Una reflexión sobre el ministerio cristiano

El sacerdocio universal del creyente

Pablo A. Jiménezwww.drpablojimenez.com

Introducción

• La doctrina del sacerdocio universal del creyente es uno de los puntales del movimiento protestante.

• Esta doctrina es el principio que organiza la estructura de nuestra denominación.

• En particular, esta doctrina es básica para el movimiento Discípulos de Cristo.

2

Definición

• La doctrina del sacerdocio universal del creyente afirma que todas aquellas personas que forman parte de la iglesia, como la comunidad de la fe de Jesucristo, está llamada a ministrar y a bendecir a los demás.

• En resumen, la doctrina afirma que todo creyente es un ministro de Jesucristo.

3

Orígenes

• ¿De dónde surge esta doctrina?• Las raíces de la doctrina del sacerdocio

universal del creyente están en la Biblia.• Tanto el Antiguo Testamento (la Biblia Hebrea)

como el Nuevo Testamento afirman que Dios llama a toda persona de fe a compartir su fe y a ministrar a los demás.

4

Éxodo 19:6

• El versículo más importante que habla sobre el tema en la Biblia Hebrea es Éxodo 19:6: “Vosotros me seréis un reino de sacerdotes y gente santa.”

• Este versículo se encuentra en el discurso que ofrece Moisés al momento de establecer el pacto entre Dios y el pueblo de Israel.

5

Significado

• El texto afirma que toda persona que forma parte del pueblo de Israel es un sacerdote para Dios.

• Un sacerdote es una persona que intercede ante Dios por los demás. El sacerdote es un mediador entre Dios y la humanidad.

• En este sentido, todo israelita es sacerdote del Señor.

6

Deuteronomio 7:6

• Este versículo dice: “Porque tú eres pueblo santo para Jehová, tu Dios: Jehová, tu Dios, te ha escogido para que le seas un pueblo especial, más que todos los pueblos de la tierra.”

• Aquí se recalca que Dios ha establecido un pacto con Israel y que, en virtud de dicho pacto, Israel le pertenece a Dios.

7

Génesis 12:3

• Cuando Dios llama al patriarca Abram le dice: “Bendeciré a los que te bendigan, y a los que te maldigan maldeciré; y serán benditas en ti todas las familias de la tierra”.

• Esta promesa es para Abram y para toda su descendencia. Sus hijos e hijas serían una bendición para todo ser humano.

8

Sacerdotes y Levitas

• A pesar de todas estas enseñanzas, el pueblo de Israel estableció escogió a una de sus tribus, la de Leví, para que funcionaran como líderes religiosos.

• Israel nombró sacerdotes que ofrecían sacrificios en el tabernáculo y en el templo de Jerusalén.

9

El problema

• El establecimiento de una casta sacerdotal tuvo consecuencias.

• En el lado positivo, el pueblo tenía líderes que velaban por su bienestar y cuidaban de su relación con Dios.

• En el negativo, el pueblo pensaba que sólo los líderes religiosos tenían la responsabilidad de servir a Dios.

10

Los profetas

• Los profetas de Israel no eran sacerdotes. Eran líderes que llamaban a los reyes y a los sacerdotes al arrepentimiento. También reclamaban el sacerdocio de todo el pueblo.

• Isaías 66:21 afirma que Dios tomará sacerdotes y levitas hasta de las personas extranjeras que lleguen a Jerusalén al final de los tiempos.

11

Jesús, el Cristo

• Jesús se inserta en la tradición profética. El se oponía a los líderes tradicionales que explotaban al pueblo.

• Jesús llama al ministerio a personas sencillas, que practicaban profesiones en las industrias de la pesca y la agricultura.

• También llamaba a personas de baja escolaridad y de estado social dudoso.

12

Jesús, ministro por excelencia

• Jesús es el ministro por excelencia.

• Marcos 10:45 define la misión de Jesús de la siguiente manera: “Porque el Hijo del hombre no vino para ser servido, sino para servir y dar su vida en rescate por todos.”

• Jesús es, pues, el siervo y el ministro principal del evangelio.

13

El discipulado cristiano

• Jesús llama a hombres y mujeres a compartir su ministerio.

• Aunque es el ministerio de Jesús, tenemos el privilegio de compartir su trabajo y sus sufrimientos.

• Marcos 10:43 dice: “sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros, será vuestro servidor.”

14

Retoma la tradición

• La fe de Jesucristo retoma la tradición del Antiguo Testamento, afirmando que ahora Dios llama al sacerdocio a todas las personas que por medio del bautismo llegan a ser parte de la Iglesia, como comunidad de fe.

• Por eso, en el Nuevo Testamento encontramos varios ecos de Éxodo 19:6.

15

1 Pedro 2:5 &9

V. 5: “Vosotros también, como piedras vivas sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo,

para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo.”

V. 9: “Pero vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios

para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable.”

16

Significado

• 1 Pedro se inserta en la tradición del pacto, afirmando que dicho pacto ahora incluye a toda la humanidad en virtud del sacrificio de Jesucristo.

• Por lo tanto, la Iglesia ahora es heredera de las promesas y las responsabilidades del pacto.

17

Sacerdocio espiritual

• Nótese que el sacerdocio cristiano ha de ofrecer sacrificios espirituales, no sacrificios de animales.

• Por lo tanto, vemos que 1 Pedro adapta y transforma las tradiciones del Antiguo Testamento, a la luz de las enseñanzas y del ministerio de Jesucristo.

18

Apocalipsis 1:5b-6

• Aquí se cita un viejo himno cristiano, que dice:

“Al que nos ama, y nos ha lavado de nuestros pecados con su sangre y nos hizo reyes y

sacerdotes para Dios, su Padre, a él sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. Amén.”

19

Significado

• Apocalipsis no sólo hace referencia a Éxodo 19 sino que también a Isaías 66.

• El mensaje es que, al final de los tiempos, Dios hace reyes y sacerdotes a las personas que creen en él.

• Recordemos que el trasfondo de este pasaje es el martirio. ¡Los mártires triunfan! (Ap. 6:9-11).

20

Hijos e hijas de Abraham

• En Romanos 4 el Apóstol Pablo afirma que las personas que llegan a la fe de Jesucristo son hijas espirituales de Abraham.

• Por lo tanto, Dios ha incluido al pueblo cristiano en la promesa a Abraham.

• Por medio del pueblo cristiano, Dios bendecirá a toda la humanidad.

21

El ministerio cristiano

• La iglesia primitiva llamó a sus primeros líderes “apóstoles” (Mt. 10:2).

• Después, las personas que pastoreaban congregaciones eran llamadas “obispos”, “ancianos” y “diáconos” (Tit. 1:6-9; 1 Ti. 3:1-13)

• También se usa el concepto “pastor” (1 Pe. 5:1-4).

22

¿Sacerdotes cristianos?

• Empero, el Nuevo Testamento no usa el término “sacerdote” como una orden ministerial.

• No hay ministros cristianos llamados “sacerdotes”.

• Tampoco se menciona el sacerdocio como un ministerio otorgado por Dios (véase Ef. 4:11-14).

23

La visión bíblica

• Podemos concluir que la visión bíblica es clara.

• Dios llama a todo creyente a verse a sí mismo como un ministro del evangelio. Toda persona de fe está llamada a dar testimonio de la fe de Jesucristo.

• Usted y yo estamos llamados a ser bendición.

24

La visión histórica

• Al igual que el pueblo de Israel abandonó la visión bíblica en un momento dado, la Iglesia también se alejó de esta visión.

• Las primeras denominaciones cristianas usaron el término “sacerdote” para como una orden ministerial, específicamente para referirse a sus pastores.

25

Clero y Laicado

• La Iglesia desarrolló un jerarquía ministerial, dividiendo al pueblo cristiano en dos grandes grupos:• El clero: Este grupo incluye a todos los

ministros, tales como sacerdotes, obispos, cardenales, monjes, monjas, etc.

• El laicado: Incluye al resto de los creyentes.

26

El problema

• A través de la historia, las Iglesias han caído una y otra vez en el error de afirmar la autoridad del clero, subordinando al laicado.

• Este es un error compartido por las Iglesias antiguas y por las denominaciones modernas.

27

La Reforma

• En gran parte, la Reforma Protestante surge en reacción y respuesta a la explotación del laicado a manos de un clero que se creía superior al pueblo.

• Lutero, Calvino y el resto de los reformadores tronaron contra la explotación del pueblo y clamaron por el retorno a la visión bíblica.

28

El pueblo de Dios

• La palabra “laico” proviene del vocablo griego “laós”, que es una de las palabras que significa “pueblo”.

• El laicado es, pues, el pueblo de Dios.

• Uno llega a ser parte de este pueblo laico por medio del bautismo, ritual por medio del cual se establece un pacto entre Dios y el creyente cristiano.

29

El orden correcto

• Queda claro, pues, que el laicado tiene primacía sobre las personas que ejercen el ministerio cristiano.

• Para ser ministro, primero hay que ser laico; área ser pastor o pastora, primero hay que ser oveja.

• Una persona debe llegar al ministerio cristiano sólo después de ejercer su ministerio como laico.

30

Los Discípulos

• Durante los primeros cincuenta años de nuestro movimiento en los Estados Unidos, la Iglesia Cristiana (Discípulos de Cristo) no ordenó ministros o pastores, sólo evangelistas.

• El cuidado pastoral de las congregaciones estaba a cargo del ancianato y del diaconado de la Iglesia.

31

Ministros y laicos

• Aunque con el tiempo nuestro movimiento comenzó a ordenar ministros, los Discípulos de Cristo no usamos la palabra “clero”.

• Nuestra Iglesia no divide al pueblo cristiano entre ministros y laicos.

• No tenemos una sola organización donde las decisiones estén sólo en manos de ministros.

32

Usted tiene un ministerio

• Usted, pues, tiene un ministerio que ejercer. Dios llama a cada creyente, en virtud de su bautismo, a servir y a bendecir a los demás.

• Usted tiene habilidades naturales y dones espirituales otorgados por Dios para ministrar y para bendecir a los demás.

33

¿Cuál es su ministerio?

• ¿Tiene usted claro cuál es llamado de Dios para su vida?

• Espero en Dios que estas enseñanzas hayan sido de gran bendición para ustedes. Del mismo modo, espero que tengan presente la enseñanza principal: Usted es ministro del evangelio evangelio de Jesucristo.

34

Gracias por su atención

FIN

Para más información sobre éste y otros temas relacionados al trabajo pastoral de la Iglesia,

visite www.drpablojimenez.com