El Libro Rojo - Veterinaria en La Mtch
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MEDICINA VETERINARIA TRADICIONAL CHINA Principios Fundamentales
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MEDICINA VETERINARIA TRADICIONAL CHINA
Principios Fundamentales
MEDICINA VETERINARIA TRADICIONAL CHINA
Principios Fundamentales
Huisheng Xie, DVM, PhD
Vanessa Preast, DVM
Lorena A. LLoret Nadal, DVM, CVA, CVFT
Directora de Edición
Copyright © 2012 de Jing Tang
Diseño del Libro : Huisheng Xie y Vanessa Preast
Ilustraciones, Diseño de Página: Vanessa Preast
Diseño de la Cubierta: Stewart J. Thomas
Xie, Huisheng
Medicina Veterinaria Tradicional China, Principios Fundamentales
Jing Tang, © 2012
ISBN: 978-1-934786-36-9
Jing Tang
9700 West Hwy 318
Reddick, Florida 32686
USA
Todos los derechos reservados. Este libro está protegido por derechos de autor. Ninguna parte de esta publicación puede ser reproducida en
cualquier forma o por cualquier medio, sea electrónico, mecánico, fotocopia, grabación o cualquier sistema de almacenamiento y recuperación
sin el permiso escrito del propietario del copyright.
El editor, y los autores no son responsables (como una cuestión de responsabilidad por productos defectuosos, negligencia u otra forma) por
cualquier daño resultante de cualquier material contenido en este documento. Esta publicación contiene información relativa a los principios
generales de la atención médica que no debe interpretarse como instrucciones específicas para cada paciente. La información de los fabricantes
de productos y los prospectos deben ser revisados para obtener información actualizada, que incluye contraindicaciones, dosis y precauciones.
Primera impresión en inglés Noviembre 2002
MEDICINA
VETERINARIA
TRADICIONAL CHINA
Principios Fundamentales
Huisheng Xie, DVM, PhD, MS
Vanessa Preast, DVM
Lorena A. LLoret Nadal, DVM, CVA, CVFT Directora de Edición
Jing Tang Publishing
PREFACIO
Este volumen, Principios Fundamentales, es el primero de los cuatro libros que
componen el tratado de Medicina Veterinaria Tradicional China. Lo que comenzó como
un trabajo de colaboración, se ha convertido en una actualización y ampliación del texto
de Medicina Veterinaria Tradicional China, publicado en 1994 por el Dr. Huisheng Xie.
Este volumen pretende aclarar los principios básicos de la Medicina Veterinaria
Tradicional China.
Hemos creado este texto por varias razones. En primer lugar, la Medicina Veterinaria
Tradicional China se ha utilizado para tratar a los animales desde hace miles de años en
China. Sólo en la historia reciente prácticas como la acupuntura y la terapia a base de
hierbas han entrado en uso en el mundo occidental. La mayor parte de la literatura sobre
estas técnicas tradicionales está escrita en lenguaje chino y es inaccesible para la mayoría
de los occidentales. Debido a la escasez de textos en idioma español en relación con estas
técnicas, esperamos que con este tratado se llenen algunos vacíos en el conocimiento
actual. Esto es especialmente cierto en el caso de las filosofías y principios básicos de la
Medicina Tradicional para los que la información en idioma español es bastante
deficiente. Por esta razón, dedicamos el primer volumen completo a los principios
básicos de la Medicina Veterinaria Tradicional China.
En segundo lugar, queremos crear un libro que sea un recurso relevante y funcional para
los veterinarios y estudiantes que deseen aplicar estos principios. Por esta razón, tenemos
la intención de presentar el material de una manera práctica ilustrando estos principios
con ejemplos de casos clínicos y preguntas al final de cada capítulo. Además, el último
capítulo de este libro se compone de numerosos y largos estudios con descripciones y
explicaciones de todos los hallazgos y tratamientos. Esperamos de esta manera promover
la comprensión de cómo aplicar estos principios a los casos clínicos.
En tercer lugar, la creación de una nueva edición de Medicina Veterinaria Tradicional
China nos brindó la oportunidad de revisar el texto, añadir detalles adicionales, y
modificar el aspecto del libro. Esperamos que los diagramas e ilustraciones de este texto
mejoren aún más la comprensión de los lectores. Gran parte de la nueva información en
este libro no estuvo disponible en la edición original. Los lectores familiarizados con la
primera edición también deberán tener en cuenta que hemos obviado las discusiones
detalladas de las fórmulas a base de hierbas y las técnicas de acupuntura en este libro.
Estos temas serán tratados en volúmenes posteriores.
Agradecemos sinceramente el esfuerzo de todos los que han ayudado a hacer posible este
libro. Un agradecimiento especial a los Drs. Robert Spiegel y Bruce Ferguson por la
corrección del manuscrito y al Sr. Li Hongfan por su trabajo de coordinación con la
impresión gráfica. Gracias también a familiares y amigos por su paciencia, ánimo y
apoyo.
HUISHENG XIE
VANESSA PREAST
SOBRE LOS AUTORES
Huisheng Xie recibió su Doctorado en Medicina Veterinaria por la Universidad de
Sichuan de Ciencia Animal y Medicina Veterinaria en Sichuan, China en 1983. El Dr.
Xie se convirtió en veterinario ayudante formando parte del personal de la Facultad de
Medicina Veterinaria de la Universidad Agrícola de Beijing entre 1983 y 1987. En 1988,
recibió su Maestría en Ciencias Veterinarias en Acupuntura Veterinaria. De 1988 a 1994
fue profesor adjunto y asociado en la Escuela Agrícola de la Facultad de Medicina
Veterinaria de la Universidad de Pekín. En 1992, también se formó en técnicas avanzadas
en acupuntura humana de la Facultad de Medicina Tradicional China de la Universidad
de Pekín y la Academia Nacional de Medicina Tradicional China. En 1999, recibió su
Doctorado (PhD) de la Universidad de Florida (EEUU) por su investigación de los
mecanismos de control del dolor en los caballos con acupuntura. Actualmente, es jefe del
departamento clínico de Medicina Complementaria y Alternativa Veterinaria en el
Hospital Escuela de Medicina Veterinaria de la Universidad de Florida. En 1998, el Dr.
Xie fundó el Chi Institute en Reddick, Florida para formar a aquellos veterinarios
interesados en Medicina Veterinaria Tradicional China.
Entre los logros académicos del Dr. Xie en China se incluyen Premios al Logro del
Ministerio de Agricultura, Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología y el Comité
Agrícola de la Universidad de Beijing. Ha sido invitado a hablar sobre la acupuntura
veterinaria y la medicina herbal en todo los Estados Unidos, Japón, México, Australia,
Asia y Europa. Él es también el autor de ocho libros y más de 35 artículos científicos. Su
libro de texto en inglés, Medicina Veterinaria Tradicional China, fue publicado en 1994
y ha sido utilizado para programas de formación en MVTC en China, Europa y
Estados Unidos.
Vanessa Preast recibió su doctorado de Medicina Veterinaria de la Universidad de
Florida (EEUU). Como graduada por Chi Institute, ha logrado su certificación en
acupuntura veterinaria para pequeños animales. Practica la medicina integrativa en su
práctica clínica diaria.
NOTA
Este libro está escrito para ser utilizado por veterinarios que practican la Medicina
Veterinaria Tradicional China Veterinaria (MVTC). Es una guía de los principios
generales de este sistema médico, y no pretende ser un sustituto de la educación médica
completa. Se recomienda encarecidamente a los veterinarios interesados, buscar un
programa de capacitación integral de MVTC antes de practicar la acupuntura o la
medicina herbal. Hay programas de certificación veterinaria disponibles en todo el
mundo. Se advierte a los terapeutas no veterinarios sobre la inconveniencia de la práctica
de la Medicina en animales, a menos que lo permita la ley. Las personas sin la formación
o la capacitación adecuadas, son incapaces de evaluar con precisión el estado de salud del
paciente y formular las recomendaciones apropiadas.
La Medicina Veterinaria Tradicional China, como cualquier sistema médico, es un campo
en constante cambio. Por ello, gran parte de la información contenida en este libro se
basa en observaciones clínicas, a diferencia de los estudios controlados. El autor, el editor
y los traductores no garantizan los resultados de la acupuntura y otros tratamientos
descritos en este libro. Los médicos deben ser conscientes de las precauciones estándar de
seguridad y hacer los cambios apropiados en las terapias conforme se dispone de nueva
investigación y va creciendo la experiencia clínica. Cualquier persona que administra un
tratamiento médico es responsable del uso de su habilidad profesional y experiencia para
determinar el mejor tratamiento para el paciente y para asegurar que los beneficios de
este tratamiento justifican el riesgo asociado. Por lo tanto, la información contenida en
este libro no debe ser interpretada como instrucciones específicas para cada paciente, y
los lectores deben seguir un criterio clínico para decidir cuándo y si los procedimientos
de acupuntura descritos se deben aplicar. Los autores no se hacen responsables del mal
uso o la aplicación inadecuada del material contenido en esta obra.
Se ha realizado todo el esfuerzo posible para asegurar la exactitud de la información
contenida en este documento, sin embargo tanto el editor, como los autores y traductores
no son legalmente responsables por errores u omisiones. Se recomienda a los lectores
consultar la información del producto que en la actualidad proporcione el fabricante de
cada medicina herbal o fórmula que se administre, para tener la certeza de que no se han
hecho cambios en las dosis recomendadas o en las contraindicaciones para la
administración.
NOTA DEL EDITOR EN ESPAÑOL
Diez años después de su primera edición en inglés, era necesario ofrecer una fiel
traducción al español del mejor y más claro tratado de Medicina Veterinaria Tradicional
China existente actualmente en todo el mundo.
Las enseñanzas del maestro Huisheng Xie no dejan indiferente, él transmite la esencia de
la milenaria Medicina Veterinaria Tradicional China (MVTC) de una manera única,
convirtiéndola en cercana, accesible y práctica para el estudiante formado en Medicina
Veterinaria Occidental.
Con la traducción de este tratado, esperamos poder abrir más y mejor las puertas de la
MVTC para que desde el conocimiento, sea así integrada entre todos los veterinarios de
habla hispana.
La MVTC supone una revolución tanto profesional como personal, implica volver a los
orígenes, a ser médico/a veterinario/a en la búsqueda del mantenimiento de la salud
basado en la prevención como principal estrategia, realizando un estudio individualizado
del paciente y sus desarmonías, ofreciendo un diagnóstico y posterior tratamiento dirigido
a corregir los desequilibrios que en él puedan existir.
Los traductores y revisores de lengua hispana de este texto, todos excepcionales
profesionales veterinarios formados en MVO y MVTC de diversos países del mundo, han
servido de gran apoyo y colaboración en su traducción. Desde aquí les doy las gracias a
todos por su enorme paciencia y dedicación para que esta obra salga hoy a la luz, ya que
sin su colaboración no hubiese sido posible. Ustedes forman parte del presente y el futuro
de la MVTC en sus respectivos países y en todo el mundo.
Agradecimientos especiales al Dr. José Zilberschtein, la Dra. María Suarez y a Motomi
Yamada, por su infinita dedicación a la MVTC.
Está en nuestra esperanza el haber sabido transmitir la esencia que nuestro maestro Dr.
Huisheng Xie nos muestra con este tratado y con todas sus enseñanzas.
Deseamos que aprendan y disfruten con este libro tanto como nosotros al traducirlo.
-Lorena A. LLoret Nadal, DVM, CVA, CVFT
- Madrid, España, 1 Enero 2012
COLABORADORES (Por Orden Alfabético)
Dr. Alfaro Altamirano, Antonio A. DMV, MSc., CVA
Centro Veterinario para el Diagnóstico por Imágenes y Terapia Complementaria
Santa Ana, San José, Costa Rica
www.equimagenes.com
Dr. Alvarenga Haddad, Melissa MV. MS. CVA. CVT.
Clinica Veterinaria Alivio Animal
Tegucigalpa, Honduras
Dr. Del Moral Campo, Ana DVM, CVA
Servicio de MVTC
Madrid- España
Dra. Hernández Vidal, Eva Mª, DVM
CV Faucan- Murcia- España
www.naturevet.es
Dr. Jimenez, A. Manuel DVM, CVA
Acupets Avenida Esmeralda #7
Guaynabo, Puerto Rico 00969
Dra. LLoret Nadal, Lorena A. DVM, CVA, CVFT
Directora Chi Institute Europe, Centro de formación MVTC
San Lorenzo de El Escorial, Madrid, España
www.mvtc.es
www.tcvm.com.eu
Dra. López Bermúdez, Alicia MV, Acup. Vet. Cert. Centro Veterinario para el Diagnóstico por Imágenes y Terapia Complementaria
Santa Ana, San José, Costa Rica
www.equimagenes.com
Dra. Medina, Carolina DVM, CVA, CVCH, CCRT
Clinical Assistant Professor, Acupuncture and Rehabilitation
Chief of Service, Acupuncture and Rehabilitation
Department of Small Animal Clinical Sciences
University of Florida Veterinary Hospitals, Gainesville, FL
Dr. Ortiz-Umpierre, Raúl DVM, CVA
Stuart Animal Hospital
3003 SE Federal Highway
Stuart, 34994
Florida, EEUU
www.stuartanimalhospital.com
Dra. Suárez Redondo, María DVM, PhD, CVA, CVFT Servicio de Cirugía de Pequeños Animales
Hospital Clínico Veterinario Complutense
Facultad de Veterinaria Universidad Complutense de Madrid
Avda Puerta de Hierro s/n
28040 Madrid. España
Dra. Trevisanello, Lisa DVM, CVA
Chi Institute of Chinese Medicine
9700 W Hwy 318
Reddick, FL 32686
Dra. Tomás Villaseca, Myriam DVM, CVA
CV La Marina
Alicante- España
Dr. Zamora, Carlos DVM, CVA, CVC
President of Equine Integrated Care
6600 nw 135 ave Morriston, Fl 32668
Florida. EEUU
Dr. Zendejas Pineda, Francisco Javier MVZ, CVA "Servicio Veterinario Integral".
Miguel Laurent #510-1, Del Valle, México D.F.
México.
Prof. Inv. Zilberschtein Juffe, José DVM, MS, CVA, CRhV, Phd. Facultad de Veterinaria.
Cátedra de Medicina y Cirugía Clínicas.
Departamento de Medicina y Cirugía Animal.
Hospital Clínico Veterinario.
30100 Campus Universitario de Espinardo.
Universidad de Murcia.
España
INTRODUCCIÓN
“Conocer a los demás es sabiduría,
Conocerse a uno mismo es iluminación.
El dominio de los demás requiere fuerza;
El dominio de uno mismo requiere fuerza interior.
Aquel que sabe que tiene suficiente, es rico.
La perseverancia es señal de fuerza de voluntad.
Aquel que se mantiene en su lugar, permanece.
Morir sin perecer es estar eternamente presente.”
-Lao Tse, “Treinta y Tres”, Tao Te Ching
La Medicina Veterinaria Tradicional China, (MVTC) aunque relativamente nueva para el
mundo Occidental, es el sistema médico que se ha utilizado en China para tratar a los
animales durante miles de años. Este sistema tiene sus orígenes en la prehistoria, en un
intento de la población para tratar de entender y curar las enfermedades de sus animales
domésticos. Cada generación ha añadido sus conocimientos, mejoras y descubrimientos,
transmitiéndose así de una a otra hasta nuestros días. Como tal, la MVTC continua
cambiando y creciendo conforme nueva información se incorpora al sistema. Por lo tanto,
aunque muchas de las técnicas terapéuticas fueron desarrolladas a base de la experiencia
y observación de los Antiguos Maestros Chinos, MVTC no es inmune a las adaptaciones
provenientes de otras culturas y avances tecnológicos. Por ejemplo, las antiguas técnicas
chinas se combinan con la práctica médica moderna a través del uso actual de agujas de
acupuntura filiformes, estériles y desechables de un solo uso, agujas hipodérmicas con
jeringas, corrientes eléctricas o luces de láser para estimular los acupuntos. Las
investigaciones científicas de la historia reciente también han contribuido a la
comprensión cada vez mayor de este sistema médico.
Hoy en día, la práctica de MVTC en el mundo Occidental difiere de sus orígenes en
China.En primer lugar, la mayoría de los acupuntos y líneas de meridianos utilizados por
los veterinarios occidentales son transposiciones de los humanos. Los textos antiguos en
los que se describían muchos de los Meridianos clásicos y esquemas se perdieron en el
tiempo; sin embargo, algunos textos antiguos que describen la localización de estos
acupuntos fueron conservados y todavía hoy siguen en uso. Esto ha inspirado ciertas
discrepancias sobre la concreta localización de los Meridianos y acupuntos en especies
con un menor número de dígitos o un variable número de costillas diferente respecto a los
humanos. La importancia energética de algunos de estos puntos también se cuestiona
cuando se considera un bípedo humano en comparación con un animal cuadrúpedo, el
cual apoya las cuatro extremidades en el suelo.
En segundo lugar, la acupuntura veterinaria en China fue usada en un principio para
especies agrícolas importantes como vacuno, cerdos o caballos. En la sociedad
occidental, perros, gatos y aves poseen un gran significado como animales de compañía,
por lo que la comprensión de la acupuntura en estas especies ha crecido
significativamente en la historia reciente.
En tercer lugar, muchas de las técnicas antiguas se han modificado para poder encajarlas
dentro de las percepciones occidentales y la práctica médica. Por ejemplo, las agujas que
se usan comúnmente hoy en día son muy finas, sólidas y estériles. Las agujas
tradicionales eran gruesas, no esterilizadas y con diversas formas y tamaños.
Por último, los practicantes de Acupuntura occidentales pueden combinar la MVTC con
diversas técnicas médicas como la Quiropraxia, la Medicina Herbal Occidental y/o la
Homeopatía, entre otras. Estas modificaciones / combinaciones no son inherentemente
buenas o malas, si no que deben ser consideradas como una parte del continuo desarrollo
del sistema médico veterinario.
La Medicina Veterinaria Tradicional China puede en un principio resultar ajena a las
mentes formadas en Occidente. Para algunos, puede parecer que los principios de la
MVTC y la Medicina Veterinaria Occidental (MVO) están separados por un gran abismo
insalvable. Superar ese abismo es en gran parte un proceso mental individual, pero los
lectores de este texto ya han dado los primeros pasos hacia la comprensión a través de su
interés y disposición a aceptar nuevas ideas.
Estos sistemas médicos no son mutuamente excluyentes. Cada uno tiene aspectos que lo
colocan en los extremos opuestos de un espectro, pero existe una gran área de
superposición entre ellos. Esta base común permite una cierta familiaridad para los
nuevos conceptos de la MVTC. Esto hace, sin embargo, que la simplificación y la
categorización correcta de los sistemas resulte algo difícil para la enseñanza. Teniendo
ésto en cuenta, consideramos que este texto tan solo proporcionará una base para
comenzar, ya que la verdadera complejidad de los sistemas médicos será aprendida a
través de la experiencia.
El aprender MVTC requiere un cambio de perspectiva, un cambio de mentalidad. En
términos generales, la MVO se basa en el control mientras que la MVTC se basa en el
equilibrio. La MVO es más mecánica, mientras que la MVTC es más energética. Los
médicos veterinarios occidentales están muy familiarizados con el proceso analítico de
una enfermedad para descubrir su agente causal físico fundamental, bien sea un agente
infeccioso, un defecto enzimático o una intoxicación. Mediante la plena comprensión de
las funciones del cuerpo físico hasta llegar a un nivel celular e incluso molecular, se logra
afrontar la anomalía y controlar mejor el proceso de enfermedad. Por otro lado, los
profesionales de la Medicina Veterinaria Tradicional China reconocen la enfermedad
como un estado de desequilibrio en el cuerpo. Se entiende el cuerpo como una estructura
integrada, energética y que una perturbación en el flujo de esa energía creará enfermedad
en todo el organismo. Cuando un patrón de dicha enfermedad es identificado, se puede
restablecer el equilibrio y su salud, ayudando al cuerpo a regularse a sí mismo.
Ambos sistemas se basan en la historia clínica y examen físico del paciente para hacer un
diagnóstico o identificar un patrón de enfermedad. La MVO se basará en pruebas
diagnósticas tales como los análisis de sangre o radiografías. Las pruebas diagnósticas de
MVTC pueden incluir, por ejemplo, la palpación de los puntos shu y la palpación de los
pulsos. En ambos casos, un médico con experiencia interpretará los resultados y decidirá
el régimen terapéutico adecuado. Un veterinario occidental puede recomendar cirugía o
bien tratar con antibióticos, esteroides u otros fármacos. Un veterinario formado en
MVTC recomendará una terapia a base de hierbas, acupuntura y/o técnicas de manejo
especiales.
En términos generales, los objetivos de MVTC y MVO son los mismos, ambas albergan
la esperanza de promover la salud y prevenir la aparición de la enfermedad. Simplemente
son dos maneras diferentes de ver el mundo, por lo que ambos sistemas poseen sus
fortalezas y sus debilidades. La medicina Occidental se maneja muy bien en los procesos
agudos con las avanzadas técnicas quirúrgicas, en cambio la MVTC puede resultar
beneficiosa para las enfermedades crónicas, especialmente aquellas que la medicina
occidental solo puede controlar parcialmente, pero no curar. Debido a la naturaleza más
individual de la MVTC, la medicina occidental puede manejar mejor los problemas de
medicina poblacional. Aunque desde la medicina occidental se promueve la prevención
mediante los exámenes físicos anuales y vacunaciones, MVTC resulta extremadamente
beneficiosa para la identificación de problemas potenciales y la prevención de
enfermedades mediante modificaciones en la dieta o tratamientos preventivos. Si a esto
añadimos la práctica por parte de los veterinarios de ejercicios de medicina tradicional
como el Tai Chi Chuan y/o Qi Gong, ellos permanecen más centrados y ayudan mejor a
sus pacientes.
La terapéutica de la MVTC puede evitar algunos de los indeseables efectos secundarios
de los medicamentos occidentales, pero éstos actúan con mayor rapidez. Así, mediante la
integración de los dos sistemas, podemos aprovechar las fortalezas de cada uno
minimizando sus debilidades. De esta manera, los profesionales veterinarios que sean
capaces de establecer un puente y cerrar la brecha mental existente entre la MVO y la
MVTC, encontrarán que con la combinación de ambos sistemas obtendrán mejores
resultados que por separado.
TABLA DE CONTENIDOS
PREFACIO ......................................................................................................................... v SOBRE LOS AUTORES .................................................................................................. vii NOTA ................................................................................................................................ ix NOTA DEL EDITOR EN ESPAÑOL ............................................................................... xi COLABORADORES ...................................................................................................... xiii
INTRODUCCIÓN ............................................................................................................ xv CAPÍTULO UNO YIN Y YANG....................................................................................... 1
El Concepto de Yin-Yang ............................................................................................... 1 Los Cinco Principios del Yin-Yang ................................................................................ 6 Aplicaciones Clínicas de la Teoría Yin-Yang ................................................................. 9
ASPECTOS FISIOLÓGICOS ..................................................................................... 9 ASPECTOS PATOLÓGICOS .................................................................................. 10
ASPECTOS HERBOLÓGICOS ............................................................................... 15 YIN–YANG COMO GUÍA PARA EL DIAGNÓSTICO CLÍNICO Y
TRATAMIENTO ...................................................................................................... 15 YIN-YANG COMO GUÍA PARA LA PREVENCIÓN .......................................... 17
Casos Ejemplo ............................................................................................................... 19
Auto Evaluación ............................................................................................................ 26 CAPÍTULO DOS TEORIA DE LOS CINCO ELEMENTOS ......................................... 26
Los dos Ciclos Fisiologicos de Los 5 Elementos .......................................................... 29 CICLO DE INTER-PROMOCION O CREACIÓN: CICLO SHENG ................ 31
CICLO DE INHIBICIÓN O CONTROL: CICLO KE .............................................. 31 LOS CICLOS SHENG Y KE MANTIENEN EL CUERPO EN EQUILIBRIO ...... 31
LOS CICLOS SHENG Y KE FORMAN UNA RED INTERNA EN EL CUERPO 34 Los Cuatro Ciclos Patológicos de Los Cinco Elementos .............................................. 36
EL ELEMENTO MADRE (ÓRGANO) AFECTA AL ELEMENTO HIJO
(ÓRGANO) ............................................................................................................... 36 EL ELEMENTO HIJO AFECTA AL ELEMENTO MADRE ................................. 37
EL CICLO ABRUMADOR: CICLO CHENG ......................................................... 38
EL CICLO INJURIOSO: CICLO RU ....................................................................... 39 Los Cinco Tipos Constitucionales de Animales ........................................................... 40
TIPO MADERA ........................................................................................................ 40 TIPO FUEGO ............................................................................................................ 41
TIPO TIERRA ........................................................................................................... 42 TIPO METAL............................................................................................................ 44 TIPO AGUA .............................................................................................................. 45
Los Cinco Elementos en el Diagnóstico ....................................................................... 46 COLOR DE LA BOCA O DE LA LENGUA ........................................................... 46 TEJIDOS: .................................................................................................................. 46 ÓRGANOS DE LOS SENTIDOS: ............................................................................ 46
Tres Estrategias de Tratamiento de la Teoría de los Cinco Elementos ......................... 47 TONIFICAR (BU) LA MADRE POR DEFICIENCIA ............................................ 47 DISIPAR (XIE) EL EXCESO DEL HIJO ................................................................ 47 FORTALECER EL ELEMENTO “NIETO” COMO PREVENCIÓN ..................... 47
xx│ TABLA DE CONTENIDOS ________________________________________________________________________
Conclusiones ................................................................................................................. 48 Casos Ejemplo .............................................................................................................. 55 Autoevaluación.............................................................................................................. 63
CAPÍTULO TRES QI, SHEN, JING, SANGRE Y FLUIDO CORPORAL .................... 69
Qi ................................................................................................................................... 70 CLASIFICACIONES DEL QI ................................................................................. 70 FUNCIONES DEL QI ............................................................................................... 74 LA PATOLOGÍA DEL QI ........................................................................................ 76
Shen ............................................................................................................................... 80
PATOLOGÍA DEL SHEN ........................................................................................ 80 Jing ................................................................................................................................ 81
PATOLOGÍA DEL JING .......................................................................................... 82
Sangre ............................................................................................................................ 84 ORIGEN Y FORMACIÓN ....................................................................................... 84 CIRCULACIÓN DE LA SANGRE .......................................................................... 85
FUNCIONES DE LA SANGRE ............................................................................... 85 PATOLOGÍA DE LA SANGRE ............................................................................... 86
Fluido Corporal (Jin Ye) ............................................................................................... 88
FORMACIÓN Y DISTRIBUCIÓN .......................................................................... 88 LAS FUNCIONES DEL FLUÍDO CORPORAL ..................................................... 90 PATOLOGÍA DEL FLUÍDO CORPORAL.............................................................. 90
Casos Ejemplo ............................................................................................................... 92 Autoevaluación............................................................................................................ 101
CAPÍTULO CUATRO FISIOLOGÍA ZANG-FU ........................................................ 105 Los Órganos Zang ....................................................................................................... 107
EL CORAZÓN ........................................................................................................ 107 EL PERICARDIO ................................................................................................... 109
EL PULMÓN .......................................................................................................... 109 EL BAZO ................................................................................................................ 112 EL HÍGADO............................................................................................................ 114
EL RIÑÓN ............................................................................................................... 116 Las Relaciones entre los Cinco Órganos ..................................................................... 126
CORAZÓN Y PULMÓN ........................................................................................ 126 CORAZÓN Y BAZO .............................................................................................. 126
CORAZÓN E HÍGADO .......................................................................................... 127
CORAZÓN Y RIÑÓN ............................................................................................ 127
PULMÓN Y BAZO................................................................................................. 128 PULMÓN E HÍGADO ............................................................................................ 129 PULMÓN Y RIÑÓN ............................................................................................... 129 HÍGADO Y BAZO .................................................................................................. 130 HÍGADO Y RIÑÓN ................................................................................................ 130
BAZO Y RIÑÓN ..................................................................................................... 131 Los Órganos Fu ........................................................................................................... 133
LA VESÍCULA BILIAR ......................................................................................... 133 EL ESTÓMAGO ..................................................................................................... 133 EL INTESTINO DELGADO .................................................................................. 134
Tabla de Contenidos │xxi ________________________________________________________________________
EL INTESTINO GRUESO ..................................................................................... 134 LA VEJIGA URINARIA ........................................................................................ 135 EL SANJIAO ........................................................................................................... 135
Los Órganos Fu Extraordinarios ................................................................................. 136
EL CEREBRO ......................................................................................................... 136 LA MÉDULA .......................................................................................................... 136 LOS HUESOS ......................................................................................................... 136 LOS VASOS SANGUÍNEOS ................................................................................. 136 LA VESICULA BILIAR ......................................................................................... 136
EL ÚTERO .............................................................................................................. 136 Casos Ejemplo ............................................................................................................. 137 Autoevaluación............................................................................................................ 149
CAPÍTULO CINCO LOS MERIDIANOS .................................................................... 153 Nomenclatura de los Doce Meridianos Regulares ...................................................... 154 Las Vías Generales de los Doce Meridianos Regulares .............................................. 155
MERIDIANO DE PULMÓN .................................................................................. 163 MERIDIANO DE INTESTINO GRUESO ............................................................. 166 MERIDIANO DE ESTÓMAGO ............................................................................. 169
MERIDIANO DE BAZO ........................................................................................ 172 MERIDIANO DE CORAZÓN ................................................................................ 175 MERIDIANO DE INTESTINO DELGADO .......................................................... 178
MERIDIANO DE VEJIGA URINARIA ................................................................ 181 MERIDIANO DE RIÑÓN ...................................................................................... 185
MERIDIANO DE PERICARDIO O MAESTRO CORAZÓN ............................... 188 MERIDIANO DE TRIPLE CALENTADOR ......................................................... 191
MERIDIANO DE VESÍCULA BILIAR ................................................................. 194 MERIDIANO DE HÍGADO ................................................................................... 197
Los Ocho Meridianos o Canales Extraordinarios ....................................................... 200 MERIDIANO DU.................................................................................................... 201 MERIDIANO REN ................................................................................................. 203
MERIDIANO CHONG ........................................................................................... 205 MERIDIANO DAI .................................................................................................. 205
MERIDIANO YANG-QIAO .................................................................................. 205 MERIDIANO YIN-QIAO ....................................................................................... 206
MERIDIANO YANG-WEI ..................................................................................... 206
MERIDIANO YIN-WEI ......................................................................................... 207
Los Catorce Meridianos Regulares ............................................................................. 207 Funciones del Jing Luo ............................................................................................... 208
LOS ASPECTOS FISIOLÓGICOS ........................................................................ 208 LOS ASPECTOS PATOLÓGICOS ........................................................................ 209 ASPECTOS TERAPÉUTICOS ............................................................................... 209
Autoevaluación............................................................................................................ 211 CAPÍTULO SEIS ETIOLOGÍA Y PATOLOGÍA ......................................................... 215
Factores Etiológicos Exógenos ................................................................................... 216 LOS SEIS QI-EXCESIVOS .................................................................................... 216 LOS QI EPIDÉMICOS NOCIVOS ......................................................................... 224
xxii│ TABLA DE CONTENIDOS ________________________________________________________________________
Factores Etiológicos Internos ...................................................................................... 225 FACTORES EMOCIONALES ............................................................................... 225 FACTORES DIETÉTICOS O PROGRAMA DE ALIMENTACIÓN ................... 228 ACTIVIDAD DIARIA ............................................................................................ 229
Factores etiológicos secundarios ................................................................................. 232 FLEMA Y LÍQUIDOS RETENIDOS ..................................................................... 232 ESTANCAMIENTO DE SANGRE ........................................................................ 234 LITIASIS ................................................................................................................. 235 ESTANCAMIENTO DE COMIDA ........................................................................ 235
Otros Factores Etiológicos .......................................................................................... 235 TRAUMATISMOS ................................................................................................. 235 PARÁSITOS ........................................................................................................... 236
ENVENENAMIENTO ............................................................................................ 236 FACTORES IATROGÉNICOS .............................................................................. 236 FACTORES CONGÉNITOS .................................................................................. 236
Patología ...................................................................................................................... 237 CONFLICTO ENTRE EL ZHENG QI Y EL XIE QI ............................................. 237 EL SISTEMA INMUNE Y EL ZHENG QI. ........................................................... 241
DESEQUILIBRIO DEL YIN Y EL YANG ............................................................ 244 ASCENSO Y DESCENSO ANORMALES............................................................ 244
Casos Ejemplo ............................................................................................................. 249
Autoevaluación............................................................................................................ 254 CAPÍTULO SIETE MÉTODOS DE DIAGNÓSTICO ................................................. 257
Inspección.................................................................................................................... 258 SHEN ....................................................................................................................... 259
LENGUA ................................................................................................................. 260 APARIENCIA DEL CUERPO ............................................................................... 266
PIEL Y PELO .......................................................................................................... 266 MOVIMIENTO Y POSTURA ................................................................................ 266 BEBIDA Y COMIDA ............................................................................................. 268
HECES Y MICCIÓN .............................................................................................. 270 OJOS ........................................................................................................................ 272
OREJAS................................................................................................................... 274 NARIZ ..................................................................................................................... 275
LABIOS ................................................................................................................... 276
EXTREMIDADES O MIEMBROS ........................................................................ 277
Oído y Olfato ............................................................................................................... 277 VOZ ......................................................................................................................... 278 RESPIRAR .............................................................................................................. 278 TOS .......................................................................................................................... 279 MASTICANDO....................................................................................................... 280
SONIDOS INTESTINALES ................................................................................... 280 OLOR DE LA BOCA.............................................................................................. 281 OLOR DE LA NARIZ ............................................................................................ 281 PUS .......................................................................................................................... 282 HECES..................................................................................................................... 282
Tabla de Contenidos │xxiii ________________________________________________________________________
ORINA..................................................................................................................... 283 Indagando .................................................................................................................... 283
CONDICIÓN ACTUAL Y TRATAMIENTOS PREVIOS .................................... 283 PROGRAMAS DIETÉTICOS ................................................................................ 284
MANEJO ................................................................................................................. 284 ORIGEN DEL PACIENTE ..................................................................................... 285 HISTORIAL MÉDICO ........................................................................................... 285 REPRODUCCIÓN Y PREÑEZ .............................................................................. 285
Palpación ..................................................................................................................... 285
SINTIENDO EL PULSO (DIAGNÓSTICO DE PULSO) ..................................... 286 PALPACIÓN DE LOS MERIDIANOS Y ACUPUNTOS ..................................... 300 PALPACIÓN DE LAS REGIONES DEL CUERPO.............................................. 302
Aplicación del Diagnóstico MVTC en la Práctica Clínica ......................................... 304 Autoevaluación............................................................................................................ 312
CAPÍTULO OCHO SISTEMAS DE DIAGNÓSTICO Y DIFERENCIACIÓN DE
PATRONES .................................................................................................................... 315 Ocho Principios ........................................................................................................... 318 Patrones Zang-Fu ........................................................................................................ 325
PATRONES DE CORAZÓN E INTESTINO DELGADO .................................... 327 PATRONES DE PULMÓN E INTESTINO GRUESO .......................................... 341 PATRONES DE BAZO Y ESTÓMAGO ............................................................... 355
PATRONES DE HÍGADO Y VESÍCULA BILIAR .............................................. 368 PATRONES DE RIÑÓN Y VEJIGA ...................................................................... 378
Patrones de los Seis Canales ....................................................................................... 387 PATRÓN TAI-YANG ............................................................................................. 388
PATRÓN SHAO-YANG ........................................................................................ 389 PATRÓN YANG-MING ......................................................................................... 389
PATRÓN TAI-YIN ................................................................................................. 390 PATRÓN SHAO-YIN ............................................................................................. 391 PATRÓN JUE-YIN ................................................................................................. 392
Las Cuatro Etapas- Patrones Wei Qi Ying Xue .......................................................... 396 ETAPA WEI ............................................................................................................ 397
ETAPA QI ............................................................................................................... 398 ETAPA YING ......................................................................................................... 400
ETAPA SANGRE ................................................................................................... 401
Patrones San Jiao ......................................................................................................... 404
PATRONES JIAO SUPERIOR............................................................................... 406 PATRONES DEL JIAO MEDIO ............................................................................ 409 PATRONES DEL JIAO INFERIOR ....................................................................... 411
Patrones Patógenos ...................................................................................................... 414 PATRONES DE LOS SEIS PATÓGENOS ............................................................ 414
LOS SIETE PATRONES EMOCIONALES .......................................................... 425 DESORDENES EN LA ALIMENTACIÓN Y PROGRAMAS DE MANEJO...... 430
Patrones del Qi, la Sangre y los Fluidos Corporales ................................................... 434 PATRONES QI ....................................................................................................... 435 PATRONES DE SANGRE ..................................................................................... 441
xxiv│ TABLA DE CONTENIDOS ________________________________________________________________________
PATRONES CONJUNTOS DE QI Y SANGRE .................................................... 445 PATRONES DE FLUIDOS CORPORALES ......................................................... 448
Patrones de los Canales o Meridianos ......................................................................... 454 PATRÓN DEL CANAL DE PULMÓN ................................................................. 455
PATRÓN DEL CANAL DE INTESTINO GRUESO ............................................ 456 PATRÓN DEL CANAL DE ESTÓMAGO ............................................................ 456 PATRÓN DEL CANAL DE BAZO ....................................................................... 457 PATRÓN DEL CANAL DE CORAZÓN ............................................................... 458 PATRÓN DEL CANAL DE INTESTINO DELGADO ......................................... 458
PATRÓN DEL CANAL DE VEJIGA .................................................................... 459 PATRÓN DEL CANAL DE RIÑÓN ...................................................................... 459 PATRÓN DEL CANAL DE PERICARDIO .......................................................... 460
PATRÓN DEL CANAL DE TRIPLE CALENTADOR ......................................... 460 PATRÓN DEL CANAL DE VESÍCULA BILIAR ................................................ 461 PATRÓN DEL CANAL DE HÍGADO................................................................... 461
PATRÓN DEL CANAL DE VASO GOBERNADOR ........................................... 462 PATRÓN DEL CANAL DE VASO CONCEPCIÓN ............................................. 462 CANAL CHONG (PENETRANTE) ....................................................................... 463
CANAL DAI (FAJÍN) ............................................................................................. 463 CANAL YIN-QIAO ................................................................................................ 463 CANAL YANG-QIAO............................................................................................ 464
CANAL YIN-WEI .................................................................................................. 464 CANAL YANG-WEI .............................................................................................. 465
Autoevaluación............................................................................................................ 466 CAPÍTULO NUEVE ESTRATEGIAS DE PREVENCIÓN Y TRATAMIENTO ........ 471
Cuatro Principios de la Vida ....................................................................................... 471 Estrategias De Prevención ........................................................................................... 473
PREVENCIÓN DE LA APARICIÓN DE LA ENFERMEDAD .......................... 473 PREVENCIÓN DEL AGRAVAMIENTO DEL PROCESO DE ENFERMEDAD 474
Estrategias de Tratamiento .......................................................................................... 476
TRATAMIENTO DE LA RAÍZ Y TRATAMIENTO DE LA MANIFESTACIÓN
................................................................................................................................. 476
TONIFICAR ZHENG QI Y ELIMINACIÓN DE XIE QI .................................... 477 TRATAMIENTO DIRECTO Y TRATAMIENTO PARADÓJICO ..................... 478
TRATAMIENTOS COMPARATIVOS PARA LA MISMA ENFERMEDAD Y
PARA DIFERENTES ENFERMEDADES............................................................. 479
Ocho Métodos de Tratamiento .................................................................................... 479 DIAFORESIS .......................................................................................................... 479 EMESIS ................................................................................................................... 480 PURGACIÓN .......................................................................................................... 481 MÉTODO DE ARMONIZACIÓN O EQUILIBRIO .............................................. 482
MÉTODO DE CALENTAMIENTO ....................................................................... 482 MÉTODO DE ACLARAMIENTO ......................................................................... 483 TONIFICACIÓN ..................................................................................................... 484 DISIPACIÓN........................................................................................................... 485
Aplicación Externa (Tópica) de la Medicina Herbal .................................................. 486
Tabla de Contenidos │xxv ________________________________________________________________________
Autoevaluación............................................................................................................ 488 CAPÍTULO DIEZ ANÁLISIS DE CASOS CLÍNICOS ............................................... 491
Caso Uno: Jet, El Caballo Cuarto de Milla (Quarter Horse) ....................................... 491 Caso Dos: Markie, el caballo de Sangre Caliente (Warmblood) ................................ 499
Caso Tres: “Mr. Flopp” el conejo de orejas caídas .................................................... 506 Caso Cuatro: “Galahad” el Dobermann Pinscher ....................................................... 511 Caso Cinco: “Lady Bird”, la Galga ............................................................................. 516 Caso Seis: “Roxa” la Gran Danés .............................................................................. 520 Caso Siete: Doc el Labrador Retriever ........................................................................ 525
Caso Ocho: Rojo, El Caballo Cuarto de Milla Mezcla con Pura Sangre. ................... 529 Caso Nueve: Rosie, El Caballo Cuarto De Milla. ...................................................... 537 Autoevaluación............................................................................................................ 543
ANEXO A CLAVE DE RESPUESTAS AUTO-EVALUACIÓN ................................. 547 ANEXO B HISTORIA DE LA MEDICINA TRADICIONAL CHINA ........................ 551 ANEXO C DIAGRAMAS .............................................................................................. 561
ANEXO D LOCALIZACIONES DE LOS PUNTOS DE ACUPUNTURA ................. 569 ANEXO E FÓRMULAS HERBALES ........................................................................... 601 ANEXO F REFERENCIAS ........................................................................................... 653
ÍNDICE ........................................................................................................................... 657
CAPÍTULO UNO
YIN Y YANG
Todo lo que se ve bello bajo el cielo únicamente lo es porque existe la fealdad.
Todo lo conocido como bueno lo es porque hay maldad.
Por lo tanto, tener y no tener emergen juntos.
Dificultad y facilidad se complementan mutuamente.
Largo y corto contrastan uno con otro; alto y bajo descansan uno sobre otro; voz y
sonido se armonizan mutuamente; adelante y atrás se siguen uno a otro.
- Lao Tsu, “Dos” de Tao Te Ching
Yin-Yang y los Cinco Elementos son dos perspectivas filosóficas que se originaron en la
antigua China. Fueron desarrolladas inicialmente para entender e interpretar los
fenómenos de la Naturaleza. Estos principios fueron aplicados en la Medicina China en
algún momento entre el Periodo de Primavera y el Período de Otoño (722-481 A.C.) y el
Periodo de los Estados Guerreros (403-221 A.C.). Yin y Yang y los Cinco Elementos
promovieron el desarrollo de dos sistemas teoréticos: Medicina Tradicional China (MTC)
y Medicina Veterinaria Tradicional China (MVTC). Yin-Yang y los Cinco Elementos
representan la fundación conceptual de cada sistema y han guiado el trabajo clínico hasta
el presente.
El Concepto de Yin-Yang
La más temprana y probable referencia de Yin-Yang aparece en Yi Jing (Libro de Los
Cambios), el cual data cercano al año 700 A.C. En este libro, Yin y Yang están
respectivamente representados por una línea discontinua ( __ __ ) y una línea continua (
______ ). Combinando ambos tipos de línea en pareja, se forman cuatro diagramas.
Estos diagramas representan Yin máximo, Yang máximo; Yang dentro de Yin y Yin
dentro de Yang (Figura 1.1). Mediante la adición de una línea continua o discontinua a
estos cuatro diagramas se forman los ocho trigramas. En este caso, varias combinaciones
de tres líneas forman ocho caracteres diferentes (Figura 1.2). Estos trigramas también
pueden combinarse para componer los sesenta y cuatro hexagramas (Figura 1.3).Los
hexagramas simbolizan todos los posibles fenómenos del universo.
Por ejemplo, cada uno de los tres ejemplos de hexagramas ilustrados en la Figura 1.3
tiene un significado distinto. 1) El diagrama Tai representa la harmonía entre Yin y Yang.
La línea Yin yace sobre la parte superior y la línea Yang yace sobre la parte inferior. Yin
desciende para nutrir a Yang, y Yang asciende para apoyar a Yin. 2) El diagrama Weiji
representa la desconexión entre Agua (Riñón) y Fuego (Corazón).El Fuego asciende
mientras que el Agua desciende, por lo que no pueden conectarse ni apoyarse
mutuamente. 3) El diagrama Xiaoguo representa al Frío o Deficiencia de Yang. Yang está
rodeado por mucho Yin (Frío).
2│ CAPÍTULO UNO ______________________________________________________________________________
YIN Y YANG │3 ______________________________________________________________________________
Los principios de Yin-Yang derivan en parte, de la observación de los cambios cíclicos
entre el día y la noche. El día pertenece a Yang y la noche a Yin. Similarmente, la luz y la
actividad se relacionan con Yang, así como la oscuridad y la quietud se relacionan con
Yin. El intercambio continuo observado entre dos polos alternos en cada circunstancia
puede ser descrito en términos de Yin y Yang. Luz, Sol, Claridad, Actividad, Calor y
Fuerza corresponden a Yang mientras que Oscuridad, Luna, Opacidad, Descanso, Frío y
Debilidad corresponden a Yin. Desde esta perspectiva, Yin y Yang representan los dos
estados de un mismo movimiento o fenómeno cíclico, por lo cual, Yin y Yang son los
nombres que representan la dualidad de dos aspectos opuestos e interdependientes para
cada cosa en el universo. El capítulo Cinco del libro Su Wen (Preguntas Simples) señala
que “Yin y Yang son las leyes del cielo y de la tierra, el gran armazón de todo, los padres
del cambio, la raíz y comienzo de la vida y la muerte”. De acuerdo con el Su Wen, todos
los eventos naturales y estados de la existencia tienen su raíz en Yin y Yang, y pueden ser
analizados bajo la teoría de Yin-Yang.
Tai Ji
El símbolo superior es usado tradicionalmente para representar la interrelación de Yin
y Yang. Uno puede pensar en Yin y Yang como una manera de tratar de entender los
fenómenos del universo organizándolos en diversas categorías. Esto es
extremadamente simple y asombrosamente complejo a la vez.
Básicamente, todas las entidades o eventos concebibles se subdividen en dos aspectos
opuestos. Muchos conceptos incluso perderían su significado si no se comparasen con
su opuesto. Por ejemplo, ¿qué es calor sin frío?, ¿cómo reconoceríamos la oscuridad si
no hubiese luz?. Yin y Yang son los lados opuestos de una misma moneda,
inseparables. Como un imán, no importa como sea dividido, siempre tendrá un polo
Norte y un polo Sur, un Yang y un Yin. Si continuamos dividiéndolo, obtendremos
pedazos cada vez más pequeños, cada uno con un polo Norte y un polo Sur. Cualquier
aspecto Yin o Yang puede ser dividido a su vez en otra cualidad Yin y Yang. Nuestro
mundo está lleno de infinitas tonalidades de gris. El verano puede considerarse Yang,
pero aún así, mientras el verano perdura siguen habiendo tanto noches (Yin) como días
(Yang). Pensemos en un día fresco de verano comparado con otro cálido, o en un
eclipse de sol. Similarmente, Yin se convierte en Yang y Yang en Yin en un ciclo
infinito de transformación y generación. El día da paso a la noche y ésta al día otra vez.
El círculo puede representar al universo divido por igual en Yin (negro) y en Yang
(blanco).No es una división recta, sino que Yin y Yang emergen mutuamente en un
ciclo continuo. Uno se controla y transforma en el otro mediante un equilibrio
cuidadosamente mantenido. Los círculos pequeños dentro de Yin y Yang representan
la semillas de Yang dentro de Yin y de Yin dentro de Yang. Yin y Yang componen y
dividen todas las cosas; así, ciclan incesantemente en un estado de eterna
transformación.
4│ CAPÍTULO UNO ______________________________________________________________________________
La teoría de Yin y Yang es una estructura conceptual. Es una manera de generalizar
cualquier principio y su opuesto, que puede ser observado en todo fenómeno relacionado
con el mundo natural. De esta manera, Yin-Yang puede usarse para explicar la fisiología
y patología animal, así como guía en el diagnóstico clínico y tratamiento. Yin y Yang no
sólo representan dos fenómenos separados con naturalezas opuestas, sino también dos
aspectos diferentes y opuestos dentro de un mismo fenómeno. Esto significa generalizar
dos principios opuestos, los cuales pueden observarse en todos los fenómenos de la
naturaleza. De esta forma, Yin-Yang puede usarse para explicar cualquier fisiología y
patología animal y guiar en el diagnóstico clínico y tratamiento. Yin y Yang no sólo
representan dos fenómenos separados de naturalezas opuestas, sino también dos aspectos
diferentes y opuestos dentro de un mismo fenómeno. De modo general, uno puede
comparar las distintas propiedades de todo en el universo, como se muestra en la Tabla
1.1 y Figura 1.4.
Figura 1.4: Una visión pictórica de los aspectos Yin-Yang de cada fenómeno (Yang: día-Sol-calor-verano-alto-Órganos Fu-nacer-fuerza-rapidez-activo-salir-rojo-brillantez-macho-
fuego-luz…Yin: noche- quietud- abdomen-hacia dentro- azul oscuro -mujer-agua-pesado-sangre-lentitud-
debilidad-muerte-Órganos Zang-bajo-invierno-frío-Luna…)
La naturaleza Yin-Yang de un fenómeno o evento no es absoluta sino relativa. Esta
naturaleza relativa de Yin-Yang incluye dos significados. Primero, bajo ciertas
condiciones, Yang puede transformarse en Yin. Por ejemplo, el día (Yang) se transforma
en noche (Yin) y viceversa. Segundo, cada fenómeno o cosa puede ser infinitamente
dividido en sus aspectos Yin y Yang, reflejando así su propia relación interior, la cual
puede ser Yang dentro de Yin o Yin dentro de Yang. Por ejemplo, el día es Yang,
mientras que la noche es Yin. Sin embargo, podemos seguir clasificando cada día y cada
noche de la siguiente manera: la mañana es Yang dentro de Yang, la tarde es Yin dentro
de Yang, las primeras horas de la noche son Yin dentro de Yin y las horas de la
madrugada son Yang dentro de Yin. En un animal, la espalda pertenece a Yang, pero el
tórax y el abdomen a Yin. La primera mitad de la espalda es Yang dentro de Yang, la
segunda es Yin dentro de Yang. El tórax es Yang dentro de Yin, mientras que el abdomen
es Yin dentro de Yin. Los miembros torácicos son Yang, mientras que los miembros
posteriores son Yin. La superficie del cuerpo (el Exterior) pertenece a Yang, pero los
órganos internos (el Interior) son Yin.
YIN Y YANG │5 ______________________________________________________________________________
La teoría de Yin-Yang sostiene que todo está esencialmente compuesto por dos opuestos,
que sin embargo son complementarios. La teoría del Yin-Yang se puede extender a la
fisiología, patología, farmacéutica, diagnóstico y tratamiento de la MVTC con
acupuntura o hierbas.
Tabla 1.1: Comparación de Yin y Yang
Parámetro Yang Yin
Tiempo del día Día Noche
Astro Sol Luna
Luz Claridad Oscuridad
Posición Movimiento/ Actividad Quietud/Descanso
Temperatura Calor Frío
Estación Verano Invierno
Color Rojo (Claro) Azul (oscuro)
Peso Ligero Pesado
Catálisis Fuego Agua
Velocidad Rápido Lento
Elementos O, K, P Na, Ca
Edificio Fuera/techo Dentro/Base
Vibración Onda corta Onda larga
Género Masculino Femenino
Biología Vegetal Animal
Comida Ensalada Cereal
Nervios Simpático Parasimpático
Nacimiento/Muerte Nacimiento Muerte
Condición física Salud Enfermedad
Actitud Activo/positivo/excitado Gentil/Negativo/Deprimido
Tendencia Expansión Contracción
Dirección Ascender/hacia delante/hacia fuera Descender/hacia atrás/hacia dentro
Estructura Tiempo Espacio
Capacidad Fuerza Debilidad
Espacio Cielo Tierra
Forma Redondo Plano
Punto cardinal Este/Sur Oeste/Norte
Cuerpo Espalda Abdomen
Qi/Sangre Qi Sangre
Sabor Picante/Amargo Salado/Dulce
Órganos Órganos Fu
Intestino Grueso, IG
Vejiga, V
Vesícula Biliar, VB
Estómago, E
Intestino Delgado, ID
Triple Calentador, TC
Órganos Zang
Pulmón, P
Riñón, R
Hígado, H
Bazo, B
Corazón, C
Pericardio, PC
6│ CAPÍTULO UNO ______________________________________________________________________________
Figura 1.5: La relación de Energía entre Yin y Yang
En resumen, todo lo que se relaciona con actividad, claridad o función y cuya dirección
va o tiene tendencia a ir hacia arriba pertenece a Yang. Por otro lado, todo lo que esté
relacionado con inactividad, oscuridad o estructura y cuya dirección va o tiende a ir hacia
abajo y hacia dentro pertenece a Yin.
Los Cinco Principios del Yin-Yang
1. Todo en el universo tiene dos aspectos opuestos: Yin y Yang
Masculino ____________ Femenino
Caliente ____________ Frío
Mañana ____________ Tarde
Izquierda ____________ Derecha
2. Toda división Yin-Yang puede ser dividida a su vez en aspectos Yin y Yang
YANG
Energia sale de un centro
Energia se dirige hacia el centro
YIN
YIN Y YANG │7 ______________________________________________________________________________
Día (Yang): Mañana (Yang) Yang dentro de Yang
Tarde (Yin) Yin dentro de Yang
Noche (Yin): 1era mitad de la noche Yin dentro de Yin
2da mitad de la noche Yang dentro de Yin
Espalda (Yang): Parte superior espalda Yang dentro de Yang
Parte Inferior espalda Yin dentro de Yang
Abdomen (Yin): Parte superior abdomen Yang dentro de Yin
Parte inferior abdomen Yin dentro de Yin
3. Yin y Yang se controlan mutuamente
Todo en el universo tiene dos aspectos opuestos, Yin y Yang, los cuales luchan y se
controlan el uno al otro. Por ejemplo, Calor (Yang) y Frío (Yin) son dos aspectos
opuestos. El Calor puede disipar al frío, pero el Frío puede bajar una temperatura elevada
(Calor). Así, el aspecto Yin o Yang dentro de cualquier fenómeno restringirá al otro
mediante oposición. Un cuerpo animal en condiciones normales, mantiene su equilibrio
relativo fisiológico mediante la mutua oposición de Yin y Yang.
Sin embargo, la oposición entre Yin y Yang es relativa, no absoluta. Nada es totalmente
Yin o completamente Yang. Todo contiene la semilla de su aspecto opuesto. Debido a
que todo lo que está asociado a Yin y Yang es relativo a algo más, la oposición entre Yin
y Yang del mismo modo ha de ser relativa. Así que, estrictamente hablando, sería
equivocado decir que algo es siempre Yang o siempre Yin. Por ejemplo, la actividad
pertenece a Yang en tanto que la quietud pertenece a Yin.
4. Yin y Yang se generan mutuamente
A pesar de que Yin y Yang se oponen entre ellos, también son interdependientes. La
existencia de uno o de los dos opuestos, Yin o Yang, depende de la existencia del otro.
Ninguno de los dos puede existir en aislamiento. No hay Yang sin Yin, y no hay Yin sin
Yang. El Calor (Yang) no tendría significado si no existiera el Frío (Yin). No habría
movimiento hacia arriba (Yang) sin movimiento hacia abajo (Yin). La existencia tanto de
Yin o Yang es mandatorio para la existencia del otro.
Frío
Calor
Control Control
Calor
Frío
YIN
YANG YIN
YANG
8│ CAPÍTULO UNO ______________________________________________________________________________
Ni Yin ni Yang pueden existir uno sin el otro. Más aún, se apoyan mutuamente. Por
ejemplo, las sustancias nutrientes del cuerpo animal corresponden a Yin mientras que las
actividades funcionales corresponden a Yang. Consecuentemente, la producción del Yin
necesita de las actividades de Yang y viceversa.
Yin-Yang coexisten en un estado dinámico constante en el cual uno de ellos asciende
mientras que el otro declina. Yin y Yang no están fijos. Más bien, existen en un estado
continuo de consumo y respaldo mutuo. Por ejemplo, la producción de varias actividades
funcionales (Yang) en el cuerpo animal, necesariamente consumirá cierta cantidad de
sustancias nutrientes (Yin). Este proceso es llamado “el consumo de Yin, permite la
ganancia de Yang”. Por otro lado, la producción de varias sustancias nutrientes (Yin)
necesariamente consumirá cierta cantidad de energía (Yang). Este proceso es conocido
como “el consumo de Yang, permite la ganancia de Yin”.
La creación mutua de Yin y Yang también es llamada “La Relación Ebb-Rice”. Bajo
condiciones normales esta relación está en un estado de equilibrio relativo. Este
equilibrio es mantenido mediante un continuado ajuste de los niveles relativos de Yin y
Yang. Sin embargo, si esta relación va más allá de los límites fisiológicos normales, el
relativo equilibrio entre Yin y Yang no se mantendrá. Esto dará lugar a Deficiencia o
Exceso tanto de Yin o Yang, así como al desarrollo de la enfermedad
“El consumo de Yin permite el crecimiento de Yang”
Consumo de nutrientes (Yin)
Actividades funcionales (Yang)
En este caso, la sustancia nutritiva o Yin es utilizada para proveer las fuentes necesarias
para realizar las actividades funcionales o Yang corporal. Yin es consumido para
producir Yang. Por ejemplo, un cuerpo animal usa glicógeno almacenado para proveer la
energía necesaria para correr.
“El consumo de Yang permite el crecimiento de Yin”
Consumo de energía (Yang)
Sustancias Nutrientes (Yin)
En este caso, la energía o Yang es usada para formar los nutrientes o Yin. Yang es
consumido para producir Yin. Por ejemplo, se requiere energía corporal para crear y
almacenar glicógeno.
Debido a que Yin y Yang se relacionan de esta manera, el exceso o la deficiencia de uno
puede dar lugar al desequilibrio del otro.
YIN Y YANG │9 ______________________________________________________________________________
Deficiencia de Yang Deficiencia de Yin
Deficiencia de Yin Deficiencia de Yang
5. Yin y Yang se pueden transformar en el otro en ciertas circunstancias.
Yin y Yang se transforman uno a otro al igual que las estaciones se convierten una en
otra con sus cambios de temperatura. A su vez, cada transición de día a noche es una
transformación de Yang a Yin y viceversa.
Yin y Yang no son estáticos. Bajo ciertas circunstancias, pueden transformarse
mutuamente. Yin puede cambiar a Yang y viceversa. Estos cambios no suceden al azar;
en su lugar, ocurren solo en un cierto estado de desarrollo. Verano cambia a otoño y éste
dará lugar al invierno, el día cambia a la noche, el calor se transforma en frío. Si la
relación Ebb-Rice de Yin y Yang es un proceso de cambio cuantitativo, entonces, la
intertransformación es un proceso de cambio cualitativo.
Por ejemplo, un paciente con una enfermedad febril aguda presenta fiebre, frecuencia
respiratoria aumentada, lengua roja y pulso rápido, lo cual es considerado Yang (Exceso
de Calor). A largo plazo el Exceso de Calor tiende a consumir los fluidos corporales y
dañar al Qi, permitiendo la aparición de signos de Frío (Yin). Esto es un proceso de
transformación de Yang a Yin. Si se da un tratamiento de urgencia apropiado, el Yang
Qi resucitará y los síntomas de Frío desaparecerán. Este proceso es la transformación de
un proceso Yin a Yang.
Aplicaciones Clínicas de la Teoría Yin-Yang
ASPECTOS FISIOLÓGICOS
Dentro de la teoría Yin-Yang, las variadas actividades fisiológicas funcionales del cuerpo
pertenecen a Yang, mientras que todas las sustancias nutritivas corresponden a Yin. Las
actividades funcionales dependen del soporte de los nutrientes, y estas actividades actúan
concurrentemente como la fuerza que motiva la producción de los nutrientes. Bajo esta
circunstancia, Yin y Yang dentro del animal se dan respaldo mutuo. Protegen al cuerpo
conjuntamente de la invasión de factores patógenos incluyendo bacterias y virus,
manteniendo así un relativo equilibrio corporal interno al prevenir la aparición de
10│ CAPÍTULO UNO ______________________________________________________________________________
enfermedad. La meta del practicante de MVTC, al proporcionar cuidados de salud
animal, es conseguir y lograr mantener este estado de equilibrio.
Equilibrio de Yin y Yang (Armonía)
Cuando hay Equilibrio, hay Salud y Homeostasis
Figura1.6 : Ilustración de Yin y Yang en un estado Normal ( Equilibrado)
Esta armonía o estado de equilibrio en el animal depende de tres pares de fuerzas. La
primera es el equilibrio entre el universo y el animal en sí mismo. La segunda es el
equilibrio entre el animal como individuo y otros animales de su medio, incluyendo a los
humanos que vivan con él. La tercera es el equilibrio interno entre los diferentes sistemas
orgánicos del cuerpo animal. Por ejemplo, un gato Himalaya castrado de nombre
“Newton” vive junto a su dueña Mary y otros tres gatos más en el Sur de Florida. La
salud de Newton depende de su estado en tres niveles diferentes:
Cómo Newton se adapte al clima cálido y húmedo, o de cómo Mary lo ayude a
adaptarse.
Cómo Newton conviva con Mary y los otros tres gatos. ¿Viven en paz y armonía
o pelean entre ellos?
Si el propio sistema de Newton se encuentra equilibrado o no.
Así, el cuerpo debe mantener el equilibrio a tres niveles diferentes para poder mantenerse
sano. Debe haber equilibrio entre el cuerpo y los elementos externos o fuerzas
ambientales. Debe haber equilibrio emocional o social entre individuos con contacto
mutuo. Debe haber equilibrio entre los procesos internos del propio cuerpo.
ASPECTOS PATOLÓGICOS
La teoría Yin –Yang también sirve para explicar los cambios patológicos. De acuerdo con
la Medicina Veterinaria Tradicional China, no hay enfermedad si Yin y Yang se
encuentran en un estado de equilibrio relativo. La enfermedad aparece cuando hay una
pérdida del equilibrio entre Yin y Yang, bien por exceso o deficiencia de uno u otro
debido a factores patógenos. Los factores patógenos también pueden ser clasificados en
dos tipos: Yin y Yang. Hay cuatro posibles estados de desequilibrio entre Yin y Yang:
Exceso de Yin, Exceso de Yang, Debilidad de Yin y Debilidad de Yang.
Ran
go
de
Eq
uil
ibri
o
YIN YANG
YIN Y YANG │11 ______________________________________________________________________________
Desequilibrio de Yin y Yang (Desarmonía)
Donde no hay equilibrio, hay dolencia y enfermedad.
1) Exceso de Yang (Exceso de Calor)
Figura 1.7: Estado de desequilibrio – Exceso de Calor (Exceso de Yang)
En este estado de desequilibrio, Yang es mayor de lo normal. Las propiedades
enfriadoras de Yin son incapaces de contrarrestar las propiedades calentadoras de Yang,
y una condición de Exceso de Calor aparece. El principio del tratamiento es disipar el
Calor o sedar el Yang.
Diagnóstico MVTC: Exceso de Calor o Exceso de Yang
Protocolo de Tratamiento: Disipar el Calor (Sedar Yang)
Tratamiento: Hierba: Coptis Huang Lian
Acupunto: 14-VG
Ran
go
de
Equ
ilib
rio
Armonía
Equilibrio
Desarmonía
ExcesoYang
YANG YIN
YIN YANG
12│ CAPÍTULO UNO ______________________________________________________________________________
2) Exceso de Yin (Exceso de Frío)
Fig. 1.8: Estado de desequilibrio – Exceso de Frío ( Exceso de Yin)
En este estado de desequilibrio, Yin es mayor de lo normal. Las propiedades enfriadoras
de Yin sobrepasan las propiedades calentadoras de Yang, por lo que aparece una
condición de Exceso de Frío. El principio de tratamiento es disipar el Frío o sedar Yin.
Diagnóstico MVTC: Exceso de Frío o Exceso de Yin
Principio de tratamiento: Disipar el Frío (Sedar Yin)
Tratamiento: Hierba: Canela Rou Gui
Acupunto: 4-VG
Rang
o d
e E
qu
ilibri
o
Armonia
Equilibrio
Desarmonía
Exceso Yin
YANG YIN
YIN
YANG
YIN Y YANG │13 ______________________________________________________________________________
3) Deficiencia de Yang (Frío Deficiente)
Fig. 1.9: Estado de desequilibrio –Frío Deficiente (Deficiencia de Yang)
En este estado de desequilibrio, Yin está en un nivel normal, pero Yang es menor de lo
normal. Las propiedades calentadoras de Yang son insuficientes para igualarse a las
propiedades enfriadoras de Yin, lo que origina una condición de Frío. De este modo, el
frío es originado por una Deficiencia de Yang. Para tratar esta condición, hay que
tonificar el Yang.
Diagnóstico MVTC: Deficiencia de Yang o Frío Deficiente
Principio de tratamiento: Tonificar el Yang
Tratamiento: Hierba: Morinda Ba Ji Tian
Acupunto: Moxa en Bai Hui
YANG YIN R
ang
o d
e E
qu
ilib
rio
Armonía
Equilibrio Desarmonía
Deficiencia de Yang
YANG YIN
14│ CAPÍTULO UNO ______________________________________________________________________________
4) Deficiencia de Yin (Calor Deficiente/ Calor por Deficiencia )
Fig. 1.10: Estado de desequilibrio –Calor Deficiente (Deficiencia de Yin)
En este estado de desequilibrio, Yang se encuentra en un nivel normal, pero Yin está por
debajo. Las propiedades enfriadoras de Yin son insuficientes para igualarse a las
propiedades calentadoras de Yang, lo que origina una condición de Calor. La debilidad
de Yin origina el Calor. Debido a que Yin es deficiente, el tratamiento se centra en nutrir
Yin.
Diagnóstico MVTC: Deficiencia de Yin o Calor Deficiente
Principio de tratamiento: Nutrir Yin
Tratamiento: Hierba: Rehmannia Shu Di Huang
Acupunto: 3-R
Armonía
Equilibrio
Desarmonía
Deficiencia Yin
Ran
go
de
Eq
uil
ibri
o
YA
NG
YI
N
YANG YIN
YIN Y YANG │15 ______________________________________________________________________________
ASPECTOS HERBOLÓGICOS
La teoría Yin-Yang puede aplicarse a las propiedades y sabores de las hierbas. Si la
hierba tiene propiedades cálidas y calientes, se asocia con Yang. Las hierbas Yang se
utilizan para tratar condiciones de Frío (Enfermedades Yin). Por ejemplo, Jengibre seco
Gan Jiang es de naturaleza caliente y se considera una medicina Yang, usada
comúnmente para tratar Frío del Estómago (molestias y dolor abdominal, vómitos).
Las hierbas frías, se asocian con Yin. Las hierbas Yin se utilizan para tratar condiciones
de Calor (Enfermedades Yang). Por ejemplo, Coptis Huang Lian es muy fría y se
considera una medicina herbal Yin. Se usa comúnmente para tratar condiciones de Calor
en el Intestino Grueso (diarrea sanguinolenta o síndrome del colon irritable).
Tipo de Hierba Naturaleza / Propiedad Indicación
Hierba Yang Caliente/ Tibio Exceso de Yin, Frío
Hierba Yin Frío / Fresco Exceso de Yang, Calor
YIN–YANG COMO GUÍA PARA EL DIAGNÓSTICO CLÍNICO Y
TRATAMIENTO
El desequilibrio entre Yin y Yang es la causa originaria o raíz de la aparición de
enfermedad y su desarrollo. Si el Patrón Yin o el Patrón Yang de una enfermedad animal
es comprendido adecuadamente, el diagnóstico será el correcto pese a lo complicada o
variable que pueda parecer la sintomatología en el animal. Yin-Yang es la base para la
Identificación de los Patrones según los Ocho Principios (Yin, Yang, Interior, Exterior,
Frío, Calor, Deficiencia y Exceso). De acuerdo con este sistema de diagnóstico, Yin se
asocia con Patrones de Interior, Frío y Deficiencia, y Yang se asocia con Patrones de
Exterior, Calor y Exceso.
Debido a que la enfermedad aparece por una excesiva o inadecuada cantidad de Yin o
Yang, los principios de tratamiento básicos consisten en disipar el Exceso y tonificar la
Deficiencia. De esta manera, ajustamos Yin o Yang permitiendo así de nuevo el
equilibrio. Por ejemplo, hierbas con propiedades frías deberían ser usadas para tratar un
Patrón de Exceso de Calor. Hierbas que estimulan el Yin deberían usarse en el
tratamiento de Patrones de Deficiencia de Yin.
16│ CAPÍTULO UNO ______________________________________________________________________________
Tabla 1.2: Signos Clínicos y tratamiento de los Patrones Yin-Yang
Patrones Signos Tratamiento
YA
NG
Exceso de Calor
(Exceso de Yang)
Presentación aguda
Curso corto
Animal joven
Sin debilidad general
Hiperactivo
Fiebre
Lengua: roja o púrpura
Pulso: rápido, fuerte
Aclarar el Calor
Sedar al Yang
14-VG, 4-IG,
11-IG
Coptis Huang Lian
Calor Deficiente
(Deficiencia de Yin)
Presentación crónica
Curso prolongado
Animal viejo
Debilidad general
Sediento
Poca fiebre
Ansiedad
Lengua: roja y seca
Pulso: irregular y rápido
Nutrir al Yin
Aclarar el Calor
3-R
Rehmannia Shu Di Huang
YIN
Exceso de Frío
(Exceso de Yin)
Presentación aguda
Curso corto
Animal joven
Sin debilidad general
Dolor
Hinchazón o edema
Diarrea
Lengua: pálida o púrpura
Pulso: fuerte y lento
Aclarar el Frío
Moxa en 4-VG
Jenjibre seco Gan Jiang
Frío Deficiente
(Deficiencia de
Yang)
Presentación crónica
Curso prolongado
Animal viejo
Extremidades frías
Edema, diarrea.
Incontinencia urinaria
Dolor crónico espalda
Debilidad tercio posterior
Infertilidad
Lengua: pálida
Pulso: débil y lento
Calentar y tonificar al
Yang
Moxa en Bai Hui
Morinda Ba Ji Tian
YIN Y YANG │17 ______________________________________________________________________________
YIN-YANG COMO GUÍA PARA LA PREVENCIÓN
El mejor cuidado médico para los animales es la prevención. En MVTC la enfermedad se
previene manteniendo el equilibrio Yin-Yang o haciendo ajustes en el cuerpo del animal
según su constitución. En general, aquellos animales jóvenes, activos y extrovertidos son
considerados Yang. Los animales Yang tienden a padecer enfermedades Yang,
incluyendo Exceso de Calor (Exceso de Yang) o Falso Calor (Deficiencia de Yin). Para
mantener el equilibrio Yin-Yang en este tipo de animales, se les provee de un ambiente
fresco durante el verano dándoles comidas de naturaleza frescas como bananas o
pescado.
Los animales viejos, tranquilos y tímidos son considerados Yin; éstos tienden a padecer
enfermedades Yin, incluyendo Exceso de Frío (Exceso de Yin) o Falso Frío (Deficiencia
de Yang). Se les provee entonces de un ambiente cálido durante el invierno y una
alimentación con comidas de naturaleza caliente como pollo, jengibre y ajo para
mantenerlos equilibrados.
18│ CAPÍTULO UNO ______________________________________________________________________________
IDENTIFICACIÓN Animales Yang Animales Yin
Características
individuales
Nivel de
actividad:
Hiperactivo Quieto
Personalidad: Extrovertido Tímido
Clima preferido: Fresco Cálido
Edad: Joven Viejo
MODIFICACIÓN Animales Yang Animales Yin
Ambiente Ajuste
climático:
Lugar fresco
Sombra
Aire acondicionado
Clima nórdico
Ventiladores
Lugar Cálido
Baños de sol
Calentadores
Clima sureño
Mantas
Dieta para
Pequeños Animales
Ajuste en la
dieta:
Dietas frescas
Pescado
Pavo
Banana
Tofu
Arroz integral
Trigo
Pato
Huevo
Apio
Algas
Espinacas
Brócoli
Dietas cálidas
Carnero
Venado
Pollo
Arroz blanco
Avena
Cítricos
Jengibre
Ajo
Pimienta
Hígado de pollo
Calabacín
Calabaza
Dieta para Equinos Ajuste en la
dieta:
Dietas frescas
Trigo
Cebada
Germen de trigo
Dietas cálidas
Avena
Jengibre
Ajo, cebolla
YIN Y YANG │19 ______________________________________________________________________________
Casos Ejemplo
Caso 1.1
Paciente: Caballo Pura Sangre de 6 años de edad, castrado.
Motivo principal de visita: Sacudida de cabeza de origen fotofóbico que no responde a
tratamiento convencional.
Historia y Examen:
Es un caballo de show con un jinete amateur, es un caballo agradable y gracioso. Es
bastante robusto para ser un Pura Sangre. Activo, amigable, le gusta la atención y ama los
premios.
El problema se desencadena con la luz del sol. Él se encuentra bien mientras permanece
en la cuadra, pero al salir durante el día, sacude la cabeza severamente, mostrando un
“tic” fotofóbico en la cabeza. Cuando vuelve a la oscuridad, vuelve a la normalidad. En la
exploración física no se encontraron problemas (incluyendo ojos), aunque parece tener
una pequeña parestesia asociada. Según el dueño, algunas veces restriega la punta de la
nariz cuando se encuentra bajo la luz del sol. El pequeño recorte no pigmentado en la
punta de la nariz adquirió un pequeño color rosado (vasodilatación).
Su lengua es roja y el pulso fuerte. Su capa es brillante, y muestra buen apetito.
Caso 1.1 Valoración:
Es un caballo Yang porque es activo, le gusta la atención, y su constitución es fuerte. Es
una enfermedad Yang o Condición de Exceso de Calor porque los signos clínicos
principales (sacudida de cabeza desencadenada por la luz del sol, pulso fuerte y lengua
roja) son típicos de Yang.
La estrategia de tratamiento consiste en equilibrar Yin-Yang disipando el Exceso de
Yang (Exceso de Calor). Se pueden utilizar los puntos de acupuntura 4-IG y 14-VG
(disipan Calor en general) y la hierba China Coptis Huang Lian. (Disipa el exceso de
Calor).
20│ CAPÍTULO UNO ______________________________________________________________________________
Caso 1.2
Paciente: Caballo Andaluz blanco de 17 años de edad, castrado
Motivo de visita: Tos y flema cuando inicia el trabajo
Historia y Examen:
Es un caballo alto, tranquilo e independiente. Prefiere estar solo y le gusta el clima cálido.
Ha padecido varias infecciones respiratorias con fiebre y tos durante los últimos tres
años. Aunque se ha recuperado de la infección, sigue teniendo tos y arcadas de flema
especialmente cuando inicia el trabajo. Continúa teniendo mucosidad en la garganta. Por
lo general, no le gusta trabajar (intolerancia al ejercicio), aunque una vez comenzado el
trabajo mejora ligeramente.
Su lengua es pálida, muy húmeda con espuma blanca. Tiene ligera descarga nasal
blanquecina. Sus pulsos son deficientes
Caso 1.2 Valoración:
Es una enfermedad de Yin (concretamente Patrón de Deficiencia de Yang) evidenciada
por la tos crónica (tres años de duración), lengua húmeda, pulso débil, intolerancia al
ejercicio y edad avanzada (17 años). La estrategia de tratamiento consiste en equilibrar
Yin y Yang, estimulando Yang. Los puntos de acupuntura 4-VG y 17-VC y la medicina
herbal Bu Fei San (Polvo Tónico de Pulmón) son de elección en este caso.
*Hay dos tipos de enfermedad Yin: 1) Exceso de Yin (Exceso de Frío) y 2) Frío
Deficiente (causado por Deficiencia de Yang).
YIN Y YANG │21 ______________________________________________________________________________
Caso 1.3
Paciente: Labrador Retriever, hembra de 7 años, esterilizada.
Motivo de visita: Ansiedad por separación
Historia y Hallazgos Físicos:
Desde una perspectiva occidental, el perro presenta todos los signos de ansiedad por
separación. El tratamiento previo con acupuntura no le ayudó mucho. También se trató
con Long Dan Xie Gan por signos de Estancamiento de Hígado.
Su lengua es ligeramente roja y seca y sus encías pegajosas. Sus ojos son rojos. Sus
pulsos son filamentosos y rápidos.
Caso 1.3 Valoración:
Este es un Patrón de Deficiencia de Yin (Calor Deficiente), concretamente Deficiencia de
Yin de Corazón. La Deficiencia de Yin puede ser determinada por la lengua roja y seca
(signos de Calor) y por el pulso filamentoso y rápido. La asociación con el Corazón se
basa en el motivo principal de consulta, la ansiedad por separación, debido a que existe
una alteración del Shen (Espíritu o Mente). De los Cinco Órganos Yin, Corazón es la casa
de Shen. Ansiedad por separación y otros problemas de comportamiento se relacionan
con Corazón. La estrategia de tratamiento para equilibrar Yin y Yang es fortalecer Yin.
Los acupuntos An Shen,7-C, Da Feng Men, 3-R y la fórmula herbal Shen Calmer (Tian
Wan Bu Xin Dan modificado) son de elección en este caso.
22│ CAPÍTULO UNO ______________________________________________________________________________
Caso 1.4
Paciente: Perra Eskimo Americano, 13 años de edad, esterilizada.
Lista de Problemas:
1) Enfermedad de Cushing, la cual está siendo tratada con Mitotane durante 4 años.
2) Convulsiones, que comenzaron el mes pasado, actualmente con frecuencia
semanal.
3) Hipotiroidismo.
4) Molestias generalizadas con debilidad en las patas traseras. No hay cojera, pero su
manera de andar es bastante rígida. Da tres o cuatro pasos, jadea y resopla, para
luego dejarse caer.
5) Letargia general, debilidad, falta de energía.
Hallazgos físicos:
Pulso fino y rápido
Apetito voraz, sediento
Cataratas bilaterales
Sordera
Jadeo constante
Mala dentadura y problemas en las encías.
Descarga ocular fina y rosada
Heces marrón oscuro y mal olientes
Incontinencia urinaria crónica, todo el día, todo el tiempo.
Herida supurante y dolorosa a la presión en la cadera izquierda
Abdomen péndulo con debilidad muscular
Lengua rosada con capa/saburra delgada.
Caso 1.4 Valoración:
Se puede considerar como una condición de Calor Deficiente (Deficiencia de Yin) con
Deficiencia de Qi y Viento Interno. La edad avanzada, debilidad, incontinencia urinaria y
letargia indican Deficiencia de Qi. El pulso rápido, sed, apetito voraz, jadeo constante y
heces mal olientes pueden indicar Calor. Las convulsiones son causadas por Viento
Interno.
La estrategia de tratamiento consiste en aumentar Yin y disipar el Viento. Además, la
acupuntura puede ser usada para las molestias y las hierbas para los problemas internos.
Puntos de acupuntura como 20-VB, 3-H y 20-VG pueden controlar las convulsiones
(Viento). Los puntos 3-R y 6-B son beneficiosos para Yin. Se pueden utilizar dos
fórmulas: Tian Ma Gou Teng Yin para el Viento Interno y Suo Quan Wan para la
incontinencia y la Deficiencia de Qi de Riñón.
YIN Y YANG │23 ______________________________________________________________________________
Caso 1.5
Paciente: Perro Labrador Retriever de 8 años de edad.
Motivo de Consulta: Llanto durante la noche
Historia y Hallazgos Físicos:
Este perro tiene una historia de artritis y displasia de cadera severa; no obstante, el dueño
no advirtió cojera o molestia alguna. Lo que le preocupa es la tendencia del perro a llorar
por la noche. Esto ha sucedido durante los 2 últimos años y normalmente ocurre desde la
1:00 am hasta las 3:00 am. El perro vuelve a dormir solamente si el dueño se levanta y se
acuesta a su lado.
La lengua es púrpura-rosada con líneas finas en la parte central. El pulso es más fuerte en
el lado izquierdo que el derecho, y es filamentoso o acordonado. Estaba sensitivo a nivel
de 18-V hasta 21-V.
Caso 1.5 Valoración:
El patrón en MVTC es Deficiencia de Yin del Corazón/Hígado con Deficiencia de Yang
de Riñón. Debido a que el llanto ocurre en la noche, se asocia con Yin. El llanto en sí
mismo indica una alteración en el Shen del perro (conciencia o Mente) lo cual se
relaciona con el Corazón. La hora (1am a 3am) y los puntos sensitivos a la palpación se
asocian con el Hígado. Las líneas finas localizadas en la parte central de la lengua indican
Deficiencia de Yin. El pulso Débil del lado derecho y la lengua púrpura indican
deficiencia de Yang. Ya que el Riñón se asocia con los huesos, la displasia de cadera de
este perro indica alteración en Riñón.
Inicialmente el tratamiento debe enfocarse en la Deficiencia de Yin de Corazón e Hígado,
ya que el motivo de consulta principal es el llanto. La estrategia usual de tratamiento es
considerar primero el motivo d consulta principal para luego tratar las deficiencias
subyacentes. El periodo de tratamiento para la Deficiencia de Yin de Corazón puede
variar de a 4 meses. Los puntos de acupuntura son 7-C, 6-PC, 15-V, 18-V, 23-V, 3-R y
An Shen. Además, Yi Guan Jian y Shen Calmer (Tian Wan Bu Xin Dan modificado),son
dos medicinas herbales utilizadas para nutrir Yin y calmar Shen.
El tratamiento subsiguiente debe enfocarse en la Deficiencia de Yang de Riñón. Se
requiere de 2 a 5 meses de tratamiento. Dependiendo del carácter o apariencia del pulso y
lengua se puede utilizar Polvo de Loranthus ( Loranthus Powder ) (tonifica al Yang) y
Sang Zhi San (para tratar el síndrome Bi, incluyendo displasia de cadera y artritis). El
Polvo de Loranthus es una modificación de Ba Ji San. Los puntos de acupuntura que se
utilizan son 3-VG, 4-VG y Bai Hui.
24│ CAPÍTULO UNO ______________________________________________________________________________
Caso 1.6
Paciente: Bichon Frise macho castrado, 8 años de edad.
Motivo de consulta principal: colapso cardiovascular agudo
Historia y Hallazgos Físicos:
Presentaba colapso cardiovascular agudo después de ser atacado por dos Jack Russell
Terriers. Sufrió múltiples heridas profundas y superficiales en la cara, cuello y
extremidades posteriores. Había muchas heridas en la parte interna y externa de los
muslos en ambos miembros posteriores así como algunos raspones en el abdomen caudal.
Ninguna herida penetró el abdomen.
El paciente estaba hipotérmico con 99.4F°. Inicialmente fue estabilizado con oxígeno y
fluidos intravenosos. Además recibió Solu-Delta-Cortef®, Baytril® y penicilina.
Limpiaron las heridas con solución salina y recibió Torbugesic® para el manejo del
dolor. Lentamente respondió al tratamiento, pero la regulación de la temperatura siguió
siendo un problema, pues permanecía hipotérmico.
Los exámenes de sangre mostraron azotemia, bajos niveles de glucosa, ALT
(alaninoaminotransferasa) elevada y volumen eritrocitario elevado. Las radiografías no
mostraron lesiones evidentes en el pecho. Además, se observó en vejiga un gran urolito
radiopaco.
Caso 1.6 Valoración:
Yang es calor. Cuando existe Deficiencia de Yang en el cuerpo, los signos más comunes
son la hipotermia y el frío. Los mayores órganos que mantienen la temperatura en el
cuerpo son Riñón y Corazón. Por lo tanto el Patrón de MVTC es Deficiencia de Yang de
Riñón y Corazón. Se puede utilizar la Medicina Veterinaria Tradicional China junto con
la Medicina Occidental para recuperar al paciente. La medicación herbológica es Si Ni
Tang, pero no puede usarse durante más de dos semanas. También los puntos de
acupuntura Bai Hui, 4VG y Shen Shu pueden usarse para tonificar Yang. La técnica de
moxibustión puede proveer un extra calentamiento.
YIN Y YANG │25 ______________________________________________________________________________
Caso 1.7
Paciente: gata de 13 años de edad
Queja principal: constipación(estreñimiento)
Historia y Hallazgos Físicos:
Esta gata con frecuencia experimenta estreñimiento severo. Ocasionalmente es bastante
doloroso, y requiere evacuación manual de las heces de emergencia.
Diariamente toma Cisapride y dia sí dia no, Laxatone. Sus heces son muy secas y sin
moco. Tiene un poco de halitosis. Su sed, micción y preferencia de temperatura no difiere
de la de otros gatos caseros. Su lengua es roja y seca, y su pulso rápido e irregular.
Caso 1.7 Valoración:
La principal función del Intestino Grueso (IG) es excretar las heces. La dificultad para
defecar se puede deber tanto a Deficiencia de Yin (fallo al lubricar del Intestino Grueso y
ocurre el estreñimiento) o a Deficiencia de Qi (IG está muy débil como para excretar las
heces). Heces muy secas, una lengua roja y seca y el pulso rápido e irregular indican
Deficiencia de Yin. El dolor para defecar, estreñimiento y la halitosis indican
Estancamiento de Qi. El patrón de MVTC es Deficiencia de Yin de Intestino Grueso y
Estancamiento de Qi.
En su caso, hay varias recomendaciones. La dieta debería ser alta en fibra. Se puede dar
Ma Zi Ren Wan de uno a tres meses para lubricar el Intestino Grueso y mover el
Estancamiento de Qi. Los puntos de acupuntura sugeridos incluyen 37-E, 25-E, 1-VG y
21-V. Además, el propietario puede masajear los puntos 12-VC y 8-VC durante diez
minutos dos veces por día.
26│ CAPÍTULO UNO ______________________________________________________________________________
Auto Evaluación
De los siguientes pares, escoja cuáles pertenecen al Yang.
Pregunta 1.1: Fuego (a) o Agua (b)
Pregunta 1.2: 10 a.m. (a) o 10 p.m. (b)
Pregunta 1.3: Yegua (a) o Garañón (b)
Pregunta 1.4: Invierno (a) o Verano (b)
Pregunta 1.5: Este (a) u Oeste (b)
De los siguientes pares, escoja cuáles pertenecen al Yin.
Pregunta 1.6: Función (a) o Estructura (b)
Pregunta 1.7: Rápido (a) o Lento (b)
Pregunta 1.8: Cabeza (a) o Cola (b)
Pregunta 1.9: Interior (a) o Exterior (b)
Pregunta 1.10: Ojo Izquierdo (a) u Ojo derecho (b)
Pregunta 1.11: si se destruye el equilibrio Yin-Yang debido a un Exceso de Calor, cuál es
el principio de tratamiento adecuado para restaurar el equilibrio Yin-Yang?
a. Eliminar el Exceso de Calor
b. Tonificar el Exceso de Calor
c. Tonificar el Yang
d. Eliminar el Exceso de Yin
Pregunta 1.12: si Yin es deficiente, ¿cuál es el principio de tratamiento?
a. Eliminar el Exceso de Yin
b. Eliminar el Exceso de Calor
c. Tonificar el Yang
d. Tonificar el Yin
Pregunta 1.13: Jumper, es un gato macho castrado de 10 meses de edad, es un gato con
libertad de estar dentro y fuera de su casa. Le gusta correr, escalar árboles, y saltar de
grandes alturas. Es también muy buen cazador, atrapa criaturas pequeñas como lagartijas
y libélulas. Le gusta la atención y siempre camina con su propietario. Su cuerpo está
caliente. Bebe mucha agua, aunque no padece ningún desorden endocrino. ¿Qué tipo de
animal es Jumper?
a. Yin
b. Yang
Pregunta 1.14: ¿Cual es el mejor tipo de comida para Jumper?
a. Yang
b. Yin
CAPÍTULO DOS
TEORIA DE LOS CINCO ELEMENTOS
Cuando la mentalidad de la gente está cerrada y la sabiduría bloqueada, éstas
permanecen ligadas a la enfermedad. Sin embargo, sus sentimientos y anhelos deberían
ser investigados y dados a conocer, sus deseos e ideas deberían ser seguidos; Entonces se
hace evidente que aquellos que han alcanzado el espíritu y la energía, son seres
florecientes y prósperos, mientras que los que pierden su espíritu y energía, perecen.
- Huang Ti, Nei Ching su Wen
Los Cinco Elementos, también conocidos como “Wu-Xing”, las cinco actividades o los
cinco principios en acción, se refieren a las cinco categorías del mundo natural: Metal,
Agua, Madera, Fuego y Tierra. Estos elementos, indispensables y fundamentales,
constituyen el universo. Entre ellos existen relaciones de estímulo, inhibición y
restricción. Además, están en constante movimiento y cambio. En la Medicina
Veterinaria Tradicional China (MVTC), las propiedades e interrelaciones de los Cinco
Elementos son utilizadas para explorar e ilustrar las bases de los problemas médicos.
La Teoría de los Cinco Elementos se originó en China durante las Dinastías de Yin y
Zhou (Siglo XVI A.C. al 221 A.C). Posteriormente fue integrada en la práctica médica,
convirtiéndose así en una teoría fundadora de la Medicina Veterinaria Tradicional China.
Los principios de los Cinco Elementos describen la naturaleza de los órganos Zang- Fu, y
la interrelación existente entre ellos, así como la relación entre el cuerpo del animal y el
mundo natural. De esta manera, la Teoría de los Cinco Elementos junto con la teoría de
Yin-Yang, sirven de guía para el diagnóstico clínico y tratamiento.
Madera Fuego Tierra Metal Agua
28│ CAPÍTULO DOS ______________________________________________________________________________
Tabla 2.1 : Comparación de las características de los Cinco Elementos
MADERA FUEGO TIERRA METAL AGUA
Estación Primavera Verano Verano tardío Otoño Invierno
Clima Viento Calor Humedad Seco Frío
Dirección Este Sur Centro Oeste Norte
Color Verde Rojo Amarillo Blanco Gris/ Negro
Sabor Acido Amargo Dulce Picante Salado
Sonido Grito Risa Canto Llanto Gemido
Emoción Irritación
Enfado
Felicidad
Asustarse
Preocupación
Inquietud
Tristeza
Pena
Miedo
Terror
Desarrollo Germinación Crecimiento Transformación Cosecha Almacenaje
Órgano
Zang Hígado
Corazón y
Pericardio Bazo Pulmón Riñón
Órgano Fu Vesícula
Biliar
Intestino
Delgado;
Triple
Calentador
Estómago Intestino
Grueso
Vejiga
Urinaria
Orificio Ojos Lengua Boca Nariz Oído
Sentido Visión Habla Gusto Olfato Escuchar
Tejido
Tendones
Ligamentos
Sistema
Vascular Músculos Piel Huesos
Función Purificación Circulación Digestión Respiración Eliminación
Exterior Uñas Constitución Labios Poros de la
piel Cabello
Secreción Lágrimas Sudor Saliva Flujo Nasal Orina
Acción
Corporal
Espasmos
Rabietas
Manía
Depresión
Escupir
Vomitar
Tos
Estornudos
Temblor
Escalofrío
Olor Rancio Chamuscado Fragante Podrido Putrefacto
Debilidad Mirar Caminar Sentarse Estar
tumbado
Permanecer
en estación
Parte de la
lengua Laterales Punta Centro
Mitad de la
punta Atrás
TEORIA DE LOS CINCO ELEMENTOS │29 ______________________________________________________________________________
Los dos Ciclos Fisiologicos de Los 5 Elementos
Cada uno de los cinco órganos internos y órganos de los sentidos pertenecen a uno de los
Cinco Elementos. Las propiedades de los Cinco Elementos sirven de analogías para
explicar algunas de las funciones fisiológicas de los cinco órganos Zang o los cinco
órganos Fu.
En la Teoría de los Cinco Elementos existen dos ciclos fisiológicos: Las relaciones de
Inter-Promoción y las de Inter-Inhibición. Estas relaciones explican las interconexiones
entre los cinco órganos Zang o entre los cinco órganos Fu; así como las conexiones entre
Zang y Fu. Tal y como será tratado en el capítulo 4, Zang-Fu es el término colectivo que
se utiliza para denominar a los órganos internos, los cuales incluyen a los cinco órganos
más importantes Yin (Corazón, Pulmón, Bazo, Hígado y Riñón) y a los cinco órganos
más importantes Yang (Intestino delgado, Triple Calentador, Intestino Grueso, Vesícula
Biliar, Vejiga Urinaria). Por ejemplo, el Riñón fomenta o nutre al Hígado, quien a su vez
30│ CAPÍTULO DOS ______________________________________________________________________________
fomenta (nutre) al Corazón; de esta manera, el Hígado es la madre del Corazón y el hijo
del Riñón. Por otro lado, cada uno de los órganos Zang o de los cinco órganos Fu inhibe a
otro, manteniéndose un equilibrio relativo entre ellos. Por ejemplo, el Hígado inhibe o
controla al Bazo, y el Bazo fomenta (nutre) al Pulmón, quién a su vez inhibe al Hígado.
El Corazón (elemento Fuego) promueve (nutre) al Bazo (elemento Tierra), mientras que
el Riñón (elemento Agua) inhibe al Corazón (elemento Fuego). La relación de Inter-
Promoción e Inter-Inhibición entre los cinco órganos Zang se muestra en la siguiente
figura:
Figura 2.2: Las interacciones de los Cinco Elementos
El círculo de flechas externas representa la relación de inter-promoción donde
cada elemento fomenta, estimula o nutre al siguiente. Las flechas que se cruzan en
el centro, representan la relación de inter-inhibición, donde cada elemento puede
restringir al otro.
TEORIA DE LOS CINCO ELEMENTOS │31 ______________________________________________________________________________
CICLO DE INTER-PROMOCION O CREACIÓN: CICLO SHENG
Madera Fuego Tierra Metal Agua Madera
Esta secuencia de elementos ilustra cómo cada Elemento fomenta, nutre o genera al otro.
Para cualquier elemento, el previo en la serie es la “ madre ” de ese Elemento. De manera
similar, cualquier elemento siguiente en la serie es el “hijo” de su previo.
La Madera genera el Fuego: la Madera es la Madre del Fuego y
el Fuego es el Hijo de la Madera.
El Fuego genera la Tierra: el Fuego es la Madre de la Tierra y
la Tierra es la Hija del Fuego.
La Tierra genera el Metal: la Tierra es la Madre del Metal y
el Metal es el Hijo de la Tierra.
El Metal genera el Agua: el Metal es la Madre del Agua y
el Agua es la Hija del Metal.
El Agua genera la Madera: el Agua es la Madre de la Madera y
la Madera es la Hija del Agua.
CICLO DE INHIBICIÓN O CONTROL: CICLO KE
Madera Tierra Agua Fuego Metal Madera
Esta secuencia de elementos ilustra cómo cada Elemento restringe y controla al otro. Para
cualquier elemento, el previo en este “Ciclo Ke”, es el “abuelo” de ese elemento. De
manera similar, cualquier elemento en esta serie del “Ciclo Ke”, es el “nieto” del
elemento que le precede. Es el trabajo del “abuelo” controlar al “nieto”, de esta manera
los Elementos se controlan uno a otro, manteniendo el equilibrio.
LOS CICLOS SHENG Y KE MANTIENEN EL CUERPO EN EQUILIBRIO
Conjuntamente, estos ciclos forman un sistema de retroalimentación que ayuda a
mantener el organismo funcionando al nivel adecuado. Cuando un elemento actúa sobre
otro, bien para alimentarlo o para drenarlo, la conexión que existe entre los elementos
hace que, finalmente, se produzca una reacción sobre el elemento original. Esto previene
que un elemento actúe exageradamente sobre otro, causando de esta manera un
desequilibrio dentro del sistema.
32│ CAPÍTULO DOS ______________________________________________________________________________
La Madera controla a la Tierra (ciclo Ke); al mismo tiempo la Tierra nutre al Metal, que a
su vez controla a la Madera. En este ejemplo, el Metal se asegura de que la Madera no
controle a la Tierra excesivamente.
El Metal controla a la Madera (ciclo Ke) para prevenir un Exceso de Madera, pero la
Madera promueve al Fuego quién a su vez controla al Metal. De esta manera, el Fuego
controla al Metal para asegurarse de que éste no inhiba demasiado a la Madera.
Metal
Madera
Fuego
Ciclo
Ke
Ciclo Sheng
Tierra
Metal
Madera
Ciclo Ke
Ciclo Sheng
TEORIA DE LOS CINCO ELEMENTOS │33 ______________________________________________________________________________
El Fuego controla al Metal (ciclo Ke), pero el Metal fomenta (nutre) al Agua, quien
simultáneamente controla al Fuego. De este modo, el Fuego es incapaz de controlar
excesivamente al Metal.
El Agua controla al Fuego (ciclo Ke), pero el Fuego promueve (nutre) a la Tierra, quien
simultáneamente inhibe al Agua. La Tierra previene que el Agua controle al Fuego
demasiado.
Fuego
Metal
Agua
Ciclo Ke
Ciclo Sheng
Agua
Fuego
Tierra
Ciclo
Ke
Ciclo Sheng
34│ CAPÍTULO DOS ______________________________________________________________________________
La Tierra controla al Agua (ciclo Ke), pero el Agua promueve (nutre) a la Madera, quien
simultáneamente controla a la Tierra. La Madera previene un control excesivo de la
Tierra sobre el Agua.
LOS CICLOS SHENG Y KE FORMAN UNA RED INTERNA EN EL CUERPO
Los Ciclos Ke y Sheng aseguran que cada Elemento esté conectado con los otros cuatro.
Por lo tanto, se establece una red en el universo y en el organismo. Ningún elemento es
inmune a las fuerzas de los otros. Por ejemplo, la Madera (Ciclo Ke) inhibe a la Tierra y
fomenta (Ciclo Sheng) al Fuego. Al mismo tiempo, la Madera es inhibida por el Metal y
se nutre del Agua
Agua
Metal Tierra
Tierra
Agua
Madera
Ciclo
Ke
Ciclo Sheng
MADERA
Ciclo
Ke
Ciclo Sheng Fuego
TEORIA DE LOS CINCO ELEMENTOS │35 ______________________________________________________________________________
El Fuego controla al Metal y genera a la Tierra. Mientras tanto, el Fuego es controlado
por el Agua y es generado por la Madera.
Madera
Agua Metal
Tierra
La Tierra controla al Agua y nutre al Metal. Al mismo tiempo, la Tierra es inhibida por la
Madera y generada por el Fuego.
Fuego
Madera Agua
Metal
El Metal controla a la Madera y nutre al Agua. Al mismo tiempo, el Metal es inhibido por
el Fuego y generado por la Tierra.
Tierra
Fuego Madera
Agua
FUEGO
Ciclo
Ke
Ciclo Sheng
METAL
Ciclo
Ke
Ciclo Sheng
TIERRA
Ciclo
Ke
Ciclo Sheng
36│ CAPÍTULO DOS ______________________________________________________________________________
El Agua controla al Fuego y nutre a la Madera. Al mismo tiempo, el Agua es controlada
por la Tierra y generada por el Metal.
Metal
Tierra Fuego
Madera
Los Cuatro Ciclos Patológicos de Los Cinco Elementos
La enfermedad ocurre como una manifestación patológica de los órganos Zang-Fu y las
disfunciones de los tejidos relacionados. Esto puede deberse a varios factores. Un animal
es un ente orgánico completo, en el que se dan relaciones de inter-promoción e inter-
inhibición entre sus órganos Zang-Fu. Las enfermedades se producen cuando las
relaciones de inter-promoción e inter-inhibición de los Cinco Elementos se descontrolan
y se convierten en excesivas o deficientes. Existen 4 ciclos patológicos básicos: Elemento
Madre hacia Elemento Hijo; Elemento Hijo hacia Elemento Madre; Ciclos abrumadores y
Ciclos injuriosos.
EL ELEMENTO MADRE (ÓRGANO) AFECTA AL ELEMENTO HIJO
(ÓRGANO)
En este caso, el desequilibrio sigue el orden del ciclo de promoción; sin embargo, el
elemento Madre transmite problemas al Hijo en vez de nutrirlo. Por ejemplo, un
problema de Hígado se transmitirá al Corazón. Cuando la Sangre del Hígado es
deficiente, el Hígado falla en nutrir al Corazón. Esto afecta a la Sangre del Corazón,
dando lugar a Deficiencia de la Sangre de Corazón. De igual modo, los problemas de
Bazo se pueden transmitir al Pulmón. Si las funciones de transporte y transformación del
Bazo están comprometidas, una flema patógena se formará y permanecerá en los
Pulmones, ocasionando de esta manera problemas de Pulmón.
AGUA
Ciclo
Ke
Ciclo Sheng
TEORIA DE LOS CINCO ELEMENTOS │37 ______________________________________________________________________________
Ejemplo 1: Problemas de Hígado transmitidos a Corazón (Madera Fuego).
Deficiencia de la Sangre de Hígado
Fallo al nutrir el Elemento Hijo
Deficiencia de la Sangre de Corazón
Ejemplo 2: Problemas de Bazo transmitidos a Pulmón (Tierra Metal).
Deficiencia del Qi de Bazo
Fallo en el transporte o transformación de fluidos.
Fallo en la nutrición del hijo
Producción de Flema Deficiencia del Qi de Pulmón
EL ELEMENTO HIJO AFECTA AL ELEMENTO MADRE
En este caso el desequilibrio sigue un orden inverso al del Ciclo Sheng; los problemas del
Hijo son transmitidos a la Madre. Por ejemplo, un problema en Bazo se transmitirá al
Corazón. El Bazo es el proveedor primario de Qi y Sangre, los cuales son importantes
para el Corazón. Cuando el Bazo no produce suficiente Sangre, puede dar lugar a una
Deficiencia de Sangre del Corazón.
Ejemplo: Problemas de Bazo transmitidos al Corazón (TierraFuego)
Deficiencia del Qi de Bazo
Fallo en generar Qi y Sangre
Deficiencia de la Sangre de Corazón
38│ CAPÍTULO DOS ______________________________________________________________________________
EL CICLO ABRUMADOR: CICLO CHENG
Madera Tierra Agua Fuego Metal Madera
En este caso, el desequilibrio sigue el orden del Ciclo Ke; cada elemento restringe al otro
más allá de lo normal. Generalmente, esto ocurre cuando un elemento está en Exceso.
Esta condición patológica es la que más se ve en la práctica.
Restricción Excesiva sobre un Elemento
Condiciones Patológicas
Ejemplo 1: Madera Excesiva
Madera Tierra (Hiperactividad, Stress, Constitución)
Estancamiento del Qi de Hígado Problemas de Bazo (Anorexia, diarrea, vómitos)
Ejemplo 2: Fuego Excesivo
Ciclo Cheng
Ciclo Cheng
Tos Seca Deficiencia del
Yin de Pulmón
Exceso de Fuego
de Corazón
TEORIA DE LOS CINCO ELEMENTOS │39 ______________________________________________________________________________
EL CICLO INJURIOSO: CICLO RU
Madera Metal Fuego Agua Tierra Madera
En este caso, el desequilibrio sigue un orden inverso al ciclo Ke; así cada elemento puede
“insultar” a aquel que normalmente lo restringe. Este Ciclo Ke revertido, se produce
cuando el equilibrio está roto, especialmente cuando un Elemento es insuficiente.
Ejemplo 1: Metal Excesivo (Pulmón) o Fuego Deficiente ( Corazón)
Problemas de Pulmón Circulación Qi de Corazón alterada
(Tos, flema)
Ejemplo 2: Madera Excesiva (Hígado) o Metal Deficiente (Pulmón)
Madera Metal (Hiperactividad, Stress, Constitución)
Estancamiento de Qi de Hígado Problemas en Pulmón (Tos con dolor en costado)
Ru (Ciclo
Injurioso)
Ru (Ciclo
Injurioso)
40│ CAPÍTULO DOS ______________________________________________________________________________
Los Cinco Tipos Constitucionales de Animales
Los principios de la Teoría de los Cinco Elementos se pueden aplicar a las características
personales de cada individuo. Esta es una manera de categorizar la personalidad y las
tendencias de enfermedades de cada animal. Comparando un animal con su tipo de
personalidad-elemento más predominante, un practicante de Medicina Veterinaria
Tradicional China (MVTC) puede entender al paciente en su totalidad y abordar mejor el
desequilibrio asociado con ese tipo de constitución.
TIPO MADERA
Características Personales:
Conducta y actitud dominante.
Veloz, de movimientos rápidos.
Disfruta y tiene habilidad para correr o desplazarse.
Impaciente.
Fácilmente se enoja y tiende a perder el temperamento.
Está alerta y responde rápidamente a los estímulos.
Se adapta fácilmente a los cambios.
Buen diplomático (en seres humanos).
Forma ideas rápidamente, pero luego cambia su manera de pensar.
Mente cerrada e intolerante a ideas diferentes a las suyas.
Características Físicas:
Cuerpo delgado (alto o bajo de estatura).
Ojos grandes.
Pulso: delgado y fuerte (pulso en cuerda)
Actitud buena, pero variable (a veces bueno, a veces malo).
Cascos y tendones fuertes y saludables.
Corre como el viento, de movimientos rápidos y ligeros.
Buen tipo para carreras.
Predisposición y enfermedades:
Hipertensión.
Infartos.
Alergias.
Depresión. (Estancamiento de Hígado)
Histeria.
Neurosis
Esperanza de vida:
Corta (un poco más que el tipo Fuego)
Sugerencias de Salud de la Medicina Veterinaria Tradicional China:
En MVTC, el Hígado (órgano Madera), es considerado como “función Yang” y “cuerpo
Yin”. “Función Yang” significa que el Hígado actúa hacia arriba y hacia afuera y tiene
poca tolerancia para la depresión y/o estrés. Una mínima cantidad de estrés, depresión o
estancamiento, puede devastar o agotar la función del Hígado. De esta manera, los
TEORIA DE LOS CINCO ELEMENTOS │41 ______________________________________________________________________________
alimentos que tienen propiedades reguladoras y armoniosas son muy importantes para el
buen funcionamiento del Hígado. “Cuerpo Yin”, hace referencia al Yin de Hígado y la
Sangre del Hígado, las cuales son las mayores fuentes de nutrición para tendones, cascos
y ojos. La medicina Herbal Xiao Yao San, se recomienda para mantener un Hígado
equilibrado. Los alimentos recomendados incluyen: hígado de pollo, hígado de cerdo,
vegetales verdes (hojas de mostaza, espinaca, repollo), zanahorias y frutas cítricas.
TIPO FUEGO
Características personales:
Se excita fácilmente.
Extrovertido
Le encanta ser amado.
Tiende a ser el “centro de la fiesta”.
Le gusta y tiene cualidades para amenizar una vida social.
Es difícil de serenarse.
Mente aguda, vivaz y astuta.
Inventor.
Repentinamente crea buenas ideas.
Persuasivo.
Habilidad de inspirar a otros.
Exitoso en competencias y peleas.
Actitud arrogante.
Más agresivamente, será concienzudo con sus ambiciones
Exagerado (hace una montaña de un grano de arena, saca las cosas fuera de sitio).
Características físicas:
Cuerpo fuerte.
Cabeza pequeña.
Pequeño, pero alerta y con ojos muy brillantes.
Cara roja ( humanos)
Vasos sanguíneos prominentes.
Pulso: rápido o lleno.
Corre muy rápido, pero se fatiga fácilmente.
Bueno para carreras de corta distancia.
Predisposición y enfermedades:
Enfermedades cardiovasculares.
Dolor en el pecho.
Infartos.
Arterioesclerosis.
Ansiedad por separación.
Inquietud.
Muerte súbita.
Esperanza de vida:
Muy corta
Sugerencias de Salud de la Medicina Veterinaria Tradicional China:
42│ CAPÍTULO DOS ______________________________________________________________________________
El Corazón pertenece al Fuego. Yang es con frecuencia excesivo, Yin es deficiente; el
Fuego (Calor) rápidamente se transforma excesivo y daña el Yin. Un tónico para el Yin
de Corazón será muy importante para poder mantener las funciones del sistema
energético del Corazón. La formula herbal Shen Calmer (Tian Wan Bu Xin Dan
Modificado), se recomienda para mantener el equilibrio del Corazón. Las dietas
recomendadas incluyen alimentos como: corazón de cerdo, pescado, arroz integral, trigo
y vegetales como espinacas, brócoli, apio y hongos.
TIPO TIERRA
Características personales:
Honesto y amable.
Cuida de los demás, (buena madre).
Generoso y modesto.
Tranquilo.
Humilde.
Habla y camina, ni muy rápido ni muy lento.
Se satisface fácilmente.
Se mantiene a si mismo al margen de todo el mundo
Lento al responder a los estímulos.
Buen trabajador, aunque algo lento.
Características físicas:
Pequeño pero corpulento.
Musculatura prominente.
Cabeza grande.
Color de pelo marrón en la cabeza (cara amarilla en los humanos).
Labios gruesos y nariz grande.
Pulso: lento
Predisposición y enfermedades:
Problemas gastrointestinales crónicos (diarreas y cólicos).
Edemas
Obesidad.
Esperanza de vida:
Larga
Sugerencias de salud de la Medicina Veterinaria Tradicional China:
El Bazo pertenece a la Tierra. El Bazo es el sistema orgánico dominante para los
animales tipo Tierra. Del mismo modo que la Tierra, el Bazo trabaja de una manera muy
dura y constante. Así no se observan síntomas en el animal hasta que el problema es
grave. El Bazo merece una atención especial y una medicación cuidadosa, porque como
fuente de energía, fuerza muscular y fuerza defensora, es importante para todo el cuerpo.
El mayor desafío natural para el Bazo es la “Humedad”. La Humedad se puede originar
por alimentos, bebidas, cambios en el clima o cambios del medio. También se consideran
Humedad o producción de Yin el acúmulo en el cuerpo de células/tejidos dañados o las
células anormales (mutadas). El Qi de Bazo y el Wei Qi (Qi defensivo) están asociados
TEORIA DE LOS CINCO ELEMENTOS │43 ______________________________________________________________________________
con la habilidad del cuerpo para identificar tejido anormal. Si la función del Bazo
disminuye, la Humedad no será identificada. La humedad es densa, pegajosa y difícil de
mover. Si permanece estancada durante largos periodos de tiempo, puede dar lugar a
crecimientos neoplásicos.
De acuerdo con la Teoría Herbal de MVTC, las plantas con propiedades secantes, como
Atractylodes Cang Zhu, son beneficiosas para el Bazo, ya que tienen la capacidad de
secar la “Humedad”. Adicionalmente el Bazo (Tierra) requiere del Fuego, ya que el
Fuego es la Madre de la Tierra. De esta manera, todas las hierbas que apoyan al Bazo
deberían tener también las propiedades del Fuego; deben ser tibias o calientes.
Probablemente por eso aquellos que viven en áreas húmedas prefieren comidas calientes
o picantes.
Es importante entender que el Bazo está localizado en el Jiao-Medio ( Calentador Medio)
el cual domina el flujo del Qi. Las dos direcciones más importantes del movimiento del
Qi son hacia arriba y hacia abajo. Todas las sustancias beneficiosas, nutrientes y la
energía deben ser transportadas ascendentemente hacia el Pulmón y repartidas por todo el
organismo. Todo el material innecesario (productos metabólicos de desecho) y las
sustancias dañinas (toxinas) deben descender hacia el intestino grueso, como excremento
orgánico. De esta manera, una buena prescripción herbal para el Bazo debe contener
ingredientes que mantengan esta relación del flujo del Qi ascendente y descendente. La
fórmula Herbal Ping Wei San puede ser utilizada. Entre los alimentos se incluyen: rumen
(callos), cordero, pollo, jengibre, ajo y boniato.
44│ CAPÍTULO DOS ______________________________________________________________________________
TIPO METAL
Características personales:
Previsor y sagaz (buena visión).
Mentalidad abierta .
Buen organizador.
Líder en su grupo.
Siempre sigue las reglas.
Correcto.
Reservado.
Seguro de sí mismo y constante.
Altanero y vanidoso.
Características físicas:
Frente amplia.
Nariz grande y gruesa.
Pecho amplio
Buen pelaje.
Predisposición y enfermedades:
Problemas respiratorios. Tos. Asma. Congestión Nasal
Diabetes
Estreñimiento y constipación.
Esperanza de vida:
Larga
Sugerencias de Salud de la Medicina Veterinaria Tradicional China:
En MVTC, la función principal del Pulmón (órgano Metal), es controlar la respiración y
regular todo el sistema respiratorio. El Pulmón es un órgano delicado. El Calor y la
Sequedad pueden dañar fácilmente al Yin de Pulmón, el cual contiene y apoya al Qi de
Pulmón. Un Yin de Pulmón dañado (Deficiencia de Yin de Pulmón) causará una
disfunción de las actividades respiratorias (Qi de Pulmón) que culminarán en asma y tos.
El Pulmón está localizado en la parte superior de los Tres Calentadores (San Jiao, Triple
Calentador). Distribuye Ying-Qi (Nutrientes) en sentido descendente hacia el resto del
cuerpo. Esta dirección inspiratoria (descendente) del Qi de Pulmón debe fluir hacia abajo
también. La dirección espiratoria (ascendente) del Qi de Pulmón debe fluir hacia arriba.
Esta es la razón por la cual el Pulmón domina el flujo ascendente y descendente del Qi.
La disnea o asma, es causada por un daño en la dirección ascendente o descendente del
Qi de Pulmón.
La estrategia en el tratamiento del Pulmón en Medicina Veterinaria Tradicional China es
la siguiente: 1) Usar hierbas tonificantes del Yin para hidratar y nutrir al Yin de Pulmón,
2) Restablecer el sentido descendente del flujo del Qi de Pulmón.La Medicina Herbal Bai
He Gu Jin Tang puede resultar beneficiosa. Los alimentos recomendados incluyen:
Huevos, pato, cebada, tofu y arroz.
TEORIA DE LOS CINCO ELEMENTOS │45 ______________________________________________________________________________
TIPO AGUA
Características personales:
Introvertido.
Aterrorizado o miedoso con todo.
Tranquilo, pero gran observador.
Habilidoso para tramar planes.
Buen consejero o supervisor.
Prefiere pensamientos profundos.
Dispuesto a vivir solo.
Muy constante, pero lento al hacer las cosas.
Siniestro o insidioso.
Agresividad por miedo (llega a morder)
Características físicas:
Delgado, de complexión mediana.
Pelo o cabello negro en la cabeza.
Ojos grandes y profunda mirada, orejas grandes.
Intolerancia al frio. Prefiere los sitios templados o calientes
Pulso: profundo.
Tipo desfavorable para un semental.
Predisposición a enfermedades:
Edemas.
Infertilidad.
Dolores de espalda.
Infecciones urinarias.
Diarreas al atardecer.
Depresiones.
Longevidad:
Muy larga
Sugerencias de salud de la Medicina Veterinaria China Tradicional:
El Riñón (órgano Agua) domina el área de la reproducción y genera la fuerza vital (Fuego
Ming-Men) o Yang de Riñón. El Frío es el enemigo natural del Riñón. Las hierbas con
propiedades tibias o calientes, las cuales eliminan el Frío, pueden ayudar al Riñón.
El Riñón almacena la Esencia (Jing), la cual influye en el crecimiento del animal, su
desarrollo y reproducción. La terapia para el Riñón debe mantener el equilibrio entre el
Yang de Riñón (Fuego Ming-Men) y el Jing de Riñón. Se recomienda la fórmula Herbal
Polvo de Epimedium (Sheng Jing San). Los alimentos recomendados incluyen: riñón de
cerdo, huevos, pato, mejillones, boniato y frijoles negros.
46│ CAPÍTULO DOS ______________________________________________________________________________
Los Cinco Elementos en el Diagnóstico
La Teoría de los Cinco Elementos puede ser empleada con las Cuatro Técnicas de
Diagnóstico para examinar los hallazgos clínicos y para elucidar los Patrones o
Síndromes de enfermedad de acuerdo con la naturaleza de los Cinco Elementos.
COLOR DE LA BOCA O DE LA LENGUA
Uno de los parámetros más importantes para el Diagnóstico es el color de la lengua o de
la boca del animal. Existen 5 colores anormales que pueden indicar un desequilibrio del
Elemento asociado y sus órganos:
Un color morado, púrpura o azul, indica un desequilibrio en la Madera, el cual
se puede deber a un Estancamiento de Qi de Hígado.
Un color rojo indica un desequilibrio en el Fuego, el cual se puede deber a un
Exceso de Fuego en el Corazón.
Un color amarillento, puede indicar un desequilibrio en la Tierra, el cual se puede
deber a una Deficiencia del Qi de Bazo.
Un color blanquecino, puede indicar un desequilibrio en el Metal, el cual se
puede deber a una Deficiencia del Qi de Pulmón.
Un color oscuro puede indicar un desequilibrio en el Agua, el cual se puede deber
a una Deficiencia del Yin de Pulmón.
Sin embargo, el método Diagnóstico mencionado anteriormente es tan sólo una posible
indicación. Cada síntoma debe ser analizado sistemáticamente antes de poder determinar
su Diagnóstico, porque una enfermedad es algo complejo.
TEJIDOS:
Los cambios patológicos de los tejidos pueden ser utilizados como herramientas
diagnósticas. Estos cambios pueden indicar un desequilibrio en un cierto órgano de
acuerdo con las asociaciones de los Cinco Elementos.
Los trastornos en tendones y ligamentos pueden indicar una Deficiencia del Yin de
Hígado. Un problema en los vasos sanguíneos puede indicar una falta de armonía en el
Corazón. La atrofia muscular, puede indicar una Deficiencia del Qi de Bazo. El pelo
hirsuto y la piel seca pueden indicar Deficiencia del Yin de Pulmón. Las enfermedades
óseas degenerativas, pueden indicar una Deficiencia del Qi de Riñón o Deficiencia del
Yin de Riñón.
ÓRGANOS DE LOS SENTIDOS:
Un problema en alguno de los cinco órganos de los sentidos, puede reflejar un
desequilibrio en el órgano interno asociado. Por ejemplo, los ojos rojos y dolorosos
normalmente reflejan un problema en Hígado. Los problemas con la lengua, pueden
indicar un desequilibrio de Corazón. Los problemas en la boca y labios pueden estar
relacionados con problemas de Bazo. Si la nariz se ve afectada por calor, sequedad o
estornudos, puede haber un problema de Pulmón. La sordera, puede estar relacionada con
una Deficiencia de Riñón.
TEORIA DE LOS CINCO ELEMENTOS │47 ______________________________________________________________________________
Tres Estrategias de Tratamiento de la Teoría de los Cinco Elementos
TONIFICAR (BU) LA MADRE EN CASO DE DEFICIENCIA
Si un órgano está en Deficiencia, su órgano Madre debe ser tonificado. En un caso de
Deficiencia del Qi de Pulmón, el tratamiento debe incluir la tonificación de Qi de Bazo.
Como el elemento madre nutre al elemento hijo, la estimulación de la madre proveerá de
un mayor apoyo a un hijo debilitado.
DISIPAR (XIE) EL HIJO EN CASO DE EXCESO
Este método es llamado Xie en chino. Xie puede ser traducido como Aclaramiento,
Reducción o Sedación. Si un órgano está en Exceso, el órgano hijo debe ser sedado. En el
caso de un Patrón de Fuego ascendente en Hígado, el principio de tratamiento debe
consistir en sedar al Corazón y eliminar el Fuego. Mediante el estímulo del órgano hijo,
éste podría reducir el Exceso del padre.
Órgano en Exceso Fuego ascendente en Hígado
(Inflamación de los Ojos)
Sedar el órgano Hijo Sedar Corazón y disipar el Fuego
FORTALECER EL ELEMENTO “NIETO” COMO PREVENCIÓN
Es una práctica clínica común el determinar el principio de tratamiento de acuerdo con la
influencia patológica entre los órganos Zang-Fu en el Ciclo de los Cinco Elementos.
Cuando hay falta de armonía entre Hígado y Bazo, el tratamiento debe incluir métodos
que estimulen al Bazo y seden al Hígado, ya que el Estancamiento de Qi de Hígado
sobreactuaria en el Bazo.
Si un órgano está en Exceso, conviene fortalecer al órgano “Nieto” (el elemento que va a
continuación del elemento hijo). Un elemento en Exceso puede sobreactuar (Cheng)
sobre el órgano nieto; de este modo, fortalecer al órgano nieto en el Ciclo Cheng,
protegerá a ese órgano.
Si el Hígado tiene problemas, fortalecer al Bazo por prevención.
Si el Bazo tiene problemas, fortalecer al Riñón.
Si el Corazón tiene problemas, fortalecer al Pulmón.
Si el Pulmón tiene problemas, fortalecer al Hígado.
Si el Riñón tiene problemas, fortalecer al Corazón.
48│ CAPÍTULO DOS ______________________________________________________________________________
Tendencia a sobrecontrolar al Bazo
Cuándo el Hígado está en Exceso, tiende a sobrecontrolar (Cheng) al Bazo. Hay que
estimular el Bazo de forma preventivamente, antes de que aparezcan signos de
Deficiencia de Bazo.
Conclusiones
Las teorías de Yin-Yang y los Cinco Elementos forman las bases de la Medicina
Veterinaria Tradicional China (MVTC). Estas dos Teorías se usan para explicar las
actividades fisiológicas y cambios patológicos; al mismo tiempo proporcionan unas guías
básicas para la práctica clínica. Son inter-dependientes y nunca pueden separarse por
completo durante la evaluación clínica. Para un caballo con fiebre alta, la Teoría de Yin-
Yang debe ser usada para determinar si existe un Patrón de Exceso (Yang), ó un Patrón
de Deficiencia (Yin); y la Teoría de los Cinco Elementos debe ser utilizada para
determinar qué órganos son los afectados. Ambas teorías, sin embargo, están limitadas
por el desarrollo histórico de la antigua sociedad China. Pueden ser incompletas y deben
ser complementadas con las modernas y avanzadas investigaciones científicas, así como
con la experiencia clínica.
Corazón
Hígado
en Exceso Bazo
Fortaleciendo el Bazo, antes de
la aparición de signosse puede
prevenir la enfermedad
TEORIA DE LOS CINCO ELEMENTOS │49 ______________________________________________________________________________
Resumen de la Normal Fisiología de los Cinco Elementos
Fuego
Metal
Agua
Tierra
Madera
Relación de inter-Inhibición
Ciclo Ke
Este es el ciclo normal de control encontrado en el
sistema de los Cinco Elementos. Entre los Elementos
existe una relación de restricción. Los elementos
involucrados se denominan “Abuelo” y “Nieto”. El
“Abuelo”, es el elemento que precede al elemento
“Madre”, y está involucrado en controlar la actividad
del elemento “Nieto”. El Agua inhibe al Fuego; el
Fuego inhibe al Metal; el Metal inhibe a la Madera; la
Madera inhibe a la Tierra; y la Tierra inhibe al Agua.
Nuevamente una analogía puede ser utilizada para
ilustrar los efectos de restricción que cada elemento
ejerce sobre otro. El Fuego derrite al Metal y permite a
la vez que éste (Metal) sea moldeado. La sierra del
Metal es usada para cortar los árboles y así conseguir la
Madera. La Madera es usada para formar presas en la
Tierra. La presa en la Tierra colecta el Agua. El Agua
recolectada se usa para extinguir el Fuego.
Relación de Inter-Promoción
Ciclo Sheng
Este ciclo es el ciclo generativo normal
encontrado en el sistema de los Cinco
Elementos. Es el de relación “Padre-Hijo”,
en la que un elemento nutre al siguiente. El
Fuego promueve a la Tierra, la cual genera al
Metal, el cual estimula al Agua, la cual
promueve a la Madera, quien a su vez
estimula al Fuego. En otras palabras, el
Fuego es la Madre de la Tierra, pero también
es el Hijo de la Madera. En esta forma, cada
elemento en el ciclo sirve tanto de “Padre”
como “Hijo” a sus elementos adyacentes.
Es posible imaginar esta secuencia en la
naturaleza con un elemento promoviendo y
fluyendo dentro del siguiente. El Agua del rio
nutre a la joven semilla, quien se convertirá
en un árbol de Madera. En el bosque el Fuego
quema los arboles y las cenizas nutren a la
Tierra. Esta Tierra está minada de Metales.
La herramienta de Metal es usada para
descubrir y colectar el Agua; y el agua fluye
por el rio para nutrir a los arboles.
Fuego
Metal
Agua
Tierra
Madera
50│ CAPÍTULO DOS ______________________________________________________________________________
Resumen de la Fisiología Anormal de los Cinco Elementos
Este Ciclo es una forma patológica del Ciclo Ke y ocurre
al romperse el equilibrio por el exceso de algún elemento.
El elemento “Abuelo” controla más allá de lo normal al
elemento “Nieto”, resultando así en enfermedad. Esto se
puede observar cuando un elemento está en exceso y
ejerce mucha restricción sobre otro elemento. Por
ejemplo, una relación abrumadora sucedería si la Madera
fuese muy excesiva y el Metal no pudiese inhibirla. En
este caso, la Madera inhibiría excesivamente a la Tierra y
esto causaría una condición patológica.
Fuego
Metal
Agua
Tierra
Madera
Relación Abrumadora
Ciclo Cheng
Fuego
Metal
Agua
Tierra
Madera
Interacciones Normales de los Cinco Elementos
Estos dos ciclos conjuntamente crean un equilibrio entre
los elementos. Cuando los elementos cooperan con
normalidad a través de estos sistemas de Inhibición y
Promoción, no deben existir Exceso ni Deficiencia.
Cuándo existe un Exceso o Deficiencia de cualquiera de
los elementos, existirá una anormalidad en uno o en
ambos ciclos. En una situación normal, el ciclo debe
retroalimentar al elemento original y mantenerlo un
estado de equilibrio. Por ejemplo, el Agua inhibe al
Fuego, pero el Fuego genera a la Tierra, quien a su vez
inhibe al Agua.
TEORIA DE LOS CINCO ELEMENTOS │51 ______________________________________________________________________________
Fuego
Metal
Agua
Tierra
Madera
El Elemento Hijo afecta al Elemento Madre
Este Ciclo sucede como una forma patológica del
ciclo Sheng. En este caso el ciclo Sheng fluye en
sentido inverso. Si el Elemento Hijo tiene un
problema, se lo puede transferir al Elemento Madre.
Por ejemplo, si el Bazo es deficiente, puede dar lugar
a una Deficiencia de Corazón.
Un modo de entender esto, sería imaginarse a un niño
enfermo. La madre emplea todo su tiempo y energía
ayudando a su hijo enfermo, hasta que ella misma
enferma.
Fuego
Metal
Agua
Tierra
Madera
Relación Injuriosa
Ciclo Ru
Este Ciclo es una forma patológica del ciclo Ke, que
se da al romperse el equilibrio debido a la
deficiencia de algún elemento. En este caso el ciclo
Ke aparece invertido. El elemento “Abuelo” es
débil, incapaz así de ejercer un control normal sobre
el elemento “Nieto”. El flujo de control se invierte y
el elemento “Nieto” restringe al elemento “Abuelo”.
Por ejemplo, una relación insultante puede ocurrir si
Metal es débil o si hay un exceso de Madera. En este
caso, la Madera ejercerá una restricción sobre el
Metal
52│ CAPÍTULO DOS ______________________________________________________________________________
Fuego
Metal
Agua
Tierra
Madera
Ejemplo de Exceso de Madera:
Ru
Cheng
Fuego
Metal
Agua
Tierra
Madera
Ejemplo de Deficiencia de Madera:
Ru
Cheng
Este Ciclo ocurre como una forma patológica del
ciclo Sheng. En este caso hay un desequilibrio en el
cual los elementos transmiten los problemas de
Madre a Hijo. El elemento Madre está enfermizo y es
incapaz de mantener el equilibrio adecuado dentro
del ciclo. En vez de nutrir y apoyar al elemento
siguiente, la Madre transmite los problemas al Hijo.
Por ejemplo, una Deficiencia de Hígado podría
eventualmente crear una Deficiencia en el Corazón,
porque el Hígado es incapaz de nutrir
apropiadamente al Corazón.
Podríamos imaginar a unos padres estresados,
exhausto, que no se sienten bien. Estos padres
regresan a casa sin ganas de interactuar con su hijo.
Esto causa que el hijo se enoje.
Fuego
Metal
Agua
Tierra
Madera
El Elemento Madre afecta al Elemento Hijo
TEORIA DE LOS CINCO ELEMENTOS │53 ______________________________________________________________________________
CÓMO IDENTIFICAR LOS TIPOS CONSTITUCIONALES DE LOS PEQUEÑOS
ANIMALES EN LA CONSULTA
MADERA: FUEGO:
-Seguro de sí mismo. - Amigable
-Irritable, amargado, mal humorado. -Saluda de manera cordial a los extraños
-Activo, energético y atlético. -Ruidoso, muy vocal
-Agresivo, enfadado. -Alterado, hiperexcitable
-Muerde a la mínima provocación. -Difícil de tranquilizar
-Impaciente. -Le encanta ser el centro de atención
TIERRA: METAL :
-Amigable. -Pelaje brillante
-Disfruta durmiendo o relajándose. -Tranquilo
-Dispuesto a complacer. -Seguro de si mismo
-De lento caminar . -Disciplinado
-Despreocupado - Sigue las órdenes del propietario
-Bien organizado, sabe qué hacer o
a qué atenerse.
AGUA: -Se esconde detrás del dueño o debajo de la mesa de examen.
-Muerde por miedo.
-Muy inseguro.
-Observa detenidamente todo lo que el veterinario hace.
-Incontinencia.
-Es típico que el dueño llame para cancelar la cita,
porque el animal está escondido debajo de la cama.
54│ CAPÍTULO DOS ______________________________________________________________________________
CÓMO IDENTIFICAR LOS TIPOS CONSTITUCIONALES DE CABALLOS EN
EL ESTABLO
MADERA: FUEGO:
-Seguros de sí mismos. -Amigable
-Mal humorado, irritables. -Ruidoso, vocal
-Activo, energético y atlético. -Le encanta ser tocado, acariciado
-Con las orejas hacia atrás. -Alterado, hiperexcitable
-Agresivo y bravo. -Difícil de mantenerse tranquilo
-Patea o manotea. -Muy sensible
-Impaciente.
-Pueden morder.
TIERRA: METAL :
-Amigable. -Pelaje brillante
-Le encanta relajarse. -Tranquilo
-Mimoso. -Le encanta el orden, organizado
-Despreocupado. -Preparado para lo que venga
-Dispuesto a complacer. -Seguro de sí mismo
-De movimientos lentos. -Disciplinado
-Muy obediente, sigue las reglas
AGUA:
-Se esconde o corre.
-Patea cuando está asustado.
-Muy inseguro.
-Observa al veterinario.
-En el examen, aparece muy nervioso, amenaza con patear
TEORIA DE LOS CINCO ELEMENTOS │55 ______________________________________________________________________________
Casos Ejemplo
Caso 2.1
Gato domestico de pelo largo, macho castrado, 11 años.
Historia y hallazgos físicos:
Nuestro paciente es un gato amigable y tolerante. Le gusta dominar animales de su misma
fuerza, sin embargo permite ser dominado por animales mucho más jóvenes o mayores.
Le gustan los mimos, aunque no le gusta que lo cepillen. Sólo le agradan las atenciones
en sus propios términos, cuando él lo desea. Le encanta estar rodeado de gente, aunque
no le gusta ser el centro de la fiesta. Ronronea tanto cuando está contento como cuando
está disgustado, sin distinción.
Le gusta arañar muebles, zapatos y alfombras. Le fascina dormir por las mañanas.
Solamente come cuando el dueño lo hace, o bien si se le ofrece alimento; rara vez come
si se queda solo. De joven, era muy rápido y ágil, cazando pájaros y lagartijas, y solía
comer lo que cazaba, pero ahora ya no caza ni una mariposa.
Últimamente duerme mucho y se ha vuelto perezoso. Hay una pérdida de tono muscular
en ambos miembros posteriores. Nunca tuvo problemas para respirar, pero desde hace
algún tiempo su nariz está constantemente congestionada, lo que le obliga en ocasiones a
respirar por la boca. Las descargas nasales son claras, pero más profusas en el lado
derecho. Últimamente tose mucho, empeorando durante el día.
Su lengua es pálida, el pulso es profundo y débil. Ha recibido antibióticos y
antihistamínicos durante el último mes debido a su congestión y descarga nasal, pero no
parece que hayan ayudado mucho.
Valoración clínica del caso 2.1
La actitud tolerante y amigable de este gato y su tendencia a complacer a otros, lo
cataloga como un gato típico Tierra. No es inusual que un gato de constitución Tierra,
tienda a tener un Bazo o Estómago Deficiente. La Deficiencia de Tierra puede dar lugar a
Deficiencia de Metal (el elemento Madre, afecta al elemento hijo); la descarga nasal
crónica y congestión, la lengua pálida, y el pulso débil nos indican una Deficiencia de
Pulmón.
La estrategia de tratamiento es tonificar al Pulmón y al Bazo, ya que el Bazo es la
“Madre” del Pulmón.Se recomiendan los puntos de acupuntura 9-P (el punto Tierra en el
Meridiano de Pulmón) y 13-V (el punto de asociación de Pulmón), asi como las formulas
herbales Si Jun Zi Tang (para tonificar al Bazo) y Bai He Gu Jin Tang (para tonificar al
Pulmón).
56│ CAPÍTULO DOS ______________________________________________________________________________
Caso 2.2
Yegua Cuarto De Milla, 13 años
Historia y hallazgos físicos:
Esta yegua, de carácter dominante, siempre está enfadada, brava, irritable. Durante el
examen veterinario, normalmente observamos que tiene las orejas dirigidas hacia atrás.
La yegua manotea, incluso trata de morder y patear al veterinario.
Su lengua está roja, púrpura e hinchada. Su pulso es fuerte y en cuerda. Sus ojos son
grandes, rojos y llorosos.
Valoración clínica del caso 2.2:
Esta es una típica yegua Madera que padece Estancamiento de Qi de Hígado y Fuego en
Hígado. Su irritabilidad y comportamiento agresivo, la lengua púrpura, los ojos rojos e
hinchados y su pulso en cuerda, indican estancamiento de Qi en Hígado. Sus ojos rojos e
hinchados, su lengua roja e hinchada, y su pulso fuerte son característicos de Fuego en
Hígado. El plan de tratamiento consiste en desbloquear el Qi de Hígado y disipar el
Fuego.
Se recomiendan los siguientes acupuntos: 1-H; 3-H; 9-C y 8-C. La fórmula herbal Long
Dan Xie Gan Tang, se recomienda también para liberar el Qi de Hígado y disipar el
Fuego.
Caso 2.3 Caballo castrado, Pinto, 8 años.
Historia y hallazgos físicos:
A este caballo deportivo le encanta correr y competir, pero tiene algunos problemas de
agresividad. Se irrita fácilmente, es híperactivo. Su lengua es púrpura. A la exploración
de MVTC, presenta reactividad en puntos del Meridiano de Estómago situados en el
cuello, y en 20-V (punto de asociación de Bazo), 21-V (punto de asociación de
Estómago) así como en Dan Tian (punto de la babilla). También reacciona mucho en 1-
PC. El pulso es en cuerda y rápido. Sus ojos están rojos. Anteriormente ha tenido varios
episodios de laminitis, así como un historial de cólicos y diarreas.Recientemente le han
molestado los cascos delanteros, según reporta el dueño.
Valoración clínica del caso 2.3: Este caballo es de tipo Madera. Padece Estancamiento del Qi de Hígado (Exceso de
Hígado). La estrategia de tratamiento consiste en liberar el Estancamiento del Qi de
Hígado y fortalecer el Bazo. Si seguimos los preceptos del Ciclo Cheng, la Madera
(Hígado) sobreactuará sobre la Tierra (Bazo). Esto explicaría la sensibilidad a la
palpación existente en el Meridiano del Estómago (marido del Meridiano de Bazo), en
20-V (punto de asociación de Bazo) y en 21-V (punto de asociación de Estómago). El
dolor en la babilla también se considera como un signo de problemas en el Meridiano del
Estómago. El tratamiento de acupuntura sugerido consiste en : 3-H; 45-E; 44-VB; 20-V;
21-V; 9-PC y 1-TC. La formula herbal Xiao Yao San, también puede ser beneficiosa. Los
dos casos anteriores son bien similares pero con diferencias sutiles en su presentación
clínica. La raíz es la misma: un caballo Madera, con Estancamiento del Qi de Hígado. El
primer caso tiene signos secundarios de Fuego en Hígado. Estos signos son causados por
el Estancamiento prolongado del Qi de Hígado, el cual se transforma en Fuego. El Fuego
de Hígado es un factor Yang con dirección ascendente, los ojos rojos e hinchados son una
consecuencia de ello, ya que los ojos son los orificios de apertura del Meridiano de
TEORIA DE LOS CINCO ELEMENTOS │57 ______________________________________________________________________________
Hígado. El segundo caso también padece Estancamiento del Qi de Hígado (Exceso de
Hígado). Si el Hígado está en Exceso, tendrá consecuencias sobre el Meridiano del
Estómago/Bazo (Madera sobreactuando (según el ciclo Cheng) sobre la Tierra), dando
lugar a una mayor sensibilidad del Meridiano de Estómago.
Ya que ambos casos tienen la misma raíz (Estancamiento de Hígado), el tratamiento
primario será el mismo, el punto 3-H y la Medicina Herbal Xiao Yao San. Sin embargo, la
presentación clínica secundaria es diferente, por lo que el tratamiento secundario también
lo será.Para el primer caso se emplean 8-C, 9-C y la fórmula Long Dan Xie Gan Tang,
para disipar el Fuego en Hígado. En el segundo caso, utilizaremos 20-V y 21-V para
fortalecer al Bazo y Estómago, y 9-PC y 1-TC para el dolor local del casco.
Caso 2.4 Gato macho, castrado, 13 años.
Historia y hallazgos físicos:
El historial clínico de este gato reveló un fibrosarcoma. El tumor fue extirpado
quirúrgicamente para nuevamente reaparecer algunos meses después. Después de la
segunda cirugía, el dueño decidió tratar su gato con terapias Holísticas. Es un gato
vivaracho y siempre alerta a diferentes estímulos. Aunque con algo de sobrepeso, su capa
era brillante. Se asustaba fácilmente de las tormentas, ruidos altos y extraños. De carácter
independiente, salvo cuando tiene hambre, puede llegar a ser muy persistente y ruidoso.
Le encanta tomar baños de sol.
Sus pulsos eran rápidos y superficiales. Los pulsos superiores e inferiores eran fuertes y
los pulsos del medio eran algo más débiles. La lengua de color rosada con la capa normal.
No hubo respuesta sensible al dolor en la palpación de los puntos de alarma. La masa fue
resecada del área circundante a los acupuntos 20-V y 21-V. El tratamiento hasta este
momento incluía modificación de la dieta y suplementos dietéticos. La dieta incluía
pescados, suplementos de ácidos grasos Omega -3 y antioxidantes.
Valoración clínica del caso 2.4:
Este gato tiene una personalidad Agua. Si la energía Agua es deficiente, el animal tendrá
mayor predisposición a problemas como artritis, enfermedad de disco intervertebral y
fallo renal. Si el Agua está en exceso, el animal puede desarrollar problemas debido al
control inverso (Siguiendo el Ciclo Ru) de la Tierra, o de sobre-control ( Según el Ciclo
Cheng) del Fuego, o bien con ambos. Cuando el Agua está en Exceso, el resultado puede
ser Deficiencia de Qi de Bazo (problemas gastrointestinales o tumores) ó Deficiencia de
Corazón (murmullos cardíacos o insomnio). El paciente en este caso tiene 13 años,
todavía se encuentra vivaz y su lengua es rosada. Posee un pulso fuerte a nivel de Riñón y
un pelaje brillante. Por todas estas razones, su condición está asociada a un elemento
Agua fuerte.
El Agua sobrecontrola a la Tierra (Bazo), resultando en Deficiencia de Qi de Bazo. La
Deficiencia de Qi de Bazo resulta en fallo para producir suficiente Qi, incluyendo Wei Qi
(Qi Defensivo). El Wei Qi procede del Qi del Bazo y el Qi procedente de la comida.
Cuando el Wei Qi es insuficiente, las células-T no consiguen detectar las mutaciones y
células anormales (Sustancias Yin). De esta manera el cuerpo falla en movilizar las
sustancias Yin, y en ocasiones éstas se acumulan dando lugar a tumores o cáncer.
La terapia actual se orientará a la prevención. De esta manera el tratamiento debe
enfocarse en la Deficiencia de Qi de Bazo. El tratamiento de acupuntura sugerido es: 36-
58│ CAPÍTULO DOS ______________________________________________________________________________
E, 6-B, 20-V, 21-V. Así como la fórmula herbal “Wei Qi Booster” (Si Jun Zi Tang
Modificado), orientada a reforzar el Qi de Bazo y el Wei-Qi.
Caso 2.5
Perra Mestiza esterilizada de 9 años.
Motivo de la consulta: Incontinencia Urinaria
Historia y hallazgos físicos:
Esta perra ha padecido incontinencia urinaria y desde entonces se controla con
Fenilpropanolamina. Los dueños quieren tratar de reducir en lo posible la medicación,
incluso llegar a eliminarla si fuese posible. También toma Tiroxina. La lengua es de color
lavanda y sus pulsos son más débiles en el lado izquierdo. Estos pulsos denotan una
Deficiencia a nivel de Corazón y Pericardio. Según los dueños, el animal jadea por las
noches, se excita fácilmente y ladra todo el tiempo. Es difícil mantenerle las agujas de
acupuntura puestas. Su dieta es pienso de pavo y arroz. Come mucho, por lo que tiene
sobrepeso. Prefiere acostarse en superficies duras y frías.
Valoración clínica del caso 2.5:
La constitución de esta perra es Fuego. Su lengua de color lavanda indica Frío o
Deficiencia de Yang, (Deficiencia de Fuego). Cuando el Fuego del Corazón (Fuego
Emperador) es Deficiente puede originar una debilidad en Fuego Ming-Men (Fuego
Ministerial). La debilidad de Fuego Ming-Men es Deficiencia del Yang de Riñón. El
principal motivo de incontinencia es por Deficiencia del Qi de Riñón o Deficiencia del
Yang de Riñón. Una de las funciones primordiales del Riñón es el control de la micción.
El jadeo nocturno indica Deficiencia de Yin. En este caso es por una Deficiencia del Yin
de Corazón. Considerando que la perra es de tipo Fuego, tendrá tendencia a la
Deficiencia del Yin de Corazón debido a la naturaleza de su constitución ( el Fuego
consume los fluidos corporales fácilmente, produciendo una Deficiencia de Yin).
De esta manera el Diagnóstico de la Medicina Veterinaria Tradicional China para esta
perra es Deficiencia del Yang de Riñón y Deficiencia del Yin de Corazón. La fórmula
Herbal “Suo Quan Wan” y “Jin Suo Gu Jin Wan” se recomiendan para tonificar el Qi y
el Yang de Riñón, respectivamente. Los puntos de acupuntura recomendados incluyen:
28-V, 39-V , Shen-Shu y 6-VC. Después de que el Yang de Riñón se fortalezca, (micción
normalizada), se pueden usar puntos para Tonificar el Yin (7-C, 3-R y 23-V).
Caso 2.6
Gato macho castrado de 5 años.
Historia y hallazgos físicos:
De joven este gato tuvo una derivación portal que fue tratada quirúrgicamente. Después
de la cirugía, estuvo bien durante un tiempo, exceptuando unos episodios de cistitis.
Luego empezó a actuar de manera extraña y babeaba intermitentemente. En el examen
físico no se identificaron problemas dentales. No se observó ictericia. El gato mostraba
signos de ceguera, disminución auditiva, convulsiones, disminución del apetito y vómitos
ocasionales. Los valores hematológicos y bioquímicos revelaban normalidad. La
ecografía del Hígado no presentaba alteraciones, sin embargo los niveles séricos de
ácidos biliares, tanto pre- como post-pandriales estaban muy elevados. Se sospechó que e
el gato tenia una anomalía microvascular que producía una desviación del flujo sanguíneo
TEORIA DE LOS CINCO ELEMENTOS │59 ______________________________________________________________________________
portal de su camino de detoxificación normal a través del hígado, pero no se pudo
confirmar mediante biopsia hepática La lengua era rosada rojiza y un poco seca. Los
pulsos eran muy débiles y difíciles de palpar. El tratamiento incluía: lactulosa,
metronidazol y una dieta baja en proteínas.
Valoración clínica del caso 2.6:
Este gato padece un patrón de Deficiencia del Yin de Hígado con Deficiencia del Qi de
Bazo. La lengua roja y seca, ceguera, convulsiones y ácidos biliares elevados en sangre,
indicaban Deficiencia del Yin de Hígado. Signos como apetito pobre, vómitos
ocasionales y pulsaciones débiles indican Deficiencia del Qi de Bazo. Puede ser causado
de manera secundaria por un Yang Ascendente de Hígado consecuente a la Deficiencia
del Yin de Hígado (La Madera sobreactúa sobre la Tierra).La Deficiencia del Yin de
Hígado puede ser el resultado de una Deficiencia del Jing de Riñón (congénita). Este gato
padeció problemas severos de desarrollo desde que era un gatito, por lo que es muy
probable que naciese con Deficiencia del Jing de Riñón. El Riñón (Agua) es la “Madre”
del Hígado (Madera). Si la “Madre” es débil, fallará al nutrir al “Hijo”.
El tratamiento debe enfocarse primeramente al Hígado y después al Bazo. Cuando los
problemas de Hígado y Bazo estén resueltos, el tratamiento debería incluir al Riñón. Los
puntos 20-V, 3-R y 6-B son recomendados para el tratamiento. Adicionalmente se
pueden utilizar las fórmulas Herbales Yi Guan Jian (para nutrir el Yin de Hígado) y
Xiang Sha Liu Jun Wan (para tonificar el Qi de Bazo),y también “Epimedium
Powder”(Sheng Jing San) se puede usar para tratar el Riñón.
Caso 2.7
Caballo macho, 6 años, Árabe Trakehner
Historia y hallazgos físicos:
Este caballo fue tratado con acupuntura previamente para alergia. Es alérgico al moho
causado por la humedad, y sufre un prurito intenso. Este caballo llega a auto mutilarse el
pecho y la parte central del abdomen. De personalidad Yang, es algo híperactivo. Su
alergia tiende a aparecer en primavera.
Valoración clínica del caso 2.7:
Donde hay prurito, debe existir viento. Tanto el viento como la primavera se asocian con
el elemento Madera. Adicionalmente, una personalidad Yang hiperactiva puede ser
coexistente con un animal de tipo Madera. El diagnóstico en Medicina Veterinaria
Tradicional China es Viento-Calor con Yang de Hígado ascendente.
Algunos puntos de acupuntura sugeridos para disipar el viento y aliviar Hígado incluyen:
20-VB, 3-H, 4-H, 10-V, 10-IG, 11-IG y 4-IG. La medicación Herbal que puede ser
utilizada antes de la primavera, para aliviar el Qi de Hígado y prevenir el Yang
ascendente de Hígado es Xiao Yao San. Cuando está cerca la primavera, Fang Feng Tang
puede ayudar a liberar el Viento-Calor
60│ CAPÍTULO DOS ______________________________________________________________________________
Caso 2.8 Cuarto De Milla, macho castrado de 11 años.
Historia y hallazgos físicos:
Este caballo padece dolor crónico en los cascos anteriores, desde hace tres años nunca ha
dejado de cojear por completo. Las radiografías del casco anterior derecho revelaron
múltiples problemas. Existen cambios radiológicos del hueso navicular derecho,
problemas angulares en la región de la cuartilla y el casco se considera algo topino. Este
caballo fue muy miedoso durante mucho tiempo. Era muy difícil de manejar, y temblaba
mucho al ser agarrado. Se volvió más calmado y menos miedoso después de tomar la
formula Herbal “Shen Calmer” (Tian Wang Bu Xin Dan Modificada). Con la cresta del
cuello engrosada, sus ojos estaban enrojecidos y llorosos. Aparentaba tener la
enfermedad de Cushing, sin embargo nunca padeció cólicos, laminitis o pelo largo e
hirsuto. Su lengua era roja, seca y oscura en los bordes. Sus pulsaciones eran débiles en el
lado izquierdo.
Valoración clínica del caso 2.8:
El Diagnóstico en Medicina Veterinaria Tradicional China es Calor en Hígado con
Deficiencia de Yin de Riñón. El dolor en el casco, los ojos rojos y los bordes de la lengua
oscuros indican Calor en el Hígado. Los cambios óseos del hueso navicular, el miedo y
las pulsaciones débiles en el lado izquierdo, indican deficiencia del Yin de Riñón. El
Calor en el Hígado puede ser causado por la Deficiencia de Yin y puede dar lugar al
Estancamiento de Sangre y resultar en dolor del casco.
La medicación Herbal oral Long Dan Xie Gan Tang, puede resultar muy beneficiosa en
este caso. Si el casco está muy dolorido (Estancamiento de Sangre), “ Four Herbs Salve”
(Si Sheng Gao), se puede aplicar tópicamente durante 2 ó 3 semanas. Esta medicación
Herbal funciona muy bien en enfermedades del hueso navicular y otros problemas
podales severos.
Caso 2.9
Perra sheltie, esterilizada de 5 años
Historia y hallazgos físicos:
Ella se asusta y siente pánico durante las tormentas con truenos o ruidos altos. Es
extrovertida y dulce con los extraños. Durante los dos últimos años ha padecido quistes
interdigitales recurrentes. Las áreas dolorosas, rojas, firmes e hinchadas están localizadas
en la extremidad posterior izquierda y la anterior derecha. Un cambio a una dieta
hipoalergénica resolvió el enrojecimiento de las patitas, pero los quistes continuaron.
Examinada por especialistas, fue sometida a diversos procedimientos quirúrgicos y
diferentes medicaciones sin éxito alguno. Toma suplementos dietéticos con vitamina E, C
y ácidos grasos. La perra tiene las heces normales, micción normal, consumo de agua
normal y ninguna molestia gastrointestinal. Busca el suelo frio para dormir; sin embargo,
no sufre insomnio ni tampoco jadeo excesivo. Su piel y pelaje son normales. Tiene una
gran cicatriz en la parte lumbar izquierda debida a una mordedura tres años atrás. (La
cicatriz es lateral al área 24-V, 25-V). En general ha tenido muy buena salud salvo por los
quistes interdigitales. El área donde se han extirpado los quistes aparece algo inflamada,
enrojecida y resquebrajada con una ligera descarga clara, rojiza y sin olor.
TEORIA DE LOS CINCO ELEMENTOS │61 ______________________________________________________________________________
La paciente no presentaba sensibilidad en ninguno de los puntos de alarma. Su lengua
era rosada-roja, algo seca, y con grietas casi imperceptibles. Los pulsos eran normales, un
poco profundos. Algo más débiles especialmente en las posiciones de Corazón y Pulmón.
Valoración clínica del caso 2.9:
Su personalidad es Fuego.Los problemas en manos y pies pueden ser considerados
como parte del elemento Madera. Los quistes hinchados y rojos indican Calor. Los
quistes firmes y dolorosos indican Estancamiento de Sangre.
En Medicina Veterinaria Tradicional China se considera que padece un patrón de Calor
en Hígado con Estancamiento de Sangre. La medicación Herbal recomendada es: Long
Dan Xie Gan Tang y “Max Formula” (Nei Xiao San Modificado). Los puntos de
acupuntura recomendados en este caso para ayudar a aliviar al Hígado, nutrir la Sangre y
eliminar el Calor son: 3-H, 2-H, 10-B, 11-IG y 4-IG
Caso 2.10
Cruce de Golden Retriever y Pastor Alemán, macho castrado, 10 años.
Historia y hallazgos físicos:
Hace doce dias el paciente tuvo una pelea con un mapache, en la que recibió varias
mordeduras en la cara. Once días después de la pelea, el dueño notó que las extremidades
posteriores del perro estaban entumecidas, y también apareció una diarrea acuosa de color
naranja. El es un perro muy apegado a su dueña, muestra síntomas de ansiedad y pánico
si ella no está alrededor. Tolera bien a otras personas y perros, pero se esfuerza en
complacer a su dueña constantemente, (al contrario que su esposo). No aparenta ser
agresivo, pero si ocurre algo, siempre quiere formar parte de ello. Por eso fue mordido
persiguiendo al mapache. En general tiende a ser bastante inquieto, pero es capaz de
calmarse especialmente cuando su dueña le da masajes. Prefiere acostarse en lugares con
superficies blandas, como su cama de perro, en vez de superficies duras. No muestra
preferencia sobre el sol o la sombra. Su micción y consumo de agua son normales,
aunque jadea mucho. Siempre tiene buen apetito y podría comer en exceso si se lo
permitiesen. No es un perro muy vocal, aunque ladra a cualquier ruido proveniente del
exterior. Este perro comparte la casa con otro perro y un gato con los que no tiene
problemas. Le encanta revolcarse en animales podridos y ensuciarse. Últimamente ha
estado muy sano, con heces, micción y pelaje normales y sin ninguna historia reciente de
problemas médicos. Sin embargo, hace 3 años se peleó con otro mapache y sufrió muchas
mordeduras alrededor de sus labios. Como consecuencia desarrolló poliradiculoneuritis
10 días después del incidente. Durante la enfermedad, el ladrido se debilitó hasta llegar a
desaparecer. Tres días después de la aparición de los signos clínicos (entumecimiento,
rigidez), sufrió una parálisis flácida. Pareció recuperarse por completo, sin embargo tardó
75 dias en levantarse por sí solo. Desde entonces padece un temblor residual en las
extremidades posteriores.
Durante esta visita, sus vacunaciones se encontraban al día para Rabia y Moquillo-
Hepatitis-Leptospirosis-Parainfluenza-Parvovirus (DA2LPP). El perro jadeaba y estaba
nervioso. Su lengua era rosada/roja sin capa superficial. El pulso era normal hacia lento
pero muy fuerte, casi rebotante. Presentaba debilidad en el tercio posterior, y el examen
neurológico era compatible con enfermedad de neurona motora inferior. No se apreciaron
62│ CAPÍTULO DOS ______________________________________________________________________________
problemas en las extremidades anteriores. La función de los pares craneales parecía
normal.
Al día siguiente estaba peor, pero todavía podía ponerse en pie y caminar. Sus
extremidades delanteras estaban afectadas y había un arqueamiento lateral muy llamativo
de los codos. También habían signos de neurona motora inferior en las extremidades
anteriores.
Valoración clínica del caso 2.10:
No es de tipo Tierra, porque no parece ser tranquilo. Además durante el examen físico
estuvo inquieto y nervioso/jadeando. Debido a todo esto, él NO es de tipología Tierra.
No es de tipo Madera porque no es un perro dominante o el jefe. Al perro madera le
encanta ser el jefe de otros perros o gatos. Este perro sin embargo, aparenta no tener
problemas con otros animales, los deja tranquilos.
No es de tipo Metal, porque no es aseado e indiferente.
No es Agua, porque no se asusta de otros animales; en cambio él es el primero en atacar
al mapache. Ser el primero en ir a la acción, como en una pelea, no es una característica
del animal tipo Agua.
Lo más probable, es que sea un perro Fuego. El perro Fuego tiende a tornarse excitable y
ansioso y puede entrar en pánico. Para el perro Fuego es muy importante formar parte de
cualquier evento, incluyendo ladrar, jugar e incluso pelear.
La saliva del mapache en MVTC, es considerada una toxina. La toxina invaden el cuerpo
y agotan o dañan el Qi o el Yin. Consecuentemente, se produce una Deficiencia de Qi o
Yin. La debilidad en el tercio posterior y la diarrea son indicativos de la Deficiencia de
Qi. El nerviosismo o el jadeo en la consulta y una lengua roja nos indican la Deficiencia
de Yin.
Las estrategias de tratamiento en MVTC consistirán en eliminar las toxinas, tonificar el
Qi, fortalecer la debilidad del tren posterior y nutrir el Yin. En casos agudos, se pueden
utilizar los puntos de acupuntura en la punta de la cola y orejas (Er-Jian, Wei-Jian) para
dispersar las toxinas. Otros puntos de acupuntura útiles incluyen: 4-IG, 40-E, 36-E, Bai-
Hui, Shen-Shu, 1-R, 34-VB, 1-VG, Liu Feng, 3-R, 6-B. Técnicas como la electro-
acupuntura y la acuapuntura, también pueden ser beneficiosas. La fórmula herbal Bu
Yang Huan Wu Tang, se recomienda para tonificar el Qi y fortalecer la debilidad del
tercio posterior en este caso.
TEORIA DE LOS CINCO ELEMENTOS │63 ______________________________________________________________________________
Autoevaluación
Pregunta 2.1:¿ Cuál es el orden correcto del Ciclo Sheng? (Creación)
a. Madera Fuego Metal Agua Tierra
b. Madera Metal Agua Fuego Tierra
c. Madera Fuego Tierra Metal Agua
d. Madera Tierra Agua Fuego Metal
e. Madera Fuego Agua Metal Tierra
Pregunta 2.2:¿ Cuál es el orden correcto para el Ciclo Cheng? (Abrumador)
a. Madera Fuego Metal Agua Tierra
b. Madera Metal Agua Fuego Tierra
c. Madera Fuego Tierra Metal Agua
d. Madera Tierra Agua Fuego Metal
e. Madera Fuego Agua Metal Tierra
Pregunta 2.3:¿A qué elemento pertenece la estación de Primavera?
a. Madera
b. Tierra
c. Fuego
d. Agua
e. Metal
Pregunta 2.4: ¿A qué elemento pertenece el clima Húmedo ?
a. Madera
b. Tierra
c. Fuego
d. Agua
e. Metal
Pregunta 2.5: A qué elemento pertenece el color rojo ?
a. Madera
b. Tierra
c. Fuego
d. Agua
e. Met
Pregunta 2.6:¿A qué elemento pertenece la emoción miedo ?
a. Madera
b. Tierra
c. Fuego
d. Agua
e. Metal
64│ CAPÍTULO DOS ______________________________________________________________________________
Pregunta 2.7:¿A qué elemento pertenece la dirección Oeste?
a. Madera
b. Tierra
c. Fuego
d. Agua
e. Metal
Pregunta 2.8:¿A qué elemento pertenece la nariz ?
a. Madera
b. Tierra
c. Fuego
d. Agua
e. Metal
Pregunta 2.9:¿Con qué elemento se asocia el órgano Fu Vejiga?
a. Madera
b. Tierra
c. Fuego
d. Agua
e. Metal
Pregunta 2.10:¿A qué elemento pertenece la secreción corporal saliva?
a. Madera
b. Tierra
c. Fuego
d. Agua
e. Metal
Pregunta2.11: Un perro hiperactivo con una historia de descarga ocular crónica . Según
la teoría de los Cinco Elementos,¿qué órgano es el más importante?
a. Bazo
b. Pulmón
c. Riñón
d. Hígado
e. Corazón
Pregunta 2.12: De acuerdo con la teoría de los Cinco Elementos, ¿qué órgano debe ser
tonificado cuando el Pulmón es Deficiente?
a. Corazón
b. Riñón
c. Hígado
d. Bazo
e. Vejiga
TEORIA DE LOS CINCO ELEMENTOS │65 ______________________________________________________________________________
Pregunta 2.13: De acuerdo con los Cinco Elementos, ¿qué órgano debe ser drenado
(sedado) cuándo el Corazón está en exceso?
a. Hígado
b. Riñón
c. Bazo
d. Pulmón
e. Vejiga
Las preguntas 2.14 y 2.15 están basadas en el siguiente caso:
“Pete” es un macho Labrador Retriever de 10 años, con historia clínica de debilidad y
dolor de espalda desde hace varios años. “Pete” lleva 3 semanas cayéndose
frecuentemente. Después de tratarlo alopáticamente con Prednisolona, la paresia aguda
parecía estar bajo control; sin embargo, “Pete” ya no se puede levantar para orinar, y se
cae ocasionalmente. El tiene mucha sed y la aplaca con cubos de hielo. Un neurólogo
veterinario lo examinó y le diagnosticó una enfermedad de disco intervertebral multifocal
crónica (Espondilosis deformante a nivel de C7-T1, T13-L1, L1-L3 y L7-S1).El dueño
rechaza el costoso tratamiento quirúrgico.
“Pete” es un perro muy excitable y amigable, ha estado con el mismo dueño desde
cachorro. Nunca ha actuado de manera agresiva hacia ningún animal o humano
exceptuando una vez en la que el dueño regresó a casa muy tarde una noche. Según el
dueño, prefiere el frío o fresco. Mueve constantemente la cola y es bueno con todo el
mundo. Durante el examen de MVTC, se cayó cuatro veces, descansó por un rato, se
levantó y caminó por el piso resbaladizo desde la sala de espera hasta la sala de consulta
(la distancia total es de aproximadamente 20 metros). “Pete” sufre de sobrepeso, jadeó
mucho durante el examen, y trató de evitar que le pusieran las agujas de acupuntura
varias veces. Su lengua estaba roja y seca. El pulso es rápido, muy profundo y débil. El
diagnóstico de MVTC es Síndrome Bi Óseo debido a una Deficiencia de Yin.
Pregunta 2.14: ¿Cuál es la constitución de “Pete”?
a. Madera
b. Tierra
c. Fuego
d. Metal
e. Agua
Pregunta 2.15: Si “Pete” es un perro Tierra,¿ por qué muestra jadeo e intranquilidad
durante el examen?
a. Tiene Exceso de Frio
b. Tiene Deficiencia de Frio
c. Tiene Deficiencia de Yang
d. Tiene Exceso de Yang
e. Tiene Deficiencia de Yin
66│ CAPÍTULO DOS ______________________________________________________________________________
Las preguntas 2.16 y 2.17 están basadas en el siguiente caso:
“Chief”. es un perro Chin Japonés, macho castrado de 9 años, con una historia de
insuficiencia cardiaca congestiva crónica y bronquitis. Fue hospitalizado por
aletargamiento y anorexia. Sus pruebas diagnósticas revelaron Azotemia debido a fallo
renal crónico (BUN:88; creatinina: 6.9). También se le diagnosticó una pancreatitis leve y
enfermedad discal cervical. “Chief” esun perro seguro de sí mismo y dominante. No le
teme a nada, ni a los perros grandes o pequeños, a los extraños o los truenos. Le encanta
estar al mando. Ha sido muy cooperativo durante el examen y el procedimiento de
acupuntura. Su nariz estaba seca con pequeñas grietas. Su lengua era de color rojo
profundo y seca. Su pulso era filiforme y fino. “Chief” prefiere climas frescos. Tiene
buen apetito aunque no está sediento en exceso. “Chief” también coloca su cuello,
espalda y miembros posteriores como si estuvieran doloridos o se sintiese infeliz. Se
muestra reticente a bajar la cabeza para comer o beber, así que el dueño debe elevar su
plato hasta su boca.
Pregunta 2.16: ¿Cuál es la constitución de “Chief”?
a. Madera
b. Tierra
c. Metal
d. Agua
e. Fuego
Pregunta 2.17: ¿Cuál es el diagnóstico de la Medicina Veterinaria Tradicional China?
a. Exceso de Yang
b. Exceso de Yin
c. Exceso de Frio
d. Exceso de Calor
e. Deficiencia de Frio
La pregunta 2.18: está basada en el siguiente caso:
“Fireman” es un caballo Cuarto de Milla cruzado con Pura Sangre de 17 años. Sufre de
enfermedad del Navicular del miembro anterior izquierdo. “Fireman” es muy amigable,
sensible e inteligente. Le encanta que le toquen y mimen, pero se irrita y se muestra
intranquilo cuando se da cuenta de que se le van a poner las agujas. Es muy sensible a
agujas de acupuntura así como a las inyecciones normales. “Fireman” solía ser sumiso
con un caballo castrado de 20 años, con el cual compartía el pasto, hasta que éste murió.
El caballo viejo era el jefe. Un año después, “Fireman” compartía el pasto con un
pequeño Pony, y Fireman comenzó a mostrarse dominate hacia el pony. Le coceaba y
controlaba. Cuando el pequeño Pony se fue, trajeron una yegua de su misma edad para
compartir el pasto, y también empezó a dominarla. Su dueña se siente muy unida a él
porque lo tiene desde que nació, constantemente le mima. Ella lo monta por placer una o
dos veces a la semana. A él le encanta correr y jugar, pero siempre deja que la yegua vaya
primero si hay algo que no le resulta familiar en el camino. Su cojera del miembro
anterior izquierdo era de grado 2 a 3. Su lengua era púrpura y el pulso rápido. Los puntos
sensitivos a la palpación incluyeron 18-IG, 15-IG, 16-IG, 18-V, 19-V, 1-PC, 13-V (Peor
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en el lado izquierdo). El diagnóstico según MVTC es: Estancamiento de Sangre y Qi de
los cascos delanteros (cojera de los cascos delanteros).
El caballo respondió bien después de cada tratamiento, (se espaciaron de tres a cinco
semanas, durante las cuales estuvo apartado del pasto), quedando completamente
recuperado después del 3er tratamiento de acupuntura. Tuvo dos episodios de dolor leve
en el miembro anterior izquierdo, a los seis meses y un año después de los tratamientos ,
los cuales se resolvieron con acupuntura y Medicina Herbal.
Pregunta 2.18 ¿Cuál es la personalidad de “Fireman”?
a. Madera
b. Fuego
c. Tierra
d. Metal
e. Agua
