El Perfil Del Diacono

EL PERFIL DEL DIACONO


El Origen Celestial de Cristo Página 1


INDICE. Página.

INTRODUCCIÓN 3

I . El Ministerio del Diaconado 4

1 . Sus orígenes 4

2 . Requisitos bíblicos para ser diácono 6

II . Las actividades espirituales del diacono 7

1.Actividades espirituales obligatorias 7

2.Actividades espirituales "facultativas" 12

III Las actividades materiales del diácono 13

1.Actividades materiales primarias 13

IV . Formatos sugeridos 21



INTRODUCCIÓN.

El presente trabajo, ha sido elaborado para brindar ayuda práctica en la actividad de todo aquél siervo de Dios, que ha tenido el honroso llamado al servicio en la casa de oración y en toda función relacionada con la misma.

La brevedad del documento, no resta importancia a la inmensa actividad bíblica que está reservada para el diácono, luego, cabe advertir que este documento sólo tendrá utilidad en nuestras Iglesias ya que el Diaconado es considerado un Ministerio Bíblico y no un mero cargo o servicio sin importancia. Asimismo, significará para muchos el inicio orientador, de algunas de las más importantes actividades que requieren de la atención de hombres aptos ante Dios y los hombres para realizarlas, y que por necesidades más imperiosas, el Pastor no puede atender de inmediato.

Por cuestiones propias de toda obra, este documento se dividirá en cuatro partes, a saber:

• El Ministerio del Diaconado. • Las actividades espirituales del diácono. • Las actividades materiales del diácono. • Formatos sugeridos.

Finalmente, debe aclararse que los casos que se ilustran en este documento, no constituyen la generalidad de lo que ocurre en nuestras Iglesias, como tampoco particularizan a una Iglesia determinada, pero sí serán de utilidad para demostrar el gran valor que tiene el Ministerio del Diaconado.

Dios bendiga este documento, e inspire con su Santo Espíritu a nuestros hermanos, para que reciban esta enseñanza y la pongan por obra.

I - EL MINISTERIO DEL DIACONADO

1 . SUS ORIGENES



Al respecto, también será necesario considerar que la palabra Diácono, tiene su primera cabida a partir del Nuevo Pacto instaurado por el Mesías, ya que no se encuentra base bíblica anterior, aunque la función en sí misma (que no es otra que el servicio), la podemos encontrar en toda la Escritura.

La palabra Diácono, tiene origen griego (1) y denota concretamente la actividad que desarrollaba un sirviente, de ahí que entendamos que el diácono es el que sirve al Señor.

(1) Las palabras griegas “diakonos” (“siervo”), “diakonia” (“servicio”) y “diakoneo” (“servir”) son usados al menos cien veces en el Nuevo Testamento. El sentido original de esas palabras referidas al pasaje. En 1 Timoteo 3 “diakonos” es transcrito más que traducido. diákonos (diáconos). Denota a un siervo que presta un servicio por voluntad propia.

La primera cita bíblica en la que se usa la palabra diácono en su concepto original, la encontramos en el Evangelio según Lucas, Capítulo 8, versos 1 al 13, en donde se relata que Jesús estaba con sus Apóstoles, pero además habían algunas mujeres como María Magdalena de la que el Señor había librado de siete demonios, Juana mujer de Chuza intendente de Herodes, Susana y muchas otras que le servían (diácono) con sus bienes.

La segunda expresión del término Diácono, la encontramos en mismo libro, Capítulo 22, verso 27, y es utilizada por nuestro Señor y Salvador, el cual expresamente señala que él vino para servir (diácono) y no para ser servido, por lo que ejemplo de los fieles será tener en cuenta como aspecto fundamental del servicio, el ejercido por el Salvador, quien es el Diácono por excelencia.

La tercera ocasión en que se utiliza la palabra Diácono, la encontramos en el libro de los Hechos de los Apóstoles, Capítulo 6, versos 1 al 6, en donde se narra la necesidad de contar con siete varones de buen testimonio, llenos del Espíritu Santo y de sabiduría, para que sirvieran (diácono).

Aquí es necesario abrir un especial paréntesis, ya que el texto en cita, probablemente ha sido desestimado a lo largo del tiempo, y poco se ha reflexionado acerca de la importancia de la actividad que los Apóstoles dejaron encargada en otras personas a las que ahora conocemos como los primeros diáconos.

Para observar mejor dicho encargo, debemos recurrir al evangelio narrado por los cuatro distintos escritores, los cuales asumen la misma posición en el sentido de que fue el Verbo Encarnado, quien escogió a doce personas, mismas que preparó para ejercer un Ministerio concreto, el cual ha sido recogido como la Gran Comisión de ir por todo el mundo y hacer discípulos, a los cuales enseñarían todas las cosas que el Maestro había mostrado, así como las que el propio Espíritu Santo habría de presentar.

Es importante destacar que de todo lo que los Apóstoles habían sido encargados, fueron dos las cuestiones que ellos dejaron de hacer, esto, para terminar con la murmuración que surgiera de parte de los griegos en contra de los hebreos, a quienes les atribuían el estar desestimando a sus viudas en la distribución diaria. De ahí, que los Apóstoles encargaron a la congregación, que eligieran de entre ellos mismos, a siete varones que se encargaran de dos aspectos, el primero consistente en servir las mesas y el segundo, no menos importante, que era el de atender a las viudas.

Servir las mesas, aparentemente se reduce a la circunstancia de preparar los elementos de la Cena del Señor, pero no es así solamente.



La segunda función escogida por los Apóstoles, fue la de atender a las viudas. Como todos sabemos, y de acuerdo con las leyes de nuestro país, una persona puede tener alguno de los tres tipos de estado civil: • Soltera. • Casada. • Viuda.

Es cierto que ese el orden en que lo describe la ley del hombre, pero mayor aun lo es la ley de Dios, en la que se establecen las mismas formas del estado civil de las personas, siendo la mejor la segunda, pues a menos que se tenga el don de continencia, a las personas solteras (sin límite de edad) y a las viudas menores de sesenta años, el Apóstol Pablo recomendó casarse (1ª de Corintios 7: 8 y 9; 1ª de Timoteo 5: 9 y 14).

Así las cosas, es innegable que una persona no debe casarse sin que previamente haya sido soltera, ya que bíblicamente no son de aceptarse las segundas nupcias, más que las que se llevarán a cabo con el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo; asimismo, no puede una persona ser viuda sin haber estado casada antes, ya que no es dable consentir con el amasiato, el adulterio o la fornicación.

La Biblia muestra que las viudas descritas en el Antiguo Testamento llevaban una ropa especial (Génesis 38: 14, 19).

Por su parte, Jesús lanzó condena en contra de aquellos que se aprovechan de los recursos de las viudas (Marcos 12: 40).

En consecuencia, es el Apóstol Pablo quien recoge las enseñanzas del Antiguo Testamento y lo dicho por el Señor Jesús, para entonces describir en la primera carta dirigida a Timoteo, Capítulo 5, versos 1 al 16, qué persona debe ser considerada como viuda, y como tal, atendida por los Diáconos en la distribución diaria (Hechos 6:1), para que no se grave de más a la Iglesia (verso 16).

Los requisitos sin los cuales no es bíblicamente posible considerar obligatoria la ayuda a una viuda (verso 3), son:

• Que haya quedado sin hijos o nietos (verso 4). • Que haya muerto su marido y está sola (verso 5). • Que se sepa que espera en Dios (verso 5). • Que se sepa que es mujer de oración (verso 5). • Que no está entregada a los placeres (verso 6). • Que sea irreprensible (verso 7). • Que no sea menor de sesenta años cumplidos (verso 9). • Que haya tenido un solo marido (verso 9). • Que tenga testimonio de buenas obras (verso 10). • Que se sepa si ha criado hijos o no (verso 10). • Que haya practicado la hospitalidad (verso 10). • Que se sepa que honra a los escogidos (verso 10). • Que haya socorrido a los afligidos (verso 10). • Que haya practicado toda buena obra (verso 10). • Que no sea ociosa (verso 13).



• Que no ande de casa en casa (verso 13). • Que no sea chismosa (verso 13).

En caso de que no se satisfaga uno solo de estos requisitos, no debe ser considerada viuda con cargo a la Iglesia, ni responsabilidad de los Diáconos.

Antes de cerrar el paréntesis abierto al principio, podemos considerar que las viudas que no reúnan tales características podrían recibir alguna ayuda económica o de sustento, en caso de que así lo estimen prudente los líderes de las congregaciones evangélicas, pero ello dependerá de la posibilidad económica que en concepto de ayuda social dispongan las mismas. Asimismo, debemos considerar que lejos de imponer una serie de requisitos para desestimar a las viudas, el Espíritu Santo quiere que los Diáconos conozcan todo lo relativo a las viudas, para que así estén en posibilidad de enseñar a la congregación a cuidar sabiamente del dinero de Dios.

Cerrado el paréntesis, resta decir que así como la primera actividad del Señor Jesús fue la de escoger y nombrar Apóstoles, el primer Ministerio de la Iglesia fue el de escoger Diáconos a los que los Apóstoles habrían de imponer manos para un fin específico.

2 . REQUISITOS BÍBLICOS PARA SER DIÁCONO.

Sobre este aspecto, la única forma que sabemos correcta para precisar los requisitos que habrán de solicitarse a las personas (hombres o mujeres) que habrán de formar parte del Ministerio del Diaconado de la Iglesia, son los que señala la Biblia, por lo que será menester acudir al texto sagrado en las partes en que se hace referencia al tema.

• Que sirvan como lo hizo el Señor Jesús (Lucas 22:27). • Que los designe la congregación (Hechos 6:2 y 3). • Que acepten la cantidad de nombramientos (Hechos 6: 3). • Que tengan buen testimonio (Hechos 6:3). • Que sean llenos del Espíritu Santo (Hechos 6:3). • Que sean llenos de sabiduría (Hechos 6:3 y Proverbios 1:7). • Que estén dispuestos a servir (Hechos 6:3). • Que permitan ser elegidos por la congregación (Hechos 6:6). • Que tenga humildad para ser presentados (Hechos 6: 6). • Que permitan la imposición de manos (Hechos 6:6). • Que sean honestos (1ª Timoteo 3:8 y 11). • Que no sean hipócritas (1ª Timoteo 3:8). • Que sean sobrios (1ª Timoteo 3:8 y 11). • Que no codicien ganancias deshonestas (1ª Timoteo 3:8). • Que conozcan la palabra de Dios (1ª Timoteo 3:8). • Que permitan ser sujetados a prueba (1ª Timoteo 3:10).• Que sean irreprensibles (1ª Timoteo 3:10). • Que no sean calumniadores (1ª Timoteo 3:11). • Que sean fieles (1ª Timoteo 3:11). • Que se hayan casado una sola vez (1ª Timoteo 3:12). • Que gobiernen bien a sus hijos y en sus casas (1ª Timoteo 3:12). • Que anhelen ganar para sí un grado honroso (1ª Timoteo 3:13). • Que anhelen ganar confianza en la fe (1ª Timoteo 3:13). • Que sepan conducirse en la casa de Dios (1ª Timoteo 3:15). • Que conozcan el misterio de la piedad (1ª Timoteo 3:16).



Además de estos requisitos bíblicos, podría quedar a buena estima de la congregación, el solicitar algún otro requisito razonable, como podría ser:

Que sea bautizado.Que sea miembro activo y plena comunión de la Iglesia. Que acuda a todos los estudios bíblicos de preparación espiritual, (Escuela Dominical).Que diezme. Que honre a sus padres. Que tenga trabajo honrado. Que tenga una edad prudente. Etcétera.

II. LAS ACTIVIDADES ESPIRITUALES DEL DIACONO

Existen dos tipos de actividades espirituales que desarrolla el Diácono, ya que no puede esperarse menos de alguien lleno del Espíritu Santo y de Sabiduría.

Para demostrar que el Diácono o la Diaconisa deben cumplir con algunas actividades espirituales, bastará con observar que durante todo el tiempo que dure en el servicio ministerial, tal persona demostrará que ha sido apta para el Diaconado, por lo que a esta parte de actividades le llamaremos obligatoria; en tanto que a la segunda parte, la llamaremos opcional o facultativa y estará vinculada con la identificación de alguna de las actividades que desarrollaron los Diáconos Esteban y Felipe.

1. LAS ACTIVIDADES ESPIRITUALES OBLIGATORIAS

Que sirvan como lo hizo el Señor Jesús (Lucas 22:27). Qué importante y tan grande misión realizó el Señor Jesús, tanta fidelidad y amor incomparable de él, cuánto sacrifico tuvo, que fue capaz de llegar hasta el Calvario, sufrir la muerte en la cruz y tomar el lugar de otros. Hasta qué grado puede llegar ese sacrificio, que lo hizo renunciar a su reino para vivir entre pecadores, pero sin pecar. El Señor fue, definitivamente, el que tuvo compasión por las almas perdidas. Así debe ser la persona que ejerce el Diaconado, capaz de darse por otros. Él vio almas necesitadas de Dios y no sólo personas perdidas en sus propias concupiscencias. Nunca dejó de servir a Dios, aun cuando ello le significó desprecio por parte del mundo. El Señor vio por su pueblo, así como por aquellos que habrían de ser salvos por Él. Siguiendo el ejemplo de servicio que nos dejó Jesús, todo aquél que quiere ejercer el Diaconado, debe hacerlo para Dios y nunca pensando en agradar al hombre.

Que las busque la congregación (Hechos 6:2 y 3). Este requisito es de suma importancia, ya que encierra una de las más valiosas oportunidades que tiene la Iglesia, para indicar a sus líderes. Recordemos que los Apóstoles pidieron a la congregación que buscara entre su seno, a siete varones; esto enseña (para todo tiempo), que el Pastor como líder puede indicar quién podría pertenecer o no al cuerpo de Diáconos. No es el propio candidato el que se auto nombra, sino que es la Iglesia en su Pleno (reunión de los miembros de la Directiva), la que habrá de buscar entre sus miembros a la persona que la Iglesia misma quiere que sea su Diácono, luego, como corresponde a la Iglesia decidir en qué persona depositará su confianza para que “ponga la mesa” o “atienda a sus viudas”, ello llevará por necesidad obligada, a advertir que entonces la Iglesia también habrá de sujetarse a esas personas por convicción y no por imposición. Por tanto, reflexionemos en que al



decidir quién podría ser Diácono, estamos depositando confianza en que el trabajo y el ministerio será llevado a buen término.

Que acepten la cantidad de nombramientos (Hechos 6: 3). Esto es demasiado sencillo para ser tomado en cuenta por muchas congregaciones, pero en realidad es de lo más difícil de cumplir,

LA PLANEACION

¿Cómo se imagina usted que los Apóstoles decidieron que serían siete, y no menos o más diáconos?.

La única respuesta creíble, es que esa era la cantidad de personas que se necesitaban en la labor apostólica desarrollada hasta ese momento, porque los Apóstoles ya habían analizado la situación, conocían que con ese número de personas se podría atender en la distribución diaria, y porque sabían que los siete que serían escogidos, no sentirían una pesada carga, sino una alegrísima ocupación ministerial.

Consientes de esas circunstancias, la Iglesia primitiva tomó la decisión y los Apóstoles impusieron manos.

La Iglesia actual, debe desarrollar un programa adecuado de trabajo para el Diaconado, para que los escogidos tampoco sientan una pesada carga, sino una alegrísima ocupación.

Que tengan buen testimonio (Hechos 6:3). Seguramente la mejor forma de explicar este punto, consista en hacer la diferenciación entre, lo que significa un testigo y un testimonio.

Por lo primero, entendemos que a alguien le consta un hecho y por lo segundo, que existe constancia evidente de que así es. Luego, no se trata de presentar testigos que avalen un dicho, sino que, sin que exista necesidad de testigos, se puede probar el hecho en sí mismo; por tanto, el testimonio es la evidencia de que la persona es precisamente lo que se espera de ella. Cuando se tiene un testimonio de que una persona ha aceptado al Señor Jesús como Señor y Salvador de su vida, la vida misma de la persona lo demuestra, no sólo por sus cualidades morales o éticas, sino porque, sin necesidad de probarlo, se ve que Jesús actúa a través de la persona, y ello sólo se acredita cuando el Espíritu Santo da el testimonio a nuestro Espíritu. El testimonio, pues, no lo da la persona en sí misma, ni su familia, ni la congregación, ni la comunidad, sino el Espíritu Santo.

Que sean llenos del Espíritu Santo (Hechos 6:3). Sin entrar en problemas doctrinales, teológicos o religiosos acerca de lo que debe entenderse por llenura, podemos decir que la característica que se busca es la notoria presencia del Espíritu Santo en la vida de la persona, la cual contará con la manifestación del Espíritu Santo, con los dones del mismo, y con el llamado a servir. Las personas, pues, que sean llamadas al Diaconado respirarán y destilarán ante ellos mismos y cualquier persona las obras del Espíritu Santo, las cuales son contrarias a las obras de la carne descritas en Gálatas 5:19 al 21, esto es, que contarán con el fruto del Espíritu Santo a que se refiere Gálatas 5:22 y 23.

Por tanto, no podrán ser Diáconos los adúlteros, fornicarios, inmundos, lascivos, idólatras, hechiceros, que practiquen las enemistades, pleitistas, celosos, iracundos, contenciosos, disensiosos, herejes, envidiosos, homicidas (también se refiere al homicida espiritual), borrachos, que practique orgias y cosas semejantes; sino sólo los que demuestren amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre y templanza, contra tales cosas no hay ley.



Que sean llenos de sabiduría (Hechos 6:3 y Proverbios 1:7). Es verdad que los Diáconos deben ser sabios, pero recordemos que hay dos tipos de sabiduría, la humana y la divina; por tanto, los Diáconos tendrán ante todo, temor de Dios, esto es, además del reverente respecto hacia Dios, la conciencia de que él es el Señor, el Creador del universo, el único y sabio Dios, el que permanece para siempre, el Todopoderoso, el Padre eterno, el Buen Pastor.

Que estén dispuestos a servir (Hechos 6:3). Con la conciencia de que los Diáconos tendrán conocimiento de lo que hizo nuestro Señor y Salvador, además deberán tener la disposición para servir, esto es, el ánimo de hacerlo con amor. No es posible cumplir con un ministerio, si no hemos tomado la decisión de servir, de hacer lo que el Señor nos pida, de llegar al extremo de ocupar cualquiera de los cargos o actividades, aun las menos vistosos, con tal de servir para él y sólo para él, a pesar de la eventual crítica, a pesar de la posible incomprensión de los demás, a pesar del cansancio natural de las largas horas en los trabajos de que se trate, pues el Señor los llamara fieles en lo poco, pero grandes en su reino.

Que permitan ser indicadas por la congregación (Hechos 6:6). La cercanía con el pastor de la congregación es necesaria por parte del candidato al Diaconado, pero es igualmente importante la cercanía con la Iglesia, pues el Diácono fue llamado para servir a la iglesia.

Que tengan humildad para ser presentados (Hechos 6: 6). ¿Un examen impone nerviosismo?, desde luego que sí, pero cuando seas presentados ante la congregación para ser calificado como aspirantes para un Ministerio, este seguro de que el Espíritu te sostendrá pues fiel es el que nos llama y fiel es el que lo hará (1ª Tesalonisenses 5:24).

Pensemos que somos llamados para servir al Señor, por lo que él nos enseñará cómo trabajar, cómo servir, cómo ministrar, cómo amar a la Iglesia, como respetarla.

La Iglesia primitiva presentó a siete varones, y lo hizo por sus nombres, luego, los Apóstoles hicieron lo suyo, pero a esas personas también las conocían por su nombre, de modo que agradó a los Apóstoles que escogieran a aquellos que conocían perfectamente y que sabían que respetarían a la Iglesia, y que no la tratarían en forma distinta a la que el mismo Señor lo haría, esto es, con amor.

Que permitan la imposición de manos (Hechos 6:6). Ha escuchado alguna vez que alguien pregunte ¿yo, dejarme imponer las manos por tal persona?, bueno, pues al respecto debo decirle que con esa pregunta, estamos cuestionamos la decisión de Dios mismo, el cual ha decidido poner al frente de la congregación a un siervo.

Aquí, debemos recordar que los Pastores son personas escogidas y puestas por Dios mismo, a los cuales nos debemos sujetar, porque ellos velan por la salvación de nuestras almas (Juan 15:16; Efesios 4:11; Hebreos 13:17), de modo que aquél que no reconoce a un Pastor, como puesto por Dios, no ha conocido al que lo designó como tal, esto es, no ha conocido a Dios. Esto es así, porque Jesús mismo fue puesto por Dios y en su momento no lo reconocieron, porque los que no lo reconocieron no habían conocido a Dios realmente (Juan 14:7 y 15:21).

Ahora bien, los siguientes requisitos, que también son Bíblicos, son denominados como recomendaciones paulinas, porque fue el Apóstol Pablo el que las señaló y seguramente fue así, porque el Apóstol vio la necesidad de que los posteriores Diáconos no estaban cumpliendo eficazmente el encargo delegado. Tales requisitos no pueden ser considerados como un agregado a



los exigidos por los primeros Apóstoles, sino el señalamiento de lo que desde el principio cumplieron los siete Diáconos iniciales:

Que sean honestos (1ª Timoteo 3:8 y 11). Para nuestro tiempo, la palabra correcta sería honrado, ya que ese es el significado de la palabra honesto en griego (semnos).

Actualmente entendemos la frase “soy honesto”, como sinónimo de “soy sincero”, pero una persona sincera puede cometer una serie de barbaridades sin darse cuenta, y esa persona bien podría decir que se conduce de esa forma porque es sincera.

Qué desagradable es ver personas que bajo el escudo de la sinceridad han dañado tantos corazones. A veces las frases “discúlpame pero te tengo que decir que hueles horrible...”, “como soy sincero debo decirte que me caes mal...”, etcétera.

En cambio, cuando una persona nos dice los errores en los que hemos incurrido, pero lo hace de tal forma y con tales palabras que, además de darle la razón también cambiamos nuestra conducta, entonces decimos “qué persona tan decente...”.

Consideremos que la Biblia ha sido dada por Dios a traves de una persona tan decente como lo es el Espíritu Santo y cuando una persona está entre las garras de diablo porque se droga, comete delitos, y por lo tanto está lleno de suciedad y porquería, entonces viene el Espíritu Santo y le dice que Dios quiere compartir con ella, la belleza y santidad de su presencia. Esto es decencia, esto es honestidad.

Que no sean hipócritas (1ª Timoteo 3:8). La palabra "hipócrita" viene del griego jupokrites que designaba a un actor que salía al escenario con una máscara. Conviene que los Diáconos conozcan del origen de algunas palabras, porque de esa forma sabrán conducirse como sabios y no como necios entre el pueblo de Dios. Una persona es hipócrita, porque es una persona a la que sólo se le puede confiar poco, es una persona a la que sólo se le puede creer poco, es una persona a la que sólo se le puede respetar poco, etcétera. La expresión “ninguno tenga en poco tu juventud...” (1ª Timoteo 4:12), es una invitación a que el crédito que ha logrado obtener Timoteo nunca vaya a menguar, y para convencernos de que así es la idea el Apóstol Pablo, veamos que al inicio de ese capítulo, el Apóstol condena a los hipócritas (1ª Timoteo 4:2).

Que sean sobrios (1ª Timoteo 3:8 y 11). Aquí seré lo suficientemente breve para convencer que el Diácono debe ser abstemio, porque si éste es un verdadero siervo de Dios, siempre estará en servicio. Porque sirven en el templo (Levítico 10:9); porque han hecho voto de servicio (Números 6:3); porque fueron ofrecidos desde antes de nacer (Jueces 13:4 y 14).

Que no codicien ganancias deshonestas (1ª Timoteo 3:8).Porque escrito está que su casa será avergonzada (Habacuc 2:9-11).

Que conozcan la palabra de Dios (1ª Timoteo 3:8). Qué necesidad tan grande existe de conocer la palabra de Dios, pues está escrito “Mi pueblo fue destruido, porque le faltó conocimiento...”, no puede el Diacono pretender que Dios le revele palabras si ni siquiera respeta el pulpito, quiero hacerle una pregunta ¿se hace aseo cuando le toca predicar?, ¿ayuna cuando le toca predicar? ¿se prepara en oración cuando le toca predicar? ¿lee la escritura cuando le toca predicar?, estos conceptos son básicos para poder entregar la enseñanza y la doctrina en el pulpito, como podemos enseñar de la palabra sino la conocemos, el conocimiento se adquiere, la sabiduría de lo alto Dios la da, pero la sabiduría toma del conocimiento para enseñar. (Oseas 4:6).



Que permitan ser sujetados a prueba (1ª Timoteo 3:10).La prueba a la que se refiere el Apóstol Pablo, es la prueba de la fe, la cual, produce alegría, alabanza, gloria y honra para que se manifieste el Señor Jesús en nuestras vidas (1ª Pedro 1:6-9).

Que sean irreprensibles (1ª Timoteo 3:10). Esto es, que no exista la posibilidad de que alguien los reprenda, los cuestione, los rebata o los amoneste por cuanto a que son hijos de Dios (Lucas 1:6; 1ª Corintios 1:8; Filipenses 1:10, 2:15, 3:6; Colosenses 1:22; 1ª Tesalonisenses 3:13, 5:23; 2ª Pedro 3:14).

Que no sean calumniadores (1ª Timoteo 3:11). Cuántas veces se comete en las Iglesias el delito de la calumnia por los hijos del diablo, pero eso no puede ser atribuido a los Diáconos, porque los que sirven están al servicio de aquel que es Santo.

Que sean fieles (1ª Timoteo 3:11).La fidelidad no puede estar fuera de la vida de los Diáconos, porque el Espíritu dijo “se fiel hasta la muerte y yo te daré la corona de la vida” (Apocalipsis 2:10).

Que se hayan casado una sola vez (1ª Timoteo 3:12). ¿No es acaso el matrimonio la base de la sociedad?. ¿No es acaso el matrimonio tan santo que por eso dejara el hombre a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y serán una sola carne? (Génesis 2:24). ¿Cómo entender que dentro de la voluntad ideal, o la permisiva de Dios, él ha querido destinar para el hombre a la ayuda idónea?. Tener una sola mujer, es precisamente ser marido de una sola mujer, por tanto, no es factible que un Diácono pueda ser una persona que tenga a otras mujeres, porque de ser así no tendrá ninguna autoridad para aconsejar aquellos que están en esta situación. No nos engañemos, sólo el que ha sabido llevar un buen matrimonio es el único capaz de recomendarlo.

Que gobiernen bien a sus hijos y en sus casas (1ª Timoteo 3:12). El gobierno en casa es el más difícil, por tanto, no podemos velar por los hijos de Dios si no hemos sabido ser sacerdotes en nuestra familia. Es en el seno familiar en donde se nos conoce tal y como realmente somos, y ellos, los hijos, son el reflejo de lo que somos y cómo nos comportamos.

Que anhelen ganar para sí un grado honroso (1ª Timoteo 3:13). El deseo de ser Diácono, refleja la disposición de servir a Dios y no tener nada de qué avergonzarnos, porque sabemos que nuestras vidas son vasos de honra para la Gloria de nuestro Dios (Romanos 9:22-26).

Que anhelen ganar confianza en la fe (1ª Timoteo 3:13). Un hombre sin fe, es un hombre sin Dios, es pues la fe la plasmada en Hebreos 11:1, la que concedió lugares especiales a los grandes hombres de la Biblia y sólo por la fe entendemos que nuestro Dios es el creador del universo (Hebreos 11:2 y 3).

Que sepan conducirse en la casa de Dios (1ª Timoteo 3:15). ¿Cómo sabremos que nuestra conducta es correcta en la casa de Dios?, bueno, solo lo sabremos si estamos convencidos de que Dios está presente en todo momento en el templo porque está escrito “Más el Señor está en su santo templo, calle delante de él toda la tierra” (Salmos 11:4 y Habacuc 2:20).

Que conozcan el misterio de la piedad (1ª Timoteo 3:16). “Dios fue manifestado en carne, Justificado en el espíritu, Visto de los ángeles, Predicado a los gentiles, Creído en el mundo, Recibido arriba en Gloria.” Amén.



2. ACTIVIDADES ESPIRITUALES “OPCIONALES O FACULTATIVAS"

Estas actividades están vinculadas con la identificación de alguna de las actividades que desarrollaron los Diáconos Esteban y Felipe.

Aquí es necesario tomar en cuenta que la vida de estos dos Diáconos, revela la facultad delegada de Dios a personas que, sin ser pastores o sacerdotes, tuvieron la autoridad para realizar dos cosas importantísimas y que son: la predicación mediante la realización de grandes prodigios y señales entre el pueblo y el bautismo.

Esteban era un hombre lleno de gracia y de poder (Hechos 6:8), predicaba (Hechos 6:10), cuando hablaba de las cosas de Dios, su rostro se transformaba de forma angelical (Hechos 6:15). Por su parte, Felipe también predicaba y enseñaba (Hechos 8:35).

Además, Felipe bautizaba (Hechos 8:38). Aquí conviene reflexionar que Felipe había sido llamado a ser Diácono, pero también era un excepcional evangelista y fue llevado para bautizar a aquél “Etíope, eunuco, funcionario de Candace, reina de los etíopes”. Por último, hemos de decir que todas estas cuestiones que hemos conocido como requisitos para ser Diácono, sí son actividades espirituales que deben realizar los que pertenecen al Cuerpo de Diáconos, pero NO las entendamos como cuestiones que se ejecuten después de entrar al cuerpo, sino como actividades que nos han llevado a pertenecer a ese cuerpo y que por estar acostumbrados a hacerlas, debemos llevarlas a cabo hasta que sea otro el Ministerio que debamos realizar por cuanto a que seamos llamados a ello.

Recordemos que el Diaconado fue adoptado para ejecutar trabajos que hacían los mismos Apóstoles, y que cumplidos los mismos, el Espíritu Santo dotó a los Diáconos de dones para llevar a cabo actividades para el engrandecimiento de la obra de Dios.

Ahora, cada vez que vea usted a un hermano Diácono, o usted mismo sea parte de ese admirable cuerpo Ministerial, de gracias a Dios por tener en su Iglesia, hombres ejemplares, siervos de prestigio, auxiliares en el desempeño de actividades ministeriales, y cuando los vea, tenga en mente que son:

Varones de buen testimonio, llenos del Espíritu Santo y de sabiduría (Hechos 6:3), a los cuales deben ser llamados por su nombre (Hechos 6:5), a quienes se les han impuesto las manos (Hechos 6:6), que ellos colaboran para que crezca la obra de Dios y aumente el número de los discípulos (Hechos 6:7).

I) PROGRAMA DE TRABAJO DEL MINISTERIO DE DIÁCONOS DE LA IGLESIA. El programa de trabajo que se presentará para la aprobación del Pastor, líderes e Iglesia, se reflejará en un calendario pormenorizado de dichas actividades, procurando que se cumpla en sus términos, pero sujeto a los cambios que se requieran.

III - ACTIVIDADES MATERIALES DEL DIÁCONO

1 . ACTIVIDADES MATERIALES PRIMARIAS.

Como ya se indicó, estas actividades no responden a un orden jerárquico, sino al método que se adopta en el presente Manual para Diáconos, y que se van a distinguir porque partirán de la necesidad evidente de dar respuesta efectiva a las necesidades materiales y algunas de tipo espiritual de la Iglesia a la que se servirá.

Asimismo, debe advertirse que serán tantas las actividades por cumplir, que sería agobiante que un solo Diácono las realizara, de modo que será conveniente identificar las necesidades por satisfacer, pero además que estén vinculadas con el Diaconado, y en seguida, elaborar una



programación sencilla, pero equilibrada de la mejor manera de llevar a cabo todas y cada una de las actividades programadas.

En seguimiento de ese orden, debemos tomar en cuenta la siguiente lista de actividades materiales a desarrollar por parte de los Diáconos, las cuales deben llevarse a cabo sin descuidar la vida personal y la edificación de la familia. Entre las necesidades más frecuentes en la Iglesia, mismas que no son las únicas, las podemos distinguir fácilmente en los cuatro grandes grupos siguientes:

• La Cena del Señor. • El Cuidado de las viudas. • El Orden en los cultos • El Mantenimiento del edificio y áreas relacionadas .

LA CENA DEL SEÑOR

Ministrar la Cena del Señor, impone satisfacer la necesidad que tiene la Iglesia en su conjunto, de recordar el hermoso y efectivo sacrificio que hiciera el Señor Jesús, al derramar su preciosa sangre, por muchos (Mateo 20:28), cumpliendo de esa forma con la voluntad del Padre al mostrar su infinito amor, consignado en el Evangelio según San Juan, Capítulo 3, verso 16. Asimismo, impone satisfacer la necesidad de la Iglesia, esposa del Cordero (Apocalipsis 19:7 y 21:9), en el sentido de celebrar la Cena instituida por el propio Señor Jesús, pues lleva implícito el anuncio de su segunda venida a esta tierra (1ª Corintios 11:26).

Por otra parte, existe un orden Bíblico para celebrar la Cena del Señor, de modo que debemos ser muy cautelosos en leer con detenimiento el pasaje narrado por el Apóstol Pablo, en su Primera Carta a los Corintios, Capítulo 11, versos 17 al 34, ya que en ese pasaje se nos advierte que no debemos tomar a la ligera la Cena del Señor, y que así como todos nos esperamos para comer, debemos hacer lo mismo al momento de participar en la Cena del Señor.

De acuerdo con lo anterior, advirtamos que en la celebración de la Cena del Señor, existen dos momentos importantes: la preparación y la celebración.

LA PREPARACIÓN.

Desde el momento en que se anuncia la fecha de celebración de la Cena del Señor, la Iglesia debe prepararse para participar en ese acto sublime. Ello implica que cada uno de los miembros de la Iglesia, sin importar cargo alguno, y de manera personal, habrá de ponerse a cuentas con nuestro Dios, con un corazón realmente contrito y humillado. Asimismo, el pastor de la Iglesia deberá hacer lo mismo, mediante una lectura a fin, de modo que llegado el momento, todos los reunidos permanezcan expectantes y contagien su anhelo a los inconversos.

Por su parte, al tratarse de una acto tan especial, pues constituye una de las ordenanzas del Señor Jesús, los Diáconos deberán estar listos y dispuestos para ayudar en el momento de la repartición del "pan" y del "vino". Ahora bien, es necesario escoger a los elementos de la Santa Cena.

La selección del pan. Es innegable que en la institución de la Cena del Señor, se comió pan sin levadura, porque como verdadero judío, el Maestro y sus discípulos celebraban la Fiesta de la Pascua, pero no siempre es posible encontrar tal material. Pese a lo anterior, conviene precisar que si la congregación no dispone de los medios para celebrar la Cena con pan sin levadura, ello no impide celebrar Bíblicamente la Cena del Señor. Una sugerencia práctica, sería comprar “Pan Ideal” que además de ser económico, es bastante practico a la hora de utilizarlo.



La selección del vino. No ocuparemos mucho espacio en este punto que se ha prestado a controversia por desconocedores de la Palabra de Dios, así que basta decir que lo más recomendable es seleccionar un jugo de uva que no contenga alcohol o hervir el vino con bastante azúcar para reducirlo y quitar todo el alcohol, porque si todos somos real sacerdocio (1ª Pedro 2:9), no es lícito beber vino.

La selección de las copas. Las copas o vasos que se utilizarán en ese acto tan solemne, pueden variar según el gusto que tenga la congregación y pueden adquirirlos en las distintas librerías cristianas, aunque no debe negarse que los vasos o copas de vidrio son más higiénicos que otros.

Lo único recomendable, es que sean más que suficientes en cuanto a su cantidad, esto es, que si se tiene registro de los miembros de la Iglesia, deberá tomarse en cuenta su número y adquirir una mayor cantidad, ya que sería desordenado buscar vasos o copas en el momento de la celebración, para que todos participen, o que algunos miembros de la congregación tengan que abstenerse de participar de ese elemento.

La limpieza de los vasos o copas, deberá realizarse un día antes de la celebración de la Cena del Señor y al concluir el culto respectivo.

La selección de manteles. Es recomendable contar con manteles de distinto tamaño, pero del mismo color, los cuales se ocuparán para cubrir los elementos, antes y después de la celebración. La limpieza de los manteles deberá ser excepcional y los mismos deberán ser guardados en un espacio libre de polvo, pero en todos los casos, se verificará que están limpios cuando menos tres días antes del acto a celebrar.

La selección de la mesa y su espacio. Algunas de nuestras Iglesias, cuentan con un lugar determinado exclusivamente para depositar los elementos, pero en donde no exista, es recomendable disponer de una mesa sencilla que pueda ser cubierta con un mantel; la mesa deberá ser lo suficientemente espaciosa como para acomodar los elementos en forma ordenada.

Selección del lavamanos y toallas para lavado de pies. Es necesario contar con jarros y lavamanos y toallas para el lavado de pies, y que se cuente con la proporción adecuada de agua limpia, a fin de que se pueda realizar la ceremonia sin problemas, la limpieza de las toallas debe hacerse un día antes de la celebración.

LA CELEBRACIÓN. El Pastor hará invitación a quienes se deleitarán en la Cena del Señor, y los exhortará como dice la escritura para que cada uno se examine a sí mismo y no atraiga juicio para sí (1ª Corintios 11:29).

La repartición de los elementos. Se hace invitación a quienes participarán de la Cena del Señor, y es posible concentrar a tales participantes en un área concreta, que puede ser la inmediata a la plataforma en donde se encuentra el púlpito. Sin embargo, no todos los templos cuentan con el espacio suficiente para ello, de modo que en los templos en los que el espacio es más reducido, será necesario despejar el o los pasillos que conducen a las áreas de bancas o sillas en donde se encuentran los participantes, lo que se puede lograr si el Pastor solicita con cortesía que se despejen dichos pasillos.

Por su parte, se sugiere que el pastor permanezca al frente de la congregación, en espera del silencio absoluto que debe guardar la congregación y que solicitará el Pastor.

Enseguida, el Pastor elevará una oración para que Dios santifique todos los elementos que se utilizaran en esta ceremonia, el Pastor entregara a los Diáconos primeramente el pan y luego el vino para que procedan a tomar la cena del Señor, luego los Diáconos esperarán todos juntos en determinado lugar, para luego dirigirse en forma solemne hasta la mesa del servicio en donde se encuentran los elementos, la congregación hará una fila en el pasillo principal del Templo y se dispondrá a recibir la cena del Señor.

La celebración en sí misma. Hasta este momento, se ha logrado guardar orden absoluto en el templo y comenzará el periodo máximo de la Institución de la Cena del Señor.



Para ello, el Pastor tomara el pan y dará gracias a Dios por la oportunidad que tenemos de recordar la muerte del Señor Jesús 1ª Corintios 11:23).

Después de haber dado gracias, partirá el pan y hará alusión: al momento en que el Señor Jesús celebró la pascua; que después de haber cenado, tomó el pan y dio gracias; que luego lo partió y dijo “Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria de mí” (1ª Corintios 11:24); dicho lo anterior, pasaran los miembros de la congregación uno por uno a recibir la cena del Señor.Asimismo (1ª Corintios 11:25) el Pastor tomará la copa y dará gracias a Dios por la oportunidad que tenemos de anunciar el regreso del Señor Jesús.

Después de haber dado gracias, levantará la copa y hará alusión al momento en que el Señor Jesús tomó la copa y dijo “Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, haced esto todas las veces que la bebiereis en memoria de mí” (1ª Corintios 11:25); dicho lo anterior, pasaran los miembros de la congregación uno por uno a recibir la cena del Señor.

Concluido lo anterior, es el turno del Pastor el cual recibirá el pan y el vino del ayudante de Pastor apoyado por todos los Diáconos, para que el también reciba la cena del Señor.

Por último el Pastor invitará a toda la congregación a orar y después entonar un himno de alegría, momento en que los Diáconos pasarán a recoger los elementos utilizados en la ceremonia.

El lavado de pies. Se dispondrán sillas para la mitad de los Diáconos debajo del pulpito los cuales tomaran asiento sacaran sus zapatos y la otra mitad lavara los pies de los que se encuentran sentados, al concluir estos será el turno de la otra mitad tomar asiento y recibir el lavado para que esta ceremonia sea mutua entre los Diáconos.-

EL CUIDADO DE LAS VIUDAS.

Si la Iglesia siente carga por las hermanas viudas, contamos ya con una forma de identificar a las Viudas, que como dice el Apóstol Pablo “realmente lo son”, de modo que será fácil tomarlas en cuenta. Para ello, elaboramos un breve formato que será el primer auxiliar en la elaboración de una lista de Viudas (1ª Timoteo 5:9) a las que podemos atender (Formato II).

EL ORDEN EN LOS CULTOS.

En este Manual se tratará de establecer una mínima medida de los aspectos que el Diácono debe observar, para dar cumplimiento al orden de culto establecido por nuestra corporación. Echemos un vistazo a nuestro orden de culto:

ORDEN DE CULTO“El Origen Celestial de Cristo”

01.- Se da comienzo en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.

02.- Oportunidad al Coro (un Himno).

03.- Devocional.

04.- Oración Personal y ungimiento de instrumentos e Iglesia general.

05.- Oportunidad al coro (un Himno).

06.- Oración por todos los: Obispos, Pastores, Encargados de Obra, Evangelistas y Misioneros. (5

minutos) portero levanta al son de campanilla.

07.- Oportunidad al Coro



08.- Oración de Intersección (5 minutos) portero levanta al son de campanilla.

09.- Oportunidades a la congregación 3 como máximo.

10.- Oración de Bendición por el mensaje.

11.- Exhortación del Mensaje.

12.- Oración de Gracias por el mensaje.

13.- Oportunidad al coro y ungimiento de enfermos.

14.- Oportunidad al coro y Servicio de Ofrenda.

15.- Oportunidad al Portero para entrega de Avisos.

16.- Informe Diario.

17.- Oportunidad al pastor de la Iglesia.

18.- Oración termino de culto, se le otorgara de preferencia a un diacono de la Iglesia.

por lo que a manera de ejemplo citaremos los siguientes cuatro puntos:

• Puntualidad. • Imagen. • Previsión. • Diligencia.

PUNTUALIDAD.

La puntualidad es principio de orden, de modo que deberá cuidarse que los cultos tengan inicio en punto de la hora marcada 20:00hrs., ya que la Iglesia está a la vista de los vecinos del lugar, los cuales observan detenidamente nuestro comportamiento, así que tendremos un gran mérito si podemos en forma efectiva celebrar nuestras actividades con puntualidad. Y esto es así, porque la escritura enseña que toda la creación anhela expectante la manifestación de los hijos de Dios (Romanos 8:19).

Ahora bien, observemos aquellos cultos programados con motivo especial, como serían, a manera de ejemplo, los relativos a las celebraciones, bodas, presentaciones, etcétera.

Generalmente, estos cultos inician hasta una hora después de la que se ha acordado con el Pastor, ya que regularmente surgen eventualidades que generalmente atienden a la falta de previsión de los organizadores de dichos cultos, e incluso, se llega al extremo de insertar en la invitación una hora de inicio, respecto de la que se sabe de ante mano que no se cumplirá, lo que sumado a la propia consideración de los invitados, quienes ya saben que esos cultos inician hasta una hora después de la marcada en la invitación, provocan un verdadero caos para quienes “han tenido el atrevimiento de llegar temprano”; y todo ello, puede resumirse en la palabra DESORDEN.

Como se advierte, la puntualidad constituye el requisito indispensable en todo cristiano, y de manera especial, los Diáconos deben fomentarla no sólo en los cultos especiales, sino además en todos y cada uno de los cultos que se celebren, porque en todo lo que se haga, el sí, siempre debe ser sí (Santiago 5:12).

La puntualidad que se sigue en las cosas de Dios, es muy diferente a la que estamos acostumbrados, de modo que para lograr que el culto de que se trate, inicie al punto de la hora, se necesita que todo lo relacionado con dicho culto, esté listo y nada falte. Pongamos un ejemplo:

El culto de domingo, está programado para iniciar a las 19:00 p. m.; el Pastor, Diáconos, líderes, músicos, y toda la congregación, han llegado exactamente a las 18:30 p. m., ¿esto es puntualidad?.



La respuesta es sencilla, pero se requiere habilidad para contestarla, pues como las puertas del templo no se abren solas, ni los instrumentos se afinan por sí mismos, como tampoco se prende la mesa de sonido, ni se encienden los micrófonos automáticamente, ni las bancas se auto limpian, etcétera; entonces, queremos suponer que todos y cada uno de los que están relacionados con esas cuestiones, han tomado las providencias adecuadas y por ello la respuesta tan sencilla a la pregunta formulada será SI.

Ser puntuales, significa algo más que cumplir un horario, porque si con puntualidad hacemos toda la preparación de lo que implicarán las actividades propias del culto a nuestro Dios, entonces seremos bien vistos a los ojos de Él y a los ojos de los demás.

Como se advierte, sólo siendo verdaderamente puntuales podemos agradar a Dios, de modo que debemos seguir las instrucciones Bíblicas a que hace referencia el Apóstol Pablo cuando nos recuerda que si habremos de presidir en un culto, lo hagamos con solicitud (Romanos 12:8).

IMAGEN.

El Diácono, no puede llegar al extremo de considerar que se debe vestir humildemente o con lujo, porque ambos son extremos que no se desean, sino que debe buscarse un punto medio que ponga a los Diáconos como iguales al momento de servir, ya que la humildad debe ser interior.

Por otra parte, si bien es cierto que los Diáconos son ejemplo para sus familias, no por ello se puede llegar al extremo de obligar a la esposa e hijos, a que también sirvan en la misma medida, porque el llamamiento es personal y no familiar, en cuya virtud, será el Diácono el que habrá de educar a su familia en el diligente servicio que él presta, para que en su caso, su familia también llegue a anhelar servir como tal.

Asimismo, el Diácono no puede llegar a ser el “policía de la Iglesia”, porque esa imagen no es la que el Espíritu Santo quiso darle. Hemos visto en múltiples ocasiones, que el Diácono se separa por completo del culto y se dedica a vigilar a la congregación, para luego reprocharle actitudes impropias. Todo lo contrario el Diácono puede hacer uso de su testimonio como ejemplo de comportamiento en los cultos, esto, para que la congregación deje de asumir comportamientos indeseables.

Si el Diácono está en servicio en determinado culto, deberá evitar sentarse hasta adelante, porque la necesidad de cuidar el orden en el culto, le exige una ubicación que le permita movimiento libre, pero sin interrumpir la atención de los presentes.

En casi todos los cultos, el Pastor que preside requiere atender una gran variedad de cuestiones que lo podrían distraer de su actividad principal en ese momento, como lo es la exposición de la Palabra de Dios, por tanto, para eso se designan 2 Diáconos por ejemplo para la puerta y pasillo, que además estén pendientes de todo aquello que al Pastor y ayudante de Pastor se les ofrezca u observen que requiere de atención; estos Diáconos, cuidarán de todos los encargos del pastor a la hora del culto, lo que evidenciará la imagen real del Cuerpo de Diáconos, que no es otra que realizar actividades que por alguna razón el Pastor no puede atender en ese momento.

PREVISION. Un buen Cuerpo de Diáconos, siempre será previsor, de modo que en cualquiera de los cultos, habrá tomado las medidas necesarias para verificar o hacer por sí mismo, las actividades necesarias para la oportuna celebración del culto de que se trate. El Diácono, pues, habrá de verificar que las sillas o bancas estén limpias y hayan sido colocadas en el orden correspondiente, que las flores estén puestas en el lugar adecuado, que el sonido este preparado, que haya un hermano o hermana en la mesa del informe, que haya una hermana en la puerta del baño, etcétera. En los días de lluvia, ocurre que se va la luz, por lo que hay que preparar el generador (si es que se cuenta con uno). Por otra parte, se tendrá cuidado de las áreas alternas que se utilizan como salones de clase, cuneros, oficinas, estacionamientos, etcétera, ya que el culto no sólo importa la



que ocurra en la nave principal, sino que para su efectiva celebración, las áreas alternas también deberán ser supervisadas previamente. Un punto especial de consideración, merece la atención que debe darse a los baños. Será pertinente y previsor, que en el área de baños, se supervise la limpieza, que exista agua suficiente, que haya jabón, papel, toallas, bote de basura y un botiquín de primeros auxilios, cuando menos. En cuanto al estacionamiento, hagamos memoria del ejemplo que se propuso en este Manual, para destacar que los Diáconos no son cuida coches, pero sí estimemos que los congregantes estarán tranquilos si saben que alguien supervisa sus vehículos y les avisarán si algo ocurre con los mismos.

DILIGENCIA. Son muchas las necesidades que surgen al momento de celebrarse un culto, por tanto, debemos tomar en cuenta el programa del mismo, para saber de antemano lo que podría surgir. La presentación de niños, escuela dominical, profecía, testimonios, etcétera, en los cuales, el Diácono estará vigilante para proveer lo necesario en caso de que así se requiera. Exposición de la Palabra de Dios, en la cual, el Predicador tal vez necesite de un vaso con agua para aclarar la garganta, un pañuelo, etcétera. Ofrendas, en este periodo es indispensable prever que para seguridad de todos, el dinero recolectado deba ser contado en un lugar seguro y de acceso restringido. Asimismo, es posible que algunos miembros de la congregación no cuenten con vehículo, pero que por amor al Señor quieran participar hasta el final de los cultos, por ello, es recomendable contar con hermanos que poseen algún tipo de transporte colectivo y que estén dispuestos a llevar lo más cerca que se pueda de sus respectivos domicilios a tales miembros, de modo que para nadie sea una carga, los Diáconos podrían hablar con hermanos que acepten el encargo y a los cuales se les proporcione alguna ayuda significativa como para comprar bencina, etc. La visitación constituye un importante servicio Ministerial, ya que en forma regular, en cada visita que se haga a los hogares de los miembros de la Iglesia, se hace oración, se entonan cantos y se exhorta con la Palabra. Aquí, se recomienda que los Diáconos eviten al máximo ser una carga para las familias, no llegando para visitar en momentos de la comida por ejemplo. Finalmente, recordemos que la actitud diligente deberá ser encaminada para el adecuado servicio al Señor.

EL MANTENIMIENTO DEL TEMPLO Y ÁREAS RELACIONADAS. De manera intencional, el presente tema se ha dejado como último aspecto a tratar, el mantenimiento del templo y sus áreas relacionadas. Les corresponde a los Diáconos tal mantenimiento, es recomendable que de manera concreta se nombre a un solo Diácono (puede ser mensual o semanalmente) que se encargue de esos menesteres, con la ayuda, desde luego, de personas dedicadas a la construcción o que conozcan de la misma. De igual forma, siempre habrá de recordarse que toda actividad que realice el cuerpo de Diáconos, estará sujeta a previa autorización y conocimiento del Pastor, en caso de ausencia del mismo, del ayudante de pastor encargado de la Iglesia. Por otra parte, conviene recomendar que para la adecuada prestación del servicio en este rubro, bien podría realizarse una sencilla identificación de las áreas que deberán supervisarse y cuáles son los aspectos de cada una de ellas que deben atenderse, por lo que es de sugerirse la siguiente:

IDENTIFICACIÓN DE LAS ÁREAS QUE REQUIEREN MANTENIMIENTO. • Nave principal. • Oficinas. • Salones alternos. • Patios de servicio. • Baños. • Fachadas.



En todas y cada una de las áreas señaladas, se requiere de una supervisión permanente, para estar en aptitud de identificar con oportunidad las necesidades que surjan y así reparar lo más pronto posible aquéllas áreas y lograr un mantenimiento eficaz del templo y sus áreas relacionadas. También se sugiere contar con formatos sencillos que puedan utilizar los Diáconos al momento de practicar la supervisión aludida, en los cuales baste poner una marca en el punto revisado y al final del formato un espacio suficiente para anotar alguna observación. Aquí, únicamente serán señaladas las áreas importantes y en los formatos respectivos, se precisarán los puntos específicos que deberán supervisarse en cada una de las áreas. NAVE PRINCIPAL (FORMATO III). Los aspectos que deben revisarse en esta área son, entre otros, los siguientes: Altar, puertas, ventanas, muros, piso, mobiliario y techo. OFICINAS (FORMATO III). Los aspectos que deben revisarse en esta área son, entre otros, los siguientes: Puertas, ventanas, muros, piso, mobiliario, techo. SALONES ALTERNOS (FORMATO III). Los aspectos que deben revisarse en esta área son, entre otros, los siguientes: Puertas, ventanas, muros, piso, mobiliario, techo. PATIOS DE SERVICIO (FORMATO III). Los aspectos que deben revisarse en esta área son, entre otros, los siguientes: Puertas, ventanas, muros, piso, mobiliario, techo. BAÑOS (FORMATO III). Los aspectos que deben revisarse en esta área son, entre otros, los siguientes: Puertas, ventanas, muros, piso, mobiliario, techo. FACHADAS (FORMATO III). Los aspectos que deben revisarse en esta área son, entre otros, los siguientes: Anuncios, rejas, muros, pisos, mobiliario, banqueta. SERVICIOS COMUNES A LAS AREAS SUPERVISADAS (FORMATO IV). Los aspectos que deben revisarse en esta área son, entre otros, los siguientes: Agua, luz, teléfono, gas, pintura.

IV. FORMATOS SUGERIDOS

FORMATO I



SOLICITUD PARA SER CONSIDERADO CANDIDATO AL DIACONADO. Por favor lea con cuidado las siguientes preguntas, corrobore en su Biblia las lecturas indicadas y luego conteste con honestidad (en caso de necesitar hojas para responder, solicítelas de inmediato). Gracias.

1. ¿Está usted dispuesto a servir como lo hizo el Señor Jesús (Lucas 22:27)?. 2. ¿Está usted dispuesto a que sea la congregación la que decida nombrarlo Diácono (Hechos 6:2, 3 y 6)?. 3. ¿Está usted dispuesto a aceptar que se posponga su nombramiento, si otros hermanos ajustan el número de Diáconos que se requieren (Hechos 6: 3)?. 4. ¿Está dispuesto a que sea verificado su testimonio (Hechos 6:3)?. 5. ¿Se considera lleno del Espíritu Santo (Hechos 6:3)?. 6. ¿Se considera usted lleno de sabiduría (Hechos 6:3 y Proverbios 1:7)?. 7. ¿Está usted dispuesto a servir en la congregación en las tareas que se le encomienden, aun las más humildes (Hechos 6:3)?. 8. ¿Está usted dispuesto a ser presentado públicamente y ante la congregación como candidato al Diaconado (Hechos 6: 6)?. 9. ¿Está usted dispuesto a que, de ser considerado candidato al Diaconado, se le impongan manos sin cuestionar quién lo hace (Hechos 6:6)?. 10. ¿Su honestidad tiene algún límite (1ª Timoteo 3:8 y 11)?. 11. ¿Está dispuesto a que se pregunte a su familia si es usted de un solo ánimo (1ª Timoteo 3:8)?. 12. ¿Tiene usted afición por alguna bebida (1ª Timoteo 3:8 y 11)?. 13. ¿Tiene usted algún negocio que pueda impedirle ser Diácono (1ª Timoteo 3:8)?. 14. ¿Cuál es su grado de conocimiento de la Biblia (1ª Timoteo 3:8)?. 15. ¿Está dispuesto a sujetarse a un período de tiempo determinado antes de ser nombrado Diácono, y en su caso, a aceptar que pudiera no ser nombrado Diácono si no es hallado irreprensible (1ª Timoteo 3:10). 16. ¿Está dispuesto a comportarse con ética ministerial y guardar las confesiones que se le pudieran hacer (1ª Timoteo 3:11)?. 17. ¿Está usted dispuesto a diezmar de sus ingresos y a ser fiel a la Iglesia y a sus líderes (1ª Timoteo 3:11)?. 18. ¿cuántas veces se ha casado usted por la ley civil y cuántas por la Iglesia (1ª Timoteo 3:12)?. 19. ¿Su cónyuge e hijos son salvos (1ª Timoteo 3:12)?. 20. ¿Considera que ser Diácono es un grado honroso (1ª Timoteo 3:13)?. 21. ¿Desea usted distinguirle como persona de fe (1ª Timoteo 3:13)?. 22. ¿Alguna ocasión se ha comportado en forma impropia en la casa de Dios (1ª Timoteo 3:15)?. 23 ¿ Cuál es para usted el misterio de la piedad (1ª Timoteo 3:16)?. 24. ¿Es usted bautizado por inmersión (Mateo 3:13-17)?. 25. ¿Es usted miembro activo y pleno de la Iglesia (Hebreos 10:24 y 25)?. 26. ¿Cuenta con algún grado de preparación ministerial, o en su caso, estaría dispuesto a recibirla antes de ser designado Diácono (Oseas 4:6). 27. ¿Cómo ha honrado usted a sus padres (Exodo 20:12 y Mateo 15:4). 28. ¿Cuál es su principal fuente de ingresos (1ª Tes. 4:11 y 12). 29. ¿Cree usted que se encuentra en la mejor edad para ser considerado Diácono (1ª Timoteo 4:12)?. 30. ¿Ha cumplido usted con las leyes mexicanas como buen ciudadano(Romanos 13:1-7)?.



Nombre del candidato al Ministerio:___________________________.

Recibió cuestionario:___________________.

Entregó cuestionario:__________________.

FORMATO II.

CUESTIONARIO PARA FORMAR PARTE DE LA LISTA DE VIUDAS.

Por favor lea con cuidado las siguientes preguntas, corrobore en su Biblia las lecturas indicadas y luego con toda honestidad subraye o marque con una X, sólo los requisitos que usted reúne para ser tomados en cuenta (en caso de que alguna persona haya auxiliado a la interesada para llenar la solicitud, por favor escriba su nombre completo y datos que permitan comunicarse con usted). Gracias.



1. Soy una mujer que ha quedado sin hijos o nietos (verso 4). 2. Mi marido ha muerto y estoy sola (verso 5). 3. Soy una mujer que únicamente espera en Dios (verso 5). 4. Soy una mujer de oración (verso 5). 5. No estoy entregada a los placeres del mundo (verso 6). 6. Soy una mujer irreprensible (verso 7). 7. No soy menor de sesenta años cumplidos (verso 9). 8. En la vida, sólo he tenido un solo marido (verso 9). 9. Tengo testimonio de buenas obras (verso 10). 10. He criado hijos (verso 10). 11. He practicado la hospitalidad (verso 10). 12. He sabido honrar a los escogidos (verso 10). 13. He socorrido a los afligidos (verso 10). 14. He practicado toda buena obra (verso 10). 15. No soy ociosa (verso 13). 16. No ando de casa en casa (verso 13). 17. No soy chismosa (verso 13).

Nombre de la interesada:_________________________.

Recibió cuestionario:___________________.

Entregó cuestionario:__________________.

FORMATO III.

SUPERVICION DE AREAS DE MANTENIMIENTO. Marque con X el área supervisada, seleccionando el punto específico en que se encuentra dicha área.

NAVE PRINCIPAL. ALTAR. Alfombra: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). Piso: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). Contactos de luz: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). Bautisterio: mal ( ) bien ( ) excelente ( ).



Escaleras: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). PUERTAS. Puerta principal: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). Vidrios: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). Chapas y seguros: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). Herrería: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). Puertas secundarias: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). Vidrios: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). Chapas y seguros: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). Herrería: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). VENTANAS. Herrería: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). Vidrios: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). Chapas y seguros: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). MUROS. Adornos: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). Acabado: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). Pintura: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). Contactos de luz: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). PISO. Acabado: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). MOBILIARIO. Adornos: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). Acabado: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). Pintura: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). TECHO. Acabado: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). Grietas: mal ( ) bien ( ) excelente ( ).

OFICINAS. Los aspectos que deben revisarse en esta área son, entre otros, los siguientes: PUERTAS. Puerta: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). Vidrios: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). Chapas y seguros: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). Herrería: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). VENTANAS. Herrería: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). Vidrios: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). Chapas y seguros: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). MUROS. Adornos: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). Acabado: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). Pintura: mal ( ) bien ( ) excelente ( ).



Contactos de luz: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). PISO. Acabado: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). MOBILIARIO. Adornos: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). Acabado: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). Pintura: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). TECHO. Acabado: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). Grietas: mal ( ) bien ( ) excelente ( ).

SALONES ALTERNOS. Los aspectos que deben revisarse en esta área son, entre otros, los siguientes: PUERTAS. Puerta: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). Vidrios: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). Chapas y seguros: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). Herrería: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). VENTANAS. Herrería: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). Vidrios: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). Chapas y seguros: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). MUROS. Adornos: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). Acabado: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). Pintura: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). Contactos de luz: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). PISO. Acabado: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). MOBILIARIO. Adornos: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). Acabado: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). Pintura: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). TECHO. Acabado: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). Grietas: mal ( ) bien ( ) excelente ( ).

PATIOS DE SERVICIO. Los aspectos que deben revisarse en esta área son, entre otros, los siguientes: PISO. Acabado: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). MOBILIARIO. Botes de basura: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). Jardines: mal ( ) bien ( ) excelente ( ).

BAÑOS. Los aspectos que deben revisarse en esta área son, entre otros, los siguientes: PUERTAS. Puerta: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). Vidrios: mal ( ) bien ( ) excelente ( ).



Chapas y seguros: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). Herrería: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). VENTANAS. Herrería: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). Vidrios: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). Chapas y seguros: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). MUROS. Adornos: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). Acabado: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). Pintura: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). Contactos de luz: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). PISO. Acabado: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). MOBILIARIO. Acabado: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). Pintura: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). Anuncios: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). TECHO. Acabado: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). Grietas: mal ( ) bien ( ) excelente ( ).

FACHADAS. Los aspectos que deben revisarse en esta área son, entre otros, los siguientes: Acabado: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). Grietas: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). Anuncios: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). Rejas: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). Muros: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). Pisos: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). Botes: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). Banqueta: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). Aseo: mal ( ) bien ( ) excelente ( ).

ESTACIONAMIENTO. Los aspectos que deben revisarse en esta área son, entre otros, los siguientes: Acabado: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). Líneas de división: mal ( ) bien ( ) excelente ( ).

OBSERVACIONES:_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________.

SUPERVISÓR:___________________________________.

FECHA:_______________________________________.



FORMATO IV.

SERVICIOS COMUNES A LAS AREAS SUPERVISADAS. AGUA. Cisterna: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). Tubería: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). Llaves: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). LUZ. Cableado: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). Focos: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). Contactos: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). TELEFONOS. Cableado: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). Contactos: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). GAS. Tubería: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). Llaves: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). Tanques: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). PINTURA. Nave principal: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). Oficinas: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). Salones alternos: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). Patios de servicio: mal ( ) bien ( ) excelente ( ). Baños: mal ( ) bien ( ) excelente ( ).



Fachadas: mal ( ) bien ( ) excelente ( ).

OBSERVACIONES:_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________.

SUPERVISOR:___________________________________.

FECHA:_______________________________________.


El Perfil Del Diacono

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