Empirismo clase
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UPEL-IPC FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN MSC. JORGE JIMÉNEZ EMPIRISMO
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Clase del empirismo
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UPEL-IPC
FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN
MSC. JORGE JIMÉNEZ
EMPIRISMO
El siglo XVII fue agitado en Gran Bretaña ya que Jacobo I se caracterizó por la defensa de la teoría del origen divino del poder, persiguiendo a los distintos grupos protestantes. Este gobierno absolutista y arbitrario fue continuado por su hijo, Carlos I, y terminó originando la rebelión de Escocia e Inglaterra y con posterioridad la del propio parlamento ingles provocando la guerra civil o la Gran Rebelión. En esta guerra se enfrentaron buena parte de la aristocracia tradicionalista. Los puritanos, dirigidos por Oliver Cromwell, aplastaron al ejército realista. Cromwell se convirtió en el dueño del país e intentó conseguir la paz. Volvieron a surgir los problemas religiosos.
Contexto Británico
Dogmatismo
intolerante
El escepticismo total
El proyecto empirista pretende evitar
En consecuenc
ia
Se concentra en aquello que puede
alcanzar el entendimiento
Se abandona los problemas
metafísicos
Fundador del Empirismo
Todo conocimiento es empírico y pasa por los sentidos.
El Alma es una tabla rasa (no hay nada escrito)
Contra el innatismo de ideas. Que sean evidentes y universales no indica su presencia desde siempre en el sujeto
John Locke
Las ideas son, pues, sensaciones o percepciones; mientras que las cualidades son "capacidades del objeto" para producir en nosotros alguna idea.
John Locke
John LockeConcepto de
sustancia
Rechaza que todo fenómeno es
conocido como una sustancia que
persiste aunque cambien sus cualidades
La experiencia solo aporta una impresión
sensible de las cualidades de las
cosas, no de la sustancia
Ya que
Las cosas son colecciones de
cualidades reunidas por una repetida experiencia
Concepto sustancia
Percibimos una mesa con un color y
una forma geométrica
Percibimos la misma mesa de diferente color
y con distinta forma geométrica.
No percibimos nada que
permanezca igual antes y después.
La esencia de las cosas es ser percibidas y la esencia de la razón es percibir .
No hay ideas abstractasEs el lenguaje lo que
permite la generalización
George Berkeley
Las impresiones son las percepciones vivas y actuales. Las ideas son las percepciones débiles, que consisten en copias de impresiones anteriores. Impresiones e ideas constituyen todo el material de nuestros conocimientos. Todas nuestras ideas deben encontrarse fundamentadas en la experiencia. La experiencia es el límite de nuestro conocimiento
David Hume
Concepto causalidadAl pollo la frecuente repetición le
demuestra que siempre que cacarea, recibe alimento a
cambio.
El mero hecho de que algo haya ocurrido un cierto número de veces produce la esperanza de
que ocurrirá de nuevo.
Pero nadie nos asegura de que vuelva a ocurrir (problema
inducción) y por eso, al pollo sin que se lo esperara, le
retorcieron el cuello.
La «necesidad» es meramente mental, no está en las cosas, ni en la naturaleza, «pertenece por entero al alma».
Si se añade que, poniendo la confianza en el principio de causalidad, creemos que lo que ha sucedido en el pasado sucederá igualmente en el futuro, entonces es preciso que nos demos cuenta de haber argumentado dentro de un círculo vicioso, o con un argumento circular.
David Hume
CRÍTICA DE HUME AL PRINCIPIO DE CAUSALIDAD“Todo lo que empieza a existir tiene una causa”
LA RELACIÓN CAUSA-EFECTO NO ES NECESARIA
No es una relación de ideas
No se conoce a priori, por puro razonamientoEl análisis del objeto no dice nada de “su” causa
No es un conocimiento de hechos
La experiencia sólo instruye sobre la conjunción constante de “causa” y “efecto”.
Sólo muestra que un hecho sucede regularmente a otroCausa y efecto son heterogéneosEl entendimiento puede concebir efectos distintos no contradictorios
Nuestro conocimiento de hechos se limita a impresiones e ideas actuales
De la conexión causa-efecto no tenemos impresiones
