el matrimonio derecho romano rcv.ppt

5/19/2018 el matrimonio derecho romano rcv.ppt

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UNIVERSIDAD DE CHICLAYOPROGRAMA DE ESTUDIOS PROFESIONALES POR EXPERIENCIA LABORAL

FACULTAD DE DERECHO

ASIGNATURA:DERECHO ROMANO

Abg. Hlder Enrique Lpez Fernndez

INTEGRANTES:

Cueva Valdivia RobertSoto Leyva ; CesarTerrones Vsquez Vctor

Varas Palacios , Rogelio ngel
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FAMILIA Y PARENTESCOLAS NUPCIAS

ROMANASEl fundamento

de la familia

El Status

Familiae

Personas ALIENIIURIS(DERECHO AJENO)Personas SUI IURIS(DERECHO PROPIO)

Caractersticasde la Familia

PATRIARCAL

SACRA PRIVATA

ORGANISMO POLTICOFAMES

HAMBREFAMULUS

SIERVO

La reunin de todas las personassometidas a la potestad de un solo jefeque es SUI IURIS (acta por derechopropio) y tiene el titulo jurdico de

PATERFAMILIA.


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El Parentesco Vnculo de familia que uni alos seres humanos

ParentescoConsanguneo

(cognacin)

En lnea recta

Lnea Colateral

El Parentesco

Civil

(agnacin)El matrimonio

(IUST/E NUPTI/E):

La adopcin:

La adrogacin:

Ascendente

Descendente

Legitimo e Ilegitimo

Clasificacinde Ilegitimo

Concubinato

adulterio

Incestuosos

La convention in

Manum
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EL MATRIMONIO ROMANO


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CARACTERSTICAS La soltera no era un estado civil considerado

socialmente, lo ms habitual era contraer matrimonio.

Los fines del matrimonio eran: Acceder a una dote

Tener hijos legtimos


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REQUISITOS Poseer el ius connubi, capacidad legal para contraer

matrimonio que slo los ciudadanos romanos tenan.

Haber alcanzado la mayora de edad: 14 aos los hombres y12 aos las mujeres.

Tener el consentimiento paterno.


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MATRIMONIO CUM MANULa mujer pasaba aformar parte de la

familia del marido,quedando supeditada

a su autoridad.


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PROCEDIMIENTOS CUM MANU USUS: no inclua ninguna ceremonia, era el resultado

de la convivencia ininterrumpida de una parejadurante un ao.

COEMPTIO: consista en la falsa compra de la mujerpor parte del marido en presencia de testigos.

CONFARREATIO:los esposos partan un pan en honora Jpiter simbolizando un matrimonio indisoluble.


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MATRIMONIO SINE MANU La esposa contina perteneciendo a la familia paterna

y conserva los bienes

y derechos hereditarios de sufamilia de origen.

Este matrimonio concedi ms

libertad a la mujer romana.


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4. La boda romana


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CARACTERSTICAS


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ANTES DE LA BODA Los esponsales se celebraban mucho tiempo antes de

la boda. En ese momento se estableca la dote. En la vspera de la celebracin la novia ofreca sus

juguetes infantiles a los Lares. El da de la boda, la futura esposa se adornaba el

cabello y se vesta con el traje tradicional, una tnicablanca hasta los pies y un velo anaranjado que le cubra

el rostro.


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EN LA CEREMONIA En la ceremonia

Se hacan sacrificios a los dioses

Se firmaba el contrato matrimonial tabulae nuptiales. Se unan las manos derechas de los esposos dextrarum

iunctio


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CORTEJO NUPCIAL Despus de las formalidades, se formaba el cortejo

nupcial para conducir a la esposa a su nueva casa. Eraun simulacro de rapto, reproduccin ritual del rapto delas sabinas.


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NOCHE DE BODAS El marido preguntaba a su mujer cmo se llamaba,

y ella responda:

Ubi tu Gaius ego Gaia

La levantaba en brazos para no tocar el umbral dela puerta, se cantaban himeneos y ella por fin, seconverta en una matrona romana.


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LA PATRIA POTESTAD


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La Patria Potestad en Roma era el poder ejercido por el paterfamiliassobre todas las personas libres que constituan su familia. El era seor detodos y tena una fuente de poder absoluto dentro de la estructurafamiliar.

Se detalla algunos conceptos

La Patria Potestad, fue uno de los cuatro poderes que tuvo elPATERFAMILIAS y ejercicio sobre todos los agnados, constituy unpoder de derecho privado, perpetuo y viril

LaPatria Potestad es el conjunto de derechos y deberes que al padre y,en su caso, a la madre corresponde en cuanto a las personas y bienes de

sus hijos menores de edad y no emancipados.

La Patria Potestad no solamente es el conjunto de derechos sino

tambin de obligaciones de los padres relativos a sus hijos e hijas noemancipados, referentes al cuidado, educacin, desarrollo integral,defensa de derechos y garantas de los hijos de conformidad con laConstitucin y la ley.

Conceptos Generales


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Existan tres modos, a saber:

1.- POR PROCREACION.- Todo hijo legtimo, es decir,

aquellos procreados por padres unidos en legtimomatrimonio, caa bajo la patria potestad de su padre,desde el instante del nacimiento.

2.- POR LEGITIMACION.- La legitimacin es un actocivil, mediante el cual los hijos naturales se suponennacidos de legtimo matrimonio y , reducindolos a lapotestad de su padre natural, se les concede el ttulo y lacondicin jurdica de hijos legtimos


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A.- LA LEGITIMACION POR SUBSIGUIENTE MATRIMONIO El emperador CONSTANTINO fue el primero que , inspirndose en la moral

cristiana, permiti la legitimacin de los hijos naturales por el subsiguientematrimonio de los padres unidos anteriormente por el concubinato

B.- LA LEGITIMACION POR OBLACION A LA CURIA Este modo de legitimacin no se debi al deseo de redimir a los hijos o

rehabilitarlos moralmente de su marca de vergenza procedente de su origenilegtimo, sino en la dificultad que haba de que a los ciudadanos les resultaraatractiva la curia, es decir el SENADO.

La curia, compuesta por CURIALES tena como funcin: distribuir y recaudar lostributos respondiendo hasta con su propio patrimonio de la irregularidad de losingresos tributarios.

C.- LA LEGITIMACION POR RESCRIPTO DEL PRINCIPE Fue otra forma de legitimacin de los hijos habidos en un concubinato y consisti

en obtener del Emperador ( Principe ) una declaracin escrita por la cuallegitimaba a los hijos naturales a peticin expresa del padre.

CLASES DE LEGITIMACION


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3.- POR ADOPCION. Fue ( hoy tambin lo es ) una institucin del derechocivil cuyo objeto fue establecer entre dos personas relaciones similares a lasque crea las iustae nuptiae entre: el paterfamilias y el filifamilias.

3.1 CLASES DE ADOPCIONES

1.- LA ADROGACION.-Fue la adopcin a una persona sui iuris. La adopcin ; quefue la adopcin a una persona alieni iuris.

2.- LA CONVENTIO IN MANUMFue una forma de matrimonio romano, en la que la mujer alcasarse se encontraba en una situacin similar a la de unahija de familia, es decir, estuvo bajo el poder del paterfamilias.


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QUIEN ES EL PATER FAMILIAS ?Fue el varn, ciudadano romano quien no tuvo ascendiente varn vivo y que no estuvo sujeto,por ADOPCION o ADROGACION, a un tercero.

PODERES

1.- El Poder Dominical.- Fue el poder que ejerci sobre un patrimoniodentro del cual se hallaba el esclavo.

2.- La Patria potestad.- Fue el poder que ejerci sobre las Filiifamilias,es decir, sobre los hijos.

3.- La Manus.- Fue el poder del marido sobre su mujer; poder que emandel matrimonio romano.

4.- El Mancipium.- Fue el poder que ejerci sobre un hombre libre pormedio de la venta y la tradicin que sirvi para laEmancipacin y la Adopcin.

PODERES DEL PATER FAMILIAS


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La Patria Potestad fue un poder total y absoluto del padresobre los hijos y comprenda:

1.- El derecho de vida y de muerte ( ius vitae et necis )2.- El derecho vender como esclavo al hijo en territorio

extranjero ( ius Vendendi )3.- El derecho de ceder al hijo para librarse de las consecuencias

de un Acto ilcito cometido por l ( ius noxae dandi ).4.- El derecho de exponer al hijo recin nacido ( ius exponendi).


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DERECHOS DEL PATER FAMILIAS SOBREEL PATRIMONIO DE LOS HIJOS

1.- EL PECULIUM Y SUS CLASESDe acuerdo con el DERECHO ROMANO antiguo el filifamilias ( hijo de familia) no poda tener patrimonio propio, todo loque el filifamilias adquira perteneca al padre, sin embargo con el tiempo el padre le dio al hijo una parte de su patrimoniopara que lo administrase libremente, a esa parte el Derecho Romano la llamo : PECULIUM.

A.- PECULIO PROFECTICIO.- Fue el peculio concedido directamente por el padre al hijo, peroque es de propiedad del padre. Si el hijo muere el peculio retorna al patrimonio del padre,pero no a ttulo de herencia, sino de devolucin de esos bienes a la propiedad del padre

B.- PECULIO CASTRENSE.- Fue el emperador AUGUSTO quien reconoci a los filiusfamiliasmilitares la facultad de disponer por testamento del patrimonio adquirido por ellos

durante su servicio militar.

C.- PECULIO ADVENTICIO.- Fue el patrimonio que recibi el hijo de su madre , el padre slousufructuaba este patrimonio. No tuvo l ningn dominio ( propiedad), este tipo de peculiofue creado en el ao 319 d.C por el emperador COSNTANTINO, en beneficio de losfiliusfamilias.

LA PATRIA POTESTAD Y LAS RELACIONESPATRIMONIALES

EXTINCION DE LA PATRIA


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En el Derecho Romano la patria potestad se extingua:a).- Por muerte del paterfamilias, adquiriendo la calidad de sui

iuris los que estaban sometidos a l.b).- Por prdida de la ciudadana del padre.

c).- La reduccin a la esclavitud del padre.d).- Por muerte del hijo.e).- Por la Emancipacin.f ).- Por la elevacin del hijo a ciertas dignidades tanto religiosas

como polticas , como cnsul sacerdote.g ).- Por la cada en esclavitud del hijoh ).- Por la exposicin del hijo y prostitucin de la hija.i ).- Por la celebracin de un matrimonio incestuoso por parte del

padre.

EXTINCION DE LA PATRIAPOTESTAD


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CONCEPTO DE EMANCIPACIONTodo hijo permaneca bajo la patria potestad de su padre o de su abuelo en lacondicin de ALIENi IURIS y debera esperar la muerte del paterfamilias, paraconvertirse en Sui Iuris , Sin embargo el Derecho Romano tuvo otra manera, segn la

cual, viviendo el padre, los hijos (naturales o adoptivos se convirtan en Sui Iuris,gracias a una liberacin voluntaria que ejerca el propio paterfamilias.

CONDICIONES PARA QUE OPERE LA EMANCIPACION

El Consentimiento del padre

El Consentimiento del hijo

CLASES DE EMANCIPACION

Emancipacin Anastasiana

Emancipacin Justinianea

LA EMANCIPACIN


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1.- LA EMANCIPACION ANASTASIANA

Fue cuando el padre obtena del Emperador, a supedido y con el consentimiento del hijo un rescripto por

medio del cual el hijo era declarado: SUI IURIS.

2.- LA EMANCIPACION JUSTINIANEA

Fue cuando el padre renunciaba a la patria potestad delantede un juez competente y sin contradiccin por parte del hijo.As el hijo se haca SUI IURIS, pero dejaba de pertenecer a lafamilia agnaticia del que fue su padre, perda, asimismo, susderechos sucesorios. El padre adquira, sobre su hijoemancipado, el DERECHO DE PATRONATO.

CLASES DE EMANCIPACION


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El derogado Cdigo Civil del Per de 1852, recogi, en 8 artculos, lainstitucin de la emancipacin, as el artculo 298 expres lo siguiente:

Por la emancipacin queda el menor eximido de la patria potestad de laautoridad del guardador

Asimismo, el artculo 304, del mismo Cdigo, formul dos requisitos parasu validez. Para la emancipacin es indispensable que el menor haya cumplido diez yocho aos, y que preste su consentimiento.

Por otra parte el derogado Cdigo Civil del Per de 1936 tambien recogi lainstitucin romana de la emancipacin; as el artculo 11 dijo: Laincapacidad de la personas mayores de 18 aos cesa por emancipacin ,por matrimonio y por obtener ttulo oficial que autorice para ejercer unaprofesin o un oficio.

LA RECEPCION DE LA EMANCIPACION EN LOSMODERNOS CODIGOS CIVILES


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LA RECEPCION DE LA EMANCIPACION EN LOSMODERNOS CODIGOS CIVILES

En el Cdigo Civil del Per de 1984 no existe una explicita mencin a laemancipacin, sin embargo se le regula en el artculo 46 en los trminossiguientes: La incapacidad de las personas mayores de diecisis aos cesa pormatrimonio o por obtener ttulo oficial que les autorice para ejercer unaprofesin u oficio.

El derogado Cdigo Civil del Per de 1852, recogi, en 8 artculos, la institucinde la emancipacin, as el artculo 298 expres lo siguiente:

Tratndose de mujeres mayores de catorce aos cesa la incapacidad tambi n pormatrimonio.

Asimismo desde el catorce de noviembre del ao mil novecientos noventa ynueve el citado artculo 46 del Cdigo Civil del Per de 1984 sufri unamodificaci n en los trminos siguientes : La incapacidad de las personasmayores de diecisis aos cesa por matrimonio o por obtener ttulo oficial queles autorice para ejercer una profesin u of icio.

La incapacidad adquirida por matrimonio no se pierde por la terminacin deste.

Tratndose de mayores de 14 aos cesa la incapa cida d a parti r del nacimie ntodel hijo, para realizar solamente los siguientes actos :


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TUTELA Y CURATELA Una vez analizadas las distintas potestades bajo las que poda

encontrarse una persona alieni iuris, examinaremos las diversassituaciones en que poda hallarse una persona sui iurisque, comose sabe, no est sujeta a ninguna autoridad pero que, en virtud dealguna incapacidad, estuviera sometida a la institucin de la tutela

o bien de la cratela.

La incapacidad de una persona sui iuris puede obedecer acualquiera de las siguientes cuatro causas:

Por falta de edad.Por razn de sexo.Por alteracin de las facultades mentales.Por prodigalidad.


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LA TUTELA

TUTEL

A

Impberes

Mujeres

Infans

MayorInfans

En el Digesto, en un fragmento de Paulo, este autor firma que ServioSulpicio define la tutela como el poder dado y permitido por el derechocivil, sobre una cabeza libre a efecto de protegerlo en virtud de que a

causa de su edad no puede defenderse por s mismo.


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TUTELA DE LOS IMPUBERESLa funcin primordial del tutor era el buen manejo de lafortuna del pupilo y no de ocuparse de forma directa desu guarda y educacin. Por tal razn, deba efectuarse uninventario de los bienes pertenecientes al pupilo paraque, con base en el mismo, le fueran restituidos.

Un requisito introducido por Justiniano es que el tutorno poda ser acreedor ni deudor de su pupilo y si estacircunstancia se diese, no al principio sino durante ella,debera de renunciar al cargo. En caso de no hacerloperda su crdito, o bien no se le reconoca comoacreedor de la deuda.


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REQUISITOS

PARAPODEREJERCER LA

TUTELA

SER LIBRE

DE SEXOMASCULINO

SERCIUDADNOROMANO

TENER MAS DE25 AOS


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El paterfamilias poda designaren su testamento tutor para sushijos, situacin que se reconoceya expresamente en la Ley de las

XII Tablas y que actualmente seconoce con el nombre de:

TUTELATESTAMENTARIA

En el supuesto caso de que stano existiese y fuese necesario

designar tutor, se llamara alagnado ms prximo del pupilo.A esta tutela la conocemos conel nombre de:

TUTELA LEGITIMA

Si se daba el caso de que noexistiese ningn agnado delpupilo, el magistrado sera elencargado de nombrar un tutor.

TUTELA DATIVA


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RESTRICCIONES DEL TUTORNo poda efectuar ninguna donacin en nombre del pupilo.No poda dar la dote a ninguna mujer miembro de la

familia.

No poda enajenar ningn predio rstico o suburbano.Finalmente, en ningn caso, el tutor puede hacer usopersonal de las rentas o capital que administra; es ms , sino inverta debidamente el patrimonio administrado, debapagar intereses procedentes de propio patrimonio.

El tutor debe realizar todos los actos jurdicos necesariospara la administracin de los bienes del pupilo:Que obre l solo en representacin del pupilo, esto es la gestio

del tutor, o bien que sea el pupilo l que actu con la autoritasdel tutor; es decir, con la conformidad de ste en relacin conel acto celebrado por el pupilo.


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Causas por las cuales se poda poner trmino a la institucinde la tutela:

Por haber llegado a la pubertad, por muerte, o porcualquiera de las capitis deminutiones; si era la mnimaestaramos frente a la adrogacion.

Por muerte del tutor, la circunstancia de que ste sufriera

capitis deminutio, la existencia de una excusa para seguirdesempeando el cargo encomendado, o bien por serdestituido.

Al trmino del desempeo de su cargo, el tutor deber en

todos los casos rendir cuentas al pupilo en relacin con losbienes cuya administracin le fue encomendada; talobligacin estaba sancionada por la actio tutelae y en casode que sta no fuera correcta o faltasen bienes, tendra quecubrir el doble de su valor.


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TUTELA PERPETUA DE LAS

MUJERESLa mujer, en principio, estar siempre bajo la tutela de unapersona, puesto que su capacidad estaba limitada parallevar a cabo determinados actos que pudieran

comprometer su patrimonio. La tutela perpetua de lasmujeres poda pertenecer a cualquiera de los tres tipos que

ya conocemos: tutela testamentaria, legtima o dativa.

La tutela de las mujeres caer en desuso en el periodoimperial. En la poca de Augusto se le concede lo queconocemos con el nombre de ius liberorum.


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LA CURATELA

CURATELA

FURIOSI

PRODIGOS

MENORES DE 25 AOS

DE LOS PUPILOS

Segn la Ley de las XII Tablas caan bajo el rgimen de cratela los locos (furiosi) ylos prdigos; con posterioridad tambin se nombraron curadores para sordomudos y

enfermos mentales.Adems, se les nombraba un curador, en todos los casos, a aquellas personas sui iurismenores de veinticinco aos pero mayores de catorce; es decir, a aquellos individuosque por razn de la pubertad ya no estuvieran bajo el rgimen de tutela.En algunos casos especiales se nombraba un curador para el pupilo bajo tutelacuando ste tena que recibir las cuentas del tutor.


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CURATELA DE LOS FURIOSI

Los furiosi sui iuris y pberes estarnsiempre sometidos a la institucin de la

cratela. sta poda ser de tres tipos:Testamentaria, legtima y dativa,rigiendo en ella las mismas

caractersticas que para la tutela.


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CURATELA DE LOS PRODIGOSSe entiende por prdigo a aquella persona que sin causa

justificada dilapida el patrimonio de la familia heredado desus antepasados y que, como ya es sabido, segn la

estructura de la familia romana corresponda a todo elncleo familiar, aunque l fuese el nico que estuviese enposibilidad de administrarlo. Cuando se presentaba estacircunstancia, los afectados podan solicitar al magistrado

que se le declarara en estado de interdiccin y quedabaautomticamente bajo la cratela de los agnados.


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Como consecuencia de que las facultades intelectuales delindividuo son ms lentas en su desarrollo que las facultadesfsicas, se consider que aquel individuo varn mayor decatorce aos pero menor de veinticinco se encontraba en

situacin de desventaja intelectual frente a individuos querebasaran esta edad. Para evitar esta desventaja es que laLey Plaetoria seala la circunstancia de que talesindividuos, debido a su inexperiencia, estn bajo elrgimen de cratela. As que en un principio a estos

individuos se les nombraba un curador cada vez quecelebraban un acto en particular, pero a partir delemperador Marco Aurelio se les nombra un curadorpermanente.

CURATELA DE LOS MENORES DE VEINTICINCOAOS


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CURATELA DE LOS PUPILOS

El pupilo impber, por excepcin puede estartambin sujeto al rgimen de cratela junto con elde tutela y esto lo vemos exclusivamente en lossiguientes tres casos:Si existe un proceso entre el pupilo y el tutor.

Si el tutor interrumpa temporalmente su tutela.

Si el tutor no era capaz de administrar los bienes del

pupilo, y mientras se nombraba otro tutor.


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CONCLUSIONES:

1.- En el derecho Romano la patria potestad era el poder atribuido al padre de familia sobre los hijos nacidosde justas nupcias por la legitimacin o por la adopcin y duraba toda la vida, no solo sobre la persona, sinotambin sobre su patrimonio.

2.- El padre o abuelo tena un poder disciplinario casi ilimitado sobre el hijo, derecho de vida y muerte, podavenderlos, exponerlos, abandonarlos o entregarlos para reparar el dao que estos hubieran causado ( Ley de las

XII Tablas ).

3.- En la poca imperial romana la figura jurdica de la patria potestad fue modificada, aqu el padre seconvirti en jefe supremo de la familia, mas no en el propietario de ella.

4.- En el derecho actual de ese amplio poder del padre sobre los hijos no nos queda ms que un moderadoderecho de castigar.

5.- En el derecho contemporneo la patria potestad est ligada a la minora de edad; es decir concluye cuandoel hijo alcanza la mayora de edad ( 18 aos).

6.- Actualmente para quienes ejercen la patria potestad no solo son prerrogativas sino tambin obligacioneslegalmente reconocidas como dar alimento, educacin, proteccin etc.

7.- La patria potestad en el derecho actual representa una institucin civil por el influjo de la moral.


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FIN


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El matrimonio romano


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CARACTERSTICAS

La soltera no era un estado civil considerado socialmente,lo ms habitual era contraer matrimonio.

Los fines del matrimonio eran: Acceder a una dote

Tener hijos legtimos


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REQUISITOS

Poseer el ius connubi, capacidad legal para contraermatrimonio que slo los ciudadanos romanos tenan.

Haber alcanzado la mayora de edad: 14 aos los hombresy 12 aos las mujeres.

Tener el consentimiento paterno.


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MATRIMONIO CUM MANU

La mujer pasaba a

formar parte de la

familia del marido,

quedando supeditada

a su autoridad.


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PROCEDIMIENTOS CUM MANU

USUS: no inclua ninguna ceremonia, era el resultado de la convivenciaininterrumpida de una pareja durante un ao.

COEMPTIO: consista en la falsa compra de la mujer por parte del marido enpresencia de testigos.

CONFARREATIO:los esposos partan un pan en honor a Jpiter simbolizandoun matrimonio indisoluble.


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MATRIMONIO SINE MANU

La esposa contina perteneciendo a la familia paterna y conserva los bienes

y derechos hereditarios de su

familia de origen.

Este matrimonio concedi ms

libertad a la mujer romana.


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4. LA BODA ROMANA


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CARACTERSTICAS


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ANTES DE LA BODA

Los esponsales se celebraban mucho tiempo antes de laboda. En ese momento se estableca la dote.

En la vspera de la celebracin la novia ofreca sus juguetesinfantiles a los Lares.

El da de la boda, la futura esposa se adornaba el cabello yse vesta con el traje tradicional, una tnica blanca hasta

los pies y un velo anaranjado que le cubra el rostro.


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EN LA CEREMONIA

En la ceremonia

Se hacan sacrificios a los dioses

Se firmaba el contrato matrimonial tabulae nuptiales.

Se unan las manos derechas de los esposos dextrarum

iunctio


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CORTEJO NUPCIAL

Despus de las formalidades, se formaba el cortejo nupcialpara conducir a la esposa a su nueva casa. Era un simulacrode rapto, reproduccin ritual del rapto de las sabinas.


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NOCHE DE BODAS

El marido preguntaba a su mujer cmo se llamaba, yella responda:

Ubi tu Gaius ego Gaia

La levantaba en brazos para no tocar el umbral de lapuerta, se cantaban himeneos y ella por fin, se

converta en una matrona romana.


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CONCEPTO.-

En Derecho Romano, el matrimonio o iustae nuptiae es elcelebrado conforme al lus Civile, en que el adjetivo femeninoplural iustaehace referencia a la conformidad de esta institucincon el ius. As, iustae nuptiae es el matrimonio cuyos efectos,

tanto patrimoniales como familiares (concretamente,potestativos), son tomados en consideracin en las decisiones delos juristas romanos.

Conviene destacar que en Roma, el matrimonio era una

situacin de hecho reconocida y aceptada por la sociedad, y noun contrato solemne como lo es hoy en la mayora de los pasesoccidentales


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El jurista romano, Modestino, lo define como "la unin del

hombre y de la mujer, implicando consorcio por toda la vida eigualdad de derechos divinos y humanos".

El emperador Justiniano expresa que es "la unin del hombre yla mujer con la intencin de continuar la vida en comn".

En el derecho romano clsico, para contraer matrimonio eranecesario que ambos contrayentes ostentaran la ciudadanaromana. Esto es, que gozaran no slo del status libertatis sinotambin del status civitatis (que fueran libres y adems,

ciudadanos), es decir el IVS CONUBIUM. Cualquier otra unin(p.ej. ciudadano-extranjera) era considerado un concubinato("contubernio").


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Deban tambin (para contraer matrimonio) tener la madurezsexual suficiente (por haber alcanzado una edad o porque

biolgicamente mostraran signos de haberla alcanzado);usualmente, los hombres se consideraban aptos para casarse alos catorce aos y las mujeres a los doce. Los hijos nacidos deeste matrimonium iustum (o iusta nuptia) seran sometidos a lapatria potestas.

El casamiento de dos jvenes dependa casi exclusivamente delos padres; pocas veces se tenan en cuenta las inclinaciones delos interesados. Una vez decidido el matrimonio el primer pasoera la celebracin de los sponsales, ceremonia arcica en la que

los respectivos padres concertaban el casamiento de los hijos yestablecan la dote (o doses una donacin especial que se haceal marido, de parte de su mujer, con la finalidad de contribuir alas cargas econmicas que lleva aparejado el matrimonio).


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Ante la ley, solo los ciudadanos romanos tenan derecho acontraer matrimonio. La tradicin conserv el recuerdo de

tiempos en los que los patricios no podan casarse con una

plebeya, prohibicin cada pronto en desuso (Lex Canuleia). Los

Patricios (en latn "patricii") estaba compuesta pordescendientes de las treinta curias primitivas. Constituan la

clase aristocrtica, una nobleza de raza eran considerados

superiores al resto de los habitantes: gozaban de todos los

derechos, posean tierras y eran los llamados a formar parte del

ejrcito romano, la legin. Slo ellos participaban del gobierno.


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Hubo dos formas de matrimonio que estuvieron sucesivamenteen vigor:

Matrimonio cum manu: la mujer pasaba a formar parte de

la familia de su marido y estaba sujeta a su poder marital(manus). Poda realizarse esta unin de tres maneras:

- Confarreatio: forma sacra de contraer matrimonio.

- Coemptio: forma ms usual y prctica.

- Usus: cuando los esposos cohabitabanininterrumpidamente durante un ao, el maridoadquira la manus sobre la mujer; sin embargo,esto poda ser evitado gracias a la "trinoctii usurpatio",

segn la cual, si la mujer se ausentaba durante tresnoches seguidas del hogar marital, evitaba caer enla manus maritalis.


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Matrimonio sine manu o libre: en l, la esposa continuaba

perteneciendo a la familia paterna y conservando los derechos

sucesorios de su familia de origen. A pesar de la facilidad dedisolucin de este matrimonio (bastaba con la simple

separacin de los esposos) los romanos tenan conciencia de

la seriedad de este vinculo.


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EL DIVORCIO.-

Como el matrimonio romano estaba pensado para ser una

institucin que deba renovarse con el consentimientocontinuado de los cnyuges (affectio maritalis), se permita el

divorcio. Como todo contrato, el matrimonio poda anularse.

Primitivamente, el derecho de revocacin perteneca

nicamente al hombre; este solo tena que reclamarle a su mujerdelante de un testigo las llaves de la casa y decirle: tuas res

habeto("coge tus cosas").

En principio, el matrimonio patricio por confarreatio(vid. supra)no poda disolverse, pero pronto los romanos inventaron una

ceremonia de efectos contrarios a la primera, a la que llamaron

difarreatio.


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DIFERENCIAS ENTRE EL MATRIMONIO ROMANO Y EL

ACTUAL

Matrimonio Romano Arcaico Matrimonio actual

Acepciones Una:Situacin de hechosocialmente reconocida(Matrimonio In facto esse)

Dos:IN FIERI: Acto o contrato matrimonialIN FACTO ESSE: Situacin jurdicaestable derivada del contrato

FundamentoVinculado a la tica social:Situacin de hechoEl Derecho: slo le da unmarco jurdico

Vinculado:- Al Derecho- A la Religin

Prueba Hay dificultad:No hay forma de celebracinNo hay inscripcin en el

RegistroHay que acreditar:- la Affectio Maritalis- El Honor Matrimonii

No hay dificultad

Efectos Hombre poder sobre la mujer(manus)Slo Cives

Slo personas de distinto sexo

Simetra entre el hombre y la mujerCualquier personaCualquier sexo


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CONCEPTO:Unin de hombre y mujer

En comunidad de vida plenaEn comunicacin con el Derecho Divino y Humano

ELEMENTOS:

Subjetivo: CONSENSUS

Objetivo: CONIUNCTIO

Affectio Maritalis

Honor Matrimonii


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REQUISITOSCapacidad Natural

Capacidad JurdicaConubium

Consentimiento de loscontrayentes

Consentimiento delPaterfamilias

IMPEDIMENTOSLigamen

Parentesco (cognaticio,agnaticio y afinidad)

Pblica honestidad

Delitos

Otros: sociales y ticos


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CELEBRACIN DEL MATRIMONIO

No hay formalidades para realizarlo

Situacin de hecho

Ciertos actos sociales inician la convivencia:

DEDUCTIO IN DOMUM MARITI

LA CONSTITUCIN DE LA DOTE


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CONVENTIO IN MANU

Acto por el que una mujer entra bajo la manusdel marido.

Tres formas de adquirir la manus:

Confarreatio

Coemptio

Usus


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DIVORCIO

Divergencia de pareceres

Cese de la Affectio Maritalis Evolucin

Derecho arcaico

Derecho preclsico

Derecho clsico

Derecho postclsico

Muy poco frecuenteMs frecuente: sin lmites

Ciertas formalidades ad probationem

Se exigen causas, prdidaspatrimoniales y penas personales


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DERECHO JUSTINIANEO

Nunca ser invlido, pero

podr ser ilcito

Divortium ex iusta causa

Divortium sine causa

Divortium communi consensuDivortium bona gratia


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CONCUBINATO

Unin estable entre personas de diferente sexo sinaffectio maritalis o sin conubium

FUNDAMENTO:

Legislacin matrimonialde Agusto

RGIMEN:1. Derecho clsico: no regulado por el

Derecho2. El cristianismo lucha contra l3. Justiniano prcticamente lo equipara

al matrimonio

RELACIONES PATRIMONIALES


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RELACIONES PATRIMONIALESENTRE CNYUGES

Matrimonio CUM MANUMujer SUI IURIS

Mujer ALIENI IURIS

MatrimonioSINE MANU

Mujer SUI IURIS

Mujer ALIENI IURIS

RGIMEN DEABSORCIN

RGIMEN DESEPARACIN DE

BIENES


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RELACIONES PATRIMONIALES

ENTRE CNYUGES


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DOTE

Concepto:

Conjunto de bienes que la mujer u otro por ella aporta almatrimonio para atender al sostenimiento de sus cargas

Origen:

En el matrimonio cum manu- compensando la prdida dederechos sucesorios

En el matrimonio sine manu- como aportacin para sufragar

los gastos

Es una institucin condicional


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Rgimen

Durante el matrimonio:

Pertenece al marido (dispone y la administra)

Pertenece a la mujer (es necesario su consentimiento)Propiedad funcional del marido

Extinguido el matrimonio: se restituye

DOTE


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Restitucin

Derecho arcaico: dote no se devuelve

Derecho preclsico: Hay que restituirla

Actio ex stipulatu

Actio rei uxoriae

Derecho Clsico: No cambia el rgimen

Derecho Posclsico: Se aaden a las acciones el Pacto derestitucin

Derecho Justinianeo:

Actio dotis

DOTE


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Destino

Depender de las causas de disolucin del matrimonio

Mujernuda propietaria, maridousufructuario

Se suprime el edicto de alterutroy las retentiones

Se garantiza el derecho de crdito de la mujer con una

hipoteca sobre los bienes del marido

DOTE

BIENES PARAFERNALES Y


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DONACIONES NUPCIALES

Bienes propios de la mujer no entregados en dote

muebles, vestidos, joyas Ajuar

Sirven de contradote y aseguran a la mujer un patrimonio en

caso de disolucin del matrimonio


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FIN

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