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EL SACERDOTE A LA LUZ DEL PROYECTO GLOBAL DE PASTORAL 2031+2033 ASAMBLEA NACIONAL DEL CLERO 2019 HACIA EL ENCUENTRO DE JESUCRISTO REDENTOR, BAJO LA MIRADA AMOROSA DE SANTA MARÍA DE GUADALUPE PROYECTO GLOBAL DE PASTORAL
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EL SACERDOTE A LA LUZ DEL PROYECTO GLOBAL DE PASTORAL 2031+2033
ASAMBLEA NACIONAL DEL
CLERO 2019
HACIA EL ENCUENTRO DE JESUCRISTO REDENTOR,BAJO LA MIRADA AMOROSA DE SANTA MARÍA DE GUADALUPE
PROYECTO GLOBAL DE PASTORAL
“Manifesté tu Nombre a los que separaste del mundo para confiármelos. Eran tuyos y me los diste, y ellos fueron fieles
a tu palabra. Ahora saben que todo lo que me has dado viene de ti, porque les comuniqué las palabras que tú me diste:
ellos han reconocido verdaderamente que yo salí de ti, y han creído que tú me enviaste. Yo ruego por ellos: no ruego
por el mundo, sino por los que me diste, porque son tuyos. Todo lo mío es tuyo y todo lo tuyo es mío, y en ellos he sido
glorificado. Ya no estoy más en el mundo, pero ellos están en él; y yo vuelvo a ti. Padre santifícalos
en tu Nombre -el Nombre que tú me diste-para que sean uno, como nosotros”
Comencemos con el Evangelio de San Juan 17, 6-12 La oración sacerdotal de Jesús
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“Ya no estoy más en el mundo,
pero ellos están en él”
El Señor Jesús se ha involucrado en la historia de
cada ser humano, en la historia de los pueblos, en la historia
de la humanidad.
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Un período de tiempo en que el ser humano no entiende lo que sucede en el mundo, porque siente que los esquemas que usa
para explicarse la realidad, ya no le sirven.
No está cambiando algo; cambió alguien: la persona
Y a la historia que estamos viviendo se le ha denominado
CAMBIO DE ÉPOCA
...la humanidad vive en este momento, un verdadero y profundo cambio de época con diferentes
matices, como un extraordinario giro histórico... ...nos preocupa el arribo de esta nueva cultura que
desdibuja y mutila la figura humana, y es aquí ́donde se encuentra el corazón de la profunda transformación que se
está dando y lo que nosotros identificamos y llamamos como el núcleo cultural fundamental: ¡la negación de la
primacía del ser humano!, es decir, nos encontramos ante una profunda crisis antropológico-cultural.
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El PGP, en la primera parte, habla de este cambio de época
En este cambio de época y ante esta
crisis antropológicalos obispos ofrecemos
una luz con el PGP que presenta una
VISIÓN INTEGRAL DEL HOMBRE REDIMIDO
POR JESUCRISTO Y ACOMPAÑADO
POR MARÍA
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Los sacerdotes no estamos exentos de su impulso y su influencia
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¿Cómo nos encuentra este cambio de época?
Estamos en una nueva época en el camino de la humanidad. El proceso de esta transformación que vivimos, trae consigo cambios, que incluso, nosotros como Obispos y muchos
presbíteros, no alcanzamos aún a comprender, por lo que se nos dificulta tener una respuesta adecuada y pronta ante la
profundidad y rapidez con la que están sucediendo. Esta desorientación se nota más en las personas que
por su edad han ido acompañando estos cambios. Sin embargo, también constatamos que, para los jóvenes
de hoy, esto constituye algo normal y natural.
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Tenemos que reconocer que los efectos de esta nueva época han llegado y dañado también
la vida de los presbíteros. Fenómenos señalados como el individualismo, el hedonismo,
la superficialidad y la mundanidad, se han instalado en la vida de muchos de ellos... Ante esta situación, uno de los desafíos más importantes de nuestro ministerio
episcopal ha de ser el acompañamiento y la formación permanente de los presbíteros
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Sentimos que es necesario destacar la especial atención del obispo con sus presbíteros: El Obispo ha de tratar de
comportarse siempre con sus sacerdotes como padre y hermano que los quiere, escucha, acoge, corrige, conforta, pide su colaboración y hace todo lo posible por su bienestar
humano, espiritual, ministerial y económico (JPII). Se percibe que en ocasiones existen sectores de un presbiterio
apartado de su obispo o el obispo lejano de su presbiterio. Las miserias humanas de una parte o de otra no deben ser
justificación para la pérdida de unidad eclesial. Construir la Iglesia al margen del obispo, o la lejanía del pastor con sus presbíteros, configura comunidades que cultivan actitudes que
lastiman la unidad y dificultan la credibilidad del Evangelio.
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El cambio de época puede encontrarnos
Desconfiados respecto a la eficacia
de nuestro trabajo pastoral.
En crisis, pues hemos pasado de la crisis del sacerdote, a la crisis del sacerdocio
Vamos quedándonos sin rol: Dios si, Iglesia no. Iglesia si,
sacerdotes no.
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Individualistas, sin querer compromisos porque nos atan.
Sin sentido de pertenencia a la Iglesia, a la diócesis, al
obispo, a la parroquia
De oficina, de salón, asentado,sin entusiasmo, solo, rígido...
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El cambio de época puede encontrarnos
Esta nueva época exige acompañar a cada persona y renovar con valentía nuestro
profetismo evangélico, anunciando con fuerza el valor inestimable de la persona, denunciando
todo lo que se opone a su plena realización y discerniendo a la luz del Evangelio esta nueva
realidad, para encarnar la experiencia de la misericordia, de la comunión y la solidaridad.
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Por lo tanto, desde el PGP, como un documento dinámico y orientador
que nos guía, ilumina y confronta ofrecemos algunos rasgos
que pueden ayudar a definir un posible perfil del sacerdote, de cara al 2031+2033.
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Recordemos que son dos los Acontecimientos que iluminan nuestro Proyecto Global de Pastoral
2000 añosREDENCIÓN
500 añosGUADALUPE
La Redención tiene que ver con una nueva manera de relacionarse: con uno mismo
desde la confianza y la obediencia al Padre, mirando al pasado con gratitud y el futuro con esperanza; con los demás, en clave de fraternidad, entrega,
compasión y solidaridad; con la creación, con respeto y responsabilidad, conservándola y cultivándola.
La Redención puede entonces decirse de muchas maneras hoy. Redención es reconciliación, liberación,
salvación, paz, curación, santificación, comunión, gozo, esperanza.
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Y que la Redención se presenta en el PGP, con un nuevo acercamiento que nos ilumina para nuestro ser y hacer
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Por otro lado, el Acontecimiento Guadalupano también nos ofrece luz para nuestro ser y hacer
Es un acontecimiento evangélico en el sentido genuino de la
palabra: como la buena nueva del Dios por quien se vive, como
la dignificación de lo que aparentemente no tenía valor,
como un proyecto reconciliador, reconstructor, hacedor de
comunidad cristiana donde las diferencias entre los hombres no
tienen cabida.
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Los Obispos mexicanos queremos refrendar el compromiso de seguir construyendo
una "casita sagrada" porque representa un elemento común de identidad de este pueblo, un signo de unidad, un espíritu de familiaridad.
La "casita sagrada" es un lugar donde nadie se siente extraño; un lugar de encuentro, convivencia y cercanía con los seres queridos; un lugar donde se comparten
las experiencias de la vida.
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Así, ante el cambio de época que vivimos y que provoca una crisis antropológica que nos desafía.
Ante la influencia que ejerce este desafío en la vida de los sacerdotes.
Y con la conciencia clara de la necesidad que tiene el mundo de redención y dignificación, donde todos podamos vivir
en una “casita sagrada” recuperando lo que hemos perdido para sentirnos familia, encontrarnos y compartir la vida;
Los obispos mexicanos hemos hecho 6 Opciones Pastorales que presentan un rostro y un modo de ser Iglesia
hacia el 2031+2033 y que nos ayudarán a definir algunos rasgos del perfil que proponemos
OPCIÓN POR UNA IGLESIA QUE ANUNCIA Y CONSTRUYE LA DIGNIDAD HUMANA. A.OPCIÓN POR UNA IGLESIA COMPROMETIDA CON LA PAZ Y LAS CAUSAS SOCIALES.B.OPCIÓN POR UNA IGLESIA PUEBLOC.OPCIÓN POR UNA IGLESIA MISIONERA Y EVANGELIZADORA D.OPCIÓN POR UNA IGLESIA COMPASIVA Y TESTIGO DE LA REDENCIÓN. E.OPCIÓN POR UNA IGLESIA QUE COMPARTE CON LOS ADOLESCENTES Y JÓVENES, LA TAREA DE HACER UN PAÍS LLENO DE ESPERANZA, ALEGRÍA Y VIDA PLENA
F.
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EL SACERDOTE A LA LUZ DEL PROYECTO GLOBAL DE PASTORAL 2031+2033
Con el deseo de ser esa Iglesia nos preguntamos:
CONOCIMIENTOS
HABILIDADES ACTITUDES
ESPIRITUALIDAD
¿Qué conocimientos necesitamos adquirir?
¿Qué actitudes te hacen falta desarrollar?
¿Qué habilidades necesitamos aprender?
¿Con qué espiritualidad hemos de vivir?
Toda espiritualidad está llamada a expresarse en el servicio y a su vez, toda acción pastoral nutre la experiencia de Dios.
Centrada en el Reino de Dios.
Liberadora y transformadora de la vida.
Encarnada y abierta al cambio de época.
De discípulos misioneros en camino de conversión personal, comunitaria y pastoral
Mariano-Guadalupana
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ESPIRITUALIDAD
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CONOCIMIENTOS
Sobre el cambio de época, la situación de las causas sociales y emergencias pastorales para su atención.
Sobre los nuevos acercamientos teológicos de la Redención y su aplicación práctica en la pastoral ordinaria.
Sobre el Acontecimiento Guadalupano, y su metodología pastoral.
Sobre la realidad de los niños, adolescentes y jóvenes para acompañarlos adecuadamente.
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HABILIDADESPara acercarse a la realidad
con una mirada contemplativa
Para discernir comunitariamente en base a la realidad y orientado a la acción concreta
Para la escucha, el diálogo y el acompañamiento pastoral
Para la creatividad pastoral, teniendo en cuenta la pastoral ordinaria y lo extraordinario
Para celebrar la vida y la fe con lenguajes y expresiones cercanos, evitando ser funcionarios de lo sagrado
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ACTITUDESPara favorecer el espíritu de la sinodalidad
De apertura, cercanía, disponibilidady caridad pastoral, con el gusto de ser pueblo
Para evitar el autoritarismo, la autoreferencialidad,el abuso de poder y el mal del clericalismo
Para expresar una pastoral compasiva y misericordiosa con un corazón de pastor
Para superar el individualismo y la indiferencia con espíritu de diocesaneidad.
El pueblo espera esto de nosotros: que seamos hombres de Dios. En medio de las luces y sombras que el mundo ofrece a las personas en
nuestro tiempo, los corazones necesitan la presencia de alguien que recuerde a Jesucristo, que hable, que mire y dé esperanza.
El sacerdote está llamado a tener los pies bien puestos en tierra; a ser conocedor de las características del mundo en el que su comunidad
vive y a donde ha sido enviado por Cristo. Para ser un buen pastor ennuestros tiempos, enseña el Papa Francisco, es necesario saber
apasionarse con las cosas de la comunidad: sus valores, sus necesidades, sus aspiraciones, sus vicios y virtudes, su modo de pensar en la vida, su llamado a la santidad en la vocación específica de cada persona,
sus comercios, su ir y venir, sus familias, su reír y llorar, su manera de hablar, su preocupación, sus aficiones y canciones. Necesitamos
interesarnos por la cultura de nuestro pueblo, asumirla.
V Carta Pastoral, El Sacerdote, rostro y corazón de JesúsMons. Rogelio Cabrera López, Arzobispo de Monterrey
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La situación actual de nuestro pueblo nos apremia a asumir compromisos urgentes y responsables, concretizados en opciones
pastorales firmes y valientes, que nos lleven, no sólo a revertir este difícil momento, sino a presentar de manera humilde, propositiva
y alegre la novedad del Evangelio, para que con su fuerza transforme el corazón de nuestra patria. Como Obispos, junto con los presbíteros
y diáconos, somos también, por nuestro bautismo, parte del Pueblo de Dios, y unidos a esta gran fuerza que son todos los fieles laicos,
las consagradas y consagrados, queremos emprender nuestra misión, con gran esperanza y renovado entusiasmo, inspirados en el PGP.
Deseamos que nuestro testimonio como Iglesia en México, fruto de una auténtica conversión pastoral y nuestra voz profética, anime y
acompañe el caminar de nuestro pueblo hacia este horizonte al que anhelamos llegar en el 2031+2033.
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EL SACERDOTE A LA LUZ DEL PROYECTO GLOBAL DE PASTORAL 2031+2033
1. Comentarios generales sobre lo expuesto?¿Con qué te quedas? ¿Qué te hizo pensar? ¿Qué tehizo sentir? ¿A qué te compromete?
2. ¿Cómo te encuentra este cambio de época queestamos viviendo?
3. ¿Qué tipo de sacerdote está exigiendo en tudiócesis, este cambio de época en el contexto de loque pide el PGP?
4. ¿Ya estamos haciendo algo con nuestro clerorespecto de estas características?
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