El Mosaico Romano en Hispania 0

7/18/2019 El Mosaico Romano en Hispania 0

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El mosaico romano en Hispania

J osé María Blázquez Martínez

Antigua: Historia y Arqueología de las civilizaciones [Web]

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© José María Blázquez© De la versión digital, Gabinete de Antigüedades de la Real Academia de la Historia

[Otras ediciones: en Mosaico romano del Mediterráneo. Catálogo de la Exposición. Museo Arqueológico Nacional, Madrid 28 de mayo - 30 de julio de 2001, Madrid 2001, 29-32 (tam- bién en J.M.ª Blázquez, El Mediterráneo y España en la antigüedad. Historia, religión y arte,

Madrid 2003, 790-796)]. Versión digital por cortesía del autor, como parte de su Obra Com- pleta, corregida y editada de nuevo bajo su supervisión y con la paginación original.© Texto, José María Blázquez Martínez© De la versión digital, Gabinete de Antigüedades de la Real Academia de la Historia

El mosaico romano en Hispania

José María Blázquez MartínezReal Academia de la Historia. Madrid.

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Los mosaicos romanos más antiguos de Hispania, fechados a finales de la Repú- blica Romana, se han encontrado en Carthago Nova, Cástulo (Jaén), Itálica (Sevilla) yen el valle del Duero. Pavimentos de opus signinum se han descubierto en la capitalde la provincia Tarraconense, en Tarraco, en Baetulo, en Sagunto y en Andión (Nava-rra). Están fabricados en blanco y negro. A veces llevan inscripciones. Los lithos-trata, crustae y opera signina con motivos decorativos o con inscripciones, halladosen el puerto de Emporiae, se fechan en la segunda mitad del siglo I. En estos años sedatan también grandes emblemas confeccionados en blanco y negro, decorados conmotivos geométricos, descubiertos en las casas de esta ciudad. Son importados los

emblemas fabricados en vermiculatum polícromo. Son cinco; uno de ellos se decorócon peces grandes y un gato matando a un faisán en los escalones de una despensa; unsegundo tiene una máscara cómica, colocada sobre peana prismática; un tercero una

perdiz sacando un collar de un joyero.El más famoso de los mosaicos ampuritanos representa el sacrificio de Ifigenia.

De gran calidad artística, es igualmente un mosaico ampuritano de la lucha de un ca-lamar con una langosta.

EL MOSAICO EN BLANCO Y NEGRO

Durante los dos primeros siglos imperiales predominó en Hispania el mosaico en blanco y negro, siguiendo modelos de Italia, con la que las provincias hispanas man-tenían unas relaciones comerciales intensas. Estas relaciones motivaron que el gustoitálico arraigó más en Hispania que en otras provincias del Imperio Romano.

Se documentan mosaicos geométricos y ornamentales en blanco y negro hastacomienzos del siglo III, en la región comprendida entre Barcino y Sagunto. Proba-

blemente trabajaban talleres ambulantes. En algunos ejemplares hay una ligera poli-cromía. Buen ejemplar de esta técnica artística es el mosaico de Valencia con cabezade Medusa. El mosaico de Sagunto de Dirce, datado en el siglo II, es el primer mo-saico con tema mitológico en el conventus tarraconense. La misma composición en

blanco y negro se repite en un mosaico de Écija, en la Bética, ya del Bajo Imperio.



José María Blázquez: El mosaico romano en Hispania


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Casi todos los mosaicos de la llamada Casa del Mitreo, en la capital de la Lusita-nia, Emerita Augusta, están fabricados en blanco y negro, pero ya se introducen algu-nas tonalidades de color en los cántaros y en los delfines.

Este mismo fenómeno reaparece en el mosaico de peces, descubierto en la Plazade la Corredera de Córdoba, capital de la Bética. Este mismo hecho se documenta enel mosaico adornado con la cabeza de Medusa de Carmena, en la Bética, o en el fir-mado por Seleucus de Mérida y en el de Neptuno de Itálica, con Neptuno marchandosobra las olas en un carro tirado por hipocampo, entre peces y monstruos marinos,con orla decorada con las luchas de los pigmeos y de grullas. El número de mosaicoshispanos en blanco y negro es bajo en la musivaria hispana.

MOSAICO POLÍCROMO

Esta composición se inspira en una o varias alfombras superpuestas o yuxta- puestas. También reflejan los casetones o las lunetas de los techos. El mosaico polí-cromo rompe, mediante el color, el efecto plano que producen en el observador los

pavimentos en blanco y negro. Los temas en los motivos ornamentales y en las composiciones son variados. [-29→30-]

Se emplea con mucha frecuencia el uso de peltas, estrellas, rosetas, nudos deSalomón, cruces de Malta, florones, roleos, guirnaldas, etc. Muchos mosaicos van de-corados con círculos y octógonos, dentro de los cuales el musivario colocó pequeñoscuadros figurados, bustos o figuras, relacionadas entre sí. Las composiciones decora-tivas están sacadas, con gran frecuencia, de la mitología. Igualmente se representan,muy frecuentemente, las cuatro estaciones. Incluso están presentes muchas figuras,como máscaras y caramillos, el tirso báquico y el pandero, y la lira que poseen un ca-

rácter mitológico. Los mosaicos de peces, generalmente, se vinculan a Neptuno o aOcéano, y los pájaros, como en un pavimento de Itálica, a Orfeo.Un carácter astrológico tiene el mosaico decorado con los planetas y los días de

la semana, hallado en Itálica. En cambio, un pavimento de Hellín está adornado conlas estaciones y los meses del año. En la provincia tarraconense se desarrolló muchoel uso del mosaico policromo, contemporáneo del pavimento en blanco y negro, cuyouso no desapareció, como lo prueban mosaicos descubiertos en Tarraco y en Barcino.

Se ha supuesto que al mismo taller de musivarios o artesanos pertenecen, muy posiblemente, el mosaico de las Tres Gracias de Barcino, tema mitológico muy co-rriente en pavimentos de Oriente, pero raro en Occidente, y quizá los mosaicos orna-mentales de Altafulla. Esta identidad entre estos mosaicos se ha deducido de los mo-

tivos ornamentales poco usados, como los rellenos de rosetas, muy escasos en Occi-dente, únicos en Hispania, y en numerosos mosaicos del Oriente. El uso de la poli-cromía fue frecuente en mosaicos ornamentales muchos de los cuales han sido halla-dos en la provincia tarraconense (Ocata, Pared Delgada, Altafulla, etc.) y carecen defiguras. Estos mosaicos se datan a comienzos del siglo III.

En una misma ciudad trabajaban varios talleres. El taller de Itálica, que hizo laCasa del Planetario, trabajó también en la Casa del Laberinto. Su estilo se propagó

por el conventus hispalense, durante toda la segunda mitad del siglo II, como lo prueba el mosaico de Itálica con los Amores de los dioses. La figura central, que muy posiblemente es Polifemo, está rodeada de cuadros en los que se encuentran Ganíme-des, Leda, Europa, Apolo y Dafne, el Nilo, Calixto, Danae y los bustos de las cuatro





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estaciones. Se ha supuesto que el estilo de estos mosaicos es más oriental que itálico,llegado a Hispania a través del África proconsular. Este influjo oriental queda bienmanifiesto en el citado pavimento italicense de los dioses, de los planetas y de los

dioses de la semana. Así como en el también italicense del Nacimiento de Venus.Abundan, pues, las representaciones de las personificaciones de los dioses. Losdos mosaicos polícromos de mayor calidad artística son el Cosmogónico de Mérida yel de Polifemo y Galatea de Córdoba.

El primero representa una cosmogonía mitraica, con personificaciones del cielo,de la tierra y del mar; los ríos, Saeculum, Caelum, Chaos, el Polo, el trueno, losvientos y las nubes, Oriente, el monte de la nieve, la naturaleza, la eternidad, las esta-ciones, los carros del sol y de la luna, el Océano, el Nilo, el Éufrates, el Ponto, el

puerto y el faro de Alejandría, la navegación y la abundancia. El aparecido en la Casadel Mitreo, muy probablemente es obra de un artista oriental, que se ha supuesto que

procede de Alejandría. El estilo de figuras es típico de la época de los Antoninos. Es

el mosaico de más calidad artística de los hallados en Hispania, non sólo por la altaejecución de las figuras, sino por la calidad del material empleado, como teselas devidrio dentro de láminas de oro. La cosmogonía mitraica se encuentra debajo de unarco de medio punto. Las esquinas están decoradas con hojas de acanto. El paralelo

para esta cosmogonía mitraica se ha buscado en el mural o en el techo de las termasdescritas por Juan de Gaza, de fecha no precisada, de Antioquia o de Gaza. Tambiénse han señalado en la temática paralelos con un mosaico de Chebba. Philippópolis, enSiria, datado en la segunda mitad del siglo III, en el que están presentes ya los frutos,Geogia, la agricultura, Triptolemo y en el registro superior dos putti, los cuatro vien-tos, el Notus, el Eurus, el Zephyr y el Bóreas. A este mosaico se ha dado una inter-

pretación neoplatónica de la época de Pío tino, relativo al tiempo absoluto, Aión, y altiempo relativo, Cronos.

El mosaico de Polifemo y Galatea de Córdoba se fecha en torno al 200. Sigue unmodelo pictórico de finales del helenismo. [-30→31-]

Conimbriga, en Portugal, ha proporcionado mosaicos polícromos de gran cali-dad, decorados con temas mitológicos, como los de Perseo y la Medusa, de época se-veriana; de Acteón, mito que se repite en la villa teodosiana de Carranque (Toledo). Afinales del siglo III se fecha el mosaico de Ameixoal (Portugal), con Ulises y las sire-nas, mito muy del gusto de los musivarios africanos. A la época severiana pertenecenlos dos mosaicos hispanos decorados con los trabajos de Hércules. Aparecidos enCártama (Málaga) y en Liria (Valencia). El primero es de gran originalidad ya que la

escena se desarrolla en el Hades, en compañía de seres mitológicos ligados a las ideasde ultratumba, como Cervero, Gerión, Arqueloo, el Jardín de las Hespérides y el pro- pio Hércules, integrado en el cortejo de Dionisos, como en la Torre de Palma.

A partir del siglo III se generalizan los grandes mosaicos polícromos de temasmitológicos entre los que destacan los pavimentos decorados con la pompa triunfal deDionisos llevado en una carroza tirada por tigres acompañado de su amada Ariadna yseguido por un cortejo dionisiaco integrado por Sátiros y Bacantes, y por Pan, comoen un mosaico de Ena, Zaragoza y en el de Torre de Palma en Portugal. Con menos

participantes en mosaicos de Cabra, Écija, Tarraco e Itálica. En época constantinianase ponen de moda los mosaicos con cacerías y espectáculos. El más famoso es el quedecora el anfiteatro de Centelles, Tarragona, con cacería de ciervos con la red, posible





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tumba del hijo de Constantino y fechado en torno a la mitad del siglo IV. Tambiénson dignos de recordar, ya en el siglo IV, los mosaicos circenses de Barcelona y deGerona y los cuadros con aurigas de vencedores de Mérida. Dos de ellos se encuen-

tran entre un emblema dionisiaco, que prueba la vinculación de Dionisos con los jue-gos del circo y del anfiteatroEl mosaico de más calidad de los hallados en Hispania con escena de cacería es

el hallado en la villa de las Tiendas, en Badajoz, en el que un cazados alancea a un ja- balí. Podía tratarse del mito de Adonis. Probablemente el cazador representa al dueñode la casa, al igual que el descubierto en la villa del Ramalete, en Navarra, de nombreDulcitius. En un segundo mosaico de Mérida, el cazador, de nombre Marianus, sehalla de pie, junto a su caballo, de nombre Pafius, próximos a una cierva ya caída.

Hispania durante el Bajo Imperio se cubrió de villas decoradas con espléndidosmosaicos, muchos de ellos de tema geométrico y otros decorados con escenas mitoló-gicas de Teseo y el Minotauro, que adornan mosaicos de Torre de Palma. En fecha

anterior, siglo II, en blanco y negro, se documenta ya en Pamplona y en Córdoba. Ununicum entre los mosaicos hispanos es el perdido pavimento de Osuna, en la Bética,con el mito de Arqueloo rodeado de Sirenas y de Ninfas.

Un mito, que alcanzó una gran aceptación entre los musivarios hispanos en elBajo Imperio es el de Orfeo entre las fieras, con ejemplares en Caesaraugusta (Zara-goza), Santa María de los Barros y El Pesquero (Badajoz), Arneiro y Martín Gil(Portugal), y en Mérida.

Orfeo estaba ya documentado en pavimentos del siglo II en Itálica y del siglo IIIen Mérida. En época de Teodosio I, poco antes de las invasiones bárbaras que asola-ron España entre los años 409-412, algunas villas se adornaron con espléndidos mo-saicos, como los de La Olmeda (Palencia), con la leyenda de Aquiles en Skyros,acompañada de una espléndida galería de retratos. La villa de La Melena (Zaragoza),ha proporcionado un conjunto de mosaicos de la más alta calidad artística. El princi-

pal representa las bodas de Cadmo y Harmonía, acompañados de los dioses olímpi-cos. En cuadros, que rodean la escena central, se encuentran Antíope y sus hijos, lacoronación de Antíope por estos y Antíope, Dirce e Ismeno.

La villa de Carranque ha dado espléndidos mosaicos de un estilo muy original yrefinado. Los mitos representados son los de Hylas y las Ninfas. Venus y Adonis.Aquiles y Briseda, leyenda que se repite en el mosaico de Mérida con los siete sabiosde Grecia, baño de Diana, Príamo metamorfoseándose en morera, mientras Tisbehuye de la leona y caballo asediando a Amemone.

Algunos mosaicos del Bajo Imperio son obra, muy probablemente, de artesanos procedentes del Oriente, pues llevan letreros en griego, como el de tema homéricohallado en Cabezón del Pisuerga (Valladolid) y el citado de los siete sabios de Greciade Mérida. Se ha señalado en los mosaicos hispanos del Bajo Imperio un fuerte in-flujo africano; en otros predomina el Oriente.

Uno de los mosaicos más originales de todos los aparecidos en Hispania y entodo el Imperio se halla en una villa de Fuente Álamo, en Puente Genil (Córdoba), fe-chado en el siglo IV. Va decorado con la [-31→32-] lucha de los pigmeos y las grullas,con letreros sobre los personajes. Otro pavimento está decorado con figuras del Nilo,de un hipopótamo y de una zancuda. El estilo de las figuras es muy simple y el coloroscuro. El tema está sacado de la comedia popular.





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Al final de la Antigüedad, al igual que en otras regiones periféricas del Imperio,se detecta la descomposición de las formas artísticas clásicas, como en el dionisíacode Alcalá de Henares; en el del taller de Annius Ponius de Mérida, también dioni-

síaco, ya bajo el impacto del arte oriental, datado en torno al 400; en el de Santistebandel Puerto (Jaén), con mito dionisíaco y con la lucha entre Apolo y Marsias y en el deEstada (Zaragoza), con verso de Virgilio. Estos dos últimos son de un gran barba-rismo en su estilo.

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