El tema de la santificación es uno

de los grandes temas del Nuevo

Testamento. Éste es un tema

sólo para creyentes en Cristo;

El tema de la santificación es uno

de los grandes temas del Nuevo

Testamento. Éste es un tema

sólo para creyentes en Cristo;

…no tiene nada que ver con

quienes aun no son salvos pero para

los creyentes, éste es un tema vital.

…no tiene nada que ver con

quienes aun no son salvos pero para

los creyentes, éste es un tema vital.

Cuando hablamos de la santificación estamos haciendo

referencia a la clase de vida que

los cristianos debemos vivir, precisamente porque somos

cristianos.

Cuando hablamos de la santificación estamos haciendo

referencia a la clase de vida que

los cristianos debemos vivir, precisamente porque somos

cristianos.

Quiero invitarlos a considerar este

tema una vez más, tomando como base este texto.

Quiero invitarlos a considerar este

tema una vez más, tomando como base este texto.

“No os conforméis a este

siglo, sino transformaos por medio de la renovación de

vuestro entendimiento.”

“No os conforméis a este

siglo, sino transformaos por medio de la renovación de

vuestro entendimiento.”

La vida cristiana no es algo

que comienza en el ámbito de la

conducta sino que se inicia en el ámbito de la

mente.

La vida cristiana no es algo

que comienza en el ámbito de la

conducta sino que se inicia en el ámbito de la

mente.

Dios no quiere que

simplemente reformemos

nuestra conducta. Él demanda una

transformación del carácter.

Dios no quiere que

simplemente reformemos

nuestra conducta. Él demanda una

transformación del carácter.

¿Qué quiere decir

nuestro texto?

¿Qué quiere decir

nuestro texto?

Todas las frases de estos versículos son importantes, pero la frase “transformaos

por medio de la renovación de vuestro entendimiento” puede ser la más crucial para

el tema de la santificación del

cristiano.

Todas las frases de estos versículos son importantes, pero la frase “transformaos

por medio de la renovación de vuestro entendimiento” puede ser la más crucial para

el tema de la santificación del

cristiano.

¿Por qué decimos esto? Porque en esta

frase el apóstol Pablo no sólo nos dice qué es lo que no debemos hacer, con la declaración

negativa…

¿Por qué decimos esto? Porque en esta

frase el apóstol Pablo no sólo nos dice qué es lo que no debemos hacer, con la declaración

negativa…

…“No os conforméis a este

siglo”, sino que

también nos da la razón por la cual no

debemos ‘conformarnos’ a

este siglo.

…“No os conforméis a este

siglo”, sino que

también nos da la razón por la cual no

debemos ‘conformarnos’ a

este siglo.

Y si logramos entender la

declaración positiva, lograremos darnos

cuenta de lo inevitable que es para los cristianos el ‘no

conformarnos’. Pero, vayamos por partes.

Y si logramos entender la

declaración positiva, lograremos darnos

cuenta de lo inevitable que es para los cristianos el ‘no

conformarnos’. Pero, vayamos por partes.

A. COMENCEMOS POR LA EXPRESIÓN “NO OS CONFORMÉIS … SINO TRANSFORMAOS…”

A. COMENCEMOS POR LA EXPRESIÓN “NO OS CONFORMÉIS … SINO TRANSFORMAOS…” 1. Pablo comienza diciendo,

“No os conforméis…”. Ya dijimos anteriormente que esta expresión es una orden a fin de no hacer algo, o dejar de hacer algo.

1. Pablo comienza diciendo, “No os conforméis…”. Ya dijimos anteriormente que esta expresión es una orden a fin de no hacer algo, o dejar de hacer algo.

a. La raíz de la palabra ‘conformarse’ es la voz griega σχῆμα (esquema) que, en su significado más estricto, se refiere a adoptar la forma, aspecto o forma de vivir de otro, pudiendo referirse a los hábitos, las ropas, el estilo de vida, etc.

a. La raíz de la palabra ‘conformarse’ es la voz griega σχῆμα (esquema) que, en su significado más estricto, se refiere a adoptar la forma, aspecto o forma de vivir de otro, pudiendo referirse a los hábitos, las ropas, el estilo de vida, etc.

Una definición de la palabra

‘conformarse’ sería, “el acto mediante el

cual un individuo asume una forma

externa”.

Una definición de la palabra

‘conformarse’ sería, “el acto mediante el

cual un individuo asume una forma

externa”.

b. Vea usted un ejemplo del significado y uso de esta palabra en lenguaje de Pablo.

b. Vea usted un ejemplo del significado y uso de esta palabra en lenguaje de Pablo.

En Filipenses 2:5-8, Pablo dice: “5 Haya, pues, en

vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, 6 el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a

Dios como cosa a qué aferrarse, 7 sino que se

despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho

semejante a los hombres; 8 y estando en la condición de

hombre , se humilló a sí mismo, haciéndose

obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.”

En Filipenses 2:5-8, Pablo dice: “5 Haya, pues, en

vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, 6 el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a

Dios como cosa a qué aferrarse, 7 sino que se

despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho

semejante a los hombres; 8 y estando en la condición de

hombre , se humilló a sí mismo, haciéndose

obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.”

La palabra ‘condición’ es una traducción de la palabra ‘σχηματί’. Lo que Pablo está diciendo en esta sublime narración de la encarnación es que Cristo, el eterno Hijo de Dios, fue hecho ‘semejante’ a los hombres, tomo la ‘condición’ de hombre y estuvo en ella durante Su estancia en la tierra.

La palabra ‘condición’ es una traducción de la palabra ‘σχηματί’. Lo que Pablo está diciendo en esta sublime narración de la encarnación es que Cristo, el eterno Hijo de Dios, fue hecho ‘semejante’ a los hombres, tomo la ‘condición’ de hombre y estuvo en ella durante Su estancia en la tierra.

ILUSTRACIÓN: Esto quiere decir que cuando Jesucristo fue visto en este mundo como un ‘hombre’, en la ‘condición’ de hombre, lo que se veía no era algo que representara su verdadera naturaleza porque su verdadera naturaleza era la de ser el Hijo eterno de Dios, el ser Dios.

ILUSTRACIÓN: Esto quiere decir que cuando Jesucristo fue visto en este mundo como un ‘hombre’, en la ‘condición’ de hombre, lo que se veía no era algo que representara su verdadera naturaleza porque su verdadera naturaleza era la de ser el Hijo eterno de Dios, el ser Dios.

Él asumió la forma de hombre en el momento

de Su encarnación.

Él asumió la forma de hombre en el momento

de Su encarnación.

2. Pero luego Pablo dice, “… sino transformaos…”.

2. Pero luego Pablo dice, “… sino transformaos…”. Ésta también es otra orden; similar a la de la primera frase, sólo que ésta no es de ‘dejar de hacer’ sino de ‘hacer’.

Ésta también es otra orden; similar a la de la primera frase, sólo que ésta no es de ‘dejar de hacer’ sino de ‘hacer’.

La raíz de está palabra -- μορφη -- significa “forma”.

La raíz de está palabra -- μορφη -- significa “forma”. La palabra “transformaos” se refiere al acto por medio del cual una persona cambia su expresión externa a otra, pero esta otra expresión viene de lo más profundo de su ser; es decir, de su verdadera naturaleza.

La palabra “transformaos” se refiere al acto por medio del cual una persona cambia su expresión externa a otra, pero esta otra expresión viene de lo más profundo de su ser; es decir, de su verdadera naturaleza.

ILUSTRACIÓN: En Mateo 17:1-2, leemos: “Seis días después, Jesús tomo a Pedro, a Jacobo y a Juan su hermano, y los llevó aparte a un monte alto; 2 y se transfiguró delante de ellos, y resplandeció su rostro como el sol, y sus vestidos se hicieron blancos como la luz.”

ILUSTRACIÓN: En Mateo 17:1-2, leemos: “Seis días después, Jesús tomo a Pedro, a Jacobo y a Juan su hermano, y los llevó aparte a un monte alto; 2 y se transfiguró delante de ellos, y resplandeció su rostro como el sol, y sus vestidos se hicieron blancos como la luz.”

La palabra traducida como ‘se transfiguró’

μετεμορφώθη, en Mt. 17:2, viene de la misma raíz que la

palabra “transformaos” μεταμορφοῦσθε de

Rom. 12:2, μεταμορφόω.

La palabra traducida como ‘se transfiguró’

μετεμορφώθη, en Mt. 17:2, viene de la misma raíz que la

palabra “transformaos” μεταμορφοῦσθε de

Rom. 12:2, μεταμορφόω.

Lo que estoy tratando de decirle es que la idea es la misma en ambos

casos. En la Transfiguración, Jesús apareció en tal

forma que Sus discípulos tuvieron una extraordinaria vista de

la naturaleza interna del Señor.

Lo que estoy tratando de decirle es que la idea es la misma en ambos

casos. En la Transfiguración, Jesús apareció en tal

forma que Sus discípulos tuvieron una extraordinaria vista de

la naturaleza interna del Señor.

Allá abajo, en la planicie y en los poblados, delante

de los otros discípulos y

del pueblo en general, Jesús

parecía ser sólo un hombre.

Allá abajo, en la planicie y en los poblados, delante

de los otros discípulos y

del pueblo en general, Jesús

parecía ser sólo un hombre.

Pero en el Monte de la Transfiguración, Pedro,

Jacobo y Juan vieron algo de la naturaleza divina de Cristo, que

brilló por encima de la naturaleza humana

que Él había asumido.

Pero en el Monte de la Transfiguración, Pedro,

Jacobo y Juan vieron algo de la naturaleza divina de Cristo, que

brilló por encima de la naturaleza humana

que Él había asumido.

B. Así que con estas dos expresiones, “No os conforméis…” y “… sino transformaos…”, el apóstol Pablo nos dice que cuando los cristianos vivimos en este mundo como viven “los de este mundo”,…

B. Así que con estas dos expresiones, “No os conforméis…” y “… sino transformaos…”, el apóstol Pablo nos dice que cuando los cristianos vivimos en este mundo como viven “los de este mundo”,…

…somos como ‘actores’ que estamos representando algo que no somos. No le damos expresión a nuestra verdadera naturaleza sino que sólo estamos conduciéndonos igual que los de este mundo.

…somos como ‘actores’ que estamos representando algo que no somos. No le damos expresión a nuestra verdadera naturaleza sino que sólo estamos conduciéndonos igual que los de este mundo.

Por eso, dice Pablo, en lugar de hacer eso, de ponernos una máscara, un ropaje o un disfraz, para aparecer como lo

que no somos, hagamos exactamente

lo opuesto:

Por eso, dice Pablo, en lugar de hacer eso, de ponernos una máscara, un ropaje o un disfraz, para aparecer como lo

que no somos, hagamos exactamente

lo opuesto:

Permitamos que nuestra verdadera

naturaleza brille, surja, se muestre en nuestro diario vivir. Vivámosla. Permitámosle surgir y

brillar en todo su esplendor.

Transfigurémonos delante de los demás.

Permitamos que nuestra verdadera

naturaleza brille, surja, se muestre en nuestro diario vivir. Vivámosla. Permitámosle surgir y

brillar en todo su esplendor.

Transfigurémonos delante de los demás.

C. Una verdadera paradoja.

¿No les parece extraño que se nos esté

ordenando algo que debería ser

“natural en nosotros”?

C. Una verdadera paradoja.

¿No les parece extraño que se nos esté

ordenando algo que debería ser

“natural en nosotros”?

Bien, esa es la exhortación del

apóstol. Ya sabemos que hemos nacido

de nuevo, que somos nuevas

criaturas. Y ahora,

Bien, esa es la exhortación del

apóstol. Ya sabemos que hemos nacido

de nuevo, que somos nuevas

criaturas. Y ahora,

A. NO COMENCEMOS CON LA CONDUCTA INDIVIDUAL

A. NO COMENCEMOS CON LA CONDUCTA INDIVIDUAL 1. “Alto ahí”, diría alguno. 1. “Alto ahí”, diría alguno. 2. Me parece que ahí es donde los cristianos, sobre todo los pastores y los demás líderes, tenemos que poner un poco más de atención.

2. Me parece que ahí es donde los cristianos, sobre todo los pastores y los demás líderes, tenemos que poner un poco más de atención.

3. Pero eso no es correcto. No debemos comenzar tratando de cambiar la conducta del nuevo creyente: Lo que debemos hacer es comenzar por enfocarnos en el marco del pensamiento, de la visión y la comprensión que la persona debe tener ahora como un nuevo redimido.

3. Pero eso no es correcto. No debemos comenzar tratando de cambiar la conducta del nuevo creyente: Lo que debemos hacer es comenzar por enfocarnos en el marco del pensamiento, de la visión y la comprensión que la persona debe tener ahora como un nuevo redimido.

B. USEMOS EL ENFOQUE INTEGRAL.

B. USEMOS EL ENFOQUE INTEGRAL.

1. Dijimos en nuestra proposición que “Dios no quiere que simplemente reformemos nuestra conducta sino que Él demanda la transformación de nuestro carácter”. ¿Puede usted ver la diferencia en el enfoque?

1. Dijimos en nuestra proposición que “Dios no quiere que simplemente reformemos nuestra conducta sino que Él demanda la transformación de nuestro carácter”. ¿Puede usted ver la diferencia en el enfoque?

Un sistema ‘moralizador’ sólo se interesará en la

modificación de la conducta, paso a paso. El cristianismo no. Para

el cristianismo, una conducta modificada es realmente “el producto terminado”.

Un sistema ‘moralizador’ sólo se interesará en la

modificación de la conducta, paso a paso. El cristianismo no. Para

el cristianismo, una conducta modificada es realmente “el producto terminado”.

Lo que más nos debe interesar no es si fulanito de tal dejó de fumar, o de maldecir, o de beber, sino

si fulanito de tal ha cambiado en su forma de pensar, si ha entendido bien quién es ahora que ha sido redimido y lo que costó, y a quién le costó,

su redención.

Lo que más nos debe interesar no es si fulanito de tal dejó de fumar, o de maldecir, o de beber, sino

si fulanito de tal ha cambiado en su forma de pensar, si ha entendido bien quién es ahora que ha sido redimido y lo que costó, y a quién le costó,

su redención.

2. En el proceso de santificación debemos comenzar por darnos perfecta cuenta de quiénes somos ahora. Necesitamos entender la totalidad de la historia acerca de nosotros mismos.

2. En el proceso de santificación debemos comenzar por darnos perfecta cuenta de quiénes somos ahora. Necesitamos entender la totalidad de la historia acerca de nosotros mismos.

Así que, cambiemos de manera de pensar y

cambiaremos la manera de actuar. En lugar de pensar en un enfoque

fragmentado, pensemos en un enfoque integral.

Comencemos por la mente; lo demás irá

cayendo en su sitio pieza por pieza.

Así que, cambiemos de manera de pensar y

cambiaremos la manera de actuar. En lugar de pensar en un enfoque

fragmentado, pensemos en un enfoque integral.

Comencemos por la mente; lo demás irá

cayendo en su sitio pieza por pieza.

3. Eso es lo que enseñaba Pablo. Ya lo hemos mencionado anteriormente. En nuestro mensaje pasado dijimos que en Romanos 12:2 Pablo hace una síntesis de la doctrina que desarrolla en Efesios 4:17-32.

ILUSTRACIÓN:

3. Eso es lo que enseñaba Pablo. Ya lo hemos mencionado anteriormente. En nuestro mensaje pasado dijimos que en Romanos 12:2 Pablo hace una síntesis de la doctrina que desarrolla en Efesios 4:17-32.

ILUSTRACIÓN:

¿Observó usted ‘el orden de los factores’?

Uno no “se viste” del nuevo

hombre” sino hasta que ha sido renovado

“en el espíritu de vuestra mente”.

Ese orden es importante.

¿Observó usted ‘el orden de los factores’?

Uno no “se viste” del nuevo

hombre” sino hasta que ha sido renovado

“en el espíritu de vuestra mente”.

Ese orden es importante.

4. ¿Y cómo se va vistiendo del nuevo hombre? Ahí es donde entra el contenido del pasaje de Ef. 4:25-32.

4. ¿Y cómo se va vistiendo del nuevo hombre? Ahí es donde entra el contenido del pasaje de Ef. 4:25-32.

Ilustración

Ilustración

1. Pensemos en una persona que no es cristiana, no es creyente, pero un día se convierte; acepta a Cristo como su Salvador personal.

1. Pensemos en una persona que no es cristiana, no es creyente, pero un día se convierte; acepta a Cristo como su Salvador personal.

C. ¿QUÉ ES ESO DE ‘LA RENOVACIÓN DE LA MENTE’?

C. ¿QUÉ ES ESO DE ‘LA RENOVACIÓN DE LA MENTE’?

¿Cambia su mente en forma automática por el efecto de la conversión? Algunas personas pensarían que sí, pero estarían equivocadas.

¿Cambia su mente en forma automática por el efecto de la conversión? Algunas personas pensarían que sí, pero estarían equivocadas.

Si el nuevo converso es una persona que carecía de habilidades antes de ser salvo, no se va a convertir en un genio simplemente porque se convirtió. En cierto sentido, esa persona siempre va a tener la misma mente.

Si el nuevo converso es una persona que carecía de habilidades antes de ser salvo, no se va a convertir en un genio simplemente porque se convirtió. En cierto sentido, esa persona siempre va a tener la misma mente.

La inteligencia y las habilidades de pensamiento no cambian en el momento de la conversión. Uno conserva básicamente el mismo ‘instrumento’ que tenía antes; la misma mente, en términos de la capacidad para pensar y razonar.

ILUSTRACIÓN:

La inteligencia y las habilidades de pensamiento no cambian en el momento de la conversión. Uno conserva básicamente el mismo ‘instrumento’ que tenía antes; la misma mente, en términos de la capacidad para pensar y razonar.

ILUSTRACIÓN:

2. Éste es el gran principio de nuestra vida cristiana, redirigir nuestras mentes, entrenarlas para pensar de una manera correcta, como piensa aquella persona que ha aprendido de Cristo. Y eso puede lograrse.

2. Éste es el gran principio de nuestra vida cristiana, redirigir nuestras mentes, entrenarlas para pensar de una manera correcta, como piensa aquella persona que ha aprendido de Cristo. Y eso puede lograrse.

Dígalo, si no, el cambio que hubo en la vida de Pablo mismo. Antes, perseguía a la iglesia y encarcelaba a los creyentes. Después, predicaba el evangelio de la gracia de Jesucristo.

Dígalo, si no, el cambio que hubo en la vida de Pablo mismo. Antes, perseguía a la iglesia y encarcelaba a los creyentes. Después, predicaba el evangelio de la gracia de Jesucristo.

Y ambas cosas las hizo con la misma eficacia y

el mismo celo. ¿Qué fue lo que pasó con él? El espíritu de su mente fue renovado y su vida

cambió de dirección totalmente.

Y ambas cosas las hizo con la misma eficacia y

el mismo celo. ¿Qué fue lo que pasó con él? El espíritu de su mente fue renovado y su vida

cambió de dirección totalmente.

Hemos hablado con bastante extensión

acerca de la solución de un problema

pero, … ¿cuál es la

verdadera raíz del problema?

Hemos hablado con bastante extensión

acerca de la solución de un problema

pero, … ¿cuál es la

verdadera raíz del problema?

“¿Por qué tenemos que estar luchando los cristianos constantemente en contra de la tentación y del pecado?

“¿Por qué tenemos que estar luchando los cristianos constantemente en contra de la tentación y del pecado? Y la respuesta es, por supuesto, porque somos una raza caída.

Y la respuesta es, por supuesto, porque somos una raza caída.

A. ¿Qué sucedió en lo que, teológicamente, llamamos “la caída del hombre”?

A. ¿Qué sucedió en lo que, teológicamente, llamamos “la caída del hombre”?

1. ¿Fue acaso que Adán y Eva simplemente desobedecieron un mandamiento expreso de Dios? Si así hubiera sido, el problema no habría sido tan serio. Pero no fue solamente eso.

1. ¿Fue acaso que Adán y Eva simplemente desobedecieron un mandamiento expreso de Dios? Si así hubiera sido, el problema no habría sido tan serio. Pero no fue solamente eso.

2. Lo que realmente pasó es que hubo un cambio en la mente y en el espíritu de Adán y de Eva. Hasta ese momento, ellos habían estado viviendo para Dios; pero vino la serpiente y tentó a la primera pareja, y estos cayeron en la tentación, y todo se arruinó.

2. Lo que realmente pasó es que hubo un cambio en la mente y en el espíritu de Adán y de Eva. Hasta ese momento, ellos habían estado viviendo para Dios; pero vino la serpiente y tentó a la primera pareja, y estos cayeron en la tentación, y todo se arruinó.

3. El daño en la mente de Adán y Eva ya estaba hecho para cuando ellos comieron de la fruta prohibida. El comerla simplemente fue el acto externo que reveló el terrible cambio que ya había tenido lugar en su actitud para con Dios y para con ellos mismos.

3. El daño en la mente de Adán y Eva ya estaba hecho para cuando ellos comieron de la fruta prohibida. El comerla simplemente fue el acto externo que reveló el terrible cambio que ya había tenido lugar en su actitud para con Dios y para con ellos mismos.

Aun tenían las mismas capacidades, pero aquello que controlaba el ejercicio de esas capacidades ya había sido dañado.

Aun tenían las mismas capacidades, pero aquello que controlaba el ejercicio de esas capacidades ya había sido dañado.

4. El pensamiento pecaminoso ya “había sentado sus reales” en la mente del ser humano. Las cosas ya no serían como habían sido antes. A menos que el espíritu de esa mente fuera renovado.

4. El pensamiento pecaminoso ya “había sentado sus reales” en la mente del ser humano. Las cosas ya no serían como habían sido antes. A menos que el espíritu de esa mente fuera renovado.

B. Esa renovación requería de una regeneración total. Ese era, y continúa siendo, el único remedio.

B. Esa renovación requería de una regeneración total. Ese era, y continúa siendo, el único remedio.1. Yo no puedo vivir la vida cristiana si antes no soy regenerado.

1. Yo no puedo vivir la vida cristiana si antes no soy regenerado.

2. Y esa regeneración incluye “el espíritu de mi mente”. Verá usted, no es lo que yo hago lo que está mal. Es lo que yo soy, mi esencia como ser humano, mi naturaleza, lo que está mal.

2. Y esa regeneración incluye “el espíritu de mi mente”. Verá usted, no es lo que yo hago lo que está mal. Es lo que yo soy, mi esencia como ser humano, mi naturaleza, lo que está mal.

Y antes de que yo pueda actuar bien, necesito “ser hecho de nuevo”, necesito nacer de nuevo. Y al nacer de nuevo genuinamente, yo recibo un nuevo corazón, y una nueva disposición.

Y antes de que yo pueda actuar bien, necesito “ser hecho de nuevo”, necesito nacer de nuevo. Y al nacer de nuevo genuinamente, yo recibo un nuevo corazón, y una nueva disposición.

Me es dado un nuevo espíritu para el control de mi mente. Y con ese nuevo espíritu controlando mi mente, toda mi vida es controlada.

Me es dado un nuevo espíritu para el control de mi mente. Y con ese nuevo espíritu controlando mi mente, toda mi vida es controlada.

A. Si aun no soy salvo, no puedo “actuar como

cristiano”.

A. Si aun no soy salvo, no puedo “actuar como

cristiano”.

B. Si yo ya soy salvo, entonces he recibido un nuevo espíritu, que controla mi

mente.

B. Si yo ya soy salvo, entonces he recibido un nuevo espíritu, que controla mi

mente.

C. Si en lugar de pensar en algún problema o

pecado particular que no he podido superar,

pienso en quién soy yo -- una nueva criatura

dirigida por un nuevo espíritu -- y dejo a ese

espíritu controlar mi vida, comenzaré a actuar

como cristiano.

C. Si en lugar de pensar en algún problema o

pecado particular que no he podido superar,

pienso en quién soy yo -- una nueva criatura

dirigida por un nuevo espíritu -- y dejo a ese

espíritu controlar mi vida, comenzaré a actuar

como cristiano.

D. Si soy un verdadero hijo de Dios, no debo “conformarme”; es

decir, no debo ponerme una máscara

o un ropaje para pretender ser lo que

no soy.

D. Si soy un verdadero hijo de Dios, no debo “conformarme”; es

decir, no debo ponerme una máscara

o un ropaje para pretender ser lo que

no soy.

Más bien debo “transformarme”; es decir, permitir que mi verdadera naturaleza se torne visible y brille en todo su esplendor.

Esa es la manera correcta de vivir del

cristiano.

Más bien debo “transformarme”; es decir, permitir que mi verdadera naturaleza se torne visible y brille en todo su esplendor.

Esa es la manera correcta de vivir del

cristiano.