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Para poder intentar siquiera, un análisis de esta naturaleza es necesario establecer previamente ¿Que es lo que debemos entender por pensamiento judío? y ¿Hasta que punto tiene sentido hablar del pensamiento como una manifestación de conjunto con características colectivas propias y especificas?, Si hablamos de cultura griega alemana o inglesa, por ejemplo, podemos definir estos conjuntos en base al idioma en que  han sido escritos. Este criterio idiomático frente a la cultura judía, en sus más importantes adaptaciones, no se puede aplicar.

En efecto, las obras más importantes de pensadores judíos en casi todas las épocas, han sido escritas en hebreo, griego, latín, árabe, alemán, francés, ingles, ruso, polaco y posiblemente en otros idiomas más. La nacionalidad política que en muchos casos determinaron el lugar que corresponde a algún pasado, dentro del pensamiento humano resulta aquí igualmente inaplicable.