EL OLIVO POR WT

8/6/2019 EL OLIVO POR WT

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EL BUEN OLIVO POREL BUEN OLIVO POR

WILFREDO TORRESWILFREDO TORRES

EXEGESIS DEEXEGESIS DE

ROMANOS 11ROMANOS 11

05/30/201105/30/2011


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GEN 12:2GEN 12:2- -33

Har de ti una nacin grande, y te bendecir, y engrandecer tu nombre, ysers bendicinBendecir a los que te bendigan, y al que temaldiga, maldecir. Y en ti sern benditastodas las familias de la tierra.


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TODOTODO

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k lall


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TODOTODO

the whole, allOriginal Word:T ransliteration: k ol or k olPhonetic Spelling: (k ole)Short Definition: all


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TODOTODO

in all manner, ye, altogether, any manner, enough,every one, place, thing,

Or (Jer. 33:8) k owl { k ole}; from k alal ; properly,the whole; hence, all, any or every (in the singular only, but often in a plural sense) -- (in) all(manner, (ye)), altogether, any (manner), enough,every (one, place, thing), howsoever, as many as,

(no-)thing, ought, whatsoever, (the) whole,whoso(-ever).see HEBREW k alal


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FAMILIAFAMILIA

the families

mishpechot 494 0


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FAMILIAFAMILIA

family, k indredFrom shaphah (compare shiphchah ); afamily, i.e. Circle of relatives; figuratively,a class (of persons), a species (of animals)or sort (of things); by extens. A tribe or

people -- family, k ind(-red).see HEBREW shaphah


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El OLIVOEl OLIVO SILVESTRESILVESTRE


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BUEN OLIVOBUEN OLIVO

En el libro de Romanos captulo once, el apstolPablo hace una tipologa del olivo con Israel. Eluso de alegoras, parbolas y tipologas era comnentre los maestros de Israel. Desde el comienzo, elautor hace uso de la agad rabnica (interpretacincomentada) para su predicacin en el contexto delcaptulo. Su objetivo era llevar un mensaje msclaro a tono con las vivencias de da a da y conlas cosas que nos rodean. Luego de estadescripcin botnica vamos a entender por qu elautor utiliz este rbol en su enseanza.


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BUENO OLIVOBUENO OLIVO

Ahora podemos entender por qu Pablo compara su patriaIsrael con el olivo, rbol milenario, de races profundas, deespigada estampa sacerdotal, su fruto smbolo del espritu,duradero, difcil de matar, subsistente, etc. Ya se habautilizado esta tipologa en el texto hebreo : En otro tiempoyo, YHWH, los llamaba olivo frondoso cargado dehermosos frutos... Jer 11 :16. Voy a ser para Israel comoel roco; l dar flores, como los lirios. Sus races serntransformadas como el monte Lbano, sus ramas seextendern hermosas como las ramas del olivo . Oseas14 :5-6.16


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USO DEL OLIVOUSO DEL OLIVO

1.- Retarda el envejecimiento de las clulas.Por ser rico en vitaminas A, D, K y E, es antioxidante yretarda el envejecimiento de las clulas, ejerce efectosuavizante y antiinflamatorio sobre la piel y las mucosas, protege y tonifica la epidermis (capa ms superficial de la

piel).Al ser un gran portador de vitamina E, es comoconsecuencia un antioxidante excelente, recomendado paratodos, pero fundamentalmente para la infancia y la terceraedad y tambin para aquellas personas que se encuentranhaciendo dietas, para bajar de peso, ya que es fundamentalel aporte de esta vitamina. Debemos trasmitirles tambin,que en las embarazadas, ayuda a fijar el embrin en eltero y dentro de la fertilidad, ayuda tanto a las mujeres

como a los hombres.


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2.- Mejora el funcionamiento del estmago, pncreas, vescula biliar e intestino. Es tambin un laxante suave, que adems facilitala expulsin de parsitos intestinales.Los polifenoles ayudan a prevenir varios tipos de cncer, entreestos los del esfago, colon, estmago, hgado, pulmn, seno,

pncreas y piel.En el cncer de seno : los cientficos extrajeron fracciones decompuestos fenlicos del aceite de oliva virgen, que aplicaron alneas celulares del cncer de mama. Observaron que provocabanun efecto tumorcida de forma selectiva contra el oncogen HER2,responsable del desarrollo del cncer.En el aparato digestivo Segn un artculo publicado el 8 de febrerode 2 007 en NutraIngredients.com, los polifenoles presentes en elaceite de oliva, uno de los pilares principales de la dietamediterrnea, podran evitar las infecciones producidas por la

bacteria Helicobacter pylori, origen conocido de millones de casos

de gastritis y de lceras ppticas cada ao, esta bacteria es muyresistente a los antibiticos


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3.- Ayuda a prevenir enfermedades cardiovasculares.Usndolo en forma continua, tiene la facultad de mantener el colesterol sanguneo en niveles bajos y reduce el riesgo

de infarto de miocardio (corazn). El cido oleico es el quecolabora en la funcin de aumentar el colesterol buenoHDL ejerciendo un papel protector, transportando as elcolesterol malo (depositado en las arterias) hasta el hgado,

para poder lograr su eliminacin. Con esto logramosreducir los riesgos de trombosis arterial y de infarto,ayudndonos por lo tanto, a vencer las enfermedadescardacas. Adems, estudios recientes revelaron, quetambin contienen potentes agentes, contra otrasenfermedades cardacas, ya que al actuar comoanticoagulante, licua la sangre reduciendo la posibilidad deformacin de cogulos.


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4.- Para bajar de peso.El aceite oliva tiene grasas monoinsaturadas, o sea

grasas buenas. Recordemos que este tipo de grasasayuda a reducir el colesterol, los triglicridos ycontrolar la presin arterial.5.- Fortalecimientos de huesos.

Favorece que se fije el calcio en los huesos.6.- Mejores funciones metablicas :Porque ayuda al sistema endocrino (hormonal).


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7.- Embellecedor del cabello.8.- Controversia : algunos comentan que es malo enabsoluto el pasar el aceite en fuego o sea frer alimentos

pero no dan ningn sustento, y otros dejan claro que lasmayoras de los aceites sufren cambio en su estructura yque el aceite de oliva es menor. El aceite de oliva virgen, altener una temperatura de ebullicin mayor que los aceitesde semillas, permite que el alimento que se sumerge en lal estar a diferente temperatura reaccione formando unacapa crujiente alrededor del mismo, que impide queabsorba ms aceite, y permite retener todos los jugos delalimento.


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ROM 11:1ROM 11:1

El primer verso comienza con una pregunta, H a desechado elT odopoderoso a su pueblo ? El autor contesta la pregunta : Enninguna manera. Porque tambin yo soy ISRAELI T A , de ladescendencia de Abraham, de la tribu de Benjamn." Pablo seidentifica con su cultura y como parte del Pacto, l es un judo (yehud- adorador) de linaje sacerdotal. Israel, como pueblo salvfico y pueblodel Pacto, mantiene su ttulo honorfico como pueblo de Elohm. Por consiguiente Israel fsicamente es pueblo elegido; aunque lacomunidad cristiana se apart siglos despus del olivo, se mantienecomo rama injertada. Aunque la iglesia es hija espiritual adoptada,Israel es hijo en sentido tnico (sangre), especial y distinto a cualquier nacin. El autor Franz Mussner comenta : Pablo no ha eliminado encuanto tal al pueblo judo del plan de salvacin, del que l mismoproceda, porque el T odopoderoso sigue tendiendo hacia l susmanos.


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ROM 11:2ROM 11:2

En el segundo verso ampla su pensamiento : N o ha desechadoElohm a su pueblo (Israel), al cual desde antes conoci. Antes delPacto, el Todopoderoso haba elegido de entre las dems culturas aIsrael por su fidelidad y porque no exigi del Todopoderosorecompensa antes del Pacto. El Todopoderoso escogi a Israel no por capricho. Primero ofreci la Torah a los hijos de Esa, pero no laaceptaron porque prohiba matar. Luego la ofreci a los hijos deAmn, pero estos la rechazaron porque prohiba la transgresin sexual.Elohm fue a los hijos de Ismael y stos la rechazaron porque prohibarobar. No hubo pueblo alguno que Elohm no visitara, y todosrechazaron la Torah. Luego fue y visit a Israel, les ofreci la Torah yellos no preguntaron nada , dijeron actuaremos y aprenderemos.


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ROM 11:3ROM 11:3- -55

En el verso tres al cinco Pablo hace un remez (interpretacin alegrica)de los tiempos de Elas, cuando Israel se haba endurecido por laidolatra y cmo el Todopoderoso los rechaz; aunque elTodopoderoso ha mantenido un remanente fiel en su tiempo (judosfieles a la Torah) por misericordia divina. En los versos siete al diezexplica cmo ha sido Israel endurecido y tropezado por voluntaddivina, y no por capricho, para que los gentiles fueran injertados alolivo natural. H an tropezado los de Israel (aquellos que noguardaban la T orah) para que cayesen ? En ninguna manera; por su trasgresin vino la salvacin a los gentiles, para provocarlos acelos. A esto aade : Y si su transgresin es riqueza del mundo , y sudefeccin la riqueza de los gentiles , cunto mas su plenarestauracin (apokatastasis)? Su plena restauracin acontecercuando se establezca el reino mesinico, cuando todos los pueblos ynaciones vengan adorar al Eterno. A luz de las expectativas de larestauracin del reino davdico de Israel, podemos entender a Pablocuando cita este verso : Yo voy a restaurar a Jud y a restaurar aIsrael y los restablecer como en un principio. Jer 33:7.


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ROM 11:6ROM 11:6

Aqui Pablo explica que gracia y obras secomplementan, una exite por el otro. Sifuera por obras, la gracia ya no seria gracia.


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ROM 11:7ROM 11:7

Pablo reitera que entre el pueblo elegido, del cualla mayora ha sido endurecida hacia DIOS, existe

un remanente fiel. Los pactos que DIOS ha hechocon Israel como nacin escogida, no aseguransalvacin y vida eterna a cada individuo de lanacin. Pero solo aquellos escogidos, que a travs

de la historia de Israel dieron la bienvenida alCamino de salvacin de CRISTO, la han obtenido


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Rom 11:8Rom 11:8- -1010

Como est escrito, DIOS les di un espritu de estupor,ojos que no ven y odos que no oyen, hasta el da de hoy. YDavid dice, que su mesa se convierta en trampa y en red, yen piedra de tropiezo y retribucin. Que sus ojos seanoscurecidos para no ver, y que doblen sus espaldas parasiempre. Romanos 11 :8-10En estos versos pablo relata tres instancias adicionales enla escritura que demuestran el Principio del Remanente.El verso 8 se refiere a los pasajes escritos por Moiss enDeuteronomio 29 :4 e Isaas en Isaas 29 :10. Los versos 9 y10 se refieren a un pasaje en el Salmo 69:22-2 3 escrito por el Rey David.


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ROM 11:8ROM 11:8- -1010

El pasaje que Pablo cita del Salmo 69 es unaoracin en la que David le pide a DIOS castigar asus enemigos. Los enemigos a los que David serefiere estaban entre su propio pueblo. Davidexperiment la oposicin de muchos dentro deIsrael, aun cuando l era el mesas o ungido.DIOS no rechaz a Su pueblo porque la mayorade Israel se rebel contra David y no lo acept, nitampoco DIOS ha rechazado a Su pueblo porquela mayora se desvi al no reconocer al Ungidofinal de DIOS, el Mesas JESUS


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ROMROM 1111: :88--1010

DIOS levant a Elas, Moiss, Isaas y David para guiar aIsrael. Todos fueron rechazados por la mayora de Israel ensu generaciones. A travs de la historia de Israel la mayorade Israel se ha desviado pero DIOS nunca ha rechazado aSu pueblo por nuestra rebelda. En lugar de ello, el Seor ha demostrado consistentemente fidelidad unilateral haciaIsrael. Pablo demuestra que JESUS, el lder ms grande

jams levantado para Israel, fue rechazado por la mayora

de Su generacin tal como lo fueron Elas, Moiss, Isaas yDavid por sus respectivas generaciones. El concluye, por lo tanto, que DIOS no ha rechazado a Su pueblo aunquehayan sido incrdulos con el Mesas.


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ROM 11:11ROM 11:11

El rechazo del Mesas por parte de Israel no ha resultadoen una cada total de la gracia. A la nocin de que Israeltropez para no levantarse jams, Pablo declara

enfticamente, De ninguna manera! El tropiezo de Israeles una cada temporal de la cual se recuperar y selevantar.Por sus transgresiones ha venido la salvacin a los gentiles.Israel juega un rol especial en el plan de DIOS ha usado elrechazo del mesas por parte de Israel para introducir lasalvacin de los gentiles. Las naciones no judas han sido

perdonadas, reconciliadas con DIOS, se les ha dado SuEspritu y vida eterna porque Israel tropez sobre elMesas. Como resultado del rechazo del Mesas por lamayora, las puertas del reino de DIOS estan abiertas parasiempre a los que estn fuera de Israel.


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ROM 11:12ROM 11:12- -1515

La salvacin ha venido a los gentiles para poner celoso aIsrael. Debido a la manera en que DIOS ha usado a Israel

para traer salvacin a las naciones, por ello los gentiles

tienen una tremenda deuda con Israel. Pablo advierte atodos los cristianso gentiles a evitar reaccionar en condesprecio en contra de Israel cado. En vez de ello, todoslos gentiles tienen una obligacin especial de ayudar al

pueblo judo a establecer una relacin con JESUS. Enlugar de que culpar y perseguir a los judos por la muerte

de JESUS, los verdaderos cristianos deben alcanzar al pueblo judo con amor y ayudarlos a encontrar a suMesas. Los gentiles estan llamados para encelar a Israelmostrando el amor y la reconciliacin que tienen con elDIOS de Israel. Israel debe ser desafiado a re evaluar surechazo del Mesas Yehoshua al comprobar los frutos deamor y perdn en las vidas de los gentiles


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ROMA 11:12ROMA 11:12- -1515

Desafortunadamente durante la mayor parte de los pasados 2 000 aosla iglesia ha fracasado en hacer esto. En lugar de atraer a los judoshacia CRISTO, siglos de anti semitismo en la iglesia han sido muyfrecuentemente una piedra de tropiezo que ha alejado a los judos de

CRISTO. La persecucin en el nombre de Yehoshua por aquellos quese llaman cristianos ha hecho extremadamente difcil para la mayoradel pueblo judo escuchar al Rabino de Nazareth llamar a Su pueblohacia S.Ahora, si su transgresin signific riqueza para el mundo y su cada esla riqueza de los gentiles, cunto ms ser su restauracin!. Pero estoyhablando a los que son gentiles. En la medida en que soy apstol paralos gentiles, magnifico mi ministerio, para ver si puedo mover a celos amis compatriotas y salvar a algunos de ellos. Porque si su rechazo es lareconciliacin del mundo qu ser su aceptacin sino vida de entre losmuertos?


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ROM 11:16ROM 11:16

En este verso Pablo ensea un principio bblico que podemos bien llamar el principio del primer fruto, quees, lo que DIOS comienza bien, lo termina bien. En el

libro de Nmeros, Israel fue instrudo : dars una ofrendade la primicia de tu masa al Seor por todas tusgeneraciones. La primicia de la masa se deba poner aparte y ser ofrecida a DIOS. Esta ceremonia reconocaque Israel le debe todo a DIOS y que El es el que proveetodo lo que necesitamos. Si la primera pieza de pan era

santa y aceptable a DIOS, El proveera y bendecira elresto de nuestro pan tambin.Cuando se aade masa con levadura a una cantidad mayor de masa sin levadura, toda la masa se convertiraeventualmente en una buena masa til. Un rbol con unaraz buena y fuerte producir buenas ramas y frutos.


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ROM 11:16ROM 11:16- -1717

D el verso quince al veintiuno, usa una serie de palabras interrelacionadas: raz, masa,ramas, olivo, desgajar, injertar etc. En el quince Porque si su exclusin (del pactomesinico) es la reconciliacin del mundo (gentiles), qu ser su admisin , sino vidade entre los muertos ? En mi interpretacin bblica, el hebreo est sujeto al pacto

Eterno de la Torah y los gentiles estn atados al pacto de gracia, ambos grupos no

estn separados de la misericordia y del plan de salvacin. Y su admisin ser laesperanza de resurreccin. Si las primicias son santas, tambin lo es la masarestante; y si la raz es santa, tambin lo son las ramas . Las races aluden a los" padres" el fundamento de la fe hebrea. El semita contempla un objeto o una actividad en forma total. Ejemplo: yad (mano) comprende tambin brazos; regel (pie) tambincomprende las piernas.

C uando Pablo utiliza el concepto raz en la totalidad del rbol se entiende que el tronco

y raz en esta tipologa representan al fundamento de la cultura hebrea, el judasmo. Ahora habla de las ramas, stas son los gentiles injertados al tronco, pues el gentil setiene que injertar, as como sern injertados otros judos que no practicaban la fe. Laiglesia gentil es olivo silvestre; y el olivo natural, Israel sostiene a las ramas y las

sustenta con la savia (la Torah). Pablo en esta metfora diferencia al olivo natural del olivo injertado (gentil) como rama y dice: No te jactes contra las ramas; y si te jactas,sabe que no sustentas t a la raz, sino la raz a ti. No te ensoberbezca, sino TEME.Quizs entre los cristianos procedentes de la gentilidad romana comenzaba a difundirseun cierto antijudasmo que se nutra del paganismo. El apstol rechaza esta actitud ylos reprende de manera enftica.


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ROM 11:17ROM 11:17- -2020

Pablo elabora en su metfora de la raz y de las ramas. El pactode DIOS con Abraham, Isaac y Jacob que garantiza que por medio de ellos seran bendecidas todas las naciones del mundo,los hizo la raz que ech y creci ramas : el pueblo judo. Atravs de la historia juda algunas de las ramas fueron buenas ytenan una relacin con Eloh-m como la tiene la raz. Algunasde las ramas fueron infieles y fueron rotas. Muchas de las ramasoriginales tuvieron este destino luego de rechazar al Mesas.Desde la aparicin de Yehoshua, un hijo de Israel debe, oreconocer a JESUS como el Mesas, o sufrir ser cortado delolivo, de la salvacin y bendicin de Eloh-m.Algunas ramas fueron cortadas. Nunca debemos olvidar quemuchas de las ramas naturales siguieron a JESUS y

permanecieron como parte del rbol. Ellos fueron los queesparcieron las buenas noticias a las otras naciones en el mundo.


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ROMROM 1111: :2121- -2424

Para contrarrestar la tendencia humana hacia la arrogancia y el engao,Pablo exhorta a los gentiles de Roma a recordar que ellos no fueron losque originaron la fe en DIOS. Ellos son los beneficiarios de algo queEloh-m haba estado cultivando en Israel durante 2, 000 aos. Los

gentiles no son nativos al rbol original : son ramas silvestres que hansido injertadas en el olivo. La iglesia est plantada en un rbol judo yen suelo judo. Encuentra su verdadera identidad en conexin conIsrael.Pablo instruye a los cristianos gentiles a tener una actitud humilderespecto del lugar de Israel en el plan de DIOS, puntualizando que laraz juda soporta a las ramas gentiles, no vice versa. Sera un rbolmuy raro por supuesto el que est sostenido por las ramas y no por laraz. Los gentiles no han sido puestos con el fin de sustituir el lugar delas ramas originales


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ROM 11:21ROM 11:21- -2424

La negligencia de la iglecia de las advertencias de Pablo durante2,000 aos de historia eclesistica ha resultado en una disminucinde la fuerza y nmero de las ramas originales judas en el rbol dela fe. La advertencia de Pablo de retener una actitud humilde haciael pueblo escogido original de DIOS no ha sido considerada. Lasnumerosas ramas gentiles ejercieron rpidamente mayor influenciaque las ramas originales minoritarias e hicieron de la iglesia unainstitucin gentil. Durante la mayor parte de la historia de laiglesia, una rama natural era forzada a convertirse en un olivosilvestre para poder ser injertada en el olivo. DIOS quiere restaurar el entendimiento de que el olivo est compuesto tanto de ramasnaturales como silvestres, y que las ramas naturales tienen unafuncin importante que cumplir en el.

No se engaen, sino teman; porque si DIOS no perdon a las ramasnaturales, tampoco los perdonar a ustedes. Consideren pues la

bondad y severidad de DIOS; a aquellos que cayeron, severidad, pero a ustedes, la bondad de DIOS, si continan en Su bondad; deotro modo tambin sern cortados


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ROM 11:25ROM 11:25- -2727

No quiero que esten sin informarse.. no sea que seconsidren muy sabios en vuestra propia opinin. El apstola los gentiles aclara el punto que seal en los versos 17-

24. Los gentiles no deben tener una actitud arrogante haciael pueblo judo basados en estar sin informarse acerca delfuturo de Israel.Pablo nos informa que los planes de DIOS para Israel eranun misterio. El destino de Israel no fue claramenterevelado hasta la primera venida del Mesas. CuandoJESUS arrib fue claro que un remanente del pueblo judolo reconocera como Seor pero que la mayora lorechazara. Cuando los apstoles comenzaron su ministerioluego de Su resurreccin, fue ms aparente que los gentilesde todas las naciones seran injertados en la comunidad deIsrael. Todo Israel no aceptara al Mesas hasta Su segundavenida.


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ROM 11:27ROM 11:27

Pablo enfatiza que el endurecimiento de Israel hacia DIOS es parcial. No todo Israel ha sido endurecido. Manteniendo el principio del remanente ya discutido, desde la poca de losapstoles han habido siempre algunos judos que han credoen JESUS. Desde la guerra de los seis das en 19 67, cuandoJerusaln fue restaurada a Israel, el nmero ha incrementadoostensiblemente.Este endurecimiento parcial es solo temporal y no durar parasiempre. Una vez que el nmero total de gentiles de todas las

naciones hayan sido injertados en el olivo de la salvacin y bendicin, el Espritu de DIOS ser derramado sobre Israelde tal manera que la nacin entera se volver en fe haciaJESUS como el Mesas. Pablo se refiere a la profeca deIsaas (Isaas 59:20-21) que el Libertador vendr de Sin yretirar la impiedad de Jacob (el pueblo judo). Todo Israel

ser salvado al volverse al Mesas y abrazar al queatravesamos (Zacaras 12 :10).


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ROM 11:27ROM 11:27

Este es mi pacto con ellos, cuando limpie sus pecadosLosfuturos expiacin, perdn, salvacin y restauracin de Israel sonabsolutamente seguros porque el Verdadero, el Amn, Quien no

puede mentir, lo ha garantizado a Israel en un pacto.Porque los dones y el llamamiento de DIOS son irrevocablesRomanos 11 :29Pablo da otra razn por la que DIOS no ha rechazado a Su

pueblo. DIOS no quita los dones que El ha dado a Su pueblo,aunque ellos pequen contra El. Pablo mencion previamentealgunos de los dones dados a Israel. Fueron hechos hijos deEloh-m, la Sh k hinah (la gloriosa presencia de Eloh-m ) estabacon ellos, los pactos eran suyos, as como la dacin de la Torah,el servicio del templo y las promesas; los patriarcas eran suyos;y de ellos, en lo concerniente a la descendencia fsica, vino elMesas. Romanos 9 :4-5 Traduccin juda del nuevo testamento.


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ROM 11:30ROM 11:30- -3232

Como pueblo escogido de DIOS, Israel fue reconciliadocon DIOSD cuando los gentiles vivan en desobedienciahacia El. Con la venida de JESUS y el rechazo de la

mayora de los Israelitas hacia El, los roles han sidoinvertidos. Ahora los gentiles estn en estado deobediencia, mientras que los judos estn encerrados enSEGUERA ESPIRITUAL.Por la misericordia mostrada a ustedes a ellos tambin seles puede mostrar misericordia. Pablo expresa la relacinque DIOS ha establecido entre los judos y los gentiles. Ascomo DIOS ha usado a Israel para traer bendicin ymisericordia a los gentiles, la voluntad de DIOS es usar ahora a los gentiles para demostrar misericordia a los

judos y ayudarlos a encontrar vida eterna que viene slo por JESUS.


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ROM 11:30ROM 11:30- -3232

Judos y gentiles se deben relacionar con DIOS sobre la base de Su misericordia, no sobre la base de nuestrosmritos. Ni judos ni gentiles han ganado el derecho de

alguna bendicin de DIOS. Tanto judos como gentiles hantenido perodos de desobediencia hacia DIOS. Ambosexperimentarn la misericordia de DIOS. Israel vernuevamente la misericordia y se volver en fe al Mesas.DIOS no ha rechazado a Su pueblo. Es parte de Su plan

soberano encerrar tanto a judos como a gentiles endesobediencia para que El pueda mostrar misericordia atodos.


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RESUMENRESUMEN

R ecapitulando el mensaje: Pablo nunca excluye a su pueblo de la promesa de salvacin, Pablo reconoce los privilegios de su pueblo. Pablo contempla a los pueblos paganos y su salvacin con relacin a Israel, cosa que no ha hecho la teologa cristiana hasta nuestros

das. Pablo no ha dispensado a los judos de la ley. Pablo es parte del olivo natural que sustenta las ramas. El Elohm de Pablo es el Elohmde Israel. Pablo utiliz las Escrituras Hebreas y pens en categoras

judas para su mensaje. Ningn hombre de la iglesia primitiva amtanto a Israel como Pablo. D igo la verdad en el Mesas, no miento, ymi conciencia lo atestigua en el espritu santo. Grande es mi tristeza yllevo un dolor incesante en mi corazn, pues estara dispuesto hasta a

verme apartado del Mesas en favor de mis hermanos, de mis parientes segn la carne, R om. 9:1-3. Pablo no paganiz a Israel nile neg su calidad de pueblo santo de Elohm. Para Pablo, Israel sigue

siendo el pueblo de Abraham. La teologa cristiana debera aprender de una vez a pensar y hablar de Israel del mismo modo que lo hizo el apstol judo Pablo.


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RESUMENRESUMEN

CUAL SERA NUESTRA RELACIONCON ISRAEL? DE AMISTAD, DEPREJUICIO, INDIFERENCIA,ANTISEMITA (ODIO).ANALIZA TU CONDUTA.

SHALOM.

EL OLIVO POR WT

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