1 ENFOQUE ANTROPOLOGICO DE LA CULTURA PERUANA

2 ENFOQUE ANTROPOLOGICO DE LA CULTURA PERUANA

DEDICATORIA

A Dios que nos bendice cada día y

a nuestros padres, ya que ellos nos

apoyan a continuar nuestros estudios

y alcanzar nuestras metas propuestas.

3 ENFOQUE ANTROPOLOGICO DE LA CULTURA PERUANA

INDICE

DEDICATORIA....................................................................................................................2

INDICE..................................................................................................................................3

INTRODUCCION................................................................................................................5

La Cultura Peruana..............................................................................................................7

I.-Primeros Pobladores...................................................................................................................7

1.- PERÍODO LÍTICO...................................................................................................................8

a) HOMBRE DE PACAICASA.................................................................................................8

b) HOMBRE DE CHIVATEROS..............................................................................................9

c) HOMBRE DE TOQUEPALA................................................................................................9

d) HOMBRE DE LAURICOCHA.............................................................................................9

e) HOMBRE DE PAIJÁN........................................................................................................10

2.- PERIODO ARCAICO 2.1 SOCIEDAD HORTENSE.-............................................10

a) HOMBRE DE GUITARRERO............................................................................................10

b) HOMBRE DE PARACAS...................................................................................................10

c) HOMBRE DE JAYHUAMACHAY....................................................................................11

d) HOMBRE DE PIQUIMACHAY.........................................................................................11

2.2. SOCIEDAD PRODUCTORA.-.............................................................................................11

a) HOMBRE DE TABLADA DE LURÍN...............................................................................12

b) HOMBRE DE CERRO PALOMA......................................................................................12

c) HOMBRE DE HUACA PRIETA.........................................................................................12

d) HOMBRE DE KOTOSH.....................................................................................................12

e) HOMBRE DE LAS ALDAS................................................................................................13

II.-Origen de la Cultura Peruana...................................................................................................13

- TEORIA INMIGRACIONISTA.......................................................................................13

- TEORIA AUTOCTONISTA............................................................................................14

- TEORIA ALOCTONISTA...............................................................................................14

III.-La Primera Ciudad Americana...............................................................................................15

IV.-Periodización de las Culturas.................................................................................................16

Cultura Chavín.............................................................................................................................16

Cultura Paracas............................................................................................................................16

Cultura Mochica...........................................................................................................................17

4 ENFOQUE ANTROPOLOGICO DE LA CULTURA PERUANA

Cultura Nazca...............................................................................................................................17

Cultura Tiahuanaco......................................................................................................................17

Cultura Wari.................................................................................................................................17

Cultura Chimú..............................................................................................................................17

Cultura Chincha...........................................................................................................................17

INCAS.........................................................................................................................................17

V.-Culturas Precolombinas......................................................................................................17

a) CULTURA CHAVIN.-........................................................................................................17

b) CULTURA PARACAS.......................................................................................................19

c) CULTURA NAZCA............................................................................................................21

d) CULTURA MOCHICA.......................................................................................................22

e) CULTURA MOCHE............................................................................................................24

f) LA CULTURA TIAHUANACO..........................................................................................26

LINCOGRAFIA..................................................................................................................28

5 ENFOQUE ANTROPOLOGICO DE LA CULTURA PERUANA

INTRODUCCION

Los primeros pobladores fueron cazadores-recolectores nómadas que habitaron las cuevas

del litoral. El yacimiento más antiguo, la cueva de Pikimachay, data aproximadamente del

12000 a.C. Los primeros cultivos aparecieron hacia el año 4000 a.C. (algodón, judías,

calabacín y pimientos de chile). Otras culturas prehispánicas más desarrolladas, como la

Cultura Chavín, que desapareció inexplicablemente alrededor del año 300 a.C.,

introdujeron el arte del tejido, la agricultura y la religión. 

A lo largo de los siglos, muchos otros grupos alcanzaron una relevancia destacada a escala

local (entre ellos, la Cultura Huari, la Cultura Nazca, Cultura Paracas y los Salinar). A

partir del siglo XII se desarrolló el Tahuantinsuyo o imperio Inca, que en el siglo XV se

había hecho ya con el control de gran parte del país, e incluso había extendido su influencia

a Colombia y Chile. Esta cultura inca fue la síntesis, la sucesora de todas las culturas

andinas que se desarrollaron en el extremo occidental de América del sur ,fue la fusión de

todos los conocimientos adquiridos por los pobladores andinos en su habitad que por cierto

fue cruel y agreste con el poblador andino ,pero que el hombre americano supo dominar no

en base a su destrucción sino a su perfecta adaptación al medio ambiente. En cambio los

pueblos europeos se enfrentaron con el medio que los rodeada en base a destrucción y

depredación , pero el hombre andino supo manejar de manera correcta u ecosistema

conjugándose con el ambiente que lo rodeaba en base al trabajo comunal que se daba en los

ayllus (comunidades campesinas) Utilizando y respetando dos principios andinos

milenarios que son la reciprocidad y la redistribución que ayudaron a las culturas peruanas

a florecer y a evolucionar en su propio medio ya que tenía los herramientas para

desarrollarse sin influencias exteriores tal como nos quieren hacer creer los países

másindustrializados supuestamente. La Cultura, en su definición verbal-etimológica, es,

pues, educación, formación, desarrollo o especialización de las facultades

intelectualescognitivas y morales de la persona; y en su reflejo objetivo, la cultura es el

mundo propio del hombre, en oposición al mundo natural, que existiría aun sin el hombre.

La Cultura, por tanto, no es solamente el proceso de la actividad humana, sino es también el

producto de tal actividad, de tal formación, o sea, es el conjunto de maneras de pensar y de

vivir, cultivadas, que suelen denominarse con el nombre de civilización. Así entendida,

6 ENFOQUE ANTROPOLOGICO DE LA CULTURA PERUANA

cultura es un nombre adecuado para aplicarse, sensu lato, a todas las realizaciones

características de los grupos humanos. En él están comprendidos tanto el lenguaje, la

industria, el arte, las ciencias, el derecho, el gobierno, la moral, la religión, como las

herramientas materiales o artefactos en los que se materializan las realizaciones culturales y

mediante las cuales surten efecto práctico los aspectos intelectuales de la cultura.

A la llegada de los españoles al territorio andino peruano arraso con todo lo que encontró a

su paso ,sin respetar las costumbres , prácticas, normas, formas de vida y tradiciones

existentes en la sociedad peruana antigua (incaica)desde tiempos inmemoriales. Aquí

decayeron los conocimientos andinos hasta fusionarse con los comprendidos por la cultura

europea española.

7 ENFOQUE ANTROPOLOGICO DE LA CULTURA PERUANA

La Cultura Peruana

I.-Primeros Pobladores

Aunque no se puede afirmar con precisión cuando ni por donde ingresaron los primeros

hombres a nuestro territorio patrio, se sostiene sin embargo que ello aconteció hace más de

20 000 años, y que lo hicieron por la Sierra Norte. Los primeros habitantes peruanos

andinos, desde el punto de vista económico eran recolectores y cazadores nómadas, es decir

eran dependientes de la naturaleza. De ella recolectaron plantas y cazaban animales tal

vez gigantes, más tarde se iniciaron en la crianza de camélidos y del cultivo. Cuando estas

provisiones escaseaban, se trasladaban a otros lugares en busca de alimentos, es por eso que

se les llama nómades. De este modo la existencia del hombre transcurría bajo una

permanente inseguridad respecto al logro del sustento. Por lo que el estado de nomadismo

fue un factor negativo para la evolución de la agricultura tampoco daba lugar a que aflorara

la construcción de viviendas. La precaria vida de cuevas y abrigos rocosos limitaba el

desarrollo de las habilidades artesanales.

A esta etapa se le denomina Lítica porque se utiliza la piedra para fabricar utensilios y

herramientas (instrumentos) que eran confeccionados de piedra o de hueso mediante

técnicas especiales: Primero era menester desbastar el material, tallarlo dándole la forma

deseada y finalmente pulirlo.

Para el caso de los proyectiles afilados la técnica básica consistía en martillar con fuerza el

núcleo de una piedra a fin de fragmentada y obtener diversos trazos o "lascas". Estas

piedras luego eran afiladas o aserradas mediante percusión y fricción.

El empleo de estos instrumentos se representa en escenas de caza de arte rupestre.

1.- PERÍODO LÍTICO

· Sociedad depredadora: Cazador, recolector y pescador.

· Nómades y trogloditas: Se agrupa en bandas.

· Se produce la existencia del matriarcado (Gobierno de la mujer).

· Desarrolla el arte rupestre, se cubre con pieles y conoce el fuego.

· División sexual del trabajo.

8 ENFOQUE ANTROPOLOGICO DE LA CULTURA PERUANA

· Trabaja la piedra primero con la técnica de percusión y luego presión.

· Presencia de mega fauna. .

a) HOMBRE DE PACAICASA

· Tiene una antigüedad promedio de 19,500 años.

· Fue descubierto por Richard Mc Neish en 1969.

· Está ubicado en Ayacucho.

· Se encuentran los instrumentos líticos más antiguos (Sílex).

· Es el primer poblador.

· Uso de técnicas de percusión en el trabajo de la piedra.

· Armas líticas, huesos de animales pleistocénicos.

· La datación se hizo sobre hueso de megaterio por lo que se cuestiona su antigüedad

debido a la falta de carbón.

b) HOMBRE DE CHIVATEROS

· Tiene una antigüedad promedio de 12,500 años.

· Fue descubierto por Edward Lanning en 1961.

· Está ubicado en el Norte de Lima (Valle del río Chillón).

· Se encuentran los artefactos líticos más antiguos de la costa.

· Últimamente se refuta que Chivateros sea el taller lítico más rico del Perú.

· Artefactos líticos en cuatro yacimientos: Zona roja, Oquendo, Chivateros I y II.

· Primer poblador de la costa.

c) HOMBRE DE TOQUEPALA

· Tiene una antigüedad de 9,600 años.

· Fue descubierto por Miomir Bojovich en 1960.

· Está ubicado en el Sur de Moquegua casi al límite con Tacna (Cueva del Diablo).

· Es el primer artista.

· Primera pintura rupestre (Escenas de caza).

· Atisbos de religiosidad (Carácter mágico - religioso).

· Es considerado el primer pintor de cavernas en el Perú.

· Pinturas rupestres pintadas con matices colorados, amarillo, blanco y negro.

9 ENFOQUE ANTROPOLOGICO DE LA CULTURA PERUANA

· Los dibujos aparecen dañados ya que al parecer los golpeaban para presagiar una buena

cacería.

d) HOMBRE DE LAURICOCHA

· Tiene una antigüedad promedio de 9,560 años.

· Fue descubierto por Augusto Cardich en 1958.

· Está ubicado en Huánuco (Cabecera del río Marañón).

· Es el primer resto humano.

· Primeros entierros.

· Técnica de presión.

· Pintura rupestre.

· Primer cráneo deformado.

· Se encontraron once esqueletos.

· Tenían la costumbre de enterrar a sus muertos.

e) HOMBRE DE PAIJÁN

· Tiene una antigüedad promedio de 10,000 a 8,000 años.

· Fue descubierto por Larco Hoyle.

· Está ubicado en el Valle del Chicama - La Libertad.

· Litos (Piedras) trabajados a presión.

· Primeros albergues levantados con piedras para cortar el viento.

· Primeros restos fósiles humanos completos de hombre y mujer.

2.- PERIODO ARCAICO

2.1 SOCIEDAD HORTENSE.-

Realizan intentos de producir sus propios alimentos (agricultura incipiente) aún dependían

de la caza, la pesca y la recolección.

Seminómadas (mayor tiempo en los lugares de habitación trashumancia); cambia de lugar

por razones climáticas.

a) HOMBRE DE GUITARRERO

· Tiene una antigüedad promedio de 9,500 años.

· Fue descubierto por Thomas Lynch.

· Está ubicado en el Cordillera Negra (Río Santa – Ancash).

10 ENFOQUE ANTROPOLOGICO DE LA CULTURA PERUANA

· Es el primer horticultor del Perú.

· Primer vegetal: Fríjol más antiguo cultivado del Perú.

b) HOMBRE DE PARACAS

· Tiene una antigüedad promedio de 8,700 años.

· Fue descubierto por Federico Engel.

· Está ubicado en Ica (Pampa de Santo Domingo).

· Restos óseos humanos más antiguos de la costa.

· Aldea más antigua de la costa.

· Primer pescador de red.

· Instrumento musical más antiguo (Flauta de pan).

· Es considerado el primer poblador de nuestro litoral.

· Primera forma textil (Red).

· Primer poblador trashumante.

c) HOMBRE DE JAYHUAMACHAY

· Tiene una antigüedad promedio de 8,600 años.

· Fue descubierto por Richard Mc Neish.

· Está ubicado en Ayacucho.

· Primer pastor de América (Logró domesticar auquénidos).

· Domestica achiote.

· Se encontró restos de corrales, excrementos y huesos de auquénidos.

d) HOMBRE DE PIQUIMACHAY

· Tiene una antigüedad promedio de 6,300 años.

· Fue descubierto por Richard Mc Neish.

· Está ubicado en Ayacucho.

· Domesticó cuyes y camélidos.

· Primer pastor de cuyes.

e) HOMBRE DE CABEZA LARGA

11 ENFOQUE ANTROPOLOGICO DE LA CULTURA PERUANA

· Tiene una antigüedad promedio de 5,100 años.

· Fue descubierto por Federico Engel.

· Está ubicado en Ica (Santo Domingo).

· Se encontró el primer peine.

2.2. SOCIEDAD PRODUCTORA.-

Domesticaba plantas y animales (Ganadería y agricultura), eran sedentarios y también

realizan construcciones de piedra.

El hombre llevó primero vida sedentaria en la costa por los recursos marinos.

a) HOMBRE DE TABLADA DE LURÍN

· Tiene una antigüedad promedio de 6,500 años.

· Fue descubierto por Josefina Ramos de Cox

· Está ubicado en Lurín (Lima).

· Primer poblador estable (Sedentario).

b) HOMBRE DE CERRO PALOMA

· Tiene una antigüedad promedio de 6,350 años.

· Fue descubierto por Josefina Ramos de Cox y Federico Engel.

· Está ubicado en el sur de Lima (A 80 kilómetros).

· Primer monumento arquitectónico de América.

· Primer arquitecto.

· Recinto cuadrangular.

c) HOMBRE DE HUACA PRIETA

· Tiene una antigüedad promedio de 4,500 años.

· Fue descubierto por Junius Beard.

· Está ubicado en Chicama (La Libertad).

· Tejido pre cerámico.

· Aparición de las primeras vasijas: Mates pirograbados

· Realizan tejidos sin telar utilizando la técnica del entrelazado.

· Primer descubrimiento pre cerámico.

12 ENFOQUE ANTROPOLOGICO DE LA CULTURA PERUANA

d) HOMBRE DE KOTOSH

· Tiene una antigüedad promedio de 4,250 años.

· Fue descubierto por Seichi Izumi en 1960.

· Está ubicado en Huánuco.

· Es el primer monumento religioso de América.

· Primera escultura.

· Templo de las manos cruzadas.

e) HOMBRE DE LAS ALDAS

· Tiene una antigüedad promedio de 3,600 años.

· Está ubicado en Casma (Ancash).

· Allí se encuentra el Templo de las Aldas.

II.-Origen de la Cultura Peruana

En el siglo XIX lo único seguro sobre el origen de la cultura andina o altas culturas del

Perú, en cuanto a conocimientos arqueológicos estaba relacionado a los incas y con muy

escaza referencia sobre culturas anteriores a los incas.

Había un total desconocimiento de como se había lograda la agricultura y domesticación de

animales, las primera investigaciones fueron hechas por Max Uhle (planteamiento muy

acorde a los postulados del imperialismo colonial) que la cultura fue traída por los países

avanzados que concluía de una cultura traída por hombres de Asia.

El también arqueólogo peruano Julio C. Tello traería nuevas investigaciones e hipótesis

sobre una cultura peruana oriunda.

- TEORIA INMIGRACIONISTA

Postulada por el arqueólogo alemán Max Uhle(1856 - 1944) vivió durante algún tiempo en

el Perú,afirma primeramente que las culturas de la sierra eran derivadas de las culturas de la

costa. Además considera el origen de la cultura costeña como procedente de Centroamérica,

por esta razón, Uhle llamo a las primeras culturas peruanas Mayoides. En consecuencia, las

culturas Mochica y Nazca eran derivadas de las que tuvieron su asiento en México.

13 ENFOQUE ANTROPOLOGICO DE LA CULTURA PERUANA

Según esta teoría la influencia cultural entre Centroamérica y Perú se habría producido

por vía terrestre y marítima.

La teoría de Uhle se vio desacreditada ante el hallazgo de la Cultura Chavín, realizado por

Julio C. Tello a partir de 1919, debido a que el sabio peruano demostró que las culturas

Mochica y Nazca no tenían orígenes mesoamericanos sino más bien en Chavín, cultura que

se desarrolló mucho antes que aquellas. Sin embargo, esta teoría sigue siendo motivo de

estudio debido a que las similitudes entre las culturas centroamericanas y peruanas no son

un invento, sino una realidad. Estas analogías son hoy explicadas en parte por una teoría

que considera que el origen de la alta cultura americana en su conjunto tiene un origen

común de raíz ecuatoriana.

- TEORIA AUTOCTONISTA

Es la teoría sobre el origen de la alta cultura peruana, expuesta por el arqueólogo peruano

Julio C. Tello en 1919 en oposición a la teoría inmigracioncita del alemán Max Uhle,

formulada a fines del s. XIX. Uhle sostuvo que las expresiones culturales costeñas de

Moche y Nazca (desarrolladas entre los siglo II a.C. y VI de nuestra era) serían las más

antiguas del Perú y que tendrían su origen en la presencia directa de influencias culturales

mesoamericanas. Dicho vínculo no pudo ser demostrado por Uhle; recibiendo además la

réplica de Tello.

Julio C. Tello, basándose en los descubrimientos de Chavín, en la sierra ancashina (cuya

antigüedad se ubica entre 2.000 a 1500 a.C.), mucho más antiguos que Moche y Nazca,

replicó afirmando que la evolución de los antiguos peruanos desde el estadio recolecto al

agrícola no necesitó intervenciones foráneas y se originó en la sierra, debido al impulso

primario de influencias remotas provenientes de la selva.

- TEORIA ALOCTONISTA

El aloctonismo es la teoría que explica el origen de la civilización desarrollada en el Perú

como producto de influencias foráneas o alóctonas provenientes del área maya-mexicana.

Esta teoría, formulada por el arqueólogo e historiador peruano Federico Kauffmann Doug

(Origen de la cultura peruana, 1963), sostiene que el proceso de civilización pudo haberse

gestado en el Perú por difusión de la cultura Olmeca, cuya antigüedad es mayor en 1000

años respecto a Chavín (la más antigua cultura peruana, surgida entre 2000 y 1500 a.C.).

14 ENFOQUE ANTROPOLOGICO DE LA CULTURA PERUANA

Los estudios desarrollados por C. Evans, J.G. Marcos, D.W.Lathrap y otros arqueólogos en

la costa ecuatoriana durante la década de 1970 (retomando investigaciones iniciadas años

atrás por Emilio Estrada) permitieron reformular la posición aloctonista (Kauffman Doug:

El Perú arqueológico, 1976), en el sentido de que la alta cultura de toda América -esto es,

la peruana, la mexicana y la colombiana- habría tenido su foco inicial en la costa

ecuatoriana (Valdivia) mucho antes del tercer milenio a.C., irradiándose en sus

manifestaciones iniciales hacia las regiones de México y Perú.

III.-La Primera Ciudad Americana

No hay en América otra ciudad más antigua que Caral. Al mismo tiempo que Egipto

florecía a orillas del Nilo, 5.000 años atrás, una cultura similar en complejidad empezaba a

despuntar en Perú, donde los arqueólogos han encontrado los restos de la civilización más

antigua de América.

La arqueóloga peruana Ruth Shady, quien dirigió las investigaciones en el sitio

arqueológico de Caral, unos 200 kilómetros al norte de Lima, aseguró que esta ciudadela

"es de lejos la más antigua de América" y rompe la concepción que se tenía hasta hoy de

los más antiguos centros urbanos en el mundo.

"No hay en América otro sitio que tenga similares características sino hasta 1000 ó 1500

años después", manifestó Shady, quien estudió desde 1996 los restos arqueológicos del

valle costero de Caral, en el centro norte del Perú.Shady señaló que hace años ya se

manejaba la hipótesis de que Caral era la ciudad más antigua de América, pero no fue

comprobado hasta que se tuvieron los resultados de las pruebas del radio carbono (carbono

14) en restos de fibra recuperados en varias zonas del lugar.

Según las pruebas científicas, Caral tiene una antigüedad

promedio entre 2.627 y 2.100 años antes de Cristo

aproximadamente y dijo que en el resto de América "el

desarrollo urbano comienza 1.550 años después que en

Perú".Shady señaló que Caral, donde fueron halladas

pirámides de más de 150 metros de planta, muros de hasta 20

15 ENFOQUE ANTROPOLOGICO DE LA CULTURA PERUANA

metros de elevación y grandes plataformas de piedra, "habría tenido entre 500 y 600 años

de ocupación".

La arqueóloga añadió que "en honor a la verdad" fue un equipo de arqueólogos de la

Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM), decana de América, el que estudió

primero la zona y determinó que se trataba de la ciudad más antigua del continente.

En este sentido enfatizó que el antropólogo del Field Museum de Chicago (EEUU)

Jonathan Haas y Winifer Krammer, sólo contribuyeron con un aporte económico para

poder realizar doce de las pruebas de carbono, ya que el resto fueron pagadas por Betty

Meggers.La también directora del Museo Arqueológico de la UNMSM mantuvo que Caral

rompe "todos los esquemas" que tenían los arqueólogos respecto a que las civilizaciones

complejas sólo pueden florecer en un período en el que exista la cerámica.

"A diferencia de otros sitios del período arcaico lo importante de Caral es que es

monumental, por eso nadie creía que era del pre-cerámico", manifestó. Caral tiene más de

65 hectáreas de extensión y desde 1996 los arqueólogos peruanos iniciaron las

excavaciones de las 32 estructuras piramidales.

Caral, precisó, tuvo a diferencia de las sociedades agrícolas de su época una economía

mixta que se sustentaba en actividades agrícolas y pesqueras, sus habitantes consumieron

grandes cantidades de anchoveta y hubo un intenso comercio del algodón."En Caral se han

encontrado productos de la sierra y de la selva", lo que demuestra que hubo un

"intercambio sostenido a pesar de las dificultades para la comunicación.

"Era una sociedad con una organización muy compleja para su época. Ha tenido un

desarrollo precoz más avanzado que su vecinas del territorio americano", en Caral fueron

hallados hace algunos años los restos de un niño de algo más de un año, del 2.300 antes de

Cristo, que fue sacrificado y enterrado antes de construir un sitio residencial.También se

encontraron, en una de dos tumbas saqueadas, restos de cabellera cortada, que se exhiben

hoy en el Museo Arqueológico que posee la Universidad San Marcos, en el centro de Lima.

Shady explicó que aún hay que establecer cómo fue la jerarquía de estos centros urbanos,

qué tipo de estructura social permitió su organización.

16 ENFOQUE ANTROPOLOGICO DE LA CULTURA PERUANA

IV.-Periodización de las Culturas

Horizonte Temprano Cultura Chavín

Cultura Paracas

Intermedio Temprano Cultura Mochica

Cultura Nazca

Horizonte Medio Cultura Tiahuanaco

Cultura Wari

Intermedio Tardío Cultura Chimú

Cultura Chincha

Horizonte Tardío INCAS

V.-Culturas Precolombinas

a) CULTURA CHAVIN.-

Fue una civilización precolombina de la América del Sur que se desarrollo en el actual País

de Perú. Su origen fue en el pueblo denominado Chavín de Huántar, el cual es un sitio

arqueológico ubicado en el distrito de Chavín de huántar, provincia de Huari, departamento

de Ancash. Está a 462 kilómetros al noreste de Lima, a 300 km. al norte de la ciudad de

Lima, Se extendió desde Lambayeque hasta Palpa (Ica) por la costa y desde Cajamarca

hasta Ayacucho.

Organización Social - Política

Gobernantes: La Clase Sacerdotal respaldada por la Nobleza Guerrera. Fue una Sociedad

Teocrática, forma de gobierno donde los líderes religiosos asumían el poder dominante ya

que consideraban que su poder emanaba de dios.

Economía

Se basó en la agricultura con la ayuda del intercambio comercial "trueque". Construyeron

andenes, canales de riego y usaron el abono para mejorar su agricultura. Sus alimentos

principales fueron el chuño, el caqui, el charqui (carne seca), los pescados, etc.

17 ENFOQUE ANTROPOLOGICO DE LA CULTURA PERUANA

El pueblo de Chavín fue capaz de domesticar muchos animales como camélidos, llamas,

etc. Los camélidos fueron utilizados como animales de carga, para la fibra, y de carne.

Estos pobladores de la cultura Chavín producían charqui, producto que comercializan

habitualmente los pastores de camélidos y que fue una fuente económica principal del

pueblo Chavín. También cultivaron con éxito varios cultivos como la papa, maíz, y quinua.

Religión

En el periodo Chavín estaba concentrada en los templos de adoración, donde los sacerdotes

de la cultura chavín rendían culto y ofrecían ofrendas a sus dioses con aspecto felinico

(Dios Jaguar) que infundían terror "Dioses terroríficos"

En la religión de los Chavín se ve algunos elementos selváticos, lo que demostraría su

origen selvático. En sus esculturas aparecen seres sobrenaturales con rasgos felinos (puma

y jaguar) y diferentes aves andinas como el cóndor, águila, halcón, caimanes y serpientes.

Principales Actividades

Sobresalen en la cerámica su extraordinaria calidad técnica, así como el énfasis en las

decoraciones de tipo plástico, y sólo excepcionalmente, las aplicaciones de color,

especialmente en algunos estilos cerámicos de la costa. Sus formas comprenden con asa-

estribo imitando frutas, escudillas y botellas simples. Los diseños en los textiles y en

algunas piezas cerámicas de Paracas, constituyen las evidencias más claras de las

influencias de Chavín en la costa sur del Perú. La distribución del estilo Chavín obedeció a

la diseminación de sus influyentes ideas religiosas, extendiéndose desde Chongoyape por el

norte hasta ICA y Ayacucho por el sur, constituyendo el fundamento cultural de las

sociedades que se desarrollaron en los Andes con posterioridad.

Principales Hallazgos

18 ENFOQUE ANTROPOLOGICO DE LA CULTURA PERUANA

Los artistas de esta cultura, particularmente los de su gran centro ceremonial Chavín de

Huantar dominaron a la perfección el trabajo de la piedra construyendo enormes templos y

esculpiendo estelas y obeliscos con la figura de seres mitad hombre - mitad felino, tales

como El Lanzón, una escultura de 4,5 metros de largo y la estela Ramondi, El estilo Chavín

se caracteriza por sus figuras estilizadas inspiradas en la fauna y flora de la selva

amazónica, tales como cocodrilos, felinos, serpientes, águilas y diseños fitomorfos

ejecutados en forma intrincada, donde las líneas curvas son dominantes. Esta preferencia

por el trabajo de la piedra encuentra un reflejo en la alfarería, la que exhibe un

inconfundible aspecto pétreo.

b) CULTURA PARACAS Su centro principal podría ser el sitio Peña de Tajahuana, en el valle de Ica, a 300 km. al sur

de la ciudad de Lima ya que Los restos arqueológicos se localizan en la península de

Paracas, a 18 Km. Al sur de Pisco (Ica). La cultura

Paracas se desarrolló durante el período

denominado Horizonte Temprano. Fue descubierto

por el arqueólogo Julio C. Tello, quien, al conocer

el sitio de Cabezas Largas, creyó haber descubierto

el lugar de origen de las grandes culturas del sur.

Paracas fue dividido en dos períodos, "Paracas-

Cavernas", y "Paracas-Necrópolis". Estudios

posteriores a los de Tello demostraron que el

desarrollo de esta cultura había sido más largo y

complejo. En la segunda fase de Paracas podemos

encontrar aldeas, una de ellas en el área de Cerro

Colorado, y la otra en Arenas Blancas. Paracas fue

el antecedente de la cultura Nazca, que se

desarrolló años después en esa área.

Principales Actividades

19 ENFOQUE ANTROPOLOGICO DE LA CULTURA PERUANA

Cerámica: Se caracterizo por la presencia de

recipientes esféricos, de dos picos, unidos por un asa

puente. En decoración consiste en figuras incisos

con áreas pintadas, el color preferido amarillo,

verde, rojo y negro.

Textilería: Su decoración policromada y diversidad de

elementos utilizados en su confección.

Cirugía: Fueron admirable cirujanos, realizaban

trepanaciones craneanas operaban del cerebro

utilizaron varios instrumentos hecho de champi entre ellos destacaron el Tumi, bisturí y las

pinzas.

Momificaciones

Una característica importante de la cultura Paracas puede ser entendida al estudiar sus

entierros y la momificación de sus muertos. Julio C. Tello dividió a la cultura Paracas en

dos fases según sus técnicas de inhumación, "Paracas Cavernas", y "Paracas-Necrópolis",

ya que estos entierros se diferencian mucho entre sí. En la primera etapa, los entierros

colectivos se llevaban a cabo en cámaras cavadas en el

subsuelo, a las que se denominó "cavernas". Por su parte,

la segunda etapa fue más sofisticada, ya que los entierros

se llevaban a cabo en cámaras especialmente construidas

en ambientes donde se habría momificado los cuerpos.

Trepanaciones

Una característica singular de la cultura Paracas era el

hecho de que se realizaban trepanaciones craneanas. Se ha

encontrado un número bastante significativo de cráneos

con placas de oro que cubren agujeros. Aún no se ha podido explicar bien la causa de un

número tan elevado de operaciones, pero sí se han hallado herramientas de varios tipos,

como cuchillos y bisturíes de la piedra volcánica obsidiana.

20 ENFOQUE ANTROPOLOGICO DE LA CULTURA PERUANA

c) CULTURA NAZCAEsta civilización se desarrolló en los valles de Chincha, Pisco Ica, Nazca (río Grande) y Acari (costa sur del Perú). En concreto, el lugar donde se desarrolló la cultura Nazca es un tablazo, es decir un levantamiento tectónico, que en el caso del tablazo de Ica desemboca en el mar en forma de acantilado de baja altitud. El clima es cálido, las precipitaciones pluviales escasas, y el terreno es árido, con pampas arenosas y bastante poroso, con numerosas filtraciones subterráneas que cambian el recorrido de los ríos, que en muchas ocasiones afloran a varios kilómetros de distancia constituyendo oasis.

Principales Actividades

Una de las expresiones culturales más extendida y conocida (aunque muchas veces confundida tras el evidentemente erróneo calificativo de "arte inca"), es el de la Cerámica de los HUACOS. Los ceramios o "huacos" Moches (vasijas cerradas, de cuerpo globular o escultórico, base plana y con un gollete tubular en forma de asa estribo), han sido uno de los elemento primordiales para conocer no solo el espíritu de esta cultura preincaica, sino la sociedad y el entorno natural en el que se desarrollaron. Tan comprometido con la cultura ha estado la alfarería que incluso ha sido el elemento del que actualmente nos servimos para determinar las diferentes etapas de evolución

Cabe distinguir básicamente tres tipos de Cerámica:

1) COMÚN : Las  formas más usuales son las vasijas cerradas de cuerpo globular, asa estribo y gollete; los cántaros con gollete evertido; los vasos acampanulados, llamados también floreros; las figurinas, silbatos, etc.

2)PICTOGRÁFICA: Las escenas pictóricas, a pesar de tener una representación tan sólo bidimensional, son complejas y trabajadas con pinceles finos sobre incisiones que las delimitaron previamente.

3) ESCULTÓRICA : Reproduce personajes, diseños arquitectónicos, animales, instrumentos musicales, etc. Característica general es el uso del llamado asa estribo. Los ceramios escultóricos son los más excepcionales por su realismo y proporciones; muchos presentan incrustaciones de nácar, hueso o aun láminas de oro.

En términos generales ésta es bícroma (rojo sobre crema). Estos colores poseen una amplia gama de tonalidades, existiendo una tendencia a ser más oscuras al final del desarrollo Moche. Elaboraban su cerámica individualmente, pero también llegaron a emplear moldes hechos de cerámica para proveerse de una producción masiva de recipientes especialmente de los que acompañaban a los difuntos ilustres en calidad de ofrendas. La gran mayoría de los ceramios tuvieron uso ritual funerario.

21 ENFOQUE ANTROPOLOGICO DE LA CULTURA PERUANA

LAS LINEAS DE NAZCA

El mayor misterio de la cultura Nazca es la vasta serie de dibujos trazados en la arena y grava del desierto: líneas y formas geométricas que se extienden a lo largo de muchos kilómetros, representando gigantescos animales y plantas que sólo pueden ser observados por d desde un avión.

d) CULTURA MOCHICA

Tuvo como escenario geográfico a los valles de Chicama, Moche y Virú (La Libertad).

La cultura Moche o Mochica surge y se desarrolla en los siglos I y VII, teniendo como

escenario la larga y angosta franja desértica de la costa norte del Perú donde se encuentran

los restos de sus templos piramidales, palacios, fortificaciones, obras de irrigación y

cementerios que testimonian su alto desarrollo artístico, tecnológico y compleja

organización.

Los Mochicas vencieron al desierto mediante la irrigación artificial desviando el agua con

canales provenientes de los ríos que bajan de los Andes. Su ingeniería hidráulica les

permitió contar con excedentes agrícolas y una sólida economía que, complementada con

los productos del mar, constituyó la base de su portentoso desarrollo.

Principales Actividades

Arquitectura: Tienen carácter religioso, pues eran templos (tumbas) sus construcciones lo

hacían de adobes.

Dentro de sus Obras arquitectónicas tenemos:

Las huacas del Sol y la Luna

Las huacas de Sipan

Las huacas de Batan Grande

Cerámica:Son verdaderos libros, pues podemos leer la vida de su población, los huacos

son bicromos (tiene dos colores) blanco crema y rojo indio, la forma es escultórica con

figuras humanas, animales y frutas

22 ENFOQUE ANTROPOLOGICO DE LA CULTURA PERUANA

Metalurgia: Fue la actividad que alcanzaron un alto grado

de perfección

La Iconografía: La cultura Mochica plasmó el entorno de su

mundo cultural y religioso en su expresiva cerámica

perfeccionando una actividad artística que constituye el mejor

documento y testimonio de su cultura.

Los Mochicas desarrollaron en su cerámica dos grandes

vertientes: pintura y escultura. Junto a la famosa plástica

Mochica, que asombra por la expresividad de sus

"retratos" de arcilla, se encuentran también las representaciones pictóricas plasmadas sobre

la superficie globular de los ceramios. Mediante trazos perfilaron figuras y complejas

escenas donde los seres representados derrochan vida y movimiento. Así, la posición de las

extremidades puede indicar quietud, caminata, carrera o baile; inclinar el torso hacia

adelante implica velocidad y la posición de la cabeza, reverencia o dignidad. En artísticas

discordancias anatómicas, estas figuras combinan partes de frente y de perfil.

En sus esquemáticos dibujos, la perspectiva se establece reduciendo el tamaño de las

representaciones distantes. Otras veces, se recurre a separar paneles horizontales que

indican diversos planos. El tamaño y proporción de los actores señala su rango e

importancia en la escena: los señores eran siempre representados más grandes que los

hombres comunes.

Principales Hallazgos

EL SEÑOR DE SIPAN

Antes del descubrimiento de la tumba del Señor de Sipán, los estudiosos pensaban que las

imágenes o representaciones del arte Mochica formaban parte de escenas mitológicas sólo

existentes en la imaginación de sus creadores. Por ello fue una sorpresa constatar que

muchos de los emblemas, ornamentos y atuendos encontrados en este magnifico entierro,

los cuales fueron usados en vida por su propietario, resultaban semejantes a los figurados

en los temas clásicos del arte Mochica, principalmente en "La presentación" o "Sacrificio

23 ENFOQUE ANTROPOLOGICO DE LA CULTURA PERUANA

de prisioneros". La correspondencia de símbolos y ornamentos no podía ser más exacta, lo

que constituyó una clave importante para reconocer el rol y jerarquía del Señor cuya tumba

acabábamos de descubrir.

Diferentes vestimentas y ornamentos del Señor aparecen también en otras representaciones

del mundo Mochica. Así, encontramos las orejeras con el ave sagrada en el "ritual de

purificación", el tocado de algodón en las "carreras rituales", la túnica de placas metálicas

en la "danza con soga", entre otras. Suponemos entonces que el Señor de Sipán habría

presidido todo evento sagrado o actividad gubernativa.

Su deteriorada osamenta nos permite saber que murió a una edad promedio de 40 años y

que, con excepción de una incipiente artritis,

gozaba de buena salud. Su estructura corpórea

demuestra poco trabajo físico y el escaso desgaste

dental habla de una dieta especial. Esto le permitió

alcanzar una estatura de 1.67 m (alta para su

época). Las particularidades físicas que muestra

señalan una especial forma de vida y caracteres hereditarios: debió integrar una casta de

hombres nobles que heredaban el poder.

JOYAS DEL SEÑOR DE SIPAN

El Señor de Sipán utilizó en vida variados ornamentos, emblemas y atuendos para distintas

ocasiones y ceremonias. Estas vestimentas eran símbolo de su alto rango, investidura

semidivina y poder. A su muerte, diversidad de bienes formaban parte del ajuar funerario

para acompañarlo al mundo de los muertos donde, según la religión Mochica, seguiría

ejerciendo los mismos roles y funciones. Conozcamos esta diversidad de joyas, ornamentos

y emblemas.

e) CULTURA MOCHE

Tuvo por Capital la cuidad de Chanchan (a 5 Km. De la ciudad de Trujillo), su centro

principal se halla en los valles de Moche, Chicama y Viru de la provincia de Trujillo.

Principales Actividades

24 ENFOQUE ANTROPOLOGICO DE LA CULTURA PERUANA

Arquitectura:

- Edificaron grandes ciudades.

- Primeros arquitectos de América.

- Emplearon el adobe.

- Destaca el santuario de Paramonga en forma piramidal.

Cerámica:

- Empleo un solo color, negro brillante, algunos hay grises y excepcionalmente

marrones.

- El acabado no es perfecto como el Mochica.

- La forma globular con gollete o asa puente en forma de estribo.

Principales Hallazgos

Uno de sus asentamientos, el de Chanchan está dentro de las ciudades precolombinas más

extensas y populosas de la antigua América. Con Chimú adquiere nuevamente popularidad

la cerámica monocroma y resurgen las botellas con asa-estribo, tan comunes en la antigua

cultura Moche. La cerámica Chimú es fácilmente reconocible por su color negro y brillo

metálico conseguidos mediante ahumado y pulimento, así como por la decoración en

relieve en la representación de figuras tridimensionales. La mayor especialidad de los

artesanos Chimú fue el trabajo del oro y la plata, manufacturando utensilios, ornamentos y

figurillas sólidas, huecas o laminadas.

El Reino Chimú compartió el ideal militarista de la época y alcanzó a desarrollar un

pequeño imperio, pero promediando la segunda mitad del siglo XV fue conquistado por los

Incas. Estos últimos tuvieron en gran estima la orfebrería Chimú, pero no impusieron sus

patrones estilísticos. En cambio, las vasijas con golletes de lados pronunciadamente

revertidos, delatan sin equívocos una influencia inca.

f) LA CULTURA TIAHUANACO

Se encuentra en el altiplano boliviano, un territorio de gran altura, de 3800 a 4000 metros

sobre el nivel del mar.

25 ENFOQUE ANTROPOLOGICO DE LA CULTURA PERUANA

Principales Actividades

Arquitectura:

- El Palacio de Kolasasaya

Escultura:

- Portada del Sol

- Dios Wiracocha

Cerámica: Fue policromo el rojo anaranjado y el negro

Principales Hallazgos

Se trata de una cultura que se desarrolla en un territorio agreste, donde las condiciones

climáticas son sumamente duras. La agricultura está restringida a los tubérculos más

restringidos; Sin embargo, las investigaciones han demostrado la cultura Tiwanaku formaba

un estado poderoso, ya que en el centro de Tiwanaku, cerca del lago Titicaca, se han

encontrado más de 4 kilómetros cuadrados de restos domésticos, lo que sugiere que hubo

entre 20 y 40 mil habitantes.

El investigador Wendell C. Bennett identificó tres fases para Tiwanaku: Temprano, Clásico

y Decadente. Sin embargo, se encuentran características similares en los restos de las dos

últimas fases. Más adelante, el arqueólogo boliviano Carlos Ponce Sanginés propuso una

cronología dividida en cinco fases, guiándose por las características de la alfarería

Tiwanaku

26 ENFOQUE ANTROPOLOGICO DE LA CULTURA PERUANA

27 ENFOQUE ANTROPOLOGICO DE LA CULTURA PERUANA

LINCOGRAFIAhttp://preceramico.bitacoras.com/

http://www.historiacultural.com/2007/04/origen-de-la-cultura-o-civilizacion-en.html

http://historicas.blogspot.com/2007/09/el-periodo-ltico.html

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http://sangreyletra.es.tripod.com/clubtaita/id12.html

http://www.adonde.com/historia/05000caral.htm

http://historiadeelperu.blogspot.com/2008/07/los-primeros-pobladores-del-per.html