Ensayo 1

Instrucciones

ES DE SUMA IMPORTANCIA QUE PRESTE ATENCIÓN A TODAS LAS INSTRUCCIONES QUE SE LE ENTREGAN, TANTO EN EL FOLLETO COMO EN LA

HOJA DE RESPUESTAS. 1.- Este modelo consta de 65 preguntas. Cada pregunta tiene 5 opciones, señaladas con las letras A, B, C, D y E, una sola de las cuales es la respuesta correcta. 2.- COMPRUEBE QUE LA FORMA QUE APARECE EN SU HOJA DE RESPUESTAS SEA LA MISMA DE SU FOLLETO. Complete todos los datos pedidos, de acuerdo con las instrucciones contenidas en esa hoja, porque ESTOS SON DE SU EXCLUSIVA RESPONSABILIDAD. Cualquier omisión o error en ellos impedirá que se entregue sus resultados. Se le dará tiempo suficiente para ello antes de comenzar la prueba. 3.- DISPONE DE 2 HORAS y 30 MINUTOS PARA RESPONDERLO. 4.- Las respuestas a las preguntas se marcan solo en la hoja de respuestas que se le ha entregado. Marque su respuesta en la fila de celdillas que corresponda al número de la pregunta que está contestando. Ennegrezca completamente la celdilla, tratando de no salirse de ella. Hágalo exclusivamente con lápiz grafito No 2 o portaminas HB. 5.- NO SE DESCUENTA PUNTAJE POR RESPUESTAS ERRADAS. 6.- Si lo desea, puede usar este folleto como borrador, pero no se olvide traspasar oportunamente sus respuestas a la hoja. Tenga presente que se considerarán para la evaluación exclusivamente las respuestas marcadas en dicha hoja. 7.- Cuide su hoja de respuestas. No la doble ni la manipule innecesariamente. Escriba en ella solamente los datos solicitados y las respuestas. 8.- El número de serie del folleto no tiene relación con el número del código de barra que aparece en la hoja de respuestas; por lo tanto, pueden ser iguales o distintos.

COMPRENSIÓNDELECTURAINSTRUCCIONESEstaseccióncontienevariostextosdediversasextensiones.Acercadeellosseformulandos tipos de preguntas: A) Preguntas de vocabulario, consistentes cada una en unapalabraqueaparecesubrayadaeneltexto,seguidadecincoopciones,unadelascualeselegirá para reemplazar el término subrayado, según su significado y adecuación alcontexto,demodoquenocambieelsentidodeltexto,aunqueseproduzcadiferenciaenlaconcordanciadegénero.B)Preguntasdecomprensiónde lectura,queusteddeberáresponderdeacuerdoconelcontenidodelosfragmentosydesuinformaciónacercadeesoscontenidos. Texto 1. “1. Una de las constantes en la publicidad mexicana es que tiene un marcado sesgo a favor de las personas de tez clara. En la mayoría de los comerciales que uno puede observar en la televisión o en el cine, las personas son casi siempre blancas (salvo que se nos cruce el comercial de un programa de política social, ahí las personas son invariablemente morenas). Este patrón fue detectado también en las revistas de sociales hace algunos años por Mario Arriagada. En su conjunto, apuntan a un hecho que más de uno ha dicho: el racismo es una realidad en México. 2. Sin embargo, hasta el viernes de la semana pasada no contábamos con una fuente de datos oficial que nos permitiera cuantificar hasta qué grado la discriminación por color de piel afecta la vida de las personas. Esa situación cambió con la publicación del Módulo de Movilidad Social Intergeneracional (MMSI) de la Encuesta Nacional de Hogares 2016 realizada por INEGI. Dicha encuesta cuenta con información sobre las características del hogar de origen de los entrevistados, así como de la educación y empleo de los padres. Pero, crucialmente, el módulo también incluye una batería de preguntas sobre el color de piel del entrevistado, en donde se le pide a éste que identifique, dentro de una escala de colores, su color de piel. Toda esa información es representativa para la población nacional en su conjunto. 3. Cuando el presidente de INEGI habló sobre las estadísticas descriptivas de esta encuesta (es decir, las características generales de la población en términos de las variables recabadas en la encuesta) y dio cuenta de la existencia de un patrón de ocupaciones de acuerdo al color de piel, hubo quienes no tomaron bien el anuncio. En particular, David Páramo, analista económico de Grupo Imagen, acusó al presidente de INEGI de racista. ¿Cuál fue el patrón

de ocupaciones que señaló el presidente de INEGI? Que personas de tez morena representan la mayoría de los empleados en actividades de baja calificación, mientras que los puestos de mando son en su mayoría ocupados por personas de tez blanca. 4. ¿Es racista decir que ésa es la instantánea de la sociedad mexicana? Claro que no. El enojo de Páramo y de quienes piensan como él tiene más que ver con el hecho de ocultar que México es un país en donde el color de piel importa en términos de las oportunidades disponibles a los individuos y, por tanto, sobre sus resultados de vida. Para ellos, México es un país en donde no existe una estratificación racial porque conocen a algunas personas de tez morena que ocupan puestos de dirección. Ese tipo de análisis es erróneo, pues los casos que observan no son la totalidad de la población, son sólo una fracción mínima no representativa. Cuando vamos a los análisis que consideran a la población en su conjunto, vemos que Páramo y sus copartidarios se equivocan: en México el color de piel sí es una circunstancia que influye sobre nuestros resultados de vida. 5. Tomemos el caso de los resultados de la Encuesta de Movilidad Social 2015 coordinada por el Dr. Raymundo Campos del Colegio de México. Dicha encuesta recaba información estadística sobre las circunstancias de origen de las personas y sobre su color de piel, siendo dicha información representativa para la población urbana. De acuerdo a los datos de dicha encuesta, de las personas de tez blanca que viven en zonas urbanas y que nacieron en el 20% más pobre de la población, al llegar a la edad adulta sólo 20% permanece en esa posición en la sociedad mexicana, mientras que 18% de las personas de tez blanca nacidas en el 20% más pobre alcanzaron el 20% más rico de la sociedad. Comparemos estos datos con la movilidad social experimentada por las personas de tez morena: de los nacidos en el 20% más pobre de la sociedad, 44% de ellos permanece en esa misma posición al llegar a la edad adulta, mientras que sólo 5% alcanza el 20% más rico de la sociedad. ¿Y qué pasa en el otro extremo de la sociedad, en el 20% más rico de la población urbana? ¿En dónde acaban los que nacen en esa parte de la distribución, hay diferencias por el color de piel? De los individuos de tez blanca nacidos en el 20% de mayor riqueza en el hogar, 56% permanece en esa posición al alcanzar la edad adulta. En cambio, de las personas de tez morena nacidas en el 20% de mayor riqueza en el hogar en México, sólo 29% permanece en esa posición al llegar a la edad adulta, el resto se encuentra en una posición inferior en la distribución de riqueza. 6. Lo que ambos resultados nos dicen es que el ser de tez morena lleva a enfrentar un panorama mucho más complejo en términos de movilidad social que las personas de tez clara. Ello, sin importar en qué parte de la distribución se encuentre. Quienes nacen de tez morena y en la parte baja de la distribución se encontrarán con mayor dificultad para llegar a un punto diferente al de su origen comparados con sus pares de tez blanca. Y quienes nacen en la parte

alta de la distribución, pero con piel morena, se enfrentarán a mayores dificultades para preservar esa posición que sus pares de tez blanca.”

Luis Monroy, Nexos. 1. ¿Cuál es el sentido de la palabra SESGO en el contexto del primer párrafo del texto leído? A) INCLINACIÓN, pues en todos los comerciales mexicanos de productos de lujo salen personas de tez clara. B) GIRO, pues los comerciales mexicanos han expresado un giro abrupto en relación al porcentaje de representatividad de la gente blanca. C) RUMBO, pues en la mayoría de los comerciales mexicanos los personajes que aparecen son de tez blanca, que son la mayoría de la población en dicho país. D) TENDENCIA, pues en la mayoría de los comerciales mexicanos tienden a aparecer personas de tez blanca. E) DISCRIMINACIÓN, pues los comerciales mexicanos discriminan a la gente de tez moreno al decir que sus productos son exclusivamente para gente de tez blanca. 2. ¿Cuál es el sentido de la palabra PRESERVAR en el contexto del sexto párrafo del texto leído? A) DEFENDER, ya que los hombres de tez blanca deben defender sus privilegios en la alta distribución contra la gente de piel morena. B) CONSERVAR, ya que a los hombres de piel morena les cuesta más mantenerse en la clase social alta comparado con los de tez blanca. C) PROTEGER, ya que los hombres de piel morena necesitan defender su lugar en la clase alta de la sociedad mexicana debido a los continuos ataques del Estado en su contra. D) ASEGURAR, ya que los hombres de piel clara tienen asegurado su lugar gracias al alto porcentaje de gente de tez morena que no intenta llegar a la cúspide social. E) VALORAR, ya que la gente de tez morena considera de alta importancia la permanencia en el mismo lugar en donde nació. 3. Con respecto a la encuesta realizada por el Dr. Raymundo Campos se puede inferir que A) sus resultados son válidos y representativos para toda la población mexicana. B) el 44% de las personas de tez morena nacen pobres en México. C) la movilidad social es un ideal imposible en las zonas urbanas de México. D) los resultados son extrapolables al resto de los países de Latinoamérica. E) solo el 20% de las personas de tez blanca urbanas que nacieron pobres permanecen en el quintil más bajo al llegar a la adultez.

4. ¿Qué función comunicativa cumple el sexto párrafo del texto anterior? A) Sintetizar los resultados de la encuesta llevada a cabo por el emisor del texto que expone las diferencias raciales en México. B) Exponer los datos que comprueban la tesis del emisor sobre el racismo imperante en Latinoamérica. C) Criticar la desigualdad racial en México a partir de datos obtenidos por un estudio personal del emisor. D) Contradecir las nociones clásicas de los estudios de diferencia racial para asegurar que sí hay gente de tez morena en las altas esferas de la sociedad mexicana. E) Resumir las conclusiones a las que se llegan a partir del resultado de dos encuestas que muestran la realidad desigual de los ciudadanos de tez blanca y morena en México. 5. Del texto se deduce que la gente de tez blanca en México I. consume más publicidad que la gente de tez morena. II. es racista. III. tiene más facilidades para la movilidad social que la gente de tez morena. A) Solo I B) Solo III C) Solo II y III D) Solo I y III E) I, II y III 6. ¿Cuál es la idea principal del cuarto párrafo? A) Es racista considerar que la gente de tez clara tiene la vida más fácil que los de tez morena. B) México es un país con casi nula estratificación racial. C) El color de la piel es un factor que influye en la vida de los mexicanos. D) Páramo tiene razón al considerar racista a las instituciones mexicanas. E) La desigualdad racial es el más grave problema que enfrenta México en la actualidad.

7. Otro título adecuado para el texto leído es A) “El racismo en México” B) “Resultados de la encuesta de Movilidad Social 2015” C) “La publicidad mexicana y el racismo”. D) “Color de la piel: factor clave en la movilidad social mexicana” E) “La desigualdad en México: las diferencias salariales entre blancos y morenos” Texto 2. “1. Akira Mizubayashi (Sakata, 1951) es un escritor japonés que escribe en francés, lengua que enseña en Tokio, donde vive. Elogio de la errancia es el primer libro suyo que aparece en español. Estudió en Francia, donde ha sido galardonado con varios premios literarios; nunca en su país natal. Y se considera un errante, pero no en el sentido del vagabundeo sin rumbo, del movimiento permanente. La suya es una errancia interior (y lingüística) que hay que traducir como pensamiento crítico: “Me gustan los errantes, los personajes en errancia que se alejan de lo natural, lo natal, lo maternal. Me gustan los que miran lo próximo como lejano. Me gustan los que se atreven a deshacer los lazos preestablecidos para establecer otros a conveniencia”, dice. 2. En japonés el equivalente a nuestro “bienvenido” sería el término okaerinasaï. Es la palabra que, por ejemplo, saluda a los viajeros que llegan al aeropuerto de Narita. Esta expresión da pie a Mizubayashi para iniciar su crítica a la sociedad nipona, uno de los ejes centrales de este pequeño ensayo. Okaerinasaï no es simplemente una expresión de calurosa acogida, esconde algo más: un sentimiento de pertenencia, de vuelta al hogar después de un viaje arriesgado al exterior. Quien la pronuncia no transmite alegría por un reencuentro, sino “un sentimiento de alivio” por el regreso de un miembro perteneciente a lo que el autor considera una comunidad nacional “de esencia étnica en la medida en que está caracterizada por la permanencia y la pureza imaginaria de la sangre”. Los extranjeros, por muy bien que aprendan el idioma y asimilen las costumbres, siempre serán forasteros en Japón, donde no existe la doble nacionalidad: “no se puede estar al mismo tiempo dentro y fuera”. 3. Este ensayo fue originalmente publicado en 2014, dos años después de que el Partido Liberal Democrático de Shinzo Abe regresara al poder. Según Mizubayashi, esta formación neoconservadora quiere acabar con la Constitución de 1947, la que después de las guerras sinojaponesas, la guerra con Rusia, la invasión de Manchuria y la Segunda Guerra Mundial tenía que reformar el Japón que durante demasiado tiempo había estado caracterizado por una sumisión ciega a un poder que aunaba autoridad espiritual y moral. El autor cuenta algunas anécdotas para ejemplificar ese sometimiento. Por ejemplo: en 1923, varios

directores de colegios sacrificaron su vida para salvar de las llamas los retratos del emperador que colgaban en sus despachos. La victoria del PDL en 2012 y las reformas que pretende acometer demostrarían que “el Monstruo invisible sigue ahí”, que en Japón es imposible tener un “cuerpo político” regido por los derechos naturales e inalienables del hombre y formado por seres individuales que firman un pacto social, en lugar de un “cuerpo estado-moral” en el que no hay sitio para el pensamiento crítico ni para la libertad de conciencia. Ni tampoco, por tanto, para la responsabilidad: nadie asumió ninguna después del desastre de Fukushima. 4. Los dos grandes males de la esencia japonesa, según Mizubayashi, serían el presentismo y el conformismo. En la cultura nipona el tiempo es un continuo suceder de instantes presentes, “del mismo modo que una existencia donjuanesca es reductible a una sucesión discontinua de goces”. Ese presentismo se refleja, por ejemplo, en la lengua japonesa, en la que el presente de la enunciación es el que estructura la frase y en la que no hay tiempos gramaticales, solo partículas que señalan la relación del hablante con el pasado y el futuro. También el haiku sería una manifestación de ese presentismo que imposibilita la conciencia histórica. El conformismo, por otro lado, hace referencia al sometimiento incuestionado a la autoridad, pase lo que pase, aplicando el proverbio “déjate abrazar por lo largo”, es decir, por el poder. Por todo esto, dice el autor, la sociedad japonesa es “fija, inmóvil, incapaz de rectificar sus orientaciones de manera dúctil y reflexiva”. En Japón la errancia es imposible. De todas estas consideraciones, y de algunas anécdotas personales de la infancia y la primera madurez que despertaron en el autor el “deseo de la errancia”, nace esta defensa de la “afirmación individual” frente al “ser conjunto” monolítico. La influencia de los ilustrados franceses –Mizubayashi habla de “materialismo humanista”– está representada por el que debería ser el modelo para una reforma de la sociedad japonesa, el Jean-Jacques Rousseau de El contrato social. También se cita a Diderot, quien afirmó: “Mis pensamientos son mis rameras”. Pero Mizubayashi no reniega de su cultura natal, donde hay grandes ejemplos de errantes: los ronin de las películas de Kurosawa o el protagonista de La condición humana, novela de Junpei Gomikawa y película de Masaki Kobayashi. (Los argumentos de todas las obras que se citan están contados con bastante detalle en el libro.) 5. Akira Mizubayashi eligió hacer suya la lengua francesa para poder distanciarse de sus orígenes y de lo que estos le obligaban a ser, porque “solo el espacio de la lengua parece ofrecernos salidas, escapatorias, aunque sean ínfimas”. Gracias a esa distancia conquistada pudo satisfacer la necesidad de un yo reflexivo que no es egoísta sino que persigue un pacto social, transitar del “ser-conjunto comunitario” a un “ser-singular asociativo”, construir una sociedad polifónica en la que haya cabida para todas las voces.”

Zita Arenillas, Letras Libres.

8. ¿Cuál es el sentido de la palabra GALARDONADO en el contexto del primer párrafo del texto leído? A) LAUREADO, pues Akira Mizubayashi ha recibido varios premios en Francia gracias a sus textos escritos en francés. B) ALABADO, pues Akira Mizubayashi ha recibido una crítica muy favorable gracias a su libro sobre la errancia. C) CONDECORADO, pues Akira Mizubayashi ha ganado premios literarios internacionales al llevar su idioma a otro nivel lingüístico. D) REGALADO, pues Akira Mizubayashi ha recibido muchos premios literarios que han sido regalos de embajadas extranejeras como la de Francia. E) RECONOCIDO, pues Akira Mizubayashi es uno de los escritores japoneses más influyentes gracias a los premios franceses que ha recibido. 9. AUNABA A) separaba B) unía C) engrandecía D) aumentaba E) escatimaba 10. TRANSITAR A) franquear B) pasar C) evolucionar D) circular E) deambular 11. Según el texto, el presentismo es A) un grave mal de las culturas orientales. B) un catalizador de la conciencia histórica. C) una cualidad exclusiva del idioma nipón. D) otro nombre que reciben los haikus. E) un continuo suceder de instantes presentes.

12. ¿Cuál es el propósito comunicativo del primer párrafo? A) Exponer detalladamente la vida del autor japonés Akira Mizubayashi. B) Sintetizar la temática del libro Elogio de la errancia. C) Introducir datos sobre el autor y la temática del libro del que se profundizará en el resto del texto. D) Contextualizar el Japón en el que nació Akira Mizubayashi para entender más a fondo su escritura. E) Citar la opinión de Akira Mizubayashi sobre el concepto de errancia. 13. A partir del texto se deduce que la victoria del Partido Liberal Democrático de Japón A) fortaleció la noción de democracia participativa japonesa que venía consolidándose luego de la segunda guerra mundial. B) no propiciaría la formación de individuos unidos entre sí a través de un pacto social como derecho natural de los seres humanos. C) instala el pensamiento crítico y la libertad de conciencia como uno de sus pilares para gobernar. D) demostró que la sociedad japonesa ya había dejado atrás todos sus monstruos autoritarios. E) trajo consigo la renovada idea de responsabilidad política sobre errores del pasado, como el desastre de Fukushima. 14. Con respecto al conformismo, el texto afirma que A) es un rasgo nipón que consiste en la sumisión ante el poder. B) es la base de un sinnúmero de proverbios japoneses sobre la errancia. C) es una consecuencia de lo inmóviles e inflexibles que son los japoneses. D) es una característica japonesa indispensable para poder pensar en la errancia. E) es el eje en torno al cual se estructura el libro Elogio de la errancia.

15. ¿Cuál de las siguientes opciones sintetiza adecuadamente el segundo párrafo? A) Japón es un buen sitio para el turismo pues recibe muy bien a todos los extranjeros que los visitan. B) Akira Mizubayashi considera que la división entre japoneses y extranjeros es uno de los pilares de la cultura nipona. C) Akira Mizubayashi critica al nacionalismo nipón que genera una división impenetrable entre compatriotas y extranjeros. D) Los lazos impenetrables que se establecen en la comunidad nipona es un valor que debe protegerse según Akira Mizubayashi. E) Akira Mizubayashi considera que Japón es un buen lugar para nacionalizarse. 16. Según lo expresado en el texto, Elogio de la errancia A) es uno de los tantos libros de Akira Mizubayashi que han sido traducidos al español. B) contiene una crítica a la cultura oriental nacionalista. C) es un libro que ha ganado muchos premios fuera de su país. D) presenta una experimentación con el lenguaje al experimentar con la mezcla de varios idiomas. E) es un ensayo escrito en francés por un autor japonés. 17. ¿Cuál de los siguientes titulares de prensa sintetiza el contenido del primer párrafo del texto leído? A) “Elogio de la errancia: la gran crítica a la cultura oriental” B) “El papel de la errancia en la sociedad japonesa” C) “Akira Mizubayashi: los grandes temas de su literatura” D) “El gusto por la errancia del escritor japonés Akira Mizubayashi” E) “La debilidad de Akira Mizubayashi: los lazos preestablecidos”

18. ¿Cuál es el propósito comunicativo del emisor al mencionar las películas de Kobayashi y Kurosawa? A) Criticar la poca cantidad de representantes del concepto de errancia en la cultura nipona que otorga Akira Mizubayashi. B) Respaldar con los dos más grandes cineastas de la historia de Japón la idea de que la errancia es posible de desarrollar en cualquier cultura. C) Dar a conocer ejemplos que otorga el autor nipón para dar cuenta de personajes errantes de la propia cultura japonesa. D) Explicar el concepto de errancia a partir de las tramas de dos películas famosas de la cultura nipona. E) Ejemplificar con datos precisos la idea de que en Japón es posible hacer arte que represente la errancia, a pesar de que Mizubayashi plantee lo contrario. 19. En el texto se afirma que: I. El presentismo, al contrario de lo que se cree, posibilita la conciencia histórica de una nación. II. El Partido Liberal Democrático de Japón es neoconservador. III. El término okaerinasaï es utilizado exclusivamente en los aeropuertos japoneses para dar la bienvenida a los extranjeros. A) Solo I B) Solo II C) Solo I y II D) Solo II y III E) I, II y III.

Texto 3.

“1. Dormía en una carpa vieja con forma de A. Aunque pasada de moda para la época y con un techo a dos aguas que no sorteaba muy bien los vientos de la costa, era todo lo que un niño imagina por «acampar». La compartía con Javiera, la mayor de mis primas, de veinticinco años. Para mí, la más bonita de las tres. Más ahora, idealizada en mi memoria tal como la carpa en forma de A.

2. Javiera me gustaba, y durante ese verano fue una especie de modelo para mí. Como el modelo que suelen ser los hermanos mayores de amigos o algunos profesores. Me parecía linda y misteriosa. Entonces no hubiera ocupado esta palabra, pero ahora pienso que es la que mejor describe cómo la veía: oscura. Tanto por dentro como por fuera. Su cuerpo delgado y sin curvas, su piel pálida, sus ojos grises, su pelo negro y sus uñas pintadas de azul marino funcionaban como pequeños reflejos de su personalidad. Callada, solitaria, hermética.

3. También la prefería sobre mi tía y Camila, porque de las tres era la única que no se mostraba exigente. No directamente, al menos. Le incomodaba cuando su madre y su hermana se largaban con sermones y siempre trataba de cambiar el tema. Dejaba ver que ella no era quién para aconsejar a nadie, aunque esto se debía en gran medida a lo triste que estaba. Abatida. Lo único que sabía sobre el asunto era lo que escuché de mi abuela una tarde. Dijo que su pololo la había dejado, y que, tras seis años, había vuelto a la casa «con el rabo entre las piernas». Una imagen que no me pareció para nada triste entonces, sino muy cómica, por el Chavo.

4. Javiera fue la primera en conquistarme. De la nada me acariciaba el pelo o me daba un beso en la mejilla para luego no tomarme en cuenta el resto del día, una infalible maniobra femenina que entonces, por primera vez, identifiqué. Se notaba que en algún momento había sido una niña taimada, pero ahora estaba triste. Su madre y su hermana menor eran muy cercanas, dormían juntas en la carpa y conversaban hasta tarde. Javiera siempre las miraba como si acabaran de retarla. Tal vez me sentía identificado con ella por eso, al igual que yo, Javiera se mostraba recelosa.

5. Me llamaba Nicolai o Nicolaia, por los personajes de los cuentos de Chéjov que estaba leyendo. Me preguntó si sabía qué significaba mi nombre, y yo, que por supuesto no tenía idea, me encogí de hombros. «Es un nombre glorioso —dijo—, significa la victoria del pueblo», y agregó que ella siempre había pensado que Chéjov ocupaba ese nombre en sus personajes irónicamente por el zar. Y que el mismo hecho de que el zar se llamara así y terminara como terminó era irónico. Yo seguí encogiéndome de hombros, sin entender una palabra. Llevó dos libros para mí: Las aventuras de Sherlock Holmes y las Fábulas de Esopo.

El de las fábulas tenía dibujos y muy poco texto, el otro era un libro de los que por entonces me parecían de verdad, con más de doscientas páginas y sin ilustraciones. Javiera dijo que no sabía cuál era el más adecuado para mi edad, así que había traído ambos. Mi tía opinó que uno de Harry Potter hubiese sido ideal y Javiera puso cara de asco; ella había estudiado literatura.

6. El trato fue que yo le leería en voz alta por las noches a cambio de quinientos pesos. Un trato más que espectacular para mí, que en general me movía con monedas de cincuenta y diez. Javiera entendía cómo funcionaba el mundo y que yo no era un niño que convencería con dulces. Mi idea era ahorrarlo todo y devolverme a Santiago con diez mil pesos en el bolsillo.”

Últimas vacaciones – Paulina Flores.

20. ¿Cuál es el sentido de la palabra SORTEABA en el contexto del primer párrafo del texto leído?

A) ELUDÍA, pues la carpa con techo a dos aguas no evitaba muy bien los golpes del viento de la costa. B) RIFABA, pues la carpa con techo a dos aguas había sido regalada producto de su poca utilidad ante los vientos. C) SOSLAYABA, pues la carpa con techo a dos aguas no servía para el propósito de acampar. D) GANABA, pues la carpa no podía vencer el viento de la costa, a pesar de que este no era tan fuerte. E) SUSTRAÍA, pues la carpa no lograba hacer que el narrador y su prima eludieran el ruido del viento que golpeaba el techo.

21. ¿Cuál es el sentido de la palabra INFALIBLE en el contexto del cuarto párrafo del texto leído? A) SEGURA, ya que los cariños otorgados por la prima del narrador se realizaban en un ambiente seguro y de contención. B) INEQUÍVOCA, ya que la maniobra femenina de no tomar en cuenta durante el día al narrador funcionaba sin ningún fallo. C) HONESTA, ya que la maniobra femenina de ignorar al narrador era la manera más directa de expresar el enamoramiento de la prima. D) VERDADERA, ya que la maniobra de ignorar al ser amado es la manera más real de expresar el amor en el mundo femenino. E) INDUDABLE, ya que la maniobra femenina de ignorar al ser amado fue algo que aprendió el narrador desde ese momento en adelante. 22. Javiera provocaba en el narrador sentimientos de A) enamoramiento y recelos. B) enojos y enamoramiento. C) atracción e identificación. D) confusión y amor. E) identificación y soledad. 23. ¿Cuál de las siguientes opciones contiene características propias de Javiera? A) Linda, delgada, divertida, oscura. B) Oscura, taimada, alegre, inteligente. C) Ilustradora, gran lectora, estimulante, modelo de vida. D) Misteriosa, estudiante de literatura, linda, recelosa. E) Abatida, lectora, misteriosa, vengativa.

24. Con respecto al trato establecido entre el narrador y Javiera, el texto afirma que A) el narrador se ganaría diez mil pesos por cada libro leído a su prima. B) fue hecho con la intención de que el narrador se interesara por la literatura del gusto de su prima. C) era una manera de estimular la imaginación del narrador al no haber tomado ningún libro en su vida. D) consistía en recibir dinero y dulces a cambio de lecturas nocturnas del gusto de su prima. E) este consistía en que el narrador le leyera libros por las noches a cambio de un incentivo pecuniario. 25. El narrador nombra al Chavo con la finalidad comunicativa de A) Dar a conocer el origen de la expresión utilizada por su familia de “con el rabo entre las piernas”. B) Informar acerca de los gustos en común que tenían él y su prima de quien estaba enamorado. C) Comparar la triste situación amorosa de su prima con la triste vida que llevaba el protagonista de ese show infantil. D) Respaldar la idea de que volver “con el rabo entre las piernas” es una situación hilarante ante el sentimiento de superioridad de su prima. E) Explicar la razón de que la expresión “con el rabo entre las piernas” le pareciera cómica a pesar de que en el contexto de su prima era triste. 26. ¿Qué inferencia es correcta a partir del párrafo cinco del texto leído? A) El verdadero nombre del narrador era Nicolai y se lo habían puesto en honor al escritor Chéjov. B) Javiera le prestó libros al narrador para que comenzaba a leer luego de que viera que no era un tonto. C) Javiera no consideraba Harry Potter un buen libro para recomendar. D) El libro de Sherlock Holmes poseía una dificultad alta para cualquier niño que quisiera leer. E) Javiera había estudiado literatura ya que le gustaba mucho leer.

Texto 4.

“1. Desintoxicación digital: El dilema de cómo manejar la ansiedad por el celular en vacaciones

2. Desconectarse del trabajo y descansar, son los anhelos de vacaciones. Pero ese deseo muchas veces se interrumpe por la conexión que los teléfonos inteligentes entregan. Incluso, aunque se busque estar alejado de redes sociales, por ejemplo, en un viaje es inevitable navegar con Google Maps o usar TripAdvisor para buscar un lugar para comer.

3. ¿Vacaciones desconectadas o conectadas? Una decisión que no siempre es fácil en los tiempos que corren, considerando además otro elemento: en la era de las redes sociales las vacaciones existen en la medida que los otros las ven. En Instagram, por nombrar alguna de esas app, las publicaciones etiquetadas con #vacaciones superan los 18 millones, lo que en el caso de #vacation supera los 114 millones.

4. Las vacaciones ya cambiaron de tono. No es suficiente con contar la experiencia o mostrar fotografías después. Se publican de inmediato. Por eso el valor de qué se muestra es cada vez mayor. En una encuesta realizada en el 2019 por Booking.com a 18.500 personas del mundo, el 34% reconoce que reserva un alojamiento atractivo para sacar fotos.

5. En un sondeo de la misma compañía a jóvenes entre 16 y 24 años, sobre el 50% admite que sube fotos a redes sociales cuando están de vacaciones, y que cada día refrescan sus historias con promedios de 10 a 30 fotos al día (32%) y hasta 50 fotos al día (21%).

6. Habrá personas para las cuales desconectarse o no, simplemente no es tema. Pero investigaciones indican que la actual conectividad que la tecnología brinda, distrae a las personas de participar en experiencias físicas cuando están de vacaciones. La atención por la fotografía perfecta no permite disfrutar del paisaje, lo que trae el consecuente impacto negativo en el bienestar, destacan.

7. Se habla incluso de “vacaciones desconectadas” o “desintoxicación digital”. Aspecto que analizó el estudio Turning it off: Emotions in digital-free travel (Apagando: emociones en viajes sin conexión) realizado por especialistas de la Universidad de East Anglia (Reino Unido), de la Escuela de Negocios de la Universidad de Greenwich y la Universidad Tecnológica de Auckland (Australia).

8. Publicado en Journal of Travel Research en agosto de 2019, en el trabajo los investigadores reclutaron a 24 personas de siete países que viajaron a 17 destinos diferentes.

En ese período estuvieron sin acceso a celulares, portátiles, tablets, internet, redes sociales ni herramientas de navegación.

9. Durante la experiencia de viajar sin conexión, los voluntarios fueron registrando sus emociones y sentimientos antes de desconectarse, durante su viaje y después de volver a conectarse al regresar a casa. También fueron entrevistados después del viaje.

10. ¿Qué descubrieron? El viaje sin dispositivos no siempre fue fácil. Fueron distintas emociones las que generaba esa ausencia de tecnología, desde ansiedad previa a preocupaciones sobre lo que sucedería cuando no pudieran estar en contacto con su familia o cercanos. Superada la dependencia, experimentaron mayores niveles de aceptación, disfrutaron más del descanso y reportaron liberación.

11. “Vivimos en un mundo altamente conectado”, advierte Wenjie Cai, de la Escuela de Negocios de la Universidad de Greenwich y autor principal del estudio. En ese sentido, agrega, “muchas personas conocedoras de la tecnología actual, por un lado, disfrutan de los beneficios de la conectividad constante, por otro lado, sufren la frontera borrosa entre el trabajo y la vida”.

12. “Muchos de ellos buscan un escape ‘real’ de la conectividad ubicua. La idea de la desintoxicación digital en vacaciones es atractiva para ellos. Creen que contribuirá a su bienestar”, señala a Qué Pasa.

13. Para algunos participantes, el tiempo máximo de desconexión fueron 24 horas. “Algunos participantes confían mucho en la tecnología y se encuentran con que no pueden ‘sobrevivir’ sin el teléfono móvil”, dice Cai. En otros casos, agrega, algunos participantes sintieron que durante esa pausa digital eran “esperados” por colegas, seres queridos y familias. “Estos compromisos profesionales y personales los hacen difícil desconectarse”, explica.”

Paulina Sepúlveda, La Tercera, Enero 2020.

27. La actitud del emisor con respecto a la información que entrega es A) crítica B) admirativa C) objetiva D) cuestionadora E) escéptica

28. Sobre el vínculo entre vacacionar y las redes sociales, la noticia afirma que A) la gente siente la necesidad de que otros vean sus vacaciones. B) la mitad de las personas suben fotos de sus vacaciones mientras están vacacionando. C) Instagram es la red social más usada de todas. D) un tercio de las personas que vacaciones sube más de 10 fotos diariamente a sus redes. E) es un problema que afecta solo a los adolescentes. 29. ¿Qué función comunicativa cumplen los párrafos del séptimo al décimo dentro del texto leído? A) Ejemplificar con un estudio en particular lo difícil que es vivir unas vacaciones desconectadas en un contexto lleno de tecnologías. B) Respaldar la tesis del emisor del texto sobre la dificultad que provocan las redes sociales a la hora de desconectarse del mundo rutinario. C) Mostrar un estudio científico que critica la poca capacidad de las personas para poder tener una verdadera desintoxicación digital en sus vacaciones. D) Dar cuenta de un estudio que analizaba el rol de varias redes sociales a la hora de mantener pendientes del celular a las personas que vacacionaban. E) Refutar la idea preponderante en la opinión pública acerca de la dificultad de desconectarse del celular en las vacaciones. 30. ¿Cuál de los siguientes temas corresponde al contenido del texto leído? A) El manejo del celular en los tiempos actuales. B) Estudios científicos que confirman la nueva adicción a las tecnologías. C) La adicción al celular entre los adolescentes que vacacionan. D) El rol de las redes sociales a la hora de elegir el destino de vacaciones. E) La dificultad de desconectarse digitalmente en las vacaciones.

31. ¿Cuál de las siguientes opciones sintetiza de mejor manera el sexto párrafo del texto leído? A) La importancia exagerada que le otorga la gente a las fotografías en vacaciones. B) Hay gente que no tiene ningún problema para desconectarse en vacaciones. C) La actual conectividad permite vivir más conectados a las experiencias compartidas en vacaciones. D) La adicción a las fotografías vacacionales no permite vivir experiencias reales. E) La distracción en las actuales vacaciones producto de la alta conectividad de la tecnología que usan las personas les dificulta vivir experiencias físicas. 32. ¿Por qué se dice que el viaje sin dispositivos no siempre fue fácil en medio del estudio de Journal of Travel Research? Porque A) las vacaciones sin tecnología impidieron que la gente pudiera compartir sus recuerdos en el futuro. B) la ausencia de celulares hizo que las personas no gozaran ningún beneficio de estar desconectados ni siquiera después de volver a la rutina. C) el poco contacto con la gente cercana hizo que la gente en vacaciones no pudiera dejar de pensar que les estaba pasando algo malo. D) la ausencia de tecnología al principio generó emociones tales como ansiedad y preocupación ante el escaso contacto con la gente cercana. E) el nulo acceso a la tecnología impidió que la gente pudiera aprovechar al máximo de las vacaciones al no tener aplicaciones para buscar panoramas. Texto 5. “1. Luc, en principio, se negó en redondo a creerlo. Cuando acaban de decirte que tu mejor amigo, el padrino de tu hija, el hombre más recto que conoces ha matado a su mujer, a sus hijos, a sus padres y que además te mentía en todo desde hacía años, ¿no es normal que sigas confiando en él, a pesar incluso de pruebas aplastantes? ¿Qué sería una amistad que se dejase convencer de su error tan fácilmente? Jean-Claude no podía ser un asesino. Por fuerza faltaba una pieza en el rompecabezas. En cuanto la encontrasen todo recobraría su sentido.

2. Para los Ladmiral, aquellos días representaron una prueba sobrenatural. Los discípulos de Jesús lo vieron detenido, juzgado, torturado como el último de los criminales y, sin embargo, aunque Pedro hubiese trastabillado, siguieron creyendo en él. Al tercer día supieron que

habían hecho bien en mantenerse firmes. Cécile y Luc lo intentaron con todas sus fuerzas. Pero al tercer día, e incluso antes, tuvieron que admitir que su esperanza era vana y que deberían vivir con aquello: no solamente la pérdida de los fallecidos, sino el duelo de la confianza, la vida entera gangrenada por la mentira.

3. ¡Si por lo menos hubiesen podido proteger a sus hijos! Ya era bastante espantoso limitarse a decirles que Antoine y Caroline habían muerto en un incendio junto con sus padres. Pero cuchichear no servía de nada. Al cabo de pocas horas, invadieron la localidad periodistas, fotógrafos, técnicos de televisión que atosigaban a todo el mundo, incluso a los escolares. Todos ellos sabían desde el martes que a Antoine, Caroline y a la mamá de ambos los había matado su papá, y que luego había prendido fuego a la casa. Muchos soñaron de noche que la suya se incendiaba y que su padre hacía lo mismo que el de Antoine y Caroline. Luc y Cécile se sentaban en el borde de los colchones que habían arrastrado para colocarlos unos junto a otros, porque ya nadie se atrevía a dormir solo, y se acurrucaban cinco en la habitación de los padres. Sin saber todavía qué explicarles, ellos les acunaban, les mimaban, procuraban al menos tranquilizarles. Pero notaban que sus palabras no poseían ya el poder mágico de antes. Se había infiltrado una duda que únicamente el tiempo podría extirpar. Eso quería decir que les habían robado la infancia, tanto a los niños como a los padres, que nunca más los pequeños se abandonarían en sus brazos con aquella confianza milagrosa, que es un prodigio, pero que es normal, a su edad, en las familias normales, y pensando en eso, en lo que había sido destruido sin remedio, Luc y Cécile se echaron a llorar.

4. La primera noche, su grupo de amigos se reunió en casa de los Ladmiral, cosa que hicieron todas las noches durante una semana. Trataban de encajar el golpe juntos, levantados hasta las tres o las cuatro de la mañana. Se olvidaban de comer, bebían demasiado, muchos volvieron a fumar. Esas veladas no eran velatorios, pues eran incluso las más animadas que se hubiesen vivido en la casa, porque la conmoción era tal, les precipitaba en semejante torbellino de preguntas y de dudas, que cortocircuitaba el duelo. Cada cual pasaba por lo menos una vez al día por la comisaría, ya porque le habían citado, ya para seguir los avances de la investigación, y durante toda la noche hablaban al respecto, comparaban las informaciones, montaban hipótesis.

5. La comarca de Gex es una llanura que tiene unos treinta kilómetros de ancho y se extiende al pie de los montes del Jura, hasta la orilla del lago Léman. Aunque situada en territorio francés, es de hecho una periferia residencial de Ginebra, una amalgama de pueblos ricos donde se ha afincado una colonia de funcionarios internacionales que trabajan en Suiza, cobran en francos suizos y en su mayoría no pagan impuestos. Todos llevan más o menos el mismo tren de vida. Viven en antiguas granjas transformadas en chalés confortables. El marido va a la oficina en Mercedes. Su mujer hace las compras en Volvo y se ocupa de

diversas actividades asociativas. Los niños acuden a la escuela de Saint-Vincent, que es privada y cara, y se encuentra a la sombra del castillo de Voltaire. JeanClaude y Florence eran personas conocidas y apreciadas por esta comunidad, ostentaban en ella su rango y todos los que les conocían se preguntaban ahora: ¿de dónde salía el dinero? ¿Quién era, si no era quien fingía ser? 6. El suplente del fiscal, apenas conoció el caso, declaró a los periodistas que «esperaba cualquier cosa»; luego, tras un primer examen de los saldos bancarios, dijo que el móvil de los crímenes había sido «el temor del falso médico a verse desenmascarado, y el cese brutal de un tráfico de perfiles todavía oscuros y del que Jean-Claude era uno de los cabecillas, que percibía sumas muy elevadas desde hacía años». Este comunicado inflamó las imaginaciones. Se empezó a hablar de tráfico de armas, de divisas, de órganos, de estupefacientes. De una vasta organización criminal que actuaba dentro del ex bloque socialista en vías de descomposición. De la mafia rusa. Jean-Claude viajaba mucho. El año anterior había ido a Leningrado, de donde había traído para Sophie, su ahijada, una de esas muñecas que se meten unas dentro de otras. Luc y Cécile, en un acceso de paranoia, se preguntaron si esas muñecas no ocultarían documentos comprometedores, un microfilm o un microprocesador, y si no sería aquello lo que los asesinos buscaron en vano en Prévessin y Clairvaux. Porque Luc, cada vez más aislado, quería seguir creyendo en una maquinación. JeanClaude era quizá un espía, un traficante de secretos científicos, pero no podía haber matado a los suyos. Los habían matado, habían amañado pruebas para endosarle los crímenes, habían llegado incluso hasta a destruir las huellas de su pasado.”

El adversario – Emmanuel Carrère 33. TRASTABILLADO A) traicionado B) titubeado C) acobardado D) sospechado E) desconfiado

34. ¿Cuál es el sentido de la palabra ATOSIGABAN en el contexto del tercer párrafo del texto leído? A) ACOSABAN, pues periodistas, fotógrafos y trabajadores de la televisión traspasaban la intimidad de los vecinos del asesino con el fin de obtener primicias. B) OBLIGABAN, pues periodistas, fotógrafos y trabajadores de la televisión poseían la capacidad de obligar a los vecinos a hablarles el tiempo que fuera necesario. C) ENTREVISTABAN, pues periodistas, fotógrafos y trabajadores de la televisión les hacían preguntas a los vecinos del asesino para obtener información. D) HOSTIGABAN, pues periodistas, fotógrafos y trabajadores de la televisión agobiaban con preguntas al vecindario, incluyendo a menores de edad. E) INTERROGABAN, pues periodistas, fotógrafos y trabajadores de la televisión participaban de la investigación oficial a partir de su rol como interrogadores. 35. ¿Qué función cumple el quinto párrafo dentro del texto leído? A) Otorgar datos sobre la vida de cada uno de los asesinados. B) Presentar el conflicto central del resto de la narración. C) Detallar el impacto que ocasionó en el vecindario la muerte de una familia querida. D) Describir el barrio y el estilo de vida de los personajes del relato. E) Establecer las primeras hipótesis del asesinato ocurrido. 36. ¿Cuál de las siguientes opciones explica la terquedad de Luc al creer que todo lo que se decía sobre su mejor amigo era una maquinación? A) No quería asumir que había conformado una relación afectiva íntima con un completo embustero. B) Luc tenía su propia hipótesis sobre la muerte de los familiares de su mejor amigo y tenía que ver con problemas de dinero que no involucraban a Jean-Claude. C) Pensaba que su mejor amigo y padrino de sus hijos estaba siendo timado por un grupo terrorista internacional. D) No confiaba en ninguna de las pruebas entregadas por la policía, ya que su amigo le había advertido de sus triquiñuelas. E) Estaba en shock al enterarse que habían matado a su mejor amigo y por eso no creía en nada que le dijeran los policías.

37. Según lo narrado en el párrafo tres, los periodistas al llegar al vecindario actuaron de forma A) inmoral. B) errada. C) agobiante. D) profesional. E) exagerada. 38. A partir de la información entregada por el relato, se puede considerar a Jean Claude como una persona A) humillada. B) insensible. C) floja. D) solitaria. E) cínica. 39. Del sexto párrafo se concluye que A) JeanClaude era traficante de órganos para la mafia rusa. B) el fiscal tenía una relación muy abierta con la prensa. C) JeanClaude viajó a Rusia para finiquitar los planes de sus asesinatos. D) el caso del asesino JeanClaude era uno de alta exposición pública. E) JeanClaude estaba siendo incriminado injustamente por el asesinato de su familia. Texto 6.

“1. El 7 de enero del 2010 el entonces Ministro del Interior Patricio Rosende firmó la orden de expulsión del ciudadano vasco Asel Luzarraga Zarrabeittia, hecho que se consumó finalmente en septiembre de ese mismo año. Se apelaba al Decreto Ley n°1094 de 1975 que limita la permanencia en el país de extranjeros que infringiesen la Constitución y/o propagasen doctrinas que atentasen contra la Seguridad Interior del Estado. Se le acusó de tenencia ilegal de armas y explosivos, cuestión que el afectado descarta denunciando un montaje y señalando que se trata más bien de un caso de persecución política, dada su trayectoria pública como escritor y músico anarquista. Su identificación con las demandas del pueblo mapuche, así como su residencia en Padre Las Casas, Región de La Araucanía, habrían sido agravantes en ese sentido. Asel vive actualmente en Buenos Aires y no puede ingresar al país. Más allá de los testimonios judiciales en contra o a favor de Luzarraga, su

experiencia reclama la reflexión en torno al papel de las disputas políticas en la configuración de la legislación chilena. Su caso no es del todo exótico, puesto que hubo varios en el pasado y algunos nuevos se han registrado en nuestros días.

2. A continuación desarrollaremos un análisis de la Ley de Residencia de 1918, la primera en su tipo, y antecedente directo de la Ley de Extranjería de 1975, vigente hasta la actualidad. Se pondrá especial énfasis en los factores políticos que incidieron en su dictación, comenzando por la configuración histórica del imaginario en torno al llamado “agitador extranjero”. Proceso vital a nuestro juicio, para entender la emergencia de las mencionadas disposiciones legales.

3. La inmigración en Chile ha sido un proceso cambiante en ritmo y significado. Durante el siglo XIX, tanto la “utopía agraria” como el “mito del progreso” transformaron al inmigrante –proveniente de Europa del norte– en el sujeto predilecto y fundamental para sacar a Chile del atraso y llevarlo por la senda de la civilización. La colonización alemana de las provincias de Valdivia y Llanquihue da cuenta de ello. No obstante, Chile –a diferencia de Argentina y Brasil– no fue un país receptor que lograse atraer una cantidad significativa de migrantes del viejo mundo. Por cierto, con el advenimiento del siglo XX las fronteras terrestres y marítimas empezaron a ver la llegada de los otros europeos, no aquellos de las “razas industriosas”, sino latinos: españoles, italianos, franceses.

4. Paralelo a ello la sociedad chilena comenzó a vivir una serie de cambios que se engloban usualmente en la llamada “cuestión social”, transformaciones dramáticas generadas principalmente por la inserción del país en la economía capitalista mundial, y que tuvieron como principales consecuencias el crecimiento de los centros urbanos, la proliferación de problemas sanitarios propios de ciudades que no estaban preparadas para sufrir grandes alteraciones, el aumento de la criminalidad, y finalmente, la politización de los sectores populares (a la par también con el surgimiento de una clase media), que en los centros urbanos y mineros comenzaron a adquirir un perfil y una identidad propias que se proyectaron como amenaza para la oligarquía dominante. El ideal de progreso y civilización que acuñaron las elites se vio seriamente cuestionado y la crisis social se hizo sentir con una serie de trágicos episodios, tales como las tristemente célebres matanzas de obreros en los primeros años del siglo XX: Valparaíso, 1903; Santiago, 1905; Antofagasta, 1906 e Iquique, 1907.

5. De la mano de la represión, algunos sectores de la clase dominante comenzaron a buscar explicaciones para dar cuenta del aumento de la conflictividad social y de la creciente organización sindical de la cual los sectores populares comenzaron a echar mano para sortear y combatir las precarias condiciones que la vida como asalariados les deparaba. Interpretaron

que el roto, anteriormente taciturno, trabajador, obediente, ganador de batallas, comenzó a “responder” y a volverse levantisco, ¿cómo era esto posible? Varias explicaciones aparecieron, una de ellas, la más recurrente, apuntaba a la llegada de extranjeros con “ideas disolventes”, “anarquistas”, “maximalistas”, “revolucionarias”.

6. Ellos serían los principales responsables del quiebre de la armonía social. Junto con mantener la respuesta violenta ante los movimientos de protesta, se hizo necesario entonces revisar las condiciones legales y los límites de los mecanismos estatales que estaban posibilitando la llegada de estos extranjeros indeseados.”

Camilo Plaza y Víctor Muñoz – La ley de residencia de 1918 y la persecución de los extranjeros subversivos.

40. ¿Cuál es el sentido de la palabra CONSUMÓ en el contexto del primer párrafo del texto leído? A) REALIZÓ, ya que la expulsión del ciudadano vasco Asel Luzarraga se pudo realizar apenas un año después de firmada la orden. B) TERMINÓ, ya que la expulsión del ciudadano vasco Asel Luzarraga se llevó a cabo inmediatamente después de firmada la orden. C) EXPIRÓ, ya que la expulsión del ciudadano vasco Asel Luzarraga se realizó cuando ya se había terminado el plazo otorgado por la orden de expulsión. D) EXTINGUIÓ, ya que la expulsión del ciudadano vasco Asel Luzarraga pudo terminar con todos los problemas vinculados a extranjeros subversivos. E) CUMPLIÓ, ya que la expulsión del ciudadano vasco Asel Luzarraga finalmente se realizó en septiembre del 2010. 41. PREDILECTO A) preferido B) esencial C) respetado D) recomendado E) querido

42. ¿Cuál es el sentido de la palabra INSERCIÓN en el contexto del cuarto párrafo del texto leído? A) COMIENZO, pues el país comenzó a sufrir dramáticas transformaciones no bien inició su proceso hacia el desarrollo. B) INCLUSIÓN, pues el país comenzó a sufrir dramáticas transformaciones producto de la introducción a la economía capitalista mundial. C) INSTAURACIÓN, pues el país comenzó a sufrir dramáticas transformaciones cuando se inició el auge del capitalismo global. D) INMERSIÓN, pues el país comenzó a sufrir dramáticas transformaciones estrictamente sociales cuando empezó a relacionarse con los países vecinos. E) VINCULACIÓN, pues el país comenzó a sufrir dramáticas transformaciones causados por su introducción a la economía capitalista mundial liderada por Estados Unidos. 43. ¿Cuál es el propósito comunicativo al mencionar el caso del ciudadano vasco Asel Luzarraga en el primer párrafo del texto leído? A) Criticar la poca voluntad política para expulsar a extranjeros que rompen la ley. B) Ejemplificar con un caso en donde la legislación chilena fue insuficiente para defender al país de delincuentes extranjeros. C) Respaldar la tesis del emisor sobre la importancia de mejorar la Ley de Seguridad del Estado. D) Introducir la temática de la legislación sobre extranjeros a partir de una ejemplificación del mismo. E) Comparar un caso actual de expulsión de extranjeros con los casos más representativos del país en los siglos anteriores. 44. ¿Qué opción presenta la idea central del quinto párrafo? A) Las diversas interpretaciones de la concepción del roto chileno. B) La represión de la clase dominante sobre los rotos chilenos. C) La llegada de anarquistas extranjeros transformaron a toda la sociedad chilena. D) Los razonamientos que surgían de la elite para explicar la conflictividad social en el país. E) Las precarias condiciones de vida provocaron un alza de las protestas por parte de las clases bajas.

45. ¿Qué se afirma en el texto con respecto a la llamada “cuestión social”? A) Se trata de los problemas de salud que comenzó a tener la gente producto de la pobreza incrementada por el capitalismo mundial. B) Es un fenómeno que se caracterizó por el quiebre de la armonía entre las diversas clases sociales del país a inicios del siglo. C) Es el nombre que los sociólogos le otorgaron a la problemática criminal de inicios del siglo XX. D) Es el nombre que los académicos del continente latinoamericano le otorgan al capitalismo. E) Es una denominación de los cambios en la sociedad chilena productos de la vinculación del país con procesos económicos globales. 46. ¿En qué opción se presenta una síntesis del contenido del fragmento leído? A) Los antecedentes de la Ley de Seguridad del Estado y las problemáticas sociales derivadas de esta misma. B) La historia de los anarquistas extranjeros que llegaron a Chile desde el inicio de la República. C) Análisis de una legislación vinculada a los extranjeros concebidos como causas de ciertos conflictos sociales por parte de la elite chilena. D) El vínculo entre la inmigración en Chile y el desarrollo económico del país. E) Disputas políticas en torno a la configuración de las legislaciones nacionales. 47. A partir de la estructura del texto, se puede concluir que este corresponde a A) un resumen de varios estudios sobre las legislaciones chilenas vinculadas a la figura de los extranjeros delincuentes. B) la introducción sobre un estudio sobre la Ley de Residencia en Chile y su rol en la concepción de los extranjeros como causantes de conflictividad social. C) una crítica sobre un estudio de la relación entre extranjeros y conflictividad social hecho por un académico. D) las conclusiones finales de un estudio sobre la conflictividad social y los extranjeros en Chile. E) un ensayo académico que indaga en la historia de Chile a través del rol de los extranjeros en la conformación de sus instituciones.

Texto 7. “1. Marriage Story o Historia de un Matrimonio es de esas películas que vale la pena ver, comentar, y analizar. La película es dirigida por el talentosísimo Noah Baumbach y es una película original de Netflix. 2. Mi primera sensación al verla, fue sentir que era tan necesario volver a encontrar una obra de esta calidad en Netflix. Añoraba volver a ver una película de autor, como tantas que encontré en la plataforma hace unos años, y que de a poco empezaron a desaparecer. 3. La cinta suena fuerte para la temporada de premios, y esperemos que se gane más de alguno, ya que es una película de una calidad y con un punto de vista tan claro, que merece ganárselo todo, pero frente a las grandes producciones de Hollywood de esta temporada, está difícil el panorama. 4. La película es protagonizada por Adam Driver (Girls) y Scarlett Johansson (Match Point) una pareja, con un hijo, que vive el auge y la caída de su matrimonio, que lo tenía todo para ser literalmente la “pareja perfecta” pero que, como todo en la vida, no lo era. La pareja compuesta por Nicole (Johansson) y Charlie (Driver) sufre una dolorosa separación, con un hijo de por medio, y dónde la separación física aumenta el drama del proceso de divorcio. Mientras Nicole quiere volver a rescatar su carrera de actriz en Hollywood, Charlie quiere continuar viviendo en Nueva York, donde tiene una compañía de teatro, y dónde su hijo se crió. Los distintos proyectos de vida generan el quiebre de este matrimonio, y la película sigue el proceso de manera minuciosa, sensible, y muy cuidada. 5. Historia de un Matrimonio es una cinta que más que contar la historia de un matrimonio, relata el drama post matrimonio, cuando no queda nada, y todo lo que buscan los personajes es el bienestar del hijo. Cuando la relación está tan quebrada que no queda poco de dónde aferrarse. 6. La película recorre los distintos estados emocionales de los protagonistas, logrando un impecable desarrollo de personajes, y un arco dramático que muestra el desgaste de la relación con el paso del tiempo y con la distancia. Además, entra en el conflicto tan actual que viven muchas parejas, que es la realización profesional de uno, cuando eso pone en riesgo la del otro. Este conflicto se muestra muy contingente, cuando las mujeres estamos peleando por demostrar nuestro espacio en el mundo laboral y, y más aún, en la casa, en la familia, en la pareja. A pesar de que se ha avanzado tanto en temáticas de género, nuestra sociedad sigue siendo machista, y muchas veces las mujeres nos postergamos por la realización profesional

del hombre, y esta cinta lo demuestra de manera tan palpable, tan cercana, que genera un nivel de identificación debido a la cercanía del relato, de lo auténtico. 7. Marriage story es de esas historias que te resuenan, que quedan en tu mente, que las puedes usar como ejemplo cuando estás describiendo una relación de pareja común y corriente. Esta película cuenta con un guion impecable, escrito por el mismo director, ya que es contado desde lo particular, lo que la hace inmensamente universal.”

Galia Bogolasky, Culturizarte.cl

48. Difícil

A) complicado B) imposible C) duro D) fastidioso E) inaccesible 49. ¿Cuál es el sentido de la palabra SEPARACIÓN en el contexto del cuarto párrafo del texto leído? A) DESAJUSTE, ya que la pareja protagónica estima necesario darse un tiempo para poder resolver sus problemas y así no afectar al hijo en común. B) RUPTURA, ya que la pareja protagónica decide divorciarse producto de diferencias en la crianza del hijo en común que tienen. C) DESUNIÓN, ya que la pareja protagónica se separa solo físicamente para poder cumplir sus sueños profesionales. D) DESACUERDO, ya que la pareja protagónica sufre una dolorosa separación al no saber cómo remediar sus diferencias en relación al sentido de la vida. E) DIVORCIO, ya que la pareja protagónica vive un doloroso fin de matrimonio con un hijo de por medio. 50. POSTERGAMOS A) callamos B) aplazamos C) menoscabamos D) ignoramos E) cuestionamos

51. ¿Qué función comunicativa cumple el cuarto párrafo con respecto a la totalidad del texto leído? A) Destacar el talento de los actores protagónicos. B) Criticar la falta de amor entre los personajes principales. C) Dar a conocer detalles del final de la película. D) Describir la trama de la película. E) Destacar la sensibilidad expresada por la película. 52. El tema del texto es A) La falta de amor en un matrimonio. B) El divorcio de dos personas que se aman. C) La universalidad del divorcio. D) Marriage story. E) Películas nominadas al Oscar. 53. La autora menciona el machismo con la finalidad comunicativa de A) criticar la falta de enfoque de género que tiene la trama de la película al momento de abordar el personaje femenino. B) comparar la relación de la pareja protagónica libre de problemáticas de esa índole versus las que sufre ella misma en la vida real. C) analizar la perspectiva de género de la película a partir de las violencias ejercidas por el personaje masculino de la película. D) mostrar la importancia de la película al reflejar una situación que le es sensible a todas las mujeres que verán la película. E) respaldar la idea de que la temática de la realización profesional de las mujeres es un hecho contingente que aborda la película. 54. ¿Cuál de las siguientes aseveraciones sobre el texto es FALSA? A) La autora del texto recomienda ver la película. B) La cinta suena fuerte para ser nominada a los premios de cine. C) La película muestra un conflicto amoroso muy contemporáneo. D) Marriage Story es una de las tantas películas buenas que ha sacado Netflix el último tiempo. E) La película retrata sobre todo lo sucedido después del quiebre amoroso.

55. Con respecto a Netflix, la autora afirma que A) Sus ejecutivos otorgaron todo el dinero para la realización de la película. B) Tiene un historial perfecto en relación a películas de calidad. C) Marriage Story es una película que la compañía estrenó bajo su producción. D) Son el gran competidor de Hollywood a la hora de obtener premios. E) Es una plataforma exitosa que ganó la licitación para tener la película en su catálogo. Texto 8 “1. Antes de ser un filósofo reconocido, Berardi fue uno de los pioneros de la radio pirata, fundador de la estación Radio Alice, que a partir de mediados de los años 70 operaba con un ex transmisor militar robado. Después de esa década, se mudó a Nueva York a cubrir el movimiento post-punk para una revista de música italiana. Más recientemente, su trabajo se ha centrado en las finanzas y la tecnología, así como en los fenómenos de los tiroteos masivos, "suicidios por la policía" y el trumpismo.

2. El día que hablamos, niños de todo el mundo marcharon para protestar contra la inacción para detener el cambio climático. Aunque no estaba planeado, fue un telón de fondo apropiado para una conversación con uno de los pensadores más subversivos de la filosofía.

3. Abres Breathing escribiendo sobre Eric Garner, quien en 2014 fue estrangulado por la policía de Nueva York por vender cigarrillos sueltos. ¿Qué tiene esto que ver con la poesía?

4. Franco Berardi (Bifo): En primer lugar, porque soy asmático como Eric Garner. Estuve en los Estados Unidos durante esos días para dar una conferencia. El día que el video sobre la muerte de Eric Garner se hizo público estaba en California. Participé en manifestaciones que gritaban "no puedo respirar, no puedo respirar". Para mí, la expresión "no puedo respirar" significa algo especial porque de vez en cuando sufro crisis respiratorias.

5. Pero al mismo tiempo, esta mañana, al salir de mi casa (vivo en el centro de la ciudad de Bolonia), escuché algunos gritos. Era una manifestación de gente muy joven. La cruzada de los niños, como en muchos lugares del mundo. La gente se manifiesta contra la asfixia de la humanidad.

6. Greta Thunberg —que resulta ser una persona autista, diagnosticada como incapaz de distinguir matices, incapaz de distinguir los grises— ha despertado la conciencia de su generación con una cuestión muy clara en blanco o negro. Y esta cuestión es: el capitalismo nos está asfixiando. Veo cómo esta conciencia se extiende realmente entre los millones de

jóvenes que han estado manifestándose. Este es un movimiento que durará años. Y el verdadero enemigo de este movimiento es la asfixia. Pero si miras más allá de la asfixia, ves crecimiento, competencia y ganancias. Yo lo llamo "capitalismo".

7. En mi opinión, el 15 de marzo es un día importante. En cierto sentido, es un día que se expresará mucho mejor con la poesía que con la política. La política, el arte de la técnica del gobierno, es incapaz de entender este desafío. No puede porque la política se ha llevado a cabo en el marco del crecimiento, la expansión, la competencia y las ganancias. Pero la gente marcha en las calles. Y siento que están diciendo: "no puedo respirar".

8. Hay una palabra que es fundamental en tu trabajo, pero que puede no ser familiar para la mayoría de las personas. Esa palabra es 'semio-capital'. ¿Puede explicar qué quiere decir con eso?

9. Bueno, 'Semio-', por supuesto, se refiere a la palabra semeion, que en griego significa "signo". Así que lo que digo es que el capitalismo, hoy en día, puede ser descrito como un sistema muy complejo basado en la producción y circulación de signos. Alguien puede decirme, "Ah, no, yo uso un automóvil, y un automóvil no es un signo". Claro, el capitalismo también produce automóviles, café y edificios. Cierto. Pero el proceso de producción que hace posible producir un automóvil es un proceso semiótico: un ordenador, un programa, un software, etcétera. Así que elijo definir el capitalismo como semiocapitalismo, ya que se basa en la informatización del proceso de producción.

10. Algunas personas pueden ver cosas como, por ejemplo, Pokémon GO, o las muchas apps de citas en línea, como formas de volver a conectar a las personas en una era digital. Pero haces una distinción entre "conexión" y "conjunción".

11. Creo que esta distinción es absolutamente crucial. Defino conjunción como cualquier tipo de relación entre los seres humanos. Más concretamente, entre agentes lingüísticos. Cuando entramos en una relación, estamos intercambiando signos lingüísticos. En la relación conjuntiva, estamos creando el significado de lo que intercambiamos. Si te digo "me gustas" o "no me gustas" en una situación que está físicamente encarnada, estoy creando, a un nivel de proximidad del cuerpo físico, las condiciones contextuales para nuestra comprensión, nuestro intercambio.

12. La relación conectiva, por otro lado, es una relación puramente sintáctica. Quiero decir, si pones una máquina en contacto con otra máquina, necesitas un formato común. Una sintaxis común. Lo que intercambian, el significado que intercambian esas dos máquinas es independiente del contexto. Es puramente sintáctico. En cierto sentido, el significado ya está contenido en la propia sintaxis. Lo que digo es que este tipo de relación mecánica se está expandiendo cada vez más a los seres humanos, porque nos relacionamos cada vez más con

máquinas que exigen un formato, un formato sintáctico. Necesitamos hablar el idioma de la máquina, de lo contrario nunca seremos comprendidos.

13. ¿Qué es un código en realidad? El código es una imagen filosófica, que es similar a la profecía. La profecía es un acto lingüístico, que contiene en sí misma una proyección del futuro. Lo mismo que el código. El código es una herramienta lingüística, que contiene, en sí misma, el despliegue futuro del objeto codificado. Esto es importante porque estamos entrando en una dimensión en la cual la profecía es reemplazada por el código. Y eso es redefinir la función del lenguaje en cierto sentido. Veo un peligro en esto. Porque veo que nuestro futuro, el futuro de los seres humanos, está cada vez más inscrito en la cadena codificada del lenguaje. Pero la profecía no es auto cumplida. La profecía nunca describe el futuro de manera prescriptiva. Pero el código está haciendo eso. El código prescribe el futuro como el único futuro que puede ser.”

Entrevista a Franco “Bifo” Berardi. Eldiario.es

56. ¿Cuál de las siguientes nociones NO es una que haga referencia al entrevistado? A) Subversivo. B) Pionero. C) Sabio. D) Reconocido. E) Pensador. 57. ¿Cuál es el propósito comunicativo del entrevistado al mencionar a Greta Thunberg? A) Ejemplificar con una situación específica -como lo es la lucha por el cambio climático- el despertar de la conciencia de la asfixia de la humanidad. B) Respaldar su tesis sobre el inminente cambio generacional que se traduce en una mayor incomodidad con las injusticias mundiales. C) Comparar modelos de lucha antisistema entre población juvenil versus la de los gobernantes actuales. D) Criticar la falta de liderazgos de los adultos al compararlas con la capacidad de acción de una adolescente. E) Introducir la hipótesis sobre la importancia de pensar en blanco y negro para la elaboración de críticas revolucionarias contra el capitalismo.

58. ¿Qué opción presenta una síntesis del párrafo decimotercero? A) Las profecías son proyecciones del futuro que implican el conocimiento de ciertos códigos computacionales. B) Las herramientas lingüísticas del futuro pasarán por el reconocimiento de nuevos códigos tecnológicos. C) El futuro proyectado por las profecías tienen razón sobre la importancia de los códigos a la hora de interrelacionarse con los demás. D) El código es una herramienta del lenguaje que determina un tipo de futuro que parece ineludible. E) El futuro de los seres humanos depende de un buen uso de las máquinas y de las aplicaciones celulares tecnológicas. 59. ¿Cuál es la función comunicativa del primer párrafo del texto leído? A) Informar sobre las credenciales académicas del entrevistado. B) Criticar la heterogeneidad de intereses del entrevistado. C) Dar a conocer algunos aspectos del entrevistado. D) Llamar la atención del lector a partir de una reseña del entrevistado. E) Introducir la temática principal de la entrevista. 60. ¿Qué se afirma en el texto sobre el “semiocapitalismo”? A) Es la evolución del sistema neoliberal actual. B) Es el capitalismo que no produce objetos materiales reales. C) Es un sistema de producción de información oculta a los consumidores. D) Corresponde a los componentes tipo software de las industrias. E) Es un sistema que elabora signos y los hace transitar. 61. Según el entrevistado, la conjunción es A) la nueva forma de comunicación humana. B) la característica central entre la relación de humanos con máquinas pensantes. C) una degradación de la naturaleza humana. D) un sistema no comunicativo que entorpece la relación entre humanos. E) un tipo de vínculo entre agentes lingüísticos.

62. De la entrevista se infiere que uno de los objetos de pensamiento del entrevistado es (son) A) los algoritmos computacionales. B) el lenguaje. C) las diferencias mentales entre humanos y máquinas. D) las revoluciones sociales. E) los cambios tecnológicos a través de la historia. 63. Del primer párrafo se infiere que A) Bifo tuvo una carrera como cantante de post-punk. B) el entrevistado es el mayor experto en Trump. C) Berardi fundó la primera radio italiana. D) el entrevistado trabajó como periodista durante una etapa de su vida. E) Berardi no estudió filosofía formalmente en la universidad. 64. ¿Cuál es el sentido de la expresión “telón de fondo” en el contexto del segundo párrafo del texto leído? A) La revolución de Greta Thunberg es solo el inicio del hastío de la gente contra la asfixia de la humanidad. B) La temática de la entrevista se inspiró en los acontecimientos que la rodeaban. C) Bifo fue entrevistado para que les diera una explicación filosófica a las manifestaciones contra el cambio climático. D) El contexto de la entrevista fue determinado de antemano por parte del periodista para darle contingencia a su trabajo. E) Las marchas juveniles contra el cambio climático funcionaron como el contexto en el que se desarrolló la entrevista. 65. El periodista considera que Bifo es un filósofo A) perturbador B) vanguardista C) ignorado D) inteligente E) indispensable