LA EDUCACIÓN Y LOS JÓVENES

Si se reuniera a un grupo de personas de diferentes edades y se le preguntara, rápidamente, que

entienden por educación, es probable que asocien este concepto con los de escuela y enseñanza.

En muchos casos, hablarían también de buena y mala educación. En otros, podrían llegar a

responder, también, que ella tiene que ver con el desarrollo de las potencialidades humanas o de la

personalidad.

Tal sería la variedad de respuestas -y todas ellas verdaderas, por lo menos, en cierta medida- que

se generaría la sensación de que el concepto educación significa algo más abarcador que cada una

de esas respuestas en particular.1

Hacia una Definición de Educación

Podemos decir que la educación es el conjunto de fenómenos a través de los cuales una

determinada sociedad produce y distribuye saberes, de los que se apropian sus miembros, y que

permite la producción y reproducción de esa sociedad.

Si bien la educación es un fenómeno universal e inherente de toda la humanidad, la forma de

educar y los saberes que se enseñan varían de una sociedad a otra y de una época histórica a otra.

Entonces se puede decir que la educación es un fenómeno muy amplio que transmite diferentes

saberes y adoptar distintos formatos en cada época y en cada sociedad. La educación es una

práctica social y es una acción. Es una práctica, porque es algo que las personas efectivamente

hacen, no es algo solo deseado o imaginado. Es una acción que tiene una direccionalidad y un

significado histórico. Y es social, en tanto posee ciertas características, entre ellas: es un fenómeno

necesario para los seres humanos, pues no es posible la vida sin educación. Además, es un

fenómeno universal, pues no existe ninguna sociedad o cultura que no desarrolle prácticas

educativas. La educación se encarga de la transmisión de saberes, en el sentido amplio con que

hemos usado el término, e implica relaciones de poder. Esta generalmente pautado o tiene algún

grado de institucionalización, lo que supone un cierto número de reglas, normas de acción o

1 La Educación de Ayer, Hoy y Mañana. El ABC de la pedagogía.

modelos de conductas tipificados. La educación es, por último, una práctica histórica, en la medida

en que las formas que la educación adoptada varían a lo largo del tiempo.

Desde esta perspectiva, educación no es sinónimo ni de escolarización ni de escuela. Esta última,

tal y como la conocemos hoy en día, es un fenómeno muy reciente. A lo largo de la historia,

existieron otras formas de institucionalizar la educación; todavía hoy, siguen existiendo maneras

no institucionalizadas de educación. Antiguamente en algunas sociedades, los niños aprendían

todo lo que debían saber, por la imitación y el ejemplo, mientras acompañaban a sus mayores en

las tareas de caza o de recolección de frutos. No había maestros, ni edificios especiales para la

educación. Pero hoy, cuando la escuela tiene un lugar destacado dentro del campo educativo, no

ocupa ni siquiera el primer lugar entre las agencias educativas. La familia, la televisión, los diarios,

los amigos constituyen también agencias educativas importantes.

El sistema educativo argentino

Como es sabido el sistema educativo argentino tuvo su origen en la Constitución de 1853,

comenzó a diseñarse y centralizarse entre 1863 y 1870 y se desarrolló con la llamada generación

del 80, instalada en el poder con la presidencia de Julio A. Roca, cuyo principal logro y el más

perdurable, fue la sanción de la ley 1420 de Educación Común de 1884, cuyas características más

notables son el establecimiento de la escuela primaria como obligatoria y una currícula obligatoria

que incluía cátedras de oficios para hombres y mujeres.

Luis Jorge Zanotti distingue en su obra sobre la educación que el sistema educativo argentino

tránsito victoriosamente por las dos primeras etapas históricas de la política educativa: La 1°, de

1870 a 1914, que llama de la “escuela redentora de la humanidad”2. Y la 2°, de 1918 a 1936, que

denomina de la “escuela nueva o nueva educación”. Y se frustró en la 3°, de 1946 en adelante, en

la que, si bien se introdujeron novedades sustanciales, que no deben desdeñar, como el

incremento de la educación técnica y el desarrollo de la educación privada, el sistema, en general,

quedó estratificado, ignorante del contexto histórico en que se desarrollaba la acción educativa.

Con lo cual, terminamos educando en el vacío, para un contexto inexistente. Y esto, que era visible

desde fines de la Segunda Guerra Mundial, se ha acentuado ahora con la caída del muro de Berlín,

2 http://luiszanotti.com.ar/poled1.htm

la disolución de la Unión Soviética y la instauración del denominado “nuevo orden mundial”, con

el predominio de una sola potencia hegemónica.

En 1993 toma lugar la reforma educativa de la Ley 24.195, cuyas características más notorias son

el establecimiento de un ciclo de 9 años obligatorio dividido en tres niveles: Educación General

Básica (EGB) 1, 2 y 3. Posteriormente, un ciclo de tres años no obligatorio con diferentes

modalidades.

En el año 2006 se promulga la Ley 26.206 Nacional de Educación3 haciendo referencia a una

nueva estructura en el Sistema Educativo, que establece en su art. 17:

Artículo 17° “La estructura del Sistema Educativo Nacional comprende cuatro niveles -la Educación

Inicial, la Educación Primaria, la Educación Secundaria y la Educación Superior-, y ocho

modalidades.

A los efectos de la presente ley, constituyen modalidades del Sistema Educativo Nacional,

aquellas opciones organizativas y/o curriculares de la educación común, dentro de uno o más

niveles educativos, que procuran dar respuesta a requerimientos específicos de formación y

atender particularidades de carácter permanente o temporal, personales y/o contextuales, con el

propósito de garantizar la igualdad en el derecho de la educación y cumplir con las exigencias

legales, técnicas y pedagógicas de los diferentes niveles educativos…”

Tras promulgarse esta ley quedan establecidos como obligatorios los ciclos primario y secundario,

que pueden estructurarse como 7 años de primario y 5 de secundario o 6 de primario y 6 de

secundario. Las modalidades quedan definidas de la siguiente manera: Técnico Profesional,

Permanente de Jóvenes y Adultos, Artística, Especial, Rural, Intercultural y Bilingüe, en contextos

de Privación de la Libertad y Domiciliaria y Hospitalaria.

Corrientes Pedagógicas De Enseñanzas 3 http://portal.educacion.gov.ar/consejo/files/2009/12/ley_de_educ_nac1.pdf

Educación Positivista

El positivismo es una disciplina teórica cuyo objetivo es estudiar el conocimiento científico y sus

procedimientos. “El positivismo es una corriente o escuela filosófica que afirma que el único

conocimiento auténtico es el conocimiento científico, y que tal conocimiento solamente puede

surgir de la afirmación de las teorías a través del método científico.”4

Hay dos tesis predominantes en el positivismo:

No admite como válido científicamente otros conocimientos, sino los que proceden de la

experiencia, rechazando toda noción a priori y todo concepto total y absoluto.

El hecho es la única realidad científica, y la experiencia y la inducción, los métodos exclusivos de la

ciencia.

Se podrían enumerar varios aportes del positivismo a la educación:

Ha contribuido históricamente a la construcción del conocimiento científico, hay que

recordar que este punto de vista vino a sustituir a la escolástica.

Ha sistematizado el conocimiento científico sobre la sociedad al describir sus problemas en

función de la adaptabilidad del individuo.

Ha provisto de bases epistemológicas a las ciencias.

Aunque hay que listar las cuestiones negativas del positivismo:

Crea seres mecanizados, útiles en función de sus conocimientos prácticos y saberes

instrumentales.

No se le daba importancia a la capacidad del niño y el nivel de desarrollo del mismo.

¿Dónde podemos encontrar ejemplos o rasgos de positivismos en las prácticas pedagógicas

actuales?

Primero que nada desde que el ministerio de educación pide al maestro regirse al

programa y olvidando los otros factores exógenos que rodean al alumno, ahí se percibe un

rasgo positivista en nuestra época.

4 http://www.olimon.org/uan/reale-antisieri_positivismo.pdf

Valores y normas que se deben transmitir de generación en generación. (ejemplo: la forma

de celebrar las fiestas cívicas)

Se da una práctica pedagógica positivista cuando un docente olvida los problemas que el

alumno pueda tener cuando enfrenta el proceso de enseñanza aprendizaje (ejemplo: un

alumno con hambre le cuesta más aprender)

Trabajo en el aula como si fuera una receta a seguir, no permitiendo que el alumno

agregue alguna forma innovadora de hacer las cosas.

Educación Popular

La educación popular es un concepto teórico-práctico que se desarrolló en América latina a partir

del pensamiento de Paulo Freire a fines de la década del ‘60. La teoría de la educación popular,

creada por Freire, tiene los siguientes puntos:

Crítica y dialéctica: transformar al sujeto a partir de un proceso de educación contextual. Que el

oprimido tenga las condiciones para descubrirse y conquistarse reflexivamente, como sujeto de su

propio destino histórico.

Contexto: El hombre siempre es en relación a un contexto social.

Método: La utilización de los recursos orales fundamentalmente. Depende del marco de

referencia que se utilice. La evaluación también será contextual.

Praxis: Toda teoría de la educación popular tiene que tener consecuencias prácticas.

El proceso de educación popular se sustenta pensando y hablando en grupos y entre grupos

acerca de los eventos que han ocurrido en sus propias vidas. Los participantes identifican la forma

de resolver los problemas confrontándolos.

No se considera el conocimiento como un don que se entrega a quienes no saben sino como un

diálogo de saberes. Por lo tanto, el hecho educativo es un proceso de enseñanza y aprendizaje que

tiene como base el conocimiento de la gente que está participando en él.

Es totalmente diferente a la educación establecida, que entrega verticalmente los conocimientos.

La educación popular, en cambio, parte desde la gente, desde el diálogo y los procesos

participativos. Se parte de la práctica de los propios participantes y no de las prácticas y realidades

ajenas.

Es una educación que construye conciencia, sujetos, protagonismo social y político, que construye

ciudadanía crítica. Es decir, que distribuye y comparte el poder y que, por lo tanto, equilibra los

poderes hegemónicos tradicionales del Estado, la Iglesia y el mercado, o sea entra al campo de las

transformaciones estructurales, políticas y económicas, a los modelos de desarrollo, al marco

jurídico. 5

Pedagogía Waldorf

La Pedagogía Waldorf constituye una aportación a la renovación pedagógica, avalada por una

experiencia de más de 88 años. Especialmente en Alemania, países centroeuropeos y nórdicos

forman parte muy importante del mundo educativo y cultural. Numerosas personalidades del arte,

la cultura y la vida política y social –antiguos alumnos de centros Waldorf- avalan a esta Pedagogía.

Su didáctica se basa en la creatividad del maestro, fundamentada en la personal investigación

permanente del proceso evolutivo del niño. Los proyectos educativos y las programaciones de los

Centros Educativos Waldorf aplican su propia metodología pero también recogen los objetivos y

contenidos indicados por los Ministerios de Educación de los diferentes países.

El objetivo máximo es el de respetar el proceso madurativo de cada alumno y equilibrar y

fomentar sus capacidades intelectivas, su sensibilidad artística y su fuerza de voluntad para

conseguir una formación que, cuando adulto, le permita responder a los desafíos de la vida y para

que aporte nuevas ideas y proyectos a la sociedad futura. 6

En suma, pues, es una pedagogía que integra a todos los sectores de la comunidad escolar en

nuevos procesos de aprendizaje:

• Trabajo creativo y coordinado (Escuela-Casa) con los alumnos.

Formación en la diagnosis y detección de dificultades en el aprendizaje para posibilitar los

pertinentes refuerzos y apoyos educativos.

• Formación permanente del profesorado: Claustros pedagógicos semanales, cursillos, grupos de

trabajo, investigación por departamentos.

• Escuela activa de padres: Reuniones pedagógicas, grupos de trabajo y estudios, arte y talleres

durante todo el año.

5 http://www.crefal.edu.mx/crefal25/images/publicaciones/retablos_papel/retablo_papel15.pdf

6 http://aerlanda.files.wordpress.com/2009/11/pedagogia2520waldorf.pdf

Disparadores

Como se pudo observar el término educación engloba mucho más que las prácticas

convencionales de estudio dentro de un aula. Es importante tener en cuenta el contexto familiar y

social por el cual se encuentra rodeado el joven, esto tendrá una gran influencia en el aprendizaje

constante de esta persona.

En la actualidad el procesos de aprendizaje de las personas se encuentra guiada por diversos

métodos de educación, esto depende mucho de la regulación del sistema educativo y también de

la tendencia de educación de la escuela o del docente encargado. Por este motivo encontramos

aulas con docentes en donde el aprendizaje se torna más estructurado e íntimamente relacionado

con las temáticas planteadas por el programa de estudio; en otras aulas podemos distinguir una

enseñanza más liberal basada en las experiencias personales y la relación con la realidad o

simplemente la intención del docente de crear una conciencia crítica, constructiva y reflexiva en el

alumno. Estas últimas metodologías son las que se está intentando insertar dentro de nuestra

educación, pero es una tarea muy difícil debido al importante desinterés de los jóvenes dentro del

aula y además por la falta de información, acompañamiento y experiencia de los docentes sobre

estas metodologías.

Es importante reflexionar y pensar ¿Cuál es el motivo de desinterés de los jóvenes dentro del

aula? ¿Los docentes reciben las herramientas y técnicas necesarias para el manejo del aula?

¿Es necesario adoptar nuevas técnicas y medidas dentro de la educación? ¿Qué cambiarías o

mejorarías dentro del Sistema Educativo y por qué?.