La Epistemología Genética, ¿es una epistemología naturalizada?
EPISTEMOLOGÍA
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EPISTEMOLOGÍA
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EPISTEMOLOGÍA. APROXIMACIONES TEÓRICAS. Filosofía : Una disciplina que intenta explicar la naturaleza de los acontecimientos Naturaleza : ¿Por qué los acontecimientos se suceden de una determinada manera y no de otra. Se inicia con la curiosidad y el asombro por los problemas que confrontamos. - PowerPoint PPT Presentation
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EPISTEMOLOGÍA
APROXIMACIONES TEÓRICAS
Filosofía: Una disciplina que intenta explicar la naturaleza de los acontecimientos
Naturaleza: ¿Por qué los acontecimientos se suceden de una determinada manera y no de otra.
Se inicia con la curiosidad y el asombro por los problemas que confrontamos.
LOS PROBLEMAS FILOSÓFICOS
Cuando no se encuentra una explicación satisfactoria a sucesos cotidianos
Cuando el sentido común no es suficiente Cuando las explicaciones disponibles resultan
insuficientes Cuando los acontecimientos nos refutan Cuando las refutaciones se acumulan Cuando necesitamos otros conocimientos
LAS IDEOLOGÍAS
Conjunto de ideas sistematizadas Nos orientan en un contexto Tienen componentes cognitivos y afectivos Una matriz del conocimiento Una forma de lectura de la realidad Corresponden a un contexto histórico social Comparten una comunidad de individuos De acuerdo a las condiciones de vida.
EN EL PERÚ EXISTEN DIVERSAS:
Siglo XVII Colonial: dogmático, religioso. Siglo XVIII Republicano: Nacionalista
democrático. Siglo XIX Populista: socialista estatista Siglo XX Positivista: desarrollo de ciencia y
técnica, se inicia globalización. Siglo XXI Postmoderno: Des-sacralización de
ciencia y religiones.
COEXISTEN IDEOLOGÍAS
De acuerdo a la calidad de vida accedemos a alguna de ellas.
Se complementan, coexisten. Se colisionan generan conflictos El impacto en la educación Autoridades, maestros, alumnos y ppff En una sociedad muy heterogénea y
fragmentada
IDENTIDAD E IDEOLOGÍAS
Simpatizamos con alguna de ellas Adherimos sin percatarnos Nos damos cuenta cuando nos colisionamos Las discrepancias en la percepción de los
problemas La distancia entre ellas Coexisten o se colisionan
LA FILOSOFÍA PRESOCRÁTICA
TALES DE MILETO. Primer representante de la filosofía 624-547 aproximadamente. Matemática y astronomía Predijo eclipse solar. Fundó escuela
materialista. Fundó la noción del elemento Primer elemento el agua.
ANAXIMANDRO 610-546 a.c.
“Mas de donde las cosas tienen su origen, hacia allá va su perecer por necesidad u pagan su culpa con arreglo al orden del tiempo”
¿Por qué nos sentimos impugnados? ¿Por qué nos asombra esta sentencia? ¿De qué lado está el primitivismo? ¿Quién es el primitivo y el moderno?
LA SENTENCIA…
¿Podemos refutarla? ¿Es un determinismo dogmático? ¿Es indeterminista? ¿Podemos citar contraejemplos? “Sobre la naturaleza” Una clara noción evolutiva Una idea lograda de la sucesión Organismos primitivos: Los peces.
JENÓFANES S VI-V a.c.
Fragmentos: “La muerte no es una tragedia para el que se va, sino para el que se queda”
“Los etíopes dicen que sus dioses son negros y de nariz chata, y los tracios dicen que los suyos son rojizos. Si los leones, y los caballos tuvieran dioses, los harían a semejanza de su cuerpo”
Jenófanes, fragmentos…
“los dioses no han revelado a los hombres todo desde el principio, pero los hombres buscan y con el tiempo encuentran lo mejor.
Critica la supuesta racionalidad de los hombres, la actitud religiosa y las supuestas revelaciones.
Propone formas de construcción del conocimiento más fiables.
PARMÉNIDES S. VI - V AC.
Organiza teoría del conocimiento Refuta la dialéctica de Heráclito Lo que es, es. Lo que no es no es Practica un determinismo ingenuo No se fía de los sentidos Valora la especulación Niega la importancia del movimiento
HERÁCLITO 544-483 AC
Materialista dialéctico, enigmático “De la naturaleza” “el oscuro” Del fuego previene el mundo entero. “Este mundo, que es el mismo para todos, no
ha sido creado por ninguno se los dioses ni hombres, sino que siempre fue y será fuego eternamente vivo, que se enciende y se apaga con medida.
SÓCRATES 469-399 AC
Tránsito del naturalismo materialista al idealismo.
La naturaleza es inaccesible solo podemos conocernos a nosotros mismos.
“Conócete a ti mismo” el arte de vivir Los conceptos se definen y se generalizan
mediante la inducción Los conceptos se elaboran a partir de sucesivas
interrogaciones.
EL MÉTODO SOCRÁTICO.
La mayéutica: Las definiciones vienes precedidas de una conversación.
A partir de preguntas sucesivas Descubriendo las contradicciones es posible
desechar lo aparente. Desarrolla una actitud crítica frente a las
afirmaciones dogmáticas. La ironía socrática
SÓCRATES Y SUS CRÍTICOS
Practicaba un racionalismo irritante. El conocimiento muchas veces nos refuta. El corruptor de la juventud. Su presencia fue incómoda para las redes del
poder. Refutaba racionalidad del sentido común. Anito, Melito y Licón lo acusan de impiedad.
LA ÉTICA SOCRÁTICA
Las faltas a le ética provienen de la ignorancia. No hay nadie que sea malo por su propia
voluntad Fue acusado de impiedad y condenado Asumió la condena no se retractó de sus
supuestos. Fundó una escuela con muchos discípulos
PLATÓN 427-347 AC
Discípulo de Sócrates describe a partir de sus diálogos
La educación se inicia en la familia, luego en la escuela y termina en la ciudad.
“Desde la infancia y por toda la vida, se suceden enseñanzas. Haz esto, no hagas lo otro, se piadoso, aquello es impío”
En la escuela lo que más le encarece el maestro es la decencia antes que las letras.
PLATÓN Y ARISTÓTELES
Platón Apolíneo: Mente sana en cuerpo sano. Aristóteles Dionisiaco: Puede haber perfección
en lo imperfecto. Platón lamenta crítica de Aristóteles “Me trata como los potros tratan a su madre: me
da de coses. La ruptura es inevitable.
EL MITO DE LA CAVERNA
El riesgo de lo aparente El riesgo de la información sensorial Muchas personas están expuestas a lo
aparente. El conocimiento discursivo es distinto al
sensible. Lo cotidiano es sensible aparente Los filósofos y la política.
ARISTÓTELES 384-322 AC
Conocimiento enciclopédico. Fundador de las ciencias. Critica las ideas incorpóreas de Platón Discrimina la ontología del ser (1) Filosofía De la actividad práctica humana. (2) Ciencia. Y la creatividad (3) el arte, la poesía. No se pueden confundir.
ARISTÓTELES…
El objeto de la ciencia es general. Se elabora a partir de observaciones singulares. La inducción no se puede realizar sin el uso de
los sentidos. Las generalizaciones provienen de la inducción. Ciencia compuesta por generalizaciones Las disciplinas científicas. Los métodos que emplean.
ARISTÓTELES…
Reconoce cuatro causas: 1.- Materia, posibilidad pasiva de un proceso de
formación. 2.- La forma, la materia se da sólo como
posibilidad. 3.- El principio del movimiento. 4.- El fin. Una sucesión de estas causas.
ARISTÓTELES…
El paso de la potencia al acto. De la materia a la forma. El fin de los procesos naturales es la realización
de las potencialidades. El proceso transcurre desde el “aun no ser”
hacia el “ya no ser” (niño-anciano) Entelequia: Mantenerse en los límites de la
finalidad del proceso.
ARISTÓTELES…
La naturaleza es una sucesión de transformaciones de la materia a la forma y viceversa.
Supone una fuente última del principio del movimiento y del fin.
El primer motor e inmóvil. Lógica compuesta de premisas y conclusiones. Los tratados de las ciencias naturales; Física,
biología, etc.
FILOSOFÍA ARISTOTÉLICA.
El pensamiento que se piensa a sí mismo. Esta noción alentó concepciones religiosas. El conocimiento apodíctico o fidedigno. Y el probable dialéctico u opinión. Ambas se relacionan mediante el empleo del
lenguaje. La experiencia no es suficiente para validar las
opiniones. El organon: Tratados de ciencias naturales.
Filosofía aristotélica…
Las premisas superiores de la ciencia se prueban por el intelecto, no por los sentidos.
El intelecto no es innato, sino de una compleja actividad, acumulación de datos.
El resultado del pensamiento orientado de los hechos reunidos.
Hay conceptos en categorías.
LA FILOSOFÍA MEDIEVAL
Se inicia con Plotino S III d. c. Se discute en un lenguaje filosófico temas
religiosos. Aun sin cristianismo se hubiera vuelto religiosa. Surge otro tipo de mística De acuerdo a las condiciones de vida de la
sociedad. La religiosidad.
LA TEOSOFÍA
Al morir Plotino, San Ambrosio y San Victorino siguen racionalizando la fe cristiana.
Santo Tomás emplea lenguaje filosófico para exponer verdades religiosas.
Teólogos musulmanes hicieron lo opuesto Descalifican a la filosofía para hacer actos de
fe.
SAN AGUSTÍN
La vida anterior a la fe religiosa. Deodato y su vida familiar. Santa Mónica y su oposición. Abandona relación familiar Renuncia proyecto de vida defectuoso Se hace religioso compulsivamente El componente misógino de las religiones Una forma de marginalidad.
LA TEOSOFÍA…
Un intento por racionalizar la revelación. Privilegian la fe subordinando la razón. ¿Revelación o delusión? La delusión de Dios. Filosofía recupera independencia. Se abandona la revelación como fuente de
reflexión. Nuevamente se reinicia el desarrollo de la
reflexión filosófica.
LA FILOSOFÍA MODERNA
El racionalismo y el empirismo. Todo lo que existe, se encuentra en una
cantidad. Si es que no hay es preferible ignorarla. Un intento por reducir la subjetividad. Surge como una oposición al periodo anterior. El desarrollo de las ciencias y técnicas.
EL RACIONALISMO
La validez del conocimiento no se funda en la experiencia sino de los conceptos.
Descartes: Se opone al empirismo. Las experiencias sólo facilita el entendimiento. Niega el origen práctico de la universalidad y la
necesidad. Universales: son las ideas generales que
existen antes que las cosas.
EL RACIONALISMO…
La necesidad es legal por las condiciones internas de los fenómenos.
La causalidad se explica por la acción de otros fenómenos.
El racionalismo niega la dialéctica, el paso de la universalidad y necesidad menores a las mayores.
El racionalismo en psicología privilegia lo cognitivo, la voluntad a la razón.
EL EMPIRISMO.
La experiencia sensorial permite acceso al conocimiento.
Conocimiento se funda en la experiencia. Empirismo lógico idealista. No proviene del mundo
objetivo: Berkeley, Hume, Mach, Avenarius, Bogdánov…
Empirismo materialista. Experiencia proviene del mundo exterior, Bacon, Hobbes, Locke.
¿Son irreductibles ambos postulados? ¿Oposición real o aparente? El dualismo cuerpo mente. El problema psicofísico.
RENATO DESCARTES 1596-1650
Su filosofía proviene de matemática, física Forma básica del movimiento en materia es el
movimiento en torbellino. Noción de la dialéctica de la naturaleza. Postula naturaleza dual en el hombre. Cuerpo inerte depende del alma pensante Cuerpo y alma heterogéneos ejercen acción
recíproca.
RELACIÓN CUERPO MENTE
Explica fisiología de acto reflejo. El alma tiene naturaleza inmaterial. El pensar el una extensión del alma. Animales autómatas complejos carecen de
alma y del pensar. La duda metódica: dudo luego existo. Condición necesaria para el saber. Funda el racionalismo.
David Hume 1711-1776
El saber no reside en el conocimiento sino en la guía para la vida práctica.
Hay un solo conocimiento: la matemática Los otros carecen de demostración lógica. Juicios de existir vienen de la experiencia. Realidad sólo es torrente de “impresiones” Cuyas causas son desconocidas No puede afirmarse si existe o no el
mundo objetivo.
DAVID HUME…
Relación causa efecto por experiencia. Esta relación no puede ser inferida. Que un acontecimiento preceda a otro no
implica que uno sea causa y el otro efecto Solo hay una forma de saberlo. Causalidad y la fuerza de la costumbre. Lo útil es el criterio de moralidad. Rechazó toda doctrina teológica. Admite ser escéptico y agnóstico
ERNEST MACH 1838- 1916
Fundador del empiriocriticismo. Las cosas son un complejo de sensaciones Rechaza nociones: causalidad y necesidad Por no ser provenir de la experiencia Física analiza conexión recíproca entre los
elementos. Psicología analiza relación del organismo
con los elementos.
Ernest Mach…
Conceptos son símbolos que designan “complejos de sensaciones”
Ciencia: Un conjunto de hipótesis que deben ser sustituidas por observaciones directas.
“El análisis de las sensaciones y la relación entre lo físico y lo psíquico” (1886)
“El conocimiento y el error” (1905)
FRANCIS BACON 1561-1626. Fundó ciencia experimental moderna. “Novum Organum”: nuevos objetivos a
la ciencia y bases de la inducción científica.
El saber consiste en la capacidad que posee el hombre sobre la naturaleza.
Para esto hay que conocer las verdaderas causas de los fenómenos.
Escéptico del saber anterior defectuoso
FRANCIS BACON…
Parte de los errores parten del uso imperfecto e inexacto del lenguaje.
Eliminadas concepciones falsas es posible emplear métodos más científicos.
Esto condujo a trasladar métodos de las ciencias naturales a otras ciencias.
“Nueva Atlántida” sociedad utópica donde el desarrollo económico, la ciencia y la técnica permiten una sociedad ideal.
JOHN LOCKE 1632-1704.
“Ensayo sobre el entendimiento Humano” 1690: Propone el empirismo materialista.
Experiencia: fuente de todas las ideas. Ideas consecuencia de la acción de las cosas
exteriores en los órganos. Ideas que vienen de la sensación proveen
cualidades primarias y secundarias. Estas ideas no son todavía copnocimientos
JOHN LOCKE…
El conocimiento se elabora comparando abstrayendo las ideas anteriores.
Por eso las ideas simples se convierten en complejas.
El lenguaje hace posible esta tarea. No es importante saberlo todo sino lo
importante para nuestra vida práctica. Nuestras facultades nos facilitan por
completo semejante conocimiento.
IMMANUEL KANT 1724-1804. La crítica de la razón pura. La crítica de la razón práctica. La crítica del juicio. Expone la teoría de la crítica del
conocimiento. Cuándo descubrimos una ley:
¿realmente la descubrimos o solo imponemos nuestros prejuicios?
LA CRÍTICA DEL CONOCIMIENTO. En ningún caso estaremos seguros de
una respuesta para esta interrogante. Esto pone a prueba los límites de
nuestras facultades cognoscitivas. Esto conduce al agnosticismo. El conocimiento teórico solo es válido en
las matemáticas y ciencias naturales. La naturaleza de las cosas son en
principio inaccesibles.
FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
CARLOS MARX 1818-1993 Excluido de carrera universitaria Miseria de la filosofía: tendencia humana Por la autocomplacencia. El problema de la enajenación El origen de la propiedad privada La plusvalía: Genera el capital La teoría del valor
LA FUNCIÓN DEL ESTADO
El poder económico y político. Restituir condición social del proletariado. Se ha generado sucesivas enajenaciones. Toda actividad humana es una transacción Capitalismo polariza clases sociales. Confrontación capitalismo y proletariado El sindicalismo clasista. La lucha de clases.
CAMBIA EL SENTIDO DE LA PUGNA Bolcheviques toman el poder. A cada cual según su necesidad De cada quien según su capacidad No permite crecimiento de economía. El desarrollo de las fuerzas productivas. Genera nuevas relaciones de
producción. Administración defectuosa. El proyecto de sociedad errónea.
LA MISERIA DEL HISTORICISMO Esta es una crítica de Popper a Marx. Desde luego que hay muchos otros
historicismos. Desde el religioso, hasta el ateo. Los productos emergentes. Descubriendo nuestra ignorancia. El determinismo ingenuo. El indeterminismo. No se niega el conocimiento solo una
crítica.
Martín Heidegger 1889-1976. Teoría que resiste a clasificación. Intento de explicar el ser y el pensar. El carácter histórico del ser. Historia una sucesión de relación del ser
y el tiempo. Es una relación entre el ser y el pensar. ¿Qué es pensar? ¿Qué es no pensar?
DA-SEIN SER AHÍ
El ser ahí del ser. Comparecemos con toda nuestra
historia. No hemos asumido con autenticidad. Asumir con resolución la finitud. La temporalidad, aceptar que el hombre
es un ser para la muerte. El lenguaje adquiere importancia en este
intento
LENGUAJE LA CASA DEL SER
Es el único lugar en donde el ser se encuentra.
Una construcción sucesiva continua. No hay una construcción definitiva. No es fácil comunicarse esta condición. El problema de la competencia. Lo inefable está presente. Ciencia y filosofía. Un foso que separa.
EL EXISTENCIALISMO
Influencia de los estados subjetivos Resultado de un mal acomodo al
contexto social. Cuestiona la supuesta ilustración. Cuestiona división del mundo objetivo y
subjetivo. Tanto el mundo como el hombre son
objetos
EXISTENCIALISMO
Cuestiona la enajenación del hombre al separar objetos y sujetos.
Hay unidad entre el sujeto y el objeto. La libertad se expresa en la elección del
hombre ante varias opciones. Una mejor elección la separa de las
circunstancias. El problema ético de la libertad.
LA FENOMENOLOGÍA
No hay objeto sin sujeto. Todos los acontecimientos son
singulares. El problema psicofísico no resuelto. Las ciencias no son más que un cúmulo
de prejuicios que impiden conocer la naturaleza de los acontecimientos.
Los acontecimientos no se repiten. Todos ellos son singulares.
EL RACIONALISMO CRÍTICO
Aprendemos de nuestros errores Siempre y cuando nos percatemos de
ellos El necio está condenado a repetirlos El sensato procura no errar nuevamente Examinar y probar nuestros
conocimientos Dejar que nuestras ideas corran riesgos Si aprueban las adherimos Sino, las desechamos
KARL RAIMUND POPPER
1902-1994 Se ocupa de la teoría del conocimiento.
La filosofía de la ciencia: Epistemología Critica el determinismo historicista por
ingenuo. El historicismo es un método indigente La falsación como criterio de
demarcación de la ciencia.
Búsqueda sin término…
La teoría de los tres mundos: Mundo objetivo independiente Mundo subjetivo: Las representaciones Mundo tres: El conocimiento que nos
comunicamos. Hay interdependencia entre ellos No se encuentran separados Nuestra suerte depende de ellos.
EL INDETERMINISMO
No niega el conocimiento, es más exigente
Un intento por reducir nuestros errores Se requiere de tres condiciones sucesivas Audacia, para hacer conjeturas. Tolerancia, con nuestras limitaciones. Indulgencia, si es que no conseguimos Reducir nuestra ignorancia El conocimiento es necesariamente finito
NO ES LA IGNORANCIA LA QUE TIENE LÍMITES SINO EL CONOCIMIENTO
Analogías a la teoría de los tres mundos. El universo abierto La sociedad abierta y sus enemigos Conjeturas y refutaciones. Ciencia: Conjeturas temporalmente
aprobadas. La miseria del historicismo Todos los cisnes son blancos…
LA POSTMODERNIDAD
Des-sacralización de las ciencias De las creencias religiosas La literatura y la ciencia se aproximan Muchas ciencias terminan como literatura Mucha literatura adquiere otro status Las religiones y la literatura Estamos más conscientes de los límites… Más conscientes de nuestra ignorancia.
EDGAR MORIN
La epistemología de la complejidad Ciencias estudian fragmentos
desnaturalizados fuera de contexto. Fragmentos forman parte de complejas
realidades. No hemos definido nuestra naturaleza
humana. No somos el centro del universo
EPISTEMOLOGÍA DE LA COMPLEJIDAD Un suburbio de la vía láctea. La conciencia ecológica y planetaria. No acontece lo que esperábamos. Pero si ocurre lo que no esperábamos. Intelectualidad irracional, utilitaria. Hay que estar preparados para otro tipo de
racionalidad. El dogmatismo utilitario-científico. Globalización y heterogeneidad. La educación del futuro: Hoy. Vigencia de la filosofía.
MARIO BUNGE
Se reclama determinista La vigencia de la filosofía Reduce distancia ente ciencia y filosofía La separación es artificial y dañina La ciencia se dogmatiza separada de la
filosofía. La ciencia no crece separada de la
filosofía No se han resuelto los problemas
sociales
MARIO BUNGE
Hay problemas científicos mal planteados
Sobre todo en ciencias sociales. Esto afecta la construcción de la ciencia. El problema ideológico en la
investigación científica Crítica a la pseudociencia. La crítica a la cientificidad de las teorías Ciencia y literatura.
FILOSOFÍA DE LA CIENCIA
Biología emergente Vida y mente Cuerpo y mente Teoría sistémica resultante y emergente Emergencia es frecuente No conocemos todos loe elementos que
intervienen en un acontecimiento. Es necesario reducir nuestros prejuicios.
FERNANDO SAVATER
Humanidad no se hereda, se adquiere. Educación debiera facultarla. Si se orienta éticamente. Ética no consiste en criticar a otros. Un intento por reducir nuestros errores. Nadie está condenado a repetir errores. Si tratamos como idiotas pronto lo serán. Aprender a tener confianza en si
mismos.
Savater…
Se puede vivir de muchos modos. Hay modos que no dejan vivir. Con los hombres no podemos asegurar nada, con los animales y la naturaleza si. No podemos elegir lo que nos pasa, pero
podemos elegir nuestras respuestas. Esaú decide vivir como si estuviera muerto,
no sólo de lentejas vive el hombre… Ética intento de vivir mejor.
Savater…
Humanidad depende de lo que hagamos por los demás.
Ética estar decidido a vivir no de cualquier modo.
Un intento de no vivir como un imbécil. “No conozco gente mala de puro feliz” Ignorancia una forma de desgracia. Tratar a otros como enemigos es
ventajoso.
Savater…
Quien no tiene alegría es un miserable. Ética solo sirve para mejorarse a si mismo Si pudiéramos escribir un libro de ética,
aniquilaría a los demás. Procurar no fallar o fallar sin desfallecer. No ocupar vida en odiar o tener miedo. Todos los humanos somos inmigrantes. Ser racional y solidario es la única
aventura digna de ser emprendida.
JESÚS MOSTERÍN
Crisis de los paradigmas en el siglo XXI1.- La materia: Versiones simplificadas de
la realidad. No se da importancia a ciencia básica Evadimos errores conceptuales.2.- El universo: He preguntado quien es
Henriette Lewit. En vez de celebrar a Sta. Rosa debieran
nombrar patrona a Henriette Lewit.
Mosterín…
3.- La vida: Criterios de demarcación. La vida con oxígeno o sin oxígeno. La tierra, historia de eventos azarosos. La edad del sol permite la vida. Todos los seres vivos somos una familia. Descendemos de antepasados comunes. Genéticamente casi somos idénticos a
los chimpancés.
Mosterín…
4.- Genoma: Los supuestos que somos diferentes a los animales son erróneos.
Somos animales como los demás. Todos los seres humanos somos
idénticos en un 99.9%. El alma es función del sistema nervioso. Nuestra relación con la naturaleza. Si las ideas son falsas hay que
criticarlas.
Mosterín…
5.- La mente. Dos sistemas de procesamiento de
información el genoma y el cerebro. Eficacia terapéutica de los placebos. Los sueños y la experimentación. ¿Qué psicología podemos hacer? Metafórica y literaria es la que hemos
hecho. No se ha definido naturaleza humana.
Mosterín…
6.- El cerebro Afirmar que no somos animales es una
superficialidad. Conocemos muy poco y mal al cerebro. Siglo XXI siglo del genoma. Siglo XXII siglo del cerebro. Neuronas ladrillos del alma. Sistema nervioso no se forma de un
porrazo
Mosterín…
¿Para qué sirve el saber? Para eliminar los prejuicios. “La idea de que el ser humano no sea un
animal, me parece una de las ideas más descabelladas que he oído en mi vida”
¿Cómo un número finito de neuronas pueden elaborar un conjunto infinito de fórmulas?
Nuestro cerebro sigue evolucionando.
Mosterín…
7.- La Democracia ¿Hubo democracia en Grecia? Una utopía a la cual hay que aproximarse Ningún político del mundo acaba con la
pobreza. La demagogia es un cretinismo. En todas partes la demagogia ha
empobrecido. Populismos y socialismos.
Mosterín…
Demagogia populista Los políticos siempre tropiezan con la
misma piedra. Los ciudadanos a pie rescatamos
recíprocamente la decencia. Globalización un reto a asumirlo. Filosofía política sigue siendo parasitaria. Por los paradigmas que adhiere. El maniqueísmo de derechas e izquierdas.
Mosterín…
8.- El mercado Como método para agregar preferencias
individuales en decisiones colectivas. Políticos como elefantes en cristalería
arruinan el mercado. Reducen el nivel de la calidad de vida. Actualmente los ciudadanos deben ver a los
políticos como sus camareros. No verlos como Moisés y la tierra
prometida…
Mosterín…
La tierra prometida es peor… Nuestra vida la solucionamos cada uno. Nos encontramos con una serie de
obstáculos cuando lo intentamos. El mercado y la democracia sirven para
eliminar esos obstáculos. En países desarrollados la comprensión
del mercado ha mejorado. Se necesita ilustración de ciudadanos.
Mosterín…
Para que el mercado funcione… Empezar por discriminar las demagogias.Países con muchos recursos que son pobres. El sarampión como las leyes de la
economía son comunes en todo el mundo. Lo que pasa es que los países aplican mal
sus leyes. Los que se oponen al mercado defienden Intereses creados o la corrupción.
Mosterín…
Políticos mantienen sus privilegios y acólitos ineficientes.
Ocurre con frecuencia en Latinoamérica. En España hemos vivido así mucho
tiempo La paciencia se está acabando. Es un proceso irreversible. Solo falta ilustrar al ciudadano. Las instituciones educativas, bien
gracias.
Mosterín…
Los electores obligan a los políticos A ser demagogos, ocurre constantemente. Políticos analfabetos cometen errores. Arruinan a sus pueblos. Son los que no han salidos de la pobreza. Los enfermos salen de la enfermedad si
hacen caso a la medicina. Los pobres saldrán de la pobreza si hacen
caso a la teoría económica, ilustrados.
Mosterín…
9.- La filosofía La filosofía que hace uso de todo el saber
disponible no se diferencia de ciencia. Filosofía ciencia que se busca, filosofía
ambiciosa. El estudio del alma es el estudio del
cerebro. La filosofía un intento de religión racional. Un intento de buena vida basada en la
verdad y el conocimiento más objetivo.
Mosterín…
No todo lo que dicen los científicos… Es ciencia, un espejo quebrado… Metodología científica no es religión… Filosofía debe orientarnos cómo vivir… Vivir nuestra propia vida una novela que
no está escrita. Según las cosas que hagamos y qué
decisiones tomemos la novela será interesante o aburrida.
Mosterín…
Nuestra conducta… No está unívocamente determinada. Solo en las hormigas… Me gusta que me critiquen puede servirme No me gusta que me alaben, no me sirve
para nada… Parece que muchos no han pasado por la
ceremonia de iniciación correspondiente. Si conocemos el universo nos
conoceremos a nosotros mismos.
Mosterín…
10.- La felicidad Los mamíferos sentimos placer y dolor. Son experiencias subjetivas. La felicidad es mucho más que el placer. Hay religiones macabras rinden culto a
la muerte. Nadie nos salvará, nosotros nos
salvaremos satisfaciendo nuestros deseos informados.
En nuestros tiempos..
Los trabajadores científicos serios son la única gente verdaderamente religiosa.
Que no tiene nada que ver con la superstición.
Ni las coimas a los dioses. Solo tiene que ver con el crecimiento de
nuestra sabiduría. Saber que no somos algo tan separado
del universo ni de los animales.
SOMOS ….
Parte del universo, el universo se piensa a si mismo en criaturas pensantes.
Este me parece el nivel máximo de felicidad al que se pueda aspirar.
Nuestra vida es muy corta y se nos escapa de las manos, sin darnos cuenta.
Antes de morirnos conviene gozar, aunque por breves momentos este placer de los dioses.
