Literatura griega. Tema 1. La pica. 1

LA PICA GRIEGA

El primer gnero literario que se desarrolla en todas las culturas es

la pica. En Grecia es un gnero en verso que canta las hazaas de los

hroes de un pasado glorioso. Es decir, habla de personajes

legendarios: dioses y hroes que son ejemplares para aquellas personas

que escuchan los poemas.

Los autores y las obras ms importantes son:

Homero, autor de la Ilada y la Odisea, s. VIII a.C

Hesodo cuyas obras son la Teogona y Los trabajos y los das,

s. VII a.C. y

Apolonio de Rodas con su obra Las argonuticas, s III a.C

HOMERO.

Los inicios de la literatura griega, y por tanto de la literatura occidental, estn representados por

los poemas de Homero, la Ilada y la Odisea, obras maestras de la literatura universal.

La informacin que tenemos de Homero es muy escasa. No encontramos ningn dato en su

obra en ningn momento, por lo que la informacin que ha llegado hasta nosotros se hunde en la

leyenda que lo presenta como un aedo ciego o como un maestro de rapsodas nacido en Quos o en

alguna otra isla de Asia Menor, hacia los siglos IX u VIII a.C.

La tradicin le atribuye tambin otras obras menores: los Himnos homricos, dedicados a

diversas divinidades, la Tebaida, los Cantos ciprios, la Batracomiomaquia, que narra una lucha entre

ranas y ratas, etc. Obras de distintos periodos que no se le pueden atribuir.

LOS ORGENES DE LA PICA GRIEGA

La pica griega es fruto de una tradicin oral que procede de

Jonia en la que destaca la figura del aedo (), especie de

trovador que, en los palacios y plazas, improvisaba cantos sobre las

hazaas heroicas: asambleas, combates, relatos de hospitalidad,

sacrificios, acompaado de un instrumento de cuerda, la

forminge. El aedo poda recitar de memoria largos relatos picos

con la ayuda de un repertorio fijo de eptetos y frmulas, que repeta

a lo largo de la recitacin y que se adaptaban perfectamente a la

mtrica del verso en el que estaban redactados los poemas (el

hexmetro dactlico). Estas composiciones, junto con las

narraciones mticas sobre dioses y hroes forman la base de la

epopeya griega.

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Composicin de los poemas

Ambos poemas son resultado de una evolucin difcil de seguir. Ya en la Antigedad los fillogos

helensticos entre los siglos III y II a.C. observaban diferencias de estilo y de temtica en los poemas,

as como irregularidades y contradicciones. Consideraban que la Odisea era ms reciente que la

Ilada y que, en consecuencia, no poda atribuirse a Homero.

La cuestin resurgi en el siglo XVII en el que se plante abiertamente la llamada cuestin

homrica que enfrentaba dos teoras sobre la redaccin de los poemas:

a. tesis unitaria: los poemas son obra de un nico autor

b. tesis analista: los poemas son el resultado de la unin de una serie de cantos

independientes.

Actualmente, despus de un largo debate que permiti analizar y estudiar los poemas

minuciosamente, parece probable que en el s. VIII un poeta extraordinario, Homero, reuniera el

material procedente de la tradicin jnica oral que cantaba episodios de la guerra de Troya, y creara

la Ilada. La aparicin de la escritura en aquellos siglos hizo que se trasmitieran los poemas por

escrito. La Odisea habra sido compuesta del mismo modo a principios del s. VII a.C.

CARACTERSTICAS DE LA PICA GRIEGA

CARACTERSTICAS LINGSTICAS

1. La lengua de la Ilada y Odisea es artificial, en ningn momento ha sido vehculo de

comunicacin. Fue creada con finalidad potica despus de cuatro siglos de transmisin oral.

Por ello, los poemas se caracterizan por una heterogeneidad que engloba formas dialectales

de diferentes periodos y lugares: elementos micnicos, elicos, jnicos y ticos, que se han

ido introduciendo en los poemas a medida que estos se iban transmitiendo de generacin en

generacin. Que se hayan mantenido estas formas tan diversas se explica por la necesidad

de adaptarse a la mtrica y facilitar la memorizacin al aedo.

2. Uso del hexmetro dactlico.- El verso del que se sirve la pica es el hexmetro dactlico que

consiste en la repeticin del dctilo /- -/ o del espondeo / vv/, ya que la mtrica griega se

basa en la cantidad de las slabas y no en la rima. As pues el esquema general del

hexmetro dactlico ser el siguiente:

- - / - - / - - / - - / - vv / - - - vv / - vv / - vv / - vv / - -

En la pica no encontramos estrofas sino largas tiradas de versos que siguen el esquema

del hexmetro dactlico, y que se repite hasta el final del canto.

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3. Lenguaje formulario.- La alusin a un personaje viene seguida de un epteto, o de una

frmula que se repite en numerosas ocasiones. As encontramos: Aquiles, de pies ligeros,

Hctor de tremolante penacho, Menelao, el del potente grito de guerra y muchsimos

ejemplos ms.

Al nombrar a un personaje podemos encontrar su patronmico (adjetivo referido al nombre de

su padre) Atrida Agamenn, Pelida Aquiles, Priamida Hctor, etc.

4. Uso de smiles.- Comparaciones que amenizan la narracin a los oyentes, donde nos

muestra el mundo real y contemporneo de Homero, as como una visin de la naturaleza

que circunda a los oyentes de los poemas, frente al escenario lejano en el que se desarrollan

los poemas.

sin tregua acuciaba a Hctor el ligero de pies: como cuando un perro hostiga en

los montes a una cra de cierva... Ilada XXII

Por qu lloras, Patroclo, como una nia que va con su madre y desando que la

tome en brazos, le tira del vestido, la detiene a pesar de que va deprisa y la mira

con ojos llorosos para que la levante del suelo? Como ella, Patroclo, derramas

tiernas lgrimas. Ilada XVI

5. Repeticin de versos o de prrafos.- Se repiten versos completos que ayudan al aedo en

la recitacin.

OTRAS CARACTERSTICAS

6. Aparicin de los dioses.- que intervienen a favor de uno u otro bando e incluso actan

activamente en la batalla. Los dioses tambin aparecen en escenas religiosas como

plegarias, sacrificios, ofrendas...

La diosa Afrodita le respondi colrica: No me irrites, desdichada! No sea que,

enojndome, te abandone; te aborrezca de modo tan extraordinario como hasta aqu te

am; ponga funestos odios entre teucros y dnaos, y t perezcas de violenta muerte.

As habl, Helena, hija de Zeus, tuvo miedo y echndose el blanco y esplndido velo,

sali en silencio tras la diosa. Ilada III

Querrs obedecerme, hijo valeroso de Lican? Atrvete a disparar una veloz flecha

contra Menelao! Alcanzars gloria entre los teucros y te lo agradeceran todos, y

particularmente el prncipe Alejandro; ste te hara esplndidos regalos si viera que al

belgero Menelao le suben a la triste pira, muerto por una de tus flechas Ilada IV

7. Prestigio del pasado. Los poemas nos trasladan a una poca remotsima. Las historias que

cuentan los poemas se producen en un pasado lejano y prestigioso, incluso algunos de sus

protagonistas son directamente hos de los dioses: Aquiles es ho de Tetis, Eneas es ho de

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Afrodita... o descendientes de ellos como Agamenn y Menelao, es decir, se trata de

personajes excepcionales, imposibles de alcanzar por los oyentes de los poemas, pero

ejemplares ya que presentan las cualidades de nobleza, valenta y honor a las que hay que

aspirar.

Los que habitaban en la bien edificada ciudad de Atenas y constituan el pueblo del

magnnimo Erecteo, a quien Atenea, la hija de Zeus, cri le haba dado a luz la frtil

tierra- y puso en su rico templo de Atenas, donde los jvenes atenienses ofrecen todos

los aos sacrificios propiciatorios de toros y corderos a la diosa, tenan como jefe a

Menesteo, hijo de Peteo. Ningn hombre de la tierra saba como ste poner en orden de

batalla, as a los que combatan en carros como a los peones cargados de escudos;

solo Nstor competa con l, porque era ms anciano. Cincuenta negras naves le

seguan. Ilada II.

8. Prevalece siempre el espritu y el ideal del hroe homrico: el cumplimiento del deber y el

honor se imponen. El mundo que refleja Homero en sus poemas es el mundo de los hroes,

de los reyes que tienen como obligacin defender a su pueblo y actuar con honor deben ser

, puesto que este trmino en Homero es sinnimo de nobleza. No importa morir si se

hace de forma honorable.

Pero t, Patroclo, haz cuanto te voy a decir, para que me proporciones mucha honra y

gloria ante todos los dnaos, y estos me devuelvan a la hermosa joven y me hagan

esplndidos regalos Ilada, XVI

En poca de paz estos nobles mantienen su ideal heroico preocupndose de su familia y de

sus palacios: Menelao vive de nuevo en Esparta con su esposa Helena, despus de haber

regresado de Troya.

9. Idea muy pobre de la vida de ultratumba. Cree que slo su sombra pasar al reino de Hades,

por eso su mximo bien son los goces de este mundo y dejar una gran fama de las propias

hazaas, lo que concuerda con la mentalidad aristocrtica de la sociedad que describen los

poemas.

Apenas acab de hablar, la muerte le cubri con su manto: el alma vol de sus

miembros y descendi a la mansin de Hades, llorando su suerte porque dejaba un

cuerpo vigoroso y joven. Ilada, XVI.

10. Mundo profundamente humano. Los hroes homricos se presentan como seres

excepcionales, capaces de realizar hazaas enormes, pero a su vez se muestran muy

humanos, tienen los mismos sentimientos positivos y negativos que quienes escuchan los

poemas, sufren dolor, alegra, miedo, etc., pero deben cumplir con su deber.

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Tal es el gran pesar que tengo, a causa de las contrariedades que mi nimo ha sufrido.

La joven que los aqueos me adjudicaron como recompensa y que haba conquistado

con mi lanza, al tomar una bien murada ciudad, el rey Agamenn me la quit como si yo

fuera un miserable advenedizo. Mas dejemos lo pasado; no es posible guardar siempre

la ira en el corazn, aunque me haba propuesto no deponer la clera hasta que la

gritera y el combate llegaran a mis bajeles. Ilada XVI

11. El autor no aparece en la obra. Jams nos da su opinin acerca de lo que narra, ni nos da

informacin sobre s mismo. Invoca a las musas que son quienes relatan la historia a travs

de l.

Decidme, Musas que poseis olmpicos palacios, cmo por vez primera cay el fuego

en la naves aqueas. Ilada XVI

Decidme ahora, Musas, que poseis olmpicos

palacios y como diosas lo presenciis y conocis

todo, mientras que nosotros slo omos la fama y

nada cierto sabemos, cules eran los caudillos y

prncipes de los dnaos. A la muchedumbre no

podra enumerarla ni nombrarla, aunque tuviera

diez lenguas, diez bocas, voz infatigable y pecho

de bronce: slo las Musa olmpicas, hijas de Zeus,

que lleva la gida, podran decir cuntos a Ilin

fueron. Ilada II.

12. Figuras femeninas excepcionales. Los personajes femeninos de la obra son diosas o reinas

que representan unos valores anlogos a los de los dioses o de los reyes, aunque siempre

en un segundo plano, pues no son las protagonistas de las obra. Su papel no tiene nada que

ver con la situacin de la mujer en pocas posteriores, ni con la vida de mujeres de clases

sociales inferiores, de las que apenas se habla en la obra. Penlope, Nauscaa, o Helena

tienen una grandeza de alma que despus el griego comn considerar totalmente imposible

en el alma de la mujer.

El hroe Alctoo, era yerno de Anquises y tena por esposa a Hipodamia, la hija

primognita, a quien el padre y la veneranda madre amaban cordialmente en el palacio

porque sobresala en hermosura, destreza y talento entre todas las de su edad, y a

causa de esto se cas con ella el hombre ms ilustre de la vasta Troya. Ilada, XIII.

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La Ilada

Este poema pico consta de veinticuatro cantos o rapsodias. Relata un episodio de la guerra de

Troya, acaecida en el siglo XIII a. C. Los aqueos, bajo las rdenes de Agamenn, rey de Argos y

Micenas, enviaron una expedicin contra Pramo, rey deTroya. El motivo era vengar la ofensa que el

troyano Paris caus a Menelao, rey de Esparta y hermano de Agamenn, por haber secuestrado a su

esposa Helena.

El tema fundamental de la Ilada es la clera de Aquiles, rey de Pta en Tesalia y jefe de los

mirmidones.

Breve argumento de la Ilada

La Ilada cuenta, en veinticuatro cantos, un breve episodio de la guerra de Troya. Agamenn y

Aquiles, despus de una incursin a una ciudad cercana consiguieron como botn, cada uno, una

esclava.

Crieseida, esclava de Agamenn, obtenida como botn de guerra, era hija de un sacerdote de

Apolo, quien intenta recuperarla ofrecindole a Agamenn un rescate. Agamenn se niega y Crises,

el padre de Criseida, pide a Apolo que castigue a los griegos. As lo hace Apolo y, como

consecuencia de las desgracias que sufren los griegos se ve obligado a liberarla, pero Agamenn,

se siente agraviado al ser el jefe de los griegos y verse privado de su botn, por lo que le arrebata a

Aquiles su esclava Briseida.

Aquiles no puede hacer nada, pero se niega a seguir combatiendo y se retira a su tienda junto

a su ejrcito de mirmidones.

El enfrentamiento se mantiene y se suceden los combates. A pesar del apoyo de los dioses, la

lucha sigue estando muy igualada. Los griegos necesitan la ayuda de Aquiles que sigue negndose a

combatir, a pesar de que le hacen diferentes ofrecimientos los griegos.

Finalmente, Patroclo, amigo, casi hermano de Aquiles se presenta en la tienda de ste y le pide

que vuelva al combate. Aquiles no acepta y Patroclo le pide utilizar sus armas para asustar a los

troyanos y lograr una victoria frente a ellos.

Aquiles acepta, pero el resultado del combate no es el esperado para los griegos. Hctor, el

hroe troyano, cuando ve a Patroclo armado como Aquiles, se dirige hacia l y lo mata,

sorprendindose cuando le quita las armas y ve que no es el temido jefe de los mirmidones.

Los griegos llevan el cuerpo de Patroclo ante la tienda de Aquiles, quien entra en clera y jura

venganza. As que de nuevo vuelve al campo de batalla para enfrentarse a Hctor en un duelo, en el

que matar al hroe troyano.

Aquiles se niega a devolver el cuerpo de Hctor, y lo ultraja atndolo a su carro y arrastrndolo

por la tierra alrededor de las murallas de Troya. Finalmente Pramo, el padre de Hctor y rey de

Troya logra llegar al campamento griego y, tras una conversacin con Aquiles recupera el cuerpo de

su hijo para realizar las honras fnebres que le correspondan.

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La estructura de la Ilada

La obra sigue un orden cronolgico y lineal:

Canto I: enfrentamiento entre Agamenn y Aquiles.

Cantos II-X: accin de diferentes caudillos griegos

Canto XI: nerviosismo griego ante el avance troyano.

Cantos XII-XVI: avance de los troyanos. Patroclo, con las armas de Aquiles, muere a manos de

Hctor.

Cantos XVII-XXIV: Aquiles, lleno de ira, busca vengar a su amigo matando a Hctor (canto

XXII). La obra acaba con los funerales de Patroclo y la entrega del cadver de Hctor al rey

Pramo.

La obra est perfectamente estructurada. Tiene cohesin gracias a los recursos que sigue el poeta:

la preparacin, la anticipacin o la retardacin de los hechos, por ejemplo las palabras de Patroclo

en el momento de morir en que augura la muerte de Hctor, es un elemento anticipador de un hecho

que se producir ms adelante.

El canto I muestra la causa de la clera de Aquiles cuyas consecuencias llevan a la muerte de

Hctor al final de la obra. El canto XVI, muerte de Patroclo, es el punto de inflexin del poema.

Los personajes de la Ilada

Todos los personajes se muestran humanos, lo que los hace intemporales y reconocibles en nuestro

tiempo.

Griegos

Aquiles: protagonista absoluto. Tiene reacciones extremas. De su decisin depende el desenlace de

la obra.

Agamenn: exponente mximo de la frustracin. Tiene todo el poder y el oro, pero carece de la

sangre divina de Aquiles.

Menelao: responsable ltimo de la guerra. Pequea contribucin al desarrollo de la accin.

Odiseo: destaca por sus ideas y su destreza con la lanza. Es el caudillo capaz de argumentar y

reflexionar entre los guerreros impulsivos.

Nstor: caudillo de mayor edad. Representa la sensatez a travs de sus consejos, no siempre odos.

Diomedes: tiene destreza y complementa a yax.

yax: representa la fuerza bruta que slo busca causar bajas.

Patroclo: el amigo de Aquiles. Representa los valores de la bondad y la amistad.

Troyanos

Son personajes menos numerosos por lo que el autor los presenta mejor caracterizados.

Hctor: hroe que posee todas las caractersticas de los caudillos griegos.

Paris: personaje cobarde que se esconde tras su hermano.

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Eneas: personaje secundario al lado de Hctor que le servir a Eneas como protagonista de la

Eneida.

Pramo: representa la experiencia, como Nstor, y tambin la faceta de padre. Ejemplo de sensatez y

humanidad.

Hcuba: aporta dramatismo a la muerte de Hctor.

Andrmaca: como Hcuba representa el horror de la guerra en quienes no participan en el campo de

batalla.

Los dioses

Los dioses griegos tienen caractersticas propias de los seres humanos, tanto en su aspecto como en

sus reacciones. En la Ilada participan casi todos los dioses olmpicos.

Poseidn y Apolo apoyan a los troyanos.

Atenea y Hera ayudan a los griegos.

Zeus apoya a uno u otro bando.

La Moira, la parte del destino que corresponde a cada uno es la divinidad ms importante que est

por encima de los dioses.

Significado de la Ilada

La Ilada es una obra clsica que ha interesado a los lectores desde el mundo griego a la actualidad.

Esto se debe a que Homero, a partir de un enfrentamiento blico, habla de la vida de los hombres:

los dioses, los padres, hijos, jvenes, viejos, mujeres, violencia, venganza, muerte, xito, fracaso, el

sinsentido de la guerra Es decir, cualquier aspecto de la vida humana se puede ver reflejado en la

Ilada, con lo que es fcil identificarse con los personajes o entender las situaciones en que se hallan.

La Odisea

La Odisea es un poema pico que explica el largo peregrinaje de Odiseo, rey de taca, para

volver a su patria despus de la guerra de Troya.

Odiseo es el protagonista absoluto del poema. Toda la obra est vertebrada en torno a l. Se

trata de un nuevo tipo de hroe, ms preocupado por

su supervivencia que por realizar hazaas picas.

El tema de la obra es el triunfo de un hombre

frente a la adversidad gracias a su ingenio y astucia.

Argumento de la Odisea

En su regreso a taca Odiseo es castigado por

Poseidn, a volver solo a su patria despus de

numerosas desgracias, cuando mat a su hijo el

cclope Polifemo.

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Mientras Odiseo se encontraba ausente, Penlope, su fiel esposa, se vio acosada por

numerosos pretendientes, prncipes de las cercanas de la isla, que queran ocupar el lugar del rey,

mientras que Telmaco, su joven hijo, no puede enfrentarse a ellos.

Para ayudarlos, Atenea, la diosa protectora de Odiseo y de todos los griegos que participaron en

la guerra de Troya, se presenta en taca hacindose pasar por un comerciante y anima a Telmaco a

que vaya al continente a hablar con los griegos que han vuelto ya de la guerra, por si le pueden dar

informacin sobre Odiseo. As lo hace Telmaco, y se dirige a Pilos donde habla con Nstor y a

Esparta donde habla con Menelao y su esposa Helena, quienes le cuentan las vicisitudes que han

tenido que superar para llegar a su patria, as como las desgracias de Agamenn.

Entretanto los dioses han dispuesto que es hora de que Odiseo, al que retiene la ninfa Calipso

en la isla de Ogigia, sea liberado y ayudado por sta para el camino de vuelta. As lo hace Calipso y

Odiseo sigue las instrucciones que le da la diosa, pero, a pesar de eso el hroe naufraga y llega al

pas de los feacios. Es all donde Odiseo, al or cmo el aedo Demdoco canta el relato de la cada

de Troya desvela quin es en realidad y cuenta todas las aventuras que ha sufrido desde que sali

de Troya. Los feacios, posteriormente, lo llevarn hasta la isla de taca.

Una vez en su patria, Odiseo, inspirado por Atenea, se hace pasar por un mendigo para que

nadie lo reconozca y poder enfrentarse a los pretendientes que acosan a Penlope. sta se ve

obligada a elegir esposo y les somete a una prueba. Esta prueba slo la superar Odiseo, quien con

ayuda de su porquero, de Telmaco y de su nodriza Euriclea, dar muerte a los pretendientes y a las

esclavas traidoras que les haban ayudado.

Finalmente, el hroe es solo reconocido por Penlope cuando le relata cmo construy el lecho

nupcial. El poema finaliza con la visita de Odiseo a su padre, el viejo Laertes, con lo que la paz

vuelve de nuevo a taca.

Estructura de la Odisea

A diferencia de la Ilada la Odisea no sigue un orden cronolgico, sino que comienza in media

res, es decir, a la mitad de los acontecimientos, siguiendo el siguiente orden:

Cantos I-IV: En el canto I los dioses, en asamblea, deciden que es el momento en que Calipso

deje libre a Odiseo despus de siete aos y vuelva a taca. A continuacin la accin se traslada

a taca donde Atenea ayuda a Telmaco a preparar y desarrollar su viaje.

Cantos V-VIII: aventuras de Odiseo en 3 persona.

Cantos IX-XII: Aventuras de Odiseo narradas en 1 persona en el pas de los feacios.

Cantos XIII-XVI: peripecias de Odiseo en taca disfrazado de mendigo.

Cantos XVII-XX: Odiseo en taca infiltrado entre los pretendientes.

Cantos XXI-XXIV: matanza de los pretendientes y consecuencias de la misma.

La obra consta de veinticuatro cantos y se estructura en tres partes:

a. La Telemaquia, que explica el viaje de Telmaco en busca de noticias sobre su padre. En los

primeros cantos (del I al IV) se explica la dura situacin que sufre taca por causa de la

Literatura griega. Tema 1. La pica. 10

ausencia de Odiseo y la resolucin de Telmaco de partir de la isla en busca de su padre

alentado por la diosa Atenea.

b. La llegada de Ulises al pas de los feacios Cantos del V al XIII. Encontramos el relato en

primera persona de los sucesos ms fantsticos de Odiseo: el pas de los lotfagos, el cclope

Polifemo, la isla de Eolo, seor de los vientos, la maga Circe, el descenso al Hades, el canto de

las Sirenas, la estancia con la ninfa Calipso y la llegada a la isla de los feacios.

c. El retorno de Odiseo a taca y la venganza de los pretendientes (del canto XIII al XXIV).

Personajes de la Odisea

Odiseo: no presenta los rasgos caractersticos de los hroes de la Ilada. Es un hroe valiente y

osado, pero al mismo tiempo es reflexivo y realista. Amparado por la inteligencia de la diosa Atenea,

su protectora, sale indemne de todos los peligros gracias a su ingenio. Es astuto y rico en recursos.

Gracias a ello logra escapar de las diferentes dificultades en que se halla.

Penlope: paradigma de la esposa fiel y abnegada. Presenta tambin ingenio y tenacidad.

Telmaco: joven impulsivo y carioso que acepta la situacin de su padre como propia.

Sirvientes: mantienen la fidelidad Eumeo, Filetio y Euriclea, mientras que las esclavas traicionan

a sus amos.

Pretendientes: carecen de dignidad, fidelidad o lealtad.

Calipso: mantiene una relacin de pasin fsica con Odiseo que no evita su deseo de volver con

Penlope.

Circe: engaa a los hombres, aunque no lo consigue con Odiseo.

Nauscaa: es una joven encantadora pero infantil.

Representan a los tres tipos de mujeres que un hombre puede encontrar, pero se oponen a

Penlope, que es la referencia de Odiseo.

Los personajes monstruosos son alegoras de la seduccin, de la violencia o de los peligros.

No participa todo el Olimpo, excepto en la escena inicial de la asamblea. Slo Atenea y

Poseidn, divinidades tradicionalmente enfrentadas.

Poseidn: hostil a Odiseo. Se presenta como un elemento adverso que debe ser superada .

Atenea: protege a Odiseo. Es la diosa de la inteligencia, la fuerza de la mente y es capaz de

dominar la lanza.

Lengua y estilo en la Odisea

Presenta las caractersticas propias de la pica: lenguaje formular, hexmetro dactlico

Ms gil y viva que la Ilada. Presenta mayor variedad de escenas: vida cotidiana, distintos

lugares, descripcin de palacios... Habla de lo cotidiano y muestra la intimidad de los personajes en

el interior de los palacios. Emplea el estilo directo y la narracin en 1 persona.

Literatura griega. Tema 1. La pica. 11

HESODO

Hesodo es el segundo autor de la literatura griega. Al igual que Homero utiliza el hexmetro

dactlico para sus obras, y el mismo dialecto pico, aunque el contenido de sus poemas es muy

diferente al de la Ilada y la Odisea.

En su obra presenta algunas innovaciones frente a Homero, por ejemplo el que l mismo nos d

datos de su vida. Naci en Ascra (Beocia) a mediados del s. VIII a. C. Su padre era comerciante y

tuvo algunos pleitos con su hermano Perses. El contenido de sus obras es didctico. A finales del s.

VIII compuso la Teogona y los Trabajos y das. Durante aos se le consider autor de otros poemas,

como el Escudo de Heracles, pero parece que no es obra suya.

Teogona. Este poema narra el origen y la genealoga de los dioses y hroes griegos as como

de los sucesos que dieron lugar al orden existente en la poca. Se perciben influencias orientales

que explicaran ciertas discrepancias con detalles del panten homrico. No se trata de un mero

catlogo de familias de dioses sino de un intento de explicar el orden del mundo. No obstante, dioses

antropomrficos conviven con divinidades ms abstractas (como la Pena), pero la teologa que

recoge Hesodo seguir vigente hasta la poca clsica.

Trabajos y das. Se trata de un poema didctico-moral (contiene numerosos consejos), en el

que el autor explica las duras condiciones de vida de los seres humanos en la Edad de Hierro, poca

en la que le ha tocado vivir. Al mismo tiempo, constituye una reflexin sobre la justicia en un

momento en el que se desmontan los valores de la vieja aristocracia, combinada con consejos

prcticos para el trabajo en el campo y el xito en la vida domstica.

LA PICA DESPUS DE HOMERO

Tras los grandes poemas de Homero y Hesodo, no disponemos de obras picas completas

hasta Apolonio de Rodas. Sin embargo, se sabe que hubo un buen nmero de poemas picos que

desarrollaban temas homricos, o asuntos relacionados con la obra de Hesodo, que siguieron

siendo recitados por rapsodas tal vez hasta el s. V a. C. De estas composiciones slo se conservan

fragmentos breves o referencias.

APOLONIO DE RODAS

Naci en Alejandra (s. III a. C.) y lleg a ser director de la famosa biblioteca de su ciudad,

aunque vivi muchos aos en la isla de Rodas.

Escribi un poema pico titulado Argonaticas, de unos seis mil versos distribuidos en cuatro

cantos. Es el nico poema largo conservado de poca helenstica, en el cual los valores guerreros,

tan importantes en las obras homricas, ceden protagonismo a la aventura y al gusto por la

superacin de pruebas, tan cercano al cuento folclrico. Adems abundan las escenas

sentimentales, en contraste con la contencin de sentimientos de la pica arcaica. Apolonio se

inspir en un mito muy antiguo que relataba el viaje de los navegantes de la nave Argo hasta la

Literatura griega. Tema 1. La pica. 12

Clquide en busca del vellocino de oro. En su poema, narra las hazaas de lo hroes capitaneados

por Jasn y la relacin amorosa entre ste y Medea. Concluye el poema con la llegada de los hroes

a la Clquide, donde Jasn encontrar el vellocino con la ayuda de Medea.

Entre las virtudes de la obra cabe destacarla complejidad psicolgica de los protagonistas. Jasn

es dbil, carece de herosmo y por momentos se muestra impotente ante las situaciones que debe

afrontar. En cambio, Medea es capaz de mostrar toda la dulzura de la mujer joven que se enamora

por primera vez y de ser una terrible bruja dispuesta a traicionar a su padre y a su pas slo por el

hombre de que se ha enamorado. Este personaje, complejo, fue el modelo que tom Virgilio para

crear el personaje de Dido, la reina de Cartago en la Eneida.

INFLUENCIA POSTERIOR DE HOMERO Y LA PICA

La influencia de Homero y su obra es enorme. Muchos autores posteriores lo han imitado

utilizando la lengua pica, creando nuevos poemas de estructura similar o sirvindose de los

personajes que encontramos en sus composiciones.

Homero fue para los griegos, adems de un gran escritor, la gua que daba respuesta a todas las

preguntas que les podan surgir. Los nios estudiaban los poemas de memoria en las escuelas, lo

que permiti que la obra se difundiera extensamente y no se perdiera con el paso del tiempo.

En Roma la obra de Homero es imitada y el mayor poema pico latino, la Eneida de Virgilio est

compuesto a semejanza de los poemas homricos.

En las distintas etapas de la literatura universal resurgen los personajes o las hazaas que

realizaron.

De la literatura moderna podemos hablar del Ulises de James Joyce o del poema de Kavafis

Itaca, entre otros muchos ejemplos de la pervivencia de Homero.