El Jolgorio Cultural 40

agosto 2011 · núm. 40

agosto 2011

Editorial 5

notas Bicimáquinas, herramientas de liberación 10Licenciatura en Humanidades de la UABJO 11Los pueblos antiguos de Coixtlahuaca 11Labuc, por la recuperación de los espacios públicos 12La visibilidad del migrante 12El río de la lluvia en la BH 13Breves 14Obituario 15Ciencias 16 zona fahhoBiblioteca Burgoa: Rostros en el tiempo 18 MUFI: masificación de la imagen impresa 19

centralesLiberales oaxaqueños del siglo XIX 20Dossier El techado del auditorio Guelaguetza 23La velaria que llegó ¿para quedarse? 24Espacio colectivo y el paisaje de todos 25La velaria a consenso ciudadano 27Rescate del AGEPEO 29

A tiro de piedra · Jardín Sócrates 36

Y no es ahí donde se muestra · Coral Bracho 38

reseñasLiteratura · Coral Bracho 39Artes escénicas · Teatro en el Istmo 41Artes visuales · Rebeca Méndez 42Música · Six Organs of Admittance 43Patrimonio · VI Mesa Redonda de Monte Albán 44Miscelánea 46

Cartelera 49Directorio 58Mapa 60

Dirección general: Juan Pablo Ruiz Núñ[email protected]ón editorial: Alonso Aguilar OrihuelaAsistencia editorial: Karina Ruiz OjedaEdición web: Óscar Tanat, Saúl Hernández VargasDiseño editorial: Ignacio Zárate HuizarEdición de imagen y fotografía: Luna MaránConsejo editorial: María Isabel Grañén Porrúa, Verónica Loera y Chávez, Francisco José Ruiz CervantesColaboradores del mes: Braulio Aguilar Orihuela, Alfonso Carballo, Edlyn Castellanos, Laura Diego Luna, Rocío González López Lena, Flor Hernández, Mich Hernández, Alicia Huerta Cortez, Lishey Lavariega, Gustavo Madrid, Gabriel Elías Martínez, Waldini Miguel Ángel, Isabel Rojas Santiago, Francisco José Ruiz Cervantes, Ana Paula Santana, Salvador Sigüenza Orozco.Difusión: Ethel Arellanes OchoaDistribución: Guillermo Arana Santos

Sugerencias, anuncios, información:[email protected]

El Jolgorio Cultural, Año 4, Núm. 40, agosto 2011,es una publicación mensual editada y distribuida por la Fundación Alfredo Harp Helú Oaxaca, AC. Reforma 403, Centro, CP 68000, Oaxaca, Oax. Tel. (951)5148115, 5148116, 5165184 ext. 102Editor responsable: Juan Pablo Ruiz Núñez [email protected]úm. de reserva de derechos al uso exclusivo del título: 04-2011-011910593300-102. Núm. de ISSN en trámite. Registros de licitud de título y contenido en trámite.Impresa por España Digital · Violetas 108, Col. Reforma CP. 68050, Oaxaca, Oax. Tel. (951) 513 7811.Tiraje: 10,000 ejemplares.

Las opiniones aquí expresadas son responsabilidad exclusiva de sus autores y no necesariamente reflejan la postura del editor.

Prohibida la reproducción total o parcial de los contenidos e imágenes de la publicaciónsin previa autorización del editor.

Las actividades publicadas son responsabilidad de sus organizadores. Programación sujeta a cambios.

AÑO 4 NÚM. 40 AGOSTO 2011www.eljolgoriocultural.org.mx

editorial

En esta edición difundimos el inicio de uno de los proyectos más ambiciosos para rescatar la memoria histórica de Oaxaca: la clasificación, catalogación y

restauración de los libros y documentos que alberga el Ar-chivo General del Poder Ejecutivo del Estado de Oaxaca (AGEPEO), iniciativa de María Isabel Grañén Porrúa, pre-sidenta de Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México (ADABI, A. C.). En un convenio de colaboración firmado por la Fundación Alfredo Harp Helú (FAHH) a través de ADABI y el ejecutivo estatal, el 17 de junio pasado se estableció la continuación de los trabajos de conserva-ción del Archivo Histórico de Notarías; la organización del AGEPEO, y una carta-compromiso entre la FAHH, gobier-no estatal y ADABI para el inicio de las labores.

Por otro lado, el techado del auditorio Guelaguetza es un tema a discutir, esa inmensa lona blanca, contaminante visual del panorama de la ciudad. Un par de artículos abor-dan el tema, uno desde el punto de vista arquitectónico y simbólico; otro desde lo histórico testimonial, a partir de lo que representaban los lunes del cerro y la transformación que implicó el establecimiento y comercialización de una práctica surgida durante el primer tercio del siglo XX como un espectáculo con fines de atracción turística.

Además, como es habitual, reseñas, notas y reportajes sobre las actividades más destacadas de la vigorosa diná-mica cultural oaxaqueña. Lamentamos los fallecimientos de Adolfo Sánchez Vásquez, Lucian Freud, Cy Twombly, Facundo Cabral, Héctor Martell y de Amy Winehouse, la cantante de voz azul.

Y, de última hora, compartimos que El Jolgorio Cultural será beneficiaria del “Programa Edmundo Valadés de Apoyo a la Edición a Revistas Independientes 2011”. Esta distinción permitirá ampliar nuestra labor de difusión cultural y de creación artística, en beneficio de los lectores.

Al mal escribano las uñas le estorban.

refrán del mes recopilación de elodia miranda santiago (1908-2005).

el jolgorio cultural · agosto 2011 · 8

Mensajes de los lectoresen esta nueva sección presentareMos una selección de Mensajes resuMidos de los lectores, enviados por correo electrónico, redes sociales y foros de nuestro sitio en internet.

su nuevo sitio es muy confuso, me gustaría ver las actividades día por día. Gracias @rocío barroso

sería interesante que escribieran un artículo so-bre cómo los maestros, al igual que los antros, dañan la imagen del centro Histórico de nuestra hermosa oaxaca. además de violentar los dere-chos del resto de la ciudadanía. Muchas gracias, y sigan ofreciendo contenido de calidad como hasta ahora. saludos.

@erika ruizfelicito a El Jolgorio y todo su equipo de colabo-radores, por estos 3 años de trabajo, en que nos han permitido vivir la evolución de un medio de difusión cultural que es interventor en los proce-sos culturales que se viven en oaxaca, y que nos regala la maravillosa experiencia de conocer toda y en partes la dinámica social de nuestra entidad. Muchas publicaciones más. Muchas felicidades.@jazmín aquino

www.eljolgoriocultural.org.mx

envía tus coMentarios, suGerencias e intereses acerca de la revista a: [email protected]

¿dónde es en oaxaca? en el centro de la ciudad, estas palmeras han sido mutiladas y dañadas sólo porque se acercan a unos cables de electricidad. reconoce la ubicación exacta y envía tu res-puesta a: [email protected] así como una idea de cómo resolverías este problema. el primero que acierte y mande su sugerencia se llevará tres libros coeditados por la fundación alfredo Harp Helú oaxaca.

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el jolgorio el jolgorio cultural@jolgoriocultura


notas

La segunda semana de junio, el Centro Au-tónomo para la Creación Intercultural de Tecnologías Apropiadas (CACITA) ce-lebró su octavo aniversario. Durante esos días, realizaron una serie de presentaciones sobre su proyecto y trayectoria en diversos sitios de la ciudad de Oaxaca.

Este colectivo “promueve la creación y uso de herramientas” para mejorar la dinámi-ca “familiar y comunitaria”. Estas herramien-tas –“de liberación”, como las llama el gru-po– sirven para fortalecer la autonomía de los pueblos. Entienden la autonomía como aquella capacidad de decidir libremente, sin presiones externas. Capacidad, además, de elegir aquellas tecnologías que se desmarcan de las que han contribuido al calentamiento global, y que han robustecido el capital de al-gunas corporaciones y explotado los recursos naturales de muchos pueblos, sugiere una de sus fundadoras, Fernanda Hernández. Desde un inicio, CACITA ha trabajado con diversas ecotecnias –energía solar, baños secos y cons-trucción con tierra–, pero las bicimáquinas son las herramientas más útiles y oportunas para diversas comunidades.

Este colectivo ofrece talleres en pueblos de las ocho regiones del estado. Casi siempre

–cuenta Eric Francisco, miembro del colec-tivo– son invitados por las comunidades. El objetivo de CACITA es que las comunidades se apropien de las tecnologías que la asocia-ción civil muestra en cada ocasión, y resolver otras necesidades. Como sugiere el Manual de bicimolino, presentado en este aniversario, apelan a la imaginación, la creatividad, las in-suficiencias tecnológicas, la autogestión, y la reutilización de los materiales.

Algunas de los lugares a los que se han acercado pueden entenderse como comu-nidades que actualmente enfrentan fuertes procesos de resistencia cultural, social y po-lítica. Por ejemplo, aquellas afincadas en el Istmo, en la zona en donde han establecido parques eólicos, o aquellas que residen en regiones expuestas a la explotación minera.

Actualmente, CACITA desea construir un albergue para personas que tomen sus talleres o trabajen como voluntarios. El al-bergue permitirá, además, incidir en la co-munidad en donde habitan: San Pablo. Les permitirá, por otro lado, continuar compar-tiendo procesos de vida y de trabajo. Y pro-mover, así, ecos de las palabras dignidad, solidaridad y autonomía.

Bicimáquinas, HerraMientas de liberación socialsaúl hernández

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Historia, filosofía y literatura: nuevas carreras, futuro promisorioedlyn castellanos y mich hernández

vii/2011, oaxaca, oax. Con el fin de enri-quecer la educación y la cultura del estado, la Universidad Autónoma Benito Juárez de Oaxaca (UABJO) abrirá, a partir del próxi-mo ciclo escolar 2011-2012, la Licenciatura en Humanidades, con tres áreas terminales: historia, filosofía y literatura.

La inquietud de iniciar una licenciatura en Humanidades no es reciente. Desde el 2008 se impulsó el proyecto, materializándose has-ta este año, después de un arduo trabajo de planeación del Instituto de Investigaciones en Humanidades de la UABJO (IIHUABJO).

Es ante un panorama aún incierto, pero alentador en el presente, que en agosto ini-cian clases. La selección de los 60 alumnos que integrarán esta primera generación será a partir de dos exámenes aplicados por la Universidad Veracruzana (UV).

Al respecto, Francisco José Ruiz Cervan-tes, secretario académico del IIHUABJO, aseguró en entrevista que ha existido una demanda numerosa aunque no tan nutrida como en otras carreras, algo entendible por la novedad de la licenciatura, a cuyos aspi-rantes calificó como afortunados.

Para la impartición de conocimientos se consideraron no sólo a especialistas del esta-do, sino a catedráticos de escuelas de nivel superior como la Universidad Nacional Au-tónoma de Mexico (UNAM), la UV, la Uni-versidad Autónoma Metropolitana (UAM), el Colegio de Michoacán y la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla (BUAP), gracias a un convenio con la UABJO.

Sobre el campo laboral, Ruiz Cervantes comentó que, como en el resto del país, es escaso, conservándose la docencia como uno de los más factibles. No obstante, se muestra optimista dado el desarrollo cultural y artísti-co de Oaxaca en las últimas décadas, que abre cada vez más espacios a jóvenes creadores.

La facultad tendrá sede futura entre las calles de Independencia y Avenida Juárez, lugar que proporcionó el gobierno del esta-do, en el que anteriormente se encontraba el Tribunal Superior de Justicia.

Restaría reflexionar: ¿qué tipo de futuro profesional aguarda a quienes egresen de esta carrera en Oaxaca? Si no se propicia una ma-yor apertura, en primera, a la cultura y las hu-manidades, y en segundo nivel a las propues-tas surgidas en Oaxaca y al aprovechamiento del talento local, los futuros egresados en la nueva oferta de la UABJO trabajarán por el mal remunerado amor al arte o en campos distintos a los de su vocación.

tecnologías agrícolas en el valle de coixtlaHuacalaura diego luna

Poco antes de la llegada de los españoles, el valle de Coixtlahuaca era un lugar que los aztecas habían incorporado, por conquista, a sus provincias tributarias. Pero, ¿desde que época estuvo habitado este valle?, ¿cuántas


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personas vivieron en él?, ¿cuáles fueron sus formas de organización y subsistencia?

De enero hasta junio de este año, un grupo interdisciplinario de arqueólogos, geomorfólogos y geofísicos de diferentes procedencias, encabezados por Stephen Kowalewski, caminaron gran parte de la superficie del distrito de Coixtlahuaca para responder a estas preguntas. El proyecto fue aprobado por el Instituto Nacional de An-tropología e Historia (INAH) y auspiciado por la National Science Foundation (NSF) y la Fundación Alfredo Harp Helú.

Los datos del recorrido arqueológico muestran grandes cambios demográficos a lo largo de la historia ocupacional del valle. Son notables las fases Cruz Tardía (700-300 a.C) y Natividad (900-1521 d.C), por la extensión de los asentamientos y el número de sus habitantes, mayores a los de cual-quier región de Oaxaca.

En estas fases, los habitantes invirtieron poca mano de obra en la construcción de arquitectura monumental, pero ampliaron sus conocimientos en tecnologías agríco-las: los sistemas de terrazas construidos en las barrancas, que retienen eficientemente los sedimentos y conservan la humedad, atenuando los procesos erosivos. Esta tec-nología es aún utilizada en toda la Mixteca Alta, aunque no en la misma escala que en la época prehispánica. Sirvan los resultados finales de este proyecto para revalorar estos conocimientos ancestrales.

labuc, por la recuperación de los espacios públicosflor hernández

5/vii/2011, oaxaca, oax. La capital oaxaque-ña es más grande que el Centro Histórico, crece entre los cerros de manera irregular.

Es un “laboratorio” donde cada día conviven miles de personas .

Los fundadores del Laboratorio Urbano Ciudadano (Labuc): Santiago Olguín, Mari-bel González, Omar Fernández, Elisa de Si-mone y Sylvia Carrasco, se pronunciaron por “convertir los espacios públicos en sitios co-munes, culturales, funcionales y armónicos”.

Durante una reunión sostenida con miembros de la sociedad civil en el Instituto de Artes Gráficas de Oaxaca (IAGO), este equipo multidisciplinario recibió propues-tas e intercambió ideas ciudadanas respecto al mejoramiento urbano, para impulsar la calidad de vida de los habitantes de esta me-trópoli en expansión, y participar en el desa-rrollo sustentable del tejido urbano.

Los miembros de la agrupación indi-caron que entre los proyectos que quieren realizar se encuentran la creación de ciclo-vías, la conformación de un observatorio urbano, y el reconocimiento y análisis de toda la ciudad, no sólo el centro.

visibilidad del migrante: entre la omisión política y la solidaridad ciudadana edlyn castellanos

2/ vii /2011, oaxaca, oax. El racismo, la viola-ción de sus derechos humanos, el secuestro, las penas para cruzar todo México que pade-cen los migrantes centroamericanos, fueron algunos de los temas abordados durante la mesa redonda Visibilidad del migrante, entre el silencio político y la solidaridad ciudadana, realizada en el Instituto de Investigaciones en Humanidades de la UABJO.

El profesor Mario Ortiz Gabriel explicó que los migrantes generan dividendos que contribuyen a amainar los niveles de po-breza en sus lugares de origen. Por su parte, Adriana Salcedo, de Amnistía Internacional,


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señaló que hace falta solidaridad por parte de los mexicanos para exigir que el silen-cio político termine. “México sí sabe recibir bien a los migrantes… pero a los migrantes de arriba”, comentó el padre Alejandro Sola-linde, director del albergue Hermanos en el Camino de Ciudad Ixtepec. Caso contrario al de los centroamericanos, que a su llegada a nuestro país son recibidos con secuestros, violaciones, extorsiones e incluso la muerte. Esta problemática resulta invisible para el go-bierno. “Debemos dejar de ser espectadores para ser agentes de cambio”, pidió Solalinde, y no olvidar a todos los hombres y mujeres anónimos que hoy reclaman solidaridad y respeto de sus derechos esenciales.

El río dE la lluvia, la existencia como contemplaciónalonso aguilar orihuela

2/vii/2011, oaxaca, oax. Al entrar a la galería de la Biblioteca Henestrosa (BH) el visitante podrá encontrar un ambiente creado por la artista japonesa Himiko Takasawa. Sin sa-berlo, empezará un viaje que lo alejará de la vida cotidiana, para sugerir la existencia en ella como contemplación.

Con elementos mínimos, como un haiku: acuarela, papel japonés, jarros de ba-rro café, jícaras, al entrar, la sensación expe-rimentada se acerca al recogimiento interior de alguien que acude a un templo, al silencio de un orden sutil que así también impone un ritmo ajeno al bullicio exterior.

En El río de la lluvia, lo contemporáneo radica en la interpelación directa al lector del ambiente, en la potencia polisémica de la instalación, en la que pareciera casi una inocente metáfora a partir de la cual la artista invita al lector a vincular la obra con su vida y contexto inmediato.

Sobre un camino de papel blanco, jarros de barro como pasos; sobre el camino, un cielo de cubos suspendido. Al final del cami-no, una pared en la cual las flores se abren y desdoblan, brotan y se recrean en pliegues casi humeantes. El juego de luces sobre los cubos, y sombras sobre las paredes blancas, son también parte de la pieza.

Un poema breve, de Takasawa, completa el sentido: “…camine y camine en la lluvia/ la lluvia del agua dulce/ el agua dulce del agua de flores/ el agua nos penetra/ y el rojo del agua de flores nos queda/ como la man-cha/ la mancha de la memoria,/ …camine y camine hasta donde se puede/ en el aire junto con las flores”.

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breves

reconocen proyecto de Huertos orgánicos en santa ana del vallesaúl hernández1/vi/2011, santa ana del valle, oax. El pro-yecto Huertos orgánicos en la primaria José Vasconcelos, promovido por la FAHHO, en colaboración con Lazos y GRUPEDSAC, fue seleccionado como uno de los cuatro finalistas del Premio a la Colaboración Escolar, promo-vido por Axtel. Esto fue resultado de meses de trabajo de las organizaciones promotoras y la comunidad de madres y padres de familia. Los objetivos: la promoción del cultivo orgánico, la mejora en la calidad alimenticia, la revitalización de algunos espacios públicos, y el fortalecimien-to de los lazos comunitarios. Aunque no obtuvo el primer premio, la inclusión del proyecto en el libro Mejores prácticas con alianzas educativas servirá para redoblar esfuerzos y garantizar con-tinuidad y permanencia.

nocHe almadía en la Jícaramich hernández1/vii/2011, oaxaca, oax. Literatura, música, co-mida y bebida se conjugaron durante la Noche Almadía, en La Jícara, donde la presentación de dos libros celebró el sexto aniversario de la editorial. En ¿Con qué rima tima?, el diseñador gráfico Alejandro Magallanes expresa su creati-vidad en poemas visuales lúdicos; en El cantante de muertos, Antonio Ramos Revillas recrea una historia en el norte del país, donde la familia Ro-das se dedica a cantar en los funerales. El interés imperó sobre la pachanga. Bien por Almadía y los lectores oaxaqueños.

premian a ganadores del concurso cuentos de aguaisadora damián1/vii/2011, san lorenzo cacaotepec, oax. An-tes de iniciar la 30ª asamblea del Foro Oaxaque-ño del Agua (FOA), se llevó a cabo la premia-ción del concurso Cuentos de Agua, en el palacio municipal. Convocado por el FOA, el Instituto de la Naturaleza y la Sociedad de Oaxaca, el Ayuntamiento de la ciudad, la Proveedora Es-colar, la Fundación Gonzalo Río Arronte y la FAHHO, el objetivo del concurso fue propiciar una reflexión amplia sobre el cuidado del agua. El primer lugar: Israel Castellanos, con el cuento Aguas Zarcas; el segundo, Víctor Vásquez Quin-tas, por Río Salado; y el tercero, Abel Ruíz López por Cabeza de toro. Pronto, será publicado un libro con los diez mejores cuentos del concurso.

por la máscara te conoceré el jolgorio cultural14/vii/2011, oaxaca, oax. Rostros fantasmales emergen de fondos negros. Con los ojos cerra-dos y expresiones diversas, parecieran ser imá-genes de individuos en el lecho de muerte. Por la máscara te conoceré, del fotógrafo danés Tor-ben Eskerod, fue inaugurada en el Instituto de Artes Gráficas de Oaxaca (Av. Juárez), donde hasta el 14 de agosto se exhibirán las 15 piezas provenientes del museo Karen Blixen de Dina-marca. La muestra se integra por fotografías de máscaras de yeso moldeadas sobre los rostros en vida de poetas, actores, físicos, gobernantes, ganadores del premio Nobel, entre otros, la ma-yoría ya fallecidos.

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obituario

adolfo sánchez Vásquez (1915-2011)juan pablo ruiz núñezUno de los últimos filósofos marxistas

del país, se reconocen su pensamiento crítico, su integridad ética y política y el magisterio uni-versitario ejercido cabalmente. Nacido en Espa-ña, emigró a México en 1939, junto con miles de exiliados tras la caída de la Républica y el inicio del franquismo. Se doctoró en Filosofía por la Universidad Nacional Autónoma de México, donde impartió clases y fue nombrado profesor emérito. Cultivó una visión crítica del materia-lismo histórico, del que enfatizó la praxis, dado su carácter transformador desde la conciencia individual. Las ideas estéticas de Marx, La filoso-fía de la praxis o la multieditada Ética, son algu-nas de sus obras. Hacia mediados de la década pasada, en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM asistí a una conferencia magistral en la que, con voz suave y firme, concluyó: “el socia-lismo, sea o no sea, debiera ser”.

cy twombly (1928-2011)alonso aguilar orihuelaLos dibujos en las cuevas de Altamira y el gra-ffiti pasan por la obra de Twombly, básicamen-te identificado con el expresionismo abstracto, pero también con momentos de producción vinculados con el minimalismo y el arte pop. Arrebatado y sublime, intenso en sus trazos, partiendo del dibujo y yendo hacia la pintura y la escultura, se afianzó en la historia del arte

contemporáneo. Destaca una exposición reali-zada por la Tate Modern de junio a septiembre de 2008, en la que se apreció una amplia mues-tra de la obra de Twombly, con énfasis en los años 50; también, la preparada para la bienal de Venecia 2001, en relación con la batalla de Lepanto. Murió de cáncer, a los 83 años, el 5 de julio. www.cytwombly.info

héctor martell (1934-2011)aaoPor el ánimo y la viva-cidad, el ímpetu de ser siempre joven, la lozanía de su rostro y su carácter

afable, el compositor de Amor añejo, Como de treinta, La bruja, y tantas más, entrañables can-ciones, vivirá en la memoria de quien al escu-charlas se sienta transportado hacia sus recuer-dos, o entienda de una manera más honda un momento de su vida. Falleció de un paro cardia-co, a los 78 años. Fundó hace quince años el Trío Santo Domingo a lado de José Luis Carballo Pi-neda, requinto, y de su hijo Enrique Martell, en la primera voz. En vida, Martell fue homenajea-do en febrero de este año, ante la presencia de Armando Manzanero y Martín Urbieta.

facundo cabral (1937-2011)el jolgorio culturalAdmirador de Jorge Luis Borges y Walt Whitman e influenciado por Jesucristo,

Gandhi y Teresa de Calcuta, su inconformismo marcó su carrera como cantautor, cultivando la crítica social sin abandonar la ironía. Si bien no participó activamente en movimiento político alguno, abogó por el pacifismo como forma de solucionar conflictos. Murió asesinado por unos sicarios, de forma absurda y ruin, en la ciu-dad de Guatemala el 9 de julio.


ciencias · lishey lavariega

etiquetarán de productos genéticamente modificados

Los primeros días de julio, la Comisión del Codex Alimentarius, de la ONU, declaró obligatorio etiquetar los productos transgénicos. El debate se ha intensificado. Por un lado, quienes critican esta medida afirman que no hay diferencias nutricionales entre productos transgénicos y el resto; por otro, la argumentación estriba en que los efectos de los transgénicos podrían ser peligrosos para las personas o el medio ambiente si se consumen por periodos prolongados. Con esta medida, y la cooperación de los gobiernos locales y federal, en México se protegería el patrimonio genético del maíz, amenazado por varios proyectos.

planta solar de la unam para el tratamiento de aguas residuales

En México, sólo el 30 por ciento de las aguas residuales reciben algún tratamiento. Y en Oaxaca, sólo el 10 por ciento de las plantas tratadoras de agua funcionan. Por esto, Iván Salgado Tránsito, investigador de la UNAM, desarrolló una planta solar fotocatalítica de tratamiento de aguas residuales, basada en el fenómeno químico de la fotocatálisis. Con esta técnica es posible eliminar residuos tóxicos como jabones, pesticidas y algunos hidrocarburos de las industrias más sucias: farmacéuticas, textil y ganadera, sin transferir los contaminantes a otros elementos.

proyecto mexicano para mitigar emisiones de co2

En algunas comunidades de Michoacán y Jalisco se está llevando a cabo un proyecto dentro de la iniciativa internacional Reducción de Emisiones por Deforestación y Degradación de Bosques (REDD), creada durante la Cumbre de las Partes (COP) 16. Científicos del Centro

de Investigaciones en Geografía Ambiental de la UNAM, bajo la dirección de Margaret Skutsch, enseñan a los pobladores a estimar la cantidad de dióxido de carbono contenida en los árboles, para obtener un mapa de concentración de este compuesto en el bosque. También, son enseñadas técnicas que mejoran los ecosistemas y promueven un aumento en la captación de este gas tóxico.

camino Verde para generar electricidad

La termoelectricidad es la conversión directa de calor en electricidad. Un fenómeno poco utilizado fuera del ámbito académico. Ingenieros de la Universidad de Minnesota (EUA) diseñaron una aleación metálica que convierte directamente el calor en electricidad. Aunque la investigación está en una etapa muy temprana, puede tener un gran impacto al crear electricidad ambientalmente amigable, ya que no produce dióxido de carbono a partir de desechos térmicos. Podría ser colocada en automóviles para aprovechar el calor, y en hornos e instalaciones industriales de gran escala, que contribuyen al calentamiento global con sus propias emisiones de calor y gases de efecto invernadero.

¿sabías que... ?La ganadería emite más emisiones gases de efecto invernadero que la industria del transporte terrestre.

consejo: No uses el inodoro como bote de basura. Ahorrarás de 6 a 12 litros de agua en cada descarga. Además, los desechos sólidos dificultan el tratamiento de aguas residuales.

enlacewww.ytusabesloquecomes.orgCampaña de Greenpeace que orienta sobre productos transgénicos en el mercado mexicano.


El retrato puede realizarse en grabado, pintura, escultura o fotografía. En un retrato predomina la cara y su expresión, general-mente es semejante a la realidad e intenta re-flejar personalidad y en ocasiones el estado de ánimo del modelo. Su principal función es perpetuar el recuerdo de una persona y los objetos que la acompañan son símbolos que se relacionan con la misma. Los reyes con el orbe en una mano, los escritores ro-deados de libros, los científicos con sus ins-trumentos de investigación, los generales con espadas y cañones, entre otros.

Durante los siglos XVII y XVIII, el retra-to adquirió una importancia crucial dentro de la sociedad, cada vez más dominada por

zona fahho · biblioteca francisco de burgoa

Rostros en el tiempoCARAS DE LA HISTORIA EN LA BIBLIOTECA

FRANCISCO DE BURGOA

difusión bfb

la burguesía. Las representaciones de indi-viduos lujosamente vestidos acompañados de símbolos de pujanza y de riqueza, con-tribuyeron a la afirmación de su autoridad. También, en el ámbito eclesiástico ha sido fundamental su presencia. Monjas y sacer-dotes inspirados por el espíritu santo sirven de modelo a los nuevos integrantes de la co-munidad religiosa.

En las portadas o al principio de las obras es muy común encontrar retratos del rey, el mecenas que apoyó la publicación o el escri-tor que la realizó.

Esperamos que este verano tengas un momento para visitar Rostros en el tiempo…¿Qué elementos acompañarían tu retrato?

Durante agosto poDrás Disfrutar De la exposición RostRos en el tiempo en la BiBlioteca francisco De Burgoa. retratos en graBaDos De los siglos xVii y xViii y fotografías Del xix conforman la muestra.

www.bibliotecaburgoa.org.mx


Las primeras técnicas de escritura surgen hacia el cuarto milenio a. C., sin embargo, no fue sino hasta la época medieval cuando el arte de escribir tuvo su mayor auge con la ela-boración de los manuscritos. La característi-ca fundamental de éstos era la transmisión de conocimientos y creencias, pero su impor-tancia recae más tarde en sus iluminados y su aportación al círculo del arte.

Pese al auge de escritos hechos a mano en el mundo occidental, en esta época los grandes públicos no tenían alcance a estos manuscritos. La elaboración de un solo ejemplar requería del esfuerzo individual por años del copista, y su respectiva ilustra-ción con oro y plata.

Johannes Gutenberg, herrero alemán in-ventor de la imprenta, pensó en aquel enton-ces modificar el sistema de copiado de libros, cuyo principal defecto era el tiempo inverti-do en su elaboración. Se puso como reto la capacidad de copiar una Biblia en menos de la mitad del tiempo que invertiría el más rá-pido de los monjes copistas de la época. En efecto, este sistema no sólo derivó en un re-corte de tiempo, significó la masificación del libro en Occidente, y sirvió como modelo de reproducción en el mundo de las artes.

zona fahho · mufi

Las estampillas postales,MASIFICACIÓN DE LA IMAGEN IMPRESA

waldini miguel ángel

En los siglos venideros, los sistemas de impresión masiva se fueron reformando y las necesidades de adaptarse al mundo mo-derno provocaron que este método de re-producción de imagen generara productos de uso más convencional: el timbre postal es uno de ellos. 1840 es el año en que Perkis Bacon imprime la primera estampilla pos-tal adhesiva, en Inglaterra.

A finales del siglo XIX, las reformas em-prendidas en Inglaterra al sistema postal por Rowland Hill, hicieron de las estam-pillas un producto asequible para la comu-nicación a grandes distancias. Sin tener esa intención, a partir de entonces, el mundo de los timbres postales produciría una lar-ga, interesante y compleja afición por su estudio, al grado que hoy en día algunos filatelistas muestran particular interés en los sistemas de impresión utilizados en su producción.

La próxima exposición del Museo de Filatelia, alusiva a la imprenta, permitirá un acercamiento completo al mundo de los co-pistas medievales, las prensas modernas, los bellos manuscritos iluminados y sus libros incunables: un recorrido completo por la historia del mundo medieval.

la exposición filatélica internacional 1539-2011, 472 ANiVERSARio dE LA iMPRENtA EN MÉxiCo, PRiMEra EN AMÉRiCA, se inaugurará el 26 De agosto a las 18:30 h.

www.mufi.org.mx


Benito Juárez y Porfirio Díaz goberna-ron el país durante la segunda mitad del siglo XIX, después de cincuenta años de conflictos internos, ambos también des-empeñaron el cargo de gobernador de Oaxaca. La trayectoria política de estos personajes, al igual que la de varios políti-cos oaxaqueños destacados en la vida pú-blica del país durante la época, está ligada a su formación en el Instituto de Ciencias y Artes del Estado (ICAE).

El Instituto fue creado en 1826 por de-creto del Congreso del Estado. La nueva ins-titución, que se instaló en el convento domi-nico de San Pablo en la ciudad de Oaxaca, fue una opción frente al conservador y tra-dicional Seminario de la Santa Cruz; desde su creación se impartieron las profesiones liberales, especialmente jurisprudencia y medicina, orientadas a construir la igualdad de los hombres ante la ley y fomentar el res-peto de los credos religiosos.

La aparición del ICAE se dio en un mo-mento de renovación de la vida pública y política en el país, de la caída del antiguo régimen virreinal y el nacimiento de una incipiente república que pretendía iniciar la modernización de la época. Además de Juá-rez y Díaz, varios liberales oaxaqueños estu-vieron asociados al ICAE; muchos de ellos tuvieron una trayectoria de trabajo en el gobierno federal como se apunta enseguida.

matías romeroEstudió en el Seminario de la Santa Cruz y en el Instituto. Colaboró en el Ministerio de

Relaciones Exteriores; en 1858, con 21 años, participó en las negociaciones del Tratado Mc Lane-Ocampo. Posteriormente se des-empeñó como encargado de negocios en Estados Unidos, con las tareas de obtener apoyo (político y en armas) para la causa li-beral y limitar el expansionismo sureño.

En 1863 retornó a México debido a la intervención francesa, pero nuevamente fue enviado a los Estados Unidos, ahora como ministro extraordinario y plenipo-tenciario de México ante el gobierno de Abraham Lincoln. La labor de Romero no sólo fue de intenso cabildeo político; tam-bién escribió folletos, informes, artículos y ensayos sobre México para destacar la razonable causa juarista. Al triunfo de la república liberal, Romero regresó al país y fue nombrado ministro de Hacienda; cargo desde el que impulsó reformas eco-nómicas, el gasto público fue controlado, empezó a articularse un mercado nacional y se atrajo la inversión extranjera.

Meses antes de la muerte de Juárez, Ro-mero renunció al cargo para descansar de la ajetreada vida política; pero con el ascenso de Díaz a la presidencia nuevamente fue llamado al servicio público, en reconoci-miento a su trayectoria. Entre 1876-1880 y 1892-1893 fue secretario de Hacienda, pos-teriormente ministro plenipotenciario en Washington (1893-1898). En este último año la representación diplomática mexicana fue elevada al rango de embajada, Romero fue el primer embajador, cargo que ejerció po-cos meses, ya que falleció en 1898.

PROCESOS HISTÓRICOS EN OAXACALos liberales oaxaqueños del siglo XIX

salvador sigüenza orozco


historia oaxaqueña

félix romeroEgresó como abogado del Instituto, donde también fue profesor de gramática y direc-tor. Al promulgarse el Plan de Ayutla fundó el periódico El azote de los tiranos, posterior-mente fue electo diputado por Tehuantepec al Congreso de 1856, año en que también participó en la elaboración de la Constitu-ción local. En la administración del gobier-no estatal fue secretario general de Gobier-no y relator de la Corte de Justicia, desde este último cargo pasó a ejercer el de gober-nador del estado (1871-1872). Al triunfar la Revolución de Tuxtepec regresó a Oaxaca para desempeñar nuevamente el cargo de director del ICAE. También fue diputado al Congreso nacional y presidente de la Supre-ma Corte de Justica en diferentes periodos (1890-1891, 1893-1895, 1899, 1902-1905, 1907-1910, 1911-1912).

manuel ruiz Se tituló como abogado del Instituto (1842), donde impartió clases de derecho canóni-co; su trayectoria como funcionario público fue vasta: consejero superior del Gobierno, diputado al Congreso de la Unión, ministro de Justicia e Instrucción Pública en el go-bierno del presidente Comonfort; en la pre-sidencia de Juárez fue ministro de Justicia durante la Guerra de tres Años, también se desempeñó como ministro de la Suprema Corte de Justicia y gobernador de Tamau-lipas. Murió en 1871, cuando era director del Registro Público de la Propiedad en la ciu-dad de México.

ignacio mariscalGraduado del Instituto en 1849, fue desterra-do de Oaxaca por combatir el santanismo. Asistió como diputado al Congreso Cons-tituyente de 1856-1857, posteriormente fue diputado en 1861-1862; se desempeñó como ministro de la Suprema Corte de Justicia y después inició una larga trayectoria en Re-laciones Exteriores asumiendo diferentes funciones: oficial mayor, primer secretario de la delegación en Washington, secretario de Relaciones Exteriores (1871), ministro de México ante el gobierno de EEUU (1873); en 1880 nuevamente fue nombrado secreta-rio de Relaciones Exteriores, cargo en el que permaneció 26 años. En 1883 recibió el nom-bramiento de ministro de México en Lon-dres. Además, fue miembro de número de la Academia Mexicana de la Lengua. Falleció en abril de 1910, un mes antes de la renuncia de Porfirio Díaz.

***Estos fueron algunos de los miembros de la generación liberal oaxaqueña, a la que también pertenecieron, entre otros, Marcos Pérez, Luis Fernández Del Campo, Ramón Cajiga, Miguel Castro y Manuel Fagoaga; todos ellos gobernadores de Oaxaca.

Historiador. Profesor-investigador del CIESAS Unidad Pacífico Sur.


el techaDo Del auDitorio guelaguetza

Esta ocasión, El Jolgorio Cultural aborda de modo somero el tema de la velaria que ahora techa el auditorio Guelaguetza, a partir de

tres apreciaciones: histórica, arquitectónica y el sentir de algunos ciudadanos de a pie. Como parte del ejercicio periodístico fue-ron solicitadas reiteradamente, entrevistas con funcionarios de la Secretaría de las In-fraestructuras y el Ordenamiento Territo-rial Sustentable, sin éxito.

El historiador Francisco José Ruiz Cer-vantes expone algunos referentes que de-muestran la importancia del cerro del For-tín, y su valor como un referente no sólo geográfico, sino simbólico, patente a través de los siglos.

dossier

presentaciónLa pirámide construida para el Museo

de Louvre y la peculiar torre creada por Gustav Eiffel en París, como ejemplos con-trastantes respecto de la obra oaxaqueña, es una propuesta del coordinador de Casa de la Ciudad, el urbanista Gustavo Madrid.

Este dossier se complementa con la opinión de ciudadanos radicados en Oaxaca, remitida a partir de la red social facebook, y selecciona-da por Óscar Tanat. Este ejercicio de opinión, facilitado por las nuevas tecnologías, no pren-tende plantear un panorama general ni mucho menos completo de la diversidad de aprecia-ciones de quienes habitan y visitan esta ciudad, respecto a un tópico, es apenas un muestrario variopinto de las opiniones sobre un objeto a la vista de todos.


El llamado “cerro del Fortín”, además de histórico, siempre ha sido un refe-rente visual para la ciudad de Oaxa-

ca, lo mismo en el papel de los planos co-loniales, que en las fotografías tomadas en vísperas del estallido revolucionario y en la vida cotidiana de sus habitantes. Y ese sim-bolismo lo es en buena medida por su cer-canía a la traza urbana. De tal manera que lo que se encuentre ahí colocado, atrae la mi-rada de los propios y avecindados. Y eso es válido para una colocada estatua de Benito Juárez en 1906, para un hotel con nombre del periódico oficial de los liberales deci-monónicos, para el auditorio Guelaguetza, para una enorme astabandera y, más recien-temente, para la famosa velaria que protege de los rayos solares a los turistas que asistan a las representaciones folclóricas de la tem-porada.

En 1849, el periodista “siete oficios” Juan B. Carriedo, al referirse a las fechas que cele-braban los oaxaqueños, escribía que la festi-vidad del Carmen propiciaba que todas las clases sociales una vez concluida la función religiosa se trasladaran a las faldas del cerro del Fortín a comer tamales, fruta y beber “chone”, con la ciudad rendida a sus pies, colocándose en sus sombreros azucenas del campo recién cortadas. Y esa costumbre se mantuvo vigente en el primer tercio del siglo XX al grado de constituirse una “sociedad de la azucena” para darle mayor realce al lunes del cerro. Y fue en este espacio privilegiado para el solaz de los nitos en donde se esceni-

ficó en abril de 1931, el llamado Homenaje ra-cial que tuvo como escenografía a la ciudad capital y sus alrededores.

En los años 40, la carretera Panamerica-na seccionó el cerro por la mitad, pero los viandantes siguieron haciendo uso de los dos últimos lunes de julio para romper la ru-tina diaria y procurase unas horas de “solaz y esparcimiento” a la sombra de los árboles jóvenes, resultado de las campañas de refo-restación emprendidas en la época. Esa cos-tumbre de las familias oaxaqueñas de subir al cerro se mantuvo viva mientras la presen-tación de los bailes regionales –en lo que hoy se conoce como Guelaguetza– consolidaba su vocación turística en medio de una “ro-tonda de la azucena” siempre provisional.

El fomento al turismo, la llamada “in-dustria sin chimeneas”, fue el motor del nacimiento de espectáculos como el Bani Stui Gulal y la construcción del auditorio Guelaguetza en los tempranos 70 de la centuria anterior. Y tal como Carriedo se refería al fresco cromático de chales azules y encarnados, trajes blancos y de colores destacando sobre el fondo verde de la vege-tación, así las mañanas de los lunes del ce-rro proporcionaban a quienes no subíamos una abigarrada confusión de colores de la multitud protegida del sol veraniego por los infaltables sombreros. Y fue el turismo, y su bienestar aparente o real, la justificación para iniciar la construcción de la millonaria estructura de fierro y cables que hoy sostie-ne a una no menos onerosa velaria.

francisco josé ruiz cervantes

la Velaria que llegó ¿para queDarse?

dossier


Mientras tanto, a pocos, o a decenas de kilómetros de distancia del cerro del For-tín, y desde distintos ángulos, desde tierra o desde el aire, se nos muestra omnipresente en sus perfiles, que me recuerdan un gorro holandés o una cofia de monja cinemato-gráfica. Sobre su funcionalidad, cuando estas líneas se publiquen ya habrán pasado las festividades y tendremos más elementos sobre el particular para contestar la interro-gante que bautiza mi colaboración. Pero dejando de lado lo anterior, a nivel simbóli-co interpreto la velaria como la permanen-cia de un pasado autoritatario que nos dice diariamente que no se irá, la edificación de este artilugio y su uso en los lunes del cerro de este 2011 me hacen pensar sobre qué tan-to representa la culminación de un proceso de expropiación del espacio para los des-cendientes de los usuarios originales. Es un proceso que se mira desafortunadamente irreversible e independiente de consultas a posteriori. Al tiempo.

Historiador. Investigador del Instituto de Investi-gaciones en Humanidades de la UABJO.

el techado del auditorio guelaguetza

gustavo madrid

espacio colectiVo y el paisaje De toDos.el auditorio guelaguetza como elemento singular

I

En 1989, cuando el Museo del Louvre inauguró la gran pirámide de vidrio, que iluminaría un enorme espacio

dedicado a las actividades culturales y co-merciales, una buena parte de la población parisina y de la crítica internacional se lan-zó vorazmente contra la obra del arquitecto Ieoh Ming Pei, encargada por el entonces presidente François Mitterrand.


Con el paso del tiempo las críticas nega-tivas amainaron, y esta pirámide de cristal y aluminio, que señala agudamente la plaza central del conjunto, se ha trasformado en una imagen clave de una de las urbes mun-diales por excelencia. Su fatiga nos recuerda otro acontecimiento sucedido casi un siglo antes en esa misma ciudad, la creación de uno de los iconos más conocidos del genio y el tesón humano; la Torre Eiffel.

Al igual que la pirámide del Louvre, la torre generó un sinnúmero de conflictos y comentarios que casi derribaron el proyecto. Sin embargo, éste siguió adelante, no sin po-cas frivolidades, entre las que se puede contar el arresto y encarcelamiento de su creador, Gustav Eiffel, por asuntos relacionados al manejo económico de la colosal obra, espec-tacular en su tiempo, única en la actualidad.

Existen otros ejemplos de objetos ar-quitectónicos juzgados en su tiempo y que hoy son considerados grandes obras de la humanidad. Es el caso de los diseñados por Antoní Gaudí en Barcelona, duramente va-loradas por la prensa de su época, a niveles realmente extremos; o la arquitectura fun-cionalista de Mies van der Rohe, señalada de simple y sin sentido, y también atacada por los clasicistas de la época –entre ellos las élites del Nacional Socialismo Alemán que dieron fin a la Bauhaus–, por mencio-nar algunos casos.

IIRepasamos estas experiencias para iniciar la discusión sobre los nuevos objetos urbanos que aparecen en la ciudad de Oaxaca por-que resultaría injusto, desde una perspecti-va funcional y estética, no dar lugar a la de-fensa del objeto que se pretende juzgar: la gran estructura que sostiene la velaria, que a su vez cubre el auditorio Guelaguetza en el cerro del Fortín.

dossier

Son innumerables las críticas que esta obra ha recibido desde su origen, y se di-versifican en distintos aspectos, que pasan desde lo político y lo estético, hasta lo fun-cional. Cada una de dichas apreciaciones merece cuando menos una reflexión since-ra, dada la inquietud de la sociedad y el in-terés público del asunto, incluyendo tanto a la parte civil como a los distintos niveles de gobierno y especialistas.

Centrándonos en la materia urbana y arquitectónica que aquí pretendemos de-sarrollar, precisamos que –sin soslayar la mayor objetividad posible en un artículo de opinión– hay dos elementos que separan a los proyectos mencionados al inicio de este texto, de lo construido en lo alto del Fortín:

1) En todos los casos anteriores se trata de obras sui géneris que implicaron un punto de ruptura con la continuidad histórica del momento, por lo tanto llevaron sus expresio-nes más allá de lo conocido y apreciado. Esto no ocurre en el caso de la velaria, se trata de un objeto repetido hasta el cansancio y, hay que decir en muchos de los casos, con mejor suerte.

2) Detrás de cada una de las obras antes lis-tadas, hubo un rostro, una personalidad, al-guien que cargó con los platos rotos y luego lustró la vajilla. La estructura del auditorio Guelaguetza, en cambio, emerge como un ente anónimo, sin responsables, sin culpa-bles, sin daños colaterales.

Estas dos diferencias resumen en mu-cho el valor estético y funcional de la obra. Un elemento no singular que se impone en el paisaje de nuestra urbe desde casi cual-quier ángulo. Una construcción que nos recuerda, cada vez que alzamos la vista, un


el techado del auditorio guelaguetza

pasado que se pretendió olvidar en las ur-nas del año pasado, pero que insisten en re-petirlo desde lo potente que puede resultar el paisaje que nos abraza cada día.

Dijimos que analizaríamos el sentido funcional de esta obra, pero resulta compli-cado abordarlo sin ser tendencioso de en-trada. ¿Cómo se justifica una inversión de más de 100 millones de pesos en un edificio que se usa un par de semanas al año?

Entre otras cosas, se trata de un equipa-miento instalado en las inmediaciones de un área protegida: la Reserva Ecológica del Fortín. Esto significa que cualquier amplia-ción o alteración para resolver los proble-mas que limitan su funcionalidad –como la falta de estacionamiento o lo mal resueltos de sus accesos desde distintos puntos de la urbe– afectaría directa o indirectamente el lugar. Otros aspectos de orden técnico pu-dieran ser igualmente cuestionados, como el color de la cubierta colocada, o el siste-ma de sonido que se integró y que, dada su ubicación –un altavoz arriba de la monta-ña, que garantiza la difusión del sonido en dirección oblicua descendente–, se vuelve omnipresente en la vida de las personas, au-nado al aspecto visual.

El gobierno local y estatal llaman a ser conscientes, y sugieren convocar a una con-sulta sobre el destino de este elemento. Son razonables y loables sus actitudes, es cierto, es un problema heredado y quizás repudia-do por ellos mismos. Pero ahora son ellos quienes deben encontrar formas de resol-ver el conflicto, es parte de la responsabili-dad adquirida con el voto popular. El mío, mi voto, creo que ha quedado claro.

Urbanista. Coordinador de Casa de la Ciudad.

Cada cultura posee sus propios sím-bolos, sostenidos por un tejido social que contribuye a su modi-

ficación, resignificación o desaparición. El auditorio Guelaguetza representa en el imaginario colectivo, símbolo primordial, espacio que se articula con el tiempo para materializar una reunión -la Guelaguetza- con matices históricos diversos, y que es, en tanto símbolo, una forma de expresar la diferencia. ¿Su significación sobre un cerro será acaso también una reminiscencia del concepto de montaña sagrada entre las cul-turas mesoamericanas?

Alterar los símbolos de una cultura sin el previo consenso de quienes los comparten es una afrenta de un grupo sobre otro, que si bien puede tomarse positivamente por algunos sectores, es negativo para otros, ge-nerando discusiones públicas desde la des-información y la especulación; flaquezas del tejido social, efectos secundarios de políti-cas cuyos alcances no son previstos.

Al respecto, son fundamentales las ex-presiones ciudadanas, es la gente que con-forma una sociedad quien mayor autoridad tiene para juzgar la modificación de su en-torno simbólico. Por tanto, en El Jolgorio Cultural se realizó una encuesta vía facebook entre el 14 y 19 de julio, recibiendo un total de 66 comentarios con base en la proposi-ción: “Danos tu opinión acerca de la velaria instalada sobre el auditorio Guelaguetza”.

óscar tanat

a consenso ciuDaDano


He aquí algunas de las respuestas:

-La verdad es que a mí no me molesta el domo, lo que molesta es que, como siempre, no ha-gan bien las cosas y nada más roben lana, como que el Cerro del Fortín se ve más modernón así.

-desventaja: los espectadores ya no podrán ver las luces artificiales. Ventaja: Ya no se caerán ni harán el oso los y las danzantes por los char-cos de la lluvia. Ya viéndolo completamente, y no como pañal, no se ve mal desde el centro. Sólo es-peremos que sea de buen material y que no se lo lleve el viento.

-Creo que si hubiera estado diseñado para ser techado (el auditorio), lo hubieran techado desde que lo hicieron, por algo lo hicieron casi en la pun-ta del cerro...

-Ahora resulta que ya gotea, obviamente está horrible y eso se manifestó desde que Uli-ses estaba, había mucha inconformidad y a pe-sar de eso se hizo, ahora, someter a plebiscito si se queda o no, se me hace absurdo, si se quita ¿cuánto más irá a costar al pueblo?

-Va a ayudar con el sol, que, la verdad, para las personas que van, es muy pesado, y en las tardes, en la donají y la Guelaguetza, se opaca el espectáculo por la lluvia, lo de menos son los fuegos artificiales, lo más importante es el espectáculo y la gente que paga y viene desde lejos a verlos...

- definitivamente mejora la calidad del es-pectáculo pero realmente no me parece un cam-bio necesario, tomando en cuenta que los recursos pudieron haber sido aprovechados en otro sector.

- El Auditorio Nacional [de la ciudad de México] es un tipo de proyecto con otras finali-dades, no pretendamos traer a U2 o cualquier grupo musical, ya que culturalmente tiene otro significado.

- Se ve feo, los cables que pusieron para ten-sar la lona se atraviesan en todo el camino a los accesos...

dossier

- Creo que hay que convocar a todos los diseñadores, artistas en general a que pongan una clase de imagen sobre esa lona, así como cuando ponían en el MACo mientras se reha-bilitaba. Estaría coquetón intentar componer la velaria del auditorio.

-Me parece sumamente invasivo visualmente, sin embargo entiendo los beneficios de que el es-pectáculo tenga un techo. Sólo habrá que decirle lo mismo a quienes vendían sombreros con listón de la Guelaguetza e impermeables de bolsa, cuya economía familiar está en juego.

-Hay que darle una oportunidad, la gente siempre se cierra ante las cosas nuevas, tampoco les gustó cuando recién construyeron el auditorio, no estuvieron de acuerdo con poner tal cantidad de cemento al cerro pero ahora todos están muy felices; tampoco les pareció cuando cerraron Alcalá para volverla andador turístico pero ahora muchos se pasean por ahí muy a gusto. Falta ver si en unos años las personas siguen pensando lo mismo de esa lona.

La selección, realizada con base en co-mentarios individuales no ligados a una conversación en cadena, indica la multi-plicidad de reacciones. La especulación en torno a la funcionalidad de la velaria y la discusión sobre las modificaciones que provocará en el espectáculo de los Lunes del Cerro, se repitieron.

Se exhibe, además de reflexiones a favor o en contra, y el desencanto ante el nulo consenso gubernamental entre la socie-dad civil, la poca información pública que, como en otros sectores de la realidad social, no ayuda para formular propuestas.

Puedes consultar y participar en la discusión en: on.fb.me/ozukRd


agepeo:olvido, voluntad y el inicio de una

histórica laboralonso aguilar orihuela

el Archivo General del poder ejecutivo del estado de oaxaca (AGEPEo) es el más extenso de las entidades federativas y uno de los más importantes informativamente. integra casi 17 kilómetros lineales de docu-mentos datados desde la Colonia –mitad del siglo xVi– hasta la actualidad, y a par-tir de este año, la Fundación Alfredo Harp Helú (FAHH), a través de la asociación Apoyo al desarrollo de Archivos y Biblio-tecas de México (AdABi, A. C.), ayuda al gobierno estatal en la restauración, conser-vación, ordenamiento y catalogación de este patrimonio histórico.

fotografía: alicia huerta cortez


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Al entrar al AGEPEO la cantidad de legajos es sorprendente. Desde el piso hasta casi alcanzar un techo de

más de tres metros de alto, en tres amplias bodegas, los documentos, amarillentos, al-gunos con huecos hechos por polillas du-rante cientos de años, aguardan ser atendi-dos. El olor es el característico de un lugar donde los libros y papeles sin encuadernar han sido guardados durante décadas.

El acervo resguarda fotografías, timbres postales, mapas, oficios referentes a la Teso-rería y Juzgados de Oaxaca en la Colonia, la Secretaría General de Gobierno, entre otros fondos documentales. El AGEPEO alberga el apartado denominado Alcaldías Mayores, cuyo documento más antiguo está fechado en 1574, y en el que se pueden leer los escritos

de los cabildos indígenas, así como sus testa-mentos. En el archivo Obispado de Oaxaca de 1623 a 1858, se cuenta con información so-bre el entonces Convento de Santo Domingo de Guzmán, confiscado por las Leyes de Re-forma. Pero quizá el siglo XIX sea uno de los más atractivos históricamente.

“Es el siglo de la Independencia, y Oaxaca tuvo una participación muy importante con Morelos. También está El Correo Americano del Sur, que fue el primer periódico. Es el si-glo de Juárez, como gobernador y como pre-sidente, es el filo de Porfirio Díaz, el obispo Eulogio Gillow. Son protagonistas de la His-toria de México que localmente también son muy destacados”, comparte la presidenta de ADABI, María Isabel Grañén Porrúa.

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olvido, o del estado de la memoria Ronald Spores es un arqueólogo, antro-pólogo y etnohistoriador estadounidense doctorado en Harvard. Es reconocido in-ternacionalmente por su trabajo en la histo-ria cultural de algunas regiones de Oaxaca, como la Mixteca alta, y desde 1965 trabaja en diversos acervos documentales de la en-tidad, entre ellos el AGEPEO.

Spores cuenta que el AGEPEO, hasta 1974, estuvo alojado en lo que ahora es el Museo de Arte Prehispánico Rufino Tamayo, y que su traslado al ex convento de los Siete Príncipes, donde hasta la fecha reside –la ma-yoría de éste–, fue realizado en camiones de volteo. El investigador recuerda con indigna-ción que los libros eran subidos a paladas o

aventándolos hacia las cajas de las máquinas, lo que ocasionó daños a algunos de ellos.

También, “muchos libros y documentos se echaron a la basura, y perdimos mucha documentación. Cuando llegamos aquí (al ex convento de los Siete Príncipes), estaban un burro y varios chivos en el patio. En una parte había techo, pero en otras no, ni había piso. Tuvimos problemas con las goteras... En realidad es un gran milagro que se haya conservado el archivo”.

El AGEPEO estuvo en el olvido duran-te décadas, alojado en condiciones que no eran las adecuadas para preservar un acervo de la importancia que hasta ahora está sien-do apreciada por el Estado.


Voluntad, o cómo reaccionar ante el dolor

“Duele. Causa dolor ver y visitar un archivo en esas condiciones, y saber que la memoria de oaxaca está olvidada. No necesita uno ser historiador ni gran filósofo para sentir ese horror. ¿De qué sirve tener libros si nadie los va a leer?, lo mismo, ¿de qué sirve tener documentos tan valiosos si los tienes en ese estado de conservación?’

‘Es muy triste hasta dónde se permitió que llegara uno de los archivos históricos más importantes de México. Es uno de los acervos más grandes, y no sólo en su tama-ño, sino en importancia. De allí que como ciudadano, uno tenga esta responsabilidad moral de hacer conciencia y suma de vo-luntades para que entre todos podamos devolverle a este archivo la dignidad que merece. Hemos llegado al siglo XXI y no podemos seguir en la barbarie, teniendo el archivo como lo tenemos. A mi me parece urgente que el archivo tenga un edificio, pero me preocupa muchísimo el corazón de los papeles, y estos papeles van a empezar a latir gracias a la experiencia de ADABI y la labor de la doctora Stella González Cicero”, dice Grañén Porrúa, quien hace más de diez años, junto a Alfredo Harp Helú y Francis-co Toledo emprendió, concluyó y ahora di-rige uno de los proyectos de restauración, conservación y difusión de un gran acervo bibliográfico, especialmente dominico, a través de la Biblioteca Francisco de Burgoa.

Si bien la voluntad por parte de la FAHH para rescatar un acervo de la im-portancia del AGEPEO ya había sido considerada en su seno, no existió interés, correspondencia ni corresponsabilidad del

Estado en una tarea que atañe directamente a él. Hasta ahora pudo realizarse esta inten-ción, a partir de la voluntad del gobernador Gabino Cué Monteagudo, y del trabajo de vinculación del director del AGEPEO, Car-lomagno Ochoa Arellano.

Hay dolores que pasman, pero el sentido por Grañén Porrúa ante el deterioro del ar-chivo la impulsó a emprender, desde finales de enero de este año, una decidida campaña de restauración de una parte del AGEPEO.

Producto de este trabajo, el 17 de junio fue firmado un convenio entre el Gobierno del Estado de Oaxaca y la Fundación, que estima una inversión de 34 millones de pe-sos por el gobierno del estado y 8 millones de pesos por parte de la asociación civil, para atender integralmente al AGEPEO.

Ahora, Carlomagno Ochoa Arellano está dedicado a la tarea de encontrar un sitio ade-cuado para fincar la sede del archivo.

–Ya que tengan un terreno, ¿el edificio lo va a construir el Estado, o la Fundación, o va a haber algún tipo de inversión entre los dos? –pregunto a Grañén Porrúa.

–Yo quisiera ver qué terrenos. Una de las cosas que le comentaba al gobernador es que me preocupa el archivo general, pero tam-bién otros archivos que están en la misma situación, y que, como no tienen lugar fijo, viajan de un lugar a otro.

Si tenemos un terreno bastante grande, donde se pueda hacer un proyecto no para uno, sino para varios archivos, sería lo ideal. Algunos estados lo han hecho, por ejemplo, en Puebla. El archivo del Poder Ejecutivo de Puebla es precioso y está impecable. Oaxaca

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es una promesa, realmente hay millones de documentos magníficos. Debiera importar-le a Oaxaca, y al Congreso del país.

Pero el nuevo lugar que albergue al AGE-PEO, y probablemente a otros archivos, tie-ne que ser un lugar con acceso para todo el público, a donde puedas ir a la presentación de un libro, a una conferencia, a un concier-to, un sitio que atraiga a la sociedad, donde nos sentemos a reflexionar y a pensar. A donde invitemos a las escuelas, donde haya exposiciones, un área para el taller de restau-ración, donde el acervo se conserve bien. Es un reto pensar este nuevo lugar.

El inicio de una gran labor

A partir de la urgencia detectada por Gra-ñén Porrúa, concerniente a iniciar inme-

oaxaca es una promesa, realmente hay millones De Documentos magníficos. DeBiera importarle a oaxaca, y al congreso Del país.

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diatamente la restauración del AGEPEO, durante la última semana de febrero de este año –aún antes de la firma que oficializaría la voluntad de cooperación– comenzó el trabajo de traslado, limpieza y restauración de los documentos de los siglos XVIII y XIX, bajo la vigilancia de la doctora Ste-lla González Cicero, directora de ADABI. Desde su establecimiento, en mayo de 2003, y gracias al financiamiento de la Fun-dación Alfredo Harp Helú, esta asociación civil ha contribuido a la restauración de los acervos municipales de Campeche y Du-rango, y de los archivos históricos parro-quiales del Arzobispado de México, entre otros proyectos.

Actualmente, un grupo de casi 50 tra-bajadores especializados, capacitados por ADABI, restauran los fondos documentales

de los siglos XVIII y XIX, del AGEPEO, en un sitio rentado por el gobierno estatal.

Las metas son, a decir del director del archivo, que en dos años esté finalizada la tarea de ADABI concerniente a los fondos que ahora resguarda; durante los siguientes meses será preciso contar con terrenos facti-bles de ser adquiridos por el Estado a partir de la Secretaría de Finanzas, y se iniciará la planeación de la construcción del inmueble. “Este será uno de los proyectos culturales más importantes de este sexenio. En un año y medio o dos se podría tener este edificio”, asegura Ochoa Arellano.

Oaxaca, Oaxaca (1979). Escritor y periodista. Coordinador editorial de El Jolgorio Cultural.

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las nieves que diluvien tradición, jardín sócratesbraulio aguilar orihuela

a tiro de piedra

Las tradiciones se forman como los cúmulos antes de la tormenta. Un diluvio de costumbres que se tejen con el tiempo. Tradiciones de cantera que brillan con el es-plendor de propios y extraños. Costumbres que refrescan la cotidianidad, como las nie-ves en el Jardín Sócrates.

A finales del siglo XVIII, cuando la Basí-lica Menor de la Soledad y el Convento de San José concluyeron sus trabajos de cons-trucción, la entonces Plazuela de la Soledad comenzó a recibir a la concurrencia. En el año de 1881, al instalar la fuente que aún se mantiene en el mismo lugar, nombraron este espacio como Jardín Sócrates, un re-ducto para abastecerse de agua.

Los oaxaqueños encontraron en el po-pular punto de convergencia un lugar dón-de refrescarse. En el siglo XX el conjunto de la Basílica y convento se ideó como centro de esparcimiento estético y deportivo. Así nació la Plaza de la Danza, construida de cantera en 1959, siendo el primer foro para conciertos y espectáculos masivos.

En ese conjunto de tradiciones, la Pla-za de la Danza comenzó a ser sede de las festividades de la tradicional Guelaguetza, con la representación de la leyenda de la princesa Donají, el Bani Stui Gulal. Fue en los años 70, durante la administración de Jorge Martínez Gracida, cuando el Jardín Sócrates recibió las primeras intervencio-nes, entre éstas la instalación del busto del compositor José López Alavés.

Sin embargo, no fue sino hasta 1978-1980 cuando el presidente municipal Jesús Mar-tínez Álvarez modificó el jardín con locales comerciales y una amplia explanada para al-bergar a los vendedores de nieves, que hasta ese entonces se localizaban en lo que hoy es la Alameda de León.

¿CÓMO LLEGO?desde la Catedral, camina cuatro cuadras sobre la avenida independencia, y sube las escaleras a la Basílica Menor de la Soledad. también puedes llegar caminando cinco cuadras sobre avenida Mo-relos, desde la esquina con Macedonio Alcalá; ba-jarás las escaleras aledañas al templo de San José, pasando por la Escuela de Bellas Artes.


Poema

y no es ahí donde se muestracoral bracho

Ese animal.Ese espesor nocturno, mullidoy turbioque removemos.

Que conducimospara mirarlo gesticular. Un oso viene hasta la feriay de aquí nos observa: sus gruesas patas inquietas,como entre vidrios.Conocemos su danza y no es ahídonde se muestra; sin embargo asentimos,difusamente olvidamos.O tal vez al voltearvemos la quieta luz frente al equilibrista. Titubeamospor él. Por él soltamos la esbelta vara.En él sentimos el tiempotrastabillar.

Pero ¿quién gime o canta en esa sucia, diminuta, barraca?Nada de ello entrevemos, nadadesentrañamos. Y alguien se acerca ya,y entre los puestos húmedosnos conduce.Algo ahí nos remueve.Algo nos obliga a voltear.

pertenece a si ríe el emperador (méxico, era, 2010).

México, D.F. (1951). Obtuvo el Premio Nacional de Poesía Aguascalientes por El ser que va a morir y en 2003 el Premio Xavier Villaurrutia por Ese espacio, ese jardín. Fue becaria de la Fundación John Simon Guggenheim y pertenece al Sistema Nacional de Creadores de Arte.


algo nos obliga a voltear:sobre Si ríe el emperador, de coral bracho

rocío gonzález

No es casual que el más reciente libro de Coral Bracho, Si ríe el emperador, comience con un epígrafe de Nietzsche, “Pusiste en el corazón de estas pasiones tus más elevadas metas”; como una forma de hacer patente su vínculo vitalista. Vitalismo que no igno-ra el horror ante algunas realidades, ni due-los particulares o sociales, ni la angustia que provocan algunas visiones, pero sobre todo que sabe que en la plenitud, lo que es, está siempre entretejido en la palabra. ¿Cómo hacer hablar entonces a la palabra poética, cuando los incendios parecen remitirnos a la más grosera objetividad dejando fuera toda retórica y su despliegue metafórico? Incendiándonos en el saber que engendra… que nos confunde y nos sostiene, que orilla a ver. Este ver, este obligarse a ver que no da tregua, por más que los relámpagos de oropel con que el emperador quiere confundirnos se multipliquen, ese ver que nos impone el reconocimiento de esa abstracción de la vio-lencia para arrancar vínculos que pretende inmovilizarnos, puede y debe ser ampliado en eso que hace poesía en nosotros. Creo que esa es la propuesta central de este poe-mario, el saber que la poesía es una parte de la vida tan necesaria como el pan, y sólo los ciegos, los cómplices del emperador, no quieren verlo. El texto, todo, es una mirada.

No es menor la reflexión a la que nos lle-van los versos anteriormente citados: la vio-

lencia arranca vínculos, y cuando los hechos nos obligan al desamparo de lo unívoco, es-tamos perdidos. La única forma de recons-trucción es con los demás, sabemos instin-tivamente que la alegría es contagiosa y la suma de esfuerzos, inquebrantable. Por eso la violencia abstracta no nos sirve, hay que ponerle nombre, hacerla relato, convertirla en verso, que indigne y que repare, que en su estridencia multiplique la indignación, pues sólo después del grito viene la plegaria. Es el canto alzado del poema Manifestantes que-man un autobús en oaxaca. Se necesita ser valiente para que ese “decir de otro modo” de la poesía llegue a lugares tan concretos y nombre sin ambages nuestra cotidianidad. En los versos de Coral Bracho, el poema no es un refugio, pero sí lo es la poesía multipli-cada en sus lectores, la poesía que se convier-te en acción, cuando acompaña la soledad de quienes han sido arrebatados de sus víncu-los, la que suma palabra a palabra, persona a persona, nuestro hacer, nuestro ser juntos.

Una mirada minuciosa, atenta, inquisi-tiva, azorada, fija en los detalles sin perder perspectiva, es la mirada que permea estos

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coral bracho, si ríe el emperador, méxico, era, 2010.


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versos, la que llama al vínculo y le dice a la palabra que en su pasión debe caber tam-bién una voluntad de cambio, de exigencia de nuevas realidades, de voltear los signos por su revés y reponerse de A a B y viceversa.

Como Coral Bracho lo sabe bien, Nietzs-che fue, también, el gran vidente, el más in-cómodo y, pese a sus contradicciones, hablar fue el más radical de sus actos, tanto que se-guimos oyéndolo. De su voluntad agonística contra un saber anquilosado, supo obligar-nos a mirar más lejos –y también más cerca–, fue ese algo (que) nos obliga a voltear. Fue el pugilista que, como bien dice Giorgio Colli –el magnífico editor de su obra completa- “…emerge de una refriega vertiginosa, de las insidias de los dioses. Después de la lucha las palabras salen de su boca con firmeza, sin ti-tubeos” . ¿Qué otra cosa, me pregunto, está haciendo Coral Bracho en estos poemas? Hablarle a su tiempo con una voz que es del tiempo universal, con ese lenguaje suyo, inconfundible, que se renueva en un decir imperioso y urgente. Hablarle a la vida sin ti-tubeos, exigiéndole que ella misma hable en nombre de los otros, en el dolor de los otros, que la poesía se exprese más allá del ruido y la trama, los muebles y el instante en el que todo cambia, que permanezca irreductible. Un acto ambicioso y extremo, y al mismo tiem-po, imperceptible y humilde para aquellos que sólo pueden ver la vida en términos de

ganancias y pérdidas, para los emperadores que piensan que el único lenguaje posible es el que productiva y eficientemente promueve candidaturas ad hoc, caiga quien caiga; inclu-so para los íntimos emperadores que carga-mos y defendemos cuando amenazan nues-tros privilegios personales. Coral responde con su habitual y poderosa sutileza:

Modos distintos

Los pintores indígenas en el CuzcoDejaban siempre, en sus cuadros,Algún error a la visa, por humildad.–No pretendían ser como dioses.

También buscan exhibir su impericia–su violenta soberbia; su impunidad–Aquellos que sin sombra gobiernan–Quieren ser como dioses.

Son las formas, sólo las formas en que la vida elige vivirse, la forma en que elegi-mos ser con los otros: la del emperador que cuando ríe hace caer un filo que nos divide, o la de la lluvia de oro sobre el estero que nos entrega Coral Bracho en su poesía, y nos conjunta en su esplendor furtivo.

Juchitán, Oaxaca (1962). Poeta. Profesora-investi-gadora en la Academia de Creación Literaria de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México.

especial


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teatro en el istmo: conjugar lo propio con lo extraño

alfonso carballo

artes escénicas

Pocos saben que durante los 90 el teatro del Istmo de Tehuantepec resonó interna-cionalmente con la puesta en escena La llo-rona, escrita por Manuel Villalobos Girón y dirigida por el entonces director y joven dramaturgo Marco Pétriz.

La llorona logró un éxito contundente, presentándose en escenarios argentinos des-pués de representaciones en los teatros mexi-canos. Sin embargo, el espíritu salingeriano de Villalobos Girón lo llevó a mantenerse fuera de los reflectores, dejando en el anoni-mato obras inéditas como La molienda.

Es a principios de este siglo cuando un par de creadores tehuanos comenzaron a generar cierta efervescencia teatral con re-sultados sorprendentes. Éste es el caso de Pétriz, quien en los años 90 fundó el Grupo Teatral Tehuantepec, con quienes ha apun-talado, durante la última década, obras tea-trales con presencia nacional.

Su última puesta en escena, Fin de fiesta, corrobora su arraigo en la escena mexicana. Podríamos llamar teatro regional o ambien-talista al trabajo de Pétriz, pero subvierte esta categoría con peculiares montajes y escenas, logrando un teatro con cierta connotación costumbrista pero renovador al abrevar de técnicas de vanguardia.

Ex becario del FONCA y beneficiario del Sistema Nacional de Creadores de Arte,

Pétriz, con obras como Fatalidad, La familia o En el cuarto del fondo, cuenta ya con una trayectoria que lo reafirma como un prota-gonista de la dramaturgia mexicana actual. Éste es el caso del también creador escénico Víctor Castan (Tehuantepec, Oax., 1980), quien ha montado valiosas puestas en escena como Muñeco de Barro, La casa en la esquina y recientemente La donna. Cabe señalar que La casa en la esquina es una adaptación de La casa de Bernarda Alba, de García Lorca.

Otra obra notable es La rebelión de te-huantepec, de Antonio Santos Cisneros (Tehuantepec, Oax., 1931). No podríamos olvidar Los naguales de la noche, montada recientemente por su autor, Juan Serrano Carballido (Salina Cruz, Oax., 1965).

Hay en estos creadores escénicos cierto hilo conductor que nos mueve a pensar en una ambientación zapoteca como fondo, fórmula o enfoque de sus propuestas teatra-les. Pero sobre todo, en un trabajo con miras a sobrepasar el mito aquel de que lo propio no se puede conjugar con lo extraño. ¡Salud, pues por Guidxinabani!

Tehuantepec, Oaxaca (1979). Promotor cultu-ral y librero. Dirige el Tour de Poetas Jóvenes en el Istmo. www.alfonsocarballo.blogspot.com


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La fotografía, la película de 16 milíme-tros, el video o la instalación, el movimiento y el viaje, son algunos medios y temas que Rebeca Méndez (México, D.F.) utiliza como soporte y vía para explorar la naturaleza de la percepción y la representación mediática.

Si prestamos atención a nuestra rela-ción con las imágenes y a los procesos que se detonan a partir de su lectura, veremos que, generalmente, imaginarios y memo-rias pasean frente a nuestro entendimiento casi simultáneamente al acto perceptivo, como si se tratara de una realidad paralela a la que en realidad contemplamos. Por ejem-plo, pongamos la imagen de una cascada, del campo, de una orilla o del mar, la con-templamos y en seguida la relacionamos con nuestra noción de cascada-campo-ori-lla-mar. Lo que sucede al percibir la obra de Méndez es distinto. Ella nos empuja a sepa-rarnos de las ideas o contenidos preconce-bidos, para que la percepción de las imáge-nes mediadas sea una experiencia en sí, más allá de las líneas a las que nos conduzcan.

Al estar frente a una de sus piezas, en un primer instante, recordé el mito construido en torno al filme de los hermanos Lumière, el de la llegada del tren. Fue algo fugaz. De pronto sentí que era posible acceder a la imagen, tuve la sensación de entrar al campo –que dejaba de ser sólo una percepción vi-

sual–, me tocaron el aire y el pasto. Entonces, entendí lo que había leído sobre el trabajo de la videasta: “la proyección a gran escala, con su fuerza embelesadora y sus ciclos medita-tivos recurrentes, entra en relación con nues-tros propios ritmos humanos, resultando en una aparente modulación mutua”.

Me parece que logra franquear los lími-tes del medio que utiliza. Contrasta nuestra percepción de una naturaleza mediada por la tecnología, provocando una sensación de compromiso físico con las imágenes. Explora temas complejos a partir de la visualización sistémica y repetitiva de lo simple. Una pro-puesta filosófica, fenomenológica, y cargada de energía, que parte, de entre otros linderos, de la vivencia, relación y reflexión de la artis-ta con los límites físicos y conceptuales.

De su cuerpo de trabajo, tres son las pie-zas que se exhiben en el MACO: Nothing further happens (2011), Never happened again, Karahnjukar (2010) y At any given moment, Fall 1 (2009), del 15 de julio al 3 de octubre. La curaduría es de Jorge Con-treras, director del museo. El 5 de agosto se contempla una recepción/ inauguración con la presencia de la artista.

Guadalajara, Jalisco (1978). Gestora cultural. Colaboró en El Jolgorio Cultural 33. www.proyectable.blogspot.com

franquear límitesrebeca Méndez en el Maco

isabel rojas

artes visuales

los viajes largos por carretera o a tierras distantes (islandia, chile,

nigeria) me hacen violentamente feliz. björk


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música

Ben Chasny es un guitarrista excepcional, un creador de paisajes sonoros que emer-gió en la segunda mitad de los 90. Su músi-ca puede explicarse como New Folk, y se le consideró parte de una tendencia que David Keenan, escritor que colabora para la revis-ta inglesa The Wire, definió en su momento como New Weird America (la Nueva Amé-rica Bizarra), y que comenzó al terminar esa década. Devendra Banhart, Joanna Newsom y Antony Hegarty también formaban parte de esa bizarría. Pero Chasny es inclasificable.

Bajo el disfraz de Six Organs of Admittan-ce, en más de una docena de discos (publica-dos, entre otros sellos, por Holy Mountain y Drag City), ha establecido un equilibrio entre la contemplación bucólica y acústica, que lo acerca a guitarristas como John Fahey y Leo Kottke —tótems de las cuerdas norteame-ricanas— y a la saturación eléctrica de Les Rallizes Dénudés, parte del underground ja-ponés muy distorsionado de finales de los 60.

Six Organs of Admittance es una nueva enunciación del rock, pero también un en-lace entre esa música y, por ejemplo, la psi-codelia japonesa profunda de Acid Mothers Temple. El rock ha perdido capacidad de evocar, y es aquí donde Six Organs of Ad-

mittance es un respiro en un mundo sofoca-do. Chasny tiene de su lado a algunas musas. La saudade de su música es auténtica. Esto nos lleva a Asleep on The Floodplain, último disco del guitarrista. que conjura en una sentada los poderes de las referencias aquí sugeridas. Confeccionado sobre todo con guitarra acústica, pero adornado con otras resonancias que muestran los lados amables de la distorsión, el disco es un paseo entre visiones de quietud y capítulos épicos don-de incluso nos topamos con Leviatán. Con todo, predomina la iluminación, en más de un sentido. “Light of the Light”, por ejemplo, es un ejemplo de una altísima balada pop -acústica, redentora, iluminada.

Con más de diez años de buscar configu-raciones Chasny, ayudado por Elisa Ambro-gio, de Magik Markers, logra un sonido más introspectivo y a la vez abierto. Su mitología es cada vez más convincente. Uno debería de abrigarse bien, tomar algo caliente, y sen-tarse a contemplar cómo sucede este disco por la ventana.

México, D.F. (1977). Editor y traductor. Estudió Letras Inglesas en la UNAM. Colaboró en El Jolgorio Cultural 37. blog.elnicho.org

una nueva enunciación del rock: six organs of admittance

Asleep On The FloodplainEstados Unidos, Drag City, 2011

gabriel elías martínez

el jolgorio cultural · junio 2011 · 44

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¿antropología?, seguramente al lector le Viene una ráfaga fugaz De imágenes compuestas por ciuDaDes perDiDas, añejos tesoros, cráneos fracturaDos y extraños cultos plasmaDos iconográficamente en pieDras.

El campo de estudio de la antropología es muy amplio, abarca distintas disciplinas como la arqueología, la lingüística, la etno-logía y la iconografía; ejes temáticos que revistieron la VI Mesa Redonda de Monte Albán, en la que cerca de 40 especialistas se reunieron del 29 de junio al 2 de julio, en el Hotel Misión de los Ángeles, para exponer nuevas teorías, y hallazgos del pasado y pre-sente mesoamericanos.

Salomón Nahmad fue homenajeado por su trayectoria como antropólogo social; se impartieron dos talleres, uno de códices mixtecos y otro de conservación de archi-vos; además se presentaron dos libros y se otorgó el Premio Monte Albán a Antonio Martínez Tuñón, por su investigación en torno a las cuevas prehistóricas cercanas a los sitios de Yagul y Mitla.

La mesa, cuya primera emisión se rea-lizó en 1998, no sólo fue una aglomeración de conferencias sobre vestigios; los vivos

fueron también foco de discusión, aquellos pueblos que a pesar del tiempo preservan distintas prácticas de origen mesoamerica-no, y que están en condiciones de vulnera-bilidad frente a políticas públicas modernas.

Las reflexionesEl territorio fue uno de los ejes temáticos fun-damentales, se discutieron diversas perspec-tivas: los cerros y las cuevas como elementos geográficos de múltiples significados, repre-sentados en la arquitectura mesoamericana y actualmente en las prácticas rituales de di-versos pueblos; la articulación del tiempo-es-pacio como forma de identidad, desprendida de una visión sociomorfa del mundo, conce-diéndole al espacio características animistas.

Hubo quien planteó que para entender las viejas culturas mesoamericanas habría que eliminar conceptos de corte occiden-tal “pues vemos que en las sociedades pre-colombinas el destino está dictado por la forma de habitar el espacio”, dijo Stanislaw Iwaniszewski, investigador de la Escuela Na-cional de Antropología e Historia (ENAH).

Se habló del nagualismo y tonalismo, desde teorizaciones que aludían a la capaci-dad de las almas para habitar organismos de diversas categorías, hasta las perspectivas en las que los individuos desarrollan una vida paralela con entes de la naturaleza (animales o fenómenos atmosféricos); tal fue el caso

vi Mesa redonda de Monte albánHallazgos, academia y reflexión

en torno al patrimonioóscar tanat


reseñaspatrimonio en riesgo

de la ponencia titulada, La noción de persona entre los ayuuk, dictada por Carmen Castillo Cisneros, quien sometió a análisis los pro-cesos culturales que intervienen hacia la for-mación de los individuos: “el bebé aún no es una persona completa, habrá que esperar a que madure como el maíz, por eso la prácti-ca entre los mixes, aunque ya rara, de dar a los recién nacidos baños de temazcal”.

Impresionantes fueron los hallazgos que en muestras esqueléticas procedentes de Monte Albán sugieren una idea de la alimen-tación y la tasa de mortalidad (alrededor de 40 años de edad), con una perspectiva de gé-nero, de viejos pobladores de la gran urbe del clásico. También fue interesante observar los métodos que los lingüistas (probablemente los menos comprendidos) utilizan para dar con el nombre de un glifo mixteco; además de las propuestas de Javier Urcid para el aná-lisis de la iconografía, quien fue sometido a diversas preguntas por parte de los asistentes.

De particular relevancia fue la exhibi-ción de un cráneo y un caracol estilo Mix-teca-Puebla, únicos en su especie, que fue-ron recuperados por la Oficina del Tesoro de Estados Unidos y repatriados a México después de su salida clandestina; las piezas muestran iconografía labrada a mano, el ha-llazgo se documenta en un libro homónimo.

Apertura hacia el público Por vez primera la mesa no implicó un cos-to para los asistentes, lo cual hay que aplau-dir, pues indica una apertura de la academia más allá de sus integrantes. Sin embargo, es cierto que el lenguaje técnico de las ponen-cias no consideró al público no especiali-zado que asistió, y que otra vez el discurso académico parece estar desvinculado de la realidad de varias de las culturas origina-rias. Por su parte, “los pueblos reclaman su derecho a tomar decisiones con respecto a los sitios arqueológicos que dejaron sus an-cestros”, comentó Salomón Nahmad frente a Nelly Robles, presidenta del Consejo de Arqueología del Instituto Nacional de An-tropología e Historia, para indicar que el INAH debe tomar cartas en el asunto.

Hubo algunas demoras y el público desco-noce el paradero del libro de la V Mesa Redon-da de Monte Albán, que se publica por prime-ra vez en formato electrónico y que, pese a una briosa presentación, jamás fue exhibido.

Hay que repensar la utilidad de estos eventos académicos una vez que se han abierto al público en general, y que pare-cen erigirse como importantes focos de re-flexión, no sólo de los hallazgos (tangibles o intangibles), sino también de su conserva-ción como patrimonio cultural para enten-dernos como humanos.

Oaxaca, Oax. (1984). Estudió antropología en la UABJO. Editor web de El Jolgorio Cultural.


miscelánea · por ana paula [email protected]

músicaWPlanningtorockeua, dfa records, 2011.Desde el álbum Have it All (2006), Janine Ros-tron sólo había hecho remixes y colaboracio-nes con The Knife. Ahora, desde su proyecto Planningtorock, lanza W; producido por James Murphy —líder de los extintos LCD Soundsys-tem— es uno de los discos del año imprescindi-bles para un DJ set. Con la gótica voz de Janine, el baile es de naturaleza densa, erótica y glam.

the English RivieraMetronomyeua, because music, 2011.Hecho a la medida de quien busca un disco agra-dable, leve, caribeño; abre con gaviotas y la voz de Joseph Mount, compositor y productor de este tercer álbum. The English Riviera mantiene un equilibrio entre ritmos muy al estilo Foals, como The Bay o The Look, baladas como Some Written y otros más experimentales como el trance de Living arm.

Hardcore Will Never die, But You WillMogwairock action records/ sub pop, 2011.Séptimo álbum de la banda escocesa, cuyo títu-lo se reafirma en las 10 canciones: el hardcore no muere. Guitarras eléctricas saturadas en reverb que avanzan hacia una conglomeración de tex-turas, para después bajar a una melodía en piano y volver a elevarse con violines, efectos electró-nicos y percusiones en incremento.

librosnarrativaNoche de inviernoAmélie Nothombbarcelona, anagrama, 2011. Ha decidido estrellar un avión contra la Torre Ei-ffel. Se ha sentado en el aeropuerto Charles-de-

Gaulle a escribir sus últimas palabras, recuerdos, reflexiones, pero lo más importante: escribir sobre Astrolabio, nombre culpable de querer hacer esta-llar la gran A de París. Ha llegado con tiempo de sobra y una libreta nueva. Ha resultado esta novela.

PoesíaCumplir años (Poema Spam)Inti García Santamaríaméxico, 2011.El poeta Inti García Santamaría ideó una publi-cación en PDF que se puede descargar desde va-rios blogs gratuitamente, por lo cual, lo ha sub-titulado Poema Spam. El libro es un sólo poema distribuido en 55 páginas, con un verso en cada una, y aborda el dramático acontecimiento de cumplir años.

cómicthe Beats. A graphic storyHarvey Pekar con ilustraciones de Ed Piskor eua, hill and wang, 2010.Un libro que emula el cómic, un relato biográfico de los autores norteamericanos que formaron el


miscelánea

movimiento beat. Perlar narra sin pudor la forma de vida de los personajes; sus viajes en drogas, el libertinaje sexual, fiestas, desmesura… todo contextualizado en la precariedad económica en la que estos novelistas y poetas vivían.

GastronomíaConfieso que he comidoJosé N. Iturriagaméxico, conaculta, 2011.de fondas, zaguanes, mercados y banquetas, se subtitula este libro, incluido en la colección Memorias Mexicanas de CONACULTA. El historiador José N. Iturriaga escribe anécdotas culinarias alrededor de México, entreverando el relato autobiográfico con algunas recetas y con-sejos gastronómicos.

cineHannaJoe Wrightalemania/ ru/ eua, 2011.Una película que puede ser ciencia ficción, road movie y acción a la vez. Hanna, de 16 años, ha sido criada por su padre, escondida en el bosque de Finlandia. Con un entrenamiento de guerra la adolescente está preparada para “adaptarse o mo-rir”. Cuando Hanna decide que es tiempo de salir del escondite, una perpetua persecución (con lo-caciones deleitables) demuestra las habilidades sobrehumanas que ella ignora en su naturaleza. La música es de The Chemical Brothers.

artes escénicasLa inauguraciónVáclav Havel. Dirección: David Psalmonteatro sin paredesVáclav Havel, dramaturgo y político checo escri-bió, entre 1975 y 1978, una trilogía que incluía La inauguración. Aunque la obra fue planeada como una denuncia al sistema totalitario socialista, el argumento es vigente ante el sistema consumis-ta y la globalización. Teatro Sin Paredes logra el

objetivo entre televisores, una cabina de streap-tease y esculturas de mal gusto, contagiando la exasperación y angustia de la que es víctima el personaje principal, Ferdinand Vanek.

revistasLa NaveSu nombre recuerda y homenajea otra embar-cación de papel, homónima, creada en 1916 por Pablo Martínez del Río. Patrocinada por la Fundación Veracruz en la Cultura es dirigida por Sergio Pitol y Rodolfo Mendoza Rosendo. En este esfuerzo actual, la literatura, las artes visuales, lectores, escritores y artistas se reúnen alrededor de lo que –nos dicen en una edito-rial– “las noticias diarias nos niegan: poesía, pensamiento, imaginación”. Trimestral, desde Xalapa para el mundo.

KY kymagazine.com.mxDobles sentidos: hacen uso de la fonética en el título y lo complementan con el eslogan “La KY es de todos”, ya que la revista es gratuita. El contenido se enfoca en crónicas urbanas, insta-lación, diseño, cómic, entrevistas a creadores, reseñas de arte, y urbanismo, con un toque de ficción. Aunque no se distribuye en Oaxaca, en la página web se puede consultar completa.

internetPaisaje Sonorowww.paisajesonoro.netSitio que alberga el proyecto de Yaír López, ar-tista sonoro que recorre el paisaje mexicano en silencio y con audífonos para lograr el registro de los más coloridos rincones. El proyecto hace un mapeo por zonas: paisaje sonoro de pueblos má-gicos de Jalisco y malecón de Vallarta. Las piezas tienen un enfoque social sobre las locaciones que recorre. Cuenta con el apoyo del Programa de Estímulo a la Creación y al Desarrollo Artístico.


Claro Oscuro exposición colectiva. plinio villagrán, luis daniel

canseco, santiago bonfil, sandy almaraz, Hugo Gallegos, Úrsula acevedo, arián dylan, uriel Ma-rín, sebastian fund, javier arjona y jaime ruiz.galería cuarto contemporáneo. interior plaza santo do-MinGo, centro.

Flores que no son Flores: hongos

exposición filatélica inter-nacional, colección evangelina pérez silva.museo de filatelia. www.mufi.org.mx

Fuego de letra, fuerza de color la poesía y la pintura

unidas en una exposición de leo-nardo salinas, romel sánchez, antonio santos y pablo esteban.museo del ferrocarril mexicano del sur.

Los hilos del país de las nubes selección de piezas que

ilustra la variedad de materiales y diseños en los textiles fabricados para uso propio en distintas áreas del estado de oaxaca.museo textil de oaxaca. www.museotextildeoaxaca.org.mx

1539-2011, 472 aniversario de la imprenta en México. Primera en América.

exposición de la colección tiev y Mufi. museo de filatelia. www.mufi.org.mx

en curso

Rostros en el tiemporetratos. Grabados de los siglos Xvii y Xviii, y fotografías del siglo XiX.biblioteca burgoa. www.bibliotecaburgoa.org.mx

ArquitecturA de lA revolución

exposición en colaboración con el Museo nacional de arquitectura del palacio de bellas artes.casa de la ciudad.

Diez vistasde jan HendrixHasta aGosto 15.centro de las artes de san agustín. www.casanagustin.org.mx

Ciudad crudade pablo esteban sánchezcentro cultural ricardo flores magón. frente al jardín conzatti.

Águila real, símbolo vivo de Méxicoexposición de fotografía, pintura contemporánea, arqueología, arte civil y militar. proyecto que busca asegurar la supervivencia del águila real.Hasta septieMbre 18.entrada a las eXposiciones $51, doMinGos entrada libre.centro cultural santo domingo

Misteriosa Antártidafotos de escritor, por ramón dachs.

Manchas en el murode silvana agostini.

Interrupción obra presentada por proyecto Malva danza. $60.

el diAblo en el jArdín

presenta el colectivo escénico unos teatre-ros. $60 / descuento $30.

teatro juárez. www.teatrojuarez.org

conVocatoria

Historia Ferrocarrileracomparte tus fotografías, planos, dibujos o documentos sobre el ferrocarril en oaxaca. todos los viernes del Mes, 17 a 20 H.casa de la ciudad. www.cdlc.org.mx

inauguraciones

La imagen es antes deseo exposición colectiva de víctor rodríguez, jesús lugo, francisco larios, boris viskin y armando romero.

rebeca méndezartista caracterizada por presentar obra en fotografía, cine 16 mm e instalación mostrando la relación naturaleza-tecnología.

museo de arte contemporáneo de oaxaca. www.museomaco.com

Sin título obra de cristina luna, ivonne Kennedy, Manuel de cisneros y virgilio santaella.biblioteca henestrosa. www.bibliotecahenestrosa.com

cartelera

20sáb

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artes visuales

artes escénicas


cartelera

para inforMación de las sedes consulta el directorio cultural pp. 56-57

Seguridadde luis aguilar.

centro fotográfico manuel álVarez braVo. www.cfmab.blogspot.com

Romgo, encuentro con Oaxacaexposición pictórica.galería azomalli. Gurrión 110, centro.

El santo y sus amigosobra gráfica e instalación de charles barth.Hasta aGosto 31.galería luciérnaga. calle antequera 116-a, barrio de jalatlaco

Rini Templeton instituto de artes gráficas de oaxaca

durante agosto, el iaGo presenta una selección de obra de la artista y activista rini templeton, quien realizó un testimonio gráfico de las luchas populares. sus dibujos circularon de forma anónima y libre en las huelgas obreras, las luchas campesinas, las protestas por servicios en los barrios urbanos, las celebraciones del día internacio-nal de la Mujer, y las manifestaciones por la paz, en estados unidos, México y centro américa.

Escribir, dibujarexposición de Magali lara.galería quetzalli. MurGuía 400, centro. www.galeriaquetzalli.com

Rini Templetoninstituto de artes Gráficas de oaxaca. www.institutodeartesgraficas-deoaxaca.blogspot.com

Videode rebeca Méndez.Hasta octubre 3.museo de arte contemporáneo de oaxaca.

Arte correorevisión cronológica de las acti-vidades del arte correo a partir de archivos ubicados en México.Hasta aGosto 21.museo de filatelia.

Casas Redondasacervo fotográfico del centro nacional para la conservación del patrimonio cultural ferroca-rrilero y el Museo nacional de los ferrocarriles Mexicanos.Hasta septieMbre 15.museo del ferrocarril mexicano del sur.

Crisálidassemillas y alas al viento, por adriana navarro.

Suma de momentos21 cuadros al óleo de israel quero figueroa.

Silencios negrosinstalación de Max sanz y Mar-cos Keltzoalli tavera.

museo del palacio. interior del palacio de Gobierno, lado sur del zócalo.

El sur existeMural de Marco antonio busta-mante, mostrando una mirada del oaxaca actual.Tamayo, Nieto y Moralesexposición permanente.

museo de los pintores oaxaqueños.

Kipará, pintura corporal emberaDe la artista textil colombiana, martha álVarez.


El Pochote en el CASA Sin lugar para los débiles ethan y joel cohen

(eua: 2007), 122 min.centro de las artes de san agustín.

Ciclo La gramática del documental terremoto en México

Miguel brailovsky (México: 2008), 90 min.hub oaxaca.

El futuro de la comida deborah Koons (eua: 2006), 55 min.

la jícara librespacio cultural.

El Pochote en el CASA El origen christopher nolan

(ru-eua: 2010), 142 min.centro de las artes de san agustín.

Ciclo La gramática del documental Viva México

nicolás défossé (México: 2009), 90 min.hub oaxaca.

Eraserhead david lynch (eua: 1977), 87 min.

centro fotográfico manuel álVarez braVo. www.cfmab.blogspot.com

Tierra sublevada fernando pino solanas (argentina: 2009), 92 min.


Bob Dylan, No direction home Martin scorsese

(eua: 2005), 208 min.biblioteca henestrosa. www.bibliotecahenestrosa.com

El Pochote en el CASA Los caballeros de la mesa cuadrada

terry Gilliam (eua: 1975), 95 min.centro de las artes de san agustín.

Ciclo La gramática del documental El pájaro sobreviviente

luis urrutia (Guatemala: 2005), 90 min.hub oaxaca.

Me parezco tanto a ti luna Marán (México: 2010), 23 min.

proyección de documental con presencia de la autora. la jícara librespacio cultural. calle porfirio díaz 1105, centro.

El Pochote en el CASA parís, texas Wim Wenders (alemania:

1984), 144 min.centro de las artes de san agustín. www.casanagustin.org.mx

Ciclo La gramática del documental Helvética

Gary Hutswit (ru: 2007), 90 min.hub oaxaca. www.huboaxaca.net

La pesadilla de Darwin Hubert sauper (fran-can- sue-aus-fin-bel:

2004), 107 min.la jícara librespacio cultural.

cartelera

cine

4jue

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7dom

17:30Horas

8lun

19:00Horas

9mar

19:30Horas

El quechquémitl, exclusividad mexicanavocablo náhuatl que significa prenda al cuello, tejido indígena conocido únicamente en nuestro país y que ha caído en desuso.

Para vestirse de vidrio: la chaquira y sus antecedentesexposición de piezas de cuatro continentes que ilustran el floreci-miento de este arte.

9ª Propuesta Cubo Textil Contem-poráneode pablo llana.museo textil de oaxaca.

Me parezco tanto a ti, de luna Marán la jícara librespacio culturaljueves 4, 19:30 Htres abuelas y tres jóvenes de la sierra norte del estado de oaxaca nos cuentan cuáles fueron y cuáles son sus aspiraciones más íntimas. Me parezco tanto a ti retrata el paso de tres generaciones de mujeres a través de los sueños y las oportunidades del pasado, del presente y del futuro. el trabajo audiovisual de luna Marán ha sido mostrado en diver-sos festivales, foros y museos de oaxaca, Guadalajara, zacatecas, chiapas, puebla, Guanajuato, México d.f., españa, canadá, estados unidos, brasil, argentina, alemania, italia, cuba y ecuador.


¡vuelve el cine sobre ruedas!

La princesa Mononoke Hayao Miyazaki (japón: 1997), 133 min.

sala de usos MÚltiples, san jeróniMo tlacocHaHuaya.

El viaje de Chihiro Hayao Miyazaki (japón: 2001), 125 min.

sala de usos MÚltiples, san sebastián abasolo.

Ponyo: el secreto de la sirenita Hayao Miyazaki

(japón: 2008), 102 min.sala de juntas de la aGencia, san francisco tutla.

El increíble castillo vagabundo Hayao Miyazaki

(japón: 2004), 119 min.auditorio de la casa de la cultura, san juan Guelavía.

biblioteca móVil.

el cinito bsciclo agosto en la preHistoria

Los dinosaurios: cuando reinaban da vi tiballs

(eua: 1999), 150 min.

Monstruos del mar tim Kelly (eua: 2008), 40 min.

Dinosaurios escalofriantes eleanor Grant

(eua: 2009), 52 min.

La era de hielo 3 carlos saldanha (eua: 2010), 93 min.

talleres

Jugar con tinta chinaimparte junko Hirose. del 8 al 12 de aGosto. para cHi-cos de 8 a 12 años, 10 H. para cHicos de 13 a 16 años, 12 H.

Telón y telín… ¿y teloncito?imparte Garabicha teatro. iniciación a las artes escénicas compartiendo conocimientos básicos de teatro, danza y circo. para niños de 7 a 11 años. del 2 al 30 de aGosto, Mar-tes y jueves, 16 H.

Yogacuentosimparte Xóchitl ortiz. acerca-miento a la práctica del yoga a través de lecturas y juegos. para infantes de 3 a 6 años. 3, 10, 17 y 24 de aGosto.

Yo tuboimparte vladimir flores. compar-tir técnicas de descarga, mezcla y edición multimedia para produ-cir videoclips digitales. para jóvenes de 13 a 15 años, del 2 al 5 de aGosto, 10:30 H.

Qoonas art toysimparte leo trujillo. conocer y manejar diferentes técnicas de creación y modelado de juguetes en madera, para aplicarlos en plataforma q-toy. para jóvenes de 12 a 17 años. del 15 al 26 de aGosto, lunes, Miércoles y viernes, 16:30 H.

bs biblioteca infantil de oaxaca. www.bs.org.mx

Teatro para niñosimparte la maestra dolores. para niños de 5 a 11 años. todos los sábados del mes, 10 h. informes: lunes, miércoles y viernes por las tardes, 044 951 570 54 66.casa de los teatros. MurGuía 406, centro

el pochote infantilciclo el mar

Buscando a Nemoandrew stanton (eua: 2003), 100 min.

Océano profundoalastair fotherglli (eua: 2006), 120 min.

Ponyo en el acantiladoHayao Miyazaki (japón: 2008), 100 min.

Narnia, la travesía del viajero del albaMichael apted (eua: 2010), 115 min.

todos 17 H. centro de las artes de san agustín. www.casanagustin.org

Cuentos para entretener literatura para

niños, por alejandra ariel e invitados.

ciclo cine para papalotear

Horton y el mundo de los Quién jimy Hayward

(eua: 2008), 90 min.

Kirikou y la hechicera Michel ocelot (fran-bel: 1998), 90 min.

Garbage warrior oliver Hodge (ru: 2007), 86 min.


cartelera

infantiles

30mar

19:30Horas

12vie

16:00Horas

8lun

17:00Horas

15lun

17:00Horas

19vie

16:00Horas

13sáb

20sáb

27sáb

6sáb

20sáb

19:00Horas

23mar

19:00Horas

24mié

19:00Horas

26vie

19:00Horas

6sáb

16:30Horas

13sáb

17:00Horas

7dom

11:0016:30

14dom

11:0017:00

20sáb

17:00Horas

20sáb

17:00Horas

21dom

11:0017:00

21dom

11:0016:30


los esquizitos$50

la china sonideraentrada libre.

pasta funkentrada libre.

la china sonideraentrada libre.

jueves de jazzentrada libre

todos 22 H

café central. HidalGo 304, centro. www.cafecentral.blogspot.com

Nuevos arquetipos y diligencias alternas en tiempo real

por roberto Morales.

La música de los mixtecos. por el grupo pasatono.

centro de las artes de san agustín. www.casanagustin.org.mx

Nuestro canto. trova en vivotodos 19 H. kiosko de ciudad de las canteras.

Atardecer en los suburbios de Minerva reynosa. pre-

sentan benjamín Moreno, jorge pech, josé Molina y la autora.biblioteca henestrosa. www.bibliotecahenestrosa.com

Atardecer en los suburbios lectura de Minerva

reynosa y poemas visuales de benjamín Moreno. participan efraín velasco y los autores.librería la jícara librería. www.lajicara-libreria-restaurante.blogspot.com

Comunidad de palabras jornadas de lectura comentada

participan alfonso carballido, ángel Morales y didier lópez.hub oaxaca. cosijopí 208-a, centro.www.huboaxaca.net

Cómo sanar de amores difíciles presentación del libro de

bonnie Grossman, por arcelia Guzmán, Hena dolores villalo-bos, Marysol suárez y la autora.biblioteca henestrosa.

Comunidad de palabras jornadas de lectura comentada

participan andrés león, chinto pérez y coix Hernández.hub oaxaca.

La princesa Mononoke Hayao Miyazaki

(japón: 1997), 90 min.

Avatar james cameron (eua: 2009), 120 min.

hub oaxaca. cosijopí 208-a, centro. www.huboaxaca.net

5 semanas, 5 artistas invitadosimparten dulce luna (encuader-nación), diego isunza (cocina), cristina Kahlo (fotografía), joel rendón (grabado) y leonardo linares (cartonería). para cHicos de 8 a 13 años, Hasta el 12 de aGosto, 10 H.

Correspondencia creativaimparte María de la luz santiago. explorar las técnicas de la papele-ría postal. para niños de 8 a 11 años. Hasta el 26 de aGosto, 17 H.museo de filatelia (mufi). www.mufi.org.mx

pintura para niñosimparte rosalba González Gallo. técnicas mixtas, materiales recicla-dos, dibujo, visitas a centros cultu-rales. clases en inglés y español, incluye todos los materiales. para niños de 6 a 11 años. sábados, 11 H. popocaté-petl 203, col. volcanes (cerca del coleGio federico froebel). teléfonos 5201430

clases de estimulación musical para infantes de 3 meses a 6 años de edad. orquestación infantil método orff y tort. clases de piano, flauta dulce, guitarra clásica y popular. centro de educación musical infantil. 515 00 47, 044 951 307 9366.

cartelera

literatura22lun

16:00Horas

5vie

20:00Horas

6vie

19:00Horas

12vie

18:00Horas

13sáb

19:30Horas

13sáb

20:00Horas

21dom

12:00Horas

3101724

mié

19vie

19:30Horas

29lun

16:00Horas

5vie

12vie

19vie

26vie

viernes 26, 18 h.telares y tejedores, textil artesa-nal en Guanajuatopresentado por eugenia yllades.Museo textil de oaxaca. www.museotextildeoaxaca.org.mx

música


cartelera

otras actividadesjazz blues fusión

pasta funk

emmanuel carrera jazz trio

babel all stars sones y canciones

raíces son jarocho

quimono jazz trío

Martha sáenz

bisband ensamble

todos 22 H. cover $30. la nueVa babel. calle porfirio díaz 224

jornadas de jazz por oaxaca $50. teatro juárez.

concierto de shane shanahan percusionista del silk road

ensemble de yo-yo Ma. donativo voluntario.

shane shanahan ha cultivado un sonido único y altamente cotizado al combinar percusiones de dis-tintas tradiciones del mundo con el jazz, rock y otras músicas occi-dentales. su interés en otras cul-turas lo ha llevado a lugares como turquía, india y tayikistán. debido a sus peculiares habilidades musi-cales, el violonchelista yo-yo Ma lo invitó a formar el silk road ensem-ble. desde entonces, ha estado en giras mundiales tocando con Ma, como miembro original del multi-premiado ensamble. en esta oca-sión se presentará como solista en el teatro juárez.www.teatrojuarez.org

11ª. feria regional de hongos silvestres

conoce las diferentes especies que crecen en los bosques de la sierra juárez, así como iniciativas sustentables para aprovechamiento y cultivo.san antonio cuajimoloyas. inforMes: M. bravo 210, centro, tel. 514 8271

Compositores imparte Herbert vázquez. centro de las artes

de san agustín. www.casanagustin.org

ciclo narradores por cristina rivera Garza centro de las artes

de san agustín.www.casanagustin.org

La casa sustentable

plática y reflexiones sobre las alternativas para un hábitat responsable. por alejandra caba-llero, francisco Gómez y adriana Guzmán.la jícara librespacio cultural. www.lajicara-libreria-restaurante.blogspot.com

en español

en inGles

Procesos de elaboración de los textilesimparte eric chávez.museo textil de oaxaca (mto). www.museotextildeoaxaca.org.mx

Una charla sobre la capilla del Señor de Tlacolula por rubén vasconcelos

beltrán.centro cultural ricardo flores magón. frente al jardín conzatti.

5vie

12vie

19vie

26vie

6sáb

13sáb

20sáb

27sáb

26vie

20:00Horas

5vie

20:00Horas

12vie

20:00Horas

19vie

19:00Horas

6sáb

10:00Horas

18jue

16:00Horas

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16:00Horas

19vie

11:00Horas

7dom

10:00Horas

27sáb

20:00Horas


Ciclo Artistas visualesimparte richard Moszka.

Ciclo Compositoresimparte víctor rasgado.

del 29 de aGosto al 3 de septieMbre, 10 y 16 H.Mundo, arte y muertesimposio internacional sobre la obra de Heidegger. el lugar del arte en el pensamiento del ereignis, con atención al mundo moderno.

centro de las artes de san agustín. www.casanagustin.org.mx

Hasta el 14 de aGosto¡los museos están de fiesta!diviértete y aprende recorriendo los distintos espacios culturales de la ciudad. Habrá un recuento de los temas y actividades realizados, así como un catálogo virtual enri-quecido por los participantes.para poder participar necesi-tas inscribirte en el Mufi. www.mufi.org.mx

Miércoles del Mes, 17 H.visitas guiadas a las exposiciones cuota de recuperación: $10 por persona (en inglés y español) museo textil de oaxaca (mto).

paseos dominicales en bicicleta.todos los domingos del mes, 9 h. para impulsar el uso de este transporte limpio y saludable. punto de partida: alaMeda de león.mundo ceiba. [email protected] www.cicloviasrecreativas.org

carteleratalleres

taller permanente de brailleimparte esperanza Martínez. taller para ciegos, débiles visua-les, estudiantes de educación especial, comunicación y público en general.

taller de tifloinformática para niños con discapacidad visual imparte fermín luis Hernández. enseñanza de computación a niños ciegos de 6 años en ade-lante que tengan conocimiento de braille.

sábados del Mes, principiantes 10 H., avanzados 12 H.biblioteca jorge luis borges (al interior de la bs) (951) 502 6344, 502 6345.

encuadernaciónrepara tus libros y ordena cualquier texto. 15, 16 y 17 de aGosto, 10 H.

Pétalos rebeldes, la mujer en la historiaimparte rosa María topete. conocer diversos textos que pro-fundicen en el papel femenino a través del tiempo. del 8 al 12 de aGosto, 10 H.

El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Manchaimparte rosa María topete. lectura sobre el mundo de los caballeros andantes, enrique-ciendo opiniones, la imaginación y cultura. Martes de aGosto, 15 H.

Cartas a Ricardolectura de las cartas escritas por rosario castellanos. Miércoles de aGosto, 15 H.

19vie

20:00Horas

26vie

20:00Horas

Rincón poéticoimparte rosa María topete. un viaje a través de los libros con el ciclo poetas hispanoamericanos. incluye lectura y ejercicios de creación poética. jueves del Mes, 15 H.

Lectura y redacción, cómo escribir una novelaimparte rosa María topete. aprende a escribir diferentes tipos de textos, disfrutando de la lectura. viernes de aGosto, 15 H.biblioteca pública central

ilustraciónimparte Mauricio Gómez Morín. del 15 al 19 de aGosto, 10 H. cierre de inscripciones 8 de aGosto.

encuadernaciónimparte patricia álvarez. del 18 al 20 de aGosto, posteriorMente 3 días de cada Mes, Hasta dicieMbre. cierre de inscripciones 8 de septieMbre.

Periodismo cultural para televisiónimparten Guadalupe alonso, María Magdalena núñez y óscar cortés. del 22 al 26 de aGosto, 10 H. cierre de inscripciones 15 de aGosto.

esténcilimparte Watchavato. del 24 al 26 de aGosto, 10 H. cierre de inscripciones 17 de aGosto.

ilustración aplicada al diseñoimparten iván jiménez y María romero. del 19 al 23 de septieMbre, 10 H. cierre de inscripciones 12 de septieMbre.centro de las artes de san agustín (casa). www.casanagustin.org


cartelera

introducción al cine documentalimparte luis urrutia. del 3 al 5 de aGosto.hub oaxaca. cosijopí 208-a, centro. www.huboaxaca.net

Libro de artistaimparte patricia lagarde. el participante debe tener cono-cimientos básicos de fotografía. requiere de un portafolio de imágenes, papeles (de calidad y formato que quieran). un par de vidrios. negativos o material impre-so en acetato. objetos varios para hacer fotogramas. del 10 al 19 de aGosto, 16 H.centro fotográfico manuel álVarez braVo (cfmab) www.cfmab.blogspot.com

introducción al tejido de labrado de urdimbreimparte abigail Mendoza. elaborarán una pieza decorativa o utilitaria. cuota de recuperación $300. del 10 al 12 de aGosto, 11 H.

encaje de bolillo para principiantesimparte Mary torá Gil. conocer la técnica básica utilizando sus propias herramientas y materiales para elaborar un encaje fino. cuota de recuperación $400. del 30 de aGosto al 2 de septieMbre, 10 y 15 H.

tiñe tu playera de añil imparte eric chávez. teñir una playera con añil y aprender los conceptos del teñido de reserva. $50 / $20 niños Menores de 12 años (no incluye playera). sábado 20, 10 H. sede: jardín etnobotánico.

museo textil de oaxaca (mto) [email protected] [email protected] teléfono 501 1104.

buscamos nuevos integrantes para nuestro equipo. clases de ajedrez para todos los niveles y edades.club akiba rubinstein oaxaca. www.clubakibarubinsteinoaxa-ca.blogspot.com

fotografía básicaimparte María luisa santos. deben poseer cámara réflex. cuota de recuperación $600.

talleres regulares de dibujo, maquillaje de caracterización, pintura, papel maché, serigrafía, grabado en linóleo, encuaderna-ción y cerámica. ishuakara casa estudio. 514 50 45 www.ishuakara.com

WWW.eljolGoriocultural.orG.MXla cartelera en linea

si quieres anunciar una actividad cultural, escríbenos:[email protected] el 14 de cada Mes

para infor-Mación de las sedes consulta el directorio cultural pp. 56-57

las actividades publicadas son responsabilidad de sus orGanizadores.

proGraMación sujeta a caMbios.

dirECtOriO CuLturaL dE OaxaCa

514 22 28 / 514 10 55

·museo de arte popular de oaxaca (meapo) calle independencia s/n, san bartolo coyotepec, oaxaca. tel y fax: (951) 551 0036. Mar-dom, 10 a 18 h. $20.00 (aplican descuentos habituales) Domingos entrada libre. www.museo-meapo.com

tel. (951) 501 1270 ext. 102. Lun-sáb, 9:30-20 h. fonotecaeduardomata.blogspot.com

av. independencia esq. García vigil. centro.

dirECtOriO CuLturaL dE OaxaCa

lun-sáb,

El Jolgorio Cultural 40

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