Enfoques epistemológicos y estilos del pensamiento
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8/2/2019 Enfoques epistemolgicos y estilos del pensamiento
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UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL SIMN RODRGUEZVICERRECTORADO ACADMICO-DECANATO DE POSTGRADODOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIN
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ENFOQUES EPISTEMOLGICOS Y ESTIL OS DEPENSAMIENTO
TESIS DOCTORAL
AUTOR: NORMA RIVERO
TUTOR: Dr. JOS PADRN
CARACAS, JUNIO 2000
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CONTENIDO
INTRODUCCIN
CAPTULO 1:CONCEPCIN
GENERAL DELESTUDIO
1.- Diseo Lgico del Estudio
1.1. El Tema y el campo problemtico1.2. La secuencia de Trabajo1.3. Meta Investigacin e Investigacin-Objeto
2.- Ubicacin del estudio dentro de la Red de Programas
de Investigacin3.- Orientacin Epistemolgica del Estudio
CAPTULO 2:PLANTEAMIENTOS
DEL ESTUDIO
1.- El Problema de Investigacin
La ciencia no es ms que
el refinamiento del conocimiento cotidiano
Einstein
Resumen
El presente estudio se orient a la bsqueda de las
relaciones isomrficas entre los Enfoques Epistemolgicosy los Estilos de Pensamiento. Desde una aproximacin
epistemolgica y psicolgica, se aborda la hiptesis que
seala la existencia de tales relaciones entre la
produccin de conocimiento cientfico y el conocimiento
ordinario; tal suposicin se sustenta sobre la base de quees un mismo sujeto cognoscente quien se desenvuelve
con iguales herramientas de pensamiento tanto en el
contexto sistemtico y socializado de la ciencia como en el
entorno particular a travs de su accin cotidiana. De la
identificacin de esos elementos de relacin se plante
formular un modelo de correspondencias. Se inicia con
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2.- Anlisis del Problema
3.- Objetivos de la investigacin3.1. Objetivo General3.2. Objetivos Especficos
4.- Just ificacin
5.- Limitaciones y Alcances
6.- Antecedentes del Estudio
7.- Aspectos Metodolgicos
CAPTULO 3: EPISTEMOLOGA Y ENFOQUESEPIOLGICOS
1.- Epistemologa
2.- Historia de la Ciencia2.1. Desde la antigedad hasta Arqumedes2.2. Desde Galileo hasta Marx2.3. A partir del siglo XIX
3.- Enfoques Epistemolgicos
4.- Tipologas Epistemolgicas
CAPTULO 4:COGNICIN Y ESTILOS DEPENSAMIENTO
1.- Marco Referencial y Bases Tericas1.1. El Estudio del Pensamiento1.2. La Teora Cognitiva1.3. Los elementos constitutivos del pensamiento
2..- Piaget y El Pensamiento
3. - Desarrollo del pensamiento
4.- Los esti los de Pensamiento
una revisin de la historia del pensamiento cientfico como
expresin necesaria y fundamental de la Epistemologa,
para luego destacar aspectos que contribuyen a delimitar
algunas diferencias para su caracterizacin en diversos
momentos o pocas, las cuales permiten formular ciertosconjuntos de regularidades claramente definidas dentro
del campo epistemolgico. Para los estilos de
pensamiento, se tom como referencia las teoras
cognitivas del pensamiento, asumiendo la propuesta
piagetiana sobre el desarrollo evolutivo de las estructuraslgicas de pensamiento como fundamento para establecer
los tipos de pensamiento y, en consecuencia, los estilos
que ellos propician. Se utiliz un enfoque racionalista en la
concepcin de la investigacin para derivar el modelo que
se resume sobre la correspondencia de tres estilos depensamiento bsicos: el intuitivo, el concreto y el formal,
expresados en el campo del quehacer cientfico como
fenomenolgico introspectivo, emprico inductivo y
racional deductivo respectivamente. Estos hallazgos
representan implicaciones importantes en el rea de laformacin de investigadores, en la enseanza de
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5.- Caracterizacin de los Estilos de Pensamiento
CAPTULO 5:EL ISOMORFISMOENTRE ENFOQUES
EPISTEMOLGICOS Y ESTILOSDE PENSAMIENTO
SECCIN 1: ASPECTOS DE BASE1.- Correlaciones descriptivas entre EE y EP2.- Las Regularidades en individuos y sociedades3.-Las regularidades epistemolgicas4.-Las regularidades individuales y epistemolgicas5.-La generacin de los EE a partir de los EP
SECCIN 2: MODELO DE LAS CORRESPONDENCIASENTRE EE Y EP1.- Contextualizacin del Modelo2.- Datos Observacionales Bsicos3.- Trminos Observacionales4.- El Modelo: Postulados5.- El Modelo: Componentes y Relaciones
CONSIDERACIONES FINALES
Referencias Bibliogrficas
procesos de investigacin y en general con toda actividad
que involucra el ejercicio de la enseanza. De all que se
concreta la necesidad de investigaciones en este campo
que contribuyan a la sistematizacin terico-metodolgica.
Las consecuencias tericas sugieren mayor atencin a lainteraccin epistemologa y psicologa.
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INTRODUCCIN
En este trabajo se estudia, en general, el Pensamiento, en sus vertientes psicolgica y
epistemolgica, sobre la consideracin de que las manifestaciones en ambas dimensiones obedecen a la
expresin de un sistema cognitivo que es atributo del ser humano racional, ubicado en un marco social ycultural determinado.
A partir de esta consideracin, la nocin de conocimiento se constituye en el componente elemental
comn a la Epistemologa y a la Psicologa, como campos que estudian su naturaleza desde ngulos distintos:
el primero, bajo la forma de teora de la ciencia, se ocupa del conocimiento cientfico, caracterizado por su
sistematizacin, universalidad, intersubjetividad y validez; en tanto, la segunda, atiende al conocimiento comn
u ordinario, amplio, verstil, inmediato, cuya efectividad le permite a cada individuo construir su mundo y
adecuar sus recursos a los requerimientos del entorno.
Esta proximidad entre Epistemologa y Psicologa no es casual, si nos remontamos a sus orgenes
comunes. La Epistemologa, desde siempre, ha formulado inquietudes acerca del individuo cognoscente en su
definicin de lo que debe ser el conocimiento y cual es el medio ms adecuado para obtenerlo. A este
respecto, hace evidente la preferencia hacia ciertas funciones psicolgicas en el privilegio que les concededentro de algunos sistemas de pensamiento: la sensacin y la percepcin en las tendencias empiristas, las
imgenes mentales en algunas formas de idealismo, la intuicin en la fenomenologa o las ideas y conceptos
en el racionalismo. De la misma manera, la investigacin psicolgica parece ajustarse suficientemente a la
Epistemologa; el Programa de Epistemologa Gentica de Piaget ha demostrado que es posible reconstruir
crticamente la historia de los procesos de pensamiento cientfico a partir de la referencia al desarrollo del
pensamiento en el plano ontogentico. En esta reconstruccin se han observado patrones de regularidad en la
evolucin de toda forma de pensamiento que se reproducen tanto en individuos, sociedades como en elterreno cientfico.
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En la actualidad, el inters en el estudio del pensamiento ha traspasado los lmites puramente
filosficos. La llamada revolucin cognitiva, al tiempo que reivindica la vigencia del temario filosfico, reconoce
la necesidad de una perspectiva multidisciplinaria en el tratamiento de la cognicin humana, de forma conjunta
con la inteligencia artificial, la lingstica, la antropologa, la neurociencia y la psicologa. Estas ciencias
postulan metodologas y estrategias centradas en aspectos caractersticos: la representacin mental, bajo la
forma de reglas, smbolos, esquemas, ideas o imgenes, separada de elementos biolgicos, sociolgicos oneurolgicos, el uso de la analoga del computador como modelo de funcionamiento de la mente y la
disociacin de los elementos fenomnicos individualizantes en la investigacin en estos momentos
Ahora bien, en principio, todos los seres humanos producimos conocimientos y el conjunto de hechos
observacionales que aluden a ese proceso parecen participar de ciertas relaciones que ataen por igual a la
generacin del conocimiento ordinario y al de la creacin cientfica.
En este sentido tenemos que, por una parte, desde que nacemos se origina un proceso, inmerso
naturalmente en el curso del desarrollo cognitivo, que ocurre gradual y secuencialmente como resultado de la
interaccin dinmica entre maduracin y medio ambiente; cada secuencia o etapa es una forma diferente de
adaptacin caracterizada por un pensamiento que se estructura de manera cualitativamente distinta. Este
desarrollo cognitivo que comienza al nacer, quiz antes, y se refina en el transcurso de la vida adulta, se
sustenta al inicio sobre bases reflejas de conducta hasta llegar, progresivamente, a la capacidad de elaborar
representaciones abstractas del mundo que le permiten al individuo manejar intencionalmente el ambiente pormedio de acciones que se perfeccionan en trminos de eficacia y eficiencia. Esa representacin abstracta de
la realidad es lo que se denomina conocimiento y constituye uno de las rasgos ms distintivos del hombre
como ser racional. Su variedad y alcance es ilimitado: abarca desde la posibilidad de saber tratar a otras
personas, el cmo sembrar una planta ornamental o frutal, actuar ante una enfermedad, el manejo calificado
de un arte u oficio, hasta la capacidad de elaborar respuestas adecuadas a la medida de la exigencia para
enfrentar exitosamente situaciones novedosas y complejas de la vida cotidiana. Por otra parte, tenemos queen el campo de la ciencia se produce conocimiento. El hombre, en eventos que a menudo se vinculan con el
avance de la humanidad, formula modelos, sistemas y teoras que le permiten una explicacin sistemtica,
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socializada e intersubjetiva del mundo. En este contexto, igualmente, la variedad de creacin es ilimitada: el
modelo heliocntrico del sistema solar, la ley de gravitacin universal, el clculo infinitesimal, la trigonometra,
la teora de la evolucin de las especies, la teora de la relatividad, el modelo de competencia lingstica, la
teora de los lenguajes, la ley peridica de los elementos qumicos, conforman slo unos pocos
acontecimientos que han marcado la historia de la humanidad.
Es interesante, asimismo, reparar en otros paralelismos que se generan entre el conocimientoordinario y el conocimiento cientfico. Vemos, por ejemplo, que en la adquisicin del conocimiento ordinario el
proceso comienza desde estadios comprometidos con una base refleja rudimentaria, para seguir el camino de
la especializacin hacia las representaciones concretas hasta llegar a las representaciones abstractas de la
realidad, siendo ste una continua progresin del conocimiento indiferenciado del nio al altamente complejo
del adulto. Igualmente, en la historia de la construccin del conocimiento cientfico, el inicio del tratamiento
metdico de la realidad bajo el nombre de ciencia, aun cuando no puede ser determinado con exactitud en eltiempo, describe una primera etapa caracterizada por la intuicin de la categora de causalidad, es decir,
donde a partir de la observacin se establece una relacin causa-efecto entre fenmenos; el conocimiento en
estas circunstancias, presenta escasos grados de integracin entre s y referencias especficas a situaciones
particulares, lo cual le imprime una cobertura limitada. Sin embargo, en la medida que avanza en la
sistematizacin de sus logros, se constata el aumento paulatino en sus atributos de socializacin,
generalizacin y universalidad.
Igualmente, la variedad en las manifestaciones del conocimiento ordinario son advertidas desde la
sabidura popular en expresiones que en s mismas recogen un conjunto de rasgos que identifican
propensiones particulares: ella es muy cerebral, ese piensa con el corazn, si no lo ve, no lo cree, l
siempre es muy prctico, entre otras. De la misma forma, el conocimiento cientfico tambin se revela con un
perfil diferenciado en armona con las producciones individuales del que crea este tipo de saber; es as que se
identifica a Wundt, Watson, Skinner, Pavlov, Galilei, Newton, Comte, Weber, Saussure, con un pensamiento
emprico, o Descartes, Popper, Einstein, Piaget, Marx, Darwin, Dirac a quienes se reconoce comoracionalistas.
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Encontramos, adems, que el conocimiento ordinario sigue esquemas predecibles en la
produccin de conocimiento. Estos se entienden como unidades cognoscitivas que implican una particular
organizacin mental, que bien pueden ser definidas como estilos de pensamiento, y se traducen en una
correlativa manera de acceder a la informacin y de conceptualizarla. Estos esquemas, en correspondencia
con patrones de regularidad del desarrollo cognoscitivo, prosiguen varios estadios: uno, de dimensiones
intuitivas con explicaciones mgicas y animistas, el siguiente, de naturaleza concreta, con explicacionessustentadas en la evidencia observacional y emprica para alcanzar, por ltimo, el mbito formal de las
explicaciones hipotticas y conjeturales de mayor nivel de abstraccin. En consecuencia, tenemos entonces
que hay estilos intuitivo, concreto y formal de pensamiento. La ciencia, en la misma forma, se construye sobre
esquemas privilegiados. Las culturas mesopotmicas y egipcias denotan un conocimiento de naturaleza
fundamentalmente prctica; en la Grecia antigua, el proceso de produccin de conocimiento se concibi bajo
premisas definidas de razonamiento, bien en formas puras o en conjuncin con argumentacin, sensorialidad,
observacin o experimentacin incipiente, pero en todo caso, asignando a la razn, inscrita en un modelohipottico-deductivo, la primaca sobre cualquier otra forma de obtencin y validacin del saber. Ms adelante,
durante la poca renacentista, el predominio lo asumi el esquema inductivo de comprobacin emprica por
medio de la observacin y la experimentacin, el cual se mantuvo hasta la modernidad; en los inicios del siglo
XX aparece, nuevamente, el inters por el esquema racionalista y sus vas hipottico-deductivas en el terreno
de la produccin cientfica, esta vez acompaada, a partir de la dcada de los 70, de una predileccin por
esquemas fenomenolgicos e introspectivos con consideracin del contexto sociocultural del sujetocognoscente. Estas tendencias han recibido el nombre de paradigmas, estilos epistmicos o enfoques
epistemolgicos
Estas afinidades, conducen a conjeturar que la gnesis individual del conocimiento demuestra una
sostenida correspondencia con la historia de la evolucin del pensamiento cientfico, as como cabra suponer
adems, la misma correspondencia con las construcciones que hacen los seres humanos como miembros de
una sociedad limitada dentro de un marco histrico especfico. As, pues, se plantea como pregunta deinvestigacin de este trabajo la siguiente: Existen relaciones de correspondencia entre Enfoques
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Epistemolgicos y los Estilos de Pensamiento?. Ella nos conduce a explorar el pensamiento como proceso
cognitivo, los aspectos que confluyen en la caracterizacin de un estilo de pensamiento individual desde el
armazn del conocimiento ordinario y a la caracterizacin de los Enfoques Epistemolgicos sobre la
plataforma del conocimiento cientfico, siempre atendiendo a la bsqueda de relaciones isomrficas entre
ambos espacios .
Para dar respuesta a esta interrogante, se asume una preferencia hacia el enfoque racionalista, en elcual se parte de suposiciones de las cuales pueden derivarse razonamientos encadenados lgicamente; estas
suposiciones han de cumplir con determinadas condiciones: pertinentes, fundamentadas en conocimientos o
teoras reconocidas y estructurarse en una cadena de razonamientos vlidos que faciliten obtener
conclusiones que, de esta manera, se encuentran respaldadas por procedimientos racionales y el cuerpo de
conocimiento terico tomado como referencia para la formulacin de las suposiciones iniciales. Estas
suposiciones vinculan la pregunta de investigacin a una propuesta terica fundamental: la teora evolutiva del
desarrollo cognitivo de Jean Piaget, cuya aplicacin y relevancia se traslada a cualquier escenario de
produccin de conocimiento. Esta propiedad de la teora, facilita la derivacin de un conjunto de argumentos
tales que pueden asumir la conformacin de un modelo de correspondencias entre los Enfoques
Epistemolgicos y los Estilos de Pensamiento. Este modelo tiene una finalidad explicativa: dar cuenta de las
relaciones isomrficas que se presentan entre las distintas manifestaciones preferenciales de pensamiento,
tanto en el mbito individual como en el plano de la creacin cientfica. Los resultados de este trabajo tienen
aplicaciones en los Programas de Formacin de Investigadores, en las Ctedras de Metodologa de laInvestigacin, en los Diseos Curriculares de instituciones encargadas de administrar estos niveles de saber,
as como en los programas de enseanza dirigidos a un sujeto que debe acceder a ellos a partir de su natural
configuracin mental.
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CAPTULO I
CONCEPCIN GENERAL DEL ESTUDIO
1.- Diseo Lgico del Estudio 1.1. El Tema y el campo problemtico
1.2. La secuencia de Trabajo
1.3. Meta Investigacin e Investigacin-Objeto
2.- Ubicacin del estudio dentro de la Red de Programas de Investigacin
3.- Orientacin Epistemolgica del Estudio
El presente captulo ofrece una panormica global respecto al trabajo de los enfoques epistemolgicos y los
estilos de pensamiento con la finalidad de establecer los parmetros de referencia sobre los cuales deber ser
entendido su desarrollo. En este sentido, se expone el diseo lgico del estudio, su orientacin epistemolgica y
la ubicacin que tiene dentro de la red de Programas de Investigacin a partir de los cuales se proyectar la
propuesta como resultado final de esta investigacin.
1.- Diseo Lgico del Estudio
1.1. El Tema y el campo problemtico
En la actualidad, se habla de la sociedad del conocimiento como representacin de una tendencia hacia la
valoracin de las ideas por encima de sus productos. Avalos (en Martnez.1998) seala que El BM (Banco
Mundial) ha calculado que los 29 pases que concentran 80% de la riqueza mundial deben su bienestar en 67% al
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capital intelectual (educacin, investigacin cientfica y tecnolgica), 17% a sus recursos naturales y 16% a sus
equipos Los cnones del mundo apuntan a que el conocimiento sea uno de los aspectos fundamentales en la
articulacin del desempeo en las sociedades. Los procesos de investigacin revisten de esta manera un mbito
de discernimiento urgente y primordial para el desarrollo social del pas en trminos del futuro inmediato. Este
hecho, por las implicaciones que determina, demanda la necesidad de disponer de anlisis y explicaciones cada
vez ms productivos y diversificados de los procesos de investigacin as como de la funcin de investigar.
Precisamente, uno de los rasgos que caracteriza a los anlisis actuales de la funcin investigativa es la
orientacin estrictamente metodolgica, en la cual la produccin de conocimiento en nuestros medios acadmicos
es vista primordialmente como un asunto de mtodo. Esta sobreestimacin del mtodo comprende diferentes
manifestaciones, una de las cuales se evidencia como la desatencin hacia el uso vinculante y oportuno de la
fundamentacin terica, vista a veces slo como requisito obligatorio de un esquema, a favor del nfasis de los
diversos puntos que soportan las bases metodolgicas de las investigaciones. Por ejemplo, Lpez de George
(1994) seala que, segn una investigacin realizada a una muestra de 707 artculos publicados entre 1936 y
1978 en la principal revista sociolgica norteamericana, slo el 38% de los mismos utilizaba de alguna manera la
teora. Otras veces, tambin se observa en las posiciones inconciliables entre distintas perspectivas
metodolgicas, que subestimando la coherencia epistemolgica del caso, pretenden acuar la verdad absoluta de
una problemtica planteada, la cual a juicio de sus expositores se torna irresoluta o incompleta si se adopta otro
mtodo distinto.
Si trasladamos esta situacin al campo de la enseanza de los procesos de investigacin y de formacin deinvestigadores, puede darse la circunstancia de que cada profesor sostenga una posicin especfica que lo lleva a
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facilitar y a exigir desempeos totalmente opuestos con el de otros profesores que a la vez tienen su manera
particular de concebir la instancia metodolgica y todo ello sin un substrato aparente que los relacione o justifique
ms all de un dogma particular. Desde todo punto de vista, es conveniente buscar las posibilidades de manejar
estas diferencias de criterios a fin de obtener de cada uno de ellas todo el potencial disponible para la
consolidacin del saber producto de las acciones enmarcadas dentro de los procesos de investigacin.
Una las posibilidades de abordar esa tendencia de privilegio sostenido hacia el mtodo radica en proponer un
anlisis de tipo cognitivo. En efecto, consideramos que la investigacin, ms que como reduccin metodolgica,
puede ser explicada como un hecho cognitivo en el que la vinculacin filosfica, terica, metodolgica y emprica
remite a la preferencia y particular manera de estructurar el medio circundante de acuerdo con cada investigador.
Esta aproximacin podra ser muy productiva para efectos de comprensin amplia de la investigacin y, por lo
tanto, de utilidad en los programas de formacin de investigadores.
Dado que hasta ahora, como ya se dijo, el anlisis de los procesos de investigacin atiende
fundamentalmente a criterios epistemolgicos y metodolgicos y dado tambin que los mismos pueden ser
asumidos, al menos hipotticamente, como expresin de la singularidad cognitiva que sirve de gnesis para la
produccin de conocimiento por parte del ser humano, entonces se justifica la inquietud por estudiar cules bases
cognitivas se encuentran subyacentes a las estructuras epistemolgicas y metodolgicas, tales que permitan la
explicacin de las variaciones observadas en la discrecionalidad adoptada por los investigadores para la
bsqueda y construccin del conocimiento cientfico.
El inters por el problema planteado se orienta sobre varias preocupaciones: el tema de los estilos depensamiento representa un aspecto de gran inters para diversos sectores del quehacer humano, tales como la
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psicologa cognitiva, la inteligencia artificial, la ciberntica, la psicologa educativa, la neuropsicologa, entre otros,
por las implicaciones que pudieran derivarse para todos aquellos procesos que se fundamentan sobre el uso del
pensamiento como herramienta. Asimismo, el tema epistemolgico tiene vigencia, en cuanto al estudio y
naturaleza del conocimiento y, en este caso particular, por las consideraciones metodolgicas que se derivan de
la identificacin del investigador con algn enfoque epistemolgico en especial.
Histricamente, la psicologa se ha ocupado de esos modos diferentes que caracterizan a los individuos en su
pensamiento y formas de concebir el mundo. Este hecho, advertido desde las pocas ms remotas, ha sido
objeto de explicaciones variadas, que en el transcurso del tiempo han evolucionado hasta lograr una
sistematizacin definida y creciente dentro del contexto de la ciencia cognitiva. Desde esta perspectiva, se
entienden dichas variaciones bajo el concepto de estilos de pensamiento, trmino que designa una configuracin
cognitiva constante afirmada por el modo preferencial de acceder al conocimiento.
Asimismo, en el mbito de produccin del conocimiento cientfico encontramos tambin conceptos que acuan el
significado de pluralidad epistemolgica que asiste a las propuestas de sistematizacin y generalizacin del
saber. Palabras tales como paradigmas o enfoques epistemolgicos promocionan claramente determinadas
nociones acerca de la existencia de puntos de vista, visiones del mundo, supuestos tericos y metodolgicos que,
al integrarse dentro de una disposicin especfica, difieren notablemente unas de otras al desarrollar y declarar el
perfil ideal y pertinente que se espera del producto cientfico. El desarrollo de este tipo de conocimiento se
encuentra colmado de una rica alusin a posturas heterogneas que alcanzan predominio en el marco de algunos
perodos para luego ser desplazadas por otras que renen las condiciones adecuadas a ese espacio histrico y
social, posturas que sin estar inertes deben aguardar por la circunstancia que posibilite su reconocimiento.
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Ante el hecho, suficientemente considerado en las ciencias psicolgicas y cognitivas, de la existencia de estilos
de pensamiento que expresan las preferencias individuales hacia formas de conocimiento tpicas y, observando,
por otra parte, la existencia de paradigmas o enfoques epistemolgicos en el campo del conocimiento cientfico,
cabra preguntarse, si es posible asumir que los enfoques epistemolgicos son simplemente una manifestacin de
los estilos de pensamiento en el contexto sistematizado e intersubjetivo del quehacer cientfico. Ambas cosas,hasta ahora, tanto los estilos de pensamiento como las convicciones epistemolgicas de los investigadores han
sido analizadas independientemente, como cosas no relacionadas entre s. Lo que, en cambio, constituye el
planteamiento central de este estudio es, precisamente, que ambas cosas estn ntimamente conectadas y que
entre ellas existe una correspondencia significativa, a tal punto que las diferencias observables entre posturas
epistemolgicas y metodolgicas de los investigadores, que en general es un criterio filosfico (vase, sobre todo,Popper, 1985, Lakatos, 1975 y Kuhn, 1978) podran explicarse como diferencias entre estilos de pensamiento,
que es un criterio cognitivo.
Si los enfoques epistemolgicos pueden explicarse en trminos de estilos de pensamiento, el estudio de los
procesos de investigacin se trasladara a una instancia cognitiva sumamente productiva para el anlisis de la
funcin de investigar, por razones diversas.
La ciencia cognitiva es el resultado de la viabilidad multidisciplinaria de explicar algunos hechos que,
vistos desde la observancia de una sola disciplina particular, resultan desprovistos de la riqueza y complejidad
caracterstica que les asiste como revelacin de la compleja capacidad racional humana. La aproximacin al
campo del pensamiento como proceso de naturaleza cognitiva, a partir de la integracin de supuestos
psicolgicos, evolutivos, filogenticos, ontogenticos y lgicos, entre otros, ha demostrado que su desarrollo
descansa sobre ciertos patrones de regularidad identificables en individuos sociedades o espacios definidos del
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descansa sobre ciertos patrones de regularidad identificables en individuos, sociedades o espacios definidos del
saber cientfico. Este atributo ha sido ampliamente destacado en programas de investigacin de psicologa
gentica, epistemologa gentica y de psicologa cognitiva, adems de la sociologa y la antropologa. Cada uno
de esos parmetros, al realizar contribuciones propias, va conformando un cmulo de informacin que suscribe
en la condicin cognitiva y racional del ser humano el fundamento explicativo de sus acciones preferenciales de
construccin y produccin de conocimiento.
De ah que, insertar el anlisis de los procesos de investigacin en el contexto del estudio del
pensamiento como proceso cognitivo apunta, en primer trmino, a ubicar las variaciones del pensamiento
cientfico, que se traducen en enfoques epistemolgicos, dentro del nivel de las variaciones del pensamiento
individual, que se traducen en estilos, sobre la base de la coherencia que admite un mismo sujeto particular que
se desempea tanto en contextos sistemticos del conocimiento cientfico como en contextos del conocimiento
ordinario.
1.2. La secuencia de Trabajo
Se decidi tomar la va hipottica-deductiva (Bunge, 1985; Popper, 1985; Bachelard, 1991) para
sistematizar la aproximacin a la inquietud planteada, de acuerdo con la siguiente secuencia:
* se revisan las teoras de la investigacin como el marco referencial sobre el cual se han presentado las
distintas posturas epistemolgicas en el terreno de la produccin de conocimiento; estos enfoques se muestran,
en el transcurso de la historia, como variantes que demandan una necesidad de conocimiento por su incidencia
en los procesos de investigacin, en los programas de formacin de investigadores y escenarios que asignanuna tendencia a la valoracin del conocimiento como capital intelectual importante para el futuro inmediato de un
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pas. Debido a que la construccin del conocimiento es un atributo manifiesto del sujeto cognoscente, se
considera examinar la instancia psicolgica en la bsqueda de posibles explicaciones a este hecho;
* se estudia el pensamiento como proceso enmarcado en las teoras cognitivas, particularmente la postura de
Piaget y aquellas que exponen la orientacin en que confluyen la perspectiva evolutiva y de procesamiento de la
informacin, en la exploracin de formulaciones alrededor de los estilos de pensamiento;
* de la observacin de estos componentes, se plantea la interrogante siguiente: existen relaciones de
correspondencia entre Enfoques Epistemolgicos y Estilos de Pensamiento?
* En adelante, se estudian, disean y evalan ciertas relaciones que condujeran al logro de una respuesta
orientada al establecimiento del isomorfismo entre ambos componentes.
* Se realiza la tarea de construccin de un modelo de correspondencias donde queden establecidas las
relaciones que se derivan entre las dos reas del conocimiento en estudio: los enfoques epistemolgicos y los
estilos de pensamiento.
1.3. Meta Investigacin e Investigacin-Objeto
A veces nos encontramos con que existen problemas de investigacin en los que convergen el objeto de
estudio con los recursos para ser estudiado; en estos casos, es necesario establecer lmites precisos entre lo que
constituye el objeto de estudio en s mismo y los mtodos o recursos con los cuales se hace la aproximacin
correspondiente. Nuestra investigacin, efectivamente, se ubica en este caso ya que, tal como se ha sealado
con anterioridad, tiene por objeto el estudio de las analogas entre estilos de pensamiento y enfoques
epistemolgicos; este espacio observacional, se asume organizado en tres grandes vertientes: racionalista,
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emprica y fenomenolgica. Ello implica que, a nivel de objeto de estudio, los enfoques racionalista, emprico y
fenomenolgico, sern abordados en su configuracin como corriente filosfica que integra conceptos, premisas,
esquemas, mtodos y todo aquello que contribuye a formarlos en un cuerpo diferenciado de conocimientos.
Ahora bien, la perspectiva epistemolgica y metodolgica para acercarnos a ese objeto de estudio se ubica sobre
una plataforma racionalista-deductiva, la cual seala vas particulares para realizar el proceso de investigacin.Una vez establecida esta delimitacin se concibe, en consecuencia, de manera independiente el enfoque
racionalista como parte de un nivel observacional perteneciente a las teoras del conocimiento cientfico y la
perspectiva racionalista-deductiva como postura epistemolgica-metodolgica desde la cual se aborda la
pregunta de investigacin.
2.- Ubicacin del estudio dentro de la Red de Programas de INVESTIGACIN
Los Programas de Investigacin refieren, necesariamente, a redes de problemas organizados jerrquica y
progresivamente, lo cual permite que el conocimiento cientfico se estructure sobre bases vinculantes e integrales
en la medida que se expanden sus productos. En este sentido, nuestra pregunta de investigacin se encuentra
ubicada, desde una perspectiva amplia, en el inters por el estudio de la epistemologa y el conocimientocientfico, ms especficamente, en el Programa de Investigacin de la Teora Evolucionista del Conocimiento; en
este contexto, se encuentra Piaget (1975) quien plante una slida relacin entre epistemologa y ciencias
cognitivas en el marco de su epistemologa gentica, lo cual permite deducir importantes y trascendentales
consecuencias para ambas disciplinas, siendo el presente caso uno de las diversas lneas de investigacin que
conformaran ese campo de estudio. Popper (1995), plantea una teora evolutiva del conocimiento en el mbitocientfico, donde explica el progreso de la ciencia sustentado sobre la base de la integracin y mejora del
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conocimiento anterior debido al surgimiento de nuevas teoras, como sistemas peculiares de saber, que ofrecen
fundamentos mas generales y abarcantes en el tratamiento de los hechos. Lorenz (en Ursua, 1993), considerado
uno de los fundadores de la teora evolucionista del conocimiento, se ha ocupado de la evolucin de sistemas
cognitivos en general y de las capacidades cognitivas en especial, en la conviccin de que la vida misma es un
proceso cognitivo.
Los estilos de pensamiento han recibido considerable atencin, particularmente a raz de la revolucin
cognitiva, an cuando el hombre siempre ha demostrado su curiosidad e inquietud por explicar las diferencias que
caracterizan el pensamiento de los seres humanos bajo la forma de tipologas. Recientemente, Woodward, (1997)
ha desarrollado dentro de la rama de la psicologa industrial, instrumentos orientados a la seleccin de personal
sobre la identificacin de su estilo de pensamiento. Sternberg (1998) por su parte, ha realizado amplios estudios
sobre el tema y elabor adems, una perspectiva histrica de la nocin de los estilos; en la sociologa, ha sido
sealada por Douglas (1998) como elemento para aludir a unidades sociales especficas.
Desde una aproximacin inmediata, el trabajo forma parte del Programa de Investigacin que en el rea
de Investigacin y Docencia adelanta la Universidad Nacional Experimental Simn Rodrguez, el cual tiene la
mayora de sus desarrollos dentro de una perspectiva racionalista-deductiva. Abarca dos lneas principales: la
Funcin Docente y Enseanza/Aprendizaje de la investigacin. Esta ltima, a su vez, comprende dos reas
referidas a la formacin de investigadores y los procesos de investigacin.
El subprograma formacin de investigadores se orienta a elaborar descripciones y explicaciones
adecuadas respecto a la formacin de investigadores, tal que luego podamos pasar a propuestas de accin enese mbito. Este subprograma contempla las siguientes reas de investigacin: aspectos filosficos y
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sociopolticos, aspectos organizacionales e institucionales y aspectos curriculares.
El subprograma procesos de investigacin tiene como meta el anlisis y el estudio de los procesos de
investigacin y contempla las siguientes reas: aspectos globales, aspectos sociocontextuales y aspectos lgicos;
dentro de los aspectos sociocontextuales se encuentran lo organizacional y lo personal y, finalmente, los aspectos
lgicos abarcan lo emprico, lo terico, lo metodolgico y lo textual (ver Figura N 1).
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tomando en consideracin los estilos de pensamiento; asimismo, puede tener aplicacin en los contextos de
produccin de conocimientos sistemticos y socializados.
3.- Orientacin Epistemolgica del Estudio
La postura epistemolgica desde la cual se realizar la investigacin es el racionalismo (Popper, 1985;
Bachelard, 1991; Bunge, 1985 y otros, particularmente en la versin racionalista crtica(descrito en Padrn,
1994a y 1994b), de la cual se pueden sealar las siguientes caractersticas:
a) se identifica por acentuar los mecanismos de la razn en la adquisicin del conocimiento cientfico;
b) considera como medio adecuado para el logro del conocimiento la va deductiva, la cual, desde un punto de
vista lgico, representa la inferencia de conclusiones a partir de premisas ms generales;
c) el criterio de demarcacin est orientado a la falsabilidad o refutabilidad, aplicables a enunciados o teoras:
un enunciado es refutable o falsable si hay alguna experiencia posible que puede poner de manifiesto que es
falso;
d) el conocimiento tiene carcter provisional, conjetural, de ninguna manera concluyente, en tanto surja otra
posibilidad de mayor poder explicativo y ms abarcante en su aproximacin a la verdad.
e) En cuanto a la relacin sujeto-objeto de conocimiento, dentro de esta orientacin epistemolgica se hace
nfasis en el objeto de conocimiento, del cual se supone su existencia independiente de la conciencia del sujeto
investigador, sin que por ello se niegue la posibilidad de representar los hechos humanos bajo la ptica de la
ciencia, esto es, ms adecuado a las caractersticas del hecho que a las necesidades individuales.
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f) Se aspira a la formalizacin o semiformalizacin del conocimiento obtenido para dar respuesta a la
interrogante de investigacin, el cual se ha obtenido sobre la base de conceptos definidos con anterioridad y
unvocamente utilizados en el armazn de un sistema ordenado de derivaciones.
g) El conocimiento debe ser comprendido por cualquier persona y sujeto a contrastacin como indicadores de
la intersubjetividad que debe caracterizar toda produccin cientfica cuando se establecen acuerdos sobre
mtodos y lenguajes dentro del espacio de investigacin.
El estudio se ubicar dentro de una fase explicativao constructivade desarrollo (Padrn:1994b). En esta
fase de la secuencia del proceso de produccin de conocimiento, la cual se sustenta en la organizacin de la
realidad bajo categoras sistemticas, se construye la explicacin de esa realidad estableciendo las relaciones de
interdependencia entre los distintos componentes y se formulan esquemas abstractos de aplicacin general a
casos pertenecientes a la misma clase de hechos.
Como producto final, se plantea el objetivo de construir un modelo que permita explicar la relacin de
analoga que hay entre estilos de pensamiento y enfoques epistemolgicos. La necesidad del modelo surge de la
imposibilidad de acceder directa e inmediatamente a dichos objetos de estudio.
En este sentido, entendemos entonces nuestro producto final como un modelo que alude a un constructo
terico cuya finalidad explicativa se sustenta sobre una estructura deductiva orientada al establecimiento de
relaciones de isomorfismo entre los enfoques epistemolgicos y los estilos de pensamiento.
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CAPTULO2
PLANTEAMIENTOS DEL ESTUDIO
1.- El Problema de Investigacin
2.- Anlisis del Problema
3.- Objetivos de la investigacin
3.1. Objetivo General
3.2. Objetivos Especficos
4.- Justificacin5.- Limitaciones y Alcances
6.- Antecedentes del Estudio
7.- Aspectos Metodolgicos1.- EL PROBLEMA DE INVESTIGACIN
El estudio del conocimiento humano ha sido histricamente objeto de permanente atencin desde puntos de
vista filosfico, gnoseolgico, psicolgico, epistemolgico o como teora del conocimiento; el inters sobre el
conocimiento sistemtico, socializado e institucionalizado, denominado conocimiento cientfico, constituye una de las
variantes mas relevantes por su responsabilidad generadora de cambios sociales, tecnolgicos y culturales, entre
otros.
Desde una perspectiva epistemolgica, podemos expresar que la manera de concebir el conocimiento
http://-/?-http://-/?- -
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p p p g , p p q
cientfico y los medios para alcanzarlo, ha sufrido cambios identificables, desde tiempos muy remotos hasta nuestros
das, an cuando el inicio del tratamiento metdico de la realidad bajo el nombre de ciencia no puede ser
determinado con exactitud en el tiempo, puede hablarse de un primer estadio, caracterizado por la intuicin de la
categora de la causalidad, es decir, donde a partir de la observacin, se describe la relacin de que unos fenmenos
son causa y otros son efecto, y que conduce a lograr el conocimiento por una va eminentemente emprica; estaaproximacin, que puede ser sealada como el primer mtodo de la ciencia, se caracteriza por ser comparativo en s
mismo, causal y carente de un objeto particular al que pueda ser aplicado adecuadamente.
Ya, a partir del perodo grecorromano, los cambios en la expresin y adquisicin de ese conocimiento pueden
ser organizados en forma de tendencias, posturas o enfoques, que aglutinan atributos diferenciales, que se erigen en
posiciones claramente divergentes entre ellas y matizadas en s mismas por sus asunciones respecto a variadas
conceptos relativos a las nociones en torno al conocimiento; tales caractersticas permiten establecer tres posturas
bsicas: racionalismo, empirismo e idealismo,
La primera de ellas, la interpretacin racionalista, se ha asociado con un mtodo deductivo de descubrimiento
y comprobacin. Puede definirse racionalismo como la postura gnoseolgica que enfatiza el valor del conocimiento
para acceder a la verdad. Da primaca a lo necesario, al orden del ser, del espritu, sobre lo emprico. De ah que
defienda como criterio de verdad lo intelectual, los procesos de la razn, con detrimento de la experiencia personal
(Diccionario de Ciencias de la Educacin 1987:1228).
La interpretacin empirista, otra de las posturas bsicas, va acompaada de la utilizacin del mtodo
inductivo. El trmino empirismo
...deriva del griego empeirga, que se traduce por experiencia. Entre stas destacan dos tipos: la experiencia comoinformacin proporcionada por los rganos de los sentidos, y la experiencia como lo que luego se ha llamado
vivencia esto es el conjunto de sentimientos afecciones emociones etc que experimenta un sujeto humano La
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vivencia , esto es, el conjunto de sentimientos, afecciones, emociones, etc., que experimenta un sujeto humanoLaacepcin mas comn de experiencia en relacin con el empirismo es la primera de las dos citadas. El empirismo esconsiderado por ello como una doctrina -o una actitud racionalizada mediante una doctrina o teora - de carcterepistemolgico, esto es, relativa a la naturaleza del conocimiento. Suelen considerarse dos aspectos en el empirismo.Segn uno de ellos, el empirismo afirma que todo conocimiento deriva de la experiencia, y en particular de laexperiencia de los sentidos. Segn el otro, mantiene que todo conocimiento debe ser justificado recurriendo a lossentidos, de modo que no es propiamente conocimiento a menos que lo que se afirma sea confirmado (testificado) porlos sentidos. (Ferrater 1984:920). El empirismo supone, por consiguiente, la negacin de axiomas independientes
de la experiencia como principios de conocimientos. Este movimiento filosfico adquiere su mxima fuerza durantelos siglos XVII y XVIII, desarrollndose principalmente en Inglaterra. Los precedentes mas notables son: Bacon yHobbes, siendo sus mximos representantes Locke, Berkeley y Hume en Inglaterra, as como Condillac en Francia(Diccionario de Ciencias de la Educacin 1987:522).
La ltima de las posturas se expresa en el idealismo. Leibniz emple el trmino idealista
al referirse a Platn y a otros autores para quienes la realidad est constituida por la forma o la idea. En un sentido
amplio puede definrsele como una:
...actitud terico-prctica que acenta la primaca de lo ideal sobre lo real. De forma mas restringida, doctrina osistema filosfico cuyo principio fundamental de interpretacin es ideal. Sus principales manifestaciones se centran enla metafsica, epistemologa, psicologa, tica y esttica. Desde el punto de vista metafsico, se citan como massignificativos: - el idealismo ontolgico de Platn, para quien la autntica realidad es la realidad ideal que existe fueradel espritu humano; - el idealismo absoluto de Hegel o panlogismo, donde el ser, en toda su amplitud, es una realidad
espiritual y una creacin del espritu; es decir, que para Hegel, ser, verdad y pensar se identifican con la idea. Desdeun punto de vista epistemolgico, propugna que todos los seres que no sean sujetos de experiencia sonexclusivamente objetos ideales en el sentido de que su realidad y/o su existencia es nicamente la de ser percibidos.As se interpreta el idealismo inmanentista de Berkeley, cuyo pensamiento puede resumirse en la frase de ser=serpercibido Y en parte, al idealismo crtico de Kant, que, aunque salva la realidad en s de las cosas, manifiesta quenosotros slo conocemos las representaciones de las mismas (Diccionario de Ciencias de la Educacin: 1987:768).
Lo que cada investigador asuma como criterio de lo que es conocimiento y la manera de acceder a l,
propicia, como hemos visto, un comps amplio de posibilidades en la formulacin de posturas tericas y
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metodolgicas para la explicacin del mundo. Tenemos as, que existen modelos explicativos que se insertan en una
particular corrientes epistemolgica, y tratan desde esas perspectiva abordar una problemtica particular que se
diferenciar de otra perspectiva slo en referencia con la postura epistemolgica de base, la cual determina el trnsito
metodolgico de la accin. Podemos sealar, entre muchos otros, modelos como el de Descartes (1596-1650) de
naturaleza matemtica, el Leibniz (1646-1716) basado en el clculo lgico universal, el de Bunge (1985) que podra
denominarse lgico matemtico, el de Popper (1985) con una orientacin evolucionista, el de Becerra (1995) con un
nfasis organicista-biologicista, y el de Padrn (1992) que puede ser catalogado como un modelo semitico.
Estas posturas epistemolgicas (Padrn,1994b), pueden ser organizadas bajo tres grupos de enfoques, de
acuerdo con lo que conciben como conocimiento y el mtodo que privilegian para obtenerlo: un enfoque empirista-
inductivo, caracterizado como la representacin que se construye a partir del dato evidente a travs de mtodosprobabilsticos; un enfoque fenomenolgico- introspectivo, que parte de la comprensin mediatizada por
construcciones simblicas propias, con utilizacin del mtodo introspectivo o de naturaleza cualitativa; y, un enfoque
racionalista-deductivo, basado en la explicacin verosmil y provisional con mtodos de construccin terica sobre
conjeturas universales. Consecuentemente, estos enfoques se identifican con tres tipos de pensamiento: un
pensamiento de tipo intuitivo, que determina la conformacin de una red accional con base en la fe, introspeccin,
corazonadas, el presentimiento; un pensamiento de tipo sensorial fundamentado en evidencias, mediciones, datos
empricos, y finalmente, un tipo de pensamiento racional que estar sustentado en secuencias de razonamiento,
suposiciones contrastadas, desarrollo de ideas, aplicacin de conocimientos previos a hechos nuevos. Esta afirmacin
es perfectamente compatible con los postulados tericos provenientes del Programa de Investigacin de
Epistemologa Gentica.
Por otra parte, el inters por el estudio del conocimiento ordinario ha estado presente a lo largo de historia del
conocimiento bajo formas que aluden a estructuras innatas o en la posibilidad de un conocimiento a priori cuyas
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conocimiento, bajo formas que aluden a estructuras innatas o en la posibilidad de un conocimiento a priori, cuyas
bondades intelectuales son intuidas en el Mennde Scrates,al suponer que toda su riqueza conceptual nos
acompaa como seres racionales desde el nacimiento. La importancia del pensamiento ordinario ha sido retomada
por las ciencias cognitivas, siendo objeto esencial de investigaciones, an desde las posturas ms radicales de la
inteligencia artificial, en donde se le ha reconocido su carcter de proceso mental innato, dotado con tales niveles de
eficacia y eficiencia que remiten a una alta capacidad predictiva y explicativa para afrontar situaciones propias de la
vida cotidiana. Ya Piaget, en su Programa de Investigacin de Epistemologa Gentica, mostr evidencias de la
capacidad temprana para clasificar, comparar diferencias o equivalencias, seriar, ordenar en el tiempo y en el espacio,
explicar, evaluar objetivos y medios propios, todo ello con miras de abordar esas situaciones que tenemos que
resolver como sujetos inmersos dentro un contexto social para el que elaboramos actuaciones a la medida de los
hechos, de acuerdo con criterios propios; igualmente, nuestras interrogantes acerca de qu, cmo y el dnde, son
funciones de una agrupacin caracterizada por operaciones mentales previas, construidas a partir de esa interaccin
del sujeto con su ambiente. Ahora bien, estos procesos que alimentan el conocimiento ordinario, vistos as
aisladamente, parecieran referir caractersticas de un pensamiento organizado, sistemtico, repetible, con atributos de
validez y cientificidad, y sin embargo son los mismos que subyacen a toda forma de pensamiento, con
manifestaciones cualitativamente distintas sobre la base de una condicin de desarrollo que propicia su uso
preferencial y particular.
En efecto, la cognicin en el ser humano, vista desde la perspectiva evolutiva piagetiana, revela el desarrollo
de formas de pensamiento diferentes en el transcurso de la vida, que varan sustancialmente unas de otras y hacen
posible la construccin de conocimientos con propiedades perfectamente diferenciables, cuya expresin adquiere tres
configuraciones fundamentales: el pensamiento intuitivo, el pensamiento concreto y el pensamiento formal; desde
aqu, se postula que los seres humanos tenemos formas de pensar o razonar diferentes y esa diversidad se traduce
di i d Pi d ibi l ib l i
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en maneras distintas para aprender y para actuar. Piaget encontr y describi extensamente los atributos lgicos y
psicolgicos que caracterizan cada tipo de pensamiento y concluy que su manifestacin ms elaborada se revela en
la etapa de la vida adolescente de cada individuo. Curiosamente, los mismos tipos de pensamiento que se suceden
en el margen de desarrollo individual, guardando las mismas condiciones de secuencia, progresin y estructuracin,
han sido encontradas al estudiar la historia del desarrollo filogentico de nuestra especie y tambin al examinar la
historia del pensamiento cientfico, en el que a travs de su evolucin en el tiempo, observamos nuevamente que las
regularidades se evidencian (ver Padrn, 1992 para una sntesis general), y lo hacen atendiendo a disposiciones y
circunstancias sociohistricas, como a las que cabra suponer estn sujetas todos los hechos humanos. An ms
curioso resulta la fidelidad en la secuencia y regularidad a esas formas de pensamiento en casi cualquier anlisis de
cada una de las diversas ramas cientficas, y como ejemplo de ello tenemos la medicina, la psicologa, la fsica, la
matemtica, la qumica, la geologa, la biologa o la psiquiatra, campos que en s mismos constituyen una muestra
casi didctica de la instancia emprica del tema que nos ocupa. Ahora bien, si estas regularidades en las formas de
pensamiento estn presentes en los individuos, en nuestra especie, en la ciencia y en sus reas constitutivas,
entonces es posible que las mismas ocurran en el terreno epistemolgico, visto especficamente desde la creacin del
sujeto que elabora el conocimiento del que se nutre el entramado de la ciencia; esto significa que el individuo, que ya
ha alcanzado un tipo de pensamiento particular y preferencial en el transcurso de su vida dentro de su contexto
ordinario, se ubica en otro contexto en el cual, desde su rol de generador de una clase de conocimiento diferenciado
por sus atributos necesarios, se desenvuelve cognitivamente con el mismo sistema de procesos mentales, con el que
indistintamente puede entender una pelcula, tomar una decisin para la compra de un auto, formular una
combinacin qumica o proponer una teora aplicable a la cura del Sida.
Es as que podemos deducir que todo lo que implica al pensamiento y el conocimiento que se construye a
partir de l remite necesariamente, de acuerdo con estos hallazgos de regularidades y secuencias evolutivas, a un
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nico sujeto epistemolgico contextualizado en un momento histrico y social desde el cual organiza su entorno para
explicarlo y entenderlo a partir de su naturaleza racional sustentada en la cognicin. De all que, postular una
aproximacin cognitiva para el tratamiento de las correspondencias entre enfoques epistemolgicos y estilos de
pensamiento ubica el centro la bsqueda de nuestra inquietud de investigacin en el sujeto que elabora y construye
conocimiento, bien como cientfico que debe atenerse a parmetros especficos de produccin de un sabersistematizado y socializado, bien como individuo inmerso dentro de un medio cotidiano y de subsistencia en el cual
tiene tambin que servirse de las herramientas de pensamiento para crear conocimiento y lograr su adaptacin.
La posibilidad de congeniar los enfoques epistemolgicos y los estilos de pensamiento en un plano
solamente cognitivo, reportara alguna utilidad en varios terrenos, entre ellos:
- Permite sustraer un mximo de provecho para el anlisis de los fenmenos de pensamiento cientfico y
ordinario, al aislar un sistema de referencia, en este caso el cognitivo, de otros elementos que an siendo importantes
en la descripcin. de los fenmenos en estudio, no facilitan la determinacin del aporte especfico de cada uno de
ellos en la explicacin del hecho. Esta tendencia, comn como prctica de laboratorio, est siendo aplicada en la
investigacin de algunas ciencias, entre ellas la psicologa, la inteligencia artificial, la antropologa cognitiva y la
neurologa, con excelentes resultados en la obtencin de informacin relevante.
- Orienta la investigacin hacia la plataforma comn que comparten la epistemologa y el pensamiento: la
cognicin, entendida como un conjunto de procesos lgicos de naturaleza mental, que accede a evidencia de la
variabilidad bajo las formas de pensar distintas que se traducen, a su vez, en maneras diferentes para buscar la
respuesta a las interrogantes que se derivan de la necesidad de conocimiento, seleccionar la informacin para
elaborarlo y el medio a travs del cual se la procesar, cualquiera sea el contexto de referencia..
- Permite la contextualizacin terica del pensamiento en las distintas instancias filogenticas, ontogenticas,
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epistemolgicas y psicolgicas, campos que confluyen, desde sus cuerpos informativos particulares, para organizar
datos que enriquecen la aproximacin integral a la cognicin. Al insertar el problema del estudio de los estilos de
pensamiento y los enfoques epistemologa en el marco de los antecedentes de esas perspectivas, se atiende a una
necesidad lgica y de investigacin que descansa en la hiptesis que reconoce que el pensamiento es un proceso
nico, con manifestaciones distintas en los mbitos de la historia del desarrollo de la especie, del hombre y de laciencia.
Adems de todas estas ventajas, el establecer un basamento cognitivo a la correspondencia entre enfoques
epistemolgicos y estilos de pensamiento tendra importantes repercusiones en los diseos curriculares de formacin
de investigadores, en la ctedras de metodologa de investigacin y en la organizacin que cobija estas acciones. Si
tomamos en cuenta que existen tipos de pensamiento que facilitan la elaboracin, produccin y aprovechamiento delconocimiento, entonces tenemos la opcin de proponer diseos curriculares que contemplen estrategias adaptadas a
cada estilo con el fin de maximizar los logros en la adquisicin y uso de informacin por parte de los futuros
investigadores; asimismo, la ctedra de metodologa debera partir del tipo de pensamiento del participante, que
determina una caracterstica forma de dar respuesta a sus inquietudes, y adecuar sus propsitos a ese particular
mtodo de investigacin de manera tal de ofrecer las condiciones que potencien su desempeo ptimo comoinvestigador con repercusiones favorables en el mbito creador. Por otra parte, ya en el campo organizacional se ha
identificado que las organizaciones pueden discriminarse de acuerdo con una tipologa de pensamiento dispuesta en
su misin, visin y objetivos; armonizar estos estilos con una fundamentacin terica coherente representa
alternativas sugerentes de crecimiento y expansin sobre la certidumbre de que la inversin, requerimiento y
disposicin del recurso humano y materiales tendr el retorno esperado. Sin embargo, estos argumentos parecieran
vlidos, inclusive, para cualquier relacin que persiga una finalidad de aprendizaje y enseanza y sus concomitantes,
sea ste la educacin en todos sus niveles y modalidades o un proceso de tipo teraputico o cualquiera en el que el
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sea ste la educacin en todos sus niveles y modalidades o un proceso de tipo teraputico, o cualquiera en el que el
individuo sea el blanco de una meta final para el cambio. :
Estos argumentos nos llevan a plantearnos la siguiente interrogante como problema de investigacin:
Existe correspondencia entre enfoques epistemolgicos y estilos de pensamiento?
2.- ANLISIS DEL PROBLEMA
El anlisis del problema se realizar en los trminos de una relacin de correspondencia, la cual se define
como la equivalencia entre los grupos de cada casilla a la izquierda (Enfoques Epistemolgicos) y los grupos de cada
casilla a la derecha (Estilos de Pensamiento). Equivalentes significa que son intercambiables, es decir que pueden ser
sinnimos o cumplir una misma funcin. Este problema puede ser resuelto tanto en el sentido de que no existen tales
correspondencias, de que existe la correspondencia o de que slo existe parcialmente. La representacin grfica del
problema puede ser como se representa en la figura N 2.
La identificacin de las relaciones de correspondencia permitira la propuesta de un Modelo en el cual a cada
uno de los atributos que conforman el conjunto de las categoras de los Enfoques Epistemolgicos le correspondera
otro atributo especfico dentro del conjunto de las categoras de los Estilos de Pensamiento.
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ENFOQUES EPISTEMOLGICOS ESTILOS DE PENSAMIENTO
Categora1
Categora2
Categora3
Categora1
Categora2
Categora3
X1.1 x2.1 x3.1 x'1'.1 x'2'.1 x'3'.1
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Enfoquex
x1.2 x2.2 x3.2Estilo
x'x'1'.2 x'2'.2 x'3'.2
x1.n x2.n x3.n x'1'.n x'2'.n x'3'.n
y1.1 y2.1 y3.1 y'1'.1 y'2'.1 y'3'.1
Enfoquey
y1.2 y2.2 y3.2Estilo
y'y'1'.2 y'2'.2 y'3'.2
y1.n y2.n y3.n y'1'.n y'2'.n y'3'.n
z1.1 z2.1 z3.1 z'1'.1 z'2'.1 z'3'.1
Enfoquez
z1.2 z2.2 z3.2Estilo
z'z'1'.2 z'2'.2 z'3'.2
z1.n z2.n z3.n z'1'.n z'2'.n z'3'.n
Figura N 3: Correspondencia formal (hipottica) entre Enfoques y Estilos
3.- Objetivos de la investigacin
3.1. Objetivo General
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j
Formular un modelo de las correspondencias entre los Enfoques Epistemolgicos y los Estilos de Pensamiento.
El objetivo general se soporta sobre la hiptesis de que los procesos de pensamiento, como expresin unvoca de la
dimensin cognitiva general desde la cual cada ser humano construye y organiza su realidad, son los mismos que
subyacen a la produccin de conocimiento cientfico, en cuyo contexto atienden a los criterios que demanda este tipo
de saber.
En efecto, el desarrollo cognitivo se inicia temprana y progresivamente en la especie humana, para ir evolucionando,
desde etapas indiferenciadas y muy generales hacia otras de mayor especificidad, capaces de un significativo dominio
del entorno a partir de acciones que se identifican en trminos de eficacia y eficiencia.
Las teoras psicolgicas, de las mas diversas orientaciones, coinciden en aceptar que en este desarrollo, las
estructuras bsicas que orientan los procesos de cognicin en general se encuentran ya definidas alrededor de los 16
aos. De all que, en adelante, ocurre un incremento de contenido particularizado del conocimiento sobre esas
estructuras que se han ido configurando en el individuo y que determinan una manera preferencial de bsqueda y
organizacin de informacin.
Esto implica que el individuo llega al contexto de la ciencia con un pensamiento ya caracterstico, con el cual se ha
desempeado hasta ese momento, que se proyectar ahora ajustndose a las condiciones de sistematizacin,
intersubjetividad y dems criterios de cientificidad, en su propuesta explicativa del hecho objeto de estudio.
Estas premisas apuntan a la posibilidad de proponer un Modelo que describa las correspondencias que se generan,
como producto de la referencia a un mismo sistema cognitivo, entre el pensamiento cientfico y el pensamientoordinario. De all, nuestro propsito de formular un Modelo de correspondencias entre los Enfoques Epistemolgicos y
los Estilos de Pensamiento, que facilite la explicacin de los aspectos en los cuales se encuentran posibles relaciones
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los Estilos de Pensamiento, que facilite la explicacin de los aspectos en los cuales se encuentran posibles relaciones
isomrficas. Este objetivo ser desarrollado en el Captulo 6 de este trabajo.
3.2.Objetivos Especficos
a) Analizar los Enfoques Epistemolgicos.
A travs de este objetivo especfico se persigue contextualizar el problema de estudio en su primer
componente, la vertiente epistemolgica: estudiar sus conceptos, antecedentes y tendencias con miras a identificar
las posturas o enfoques relevantes para establecer el marco de las categoras que nos sirvan en la derivacin de los
elementos en que se basar nuestro Modelo.
Para ello, se inicia con el concepto de Epistemologa, revisando algunas de las modalidades que asumenestos estudios. Seguidamente, se habla de lo que puede llamarse clebres disputas epistemolgicas, que son
conceptos o posiciones que de alguna forma imprimen variabilidad a un determinado enfoque epistemolgico y que
han mantenido vigencia a lo largo del tiempo; luego, se prosigue con la historia de la ciencia, desde lo que se ha
entendido como el inicio del conocimiento cientfico, hasta sus manifestaciones actuales, la cual sirve para distinguir
los cambios que se suceden en la configuracin y disposicin del saber. Finalmente, se aborda la opcin tipolgica de
estos cambios, en un intento de bsqueda de una tipologa que resuma nuestras expectativas de simplicidad e
integracin de las nociones referidas al conocimiento y la manera como lo elabora el hombre. Estos puntos se
plantean en el Captulo 3 de este trabajo.
b) Analizar los Estilos de Pensamiento.
Este objetivo persigue establecer el cuadro de referencias y las bases de derivacin del Modelo en cuanto al
segundo componente del problema de trabajo que alude al componente cognitivo, en el cual se inscriben los Estilos
de Pensamiento. Comienza a desarrollarse con una breve revisin de los estudios sobre el pensamiento, sus
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de Pensamiento. Comienza a desarrollarse con una breve revisin de los estudios sobre el pensamiento, sus
aproximaciones y elementos que toman parte de su concepto. Luego, se expone, dentro del marco de las
concepciones cognitivas de la psicologa, la teora de Piaget, la cual representa el Programa de Investigacin ms
extenso y detallado acerca del desarrollo cognitivo y los tipos de pensamiento que se suceden a razn del mismo, as
como tambin las nociones fundamentales que se asocian a ellos. Finalmente, se realiza una exploracin de las
tipologas de pensamiento para concluir identificando regularidades en torno a sus manifestaciones tales que permitan
una caracterizacin de los Estilos de Pensamiento. En el Captulo 4 se desarrollan estos planteamientos.
c) Definir las relaciones de correspondencia existentes entre los dos componentes: los Enfoques Epistemolgicos y
los Estilos de Pensamiento.
Este aspecto persigue la identificacin de las relaciones de correspondencia que pueden resultar alconsiderar la clasificacin seleccionada de los Enfoques Epistemolgicoscon la sugerida en los Estilos de
Pensamiento. Ya hemos dicho que se exploran, analizan y evalan slo las categoras definidas en las clasificaciones
seleccionadas y no otras. De este punto nos ocupamos en el Captulo 5.
4. - JUSTIFICACIN
Desde el punto de vista terico, si se encuentra que existe una relacin de correspondencia entre los enfoques
epistemolgicos y los estilos de pensamiento, puede asumirse entonces que la epistemologa debera tener una base
de tipo psicolgico y, a su vez, la psicologa debera definir las implicaciones de sus estudios hacia el campo de la
epistemologa.
El abordaje interdisciplinario del pensamiento, siguiendo los principios de la ciencia cognitiva, puede ser de utilidadpara otros sectores que estudian el pensamiento desde perspectivas distintas.
Desde el punto de vista prctico nos conduce a sustentar la enseanza de la investigacin a partir de los estilos de
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Desde el punto de vista prctico, nos conduce a sustentar la enseanza de la investigacin a partir de los estilos de
pensamiento.
5.-LIMITACIONES Y ALCANCES
La investigacin se formula sobre la base de las categoras especificas sealadas, referidas tanto a los enfoques
epistemolgicos como a los tipos de pensamiento. No se exploran otras categoras diferentes.
No se llega a una fase de validacin emprica o experimental, an cuando puedan plantearse algunos fundamentos
para ello. La validacin se realizar desde el mbito lgico-formal o terico.
Puede ser de utilidad para generar investigaciones, bien de tipo experimental en cuanto a validacin del modelo o de
contrastacin de sus resultados, o hacia la aplicacin en diferentes contextos de produccin de conocimientossistemticos y socializados.
El modelo propuesto puede tener aplicacin en el contexto de la enseanza de la investigacin.
La representacin del pensamiento como proceso caracterizado por estilos puede orientar estudios dentro de las
ciencias cognitivas.
Los resultados obtenidos podran tener implicaciones sobre las presunciones de los paradigmas cualitativos y
cuantitativos en el contexto de la metodologa del conocimiento.
6.- ANTECEDENTES DEL ESTUDIO
Las similitudes entre el pensamiento ordinario y el pensamiento cientfico han sido advertidas desde variadas
perspectivas y en diferentes momentos histricos. Si nos remontamos a Scrates, encontramos que el Menn da
cuenta de su persistente creencia en que el hombre, an siendo de condicin esclava como lo era en este caso,
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posee en s mismo todo el saber necesario, incluso el de tipo complejo capaz de calcular todas las relaciones
geomtricas que se plantean en dicho intercambio filosfico. Rodrigo y otros (1993:69),quienes postulan la
construccin teoras implcitas como una funcin invariante en nuestra especie sustentada sobre bases biolgicas,
sociales y representacionales, al estudiar el proceso de construccin del conocimiento, especialmente la metfora del
hombre de la calle como cientfico, destacan lo siguiente:
La conexin entre el modo de pensar del cientfico y del hombre de la calle fue empleada inicialmete por Weber,Dewey y Mead. Max Weber (1922) la utiliza a primeros de siglo para sealar que, tanto el hombre de la calle como elcientfico social, se preocupan por comprender las mismas cuestiones, aunque sus estrategias y modos de anlisisdifieren debido a los diferentes fines que tienen in mente (Weber, 1922). Dewey (1933), por su parte, la emplea parasealar que el uso de hiptesis en el razonamiento humano es una actividad no slo de los cientficos, sino de todoslos individuos. En este mismo sentido, va el paralelismo establecido por Mead (1938) entre los procesos de
pensamiento reflexivo del cientfico y del hombre de la calle. Ahora bien, mientras Weber, Dewey y Mead hicieron usode la comparacin con el propsito de comprender la naturaleza del pensamiento cientfico, Kelley lo har paracomprender las actividades por las que los individuos logran manejar con xito el mundo en que viven.
El punto de partida de la teora de Kelley es que el hombre de la calle necesita dar sentido al mundo en que vive y,para eso, recurre a diversos mtodos funcionalmente similares a los que emplea el investigador cientfico. Desde estaperspectiva (Kelley, 1955), tanto las teoras cientficas como las teoras ingenuas sirven para interpretar la realidad, sebasan en inferencias extradas de informacin factual y se elaboran tras una bsqueda y cuestionamiento de hiptesissobre la naturaleza del mundo fsico y social. Esto es, se niega abiertamente tanto la existencia de inferencias
inductivas, libres de conjeturas previas, como las bsquedas basadas en observaciones ciegas...
Asimismo, Hegemberg (1979:25) afirma que no existe una lnea divisoria ntida entre las creencias del
sentido comn, por una parte, y los datos reconocidos como cientficos por otra. Sin embargo, existen aspectos que
resultan importantes para caracterizarlos, como por ejemplo, el hecho de que el conocimiento ordinario brinda
informacin precisa, dentro de determinadas condiciones, la cual es pocas veces complementada con la explicacin
del por qu de las situaciones o bajo qu condiciones son vlidas y, en caso de ofrecer una explicacin, la misma no
se sustenta sobre una base crtica. Precisamente, el cientfico comienza a partir de la informacin proporcionada por
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se sustenta sobre una base crtica. Precisamente, el cientfico comienza a partir de la informacin proporcionada por
el sentido comn y se orienta hacia la bsqueda de evidencias adecuadas y suficientes para explicar aquello que nos
ocupa. Padrn (1994c:8) sostiene que
...el conocimiento del mundo en el ser humano es del tipo uno-a-muchos, es decir representaciones esquemticas,cada una de las cuales agrupa grandes cantidades de objetos y hechos particulares. Y es aqu donde el conocimiento
ordinario muestra cierto aspecto comn con la teoras Ese aspecto en comn est en que toda teora implica laconstruccin de un esquema de unificacin sistemtica, dotado de alto grado de comprensividad, lo cual setraduce en su universalidad, en su potencia de cobertura con respecto a los eventos singulares. Aunque las teorascientficas logran esta abstraccin bajo otras orientaciones, en el fondo, estructuralmente, se trata de un mismomecanismo. Es por eso que se justifica suponer que el germen de las teoras est en el mismo conocimiento ordinario,que busca la economa de esfuerzos para un mximo rendimiento.
De aqu que resulte redundante hacer una distincin entre el conocimiento ordinario y el conocimiento cientfico, tal
como se ha venido realizando al analizarlos de manera independiente. Estos antecedentes, provenientes de mbitos
tan variados como el filosfico, sociolgico, psicolgico y epistemolgico, contribuyen al planteamiento de la
problemtica de investigacin orientada a identificar las correspondencias que existen en el pensamiento ordinario y el
cientfico bajo la forma de Estilos de Pensamiento y Enfoques Epistemolgicos.
7.- ASPECTOS METODOLGICOS.
Tal como hemos sealado, nuestro estudio se enmarca dentro de la aproximacin racionalista, la cual se
sustenta sobre la base de razonamientos encadenados que se desprenden de supuestos preliminares. Este estudio,
tales supuestos son tomados del espacio observacional que representa la historia del desarrollo del pensamiento
cientfico para conformar el plano epistemolgico y, para el plano de los estilos de pensamiento, las teoras cognitivas
constituyen la base terica fundamental de referencia. Este conocimiento previo, posibilit la derivacin derazonamientos organizados lgicamente para ser presentados bajo la forma de un modelo.
Uno de los objetivos de este trabajo se centra en la construccin de un modelo que permita explicar la
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Uno de los objetivos de este trabajo se centra en la construccin de un modelo que permita explicar la
relacin de analoga que hay entre estilos de pensamiento y enfoques epistemolgicos. La necesidad del modelo
surge de la imposibilidad de acceder directa e inmediatamente a dichos objetos de estudio. Un modelo (Apresin,
1966:79-90) representa una construccin deducida lgicamente de las hiptesis con la ayuda de un instrumental
matemtico determinado que ofrece los medios para estudiar las propiedades que aparecen como evidentes y
extender al objeto todas las leyes que se deducen del modelo; en este sentido, debe contar con las siguientes
particularidades:
* slo se pueden construir modelos de los fenmenos cuyas propiedades esenciales se agotan en las
caractersticas de su estructura (funcional) -muchos investigadores de autoridad insertan en ellos los procesos de
vida y pensamiento-
* es siempre una cierta idealizacin del objeto;
* opera con constructos, es decir, con conceptos concernientes a objetos ideales que no se pueden deducir
directamente de los datos experimentales, sino que se construyen libremente a partir de cierta hiptesis generales
sugeridas por el conjunto de las investigaciones y por las intuiciones del investigador;
* debe ser formal, entendiendo por tal, un sistema matemtico con elementos y reglas definidas de empleo; y
* todo modelo interpretado debe estar dotado de un poder explicativo; debe explicar hechos y datos suministrados
por la experimentacin y predecir, finalmente, el comportamiento del objeto.
A continuacin se plantean algunas ideas que puedan servir como criterios de referencia para la construccin
de un modelo de correspondencias entre los estilos de pensamiento, donde se conjuguen rasgos del pensamientoordinario y del pensamiento cientfico, tal como est planteado en el anlisis del problema de investigacin; esta
aproximacin resulta compatible con la fundamentacin epistemolgica racionalista declarada en la fundamentacin
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de este trabajo.
Creemos, que el modelo debe tener, en principio, insumos de tipo lgico, psicolgicos, lingsticos (relacionados con
la expresin del lenguaje). Considerar los insumos lgicos para la explicacin del pensamiento no es una idea
novedosa. Boole, en 1854, en su libro Una investigacin sobre las leyes del pensamiento, vislumbr la opcin dehacer un modelo de pensamiento humano basado en operaciones lgicas. Asimismo, Russell concibi la idea de las
operaciones mentales, haciendo nfasis en la existencia independiente de seres lgico-matemticos frente a las
operaciones que los promueven, siendo Piaget, finalmente, quien propone una teora del desarrollo cognitivo
acreditado sobre las operaciones lgicas del pensamiento en cada etapa evolutiva. Esta conjuncin lgica, evolutiva y
psicolgica, puede ser complementada con el enfoque del procesamiento de la informacin, sobre la base del manejo
de estrategias y el aumento del conocimiento, en conjunto con el auxilio lingstico para promover la comprensin
suficiente de la base lgica y psicolgica del pensamiento.
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CAPTUL O 3
EPISTEMOLOGA Y ENFOQUES EPISTEMOLGICOS
1.- Epistemologa
2.- Historia de la Ciencia
2.1. Desde la antigedad hasta Arqumedes
2.2. Desde Galileo hasta Marx
2.3. A partir del siglo XIX
3.- Enfoques Epistemolgicos
4.- Tipologas Epistemolgicas
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El propsito de estas lneas consiste en delimitar uno de los espacios empricos del estudio relacionado
con la epistemologa y sus enfoques. En este sentido, se revisa el concepto, se abordan algunas fuentes de
debates epistemolgicos, seguida de la vertiente histrica de la ciencia, para finalizar con la aproximacin a los
enfoques y sus variantes en algunos momentos de la historia del conocimiento.
1.- Epistemologa
La palabra epistemologa se deriva del griego Episteme que significa conocimiento o ciencia. Ryle
(1994:117) expresa que existe un conjunto de problemas filosficos de amplio alcance y vagamente entretejidos
que se refieren a nociones tales como conocer, percibir, estar seguro, conjeturar, estar equivocado, recordar,
averiguar, probar, inferir, establecer, corroborar, preguntarse, reflexionar, imaginar, soar y dems. Esta parte de
la filosofa suele ser llamada Teora del Conocimiento o Epistemologa. Moulines (1988:347-348) a su vez, la
define como la rama de la filosofa que se ocupa del conocimiento cientfico, diferencindola de aquellas otras
definiciones que la conciben como sinnimo de teora del conocimiento en general. Como reflexin filosfica
sobre la ciencia, consiste esencialmente en un anlisis lgico de las estructuras conceptuales de la ciencia, el
cual se ubica, por as decir, en un nivel de segundo orden con respecto a la reflexin cientfica misma. De all
que el objeto de estudio de la epistemologa sean entidades intelectuales abstractas de las que disponen los
cientficos para sus investigaciones en sus aspectos ms autnomos, es decir, menos dependientes de las
idiosincrasias personales, sociales, histricas de sus usuarios.
La epistemologa construye su cuerpo de informacin con base en los datos provenientes de sus dosciencias auxiliares: la historiografa de la ciencia y las ciencias formales. La historiografa de la ciencia se ocupa
de la bsqueda del desarrollo secuencial del conocimiento cientfico a lo largo de la historia, datos estos que
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conforman los insumos elementales para el anlisis epistemolgico. Por su parte, las ciencias formales, entre
ellas la lgica, la teora de conjuntos y las matemticas, proveen a esta parte de la filosofa de las herramientas
para el anlisis meticuloso de diferenciacin de conceptos que sirve de fundamento para el proceso y
produccin de conocimiento.
Los estudios epistemolgicos asumen tres modalidades distintas (v.supra: 1988), sin ser excluyentes, y
pueden emprenderse desde las siguientes maneras:
- en funcin del carcter semntico del discurso, encontramos estudios descriptivos, normativos-
evaluativos o interpretativo-explicativo, bien sea que el discurso empleado atienda a los siguientes objetivos
respectivamente: ubicarse en el nivel de la ciencia misma y producir un corpus de conocimientos
enciclopdicos, establecer normas cientficas de validez general para la construccin de teoras o la
interpretacin de modelos tericos de amplio espectro para las disciplinas cientficas;
- en funcin de la perspectiva asumida: pueden abordarse desde una perspectiva sincrnica, en la que
el nfasis se ubicar en la nocin de estructura o sistema, o desde un punto de vista diacrnico, hacia la
bsqueda de la idea de evolucin, y finalmente,
- en funcin del alcance de los modelos epistemolgicos propuestos: se considera una epistemologa
general y una especial. La primera, se interesa por lo esencial de todas las disciplinas cientficas, mientras
que la otra se orienta hacia la especificidad de ellas.
La epistemologa, en tanto estudio del conocimiento cientfico, ha sido escenario fructfero para el
planteamiento de debates en torno a variados aspectos del conocimiento, los cuales a la vez que demuestran
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que las nociones o conceptos no permanecen estticas a lo largo del tiempo, evidencian, por otra parte, no estar
ajenas a perspectivas individuales que bien pueden en un momento determinado aglutinar facultades alrededor
de una tendencia o postura. En efecto, los argumentos en torno a un concepto particular en el seno de la
comunidad cientfica, la adscripcin bien a una tendencia o grupo de estudiosos, o una propuesta original de
explicacin, a menudo resultan ser una ocasin para la expresin de las ms novedosas y singulares
configuraciones de pensamiento de que somos capaces los seres humanos y sus productos han servido para
conducir a la ciencia a ocupar el espacio privilegiado en la produccin confiable de saber. Seguidamente,
haremos una revisin a algunos de esos aspectos que se han constituido en generadores de constantes
referencias en el terreno epistemolgico y en evidencia de la diversidad de que se reviste el pensamiento
cientfico en sus intentos de aproximacin a la certeza posible.
- La nocin de causalidad: este concepto, que refiere a la relacin entre una causa y su efecto, fue
tipificado por Aristteles en cuatro principios diferentes: material, formal, eficiente y final. La nocin de que
estmulos especficos producen resultados predecibles forma parte de la concepcin cientfica moderna que
se aplica en condiciones estrictas de control experimental. Durante la modernidad, se cuestionaron estosprincipios. Para Descartes, la causa contiene las cualidades del efecto o el poder para producir el efecto; los
fsicos de esta poca sostuvieron, por su parte, sostuvieron una causalidad de tipo mecanicista, en la que el
cambio o movimiento generador de otro cambio o movimiento podr ser traducido en una expresin
matemtica de paridad. Hume, desde su posicin escptica, rechaz la idea de la causalidad sostenida a
partir de la razn, ya que ella no est en condiciones de mostrar la relacin causal sin recurrir a laexperiencia. Kant asumi la causalidad como un principio de coherencia explicable dentro de un orden
universal, siendo por lo tanto una categora fundamental para el entendimiento. Mill afirm, a su vez, que la
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causalidad deba sustentarse sobre principios empiristas. Pese a que la idea de la causalidad mecanicista
es popular en diversos mbitos cientficos, an hoy existen posturas que manifiestan plenos desacuerdos;
Royce, por ejemplo, mantiene que la causalidad es un caso especfico de la categora de orden serial, y
Bergson rechaza que las secuencias causales exactas ocurran en tiempo real, lo cual implica que al nohaber repeticin no hay causa.
- A priori vs. a posteriori: son conceptos que han sido bsicos en el tratamiento del conocimiento en
todas y cada una de las diferentes escuelas o posturas filosficas. El A priorialude a aquel tipo de
conocimiento cuya fuente de adquisicin se encuentra en el razonamiento deductivo con independencia de
la experiencia para su logro, y ha sido de elemental y caracterstica consideracin en las posturas
racionalistas; este concepto va acompaado casi invariablemente de una nocin innatista que respalda
dicha capacidad. A posteriori, por el contrario, ubica toda posibilidad de conocimiento en la experiencia, en
particular a travs de la percepcin de los sentidos, negando la validez de todo conocimiento obtenido por
va apriorstica, con excepcin de las verdades analticas; esta nocin est asociada al empirismo y su
condicin de verificabilidad.
- Verificacionismo vs falsabilidad: son criterios de demarcacin que aluden a la nocin de lo que debe
ser considerado, en estricto sentido, conocimiento cientfico en oposicin con el conocimiento ordinario. Sin
embargo, tal como puede inferirse, esos criterios se inscriben dentro del contexto especfico de una postura
epistemolgica determinada. De acuerdo con lo desarrollado en estas notas, pueden identificarse los
siguientes criterios de demarcacin:
a.- el criterio verificacionista, correspondiente con la interpretacin emprica del conocimiento cientfico, en
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donde la validez se ubica en la informacin o datos obtenidos a travs de los sentidos y de la experiencia -
sensaciones, percepciones, recuerdos de tipo auditivo o visual- , es decir, la verificacin basada en
observaciones y proposiciones observacionales. El principio de verificabilidad puede ser resumido, citando a
Ortiz (1988:59), en la siguiente expresin: La significacin o sentido de una proposicin es el mtodo de
verificacin.
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