En invierno, las otras. - Anuarios Culturales TRACA/revista/la_traca...perio Romano, en su...
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editorial elmirón deimpacto En invierno, las otras. Fiesta es cultura cuyos actores son los ciudadanos de todos los estratos. Lo oficial ayuda pero no dirige la voluntad de los festeros. «El vi de Nadal, ni emborratxa ni fa mal» Relativa a la costum- bre de beber de más durante las fiestas na- videñas. El invierno es una de las estaciones del año que en teoría impide la exte- riorización de las actividades en la calle. Los días son más cortos, las temperaturas, más bajas. Pero sin embargo, en nuestros lares no nos resignamos a pasar por alto la fiesta colectiva, la “festa de carrer”, por- que no hay sociedad sin fiesta. Las fiestas de la primavera y el verano, con las fallas, gaiatas y fogueres, los moros y cristianos y la mayoría de las patronales parecen más habituales, a pesar de que en cada localidad la singularidad las hace igualmente atractivas, visitadas una a una. Pero en invierno, parece como si la cosa durase menos y pudieran ser de otro signo: tal vez más religiosas, o tal vez más atávicas, primitivas, y aunque el fuego casi siempre ronda como la corona de cada celebración, las fies- tas del invierno marcan el solsticio, como San Antonio, el de las bestias, el del “porquet”, con tantos y tantos pueblos (en este número destaca- mos Vilanova d’Alcolea a punto de entrar en el futuro), o nos encontra- mos con celebraciones diferentes; son las “otras” fiestas: “enfarinats” de Ibi, “angelets” de Ontinyent o la magnificente de los Reyes Magos y el Tirisiti de Alcoi, o los carnavales, tan nuestros, tan extraños –por pro- hibidos– para los viejos del lugar, pe- ro con raíces que se remontan casi al neolítico. Preparando la Cuaresma que no es fiesta pero está presente como un momento de respiro, espe- rando la Pascua de Primavera. Valencia Convention Bu- reau, nombre rimbonbante, seguramente más pesebre que servicio, con una ges- tión oscura y descastada de la realidad social, en este caso festiva... ¿Qué hacen por Valencia quienes ni tan siquiera son capaces de re- cibir a los medios especia- lizados en lo que dicen ellos son especialistas (?). Ibi tiene sin duda derecho al panquemado del trimes- tre por la recuperación de fiestas tan singulares como la de “enfarinats”, en la que todos los años un gru- po de festeros toman el po- der municipal y retan al pueblo a un “lucha in- cruenta” con fines benéfi- cos y lúdicos. Revolución y fiesta unidos. Irrepetible. Fulanito de tal, nosequé de La Traca guindilla panquemado Cipriano Fornas www.fotospai.com 1
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editorial
elmirón deimpacto
En invierno, las otras.
Fiesta es cultura cuyos
actores son los ciudadanos
de todos los estratos. Lo
oficial ayuda pero no
dirige la voluntad de los
festeros.
«El vi de Nadal,ni emborratxani fa mal»
Relativa a la costum-bre de beber de másdurante las fiestas na-videñas.
El invierno es una de las estacionesdel año que en teoría impide la exte-riorización de las actividades en lacalle. Los días son más cortos, lastemperaturas, más bajas. Pero sinembargo, en nuestros lares no nosresignamos a pasar por alto la fiestacolectiva, la “festa de carrer”, por-que no hay sociedad sin fiesta. Lasfiestas de la primavera y el verano,con las fallas, gaiatas y fogueres, losmoros y cristianos y la mayoría de laspatronales parecen más habituales, apesar de que en cada localidad lasingularidad las hace igualmenteatractivas, visitadas una a una. Peroen invierno, parece como si la cosadurase menos y pudieran ser de otrosigno: tal vez más religiosas, o tal vezmás atávicas, primitivas, y aunque el
fuego casi siempre ronda como lacorona de cada celebración, las fies-tas del invierno marcan el solsticio,como San Antonio, el de las bestias,el del “porquet”, con tantos y tantospueblos (en este número destaca-mos Vilanova d’Alcolea a punto deentrar en el futuro), o nos encontra-mos con celebraciones diferentes;son las “otras” fiestas: “enfarinats”de Ibi, “angelets” de Ontinyent o lamagnificente de los Reyes Magos yel Tirisiti de Alcoi, o los carnavales,tan nuestros, tan extraños –por pro-hibidos– para los viejos del lugar, pe-ro con raíces que se remontan casi alneolítico. Preparando la Cuaresmaque no es fiesta pero está presentecomo un momento de respiro, espe-rando la Pascua de Primavera.
Valencia Convention Bu-reau, nombre rimbonbante,seguramente más pesebreque servicio, con una ges-tión oscura y descastada dela realidad social, en estecaso festiva... ¿Qué hacenporValencia quienes ni tansiquiera son capaces de re-cibir a los medios especia-lizados en lo que dicenellos son especialistas (?).
Ibi tiene sin duda derechoal panquemado del trimes-tre por la recuperación defiestas tan singulares comola de “enfarinats”, en laque todos los años un gru-po de festeros toman el po-der municipal y retan alpueblo a un “lucha in-cruenta” con fines benéfi-cos y lúdicos. Revolucióny fiesta unidos. Irrepetible.
Fulanito de tal, nosequé de La Traca
guindilla panquemado
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Cipriano Fornaswww.fotospai.com
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sumario
LA TRACA. REVISTA DE FIESTAS DE LA COMUNITAT VALENCIANAPeriodicidad trimestral
Edita: Anuarios Culturales, slCalle 135 nº 2 el plantío46182 Paterna-La Cañada · 96 132 35 85Correo electrónico: [email protected]
Director: Juan de Dios LealJefe de redacción: Vicent Escamilla
Redacción y colaboradores de este número: César Jara,Cipriano Fornas (Fotografía), Rafael A. Gandia Vidal, María DoloresInsa Ribelles, Laura Cervera, Pepe Montañana, Daniel Claver, EmilioLloris, J. García Estellés, José Santolaria, Sixto Barberá, Àngel E.Asensi Esteve, Miquel P. Asensi Esteve, Pedro Mezquida, AntonioFigueres.
Fotografía de portada: Cipriano Fornas. Sant Antoni en Vilanova.
Diseño y maqueta: Vicent Escamilla
Asesores: José Luis Balmaseda, Vicente Buades, Emilio Lloris,Manuel Muñoz Ibáñez y José Luis Serrano.
Jefa de Administración: Carmen OliverProducción comercial: Beatriz Lloret (coordinación)José Luis López-Egea, César Jara y Antonio Xandri.
Producción editorial:Sinople Comunicaciones, sl • www.e-sinople.comISSN: 1889-4534 Depósito legal: M-15011-2009Impreso en España
3 SANT ANTONI. RITU D’HIVERN
5 Un infern de foc reviu a Vilanova d’Alcolea
12 Vilanova d’Alcolea: la matxada de Sant Antoni
14 Navidad, Epifanía, Cuaresma. Cuestión de fechas, cuestión de costumbres
20 Nadal alcoià. Patrimoni dels valencians
28 Ontinyent. El Cant dels Angelets. Pervivencia del siglo XVII
32 Cocentaina, la Fira de la tardor
35 En Solfa. Libros y música
36 La Traca de Corresponsales
42 La Cuina de Donya Amparo
43 Llíria, bressol de l’arròs amb bledes
45 La Peña El Coet y la Cordà de Picanya
47 La fiestas de los Nuevos Valencianos
CARTELERA DE FIESTASDEL INVIERNO 2009 PÁG. 5364 Fiestas de la Magdalena. El pálpito de Castellón
69 Bocairent. 150 anys de Moros i Cristians
70 Ibi. Enfarinats
75 Fallas. Un sueño hecho realidad
78 Fallas. El cartel. Fuego cede protagonismo a la fallera
80 Fallas. Dénia. La Marina ya huele a pólvora
82 Fallas. Tiempo de innovación; de Rubert a Miralles
83 La huestes de don Carnal recorren la Comunitat. Explosión de belleza en Vinaròs
87 Xeraco. Sant Antoni, l’última recuperació
INVENTARIO DE FIESTASPOR MUNICIPIOS. INVIERNO 2009 PÁG. 89
AGENDA MUSICAL:INVIERNO 2009 PÁG. 99106 Ruperto Chapí. El músico de Villena
110 Tébar. En clave de Jazz
111 Orfeón Universitario. Haendel al completo
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el RITU d’hivernSant Antoni
festes per sant antonicomunitat valenciana 17 de gener i al voltant
Al voltant de l’o-nomàstica deSant Antoni
Abat (Sant Antoni delPorquet és com se’l co-neix majoritàriamentarreu la Comunitat Va-lenciana) hi ha un bongrapat de municipis quecelebren la que tal voltaés una de les festes ambmés reminiscències pa-ganes i profanes del ca-lendari festiu valencià.Tot i que revestida de re-
ligiositat i devoció capal sant, patró de nom-broses localitats, protec-tor dels animals, de lafertilitat i advocat contrala pesta, les celebracionsantonianes no podenamagar unes arrels atà-vics que s’endinsen enl’origen de la humanitat.
Fins ara, els estudiososantropòlegs i etnòlegshan identificat a les fes-tes de Sant Antó ele-
ments i pervivències dediverses manifestacionsprecristianes, fonamen-talment d’arrel íbera, ro-mana i fins i tot grega.Totes elles tenen en co-mú diverses coses. Enprimer lloc estan vincu-lades a unes dates con-cretes: el solstici d’hi-vern, la nit més llarga del’any. Així, malgrat quecronològicament el sols-tici coincideix amb ladata del 22 de desembre
Fogueres, porrats, santantonades i be-nedicció d’animals a més de 70 poblesde la Comunitat. Sant Antoni és, ambpermís dels nadals, la festa per anto-nomàsia de l’hivern, tot i que l’esperitconsumista l’haja col·locat a un plànolsecundari.
V. ESCAMILLARedacció
Vilanova d’Alcolea
Morella
Un dels matxos passa entre les flames a Vilanova d’Alcolea. Fotografía: Cipriano Fornas.
Foguera de la santantonada de Morella.
la seua celebració s’ajor-na vora un mes desprésper tal que correspongaamb el dia de SantAnto-ni, potser forçat per l’in-terés a cristianitzar un ri-tual amb un fort compo-nent pagà i, de passada,per fer que les celebra-cions dels nadals coinci-diren amb el fet astronò-mic.
En segon lloc, tant els ri-tus ibers, romans i grecsque es vinculen amb lessantantonades tenen unclar significat agrari, elde tornar a la terra ermaper la cruesa de l’hivernla fertilitat cíclica que liarribarà amb l’aplegadade la primavera i a mésel de protegir a les bès-ties i animals de treballagrícola durant l’any.Estes expressions en fa-vor de la fertilitat s’este-nen també a les femellesdel bestiar i a la de lesdones.
El tercer punt d’inter-connexió ritual és axiala les festes de Sant An-toni a la Comunitat, estracta del foc com a ele-ment purificador ritual ique marca la fi d’un anyper tal que el nou ciclepuga començar total-ment purificat i protegit,especialment en allò re-lacionat amb les collites.
Encara més ancestralque l’ús del foc com aagent purificador es tro-ba la vinculació entre
l’igni element i l’astrerei: el sol. D’esta mane-ra, els solsticis com a fi-tes del cicle solar han es-tat, des de, temps imme-morial marcats amb ri-tus de foc, com l’encesade fogueres bé per SantJoan (solstici estival), béper Sant Antoni (solsticihivernal). En el cas queens ocupa, la utilitzaciódel foc tractaria ances-tralment de fer una cridaal sol per tal que allar-guara la seua presènciadiària. Un ritu que sensedubte els devia semblarque funcionava perfec-tament, ja que a partirdel solstici el dia solarallarga fins arribar a l’al-tre solstici.
El refranyer dóna mostrad’esta cerimònia: “Lescinc donen ja amb el soldel dia de Sant Antó”.
UN SANT AMBREFERENTS CLÀSSICSNo només els costumsrelacionats amb SantAntoni tenen un origenprecristians o pagans.La pròpia figura i ico-nografia del sant incloureferents profans i clàs-sics. El millor per des-xifrar-los és recórrer lavida d’Antoni (251-356d.C.).
Segons arrepleguen lesfonts hagiogràfiques,Antoni va nàixer a Co-mas, a Egipte al sí d’unafamília benestant i a l’e-dat dels vint anys va
vendre la seua hisendaper a meditar i dedicar-se a la vida espiritual ensolitud. La seua iniciati-va va fer que molts dei-xebles el seguiren, pertant se’l considera el pa-re dels ermitans i de latradició monacal.
Entre les llegendes queenvolten la vida del santfiguren tres que l’hanconvertit en el protectordels animals. Així, l’ha-giografia conta que en lavisita que va fer a Paul’anacoreta un corb elsva portar dos fogassesde pa per tal que s’ali-mentaren.
Amés, quan l’ancià Pauva morir, Antoni el vasoterrar i en esta tasca vaestar ajudat per dos lle-ons. Com veiem els ani-mals citats són tots dosreferents clàssics de laliteratura i dels mitesgrecollatins.
No obstant el mite quemés ha transcendit vaser el que conta quementre Antoni estavameditant al seu retir se liva apropar una porcasenglar amb els seus go-rrins cecs. L’home vacurar miraculosamentels animals que des d’a-leshores van protegir-lo.
Esta llegenda li a valgutal sant l’afegit “del por-quet” ja que la iconogra-fia cristiana el sol repre-sentar amb un porc als
peus. Tot i que la raód’esta imatge és la histò-ria referida, el cristianis-me prompte va identifi-car al porc com a un ani-mal impur, representantdel dimoni i del paganis-me. És per això que s’in-terpreta la presència del“porquet” als peus delsant com a la dominacióde la impuresa.
FOC I FOGUERESCom ja hem vist, el focés un element indisso-ciable a la major part deles celebracions en ho-nor a Sant Antoni. Des-criurem a continuaciótres de les principals ex-pressions d’este fet fes-tiu a la Comunitat: la im-pressionant “matxà” deVilanova d’Alcolea, lacarnestolenca santanto-nada de Forcall i la mo-numental foguera de Ca-nals.
Godella
Vilafamés
*Els focs deSant Antonisón elementspurificadorsrituals, quemarquen la fid’un any i elcomençamentd’un nou cicle
Benedicció d’animals al municipi valencià de Godella. Imatge del Sant Antoni de Bufali.
Foguera per Sant Antoni a Vilafamés.
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Les flames envolten als genets. Foto Cipriano Fornas.
un infern de focreviu a VILANOVA
Vilanova viu la que, provablement, ésla celebració de Sant Antoni més verti-ginosa de totes les que es duen a ter-me a la Comunitat Valenciana. A estemunicipi de La Plana Alta els cavalls, elfoc i els genets omplen la nit d’emociói risc en homenatge al sant, però tam-bé al solstici.
La“matxà” de Vi-lanova és el mi-llor exemple de
la perfecta simbiosi en-tre els animals (els mat-xos) i el foc, tot peraconseguir una festaque esdevé cada mes degener en un dels espec-tacles més impressio-nants d’entre les tradi-cions i els costums de laComunitat Valenciana.
El municipi castello-nenc de Vilonava d’Al-colea acollirà el cap desetmana de Sant Antonia centenars de veïns ivisitants preparats per aque els seus cors bate-guen al ritme del trepit-
jar de les bèsties i a lacalor de les foguerespurificadores.
Uns dels protagonistesde la festa són els ca-valls de treball, elsmatxos. El dia que escelebra Sant Antoni es-tos animals es guarnei-xen amb mantells bro-dats amb motius vege-tals i un cabestre decuir i flors. Una de lescontradiccions quemouen esta festa gran-diosa és que els seusactors principals sonels matxos (cavalls detreball), però a la socie-tat actual és cada vega-da més poc freqüent
que les famílies conti-nuen posseint algund’estos nobles animals.
És per això que, cadaany, els participantshan de pensar des deben prompte quin veíli’l deixarà, en cas quela família no en tinga.
Una de les peculiaritatsde la matxà de SantAntoni a Vilanova ésque és una festa ambcert caràcter rotatori.Cada deu anys un ca-rrer del poble s’enca-rrega d’organitzar-la.
El dia de la matxà, ho-res abans que comence
VICENT ESCAMILLARedacció
Reportatge gràfic de Cipriano Fornas
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l’autèntic infern en quèes convertiran els ca-rrers d’esta població dela Plana Alta, els majo-rals s’hauran afanat apreparar convenient-ment una gran foguera,la foguera dels majo-rals, autèntic referentigni per a la festa, ja queserà la primera ques’encenga amb les atxesd’argelaga en flama.
EL RITU DE VESTIRELS MATXOSEn deixar la pira prepa-rada, els veïns solenreunir-se per tal de so-par d’hora i açò és im-portant, ja que encaraen quedaran prou depreparatoris. Un delsmés importants seràl’abillament dels ca-valls.
Es tracta d’una tradicióque a Vilanova nomésque es fa la nit de SantAntoni. A l’hora de ves-tir els matxos es seguixsempre el mateix proce-diment: en primer llocs’ha de col·locar sobre elllom de l’animal una
*Els matxos(cavalls detreball) són elsprotagonistesde la festa deSant Antoni aVilanovad’Alcolea, quesón vestits ambluxosesgualdrapes
Els veïns vesteixen els “matxos” amb les mantes brodades. Foto Cipriano Fornas.
Els genets es combreguen a la plaça. Foto Cipriano Fornas.
Els majorals que travessen les flames són ajudats per dos persones que guarden que tot vaja bé i que el cavall no recule. Foto Cipriano Fornas.
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manta brodada que solacabar en un serrell queestilitza la figura de labèstia. Al damunt de lamanta es col·loca el so-brellom, on seuran elsgenets. Una de les pecesmés interessants és elcabestre, col·locat al capdel cavall i que pot serbrodat, o de cuir i florsper guarnir-lo. A partirde les 22.00 hores, els
majorals que munten elsmatxos comencen un re-corregut pel poble, ontot el món va abillat ambargelagues enceses enflama.
Abans però que comen-ce la trepidant acció dela santantonada de Vila-nova, els majorals i elpúblic es combrega a laplaça davant l’església
on el rector beneirà lesmuntures i els genets ion s’arreplega l’esten-dard de Sant Antoni.Ara és quan comença la“matxà”.
La imatge és impac-tant: carrers creuats debanda a banda per fo-gueres impressionants.És ací quan es viuen lesescenes més impac-
tants, amb els genetstravessant les fogueresa la carrera i envoltatsper un mar de foc, comsi del mateix infern estractara. Després de laprimera volta al poble,es celebra el tropell.Una cursa on ja potmuntar qualsevol. Enacabar, tota personaque vaja sobre un mat-xo rep una coqueta.
Quan el batec dels corsja s’ha aplacat li arribael torn al ball, que s’a-llargarà fins a ben entra-da la nit. Ja al diumen-ge, es realitza el ritualcanvi de “vares” on elsveïns que s’hi han enca-rregat de l’organitzacióde les festes traspassenla vara a la comissió ques’ocuparan l’any que vedels festejos.
En acabar la volta entre les fogueres, el Tropell, es desenvolupa per esta població castellonenca. Foto Cipriano Fornas.
L’estendard de Sant Antoni també es passeja orgullós per entre les flames als carrers de Vilanova. Foto Cipriano Fornas.
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fotopríncipe Cipriano Fornas
Fotopríncipe és una secció destinada a la fotografia d’autor. Si vol participar a propers números envie’ns la seua proposta a [email protected]
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AVANTSALA DELCARNESTOLTESAL FORCALLA la comarca dels Ports,concretament al Forcallté lloc una altra santan-tonada paradigmàtica.En este cas és perfecteparlar de santantonada,ja que, un dels elementscentrals és la representa-ció parateatral d’un pas-satge de la vida del sant:les temptacions. Esta ésl’excusa perquè els par-ticipants de la festa vis-quen una autèntica ca-tarsi pròpia dels properscarnestoltes.
Esta festa major d’hi-vern al Forcall es celebrael cap de setmana méspròxim al 17 de gener,tot i començar vora unmes abans amb el sacri-fici (la tal·la) del “maig”,l’arbre que s’erigirà encentre de la foguera ambforma de barraca ques’ha de cremar i que esplanta el divendres almigdia.
A partir de les 21.00hcomença la santantona-da, on als carrers delForcall es reviuen les
per tot arreu esta nit. Jala mateixa fisonomiadels personatges és irre-verent. Així, la figura deSant Antoni apareix en-farinat, amb un rosari detaronjes una gran creuuna revista pornogràficaen lloc de la Bíblia. TantSant Antoni, com SantPau són copejats amb els“pellots” (garrot de pa-per) que porten les bo-targues i que és símbolde fertilitat.Al voltantd’esta peculiar processópul·lula el personatge dela “filoseta”, un hometransvestit que tracta defer caure els sants en elpecat de la carn.
Tota la comitiva aplegaa la plaça major on és labarraca, que és encesapels cremallers. Els dossants són obligats a en-trar a l’interior de la fo-guera en flama mentreles botargues embogei-xen en un demoníac ballal voltant del foc.
Després d’una estona elsdos sants ixen indemnesdel foc, representant lavictòria sobre les forcesdemoníaques.
temptacions que vis-queren Sant Antoni isant Pau mentre medi-taven. El “despullat” ésel dimoni que troba elssants i qui els atrapa iels lliga i que actuacom a cap de les “bo-targues”. Estos éssersdemoníacs són possi-blement els més identi-ficatius de la festa.Amb vestits blancsadornats amb dibuixos
verds i vermells ambcaràcters geomètrics.La comitiva l’obre els“cremallers”, veïns queporten cadascun una teiaencesa per il·luminar larepresentació i per, aple-gat el moment, encendrela barraca.
Els seguixen el “despu-llat” amb els presoners.El caràcter groller i des-vergonyit està present
Forcall
*A comarquescom la delsPorts, lessantantonadeses converteixenen espectaclescatàrquics ambelementsvinculats ambels carnestoltes
Les “botargues” tenen llicencia per fer allò que vulguen la nit de Sant Antoni.
Foguera al Forcall.
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CANALS. UNA FOGUERADE RECORDEn parlar de foc i deSant Antoni és obliga-tori parlar de Canals.Esta localitat valencia-na de la Costera plantaany rere any la fogueramés gran del món, ambvora els 20 metres d’al-çada i que està compos-ta de prop de 100 tonesde fusta.
Els preparatius d’estemonument igni comen-cen el dia de la Puríssi-ma Concepció, el 8 dedesembre quan, tirat percavalls, entra a la plaçaMajor la primera socade la foguera. Des d’a-leshores els mossos delpoble van acumulant so-ques i branques per avestir la gran foguerafins a la vespra de SantAntoni.
Al voltant de les 21.00hhores es procedix al’encesa de la foguera,reconeguda com la mésgran del món pel LlibreGuinness de Rècords.En pocs minuts, la pla-ça es convertix en l’es-cenari d’un espectacle
on el foc és el protago-nista.
Quan la immensa molequeda reduïda a brases,tot el poble congregat alseu voltant torren la carnque soparan en comuni-tat esta nit màgica.
L’endemà Canals cele-bra la processó del sant iel dia dels Parells, on elsfesters repartixen alloms dels cavalls jo-guets i dolços pel poble.
PORRATS IREMINISCÈNCIESMEDIEVALSUna altra expressiómolt característica deles festes antonianessón les benediccionsd’animals i els porrats,mercats generalment decomestibles, com fruitssecs, d’origen medie-val. Així, és estrany elmunicipi de la Comuni-tat Valenciana on no esrealitze una processóper tal que els animals,en un principi de treballi ara ja obert al totumrevolutum del món deles mascotes domèsti-ques i exòtiques.
Una de les més conegu-des és la que té lloc a lacapital, a València.Concretament al carrerde Sagunt. Però en sónmoltíssimes més: a Ca-tarroja, Manises, Rafel-bunyol, Puçol, Benicàs-sim, Oliva...
Els porrats són espe-cialment tradicionals a
les poblacions de la Sa-for i de les dos Marines.
Tot i això, és a la po-blació alacantina deBiar on cada any es re-presenta un espectacleque es remunta a l’EdatMitjana. Es tracta delRei Pàixaro, que repre-senta el costum de co-brar els impostos i ren-
des a les alqueries mo-risques a Biar abans dela seua expulsió. Alvoltant de Sant Antoni,els veïns de Biar vene-ren a este personatgede caire monàrquic ipagà que ha perviscut,en part, gràcies als vin-cles que l’uneixen ambel ritu catòlic de SantAntoni.
CanalsBiar
*Biarrememora elcobrament derendes alshabitantsmoriscos del’època feudal
El Rei Pàixaro passa per Biar.
La monumental foguera de Canals.
El dia dels Parells a Canals.
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Vilanovad’Alcolea:la matxadade SantAntoni
álbumgráfico de CiprianoFornas
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Vilanova d’Alcolea està a un salt del futur, ala manera no d'un mister Marshal amb pres-ses, sinó com a conseqüència que en breues posarà en funcionament el Aeroport deCastelló que en les seues terres mil·lenàriesha crescut com un signe que la vila ara i pera sempre figurarà en els mapes del mónamb dret propi i sense perdre les seues iden-titats, expressades en la “matxada” de SantAntoni, una de les més genuïnes festes de laComunitat Valenciana.
A un salt del futur
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Las principalesfiestas del ritocristiano se basan
en el nacimiento, muertey resurrección de Jesúsde Nazaret, líder espiri-tual judío del siglo I, apartir de cuyas doctrinasse creó y desarrolló lareligión cristiana, prime-ro circunscrita a los pro-pios judíos y luego porinfluencia principalmen-te de Pablo de Tarso, fi-lófoso griego, ampliadaa los paganos y desarro-llada en el seno del im-perio Romano, en suplenitud y en su deca-dencia.
El cristianismo nuncaeliminó los ritos, advo-caciones y celebracionespaganas, sino que lasasumió como propias,acoplándose a ellas. Deahí la existencia y vene-ración de santos de ca-rácter local o adscritos adeterminadas virtudespara resolver problemas
de epidemias, catástro-fes o destacando con-ductas ejemplares.
Al comenzar el invierno,tres fiestas cristianasdestacan por encima delresto; en primer lugar, laNavidad, que celebra elnacimiento de Jesús deNazaret; luego, la epifa-nía, que representa la lle-gada y adoración de losmagos de oriente a Jesústodavía en el portal deBelén, recién nacido. Yla cuaresma, cuyo origenes muy remoto comouna manera de ayuno, yque tiende a ser la prepa-ración de la Pascua, he-redera de la Pascua ju-día, a la que se le añadela pasión, muerte y resu-rrección de Jesús: la Se-mana Santa y Pascua.Pero ésta ya es una fiestade “primavera”.
Rituales que son fiestas;fiestas que se conviertenen rituales.
La Navidad tiene sus an-tecedentes a partir del si-glo IV de nuestra era, enAlejandría, a pesar deque los científicos ale-jandrinos del siglo ante-rior dataron el nacimien-to de Jesús el 20 de ma-yo del vigesimo octavoaño del imperio de Au-gusto. Otros cálculos de-rivan la fecha hacia fina-les del verano y princi-pios del otoño.
La principal razón deque sea más que proba-ble que Jesús de Nazaretnaciera en Belén en laprimavera, o verano uotoño y nunca en invier-no es que según está do-
cumentado los procesoscensales y de empadro-namiento siempre teníanlugar en primavera oprincipios del verano yJesús nació en un viajecensal y según los evan-gelios mientras los pas-tores cuidaban sus reba-ños al aire libre. Algoimposible en diciembre.
Otros cálculos están ba-sados en los turnos sa-cerdotales del templodonde Zacarías padre deJuan el Bautista oficia-ba, que según el evange-lio de Lucas Juan nacióexactamente seis mesesantes que su primo Je-sús. Si está claro que
Juan nació en marzo(por el turno de oficio deZacarías del grupoAbdí-as) Jesús habría nacidoen septiembre.
No obstante la fiesta dediciembre tiene muchoque ver con las festivida-des paganas y la asimila-ción que el emperadorConstantino hizo delcristianismo, autorizan-do su práctica a partirdel 313. Existe tambiénla creencia de que paracelebrar su conversión(se bautizó en 337) e in-corporar, así, unos ban-quetes que por esa épocadel año se celebraban enel ámbito pagano.
J. D. L.Valencia
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CUESTIÓN DE FECHASCUESTIÓNnavidad, epifanía, cuaresma
DE COSTUMBRES
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SOBRE EL DIA DEL NACIMIENTO DE JESÚSfiesta del solsticio
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Hay que tener en cuentaque las celebraciones deSaturno, dios de la agri-cultura, en el ImperioRomano, significaban lacelebración social másimportante del año y te-nía su máximo apogeo eldia 25 de diciembre, seisdías después de comen-zar las fiestas del solsti-cio de invierno. La Navi-dad cristiana se parecemucho a estas festivida-des saturnales. Ya en lassaturnales se posponíatoda actividad de nego-cios y de guerra, se libe-raban temporalmente alos esclavos, se invitabaa comer a los menestero-sos y todo el mundo sehacía regalos. Tambiénel 25 de diciembre teníalugar el "Natalis SolisInvicti" o "Nacimientodel Sol invicto", asocia-da al nacimiento de Apo-lo. Es decir, ya se cele-braba ese día desde antesel nacimiento de un dios.
Fue el papa Julio I quiena partir de 350 impusoque el nacimiento de Je-sús se celebrara este día.Así, se consolidaba latendencia a absorber yno extinguir las celebra-ciones paganas comouna manera más atracti-va de asimilar a los nue-vos conversos proceden-tes del paganismo, sobretodo de las clases máspoderosas, que sentíanque lo propio no les eraarrebatado.
La epifanía es para lascelebraciones cristianasdel año una prolonga-ción de la navidad o na-cimiento de Jesús de Na-zaret. Tiene lugar pararememorar la llegada delos magos de oriente, re-yes que desde muy lejos,llegaban en busca delnuevo mesías para ren-dirle pleitesía y recono-cimiento.
Epifanía es un términogriego que significa ma-nifestación o fenómenoreligioso. Es un acto ri-tual de presentación ensociedad, de darse a co-nocer, de hacer saber almundo (o la sociedad desu entorno, o su familiao su tribu) de la llegadade un nuevo ser, de unnuevo miembro de la co-munidad. Es por lo tanto
algo muy antiguo que seremonta a las costum-bres de las viejas socie-dades neolíticas, dondelos chamanes, brujos,médicos u oráculos de-seaban lo mejor y trata-ban de escudriñar desdela magia el destino y lasuerte del recién nacido.
El bautismo tiene paralos cristianos un sentido
laeeppiiffaannííaa
DESDE LOS COMIENZOS DE LA HUMANIDADfiesta ritual
similar, pues, al margende ser la manera de darentrada en la iglesia deun nuevo miembro, sirvepara dar a conocer a losdemás de su existencia.
En las cartas de san Pa-blo se habla claramentede la entrada de Jesús enel mundo, como la de unemperador, mediante eladventus (de ahí el pe-riodo inmediatamenteanterior a la navidad, elAdviento cristiano).
Será a partir del siglo IVcuando se toma esta fe-cha como la presenta-ción de la revelación almundo pagano de Jesús.Qué eran los reyes ma-gos sino los representan-tes de tres imperios, detres pueblos, de tres co-munidades no judías.
En el relato de la vida deJesús de Nazaret existenal menos tres epifanías,cuando se da a conocer alos no judíos y a los po-
© Sue Colvil - Fotolia.com
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elaayyuunnoo ((llaa ccuuaarreessmmaa))
JUDÍO, CRISTIANO Y MUSULMÁNritual
derosos de fuera, los Re-yes Magos; cuando se daa conocer a San Juan elBautista en el Jordán, ellíder de la secta posible-mente de los esenios; ycuando se muestra a susdiscípulos en el episodiode las bodas de Canaan.
El evangelio de Mateono habla ni de la proce-
dencia, ni del número demagos ni de sus nom-bres, pero la tradición di-ce que los tres represen-tan tres continentes, quecada uno de ellos ibamontado en cabalgadu-ras distintas (caballo,elefante y camello) yque ofrecieron cada unoalgo diferente: oro, in-cienso y mirra.
La Cuaresma es el pe-riodo de tiempo quepara los cristianos secelebra antes de la Pas-cua, que al tiempo es lacontinuidad de la cele-bración parcial de losjudíos, acoplando laSemana Santa donde secelebra la muerte y re-surrección de Cristo.Pero en todo caso laCuaresma es el tiempode ayuno para los cris-tianos, de reflexión, deexpiación, de enmien-da, de conversión. LaCuaresma es una he-rencia de los judíos, delos tiempos de Moisésy de Elías, y el propioJesús de Nazaret lapracticó durante cua-renta días en el desierto
Las tres religiones mo-noteístas, el judaísmo,el cristianismo y el is-lamismo la practicancon la misma intencio-nalidad, y según quéépocas de manera obli-gada (ramadán musul-mán: durante todos losdías del mes desde elamanecer hasta lapuesta de sol) o indica-tiva (cristianimo ac-tual) o conmemorativa(los judíos). Pero encualquier caso no es
por coincidencia quelas tres religiones mo-noteístas lo practiquen,como un acto recurren-te de expiación y demeditación.
Para los judíos, el ayu-no queda establecidoen la celebración delYom Kippur, que es eldía judío del arrepenti-miento, el día más san-to y más solemne delaño.
Su tema central es laexpiación y la reconci-liación. La comida, labebida, el baño, y lasprácticas sexuales es-tán prohibidas en esteperiodo. El ayuno co-mienza en el ocaso, ytermina el anochecerdel día siguiente.
Para los cristianos elayuno estuvo en la pro-pia vida de Jesús. Apa-rece en el Nuevo Testa-mento, significadamen-te con los discípulos deJuan Bautista. Jesúsayunaba y se afanaba enque no se debía mani-pular esta práctica.
Al estilo de los profetasclásicos, Jesús resaltóla contricción y el arre-
pentimiento comoesenciales en el ayuno.
El origen judío del cris-tianismo hace que secompartan muchascuestiones sobre elayuno, distinguiéndoseentre el “ayuno” y la“abstinencia” (no co-mer carne) y tiene en laCuaresma 40 días deduración, aunque elabuso de las bulas queantiguamenter podíancomprarse en la parro-quias para eximirse dela responsabilidad o lasdificultades en su cum-plimiento ha hecho quela iglesia lo sustituyapor el gesto de “privar-se de algo muy deseadoen ofrenda a Dios”.
Por lo tanto la Cuares-ma no es en sí mismauna celebración, ni unafiesta, sino un ritual,que sin embargo, hatraído consigo repercu-siones festivas, como sifuera el último tramodel invierno, o el pre-ámbulo de la SemanaSanta y de la Pascua deResurrección. UnaCuaresma con su pro-pia gastronomía, su re-postería, sus tradicio-nes.
LA CUARESMA DEPEN-DE DE SEMANA SANTA:CUESTIÓN DE FECHASLa Cuaresma precedeautomáticamente a laSemana Santa, y uno delos enigmas que mu-chas gentes se preguntaes cómo se establececada año la semanaexacta de Semana San-ta, siendo como es defechas cambiantes. LaPascua de Resurrecciónes el domingo posteriora la primera Luna llenatras el equinoccio deprimavera. Por lo tantola fecha es variable, yconsiguientemente lafecha de la Cuaresmatambién varía.
Pero ¿por qué tantacomplicación cuandolo normal sería que lasfechas festivas de cele-bración de la SemanaSanta fueran fijas cadaaño? Pues cosas de ri-validades entre religio-nes: el Concilio de Ni-cea, de 325, establecióque la Pascua cristianano podía coincidir conla Pascua judía.
La fecha de la semanaSanta, es variable, seproyecta para el primerdomingo después de la
primera luna llena de laprimavera boreal, perosi ese mismo día caedomingo se trasladará ala siguiente semana, yaque según las reglas es-tablecidas en el Conci-lio de Nicea en 325) nodebe coincidir con lasPascua Judía.
En el concilio se esta-bleció: Tendría que ce-lebrarse necesariamen-te en domingo. Que nocoincidiese nunca conla Pascua judía que secelebraba independien-temente del día de lasemana. Que los cris-tianos no celebrasennunca la Pascua dosveces en el mismo año.
Esto tiene su explica-ción porque el año nue-vo entonces empezabaen el equinoccio prima-veral, por lo que se pro-hibía la celebración dela Pascua antes delequinoccio real (antesde la entrada del Sol enAries).
Por lo tanto, desde el22 de marzo al 25 deabril dicen que puedecomenzar la SemanaSanta y Pascua de Re-surrección.
La epifanía como fiesta de la “presentación” tiene una ampliacelebración en todo el mundo. Los reyes Magos, procedentes
de lejanas y diferentes tierras, se acercan a Belén a rendir plei-tesía, universalizando, más allá del mundo judío el significado
del mesías. © Jeroma Berquez - Fotolia.com
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carnaval y cuaresmaDOS CELEBRACIONES DE LA MANO
La fiestas paganas enhonor del dios del vinoBaco y las fiestas paga-nas, las saturnales y laslupercales, parecen es-tar en el origen de la ce-lebración de Carnaval.Parece que el origen deestas fiestas es remotí-simo, hasta hace 5.000años en Egipto y en Su-meria; luego en Grecia(fiestas dionisíacas). Latradición se trasladó alImperio Romano (lasBacanales) y luego seextendió la costumbrepor toda Europa yAmérica.
El Carnaval precede enel tiempo a la Cuares-ma, y ya se sabe que és-ta es cambiante segúnla luna llena de prima-vera.
Normalmente dura tresdías que adquieren elnombre de canestolen-das (del latín “carnele-varium” que signifcaría“quitar la carne”) ycoinciden casi siempreen los tres días anterio-res al miércoles de Ce-niza, aunque las fechasvarían a partir de enerode cada año.
Se trata de cargar lar pi-las ante las restriccionesinminentes de la Cua-resma y se caracterizanpor el jolgorio, el desfilede carrozas, los disfra-ces y sobre todo lasmáscaras y diversión,permisividad y ciertodescontrol, en sus di-versas vertientes…
Durante el franquismolos carnavales fueronprohibidos y en la Co-munitat Valenciana trasla restauración de la de-mocracia son casi todoslos municipios los que
celebran estas milena-rias fiestas, agrupándoselos festeros en peñas ydesarrollando de mane-ra autónoma el progra-ma de actividades festi-vas, en las que no faltanel desfile, los bailes, lamúsica y el buen comer.
Las cosas terminan co-mo una especie de lla-mada al orden con el“entierro de la sardina”,apartando el pasado ypara que el futuro lleguecon nueva fuerza, siem-pre con el fuego comotelón de fondo.
El carnaval es una fiesta resi-dual de origen tan remoto
como la humanidad. © Gae-tan Leprince - Fotolia.com
La cuaresma tiene una espa-cial significación en el ritual
cristiano. Es tiempo de ayuno,de abstinencia, de arrepenti-miento y de autocontrol. Lacruz del sufrimiento de Jesúsanuncia la Semana Santa re-viviendo la pasión y muerte
de Cristo. © Rui Vale
de Sousa- Fotolia.con
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NADAL ALCOIÀUns nadals
patrimoni dels valencians
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Alcoi aglutina durant el mes de desembre i fins el 5 de ge-ner unes celebracions nadalenques amb unes característi-ques tan definitòries que s’han convertit en un element fo-namental del patrimoni festiu de la Comunitat Valenciana.La primera cavalcada de Reis Mags del món i l’únic teatretde titelles declarat Bé d’Interés Cultural (BIC) en són lesparts més mediàtiques d’uns nadals de somni.
V. ESCAMILLARedacció
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REIS MAGSTitelles centenàries
TIRISITILes varetes de la il·lusió
i la primera cavalcada de
festes de nadalalcoi 1 de desembre a 6 de gener.
Les festes de Na-dal són, per lainfluència que
durant segles ha exercitla religió catòlica/cris-tiana, les festes per ex-cel·lència del períodehivernal, tot i que nosón les més riques enquant a aspectes etno-lògics de totes les quees celebren en esta es-tació de l’any.
En tots els municipis,les festes nadalenques(que inclouen aspectescom la rememoraciódel naixement de Crist-el Nadal-, l’Epifania -vinguda dels reis- i eltrànsit d’un any a un al-
tre) tenen un lloc desta-cat al seu calendari fes-tiu. Però és tal volta ala ciutat alacantinad’Alcoi on estes dadesadquireixen una majorcàrrega de simbolisme,tradició i peculiaritat.
Ja des de que començael mes de desembre, lacapital alcoiana respiraun aire especial, un airenadalenc. La raó rau ales representacions alTeatre Principal delBetlem del Tirisiti, quecomencen amb el dotzèmes de l’any i que es-tan declarades Bé d’In-terés Cultural (BIC).Es tracta d’una funció
de marionetes docu-mentada des de mitjansdel segle XIX a Alcoi irecuperada amb forçaper part de les autori-tats municipals des de1990.
La idiosincràsia alcoia-na ha anant afegint ales tradicions del Nadalaspectes propis i actesespecífics com este, onel betlem, com a reme-moració del naixementde Jesús i l’Epifania,s’entremescla ambl’humor, la sàtira del’actualitat i, fins i tot,la irreverència. Tot i ai-xò, el més conegut deles festes de nadal a Al-
L’hostaler Tirisiti.
Preparatius de la gran cavalcada reial. Foto: Cipriano Fornas.
*Ja des quecomença elmes dedesembre, lacapital alcoianarespira airenadalencespecial
coi és la seua magníficacavalcada de ReisMags, que s’enorgu-lleix de ser la primerade les que es celebrenal món.
Esta tradició, que no-més es celebra a Espan-ya i a Mèxic, assoleix ala ciutat alcoiana unacategoria extraordinà-ria que l’ha portat a serdeclarada Festa d’Inte-rés Turístic Nacional ique mobilitza cada 5 degener a més de mil al-coians i alcoianes. Totper fer reviscolar lail·lusió a les nines delsulls dels xiquets... idels no tant nanos.
Com hem vist, elmuntatge del Be-tlem del Tirisiti
és un dels protagonistesprincipals del nadal al-coià i és un element es-sencial del patrimoni et-nològic del poble valen-cià en general que ara estroba totalment assentati arrelat al cor dels al-coians, el que garanteixla seua continuïtat i per-vivència. Així, estemuntatge de titelles es-devé, potser, en l’aporta-
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ció més original d’Alcoia les festes nadalenques.Abans, este teatret s’es-cenificava a un barracóinstal·lat als jardins de laGlorieta, però ara la seuacasa és l’escenari del Te-atre Principal d’Alcoi.
El Betlem del Tirisiti es-tà emparentat amb la tra-dició cristiana/medite-rrània (especialment alspasos amb vincles ambl’antiga Corona d’Ara-gó) d’instal·lar repro-duccions d’escenes delnaixement de Jesús desd’el solstici d’hivern ifins l’arribada dels ReisMags.
Així, el costum de mun-tar el betlem estaria inse-rit des de fa segles a lasocietat alcoiana. Peròno va ser fins la meitatdel segle XIX quan unasocietat que acabava defer la seua Revolució In-dustrial hi afegí els ele-ments que l’han fet sin-gular.
Els titelles del Tirisitis’articulen a través d’u-nes varetes que són ma-nipulades per personesdes de baix. Es tractad’una manipulació gai-rebé desapareguda en fa-vor d’altres tècniques.
El protagonista principalde l’obra teatral és unhostaler abillat amb ba-rretina catalana a qui elpúblic ha anomenat Tiri-siti, ja que és el que s’en-tén quan crida la seuadona, Tereseta, amb lallengüeta metàl·lica alsllavis. Este personatgeés l’eix d’una història ones barregen les històriesbíbliques sobre el naixe-ment de Jesús (narradesexclusivament en caste-llà) amb les festes deMoros i Cristians i altesdesbaratades escenes.Així, per l’escenari pas-sen el sereno, el sagristà,el rector, les beatesl’”agüelo”, Sant Jordi, eltorero Clásico...
Les funcions comencenamb el mes de desembreper als escolars d’Alcoi ide les rodalies. En apro-par-se les dates de Nadales fan les funcions ober-tes, ininterrompudamentdes de les 12.00h delmigdia fins a poquetanit. Cada any, prop de15.000 persones gaudei-xen d’este espectacle pa-trimonial.
Conforme passenels dies de des-embre, l’ambient
nadalenc i festiu per ex-tensió es fa l’amo d’Al-coi. Un exemple és latradició de celebrar el“sopar del pobre” la nitdel 21 de desembre, ves-pra del sorteig de laGrossa de Nadal de laLoteria Nacional.
Es tracta d’una trobadaon els amics celebren es-te sopar ritual per tal quehi haja bona fortuna alsorteig, tot i que nomésés una excusa per tal dereunir-se al voltant de lataula. Sobre esta, el méshabitual del “sopar delpobre” és menjar sardi-nes salades acompanya-des amb pericana (unamena d’amanida elabo-rada amb bajoca o pe-brots secs, bacallà, all ioli).
Després dels dies mésassenyalats al calendarinadalenc (la nit de Na-dal, el dia de Nadal, lanit de cap d’any i l’anynou) continuen les pecu-liaritats festives alcoia-nes. La primera en tin-dre lloc és la desfilada
de les Pastoretes, prota-gonitzada pels xiquets.
Les Pastoretes comença-ren a desfilar a Alcoi desde l’any 1889 i en ella,els xiquets vestits depastors acudeixen ambcarretes per tal de retre-lihomenatge a Jesús pelseu naixement a l’esta-ble instal·lat a la plaça.Enguany està previstque esta desfilada infan-til es celebre diumenge 3de gener.
Dilluns 4 de gener, l’am-baixador dels Reis Magsd’Orient llegirà el banon anuncia l’arribadal’endemà de Ses Majes-tats i que és el pròleg al’esperada Cavalcada.Els xiquets alcoians di-positen les cartes on hanescrit els seus desitjosper als reis a unes bús-ties que carreguen unesmules al final de sèquitde l’emissari. Este ani-mal ha acabat per donarnom a este acte, coneguta Alcoi com el dia de lesburretes. Ara sí que totestà amanit per a l’aple-gada de Melcior, Balta-sar i Gaspar amb els jo-guets encomanats.
En primer lloc es tractad’un betlem animat, enmoviment. Este movi-ment el proporciona elfet que els personatgessón titelles, cosa queconverteix el Tirisiti enhereu directe de la tradi-ció mediterrània de tea-tres de titella. No deba-des, el mateix nom deTirisiti recorda a “terese-tes” que es com s’ano-menen els titelles a l’illade Mallorca.
Una de les característi-ques pròpies i singularsdel Tirisiti és el seu am-bient superficialment re-ligiós, cosa impensable aaltres betlems, on preci-sament és esta religiosi-tat la base del seu ser.Així, als elements argu-mentals coneguts delnaixement de Jesús s’hiafegeixen d’altres quesón el reflex de tradi-cions alcoianes (com araels Moros i Cristians) opersonatges coneguts ala societat alcoiana.
SES MAJESTATSL’AVANTSALA PER A
Instant del Betlem del Tirisiti.
Façana del Teatre Principal, seu del Betlem del Tirisiti. Pericana de pebrot.
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La vesprada del 5de gener a Alcoiés una vesprada
carregada de màgia, onla il·lusió dels menuts ila complicitat delsadults és més que tangi-ble. La responsabilitatde tot recau sobre laCavalcada de ReisMags més antiga delmón, que es celebra ca-da vespra del dia deReis a Alcoi des de1885, considerada festad’Interés Turístic Na-cional.
Esta desfilada comença,guiada per una estrela, a
la part alta de la ciutat ien ella participen direc-tament més de mil per-sones, com a patges (elsconeguts com a “ne-gres”, que són una peçaclau a la caravana reial),portatorxes, membresdel seguici reial, mú-sics, dansaires...A la part final de la co-mitiva règia arriben elsprotagonistes més espe-rats pels milers d’al-coians i visitants ques’amunteguen a carrersi balconades per tal deveure’ls. Es tracta delReis Mags: Melcior,Baltasar i Gaspar (que a
Alcoi es tradicional-ment el rei negre), mun-tats sobre camells i ca-valls.
Tot i això, el més carac-terístic de la Cavalcadaalcoiana són els “ne-gres”, patges que carre-guen amb els regals i elspugen als primers pisosdels edificis per on pas-sa la caravana amb unesescales de mà i que pro-picien que cap xiquet esquede sense regal a estanit màgica, que tanca elsnadals alcoians, un au-tèntic tresor patrimonialvalencià.
dels SOMNIS
LA GRAN
nit Reportatge gràfic de Cipriano Fornas
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La ciutat alcoiana es transfor-ma per complet durant la nitdel 5 de gener. Junt als tresmags d’Orient, el més espe-rat són els simpàtics “ne-
gres” que carreguen els re-gals i que no dubten a trepar
fins les balconades.
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El Cant dels Angelets d’OntinyentPervivencia del siglo XVII
Rafael A. Gandía VidalExperto en el “Cant” y maestro en Ontinyent
Reportaje gráfico de Cipriano Fornas
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Pervivencia del siglo XVII
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Desde 1662, elglorioso repiquede los bronces
del altivo campanario deOntinyent y el estallidode potentes carcasas ilu-minan y acompañan lasvoces dels Angeletsmientras entonan la másarmoniosa y completamelodía lírica salida de lainspiración fecunda delanónimo poeta para glo-ria de la Concepción deMaría, invitando a su en-trañable fiesta a una ciu-dad en la que se arrecióla defensa del misterioinmaculado, entregándo-se a venerar a la MujerDoncella.
Las calles de la que fueraVilla Real con voz y votoen Cortes, convertidas enescenarios fervorosos,han oído durante el deve-nir de los tiempos, el vi-brante pregón sencillo yamoroso, en nuestra len-gua vernácula, converti-do en un signo de la pro-pia identidad de los va-lencianos, enriquecidacon su gran valor patri-monial, que consigueemocionar a quienes, en-mudecidos, perciben labelleza de esta pieza, au-téntica joya del pentagra-ma histórico valenciano.
Registrada en destacadostratados musicales, elcanto dels “Angelets” hasido estudiada y analiza-da por destacados musi-cólogos, como el ilustremaestro Manuel Palauquien afirmó que es“nuestra melodía religio-so-popular más intere-sante” o el franciscano P.Vicente Pérez Jorgequien, destacando su ori-gen gregoriano, señaló laposibilidad de estar escri-ta por el año 1600.
Las tradicionales y en-cantadoras estrofas, sinacompañamiento musi-cal, con un atractivo re-gusto evocador de preté-ritos tiempos, fueron in-terpretadas por vez pri-mera el día de San An-drés del memorable añode 1662 para celebrar lanueva proclama de S.S.
Alejandro VII a favor dela Pureza Original deMaría Santísima, el dog-ma de la InmaculadaConcepción.
En aquella ocasión, labuena nueva partió de losvecinos del Altet de SantJoan, en los aledaños delConvento de los Domini-cos, saliendo más de 300niños vestidos de queru-bes en torno a la imagende la Concepción, acom-pañando a un ángel, queera músico de la IglesiaMetropolitana de Valen-cia, montado en un caba-llo y entonando con granmelodía aquellas novelescoplas por toda la Villacon el agrado de sus Ma-gistrados y Padres, queen sucesivas edicionescantadas en cada una delas esquinas de sus callesy plazas, contaron con lapresencia de la nobleza yel pueblo.
En el discurrir de los dí-as, cientos de niños handado vida “als angelets”,montados sobre caballe-rías enjaezadas con gual-drapas azules y alegoríasmarianas y vestidos contúnicas azules, plateadasalas y floridas diademasportando una palma y elguión con la imagen dela Purísima.
Desfilaron por un sin finde vías, formando ungenuino cortejo repletode original y tipismo,cuyo ceremonial sufriódiversas transformacio-nes a partir de la segun-da década del siglo XX.El Canto, entonado des-de sus inicios hasta1919 por la voz de unsolo infante vestido dequerube, contó desde1920 a 1968 con las vo-ces afinadas de dos ni-ños, como anunciadoresde la inminencia del fes-tejo y a partir de 1921 yhasta el crepúsculo deesta década con la incor-poración de una Cabal-gata Infantil y con la su-ma de dos Angeletsmás, acompañantes alos cantores, cuya únicamisión fue portar la pal-
Fotografía de Cipriano Fornas.
ma y el guión en su re-corrido por el itinerarioseñalado.
Ausente durante tiemposde lides, la comitiva por-ticada por heraldos ytambores de la que for-maron parte autoridadesy la banda de música,aportó en 1969, la intere-sante novedad de que elbello anuncio fuera ento-nado por un coro de ochoniñas, tras trescientos sie-te años de haberlo sidopor la voz de infantes.Con nuevos atavíos desimilar diseño, a lomosde ornadas caballerías yportando en sus manosalegorías marianas, las“Coplas” que tanto gus-taron en el siglo XVII alos jurados, nobles y pue-blo, siguieron enaltecien-
do el alma de la ciudad,que se vio privada de ale-gría y júbilo en 1973, alquedar borrado el pasodel bello séquito por susitinerarios, y con ella lade las dulces e infantilesvoces que recordaban eltributo de fe sencilla a laPura y Limpia Concep-ción, sumiendo en unaoscura penumbra nuestropreciado tesoro.
Durante un tiempo yhasta 1980, la simplezade una comitiva de laque los Angelets forma-ban parte, se trasladó apie hasta un teatro, don-de las queridas estrofaseran entonadas comopórtico al pregón de laque testigo de excep-ción fue en 1979 el tem-plo de Santa María, a
*En 1969 seintrodujo lanovedad deque el corofuera de ochoniñas, tras 300años de habersido cantadopor infantes
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pesar de ello no murióel sentimiento de estepueblo que en su raízdefendió y testimoniócon sus palabras y he-chos para que el regoci-jo dels Angelets tornara,para colocar en cada ca-lle una flor, un anhelo yun latido, viviendo conplenitud la gloria y alen-tando y renaciendo unatradición que con unanueva epifanía y con lagratitud a la Junta deFiestas, recuperó el actoprecioso de nuestra his-toria y tradición.
La década de los añosochenta, repararía im-
portantes y felices mo-dificaciones. En 1980,els Angelets” sobre unacarroza y prologadospor miembros de la pe-ña de equitación, eleva-ron sus voces sólo endeterminados puntosdel trayecto comprendi-do entre la plaza de laConcepción a la Arci-prestal, quedando almargen y para siempreun gran número de ca-lles y plazas.
A pesar de no tener elpreciso sabor y solem-nidad de épocas pasa-das fueron recabadastoda clase de solucio-
nes, mostrando al añosiguiente a los auténti-cos protagonistas sobreenjaezadas caballeríasdeleitando al numerosí-simo público, que fiel ala tradición oye entu-siasmado los belloscánticos en el atardecerdel domingo desde1984.
Vestidos de celeste,blanco y plata, sobreuna carroza, el grupode Angelets, seleccio-nado entre los escolaresde la ciudad que en eseaño reciben su primeracomunión, y al quequedaron incorporados
nuevamente los niñosen 1998, trenzan consus armónicas voces,las hermosas y queridasestrofas dibujando unguiño a la vida por lacelebración de las glo-rias de María.
Los dos Angelets, per-tenecientes a la escola-nía de Santa María,acompañaron en 1948 anuestra Excelsa Patronaa Valencia para partici-par en los actos delXXV Aniversario de laCoronación de la Vir-gen de los Desampara-dos, jalonando en 1953su acompañar en dife-
rentes etapas de su re-corrido pre-misionalpor nuestra ciudad ytérmino.
Las candorosas canti-gas, fueron elevadas,fuera de su habitual jor-nada en 1994 con moti-vo del “750 Aniversariode Ontinyent VilaReial” en el acto de laBajada del Ssmo. Cris-to de la Agonía, acaeci-da el 27 de agosto,siendo trasladada la be-lla imagen de plata dela Purísima hasta lospies de la Loma de San-ta Ana a la espera de suHijo.
Fotografía de Cipriano Fornas.
Fotografía de Cipriano Fornas.
de la tardorLa FiraCocentaina
Des de l’any 1346 la vila de Cocentainaté el privilegi d’organitzar cada any unade les fires comercials més importants atota la Comunitat Valenciana. Tot i ser unade les més antigues del territori, este esde-veniment continua demostrant en cadascu-na de les seues edicions la seua vigència,tant com a element reviscolador del comerç,com a part fonamental del potencial turístic dela comarca del Comtat, que al voltant del pri-mer de novembre gira amb la Fira de Tots Santscom a eix principal. Bestiar, cada vegada méssimbòlic, les novetats de la maquinaria agrícola, itot allò que es puga comprar i vendre té cabuda.
Detall de la Fira. Fotografia de Toni Bra.
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Hi ha pocs esdeve-niments històricsque per la seua
importància i perdurabi-litat ens donen l’oportu-nitat d’analitzar l’evolu-ció d’una societat al llargdel temps. Este és l’e-xemple de la Fira de TotsSants a Cocentaina. Desdel segle XIV, quan naix,fins al segle XXI, la Firaha vingut celebrant-se aCocentaina quasi ininte-rrompudament. Tan solsles guerres o la pesta i elcòlera han motivat laseua interrupció. Visitarla Fira de Tots Sants ésuna oportunitat única degaudir i compartir un es-deveniment que moltesgeneracions han viscut, ide formar part d’una his-tòria que està present.
Així, es trobem amb unesdeveniment comercial,amb arrels fonamental-ment econòmics, peròque, per la seua periodi-citat, perdurabilitat i in-fluència social marca l’esdevenir d’una pobla-ció, Cocentaina, i tota laseua comarca, El Comtat.
Al llarg de l’Edat Mitja-na l’administració local
creix significativament.Els mercats setmanals iles fires són el suport fo-namental del seu sistemacomercial. El desenvolu-pament de la produccióobliga, quan el volumexcedeix al propi con-sum, a buscar compra-dors. La generalitzaciódel tràfic mercantil exi-geix condicions de faci-litat i lliure accés per aque els productes puguenoferir-se en concurrènciaamb els d’altres produc-tors. Per este motiu, l’e-xistència de mercats és laprimera condició per aque es realitzen les ope-racions comercials. A lavegada, este intercanvirequereix una protecciódels poders públics. Sa-bem, malgrat no tenir do-cumentada la data exactadel seu establiment, quea Cocentaina ja hi haviamercat setmanal tots elsdijous des de finals delsegle XIII –esta tradiciótambé es manté fins elsnostres dies-, abans de lainstitucionalització de laFira.
Mercats i fires van units.Atenent al concepte, lesparaules “fira” i “mer-
cat”. Una i altre suposenreunions periòdiques ipúbliques, que es cele-bren en llocs i dies as-senyalats, on acudeixenproductors, comerciantsi consumidors per fer lesseues transaccions ambfacilitat. Les fires es di-ferencien dels mercatsper la seua major impor-tància en el que respectea concurrència de parti-cipants, varietat i volumde mercaderies i opera-cions comercials, el seumajor radi d’influència,major duració temporal,menor freqüència enque es celebren i la seuasolemnitat.
El defectuós estat de lesvies de comunicació fanimprescindible l’acumu-lació de mercaderies, enllocs determinats, una odues vegades a l’any.Passades unes setmanesla clientela es dispersaper a no tornar fins elproper anys, però al llargd’estes setmanes el co-merç i els diners circulenper total la ciutat.
La fira és una de les ins-titucions més importantsdins de la societat tradi-
cional. Compleix dife-rents funcions: econòmi-ques: proporciona un àm-bit per a l’intercanvi demercaderies, que assu-meix gradualment majorimportància; geogràfi-ques: per la importànciadels camins, la seua crea-ció, desenvolupament imanteniment; polítiques,a nivell local i estatal;culturals, per l’intercanvientre diferents cultures iles manifestacions festi-ves que es produeixen.
Des d’un punt de vistaeconòmic la fira consti-tueix un medi útil decontractació, on es posenen contacte productors iconsumidors; serveix pera fixar preus i anivellar-los; facilita les transac-cions, les comandes, lesliquidacions entre co-merciants, els pagamentsi les negociacions; con-tribueix a mobilitzar elnumerari atraient alscompradors amb l’abun-dància de productes quees presenten a la fira i do-na als artesans la possibi-litat de conèixer el gust iles necessitats dels con-sumidors. Com que escelebra amb un gran in-
terval de temps, serveixper atendre a les necessi-tats de canvi, que no espoder satisfer diàriament.
La concessió de fires esconsidera, al llarg de l’E-dat Mitjana com un granfavor, ja que la majoriade vegades determinauna ràpida florida mer-cantil i artesanal a la ciu-tat. El privilegi és atorgatpel rei, i també existei-xen fires organitzadesparticularment pels sen-yors feudals; però la con-cessió de la fira com aconjunt de privilegis solsens permet referir-se alscasos que la concessióemana del rei.
FIRA A COCENTAINAPER PRIVILEGI REIALDES DE 1346A Cocentaina se li con-cedeix el privilegi de ce-lebració de la fira el 12de maig de 1346, dona-ció feta pel rei Pere IV apetició del seu oncle Ro-ger de Llúria, senyor dela vila de Cocentaina, aqui el rei li devia nom-brosos favors (a l’ArxiuHistòric Municipal deCocentaina es conservaeste privilegi).
M. Dolores Insa RibellesArxivera Municipal de Cocentaina
Festes a la Fir
a de comença
ments del seg
le XX. Autor
anònim.
Burretes al Pla de la Font. Toni Bra.
Gaiatos a la Fira de Cocentaina. Toni Bra.
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L’èxit de la Fira de Co-centaina, com el d’altresfires medievals, està as-segut sota dos pilars bà-sics per al desenvolupa-ment del comerç: “la paude fira” i la franquesa delcomerç –no es pagavenimpostos que graven elsproductes, sises-. La“pau de fira” és un règimjurídic especial, que su-posa que la fira està sotala tutela directa del rei.Els infractors no sónconsiderats com reus dedelictes comuns, sinóque se’ls apliquen penesmés greus. Així, al privi-legi s’especifica que to-tes les persones que va-gen a la fira tindran d’unsalconduit que assegurales mercaderies i demésinteressos, tant al viatged’anada com de tornadai la seua permanència aCocentaina. Al llarg detot este temps no se’lspot detenir ni capturarper cap delicte, llevat,explícitament, als traï-dors, falsificadors demoneda, saltejadors decamins, lladrons i sodo-mites i als que cometencrim de lesa majestat. Amés, es promet rescaba-lar els danys ocasionatscontra els concurrents iles seues mercaderies alllarg dels 15 dies de fira.
VARIACIÓ DE LES DATESEn un principi, i segonsconsta al privilegi, la Firacomença el dia de SantMiquel, 29 de setembre idura 15 dies. A poc apoc, i al llarg dels segles,les dates van endarrerint-se, entre altres motiusperquè els comerciants
havien d’acudir a altresfires i s’estableix unamena de calendari de fi-res valencianes. Sabemque a finals del segleXVII -1795- la Fira ja es-tava establida a finalsd’octubre i primers denovembre, el que dónanom a la mateixa fira,com Fira de Tots Sants.
La Fira la podem des-glossar comercialmenten dos parts: la part delbestiar, sobretot equí, i lapart agrícola i artesanal.Cadascuna d’estes partss’exposava al carrer, pe-rò en llocs diferents de lapoblació. Encara ara po-dem visitar al Pla de laFont la part de la fira delsanimals, més testimonialque comercial, doncs laforça dels cavalls s’hasubstituït per la dels mo-tors dels tractors i la restade maquinària agrícolaautomatitzada, i d’esta sípodem veure una granvarietat amb l’oportuni-tat d’estar a l’última delque s’està fabricant.
UN ESDEVENIMENT QUEEVOLUCIONA AMB ELPAS DEL TEMPSI la Fira continua tenintvigència al llarg deltemps perquè els seusmètodes i objectius enca-ra ens són vàlids. Hananat adaptant-se senseperdre el seu originalsentit. El comerç evolu-ciona, s’adapta a la de-manda. Però hi ha un fetinalterable que li dóna ala Fira de Tots Sant unencant especial: continuautilitzant-se el carrer coma lloc per a comerciar.
Tota Cocentaina es con-verteix en una fira i aixòno es dóna en cap mésaltra població.
L’exposició dels produc-tes a la venda continuafent-se com en els seusinicis: al carrer. Tot elpoble de Cocentaina esconverteix en un gran re-cinte ferial. Abans elsproductes s’exposavenen parades que tots elsany muntava l’Ajunta-ment (molt semblants alsactuals “stands”). A més,els productes s’exposa-ven sobre caixes de fusta,pilons, penjats de les por-tes de les cases, en lesentrades de les cases.Com ara. Els carrers pas-sen a ser autèntics apara-dors del que el vianantpot anar mirant, en el seupasseig festiu.
La seua ubicació es con-figura des del seu naixe-ment, experimentantpocs canvis: plaça de lesMonges, plaça del Mer-cat, carrer Dolors, carrerMajor, plaça de la Vil·la,plaça del Pla de la Font.És en este entorn on arapodem trobar-se amb elsmercats medievals, l’à-rab i el cristià. Estos nosón uns espais creats se-guint la moda actual defiretes medievals, sónl’autèntic fonament de lanostra fira. Serà en la dè-cada dels seixanta del se-gle passat quan començaa ampliar-se i engrandir-se, exposant-se en el Pas-seig del Comtat. A poc apoc ha anat fent-se més imés gran i ara podem dirque són molts pocs els
carrers de Cocentainaque no s’òmpliguen devenedors i compradors.
La varietat de productesés tan immensa, malgratestar acostumats al con-sumisme actual, que anyrere any no ens deixa desorprendre: roba, calcer,productes de cuiro, orfe-breria, ceràmica, maqui-nària agrícola, cotxes,portes, aliments (desta-quem el torró, acabat defer, producte que no po-deu deixar de provar),maquinaria ecològica,catifes, xemeneies iforns, plantes, gaiatos,llibres, ordinadors... i totallò que us pugueu ima-ginar ho podeu trobar. Iles joguines, producte es-trella per als xiquets.Ningú deu acudir a la firai anar-se’n sense firar-se.
Però la fira és també unafestivitat. Bona prova te-nim al document més an-tic que es conserva al’AMC , després de laconcessió del privilegi, a1391 (claveries): ...doni ipagui an Bernat Lopiz eha Haym Bendino, ju-heu, juglars trompa-dors...per fer la crida deseguretat e franques de lafira de la sobre dita vila.Nombroses efusions degoig i jocs acompanyenestos dies, mesclant-sediferents cultures i gentde tot tipus d’extracciósocial i procedència geo-gràfica. Exposicions,música, teatre, cant, es-pectacles de carrer, focsartificials, jocs de pilotavalenciana i un llarg et-cètera. Els dies de fira
són especials per a to-thom, pobladors i forans,abans i ara. La fira sem-pre comporta un caràcterlúdic i festiu darrere del’entramat mercantil.
Passejar per la vil·la, es-corcollar les mercade-ries, gaudir de les atrac-cions, menjar i beure, pu-jar a les atraccions, com-prar, trobar-se amb elsamics, tocar, sentir elsflaires de les espècies iherbes medicinals, escol-tar a la gent parlar en di-ferents llengües d’arreudel món, reposar la mira-da en un esclafit de co-lors que porten els tei-xits, assaborir menjars,tocar textures ben dife-rents, com la seda, elcristall, el cuiro... passe-jar i reposar en qualsevolplaceta prenent-se unherberet o un te moro,uns boníssims pastissosde Cocentaina, una pape-rina de castanyes acaba-des de torrar, trobar-sepel carrer grups de teatrerepresentant escenes me-dievals ja oblidades, atu-rar-se davant la bellesade les àguiles i falcons,escoltar el concert de co-rals, riure i passar-ho béamb els correfocs i elsespectacles... és tota unaexplosió per als sentitsque ens fan sorgir de nousentiments que tenimquasi amagats o desco-brir noves sensacionsque ens restaran arrela-des per a sempre.
És per això que la gentque ve per primera ve-gada a la fira sempretorna.
Imatge del bestiar a la Fira, de principis del segle XX. Autor anònim. Gastronomia i descans també hi són presents. T. Bra.
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despacito y buena letra
templando gaitas
ensolfa acB
Maqueta de calidad Una nueva maqueta anuncia elnacimiento de un nuevo grupoen Valencia de rock metal:Innerfate (ww.myspace.com/in-nerfateband). Antes, desde el fe-necido Forever Slave llegaron a
Último trago de pasión porlos boleros
Dos voces singulares de la can-ción de nuestro país han coin-cidido en rendir homenaje albolero (y algunas rancheras):Luz Casal y Concha Buika, in-
terpretes cada una de ellas deraíces y escuelas diferentes quepleitesean un repertorio clásicode boleros de siempre, univer-sales; y en ambos casos lo ha-cen desde sus propios paisajes,asumiendo el fondo de sus res-pectivas carreras, sin apartarsede su estilo, y por lo tanto dan-do a cada trabajo su propio de-je, su propio trazo de pintorasirrepetibles. Porque esta es lacondición tan difícil como im-prescindible para no caer en laimitación y en una sesión dekaraoke cuando se trata de «re-makes».Luz lo hace templando su voz
acostumbrada al rock de raícesgallegas y Concha Buika, lamallorquina de origen guinea-no criada entre gitanos, con eleco del flamenco acompasadopor sus propias y africanas raí-ces. Imprescindibles trabajos,excelsas interpretaciones.
grabar dos propuestas con ecossinfónicos y ahora desde el re-cién nacido apuestan otra vezpor el trabajo riguroso, demos-trando que todo «hard rock» o escalidad musical o no es nada. Ala base del grupo (Osvaldo, el yaveterano guitarrista de «Vampi-ria» –inimitable en sus solos ycompositor–; el teclista Leal,compositor también, arreglista yen sus ratos libres buen tenor;Edu, el batería rotundo), se hanunido la voz soprano de Mara–sensual, rotunda, potente– y elbajista Quique, con una pro-puesta prometedora de altísimacalidad.
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Cuando todavía no había eco del arte delos fogones en papeles y revistas, An-tonio Vergara, Ibn Razin y todo su gru-
po de heterónimos heterodoxos, ya nos hacíanrelamernos las conciencias, provocando elevara los altares muchos fogones escondidos en lageografía valenciana. O dicho de otra manera,sin tanta presuntuosidad, a Antonio Vergara ledebemos los olvidadizos la presencia de todoun mundo de buena cocina. De la cocina denuestro país.
A veces es más vertebradora una obra comoel Anuario de la Cocina de la Comunitat Va-lenciana que todo un cúmulo de ponencias departidos políticos, corporaciones empresarialeso alibabás financieros. Desde hace treinta añosse dice que hay que vertebrar el país, y todaslas mentes grises han hecho escuela con suspropuestas bienintencionadas, para que luegosalga un viejo crítico de cine, formado en laínclita e irreverente «Turia» de nuestros amo-res juveniles para poner «peus per amunt» todauna saga de vertebraciones y proposiciones,como diciendo que qué buscáis si a la vuelta
de la esquina, en cualquier cocina de un anti-guo o joven restaurante, tras el mandil hereda-do de una abuela puntillosa de nadal o una tíaque hacía las mandonguilles d’abaetxo comolos ángeles se ha desarrollado una vía de auto-vías y caminos, sendas y escarpadas que noshacen más únicos y más mejores.
Vergara forma parte del paisaje de nuestra co-munidad, tal sería la manera más simple de re-sumir lo antedicho, porque tiene la virtud deenglobar, como en otros ámbitos se está ha-ciendo en museos o monumentos históricos(véase www.anuariosculturales.es), una pro-puesta única, pero cambiante, sugerente, peroabierta, sin convertirse como otros en falsosgurús.
Nada que no sea útil merece subir alos altares. Podría ser una máxima dela era de la Comunicación que suce-de a la Contemporánea. Y el anuarioes más que útil; sobre todo por lo quetiene en su estructura. San HumpreyBogart sabrá lo que ha sudado paraseleccionar los mejores, aunque cual-quiera de los lectores eche en falta al-guna ausencia. Para tocar el cielo conla secciones de Arroces, Fideos, Co-cina Marinera, Guisos y Pucheros,Gazpachos, Barras y Tapas, Vinos ylas sorprendentes de Cocas y Pastas,Pan, Barras y Tapas, Dulcerías, Ul-tramarinos y Colmados (¡), Aceites yhasta lo mejor para menos de 35 eu-
ros.
El Anuario de Vergara es un libro de referenciay de consulta, de cabecera que se decía antes.Hasta hace bien poco el dominguero decía: va-mos a Beniopa a pasar el domingo y ya come-remos por ahí: A partir de Vergara cabe decir,por ejemplo: vamos a tomar la “caballa en sa-lazón, hinojo, limón y cerveza” del Villa daVinci de Moraira y de paso le enseñamos a losniños el penyal d’Ifach. Glorioso. JDL
El antiguo conven-to e iglesia delCarmen de Valen-
cia es uno de esos edi-ficios que resume to-da la actividad cons-tructiva y restaurado-ra de un pueblo, deuna ciudad, de unamanera de ser que seha desarrollado a lolargo de la historia.
De ahí que la edición –enrealidad una reedición re-visada de la que se impri-mió por cuenta del Cole-gio de Arquitectos en1989– tenga el interés deinterpretar este edificiomagno que hoy albergalas actividades del Con-sorcio de Museos a la
vez que es sede del mis-mo. Justamente el artefue la razón de no habersido derruido tras la des-amortización del XIX porser sede del Museo deBellas Artes. Las magní-ficas fotografías entreotros de Berchez ilustranuna propuesta reflexivasobre un edificio tan icó-nico que dio nombre auno de los barrios mássingulares de Valencia.
novedades
la traca deCorresponsalesMonforte del Cid
Monforte cierra el calendario festivo
Aspe
El Batallón Lancero desfila en Jaény abre las fronteras de la fiesta
El municipio ha adaptado al inglés por primera vez sus fiestas patronalesMonforte del Cid, muni-cipio del Vinalopó Me-dio, en plena zona de cul-tivo de la uva y que debesu topónimo a la leyendaque nos trasmitió las aza-ñas conquistadoras delllamado Cid Campeador,en sus correrías por el surdel antiguo reino de Va-lencia, celebra sus fiestasen honor a la PurísimaConcepción cerrando asíel panorama festero delas fiestas de la Comuni-tat Valenciana, desde el 5de diciembre hasta el 9del mismo mes.
Lo novedoso de este acto,fue la proclamación deéstas de interés turístico anivel autonómico. Ade-más, éste año este muni-cipio ofreció, por vez pri-mera, todas las embaja-das de estas fiestas tradu-cidas al inglés.
Cada año visitan esta lo-calidad alicantina extran-jeros venidos de toda Eu-ropa para contemplar susdesfiles y embajadas. Porello, se llevó a cabo unaidea propuesta por laConcejalía deTurismo derepartir en un punto de in-formación turística unas
lunes 7 y martes 8 de di-ciembre.
Además, se realizarondistintos actos como la“Ofrenda de flores” en la
audio guías, cuyo conte-nido en varias pistas fueel de las embajadas quese interpretan cada año.De esta forma, se preten-dió acercar sus costum-
bres y tradiciones a todoaquel visitante para quepudiesen entender mejorla historia de este puebloy de sus fiestas. Esta ini-ciativa se llevó a cabo el
La comparsa cristianaLanceros de Uchel deAspe desfiló el pasado10 de octubre en Jaén.Esta agrupación hizouna entrada por la ca-
balgata inaugural de lasfiestas de Jaén en ho-nor a San Lucas. En es-te caso, la cabalgatafue una representaciónde distintas épocas de
la historia de España.
En tan sólo una sema-na, la comparsa cristia-na emprendió un rápi-do camino reuniendo a
un gran número de lan-ceros junto a represen-tantes de la Unión deMoros y Cristianos deAspe.
Junto a la Colla de Mo-ros Nuevos de la veci-na ciudad de Petrer, losfesteros aspenses reco-rrieron las calles deJaén conquistando alpúblico asistente.
Fue un acto que contri-buyó a fomentar labuena imagen de lasFiestas de Moros yCristianos de Aspe, queson una de las más re-presentativas de la pro-vincia de Alacant enuna importante plazafuerte de la que fue cu-na de Al Andalus.
L. C.
cual se vistió de color elaltar de la patrona mon-fortina y en la que se can-tó el himno a la Purísima.Los días siguientes se lle-varon a cabo los desfilesde moros, cristianos ycontrabandistas. Así co-mo los encuentros entretodos los festeros en suscuartelillos disfrutandode la gastronomía mon-fortina y su degustaciónde licores.
Finalmente, el día 9 sedespidió la fiesta con sucorrespondiente “Entregade banderas” en la que to-do cargo correspondientea este año cedió la bande-ra de la comparsa a otrogrupo que la vestirá elpróximo año. Fue un actoque despidió el año y quehizo un paréntesis en lavida monfortina para ce-lebrar sus fiestas que contanto cariño preparan ca-da año y que se caracteri-zan por el fervor y la lataparticipación popular deunas gentes que ansían lallegada de esas fechas enque las calles y plazas sellenan de color y alegría.
LAURACERVERA
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la traca deCorresponsales
Comunitat Valenciana
El arte floral en las fiestas de la ComunitatSi alguien nos interro-gara a cerca de nuestrasmanifestaciones festi-vas, sin duda, en la res-puesta, no podríamosdejar de nombrar lapólvora y las flores.Somos un pueblo de ar-tesanos. Artesanos delvidrio, de la cerámica,del metal, del cuero,del mimbre, del textil,de la madera, de la pól-vora, de la huerta, deljardín,……..y de lasflores.
Esta es una tierra fértil,pero no solo en el “sus-trato” y por su clima.Mucho más importan-tes es el material huma-no, auténtico sustratodonde han germinadolas semillas del arte,del “buen hacer”, delos oficios. Aquellosconocimientos que noslegaron nuestros ante-pasados árabes, no seperdieron y han germi-nado con esplendor.
Probablemente, la má-xima expresión de to-dos ellos se encuentreen la huerta, la huertade Valencia.
Es de sobra conocido elprofundo conocimientoque tenían del mundode la botánica y el amorque profesaban al huer-to, al jardín, de tal ma-nera que si se obviara,resultaría imposiblecomprenderlos y com-prendernos.
El jardín cubría las má-ximas aspiraciones deuna vida aquí y en elmás allá, según el Co-rán. El jardinero culti-vaba plantas aromáti-cas, medicinales y or-namentales que utiliza-ba, tanto para sanar, co-mo para el deleite delcuerpo y el espíritu.
Tal esplendor llegó aalcanzar los huertos ylos jardines, que la des-cripción de los mismos,se convirtió en un gé-nero de la poesía.
Un poeta famoso en es-te género fue el valen-ciano Abu Ishaq Ibra-him Ibn Jafaÿa de Alzi-ra (1058-1138), al quellamaban al-Ÿannán("El Jardinero"), por sudedicación a este tipode poesías y porque fueespecialista en descri-bir flores y jardines.“El Jardín de la Felici-dad Eterna no está fue-ra, sino en vuestro te-rritorio; si pudiera ele-gir es este lugar el queescogería. No creáisque mañana entraréisen el Infierno; ¡no seentra en el Infiernodespués de haber esta-do en el Paraíso!”.
Así describía “El Jar-dinero” nuestra tierray así ha llegado a nues-tros días como “Valen-
cia, Ciudad de las flo-res”.
En Valencia, el arte flo-ral es antiquísimo, pro-bablemente el más an-tiguo de Europa. No esmucha la documenta-ción que hay a este res-pecto. Sin embargo, re-cordemos que las flo-ristas de la Plaza delAyuntamiento son másque centenarias (sigloXIX).
UN ARTE PRESENTE ENLA VIDA COTIDIANAComo no podía ser deotra manera, el arte flo-ral está presente ennuestra vida cotidiana,sobre todo cuando que-remos expresar nues-tros sentimientos dealegría, gozo, tristeza,condolencia. Un naci-miento, un aniversario,un porque sí, son sufi-cientes para ello. Perotambién está presenteen nuestras grandes ce-lebraciones colectivas.Las fiestas son, proba-
blemente, donde mejorse manifieste el artefloral. Una boda, lasFiestas Patronales, lasfallas,……son momen-tos en los que los/asfloristas, hacen gala desus mejores conoci-
mientos y saber hacer,para deleite de todos.
Muestras de esto las te-nemos por doquier, pe-ro me gustaría hacerénfasis en las más re-presentativas, como la
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la traca deCorresponsales
Foto: Cipriano Fornas.
Ofrenda a la Virgen delos Desamparados. Es-te acto de devoción a lapatrona de Valencia, secelebra desde el año1945. En aquella épo-ca, las falleras dejabanlos ramos de flores alos pies de la Virgen,junto al altar mayor dela Real Basílica. En elaño 1947, es tanta laafluencia de falleras,que se decide que laofrenda tenga lugar enla Plaza de la Virgen,depositando las floresen un bastidor de ma-dera que cubría losfrontales de la Basílicay a mediados de la dé-cada de los 80, se en-carga a un artista falle-ro, José Azpeitia, la re-alización de una gigan-tesca imagen de la Vir-gen. Desde entonces,las falleras depositanallí sus ramos de florespara que los “vestido-res” confeccionen elmanto floral.
Es de destacar también,las magníficas canasti-llas de flores, que algu-
nas comisiones falle-ras, ofrendan a la Vir-gen para la ocasión.
Otra de nuestras fiestasmás ancestrales es elCorpus Christi, históri-camente consideradacomo “Fiesta Grande”de la ciudad, que data de1355 cuando atendiendoa la iniciativa del obispoHugo de Fenollet, losjurados de la ciudad in-vitaron al pueblo a en-galanar las calles y to-mar parte en una proce-sión general, en la quese ensalzaba el Santísi-mo Sacramento. Desdeentonces los jardineros,horticultores y floristas,engalanan las calles deValencia con tapicesflorales y decoracionesflorales de balcones yaltares. Desde el año2007 se celebra un Con-curso Nacional de ArteFloral para la ocasión.
Uno de los actos máspopulares es “la Bata-lla de Flores” que tienelugar en la Alameda,con el que concluye la
Feria de Julio. Este ac-to nació en 1871 y con-siste en un desfile decarrozas y calesas, to-das muy bien decora-das con flores de todaslas clases y que optanasí al premio a la mejorcarroza. El desfile em-pieza antes, pero sobrelas 20:00h, al sonaruna carcasa, empiezala verdadera Batalla deFlores: desde las carro-zas se lanzan flores alpúblico y éste las de-vuelve desde ambos la-dos del Paseo de laAlameda. La ‘guerra’dura una hora en la quese lanzan miles de ‘cla-vellones’. Las carrozasllevan a las FallerasMayores de Valencia,sus cortes de Honor,las niñas que ya han si-do seleccionadas paraestar entre las elegidasen la Corte de Honor ,representantes de lasfiestas de Alicante y sucorte de Honor, así co-mo las de Castellón,miembros de comisio-nes falleras, casas re-gionales…
Otra de nuestras fiestastradicionales es la Se-mana Santa, declaradade interés turístico y de-nominada Semana San-ta Marinera, de gran so-lemnidad, organizadapor los poblados maríti-mos, y en la que son es-pecialmente vistosas lasdecoraciones florales delas andas que portan lasimágenes en la proce-sión. Sus orígenes se re-montan al siglo XVcuando se crea unaagrupación llamada la“Concordia dels Disci-plinats” o concordia delos que hacen disciplina,de la que fue prior SanVicente Ferrer.
No podemos pasar poralto el día tres de ma-yo, cuando Valenciaengalana sus calles yplazas colocando pre-ciosas cruces de floresque evidencian lamaestría de los valen-cianos en el arte floral.La celebración tiene suorigen en la Edad Me-dia, cuando se empezóa conmemorar el ha-
llazgo de la cruz de Je-sucristo por Santa Ele-na, madre del empera-dor Constantino I elGrande.
FERVOR MARIANOTambién, hacer refe-rencia a la festividad dela Virgen de los Des-amparados. El segundodomingo de Mayo, ce-lebramos la festividadde nuestra patrona, conel traslado y la proce-sión, donde miles depétalos son lanzadosdesde los balcones a supaso. El jueves si-guiente, el templo apa-rece profusamenteadornado de flor. Es lafiesta de las floristas enhonor a la patrona.
Por todo esto, podemosafirmar que en Valen-cia hay un profundoconocimiento del artefloral, tanto en sus pro-fesionales como en susconsumidores.
PEPE MONTAÑANA(Maestro florista)
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la traca deCorresponsales
Alicante
La UNDEF presenta sus actos de 2010
Salinas
Belén se traslada a laPlaza de España
En noviembre se celebrará en Monforte del Cid el encuentro nacional deContrabandistas y Ontinyent albergará un congreso de Embajadas
El último fin de semanadel mes de noviembre, serealizó una presentaciónoficial de los próximosactos de las fiestas demoros y cristianos en laInstitución ferial alicanti-na llevada a cabo por laUNDEF.
Al acto acudieron dis-tintas personalidades,entre ellas el presidentede la UNDEF: Francis-co López Pérez, los al-caldes de las localidadesanteriores, y demás re-presentantes de dichasasociaciones de Moros yCristianos.
Por un lado, se presentóun gran acto que se reali-zará en noviembre delpróximo año en Monfor-te del Cid y que agruparáa cientos de pueblos detoda España. La presen-tación de los III Encuen-tros Nacionales de Com-
Se recupera una antiguatradición salinera con elfin de recrear los aconte-cimientos del Nacimien-to del niño Jesús. Caídoen el olvido por unosaños, en 2008, se recupe-ra de nuevo esta tradi-ción y concretamente denuevo con el empuje dela AMPA de Salinas.Recreación de una car-pintería, de un horno depan, recreación de un re-cinto con paja para ove-jas, muchos objetos anti-guos, el rio, las lavande-ras. Las hogueras, los
pastores, mas de 50 in-terpretes, incluidos losReyesMagos de Orientey sobre todo la SagradaFamilia que se ubica de-bajo del arco monumen-tal del Ayuntamiento.Todo ello dentro delmarco incomparable dela Plaza de España, flan-queada por la Iglesia deSanAntonioAbad y unadecoración cálidamentenavideña. Este año elBelen Viviente se cele-bra el 27 de diciembre enla Plaza de España desdelas 17 a las 20 horas.
parsas Contrabandistascomenzó con la visuali-zación del logotipo de es-te próximo acto. En estetercer encuentro que secelebrará por vez primeraen la provincia de Ali-cante, ya que las dos an-teriores se realizaron enOntinyent y Caudete,participarán 56 poblacio-nes de las provincias deAlicante, Valencia, Mur-cia, Almería, Granada,Málaga y Albacete, conla totalidad de 62 com-parsas.
Por otro lado, se presen-tó el I Congreso interna-cional de embajadas yembajadores de la fiestade moros y cristianos deOtinyent. La Sociedadde Festeros de Ontin-yent, con motivo del 150aniversario de la celebra-ción de su fiesta de mo-ros y cristianos, ha con-vocado este congreso
que se celebrará en juliode 2010. Los objetivosde este certamen son elintercambio cultural,ahondando en la búsque-da de las raíces propias yajenas mediante la fiesta,así como el conocer lasdistintas maneras de re-
presentar y disfrutar lafiesta.
El recinto agrupó a dis-tintas empresas que ofre-cen al festero lo necesa-rio para vivir las fiestasdemoros y cristianos. Lamúsica, el vestuario, las
carrozas, los ballets, elmaquillaje, así como unbuen número de profe-sionales que dan servicioa todos aquellos aspectosrelacionados con estasfiestas.
L. C.
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la traca deCorresponsales
Valencia
De coeter a sereno de ValenciaEn la historia de la piro-tecnia en Valencia tuvomucho que ver la batallade Almansa 1707. En laciudad de Valencia exis-tía una fábrica de armasen el parque de la Ciuda-dela.
De esa fábrica salieronmosquetes y pistolonessiendo almacén de anti-guas armas denominadasculebrinas o cañonesaculebrinados.
Al ser derrotadas las tro-pas antiborbónicas, el reyFelipe V ordena el cierrey posterior desmantela-miento de la fábrica dearmas. Los trabajadoresse ven obligados a volvera sus pueblos de origen,Burjassot, Godella,Montcada, Bétera, entreotros y retoman su activi-dad como canteros pol-voristas picapedreros yherreros.
La destrucción del arma-mento es inminente lamadera quedará destrui-da en la quema y los tu-bos de hierro eran vendi-dos como chatarra vol-viendo a manos de losantiguos trabajadores dela fábrica de armamento.
Los desempleados can-teros, polvoristas pica-pedreros, deciden reto-mar los rituales de fuegofestivos. Los tubos de
las armas culebrinas ycañones aculebrinadosde las tracas ya quema-das, se transforman enherramientas de disparode fuego, se cargaban enpólvora negra y se dis-paraban clavadas en elsuelo.
Se trata de los primerosmorteros o canterellesdisparados en las fiestaspopulares con origen co-nocido y que en Valen-cia se seguiría llamando
traca o engraellat. Pocoa poco los disparos deengraellat generan ciertaprofesionalización. Lospicapedreros de las can-teras llamados polvoris-tas barreneros se trans-forman en traqueros o“COETERS”, durantelas fiestas de los pueblosde Valencia. La gran de-manda de engraellat, ylucerio de colores lesobligaba a salir de suspueblos a realizar todaclase de artificios.
En el año1834 hubo undecreto real que expre-samente prohibía en to-da España el uso defuegos artificiales, yafuesen éstos para usoprivado o para engala-nar las fiestas de lospueblos y ciudades.
Los pirotécnicos “CO-ETERS” valencianosquedaban a si sin poderdisparar fuegos artifi-ciales en toda Valenciay provincias ya que elmandato era para todaEspaña, a si que queda-ron sin poder ganarse lavida como hasta el mo-mento estaban hacien-do como maestro “CO-ETER”.
Este mandato perjudicóconsiderablemente algremio de polvoristasde toda España, peroen mayor medida a lospolvoristas “COE-TERS” valencianos quepor el decreto real yanulación, se quedaronmás del setenta porciento de ellos sin tra-bajo.
Las autoridades valen-cianas de aquel tiempo,con muy buen criterio,solicitando el permisode la joven reina IsabelII, fundaron en 1834EL PRIMER CUERPODE SERENOS DE VA-LENCIA, cuerpo de vi-
gilancia nocturna, conobjeto de colocar en éla todos los polvoristasmaestros “COETERS”que se habían quedadosin trabajo por culpadel decreto real.
Los artesanos polvoris-tas maestros del fuegoentraron a formar partedel PRIMER CUERPODE SERENOS DE VA-LENCIA, pero ellos si-guieron con la pólvora,donde no podían sercontrolados, los maes-tros “COETERS” pre-paraban los fuegosclandestinamente y losdisparaban en las fies-tas de los pueblos don-de el control de la or-den era mas difícil deejercer, pero no nuncaen la capital que si quepodían ser arrestadospor su alto control mu-nicipal de la orden real.
Hoy en día gracias aaquellos maestros piro-técnicos “COETERS”que se arriesgaron encontra de aquel decretoreal disparando traca yengraellat en los pue-blos podemos decir quela Comunitat Valencia-na es un potencial mun-dialmente reconocidoen la fabricación y dis-paro de fuegos artificia-les.
DANIELCLAVER
Mislata
Santa Cecilia, patronade los músicosEl pasado domingo, día29 de noviembre de2009, el Centro Instruc-tivo Musical de Mislatacelebró la festividad desu patrona con el típico
pasacalle, la misa ma-yor y la comida de her-mandad, en la que cola-boraron los clavariosdel Santísimo Cristo dela Fe, con la realización
de una paella valencia-na para 200 comensa-les.
A todos los actos asis-tieron las principalesautoridades del munici-pio y fue un día de con-fraternización para to-dos los asistentes.
EMILIO LLORIS
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Castelló
la traca deCorresponsales
Sequiol presenta oficialment els càrrecsIrene Lerma Albella, Lourdes Maria Climent Moreno i Álvaro Voltes Usóvisqueren una nit màgica al tradicional recinte de La Pérgola de Castelló
La gran nit d'Irene LermaAlbella, Lourdes Mº Cli-ment Moreno i ÁlvaroVoltes Usó va sorprendrea una Pèrgola plena comnomés ho està en lesgrans ocasions. Les ma-drines i el president infan-til del Sequiol protagonit-zaren una màgica nit alrecinte municipal, ame-nitzada per la músicajazz, i amb una calidesaúnica. A la nombrosa re-presentació de 'sequiolos'que composen la Comis-sió, li va acompanyar elsuau ritme de la músicade Chema Peñalver, Al-berto Martín, Carles Me-dina,Tico Porcar i Conra-do Marín, perfectamentcombinat amb la veu càli-da de Teresa Marín Endefinitiva, una nit moltbrillant, que va comptarambun presentador expe-rimentat i sòlid com Ja-vier Roig.
Com és costum en el cas
del Sequiol, la desfiladade la comisió cap a l'esce-nari, en el inici simbòlicdel camí de laRomeria de2010, va esdevenir totauna mostra del vigor quepoden abastar les comis-sions gaiateres. Els por-taestendards, FernandoCarratalá i Roberto Be-renguer, juntament ambles portadores de bandes -AinhoaOrozco, Laia Co-llados, Alba Orozco, Ro-sana del Pino, Noelia Vi-lar- i els col·laboradors -Alejandro Breva i JorgeMartí- obriren la desfila-da juntament amb la pre-sidenta Elisabeth Breva yel President InfantilAlva-ro Voltes
Van donar pas a MarinaEdo, ClaudiaOrtiz, ElenaAndrei, Marcos Rodrí-guez, Carmen Serra, Ál-varo Navarro, BalmaDoumere, Teresa Dou-mere, Mª Lidón Edo, Ja-vier Górriz, Natalia Que-
ral, Xavi QueralAsencio,María Collados, FranBe-nedito, BeatrizAlso, MarSanahuja, CarolinaNava-rro, Leyre Górriz, LucíaÁguila, Anna QiangongLlorens, LuciaNuoParra,Claudia Llopis, ElenaPuig, Raúl Peguerotes,MaríaVoltes,NicolásRo-dríguez, Carla Bonet,AlexandreTerrones, Lau-ra Turch, Sergi Martí,Marta Benedito, AnnaEscura, Cristina Puig, Ca-rolinaAicart,MayaAgui-lera i Luis Rivas.
A continuació, el torn dela Comissió. CarmelaMolina, com a Madrinad'Honor, i David Carrete-ro, obriren aquesta fase dela nit. Després, Maite Vi-lar, CristianBonet,ArohaEspejo,AdriánOrtiz,Ma-ría Isierte, Toni Cebrián,Andrea Estrada Torres,Enrique Carceller, An-drea Tortosa, JoaquínMoliner,MªLidónCarre-
tero, FranAndreu,AraceliMoliner, Adrián Nebot,JenniferCarratalá i CarlosMon. LaMadrina eixint iDama de la Ciutat 2010,Laura Díaz; juntamentamb la Madrina infantileixint i Dama infantil dela Ciutat 2010 amb el Vi-cepresident Jorge Marti iAnnaTurch, acompanya-da del President InfantilNacho Carceller, van re-bre alguns dels aplaudi-ments més sentits de lanit.
El punt culminant, comsempre, va correspondre
a la pujada a l'escenaridels representants de2010, amb la Madrina,IreneLerma, acompanya-da del president d'honordel Sequiol i delegat delGovern valencià a Caste-lló, XimoBorrás, i lama-drina infantil Lourdes MªCliment, amb el presidentinfantil Álvaro VoltesUsó. La Pèrgola va om-plir-se d'aplaudiments,amb tot el públic en peu,mentre la pòlvora esclata-va a l'exterior del recintemunicipal.
PREMSACOMISSIÓ
¿Son nuestras tradicionesfieles a sus orígenes? ¿Estamos asistiendo alcambio de nuestras fiestassin darnos cuenta? ¿Con-tribuimos con ello a unaconservación de nuestrastradiciones ¿Aveces es-cribimos sin tener la me-nor idea de lo que sé es-ta escribiendo? ¿Contri-buimos a falsear, y perderde este modo nuestrosorígenes?
Estas son solamente unascuantas preguntas quenos podemos hacer, conrelación a nuestras fiestas,
a nuestras tradiciones, anuestros usos y costum-bres, La Cordá que voy adescribir ahora, es la quese hacia hace al menos250 años atrás nos situa-remos hacia 1750, segúnunos escritos encontra-dos, relacionados con elcohetero, como profesio-nal de los fuegos de artifi-cio.
Al cohetero se le solía pe-dir que hiciese, o castillode palos, o Cordá depen-diendo del presupuestopara la fiesta, en algunaocasión las dos cosas.
La Cordá consta de unacuerda atada por sus ex-tremos de un lugar altode la calle o plaza paraque fuese lo más visibleposible, por esta cuerda sedesplazaba una rueda re-pleta de cohetes que al gi-rar esta se desplazaba alolargo de dicha cuerda, es-tos cohetes lanzaban chis-pas de diferentes colores(unos hacían girar la rue-da y otros iban despren-diéndose de ella) cayendoencendidos hacia el suelo,creando un espacio de re-gocijo y alegría entre losasistentes.
Normalmente se hacía lacuerda en las explanadasde las iglesias y templos,en unos instantes des-pués de haber entrado lasimágenes de la proce-sión, por lo cual allí es-taban presentes mujeresniños, jóvenes y mayo-res, se formaba tal grite-río creado por los cohe-tes, ratoneros, buscapiésy culebrillas, saltadores,sayeros, correcamas etc.,dependiendo de la pobla-ción en la cual se hicierala cuerda pues en mu-chos lugares se les deno-minaba de una manera
muy particular a los co-hetes que se desprendíande la cuerda. En el próxi-mo mes de enero, el día23, se realizara la expo-sición y exhibición de laCordá en la forma que sea descrito anteriormentecomo decía (datada en elsiglo XVIII) en la locali-dad del Villar del Arzo-bispo, se volverá a recre-ar y a vivir la experienciaque vivieron nuestros an-tepasados, con el fuegofestivo en sumáximo es-plendor.
J. GARCÍA ESTELLÉS
Villar del Arzobispo
La ancestral Cordà de Villar del Arzobispo
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La cuinaLa cuinaLa cuina
La paella, eixe fosc objecte de debatLa Traca reflexiona al voltant d’un dels plats més identitaris
controversiagastronòmica
La cuinade Donya Amparode Donya Amparo
Des de l'origen del po-ble valencià fins a larecepta de la paellasembla que tot el nostrehaja de ser híbrid,eclèctic o mestís. I po-lèmic. Poques gentssón tan proclius a lapolèmica com ho sónels valencians. La pae-lla és d'eixos plats uni-versals que en tot elmón la gent ha fet seu,acostant els seus cos-tums culinaris a un ma-remàgnum de recepta-ris que seria impossiblearreplegar, tant si mésno fóra en una gran en-ciclopèdia de la paella.
És molt rar assistir a unmenjar familiar o d'a-mics en el qual, tenintcom plat la paella, no sesusciten comentaris, ar-guments i comparativesal voltant de la bondat omaldat del plat servit. Éscom un ritual de la bonataula valenciana; cosaque no ocorre normal-ment amb altres plats,almenys en aquestes la-
tituds, excepció feta delmeló, objecte també dedebat assegurat.
El primer que seria po-lèmic és que des de laPatagònia a Sibèria ha-guera algun tipus d'una-nimitat entorn de l'ori-gen –i l'adjectiu– valen-cià de la paella. PaellaValenciana. Acceptemde bon grat esta identi-tat: la paella és valencia-na; i no espanyola. Per-què les coses tenenidentitat quan tenennom; i el de paella es-panyola em sembla mésuna endevinalla que unadenominació. Els cata-lans li posen ceba, per-què la ceba és realmentl'ingredient nacional deCatalunya. En realitatplat espanyol, com a tal,es limita a la truita es-panyola, que els expertsno s'han posat encarad'acord en si duu ceba ono. Fins al “cocido”sembla d'origen aliè,jueu en aquest cas, enca-ra que Madrid ho consi-
dere seu i que Madridera terra de bons jueus, iamb raó perquè a CasaCarola es menja un dexucla't eixes celles.
La segona polèmica ésel calder on es cou –i estorra– la paella. Semblaque ací sí que hi ha unacerta unanimitat; i és re-conèixer l'origen valen-cià d'eixe tipus de reci-pient que pot ser consi-derat l'origen real delplat “paella”; que es fa ies cuina en el recipient“paella”. La identitat dela paraula no s'escapa acerta polèmica, perquèels finolis són capaçosde cridar a la paella,paellera; i al guisat,“arròs de paella”.
INTEGRISME DE LAPAELLALa tercera qüestió seriala recepta. Els integris-tes d’allò valencià, elsde “ens volem furtar lapaella”, advoquen peruna recepta única i uni-versal, intocable i amb
denominació d'origen,única i indivisible. Nor-malment són els de laciutat de València, tandonada sempre als dog-matismes etnocèntrics,com si allò valencià fóraallò meu més proper, il'aliè, heretgies desvia-dores. Ni gens, ni mi-queta, que deia aquell.Resulta impossible po-sar-se d'acord en la re-cepta de la paella valen-ciana, però si és possiblefitar-la, descartant elsingredients locals -devegades fins i tot ingre-dients pertanyents a unpoble concret o a unacomarca, o fins i tot auna família: “a ma casali posen mandonguillesde porc”; “i a la meuacolomins”; i a aquella,ànec de l'Albufera–.
Tenen no obstant aixòdret els de la Ribera aincorporar mandongui-lles? I els alacantins, aconsiderar paella in-cloure marisc i carn, itrossos de pimentó?
Dret té qualsevol a ferde la seua casa assaig,però diguem que po-drien ser susceptibles decridar-se paella, alacan-tina, paella de la Ribera,o paella del senyor Al-fonso; paella al cap i a lafi, però no paella valen-ciana.
Tot allò que s'allunyed'una recepta específicadeixa de ser paella va-lenciana? Puix no, se-gons entenem: Diguemque per a ser paella va-lenciana haurà de conte-nir una sèrie mínimad'ingredients. I algúd’ells allunyar-los comànima que duga el dia-ble, per exemple la ce-ba. Vade retro.
A partir d'eixos ingre-dients, podríem dir queles variacions serien mí-nimes. No advoquemper una única recepta,però sí defensem un mí-nim comú denominador,que és el que proposema estes planes.
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Llíria, bressol de l’arròs amb bledes, premia al seu millor artífex
El passat 9 de novembre,a la ciutat de Llíria, esvisqué un dels certà-mens gastronòmics méssaborosos de tots elsimaginables al voltantd’un plat típic valencià.I és que no és per amenys quan parlem delIVConcurs d’Arròs ambBledes de Llíria.A la ca-pital del Camp de Túriaes combregaren els mi-llors cuiners de la pro-víncia de València, fins asumar el nombre de 21,en representació del sen-gles restaurants. Tots ellscompetiren amb els ma-teixos ingredients d’esteexquisit plat: arròs, ble-des, oli, ceba, tomata,all, pebre roig dolç,mongetes, sal, safrà,creïlles i, de manera op-cional, caragols.
Finalment, el restaurantCa Consuelo, de l’Elia-
na, representat per RaúlPalacio, guanyà el pri-mer premi, dotat amb1.200 euros. El segonlloc fou per al restaurantJuan XXIII, de Benifaió,pel plat cuinat per JesúsLapeña; i el tercer guar-dó fou per al restaurantEl Rossinyol, de Nàque-ra, representat per Fer-nando Navarro.
Amb motiu del concurs,l’alcalde de Llíria, Ma-nuel Izquierdo, manifes-tà que esta cita anual de
la gastronomia lliriana“constitueix un magníficaparador per a la promo-ció de l’oferta turística ycomercial de la ciutat,perquè compta amb pro-ductes de qualitat quesón molt bé valorats”.Gràcies a esta iniciativade la regidoria de Co-merç i Turisme, un plattan popular a les taulesde Llíria, com l’arròsamb bledes, està sent in-clòs també a les cartesdels principals establi-ments de restauració.
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La Peña El Coet y la Cordà de Picanya
Vaig a contar-te una història...Protagonistes de les nostres festes
JOSÉ SANTOLARIAVicepresidente de la Associa-ció Cultural i Festera El Coet,de Picanya
Si usted forma parte de algún ente festero puedeaparecer en esta sección. Para ello, remitan uncorreo electrónico con sus datos detallados a:
Nombre:Associació Cultural iFestera El Coet
Municipio:Picanya (Valencia)
Fundación: 1991
Hito: Revivir la Cordàde Picanya, de casi dossiglos de historia.
sin las fiestas picanye-ras, no son la misma co-sa.
Los amigos de El Coetson quienes inauguranaquí, en estas páginas, lasección “Vaig a contar-te una història... Prota-gonistes de les nostresfestes”, un apartado enel que pretendemos va-yan apareciendo asocia-ciones, entidades y orga-nismos vinculados a lafiesta para aportar suhistoria.
La que nos ocupa, ElCoet, fue fundada en1991 y registrada bajo elexplícito nombre de As-sociació Cultural i Fes-tera El Coet. En su ori-gen radica un enfrenta-miento durante más deuna década entre las au-toridades municipales ylos aficionados a la “cor-dà” de Picanya y quesolventó con el compro-miso de crear una aso-ciación que garantizarael respeto de los bienesmunicipales y particu-
lares y mejorar la orga-nización y control de es-te singular acto festivo.
Los conflictos comenza-ron en el año 1978 cuan-do, con motivo de la in-auguración de la Plazadel País Valencia, elAyuntamiento, prohibióla “cordà” en la plaza.Esta medida obligó a re-
c o -
Pese a que ahora escomplicado ima-ginar una “coetà”
o “cordà” de Picanya sinla existencia de la Asso-ciació Cultural i FesteraEl Coet; ni es aprehensi-ble el considerar a laPenya El Coet (como sela conoce popularmente)
Bajo estas líneas, a la izquierda: “Passà” del quadret. A la derecha: Programa de fiestas de 1953, con la presencia de la “coetà”.
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*Actualmente,en la “cordà”de Picanya sedispara a unritmo de 1.500cohetes porminutodurante unahora. Más de90.000 cohetesen total
Extracto del ejemplar de “La Voz de Valencia”del viernes 8 de julio de 1910 en el que aparece el programa de fiestas con la “cordà”.
rrer un periplo de em-plazamientos.
Así, la “coetà” pasó porlas calles Colón, GómezFerrer y Jaime I y por elBarranco. Una situaciónde constante cambio queno contentaba ni a losaficionados, ni a los cla-varios y que ocasionóuna serie de enfrenta-mientos entre tiradoresy Ayuntamiento, puestoque los años 1989 a1991, los coeters volvie-ron a lanzar sus cohetesen la Plaza del País, oca-sionando grandes des-perfectos.
En los partes que elabo-raba la Policía Local dePicanya, la lista de im-plicados casi siempreestaba encabezada porlos mismos tiradores,Joan Boscana, Josep M.Santolaria, Ángel Beta,Francisco Lino, VicentBorja, Francisco Muñozy Estanislao Garcés. Fueprecisamente con ellos,entre otros, con los queel alcalde, Josep Alme-nar, se reunió en 1991para solucionar el pro-blema planteado.
ACUERDO Y FUNDACIÓNTras tres reuniones, sellegó al acuerdo en vir-tud del cual el Ayunta-miento consentiría que
volviera la “cordà” en laplaza, siempre que segarantizaran los bienestanto municipales comode los vecinos, por elcuál y con el fin de obte-ner la mejor organiza-ción y control del acto,los representantes de losaficionados y coeters secomprometen a crearuna asociación que pue-da obtener tales fines,con la cual nace la As-sociació Cultural i Fes-tera El Coet, más bienconocida por Penya ElCoet.
A partir de esa fecha,empezó un arduo trabajode legalización de laasociación, la cual em-pezó con 40 socios,(ac-tualmente 76) hubo quecrear unos estatutos,además de una serie dereglas internas encami-nadas a mejorar las rela-ciones coeters–vecinos.
Fiel a los principios quefiguran en los vigentesEstatutos, la A.C.F. ElCoet, además de la “cor-dà”, ha mantenido vivosactos tan tradicionalesen la localidad como la"Passà del Quadret" y"l’Entrà de la Murta" yrecuperado otros como"Les Bengales de la Pro-cessó" y últimamente"l’Encesa del Fanalet",
acto que antiguamentese hacía previo a la "cor-dà" y que consiste en en-cender la mecha de unfarol con la llama del Ci-rio Pascual de la Iglesiay con ella se enciendenlas mechas de los coe-ters, manteniéndola en-cendida hasta que acabael acto. Esto se hacía pa-ra que la sagrada llamales protegiera durante latirada de los cohetes yno hubieran heridos.
Además de todo lo ante-rior, la asociación cuentaactualmente con tres fi-laes de Moros i Cris-tians, fiesta de la que esfundadora. Tambiéncuenta con una SecciónGastronómica y unaSección Infantil, creadaen 1994 (la primera detoda la Comunitat Va-lenciana en hacer una"cordà infantil"), quecuenta en la actualidadcon mas de 60 socios deedades comprendidasentre 1 y 16 años, de loscuales 25 son tiradores.
Respecto a la “cordà”de Picanya, esta fiestase remonta al primercuarto del siglo XIX.Las constancias escritasmás antiguas localiza-das son de 1904 (en LasProvincias) y de 1910(La Voz de Valencia que
se reproduce en este ar-tículo), pese a que hayreferencias orales quese investigan que sitúansus orígenes entre 1820y 1830.
Actualmente, en estafiesta se disparan cercade 1.500 cohetes por mi-nuto, durante una hora(unos 90.000 cohetes entotal). No obstante, pesea esta abrumadora cifra,El Coet y los vecinoshan trabajado hasta loinimaginable para lograruna infraestructura queproteja los bienes, veci-nos y espectadores.Unas medidas de segu-ridad que hacen de la“cordà” de Picanya unade las más seguras, has-ta el punto que las vallasque se utilizan en estalocalidad son prestadasa municipios comoMis-lata, L’Eliana, Pobla deVallbona, Picassent,Montserrat, Beniparrell,Albal, Vilanova de Cas-telló, entre otros.
Uno de los últimos hitosde esta asociación ha si-do la de participar en lafundación de la Federa-ció Valenciana d’Asso-ciacions d’Amics delCoet (FVAAC), consti-tuida legalmente a fina-les del pasado año2002.
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las fiestas de los
Nuevos ValencianosRituales de tránsito anualCambio de año... o no
El próximo 31 de di-ciembre la mayoría dela humanidad celebraráel fin de año y la llega-da del año 2010. Noobstante, las doce cam-panadas que marcan eltránsito de un ejercicioa otro no tendrán nin-gún significado paragran parte de los habi-tantes del planeta, paratodos aquellos que nose rigen por el calenda-rio gregoriano, impues-to por los países de la“civilización occiden-tal”.
De esta manera, porejemplo, el país máspoblado del mundo,China, no celebrará lallegada de su año nue-vo hasta el próximo 14de febrero.
Los chinos, seguidoresdel calendario lunisolarcambiarán entonces alaño 4078, bajo la advo-cación del año del sig-no zodiacal del tigre.
Antes habrán celebradosu fin de año los musul-manes, el pasado 7 dediciembre, que se en-cuentran ya en su año1432 y aún les quedabastante para celebrarel año nuevo a los judí-os (8 de septiembre) ya los habitantes de paí-ses que siguen el calen-dario iraní (Irán, Afga-nistán, Azerbayán, Ta-yikistán..) que lo haránel próximo 20 de mar-zo.
Como vemos, las fies-tsa de Nochevieja y deAño Nuevo son unaconvención más, unformulismo que inclusodentro las costumbresde todos aquellos quenos reuniremos parapasar juntos de un añoa otro guarda innume-rables diferencias y ri-tuales particulares. Sinpretender aportar másque una nota anecdóti-ca sobre las divergen-cias entre los tránsitosanuales en uno u otrolugar veamos cuálesson los principales ri-tuales y costumbres pa-ra dar por acabado elaño 2009 y recibir a2010.
RITUALES EN ESPAÑAEn España, la principaltradición para despedirel año es la de ingerirdoce granos de uva altiempo que suenan lascampanadas de la me-dianoche del 31 de di-ciembre al 1 de enero.Esta costumbre, total-mente española y conmás de un siglo de anti-güedad, fue exportadaa Latinoamérica, dondeson bastantes los paísesque la siguen.
Sobre el origen de esterito existe la hipótesisde que fue un exceden-te de cosecha de uva enAlicante lo que lo pro-pició. No obstante,existen elementos quehacen dudar de que éstesea realmente el naci-miento de la tradición,puesto que a principiosde siglo en España elhambre era algo co-rriente, por lo que ha-blar de excedentes deun producto como lauva, que además no ge-neraba grandes cose-Los farolillos rojos son una de las señas de identidad del año nuevo chino.
V. E.Valencia
las fiestas de los
Nuevos Valencianos
chas y cuyo manteni-miento hasta final deaño en buen estado conlas técnicas coetáneasera complicado, parecearriesgado.
Otra de las costumbresmás difundidas en elfin de año español es lade asistir a la cena deNochevieja con ropainterior roja. Dice lasuperstición que de estamanera se atrae a lafortuna, especialmenteen el área del amor ydel afecto. Este rito tie-ne mucho que ver conel simbolismo esotéricodel color rojo. Se tratade un color cálido quesimboliza el poder y lapasión.
Derivada de esta tradi-ción, un uso que se estáextendiendo es el decolocarse esta ropa in-terior del revés, con lacreencia de poseer mu-cha ropa nueva en elaño entrante. Sin em-bargo, esta costumbretodavía no es mayorita-ria entre la población.
Tras la cena y, especial-mente tras las uvas, eshabitual realizar unbrindis entre los co-mensales deseándosefeliz año nuevo.
Un brindis que puedeaportar ayudas mágicassi se introduce algúnelemento de oro (gene-ralmente un anillo) ensu interior, para atraer ala fortuna (simbolizadapor el metal precioso) opara tener un buen añomatrimonial (simboli-zado en la alianza).
EL NUEVO AÑO ALOTRO LADODEL CHARCOEn América Latina, de-bido a la influencia es-pañola hay costumbresque guardan un parale-
lismo, cuando no sonlas mismas, para despe-dir un año y recibirotro. Entre las tradicio-nes y ritos más popula-res en numerosos paí-ses de esta zona está laquema del Año Viejo.Se trata de un muñecoelaborado generalmen-te con trapo, papel y ro-pa vieja que encarna alaño a extinguir, sueletener la apariencia deun anciano, pese a quehay ocasiones que elAño Viejo representaalguna personalidad dela política, la vida so-cial o el deporte quehaya tenido trascenden-cia y relevancia a lolargo del año.
En países como Argen-tina, Perú, México o
Venezuela, entre otros,se ha adoptado la tradi-ción de las doce uvascomo paso de año.Sin embargo, en otrospaíses el fruto de la vides sustituido por laslentejas, como alimen-to garante de la buenafortuna en el año nue-vo.
La ropa interior tam-bién cambia de colorallende el Atlántico ypese a que la lenceríaroja también va exten-diéndose, lo tradicionales lucir prendas íntimasamarillas para atraer ala buena suerte.
Otro de los rituales enLatinoamérica, paragarantizarse un añocargado de buenos via-jes, consiste en salir ala calle tras la cena deNochevieja, armadocon una maleta y daruna vuelta a la manza-na. En ocasiones estacostumbre se ha reduci-do a salir a la puerta dela casa con la maleta.
Hay que destacar quepese a que en Europaasociamos el fin de añoa la estación invernal,en los países que se en-cuentran en el hemisfe-rio sur la fecha del 1 deenero marca práctica-mente el inicio del ve-rano.
Uno de estos lugaresdonde la Nochevieja escalurosa es Brasil. Allílas playas son el esce-nario de espectacularescastillos de fuegos arti-ficiales, con multitudvestida de blanco juntoal mar para recibir alnuevo año. En Brasil sele suman, además, ele-mentos paganos y de lasantería, como lasofrendas a Lemanjá (ladiosa del mar), a basede frutas y flores.
Imagen de una Nochevieja en la Puerta del Sol de Madrid, icono de esta fecha en España.
Dar una vuelta con maleta traerá muchos y provechosos viajespara el año próximo en Latinoamérica.
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las fiestas de los
Nuevos Valencianos
EXOTISMO ORIENTAL:CAMBIO DE AÑOEN JAPÓN Y CHINA
El equivalente japonésa la Nochevieja es elOmisoka, antiguamen-te coincidía con el añonuevo lunar, pero des-de 1873 Japón adoptóel calendario gregoria-no y coincide con el 1de enero.
El día 31 de diciembre,los japoneses realizanel Osoji, una limpiezageneral de sus casas ylugares de trabajo pararecibir el nuevo año.Tras ello celebran latradicional cena a basede fideos largos, sím-
bolo del paso de año ymás tarde acuden a lostemplos budistas paratomar el Amazake(aguardiente de arroz).
El año nuevo, conocidoen Japón como Shogat-su, las entradas de lasviviendas se están de-coradas con adornoshechos con bambú ypinos (Kadomatsu) querepresentan la longevi-dad. Estos adornos semantendrán hasta el 15de enero.
Por su parte en China,la celebración del añonuevo es la fiesta másimportante de su calen-dario. Como ya hemos
visto, los chinos recibi-rán el próximo 14 defebrero su año 4708,que será año del Tigre,algo que augura buenafortuna.
Entre las tradicionesdel Chuxi, equivalentea la Nochevieja occi-dental, figura la entre-ga a los pariente y ami-gos de un sobre rojocon un poco de dineroy buenos deseos.
No obstante, lo más re-conocible del año nue-vo chino es el Wu Shi,o danza del dragón, quelos chinos interpretanpara alejar a los malosespíritus.
*En Japón, el año nuevo sigue aloccidental desde 1873 y seaprovecha para hacer unalimpieza general de las casas ylugares de trabajo
*Pese a que en Europa yNorteamérica se asocia el fin deaño con el invierno, en elhemisferio sur es prácticamenteel inicio del verano
Tradicional Kadomatsu japonés.
La conocida danza del dragón oWu Shi es lo más reconocible del año nuevo chino.
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las fiestas de los
Nuevos Valencianos
LA TRACA viajó a Cuba,e invitada nuestra revistapor el director de la re-vista musical TROPICANAINTERNACIONAL, NéstorMilí, responsable tam-bién de la fundación cul-tural que lleva su nom-bre, fuimos testigos pri-vilegiados de uno de losespectáculos más hermo-so y singular del folcloreafro cubano: La TumbaFrancesa.
En la oriental ciudad deGuantánamo está la se-de de la sociedad cultu-ral que mantiene vivaesta tradición ancestral,la “Santa Catalina deRicci”.
Guantánamo es una zo-na rica en folclore deorigen franco-haitiano,donde las sociedades dela Tumba Francesa hanconstituido un impor-tante exponente del pro-ceso de transculturiza-ción en tierras cubanas,debido a la inmigraciónde colonos franceses,administradores, negroslibres y esclavos, comoconsecuencia de la revo-lución en Haití a finesdel siglo XVIII y princi-pios del siglo XIX.
La “Pompadour” es laúnica sociedad de tumbafrancesa que ha sobrevi-vido a los tiempos yavatares históricos enGuantánamo, de la do-cena que existió en suépoca de mayor esplen-dor.
La llegada de “france-ses” como se llamaba atodas las gentes que ve-nían huyendo de Haití,y que eran no sólo amosy esclavos, sino tam-bién libertos fue luegoseguida también por es-clavos y libertos cuba-nos de origen, mezclan-
LA TRACA descubre la Tumba FrancesaSingular manifestación folclóricaafrocubana, declarada por la UNESCOpatrimonio cultural de la humanidad
sus amos, intentan imi-tar los bailes cortesanosde aquéllos, como el mi-nuet, el rigodón y otrosde la época versallescaen París, todo ello al rit-mo frenético de instru-mentos musicales afri-canos.
El masón, el yuba y elfrente son las tres partesen que se divide el baile.Los instrumentos son elcata, el premier, tambormás grande, el bula y elsecond, que son las lla-madas tumbas, la tam-borita y las chachas.
El baile cuenta con unaespecie de maestro o di-rigente llamado “com-pose”, que tiene comofunción la de ordenar ycoordinar a lo que se de-nomina el coro, forma-do por las tumberas.
Se trata de un cantantesolista, que además tra-dicionalmente improvi-sa y crea los cantos; a sulado está siempre la bai-ladora mayor, que es laque también coordinalos movimientos de lasdemás, empezando portomar de la mano deforma reverencial y casiburlesca, a la que desea
que inicie los pasos y sela entrega en su mano alprimer bailador.
Es todo un ritual muysingular y mantenidodesde tiempos remotospor la costumbre popu-lar de los negros guanta-nameros.
La Tumba Francesa“Santa Catalina de Ric-ci” es una de las de ma-yor pureza, mantenien-do su fidelidad a sus ra-íces seculares. Portado-ra de la Orden de la Cul-tura Nacional, ha sidomerecedora de numero-sos reconocimientos enfestivales internaciona-les, habiendo sido de-clarada por la UNESCOpatrimonio cultural in-tangible de la humani-dad.
LATRACA tiene la inten-ción de profundizar enaquellas expresionespopulares, festivas, mu-sicales y artísticas de lospueblos latinoamerica-nos en general, o decualesquiera otros, dedonde proceden los mi-les de nuevos ciudada-nos que viven y trabajanen la Comunitat Valen-ciana.
CÉSAR JARACuba
Fotos cortesía de Roberto Proveyer,de la revista Tropicana Internacional.
do sangres y ritmos ydando pues lugar no só-lo a una nueva expre-sión musical, sino ade-más social.
La Tumba Francesa esen realidad una danzade salón en la cual losbailadores, ataviadoscon la indumentaria de
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las fiestas de los
Nuevos ValencianosFIESTAS y Gastronomía
desde el EcuadorSe calcula que en la Co-munitat Valenciana hayun total de más de30.000 ciudadanos pro-cedentes de Ecuador,que forman uno de loscolectivos hispanoame-ricanos más importantey antiguo ya en estas tie-rras.
La mayoría de estos nue-vos ciudadanos valen-cianos participa activa-mente en las fiestas loca-les y autonómicas, alláen donde reside cadacual en las tres provin-cias de Valencia, Caste-lló y Alacant, pero tam-bién han querido conser-var sus raíces y celebranlas principales fiestas desu país entre nosotros.
Así, el pasado mes denoviembre se celebró,tanto en Valencia comoen otras ciudades y pue-blos de nuestra comuni-dad autónoma la fiestade la Virgen del Quin-che, una de las festivida-des religiosas más popu-lares en Ecuador, pues laconsideran su patrona.
El origen de la devociónestá en la leyenda que di-ce que en los primerostiempos de la coloniza-ción española, en una lo-calidad llamada Oyaca-chi una misteriosa seño-ra (se supone que la re-encarnación de la virgenMaría) hizo milagros acambio de la conversiónal cristianismo de sus ha-bitantes. Tiempo des-pués, en 1604 la imagende la virgen fue traslada-da a Quinche, y de ahí seha creado una gran ad-miración popular por lapatrona.
C. JARAValencia
En Valencia, cientos depersonas participaron eldía 21 de noviembre enuna procesión que discu-rrió por los Jardines delTuria y en una misa, enla parroquia de SantaMónica, que contó conla asistencia de autorida-des valencianas y delConsulado de Ecuador.Tras la comida, tuvieronlugar bailes típicos yotras actividades de ca-rácter cultural y deporti-vo.
OTRAS FIESTASPero los ecuatorianos nosólo se acuerdan de supatrona a la hora de ce-lebrar sus fiestas, pues eldía 10 de agosto, milesde ellos, a través de lasdistintas asociacionesque representan a esteimportante colectivo so-cial, se encargan de re-cordar y celebrar la fies-ta nacional, es decir, lafecha en que Ecuador al-canzó su independenciafrente a España. En talfecha, la última ediciónestuvo marcada porcoincidir con los dos-cientos años de la efe-
méride, por lo cual elpropio Consulado deEcuador organizó actosoficiales y hubo actua-ciones de grupos folcló-ricos como “Suspiros delos Andes”.
Las asociaciones socia-les también organizaronactos festivos, comosiempre con jornadas deconvivencia y comidasde hermandad familiar,en parques y competi-ciones deportivas y mú-sica y bailes típicos desu tierra.
TODOS LOS SANTOS YSEMANA SANTALa festividad de Todoslos Santos también esclave, al igual que en Es-paña, pues no en vanohistoria común de siglosy la influencia cristianahan marcado esas cele-braciones. Hay algunasparticularidades a desta-car, como ir a los cemen-terios y cantar las can-ciones que eran las favo-ritas del difunto familiar.
Lo mismo sucede con laSemana Santa, que se
celebra por los ecuatoria-nos con un gran fervor,en Valencia incluso co-lectivos ecuatorianos hanparticipado en viacrucispara inmigrantes organi-zados por la Parroquia deSanta Mónica.
Otra virgen muy venera-da es la llamada Virgendel Cisne, honrada en es-pecial por la comunidadindígena de etnia kich-wa, que cuenta enValen-cia con laAsociación In-ti Ñan, y que celebra a supatrona serrana cada día18 de agosto.
Esta misma etnia celebraunas fiestas de Navidadmuy singulares, los días24 y 31 de diciembre;encuentros deportivos,gastronomía típica yagasajos a los niños se-gún sus ancestrales cos-tumbres traídas desde elotro lado del Atlánticoson las actividades quereúnen en municipioscomo El Puig a cientosde estos otros ciudada-nos ecuatorianos.
La Epifanía o fiesta delos Reyes Magos no escelebrada al igual quelos españoles, por locual acá no se ha asumi-do apenas la fiesta, perosí que se celebra la en-trega de regalos y agui-naldo a niños y mayorestras la cena de Noche-buena, colocando el sa-bido arbolito decoradoen la casa.
Cabe sin embargo desta-car cierta singular cele-bración de los indígenassaraguros, que celebranla fiesta de los Tres Re-yes con una procesión enla cual abundan las dan-zas típicas y se reúnenluego en la casa del“marcantaita”, una espe-cie de clavario españolque es quien paga la co-mida y obsequios paralos participantes.
*La mayoría delos 30.000ecuatorianosen laComunitatValencianaparticipanactivamente delas fiestas peroconservan sustradiciones
Festividad de la Virgen del Quinche en Valencia. Foto cedida por Magdalena del Pozo, de Asnepa.
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las fiestas de los
Nuevos Valencianos
CAMBIO DE AÑOEl Año Nuevo se cele-bra de la misma mane-ra que acá, con una ex-plosión de fiesta y ale-gría, aunque algunosecuatorianos residentes
en estas tierras ya hanincorporado las uvasde la suerte por simpa-tía hacia la costumbreespañola y su universa-lización. No obstante,hay ciertas tradiciones
propias, como la dequemar los “añovie-jos” o monigotes quesimbolizan lo viejofrente al año nuevo quese espera ha de depararbuenas cosas; también
hay una cosa muy di-vertida que es el testa-mento, símbolo deconsejos satirizadosque invitan a la refle-xión y al cambio con elnuevo año.
Todo esto hay miles deecuatorianos en la Co-munitat Valenciana quelo celebran en la medi-da de las posibilidadesde cada lugar en donderesiden.
Potajes y dulces de FIESTAVamos a conocer algu-nos de los platos típicosy postres que los ecuato-rianos degustan en susfiestas más populares.
FANESCA EN SEMANASANTASe trata de una especiede potaje muy contun-dente que, según la tra-dición, incluye doce va-riedades de granos, queevocan a las doce após-toles, y una base zapalloy sambo (similares a lacalabaza o auyama). Lafanesca lleva tambiéntrozos de bacalao seco -un pescado que se sueleconsumir en la SemanaMayor en muchos otrospaíses latinoamerica-nos- y se adorna conhuevo duro, queso fres-co, bolitas de harina detrigo y trocitos de cilan-tro fresco.
Según la tradición, enEcuador se estila que lafamilia se reúna a cola-borar con el proceso dedesgranar los ingredien-tes, ocasión que aprove-chan para gastar bromasy pasar un rato ameno.Luego de un proceso deuna cocción de casi cua-tro horas, la familia lodisfruta, junto a unos hi-gos en almíbar de pos-tre, casi como único pla-to del día, dada su con-tundencia.
PRISTIÑOS EN NAVIDADActualmente se cenapronto, aunque antes eracostumbre hacerlo a lasdoce de la noche; se sir-
ve de entrada consoméde pollo y el plato fuertepuede ser o pavo o pollorelleno hornado conagrio o pernil. El postrepreferido es el pristiñocon miel de raspadura,que no falta ni en lasmesas más humildes.
El canelazo quiteño esla bebida fuerte que setoma para combatir elfrio de esos días; se hacehirviendo agua con azú-car, canela, clavo y ani-sado.
COLADA MORADA ENTODOS LOS SANTOSSe elabora con harina demaíz negro, mortiño,que da el color y saboral potaje, flor de canela,clavo y una cocción demondas de naranja conhierbaluisa. La coladamorada se acompaña delas guaguas, que son fi-guras de pan, fruto delsincretismo religioso in-dígena y el cristianismo,pues para las culturasancestrales la muerte erael principio de la vida.La guagua (niño enquechua) se decora decolores y se rellena a ve-ces de dulces.
ROSCA DE REYESCon la misma elabora-ción originaria de Espa-ña se prepara la rosca deReyes, con la confiturade frutas y el relleno decrema, sobre la masa debollo, sólo que no hay lacostumbre de la sorpre-sa y el haba dentro delpostre.
Fanesca.
Colada morada con guagua de pan.
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Cartelerade fiestas
INVIERNODel 23 de diciembre al 14 de marzo
A continuación se detallan las principales fiestasdel periodo. Si usted tiene responsabilidades enel ámbito festero y desea que su celebraciónaparezca en esta sección, póngase en contactocon:
DIC
IEM
BRE
La Asociación de Pobladoreslleva muchos años escenifi-cando, en el marco incompa-rable del Huerto del Chocola-tero, un gran belén con per-sonas que se visten con lasropas que eran usadas en laépoca a que se refiere la bi-blia. Así se representan dis-tintas escenas de las sagra-das escrituras, e incluso sereproducen castillos y posa-das y otros elementos del na-talicio de Cristo.
Belén de pobladores24/12/2009 a 6/01/2010
ELX
Cada Nochevieja, desde hacecasi cuarenta años, más deun centenar de vecinos, enespecial jóvenes, desafía a latemperatura gélida de estepueblo del interior de Valen-cia y participa en una singu-lar carrera por todas las ca-lles.
El singular evento concentraa vecinos de otras localida-des colindantes y turistasocasionales.
Carrera en calçotets31/12/2009
LA FONT DE LA FIGUERA
La plaza de España de Sali-nas acoge este singular even-to, en el cual participan de-cenas de vecinos, para inter-pretar escenas de la nativi-dad, con un alarde de indu-mentaria antigua y de todaclase de utensilios que creany recrean el ambiente de laépoca en la tierra de Jesúsde Natzaret. Cientos de visi-tantes contemplan cada añoel espectáculo.
Belén viviente27/12/2009
SALINAS
C/ Obispo Climent y adya-centes. Iglesia de San Vicen-te Ferrer.Procesión, misa,tornà, porrat popular.El sá-bado tienen lugar la mayorparte de los actos lúdicos.
El domingo se rinde home-naje al santo y se celebranlos diferentes actos religio-
sos; procesión del Santohasta la iglesia correspon-diente, misa y traslado delsanto en procesión hasta lacasa del clavario. A últimahora de la tarde, la proce-sión de tornà, en que el san-to se traslada de la casa delclavario saliente a la del cla-vario entrante.
Festes de Sant Roc del Pany Santo27/12/2010. Último domingo de diciembre
CASTELLÓN
Según la tradición, en la ma-drugada del 28 de diciembrede 1370 el guardacostasFrancesc Cantó que vigilabala costa ilicitana, descubrióentre las aguas del mar unarcón que contenía la ima-gen de la Virgen de la Asun-ción y el “consueta”, el librocon los versos, la música ylas indicaciones escénicaspara la representación del“Misteri d’Elx”. Cada 28 dediciembre, a las 15.00 horasy desde el Huerto de les Por-tes Encarnaes, Cantó sale acaballo para anunciar el ha-
llazgo al Concejo. Tras la pu-blicación de un bando, saleuna comitiva para recoger elarcón. Llegados al Huerto deles Portes Encarnades, setrasladará la Virgen en pro-cesión hasta la basílica deSanta María.
En los años pares se realizaen su conmemoración unaromería desde Santa Polahasta Elche. La salida es alas 7.30 de la madrugadadesde la Playa del Tamarit(SantaPola) hasta el Hort deles Portes Encarnaes.
Festividad de la Venida de la Virgen28/12/2010 y 29/12/2010
ELX
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-- 5EN
ERO
La más antigua de todas las que se celebranen España es la Cabalgata de Reyes Magosde Alcoi, pues data del año 1885 nada me-nos.
La gran vistosidad de la fiesta, junto con laalta participación popular, son algunos de losrasgos característicos de esta cabalgata que
cada noche del día 5 de enero convoca en lascalles del centro histórico de la industrial ciu-dad de Alcoi, a miles de niños y mayores queesperan el momento mágico en que los pajesde sus graciosas majestades de Oriente apo-yan sus largas escalas de madera junto a lasventanas de las casas para subir por ellas ydejar los regalos a los infantes.
Cavalcada dels Reis Mags5/01/2010
ALCOI
El toro es algo muy importan-te en la tradición festera dela capital del Alto Palancia, sibien es muy conocida la fies-ta de la Entrada de Toros ycaballos en septiembre, enenero también se organizauna semana taurina muy po-pular, tras las fiestas de SanAntón.
Toros de eneroDurante el mes de enero
SEGORBE
2En la iglesia parroquial se es-cenifica cada día 2 de enerola aparición de la Virgen delPilar al apóstol Santiago.Des-pués se obsequia a los asis-tentes con chocolate y mona.
Aparición de la Virgen2/02/2010
PILAR DE LA HORADADA
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Fotos Cipriano Fornas.
Si bien la ciudad de Alacantno es la más antigua en lacelebración de esta festividadlúdico infantil, al ser una ca-pital de provincia y tenergran tradición la misma, laCabalgata de Reyes Magoses una de las más grandes yhermosas de cuantas pode-mos disfrutar en la Comuni-tat Valenciana sin duda.
Cabalgata de los ReyesMagos5/01/2010
ALICANTE
La capital de la Ribera Altaorganiza una vistosa cabal-gata que en los últimos añosha incorporado algunas no-vedades y que se celebra conel apoyo entusiasta de lastreinta y cuatro comisionesfalleras de la ciudad.
Cabalgata de los ReyesMagos5/01/2010
ALZIRA
Al igual que sucede en tantosotros municipios cercanos,esta fiesta es celebrada conmucha ilusión por familiasenteras que salen al paso dela real comitiva.
Cabalgata de los ReyesMagos5/01/2010
BANYERES DE MARIOLA
Se celebra la noche del día 5de enero la tradicional cabal-gata, que congrega en lascalles de la capital de la alca-chofa a miles de niños y ma-yores.
Cabalgata de los ReyesMagos5/01/2010
BENICARLÓ
Siendo Biar un municipio quese encuentra en plena comar-ca juguetera, no podía faltaresta tradicional y popular ca-balgata, que a pesar de tra-tarse de una pequeña locali-dad, asisten miles de perso-nas, como sucede en el con-junto del resto de las singula-res fiestas de este pueblofronterizo entre los antiguosreinos de Castilla, Valencia yMurcia.
Cabalgata de los ReyesMagos5/01/2010
BIAR
En la capital de la Marina Al-ta, la celebración de estafiesta tan entrñable tieneunas ciertas característicassingulares, derivadas de sucondición de ciudad marine-ra.
Así, sus majestades los reyesmagos de Oriente llegan aDenia en barco, engalanadoal efecto, escoltado por dece-nas de embarcaciones delpuerto pesquero y el puertodeportivo.
Antes de eso, un cartero realha recorrido algunos puntosclave de la localidad para re-coger las cartas de los niñossolicitando su regalo.
Cabalgata de los ReyesMagos5/01/2010
DÉNIA
Esta localidad cercana a Sa-gunt, celebra la típica cabal-gata de Reyes Magos la no-che del día 5 de enero, esacita mágica en el calendarioanual festivo.
Cabalgata de los ReyesMagos5/01/2010
CANET D’EN BERENGUER
Junto con la celebrada en lavecina ciudad de Alcoi, sinser de tanta participación porel número de sus habitantes,sí que la cabalgata de Casta-lla es algo especial, pues noen balde se trata de una lo-calidad en donde se sitúannumerosas fábricas de jugue-tes desde hace muchas déca-das.
Cabalgata de los ReyesMagos5/01/2010
CASTALLALa capital de la comarcacuenta con una gran cabal-gata de Reyes Magos, comocorresponde a una gran urbede la categoría de Elda.
Cabalgata de los ReyesMagos5/01/2010
ELDA
El día de reyes cierra el ciclonavideño. La tarde del día 5se organiza la tradicional ca-balgata, un momento mágicopara los más pequeños, quie-nes tienen la ocasión de con-templar la llegada a la ciu-dad de los Reyes Magos, quedesfilan con su cortejo repar-tiendo regalos desde sus ca-rrozas. Una vieja costumbreunida a esta fecha son "lesatxes", los niños queman enla puerta de sus casas unasteas confeccionadas con pal-mas secas para guiar a losReyes.
Cabalgata de los ReyesMagos5/01/2010
ELX
Se celebra una cabalgatanocturna en esta ciudad delBajo Vinalopó la víspera deldía de los reyes magos; cien-tos de niños viven la ilusiónesperada durante todo unaño.
Cabalgata de los ReyesMagos5/01/2010
CREVILLENT
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La feria tradicional oferta,además de puestos de "po-rrate", frutos secos y mem-brillo. Con el pregón se ini-cian las fiestas en las quetambién se organizan con-cursos, actividades deporti-vas y espectáculos de fuegosartificiales. La festividad in-cluye la tradicional bendiciónde animales el día 17 de ene-ro.
Porrate de SanAntonio12/01/2010 al 18/01/2010
ALICANTE
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Segundo Domingo de Enero.C/ Gobernador. Iglesia deSan Agustín.Mascletà, con-cursos, misas, procesiones,bailes, cena de sobaquillo,chocolatada...
Sant Roc Vora Sèquia13/01/2010
CASTELLÓN
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Una gran cabalgata como co-rresponde a la capital de laSafor, Gandia celebra unavistosa fiesta de reyes la no-che del día 5 de enero, aco-giendo en el recorrido por lasprincipales calles de la urbea miles de personas, entreparticipantes y espectadores.
Cabalgata de los ReyesMagos5/01/2010
GANDIA
Desde las cuevas de San Joséparte la real comitiva, que sedetiene a visitar algún cole-gio y asilo y llega hasta laplaza del Ayuntamiento, endonde se disparan fuegos ar-tificiales. Un momento belloes cuando se visita por losmagos el belén viviente de laiglesia de la Asunción.
Cabalgata de los ReyesMagos5/01/2010
LA VALL D’UIXÓ
No se quedan atrás los pego-linos a la hora de organizarla cabalgata de Reyes Magosen comparación con sus bri-llantes fiestas de Carnaval.
Una preciosa y real comitivarecorre las principales callesdel pueblo llevando ilusión yalegría a los niños y sus fami-lias.
Cabalgata de los ReyesMagos5/01/2010
PEGO Para festejar un día tan tradi-cional, como el día de Reyes,la vispera se celebra la cabal-gata que año tras año tieneun auge espectacular de par-ticipación de entidades, em-presas, asociaciones y públi-co en general, con entrega dejuguetes y regalos. Este even-to está organizado por laConcejalía de Fiestas con lacolaboración de la Comisiónde Fiestas, Comisión Gestorade Hogueras y Barracas y laUnión de Comparsas Ber-Lar-gas.
Cabalgata de los ReyesMagos5/01/2010
SANT VICENT DEL RASPEIG
La Cabalgata de Reyes estáacompañada por zancudos ysaltimbanquis que anuncianla llegada de los Magos agolpe de palmeras de fuegos.Los pajes reales reparten uncamión repleto de juguetes alos niños que asisten a la ca-balgata y los numerosos an-torcheros se encargan de ilu-minar ese momento de ma-gia. La cabalgata llega hastalos pies del niño Jesús, que elprimero en recibir sus rega-los.
Como parte de esta tradición,los Reyes van llamando a losniños y niñas de Salinas paraobsequiarles con un bonitoregalo.
Cabalgata de los ReyesMagos5/01/2010
SALINAS
El medio año festero, hacereferencia a las fiestas deMoros y Cristianos, cada añose celebran el primer fin desemana de marzo donde estáCastalla a mitad de caminoen el tiempo de que lleguenlas ansiadas fiestas de Morosy Cristianos.
MigAny de Moros iCristians7/01/2010
CASTALLA
En enero San Fulgencio cele-bra sus fiestas en honor a supatrón, del mismo nombre, ya su co-patrón, San AntonioAbad. Son fiestas que se ca-racterizan por un marcadocomponente religioso, conlas procesiones en honor alos dos Santos durante los dí-as 16 y 17, o la “Bendiciónde los animales y el pan” eldía de San Antón.
Pero también existe una par-te de fiesta popular y tradi-cional, como es la “Pedida dela Gallina”, en la cual las au-toridades locales recorren lascalles del pueblo junto con la
San Fulgencio y SanAntonio Abad16/01/2010 y 17/01/2010
SAN FULGENCIO
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banda de música y los veci-nos que así lo quieren ofre-cen un animal.
El sábado posterior a estosdías se celebra la tradicionalcomida de hermandad, don-de todos los vecinos del mu-nicipio se reúnen para com-partir, junto a una buena co-mida, un día de convivencia.
El ciclo festivo popular seinicia con la festividad deSan Antonio Abad, la cualtiene lugar a mediados delmes de enero , destacandoel acto de la matxà o proce-sión de las caballerías quediscurre por las diferentescalles del pueblo y donde
por sector se realizan gran-des hogueras y en determi-nados lugares se reparte unrotllo a los participantes.
La procesión finaliza en la pla-ça de la Font donde se proce-de al reparto de los rotllos porparte del Ayuntamiento
Festes de Sant Antoni17/01/2010
VILAFAMÉS
Foto Cipriano Fornas.
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La nueva puerta al Mediterráneo
Una de las más espectaculares y singularescelebraciones de este santo. La víspera de lafiesta se enciende la hoguera y se hace unagran cena popular, luego comienzan los ve-cinos a llegar en comitiva con sus caballosante la iglesia, en donde son bendecidos.
Acto seguido se produce un alarde de jinetesque acompañan la imagen del santo y su
pendón para llegar hasta dar tres vueltas ala iglesia, en medio de montones de hogue-ras que les impiden el paso.
Carreras de caballos, exhibiciones de montay miles de vecinos y forasteros contemplandoeste bello espectáculo. La fiesta sigue al díaposterior con más carreras y concursos entorno al caballo.
“Matxà” per Sant Antoni17/01/2010
VILANOVA D’ALCOLEA
Aunque este santo es el pa-trón de la ciudad y en su ho-nor se celebran en mayo lasgrandes fiestas de Moros yCristianos, el 17 de enero
también se celebra fiesta yse quema la tradicional ho-guera, tras una procesión enla cual los animales son pro-tagonistas.
SanAntonio Abad17/01/2010
ELDA
Una de las fiestas más popu-lares de Alzira y la que másgusta a los niños, tras la na-videña claro está. La bendi-ción de los animales y eldesfile, junto con el santo
expuesto junto con su cerdi-to durante unos días sonmuy visitados. También sequema una gran hoguera lanoche del día 17 de eneroen la plaza mayor.
Sant Antoni del Porquet17/01/2010
ALZIRA
La fiesta de San Antonio,procede de la cristianizaciónde antiguas ceremonias ycultos precristianos dedica-dos a divinidades pastoralesprotectoras de los animalesútiles para las faenas delcampo. Así, San Antonio ga-rantiza la fertilidad y la pro-tección de los animales, re-fuerza su importancia en el
mundo agrícola, así como delos rebaños. La bendición delos animales refleja unascreencias populares mas alláde la devoción estricta. Ele-mentos de la fiesta: el por-quet de Sant Antoni, elarrastre y las hogueras, lasrepresentaciones de la vidadel santo, los demonios, laspastas de San Antonio,..
Sant Antoni del Porquet17/01/2010
CASTELLÓN
Se celebra en Oliva con lainstalación del tradicional‘porrat’, costumbre típica detoda la comarca. El evento,de origen medieval, es unmercado itinerante que ins-tala en la plaza de San Ro-que multitud de paradas enlas que se pueden adquirirproductos como frutas con-fitadas, frutos secos, manza-nas con caramelo o martillosde azúcar. El domingo está
dedicado a los actos religio-sos en honor al Santo.
Así, en la ermita de los San-tos Antonios se concentrauna gran cantidad de anima-les que son bendecidos trasla celebración de una misa.Al mismo tiempo, se pone ala venta el ‘pan bendito’ endiferentes puestos instala-dos en las principales calles
Sant Antoni17/01/2010
OLIVA
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Fotos Cipriano Fornas.
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El día 17 de enero es la ben-dición de los animales, segúnmarca la tradición; el tercerdomingo del mes, se celebrala popular romería a la ermi-ta del santo, convirtiendo esajornada en una manifesta-ción de fiesta, alegría y dis-frute del pueblo alcoiano.
Romeria de SantAntoni17/01/2010
ALCOI
Es el santo patrón del gremiode alpargateros, de secularraigambre en Elx; además dela procesión desde la ermitadel santo y la bendición deanimales, destaca la gastro-nomía típica, con la popularcoca y las habas.
Sant Antoni17/01/2010
ELX
Gilet tiene un templo en ho-nor a Sant Antoni, en dondese celebra una misa y luegola tradicional procesión ybendición de mascotas.
Sant Antoni delPorquet17/01/2010
GILET
Hay una pequeña y bella er-mita dedicada a este santo,en la cual tiene lugar la misay la bendición de los anima-les, ya no tanto los de trabajocomo antaño. Sino las másmodernas y variadas masco-tas.
Sant Antoni17/01/2010
LA VILA JOIOSA
El Ayuntamiento apoya la ini-ciativa de distintas entidadessociales para celebrar al san-to, además de la procesión ybendición de animales, seprepara una hoguera por lanoche.
Sant Antoni17/01/2010
MONÒVER
Gandia y la población de Be-nirredrà han mantenido latradición de celebrar al santopatrón de los animales y elpopular “porrat” o mercadi-llo de productos típicos.
Sant Antoni17/01/2010
GANDIA
Bendición de animales, pro-cesión y hoguera nocturnason los ingredientes de estafiesta, una de las más popu-lares celebradas en nuestracomunidad.
Sant Antoni17/01/2010
BENICARLÓ
Recuerda la ciudad su pasa-do agrícola y ganadero conesta fiesta y la consecuenteprocesión y bendición de ani-males.
Sant Antoni17/01/2010
CASTALLA
La nueva puerta al Mediterráneo
La noche anterior se encien-de una monumental hogue-ra, el día del santo se haceuna singular procesión en laque dan tres vueltas alrede-dor de la pequeña ermita de
la localidad, en donde se dala bendición al ganado ymascotas. Se pueden degus-tar productos típicos en la“fireta” que se monta en ellugar.
Sant Antoni17/01/2010
PEGO
El fuego y los animales sonlos protagonistas de estajornada festiva en la que sepone de manifiesto la grandevoción hacia San Antonio.La cabalgata, muy vistosapor la participación de ani-
males de todo tipo, culminacon la bendición de losejemplares. Por la noche, alcalor de las hogueras en ho-nor al santo, se degustanproductos tradicionales de lazona.
Sant Antoni17/01/2010
PEÑÍSCOLA
Las fiestas en honor a SanAntonio Abad, patrón de laiglesia parroquial, se cele-bran en enero, los días 16 y17. A la tradicional bendi-ción de animales en esetemplo, se unen otras activi-dades como las Danzas Po-pulares, la Hoguera, la cata
del cerdo y el reparto de ro-llos benditos en la mismapuerta de la Iglesia.
Es una de las fiestas popula-res más antiguas de la locali-dad y de mayor participación,aparte de las fiestas de Morosy Cristianos.
SanAntonio Abad17/01/2010
SALINAS
La misa y bendición de ani-males, algo que se hace entodos los municipios que ce-lebran al santo, se completaen este pueblo del interiorcastellonenses con la quemadel demonio, recordando lo
que simbolizaba en la anti-güedad Sant Antoni comoreferente cristiano frente alpaganismo representadopor Satanás. Hay verbenapopular por la noche y ho-guera.
Sant Antoni17/01/2010
SANT MATEU
El santo patrón de los ani-males es celebrado en estemunicipio del interior de la
provincia de Castellón conla misa y bendición, “comoDios Manda”.
Sant Antoni17/01/2010
BENLLOCH
La capital de la ribera bajahonra al santo patrón de losanimales, al ser una ciudadde tradición agrícola, Suecatiene aún un importante nú-mero de caballos de tiro yde monta, los cuales desfi-lan junto a muchas masco-
tas domésticas para recibirla bendición ese día del san-to. En la plaza del Ayunta-miento se instala un “po-rrat” o mercadillo de pro-ductos típicos que acoge lavisita de cientos de perso-nas esas fechas.
Sant Antoni17/01/2010
SUECA
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Con la misa y la bendición deanimales, se bendicen tam-bién y se reparten para sudegustación los típicos rolloselaborados para esta festivi-dad.
SanAntonio Abad17/01/2010
PILAR DE LA HORADADA
La celebración de las Fiestasde San Antón incluye diver-sos actos entre los que des-tacan: exhibiciones de domacanina y ecuestre, competi-ciones deportivas, exhibicio-nes de ganado vacuno, fies-tas infantiles, la tradicionalhoguera, etc.
SanAntonio Abad17/01/2010
SEGORBE
Este pequeño pueblo cercanoa Castelló celebra la tradicio-nal fiesta del santo, con misa,procesión y bendición de ani-males, música y alegría ensus calles.
Sant Antoni17/01/2010
TORRE ENDOMÉNECH
La víspera se celebra la “mat-xá”, con la bendición y desfi-le de animales y el reparto de“rotllets”. El día 17 se repar-te pan bendito en todas lasiglesias de la ciudad.
Sant Antoni17/01/2010
VILA-REAL
Esta localidad del litoral de laSafor celebra una fiesta delsanto con la típica bendiciónde mascotas y animales do-mésticos y la gran hogueranocturna.
Sant Antoni17/01/2010
XERACO
Mercado medieval y concursode charlatanes son dos pila-res de esta popular fiesta quese inicia con la misa del san-to y la bendición a los anima-les que los oriolanos portanante la iglesia de Sant Anto-ni.
Sant Antoni17/01/2010
ORIHUELA
Se celebra esta fiesta en dos lu-gares y en dos fechas distintas.Antiguamente se hacían mu-chas hogueras a las afueras dela ciudad, junto al río y en el nú-cleo del puerto. Se celebra el día17 de enero en la iglesia del Ra-val, se dice misa por la mañanay se reparte panecillos, luego laimagen del santo se trasladahasta el Camí reial y por la tar-de se vuelve y hay chocolataday “fartons”. La otra celebraciónes en la parroquia de SantaMaría, que traslada la imagen ala ermita de la Sang.
Sant Antoni17/01/2010 y 20/01/2010
SAGUNT
SanAntonio17/01/2010
VILLENA
En este día se celebra la ben-dición de animales domésti-cos siendo típica la degusta-ción de mistela y rollitos deanís y la tradicional rifa delcerdo.Este acto está organi-zado por la Concejalía deFiestas con la colaboraciónde la Comisión Municipal deFiestas.
SanAntonio Abad17/01/2010
SANT VICENT DEL RASPEIG
El municipio de Biar celebraesta festividad en honor aSan Antonio Abad el patrónde los animales, el mismofin de semana de la Festivi-
dad de San Antonio Abad.
Los orígenes de esta fiestase remontan a la Edad Me-dia y según los últimos estu-
El Rei Paixaro19/01/2010 y 20/01/2010
BIAR
Hoguera, procesión con lasmascotas y bendición deanimales son la esencia de
esta entrañable fiesta tanextendida en todo el territo-rio valenciano.
Sant Antoni Abad19/01/2010
CABANES
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La alcachofa es la protagonista de la fiestaque se le dedica en enero y durante la que secelebran múltiples degustaciones.
El producto estrella de Benicarló ensalza, du-rante estos días, su calidad y la importanciade su denominación de origen.
Festa de la Carxofa17/01/2010
BENICARLÓ
dios elaborados representa-ría una antigua fiesta paga-na que encarna la costumbrede cobrar los tributos agríco-las a los asentamientos mo-riscos en Biar antes de su ex-pulsión.
Es una fiesta que mezcla lastípicas bendiciones de losanimales con la veneración auna figura de corte monár-quico muy particular, que esel Rei Pàixaro y que robaprotagonismo al propio san-to. Se puede afirmar que es-te singular rey pervive en lostiempos gracias a la ligazóncon este rito católico.
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Con el gran desfile de losbandos moro y cristiano contodas sus comparsas, el do-mingo, se reúnen miles deoriolanos y forasteros en estavistosa fiesta que sirve no só-lo para mantener vivo el res-coldo de la fiesta grande quese celebra medio año des-pués, sino para cumplir ritoscomo el de la presentaciónde nuevos embajadores, deambos bandos, y la últimaaparición festiva del persona-je femenino, reina de las fies-tas oriolanas de Moros yCristianos: La Armengola.
Pasacalles, música impresio-nante y pólvora a raudales,junto con la típica gastrono-mía hacen las delicias del pú-blico.
Medio Año Festero deMoros y Cristianos20/12/2009
ORIHUELA
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La ermita de esta santa es ellugar a donde peregrinancientos de personas venidasdesde toda la comarca; enese sitio se instala un “po-rrat”, o mercadillo tradicionalde productos típicos y gastro-nómicos, desde tiempos in-memoriales casi.
Romeria de SantaPaula26/01/2010
DÉNIA
Primer domingo defebrero.C/ San Blas. Parro-quia de la Santísima Trini-dad.Teatro valenciano, rondamusical, porrat popular, co-hetes, actividades infantiles,muestra gastronómica, con-cursos, cercavila, cena dehermandad, bailes populares,muestra de cobertors, trasla-do procesional, solemne mi-sa, gran mascletà,chocolata-da, muestra de danzas típi-cas, tornà, fuegos artificia-les,..
Festes de Sant Blai30/01/2010
CASTELLÓN
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Cada día 31 de enero, los al-coianos celebran esta procesiónque recuerda el episodio histó-rico del robo de las sagradasformas en el año 1568, quefueron encontradas, según dicela leyenda, porque una figuradel Niño Jesús se inclinó en ellugar exacto en donde se es-condían.
Jesuset del Miracle31/01/2010
ALCOI
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FEBR
ERO
Esta fiesta es una de las me-nos conocidas de Alzira; secelebra en todas las parro-quias, con especial esplendoren las de Santa Catalina, Vir-gen del Lluch y San Juan.
La Candelaria2/02/2010
ALZIRA
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Esta fiesta es de las más en-trañables de Aspe, pues vienecelebrándose desde hacemás de cien años. Tiene lugarel jueves anterior al Miérco-les de Ceniza. Coincide elJueves Gordo o Jueves Larde-ro de otras localidades. El díadel Último Jueves salen a lacalle numerosas pandillas,llamadas Jiras, que desfilanpor el pueblo con vestuariode grupo e interpretan en laplaza o en el parque unacanción con letra original.Luego se marchan a las casasde campo donde pasan eldía.
La Jira11/02/2010
ASPE
Del patrón de la ciudad, SanAgatángelo, cuenta la tradi-ción que nació en la antiguaIlici y que también aquí en-contró su martirio un 23 deenero. Cada año, los ilicita-nos recuerdan a su patróncon una pequeña procesiónalrededor de la cual se des-arrollan una serie de festejospopulares, tales como ofren-das florales, bailes, etc.
SanAgatángelo3/02/2010
ELX
En torno a este santo se cele-bra un “porrat” y hay unamisa y procesión, según tra-dición muy arraigada en Oli-va.
Sant Blai i porrat3/02/2010
OLIVA
En las calles empinadas delpueblo, los niños de la escue-la y los mayores desfilan ves-tidos de los más extrañospersonajes que su imagina-ción permite.
Carnavales11/02/2010 al 14/02/2010
BIAR
El entierro de la sardina se vi-ve de forma multicolor en es-te pueblo valenciano, dentrode los carnavales, una fiestaquizás menos conocida quela famosa Tomatina.
Carnavales11/02/2010 al 14/02/2010
BUÑOL
Lo más importante es el desfilede disfraces del sábado, endonde se otorgan premios al in-genio y la gracia entre los par-ticipantes.A lo largo de los díasanteriores, los ilicitanos disfru-tan en la calle de esta burlescafiesta popular.Todos los centroseducativos organizan su parti-cular carnaval también.
Carnavales11/02/2010 al 14/02/2010
ELX
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La imaginación resulta infini-ta en la celebración de loscarnavales. En Villena, la fies-ta llena las calles y logra unamultitudinaria participación.Desfiles, bailes y música sonparte de un programa queacaba con el tradicional en-tierro de la sardina.
Si Villena es la ciudad que enlas fiestas de Moros y Cristia-nos alcanza mayor participa-ción, en los carnavales losvecinos de esta localidad delAlto Vinalopó no se quedanatrás.
Carnaval5/02/2010 al 15/02/2010
VILLENA
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Entierro de la Sardina, baile,alegría, mofa y pequeños ymayores participando de esabulliciosa fiesta, eso es Cas-talla en Carnavales.
Carnavales13/02/2010 y 14/02/2010
CASTALLA
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Entierro de la Sardina, baile,alegría, mofa y pequeños ymayores participando de esabulliciosa fiesta, eso es Cas-talla en Carnavales.
Carnavales13/02/2010 y 14/02/2010
CASTALLA
Entre máscaras, pendones,peñas y disfraces trasgreso-res discurre el animado car-naval de Alacant. Libre y par-ticipativo, alegre y multitudi-nario en su principal manifes-tación: El sábado ramblero.La ciudad cambia de aspectoen varios de sus centros ur-banos y el clima benigno nospermite olvidarnos por unosdías del mundanal ruido y delinvierno.
Carnavales14/02/2010
ALICANTE
Desfiles multicolores de ni-ños y mayores, en escuelas yen las calles, música, humorde “les xanxes”, comidas dehermandad en los casales fa-lleros y de moros y cristianos,el tradicional entierro de lasardina…
Carnavales14/02/2010
DÉNIA
Carnavales14/02/2010
SANT VICENT DEL RASPEIG
Se celebra una gran verbenaen la calle, amén de algúndesfile de disfraces y coincidecon actos propios del Mig Anyde Moros i Cristians, como elconcurso de pucheros.
Carnavales14/02/2010
OLIVA
Tienen fama merecida en to-da la comarca e incluso en lacomunidad autónoma losCarnavales de Pego, por suvistosidad y por la alta parti-cipación popular y la alegríadesbordante de su gente.Personas y calles se trasfor-man por unas horas en unmundo mágico y diferente.Hay que verlo.
Carnavales14/02/2010
PEGO
Los desfiles, fuegos artificia-les, los espectáculos musica-les y demás actos organiza-dos con motivo de los carna-vales se celebran, principal-mente, en el distrito maríti-mo, que se viste de fiesta pa-ra acabar con el entierro dela sardina. En todos los cen-tros escolares de la ciudad seorganizan fiestas y desfilesdel alumnado en el entornode su barriada.
Carnavales14/02/2010
CASTELLÓN
A mitad de febrero, las distin-tas comparsas, de los dosbandos, celebran un vistosopasacalles y organizan otrosactos lúdicos para celebrar elmedio año de la gran fiesta.Una manera de decirle a lagente que la fiesta está ahí,presente todo el tiempo, todoel año de alguna forma.
Mig any de Moros iCristiansA mediados de febrero
DÉNIA
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Desde el Ayuntamiento y lasasociaciones cívico festeras,al igual que los centros es-colares, se preparan distin-tos eventos para celebrar
con entusiasmo las fiestascarnavaleras. La mofa, el hu-mor, la crítica y el popularentierro de la sardina sonlos ejes de los carnavales.
Carnestoltes12/02/2010
CREVILLENT
Los distintos colegios de lalocalidad serrana organizanfiestas en los centros y los
niños desfilan por las callesdel entorno ataviados deforma peculiar.
Carnestoltes12/02/2010
BANYERES DE MARIOLA
Baile de disfraces, desfilespor las calles del pueblo,chocolatada para los máspequeños y los que no loson tanto.Alegría, bullicio,
música son los ingredientesde estas fiestas que cuentancon la llegada de miles devisitantes de otras localida-des y de toda España.
Carnestoltes12/02/2010
PEÑÍSCOLA
Carnestoltes12/02/2010
MONÒVER
El Carnaval Infantil tiene lu-gar el viernes de Carnavalcon una gran participaciónde Colegios y niños en gene-ral y con actuaciones y de-gustación para este público.El Carnaval Adulto se celebrael sábado con concurso dedisfraces con espectáculo ybaile.
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Es la fiesta que anuncia lallegada de la Cuaresma, aun-que menos conocida quizásque los carnavales, aunquees una parte de los mismos,pero tiene gran singularidad.Decenas de personas atavia-das con ropa de duelo, vandando vueltas y cantandopor las calles hasta llegar alPlá de la Font, en donde seentierran los ataúdes con lasardina, como rito que repre-senta que se entra en tiempode tristeza y de ausencia dealegría y jolgorio. Acto segui-do hay “correfoc” y suena lamúsica hasta las tantas de lanoche.
Pinyata o Entierro de laSardina17/02/2010
PEGO
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Al ser esta ciudad muy im-portante en la producción deturrón y muchos vecinos emi-graron antiguamente en ve-rano para trabajar en el sec-tor de los helados en otroslugares, pues siempre se per-dían las fiestas de verano pa-tronales, de moros y cristia-nos.
Hace ya algunas décadas, aaun grupo de “geladors” sele ocurrió celebrar en febrerouna edición “bis” de las deverano, para poder disfrutar-las y así surgió esta festivi-dad de invierno, siendo Xixo-na el único municipio valen-ciano con dos ediciones festi-vas de moros y cristianos.
Festa dels Geladors21/01/2010 al 23/02/2010
XIXONA
El plato fuerte de esta fiestaes el bautismo de la Moreríadel Raval, celebrado en elGran teatro; recuerda losbautizos obligados de losmoriscos en 1526. Pero haydesfiles de los bandos, con-cursos de paellas, conciertosde música de banda y mar-chas moras. Elx se viste degala para el Mig Any, que lle-ga a ser casi tan importanteen participación como la fies-ta de Moros y Cristianos pro-piamente dicha.
Mig any de Moros iCristians27/01/2010 y 28/02/2010
ELX
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Esta industrializada ciudadfue receptora en la décadade los años sesenta del siglopasado, de un aluvión denuevos vecinos procedentes,sobre todo, de tierras anda-luzas; por ello no debe serextraño que se celebre el díade aquella comunidad autó-noma como una fiesta másde los ilicitanos. En el GranTeatro hay un festival de can-ción andaluza y de bailes tí-picos.
Día de Andalucía28/02/2010
ELX
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Se trata de un plato típico dela cocina pegolina, una for-ma especial de preparar elarroz que a todos los vecinosles encanta. La gente va a lamontaña y a la playa a comerese manjar antes de entraren la Cuaresma.
Dia de la Crosta24/02/2010
PEGO
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MA
RZO
Las fiestas grandes de la ca-pital de la Plana, al mismonivel de importancia, gran-deza, vistosidad y participa-ción popular que las fallasen Valencia. La fiesta con-memora el traslado de laciudad, desde su antiguoemplazamiento, hasta el lla-no junto al mar.
Una de las celebracionesmás concurridas y emotivases la romería de las cañas,en donde miles de personascaminan portando una cañacon un lazo verde hasta elsantuario de la patrona.
La “gaiata” es un monu-mento que irradia belleza yluz y que escenifica lo quefue en su día los faroles quealumbraron a las gentes que
descendieron desde la mon-taña al llano para refundarla ciudad de Castelló, unmonumento que, como diceel refrán popular, explota deluz pero sin quemar y sinhacer humo.
El pregón es otro de losacontecimientos más visto-sos, un gran desfile de cien-tos de castellonenses ata-viados al estilo antiguo porlas principales calles de laciudad.
Pero la fiesta es mucho más,un sinfín de actos en las ca-lles y en los “caus” de las“gaiatas”, donde la pólvora,la gastronomía y la músicaen todos sus estilos llenanla vida durante nueve díasde entusiasmo popular.
La Magdalena. Festes fundacionals6/03/2010 al 14/03/2010
CASTELLÓN
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Fotos Eugenio Torres.
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el pálpito de Castellón
Fiestas de
La Magdalena
festes de la magdalenacastellón Del 6 al 14 de marzo. Fiestas de Interés Turístico Nacional
Castellón calientamotores. El pró-ximo 6 de marzo
darán comienzo las fies-tas de la Magdalena. Pordelante nueve días en losque la tradición se entre-mezcla con la fiesta. Unbinomio muy mediterrá-neo y al que Castellónno es ajeno. El Pregóque anuncia el inicio delas fiestas, la Romeriade les Canyes hasta eleremitorio de la Magda-lena, las luces de lasgaiatas, la pirotecnia, lamúsica y también lafiesta. Elementos quecaracterizan unas fiestasmuy particulares y quedurante los últimos añosbuscan su lugar entre lasdiferentes Fiestas de In-terés Turístico Interna-cional que se celebranen España.
MUSEO VIVOUna vez lanzadas las 66carcasas en conmemora-ción a las ediciones delas fiestas celebradas, elsábado 6 de marzo porla tarde las calles deCastellón se verán inva-didas por un desfile quees también una muestraetnográfica viva. La ca-
balgata del Pregó es sinduda uno de los actosprincipales de la semanafestera castellonense yes asimismo, ejemplodel nuevo empuje quelos castellonenses qui-sieron dar a sus fiestasen los difíciles años dela posguerra. Con el ob-jetivo de renovar lasfiestas fundacionales, elboticario y hombre pro-fundamente castellonen-se, Manuel Segarra i Ri-bés, presentó a la Juntade Festejos el proyectode una cabalgata que élmismo llamó, cabalgatadel Pregó. Más de 60años, el desfile que elpróximo mes de marzorecorrerá las calles deCastellón guarda la es-tructura ideada por Ma-nuel Segarra.
Y es que en este actoanunciador de las fiestasse funden la historia y lamitología. Así, la partehistórica -con la partici-pación de agrupacionescomo Cavallers de laConquesta, en represen-tación del pasado cristia-no; Moros d’Alqueria,en representación al pa-sado árabe; o l’Alalja-
La capital de La Plana rememora su re-fundación desde el entorno de LaMagdalena hasta el llano con unasfiestas mayores en las que la participa-ción ciudadana es una de sus notasmás significativas, durante unos días,la ciudad se convierte en un inmensoplató de fiesta.
SIXTO BARBERÁCastellón
La multitudinaria romería de las cañas.
ma, en representacióndel pasado judío- enca-beza el desfile. A conti-nuación, la Colla del ReiBarbut se encarga de es-cenificar el nacimientomitológico de Castellónque describiera el agri-
cultor ilustrado JosepPascual i Tirado en suobra Tombatossals. Losdiferentes pueblos deCastellón también tie-nen su protagonismomostrando ante el públi-co castellonenses, sus
danzas y sus costum-bres. Como también lotiene, evidentemente, laciudad de Castellón, re-presentada por los 19sectores de gaiata. Losversos anunciadores es-critos por Bernat Artola
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y cantados por el Ace-quiero Mayor -el prego-nero- ponen punto y fi-nal al desfile al tiempoque anuncian que lasfiestas han comenzado.
LAS CAÑASEl día grande de las fies-tas de la Magdalena essin duda el tercer do-mingo de cuaresma -esteaño el 7 de marzo-, díaen el que se celebra laRomeria de les Canyes.Y es que el origen de lasfiestas se adentra en lanoche de los tiempos pa-ra conmemorar un he-cho que supuso la fun-dación de la actual Cas-tellón: el descenso en elsiglo XIII de los habi-tantes del Castell Vellhasta la plana. Un des-censo plagado de leyen-das y que es además ori-gen de uno de los ele-mentos más característi-
cos de las fiestas funda-cionales de Castellón: lagaiata. Se trata, por tantode una romería atípica,ya que además de guar-dar el carácter peniten-cial de cualquier romería–en este caso, en agrade-cimiento por haber sidola ciudad salvada de lapeste- sirve también co-mo recuerdo a los pobla-dores del Castell Vellque bajaron a la plana.Por estos motivos, loscastellonenses subendesde hace siglos hastael eremitorio de la Mag-dalena, a los pies delDesert de les Palmes yjunto al Castell Vell..
Una vez en el eremito-rio, llega la hora del des-censo nuevamente haciael plano. Durante mu-chos años, la Romeriade les canyes fue curio-samente sólo de ida, he-
cho que ha cambiado enlos últimos años. LaTornà, previa al estallidode la luz del desfile degaiatas simboliza el des-censo hacia el plano ytambién el final de la ro-mería.. Este acto, ha ga-nado protagonismo enlas últimas décadas, so-bre todo, desde que a fi-nales de la década de1980 se oficializara en laprogramación festera.
ESCLAT DE LLUMUna de las leyendas querodea el descenso de loshabitantes del CastellVell hasta la plana hacereferencia al uso de losfanales para iluminar elcamino y también paraahuyentar a las alima-ñas. En una noche oscu-ra y dura, estas lucesguiaron el descenso. Yestas luces son las quesirven de inspiración pa-
ra las gaiatas, símbolode la luz y gran protago-nista de las fiestas deCastellón. Fue en el co-mienzo de la era moder-na de las fiestas cuandose decidió dividir la ciu-dad en diferentes secto-res, de forma que cadasector se encargara deconstruir una gaiata. Enla actualidad son 19. Eldesfile de gaiatas es elprincipal acto organiza-do en torno a estos mo-numentos característicosde las fiestas y se celebrasiempre en la noche delprimer domingo de fies-tas. Un día después, eneste caso, el lunes 8 demarzo se realiza el actode l’Encesa de Gaiates,una buena oportunidadpara ver la totalidad enun mismo recinto la to-talidad de estas escultu-ras de luz. Durante todala semana, las gaiatas se
*La tradición yla leyenda sonidentificadasen el uso de losfanales en eldescenso delCastell Vell,para iluminar elcamino yahuyentar lasalimañas
La tradición marca que tras la romería hay que tocar la campana de la ermita.
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*Las collascomocolectivossociales yciudadanos sehan convertidoen importantesimpulsoras delos programasfesteros en losque participanmillares decastellotenenses
encargan de organizardiferentes actividadespara sus respectivos sec-tores.
LA FIESTA POPULARSi las gaiatas son uno delos colectivos más acti-vos durante las fiestas dela Magdalena, el otroson, sin duda, las collas.El nacimiento de las co-llas tuvo lugar entre fi-nales de la década de los70 y la década de los 80y son muchas las agru-paciones que se encar-gan de organizar activi-dades lúdicas que se hanconvertido ya en un re-ferente de la programa-ción festera. Es el caso,por ejemplo, del concur-so de paellas que, orga-nizada por la Colla delRei Barbut, reúne cadaaño a miles de personasen el Parque Ribalta deCastellón. Este año se
celebrará el martes 9 demarzo. Las collas sontambién las encargadasde animar las noches deMagdalena y cada vezson más las que abrensus puertas a todos losvecinos de Castellón y atodos los visitantes quese acercan a conocer lasfiestas fundacionales.
LA FIESTA DE LOS NIÑOSLos colegios de Caste-llón cierran sus puertasdurante toda la semana ylos niños se conviertentambién en protagonis-tas de las fiestas. El lu-nes –este año el 8 demarzo- es tradicional-mente el día dedicado alos más pequeños. Por lamañana tiene lugar elPregó infantil que desdeprincipios de la décadade los 90 cuenta tambiéncon un texto propio, di-ferente al Pregó de Ber-
Desfile de Gaiatas, monumentos de luz hechos por las comisiones.
El Magdalena Circus se ha consolidado en la oferta infantil.
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nat Artola, escrito porVicent Pau Serra. Estambién el lunes, el díadel inicio del FestivalInternacional de CircoMagdalena Circus. Du-rante tres días miles deespectadores acuden a laplaza Huerto de Sogue-ros para disfrutar de lafantasía, las acrobacias ylos números de artistasinternacionales. Un fes-tival al aire libre y que seha convertido en sus ca-torce ediciones en unade las apuestas más fir-mes destinadas al públi-co infantil. Otros activi-dades, como el Desfilede Animación Infantil –el sábado 13 por la ma-ñana- están pensadastambién para los máspequeños.
MÚSICA Y FERVOREl esprint final de lasfiestas de la Magdalenallega a ritmo de música,de la música que marcanlas bandas participantesen el Festival Internacio-nal de Música de Fiesta,impulsado en 1989 porMoros d’Alqueria y queha servido para convertira Castellón en referenteen lo que a la música de
banda se refiere. Desdeel jueves 11 hasta el do-mingo 14 de marzo, lasbandas participantes re-correrán las calles deCastellón y participaránen el Desfile Internacio-nal de Animación, elviernes 12 por la tarde.Y así llegamos a un últi-mo fin de semana en elque se celebra uno de losactos más emotivos detodas las fiestas: laofrende a la Mare deDéu del Lledó. El sába-do por la tarde, los co-lectivos festeros, las ca-sas regionales y los ve-cinos anónimos de Cas-tellón recorrerán la alar-gada Avenida del Lledópara cubrir de flores laexplanada de la Basílica.Una vez finalizado el ac-to, llega la hora de dis-frutar de la última nochede las fiestas y de co-menzar a pensar en lapróxima edición. Esepensamiento, entre latristeza y la alegría, es elpredominante cuando,ya el domingo por la no-che, la reina de las fies-tas y todos los vecinosde Castellón coreanaquello del: MagdalenaVitol!
El Magdalena Vítol cierra las fiestas. Abajo, instantánea de la Nit Màgica.
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Las fiestas de la Magdalena, comomuchas fiestas mediterráneas, bebende la tradición. Una tradición que ensu caso se remonta al siglo XIII,cuando los pobladores del CastellVell bajaron hasta el llano.
Y una tradición que está presentecuando se mira hacia el futuro. En elcaso de la Magdalena, ese futuro in-mediato pasa por el reconocimientode los festejos como Fiesta de Inte-rés Turístico Internacional.
La Junta de Festes y el Ayuntamien-to de Castellón han centrado sus es-fuerzos en lograr este distintivo quesin duda, ayudaría en la proyecciónde las fiestas de la Magdalena de ca-ra al exterior. Así, se trata de centrarla atención en aquellos actos y ele-
mentos más característicos de lasfiestas, aquellos cuya estructura per-manece inalterada a lo largo de losaños –como la Romeria de les Can-yes, el Pregó y por supuesto, lasgaiatas- y de potenciar aquellasotras actividades que han venido re-forzando el carácter internacional delas fiestas: como el Festival Interna-cional de Música de Fiesta y elMagdalena Circus. Además, de laJunta de Festes y del Ayuntamientode Castellón, otras entidades traba-jan en este camino.
Es el caso de la asociación Morosd’Alqueria, que este año han creadoun nuevo galardón con el fin de pre-miar a una persona o institución deespecial relevancia a nivel interna-cional en el mundo de la fiesta.
Mucho se ha hablado de la trasposi-ción de la directiva europea que de-be regular el uso de la pirotecnia apartir del 1 de enero de 2010. Sinembargo, pase lo que pase al final,parece difícil que los castellonensesdejen de lado uno de los elementosmás característicos de cualquierfiesta mediterránea: la pólvora.
La pólvora es parte de la programa-ción oficial de las fiestas de la Mag-dalena, con los concursos de mas-cletaes y de castillos de fuego peroes también y como ocurre en cual-quier fiesta de la Comunitat, un ele-mento popular.
Así lo atestiguan otros espectáculoscomo la Nit màgica de Xarxa Teatre,un correfoc en el que cada martes deMagdalena se dan cita más de30.000 personas bailando bajo laschispas que lanzan los dimonis deXarxa.
Asimismo, las collas y las gaiatas lautilizan en las despertaes y en cual-quier celebración y es difícil pasearpor una calle durante la semana sinencontrar a un niño con un petardoen las manos. Tradiciones que espe-ramos no se pierdan con la adapta-ción de la normativa europea al or-denamiento jurídico español.
hacia el camino de laINTERNACIONALIZACIÓN
LA PÓLVORA
PROTAGONISTA
Desfile de carrozas.
Espectáculo previo al Vítol.
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En 1860, la fiestade Soldadesca diopaso a los Moros
y Cristianos en Bocai-rent. La Soldadesca es laparticipación del ele-mento militar en la Fies-ta. Las milicias urbanaso “Companyia de Sol-dats” creadas según elreglamento militar entiempos de la Casa deAustria para la defensade las poblaciones, pa-saban revista, realizabadesfiles militares y dis-paros o salvas, lo quehoy conocemos comoalardos o “dia delstrons”, siempre que el“Maestre de Campo” vi-sitaba la villa desde Al-coy. Este espectáculo seextendió en homenajearal Patrón San Blas nom-brado en 1632.
Estas milicias estabanformadas por cien solda-dos, es decir, una com-pañía formada por 30 pi-queros o lanceros, 45 ar-cabuceros y 25 mosque-teros. Una versión redu-cida de los famosos ter-cios. Con el tiempo lospiqueros pasaron a deno-minarse Turcos, y los ar-cabuceros Tomasinas.Los mosqueteros mantu-vieron su denominaciónhasta hoy. Se crearonnuevos como Realistas,Vizcaínos, Catalanes yGranaderos.
Ante este panorama, sedecide en 1860 celebrarfiestas de Moros y Cris-
tianos creándose durantelos diez años siguientesel resto de Filaes menosuna, Filà de Espanyole-tos creada en 1903 y esla más “joven” de lasnueve filaes, esto quieredecir que todas las Filaesson centenarias, hechodemostrado que soloocurre en Bocairent.
Con la nueva estructura-ción de las Fiestas, el díados y tres de febrero nosufrieron a penas altera-ción, celebrándose el díados la Entrada y el tres,día de San Blas, granDiana, misa mayor yprocesión. El día cuatroes el día “dels trons” oAlardos y embajadas porlo que se creó un castillode madera y texto pararealizarlas. El día cinco,diana, misa en la ermitadel Santo Cristo, beso dela reliquia de San Blasen la Parroquia, y por latarde cambio de bandas(cargos) entre capitanesy alféreces.Las nueve filaes son: Es-panyoletos (1903), Gra-naders (anterior a 1860),Contrabandistas (1864),Terç de Suavos (1867),Estudiants (1869), Mo-ros Vells (anterior a1859), Marrocs (1868),MorosMarinos (1869) yMoqueters (anterior a1859).
RASGOS PROPIOSVarias son las caracterís-ticas que hacen de estasfiestas muy singulares,
LUIS SILVESTRE BORREGOMiembro de la comisión permanente del “Museu Fester” ymiembro de la Filà Terç de Suavos
una de ellas es su altaparticipación. Según da-tos de 2008, el 52% de lapoblación forma parteactiva de alguna Filà, an-te el 33% de Villena o el8% de Alcoy. Esto tienemucho que ver con laparticipación de la mujeren la Fiesta. Según lasfotografías que nos hanllegado, en todas ellas seobserva la igualdad deambos sexos en la Fiestaformando parte de elladesde todos los ámbitos.En Bocairent las filaesson mixtas, pero no lasescuadras.
Cada Filà tiene su pro-pio Capitán y Alférez.Aunque existe un Capi-tán Mayor por cada ban-do siempre ostentadopor las mismas Filaes:Moros Viejos y Espan-yoletos, por lo que haynueve Capitanes con susrespectivos alféreces.Estos acompañan al Ca-pitán en todos los actosy recibe la banda de ca-pitán el último día deFiestas como hemos ex-plicado anteriormente.A parte de estos cargosexisten otros que suelenperdurar en el tiempo yque ayuda a la organiza-ción de la Fiesta comoson: “Sergent de ma-set”, encargado del co-rrecto funcionamientodel local: “Sergent deFestes” responsable deportar el banderín (es-tandarte) y de la bandade música; “sergent de
la ratlla” que se encargade visitar periódicamen-te los domicilios de losfesteros y recolecta eldinero que estos van pa-gando poco a poco parasufragar los gastos de laFiesta.
En las Fiestas han per-manecido costumbres ynormas no escritas quehan pasado de genera-ción tras generación. Deigual manera se realizanactos que no se realizanen otras poblaciones.
Todos los domingos delaño, los festeros que lodeseen realizan la “ratllade la miseria”, esto esacudir al local festero,llamado maset y aportaruna pequeña cantidadque será reembolsada elúltimo domingo de ene-ro, llamado “Diumengede comptes”. El incum-plimiento del pago sesanciona con una “po-rra”, una pequeña canti-dad de dinero que sedestinará para la cele-bración de una comidael mismo “Diumenge decomptes”.
Desde 1633, cada penúl-timo domingo de enerose celebra “L’Acapte”.Su origen era recaudarfondos para el pago de lacera de la procesión.Hoy es un acto simbóli-co donde se entregan es-tampas del Santo a cam-bio de la voluntad delciudadano.
El antepenúltimo do-mingo de enero es “lapublicació”, día en quesale a la luz el Programade Fiestas, celebrándoseun desfile formado portres representantes decada Filà, formando deesta manera tres escua-dras.
Cada tres de cada mes,una filà celebra su “pa-nellet”, misa con bendi-ción de panes, y desfilede paisano el sábado si-guiente, con manta sison meses de frío. La“manta de carrer” es unavestimenta tradicionalque los bocairentinosutilizan para eludir alfrío.
En 2003 se inauguró el“Museu Fester” dondese recopila objetos y fo-tografías de cada Filà,así como la explicaciónde cada día de Fiestas,un audiovisual que resu-me todos los actos y mu-cho más .Toda la infor-mación está en valencia-no, castellano e inglés.
Desde junio de 2009 ca-da Filà y la Junta deFiestas ha ido celebran-do el 150 aniversariomediante exposicionesfotográficas, concursos,charlas, conferencias,presentaciones de librosy CD’s, y que culminaráel trece y catorce demarzo de 2010 con laAsamblea Nacional dela UNDEF.
ENFARINATS!IBI
Àngel E. Asensi Esteve iMiquel P. Asensi EstevePeriodistes i assessors de les Festes d’Hivern d’Ibi
Reportatge gràfic de Cipriano Fornas
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Els Enfarinats ésl'acte més cone-gut de les festes
que se celebren cadaany a Ibi, la localitatdels joguets, situada ala comarca de l'Alcoià.Són una colla d'amicsque manen cada 28 dedesembre. Ho fan subs-tituint l'alcalde o alcal-dessa escollit per laciutadania de forma de-mocràtica. És a dir: eldia dels Sants Inno-cents, els Enfarinatssón la Justícia Nova.
Pel matí prenen la varade comandament a lesportes de l'Ajuntament ies dirigeixen a la Plaçade l'Església per a fer laguerra contra els mem-bres de l'Oposició, quetambé volen el poder.
Són les imatges més co-negudes d'esta celebra-ció: coets, pólvora i fa-rina. Són un grup total-ment jerarquitzat, ambalcalde, jutge, secretari,etc... i fan presoners atots els que volen lle-var-los la seua supre-macia. La ironia i elbon humor estan pre-sents a tota hora.
Després d'esta lluitasense treva i coneixe-dors que tenen el po-der, que són l'autoritat,els Enfarinats recorrenels carrers més cèntricsd'Ibi. Van pels bars, co-merços.... ho fan per amultar els propietarisper no complir les nor-mes que ells creuenque han de tindre. De-manen mesures impos-
Fotografía de Cipriano Fornas.
sibles, coses extrava-gants, irreals, tot per apoder multar les boti-gues. Però esta recap-tació, sempre voluntà-ria i solidària, té una fi-nalitat: arreplegar di-ners per a l'asil de SantJoaquim per a atendreles persones majors ne-cessitades. Tot un de-tall de germanor i d'es-tima cap als que ho ne-cessiten.
Lamentablement, estafesta es va perdre a fi-nals dels anys 50 delsegle passat... però unacolla d'amics, la PenyaColster, la va recuperaruns 25 anys després.Des d'eixe moment noha parat de celebrar-sei són molt seguides perla gent del poble.
Els Enfarinats formenpart de les Festes d'Hi-vern. Comencen amb elpregó, la festivitat delbateig de Santa Llúcia,seguida dels balls al ca-rrer. També ho fan alpoliesportiu davant devora 1.500 espectadors,tant els balladors fa-drins com els casats. Hiha qui balla al carrer,els tapats, amb robadels seus avantpassats.I com no, qui puja da-munt d'un carro a ferresum del que ha passatdurant tot l'any el 27 dedesembre, els Aman-tats.
Fa pocs mesos les handeclarades Festes d'In-terés Turístic Autonò-mic de la ComunitatValenciana. No se sap
*A finals dels50 la festa esva perdre, finsque la PenyaColster la varecuperar 25anys més tard
JUSTÍCIA NOVA
enfarinatsibi 28 de desembre
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Fotografía de Cipriano Fornas. Fotografía de Cipriano Fornas.
Fotografías de Cipriano Fornas.
*Els Enfarinatssón l’expressiómés conegudade les Festesd’Hivern d’Ibi,declaradesd’InterésTurísticAutonòmic
amb exactitud quan esvan celebrar per prime-ra volta, però tenim al-gunes referències de fasegles. Una acta delconsell de 1597 adver-teix d'un esdevenimenttranscendental per almunicipi ibier de finalsde segle i que sensedubte està en relaciódirecta amb la denomi-nació dels balls tradi-cionals de la localitat.És la vinguda del VirreiFrancisco Sandoval yRojas, marqués de Dé-nia, a la Universitat d'I-bi. A partir d'eixe mo-ment, podem intuir, es-tes danses tenen el nomde "Balls del Virrei".
A l'Arxiu Municipald'Ibi trobem que se citaals amantats en un
band de l'Alcaldia de1862: "... haciendo sa-ber que nadie incomo-de a los que vayan enels enmantats, ni les ti-ren nada, ni se acer-quen al carro dondevan los que publicanlas fiestas...".
Les Festes d'Hivern te-nen molts elements quela fan més completacom la música, la indu-mentària dels vestitsdels balladors, els seuscomplements, però elmés important són lespersones que any rereany participen d'unamanera o d'altra dequalsevol acte. Perquèno ho oblidem, les per-sones passen però sem-pre queda la Festa. Iesta és en majúscules.
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fotopríncipe Família Asensi-Esteve
Fotopríncipe és una secció destinada a la fotografia d’autor. Si vol participar a propers números envie’ns la seua proposta a [email protected]
En homenatge de La Traca a Miquel Asensi (a la dreta), un dels recuperadors dels Enfarinats a Ibi
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Dicen de ellasque son el pro-totipo de mujer
valenciana. Son las fa-lleras mayores de laciudad de Valencia, lamáxima representaciónde las Fallas valencia-nas; y un icono quetrasciende la categoríade “reina de las fiestas”para convertirse en unelemento indisociableal hecho fallero.
A mediados del pasadomes de octubre, un ju-rado eligió los nombresde las dos mujeres(adulta e infantil), PilarGiménez Santamarinay Adriana Galán, desdeesa fecha y su procla-mación el 15 de octubreen el Ayuntamiento,ambas están vinculadasíntimamente a las fies-tas de las Fallas 2010,cuya previa podrán leer
en las páginas de LaTraca de primavera.
El día del nombramien-to de las representantesfalleras, los nervios seapoderaron de cada unode los 26 hogares de lascandidatas a falleraMayor de Valencia yFallera Mayor Infantil.Eso pese a que todasellas eran conscientesde que aquellas que sa-
La ciudad de Valencia conoce ya alas máximas representantes delmundo de las Fallas 2010, Pilar Gi-ménez Santamarina y la niñaAdriana Galán, que iniciaron el 15de octubre su particular reinado.
V. ESCAMILLARedacción
Pilar Giménez y Adriana Galán. Fotos de Lázaro de la Peña.
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lieron elegidas formarí-an parte de la Corte deHonor.
Sin embargo, el teléfo-no con la ansiada lla-mada de la alcaldesa deValencia, Rita Barberá,sólo sonó en dos de lascasas. En primer lugarel timbre sobrecogiólos corazones de la fa-milia Galán García.Adriana, de 8 años deedad, acababa de sernombrada Fallera Ma-yor Infantil.
Instantes más tarde, Va-lencia conocía ya elnombre de su FalleraMayor, Pilar GiménezSantamarina. Converti-da en un mar de lágri-mas, confesó al teléfo-no que este hecho laconvertía en la mujer“más feliz del mundo”y de que su “sueño fa-llero” se había hechorealidad. “No te imagi-nas cómo puede seraunque como fallera
siempre lo sueñas”, ma-nifestó.
UNA LISTA INICIADA ENEL AÑO 1940Ese día, Pilar Giménezinscribió su nombre enuna lista iniciada en1940 por María LuisaAranda Sala y tras el desu antecesora en el car-go, Marta Agustín Fe-rrando.
El 15 de octubre, elAyuntamiento se vistióde gala para celebrar elsolemne acto de Procla-mación de las FallerasMayores de Valenciapara las Fallas del2010. Así, esa tarde Pi-lar y Adriana estrena-ban su cargo festero su-biendo la imponente es-calera de mármol de lacasa consistorial, dondelas recibió la alcaldesaBarberá.
“Poble valencià, falle-res i fallers, en virtutdels atributs que em
conferix el vigent re-glament i a proposta dela Junta Central Fallera,vinc a anomenar i pro-clame, en el nom de laciutat i en el meu propi,Fallera Major de Valèn-cia a la senyoreta MaríaPilar Giménez Santa-marina”.
Con esta fórmula quedóproclamada Pilar Gi-ménez e idénticamentelo había sido minutosantes su compañera dereinado, Adriana Galán.
Así, durante todo unaño, hasta el próximomes de octubre, Pilar yAdriana serán las em-bajadoras de las Fallasen la ciudad y fuera deella, aunque cuando lovivirán con mayor in-tensidad será durante lasemana fallera, del 14al 19 de marzo, con lasúltimas centellas queconsuman los monu-mentos de la ciudad deValencia.
*El pasado 15de octubre PilarGiménezinscribió sunombre en unalista queinauguró en1940 MaríaLuisa Aranda
La alcaldesa lee el acta de proclamación de las Falleras Mayores. Foto: Lázaro de la Peña.
Pilar Giménez sube la escalera del Ayuntamiento. L. P.
Adriana Galán en la escalinata. L. P.
La Fallera Mayor saluda tras su proclamación. L. P.
FALLERA MAYOR INFANTILDE VALENCIA 2010
Adriana Galán GarcíaFalla Carrera Malilla-Isla Cabrera8 añosEstudiante de 3º de Primaria
FALLERA MAYORDE VALENCIA 2010
Mª Pilar GiménezFalla Plaza de Santa Cruz21 añosEstudiante diplomatura de Gestión yAdministración Pública
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Boceto del monumento grande de Na Jordana, obra de Vicente Llácer.
Marzo
unos MONUMENTOS
MÁS austeros
suena amascletà en ValenciaCada día desde el próximo 1 de marzo los aficio-nados a la pólvora podrán disfrutar con las tradi-cionales mascletaes que se disparan en la plazadel Ayuntamiento de Valencia, una señal de quese acercan las Fallas.
Los recortes presupuestarios afectarán también alas Fallas pero menos de lo que cabría esperar.Los monumentos integrados en la Junta CentralFallera costarán 9,43 millones de euros, un11,46 menos que en 2009.
El estruendoso ruido para los foráneos no es más que la banda so-nora habitual de la fiesta (sea cual sea) para los valencianos. Es-tamos hablando de las mascletaes, auténticas sinfonías pirotécni-cas que encandilan a los oriundos con sus decibelios y que en losextraños tiene un doble efecto antagónico: o bien les estremecende emoción y los conquistan para siempre; o el fragor de los fue-gos es demasiado para ellos y los rechazan. No dejan indiferente.
Pese a que en Valencia y en toda la Comunitat Valenciana cual-quier fiesta es el escenario del disparo de una mascletà, es duran-te el mes de marzo cuando esta rítmica sucesión de explosionesparece que tiene su hábitat natural. Desde el primero de marzo,a las 14.00h puntuales, desde el balcón de la casa consistorialde la capital, las Falleras Mayores darán la tradicional orden:“Senyor pirotècnic pot començar la mascletà” que indicará elinicio a la estruendosa composición.
Son estas 19 mascletaes (las que van desde el 1 al 19 de marzo)las más seguidas por los aficionados. Durante las primeras jor-nadas el público suele ser mayoritariamente de la ciudad, aun-que también acceden multitud de personas de los alrededores.Con el paso de los días y la proximidad de las fiestas josefinas,son ya infinidad de espectadores, muchos de ellos turistas, quese agolpan en la plaza del Ayuntamiento para esperar los esca-sos cinco minutos.
Una de las sensaciones más características es el agradable olor apólvora quemada que lo inunda todo por unos instantes y que haceque el espectador se concentre exclusivamente en el creciente rit-mo de los disparos hasta alcanzar los instantes finales, conocidoscomo el “terratrèmol” (terremoto), que culmina con un último ypotente disparo aéreo. La última explosión arranca de los con-gregados un aplauso unánime y son muchos los que se acercanhasta el vallado para felicitar a los pirotécnicos por su trabajo.
La actual situación de crisis económica también hace mella enla fiesta de las Fallas. Estas, dicen, son las Fallas de la crisis,puesto que las del ejercicio 2009 se presupuestaron antes de quela coyuntura se viniera abajo. Y sí, es cierto, ha habido recortespero bastante inferiores a lo que cabría esperar y entender.
Así se desprende de los datos facilitados por la Junta Central Fa-llera (JCF) relativos a los presupuestos para los monumentosque se plantarán en la ciudad de Valencia (y algunos de munici-pios y pedanías como Burjassot, Mislata o Xirivella). Según estainformación, el total de fallas infantiles y grandes plantadas en2009 tuvieron un valor de 10,65 millones de euros, frente a los9,43 millones presupuestados para el presente ejercicio. Estascifras ofrecen un moderado descenso de un 11,46%.
Para los profanos les seguirá pareciendo una majadería convertiren cenizas 9,43 millones de euros, pero es parte de la esencia delas Fallas y del carácter valenciano. Como muestra, tomemoslas fallas más importantes, las de Sección Especial. Estas próxi-mas fiestas de San José, las fallas más caras tendrán un coste deentre 600.000 euros de la más costosas y los 118.000 euros.
Por otro lado, la Federación de Fallas de Especial, presentó, elpasado fin de semana del 23 al 24 de octubre los bocetos y ma-quetas de los monumentos que competirán por alzarse con elmáximo galardón, tanto en categoría grande como infantil.
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el cartel de las fallas 2010cede el protagonismo del
Fuego a la falleraEn pocas semanas seconvertirá en una de lasimágenes más vistas enla ciudad de Valencia.Hablamos del cartelanunciador de las fiestasgrandes de la capital: lasFallas de 2010, obra delartista Rafael Vilches,que ganó el concurso or-ganizado para elegir laimagen que se asociaráa las próximas fiestaspor elAyuntamiento y laJunta Central Fallera.
En su obra, titulada “LaFallera Mayor” se huye,por primera vez en mu-chos años, de los tonosanaranjados, propios delas llamas para optar porlos marrones y los ocres.De hecho, el fuego que-da reducido en la ilus-tración a unas discretasllamas que prenden so-bre la palabra “Falles”.El anuncio representa lasilueta de una fallera,una mujer vestida de va-lenciana, en lo que se in-terpreta como unaapuesta por la diferenciay la originalidad.
Por otro lado, el cartelvencedor en la categoríade estudiantes es obrade Pablo Lladosa, deVallada, y lleva por le-ma "La nit que pareixdia". Como mención dehonor, resultó seleccio-nado el cartel titulado"Art i color baix el foc",de Ruth Ros y ElisabethGarcía. En la categoríade estudiante, la men-ción de honor ha sidoparaAlejandro Campos,con una ilustración quelleva como lema "Sueñocausado por el crepitardel fuego alrededor deun par de lágrimas unsegundo antes de des-pertar".
< MENCIÓN DE HONORCATEGORÍA ESTUDIANTES"Sueño causado por el crepi-tar del fuego alrededor de unpar de lágrimas un segundoantes de despertar", de Ale-jandro Campos
< MENCIÓN DE HONOR"Art i color baix el foc", de Ruth Ros y Elisabeth García.
PRIMER PREMIO >CATEGORÍA ESTUDIANTES
"La nit que pareix dia", de Pablo Lladosa.
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^ CARTEL ANUNCIADOR DE LAS FALLAS DE VALENCIA 2010“La Fallera Mayor”, de Rafael Vilches.
ya huele a pólvoraLa Marina AltaDénia, capital de la Marina Alta,cuenta con una larga tradición fa-llera que ya calienta motores paraSan José con la presentación de susfalleras mayores para 2010, JoanaPous y Georgina Alaman
DÉNIA ENFALLES
Dénia, la capitalde la MarinaAlta ya tiene a
pleno gas su máquinafallera, en velocidad decrucero para que cuan-do llegue la semana fa-llera, del 14 al 19 demarzo, todo esté listopara vivir unas Fallas2010 espectaculares.
Por el momento, Déniacuenta ya con sus falle-ras mayores, JoanaPous y la niña Georgi-na Alaman, que seránla máxima autoridadfestera durante las fies-tas josefinas. Su pre-sentación, como es cos-
tumbre, se celebró en elincomparable marcodel Parc de les Bassetesel pasado 19 de sep-tiembre, con la presen-cia de más de 800 per-sonas.
Además, el AuditorioTeatro Centro Social hasido el escenario en elque, prácticamente to-dos los fines de sema-na, desde mediados deseptiembre alguna delas fallas de la ciudadpresentó y exaltó susnuevos cargos.
Atrás han quedado lostorneos veraniegos de
Foto Guillem.
fútbol sala, las fiestaspatronales, las fiestasde Moros y Cristianos,Sant Roc, y los despla-zamientos de nuestrasmáximas representan-tes a la parte sur de laprovincia de alicante.
Los artistas falleros yaempiezan a rematar suspiezas, los casales em-piezan a sentir el calorfallero los fines de se-mana, y en cuanto paseel fin deaño, todovue lvea co-menzar.
Las falleras mayores deDénia han compagina-do los actos falleros enla capital de la MarinaAlta, con los desplaza-mientos a cuantas ciu-dades albergan ReinasFalleras, desde Burria-na a Gandia, desde Va-lencia a Turís.
La exposición de boce-tos de fallas, los jocsfallers, la exposicióndel ninot indultat, laGala Fallera, la elec-ción de Fallero ejem-plar, las visitas yconcursos decasales o el so-
par de germanor, seránaperitivos puntualesque desembocaran enla semana de San José,donde realmente estallala fiesta.
Por el momento, ade-más, las fiestas fallerasde Dénia para 2010 yacuentan con imagenpropia. Se trata del car-tel ganador del concur-so para anunciar lasfiestas, fallado el pasa-do 20 de octubre. Elcartel, obra de CésarNúñez tiene comolema “2010 añosmás”.
Imágenes y fotografías facilitadas por el Departament de Festes del Ajuntament de Dénia.En la página anterior, Joana Pous y Georgina Alaman, falleras mayores para el 2010.
A pie de página anterior, uno de los ninots de Dénia.
En esta página, cartel de las próximas fiestas falleras. Arriba a la derecha, bailes regiona-les. A la derecha, uno de los monumentos que se plantaron en 2009. A pie de página las
falleras mayores 2010 junto con sus predecesoras.
Ricardo Rubertnacido en Burja-sot (Valencia),
cursó sus estudios en laEscuela Superior deBellas Artes de SanCarlos, fue aprendiz deCabrelles y de PedroGuillem aunque sumentor fue FernandoGuillot, adiestrándoleen la construcción arte-sanal de fallas. Plantósu primera falla infantila los 16 años y comocasi todos los grandesartistas pasó por tresetapas claramente dife-renciadas, la primeradesde 1948-1957, con-servadora y mantenien-do los cánones de laépoca, en esta etapa sele conoció por sus “fa-llas Asturianas” al plan-tar durante seis añosconsecutivos en Samade Langreo (1953-58).Su segunda etapa(1957-60) conocida co-mo “la evolución” secaracteriza por el equi-librio de sus construc-ciones, las caricaturasde sus ninots y su mor-dacidad crítica en losmonumentos. Su últimaetapa en las fallas fuedenominada como “larevolución” (1960-65),con fallas desintegra-das, supresión de losninots o la renovaciónen los materiales conpasta de papel de perió-dico que deja al descu-bierto. Muchas son susgrandes obras pero qui-zás no debemos dejar
pasar las fallas de(1963 y 1964) planta-das en la plaza delAyuntamiento “Nuevocaballo de Troya” y“Pese a tantos”. Es re-conocido por todos losartistas como el prime-ro al dar un gran saltohacia la innovación.
Alfredo Ruiz “el chis-pa”, un gran artista fa-llero que decidió reti-rarse del oficio de hacerfallas en abril de 2002después de que la comi-sión donde había traba-jado siete años segui-dos, la Falla Quart-Pa-lomar, no le encargarael monumento del2003. Este artista se diode baja en el Gremio deartistas, vendió su nave,harto de duras críticas yde ser infravalorado.En su carrera ha habidouna evolución hacia unestilo tan moderno queha suscitado tanto gran-des alabanzas comograndes reprimendas,pero si hay algo nocuestionable es la grancalidad de sus monu-mentos, ejemplo de elloel primer premio de es-pecial de 1974 conse-guido con la falla de laPlaza del Pilar. Sin em-bargo su interés no eranlos premios sino que sereconociera su formade expresión artísticacon originales fallascon elementos geomé-tricos, ninots completa-mente blancos etc.
Afortunadamente paratodos en el año 2008fue la demarcación deMossen Sorell-Coronacon fuerte faceta inno-vadora la que consiguióque volviese a plantarfalla.
Daniel Jiménez Zafrilla(Valencia), aprendiz deJosé Bartolomé Nava-rro, debuta en infantilesen el 1989 plantandoConchita Piquer-Mo-nestir de Poblet, su co-misión. Salta a fallasgrandes en el 95 plan-tando fallas como Con-chita Piquer, Dr. Waks-man, L’Eliana o Quart-Palomar. Innovadorcontemporáneo de grancalidad en sus monu-mentos falleros, pruebade ello son sus fallasplantadas en la falla Le-panto, Pza. del Negritoo su 3er. Premio de fa-llas experimentales enJoaquín Costa-Burria-na. Estos últimos añosviene plantado Borrull-Turía (2008-09). Espe-raremos a ver con quenos deleita este año.Una obra más que bue-na para seguir sus pa-sos.
Emilio Miralles Ferrero(1966), quizás si no “elmejor”(siempre bajo mivaloración personal), síel más constante. Iniciósu andadura plantandofallas infantiles en1988, compaginandoinfantiles y grandes
desde el 1990. La cali-dad de su obra está re-ñida con ¿la suerte? quele acompaña en la ob-tención de premios.Creo que todos recorda-mos la estupenda fallaplantada en la plaza delPilar (2001) sección es-pecial solo galardonadacon el premio del Cir-culo de Bellas Artes deValencia. Su extensocurriculum ha demos-trado su valía tanto per-sonal como profesionalal saber recuperarse delas duras críticas recibi-das como sus anteceso-res, y realizar fallas deautor, dando rienda
suelta a su línea creati-va y expresando su arte.Primer premio de inno-vación en el año 2005con la falla de MossenSorell-Corona avalan susaber hacer. Este añoseguro que nos sorpren-de muy gratamente consu falla “la primera ve-gada…” que será plan-tada en una falla tradi-cionalmente innovado-ra, falla Lepanto.
Desde aquí igual que asus antecesores en acti-vo les deseamos toda lasuerte y el reconoci-miento para este ejerci-cio 2010.
PEDRO MEZQUIDA
TIEMPO DE CRISIS, TIEMPO
DE INNOVACIÓN:DE RICARDO RUBERTA EMILIO MIRALLES
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fallascomunitat valenciana
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Elpróximo mes defebrero, una olade desenfreno re-
correrá la práctica tota-lidad de la ComunitatValenciana. Se trata delas huestes de Don Car-nal, el Carnaval, quepese a que ha perdidosu carácter liberador ycatárquico que tenía ensus orígenes paganosprimero y medievalesdespués, sigue llenandolas calles de color y ale-gría, antes de que lle-gue la Cuaresma.
La relación dialécticaentre estas dos celebra-ciones (Carnaval yCuaresma) es funda-mental y sin entenderque se trata de dos ca-ras de una misma mo-neda será imposible alaficionado penetrar enla comprensión de lasmismas.
Junto a esta relacióndual es preciso conocerque los extremos de lasraíces carnavalescas seintroducen en el fértilsustrato de las tradicio-nes clásicas y paganas.Así, es posible observarclaros vínculos entre lascarnestolendas y lasfiestas de invierno ro-manas (las Saturnalias,dedicadas a Saturno) olas celebraciones en ho-nor al dios del Vino y dela fiesta en las culturasclásicas Dionisos y Ba-co, las conocidas baca-nales.
Los carnavales eran his-tóricamente la últimafiesta antes de la Cua-resma, periodo de peni-tencia introspección yde múltiples restriccio-nes, desde la prohibi-ción de comer carne a lade practicar abstinencia
sexual durante los cua-renta días previos a laPascua.
De esta manera, el car-naval era una válvula deescape previa a las ten-siones que provocaría laCuaresma, especial-mente en épocas comola Edad Media, cuandola observación del cum-plimiento de los precep-tos cuaresmales estabaestrictamente controla-do por entidades comoel Santo Oficio.Así, du-rante el carnaval el or-den establecido quedabavuelto de revés, era elpueblo quien hacía loque quería, protegidopor las máscaras y dis-fraces. No obstante, nose trataba de una cele-bración que amenazarael status quo, puesto quela festividad desenfre-nada de los seguidores
de Carnal tenía una fe-cha final prevista y pro-gramada: la victoria dela Cuaresma.
Con todo, conforme laobservancia de la Cua-resma se ha ido hacien-do más laxa, este carác-ter evasivo previo a unareacción posterior, se haido perdiendo hastaquedar convertido enuna fiesta donde existeuna cierta mayor permi-sividad.
Durante la historia de laComunitat Valencianay de España, en gene-ral, los periodos másreaccionarios han inter-pretado los carnavalescomo amenazas a suautoridad, por el com-ponente irreverente yde crítica que implican.Por ejemplo, durante ladictadura fascista de
V. ESCAMILLARedacción
Espectacular presentación de las reinas del Carnaval de Vinaròs. Imagen www.fotospai.com
LIBERACIÓN
máscarasde
Las huestes de DDoonn CCaarrnnaallRECORREN LA COMUNITAT
carnavalcomunitat valenciana febrero
Franco, la celebraciónde los carnavales fueprohibida por decreto,sin que ello impidieraque los ciudadanos si-guieran, en menor me-dida, festejándolos.
En la sociedad actual,donde la Iglesia y suspreceptos cada vez tie-nen un peso menor, lacelebración del carnavalha perdido parte de suvalor como liberación.Esto ha provocado quehaya municipios en losque el carnaval hayatransformado el caráctercrítico de sus disfraces,por ejemplo, hacia es-pectaculares composi-ciones donde prima labelleza sobre el sarcas-mo. En otras poblacio-nes, quienes lo vivencon una mayor alegría eilusión son los niños,siendo el carnaval infan-til prácticamente la úni-ca expresión que quedade esta ancestral fiesta.
*La mujer es laauténticaprotagonistadel carnaval deVinaròs, uno delos másimportantes deEspaña
Una de las reinas del Carnaval de 2009. Imagen www.fotospai.com
Tal vez el carnaval másimportante de la Comu-nitat Valenciana sea elque cada mes de febrerose celebra en la locali-dad castellonense de Vi-naròs. En él la protago-nista es la mujer, enconcreto las reinas delcarnaval (una por com-parsa y una que las reinaa todas). Alrededor deellas se mueven milesde personas que, bienagrupadas en las com-parsas, bien por libre,bailan y danzan al sonde la música que no ce-sa, ataviadas con visto-sos disfraces.
Este carnestolendas,como los demás, se re-monta a prácticas deculturas clásicas, modi-
ficadas más tarde enépoca medieval. Noobstante, la primera re-ferencia documental aesta fiesta data de1871, cuando está do-cumentado un baile demáscaras.
Tras la Guerra Civil es-pañola, en 1939 se pro-hibió la celebración delcarnaval, pese a lo queeran muchos los vinaro-censes que se disfraza-ban, contando para ellocon cierta permisividadde las autoridades loca-les que preferían mirarhacia otro lado.
Sin embargo, las carac-terísticas actuales delCarnaval de Vinaròs sefraguaron a partir de
1983, cuando quedóconstituida la actual es-tructura de comparsas,que en la presente edi-ción 2010 saldrán ennúmero de 31 para des-filar por las calles de es-ta ciudad.
Los carnavales se pro-longarán desde el 5hasta el 15 de febrero.Los actos más impor-tantes que tendrán lu-gar en este periodo detiempo será la procla-mación de las reinas(sábado 6 de febrero) ylos dos grandes desfilesdel 13 y 14 de febreroy la gala Drag-Queen,todo ello organizadopor la Comisión Orga-nizadora del Carnaval(COC).
Una de las característi-cas de los carnavales vi-narocenses radica en lafastuosidad de los trajesque lucen, especialmen-te los de las reinas, quellegan a ser auténticaspiezas de ingenieríatextil, con varios mesesde trabajo detrás del re-sultado final. De hecho,las modistas de la loca-lidad tienen completasu agenda laboral conlas tareas propias delcarnaval desde el mesde octubre.
Otra de las actividadesmás destacadas es lallegada de Su MajestadCarnestoltes, la personi-ficación de Don Carnal,a la población castello-nense, que se producirá
el próximo viernes 5 defebrero y que suele iracompañado por el tra-dicional “ball de dimo-nis”. La fiesta de Vina-ròs se cerrará el lunes15 de febrero con el jui-cio final a Carnestoltesy el espectacular entie-rro de la sardina, queculmina con un grancastillo de fuegos artifi-ciales.
Pero no solo en Vina-ròs se viven importan-tes carnavales en la Co-munitat Valenciana, lo-calidades como el Graode Castelló, Villar delArzobispo, Torreviejao los de la ciudad deAlicante cuentan congran fama en nuestroterritorio.
explosión deBELLEZA ENVINARÒS
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fotopríncipe www.fotospai.com
Fotopríncipe és una secció destinada a la fotografia d’autor. Si vol participar a propers números envie’ns la seua proposta a [email protected]
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*El poliesportiumunicipal és ellloc deconcentració dela festa, on esplanta unafoguera a l'estilde les granscelebracionsdel solsticid'hivern
Sant Antonil'antigaimplicaciófestiva
Xeraco
ció, els propietaris delsanimals reben el tradi-cional pa beneït, mentreun grup de dones del po-ble ofereix xocolata atots els participants enl’acte. En aquest sentit,Sant Antoni és una mos-tra del carácter agrícolade Xeraco, ja que, desdesempre, els llauradorsdel municipi duen a be-neir les seues aques. Du-
L’ampli calendari festiudel poble de Xeraco s’i-nicia en el mes de generamb la celebració de lafestivitat de Sant Anto-ni. Aquesta festivitatcompta amb una llar-guíssima tradició histò-rica a Xeraco, vinculadaa la tradicional benedic-ció dels animals.
El veïns i veïnes de Xe-raco, des de temps im-memorial, portaven elsseus animals a l’Esglé-sia de l’Encarnació deXeraco perquè el rectorels beneira. També huien dia, durant bona partdel matí del dia 17 degener, festivitat de SantAntoni, la plaça de l’Es-glésia i el carrer Gandias’omplin de centenarsde veïns i veïnes acom-panyats d’animals de tottipus, tant mascotes combèsties de càrrega, quesón beneïts enmig d’unambient festiu.
Després de la benedic-
Xeraco ha aprofundit recent-ment en la tradicional bene-dicció dels animals i mascotesper Sant Antoni, una festamolt volguda per la població
ANTONIO FIGUERES
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rant els últims anys, si lafestivitat de Sant Antonicau en dia lectiu, els xi-quets i xiquetes de Xe-raco també poden entrara escola més tard, per apoder dur les seues mas-cotes a beneir abans declase.Des de l’any 2004, l’A-juntament de Xeracoopta per posar en valori fomentar aquesta fes-tivitat, incloent-hi mésquantitat d’actes perafavorir la participacióde la major quantitatposible de veïns i veï-nes. Així doncs, l’A-juntament planta cadaany una foguera gegantjunt al Poliesportiu deXeraco, en una de leszones més transitadespels veïns i visitants de
Xeraco. Aquesta fogue-ra gegant es crema lanit del 16 o el diven-dres o dissabte mésproper a la data del 17de gener.
A continuació, s’orga-nitza un sopar popularjunt a la foguera, en unacarpa condicionada pera evitar el fred. Cente-nars de veïns i veïnes deXeraco participen enaquest sopar, que esconverteix en una torra-da popular en la quall’Ajuntament aporta lallenya i els torradors icada veí ha de dur laseua pròpia carn. Unavolta acabat el sopar,una discomòbil amenit-za la nit, que s’allargafins la matinada.
Per a la festivitat deSant Antoni de 2010,l’Ajuntament de Xeracova a continuar incre-mentant la quantitatd’activitats. De fet, elsactes s’iniciaran ja perla vesprada del dissabtedia 16. Eixe dia, el Grupde Danses de Xeraco fa-rà una dansà pels carrersdel centre històric delpoble, acompanyat pelGrup de Dolçainers iTabaleters. La dansàarribarà fins al Polies-portiu, on s’oferirà unaxocolatada al costat dela foguera gegant.
Una volta finalitze ladansà, es botarà foc a lafoguera i s’iniciarà lafestivitat de Sant Antoni2010...
XERACO, BON MENJARASSEGURAT
Enclavada en el cor de La Safor, Xeraco ofe-reix els plats típics de la zona, presidits fona-mentalment pels arrossos i les coques. Entreels arrossos, l'arròs al forn i l'arròs a banda,acompanyats per les amanides elaboradesamb els fruits de la seua rica horta.
També la sarsuela de peix i les coques, la cocasalada, el més genuí plat xeraquero, que espot adquirir en qualsevol dels diversos fornsde la població, sense oblidar els pebrots far-cits, suculents, especials, conseqüència d'unacuina familiar de segles.
També els dolços de Xeraco són destacables:bunyols, coques dolces, pastelets; de tal ma-nera que és costum a l'estiu, en la platja deXeraco, quan està repleta de visitants que elsforns facen la Mostra de Dolços Tradicionals.
Foc, música i dansa formen part de les festes de Xeraco, amb uns habitants que participen activament .
AADDEEMMUUZZNochebuena. Después de laMisa del Gallo, los quintoscantan las tradicionalesalbadas al Niño Jesús 24/12/2009
San Blas 3/02/2010
AAGGOOSSTTVirgen de la Paz 23/01/2010
AAGGRREESSFiesta de los Reyes Magos5/01/2010
Fiesta del Pino o de lasCuarenta Horas12/02/2010 al 14/02/2010 Fin desemana anterior al miércoles deceniza
AAÍÍNNSan Antonio Abad17/01/2010
AALLAACCAANNTT//AALLIICCAANNTTEECabalgata de Reyes Magos5/01/2010
Porrat de San Antón. Mercadopopular y bendición deanimales12/01/2010 al 18/01/2010
Carnaval14/02/2010
AALLBBAAIIDDAALos Quintos de Albaida.Carnavales14/02/2010
AALLBBAALLSan Antonio Abad17/01/2010
San Blas3/02/2010
Carnavales11/02/2010 al 14/02/2010
AALLBBOOCCÀÀSSSSEERRSan Antonio Abad17/01/2010
AALLCCAALLÀÀ DDEE XXIIVVEERRTTToros embolados y festejostaurinos
15/01/2010 al 17/01/2010
Fiesta de San Antonio Abad15/01/2010 al 17/01/2010 Fin de semana más próximo al 17de enero.
Carnavales en Alcalà de Xivert12/02/2010 a 14/02/2010 En febrero, cuarenta días antes decuaresma
Carnavales en Alcossebre19/02/2010 al 21/02/2010 Fin desemana siguiente a los carnavalesen Alcalà
AALLCCOOII // AALLCCOOYYCabalgata de Reyes.
5/01/2010
Romería de San Antonio17/01/2010
Jesuset del Miracle31/01/2010
AALLCCUUBBLLAASSSan Antón y día del Cristo17/01/2010
AALLCCUUDDIIAA DDEE VVEEOOSan Antonio Abad17/01/2010
Festejos taurinos yexhibiciones de ganado
17/01/2010
AALLGGIIMMIIAA DDEE AALLMMOONNAACCIIDDSan Antonio Abad17/01/2010
AALLGGIINNEETT
Concert de Nadal23/12/2009
Concierto de Año Nuevo27/12/2009
San Antonio Abad17/01/2010
Sant Blai, día del Rotllo3/02/2010
Carnaval escolar12/02/2010
AALLMMAASSSSOORRAA // AALLMMAAZZOORRAASan Antonio Abad17/01/2010
AALLMMEEDDÍÍJJAARRSan Blas3/02/2010
Toros
Febrero
AALLMMEENNAARRAASan Antonio Abad17/01/2010
Carnavales11/02/2010 al 14/02/2010
AALLMMOORRAADDÍÍFiestas de Navidad22/12/2009 al 6/01/2010
AALLMMUUDDAAIINNAASan Canuto19/01/2010
AALLMMUUSSSSAAFFEESSCabalgata de los Reyes Magos5/01/2010
Desfile de Carnavales14/02/2010
AALLPPUUEENNTTEE
San Antonio Abad17/01/2010
San Blas3/02/2010
AALLTTEEAACabalgata de Reyes5/01/2010
Cabalgata de Reyes en Alteala Vella5/01/2010
Santísimo Cristo de la Saludde Altea la Vella28/01/2010
Carnavales14/02/2010
AALLTTUURRAASan Antonio Abad17/01/2010
Inventario de fiestas por municipios
Fiestas de Interés Turístico Fiestas Mayores o Patronales Moros y Cristianos Bous al Carrer
Las fiestas y su adscripción cronológica aquí relacionadas han sido facilita-das a la redacción de LA TRACA por parte de funcionarios de los diversosmunicipios del listado. Para cualquier consulta, aclaración o modificaciónen sucesivas ediciones diríjanse a:
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AALLZZIIRRAACabalgata de los Reyes Magos5/01/2010
San Antonio Abad17/01/2010
La Candelaria2/02/2010
AANNDDIILLLLAASanta Inés21/01/2010
AANNNNAAFiestas patronales en honro aSan Antonio Abad
17/01/2010
AARRAAÑÑUUEELLSan Antonio Abad17/01/2010
AARREESS DDEELL MMAAEESSTTRREESan Antonio Abad16/01/2010
AARRGGEELLIITTAASan Antonio Abad10/01/2010
AARRTTAANNAASan Antonio17/01/2010
Toros
Enero
AASSPPEEDía de la Jira11/02/2010 Jueves anterior almiércoles de ceniza
AATTZZEENNEETTAA DDEELL MMAAEESSTTRRAATTSan Antonio Abad17/01/2010
Romería al Castillo 21/01/2010
AAYYÓÓDDAARRSan Antonio Abad y SanSebastián17/01/2010 (San Antonio) y20/01/2010 (San Sebastián)
AAYYOORRAASan Ángel11/01/2010
BBAALLOONNEESSSan Antonio Abad17/01/2010
BBAANNYYEERREESS DDEE MMAARRIIOOLLAACabalgata de Reyes Magos5/01/2010
Carnaval12/01/2010
BBAARRXXSan Antonio17/01/2010
BBEEJJÍÍSSSan Blas3/02/2010
BBÈÈLLGGIIDDAACarnavales. Festividad de SanRamón Nonato14/02/2010 Último domingoanterior a la Cuaresma
BBEENNAAFFIIGGOOSSSan Antonio Abad17/01/2010
BBEENNAAGGÉÉBBEERRSan Antonio Abad17/01/2010
BBEENNAAGGUUAASSIILLSan Antonio Abad17/01/2010
San Blas3/02/2010
BBEENNNNAASSAALLReyes5/01/2010
San Antonio Abad. Hoguera17/01/2010
Carnavales. “Entrada de laTea” o “Festa de l’Ajo”11/02/2010 al 14/02/2010
BBEENNEETTÚÚSSSSEERRCabalgata de Reyes5/01/2010
Carnavales14/02/2010
BBEENNIICCAARRLLÓÓReyes5/01/2010
San Antonio Abad17/01/2010
Festa de la CarxofaEnero
BBEENNIICCÀÀSSSSIIMM // BBEENNIICCAASSIIMMSan Antonio Abad y SantaÁgueda
17/01/2010 al 23/01/2010
Toros
Enero
Romería a Santa Águeda7/02/2010 Primer domingo defebrero
BBEENNIICCHHEEMMBBLLAASan Honorato y San AntonioAbad13/01/2010 y 17/01/2010
BBEENNIICCOOLLEETTSan Antonio Abad17/01/2010
BBEENNIIDDOORRMM
Fiestas de Navidad17/12/2009 al 6/01/2010
San Antonio Abad17/01/2010
Carnavales11/02/2010 al 14/02/2010
BBEENNIIGGÁÁNNIIMMFestividad de la Beata Inés21/01/2010
BBEENNIIRRRREEDDRRÀÀSan Antonio Abad17/01/2010
BBEENNIISSAANNÓÓSan Antonio Abad17/01/2009
BBEENNIISSSSAASan Antonio Abad17/01/2010
Carnavales11/02/2010 al 14/02/2010
BBEENNIISSUUEERRAASan Antonio Abad17/01/2010
BBEENNLLLLOOCCHHSan Antonio Abad17/01/2010
BBÉÉTTEERRAASan Antonio Abad17/01/2010
BBEETTXXÍÍSan Antonio Abad17/01/2010
BBIIAARRCabalgata de los Reyes Magos5/01/2010
“El Rei Pàixaro”19/01/2010 y 20/01/2010
Carnavales11/02/2010 al 14/02/2010
BBOOCCAAIIRREENNTTFiesta de los Reyes Magos5/01/2010
San Antonio Abad17/01/2010
Fiestas Patronales de Moros yCristianos en honor a San Blas.Retreta de les Caixes, desfilede la Nit de Caixes, entradas,ofrenda a San Blas. Fiesta deInterés T. Nacional
2/02/2010 al 5/02/2010
BBOORRRRIIOOLLSan Antonio Abad17/01/2010
BBUUÑÑOOLLCarnavales11/020/2010 al 14/02/2010
BBUURRRRIIAANNAASan Blas3/02/2010
CCAABBAANNEESSSan Antonio Abad19/01/2010
CCAALLLLEESSSan Antonio Abad17/01/2010
CCAALLPP // CCAALLPPEECarnavales13/02/2010
Día de Andalucía28/02/2010
Carnaval alemán28/02/2010
CCAANNAALLSSSan Antonio Abad. Hoguera .Fiesta interés turístico local17/01/2010
CCAANNEETT DD’’EENN BBEERREENNGGUUEERRCabalgata de los Reyes Magos5/01/2010
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fotopríncipe Cipriano Fornas
Fotopríncipe és una secció destinada a la fotografia d’autor. Si vol participar a propers números envie’ns la seua proposta a [email protected]
CCAANNEETT LLOO RROOIIGGSan Antonio Abad17/01/2010
CCAAÑÑAADDAAAuto Sacramental de los ReyesMagos6/01/2010
CCAARRLLEETTCabalgata de Reyes Magos5/01/2010
CCAARRRRÍÍCCOOLLAACarnavales14/02/2010
CCAASSAASS BBAAJJAASSSan Antonio Abad17/01/2010
CCAASSTTAALLLLAACabalgata de Reyes Magos5/01/2010
Medio Año. Fiesta de laBandera
7/01/2010
Sant Antoni17/01/2010
Carnavales13/002/2010 y 14/02/2010
CCAASSTTEELLLLFFOORRTTSan Antonio Abad17/01/2010
CCAASSTTEELLLLNNOOVVOOSan Antonio Abad17/01/2010
Toros
Enero
CCAASSTTEELLLLÓÓ DDEE LLAA PPLLAANNAA //CCAASSTTEELLLLÓÓNN DDEE LLAA PPLLAANNAAFestes al Carrer: Sant Roc delPany de Santo Domingo28/12/2009
Festes al Carrer: Sant Roc VoraSequia13/01/2010
Festes al Carrer: Sant Antonidel Porquet17/01/2010Festes al Carrer: San Blas30/01/2010 al 02/02/2010
Carnavales14/02/2010
Fiestas de la Magdalena
6/03/2010 al 14/03/2010
CCAASSTTEELLLLÓÓ DDEE RRUUGGAATTSan Antonio Abad17/01/2010
“La Cassoleta”17/01/2010
CCAASSTTIIEELLFFAABBIIBBSan Guillermo10/02/2010
CCAATTÍÍSan Antonio Abad17/01/2010 y 18/01/2010
Festividad de San Martín11/01/2010
CCAATTRRAALLRomería de Santa Águeda5/02/2010
CCAAUUDDEETTEE DDEE LLAASS FFUUEENNTTEESSFiestas en honor al patrón SanAntonio Abad
17/01/2010
CCAAUUDDIIEELLSan Antonio8/01/2010 al 10/01/2010 o22/01/2010 al 24/01/2010. Dependede los clavarios, puede ser el fin desemana anterior al 17 de enero o elposterior
CCEERRDDÀÀSan Antonio Abad17/01/2010
CCEERRVVEERRAA DDEELL MMAAEESSTTRREESan Sebastián18/01/2010 y 19/01/2010
CCHHEELLLLAASan Blas Obispo y el SantísimoCristo del Refugio3/02/2010 y 4/02/2010
CCHHEELLVVAASan Antonio Abad17/01/2010
CCHHEERRAASan Antonio Abad17/01/2010
CCHHEESSTTEESan Antonio Abad17/01/2010CCIINNCCTTOORRRREESSSan Antonio Abad17/01/2010
CCOOFFRREENNTTEESSSan Antonio Abad y la Virgende los Dolores17/01/2010 y 18/01/2010
CCRREEVVIILLLLEENNTTReis Mags5/01/2010
Carnestoltes12/02/2010
CCUULLLLAACarnavales11/02/2010 al 14/02/2010
CCUULLLLEERRAASan Antonio Abad17/01/2010
DDÉÉNNIIAACabalgata de los Reyes Magos5/01/2010
Romería a la Ermita de SantaPaula. Porrat26/01/2010
Carnavales14/02/2010
Mig Any de Moros i Cristians
Mitad de febrero
DDOOSS AAGGUUAASSSan Antonio Abad17/01/2010
EELL CCAAMMPPEELLLLOOSan Antonio Abad17/01/2010
Carnavales11/02/2010 al 14/02/2010
EELL PPUUIIGGSan Pedro Nolasco31/01/2010
EELL TTOORROOSan Antonio Abad17/01/2010
EELL VVEERRGGEERRFeria Medieval8/03/2010 y 9/03/2010
EELLDDAAReyes Magos5/01/2010
San Antonio Abad17/01/2010
EELLSS PPOOBBLLEETTSSSan Antonio Abad17/01/2010
EELLXX // EELLCCHHEEBelén Viviente de Pobladores24/12/2009 al 6/01/2010
Fiesta de la Venida de laVirgen28/12/2009 y 29/12/2009
Cabalgata de los Reyes Magos5/01/2010
San Antonio Abad17/01/2010
San Agatángelo3/02/2010
Carnavales11/02/2010 al 14/02/2010
Mig Any de Moros i Cristians
27/02/2010 y 28/02/2010
Día de Andalucía28/02/2010
EENNGGUUEERRAASan Antonio y San IsidroLabrador17/01/2010
EESSLLIIDDAASan Antonio Abad17/01/2010
EESSTTIIVVEELLLLAASan Blas3/02/2010
FFIIGGUUEERROOLLEESSSan Antonio Abad17/01/2010
FFIINNEESSTTRRAATTFiestas de Navidad23/12/2009 al 31/12/2009
San Antonio Abad17/01/2010
San Blas2/02/2010
FFOONNTTAANNAARRSS DDEELLSS AALLFFOORRIINNSSSan Antonio Abad17/01/2010
FFOORRCCAALLLLSan Antonio Abad17/01/2010
FFOORRTTAALLEENNYYSan Antonio Abad17/01/2010
FFUUEENNTTEERRRROOBBLLEESSVirgen de las Candelas2/02/2010
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Carnaval14/02/2010
FFUUEENNTTEESS DDEE AAYYÓÓDDAARRSan Blas3/02/2010
GGAANNDDIIAA
Reyes Magos5/01/2010
Sant Antoni17/01/2010
GGAATTAA DDEE GGOORRGGOOSSAuto de los Reyes Magos5/01/2010
San Antonio Abad17/01/2010
GGÁÁTTOOVVAASan Antonio Abad17/01/2010
GGAAVVAARRDDAASan Antonio Abad17/01/2010
Baile de la Piñata. Carnavales11/02/20110 al 14/02/2010
GGEELLDDOOSan Antonio Abad17/01/2010
GGEESSTTAALLGGAARRSan Blas3/02/2010
GGIILLEETTSant Antoni del Porquet17/01/2010
GGOODDEELLLLAASan Antonio Abad17/01/2010
GGOODDEELLLLEETTAALas Reliquias18/01/2010
GGUUAADDAASSSSUUAARRSan Vicente Mártir22/01/2010
GGUUAARRDDAAMMAARR DDEELL SSEEGGUURRAACarnavales11/02/2010 al 14/02/2010
HHEERRBBÉÉSSSan Antonio Abad17/01/2010
HHOONNDDÓÓNN DDEE LLOOSS FFRRAAIILLEESSCarnavales11/02/2010 al 14/02/2010
IIBBIIFiesta de Els Enfarinats28/12/2009
Cabalgata de los Reyes Magos5/01/2010
San Antonio Abad17/01/2010
Festa dels Geladors31/01/2010
Carnavales11/02/2010 al 14/02/2010
JJAALLAANNCCEEFiesta del Día de los Locos28/12/2009
San Blas3/02/2010
JJÉÉRRIICCAASan Antonio Abad17/01/2010
Santa Águeda5/02/2010
LL’’AALLCCOORRAASan Antonio Abad17/01/2010
LL’’EELLIIAANNAASan Antonio Abad17/01/2010
LLAA FFOONNTT DDEE LLAA FFIIGGUUEERRAACursa en calçotets per capd’any31/12/2009
LLAA JJAANNAACabalgata de los Reyes Magos5/01/2010
San Antonio Abad17/01/2010
LLAA MMAATTAASan Antonio Abad24/01/2010
LLAA PPOOBBLLAA DDEE VVAALLLLBBOONNAASan Antonio Abad17/01/2010
San Sebastián20/01/2010 y 21/01/2010
LLAA PPOOBBLLAA DDEELL DDUUCCCristo del Amparo11/01/2010
San Blas3/02/2010
LLAA PPOOBBLLAA TTOORRNNEESSAASan Antonio Abad17/01/2010
LLAA RROOMMAANNAASan Antonio Abad17/01/2010
LLAA SSAALLZZAADDEELLLLAASan Blas3/02/2010
LLAA TTOORRRREE DD’’EENN BBEESSOORRAASan Antonio Abad17/01/2010
LLAA VVAALLLL DD’’UUIIXXÓÓReyes Magos5/01/2010
LLAA VVIILLAA JJOOIIOOSSAA // VVIILLLLAAJJOOYYOOSSAASan Antonio Abad17/01/2010
LLAA VVIILLAAVVEELLLLAASan Sebastián20/01/2010
LLAA YYEESSAASan Antonio Abad17/01/2010
LLEESS CCOOVVEESS DDEE VVIINNRROOMMÀÀSan Antonio Abad17/01/2010
LLEESS UUSSEERREESS // UUSSEERRAASSSan Antonio Abad17/01/2010
LLLLAANNEERRAA DDEE RRAANNEESSPorrat de Torrent2/03/2010
LLLLAAUURRÍÍSan Blas y la Candelaria2/02/2010 y 3/02/2010
LLLLÍÍRRIIAA
Reis Mags5/01/2010
LLLLOOMMBBAAIISan Antonio Abad17/01/2010
LLLLUUTTXXEENNTTSan Matías24/02/2010
LLOOSSAA DDEELL OOBBIISSPPOOSan Sebastián Mártir20 y 21/01/2010
LLUUCCEENNAA DDEELL CCIIDD“Albaes” de Nochebuena24/12/2009
San Antonio Abad17/01/2010
Toros
Enero
LLUUDDIIEENNTTEESan Antonio Abad17/01/2010
MMAANNIISSEESSSan Antonio Abad17/01/2010
MMAANNUUEELLLa Candelaria2/02/2010
MMAARRIINNEESSSan Antonio Abad17/01/2010
MMAASSSSAALLFFAASSSSAARRSan Antonio Abad17/01/2010
MMAATTEETTSan Antonio Abad17/01/2010 al 20/01/2010
93
MMIILLLLAARREESSSan Blas3/02/2010
MMOONNCCAADDAACarnavales14/02/2010
MMOONNÒÒVVEERRSant Antoni17/01/2010
Carnestoltes12/02/2010
MMOONNTTÁÁNNSan Antonio Abad17/01/2010
MMOONNTTAANNEEJJOOSSSan Antonio Abad17/01/2010
MMOORREELLLLAACabalgata de Los Reyes Magos5/01/2010
San Julián, patrón de la ciudad
7/01/2010
Santantonada por San AntonioAbad17/01/2010
Carnavales12/02/2010 al 14/02/2010
MMUURROO DDEE AALLCCOOIISan Antonio Abad17/01/2010
Carnavales14/02/2010
MMUUTTXXAAMMEELLCabalgata de los Reyes Magos5/01/2010
San Antonio Abad17/01/2010
Carnavales infantiles12/02/2010
Conmemoración del Milagrode la Lágrima1/03/2010
Medio año de Moros yCristianos
8/03/2010 y 9/03/2010
NNAAVVAAJJAASSSan Antón. Reparto de raciónde cerdo y vino17/01/2010
Actos taurinos
17/01/2010
NNOOVVEELLDDAACarnavales11/02/2010 al 14/02/2010
NNUULLEESSFiesta de la ClemenulesMarzo
OOLLIIVVAASan Antonio Abad. Porrat17/01/2010
San Blas. Porrat3/02/2010
Carnavales14/02/2010
OOLLOOCCAAUUSan Antonio Abad17/01/2010
OOLLOOCCAAUU DDEELL RREEYYSan Antonio Abad17/01/2010
San Blas3/02/2010
OONNDDAASan Antonio Abad17/01/2010
OONNIILLFiesta de la Nit dels Fatxos24/12/2009
Cabalgata de Reyes5/01/2010
Sant Antoni del Porquet17/01/2010
Carnavales14/02/2010
OONNTTIINNYYEENNTTCabalgata de los Reyes Magos5/01/2010
San Antonio Abad17/01/2010
Carnavales14/02/2010
El Mig Any Fester
9/02/2010 al 24/02/2010
OORRIIHHUUEELLAASan Antonio AbadDomingo anterior al 17/01/2010
Medio Año Festero
24/01/2010 y 25/01/2010
OORRPPEESSAA // OORROOPPEESSAA DDEELL MMAARRSan Antonio Abad17/01/2010
OOTTOOSSSan Antonio Abad17/01/2010
Fiesta de les Cassoletes2/02/2010
PPAALLAANNQQUUEESSSan Antonio Abad17/01/2010
PPAARRCCEENNTTSan Antonio Abad17/01/2010
PPEEDDRRAALLBBAAFiestas del patrón San AntonioAbad
12/01/010 al 17/01/2010
Toros
12/01/2010 17/01/2010
Carnaval14/02/2010
PPEEDDRREEGGUUEERRSan Blas3/02/2010
PPEEGGOOReyes Magos5/01/2010
San Antonio Abad. Romería yPorrat17/01/2010
Carnavales14/02/2010
Pinyata (Entierro de lasardina)17/02/2010
Día de la Crosta (plato típico)24/02/2010
PPEEÑÑÍÍSSCCOOLLAASan Antonio Abad17/01/2010
Carnavales11/02/2010 al 14/02/2010
PPIICCAANNYYAASan Antonio Abad17/01/2010
PPIILLAARR DDEE LLAA HHOORRAADDAADDAAAparición de la Virgen2/01/2010
San Antonio Abad17/01/2010
PPOOLLIINNYYÀÀ DDEE XXÚÚQQUUEERRSan Sebastián21/01/2010
PPOORRTTEELLLL DDEE MMOORREELLLLAAFiesta de los Reyes Magos6/01/2010
Festividad de San AntonioAbad17/01/2010
Santa Águeda5/02/2010
PPUUEEBBLLAA DDEE AARREENNOOSSOOSan Antonio Abad17/01/2010
QQUUEESSAASan Antonio Abad17/01/2010
Fiesta de la ReservaEucarísticaFin de semana más cercano al 14 defebrero
RRAAFFEELLBBUUNNYYOOLL // RRAAFFEELLBBUUÑÑOOLLSan Antonio Abad17/01/2010
RRÁÁFFOOLL DDEE SSAALLEEMMSan Blas3/02/2010
RREEQQUUEENNAASan Antonio Abad17/01/2010
Carnavales14/02/2010
RRIIBBAA--RROOJJAA DDEE TTÚÚRRIIAASan Antonio Abad17/01/2010
RRIIBBEESSAALLBBEESSSan Antonio Abad17/01/2010
RROOSSSSEELLLLCarnavales14/02/2010
SSAAGGUUNNTT // SSAAGGUUNNTTOOSan Antonio Abad17/01/2010 y 20/01/2010
SSAALLIINNAASSBelén viviente27/12/2009
Cabalgata de Reyes Matos5/01/2010
94
95
fotopríncipe Cipriano Fornas
Fotopríncipe és una secció destinada a la fotografia d’autor. Si vol participar a propers números envie’ns la seua proposta a [email protected]
San Antonio Abad17/01/2010
SSAANN FFUULLGGEENNCCIIOOSan Fulgencio y San AntonioAbad16/01/2010 y 17/01/2010
SSAANNTT JJOOAANN DDEE MMOORRÓÓSan Antonio Abad20/01/2010
Día de la Constitución delMunicipio20/02/2010
SSAANNTT JJOORRDDII // SSAANN JJOORRGGEESan Antonio Abad17/01/2010
SSAANNTT MMAATTEEUUSan Antonio Abad17/01/2010
SSAANNTT VVIICCEENNTT DDEELL RRAASSPPEEIIGG //SSAANN VVIICCEENNTTEE DDEELL RRAASSPPEEIIGG Cabalgata de los Reyes Magos5/01/2010
San Antón17/01/2010
Carnavales14/02/2010
SSAANNTTAA MMAAGGDDAALLEENNAA DDEE PPUULLPPIISSSan Antonio Abad17/01/2010
SSAANNTTAA PPOOLLAAFiestas del Mig Any
8 y 9/03/2010
SSAARRRRAATTEELLLLAASan Antonio Abad17/01/2010
Carnavales14/02/2010
SSAAXXDia del Cabildo26/12/2009
Festividad San Blas y Moros yCristianos
2/02/2010 al 7/02/2010
Carnavales11/02/2010 al 14/02/2010
SSEEGGOORRBBEEToros
Enero
San Antonio Abad17/01/2010
SSEEMMPPEERREEFiestas patronales de San Blas
3/02/2010 al 8/02/2010
SSEERRRRAASan Blas3/02/2010
SSIIEERRRRAA EENNGGAARRCCEERRÁÁNNSan Antonio Abad17/01/2010
SSIIEETTEE AAGGUUAASSSan Blas3/02/2010
SSOONNEEJJAASan Antonio Abad17/01/2010
San Matías18/02/2010
SSOOTT DDEE CCHHEERRAASan Sebastián20/01/2010
SSOOTT DDEE FFEERRRREERRToros
Enero
Carnavales14/02/2010
SSUUEECCAASant Antoni17/01/2010
SSUUEERRAA // SSUUEERRAASSSan Blas3/02/2010
Carnavales14/02/2010
TTEERREESSAA DDEE CCOOFFRREENNTTEESSSan Blas3/02/2010
TTEEUULLAADDAACabalgata de los Reyes Magos5/01/2010
San Blas3/02/2010
TTIIBBIIDanzas de Reyes. Danza delRey Cristiano
6/01/2010
Danzas de Reyes. Danza delrey Moro
11/01/2010
"Mig Any" Moros y Cristianos
30/01/2010 y 31/01/2010
TTÍÍRRIIGGSan Antonio Abad17/01/2010
TTOODDOOLLEELLLLAASan Antonio Abad17/01/2010
TTOOGGAASan Antonio Abad17/01/2010
TTOORRRRAALLBBAA DDEELL PPIINNAARRSan Antonio Abad17/01/2010
TTOORRRREE EENNDDOOMMÉÉNNEECCHHSan Antonio Abad17/01/2010
TTOORRRREEBBLLAANNCCAASan Antonio Abad17/01/2010
Carnavales11/02/2010 al 14/02/2010
TTOORRRREECCHHIIVVAASan Antonio Abad17/01/2010
TTOORRRREENNTTEntrada de la Flor1/02/2010
San Blas3/02/2010
TTOORRRREEVVIIEEJJAACarnavales14/02/2010
UUTTIIEELLCarnavales14/02/2010
VVAALLEENNCCIIAACabalgata de Reyes Magos5/01/2010
San Antonio Abad17/01/2010
San Vicente Mártir22/01/2010
Mascletas1/03/2010 19/03/2010
VVAALLLL DD''AALLBBAASan Antonio Abad17/01/2010
VVAALLLLAANNCCAASan Antonio Abad17/01/2010
VVAALLLLAATTSan Antonio Abad17/01/2010
VVAALLLLIIBBOONNAASan Antonio Abad17/01/2010
VVEENNTTAA DDEELL MMOORROOSan Antonio Abad17/01/2010
VVIILLAAFFAAMMÉÉSSSan Antonio Abad17/01/2010
VVIILLAANNOOVVAA DD''AALLCCOOLLEEAASan Antonio Abad17/01/2010
VVIILLAARR DDEE CCAANNEESSSan Blas3/02/2010
VVIILLAA--RREEAALL // VVIILLLLAARRRREEAALLCabalgata de los Reyes Magos5/01/2010
San Antonio Abad17/01/2010
VVIILLLLAAFFRRAANNCCAA DDEELL CCIIDD //VVIILLAAFFRRAANNCCAASan Antonio Abad17/01/2010
San Blas3/02/2010
VVIILLLLAAHHEERRMMOOSSAA DDEELL RRÍÍOOSan Antonio Abad17/01/2010
San Blas3/02/2010
VVIILLLLAANNUUEEVVAA DDEE VVIIVVEERRSan Antonio Abad17/01/2010
VVIILLLLAARR DDEELL AARRZZOOBBIISSPPOOCarnavales14/02/2010
Nuestra Señora de la Paz24/02/2010
VVIILLLLEENNAASan Antonio Abad17/01/2010
Carnavales14/02/2010
96
Fiestas del periodo invernal declaradas de Interés Turístico Nacional o Internacional
Cabalgata de Reyes Magos de Alcoi5 de eneroInterés Turístico Internacional
Moros y Cristianos enhonor a San Blas en Bocairent2 al 5 de febreroInterés Turístico Nacional
Fiestas de la Magdalena de Castellón6 al 14 de marzoInterés Turístico Nacional
VVIILLLLOORREESSSan Antonio Abad17/01/2010
VVIINNAARRÒÒSSSan Antonio Abad y SanSebastián17/01/2010 y 19/01/2010
Carnavales5/02/2010 a 15/02/2010
VVIISSTTAABBEELLLLAA DDEELL MMAAEESSTTRRAAZZGGOOSan Antonio Abad17/01/2010
XXÀÀBBIIAA // JJÁÁVVEEAASan Sebastián20/01/2010XXAALLÓÓ // JJAALLÓÓNNCarnavales14/02/2010
XXEERRAACCOOSant Antoni17/01/2010
XXEERREESSAASan Antonio de Padua13/01/2010
San Antonio Abad17/01/2010
XXEERRTT // CCHHEERRTTSan Antonio Abad17/01/2010
XXIILLXXEESS // CCHHIILLCCHHEESSFiestas del Cristo de Enero19/01/2010
XXIIXXOONNAA // JJIIJJOONNAAFiestas de Invierno: Geladors21/02/2010 al 23/02/2010
ZZAARRRRAASan Antonio Abad17/01/2010
ZZOORRIITTAA DDEELL MMAAEESSTTRRAAZZGGOOSan Antonio Abad17/01/2010
ZZUUCCAAIINNAASan Antonio Abad17/01/2010
97
99
AGENDAmusical
INVIERNODel 23 de diciembre al 14 de marzo
A continuación se ofrece una agenda deactividades musicales de los principalesauditorios de la Comunitat Valenciana. Si deseaque las actividades de su sociedad musical salganpublicadas, remita un correo electrónico con lainformación pertinente a:
DICIEMBRE
Música infantil.
Casal FesterCANTAJUEGO, GRUPO ENCANTA23/12/200919.00 horas
VILA-REAL
The Guests.
Sala La RoomCONCIERTO DE ROCK23/12/200920.00 horas
VALENCIA
Eduard Navarro, Cant de laSibil.la.
Auditori de ManisesMÚSICA CLÁSICA
23/12/200920.00 horas
MANISES
Sociedad Filarmónica Altea-niense.
Palau d’AlteaCLÁSICA. CONCERT DE NADAL
23/12/200920.30 horas
ALTEA
La Funk Family.
Sala Black NotePOP23/12/200923.00 horas
VALENCIA
Madama Butterflay, de Pucini,director Loorin Maszel.
Palau de les ArtsÓPERA
Hasta el 3/01/2010Consultar horario
VALENCIA
Orfeó Universitari de València.
Palau de la MúsicaCLÁSICA. CONCIERTO POR
EL 50 ANIVERSARIO23/12/200920.15 horas
VALENCIA
23Raúl Platero.
Sala ChicPOP24/12/200924.00 horas
CABANES
Gabi Nimble.
Sala FalkataROCK/POP24/12/200924.30 horas
GANDIA Alexis Barberá.
Hangar ClubROCK/POP26/12/200923.45 horas
CASTELLÓN
Cash Unit.
Circuit Ricardo TormoROCK/POP26/12/200920.00 horas
CHESTE
Pascualito y su Tumbao Habana.
Sala TropicanaMÚSICA CUBANA
Fines de semana de diciembre y enero20.00 horas
ALGINET
Antonio Orozco.
Palau de la MúsicaROCK/FLAMENCO
26/12/200920.30 horas
VALENCIA
Orfeón Manuel Palau.
Palau de la MúsicaCLÁSICA27/12/200911.30 horas
VALENCIA
Concierto de Navidad BandaJoven La Primitiva de Llíria.
TeatroMÚSICA DE BANDA
27/12/200919.00 horas
LLÍRIA
Orfeó del Circle Catòlic.
Auditori de TorrentCLÁSICA. CONCIERTODE NAVIDAD
27/12/200919.30 horas
TORRENT
Unión Musical Torrevejense.
Teatro MunicipalCLÁSICA. CONCIERTODE NAVIDAD
26/12/200920.30 horas
TORREVIEJA
Queers.
Sala Wah WahPOP26/12/200922.30 horas
VALENCIA
Cabaret Pop.
Sala CabaretPOP26/12/200924.00 horas
ALZIRA
Orfeó Borja.
Teatro SerranoCORAL26/12/2009Consultar horario
GANDIA
Brillantina, el musical Greaseen castellano
Teatro CircoCOMEDIA MUSICAL
26/12/2009Consultar horario
ORIHUELA
Orxata Negra.
CSA La ResidenciaROCK24/12/200924.00 horas
VALENCIA
Miguel Serna.
Sala VirtualROCK/POP24/12/200924.00 horas
VALENCIA
Orfeó Universitari de València.
Plaza Los PinazoCLÁSICA. CONCIERTODE UNICEF
26/12/200919.30 horas
VALENCIA
Orquesta Sinfónica del Mediterráneo.
Auditori de CastellóCLÁSICA. CONCIERTODE NAVIDAD
26/12/200920.00 horas
CASTELLÓN
Encuentros musicales San-ganxa.
--CLÁSICADiciembre a marzoConsultar horario
LLANERA DE RANES
24 26
26
26
27
ENERO
Cor popular Lo Rat Penat.
Palau de la MúsicaCLÁSICA27/12/200919.30 horas
VALENCIA
Unión Musical de Benidorm.
Plaza del AyuntamientoMÚSICA DE BANDA
28/12/2009Consultar horario
BENIDORM
Carlos Bou/ Kelly Lee.
Sala CoyotePOP/ROCK31/12/200924.00 horas
SANT MATEU
Sergio Máñez.
Sala The Music BoxPOP/ROCK31/12/200924.00 horas
VALENCIA
Orquesta Platino, fiesta Fin deAño.
Plaza del PradoPOP31/12/200924.00 horas
GANDIA
Josephine Sweet.
Sala VenialPOP31/12/200924.30 horas
VALENCIA
Banda Sociedad Musical deSegures de Benassal.
Auditori de CastellóCLÁSICA27/12/200920.00 horas
CASTELLÓN
Orquesta Joven de Alacant,concierto especial.
Teatro MunicipalCLÁSICA27/12/200920.00 horas
TORREVIEJA
Arachi.
Radio CityFLAMENCO
27/12/200922.00 horas
VALENCIA
A la Vuelta de la Esquina.
Barrio MalillaROCK27/12/200924.00 horas
VALENCIA
Orfeó Universitari de València.
Auditori de CastellóCLÁSICA. CONCIERTO MESÍAS
COMPLETO
27/12/2009Consultar horario
CASTELLÓN
27
Coro Pequeños Cantores deValencia.
Palau de la MúsicaCLÁSICA28/12/200920.15 horas
VALENCIA
Orfeón Municipal.
Teatro MunicipalCLÁSICA28/12/200921.30 horas
TORREVIEJA
28
28
Danza Oriental.
Radio CityDANZA
29/12/200922.00 horas
VALENCIA
29
Superpop 2, Homenaje HannaMontana.
Mercado de ColónINFANTIL30/12/200918.30 horas
VALENCIA
Orquesta Filarmónica.
Palau de la MúsicaCLÁSICA30/12/200920.15 horas
VALENCIA
Work 1, Danza Británica.
Auditori de TorrentDANZA
30/12/200920.30 horas
TORRENT
Unión Musical Torrevejense,concierto de invierno.
Sociedad Cultural Casino deTorreviejaCLÁSICA30/12/200921.00 horas
TORREVIEJA
30
31Alexis Barberá.
Hangar ClubROCK/POP31/12/200923.45 horas
CASTELLÓN
Orquesta Sinfónica del teatro,concierto Año Nuevo.
Teatro ChapíCLÁSICA1/01/201019.00 horas
VILLENA
Coro La Voz de Cristo, étnicoreligioso, Parroquia Montoli-vet, de Valencia.
Palau de la MúsicaCORAL RELIGIOSA
1/01/2010Consultar horario
VALENCIA
Gabi Nimble.
Sala FalkataROCK/POP31/12/200924.30 horas
GANDIA
1
La Cenicienta, con música deRossini, cuento escenificado.
Palau de la MúsicaINFANTIL2/01/2010 al 4/01/201016.30 y 18.30 horas
VALENCIA
2
Orquesta Estatal Filarmónicade Ucrania.
Palau d’AlteaCLÁSICA. CONCIERTO DE AÑO
NUEVO
3/01/201019.00 horas
ALTEA
Concierto Unió Artístico Musi-cal Navajas.
Auditori de CastellóCLÁSICA3/01/2010Consultar horarios
CASTELLÓN
Música de cámara con la JoveOrquestra de la GeneralitatValenciana.
Conservatori de LlíriaCLÁSICA3/01/201019.00 horas
LLÍRIA
3
100
Orquesta Filarmónica de Sze-ged, concierto Año Nuevo.
Sociedad Filarmónica de ValenciaCLÁSICA7/01/201019.15 horas
VALENCIA
7Grup Instrumental de Valèn-cia.
Palau de la MúsicaCLÁSICA13/01/201020.15 horas
VALENCIA
13Superhéroes de película, lamúsica del cine.
Palau de la MúsicaCLÁSICA16/01/201012.00, 16.30 y 18.00 horas
VALENCIA
Zoo.
Sala StereoROCK16/01/201022.30 horas
ALICANTE
Black Mamba.
Sala Black NoteJAZZ16/01/201023.00 horas
VALENCIA
Betagarri.
Sala AlbadesROCK16/01/2010Consultar horarios
MURO D’ALCOI
16Jerez-Texas.
Palau d’AlteaJAZZ23/01/201020.30 horas
ALTEA
Grand Archives.
Sala MatisseROCK23/01/201021.30 horas
VALENCIA
David Pastor.
Palau d’AlteaPOP23/01/201022.00 horas
ALTEA
Samuel Cano.
Iglesia Oasis de AmorPOP23/01/201022.00 horas
VALENCIA
Gliss Pistols.
El Bosc del PortROCK23/01/201022.00 horas
BENICARLÓ
Ultrazorras.
Sala IndianPUNK23/01/201022.00 horas
ELDA
The Grove Project.
Sala Black NoteJAZZ23/01/201023.00 horas
VALENCIA
Digital 21.
Club The FactoryPOP23/01/201023.30 horas
ALCOI
Lucia di Lammermoor, de Do-nizetti, director, Karel Mark.
Palau de les ArtsÓPERA
23/01/2010 al 9/02/2010Consultar horarios
VALENCIA
23
Lang Lang, piano.
Palau de la MúsicaCLÁSICA24/01/201019.30 horas
VALENCIA
Concierto Associació MusicalArts de Castelló.
AuditoriCLÁSICA24/01/2010Consultar horarios
PEÑÍSCOLA
Concierto Centre Musical dePaterna.
Auditori de CastellóCLÁSICA24/01/2010Consultar horarios
CASTELLÓN
Orquesta de Valencia.
Auditori de TorrentCLÁSICA21/01/201020.00 horas
TORRENT Tanned Tin Festival.
Teatre Principal POP/ROCK28/01/2010 y 29/01/2010Consultar horarios
CASTELLÓN
28
Frank Zappa, Make a Brazz.
Auditori de TorrentPOP/JAZZ29/01/201020.15 horas
TORRENT
Hysteria Rock.
Sala VaraderoROCK29/01/201023.00 horas
GANDIA
29
Elastic Band.
Sala StereoROCK/POP14/01/201022.00 horas
ALICANTE
The Zeros.
Sala MatisseROCK14/01/201022.30 horas
VALENCIA
Relevo de Plata.
Sala TalROCK14/01/201022.00 horas
VILA-REAL
14
Orquesta de Valencia.
Palau de la MúsicaCLÁSICA15/01/201019.00 horas
VALENCIA
Adam Bomb.
Sala Rock StarROCK15/01/201022.00 horas
BENIDORM
Las Damas y La Orquesta Invisible.
Sala Black NoteJAZZ15/01/201023.00 horas
VALENCIA
Sebastián Crudelli.
La Edad de OroJAZZ15/01/201023.00 horas
VALENCIA
15Orquesta de Valencia.
Palau de la MúsicaCLÁSICA21/01/201019.30 horas
VALENCIA
21
Ultrazorras.
Sala CoyotePUNK22/01/201021.00 horas
ALICANTE
Instituto Humano-Hexagon.
El Bosc del PortROCK22/01/201022.00 horas
BENICARLÓ
22
Desiguales.
Auditori de CastellóPOP24/01/201019.00 horas
CASTELLÓN
Concierto despedida.
Sala TalPOP/ROCK9/01/201023.00 horas
VILA-REAL
9
Concierto Associació MusicalSanta Cecilia d'Alcalá de Xi-vert.
AuditoriCLÁSICA10/01/2010Consultar horarios
PEÑÍSCOLA
Concierto Associació Culturalde Vilafamés.
Auditori de CastellóCLÁSICA10/01/2010Consultar horarios
CASTELLÓN
10
Juan Miguel Murani, piano.
Sociedad Filarmónica de Va-lenciaCLÁSICA11/01/201019.15 horas
PEÑÍSCOLA
11
Brodsky Quartet.
Palau de la MúsicaCLÁSICA12/01/201020.15 horas
VALENCIA
12
24
101
Luis González, Javier Bonet,veronique Goudin, trompeta ypiano.
Auditori de TorrentCLÁSICA30/01/201019.30 horas
TORRENT
Uzzuaïa y Down by Two.
Sala DurangoROCK30/01/201023.00 horas
MELIANA
Kaisersozeband.
Sala La Cueva MusicalROCK30/01/2010Consultar horarios
BENIDORM
30Vertavo Quartet.
Sociedad Filarmónica de ValenciaCLÁSICA1/02/201019.15 horas
VALENCIA
1Subterfuge Records.
La LlotjaROCK6/02/201022.00 horas
ELX
Templeton.
La LlotjaROCK6/02/201022.00 horas
ELX
Estirpe.
Sala StereoROCK6/02/2010Consultar horarios
ALICANTE
Pinball Wizard.
Sala Red ShoesROCK6/02/201022.00 horas
VALENCIA
6Camerata Moravia e Iván Ze-nati, piano.
Sociedad Filarmónica de ValenciaCLÁSICA10/02/201019.15 horas
VALENCIA
Quique González.
Paraninfo de la Universitatd'AlacantCANTAUTOR10/02/201020.30 horas
SANT VICENT DEL RASPEIG
10
Bamber Simphony Orchestra.
Palau de la MúsicaCLÁSICA3/02/201020.30 horas
VALENCIA
3
Eva Denia.
Casino MontepicayoPOP4/02/201022.00 horas
PUÇOL
4
Tepin Flow.
Casino MontepicayoPOP7/02/201018.00 horas
SANTA POLA
Una Cosa Rara, de VicenteMartín i Soler; director, OctavioDantone, Sergio Alapont.
Palau de les ArtsÓPERA
7/02/2010 al 21/02/2010Consultar horarios
VALENCIA
Concierto CIAC La Vall d'Uixó.
Auditori de PeñíscolaCLÁSICA7/02/2010Consultar horarios
PEÑÍSCOLA
7Orquesta de la Comunitat Va-lenciana, dirigida por Gianan-drea Noseda.
Palau de les ArtsCLÁSICA11/02/2010Consultar horarios
VALENCIA
11
Orquesta de Valencia.
Palau de la MúsicaCLÁSICA12/02/201019.30 horas
VALENCIA
Why Go.
Sala StereoROCK12/02/201022.00 horas
ALICANTE
12
Banda Juvenil Círculo Católicode Torrent.
Auditori de TorrentMÚSICA DE BANDA
13/02/201019.00 horas
TORRENT
13
69 Revoluciones.
Sala MatisseROCK5/02/201022.00 horas
VALENCIA
5
Certamen de Música Festera.
Sociedad Recreativa Musicalde Altea la VellaMÚSICA DE BANDA
6/02/201018.00 horas
ALTEA
Rhino Bucket.
Sala DurangoROCK6/02/201022.00 horas
MELIANA
6
Royal Concert Orchestra.
Palau de la MúsicaCLÁSICA8/02/201020.30 horas
VALENCIA
8
German Brass.
Auditori de TorrentCLÁSICA/JAZZ/BOSSA NOVA
31/01/201019.30 horas
TORRENT
31
FEBRERO
102
Iván Pica.
Sala ChicPOP13/02/201022.00 horas
CABANES
Stoke.
Sala Red ShoesROCK13/02/201022.00 horas
VALENCIA
Animale.
Sala CamelotROCK13/02/201024.00 horas
ALICANTE
13Shap.
Sala MatissePOP18/02/201022.00 horas
VALENCIA
Gris Gris.
Pub TerraPOP18/02/201022.00 horas
CASTELLÓN
18
Camerata Salzburg.
Palau de la MúsicaCLÁSICA27/02/201019.30 horas
VALENCIA
Orquesta Ciutat de Torrent,concierto X aniversario.
Auditori de TorrentMÚSICA DE BANDA
27/02/201019.30 horas
TORRENT
27Orquesta del Conservatorio deCastelló, Mundo Lírico.
Sociedad Filarmónica de ValenciaCLÁSICA22/02/201019.15 horas
VALENCIA
22Prodaná Nevêsta, de Smetana;director, Tomás Netopil.
Palau de les ArtsÓPERA
26/02/2010 al 9/03/2010Consultar horarios
VALENCIA
26
Colegium Instrumentale.
Palau de la MúsicaCLÁSICA23/02/201020.15 horas
VALENCIA
23
Unió Musical de Torrent.
Auditori de TorrentMÚSICA DE BANDA
28/02/201019.00 horas
TORRENT
Mentemblanko.
Muella de la EstaciónROCK28/02/201022.00 horas
BENETÚSSER
Concierto Unió Musical LesCoves de Vinromá.
Auditori de PeñíscolaCLÁSICA28/02/2010Consultar horario
PEÑÍSCOLA
28Kammerorchesterbasel.
Palau de la MúsicaCLÁSICA24/02/201020.15 horas
VALENCIA
24
Estil Concertant.
Palau de la MúsicaCLÁSICA25/02/201020.15 horas
VALENCIA
25
Gala Lírica Maestro Serrano.
Auditori de TorrentZARZUELA26/02/201022.30 horas
TORRENT
You Not Me, Los ültimos Bañistas.
Sala MatisseROCK26/02/201023.00 horas
VALENCIA
26
Orfeó 55.
Palau de la MúsicaCLÁSICA20/02/201019.30 horas
VALENCIA
Madama Buterflay, de Puccini.
Auditori de TorrentÓPERA
20/02/201021.00 horas
TORRENT
20
Alexandre da Costa.
Palau de la MúsicaCLÁSICA21/02/201019.30 horas
VALENCIA
21
Banda Sinfónica Círculo Católico de Torrent, conciertoUNICEF.
Auditori de TorrentCLÁSICA14/02/201019.00 horas
TORRENT
Micha Maisky.
Palau de la MúsicaCLÁSICA14/02/201019.30 horas
VALENCIA
Concierto Associació CulturalSanta Cecilia de Sueras.
Auditori de CastellóCLÁSICA14/02/2010Consultar horarios
CASTELLÓN
14
Kölner Streichsextett.
Sociedad Filarmónica de ValenciaCLÁSICA15/02/201019.15 horas
VALENCIA
15
Viajando con la música, con-cierto escenificado.
Palau de la MúsicaCLÁSICA20/02/201018.30 horas
VALENCIA
I Concurso de Música de Cámara.
Gran TeatreCLÁSICA20/02/2010 y 21/02/2010Consultar horarios
ALZIRA
Viajando con la música, con-cierto escenificado.
Palau de la MúsicaCLÁSICA21/02/201012.00 y 18.30 horas
VALENCIA
103
Orquesta de Cámara de laUnión Europea.
Sociedad Filarmónicade ValenciaCLÁSICA1/03/201019.15 horas
VALENCIA
1Nit de Grills, Fiestas Magda-lena.
--ROCK6/03/201022.00 horas
CASTELLÓN
6Orquesta de Valencia.
Palau de la MúsicaCLÁSICA12/03/201019.30 horas
VALENCIA
Quimera, FENM Break Festival.
--ROCK12/03/201022.00 horas
VALENCIA
12La María del Sánchez.
Falla TorrefielPOP14/03/201022.00 horas
VALENCIA
Víctor Ferrer.
--POP14/03/201022.00 horas
L’ELIANA
Concierto Societat ArtísticoMusical de Picassent.
AuditoriCLÁSICA14/03/2010Consultar horarios
PEÑÍSCOLA
14
Camerata de Oslo.
Sociedad Filarmónicade ValenciaCLÁSICA8/03/201019.15 horas
VALENCIA
8
Orquesta de Cámara ReinaSofía.
Palau de la MúsicaCLÁSICA13/03/201019.30 horas
VALENCIA
Orquesta de la Comunitat Va-lenciana, dirigida por LorenMaazel.
Palau de les ArtsCLÁSICA13/03/2010Consultar horario
VALENCIA
13
Trío Jean Paul.
Palau de la MúsicaCLÁSICA9/03/201019.30 horas
VALENCIA
Joan Soler, Del Blues al Jazz.
Auditori de TorrentJAZZ9/03/201022.00 horas
TORRENT
9
María José Montiel, mezzoso-prano; Angel Romero, guitarra.
Palau de la MúsicaCLÁSICA10/03/201020.15 horas
VALENCIA
10
Bach Consort Wien.
Palau de la MúsicaCLÁSICA11/03/201020.15 horas
VALENCIA
11
Capella de Mistrers.
Palau de la MúsicaCLÁSICA2/03/201020.15 horas
VALENCIA
2
Louis Lortie, piano.
Palau de la MúsicaCLÁSICA5/03/201019.15 horas
VALENCIA
Marcelo Champanier.
Sala Black NoteJAZZ5/03/201022.00 horas
VALENCIA
The Grave Yacht Club.
Sala StereoPOP5/03/201022.30 horas
ALICANTE
5
Orquesta de Valencia y CoralCatedralicia.
Palau de la MúsicaCLÁSICA6/03/201019.00 horas
VALENCIA
Iron Curtain y otros, II MetalBats Festival.
--ROCK6/03/201022.00 horas
VALENCIA
6
MARZO
104
105
106
Ruperto CHAPÍel músico de villena
La ópera y la zarzuela española tienen un nombre propio, elde Ruperto Chapí, el insigne músico de Villena, de cuyofallecimiento se conmemoran ahora cien años. La época co-nocida como la Restauración tuvo en sus obras su bandasonora. Como colofón a los homenajes en el centenario desu muerte, un congreso celebrado en Valencia, repasa latrayectoria de este hijo de barbero que llegó a ser conocidoen toda Europa gracias a su música, estrenada en los mejo-res auditorios.
Monumento a Chapí, en la alicantina ciudad de Villena, que le vio nacer en 1851.JUAN DE DIOS LEALValencia
Cien años despuésde su falleci-miento el 25 de
marzo de 1909, Villenaa la cabeza de todo lasociedad musical espa-ñola, ha celebrado esteaño el centenario delpopular autor de zarzue-las y óperas, RupertoChapí Lorente, quehabía nacido también enmarzo, en 1851, en lalocalidad alicantina. Fueuno de los músicos másimportantes de la Es-paña de la Restauración.
La Banda Municipal deVillena vivió las prime-ras experiencias del quesería sin duda uno de losautores más prolijos del
género lírico español. Elflautín y el cornetín fue-ron sus primeros instru-mentos cuando se inicioen el conjunto de su tie-rra natal, del que supadre José fue primermaestro.
Hijo de un barbero,José, y de Nicolasa,desde muy pequeño fueviviendo el ambiente deafición familiar a la mú-sica de su familia A losdoce años, dirigía en Vi-llena una pequeñaBanda, para la que com-puso o arregló algunaspiezas cortas y pocodespués a los 15 años,fue nombrado directorde la Banda Música
Nueva (Banda munici-pal), para la cual tam-bién escribió unrepertorio
Como el chico prometíay era propio de la época,un viaje en tren, conapenas 16 años, le dejaen la estación de Atochade Madrid, ciudaddonde desarrollaría susinnatas aptitudes musi-cales, primero estu-diando y luegoprofesionalmente ini-ciando una larga y pro-lífica carrera comocompositor.
En Madrid estudia pri-mero con el maestroArrieta, del Conservato-
*Rupertodirigía, a laedad de 12años, unapequeña bandapara la quecompuso oarregló yapiezas cortas
rio Superior de la capi-tal, más tarde piano conFernández Grajal y ar-monía con Galiana,donde se gradúa en1872 con un primer pre-mio final de carrera, altiempo que lo haceTomás Bretón (célebreautor operístico del ora-torio El Apocalipsis y suópera Los amantes deTeruel) con quien com-parte galardón. Ambosvenían sufragándose losgastos de su estanciamadrileña tocando en labanda del Circo Price; yes allí donde Chapí es-trenaba una zarzuelacon un rotundo fracaso.Abel y Caín. En 1874 serecupera con una obra
107
en el Teatro Real, Lahija de Jefté que permiteviajar con beca a Romay París, en ampliaciónde estudios. Fue enRoma donde Ruperto selanzó de manera cons-tante a la composición.
Entre zarzuela y óperase desarrollo el debateintelectual de su vidacomo maestro y compo-sitor. Al margen de sureconocido acierto a lahora de integrar grandesletras y grandes letristas(Ricardo de la Vega,José López Silva, Car-los Arniches, MiguelRamos, Carlos Fernán-dez Shaw o los herma-nos Álvarez Quintero,Ruperto Chapí com-puso obras de gran al-cance operístico, comopor ejemplo La bruja,La Tempestad y CurroVargas como un ejem-plo de la búsqueda ope-rística de voz propia demanera que no se pue-den interpretar comozarzuelas.
En 1902 estrenó en elTeatro Lírico de Madridla ópera Circe, con li-breto de Ramos Ca-rrión. Su última obra,Margarita la Tornera,fue estrenada el 24 defebrero de 1909.
Se casó en Madrid conVicenta Selva Álvarez,tuvieron dos hijos: Vi-centa, nacida el 26 demayo de 1873 y José, el25 de julio de 1880.Murió en Madrid, en1909. Sus restos se en-cuentran en el Panteónde Ilustres del cemente-rio municipal de Villenadesde 2003
UN REFERENTECULTURAL
TIENE EN CHAPÍ
Y LE HA DEDICADO UN TEATRO QUE
HOY ES UN CENTRO CULTURAL DE
PRIMERA MAGNITUD
VILLENA
*Su vida ylabor comomúsico sedesarrollaronalrededor deldebateintelectualentre la óperay la zarzuelacomo géneros
108
El espacio cultural tam-bién ha generado unagran actividad econó-mica en la capital delAlto Vinalopó
La sala villenensecuenta con un club deamigos formado por400 niños a los que sudirector mima para queno pierdan la afición porel teatro
Diez años han transcu-rrido desde que el Teatro Chapí de Villenavolviera a ver sus puer-tas abiertas después deuna intensa rehabilita-ción. El teatro comolugar de encuentro demúsica y artes dramáti-cas ha constituido unpolo importante deatracción.
Su alcance social y cul-tural, así como econó-mico, no sólo habeneficiado a Villena,sino que además se hanvisto favorecidas otraspoblaciones de Alto Vi-nalopó.
La rehabilitación hadado como fruto la exis-tencia de un centromagnífico de 850 biuta-cas y costó cerca de loscuatro millones. Hayque tener en cuenta queel edificio se encontrabaprácticamente en ruinashace diez años en unproceso de deteriorocontinuo desde práctica-mente su inauguraciónen 1915.
REFERENTE CUTURALAnualmente no menosde 50 espectáculos pro-fesionales más el caudalde acontecimiento ville-nenses completan unaprogramación muyatractiva que hacen alTeatro Chapí uno de losreferentes culturalesmás importante de laprovincia de Alicante.
El Ayuntamiento de Vi-llena subvenciona unaparte del precio de lasrepresentaciones, demanera que el públicose ahorra prácticamenteel 40% de las entradas.
En 1878, RupertoChapí da el salto a lazarzuela grande, siem-pre con gran éxito depúblico y crítica: Latempestad (1882), Labruja (1887) y El reyque rabió (1891). Eltambor de granaderos (16 de noviembre de1896, libreto de EmilioSánchez Pastor) y LaRevoltosa (1897), talvez sus obras más reco-nocible, junto a otrasde menor repercusión:Las hijas de Zebedeo(1889), El milagro dela Virgen (1889) El
duque de Gandía(1894) y Curro Vargas(1898).
Otras obras del génerochico son: Las bravías(1886), La flor de Lys,El guerrillero, El do-mingo gordo, El paísdel abanico, Ya pican,Los quintos de mi pue-blo, Término medio, Elpuñao de rosas (libretode Arniches).
Otras obras del génerogrande son: Las hijas deZebedeo (1889), El mila-gro de la Virgen (1889)
El duque de Gandía(1894) y Curro Vargas(1898).
Asimismo, escribió mú-sica de cámara (cuatrocuartetos) y sinfónica,como Fantasía Moriscay el poema sinfónico Losgnomos de la Alambra.
Entrado el siglo XX cua-tro son sus obras esencia-les: La patria chica, Laventa de Don Quijote,Circe (1902) y Margaritala Tornera (1909). Chapímurió en Madrid el 25 demarzo de 1909.
teatrocchhaappíí
ILUSIONANTES
GÉNERO GRANDEGÉNERO CHICO
de Villena
entre el
y el
10 años
Una obra
*Hace una década que el teatrose reabrió, tras una intensarehabilitación para convertirlo enlugar de encuentro de las artes
109
un centenarioun congreso
El pequeño génerolírico español,llamado la zar-
zuela, de tintes general-mente populares,chulescos madrileños yandaluces tipicazos, hasido un género desacre-ditado normalmentepor las gentes de cul-tura, especialmente du-rante el franquismo enque la política centra-lista oficial era proclivea este tipo de propa-ganda “españolísima”que significaba la zar-zuela.
Poco a poco a lo largode los últimos años, lazarzuela ha sido reco-nocida desde una nuevaperspectiva: cercana ala ópera, representa unapopularización del arte
de cantar en escena, decontar historias a la ma-nera operística y de re-presentar cuadros decostumbres, en ocasio-nes de gran valor etno-lógico, y en muchoscasos progresista por-que acerca al protago-nismo a clases socialesde difícil encaje en lahistoria de la literatura.
El Congreso Interna-cional Ruperto Chapíque se celebró en no-viembre, en Valencia,ha pretendido realzar yredescubrir maticesdesconocidos de la fi-gura del compositor deVillena así como suproyección en AméricaLatina y una ideologíaprogresista poco cono-cida. El Congreso ha
destacado el progre-sismo de Chapí y susensibilidad y compro-miso con respecto a lasociedad de su tiempo
“Chapí se ha reveladocomo uno de los gran-des de la historia de lamúsica española y unafigura central del teatrolírico europeo que tra-bajó magistralmentetodos los aspectos rela-cionados con ella: lainstrumentación, el tra-tamiento del texto y lavertiente dramáticasobre todo”, indicóVíctor Sánchez, uno delos directores del con-greso.
La sociedad actual ignoramuchas de las obras deRuperto Chapí, así como
sus producción de cá-mara e incluso orquestalde gran calidad y compa-rable como se ha dicho enel Congreso con la deGounod o Massenet.
El congreso organizadopor el Institut Valencià dela Música, la SociedadGeneral de Autores yEditores (SGAE) y elInstituto Complutense deCiencias Musicales(ICCMU), con la colabo-ración de la Universitatde València y la SociedadEstatal de Conmemora-ciones Culturales(SECC), supone el colo-fón de los actos conme-morativos llevados acabo durante 2009 conmotivo del centenario delfallecimiento del músicovillenense.
*El cónclave deexpertos sobreel músicovillenensesupone elcolofón a losactos enhomenaje alcentenario desu muerte
110
El disco ‘Celebra-ting Erik Satie’ esla nueva apuesta
del guitarrista valencianoXimo Tébar, producidopor el festival XàbiaJazz, en el que se apro-xima a la música clásica.
Según el músico, se tratade un nuevo proyectoambicioso que ha reque-rido multitud de medios,y ha agradecido al Insti-tut Valencià de la Música(IVM), su implicación enél “dado el difícil pano-rama que atraviesa la in-dustria musical yespecialmente el jazz”.La grabación comprendenueve composiciones deSatie, en su mayoría conarreglos del propioTébar, además de unapieza creada por el guita-rrista valenciano, en unestilo que se mueve entreel funky y el chill out.
Tébar confesó en la pre-sentación de su álbum sutemprana fascinación nosólo por la música de estecompositor francés sinotambién “por su figura ysu talante exaltado,arriesgado y trasgresor”,y añadió que además derecoger piezas de Satiemenos conocidas ha in-tentado “captar su esen-cia y su modo de pensaren clave de jazz”.
Las grabaciones, a cargodel prestigioso técnico
interpreta el minimalismoclásico de Erik Satie enTébar
CLAVE DE JAZZ
Nacido en Valenciaen 1963, XimoTébar, ha hecho dela guitarra una ex-tensión de sucuerpo y del jazz unlenguaje universalque le ha llevado arealizar numerosasgiras y hasta a esta-blecerse temporal-mente en NuevaYork, donde desde2003 se relacionacon los músicos deesta ciudad nortea-mericana. El pasadomes de octubre pre-sentó su nuevo tra-bajo, en el quelogra interpretarjazzisticamente elminimalismo delpianista francés ErikSatie. Un homenaje.
El guitarrista Ximo Tébar, con la directora del Institut Valencià de la Música, Inmaculada Tomás, durante la presentación del disco.
David Stoller, se llevarona cabo en 2008 y 2009 enel Dirty Soap Studios(Nueva York) y El SúperEstudios (Carlet), y lasmezclas y masterizaciónlas realizó Vicente Saba-ter en Millenia Estudios(Valencia).
Tébar ha contado paraeste disco con la partici-pación de algunos de losmás relevantes músicosde jazz actuales: SeanJones (trompeta), RobinEubanks (trombón),Stacy Dillard (saxo so-prano), Jim Ridl (tecladoy sintetizador), OrrinEvans (teclado), BorisKozlov (bajo) y DonaldEdwards (batería), aun-que para una de las pie-zas reunió a algunosdestacados jazzistas va-lencianos como RamónCardo (saxo soprano),David Pastor (trompeta)y Carlos Martín (trom-bón).
El músico valenciano harecordado que muchasde las anteriores produc-ciones de Xàbia Jazz hanrecogido premios y dis-tinciones muy importan-tes y que espera sumarsea este historial de éxitosde la colección.
PRECURSOR DELMINIMALISMOConsiderado el precursordel minimalismo, Satie(1866-1925) fue un com-positor y pianista conuna vida y obra marcadaspor la genialidad, la ex-centricidad y la irreve-rencia.
Huyó del academicismoy trabajó en los cabaretsparisinos. La sencillez yel lirismo caracterizanbuena parte de su pro-ducción, que ejerció unanotable influencia sobreDebussy y Ravel entreotros contemporáneossuyos.
UNA BRILLANTE YASCENDENTE CARRERAEl valenciano XimoTébar ha realizado girasy grabaciones liderandosu propio grupo o junto aprestigiosos solistascomo Johnny Griffin,Benny Golson, Joe Lo-vano, Tom Harrell, TeteMontoliu, Lou Bennett,Lou Donaldson, LouieBellson o Joey DeFran-cesco. Además ha to-cado, entre otros, en losfestivales y auditorios deVitoria, San Sebastian,North Sea, Montreux,Pori Jazz, Apollo Thea-ter de Nueva York, Jazzat Lincoln Center, Bue-nos Aires, Moscow Jazz,San Javier, Madrid yBarcelona. Desde 2003pasa temporadas enNueva York. En 2004comenzó a trabajar asi-duamente en el BirdlandJazz Club con la ChicoO'Farrill Afro CubanJazz Orchestra.
111
Decía el míticomaestro CarlosGardel en su fa-
moso tango arrabaleroque…”veinte años noson na.”. En el caso delgran Orfeó Universitaride València, sesenta ydos años de continua vo-cación coral, de dedica-ción voluntaria ydesinteresada a la pro-moción de la música y elcanto son mucho; casiuna vida para varias ge-neraciones de jóvenesuniversitarios valencia-nos que, sin dejar sus es-tudios y carreras, hanquerido contribuir al en-grandecimiento de estegénero musical y, portanto, del conjunto delpanorama cultural denuestra comunidad.
EL RETO DEL “ME-SÍAS” DE HAENDELAL COMPLETOLa noticia a destacar enel panorama de la mú-
sica culta, a nivel detoda España, es que porprimera vez en la histo-ria de las masas corales,este magnífico coroofrecerá en L’Auditoride Castelló, el día 27 dediciembre, y superán-dose a sí mismo en unmás difícil todavía, lainterpretación de laobra completa del “Me-sías”, de Haendel, bajola maestra batuta delgran director Constan-tino Martínez-Orts,algo digno de audicióny que ha levantado unagran expectación en lacapital de la Plana.
Por si fuera poco, al se-xagésimo segundo ani-versario de sufundación, cumplidoeste año, se añade elmérito de cumplir a suvez cincuenta años in-terpretando su ya clá-sico y famoso conciertode Navidad, que ellos
«El Mesías» de Haendel al completo
EL ORFEÓ UNIVERSITARI DE VALÈNCIA
se supera a sí mismo
Con la llegada delas fechas de ad-viento, se ha con-vertido en clásica lasana costumbre delOrfeó Universitaride València de in-terpretar su con-cierto de Navidad,gráficamente intitu-lado con el lema “Elmundo le canta a lacuna”, un año enque, además, laagrupación estu-diantil estrena suversión de «El Me-sías» de Haendel ensu versión completaen un recital en elAuditori de Castelló
El Orfeó reúne a algunas de las mejores voces de universitarios de la Comunitat.
C. J.Valencia
112
denominan “El mundocanta delante de unacuna”.
Con tal motivo, L’OrfeóUniversitari de Valèn-cia, creado en 1947 porJesús Ribera y dirigidoen la actualidad porConstantino Martínez-Orts, coro formado, nolo olvidemos, por dece-nas de estudiantes de laUniversitat de Valènciay de la Universitat Poli-técnica de València, queson profesionales encuanto a su alto nivelformativo y su calidadmusicales, pero que nocobran por ello, ha pre-parado un concierto ex-traordinario paraconmemorar tal efemé-rides el día 23 de di-ciembre, en el Palau dela Música de València.
El programa del con-cierto incluye una pri-mera parte en la cual seofrece una selección deltradicional “El Mesías”,de Haendel, y una se-gunda parte con unacomposición del propiodirector del orfeón, lla-mada “Nativitas Sui Ge-neris”. Cierra laactuación una panopliade bellos villancicos po-pulares españoles y an-glosajones.
El día 26, el coro ac-tuará también en laplaza de los Pinazo, dela capital del Turia, den-tro de su abanico de ac-tuaciones navideñas,que habrá comenzado eldía 20, con su participa-ción con otros coros enel Palau de Congressosde València, en el “Mes-
sies participatiu”, un es-pectáculo original quecongrega a las más im-portantes masas coralesvalencianas.
MÉRITOS Y PREMIOSEl Orfeó Universitaride València, en su dila-tada carrera como granmasa coral, ha acumu-lado los suficientes mé-ritos y buena famacomo para haber conse-guido importantes pre-mios y distinciones,desde aquel ya lejanoprimer premio de corosuniversitarios de Es-paña en el año 1955,hasta el más reciente en2008 de la alta distin-ción de la Orden deJaume I, otorgada porla Generalitat Valen-ciana por su exitosa tra-yectoria, pasando por
otros como el primerpremio en el festival in-ternacional de coros deParduvice antigua Che-coslovaquia), o el máscercano en el tiempo dela medalla de oro de laciudad de Valencia,otorgado por el Ayunta-miento en el año 1998.Por supuesto, que lasdos universidades va-lencianas también hanpremiado a su coro envarias ocasiones con lasdistinciones más im-portantes de dichas ins-tituciones académicas.
En su repertorio, el coroha ofrecido más de cua-renta obras distintas,entre las que destacanpor ejemplo “Misa de laCoronación”, de Mo-zart, “Gloria”, de Vi-valdi, o “Cantata
Checa”, de Smetana.Pero la música más mo-derna, como es la de lasbandas sonoras cinema-tográficas, también viveen el orfeón, pues no envano han deleitado a susoyentes con los famosostemas de películas como“El Corazón del Gue-rrero”, o “Goya en Bur-deos”.
El orfeón forma partedel Patronato de Acti-vidades Musicales dela Fundació General dela Universitat de Va-lència.
A lo largo de su historia,este coro ha contadocon casi dos mil jóvenesuniversitarios que com-paginaron sus estudiosrespectivos con la pa-sión de la música culta.
