Ensayo sobre César Vallejo

La potica de Csar Vallejo: Lengua, sujeto e historia (Revisin crtica y metacrtica de las tensiones entre cristianismo y marxismo 2008 U.N.L.P. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin 1

Universidad Nacional de La Plata Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin Secretara de Posgrado Seminario de doctorado

LA POTICA DE CSAR VALLEJO

Lengua, sujeto e historia (Revisin crtica y

metacrtica de las tensiones entre cristianismo y

marxismo)

Ao lectivo: 2008 Rgimen de cursada: Cuatrimestral (segundo cuatrimestre)

Profesor a cargo: Dr. Enrique Foffani

Carga horaria: 30 hs.

JUSTIFICACION DEL TITULO

A partir de las tres categoras explicitadas (la constitucin de la lengua y del sujeto en

tanto que teora de la enunciacin por un lado y por otro las relaciones que la poesa de

Vallejo establece con el campo de la Historia), el propsito es describir lo que podramos

llamar la potica vallejiana y luego efectuar una interpretacin de sta como un campo

de fuerzas que tensiona el imaginario cristiano y el compromiso poltico del poeta con el

marxismo en los ltimos aos de su vida. Esta tensin que el ttulo de su ltimo poemario

pone de manifiesto de un modo paradigmtico, esto es, Espaa, aparta de m este cliz

(enunciado en el que se rene la guerra civil espaola y la cita bblica novotestamentaria)

ya est in nuce desde el primer estadio del trayecto, es decir, en Los heraldos negros,

aunque bajo las prerrogativas de la esttica moderno-simbolista. La apelacin a una

revisin crtica y metacrtica apunta al doble objeto de estudio: el anlisis de la obra

vallejiana y el discurso crtico que sta ha generado.

1. FUNDAMENTACIN Y OBJETIVOS La obra potica vallejiana en su entero recorrido ( Los heraldos negros en 1919;

Trilce en 1922 y Poemas humanos y Espaa, aparta de m este cliz, ambos poemarios

publicados pstumamente al ao siguiente de su muerte, es decir, en 1939) se inscribe


en las Historias de la Literatura latinoamericanas en el perodo conocido como el

Vanguardismo. Sin embargo, esta constatacin ser el primer escollo terico-

metodolgico que debemos enfrentar en la medida en que el poeta peruano no

solamente no perteneci ni adhiri a ningn ismo en particular sino que, incluso, durante

sus aos de residencia en Europa, se opuso y critic acerbamente algunas de las

manifestaciones artsticas de vanguardia ms relevantes como el Surrealismo. Esta

posicin de Vallejo hostil y beligerante hacia propuestas estticas concebidas en su

momento como de avanzada o las asi llamadas poticas de una nueva sensibilidad (al

fin y al cabo la vanguardia es una categora estrechamente conectada al mundo de la

guerra o la guerrilla) pone de manifiesto una concepcin muy potente de la poesa, bajo

cuyo amparo se gest una de las obras ms importantes del siglo XX en Latinoamrica.

De acuerdo a su trayectoria biogrfica el ao 1923 representa un punto de inflexin

sumamente significativa ya que es la fecha en que Vallejo decide radicarse en Pars, vivir

fuera de su lugar de pertenencia (con una decisin de no volver al Per que, aun con

fluctuaciones y vacilaciones, permanece firme con los aos) pero, no obstante, su

trayecto potico no slo refleja sino tambin anticipa algunas experiencias del trayecto

biogrfico, ya que la instancia de extraterritorialidad que vive el sujeto emprico es ya una

experiencia que Vallejo vivi en Lima y escribi en Trilce, un libro que prcticamente no

tuvo recepcin alguna en el mbito cultural limeo de esos aos. Esta primera

constatacin es altamente operativa para describir la asimetra de aquella relacin de

vertiente romntica entre vida y obra. Trabajaremos con la hiptesis de que Trilce

extraterritorializa el lugar de pertenencia y la lengua, esto es, el espacio imaginario de la

zona natal y la inflexin del espaol andino, como si dijramos que Vallejo ya es un

extranjero en Lima, experiencia crucial de extrema radicalidad que podemos leer en la

explosin de la lengua trlcica en todos sus niveles. Lengua hipottica la llama Nicols

Rosa en sus frecuentes iluminaciones crticas por la pasin nominadora a la lengua de

Trilce.

Proponemos entonces revisar la relacin entre escritura y biografa con el fin de

poner en cuestin los lugares ciegos de las Teoras del Trayecto Potico tan habitual en

los Estudios sobre Lrica que tienden, por lo general, a confundir unidad de la obra con

el efecto de lectura crtica o adjudicar al nombre de Autor, que nunca cambia, la ilusin

de que se trata siempre del mismo sujeto potico, invariable como aqul. De este modo,

nos abocaremos al anlisis del trayecto lrico en sus cuatro poemarios a fin de efectuar

una descripcin lo ms precisa posible de su potica y de ese modo encarar los rasgos

caractersticos de su obra potica, los cuales slo enunciaremos pero de cuya indagacin


podemos inferir lo que planteamos en el subttulo, esto es, la revisin tanto crtica como

metacrtica de la tensin entre imaginario cristiano y compromiso poltico con el

marxismo. Estos rasgos inherentes a su potica son, a saber: la constitucin de una

lengua potica concebida desde los procesos de des-, extra- y re-territorializacin; el

status del sujeto vallejiano y sus variaciones ( en la conjuncin de las dos categoras de

lengua y sujeto , nos dispondremos a articular la matriz enunciativa del poema vallejiano

concebido en principio como una tensin urbe/sierra que permanece a lo largo del

trayecto; a su vez, a partir de esta constelacin terica estaramos en condiciones de

responder a las relaciones de la poesa de Vallejo con la tradicin lrica espaola en su

inflexin barroca-quevediana y la moderno-simbolista); y la alusin constante de los

textos poticos al texto de la Historia entendida como campo problemtico, esto es, la

Historia como un decurso acontecimiental del pasado y del presente (tambin a Vallejo lo

obsesiona el futuro de la Historia y aqu deviene Utopa y Apocalipsis al mismo tiempo) y

como una Filosofa de la Historia que Vallejo articula dentro de los lmites del discurso

potico.

Por otro lado, el discurso crtico vallejiano se halla, bsicamente, dividido entre

dos aguas: entre quienes sostienen que se trata de una poesa que gravit siempre en el

Cristianismo sin nunca salir de l (desde el inicio al cierre del ciclo) y los que defienden la

idea de que el cristianismo es abandonado, en las ltimos aos de sus vida, para ser

sustitudo por el Marxismo. Una tercera lnea crtica que se les opone intenta aunar

ambas lneas contrapuestas y hacer de Vallejo el poeta que anticipa en Amrica Latina

los avatares utpicos, aunque abortados, de lo que se llam Teologa de la Liberacin.

Nada de todos estos cuestionamientos resultan ajenos a los propsitos planteados en la

medida en que habilitan lecturas polticas, ya sea porque se trate de textos de la poltica o

se trate de la poltica de los textos, otro modo de afirmar que una cosa es la poltica en y

otra de la poesa. Por eso, la relacin poesa y poltica no es un abordaje ni por el

contenido de los poemas (stos devienen la prueba de acontecimientos histricos) ni por

la condensacin simblica de los biografemas en la otra grafa, es decir, la lrica ( y sta

deviene la prueba de un acontecimiento emprico). Ms bien el anlisis de estos campos

siempre en tensin nos llevar a adoptar diversos modos de leer para cuestionar

precisamente los lugares-comunes a travs de deslecturas-relecturas-contralecturas,

lecturas quiasmticas, lecturas al bies, lecturas aprs-coup, lecturas metacrticas,

lecturas como reparacin o lecturas alegricas puesto que el gnero lrico desde la Edad

Media, el Barroco y la Modernidad baudelairiana suscita una lectura acumulativa y al

mismo tiempo refractaria de las significaciones nsitas del reservorio tradicional que estn


al alcance del poeta. Dicho de otro modo: estas ltimas son lecturas en palimpsesto que

conllevan la memoria de los usos precedentes que los poetas utilizan pero tambin

desean esterilizar en aras de una apropiacin ms genuina que se vuelve en un punto

imposible. La politicidad de los textos tal vez resida paradjicamente no en los textos

propiamente dichos sino en los modos de leer sus sentidos y la politicidad en los textos

en un proceso de desmoronamiento de los referentes textuales fagocitados por el

desborde del sentido. Poesa y poltica en Csar Vallejo nos orienta hacia otros

interrogantes que forman parte del mismo cuestionamiento y que condensamos en una

serie de cuestiones capitales: la poesa vallejiana y el Humanismo; el Hermetismo como

un aliento sostenido del trayecto y las relaciones --que no cancela-- con lo social; la no-

Traducibilidad del lenguaje potico; la persistencia de un imaginario vital(ista) desde el

inicio al cierre del ciclo, momento en el cual se inscribe como la gran utopa vallejiana

consistente en dar muerte a la muerte. Estos son algunos de los interrogantes que

constituyen el entorno de la relacin poesa y poltica en la obra de Csar Vallejo, que es

el legado que los poetas del 50 y del 60 retoman al efectuar un tipo de lectura como

reparacin en la medida en que se hace justicia con un poeta fundante y que,

paradojalmente, no fue ledo en su tiempo, esto es, un poeta que vivi el vaco de

recepcin de su obra (no leda como Trilce o no publicada salvo como instancia pstuma

como los dos ltimos), una obra potica que, como defini Maurice Blanchot, fue un livre

venir.

OBJETIVOS DEL SEMINARIO 1. Analizar el poema vallejiano segn dos movimientos bsicos: hacia adentro de s

mismo (en tanto que inmanencia lrica) y hacia afuera pero en varias crculos

concntricos: en relacin a los otros poemas vallejianos, en relacin a intertextos

(lricos, bblicos, polticos, histricos), en relacin a contextos de enunciacin.

2. Fomentar el juicio crtico de las obras literarias y el juicio metacrtico de las obras

crticas que forman parte del corpus del Seminario.

3. Reconocer el rea de la Literatura Latinoamericana y dentro de ella el campo

determinado de la poesa como un campo de reflexin construido por una serie de

cuestionamientos, esto es, de problematizaciones que hacen a su propia

especificidad.

4. Privilegiar como objetivo principal el eje central de la propuesta del Seminario,

esto es, el estudio de los rasgos inherentes de su potica y el nfasis de la

tensin entre Cristianismo y Marxismo. Y conjuntamente reflexionar acerca de las


instancias crticas y metacrticas y a partir de ellas las cuestiones referidas a las

Vanguardias histricas y el lugar que ocupa la obra potica vallejiana en las

Historias de la Literatura latinoamericanas.

5. Establecer conexiones con otras disciplinas (sobre todo la Historia, la Sociologa

de la Literatura, el Teatro y el Cine, la Retrica, la Antropologa) a fin de construir

un campo de interrelaciones comunes e infundir, por consiguiente, a la actividad

analtica e interpretativa de un mayor grado de consistencia, teniendo en cuenta

que tales vnculos interdisciplinarios otorgan materiales importantes para elaborar

los fundamentos de todo trabajo crtico.

6. Promover la discusin y el debate de los problemas del programa del Seminario y

orientarlos hacia la formulacin de un proyecto de investigacin que habilite los

enunciados de una tesis doctoral.

2. CONTENIDOS

1. La formacin de Csar Vallejo. El mundo andino y el imaginario cristiano como un

proceso de transculturacin. La Tesis sobre el romanticismo en la poesa

castellana. La tradicin del poeta latinoamericano como lector voraz de la poesa

de la lengua espaola : Mart, Rubn Daro, Vallejo, Jorge Luis Borges. El

contexto del campo intelectual y potico del Per: Maritegui, Eguren, Valdelomar,

Santos Chocano, Martn Adn.

2. El pasaje de Los heraldos negros a Trilce. El poema moderno-simbolista y el

proceso de apartamiento mediante la irona, la parodia, la irrisin: de Julio Herrera

y Reissig a Francis Jammes. El texto cristiano vetero y novotestamentario y la

conformacin del ncleo de la potica vallejiana: la crtica de la injusticia en el

mundo (crtica de la religin y su preservacin al mismo tiempo en la instancia

lrica).

3. Trilce como continuidad y como ruptura de Los heraldos negros. La constitucin

del sujeto en falta y de la falta y la matriz enunciativa del poema como tensin

ciudad/sierra. El hermetismo de Trilce como mirada en clave poltica: la colonia, la

economa poltica y el contrato social.

4. Los Poemas Humanos y Espaa, aparta de m este cliz: la apertura del

hermetismo y simultneamente su permanencia como constancia potica.

Cristianismo y Marxismo en la construccin imaginaria del poema. La cadena de

sentido: humano, deshumano, inhumano, humanista. Recapitulacin del nihilismo


vallejiano. Lectura quiasmtica: la relacin de Poemas Humanos y Espaa con

Los heraldos negros.

5. Vallejo y las vanguardias histricas. Vallejo contra del Surrealismo; contra Jean

Cocteau y su secreto profesional; contra de los jvenes poetas latinoamericanos.

Trilce como el poemario del centro del recorrido: lazos hacia atrs (Los heraldos

negros) y hacia adelante ( Poemas Humanos y Espaa).

6. El campo de la Historia del presente. Vallejo y Mallarm: la poltica del poema.

Los revolucionarios del mundo de la poltica y la revolution du langage potique.

Las rupturas polticas, las rupturas poticas. Lo poltico y lo didctico del teatro

pico de Brecht segn Walter Benjamin. La cuestin del hermetismo en poesa

segn Bertolt Brecht y Csar Vallejo: los problemas de teora y prctica de la

poesa en relacin al marxismo.

7. Prolegmenos de una metacrtica: anlisis de los trabajos crticos de Rafael

Gutirrez Girardot, Amrico Ferrari, Alberto Escobar, Julio Ortega, Roberto Paoli,

George Lambie, Keith McDuffie, Tamara Kamenszain, Sal Yurkievich, James

Higgins y Andr Coyn.

8. La poesa de los Sesenta en Amrica Latina: los funerales del sujeto.

Desplazamiento de Neruda y posicionamiento de Vallejo en los Sesenta. Dos

modos distintos de devenir poltica la poesa. La alusin a la Historia

latinoamericana en los poetas del Sesenta.

3. METODOLOGA DE TRABAJO Y SISTEMA DE EVALUACIN

1. Realizar exposiciones orales con los temas elegidos segn han sido enunciados

en la seccin contenidos de este Programa. Esta exposicin oral deber ser

pautada de antemano en una consulta, a fin de privilegiar en ella dos rasgos que

consideramos esenciales: debe tratarse de una exposicin puntual (es el

tratamiento de un problema especfico) y ejemplificadora (debe trabajar la

ejemplificacin de sus cuestionamientos bsicos, previamente elaborada con la

bibliografa pertinente al tema de que trata). La exposicin oral deber tener una

versin escrita de la misma que podr ser entregada a posteriori a fin de

incorporar las crticas de los participantes.

2. Elaborar fichas de estudio de la bibliografa analizada y discutida durante las

reuniones del Seminario. Estas fichas deben constar de: aclaracin de la fuente

(ao de edicin, editorial, relacin con otras obras que tratan el mismo asunto),

temas principales y secundarios, enfoque del autor, metodologa crtica, aspectos


criticables y aspectos conclusivos.

3. Escribir reseas de los libros ledos, estudiados y expuestos durante las reuniones

del Seminario a fin de que circulen por escrito entre todos sus integrantes y

puedan ser criticados oralmente

4. Llevar a cabo una confrontacin de las ediciones crticas de las obras estudiadas,

privilegindose aquellas que presenten una edicin cuidada filolgicamente y con

un aparato crtico adecuado a las exigencias del seminario. En esta confrontacin,

manejar las informaciones cronolgicas de la obra en cuestin y establecer

relaciones con otras obras que participen del mismo perodo.

5. Relevar materiales bibliogrficos y hemerogrficos relativos al eje central del

Seminario y surgidos del proceso de investigacin del tema elegido. Tambin

sern relevados todos los aspectos que tienen que ver con el tema investigado,

esto es, materiales iconogrficos, fotogrficos, grabaciones musicales,

ilustraciones de libros o revistas, facsimilares, pelculas, videos, dvd, etc.

Elaborar un trabajo escrito final de carcter monogrfico sobre uno de los temas tratados

o no en el Seminario pero que se halle rigurosamente encuadrado dentro de los

lineamientos bsicos del Programa del Seminario. Puede ser el mismo tema de la

exposicin oral reformulado de acuerdo a las exigencias que contiene la escritura: se

trata de un texto no para ser escuchado sino para ser ledo; deber constar de Notas que

prueben las hiptesis planteadas; de Citas que corroboren las cuestiones medulares del

anlisis; y de una Bibliografa actualizada y completa acerca del tema elegido.

EVALUACIN DEL SEMINARIO Se tendr en cuenta en la tarea de evaluacin del Seminario las siguientes actividades

de los integrantes:

1. la participacin activa durante las reuniones a travs de la exposicin oral de

opiniones, de crticas pertinentes y justificadas de las hiptesis presentadas;

2. los modos de argumentacin de los juicios y el uso de las citas de los textos

analizados;

3. la formulacin original de las hiptesis surgidas del anlisis y la interpretacin del

tema elegido;

4. la correccin de los materiales entregados por escrito, esto es, todos aquellos que

fueron elaborados durante el trabajo del seminario (fichas, reseas, crticas,

glosas, artculos, traducciones, informes bibliogrficos).


5. El seminario de aprobar con un Trabajo Escrito Final cuyas pautas se indicarn

durante el dictado del Seminario.

DICTADO DEL SEMINARIO: FECHA Y DURACIN El seminario intensivo constar de un total de 30 horas. Da y Horario: Lunes 18 a 22 hs.

4. BIBLIOGRAFA 4.1 BIBLIOGRAFIA DE LA OBRA DE CSAR VALLEJO Csar Vallejo. El romanticismo en la poesa castellana. Reimpresin: Buenos Aires,

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4.2 BIBLIOGRAFIA TEORICO-CRITICA DEL SEMINARIO Adorno, Theodor. Discurso sobre lrica y sociedad. En: Notas sobre literatura. Madrid,

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Ensayo sobre César Vallejo

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