Encuentro n.Âº 31 Diciembre 2008...XVII 2 ENCUENTRO ANUAL DIA 23 DE SEPTIEMBRE 2008 He quedado con...

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C U E N T RO

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NUMERO 31 DICIEMBRE 2008ASOCIACION DE ANTIGUOS ALUMNOS

COLEGIO APOSTOLICO DE PP. PAULESTardajos (Burgos)

Editorial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pág. 01

XVII Encuentro Anual . . . . . . . . . . . . . pág. 02

Lecturas y relecturas . . . . . . . . . . . . . pág. 05

XXV Aniversario . . . . . . . . . . . . . . . . . pág. 08

Los libros Sagrados . . . . . . . . . . . . . . . pág. 09

Gracias Padre Salamero . . . . . . . . . . . pág. 10

Cuento: “Feliz de Navidad” . . . . . . . . pág. 12

Pagina abierta a los socios . . . . . . . . pág. 14

Tradiciones: Palacios de Benaver . . . pág. 16

Asociación de AA. Alumnos del ColegioApostólico “Virgen Mediadora”de los PP. Paúles de Tardajos . . . . . . pág. 18

Novelistas Burgaleses . . . . . . . . . . . . . pág. 21

Nuestro Diccionario . . . . . . . . . . . . . . pág. 22

Avisos y noticias . . . . . . . . . . . . . . . . . pág. 24

Nana de María en vilo . . . . . . . . . . . . pág. 25

Jornada de Convivencia . . . . . . . . . . . pág. 26

Hombre y tierras de Tardajos . . . . . . . pág. 28

Ancianos / ¡Piensa! . . . . . . . . . . . . . . . pág. 31

La Página del Tesorero . . . . . . . . . . . . pág. 32

Página de Humor . . . . . . . . . . . . . . . . pág. 33

Navidad, el Nacimiento de Jesús . . . . pág. 34

Fotos:Archivo Comunidad ApostólicaTardajos y Asociación de AntiguosAlumnos

Domicilio social: C/ Emperador, n.º 1

Imp. Santos, S.L. - Dep. Legal BU-223/1997

Sumario

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Editorial

Es costumbre y casi privilegio del Presidente de la Asociación hacerel Editorial de nuestra revista ENCUENTROS, y presentarle a losmiembros de la Junta Directiva; pero creo que no debiera ser así.Cualquier socio puede hacer el editorial. Queda hecha la invita-

ción y con gusto la aceptaríamos. Unas veces es presentar el contenidode la Revista, otras lanzar algún mensaje a los asociados en torno anuestra razón de ser como Asociación.

En este número, no es por menos de agradecer la asistencia a nues-tro XVII Encuentro Anual y la participación en el mismo. Esto demues-tra que interesa la convivencia, aunque sea sólo de un día. Notamos tam-bién algunas ausencias, y sigue siendo asignatura pendiente la falta deasistencia de los que hacen 25 años que ingresaron

Agradecer también las colaboraciones de los asociados, algunas ha-bituales, otras esporádicas, pero que permiten seguir manteniendo nues-tra Revista semestralmente.

Destacar en este número la información del Encuentro anual delpasado 27 de septiembre, que se desarrolló con total normalidad. Ello ani-ma a continuar y seguir trabajando por los fines de nuestra Asociación.Entre todos hemos conseguido una hermosa realidad, que debemos pro-teger y mimar día a día. Como muchas veces hemos oído, y no por ello esmenos cierto, la Asociación será lo que los socios quieran que sea con suparticipación. El equipo de personas que trabajamos en la Junta Directivalo hacemos con un único fin: garantizar que la Asociación siga proyecta-da hacia los socios con el apoyo de todos.

LA JUNTA DIRECTIVA

Encuentro n.º 31 Diciembre 2008 3/12/08 13:57 Página 1

XVII

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ENCUENTRO ANUALDIA 23 DE SEPTIEMBRE 2008

He quedado con Timoteo para ir aTardajos: Asunto, concretar datos so-bre el ENCUETRO del día 27.

A las 11 de la mañana con Timoteode copiloto nos dirigimos a Tardajospara concretar actos y desarrollo deldía de nuestro ENCUENTRO conunos cuantos antiguos alumnos del

“Convento” de este hermoso Pueblo,como siempre decían mis paisanos. Aque esto os trae recuerdos, ya lo creo.

En la Residencia de ancianos, quecomo todos sabéis es en lo que se haconvertido nuestro Colegio, nos en-trevistamos con Diego, que es el Ad-ministrador, y aquí comenzaron las pri-meras dificultades, pues daba lacasualidad de que el día elegido por no-sotros se casaba una compañera y es-taba toda la Directiva invitada al even-to en Santander; no obstante no habíaningún problema si nosotros mismoséramos capaces de organizar solos todoel evento, y ya lo creo que lo éramos,menuda casta se gasta Timoteo.

A la vuelta de Tardajos hemos pasa-do por SIMETAL donde Jesús González(Expresidente y primer colaborador dela asociación con permiso total de Rosi)nos recibe con su gran sonrisa y ama-bilidad y me enseña las instalaciones desu Empresa dejándome fascinado conlo que puede hacer el que se lo pro-pone. Después les pedimos su colabo-ración y tras una llamada a la antedichacostilla de Adán, perdón, de Jesús, sepone a nuestro servicio y nos ofrece sutotal colaboración.

DIARIO DE UN ANTIGUO ALUMNO DE LOS PP. PAULES DE TARDAJOS


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DIA 26 DE SEPTIEMBRE 2OO8

De nuevo acompañado de Timo-teo me dirijo a Tardajos con el avitua-llamiento en el capó de mi utilitario yhabiendo quedado con los forzudosdel pueblo Paco y Luis para dejar todocolocado y en situación de revista parael día de autos. Colocamos sillas, mesasy el Altar donde se celebraría la SantaMisa y la Presidencia de la AsambleaGeneral. Después en la bodega dePaco, sin chuletas pero con patatas fri-tas, nos echamos al cinto unos porron-cillos de churrete. No te enfades Paco,pero esto me recuerda al tío Chisca ya mi abuelo Jacinto. Dios, cómo añoroaquellos ratos en la bodega con miabuelo y otros del gremio.

DIA 27 DE SEPTIEMBRE DE 2008DIA DEL ENCUENTRO

Tardajos, a vista de pájaro desde laautovía que se dirige desde la Capital

de Castilla a Asturias pasando por estebello entorno que disfrutaron los ro-manos dejando aquí sus huellas des-de muy antiguo. La llegada al Colegio,dejando todo preparado para recibir alos más madrugadores.

Las charlas tomando un café se alar-gan y hay varias sorpresas, como al-guna mía de gente que conocía hacíavarias décadas sin saber que habían sidocompañeros míos en la niñez; qué ale-grías se lleva uno en estos encuentros.

La celebración religiosa es un hito ennuestros encuentros, pues, aunque echa-mos de menos algunas voces, todavíatenemos al incombustible Julián que esel gran tenor y mantenedor de estas ce-lebraciones. La homilía del P. Manolo nosllena a todos de sentimientos y recuer-dos, tanto a los presentes como a losausentes, unos por motivos personalesy otros porque ya rezan por nosotrosdesde el más allá.


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La fotografía de recuerdo de esteacontecimiento es de lo más emocio-nante, pues todos quieren colocarseen primera fila para que las autorida-des que revisan estas fotos los tenganen cuenta en su futuro; pero si seráninocentes, si están todos casi para elretiro; es broma, que todavía daránguerra y su talento es necesario parasalir de esta crisis que nos azota.

Qué queréis que os cuente, queri-dos compañeros, de la Asamblea Ge-neral? Pues más de lo mismo: que si noarrimamos el hombro esto no aguantapues los de siempre empiezan a can-sarse de ver siempre las mismas carasen la bodega (perdón) en las reunionessemestrales para dar luz a esta revistaque os enviamos a vuestros domici-lios y que no nace como las setas sinoque es producto de un gran esfuerzo ycolaboración de un grupito muy selec-to y que queremos que se haga másgrande.

Los detalles del Tesorero (ausentepor motivos personales) los dio el Pre-sidente y en fin no sobra pero aun se-guimos siendo generosos con los quelo necesitan más que nosotros, que erael espíritu de San Vicente.

Las charlas en el aperitivo es lo me-jor del encuentro, pues salen a relucirtodos los buenos y malos ratos que pa-samos en nuestra niñez y adolescenciaen este Colegio que nunca olvidaremospor muchas vueltas que de nuestra vida.

Allí se observaban varios corrillos comoen los encuentros de la Zarzuela perobastante más sanos y sin falsedades.

Del Colegio este año nos fuimos to-dos a Villalbilla donde íbamos a darcuenta de una frugal comida, como di-ría Severiano; mentira pues menudobanquete nos esperaba. Todo sobreruedas, muy bien organizado por LaDirectiva algún colaborador que yaes imprescindible, pues sin él no haybodega ni almuerzos.

En los postres se produce uno delos actos más emocionantes del EN-CUENTRO, como es la entrega de unrecuerdo de los CINCUENTA años dela llegada al seminario de Tardajos. Re-cibieron sus placas Enrique, José An-tonio, Heraclio, Jesús, Miguel Ángel yJaime, los cuales agradecieron y seemocionaron con el detalle y recorda-ron su niñez como en una nube dealgodón.

Las canciones de la Tierra Castella-na fueron el punto y final antes de de-searnos todos un feliz retorno a nues-tras labores diarias y algunas partiditasde mus que vendrán detalladas en elMARCA, pues es algo digno de narrarpor José M.ª García, ya que hay que te-ner mucha paciencia para aguantar aCarlos, René y Cía.

El Himno de la Asociación y el Him-no a Burgos pusieron final al EN-CUENTRO, y hasta el 2009.


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El llamado turismo monástico haadquirido ya carta de ciudada-nía en nuestros días. El interés

creciente del viajero (homo viator) poracceder a los antiguos monasterios sealimenta de causas múltiples y muy di-versas. La cultura, la naturaleza, el re-poso del espíritu, el encuentro consigomismo, el acercamiento al Dios escon-dido (Deus absconditus) entre los claus-tros y las celdas de los monasterios seencuentran entre los diferentes motivosque atraen y cautivan a miles de viaje-

ros, peregrinos o turistas de nuestrosdías. Por eso no es extraño que junto alas floridas guías turísticas publicadaspor agencias y empresas dedicadas alos recorridos vacacionales, comien-cen a ofrecerse guías específicas paraalgunos seleccionados periplos mo-násticos.

La Guía de los Grandes Monasteriosde Castilla y León, publicada porGuías del Duero, responde con preci-sión y profusión al interés despertadoen algunos hombres y mujeres moder-nos por el ámbito monacal.

Los grandes monasterios de la EdadMedia han sufrido, sin compasión, losdesgarros producidos por el tiempo yla ferocidad expoliadora causada porel hombre. De la mayor parte de esosmonasterios no nos quedan más que al-gunas ruinas mohosas sobre el suelo opiedras tristes colgadas de muros des-nudos y escuálidos. Aún así, el viaje-ro afluye, incluso a estos monasteriosdestruidos, en un afán por acercarse aun universo cultural o histórico que lasreliquias de estos monumentos procla-man con voz consumida y mortecina.Las paredes, desgajadas de su posiciónoriginal, los claustros expoliados oabandonados a la intemperie de los fríoscastellano-leoneses, conservan todavía

ECTURAS y relecturasPor Efrén AbadLL


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algo que enseñar y revelar al caminantecurioso o aventurero.

Pero junto a estas ruinas monacales so-las y desangeladas, que vociferan unpasado en carne viva y exangüe, nosquedan aún monasterios vivos cuyopretérito se hace presente entre losmonjes y monjas que los habitan, ensus cultos y en su continuo canto de lashoras o en la elaboración de productosalimenticios o artesanales Estos mo-nasterios acogen, en el abrazo de sugran silencio, a los peregrinos y viaje-ros que buscan entre sus celdas y en-tre sus muros la convivencia espiritualcon los monjes y monjas que allí glo-rifican su áurea mística. Estos ceno-bios, supervivientes y activos, se alzanpor toda la geografía de Castilla y Leóncomo una revelación de su pasado es-piritual y como un oráculo o acerbomístico frente a la fugacidad de un pre-sente desvencijado.

Esta guía de Grandes monasterios deCastilla y León que aquí reseñamosnos ofrece entre sus páginas un peri-plo casi exhaustivo por los más notablesconjuntos monacales de la comunidadcastellano-leonesa, extendiendo su al-cance no sólo a los monasterios sino

también a los conventos. En el prólo-go a esta guía, Ernesto Escapa aclarala distinción entre monasterio y con-vento. Los monasterios afincan sus orí-genes en la Edad Media y constituyenel habitat de los monjes (monachus) quese retiran del mundo bajo la observan-cia de una regla. Los conventos, sin em-bargo, se refieren a la casa de los frai-les u órdenes religiosas surgidas a partirde los siglos XIII o XIV. La diferenciabásica entre monjes y frailes se funda-menta en el tipo de vida comunitaria:clausura estricta, en el caso de los mon-jes, o apostolado abierto al mundo enel caso de los frailes.

Esta guía que nos presenta la bibliote-ca La Posada recorre, indistintamente,los principales monasterios y conven-tos de Castilla y León. Junto a una ex-plicación brillante sobre el origen yel devenir histórico de cada edificio,encontramos en esta guía una serie dedatos prácticos para el visitante oca-sional o para el que visita estos lugarescon un interés de permanencia tem-poral. Estos datos se refieren a los si-guientes aspectos: localidad, direcciónpostal, acceso, horario, hospedería, es-tado del edificio, época de su erección,teléfono de contacto, etc. Estos datos,junto a las explicaciones de carácter his-tórico y artístico conducen e introdu-cen al visitante al encuentro con cadauno de los monumentos.

Frente a los ejemplos de tantos murosmonacales abiertos en canal a todas lasinclemencias del tiempo, sin tejados


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que los cubran ni monjes que los al-berguen, esta guía nos regala monaca-tos y conventos donde todavía revivey brilla la vida del espíritu en el que-hacer místico de la oración y en la ocu-pación física de sus moradores (oraet labora). En gran parte de estos mo-nasterios vivos, florecen las hospederí-as para acoger temporalmente a perso-nas de mundo que sienten la necesidaddel abrigo encendido de una celda, deunos maitines o de ese gran silencioque acerca al visitante al encuentro dela soledad sonora en la concavidad desu alma. De entre los cincuenta y tresmonasterios reseñados en esta esplén-dida guía, veinte de ellos ofrecen el donde la hospedería en sus diferentes mo-dalidades.

El recorrido trashumante de estos cin-cuenta y tres monasterios y conven-tos repartidos por la amplia geografíade las nueve provincias castellano-le-onesas, nos seduce con centenares defotografías deslumbrantes donde flo-recen muros, fachadas, torres, claus-tros, altares e imágenes como muestrasde la riqueza histórica, artística, cultu-ral y espiritual de los monumentos avisitar. Desde Santo Domingo de Siloso San Pedro de Cardeña en la provin-cia de Burgos hasta los monasterios deCarrizo o Gradefes en León, desde SanZoilo de Carrión en Palencia hasta San-ta María de Huerta en Soria, desde San-ta María del Parral en Segovia hastaSan Martín de Castañeda en Zamora,desde Santo Tomas en Ávila hasta laabadía de Retuerta en Valladolid o la

Peña de Francia en Salamanca, el pe-regrino o el turista puede contemplarhitos de historia o de arte y empapar-se de espiritualidad.

A lo largo de las trescientas páginas deeste libro se detallan aspectos arqui-tectónicos de belleza inigualable, asícomo una variada antología de tesorosconservados entre los muros de estoscenobios castellano-leoneses. Se tratade un patrimonio secular y singular queha llegado hasta nosotros a pesar de to-das las continuas expoliaciones del pa-sado y de la ingratitud con que dichopatrimonio ha sido perseguido por losavatares de la historia.

Otro de los alicientes que incitan a losvisitantes de los grandes monasterios,aquí descritos, es el entorno natural enel que se erigen la mayor parte de loscenobios de Castilla y León. Encla-vados en los espacios más sugestivosdel territorio autonómico, los monas-terios, descritos en este libro, sintoni-zan asombrosamente con los parajes ypaisajes naturales elegidos por los mon-jes de antaño para sus asentamientos.El reclamo de la naturaleza ensalza, to-davía más, la atracción ejercida sobreel viajero. Los amantes de la naturale-za en estado original encontrarán enesta guía monástica el asombro del pai-saje y las indicaciones de rutas y sen-deros por donde contemplar campos,bosques y valles íntimamente ligadoscon la identidad cultural de la región ycon las vertientes históricas y espiri-tuales de cada monumento.


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XXV Aniversario

Cinco lustros hace ya que me ungistecon tu óleo de amor y de alegría, cinco lustros haciendo Eucaristíasegún aquel mandato que nos diste.

Cinco lustros hace ya que me elegistepara voz e instrumento de armonía,repitiendo tu misma melodía,otorgando el perdón que nos trajiste.

Hoy, Señor, Tú de nuevo aquí me tienes presto a hacer todo cuanto Tú me ordenes, pues otro Tú has querido que yo sea.

Para que siempre yo, Señor, esté en tus manosy en mí, otro Tú vean siempre mis hermanos, tu gracia pastoral en mí recrea.

Víctor Landeras, C. M.

AL P. JOAQUIN GONZALEZ, VISITADOR, en sus veinticinco años de Sacerdocio


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En el Mundo existen tres religiones llamadas “DelLibro” porque sus doctrinas están contenidas en uno omás libros considerados sagrados. Estas religiones son:Cristianismo, que tiene el conjunto de libros llamadosBiblia; Judaísmo, que tiene el Antiguo Testamento, que

sólo es la primera parte de la Biblia; e Islam (musulmanes), que tiene el Corán.

En el Cristianismo se llama Biblia al conjunto de libros que contienen el mensa-je de Dios a la Humanidad y que fueron inspirados por el Espíritu Santo. Este mensa-je se recibió en dos etapas: la primera abarca desde la creación del mundo hasta justoantes del nacimiento de Cristo. Este conjunto de libros se llama Antiguo Testamento.La segunda etapa va desde el nacimiento de Cristo hasta la muerte de los Apóstoles,y sus libros se llaman Nuevo testamento.

ANTIGUO TESTAMENTO.- Los libros que lo forman relatan, entre otras cosas,la Creación del mundo, la expulsión de Adán y Eva del Paraíso, la formación históricadel pueblo elegido por Dios para recibir y transmitir el mensaje Divino y la promulga-ción de la Ley Divina, es decir, las Tablas de los Diez Mandamientos.

El mensaje básico del Antiguo Testamento consistió en ir formando al puebloelegido de Israel dentro de las normas religiosas y morales que Dios quería y sigue que-riendo para toda la humanidad, y también para ir intensificando la promesa del envíode su Hijo Divino al mundo para redimirlo de la esclavitud del pecado y consecuenteapartamiento de su Creador.

Entre los libros más conocidos del Antiguo Testamento se pueden citar los si-guientes: Génesis, que relata la creación del mundo y de Adán y Eva. Los Profetas, quepredicaron al pueblo de Israel los preceptos religiosos y morales que les inspiraba Ya-havé (Dios en lengua israelita) y también anunciando especialmente la venida de Cris-to a este mundo, Y los Salmos, que son cánticos magníficos al Señor.

La Iglesia tiene incorporados en su liturgia muchos de estos textos, especialmenteen las lecturas de la Misa y en las celebraciones de Semana Santa. Porque para la Igle-sia el Antiguo Testamento, al ser inspirado por el Espíritu Santo para bien de la huma-nidad, debe mantenerse siempre vivo entre los fieles y por eso recomienda tanto sulectura.

Los librosSagrados


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El Padre Martiniano León en el “Diario de Burgos” referenció lamuerte del Padre Salamero. Así le llamábamos sus alumnos. Letuve de profesor en Hortaleza (Madrid) y posteriormente le sa-ludé en Tardajos.

Y es que este “Fraile” Paúl se me presenta con unas ense-ñanzas prácticas que a mí me están sirviendo. Así, cuando a ve-ces nos presentan a los religiosos sosos y aburridos, y a veces comosi son la antítesis de lo que predican, uno piensa: qué atrevida esla ignorancia. Estaba en sexto de bachillerato y el P. Anselmo, aquien siempre llamábamos Salamero, padecía una úlcera de es-tómago que al hombre le producía unos dolores tan fuertes quehasta los ojos se le ponían colorados de los dolores que tenía. Élnunca se quejó y los llevó con una resignación tal que solo se en-tiende dentro de la fe y el amor al prójimo.

GRACIAS:

Padre Salamero


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Como profesor era auténtico. Nada más llegar a clase empezaba a pro-vocarnos a ver cómo nos desmadrábamos. Solo veinte minutos; luego, losotros cuarenta a rendir y a no perder el tiempo. Así a mí, que por mi ape-llido estaba siempre enfrente de él, me señalaba y me decía, acordándose desus tiempos de Hispanoamérica: “y ven ustedes a este mi hijo con pantalóncorto que va a decirme que le case…, pues bien, así eran mis chavales de Co-lombia, que con 16 años se querían casar y yo les tenía que aconsejar que nolo hiciesen tan jóvenes, que eso era como el que se acuesta a media tarde; lanoche es muy larga…”. También nos hablaba de las novias que le salían… Yde las proposiciones que le hacían, por su buena preparación intelectual, dedar clase en la Universidad. Él, fuesen damas, fuese el Gobierno, les argu-mentaba que su sitio estaba con los indios.

En sexto nos enseñaba Filosofía y en C.O.U. “Introducción a las Cien-cias Sociales, Políticas y Económicas”. Qué visión más amplia nos dio de mu-chos temas. Sin comeduras de coco y sin parcialismo. Nos proporcionababibliografía de Adam Smith, Hegel, Marx, Tamames, entre otros muchos,para el que quería trabajar. Él sí que trabajaba de verdad. Nos hacía unosresúmenes superclaros. Luego los exámenes los ponía muy fáciles pero,eso sí, exigía que los hiciésemos impecables; sin una falta de ortografía, puespodías bajar de un notable o sobresaliente a un bien o suficiente.

De este padre Paúl yo aprendí muchas cosas. Él decía: “No hay quesaberlo todo, sino saber dónde están las cosas” y procurar reírse de todo, ser unpoco infantil, siendo riguroso y serio en las cosas importantes. Con estosprincipios yo me siento bien.

Sólo con estas líneas quiero agradecer al Padre Salamero y a la Con-gregación de la Misión la buena labor que han hecho y la importante hue-lla que han dejado, en mayor o menor grado, en todos los que hemos pa-sado por el Seminario Paúl.

SILVINO ANGULO


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No había nieve, pero sí un fríointenso. A la salida de unos grandesalmacenes vemos a dos niños, de11 y 9 años respectivamente,con una bolsa de plástico pi-diendo a los paseantes una li-mosna. La gente se paraba ysiempre daban algo, no mucho,pero daban, quizás por ser díade Nochebuena. En general se va-ciaban los bolsillos de la pequeña mo-neda. En esto llegó un Señor que separó delante de los niños y les pre-guntó con qué finalidad pedían dine-ro. El chico mayor le contestó que eracon el fin de comprar algún dulce paraesta noche ya que, en casa sus padresno disponían de dinero suficiente queles permitiese comprarlos. Así noso-tros, si logramos recaudar algo, com-praremos algún dulce, lo llevaremosa nuestros padres y será para ellos unasorpresa y alegría, sobre todo saberque tienen dos hijos que les quiereny no se olvidan de ellos.

El Señor sacó de su cartera dosbilletes de cien pesetas y se los dio alos chicos. Estos, ante tanta genero-sidad, se le quedaron mirando cómose marchaba. No había andado vein-

te metros cuando vieron cómo sele caía la cartera; fueron velocesa recogerla y entregársela. Muy

agradecido el Señor les pre-guntó dónde vivían. La res-puesta fue: no lejos de aquí.¿Podéis acompañarme hastavuestra casa? No faltaría más,señor ; síganos, por favor. Lo

que vio nada más entrar le con-movió de tal manera que no podíacontener su pena al ver en la pobre-za en que vivían. Saludó a los padres,

CUENTO:“Feliz de Navidad”


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les felicitó las Pascuas Navideñas y sindecir nada más se alejó rápidamentedel piso.

Lo primero que hizo fue llamara Matías, su criado; lo llevó aparte yle dijo: Matías, tengo un problema ycuento contigo. Sé que eres capaz deresolverlo bien. Vas a coger la fur-goneta de la empresa y vas a com-prar para una familia de cuatro per-sona toda clase de buena comida; queno falten los turrones y las bebidas; ycompras un árbol de Navidad. Matí-as, hay dos niños de once y nueveaños; yo creo que dos bicicletas igua-les, pero de distinto color, les gusta-rán. Al señor le compras media do-cena de pañuelos, y para la señora unpañuelo para el cuello. Aquí tienes ladirección donde tienes que entregartoda la compra.

La señora de la casa, su mujer,con razón quería estar al corriente delo que pasaba. El señor le explicó todo:Verás, esta mañana, cuando salía delbanco, encontré dos niños que pedí-an dinero; me paré, les di doscientaspesetas, y veinte metros más adelan-te perdí la cartera. Estos jovencitos laencontraron y me la devolvieron. Te-nía todo el dinero para pagar el mesy la extra de nuestros quince emple-ados. Por eso le he dicho a Matías quecompre todo lo necesario para queesa familia pueda pasar una Noche-buena con alegría, dado el estado depobreza en que estaba sumida.

Los niños seguían recau-dando, ignorantes de todo. Cuan-do se hizo un poco más tarde hi-cieron la compra y fueron para lacasa, todo orgullosos. ¡Cuál no se-ría su sorpresa cuando vieron todolo que había encima de la mesa!Llena de cosas buenas, el árbol de

Navidad con sus luces intermi-tentes y las bicicletas, una roja yotra azul. Como no habían teni-

do nunca un árbol de Navidad, sólosabían de oídas que la costumbre erade poner los zapatos al pie del árbol.Esa noche por primera vez tuvieronla ocasión de ponerlos y, por cierto,bien limpios.

Estos niños, aunque pobres, de-mostraron tener una honradez muygrande para su corta edad. Sus padresles habían enseñado desde muy pe-queños, si tenían ocasión, hacer to-dos los días la B. A., que quiere decir :hacer la BUENA ACCIÓN. Ese día lahicieron al entregar la cartera al Sr. Cas-tillo. También el Sr. Castillo y esposa tu-vieron la ocasión de hacer la B. A. conla familia Gil. La Sra. Castillo se prestóvoluntaria para hacer la compra parala Nochevieja, de manera que termi-nen el año con alegría y felicidad. ObraBuena del Sr. Castillo fue darle un em-pleo al Sr. Gil en su empresa, ya que seencontraba en situación de paro.

MANUEL RICODe la Residencia

“JARDÍN” de TARDAJOS


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Sigue abierta esta página buzón paratodos vosotros. Con vuestra ayudaseguimos llenando las páginas deesta entrañable revista, que es de to-dos. Pon tu granito.

PAGINAABIERTAA LOSSOCIOS

De: “Fernando Perez Conde” <[email protected]>Para: “Timoteo Izquierdo” <[email protected]>Enviado: sábado, 18 de octubre de 2008 20:10Asunto: Sugerencias

Estimadísimo Timoteo:

Con mucho agrado he recibido la carta de la Asociación donde dais cuenta de la reuniónde septiembre. A propósito del anuncio de la próxima Revista, queríá decirte que se meocurre la idea de que, tal vez, la Dirección de la Residencia de ancianos, que fue nuestroColegio, aceptaría que algunos versos nuestros dedicados a padres, mayores o lugares ve-cinos, colgaran de las paredes para lectura y deleite de los allí residentes. Aunque fuerapegados a un simple metacrilato. Por ejemplo, los magníficos sonetos de Efren a su padrey a su madre (Album), y otros que podíamos ir eligiendo. Y, al final del escrito, poner elnombre del autor, su lugar de nacimiento y la leyenda: “Alumno de este Colegio”. Entre to-dos podemos encontrar poemas en autores de la casa como Marquina, Paniagua, Severia-no, etc… También el de Antonio Valdivielso “Mi pueblo, Mansilla” (Revista n.º 8) y otrosaparecidos en la Revista y que aluden a la vida rural o de la cultura doméstica. (Escrito enTardajos, Revista n.º 16), o el mío, “Sombra y raíz, Rev. n.º 18). Hay mucha poesía en esacasa que levantaría el ánimo de los ancianos residentes, en especial, si es “escrito allí”:donde pisan.


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Palacios de BenaverTRADICIONES:

o es la primera vez que este pe-queño pueblo sale en nuestra revista, y esque tiene su historia. Como detalle másimportante destacaría su hermoso y biencuidado monasterio benedictino con die-ciocho monjas que lo cuidan con esme-ro. En la iglesia conventual del cenobioencontramos el Cristo románico, de ta-maño natural, uno de los más represen-tativos de la Castilla Medieval, restaura-do el año pasado, que ha sido expuestoen la Edades del Hombre en Palencia; yla Virgen Aparecida, tallada en marfil de22 cm. de altura, con una delicada líneay jovial expresividad; se calcula con unaantigüedad de seiscientos años. Si todoesto fuera poco, desde hace dos años sehace una romería el segundo sábado decada mes de mayo; a ella acuden todoslos pueblos limítrofes con Palacios: Ca-ñizar de Argaño, Villorejo, Las Quinta-

nillas, San Pedro Samuel, Pedrosa de RíoUrbel, Villanueva de Argaño, Santa Ma-ría Tajadura, Isar y Villarmentero, en ro-gativas, a pedir al Cristo románico de laiglesia conventual protección, salud, tra-bajo y que sea benévolo con sus cosechas.Los labradores ya hacían esta romería haceunos cien años, pero había ido a menos,porque la gente que se dedica al campoha disminuido.

Hemos de decir que este pequeñopueblo tiene dos barrios: el barrio mayor,que es propiamente el pueblo de Palaciosde Benaver, y el barrio menor, que es casiel monasterio benedictino. No deja de sercurioso que estos núcleos de población,relativamente pequeños, se compongande varios barrios, como pasa en los pue-blos limítrofes de Las Avellanosas y de LasQuintanillas; tal vez sea la fusión de pue-blos aún más pequeños.


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Hablemos ahora de la romería.Acordada la hora previamente en cadapueblo para la llegada, la villa de Palaciosles da la bienvenida uno por uno. La con-centración se hace en el barrio grande paradespués, pendones al aire y cruces parro-quiales presidiendo las comitivas y un ver-dor de mayo en los campos, desplazarsetodos juntos en procesión hasta el mo-nasterio de San Salvador, que está en elbarrio pequeño. Allí se celebra una misaconcelebrada, multitudinaria, con la par-ticipación de los diferentes pueblos. Ter-minado el oficio religioso, durante unahora, hay una animada exhibición de fol-klore castellano. Hacia las tres de la tar-de la grandiosa paella, y digo grandiosaporque la mueven con una grúa. El equi-

po que la prepara tiene medios para dosmil personas. Los ayuntamientos de losdiferentes pueblos, que disponen de me-sas y sillas portátiles para otros eventos,los llevan para que el personal se sientacómodo durante la comida. La gente sedistribuye en grupos afines y comienza elágape, amenizado con música enlatada,que en la sobremesa se transforma en vivopara que los bailones puedan dar riendasuelta a sus apetencias. Al atardecer seagrupan todos los pueblos en torno al mo-nasterio y se canta una salve a la VirgenAparecida. Finalmente las autoridades dePalacios dan las gracias a todos los asis-tentes y a continuación la despedida has-ta el próximo año.

MIGUEL ILLERA (5604)


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ASOCIACION DE AA. ALUMNOS DEL COLEGIO APOSTÓLICO “VIRGEN MEDIADORA” DE LOS PP. PAÚLES DE TARDAJOS.

………Continuación

4.- LA REVISTA“ENCUENTROS”

Esta revista con título tan su-gestivo fue definida como “órganovital” de intercomunicación entrelos asociados y AA. Alumnos en lasegunda Asamblea General. El en-cuentro anual para celebrar la Fies-ta de San Vicente de Paúl y la re-vista “ENCUENTROS” son losdos manantiales que han mante-nido vivo y fresco el entusiasmo conque nació la asociación. Son 14 añosen los que cada seis meses llega elcorreo con los acontecimientos ale-gres o tristes de los amigos de la aso-ciación. Es la constatación de lo quepasa a las personas que queremos,que son parte de nuestra vida. Pesea la inmediatez del correo por “in-ternet”, muchos socios se resisten asustituirlo por una pagina WEB;Temen perder los contactos fami-

liares frecuentes a que obliga la re-dacción de cada número, tanto enMadrid como en Burgos.

5.- VISITA DEL P. MALONEYA BURGOS

En Febrero del 2000 llegaba aBurgos el Superior General, P. Ma-loney. Durante dos días recibió a losdistintos grupos de la F.V. Tambiéntuvo un encuentro con la Ejecutivade AA. AA., que le pidieron la gra-cia de ser admitidos en la gran F.V.El entonces presidente, Gaspar He-

N.º 5. Septiembre-octubre 2007.Tomo 115 de Anales de la Congregación de la Misión y de las Hijas de la Caridad.

II


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rrera, le expuso los fines de la aso-ciación y cómo venían participandoen cuantos actos de carácter vicen-ciano se celebraban en Burgos. Larespuesta del P. General fue rápiday sencilla: “El hecho de su presen-cia aquí es signo de que ya perte-necen”.

Desde entonces, no faltan a nin-guna de las reuniones de caráctercelebrativo o de ayuda a los necesi-tados. Durante los últimos cuatroaños colaboran con la Casa de Aco-gida San Vicente de Paúl de Burgosa los emigrantes, entregando el 10%de los ingresos obtenidos al final decada año.

6.- PRESENTE Y FUTURO DELA ASOCIACIÓN

El cómputo general de los obje-tivos señalados en los estatutos pue-de considerarse positivo. El tratoamistoso y cordial entre un gran nú-mero de AA. Alumnos se ha hechofrecuente y en muchos casos im-prescindible. Los comunicados porcorreo electrónico nos permitencompartir las buenas noticias y lasdesgraciadas, como el reciente fa-llecimiento del P. J. Luis Fernándezen Perú. Las llamadas a la solidari-dad han encontrado respuestas, al-

gunas sorprendentes, otras espera-das y no pocas anónimas. Es sig-nificativo que hayamos sacado ade-lante el monumento próximo ainaugurarse. Reunir 12.000 € conpequeñas aportaciones no es nadafácil. Tampoco lo ha sido renovar lapróxima junta.

Las relaciones de la asociacióncon la C.M. son óptimas, tanto porparte del P. Visitador como de lascomunidades de Madrid y de Bur-gos.

Esta asociación de AA. AA. ado-lece de la misma enfermedad, quela mayoría de las asociaciones de ca-rácter voluntario y no lucrativas, nose encuentran jóvenes que quierancoger el relevo a los mayores que“por amor al arte” siguen tirandodel carro y ven un futuro con difi-cultades de continuidad. Las gene-raciones pasadas hasta los años 70,nada tiene que ver con las siguien-tes. Las “escaseces” materiales quesufrimos de todo tipo, el año se-guido de Septiembre a Junio sin unavacación intermedia, nos uníancomo a los inmigrantes que añorana su familia. Las generaciones quenos han seguido compensaban laspocas privaciones con las muchassalidas a sus casas y las relacionescon el exterior. El apego a las per-


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sonas y las cosas del internado, pa-rece haberles marcado poco. Lo cier-to es que la asociación les resultapoco atractiva y no parece que es-tén dispuestos a tomar el relevo.

Todos estamos de acuerdo enque la asociación tiene que adap-tarse a los tiempos nuevos y pre-sentar unos objetivos que resultenmás atractivos o den solución a losproblemas reales actuales. Se ha pen-sado en una mayor participacióno integración de las señoras en laasociación y en una colaboraciónmás participativa con los distintosgrupos de la F.V. En ello estamospero no es fácil. Las personas masactivas de la asociación participanya individualmente en otros mo-vimientos de talante gratuito. Demomento esperamos que la nueva

junta, al menos mantenga las acti-vidades actuales mientras los cam-bios generacionales alumbran nue-vas soluciones a los problemas dehoy.

7.- FIESTA DE S. VICENTEDE PAUL

Como todos los años celebrare-mos la Fiesta de San Vicente en Tar-dajos. La fecha señalada este año, esel día 22 de Septiembre. Recuerdosde antaño, noticias del presente yproyectos del futuro hacen entra-ñable el encuentro e infunde ánimospara seguir adelante con savia nue-va. Este año tiene el aliciente de lainauguración de un monumento enrecuerdo agradecido a los profeso-res y alumnos que un día tuvieronla suerte de educar o dejarse educar

en la querida apostólica de la Vir-gen Mediadora. Dos figuras talla-das en piedra y de tamaño natural,un profesor y un alumno, serán eltestimonio visual y permanente delo que antaño fue la actual resi-dencia para la tercera edad.

P. Manuel García Miguel, C. M.Vocal Consiliario

de la Asociación


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BurgalesesNOVELISTAS

Esta es sólo una selección, pero hay más: Tomás Val, Francisco Solano, Ma-nuel de Lope, Ignacio Galaz, Alberto Luque, Javier Fdez. de Castro, JerónimoRodríguez, Ramón Peñacoba, Jesús Borro, Sonia Martínez, Carlos Fernández Bo-linaga, José Luis Rodríguez Plaza, David Barbero Ilia Galán,…

DIARIO DE BURGOS.DOMINGO 20 DE ABRIL DE 2008


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DiccionarioNUESTRO

Esta sección sigue viva, poco a poco vamos creando un diccionario que luego pu-blicaremos (si alguno tiene interés por las palabras publicadas hasta ahora que lo digapara enviárselas)

CALCITO = Calcetín grueso de la. Calcetín corto.

ARRESQUILAR = Trepar, subir a un árbol.

CORTIN = Cortil-corral. Sitio cerrado para guardar animales.Redil, aprisco.

BEREZO = Brezo. Mata o pequeño arbusto de la familia ericáceas de ho-jas lineares y flores verdosas, pequeñas y agrupadas en raci-mos. Empleadas para hacer escobas fuertes para barrer eras,cuadras o calles.

= Cuna para niños.

SAPIEGA = También llamado “Blanquilla”, pájaro que hace el nido en loscercados.

CERNOLICO = Cernícalo. Ave de la familia falcónidos muy semejante a loshalcones, se distingue de estos por la brevedad de sus alas ymayor longitud de la cola

VIRONIEGA = Alondra. Pájaro de cola ahorquillada con cabeza y dorso decolor pardo y vientre blanquecino.

CORRUYUELA = Corrubiela-corregüela. Mata de la familia de las convolvulá-ceas, de tallos largos y rastreros que se enroscan en los obje-tos que encuentran, de flores blancas (Muy del gusto de losconejos),

= Juego que se hace con una correa con las dos puntas cosidas.

UGARRU = Buharro-buitre. Corneja = Ave rapaz.


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GORGOLLA = Fuente que mana a borbotones. Borbolla. También se dice“Bornella”, manatial de agua algo caliente.

CUCULA = Cólquico. Hierba de la familia de las Liliáceas, de doce o ca-torce centímetros de altura, con tres o cuatro hojas planas,lanceoladas y derechas, sépalos y pétalos de igual forma ycolor, soldados por sus uñas en forma de tubo largo y delga-do, y frutos capsulares de la forma y tamaño de la nuez. Plan-ta de bulbo comestible parecida al azafrán.

HUBIELO = Hoyo pequeño. Trozo de terreno dentro del pueblo, allanadoy preparado para destinarlo a prado.

PANUJA = Cereales minoritarios o partes pequeñas separadas por algúnmotivo. “me quedan dos panujas”. Nombre clasificatorio decada especie , tanto en los cereales como en las legumbres.

CARRUCAÑA = Fruto de planta herbácea de la familia malváceas (malva),compuesto de varios mericarpios rugosos y envuelto por elcáliz, que se cría en praderas o eras, anteriormente comesti-ble (panecillos).

Para los amantes del Diccionario enumeramos las siguientes palabras. Se trata deenriquecer el lenguaje con las distinta acepciones de cada pueblo, comarca, zona oprovincia;

MANFORITO ZAMOSTAS

ARRIBOTAS ENCLARAGUAS

ESTRAGAR ESCALAMBROJO

ESPOLIARSE CAGANIALES

ENFOLGA ARRESQUILITU

GURIAR HORRICAR

GARETA HORMOGOS

MAROCHO MIGOLLO

ÑUL


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Avisos yNoticias Gracias al esfuerzo y generosidad de to-

dos se ha completado el coste y financia-ción del monumento. Y, según se acordóen la última Asamblea, el próximo día 15de diciembre de 2008 se anulará la cuentaque se abrió para dicho fin. Quedan, pues,operativas la cuenta N.º 2018 0082 333020004320 en Caja de Ahorros Munici-pal de Burgos y la cuenta N.º 2017 009156 0009010448 en cajacírculo.

Llega la noticia de que Miguel Romero García, “Esteo”, ha recibido el PremioNacional de Literatura Dramática, otorgado por el Ministerio de Cultura, porsu obra “PONTIFICAL”. Es natural de Montoro (Córdoba) y antiguo alumnopaulino, que ingresó en el noviciado en 1949. ¡ENHORABUENA!

Aunque tarde, nos ha llegado lanoticia de la muerte de MoisésMarquina Pérez, natural de Villímar(Burgos), ocurrida en Campello(Alicante) el día 23 de agosto pa-sado. Nacido el día 8 de febrero de1935, ingresó en la Apostólica deTardajos en septiembre de 1946.Descanse en paz Según acuerdo de la última

Asamblea General, la cuota anual

de Asociado será de 25 Euros.

Feliz Navidad

Os desea la Redacción y

Junta Directiva


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V I L L A N C I C O

Duerme en mis manos, hermosoSol del Alba inesperada, Niño de todos mis sueños,Día de Dios en las almas.

Duerme y despiértame dentrovigilias de nueva llama;con tus sueños quema en mícruces y espinas humanas.

Duerme, mi Niño, en los brazosque acogieron en Palabratu Encarnación de Palomasobre mi vientre posada.

Duerme y despiértate prontoen resurrección aladamientras te miro y te besoy en torno el aire es fragancia.

Duerme en mis brazos, pequeño Dios con los hombres en danza;báilame aleluyas blancos,tu madre soy y no aya.

Timoteo Marquina, C. M.

Ora Niño, ro, ro, ro…,nuestro Dios y Redentor.¡No lloréis, que dais dolora la Virgen que os parió!

NanadeMaríaen vilo


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La primera cita hacía ya un tiempo que estaba marcada: 18 de Octubre díaseñalado. Cuatro días antes surgen demasiadas deserciones por compromi-sos surgidos y el grupo quedaría escuálido. Nueva fecha: 8 de Noviembre,aprovechando la cita de la Junta Directiva para la preparación de la revista nº31 y otros temas a tratar.

El P. Manuel tenía muchas ganas de organizar una fraternal reunión en su bo-dega de Pedrosa del Príncipe. La ocasión ni pintada. Invitados, la Junta Di-rectiva en pleno, colaboradores y señoras de ambos grupos. Muy pocos fal-taron a la cita. 26 comensales forman una gran mesa.

Ya de mañana comienzan los preparativos. Julián y Ascen, Jesús y Rosi juntocon el P. Manuel, marchan de avanzadilla para organizar el local y dotarledel calor necesario por estas fechas y en estos lares. Se acerca el mediodíay la comitiva va llegando. Se respira ambiente extrovertido y se augura unajornada llena de armonía. La mesa llena de “productos de la tierra”, léase, cho-rizo, morcillas, queso, chuletas, costillas, caretas… ¿sigo? Vamos, el más típi-

co programa para combatir complejosy depresiones. Todo esto, regado conun buen ribera de Villatuelda. Maestrosasadores, Paco Marín, Julián y Euti-quiano.

Todo se desarrolla conforme a lo pre-visto. El café y los postres a su tiempo.Hasta se entonó un “Feliz en tu día”para el compañero Ambrosio ante lacercanía de su cumple.

Llegada la hora del repaso al cancio-nero, algo trastornó la perfección.Nuestro amigo Julián tenía un medio

JORNADA DE CONVIVENCIA

¡Qué bien estamos aquí!


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trancazo de origen griposo, no etílico, que le impedía tirar del grupo. No obs-tante, ahí apareció Seve Pampliega que con su entusiasmo y saber hacer, supodirigir el coro maravillosamente. Nuestro amigo Seve y Antonio Tobar que enun alarde de colaboración, como siempre, se trasladaron desde Madrid paraparticipar en la reunión matinal y luego compartir el resto del programa.

Después de un paseíto para estirar piernas y vuelta de nuevo al ventorrode Pedrosa, más de uno pensaba: ¡Esto no es el monte Tabor, pero québien estamos aquí!

El P. Manuel quería disimular sin conseguirlo, la inmensa alegría de haber reu-nido tan amplio grupo a su alrededor y en ese ambiente tan familiar que lecaracteriza.

La despedida, adiós con el corazón y hasta la próxima que me la imaginono muy lejana.

JESUS G. (1955)


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Hombres y Tierras deTardajos

Se llamaba “Choli”. Ya sabemos que enlos pueblos, más que por el nombre de pila,acostumbraban a llamarse por el mote o apo-do. Sobre todo si éste no es muy ofensivo omalsonante, y no atenta directa y grave-mente a la persona o a la familia. Algunosparece, a primera vista, que no hacen refe-rencia a nada; son una mera palabra sin sen-tido, desconocida y casi siempre rara. Aun-que, la verdad, muchas veces graciosa.Como: “Chisca” “Chichimiau”, “Patasvi-les”, “Caniebla”, “Gamacha” etc.

Desconozco el por qué y lo que signifi-ca, pero “Choli” respondía sin el menor en-fado. No se molestaba nunca, porque no ha-bía ningún motivo ni de envidia ni deresentimiento, burla, y, mucho menos, ven-ganza. Todo lo contrario. Félix era un hom-bre sencillo, de carácter algo retraído, sí,pero siempre noble y amable. Por lo demás,en cualquier aspecto que le consideremos,“Choli” era un vecino servicial y muy que-rido. Vivía en una casa pequeña –acaso lamás pequeña del pueblo– de la calle de laHoz. Hacia la mitad ésta hace un recodo quesemeja la curva de una hoz de segar (de ahíle vendrá probablemente el nombre). En ellahabía muy pocas casas, y sólo en una de lasaceras, ya que en la de enfrente no habíaningún portal, sino las traseras y alguna queotra cochera o pajar. Como en la mayoría de

estos pueblos, se entraba directamente de lacalle al portal; así que no había tampoconinguna necesidad de andar que si pares oimpares, e incluso sin numeración. Y bienque se conocen todos; no se pierden, no. Ahíteníamos al tío Hilariete, el cartero, que an-daba a saltitos como un jilguero, y no fa-llaba ni media al entregar bien la corres-pondencia, bien otro paquete.

Tan sólo al comienzo de la calle, ha-ciendo esquina con el camino de Rabé delas Calzadas, vivían Fabián y la Ángela. (AFabián ya le hemos mentado en el capítulodedicado a Regino y la Emilia, hablando dela “parva” y el montón, de los bueyes y lasmulas).

Sin embargo, aunque sea de puntillas,por si no tengo otra oportunidad, y Fabiánno tiene capítulo propio, quiero recordardentro de su familia a su hija Serafina –unade las mozas más guapas del pueblo y susalrededores– ¡ La madre panete! Vaya si eraguapa la Serafina. Con ella, con la Martinala de Torre, la Alegría de Abilio y la Lumila de Benjamín, la del “tocinero”, por citaralgunas de las más granadas, se hacía la me-jor gavilla de toda la vega de Tardajos. Perotambién a su hermana Lucila, que era de mitiempo, y que, aunque no estaba todavía de-sarrollada del todo, ya prometía y apunta-ba. Me he preguntado muchas veces, aun-

“CHOLI” Y LOS BOLOS


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que no venga a cuento, por qué será que casisiempre coincide que las chicas más ricasson más guapas que las pobres (y son muypocas las excepciones). Debe ser porque losque tienen bien repleta la faltriquera pue-den picar más alto –que se dice– y llevarselas más guapas, y, claro, así viene despuésla descendencia.

Pero volvamos a nuestro querido “Cho-li”. Pequeño de estatura, mediría un metrocincuenta y poco más. Mermado así mismode fortuna y hacienda; sembraba cuatro tie-rrecillas, acaso en renta como otros muchos,y no me extrañaría que fueran de “Conde”.Además las labraba “a medias”, o sea, quetenía media yunta, por lo que uncía y ayun-taba con otro vecino de parecidas prendasy circunstancias. Para él, como reza el re-frán, había “mas días que longanizas”. Asíque su mayor riqueza era el tiempo. Y a feque “Choli” lo aprovechaba y cultivaba muybien, y le sacaba pingües frutos. Lo llena-ba con huebras o yugadas, esto es: Com-partiendo con otro su media yunta y sus ape-ros de labranza. Y cuando no, prestando susservicios personales como trabajador que,por su honradez y llevarse bien con todos,eran requeridos con frecuencia, porque eraincansable y fiel, sobrado además de cor-dialidad, y en todo un hombre de bien.

Antes de nada, por si alguien llega a pen-sarlo, quiero dejar bien claro una cosa: quetodos los detalles y pormenores que reflejoen esta breve semblanza sobre Félix, no sonpara recalcar su pobreza y recrearme en ella,ni mucho menos, sino para abundar en suespíritu y enaltecer su figura, dándole la ta-lla que merece en este capítulo especial; ¿deacuerdo? Por cierto, os diré que era un buenamigo de mi padre.

Dicho esto, vamos a fijarnos en una fa-ceta de la vida de “Choli” en el juego de los

bolos. No como jugador precisamente, perosí como uno de los protagonistas. Este jue-go, ya lo sabéis, es muy común en todos lospueblos de la comarca, y el más importan-te sin duda alguna. Atraía, además, a mu-chos forasteros pequeños y mayores. Comoya os ofrecí en otra ocasión los detalles yreglas del juego en mi poema “Una parti-da de bolos en Tardajos”, sólo voy a recor-dar con la mayor nostalgia la pérdida la-mentable de esta costumbre que, como otrasmuchas, pasaron a la “peor vida” ¡Qué lás-tima! Ahora sólo se bebe y se bailotea has-ta descoyuntarse. Y ya no tienen sitio losmayores. Que se vayan a jugar a las cartasy para de contar. ¡La hospitalera! ¡Qué tiem-pos aquellos! En fin, no nos lamentemos.Yo no creo, por otra parte, que “cualquiertiempo pasado fue mejor”. Sencillamente,eran otros tiempos, y estos también lo son.

FÉLIX Y VALERIANA (Choli y su esposa)


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No le demos más vueltas. Vamos, pues, anuestro juego.

A los bolos se jugaba normalmente losdomingos y días festivos, después de la MisaMayor de las doce. Aparte de las rivalida-des propias de los mozos y no tan mozos,del pueblo y de los otros pueblos, el alicienteprincipal de la partida eran aquellos famo-sos “cuartillos”,cuando no “azumbres”, de“envuelto” –vino con gaseosa– que se ju-gaban los contrincantes, y se bebían los asis-tentes. No hace falta que os diga quién erael encargado de repartir entre la gente elvino. Claro que era nuestro “Choli”. Pode-mos decir que este quehacer –que para“Choli” no era trabajo– lo tenía Félix en pro-piedad. Y lo hacía como quien tiene unaobligación grave. Iba y venía cuantas vecesfuera necesario a la taberna de Lucas, queobviamente estaba pegada a la bolera, y consu jarrillo y su vaso, servía a todo el mundocon el mayor agrado. Si alguna vez no podía,bien por enfermedad, bien por alguna otra ra-zón, “Choli” tenía los suplentes y ayudantesque quisiera. Me estoy acordando ahora mis-mo de Vitorinín, Pablines, Abilio, Casporro,Polilla, Justazo, en fin, todos.

Acabo de mencionar a Justazo y de él osvoy a contar una anécdota, pero antes, aun-que sea de paso, vamos a recordar a algu-nos de los jugadores que en mis tiempos dechico eran más importantes:

Los hermanos “Tuto” y Pascasio.- Vi-torino y Arturo, los de Juliazo.- Porfirio yElías, los de “Chospas”.- “Cavila” y Ma-nolín, que tenían también taberna en la pla-za (por cierto, Manolín era el mejor juga-dor a la “diabla”).

Otros como Felipe, el Cosmazo, del Bu-trón; Lucas, claro, que tenía la taberna y labolera principal; Gregorio el de la Vicen-tilla; “Nando, Nandúa o Bodegas”, como

queráis llamarle, el hermano de “Chobete”;Casimiro, el del tío “Chuche” (y el mejorpescador de cangrejos); Eloy el de Torre;Benjamín el de la Lumi, que tenían tambiéntienda de ultramarinos en la plaza; Lucia-no, el de los quesos, también con la taber-na del tío Pepe en la plaza; Martiniano, eldel almacén de vinos de la carretera, etc

Para terminar, os voy a contar la anéc-dota prometida de Justazo. Escuchad: Esuna anécdota tan cierta y rigurosa como ex-travagante e increíble. Justazo siempre tuvofama de bruto. Habréis oído mil veces lafrase “Eres más bruto que la pila un pozo”.Un día estaba Justazo arando –unos dicenque en “los Pasaderos”, otros que en “el Co-tanillo”, el caso es que estaba arando– conel brabán. Le tenía metido casi a “todo pun-to”, y, como estaba muy tierno, las verte-deras levantaban unas tórdigas que no veas.Ya le quedaba poco para terminar. En estoque uno de los bueyes se le puso malo. (To-davía se están oyendo los “juramentos” deJustazo ante este contratiempo). ¿Qué ha-cer? Lo normal hubiera sido volverse a casa.Pero tener que volver otro día para cuatrojodidos surcos que le quedaban, según con-taba él después en la taberna, tampoco eraplan. Así que Justazo, haciendo honor a subien ganada fama de bruto, ni corto ni pe-rezoso, desunció el buey que se había pues-to malo, se ató, así como suena, con las co-yundas al “ubio”, soltó otro par de“juramentos” que nublaron el cielo, y conel otro buey terminó de arar la tierra. Comome lo contaron, os lo cuento. Como tam-bién era muy gracioso, siempre que teníaocasión, lo contaba como una gran hazaña.

Aquel día Justazo dejó escrito en la tie-rra con la reja del “brabán” ese dicho: “Eresmás bruto que un arau”.

SEVERIANO PAMPLIEGA NOGAL


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Los ancianos traslucen juventudes,cuando el cuerpo era carne de esplendores.Son camino con charcos interiores,lluvia de ojos de amargas latitudes.

Nadie escucha el clamor de sus virtudes;de la Historia son libros habladoresy al silencio del aire, en sus dolores, ellos oyen hablar de ingratitudes.

Seres libres, a nadie rinden cuenta; nada compran ni venden, manos pías, todo tiran o dan con mueca lenta.

Enrocados en mitos y manías,encontraron refugio en la placentavirginal de la diosa de los días.

FERNANDO PÉREZ CONDE

Ancianos

Tu Cristo es judío,tu música es negra,tu coche es japonés, tu pizza es italiana, tu gas es argelino, tu café es brasileño,tu democracia es griega,tus vacaciones marroquíes, tus cifras son árabes, tus letras son latinas…¿y te atreves a decirque tu vecino es extranjero…?

¡Piensa!


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ágina del

La P Tesorero

RESUMEN DE CUOTAS ABONADAS

Año N.º de cotizantes Total Euros

1992 36 9771993 87 1.5001994 92 1.7151995 110 2.1391996 108 3.0521997 99 3.3701998 100 3.0901999 100 3.1722000 106 3.1022001 109 3.2902002 85 2.3622003 94 2.7872004 93 2.7762005 100 3.0262006 90 2.9312007 93 2.530

TOTALES 1.502 41.819

N.os de Cuentas de la Asociación de Antiguos Alumnos de Tardajos: Caja de Burgos 2018 0082 33 3020004320

cajacírculo 2017 0091 56 0009010448


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Esta página, es poco seria.

☺ Era un Sr. que había quedado con

otro, para ir a los cines de Carre-four, llegaba tarde, llegaba tancansado, tan cansado, que cuan-do llegó al cine, lo primero quepreguntó fue por el DESCANSO.

☺ En un pueblo del sur de la provin-

cia, a un agricultor le “tocaron”los euromillones. Al día siguien-te bien temprano, se vistió con susmejores galas y se fue a la capital.Fue directamente a la Caja deAhorros donde tenía una cartillay pidió hablar con el Sr. Director.Le dijo, que como ya tenía unacartilla, ahora quería abrir unacuenta; ¿corriente? Le preguntael director. No, no, corriente no,ábrame una con lo MEJOR QUETENGA.

☺ Varios amigos, tenían por cos-

tumbre reunirse todas las tardes,para tomar unos vinos. Hablabande todo; de deportes, de política,de mujeres, del trabajo, etc…Aquella tarde, (ya se habían dadocuenta) que Pepe estaba muy de-primido. Nadie se atrevía a pre-guntarle, porque temían su res-puesta. Pero Toño, armándose devalor, le pregunta: ¿pero se puede

saber qué te pasa? Pepe le res-ponde, es que mi mujer, Juanita,se ha ido con otro. ¡Arrea! ¡Mirala mosquita muerta! ¿Y tú, qué vashacer?, le pregunta Toño. Yo, res-ponde Pepe, “ME IRE CONELLOS”.

☺ Una joven, alta, rubia y pizpireta,

“de buen ver”, paseaba por Fuen-tes Blancas un perro pequeño y la-nudo. Un joven desde un altozano,la seguía con la vista hacía variosminutos, deseando acercarse aella, pero era un poco tímido. Alfin se decidió; se acercó a ella y lapreguntó: ¿qué, muerde?, ella res-ponde: no, puede acercarse. ¿Y ELPERRO?

☺ Cuando Cristobal Colón descu-

brió América, al llegar a la pla-ya descubrió que muchos indios leestaban esperando, le aclamabany le llamaban por su nombre. Co-lón extrañado, bajó del barco, seacercó a los indios y les preguntó:¿Cómo me habeis conocido? Ellosrespondieron, le hemos sacado por“LA PINTA”.

PAGINA de HUMOR


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INTRODUCCION

¿Es la palabra Navidad una con-tracción de natividad? En su liturgia,la Iglesia distingue entre “navidad” y“natividad”. En los días navideños senos invita a traer a la vida al Jesús-niño.Pero, con motivo de las dos nativida-des –la del 8 de septiembre y la del24 de junio– se nos pide que agradez-camos a Dios el feliz nacimiento de laVirgen María y de san Juan Bautista.A los demás mortales la Iglesia acos-tumbra a honrarles en su “dies natalis”.Es decir, en la fecha en que nacieronpara la vida eterna.

Al nacimiento de Jesús le acom-pañaron ciertas implicaciones: Una deellas es la de dividir a la historia en dossecciones: De un lado se han colocadolos hechos que le precedieron y de otrolos que le han seguido. Sin embargo,la Navidad no constituye solamente unhito que quiebra la continuidad del

tiempo, es también un miste-rio. Efectivamente, el naci-miento de Jesús no puede de-sasociarse de la encarnación. ElHijo de Dios se “encarna” –sehace hombre– para llevar acabo nuestra salvación.

No resulta fácil expli-carlo. Salto de tamaña naturaleza si-

túa también a los hombres en dos ace-ras. En la una a los que creen que lanavidad es “una bella fábula”, y en laotra a los que, “viendo a Dios en elniño reclinado en un pesebre, le ado-ran”.

Pertenezco al grupo de los ado-radores. Y, si me acerco a la gruta deBelén, lo hago a pie descalzo y comode puntillas. Y es que, ante el misterio,sólo cabe una actitud: Bajar la cabe-za. Aquí encuentro justificación:

“Hay en la basílica de Belén unaentrada que se ha convertido en todo unsímbolo. Durante el período de las cru-zadas, no era infrecuente que soldadosmusulmanes irrumpieran en el templocon sus caballos y acometieran contra losque participaban en las ceremonias. Paraimpedirlo se tapió la gran puerta y se dejó,como única entrada, un portillo de pocomás de un metro de altura. Esto exige quepara ingresar hoy sea necesario inclinarla cabeza”.

Navidad,el Nacimiento de Jesús


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LA PRIMERA NAVIDAD

Amigo lector, si dispones del sa-grado libro de los evangelios, busca elsegundo capítulo de San Lucas. Te en-contrarás con esa página a la que algu-nos califican de “cuento de navidad”.Pues no. Se trata, nada menos, que delrelato vivo y colorido de la auténtica yprimera nochebuena:

“Por entonces se promulgó un de-creto del emperador Augusto que ordena-ba a todo el mundo inscribirse en el censo.Este fue el primer censo, realizado siendoQuirino gobernador de Siria. José subió deNazaret, ciudad de Galilea, a la ciudadde David en Judea, llamada Belén –puespertenecía a la familia de David– a ins-cribirse con María, su esposa, que está en-cinta. Estando ellos allí, le llegó la hora delparto y dio a luz a su hijo primogénito. Loenvolvió en pañales y lo acostó en un pese-bre, porque no había encontrado un sitioen la posada. Había unos pastores en lazona que velaban por turno los rebaños ala intemperie” (Lc. 2, 1-8)

La pluma se ha vuelto ágil paraengarzar nombres y lugares: César Au-gusto, y el mundo entero. Quirino, ySiria. David, y Belén… Pero, sobretodo, el Niño-Dios y un humilde pe-sebre… Nos advierte el evangelista queeste detalle se convierte en orientadorde nuestra vida: “Os servirá de señal elencontrar a un niño envuelto en pañalesy acostado en un pesebre”.

En torno a estas cuatro líneas deSan Lucas se han ido acumulando ren-glones y renglones. ¿Tal avalancha hacontribuido a descubrir el esplendor dela verdad o la ha deteriorado? En fin,¿qué sabemos de la primera Navidad?

¿DONDE NACIO JESUS?Pasada la tensión de los prime-

ros meses, José y María organizaron eladvenimiento de su hijo primogénito.Tú responsabilízate de los pañales, laropita y la canastilla –propuso José– yoadecentaré la casa y la carpintería… Ysobre todo terminaré la cuna. Si se metercian las cosas, para cuando el niñoempiece a andar ya le habré preparadoun modesto taca-taca.

Todo marchaba a la perfecciónhasta que resonó la voz del pregonero:“De parte del rey Herodes, se hace saberque, por mandato del Emperador Augus-to, los súbditos de este reino deberán em-padronarse. Sepan todos que, a la mayorbrevedad posible, han de inscribirse en suciudad de origen”. San Lucas recogía estemensaje, pero con palabras mucho mássencillas: “Por entonces se promulgó undecreto del emperador Augusto que orde-naba a todo el mundo inscribirse en elcenso”.

El anuncio imperial provocóenorme revuelo. En los corrillos se oíanlas imprecaciones ¡Soberbio emperador!¡Servil Herodes! ¡Esa orden no nos obli-ga! ¡No somos esclavos de Roma! ¡Nuestroseñor es Yavhé!

Cuando el evangelista da comoreferencia “el censo que tuvo lugar sien-do Quirino gobernador de Siria” ¿lo hacepara enmarcar lugar y fecha? Pues, nolo logra. Para muchos historiadores laprecisión se ha convertido en tremen-do rompecabezas. Por curiosidad, ¿sabeusted en qué fecha fue Quirino nom-brado gobernador de Siria? Sin embar-go, al calificarlo de “primer censo”, lo de-sidentifica de otro que, según Flavio


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Josefo, tuvo lugar el año seis de nuestraera. Y, aceptando que los censos teníanlugar cada doce años, el llamado pri-mero debió ocurrir seis años antes deque Jesús naciera… En consecuencia,si no existió decreto censal, tampoco re-alizó el viaje a Belén. Por consiguiente,el nacimiento de Jesús en la ciudad deDavid queda cuestionado.

El hecho de que José y María noviajaran a Belén afecta a otras situacio-nes. No cabe duda que movilizar desdeNazaret a Belén –unos 150 kilómetros–con la esposa encinta, implica graves mo-lestias. María había realizado parecidorecorrido cuando visitó a su prima Isa-bel. Ahora, sin embargo, las circunstan-cias eran muy distintas: Ella se encon-traba a punto de dar a luz. ¿Alquiló Joséun borriquillo? Nada dice el evangelio.Y, ¿Cuando nada se dice, lo suple la tra-dición? Pues, al peregrino de hoy se leasegura “que puede sentarse en la mismapiedra en que descansó María cuando ve-nía cansada del viaje en borriquillo”. Estaleyenda es tan antigua que ya en el sigloV había sido motivo de que se levanta-ra un monasterio en el entorno.

Suponiendo que fallara lo delcenso, ¿pudo viajar José a Belén porotras motivaciones? Tratándose de un“varón justo”, es lógico que no faltara laconvicción religiosa. La criatura que pa-teaba en el vientre de su esposa era “elesperado de las naciones” y pudo ajustarsea la profecía: “Tú, Belén, en nada eres lamenor de las poblaciones, pues de ti sal-drá un jefe, el pastor de mi pueblo, Isra-el”. Por otra parte, la inicial familia seencontraba en vísperas de crecer. ¿hayalgún inconveniente en que José sin-

tiera la necesidad de mejorar su salario?Pues, aun siguiendo con el oficio de car-pintero, en Belén –población algo ma-yor que Nazaret– podía encontrar fa-miliares y una mejor retribución por sutrabajo.

La referencia a un “censo no cum-plido” ha motivado a algunos investi-gadores a pensar que Jesús no nacióen Belén, sino en Nazaret. Y eso expli-ca –alegan– que durante toda su vidafuera llamado “el nazareno”. Para po-der confirmar su descendencia davídi-ca sobran alusiones.

A favor de la tesis de que Jesúsnació en Belén se debe aportar este do-ble testimonio. Los relatos de Lucas yMateo. Por más que ambos evangelistasse inspiren en diversas fuentes, sin em-bargo, coinciden en este dato. Además,la idea se halla igualmente apoyada enuna antiquísima tradición. El año 325,cuando Constantino decide construir labasílica de la Natividad en Belén, nadieprotesta porque se esté levantando unsantuario en un lugar en el que no na-ció Jesús. Esa opinión de que Jesús na-ció en Belén es actualmente aceptadapor la mayoría de los cristianos.

MARTINIANO LEON RENEDO


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