Encantado de Ser Cartujo

7/29/2019 Encantado de Ser Cartujo

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ENCANTADO DE SER CARTUJO

INTRODUCCIN

Hace unos aos la pelcula El gran silencio, caus un enorme impacto en elgran pblico. Desvel un poco la vida de los cartujos; slo un poco, porque elmutismo de la pelcula dej a los espectadores con muchas preguntas en elaire. Quines son estos monjes vestidos de toscos hbitos blancos? Qusentido tiene su vida retirada y silenciosa, tan distinta a la vida de lossacerdotes y religiosos dedicados a la pastoral, la enseanza, las misiones,dentro del mundo?Los cartujos defienden con firmeza su silencio y retiro del mundo para podervivir su carisma propio y especfico, por eso huyen de la publicidad yraramente conceden entrevistas a los medios de comunicacin. No es deextraar, por tanto, que sean poco conocidos.A pesar de todo, la vida solitaria de los cartujos ha atrado siempre a hombreshambrientos de infinito, que deseaban vivir ocultos a los ojos del mundo,consagrando su existencia totalmente a Dios en el silencio y soledad de unaermita. Santos como Ignacio de Loyola, Juan de la Cruz y otros ms,sintieron el deseo de ingresar en una cartuja. Y la Cartuja sigue despertando

inters en no pocos creyentes que se sienten atrados por una vida de fesencilla, centrada en lo esencial, en lo sustantivo.

Recogemos aqu las preguntas que hace ya algunos aos el P. Rosendo Roig,jesuita, plante a los cartujos de Miraflores (Burgos, Espaa). Tambin hemosaprovechado para aadir otras preguntas que los aspirantes suelen hacernosen sus cartas y en sus retiros vocacionales. Esperamos que estos sencillosdilogos sirvan de orientacin a los jvenes deseosos de acercarse al carisma

y a la vida diaria de los cartujos.


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1. La vocacin

- Cuando un joven aspira a ingresar en La Cartuja...- A quin se dirige?- Normalmente el P. Prior.- Quin le contesta?- El P. Maestro de novicios le manda una carta e incluye los impresos que

dan una idea general de las observancias y exigencias de la vocacin decartujo. Hoy, la mayor parte de los aspirantes se dirigen a nosotros por e-mail.

- Y qu ocurre?...- Si contesta y persiste en su propsito, despus de recibir informes

favorables de algn sacerdote que le conozca, se le invita a pasar unos das deconvivencia en La Cartuja.

- Y qu vida lleva?...- Para que la convivencia sea ms provechosa el aspirante ocupa una

celda del claustro y sigue los horarios de la Comunidad.- Resulta esclarecedora la convivencia?- Al cabo de varios das el aspirante se ha formado una idea bastante

aproximada de la vida que desea abrazar.- Quin se ocupa del aspirante durante esos das?- El P. Maestro de novicios le visita con frecuencia, el aspirante trata con l

amistosamente la vocacin y todo lo relacionado con ella.- Cul es la finalidad precisa de este dilogo?Ahondar en la espiritualidad cartujana para ayudar al aspirante a

discernir su vocacin.- Qu motivos no son vlidos para ser cartujo?- Los desengaos de la vida..., el deseo de una existencia tranquila, sin

problemas..., en general cualquier mvil egosta. De hecho el nico motivovlido es la bsqueda de valores perennes, la bsqueda de Dios, ms o menosclara, o al menos presentida. Procuramos analizar la vocacin con sumadiscrecin y paciencia,

- Prcticamente a qu edad admiten en La Cartuja?

- Se tiende a desaconsejar cada vez ms el ingreso antes de los veintinaos.


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- De los veintiuno... hasta qu edad?Sin permiso especial del Captulo General o del Reverendo Padre,

(llamamos as al Prior General de la Orden), no se puede recibir a nadie que

haya cumplido los cuarenta y cinco aos.- Y se concede?- Si la edad no supera mucho los 45 aos, s es posible el permiso, pero

slo despus de hacer una prueba especial de tres o cuatro meses antes de seradmitido como aspirante.

- Por qu esta prueba?- Porque a esa edad la adaptacin a las observancias de La Cartuja resulta

ms problemtica y hay que ver con claridad si el candidato es capaz derealizar esa adaptacin antes de admitirle como aspirante.

- En cuanto a la salud qu pide La Cartuja?- Antes de la admisin nuestros Estatutos aconsejan consultar a mdicos

que conozcan bien nuestro gnero de vida. Pequeos desequilibriospsquicos, que en otro lugar pasaran casi desapercibidos encuentran en lasoledad de La Cartuja una caja de resonancia que incapacitan para nuestravida normal. Hoy da los exmenes mdicos son obligatorios antes delNoviciado y de la Profesin.

- En cuanto a la fuerza de voluntad, qu piden?- La vocacin a la soledad de La Cartuja exige una voluntad decidida y

un juicio equilibrado.- Entonces... los caracteres tranquilos tienen ventajas sobre los

temperamentos nerviosos...- Pero no siempre. Tambin los temperamentos nerviosos pueden

adaptarse bien a La Cartuja.- Hablando claro, cul es la cualidad esencial que se requiere para

ingresar?- Como la vida del cartujo es vida de oracin, difcilmente se puede

admitir a quien no sienta atractivo por el recogimiento y la oracin. En la vidacontemplativa ninguna cualidad, por excelente que sea, puede suplir alespritu de piedad.

- Especficamente, qu misin tiene el P. Maestro de novicios?- Dirigir su formacin, ayudarles en sus dificultades y en las tentaciones

que suelen acechar a los seguidores de Cristo en el desierto.


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- En La Cartuja se sigue algn mtodo especial de oracin?- Normalmente el novicio cartujo comienza su aprendizaje en los caminos

de la Lectio divina. Este mtodo de oracin tradicional en los monasterios,

sintetizado por Guigo II el Cartujo, consiste en leer pausadamente un pasajede la Sagrada Escritura y rumiarlo lentamente. Despus, en silencio, uno sesirve de los sentimientos de agradecimiento, alabanza, arrepentimiento, quedicho texto provoca en nuestro interior para hacer de ello oracin al Seor.Cuando ese texto ya no nos dice nada especial, o sobreviene la distraccin, sevuelve a leer otro pequeo fragmento de la Sagrada Escritura y se le dejacalar en el corazn. Este mtodo de oracin es muy sencillo y reducenotablemente las distracciones. Todo el ambiente de la Cartuja dispone al

monje a dejarse poseer por la oracin.- Dan ustedes mucha importancia a la formacin en la vida de oracin?- No podra ser de otra manera. Es importante que la oracin del novicio

tienda a la simplificacin, convirtindose en una sencilla y amorosa mirada alSeor. Aunque slo sea en sus primeros grados de simple mirada, o dequietud, es conveniente que el novicio llegue a saborear la oracincontemplativa. El maestro de novicios, con mucha prudencia debe educar enla contemplacin, consciente de que sta es la meta de la oracin.

- No es esto exigir mucho a un simple novicio?-Normalmente si un novicio recibe la gracia de la experienciacontemplativa de Dios, por sencilla y corta que sea, estar ya preparado parasuperar los momentos de desaliento, aridez y crisis que no suelen faltar sobretodo en el tiempo de noviciado. Vivir habitualmente en la presencia delSeor, en el trato continuo y orante con la palabra de Dios en el Oficio Divino,o rezo de las Horas, y en los ratos dedicados a la Lectio Divina, vanarrancando el hombre viejo que duerme en las profundidades de cada uno.El joven monje va liberndose de la tirana de los sentidos y pasiones, delfuerte reclamo del mundo sensible del que ciertamente se despidi al entraren La Cartuja pero que sigue ah, agazapado en su interior. Va superando asla dispersin de los sentidos, la superficialidad, la inconstancia y toda su vidase va penetrando casi imperceptiblemente de la cercana de Dios. Ahora, en elrecogimiento, en el silencio interior que invaden su espritu le son casiconnaturales los sentimientos de adoracin, de gratitud y gozo en el espritu.Si falta este pilar de la oracin contemplativa, la vocacin estar siempreexpuesta al desaliento, a los vaivenes de los sentimientos cambiantes, al

cansancio, a la aridez y falta de ilusin por las cosas del espritu, que suelenestar muchas veces en la raz de la mayora de los abandonos de la vida


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monstica.

2. LAS ETAPAS DEL CAMINO: MONJES DEL CLAUSTRO

A. El postulantado- Supongamos que un aspirante a monje del claustro ha dado seales de

verdadera vocacin, a juicio de los Superiores de La Cartuja. Qu hace?- Se le admite como postulante.- Qu es el Postulantado?- El perodo de prueba que prepara para acceder al Noviciado.- Cunto dura?- Entre seis meses y un ao.- Qu vida lleva el postulante?- Muy similar a la que siguen los monjes.- Exactamente igual?- Se le conceden ciertos alivios con el fin de que su adaptacin a la nueva

vida sea gradual.- Cmo viste?- De seglar, pero en los actos de Comunidad aparece cubierto con una

capa negra.- En qu ocupa su tiempo el postulante?- El tiempo libre que le dejan los rezos lo dedica a formarse en el espritu

de La Cartuja. Aprende las ceremonias litrgicas. Y estudia latn.- Latn?- S, latn.- Tardan mucho en saber latn?- Normalmente despus de unos meses de esfuerzo el postulante ha

logrado adquirir unos modestos conocimientos que le permiten entender loslibros litrgicos.

B. El noviciado- Supongamos que, concluidos los meses de postulantado, la conducta del


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candidato es la adecuada- Si la Comunidad le da su voto favorable se le admite al Noviciado.- Cunto dura el Noviciado?- Dos aos.- Qu hace el novicio durante el primer ao?- Formarse en la vida espiritual insistiendo en el estudio de la liturgia y las

observancias cartujanas.- Y en el segundo ao?- Comienza los estudios que le preparan para el Sacerdocio: dos aos y

medio de Filosofa y tres aos y medio de Teologa.

- Y dnde cursa estos estudios?- Estos estudios, por exigencias de la vocacin eremtica de La Cartuja,

tienen lugar en la soledad de la celda.- Pero... cmo?- Dos veces por semana los estudiantes van a la celda de un cartujo

conocedor de las asignaturas estudiadas. All dan razn de sus estudios ypiden explicaciones necesarias. El cartujo profesor resuelve las dificultadesque los estudiantes hayan podido encontrar. Es frecuente tambin recurrir a

profesores del exterior para asegurar mejor la formacin teolgica de losalumnos.- Cmo visten los novicios?- Llevan un hbito igual al de los profesos, pero la cogulla es corta y sin

trabas.- Qu es una traba?- Tira de tela que une la parte delantera y trasera de la cogulla. Adems,

en comunidad, visten una gran capa negra.

C. La profesin temporal- Han pasado los dos aos, la Comunidad ha dado su voto favorable, qu

es del novicio...?- El novicio accede a la Profesin temporal.

- Por qu temporal?- Porque se emiten los votos de estabilidad, obediencia y conversin de


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costumbres por tres aos solamente.- Qu efecto tiene la Profesin temporal?- Por ella el joven profeso queda definitivamente adscrito a la Cartuja

donde emiti los votos. Los aos de antigedad en la Orden empiezan acontar a partir de esta primera Profesin.

- Y se acab el Noviciado?- El joven profeso sigue perteneciendo al Noviciado como un novicio ms.

El P. Maestro dirige su formacin espiritual. Pero durante estos tres aos quevan a seguir contina los estudios eclesisticos, profundiza ms en laformacin espiritual que comenz en el Noviciado.

- Y... ya han pasado los tres aos...- El joven profeso vuelve a renovar los votos por dos aos ms. La

diferencia es que estos dos aos los vivir entre los profesos solemnes,experimentando as plenamente lo que va a ser la vida que piensa abrazarpara el resto de su vida.

- Sigue estudiando?- El ltimo ao interrumpe los estudios para dedicarse con ms plenitud a

la oracin y a la soledad de la celda.

D. La profesin solemne- Han pasado ya siete aos y por fin llega la deseada hora de la

consagracin definitiva.- Da importante para un cartujo?- El mayor acontecimiento en la vida de un cartujo juntamente con el

Sacerdocio.

- A qu le compromete?- A vivir de por vida exclusivamente para alabanza de Dios. La Profesin

solemne es fruto de una larga cadena de gracias a las que ha correspondidogenerosamente con una fidelidad diaria.

Qu sucede despus de la profesin solemne?-Bajo ciertos aspectos es el comienzo. El cartujo en un acto sublime se ha

consagrado a Dios. Ahora tiene que vivir da a da esa consagracin. ElSacerdocio conferido al terminar los estudios, corona la Profesin.

- Qu sentimientos llenan el alma del cartujo el da de su profesin


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solemne?- Pienso que los mismos que, con acentos lricos, expres nuestro Padre

san Bruno en carta a los Hermanos de Chartreuse:

Alegraos, pues, mis queridos hermanos, por vuestra feliz suerte y por lasabundantes gracias que la mano del Seor ha derramado sobre vosotros.Alegraos de haber escapado de los muchos peligros y naufragios deltempestuoso mar del siglo. Alegraos de haber alcanzado el refugio tranquiloy seguro del ms resguardado puerto. Cuntos lo han deseado, cuntos hanluchado por ello y, sin embargo, no lo han conseguido! Otros muchos,despus de haberlo alcanzado, son excluidos de l, porque a ninguno de ellosse le haba concedido esta gracia de lo alto.

Tened por cierto, hermanos mos, que todo el que llega a perder, por lacausa que sea, este ansiado bien despus de haberlo gustado, lo lamentaluego toda la vida.

3. Los Hermanos cartujos

- Hubo siempre Hermanos en La Cartuja?- Cuando San Bruno se retir al desierto de Chartreuse, dos de sus

compaeros eran laicos: Andrs y Guerin. Fueron ellos los primerosHermanos de la Orden. Siempre hubo Hermanos en La Cartuja. Con levesvariaciones, el nmero de Hermanos en la Orden Cartujana ha permanecidodurante siglos, como en la actualidad: siete u ocho hermanos por cada diezPadres.

Los Monjes del Claustro y los Hermanos son dos formas distintas deconjugar una misma vocacin. Unos y otros comparten bajo formascomplementarias la responsabilidad de la misin que incumbe a lascomunidades cartujanas: hacer existir en el seno de la Iglesia una familia desolitarios.

- Explique...- Los monjes del claustro, viven en sus celdas como ermitaos la mayor

parte del da.- Los Hermanos...- Aunque participan de la misma vocacin solitaria que los Padres, la

realizan de distinta forma.

- Cmo?- Los hermanos dedican cierto tiempo al trabajo manual fuera de sus


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celdas asumiendo las tareas materiales del monasterio.-Hbleme de los Hermanos...

- Los Hermanos Cartujos, desde los comienzos hasta nuestros das, hanimpresionado por su estabilidad y su elevado nivel espiritual. Tienen en LaCartuja un lugar propio perfectamente definido.

- Y a qu se debe?- A la vigilancia de los Captulos Generales, a la cercana del Prior y

Procurador (Se llama Procurador al monje encargado de los asuntosmateriales del monasterio), pero sobre todo al clima espiritual de silencio ysoledad del que Padres y Hermanos participan por igual, aunque segnmodalidades distintas.

- Cul es la preparacin de un Hermano Cartujo?- Un camino parecido al de los monjes del claustro.- Veamos...La duracin del Postulantado es variable y depende, en buena parte, de la

formacin espiritual del candidato, dura entre seis meses y un ao.Si la conducta del postulante deja entrever una vocacin segura, previa

votacin de la Comunidad, se le admite al Noviciado de Converso. Suduracin es de dos aos.

- Quin es el P. Maestro de los Hermanos Cartujos?- Tradicionalmente lo era el P. Procurador, aunque ltimamente es

frecuente que lo sea el mismo P. Maestro de los Padres. El P. Maestro dirigesu formacin y les ayuda a superar las pruebas y dificultades queencontrarn en el camino.

- Cundo ha acabado satisfactoriamente el Noviciado...?- El Hermano hace su primera profesin por tres aos. Desde ese

momento, el Hermano queda constituido en miembro de la Orden. Al finalde esos tres aos, el Converso temporal, renueva su compromiso por otrosdos aos. Durante todo este tiempo sigue bajo la direccin del Padre Maestro.

- De modo que para llegar a Hermano Cartujo se necesitan siete aos deformacin.

- As es. Acabados los siete aos de formacin llega el momento tandeseado! de consagrarse definitivamente a Dios por los Votos solemnes. Laceremonia de la profesin se desarrolla de esta manera: en la Misa conventuallee la frmula de la profesin. Luego la deposita sobre el altar como smbolode su entrega a Dios.


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- Reciben los Hermanos formacin especial?- La formacin es slida, adaptada a su estado. La Orden ha dispuesto

para ellos lo que hoy llamamos formacin permanente. Es decir, durante los 7

aos primeros de su vida cartujana, orientados por el P. Maestro, dedican untiempo todos los das al estudio de la Biblia, Teologa, Liturgia,Espiritualidad... Esta formacin se adapta a cada Hermano. A lo largo de suvida pueden seguir formndose.

- Qu leen los Hermanos?- Los Hermanos tienen a su disposicin la Biblioteca de la Casa. Las

secciones de Espiritualidad y Vidas de santos son las que ms frecuentan.

- Cuntas horas trabaja al da un Hermano?- Normalmente cinco distribuidas entre la maana y la tarde, pero

durante el periodo de formacin se reducen para dedicar ms tiempo a suformacin.

- Qu es el trabajo en La Cartuja?- Hay que subrayar que ante todo el trabajo de los hermanos es

monstico. No son empleados cuya principal razn sea hacerfuncionar el monasterio. Cuando decimos que su trabajo es monsticoqueremos decir que se trata de un acto religioso que ayuda a mejorarla prctica de las virtudes y que acerca a Dios.

- Cmo logran, en pleno trabajo, conservar el espritu de oracin ysoledad?

- Los Estatutos de la Orden aconsejan usar con frecuencia jaculatorias.Incluso, interrumpir el trabajo con breves momentos de oracin.

- Trabajan los cartujos en grupo?- Si es posible se procura que cada uno trabaje de forma individual en la

obediencia encomendada.- Es importante el silencio?- S. Es muy importante trabajar en silencio durante el trabajo. En nuestros

Estatutos se dice: Slo el recogimiento durante el trabajo har del Hermanoun contemplativo.

- Tanta concentracin espiritual va en contra de la eficacia laboral?

- No, normalmente. En su campo de trabajo el Hermano goza de libertad einiciativa. Y la dedicacin e inters por su trabajo suele conviertir a los


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Hermanos Cartujos en verdaderos especialistas.- Y... digamos, la oracin oficial, la oracin litrgica, cmo est

regulada para los Hermanos Cartujos?

- Como la de los Monjes del Claustro, por el rezo de las Horas cannicas,aunque algo ms reducida.

- Suplen los Hermanos las Horas cannicas con algo...?- Es frecuente que los Hermanos prefieran rezar determinado nmero de

padrenuestros y avemaras por cada Hora del Oficio Divino. As se hacaantiguamente.

- Cundo oyen Misa los Hermanos?- Pueden or la Misa que les dice el P. Procurador, muy de maana. Y si lo

prefieren pueden asistir a la Misa conventual con los Padres.- Como Vds. no desayunan, qu hacen y dnde estn los Hermanos entre

la Misa y la hora del trabajo?- En sus celdas, dedicados a la oracin y lectura espiritual.- Y acabado el trabajo?- Al medioda, antes de la comida, hacen una visita de un cuarto de hora

al Santsimo.

- Y por la tarde...?- Frecuentemente interrumpen el trabajo para dirigirse a la iglesia y cantarlas Vsperas con los Padres aunque no estn obligados a ello.

- A qu hora acaban la jornada de trabajo?- Hacia las seis y media. Antes de cenar algunos aprovechan para hacer

otra visita de un cuarto de hora al Santsimo.- Y habiendo cenado...- Terminan los rezos que ponen fin a la jornada cartujana y se acuestan.

- A qu hora?- Hacia las ocho de la tarde.- Y... se levantan?- A medianoche, para asistir a los Maitines con los Padres.- Y se vuelven a acostar?- Hacia las dos de la madrugada, antes que los Padres, pues no estn

obligados a asistir a los Laudes salvo en das festivos.

- Y llegados a sus celdas, los Hermanos se acuestan?- No inmediatamente. Al llegar a sus celdas dedican un cuarto de hora a la


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llamada oracin materna, que hace tomar conciencia al Hermano cartujo desu papel de intercesor. Postrado en tierra va lentamente exponiendo al Seorlas necesidades de la Iglesia y del mundo. Nadie escapa a las intenciones de

esta oracin: desde el Papa hasta el ltimo pecador de la noche en quedescansan sus hermanos los hombres.

4. Los aspectos ms caractersticos de la espiritualidad de La Cartuja:

A. Dios slo

- Ustedes, a diferencia de los religiosos de vida apostlico no se ocupan dela predicacin, la enseanza, cuidado de los enfermos, etc., a qu se dedican?

- Nuestro puesto en la iglesia es lo que tradicionalmente se llama la vidacontemplativa.

- Qu es, pues, la vida contemplativa de un cartujo?- Un misterio afn al misterio de Dios, de cuya grandeza e

incomprensibilidad participa de alguna manera. Ms all del cuidado por lascosas del mundo; ms all, incluso, de todo ideal humano y de la propiaperfeccin, el cartujo busca a Dios, vive slo para Dios, dedicado en cuerpo yalma a alabar a Dios. Este es el secreto de la vida puramente contemplativa:vivir slo para Dios, no desear ms que a Dios, no saber sino a Dios y noposeer ms que a Dios. Quien sienta a Dios como el supremo valor,comprender con facilidad esta vida de radical consagracin que es, sin ms,la vida del cartujo.

- Bello ideal...- Pero este bello ideal exige un clima adecuado para desarrollarse.- Y cul es el clima adecuado?- Este clima lo forman nuestros usos u observancias cartujanas que

encuentran as su verdadero sentido. Consideradas aisladamente, sin relacina su fin, seran incomprensibles y no pasaran de ser una coleccin deprcticas curiosas.

- Veamos...

B. La soledad y el silencio

- Cul es la palabra que ms se repite en la vida de La Cartuja?


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- Si alguien se tomase el trabajo de buscar el vocablo ms repetido en laspginas de los Estatutos, creemos que seran las palabras soledad ysilencio.

- Su espiritualidad tiene algn slogan?- La espiritualidad cartujana es la espiritualidad del desierto.- Es una tradicin?- As lo creen nuestros Estatutos cuando nos dicen:Los fundadores de nuestra Orden seguan la luz de Oriente, la de

aquellos antiguos monjes que, fresco an en sus corazones el recuerdo de lasangre derramada por el Seor, llenaron los desiertos para gozar de lasventajas de la soledad y la pobreza de espritu.

- Es una espiritualidad personalista o tiene fundamentos?- La Sagrada Escritura y la tradicin de la Iglesia ofrecen argumentos para

colocar la vida solitaria por encima de cualquier otra vocacin.- Aunque sea como solo medio, Vds. tributan un verdadero culto a la

soledad. Por qu?- Porque, como muy bien dicen nuestros Estatutos, citando a Dom Guigo,

cuarto sucesor de san Bruno en el eremitorio de Chartreuse, la soledad es elmedio ms apto para la unin con Dios: la suavidad de la salmodia, el gusto porla lectura, el fervor de la oracin, la profundidad de la meditacin, las luces de lacontemplacin y el don de lgrimas, en ninguna parte pueden encontrar un ambientetan propicio como en la soledad

- Entonces esta importancia que La Cartuja da a la soledad tiene algunarepercusin en la estructura jurdica de la Orden?

- Toda la legislacin de La Cartuja tiende a conservar y favorecer estasoledad y silencio que son las notas ms destacadas de la espiritualidad deldesierto y de la espiritualidad cartujana.

- Me puede sealar algunos aspectos de sus Estatutos sobre la vida desoledad del cartujo?

- Los Estatutos prohben, por ejemplo, al cartujo predicar, confesar y daracompaamiento espiritual, cosas que en s mismas son excelentes pero queno estn en la lnea de su vocacin contemplativa.

- Tanta rigidez no podra asustar a la Iglesia Catlica contempornea?- Todo lo contrario, esto es precisamente lo que la Iglesia pide hoy al

cartujo.El Concilio Vaticano II ha dicho con claridad que el deber de los


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contemplativos es vacar slo a Dios en la soledad y silencio... por mucho que urjanlas necesidades del apostolado activo (Perfectae Caritatis, 7). Tal vez sea el silenciola palabra que hoy ms necesita el mundo.

- Vds., los cartujos, defienden su vocacin contemplativa con la soledad,pero

Cmo logran zafarse de la invasin de los medios de comunicacinsocial?

- Para evitar este peligro, en la Cartuja no existe la radio, ni la televisin ylos Estatutos recomiendan tener prudencia con las lecturas profanas.

- Luego viven Vds. ajenos al mundo de hoy?- Nuestros Estatutos nos hablan de la necesidad de vivir ajenos a los

rumores del siglo, como algo elemental en la vida solitaria. De todas formas elP. Prior se encarga de dar a los monjes las noticias que no estara bien ignorarpara que la comunidad pueda hacer presentes ante el Seor las necesidadesde los hombres.

- No constituye esta observancia dura y tajante un peligro de materializarla vida de La Cartuja?

- Toda nuestra legislacin sobre el silencio y la soledad son la letra de lasobservancias. El monje ve reflejado en ellas el clima propicio de su vocacin

eremtica, pero sabe muy bien que eso no es todo, ni siquiera lo principal.- Resmame en una palabra lo que es necesario para un cartujo.- Que se enamore de la soledad para vivirla en el trato e intimidad con el

Seor.- El cartujo que sea fiel a estos principios es feliz?- El monje que sea perfectamente fiel a su vocacin sentir que Dios le

llama a soledades y silencios del espritu cada vez ms profundos.

C. El sosiego espiritual

- Soledades y silencios todava ms profundos?- S, la soledad exterior crea el ambiente propicio necesario para que

pueda desarrollarse una soledad ms perfecta, la soledad interior.- En qu consiste la soledad interior?- Consiste sta en un proceso espiritual por el que la memoria, el


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entendimiento y la voluntad van muriendo a todo inters y gusto por lascosas. En su lugar, Dios comienza a ser sentido como lo nico que puedesaciar los hondones del espritu. Slo cuando el cartujo descubre, admirado,

que ya slo le llena Dios, empieza a ser de verdad contemplativo. Este sentirque ya slo le llena Dios produce tal sensacin de libertad interior y de gozoque es difcil expresar con las palabras.

- Parece que habla de su propia experiencia?- Qu ms quisiera yo!- Esta experiencia contemplativa es algo tpico y exclusivo de La Cartuja?- Se trata de un proceso espiritual que encontramos descrito ya en la

espiritualidad de los monjes del Desierto, tal como Evagrio y en general en

los msticos cristianos de todos los tiempos.- Cmo lo concretan Vds., los cartujos?- Pienso que todo este proceso espiritual se podra resumir en una palabra

muy querida de san Bruno y de los primeros cartujos: quies, es decir, elsosiego o reposo espiritual.

- Si no le entiendo mal, quiere decir, que toda la atmsfera cartujanatiende a...

- El ambiente de soledad, el silencio de todo ruido perturbador de los

deseos e imgenes terrenos, la atencin tranquila y sosegada de la mente enDios, favorecida por la oracin y la lectura pausada, desembocan en esaquies, o reposo del alma en Dios. Reposo simple, endiosado y gozosoque hace sentir al monje, de alguna manera, la belleza de la vida eterna.

- Qu grado de contemplacin es ste?- Digamos que la quies, el sosiego, es la meta anhelada por el cartujo.

D. Fidelidad a la cruz

- Ustedes tienen fama de ser mortificados y penitentes.- Sobre el tema de las penitencias de La Cartuja, como sobre tantos otros,

existen las ms extraas ideas. Para nosotros las penitencias son simplesmedios para correr con ms facilidad en pos del Seor.

- Pero Vd. sabe que la penitencia personal hoy da no se la considera unmedio infalible... estamos en tiempos de comprensin y dilogo...

- Las penitencias, y en general todo lo que suponga sacrificio y


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abnegacin, tienen, por lo general en nuestros tiempos, mala prensa y sesuele hablar de ellas con notable inconsciencia. Sin embargo, todo el mundove bien que un deportista se prive de muchas cosas lcitas y someta su cuerpo

a penosos entrenamientos.- Ustedes los cartujos desean vivir como los hombres nuevos que pide la

Sagrada Escritura. Podra concretarme las penitencias bsicas?- S; el alejamiento del mundo, la ausencia de noticias y pasatiempos.

Posiblemente son stas las negaciones ms costosas y las que ms al vivoafectan al novicio. La divisin del sueo en dos tiempos, la aspereza de laropa

- Qu comen?

- Al medioda se hace una comida, a base de legumbres, pescado o huevosy postre.

- Cuando no ayunan qu cenan?- Los das que no son de ayuno, se toma una cena consistente en dos

huevos o su equivalente en pescado y alguna fruta.- Cundo ayunan?- Los ayunos comienzan el 15 de septiembre, es decir el da siguiente a la

fiesta de la Exaltacin de la Cruz, y duran hasta Pascua, es decir, unos siete

meses.- En qu consiste el ayuno?- El ayuno consiste en hacer una sola comida al medioda. Por la tarde se

toma una colacin, consistente generalmente en un pedazo de pan y algunabebida.

- Hacen algo especial los viernes?- Todas las semanas se hace un da de abstinencia, en el que slo se toma

pan y agua. Generalmente se suele hacer el viernes en memoria de la Pasindel Seor; pero si en la semana ocurre alguna fiesta, la abstinencia a pan yagua se hace la vspera de dicha fiesta.

- Comen carne?- Tradicionalmente, desde los tiempos de San Bruno, jams se come carne

ni se sirve a nadie en las Casas de la Orden.- Los aspirantes y novicios estn tambin obligados a cumplir con los

ayunos?

- La adaptacin a nuestro gnero de vida requiere tiempo y prudencia.Por eso los aspirantes y novicios van poco a poco inicindose en nuestros


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usos y costumbres bajo la vigilancia y consejo del P. Maestro de novicios.- Y los enfermos?- Nuestros Estatutos dicen que Si alguno en un caso determinado, o

durante una temporada, sintiera que alguna de nuestras observancias superasus fuerzas, y que antes lo retarda que lo impulsa en el seguimiento de Cristo,trate con filial confianza el asunto con el Prior, y acuerde con l la mitigacinque necesite.

- Pueden fumar?- El tabaco est prohibido por razones de abnegacin y pobreza.- En resumen...- stos son los aspectos ms destacados de la ascesis cartujana. La Orden

los juzga suficientes y, con un gran sentido de prudencia, ordenaformalmente que nadie se entregue a ejercicios de penitencia fuera de losindicados en los Estatutos, a no ser con el conocimiento y aprobacin de suPrior. La Cartuja ha heredado de san Bruno su moderacin y equilibrio. ElSanto, en carta a su amigo Ral, le describe con entusiasmo la amenidad delos paisajes de Calabria y, por si su amigo se extraara de estas expansionesmenos espirituales, aclara: ... estas vistas sirven frecuentemente de solaz y respiroa nuestro frgil espritu, cuando est fatigado por una dura disciplina y la continua

aplicacin a las cosas espirituales. El arco siempre armado, o flojo, o quebrado- Para acabar el tema: cules son los rasgos del espritu cartujano?- La soledad, el silencio, la quies cartujana, la simplicidad de

costumbres y la vida austera definen los rasgos ms destacados del espritucartujano, que coincide con las lneas maestras de la espiritualidad deldesierto.

5. PECULIARIDADES DE LA CARTUJA

A. El cartujo, un ermitao integrado en una familiamonstica

- Por lo que hemos hablado hasta ahora creo intuir que lo mscaracterstico de la vida del cartujo es vivir en soledad y silencio. En algnlugar he ledo que entre todas las rdenes monsticas, al menos de Occidente,

ustedes son quienes ms destacan el eremitismo.


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- Probablemente. Ya le he dicho que el cartujo es ante todo un ermitaoque pasa casi todo el da en su celda o ermita. Esta es nuestra sea deidentidad ms clara y nuestro carisma especfico

- Pero, entonces, este carisma de soledad de La Cartuja no dejarrelegados en la sombra aspectos tan importantes y tan evanglicos como elamor y servicio al prjimo? Creo que fue san Agustn quien dijo: Cmopodra yo lavar los pies al prjimo si vivo encerrado en una ermita?.

- La frase es de san Basilio, padre del monaquismo oriental. No hay queolvidar que, como dice san Pablo, en la Iglesia no todos los miembros tienenla misma funcin. La vida de los cartujos est consagrada a la alabanza deDios y a la oracin de intercesin a favor de todos los hombres.

- Entonces?- Aunque nuestro carisma especfico no sea cuidar enfermos, ni predicar,

ni educar a la juventud, la Cartuja no es una institucin puramente eremtica;la vida solitaria est equilibrada con una parte importante de vidacomunitaria que es tambin parte esencial de nuestro carisma.

- S?- Efectivamente y esto desde los comienzos de la Orden. A pesar del

fuerte atractivo de nuestro Padre san Bruno hacia el desierto, lo cierto es que

l no fue un solitario al estilo tradicional como el de los ermitaos Pablo,Antonio, Benito que comenzaron viviendo completamente solos en eldesierto. San Bruno nunca aparece solo, le acompaa siempre un grupo deamigos que comparten sus mismos ideales.

- Un detalle interesante ste- Para nosotros es importante vivir como ermitaos en nuestras celdas,

pero formando al mismo tiempo una familia unida en el seno delmonasterio. En siglos pasados se utiliz la palabra familia para designar a

las comunidades de cartujos; nuestros actuales Estatutos tambin lo hacen.- Y en concreto, este aspecto de familia Cmo lo viven?- Un ejemplo: somos nosotros mismos quienes cuidamos a nuestros

enfermos y ancianos ayudndoles en todo, acompandoles siempre que seanecesario, aunque para ello tengamos que salir de nuestras celdas. Y lohacemos con afecto y cario, convencidos de que el amor fraterno est porencima de cualquier otra consideracin y valor espiritual.

- Comienzo a entender y hasta intuyo que sus recreaciones y paseos

comunitarios tienen tambin algo que ver con esto de la vida en familia.- Ha dado en el clavo! La recreacin del domingo y el paseo semanal dan


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a la vida eremtica de la Cartuja un ambiente familiar, humano, evanglico ynos ayudan a conservar un sano equilibrio.

B.Las celdas- Ha nombrado usted varias veces la palabra celda como si fuese la

vivienda del cartujo Como es en realidad la celda del cartujo?- De todas las dependencias del monasterio, las celdas del gran claustro

son lo ms caracterstico de La Cartuja.Bsicamente las celdas de todas las cartujas se componen de los mismos

elementos aunque su distribucin suele varias de unas a otras.- Puede describirme brevemente las celdas?- Las celdas estn alojadas en el gran claustro que es un largo corredor

generalmente en forma de cuadriltero.La palabra celda, que los cartujos vienen aplicando a sus ermitas desde

los orgenes de la Orden, induce inevitablemente a error, pues evoca la ideade una pequea habitacin. En realidad la celda del cartujo es una casitageneralmente de dos plantas en cuyo recinto hay lugar para una sala de

estudio, un oratorio, un pequeo taller de carpintera y hasta para un huertoo jardn. Su relativa amplitud se explica por el gnero de vida marcadamenteeremtico de la Orden: el cartujo pasa la mayor parte de su vida en la celda.Nuestros Estatutos dicen grficamente que la celda es para el cartujo lo que elagua para el pez y el aprisco para las ovejas.

Una letra del alfabeto recortada en madera y pegada a cada puertadistingue unas celdas de otras. La primera pieza de la celda es un zagunbastante amplio presidido por la cruz y un cuadro o imagen de NuestraSeora. A sus pies, de rodillas, el cartujo reza un Ave Mara siempre queentra en la celda. Por esta razn a dicha pieza se le llama el Ave Mara.Cerca de la puerta hay un armario-mesa con los tiles necesarios para lacomida.

A un lado, abierto en el grueso muro, puede verse un ventanillo en el queel Hermano despensero deposita la comida que el monje retirar en elmomento de tomar su refeccin. El cartujo come en su celda; solamente losdomingos y las fiestas lo hace en comunidad, en el refectorio monacal.

Del Ave Mara se pasa a una galera bien iluminada que sirve de tallerde carpintera. Para trabajar la madera se dispone de un torno accionado a


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pedal, de un banco de carpintera y de las herramientas ms corrientes. En unextremo de la galera, una puerta nos conduce al huerto o jardn de la celdaque cada cartujo cultiva segn sus gustos. El cuidado del jardn o huertecillo

sirve tanto de ejercicio fsico como de apacible recreacin y esparcimientoespiritual.Volviendo al Ave Mara, una escalera nos conduce a la habitacin

principal, de unos seis metros de largo por cinco de ancho. Est iluminadapor una gran ventana que se abre sobre el jardn. El mobiliario de estahabitacin lo forman una mesa y silla de madera y una estantera para loslibros. Al fondo de la habitacin, presidindolo todo, hay un pequeo altar yun reclinatorio para hacer la oracin. A un lado una sencilla cama y junto a la

puerta de entrada otra puerta da acceso al cuarto de bao. Esta es la celda delcartujo: en ella pasa sus das y sus aos en silencio, a solas con el Seor.

- La celda cielo, o purgatorio?

- Quiero pensar que lo primero, para quien ha recibido esta vocacin delujo que es vivir slo para Dios. De hecho, los monjes de todas las pocas hanexperimentado y cantado las bellezas de la vida solitaria en la celda dondepasan sus das en trato ntimo con el Seor. Nuestros Estatutos se unen a estalarga tradicin monstica que considera la celda casi como la antesala delcielo: sta es, pues, la tierra santa y el lugar donde el Seor y su siervoconversan a menudo como entre amigos; donde el alma fiel se unefrecuentemente a la Palabra de Dios y la esposa vive en compaa del Esposo;donde se unen lo terreno y lo celestial, lo humano y lo divino.

-Sin embargo, dado el ambiente de ruido, imgenes, y distraccionescaracterstico de nuestra sociedad, no resulta difcil a los jvenes adaptarse a

una vida de silencio y soledad tan estricta como la que se vive en la Cartuja?

- Normalmente la celda exige al novicio un proceso ms o menos largoy costoso de adaptacin -yo dira de desintoxicacin- para hacer silencio ensu interior, aquietar la fantasa, los afectos, los sentidos, hasta conseguirsosegar el espritu, centrarse en lo sustantivo, en los valores trascendentes,que en definitiva son los nicos que pueden saciar los anhelos ms profundosdel alma.


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- Qu consejos dara a un joven que llega del mundo y comienza avivir su nueva vida de celda ermita tan distinta a la vida que ha llevado hastaahora?

- El P. Maestro de novicios le har seguir unos horarios precisos yllenos de prudencia para que el joven novicio se ocupe de una maneraordenada y provechosa en la lectura, escritura, salmodia, oracin, meditacin,contemplacin y trabajo. Le ensear tambin a luchar contra las tentacionesde desaliento, a acostumbrarse poco a poco a la tranquila escucha del corazny a dejar entrar a Dios en su interior. Sobre todo aconsejar al novicio aconfiar en el Seor que le ha dado esta vocacin de predileccin y le dartambin las gracias necesarias para llevarla a feliz trmino.

C.Los horarios de La Cartuja:Maitines y Laudes

- Los horarios de La Cartuja son un tanto extraos no?- Algo curiosos, s.- A qu hora se acuestan?

- A las siete y media u ocho de la tarde. En verano todava hay sol en elhorizonte.- Acostados a las siete y media u ocho de la tarde... a qu hora se

levantan?- A las once y media de la noche. A esa hora la campana de la torre llama

a los cartujos a la oracin.- De modo que el da del cartujo comienza a las once y media de la noche.- S.

- Y qu hacen los cartujos a esas horas?


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- Dan comienzo a su misin de alabanza recitando Maitines del Oficio dela Virgen.

- Bien, comienza el da...

- A las doce y cuarto de la noche vuelve a sonar la campana de la torre.- Para qu?- Ver. Toda la comunidad se dirigen a la iglesia a travs de los solitarios

claustros, apenas iluminados.- Y una vez han llegado a la iglesia...- Una vez en la iglesia, colocados los libros de coro sobre los atriles, se

apagan las luces y se hace un profundo silencio. A una seal del Priorcomienza el canto de Maitines.

- Qu son los Maitines?- Los Maitines se componen de dos partes llamados nocturnos, con seis

salmos cada uno. Los das de fiesta se aade un tercer nocturno de trescnticos. La salmodia es grave, casi lenta. Al final de cada nocturno haylecturas de la Sagrada Escritura o de los Santos Padres, y a cada lectura sigueel canto de un responsorio. Los domingos y algunos otros das importantes,las lecturas y los correspondientes responsorios son doce; los das feriales porel contrario slo tienen una lectura (en verano) o tres (en invierno). El canto

del Te Deum y la lectura del Evangelio del da ponen fin a los Maitines dedoce lecturas; los das restantes terminan con unas hermosas preces por lasnecesidades de la Iglesia y del mundo. Al final de los maitines se guardanunos minutos de oracin en silencio y a continuacin se canta el Oficio deLaudes.

- Despus, en sus celdas, los Padres rezan los Laudes del Oficio de laVirgen y se acuestan sin demora.

- Y terminados Laudes

- Los monjes se retiran a sus celdas.- Y qu hora es para entonces?- La hora de acostarse vara segn la duracin de los Oficios. Con

frecuencia el reloj marca las tres de la madrugada.- Y por qu todo esto...?- Porque el cartujo siente predileccin por estas horas de alabanza

nocturna, cuando el silencio de la noche convida a una oracin ms fervorosa.


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Los Hermanos vuelven a sus trabajos en las diversas obediencias otalleres de La Cartuja: cocina, sastrera, despensa, campo, carpintera,

La jornada de la maana

- Bien, bien... y a qu hora se levantan de nuevo?- Hacia las siete menos cuarto. Los Hermanos que no han asistido al Oficio

de Laudes se han levantado una hora antes.Y...- Los Padres a las siete rezan la Hora Prima, seguida de un rato de

meditacin.- Y la Misa?- A las ocho nos reunimos en la iglesia para la celebracin de la Misa

conventual. Esta Misa es siempre cantada. Los domingos y das de fiesta a laMisa precede el canto de la Hora Tercia. La Misa los das festivos suele serconcelebrada.

- Acabada la Misa conventual...- Los Hermanos, en sus celdas, hacen un cuarto de hora de accin de

gracias por la Misa y, despus, se disponen para el trabajo hasta la Hora deSexta. Los Padres suelen celebrar la Misa rezada en unas capillas destinadas aeste fin. De vuelta a la celda rezan Tercia y hacen un buen rato de lectura

espiritual.- Pero Vds. no desayunan? Hasta la hora de comer... qu hacen?- Los estudiantes preparan sus estudios y se ejercitan en su celda con

algn trabajo manual: carpintera, encuadernacin, pintura, cuidado delpequeo huerto o jardn de su celda.

- Cundo comen?- A las once y media o a las doce, despus de rezar la Hora Sexta, tiene

lugar la comida, que se hace solitariamente en la celda, a excepcin de

domingos y festivos. Normalmente a la comida precede el rezo del ngelus.- Y despus de comer echan siesta?- Despus de comer, hasta la una de la tarde, el cartujo suele recrearse un

rato en su jardn, haciendo algn trabajo, paseando...- A partir de entonces...- Los monjes rezan la Hora de Nona y el tiempo hasta Vsperas se dedica

al trabajo manual, a la lectura, al estudio y a la oracin.


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albailera.- Y no existe variacin alguna en el horario...?- Los domingos y festivos la Hora de Nona se canta en la iglesia y a

continuacin los monjes se renen en la sala capitular donde escuchan lalectura del Evangelio o de los Estatutos. De la sala capitular se sale a lahuerta, o si el tiempo no lo permite al claustro, donde tiene lugar unencuentro fraternal.

La jornada de la tarde

- Y en qu ocupan la tarde?- Todos los das hacia las cuatro de la tarde se cantan las Vsperas en la

iglesia. El Oficio de Vsperas viene a durar media hora y se compone de unhimno, cuatro salmos con sus antfonas, un responsorio, el Magnificat y setermina con unas hermosas preces y el canto de la Salve, cuya letra y melodadifieren ligeramente de la Salve del rito romano.

Despus de Vsperas, el tiempo se dedica a ejercicios espirituales.- A qu hora se cena en La Cartuja?

- La cena o, en das de ayuno, la colacin, tiene lugar hacia las seis menoscuarto.

- Qu hacen despus de cenar?- Despus de la cena queda un rato de descanso para recrear el nimo bien

sea en el jardn o paseando por la celda.- Cundo y cmo acaba el da del cartujo?- Hacia las siete la campana llama a rezar el ngelus de la tarde. Todava

pueden los monjes prolongar su oracin o lectura espiritual durante una

hora, aunque se aconseja no retardar el acostarse. El da termina con el rezode Completas, en las que se da gracias a Dios por los beneficios del da y se lepide su proteccin para la noche.

As, entre las siete y media o las ocho de la tarde ha terminado el da delcartujo.

- Sospecho que sus horarios se rigen en buena parte por la liturgia, no esUnos horarios presididos por la vida litrgica.


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as?

- Efectivamente, los Maitines de media noche, la Misa conventualcantada a primera hora de la maana y el Oficio de Vsperas al caer de

la tarde son momentos fuertes de la jornada en los que los monjesabandonan sus celdas para ir a la iglesia.

- Qu lugar ocupa la liturgia en la vida del cartujo?- Dada nuestra vocacin: ser con Cristo y en Cristo alabanza del Padre, a

travs de nuestro ministerio de alabanza e intercesin, la Eucaristacelebrada y cantada con sus melodas gregorianas todas las maanas encomunidad es el centro y la cima de nuestra vida.

- Y el Oficio divino?- Aunque el cartujo rece buena parte del Oficio Divino slo en su celda,

sabe que la suya no es una voz individual, solitaria y perdida en lainmensidad del mundo, sino la oracin misma de Cristo y de toda laIglesia pues en la liturgia, Cristo como Cabeza nuestra ora en nosotrosde modo que en l podemos reconocer nuestras voces y en nosotros lasuya.

6. Los orgenes de la Orden de la Cartuja

- Bien, pues si le parece, antes de terminar, le voy a hacer una preguntaelemental: Qu es La Cartuja?

- Una Orden monstica nacida en las postrimeras del siglo XI, un caminode evangelio con ms de nueve siglos de recorrido.

- Su fundador?- Ms que fundador, yo dira el iniciador de este gnero de vida fue sanBruno, nacido en Colonia, Alemania, hacia el ao 1030. Estudiante y mstarde cannigo y rector de la famosa escuela catedralicia de Reims, Francia, seretir con seis compaeros y se estableci en un paraje solitario y escondidode los Alpes del Delfinado, llamado Chartreuse, a unos treinta kilmetros deGrenoble. All sigue todava hoy la casa generalicia de la Orden.

- Dice que san Bruno no fue fundador, sino tan slo el iniciador de LaCartuja?

- Efectivamente, san Bruno no escribi ninguna Regla monstica. Ni


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siquiera residi mucho tiempo en el eremitorio de Chartreuse. Llamado porel Papa Urbano II, antiguo discpulo suyo en Reims, tuvo que ir a Roma yacompaar al Papa en sus desplazamientos por la Italia meridional. Urbano

II, sensible con el carisma eremtico de Bruno, le permitir retirarse de nuevoa un lugar solitario de Calabria, a Santa Mara de la Torre, donde, junto conotros compaeros, fundar un eremitorio similar al de Chartreuse. San Brunomuere en Santa Mara de la Torre en 1101. All reposan sus huesos, pero fuela primera fundacin de Chartreuse la que mantendr su espritu y, con elcorrer de los aos, se convertir en la orden monstica de la Cartuja.

Encantado de Ser Cartujo

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