AÑO DE LA DIVERSIFICACIÓN PRODUCTIVA Y DEL

FORTALECIMIENTO DE LA EDUCACIÓN

I.E N° 88047 AUGUSTO SALAZAR BONDY

COMUNICACIÓN

INTEGRANTES:

Cruz Orellano Deysi Hidalgo Cumpa Jair Reforme Saavedra Dayana Reyes Rios Wilian Solano Caiguaraico Deyner Valdivieso Díaz José Piero

GRADO Y SECCIÓN: 5° “A”

DOCENTE: Pedro Raúl Alcántara Campos

OBRA: El Reino de este mundo

CURSO: Educación Física

NVO CHIMBOTE 2015

En este presente trabajo, daremos a conocer el análisis de la obra

literaria “El reino de este mundo “, cuyo autor es Alejo Carpentier

presentando la información más importante (resumen, argumento,

mensaje, tema, ideas, personajes, etc.) e informando sobre la biografía

del autor de la obra mencionada.

Esperamos que sea de su agrado el grupo.

PRESENTACIÓN:

ALEJO CARPENTIER

LUGAR Y FECHA DE NACIMIENTO.-Alejo Carpentier y Valmont nació en Lausana, 26 de diciembre de 1904.

Fallecio el 24 de abril de 1980 en Paris, Francia.

PARTE INFORMATIVA:A)FOR

MACIÓN EXTERNA

:

NACIONALIDAD.-De nacionalidad cubana.

PADRES.-Su padre fue el arquitecto francés Georges Álvarez Carpentier y su madre Lina Valmont, profesora de idiomas de origen ruso. 

ESTUDIOS.-Al fin de su educación primaria en Cuba, fue a París para completar parte de sus estudios secundarios en el liceo Janson de Sailly donde, tomando cursos de teoría de la música, llegó a ser en sus propias palabras «un pianista aceptable». De los once a los diecisiete años sus padres se encargaron de su educación. Él le enseñaba literatura y ella música, lo que fue de gran influencia en el joven y por la que sintió inclinación desde esa época. 

 En 1917 ingresó en el Instituto de Segunda Enseñanza de La Habana para continuar sus estudios en teoría musical. En 1920 consiguió entrar en la escuela de Arquitectura de esa misma ciudad, aunque posteriormente la abandonaría

INICIACIÓN DE SU CARRERA LITERARIA.-En 1921 empezó su carrera de periodista, profesión a la que se dedicaría prácticamente el resto de su vida. En la sección «Obras famosas» del diario habanero La Discusión publicó sus primeros trabajos literarios, básicamente resúmenes de obras conocidas.

Ese mismo año abandonó definitivamente la carrera universitaria y viajó de nuevo a Francia. Al regresar dos años después, redactó artículos de crítica musical y teatral en La Discusión y El Heraldo de Cuba.

OCUPACIONES.- En 1924 es nombrado redactor jefe de la revista Carteles. Encarcelado en 1927 por su actividad política de oposición al dictador Machado, en 1928 abandona Cuba para establecerse en París. Allí se dedica a actividades relacionadas con la música, siendo corresponsal de diversas revistas culturales cubanas.Entra en contacto con la vanguardia, especialmente con el surrealismo, y colabora en la revista Révolution Surréaliste de André Breton. En 1933 pública en Madrid su primera novela ¡Ecué-Yamba-Ó!, aunque la que marca su madurez literaria es El reino de este mundo.

GIRAS O VIAJES.- En 1926 asistió a un congreso de periodistas en México invitado por el gobierno

de ese país. En marzo de 1928 acudió a un congreso de periodistas en La Habana.  En 1936, después de la caída del régimen de Machado, hizo un viaje a Cuba. En 1943 viajó a Haití con su esposa Lilia Esteban y con el director teatral Louis

Jouvet.

En 1947 viajó al interior del país venezolano, atravesando zonas deshabitadas hasta Ciudad Bolívar.

UBICACIÓN EN EL TIEMPO Y ESCUELA LITERARIA .-

Alejo de Carpetier fue un novelista y narrador cubano que influyó notablemente en la literatura latinoamericana durante su período de auge, el llamado «realismo mágico».

ACONTENCIMIENTOS QUE INFLUYERON EN SU OBRA.-En 1943 viajó a Haití con su esposa Lilia Esteban y con el director teatral Louis Jouvet; fue un viaje de descubrimiento del mundo americano, de lo que llamó "lo real maravilloso". Producto de esta experiencia es la obra El  reino de este mundo publicada en México en 1949

Al final de su tiempo en Francia, Carpentier confesó sentir «ardientemente el deseo de expresar el mundo americano». «América se [le] presentaba como una enorme nebulosa, que [él] trataba de entender, porque tenía la oscura intuición de que [su] obra se iba a desarrollar aquí, que iba a ser profundamente americana».

GÉNEROS LITERARIOS QUE CULTIVÓ .-Cultivó con éxito, además de la narrativa -considerado el culminador de la madurez narrativa insular del siglo XX-, la crítica periodística cultural y el ensayo. Se destacó también como teórico del mundo latinoamericano y caribeño, musicólogo y gestor de proyectos editoriales, plásticos y musicales.

PRODUCCIÓN LITERARIA .-Ensayos

La música en Cuba (1946) Tirstán e Isolda en tierra firme (reflexiones al margen de una representación

Wagneriana) (1949) Tientos y diferencias (1964) La ciudad de las columnas (1970) La novela latinoamericana en vísperas de un nuevo siglo y otros ensayos (1981)

Novelas

¡Ecue-Yamba-O! (Madrid, 1934) El reino de este mundo (México, 1949)

Los pasos perdidos (México, 1953) El acoso (1956) El siglo de las luces (México, 1962) Concierto Barroco (México, 1974) El recurso del método (México, 1974) La consagración de la primavera (México, 1978)

Poesía

Liturgia en Revista de Avance, La Habana, 1927.

Relato

Viaje a la semilla (1944) Guerra del tiempo (1958) El camino de Santiago (1967) El derecho de asilo (1972) El arpa y la sombra (Madrid, 1979) El camino de Santiago Semejante a la noche Los fugitivos Los advertidos Oficio de tinieblas

B) INFORMACIÓN

1.- ¿Por qué Monsieur apreciaba a Ti Noel?

Porque el esclavo tenía pericia en entrenar potros

2.- ¿Qué representaba el grabado de cobre?

Representaba un hombre blanco siendo recibido por gente negra

En medio de una selva

3.- ¿Cómo se llamaba el amigo de la hacienda de Monsieur?

Mackandal

4.- ¿En qué consistía el relato que contaba Mackandal a Tio Noel?

Describía comparativamente a Cabo Francés con las ciudades de

Guinea.

5.- ¿Qué pasó al caer el caballo por estar fatigado?

Al caer hizo que el trapiche atrapara un brazo de Mackandal.

6.- ¿Cuál era la solución?

El amo mandó a buscar un machete para proceder la amputación

7.- ¿Qué pasó con el trabajo de Mackandal?

Luego de la amputación fue designado para trabajos menores

como admirar plantas de todo tipo, semillas, hongos

8.- ¿Quién vivía en un valle?

Mamán Loi

9.- ¿Qué pasaba cuando Mamán Loi metía sus manos al aceite

B) INFORMACIÓN

Preguntas:

Hirviendo?

No se quemaba

10.- ¿Qué pasó con el perro que probó el hongo de Mackandal?

Fallece en el momento.

11.- ¿Qué consecuencias trajo envenenar al ganado?

También se perjudicaron familias, y mucha gente de toda la

Comarca

12.- ¿Cuál era el objetivo de Mackandal?

Crear un reino de negros libres

13.- ¿Qué implicaba esto?

Matar a todos los blancos

14.- ¿Cómo fue ejecutada matando?

Fue introducido dentro de las llamas

15.- ¿En dónde fue ejecutado?

En la plaza Mayor

16.- ¿Por quién fue comandado el congreso de esclavos?

Por Bouckman

17.- ¿De dónde era Bouckman?

Era de origen Jamaiquino

18.- ¿Cuál fue la señal para la pelea?

Un sonado de trompa de caracol

19.- ¿Qué hizo el amo para pagar la buena vida que llevaba?

Comenzó a vender a sus esclavos.

20.- ¿Por qué Ti Noel se transformó en ganso?

Para convivir con los invasores de su territorio

Vocabulario

Abolida Sable Peregrinar Retoñar Proliferación Incógnita

Sinónimo y antónimo del vocabularioAbolido

Cancelado, suprimido, invalidado, eliminado, prohibido

Antónimos: aprobado, autorizado, confirmado, ratificado, implantado

Sable

Espada, chafarote, espadón, arma, machete

Peregrinar

Viajar, errar, caminar, deambular, recorrer, vagar, huir, emigrar

Retoñar

Brotar, rebrotar, reverdecer, entallecer, pimpollecer, reproducirse

Antónimos: secarse, abrasarse

Proliferación

Reproducción, aumento, incremento, crecimiento

Antónimos: reducción

Incógnita

Interrogante, enigma, misterio, secreto, rompecabezas, problema

Antónimos: evidencia, solución

Oraciones con las palabras del vocabulario.

A Marta lo han abolido que venda sus productos fuera del mercado. El señor Gerente se olvidó su sable. Francisco le gusta mucho peregrinar por la ciudad. A Luis le gusta retoñar, porque se siente más con el mismo. La proliferación fue una buena noticia para Eduardo, ya que le salió mucho mejor

que el anterior trabajo. La incógnita de Lorena fue una clara, para poder responderla.

ARGUMENTO:

La historia comienza cuando Mackandal, que en uno de los episodios pierde un brazo en un accidente, le cuenta al personaje principal, Ti Noel (un esclavo cubano), sobre el místico y lejano reino de África. Mackandal introduce a Ti Noel en el mundo de los dioses y los rituales africanos, que para este eran totalmente desconocidos. Mackandal será el primer líder de una rebelión, escapando de su amo descarga una terrible peste en toda la ciudad que causa la muerte desde a animales hasta a los mismos dueños de las tierras. Uno de los secuaces de Mackandal es interrogado hasta revelar lo ocurrido: Mackandal habría invocado a un dios del veneno que lo habría esparcido por toda la ciudad. Mackandal se habría estado escondiendo de sus enemigos disfrazándose mediante hechizos de diferentes animales, esto era conocido por toda la comunidad aledaña a Mackandal, quienes lo creían su libertador. Después de una larga persecución, se arresta a Mackandal, se conduce a los esclavos a la plaza donde tienen amarrado al líder rebelde, este, a punto de ser quemado vivo, se deshace de las ataduras lanzándose sobre la multitud de esclavos; estos, al creer que es obra de un hechizo, cantan, gritan, aclaman a su líder tanto que aturdidos por el bullicio muy pocos logran ver que el líder es arrestado nuevamente y metido a la hoguera, donde es quemado. Con la muerte de Mackandal se reprime la revolución.

El amo de Ti Noel, Monsieur Lenormand de Mezi, muerta su esposa por causa de la peste, se casa con una viuda quien también muere al poco tiempo, entonces él

ANÁLISIS

Y DESCOMPOSICIÓN

:

va en busca de Madeimoselle Floridor, una actriz fracasada que se convertirá en su nueva amante. Pronto aparece un nuevo líder rebelde, Bouckman, quien encabeza una rebelión mucho más fuerte. Ti Noel también se une a la rebelión, sonando ya las caracolas Ti Noel junto con los demás esclavos atacan la casa de su amo ultrajando incluso a Madeimoselle Floridor, a quien después asesinan. Lenormand de Mezi en tanto se esconde en un pozo donde escapa de morir a manos de sus esclavos. La rebelión termina cuando arrestan a Bouckman y lo decapitan, luego arrestan también a los rebeldes y los fusilan. A punto de ser fusilado, Ti Noel es salvado por su amo, quien pide que aplacen su muerte. Después de un largo viaje para relajarse, muere Lenormand de Mezi y Ti Noel es adquirido por un nuevo amo; entre tanta junta poco a poco sus monedas para comprar su libertad, una vez adquirida esta, se refugia en el que habría sido el caserío de su amo Lenormand de Mezi. Un día ve pasar a unos soldados vestidos muy diferente al modo español y los sigue, descubriendo así el famoso reino de Haití, donde el rey es Henri Christopher; al inicio cree encontrar un reino de gente como él en el que todos son tratados con más dignidad, pero al ser apresado por los soldados de este rey se da cuenta de que este nuevo reino es igual o peor que las monarquías de Francia.

Paralelamente a esta historia también se cuenta un poco la vida de Solimán, un hombre esclavo también de raza africana que es masajista de Paulina Bonaparte, quien por el apellido podría sospecharse familiar de Napoleón Bonaparte, haciéndose referencia con este dato a que estas ideas un tanto revolucionarias también se debían a que en ese contexto se daba la revolución francesa con ayuda de filósofos ilustrados que aportaron con sus ideas liberales. Solimán, por lo que se relata en el texto, se enamora de Paulina, a quien le complace mucho ser el deseo de los hombres. A la muerte del amado de Paulina, el actor Leclerc, quien al parecer había retornado de su último viaje contrayendo una enfermedad terminal, se entrega a una serie de rituales ejecutados por Solimán creyendo así ahuyentar al mal. Aquí es donde estas historias se unen: Solimán llega al reino de Haití al parecer como uno de los pajes que iban a ser liberados, y es allí cuando después de presentarse el espectro de un sacerdote condenado a muerte por Henri Christopher por querer irse de este reino sabiendo los secretos de este rey, este cae muy enfermo y es aprovechado por sus esclavos y demás servidores para entablar una rebelión, así escapan todos y destruyen este reino; el rey, muy consternado por esto, se suicida dejando a su esposa (María Luisa) y sus hijas (Atenais y Amatista) a su suerte, quienes son rescatadas y ayudadas a escapar por los pajes restantes que quedaban en el palacio.

Después de saqueado el palacio, el cuerpo de Henri Christopher, antes rey de Haití, es hundido en material para construcción y son dejadas en libertad su esposa y sus hijas. Así, junto a Solimán, pasan sus días; este se enamora de una mujer y se hace pasar por sobrino de Henri Christopher, en uno de estos episodios van hacia una sala llena de estatuas entre las cuales descubre una en particular,

que, al acariciar, se da cuenta de que se trata del cuerpo de Paulina Bonaparte, entonces da un grito de horror en su afán por querer sacarla de allí creyéndola aún con vida.

Por otro lado, Ti Noel pasa sus días en las ruinas de la casa de Lenormand de Mezi preguntándose cuál era su propósito en la vida, así descubre el arte de transformarse en animal creyendo que podría así pasar el resto de sus días sin tener que esconderse de nadie, pero se da cuenta entonces de que de nada vale, pues la situación en la que se halla es la misma de muchos animales, incluso como uno de sus animales favoritos, el ganso, es discriminado y relegado a labores poco dignas, entonces critica su pensamiento tan limitado y añora la época cuando conoció a Mackandal, se cuestiona el no ser valiente como él, cuyos poderes habían sido concebidos para reclamar los derechos de otros hombres, es decir, para servir a su pueblo, se siente inferior al no poder ser como Mackandal. Días después se desata una infernal tormenta que destruye todo a su paso, después de la cual no se sabe más de Ti Noel. Este final insinúa que probablemente habría sido llevado por su amigo Mackandal.

TEMA: La búsqueda de libertad por parte de Mackandal y todos los esclavos antes los amos

MENSAJE: El mensaje que nos deja la obra es que debemos luchar por nuestra libertad, y hacer prevalecer nuestros derechos

IDEAS PRINCIPALES:

Cuatro cabezas de cera representaban el equilibro y la majestuosidad de la corona francesa, según el pensamiento de los esclavos negros.

La partida de Mackandal era también la partida de todo el mundo evocado por sus relatos.

El apostrofe que se le hacían a los diferentes dioses africanos, las hizo Mackandal, Solimán, Paulina, Mamán Loi, Ti Noel, etc.

Mackandal estaba ya adosado al poste de torturas. El verdugo había agarrado un rescoldo con las tenazas.

Ti Noel estaba junto a Mackandal, escuchando un relato de éste, quien describía comparativamente a Cabo Francés con las ciudades de Guinea.

Luego de la delación, la muerte recobró su vida normal, ya que Mackandal se había escondido por temor a que lo persiguieran.

IDEAS SECUNDARIAS:

El sacrificio de los toros la fuerza, la virilidad y la protección de los dioses para los esclavos, con la muerte de Henry Cristopher se hace la reflexión sobre la protección de los blancos, pero no, la de los negros.

El erotismo que existe en la obra, Solimán siendo negro seduce a Paulina, quien dice aceptar sus proposiciones por los escases de hombres blancos.

PERSONAJES PRINCIPALES:

Mackandal: Personaje histórico. Mandinga con artes de narrador, refiere hechos ocurridos del Gran Allá, muestra gran sabiduría y poderes licantrópicos (transformación del hombre en animal). Ojos inyectados, torso potente , delgadísima cintura, voz grave, fue vendido años atrás a los negreros de Sierra Leona, luego pasa a ser propiedad de Lenormand de Mezy. Pierde su brazo izquierdo en el trapiche, se dedica a cuidar ganado. Recoge hongos venenosos y un día desaparece. Organiza a todos los negros, usa como arma el veneno extraído de los hongos. Es quemado en la hoguera, aunque sus seguidores creen que no ha muerto y lo siguen reverenciando. Se asimila con la figura de Cristo.

Ti Noel: Esclavo, no entiende de letras, admirador y seguidor de Mackandal . Es el nexo en todas las rebeliones y esclavitudes. Huye con su amo a Santiago - Cuba, ahí lo ganó un terrateniente Santiaguero en un juego, regresa al Cabo como hombre libre. Adquirió el arte de conversar con objetos.

PERSONAJES SECUNDARIOS:

Monsieur Lenormand de Mezy: Colono, fue oficial pobre. Monárquico. Representa al esclavista blanco. Se casa 2 veces. Se une a Mademoiselle Floridor, se marcha a París pero regresa a su hacienda pues sus sueños han cambiado. Se vuelve maniático, borracho. Huye a Santiago donde muere en la misma.

Bouckman: Personaje Histórico. El iniciado jamaiquino, dirige la segunda revuelta de negros, muere decapitado.

Henri Christophe: Personaje Histórico. Chato, fuerte. Cocinero de la Corona, luego compra el albergue. Se convierte en el primer monarca elegido. Trata de imponer el estilo Napoleónico y la religión católica. Se suicida.

Paulina Bonaparte: Personaje histórico. Esposa del general Leclerc, amante del actor Lafont, provocativa, adúltera. Le teme a la peste. Se va a París después de que se muere su esposo.

Solimán: Masajista de Paulina Bonaparte, luego lacayo de Henri Christophe.

AMBIENTE:

Santo Domingo, Santiago de Cuba, París, Roma.

GENERO Y ESPECIE:

Narrativo (Novela)

ESTILO DEL AUTOR:

Escrita en prosa.

La trama de El reino de este mundo inicia con una breve reseña sobre la burocracia francesa presente en la isla de Haití, que es parte de la corona de Francia y se menciona por primera vez a Ti Noel, un esclavo negro, que pertenece al latifundista Monsieur Lenormand de Mezy. Es aquí cuando por primera vez percibimos la presencia de la imagen que habrá de mantenerse a lo largo de toda la obra. Una imagen en la que se ilustra a los pueblos negros africanos viviendo como “un negro rodeado de abanicos de plumas y sentado sobre un trono adornado de figuras de monos y de lagartos.  Para luego hacer una comparación entre este rey negro rodeado de abanicos y plumas con el rey europeo al que tilda de cobarde, incompetente, sumiso y débil de carácter y fuerza; minimizándolo al lado del rey-guerrero negro.Luego de fijar su mirada en un cuadro en el que se ilustraba a un rey negro recibiendo a visitantes blancos, Ti Noel se recuerda de un personaje tanto histórico como parte íntegra de la cultura vodú haitiana. Este personaje se llamaba Mackandal.Mackandal era un negro que trabajaba en la plantación de Lenormand de Mezy y que debido a un accidente con el trapiche quedó manco y fue empleado en labores más sencillas debido a sus nuevas limitantes. Mackandal era un hombre excepcional, tenía el poder de llevar a todo el que escuchara sus relatos por viajes fantásticos de un mundo allende los mares en África; un mundo en que las ciudades de Guinea eran ricamente ilustradas y los negros soñaban con su libertad lejos del yugo blanco.Un nuevo personaje sale a escena. Se trata de una negra practicante del vodú, su nombre es Mamán Loi, y es ella quien provee a Mackandal en las páginas

RESUMEN:

siguientes de enormes poderes licantropitos que lo conectan a un mundo hombre-animal, hombre-naturaleza y cuerpo-espíritu.Curiosamente y luego del envenenamiento de un perro con uno de los hongos que Mackandal le había dado a comer, el negro Mackandal desaparece luego de que Lenormand de Mezy lo mandase a llamar para pedir explicaciones. De Mezy resuelve que no habría de buscar al manco, pues no representaba peligro alguno. Tiempo después y luego de la enorme desesperanza que le envolvía; Ti Noel recibió un mensaje. Y este mensaje se desarrolla entorno a un evento por de más importantísimo y que representa el renacimiento a la vida y la esperanza luego de vivir en un valle de sombras, truenos y centellas: “Un día, cuando los ríos hubieron vuelto a su cauce, Ti Noel se encontró con la vieja de la montaña en las inmediaciones de las cuadras. Le traía un recado de Mackandal.”Mackandal lo esperaba en una lúgubre cueva, llena de pociones y cosas extrañas. Fue aquí que divisó a su amigo y se percató de que nunca había desaparecido. Sólo estuvo ausente y a la vez presente del reino de este mundo.Durante su ausencia es que Mackandal realizó alianzas para un levantamiento que habría de acabar con el yugo blanco y fue así que las haciendas de la llanura habían pactado con Mackandal y su resurrección.El primer acontecimiento de la novela empieza. El veneno que había empezado por acabar con los estómagos de las vacas, bueyes, novillos, caballos y ovejas había esparcido su alcance a los blancos. Grandes hogueras que al inicio sólo calcinaban los cuerpos enfermos de animales habrían ahora de recibir los cuerpos de blancos que uno a uno caían ante la enfermedad. El pánico cundía. Mackandal fue descubierto y mítines de exploración fueron enviados a toda la comarca. En el ínterin el negro se movilizaba como licántropo en forma de iguana, mariposa, perro, alcatraz, etc. de hacienda en hacienda como vigía de que sus fieles siguieran lo planeado y su ápice había iniciado. Cuatro años después Mackandal era ahora ilimitadamente sobrenatural.El gran velo. Capítulo que inicia con una metáfora interesante y de fácil detección; expresa como el inicio de una nueva época, poco antes de la salida del sol y a la vez poco después de una noche que termina, de un cierra de las tinieblas, los negros son llevados en oleada a la Plaza Mayor. El negro ha caído. Mackandal sería muerto calcinado.“Un lunes de enero, poco antes del alba, las dotaciones de la Llanura del Norte comenzaron a entrar en la Ciudad del Cabo… De pronto, todos los abanicos se cerraron a un tiempo… Mackandal avanzaba hacia el centro de la plaza¿Acaso el negro ha muerto? ¿Acaso este es el fin de la resistencia? ¿Acaso es este el fin de la revolución negra? De hecho lo es. El mundo blanco acabó con el protagonista de sus pesadillas y temores. Mackandal es ahora parte del fuego y morirá hecho polvo, parte de la tierra que en algún momento alimentó los hongos con los que mataba a los blancos. Mackandal ha muerto en el reino de este mundo, Mackandal ya no es.Pero el mundo negro es ahora cuando descubre su ascensión. Mackandal se ha liberado del cuerpo. Ha trascendido a un nivel superior. Él es parte íntegra de un mundo extra sensorial y extra terrenal. Su espíritu se encuentra en cada negro que presenció su muerte en las brasas.

La fortuna y peculio son parte de la colonia francesa. El excedente de las plantaciones se nota en las calles de la Ciudad del Cabo. Las casas eran grandes y el barroquismo está presente con sus excesos en ornadas y pernios trebolados. Los oficios se han desarrollado e incluso un teatro y ópera había sido inaugurado en la calle Vandreuil.Monsieur Lenormand de Mezy había regresado, ahora de la mano de una bella dama, en realidad una actriz fracasada en Europa, que a lo largo habrá de demostrar su frustración artística violentando e insultando a sus esclavos negros. 20 años habían pasado ya y Ti Noel era padre de una jauría de hijos que una cocinera había parido 12 veces. La hacienda florecía pero su amo había cambiado. La borrachez lo había tomado por completo y pasaba días castigando corpóreamente a los negros.A continuación una larga e importantísima cita se presenta. Es una cita que demuestra la primera noticia del grito de ¡vive la Revolution! Que llegaba a la isla. Pero en qué contexto ocurre. De nuevo en medio de las lluvias torrenciales que demuestran los temores de una tierra que retumba, una tierra que se preocupa por el porvenir de los negros. Era una reunión de sombras, sombras silentes que murmuraban en lo profundo de la barranca. Era una ronca y sombría barranca que habría de ensordecer poco a poco con su grito de rebelión. Los unos por un lado apoyados por un Dios tirano amante del dolor y sufrimiento del látigo blanco, por el otro dioses de la naturaleza sedientos de venganza negra, venganza contra el Dios tirano de los blancos.“Los truenos parecían romperse en aludes sobre los riscosos perfiles del Morne Rouge, rodando largamente al fondo de las barrancas, cuando los delegados de las dotaciones de la Llanura del Norte llegaron a las espesuras de Bois Caimán, enlodados hasta la cintura, temblando bajo sus camisas mojadas… una voz potente se alzó en medio del congresos de sombras… Era Bouckman el jamaiquino quien hablaba de esa manera… algo había ocurrido en Francia, y que unos señores muy influyentes habían declarado que debía darse libertad a los negros, pero que los ricos propietarios del Cabo, que eran todos unos hideputas monárquicos, se negaban a obedeces… el Dios de los blancos ordena el crimen. Nuestros dioses nos piden venganza… ya en mayo, la Asamblea Constituyente… había acordado que se concediera derechos políticos a los negros, hijos de manumisos.”Ocho días habría de esperarse. La sublevación iniciaría y sólo juzgaría por el color quien viviría y quien no. Cuando Monsieur Lenormand de Mezy se encontraba tras los ajuares de una negra en la bodega de tabaco la sublevación inició. La cobardía tomó sus pantalones y permaneció escondido mientras las cabezas de los blancos empezaban a rodar y el cuerpo de su esposa era violada sin más ni menos que por Ti Noel.Luego de dos días de Mezy sale a la luz, la sublevación había terminado, su esposa había sido violada y luego muerta, y todos menos 12 de sus esclavos habían sido asesinados. Pero el blanco salió perdiendo, la moral de sus señoritas había sido destruida. Sus cuerpos fueron penetrados y desgarrados por el orgullo negro. Haití ya no era colonia francesa. Nunca más lo sería como en su ápice lo fue. ¿A qué se debió que esto se saliera de las manos?

“La anarquía se entronizaba en el mundo. La colonia iba a la ruina. Los negros habían violado a casi todas las señoritas distinguidas de la Llanura. Después de haber destrozado tantos encajes, de haberse refocilado entre tantas sábanas de hilo… ya no había modo de contenerlos. Monsieur Blanchelande (el Gobernador) estaba por el exterminio total y absoluto de los esclavos, así como de los negros y mulatos libres… los negros tenían, pues, una religión secreta que los alentaba y solidarizaba en sus rebeldías. A lo mejor, durante años y años, habían observado las prácticas de esa religión en sus mismas narices, hablándose con los tambores de las calendas, sin que él lo sospechara.”Los franceses se retiran de la isla. Su dirección es el puerto de Santiago de Cuba, sus motivos: la pérdida de la esperanza, el honor y el orgullo. Su consuelo: el licor, la comida y el poco dinero que les quedaba. Pero la revanche está en pie y los franceses envían mastines que habrán de desgarrar las carnes de los negros como ellos desgarraron a sus bellas mujeres.Ahora Bonaparte entra en escena. Su enviada es Paulina Bonaparte que habrá de encabezar el ejército que recuperará el control de la isla. Ella, débil de carácter ejemplifica el exceso y la lascivia. Busca el cumplimiento de su sueño infantil de princesa y está lista para sucumbir ante la sensualidad de jóvenes oficiales al descubrir su cuerpo y tentarlos con lo infinitamente imposible que será para ellos tocar uno de sus cabellos. Es Paulina Bonaparte el nexus entre la feminidad que en la época colonial ejemplifica en su totalidad la inmoralidad de una colonia inundado por mores sociales que reprimen “sus instintos”.Ti Noel ahora libre decide regresar a la isla y a lo largo de la isla capta como las raíces negras habían vuelto a sus caminos con sacrificios animales y el sonido africano. Al llegar a sus tierras divisa un enorme palacio y una enorme iglesia que se erguían en medio de los pastizales. Pero ¡oh asombro! Toda la gente que miraba era negra: sacerdotes, señoras, ministros y reclusos. Había llegado a Sans-Souci, la residencia de un rey negro, el primero de América. Henri Christophe, aquel que había sido un cocinero y dueño de La Corona en la ciudad, era ahora la cabeza de una enorme ciudad y un soberbio palacio en construcción.Nomás llegado Ti Noel es tomado por esclavo y por 12 largos años se somete al yugo de sus amos negros quienes latiguean a su misma sangre exigiéndoles trabajo. El rey negro era un tirano con sed de poder y gloria.Luego de años de sufrimiento, el pueblo estaba agotado y clamaba por la cabeza de su rey. Un día al asomarse por la ventana se percata de un gran ambiente de algarabía y tambores sonaban al son de las manos. ¿Pero por qué sonaban tambores? La sublevación había iniciado, el monarca corre como loco en busca de su ejército y sirvientes.“Pero, en ese momento, la noche se llenó de tambores. Llamándose unos a otros, respondiéndose de montaña a montaña, subiendo de las playas, saliendo de las cavernas, corriendo debajo de los árboles, descendiendo por las quebradas y cauces.”El rey olvidó que la sangre de los toros que habría de sacrificar por doce años le protegería de un ataque de los blancos, sin saber que serían los negros, su raza, los culpables de su caída y del balazo que atravesaría su cuerpo. Disparo dado por el mismo hacia la sien. Sus trajes reales se teñían de sangre, su reinado había caído, su muerte era el fin del rey negro del Nuevo Mundo.

Cinco de sus esclavos cargaron su cuerpo a tuto y lo llevaron a la Ciudadela de La Ferrière, donde habría de ser parte de la fortaleza. Su cuerpo desaparecería en la argamasa, luego de que un dedo, su dedo meñique se iría a Roma en el escote de la reina María Luisa. Mientras que su sueño sería su pesadilla, el nunca sería polvo, su cuerpo quedaría atrapado por la eternidad en el hormigón que el mismo mando a construir. Ese sería su purgatorio por el resto de los días.Ti Noel había tomado partido en la destrucción de la Ciudadela. Su casa estaba adornada por tesoros robados del castillo de Henri Christophe. Una cosaca adornaba de vez en vez su cuerpo y su mente se transportaba a “Angola”, su reino propio. ¿Acaso Ti Noel había enloquecido? ¿Acaso había descubierto realmente la libertad? ¿Era el su propio rey?“Ti Noel había caído en posesión del rey de Angola, pronunciando un largo discurso lleno de adivinanzas y de promesas. Luego, habían nacido rebaños sobre sus tierras. Porque aquellas nuevas reses que triscaban entre sus ruinas eran, indudablemente, presentes de sus súbditos… Ti Noel dictaba órdenes al viento. Pero eran edictos de un gobierno apacible, puesto que ninguna tiranía de blancos ni de negros parecía amenazar su libertad.”La llegada de los agrimensores afrancesados acabó con el sueño de Ti Noel. Estos agrimensores son ni más ni menos que el Código Rural que Jean-Pierre Boyer realizó en 1826. Su mundo era invadido de nuevo. ¿Ahora a donde lo llevaría el viento?Su camino procedió a seguir los pasos de Mackandal, su amigo eterno, el espíritu que después de su “muerte” moraba a su alrededor. Fue gracias a Mackandal que Ti Noel era ahora ave, luego un garañon, luego una avispa, ahora una hormiga que habías sido sometida a otra clase de trabajo, ¡al trabajo en serie! ¡Bienvenido a la Revolución Industrial! Él era ahora parte de “un engranaje igual de corrupto” o al menos eso es lo que trata de describir Carpentier.“Transformado en hormiga por mala idea suya, fue obligado a llevar cargas enormes, en interminables caminos, bajo la vigilancia de unos cabezotas que demasiado le recordaban los mayorales de Lenormand de Mezy, los guardias de Christophe, los mulatos de ahora.”Ahora era ganso y descubrió que había luchado su vida entera por cambiar el rumbo del mundo, cuando todo menos el mundo estaba dispuesto a cambiar. La relatividad de la vida, la subjetividad de la posición desde la que se juzga. Lo bueno y lo malo, arriba o abajo, amo y sometido, blanco y negro. El reino de este mundo era un mundo en el que:“El hombre nunca sabe para quién padece y espera. Padece y espera y trabaja para gentes que nunca conocerá, y que a su vez padecerán y esperarán y trabajarán para otros que tampoco serán felices, pues el hombreansía siempre una felicidad situada más allá de la porción que le es otorgada.”Se vive pensando en la libertad, se muere pensando en la libertad. Haití era libre y a la vez oprimido. Haití fue el primer país en independizarse de América Latina, pero qué es Haití ahora sino un cúmulo de problemas y horrores. Haití significó no más que una advertencia para América. No podemos ignorar que hay una mano invisible que maneja nuestro mundo y ese mundo a veces es preferible no perturbarlo. Haití significó el caos para un mundo negro que no estaba listo para dirigirse por sí solo. Fue un fracaso de independencia como lo fueron en menor

escala casi todos los países latinoamericanos que le siguieron. América no estaba lista para ser el dueño de su propio destino.

Cruz Orellano Deysi: Es una obra muy interesante ya que demuestra como los esclavos lucha por tener libertad

Hidalgo Cumpa Jair: Es una novela muy intretenida y conmovedora, me gustó mucho el papel de Mackandal y todo lo que hizo por librar a los esclavos.

Reforme Saavedra: Esta obra es cautivante desde sus primeras líneas. Lo es también la escena en que cada negro se ve forzado a llevar un ladrillo hasta la cúspide para construir el castillo de su nuevo soberano: un negro al igual que ellos

Reyes Rios Wilian: Para mi esta obra es maravillosa ya que nos relata la historia de cómo los esclavos son tratados por sus amos y como estos se rebelan y luchan por conseguir su libertad

APRECIACIÓN CRÍTIC

A:

Solano Caiguaraico Deyner: Esta es una de las obras más significativas que he leído ya que nos habla de cómo un grupo de personas se esmera por conseguir algo que hoy tenemos hoy en día

Valdivieso Díaz José: Me parece interesante lo que hizo Mackandal por todos los esclavos y más el rendimiento de homenaje que le hacían estos esclavos por todo lo que él hizo por ellos