Épocas en la Vida de Jesús por A.T. Robertson

7/18/2019 Épocas en la Vida de Jesús por A.T. Robertson

http://slidepdf.com/reader/full/epocas-en-la-vida-de-jesus-por-at-robertson 1/77

Épocas En La Vida De Jesúspor A. T. Robertson

•Prefacio•Capítulo ! LA C"#C$E#C$A %E&$A#$CA DE JE&'& %at. (!)

•Capítulo *! LA PR$%ERA $#V$TAC$"# DE JE&'& Juan !(+•Capítulo (! LA #'EVA PART$DA %at. !*+•Capítulo ,! LA CA%PA-A E# AL$LEA Juan /!/)•Capítulo 0! LA E#&E-A#1A E&PEC$AL DADA A L"& D"CE %at. /!0•Capítulo /! EL ATA2'E &"3RE JER'&ALE% Lucas (!(,•Capítulo )! LA RE&P'E&TA DE JER'&ALE% Lucas *(!*•Capítulo 4! EL TR$'#5" 5$#AL DE JE&'& Lucas *,!(,

PRE5AC$"

#6 7e disculpo por presentar otro libro acerca de Jesús. El te7a es

ina8otable. 92ui:n puede presentar todas ;las ri<ue=as inescrutables deCristo>; Cada :poca tiene <ue interpretar a Cristo por sí 7is7a. En ?erdadcada @o7bre tiene <ue @acer lo 7is7o. e7os ?i?ido en un si8lo de críticaa8uda de sus orí8enes. ablando en 8eneralB el resultado @a sido sobre7anera pro?ec@oso. Todo cuanto tiene <ue ?er con los aspectos @istricos dela carrera de Cristo @a sido in?esti8ado. a sabe7os 7s delos tie7pos F del pensa7iento de ese período. a @a sido eGa7inado bien elfondo de la obra de Cristo. Esta7os entrando en otro período de contro?ersiateol8ica sobre la persona de Cristo. Esta es aún la idea do7inante en lospensa7ientos de los @o7bres 7odernos.

Este librito procura @acer una discusin franca F constructi?a de la carrera deJesús co7oB est 7anifestada en los E?an8elios. #o @aF crítica t:cnica de losorí8enesB aun<ue el <ue lo escribe @a sacado sus propias conclusiones sobre7uc@os puntos <ue se 7encionan incidental7ente. Los oc@o capítulos fueronpronunciados co7o discursos populares en Hulio de +6/ ante un auditorioco7puesto de 7inistros F un cuerpo 8rande e inteli8ente de otros obreroscristianos. La asa7blea pidi la publicacin de los discursos. &e espera <ueBco7o publicacionesB sean útiles a al8unos <ue desean una presentacinPositi?a de la carrera de Jesús a la lu= de la ciencia 7odernaB F en plenasi7patía con la posicin <ue se da a Cristo en los E?an8elios.

#o se procura a<uí decir la @istoria de la ?ida de JesúsB eGcepto cuando esnecesario @acer un bre?e resu7en para la interpretacin de a<uella ?ida.

Antes bien se lla7a la atencin al 7o?i7iento F poder cli7at:rico en lacarrera de Jesús. Las fuer=as @istricas de esa ?ida parecen 7e=<uinas desdeun punto de ?istaB pero la corriente es profunda F rpida. &e presentanclara7ente los puntos decisi?os en la ?ida de CristoB acentuando 7enos otrascosasB a fin de <ue se sienta 7eHor la luc@a titnica <ue Jesús tu?o <ue trabarcon la tiraníaI F el fanatis7o eclesistico. &i el lector puede así ;reali=ar; aJesúsB @allar los E?an8elios lu7inosos con una nue?a lu=. &e o7ite a<uí todala tabla=n de la erudicinB para <ue toda la atencin del lector se fiHe enCristoB <uien luc@ por la libertad @u7ana en el 7s @eroico de todos losconflictos. an la libertad del espíritu @u7ano al costo 7s alto posible.

A@ora los entiles pueden en ?erdad ?er a Jesús sin 7eter en pnico a



nin8unos predicadores. Todo el 7undo puede a@ora ?er a CristoB si es <ue los@o7bres tienen oHos para ?er. ;En 7edio de ?osotros est uno a <uien noconoc:is; Juan !*/K.

Podría aadir <ue por ?einte aos @e estado enseando a estudiantes de

Teolo8ía MLas cosas de Cristo.N #o doF biblio8rafíaB pero 7is a8radeci7ientosa los 8randes escritores sobre la Vida de Cristo son de7asiado nu7erosospara <ue los 7encione. &in e7bar8oB no puedo 7enos <ue confesar <ue debo7uc@ísi7o a la ensean=a sin par de Juan A. 3roadus en esta institucin. Perolos 7is7os E?an8elios @an sido 7i inspiracin principal en este estudio.

A. T. RobertsonBLouis?illeB OF.B&eptie7breB +6)

III

CAP$T'L" $.

LA C"#C$E#C$A %E&$A#$CA DE JE&'&

;Este es 7i a7ado @iHoB en <uien ten8o 7i co7placencia; %at. (!)K.

A %'CA& 7aneras de acercarnos a la ?ida de Jesús. #in8ún otro te7aco7o :ste @a producido tantos librosB F si8ue produci:ndolos de continuo. Elconoci7iento de Jesús esB por ciertoB la 7s eGcelente de las ciencias. B sine7bar8oB nadie @a a8otado el asunto ni escrito una discusin co7pleta deCristo. &ie7pre @a sido así. #in8uno de los E?an8elios da un retrato co7pleto

del %aestro ta7poco nos dicen los cuatro E?an8elios todo cuanto<uisi:ra7os saberB niB en ?erdadB todo cuanto antes se sabía de Jesús. En estose encuentra un fuerte ar8u7ento en fa?or de la deidad de CristoQesto esB loina8otable <ue es el asunto. ;Las ri<ue=as de Cristo; son MinescrutablesBN no sepueden sondear F ade7sB son ina8otables.

.El proble7a de Jesús. Es un reto constante para los @o7bresB para los 7s8randes de los @o7bres. 5ue así al principioB F es así @oF día. Los @o7bres @anestudiado el uni?erso baHo el encanto de una 8ran teoría de desarrollo. 'ndesarrollo ordenado @a sido @allado en las distintas esferas de la ciencia@u7ana. 9Pero <u: @e7os de decir acerca de Jesús de #a=aret>

9Acaso ser :l el producto de 7e=<uino cere7onialis7o F del fanatis7oeclesistico del farisaís7o de Palestina> #o se puede descubrir nin8unaconeGin entre Cristo F PlatnB &cratesB 3udaB o al8ún otro de los 8randespensadores <ue est:n fuera del Hudaís7o. A<uí est la ?erdad uni?ersal Fabsoluta <ue brot de una at7sfera de intenso or8ullo F odio raciales. A<uíest el @o7bre <ue dio 7s :nfasis a los aspectos espirituales F 7orales en7edio de los 7aestros <ue die=7aban la 7entaB el eneldo F el co7ino.

Pero esto no es todo. A<uí est un @o7bre <ue ?i?i sin pecado en presenciade ene7i8os 7ali8nosB cuFo carcter es el ideal inaccesible de cuantos@o7bres @an leído su @istoria. A<uí est uno <ue tenía las 7s 8randespretensionesB <ue se decía ser i8ual al Dios ?i?ienteB se8ún el testi7onio de los



E?an8elios <ue nos relatan la @istoria de su carrera. A<uí est uno <ueprocla7a su derec@o a la lealtad de todos los @o7bresB <ue ofrece rescatar atodos los <ue ?ienen a :lB del pecado F sus efectos. &u perfecta ?ida F sussubli7es ensean=as dan un aspecto serio a lo <ue de otro 7odo seríanpretensiones absurdas.

El tre7endo poder de Jesús sobre el 7undo eGi8e respetoB sea cual fuere laeGplicacin. Los @o7bres <ue son 7s leales a Cristo son precisa7ente los <uese @an destacado co7o los 7s pro7inentes en el adelanto de la ci?ili=acin Fen el 7eHora7iento de la ra=a. Las naciones donde la influencia de Jesús es7s 8rande son las 7s respetadas entre los reinos de la tierra. ace 7uc@o<ue las naciones protestantes <ue estn libres de la do7inacin sacerdotal@an sido las 7s influFentes en el 7undo.

Aun a<uellos <ue desec@an las pretensiones de Jesús a la deidad por ra=onesfilosficasB co7o el Profesor . 3. 5oster si8uiendo a PfleidererK o por ra=ones

críticas des@aci:ndose de la e?idencia de su carrera co7o el Profesor #.&c@7idt si8uiendo a 3ousset F a SredeKB son re?erentes al tratar de lapersona de JesúsB F @asta entusiastas acerca de su carcter.

;92u: pensis de Cristo>; En ?erdad fue puesto para la caída F elle?anta7iento de 7uc@os no slo en $sraelB sino en todo el 7undo. Es el i7nde los cora=ones @u7anos F la piedra de to<ue de la ?ida de todo @o7bre.Co7o Carlos La7bB todos senti7os <ue si Jesús ?iniera a nuestra presenciaBinstinti?a7ente nos arrodillaría7os. Jesús se i7pone en nuestros cora=ones Fen nuestras 7entes. #o espera <ue deHe7os a un lado la ra=n al lle8ar aresol?er la cuestin con :l. #ecesita7os entonces toda la inteli8encia <ue

tene7os. La dificultad es ?er el proble7a co7o un todo F co7o es en realidad.En este estudio nos fiHa7os en las cosas principales en su desarrollo @istrico

F procura7os entender su relacin 7utua F sus resultados. #o es posiblenin8una eGplicacin 7era7ente natural de Jesús. Es absurdoB en ?ista detodos los @ec@osB procurar @acerlo. 'no ;7aFor <ue Jons; est a<uíB el iHode Dios. Los @o7bres no sie7pre @an podido 7ostrar a Jesús a los <ue @andeseado ?erle. 5elipe F Andr:s estu?ieron perpleHos por la súplica sencilla Fcort:s de los 8rie8os. A ?eces nuestros ser7ones esconden a CristoBQes tristedecirloQen ?e= de re?elarle. #uestra teolo8ía puede lle8ar a ser un ?elo <ue est:sobre el cora=n de 7odo <ue no se ?ea a Jesús cuando se lee el E?an8elio.Puede ser <ue nuestras disputas retraten a un Cristo ausente F refleHen las

a7biciones eclesisticas de los pri7eros discípulos en lu8ar de la ele?acinespiritual de Jesús.

La lu= escrutadora de la in?esti8acin @istrica 7oderna @a puesto en unrelie?e 7s claro al Cristo @istrico F las circunstancias en <ue ?i?ía. Pode7ospasar por alto a Cal?ino F A8ustín en nuestra busca de Cristo. asta pode7ospasar por alto a PabloB Pedro F Juan para lle8ar a Cristo 7is7o. Pode7os ?erc7o co7prendi a Jesús cada uno de los apstolesB con lo cual cada unocontribuF a nuestros conoci7ientos del %aestro. Pode7os ?er c7o alprincipio fueron ofuscados por la 8ran lu= <ue los deH perpleHosB c7opaulatina7ente lle8aron a co7prenderle a :lB a su 7ensaHe F su 7isin. Lare?olucin obrada en los pri7eros discípulos es el 7ila8ro eterno delcristianis7o F se repite todos los días en el 7undo.



Es la ?isin del Cristo Eterno. En nuestro estudio de Jesús no pode7osrodearle con li7itaciones sola7ente @istricas. %ientras estudia7os la luc@aBla 7s 8rande de todos los si8losB <ue trab con las fuer=as @u7anas F sobreQ@u7anas <ue @ubo en su derredorB so7os conscientes de un ele7ento 7s

subli7e en :l. El 7is7o @abl de este @ec@o trascendentalB F esto deHperpleHos F aturdidos a todos los <ue estaban en su derredor. &u ?ida noco7en= cuando naciB ni ter7in cuando 7uri. El día de @oF el 7undo nose arrodilla delante de un @:roe de odio cuFo cuerpo est toda?ía sobre elcerro del l8otaB sino delante del Cristo resucitado <ue est sentado sobre eltrono de la 7aHestuosa 8loria a la diestra del Padre. Este es el retratono?otesta7entario del Redentor <ue @a triunfado sobre la 7uerte F elsepulcroB F <uien est diri8iendo una 8uerra ?ictoriosa contra las @uestes del7al. Este es el &al?ador del pecadoB <uien @a @ablado pa= a nuestroscora=ones F en cuFo no7bre trabaHa7os a@ora. De 7odo <ueB cuandoestudia7os Huntos las condiciones @u7anas F las distintas :pocas @istricas

en la carrera de CristoB no pense7os <ue se7eHante esfuer=o puede eGplicarcuanto sea ?erdadero acerca de Jesús entonces F a@ora. PeroB <ue ardannuestros cora=ones dentro de nosotros <ue Jesús ?en8aB ande F @able connosotros entre tanto <ue procura7os eGplicar al8o del 7isterio del #a=areno.

*. La Pri7era Vista de Jesús. Cuando el Ho?encito Jesús ?iene a Jerusal:n a losdoce aos de edadB sabe <ue es el iHo de DiosB F estoB en un sentido <ue no es

?erdadero de otros @o7bres. ; 9#o sabíais <ue debo ocupar7e en los ne8ociosde 7i Padre>; &us padres estu?ieron ad7irados por la facilidad F poder <ue7ostraba en se7eHante lu8ar de di8nidadB enseando F aso7brando a losdoctores de teolo8ía en el se7inario teol8ico rabínico. Pero no est 7enos

ad7irado :l por<ue ellos i8noren <ue :ste es el lu8ar 7s apropiado del7undo para :L 92ui:n puede adi?inar cules son los sueos dorados delfuturo de un Ho?encito @asta <ue un día el sol sale en su plena 8loria> El

Ho?encito @a desaparecido para sie7pre por la re?elacin del @o7breB F elpropsito ?aronil @a lle8ado para llenar el cora=n F la ?ida. La palabra ;debo;arroHa una lu= 7uF atrs sobre los aos sose8ados de la ?ida del Ho?encito en#a=aret. Los telo8os 7odernos especulan con 7uc@a erudicin acerca deltie7po en <ue Jesús lle8 por pri7era ?e= a ser consciente del @ec@o de <ue :lera el iHo de Dios F tenía <ue dese7pear una 7isin 7esinica. Esta es unaespeculacin ociosa. &lo sabe7os <ue a la edad de doce aos Jesús sabe <ueDios @a puesto su 7ano sobre :l. &e siente a 8usto en la casa de su Padre F se

re8ociHa en discutir cosas altas F santas.

Todo el proble7a de la persona de Jesús se nos presenta en este incidente.Lado a lado con esta te7prana conciencia 7esinica est el otro @ec@o de <ue;A?an=aba en sabiduría F en estatura.; Era un ?erdadero 7uc@ac@o noobstante el ele7ento di?ino <ue @abía en :lB F ta7bi:n un 7uc@ac@oobedienteB por<ue estu?o suHeto ale8re7ente a sus padres despu:s de esteincidente. El único 7uc@ac@o <ue real7ente sabía 7s <ue su padre F <ue su7adre era un 7odelo de obediencia.

#os i7presiona la soledad del Ho?encito Jesús en este tie7po. #o fueco7prendido por los profesores de teolo8ía en Jerusal:nB ni por sus padresB niaun por su 7adre a <uien @acía 7uc@o @abía sido re?elado el futuro de su



@iHo. 9Acaso @abía ella escondido su secreto tan profunda7ente en su cora=n<ue faltaba poco para <ue fuera perdido> Pero @abía pasado 7uc@o tie7po Fprobable7ente @acía pocoB o nadaB de las cosas tontas relatadas por lose?an8elios apcrifos. &ola7ente una ?e= se le?anta el ?elo durante los aossilenciososB F así se arroHa lu= sobre la conciencia 7esinica de Jesús. Durante

esos aos en #a=aret tu?o una educacin @u7anaB en su casaB en la sina8o8aBen los ca7pos con los pHaros F las floresB con sus co7paeros de Hue8osB en sutrabaHo en el taller de carpintería.

Lucas es <uien escribe este incidenteB F su introduccin se parece 7uc@o a ladel @istoriador 8rie8o Tucídides. Es Lucas <uien diHo <ue @abía eGa7inadocuidadosa7ente los orí8enes F @abía puesto cuidado para escribir coneGactitud. La narracin lle?a el sello de la ?eracidad con la sencille= F realidadde :sta. Es 7uF probable <ue %aría 7is7a @aFa dic@o a Lucas lo <ue se narraa<uí. Es la 7oda actual7enteB para al8unosB poner en duda lo <ue dice Juanacerca de JesúsB pero ntese <ue Lucas es el @istoriador.

&e necesita decir una palabraB de pasoB acerca de lo natural F real de una ?ida<ue tan pronto tiene conciencia de una 7isin subli7e. La eGplicacin se @allaen los @ec@os. #o @aF ?esti8io de artificialidadB de Hu8ar un papelB en la carrerade Jesús. Pasa7os por alto a los <ue ?oluntaria7ente cie8os nie8an <ue Jesúsal8una ?e= pensara <ue era el %esías F aun dicen <ue el Anti8uo Testa7entono predice un %esías. Este resultado sorprendente se obtiene o desec@andolos pasaHes o por una 7ara?illosa eG:8esis de cuanto insinúa un %esías. #o eseGtrao <ue el iHo de Dios conociera a su Padre. 92u: 7eHor lu8ar para <uea<uella conciencia lle8ara a una acti?idad 7s a7plia F ?i?a <ue en el te7plodel pueblo de Dios>

Este Ho?encito de doce aosB <ue a7aba a los pHaros F las flores F trabaHaba bien en el oficio de carpinteroB pro8resaba en fa?or para con Dios F los@o7bres. no es esto eGtrao. Co7binaba la piedad preco= con lapopularidad. Cuando 7uri Jos:B sin duda lle8 a serB en cierto sentidoB elprincipal apoFo de su 7adre. 9a @abido Ha7s otra 7adre <ue tu?iera tantascosas por <u: re8ociHarse o tantas cosas <ue no entendiera acerca de su7ara?illoso @iHo>

(. 9#aci Jesús de una Vir8en> De propsito antes pasa7os por alto sunaci7iento para tratar de :l @asta a<uí. Esto @a lle8ado a ser una cuestin

palpitante en la actualidad. El te7pera7ento científico desea profundi=arlotodo F a ?eces cree <ue @a lo8rado @acerlo pero este senti7iento deo7nisciencia no es 7onopoli=ado por el espíritu científico. Los raFos B eltel:8rafo inal7bricoB el radioB para no decir 7sB @acen @oF día <ue el

?erdadero científico ten8a dificultad para decir lo <ue puede suceder en lanaturale=aB aun cuando no eGistiera Dios. &i en efecto eGiste DiosB no @aF

?erdadera dificultad desde el punto de ?ista de Dios.

Pues bienB tanto %ateo co7o Lucas relatan la @istoria del naci7ientosobrenatural de JesúsB pero desde distintos puntos de ?ista Lucas desde elpunto de ?ista de %aríaB %ateo desde el de Jos:. E?idente7enteB puesB @aFdos relatos independientes de este 8ran aconteci7ientoB ?ini:ndonos a7bosrelatos de cerca de Jerusal:nB 7ientras ?i?ían aún &antia8o F JudasB @er7anos



de JesúsB F posible7enteB 7ientras ?i?ía %aríaB la 7adreU Lucas pas dos aosen CesareaB F era un @istoriador cuidadoso. En los pri7eros capítulos de estee?an8elio <ue relatan este 7ara?illoso aconteci7iento @aF indicios de <ue usun docu7ento ara7aico o @ebreo F de <ue oF la @istoria de al8uno <ue@ablaba el ara7aico. La pri7era cosa <ue se relataB despu:s de la introduccin

de este cuidadoso @istoriadorB es la narracin del naci7iento. &e narran a<uí7ila8rosB no necesaria7ente @er7osas leFendas para ideali=ar o deificar aJesús. &erían posibles las leFendas si la encarnacin de Jesús fuesein@erente7ente i7posible. 9Pero <ui:n puede afir7ar esto con confian=a>

El silencio de %arcos no puede ale8arse contra %ateo F Lucas. Este E?an8eliose escribi probable7ente en Ro7a baHo la influencia de Pedro F leHos delcírculo de Jerusal:n. #o es sorprendente <ue no se diHera nada al principioacerca del ?erdadero naci7iento de Jesús. 5ue conocido co7o el @iHo de Jos: F %aría. El nue?o 7anuscrito siriaco de %ateo @allado en &inaí diceB por ciertoBen un pasaHeB <ue Jos: en8endr a JesúsB pero en otro lu8ar se deHa la

declaracin ori8inal. El teGto estu?o probable7ente suHeto a la escritura de losebionitasB los cuales ne8aron la deidad de Cristo.

Aun<ue el prlo8o de JuanB <ue tiene un reconoci7iento 7ara?illoso delestado de Jesús antes de su encarnacinB o7iteB en efectoB una discusin delnaci7iento de Jesús F así no tiene nada acerca del naci7iento de una ?ir8enno es para darnos una interpretacin fcil del ori8en de la persona de Cristo.Cierta7ente JuanB por<ue no dudo <ue fue :l <uien escribi el cuartoE?an8elioB no encierra la carrera ni a persona de Jesús dentro de lí7itespura7ente @u7anos. La carrera terrenal de Jesús no es sino una porcin 7uFpe<uea aun<ue i7portantísi7aB de la eGistencia eterna del iHo de DiosB

<uien estu?o con el Padre en el cielo antes de la encarnacin F <uien @a ?ueltoal Padre despu:s de la resurreccin F la ascensin. #o es 7era7ente unapreeGistencia ideal en lo <ue est pensando Juan a<uíB sino la presenciapersonal con el Padre. Juan ?a 7s all toda?ía. El dice clara7ente acerca delLo8os! ;Era Dios.; Este es un concepto capa= de co7prenderseB <ue el Padretu?iera un iHoB <ue es en efecto un corolario necesario de Padre. Pero Juanaun dice <ue este iHo o Lo8os se @i=o carne F @abit entre nosotros. El iHode DiosB <ue era Dios F coeGisti con el PadreB se @i=o carne. 9C7o> %ea?enturo a pre8untar! 9&ería esto una 7era teofanía> 9Era Jesús un ?erdadero@o7bre> 9Tenían ra=n despu:s de todoB los 8nsticos doc:ticosB <uesostenían <ue Jesús slo parecía ser @o7bre> La interpretacin propia del

len8uaHe de Juan se @alla en el naci7iento de una ?ir8enB F slo allí. El lo dapor sentado co7o bien conocido. &i fuera en ?erdad el @iHo de Jos:B no sería;Dios uni8:nito; El ?erdadero teGtoK.

La dificultad es i8ual7ente 8rande si ?ol?e7os a Pablo. Dice <ue Jesús nacide una 7uHerB des@aci:ndose así del 8nosticis7o doc:tico. &e8ún PabloB era

?erdadero @o7bre. 9Pero sostu?o Pablo <ue ta7bi:n era ?erdadero Dios co7oJuan clara7ente creía> #o aplica a Jesús el t:r7ino DiosB a 7enos <ue así loindi<ue en Ro7. +!0B F lee7os i8lesia de Dios el teGto correctoK en Actos*6!*4. Pero en Col. ! 0Q4B F en otras partes co7o en $$ Cor. 4!+ F 5il. *!/KPablo describe a Jesús de tal 7anera <ue no puede ser para :l otra cosa sinoDios. Puede ser <ue la cuestin del naci7iento de Jesús de una ?ir8en no fuesepresentada a Pablo. Pero la ?erdadera deidad de Jesús es enseada por PabloB



F esto es la cru= de todo el asunto. #o tiene nada de inconsecuente con elloB nita7poco lo tiene Juan. Todo el testi7onio positi?o del #ue?o Testa7entofa?orece esta eGplicacinB F no @aF ni una palabra en contra de ella. En ?erdadlos conceptos teol8icos de Pablo F Juan la de7andan. El Prof. 3ri88s en#ort@ A7erican Re?ieW de HunioB +6/K afir7a osada7ente <ue el ne8ar el

naci7iento de una Vir8en es ne8ar la base filosfica de la encarnacin deCristo. Puede uno creer aun en la deidad de Jesús QF ser l8ico. Esto in<uietapoco a 7uc@as personas. La l8ica @ace Poco papel en la teolo8ía de [email protected] no es posible pensar <ue Dios lle8ara a ser @o7bre sino por elnaci7iento de una Vir8en a 7enos <ue @a de tener así dos personas en la unaen <uien Dios @a entrado. Entonces la @ereHía del nestorianis7o o dospersonas es ine?itable. aun cuando Dios pudiera entrar así en se7eHante@o7breB @aci:ndolo no afectaría a nin8ún otro @o7bre. &i Jesús es en ?erdadel DiosQo7breB iHo de Dios e iHo de @o7breB el naci7iento de una Vir8enes la única 7anera concebible en <ue se efectuara a<uel 8ran aconteci7iento.

en ?erdadB este proble7a no es 7s difícil <ue nin8una otra cosa

relacionada con la deidad de Jesús. Esto esB despu:s de todoB el proble7a. Ladeificacin del e7perador ro7ano F de otros @:roes F se7iQdioses en tie7posanti8uos no prueba <ue esto es lo <ue sucedi en el caso de Jesús.

Por esto pon87onos entre los pastores en los cerros de 3el:n p ara oír cantara los n8eles acerca de la pa= en la tierra a los @o7bres <ue reciben el

beneplcito de Dios. Encant:7onos con este 7isterio trascendental. El nioen el pesebre @a dado nue?a esperan=a a toda 7adre <ue @aF en el 7undoBnue?a 8loria a todo nio <ue eGiste en la tierraB nue?a di8nidad a todo @o7bre<ue @a sentido la influencia del iHo de Dios. En ?erdad sal?ar a su pueblo desus pecados. 1acarías F %aríaB &i7en F Ana ?islu7braron la lu= <ue ilu7ina

al Hudío F al 8entil. Estos cantaron los pri7eros @i7nos cristianos. abían ?isto la sal?acin de $srael. Los sabios caen a sus pies F los erodes F &atanstoda?ía estn procurando obrar la ruina del Cristo. Pero ni sacerdoteB ni reFBni diablo pueden detener la 7arc@a del reino de Dios.

92ui:nB puesB es Jesús> #in8una doctrina <ue nosotros poda7os 7anifestareGpresar todos los @ec@osQ. Las teorías Oenolis de la @u7illacin de Cristo7eten en la palabra de Pablo. en 5ilipenses *!+B 7s de lo <ue tenía.%ultiplican en ?e= de a7inorar los proble7as. &e des@acen en ?a8uedad. 9De<u: se desprendi Cristo cuando deH el lu8ar <ue tenía al lado de su Padre enlas alturas> 9&e aplicaba esto a su naturale=a di?ina o sola7ente a su 8loria

di?ina> 9Cunto del conoci7iento de Dios F del poder de Dios tu?o Cristo7ientras fue @o7bre> 9C7o podría el infinito iHo de Dios so7eterse ali7itaciones @u7anas> 9C7o podría el $7pecable 7orar en la carne F notener pecado> &i tu?iera pecadoB no podría sal?arnos a nosotros del pecado. &iel ?erdadero telo8o se siente @u7ilde a<uíB debe7os acordarnos de <ue el

?erdadero científico no se Hacta de conocer la ?idaB la ?ida funda7entalB la5uente de todas las cosas. #o entende7os ni la pri7era ni la se8unda 7itadde este proble7aB Dios u @o7bre. #o es eGtrao <ue la co7binacin causaranue?as dificultades. Tal ?e= cuando lle8ue7os a tener una ?isin clara acercade Dios F el @o7breB nos pondre7os a estudiar con 7s confian=a el asuntodel DiosQo7bre. De todos 7odos esta7os se8uros de <ue esta unin subli7ede Dios F @o7bre ofrece la única resolucin ?erdadera de la carrera F carcterde Jesús de #a=aret. Es en la personalidad donde Dios F el @o7bre pueden



propia7ente encontrarse. La filosofía puede aFudar un poco a<uí por el nue?o:nfasis dado a los proble7as de la personalidad. Pode7os por 7edio de Cristofor7ar un concepto inteli8ible de Dios. &in Cristo nuestras ideas de Diostienden a des@acerse en lo abstracto.

,. El Padre &anciona al iHo. La nue?a de <ue se @acían cosas eGtraas Hunto alrío Jordn lle8 a Jesús cuando :l estaba en #a=aret. a era @o7bre entoncesBel @o7bre JesúsB F la nue?a le interes. #o fue el lla7a7iento del desiertosino el lla7a7iento de su Padre el <ue oF aun<ue tu?o <ue ir al desierto. 'nnue?o profeta @abía aparecido en el desiertoB un @o7bre <ue se ?estía conropa ?ieHaB <ue tenía @bitos eGtraos F un 7ensaHe 7ara?illoso. Pero elencanto de Juan no consistía en su 7anera de ?estirse ni en su ali7ento. La8rande=a no se ad<uiere i7itando las eGcentricidades de otrosB así <ueB no erael ?estido se7eHante al de Elías el <ue distin8ui al 3autistaB sino el espíritu Fel poder del profeta. El 7ensaHe era la cosa 7s 7ara?illosa acerca del@o7bre. DiHo <ue el reino de Dios estaba cercanoB en ?e= de estar en el futuro

leHano. 9Era ?erdad> La noticia se eGtendi @asta <ue toda Jerusal:n F Judeasalieron a ?er lo <ue era 7s <ue tina caa 7ecida por el ?iento. Al fin lospredicadores F 7aestros salieron para oír a este profeta de las 7ontaasBal8unos tal ?e= para burlarse de :l F escarnecerlo. La osadía del @o7bre losad7irX DiHo <ue aun los predicadores debían arrepentirse co7o cuales<uierapecadores! publicanos F 8entilesB F ser bauti=ados. C7o si no fu:ra7os los@iHos de Abra@a7X Pero este profeta no perdon ni a los encu7brados ni a los@u7ildes! soldadosB publicanosB ni sacerdotes. A los <ue se arrepintieron lossu7er8i en el JordnB F el nue?o rito @i=o <ue 7uc@os supusieran <ue :l erael 7is7o %esías. Por un poco de tie7po Juan fue esti7ado en 7s de lo <uereal7ente ?alía co7o sucede con frecuencia con los refor7adoresKBB pero

pronto disip se7eHantes opiniones fa as diciendo brusca7ente <ue :l no erael %esías. #o era sino la ?o= del @eraldo <ue cla7aba en el desierto. #o eradi8no de desatar los =apatos del %esíasB el cual tendría un bautis7o delEspíritu &anto. 9Pero dnde es

9Diría Jesús a su 7adre a dnde iba cuando sali de #a=aret> abía lle8adosu crisis F :l lo sabía. Juan F Jesús se encontraron en la ribera del río. Juan@abía recibido una seal por la cual @abría de reconocer al %esías. &in duda@abía esperado cada día a<uella seal 7ientras bauti=aba a las 7ultitudesB Fan@elosa7ente @abía eGa7inado cada rostro <ue se le?antaba al e7er8er delas a8uas. Tal ?e= nunca @abía ?isto a JesúsB F si lo@abía ?isto antesB fue slo

bre?e7enteB F no sabía <ui:n era el %esías. Pero antes de <ue ?iniera la sealsinti instinti?a7ente <ue estaba en presencia de :lX Era incon8ruente <ue el%esías le pidiera a :l el bautis7o. Parece <ue Juan 7is7o no @abía sido

bauti=ado. &u bautis7o eGi8ía la confesin de pecadoB F en presencia del$7pecableB Juan sentía de nue?o su propia indi8nidad F suplic <ue Jesús le

bauti=ara. Pero Jesús se 7antu?o fir7e. Juan @acía bien en sentir asíB peroJesús era @o7bre F Hudío F debía obedecer el 7andato <ue el Padre @abíadado de <ue todos fuesen bauti=ados confesando sus pecados. El @ec@o de <ueno tenía pecado <ue confesar no le eGi7ía de la obli8acin de cu7plir con esteacto recto de obediencia. #o ol?ide7os nunca <ue a Jesús le parecía <ue ?alíala pena ?enir desde #a=aret al JordnB no para sal?arseB por<ue no necesitabaser sal?oB F el bautis7o no sal?a a nadie sino si7blica7ente. &ancion por supropio eHe7plo el bautis7o en el JordnB F 7s tarde lo eGi8i de todos sus



discípulos. En ?erdad de un 7odo si7blico 7anifestaba su propia 7uerte Fresurreccin ta7bi:nB pero no es nada probable <ue Juan ?iera este punto.

Pronto Juan ?io <ue Jesús tenía ra=n para ser bauti=adoB por<ue el Padre@abl en alta ?o= al iHoB F el Espíritu de Dios descans sobre Jesús cuando

sali del a8ua orando. 5ue un 7o7ento au8usto. El PadreB el iHo F el Espírituse unieron para celebrar este aconteci7iento. Es claro <ue el bautis7o deJesús tu?iera una 7ara?illosa si8nificacin personal. a sido interpretada dedistintos 7odos. Al8unos i7a8inan <ue en esa ocasin Jesús lle8 a saber porpri7era ?e= el @ec@o de <ue :l 7is7o era el %esíasB el iHo de DiosB pero estainterpretacin no es Hustificada por los @ec@os. La protesta diri8ida a Juanprecisa7ente antes del bautis7o no era una ne8acin de <ue era el %esías.Toda su conducta para con Juan fue la de <uien @a arrostrado su destino F lo@a aceptado. Al8unos de los 8nsticos cerintianos i7a8inaron <ue el CristoBco7o un Aen o E7anacin de DiosB baH sobre Jesús en su bautis7ose7eHante a una palo7aB F <ue este Cristo Aen era lo di?inoB siendo Jesús

7is7o un 7ero @o7bre. &in e7bar8oB su bautis7o era el principio de la obrapública 7esinica. Jesús a@ora se presentaba pública7ente. abía cru=adoa@ora el Rubicn F no era posible ?ol?er atrs. abía puesto su 7ano en elarado F tenía <ue se8uir @asta el fin F 7eterlo profunda7ente. 5ue la ?enidadel Espíritu &anto lo <ue constituF el un8i7iento de Jesús F no el bautis7o.

#o confunda7os las dos cosas. Pode7os co7parar con esto la dotacinprof:tica de Anti8uo Testa7ento.

0. La &i8nificacin %oral de la Tentacin. Los <ue escribieron los E?an8eliosno podían @aber conse8uido esta narracin sino de Jesús 7is7o. Es probable

<ueB 7uc@o tie7po despu:sB relatara a los discípulos esta fiera luc@a <ueB alprincipio de su 7inisterioB sostu?o con el príncipe del 7alB co7o confrecuencia sucede con el Ho?en predicador. %arcos apenas 7enciona el @ec@oBpero %ateo F Lucas dan los detalles de la luc@a titnica. #o podría ocurrir sinoal principio del 7inisterio. &atn desearía retar de una ?e= al %esías. Co7o unlen de la sel?a reta al <ue se 7ete en sus do7inios. Con derec@o o sin :lB eldiablo pretendía <ue este 7undo fuera suFo F de nadie 7s. El @abía @ec@o7uc@o para @acerlo un 7atorral de pecado F dolor. &entía <ue no podríaeGistir sino la ene7istad entre :l F Jesús. Los E?an8elios &inpticos todosestn de acuerdo en poner la tentacin eGacta7ente despu:s del bautis7o.Era el 7o7ento psicol8ico. Todo con?erso nue?o tiene <ue sostener una

nue?a luc@a con el diablo despu:s de su bautis7oB ;Te @as portado loca7ente;dir el diablo.

#o pode7os detenernos para discutir si fue una ?isita obHeti?a del diablo o7era7ente la influencia de una su8estin diablica sobre la 7ente de Jesús.Lo 7s probable es <ue eGistieron a7bos ele7entos. #o es 7s difícil pensar<ue el diablo @iciera una 7anifestacin ?isible de sí 7is7o a JesúsB <ue creerde al8una 7anera en la eGistencia del diablo. Este es el ?erdadero proble7a. &ieGiste un ?erdadero espíritu del 7al <ue tiene acceso al al7a del @o7bre Fpoder sobre ellaB no necesita7os in<uietarnos acerca de lo de7s. &ería unconsuelo creerB co7o lo @acen al8unosB <ue el diablo @a 7uerto. Cierta7enteel pecado no @a 7uerto. &i no @aF diabloB no lisonHea7os al @o7bre@aci:ndole ori8inal7ente responsable de todo el 7al <ue est en el 7undo.



Pero sea o no <ue el diablo apareciera obHeti?a7ente a JesúsB fue en la re8inespiritual donde se ?erific la tentacin. %arcos aun dice <ue Jesús fueconducido por el Espíritu al desierto para ser tentado del diablo. Esto pareceal principio ser un dic@o duroB pero probable7ente no <uiere decir otra cosasino <ue Dios deseaba <ue su iHo encontrara de una ?e= al tentador para

resol?er la cuestin in7ediata7ente. #o es <ue el diablo no @iciera otroesfuer=oB sino <ue se @iciera clara la 7anera de afrontar los conflictos futuros.

Es e?idente <ue el diablo @ace alusin a la aprobacin del Padre en el bautis7o de Cristo cuando diHo! ;&i eres el iHo de DiosB; co7o Dios @abíadic@o. #o es <ue el diablo nie8ue <ue sea así por ciertoB la for7a de lacondicin da a entender <ue es ?erdadB F :l diceB en efectoB ;un iHo de DiosB;

F no ;el iHo de DiosB; co7o Dios @abía dic@oB pero su8iere a Jesús <ue @aría bien en co7probar lo <ue @abía dic@o Dios. En esto no @aría 7al. Entoncestendría la eGperiencia personal para sostenerle. Tenía 7uc@a @a7bre Fse8ura7enteB si era iHo de DiosB podría @acer obra creati?a co7o la @abía

@ec@o Dios. Era una su8estin sutil. Jesús @aría 7ila8ros a fa?or de otros.9Por <u: no @abía de e7pe=ar @aciendo uno a fa?or de sí 7is7o> En unapalabraB 9abía Jesús de ser un %esías e8oísta> Pero la tentacin no @abríasido tentacin si @ubiera sido puesta en a<uella for7a. En esto consiste elpeli8ro de una tentacinB en <ueB al principioB su ?erdadero carcter estoculto F difícil de descubrir. A<uí se ocultaba la desconfian=a en Dios.

Los Hudíos esperaban <ue la ?enida del %esías fuese un 8ran espectculo. Confrecuencia suplicarn a Jesús <ue d: una sealB <ue no 7era7ente obre7ila8rosB sino <ueB por eHe7ploB obre al8ún 8ran portento en el cielo. El diablosu8iere <ue Jesús se aco7ode a la eGpectacin popular deHndolos ?erle baHar

por el aire desde el pinculo del te7ploB co7o si descendiera directa7ente delcielo. Le saludarían con acla7aciones. Pero Jesús no era un 7eroprestidi8itadorB no era un aeronauta de 8lobo o paracaídas. El diablo se @acepiadoso F cita la EscrituraB no citndola 7al co7o lo @acen al8unas buenas8entesB sino <ue la aplica 7al. En esto ta7bi:n el diablo no tiene 7onopolio.Pero Jesús ?io <ue sería presuntuosoB en lu8ar de confiadoB osar @acerse7eHante @a=aa. Ade7s de estoB @aría 7eHor resol?iendo la cuestin a@oraBen lu8ar de 7s tardeB si @abría de ser la clase de %esías <ue el pueblodeseaba o la <ue el Padre @abía ideado. Todo predicador en una 7anera 7s@u7ildeB tiene <ue resol?er un proble7a se7eHante. Es tan fcil se8uir con lacorrienteB tan fcil caer desde una 8ran altura cuando est uno ner?ioso F lleno

de 7iedo.

Pero el diablo no @abía acabado. Apel a la a7bicin de Jesús. Le aFudaría a@acerse el reF del 7undo. En esto el diablo @abía tenido 7uc@a eGperiencia.#o <ue abdicaría eGacta7ente :l F Jesús podrían 8obernar Huntos. Esto sería7eHor <ue la 8uerra declarada. "freci a Jesús todos los reinos del 7undo F la8loría de ellos. Era un cuadro fascinador <ue se present a la 7ente de Jesús.&lo suplic co7o reco7pensa <ue Jesús se arrodillara delante de :l a<uíB enla 7ontaa. #adie 7s estaba presenteB F sería 7era7ente un reconoci7ientode los @ec@os del caso. El diablo real7ente tenía los reinos del 7undo en supoder por eHe7ploB el 8ran $7perio Ro7ano. 9#o sería 7eHor @acer la pa= Fser a7i8os en lu8ar de pelear> Podría ?ol?er este 8ran $7perio Ro7anoBcontra JesúsB <uien toda?ía no tenía discípulosB F si 8anara al8unosB podría



usar este i7perio contra el reino de Jesús. Esto fue el busilis de la tentacin.Jesús deseaba el 7undo. En ?erdad @abía ?enido para 8anar el 7undoB perotenía <ue <uitar el 7undo al diabloB F no to7ar el 7undo en las condicionespropuestas por el diablo F con el diablo co7o dictador. Cristo no fueconfundido por la eGpectati?a. &abía lo <ue si8nificaba su decisin. Pero

a7aba de7asiado al 7undo para traicionarlo así. #o <uería tener una 7e=cladel reino del cielo con el reino del 7undo. Estaba dispuesto a 7orir por el7undo. Es eGtrao decirloB pero el diabloB en efectoB @i=o <ue el $7perioRo7ano peleara con Jesús F lo8rara inHertar 7uc@o del 7undo en la i8lesia dela Edad %edia. Pero Jesús desec@ todo co7pro7iso F rendicin F 7and a&atans <ue se fuera. &e fueB soHu=8ado por el 7o7ento pero esperabaapro?ec@ar otra oportunidad. Así es <ue Jesús tu?o <ue arrostrar la 7uerte enel 7ero principio. Tenía <ue estar dispuesto a 7orir por los @o7bres antes depoder sal?ar a los @o7bres. Así es <ue Jesús esco8i la subli7e pero sperasenda <ue conducía al Cal?arioB ca7ino solitario F cansado. &u decisinsi8nific un conflicto eterno con &atans @asta ?encer a :steB F @asta <ue los

reinos de este 7undo @aFan lle8ado a ser los reinos de nuestro &eor F de suCristo.

/. La Presentacin de Jesús @ec@a por Juan. Esta se @alla de acuerdo con ladescripcin sinpticaB co7o se ?eB por eHe7plo en la tentacin. En el E?an8eliode JuanB Jesús es presentado co7o consciente desde el 7is7o principio de<ue es el %esías a <uien @a sido encar8ada una 8ran obra para DiosBconsciente ta7bi:n de <ue @abría de 7orir por los @o7bres. Debe7os notarta7bi:n <ue este concepto de Cristo es presentado ta7bi:n en los E?an8elios&inpticos. Juan no @a @ec@o 7s <ue acentuar lo <ue est i7plícito en latentacin F eGpresado por el Padre en el bautis7o. Jesús es el iHo de Dios.

Juan presenta a Cristo reconocido co7o el %esías Fa en el principioB F <ue aunentonces pretendía ser el %esías. Esto no es eGtraoB sino natural. Así Juanrelata <ue al principio los discípulos de Jesús bauti=abanB lo <ue se8ún parecedeH de @acerse a causa de la popularidad de Jesús con el pueblo F la@ostilidad <ue result de parte de los fariseos de 7is7o 7odo relata laspretensiones 7esinicas <ue pronto deHaron de 7encionarse por la 7is7ara=n. El c@o<ue con las autoridades de Jerusal:n en la pri7era pascuae?idenci <ue la crisis se precipitaría de una ?e= si Jesús persistía enpretender abierta7ente ser el %esías o en per7itir <ue le lla7aran así. Por lotanto lle8 a ser necesario <ue Jesús usara de reser?a en cuanto a lapretensin 7esinica. Pero esta reser?a no si8nifica de 7anera al8una <ue

Jesús co7en=ara su carrera pública 7era7ente co7o otro rabí o co7oprofetaB a se7eHan=a de Juan cuando esperaba al %esíasB inducido final7entepor la eGpectacin pública a pensar <ue :l era el %esías o a proponerse co7oel %esías. Estas alternati?as son 7uF inconcebibles e inconsistentes concuanto sabe7os de Jesús. #o era un 7ero soadorB no era fanticoB ni actorBni de7a8o8o ni c@arlatn. Es difícil pensar en Jesús co7o sabiendo :l alprincipio de su 7inisterio <ue :l 7is7o era el %esías F <ue tendría <ue sufrirla 7uerteB pero tal destino est delante de todo ?erdadero soldado. Jesús si8ue

?alerosa7ente ca7inando para encontrar su @ora F cu7plir su tie7po. LaeGperiencia nos 7uestra <ue el tipo 7s alto de ?aronilidad se desarrolla entie7pos difíciles.



). Los T:r7inos Aplicados a Jesús Tienen un $nter:s Peculiar. &u propia frasefa?oritaB iHo del o7breB tenía una si8nificacin 7esinicaB aun<ue no seentendía 8eneral7ente así en ese tie7po. &er?ía co7o una pretensin a suoficioB aun<ue en una for7a oculta. Cierta7ente si8nificaba 7s <ue lainsípida palabra ara7aica ;barnas@aB; @o7bre. En al8unos pasaHes esta idea

es positi?a7ente ridícula. Ade7s de esto el t:r7ino acentúa la encarnacinde Cristo. Es el @o7bre representati?o. En pocas ocasiones Jesús se lla7 eliHo de Dios en los &inpticos así co7o en JuanK en un sentido <ue no es

?erdadero de los otros @o7bres. Los Hudíos consideraban co7o blasfe7ia estapretensinB por<ue pretendía ser i8ual a Dios F recibía adoracin co7o Dios.Despu:s del principio de su 7inisterio no per7itía <ue le lla7aran clara7enteel %esías @asta <ue suplic a Pedro directa7ente <ue diHera lo <ue pensaba de:l. Aun entonces a7onest a Pedro F a los discípulos a no lla7arle %esíaspública7ente. sin e7bar8oB baHo Hura7ento delante del &anedrínB Jesúsafir7 <ue :l era el %esíasB el iHo de DiosB F el iHo del @o7bre. &ufri en su7uerte la pena de a<uella confesin. #o era blasfe7ia <ue el ?erdadero

%esías @iciera esta pretensin. Jesús @abía sido identificado por Juan co7oel Cordero de Dios <ue <uita el pecado del 7undo. La últi7a ?e= <ue el3autista ?iera al %esías se par 7irndoleB eGtasiadoB con la 8loria de la

?isin. ;El est en 7edio de ?osotros; @abía dic@oB ;F no le conoc:is.; confrecuencia esto es cierto a@ora con respecto al Cristo in?isible F no reconocido.IIICAP$T'L" $$.LA PR$%ERA $#V$TAC$"# DE JE&'&

;Venid F ?er:is; Juan !(+K.

&E #"& dice en ebreos 0!4 <ueB ;Aun<ue & Jesús era iHoB aprendi laobediencia por las cosas <ue padeci.; Tenía <ue ser @ec@o perfecto por ladisciplina de la eGperiencia eb. *!6K. &lo así podría lle8ar a ser el Capitno AutorK de la sal?acinB F podría alcan=ar poder para aFudar a los tentadoseb. *!4K. La eGperiencia no ?iene co7o un don o una @erenciaB ni puedeco7prarse. Jesús Fa @a dado a entender al 8ran tentador el carcter de sutrabaHo. La lar8a 8uerra para el rescate del 7undo @a co7en=adoB por<ueJesús ?ino no para traer pa=B sino espada.

. ConeGin con el TrabaHo de Juan el 3autista. Cristo no estu?oco7pleta7ente solo en su trabaHo <ue dese7peaba en fa?or del Reino de

Dios. 'nas pocas personas espirituales co7o &i7en F AnaB 1acarías FElisabetB de una 8eneracin anteriorB se <uedaronB esperando la consolacinde $sraelB aun<ueB 8eneral7ente @ablandoB la se7illa del cristianis7o sese7br en suelo est:ril. Pero Juan el 3autistaB co7o Precursor del %esíasB@abía descubierto al8unos espíritus esco8idos <ue recibirían al %esías con8o=o.

Juan el 3autista nunca ?acil ni por un 7o7ento acerca del %esías. Podía7edirse a sí 7is7o perfecta7enteQcosa 7uF difícil de @acer. #os e<ui?oca7osen esto 7uF fcil7ente. #o per7iti <ue las lisonHas ni las intri8as leapartaran de su cordial lealtad a Jesús co7o el ?erdadero %esíasB laEsperan=a de $srael. El E?an8elio de Juan no narra el bautis7o de Jesús por el3autistaB aun<ue lo insinúa aludiendo a la seal del Espíritu &anto



descendiendo sobre :l !((K. Despu:s del bautis7o de JesúsB Juan no le ?iosino dos ?ecesB por lo <ue sabe7osB F esto en dos días sucesi?os. Pero en cadaocasin su al7a se eGtasi con la ?isin. Allí est el Cordero de DiosX #ada7erecía ser 7irado 7ientras Jesús podía ser ?isto. ;%ir a Jesús <ue ibapasando; Juan !(/K. &e re8ociH de poder dar su testi7onio de

identificacin. ;o @e ?istoB F @e testificado <ue :ste esQel iHo de Dios; Juan!(,K. Vio clara7ente ta7bi:n el aspecto sacrificial del %esías. ;E es elCordero de Dios <ue <uita el pecado del 7undo; Juan !*+K. El 3autista noe<ui?oc co7pleta7enteB co7o sostienen al8unosB la obra del %esíasB por<uediHo eGpresa7ente <ue Jesús dese7pearía un 7inisterio espiritual bauti=arcon el EspírituKB no obstante <ue su ?enida traHo ine?itable7ente Huicio sobreel 7undo.

*. Los Pri7eros Discípulos. Estos eran discípulos del 3autistaB Andr:s Fprobable7ente Juan el E?an8elistaB <uienes creFeron al 3autista F deHndolesi8uieron a Jesús. 5ue un 7o7ento de 7uc@a si8nificacin para Jesús. A<uíB

al 7enosB @ubo un principio! dos al7as preparadas por la obra del 3autista.Juan el E?an8elista escribi de ello cuando era ancianoB pero nunca ol?id altra?:s de los aos el aconteci7iento ni la @ora del díaB las die= de la 7aanatie7po ro7anoK. Pasaron el día con JesúsB el pri7ero de 7uc@os díasse7eHantes. La le?adura del reino Fa obraba. A Andr:s pertenece la distincinde esfor=arse pri7ero para 8anar a otro. El teGto correcto Juan !,Kreal7ente dice <ue :sta fue la pri7era cosa <ue @i=o Andr:s despu:s de suentre?ista con Jesús. Puso las cosas pri7ordiales en pri7er lu8ar. #o teníatie7po para @acer otra cosa. A &i7n su @er7ano dice sencilla7ente! ;e7os@allado al %esías.; 5ue una nue?a de tre7enda i7portancia. 9Podría ser la

?erdad> Pronto &i7n 7ira cara a cara a Jesús. Desde lue8o este @o7bre

i7presion a Jesús. UTe 7ir; con toda la penetracin de la naturale=a@u7ana <ue caracteri=aba tanto a Cristo. Vio en &i7n lo <ue en nin8ún otro

Ha7s @abía ?isto Q?io en ?erdad la inestabilidadB la 7utabilidadB lo i7pulsi?oBla debilidad de su naturale=aB pero 7s all de todo eso ?io las posibilidades7s profundas F fuertes de este @o7bre F apelB co7o lo @ace sie7preB a lo7eHor de :l. Profeti= un nue?o no7bre para &i7nB el de Cefas o Pedro. #o7erecía aún ser lla7ado Roca pero lo 7erecería. Lo <ue @i=o Jesús con &i7nlo @ace con todo @o7bre. La cosa 7s notable acerca de Jesús es <ue :l poneen un @o7breB lo <ue no ?e en :l. Así Cristo @a le?antado al 7undoB @allandola 7eHor cosa en el @o7breB desarrollndolaB e introduciendo nue?a ?ida en :lBel Reino de Dios.

El día si8uiente Jesús @alla a 5elipe F le dice eGplícita7ente! ;&í8ue7e.; 5ueun 7andato eGtrao. 5elipe no conocía a Jesús. 9Por <u: @abía de se8uir aleGtrao> Puede ser <ue fuese :l discípulo del 3autistaB pero de todos 7odos5elipe era de 3etsaidaB la poblacin de Andr:s F PedroB los cuales estaban Facon Jesús. Este @ec@o cedi ante la de7anda de Jesús. Así es actual7ente.&e8ui7os a Cristo en parte por<ue lo @acen nuestros a7i8os. Ade7s de estoB@ubo un tono de insistencia en las palabras de Jesús. Parecía tener derec@o depedir este ser?icio supre7o a 5elipe. Es claro a@ora <ue los @o7bresescuc@arn la in?itacin de Jesús. &er posible 8anar a los @o7bres para elreino de Cristo en oposicin al reino del diablo.



Así co7o Andr:s F probable7ente Juan el E?an8elistaK fueron 7o?idos por elpoder de la le?aduraB así 5elipe es 7o?ido para @allar a #atanael. Cada unotrae uno. 9Por <u: no> Esta es la obra nor7al del reino de Dios. ;Le @e7os@alladoB; dice 5elipe. Eur:Ya7en. 5ue el 7aFor descubri7iento del 7undo. #iel oroB ni los dia7antesB ni los planetasB ni un nue?o solB ni el radio pueden

7encionarse al lado de este descubri7iento de <uien escribi %ois:s F losprofetas. Pero #atanael no era i7pulsi?o co7o &i7n. Era esc:ptico. ;9De#a=aret acaso puede salir cosa buena>; Juan !,/K. Co7o otros 7uc@osesc:pticos resol?i todo el asunto refiri:ndose a una cosa subordinada. 5elipele @abía lla7ado ;Jesús de #a=aret @iHo de Jos:.; #atanael no ?i?ía leHos de#a=aret. &er ciudadano de a<uella poblacin le parecía un reproc@e. #a=arettenía 7ala reputacinB F de todos 7odos no era el lu8ar 7encionado en el

Anti8uo Testa7ento por lo tanto el %esías no podía ?i?ir allí. Despu:s detodo la l8ica no sir?e co7o coc@e en <u: ?iaHar. a dic@o al8uien <ue la7eHor cosa del 7undo sali de #a=aret. Pero 5elipe tu?o paciencia. &losuplic <ue lo probara. ;Ven F ?e.; Las pretensiones de Jesús no @an de

resol?erse por las discusiones abstractas. El ar8u7ento de la eGperiencia es unar8u7ento científico. 5elipe apoF su ar8u7ento precisa7ente en esto. &abíalo <ue Jesús @abía @ec@o por :l. #atanael no podía re@usarse a ?enir. De7odo <ue ?ino para in?esti8ar a JesúsB pero @all <ue Jesús Fa lo @abíadia8nosticado dici:ndole <ue era ;?erdadera7ente un israelita en <uien no@abía en8ao.; AsíB puesB es una cuestin personal entre #atanael F Jesús.;9De dnde 7e conoces>; Es la pri7era ?e= <ue Jesús eG@ibe a los @o7bres suconoci7iento sobrenatural. El escepticis7o de #atanael se des?anece anteesta eGperiencia sobrenatural. Acepta a Jesús co7o el iHo de Dios F el ReF de$srael. &alta al fin del ca7ino F reconoce el ele7ento di?ino de Jesús ;el @iHode Jos:.; Jesús profeti=a cosas 7aFores <ue las <ue #atanael @a de ?erB

por<ue Jesús es el ?ínculo entre la tierra F el cielo. Los n8eles ascienden Fdescienden sobre el iHo del @o7breB co7o Cristo se lla7a a@ora por pri7era

?e=. Es si8nificati?o notar c7o los t:r7inos principales aplicados a Jesúsdespu:s se presentan Hunta7ente al principio. El es el %esíasB el @iHo de Jos:Bde #a=aretB el iHo del @o7breB rabí o 7aestroB el ReF de $sraelB :l Cordero deDiosB el iHo de Dios.

(. El Pri7er %ila8ro. El diablo @abía procurado @acer <ue Jesús obrara supri7er 7ila8ro para su propio fa?or. #unca obr 7ila8ros sencilla7ente parasí 7is7oB aun<ue :l 7is7o era el 8ran 7ila8ro. Juan 3autista no obr7ila8rosB de 7odo <ue no pode7os decir <ue era dado por sentado <ue un

profeta obrara 7ila8ros. Es ?erdad <ue los 7ila8ros de Cristo presentandificultades a la 7oderna 7ente científica. En ese tie7po crearon unadificultad ta7bi:n F tanto fue asíB <ue los ene7i8os de Jesús atribuFeron aldiablo ese poder 7ila8roso. Pero los 7odernos consideran los 7ila8ros co7orelacionados con la persona de Cristo. &i era en realidad el iHo de Dios no essorprendente <ue eHerciera el poder de Dios. La otra dificultad se @alla en larelacin de Dios al 7undo. &i Dios no @a a8otado su poder en las leFes de lanaturale=a <ue nos son conocidasB no pode7os li7itar la eGpresin de su

?oluntad. %ientras 7s real F espiritual sea DiosB 7enos ra=n tene7os parane8ar su poder en la naturale=a. La su8estin para este 7ila8ro ?ino de la7adre de JesúsB F 7uestra <ue ella sabía <ue @abía entrado en su obra7esinica F creía en :l. B sin e7bar8oB aun<ue la de7anda era perfecta7entenatural e indica una relacin ínti7a de co7paeris7o entre 7adre e @iHoB una



de7anda fue creada por ella para <ue se precisara la nue?a situacin. El7is7o @ec@o de <ue @abía entrado en su obra 7esinica @i=o i7posible <ue%aría eHerciera Fa el poder de 7adre sobre :l. Jesús no 7anifest aspere=ausando la palabra ;7uHerB; pero era necesario <ue ella lle8ara a entender lanue?a relacin. Tal ?e= no @abía lle8ado su ;@ora; para una de7ostracin

pública co7o la <ue lle8 7s tarde en Jerusal:n. En efecto adopt lasu8estin de su 7adre F ca7bi el a8ua en ?inoB en ?erdadero ?ino. AsíB puesBJesús tenía poder sobre la naturale=a. &u pri7er 7ila8ro es tan difícil co7ootro cual<uierB :l es &eor de la naturale=a F el a8ua reconoci ese @ec@o Frespondi a su ?oluntad.

;El a8ua consciente ?io su Dios F se sonroH.;

Jesús sabía c7o 7e=clarse en la ?ida social en una 7anera tal <ue bendiHera F re8ociHara a otros. #o era un asceta <ue se 8uardara separado de los@o7bres. Vi?i en el 7undo pero no fue conta7inado por el 7undo. El <ue

a7a la te7peranciaB co7o lo @acía JesúsB no tiene <ue @acer una eG:8esis falsade este @er7oso incidente para Hustificar su defensa de la pro@ibicin. Los

?inos poco intoGicantes de a<uel tie7po fueron to7ados con tres partes dea8ua F eran se7eHantes a nuestro te o caf: en sus efectos. Jesús no abo8abapor la cantina 7oderna con su trfico en al7as @u7anas. La 8loria de Jesús se7anifest al pe<ueo 8rupo de 7edia docena de discípulos <uienes a@ora FaeHercían 7s fe <ue antes en el nue?o %aestro. 'na ?isita bre?e a Capernau7con su 7adre F el 8rupo de discípulos si8ui a la fiesta de las bodas de Can.

,. La Crisis con las Autoridades de Jerusal:n. Era propio <ue fuera Jesús a lafiesta de la Pascua. #o @ubo ocasin 7eHor para <ue el %esías lle8ara a

conocer a los líderes reli8iosos del pueblo <ue esta 8ran fiesta. A<uíB porpri7era ?e= ?e7os una nota de tie7po en el 7inisterio público de CristoB F esJuan en su e?an8elio <uien la daB F no uno de los &inpticos. To7ando enconsideracin slo lo <ue ellos dicenB la obra de Cristo podría @aber ocupadoun solo aoB aun<ue un ao 7uF lleno de trabaHo. Pero JuanB si to7a7os sue?an8elio co7o re8ular7ente cronol8icoB lo @ace ocupar por lo 7enos dosaos F 7edio con tres pascuasB con la posibilidad de tres aos F 7edio. De7odo <ue fue en la pri7a?era del ao *) D. de C. cuando Jesús estu?o enJerusale7 por pri7era ?e= desde su bautis7oB el cual se efectu seis 7esesantes. Est en el te7ploB la casa de su PadreB donde al estar tu?o 8usto siendoun Ho?encito de doce aos. &abe <ue la casa de su Padre es conta7inada con el

trfico F ?enta de palo7as F o?eHasB el sonido del dinero F la 8ritería de losca7bistas posados en los corredores del Atrio de los entiles. #o se ocupa enla discusin teol8ica co7o antesB pues este ultraHeB pues estas superc@erías<ue enri<uecían a las autoridades sacerdotalesB con7o?ieron tanto a Jesús<ue desde lue8o se ?ol?i refor7ador F 7anifest su autoridad prof:tica F7esinica. &e obHeta <ue los &inpticos dan el incidente al fin del 7inisterio deCristo F no al principio co7o lo @ace Juan. Pero se8ura7ente era de talnaturale=a <ue es probable <ue ?ol?iera a suceder cuando los traficantesconta7inaron así el te7plo otra ?e=. La influencia de Jesús no era sinopersonal F 7o7entnea. Los @o7bres ?ol?ieron en sí F <uedaron ad7iradosde <ue se @ubieran salido. Los Hudíos de7andaron una seal en defensa de suspretensionesB pues @acía lo <ue sola7ente el %esías tenla el derec@o de @acer.De 7odo <ue a<uíB al principioB la cuestin se suscita entre Jesús F las



autoridades eclesisticas. Podría @aber @ec@o una 8ran seal F @ec@oafir7acin ?erbal de <ue :l era el %esías. 9Le @abrían aceptado> Al contrarioBle @abrían 7atado entonces en lu8ar de @aberlo @ec@o tres aos 7s tarde. EnefectoB les da una sealB pero de tal 7anera <ue ni ellos ni los discípulos laentienden. Les dio la seal de su 7uerte F resurreccinB la 8ran seal en <ue

basaba toda su carrera. La dio en for7a si7blica F parablicaB pero por ese7is7o 7oti?o se 8rab en la 7ente del puebloB aun<ue 7al entendidaB co7ose ?e cuando en el Huicio de Jesús esta 7ala interpretacin es la única cosa <uelos ene7i8os de Jesús pueden @allar en su contra. en la cru= le arroHarn asu rostro su dic@o de <ue destruiría el te7plo F ?ol?ería a le?antarlo en tresdías. #o @abía dic@o esto. abía dic@o <ueB si ellos destruFeran el te7plo desu cuerpoB ?ol?ería a le?antarlo en tres días. Esta no es 7era7ente lainterpretacin <ue Juan @ace de la parbola de Jesús. Es la únicainterpretacin <ue est de acuerdo con la carrera de Cristo. &e obHeta <ue esun antiQclí7aG <ue Jesús anunciara su 7uerte asíB al principioB F <ue no@abría tenido ni7o para se8uir adelante si :ste @ubiera sido el fin pre?isto.

Pero esta obHecin 7ira de una 7anera de7asiado 7e=<uina la carrera deJesúsB F @ace de7asiado pe<uea su al7a. &u único obHeto al ?enir al 7undofue el de 7orir por los pecadores. #o se suicidaría. DeHaría cu7plirse losaconteci7ientos. #o apresuraría su ;@oraB; pero se8uiría ?alerosa7ente @astaencontrarla. 2uitar de la 7ente de Cristo este anticipado conoci7iento de su7uerte le robaría de este ele7ento trascendental de @eroís7oB lerepresentaría co7o un cie8o andando a tientas buscando el bienB en lu8ar deser el 8ran espíritu constructi?o <uien ?io <ue la única esperan=a de la ra=a era<ue pusiera su ?ida por ella. Pero @aci:ndolo F antes de @acerlo @ar ta7bi:nla parte de un @o7bre. Atacar las condiciones 7alas en la reli8in F en la

?ida <ue @aF en todo su derredor. Presentar a los @o7bres lo idealB tanto en

la palabra co7o en el @ec@o. &u 7uerte descansar sobre una ?ida <ue7erecía ?i?irseB F esto le reco7endar los @o7bres por todos los si8los. Estees un concepto di8no de CristoB F es el <ue se da en los e?an8elios. Co7en=arcon la casa de Dios. Esta necesita ser li7piadaB Aun cuando los @o7bresin?estidos de pri?ile8ios concedidos o per7itidos Por las autoridadesprofanaran la casa de DiosB protestar. Protestar aún cuando ?uel?an.Le?antar su ?o= F su 7ano en contra de los <ue ?iolan la leF F la decencia. La7ano est le?antada toda?ía F a=ota a todo ?iolador de la leF F de orden.

0. 'na Entre?ista con un Erudito Judío. #icode7o se sentía atraído a Jesúsco7o lo es un erudito a otro. Era un espíritu se7eHanteB un @o7bre ?ersado en

las cosas 7s profundas. Pero @abía 7s. Las seales <ue :l obr en Jerusal:nprobaron <ue Dios estaba con el nue?o 7aestro. sin e7bar8o Jesús eraPersona non 8rata al &anedrínB del cual #icode7o era 7ie7bro. Cristo era Faun @o7bre desec@ado por los doctores en teolo8ía. &e debía en parte al @ec@ode <ue Jesús no era t:cnica7ente @o7bre as co7o ellos lo entendieronB no era8raduado de su se7inario rabínicoB no @abía aprendido de ellos pero en parteta7bi:n a <ue @abía un ele7ento no?edoso en sus ensean=as. &u punto de

?ista era tan eGtraordinario tan distintoB <ue al principio no podíanco7prenderle. Ponía en peli8ro la teolo8ía de ellos. &u c@o<ue con ellos en elte7plo lo acentuaba todo. Los rabíes recelaban dificultades. #o obstante todoestoB #icode7o se sentía atraído @acia :l. Pode7os i7a8inar a este eruditotí7ido pero in<uisiti?o Fendo a una tienda de ca7paa fuera de la ciudadB7irando recelosa7ente por todos lados. &us obser?aciones introductorias



abrieron el ca7ino para una con?ersacin 7s ínti7a. A<uí est un @o7bre7uF distintoB tanto de &i7n co7o de #atanael. Es el erudito in?esti8adorli7itado por las costu7bres F por una abstraccin intelectualB atraído por la

?erdad a fin de @allar el ca7ino <ue lo lle?e fuera del laberinto. #icode7o esel escla?o del siste7a cere7onialB F no lo sabe. Por esto Jesús in7ediata7ente

le presenta el cora=n de todo el asuntoB la necesidad del nue?o naci7ientopara la entrada al Reino de Dios. La i7potencia de #icode7o en presencia dela idea funda7ental en el reino de la 8racia 7uestra cunto estu?o enredadoen la red del le8alis7o. Jesús procura aFudarle su8iri:ndole una idea 7sadelantada <ue su propio punto de ?ista. Debe @aber no sola7ente unnaci7iento nue?o cere7onialB lo cual era fcil para #icode7oB sino unnaci7iento espiritualB <ue es dado por sentado entre nosotros. ;"s esnecesario nacer de nue?o.; #icode7o @abía ?enido para pedir lu= F @abíarecibido 7s de la <ue sabía utili=arB aun<ue era destinada a atraerle @acia elreino. Pero Jesús insisti en <ue esto era una ?erdad 7era7ente ele7ental Fterrenal en el reino F no una ?erdad celestial <ue tu?iera su ori8en en el

propsito eterno de Dios co7o se 7uestra en la necesidad de la 7uertepropiciatoria de Cristo. Este ;necesario; era de7asiado profundo para#icode7oB F toda?ía esta7os ad7irados por la profundidad del a7or7anifestado en Juan (! /B Fa sea por<ue estas palabras fueran lainterpretacin del e?an8elista o las últi7as palabras de Jesús a #icode7o.

Jesús tu?o 7s :Gito en su obra reali=ada en Judea <ue en la <ue @i=o enJerusal:nB no obstante <ueB aun allíB 7s 8ente creía no7inal7ente en Jesús<ue la <ue 7erecía su confian=a. En Judea la ola de la popularidad se le?anttan alta <ue se despertaron los celos de los fariseos. Pero el 3autista noper7iti <ue los celos entraran en su cora=nB cuando Jesús le 8an en el

fa?or popular. El arresto de Juan 7era7ente 7ostr lo <ue sucedería a Cristocuando lle8ara la @ora de la crisis.

/. 'na Entre?ista con una %uHer &a7aritana. Es difícil ponernos en el lu8arde Jesús 7ientras @ablaba con la 7uHer sa7aritana Hunto al po=o de Jacob.Todo se oponía a su esfuer=o para 8anar a esta 7uHer solitaria. Tenía lasfuer=as a8otadas por el lar8o ?iaHe de día sobre los 7ontes. Tenía @a7bre. Era7uHerB F los Hudíos no esperaban <ue un rabí platicara en público con una7uHer. Era sa7aritanaB F odiada aún 7s en:r8ica7ente por los Hudíos por ser7edia Hudía. Era una 7uHer <ue @abía tenido 7aridos en de7asía F cuFocarcter F reputacin creaba un caso 7uF delicado F difícil de 7aneHar.

&e8ura7ente :ste era un caso 7s desesperado <ue el de #icode7o. Todo7oti?o de ra=aB preocupacin e inclinacin personal le su8eriría <ue la deHarasola. Pero Jesús nunca lle8 a 7aFor altura <ue cuando se despert para 8anara esta 7uHer pecadora. Co7en= con pedir un poco de a8ua! El único tpico<ue tenían en co7ún. #o @aF estudio 7s fino en el 7:todo de 8anar al7as<ue en la pericia supre7a 7ostrada por Jesús a<uí para ?encer todo obstculo

F para despertar al fin la conciencia de la 7uHer 7is7a. An@el unacontro?ersia teol8ica cuando lle8 a sospec@ar <ue Jesús era profeta. #o ?eía<ue un predicador fuera necesario para otra cosaB sino para disputar con :l.Pero Jesús no le per7iti di?a8ar F le re?el la palabra 7s alta <ue tenía <uepronunciar acerca de Dios F de cultoB F le diHo clara7ente <ue :l era el%esíasB cosa <ue no @abía dic@o a #icode7o. El resultado Hustific la pacienteperse?erancia de JesúsB por<ue la con?ersin de ella conduHo a la de otros



7uc@os. Jesús ?io en la sal?acin de esta 7uHer sa7aritana la pro7esa de la ?ictoria. En ?erdadB los ca7pos de 7undo estaban blancos F listos pararecibir la @o= del se8adorB Fa <ue una 7uHer co7o :sta podía ser con?ertida.La 7ies est toda?ía blanca esperando a los se8adoresB pero el al7a de Jesússe ali7ent con este bendito fruto. a no deseaba ali7ento ni a8ua. Le bastaba

la ?oluntad de Dios. A@ora se estaba @aciendo el &al?ador del 7undoB para<ue aun los sa7aritanos pudieran ser sal?os.

). El Lla7a7iento a #a=aret. #o es sorprendente <ue Jesús deseara ?isitar a#a=aret. En ?erdadB 7s tarde @i=o una se8unda ?isitaB se8ún la narracin de%arcos F %ateo. Era Husto <ue diera a #a=aretB el lu8ar de su nie= F Hu?entudBuna buena oportunidad. Por ciertoB Jesús se ausent despu:s de su bautis7oB@asta <ue @ubo iniciado bien su 7inisterio. Vino despu:s de @aber ad<uiridouna reputacin co7o rabíB F aun 7sB por<ue 7uc@os @abían oído @ablar desus 7ila8ros. Pero <uedaron dudas en la 7ente de al8unos de <ue un Ho?encarpinteroB creado en su poblacinB a <uien conocíanB pudiera @acer todas las

cosas <ue le eran atribuidas. Les parecía <ue @abían oído infor7ese<ui?ocados. Pero al principio Jesús fue tratado con su7a cortesía. Despu:sde @aber leído el fa7oso pasaHe en el rollo de $saías F de @aberlo de?uelto alaFudanteB Jesús se sent Hunto al pupitre de lectura. Esta era la seal de <ueiba a pronunciar un discursoB F al 7e7ento todos los oHos se fiHaron en :l.Estu?ieron 7uF alertas por<ue entonces podrían Hu=8ar ellos 7is7os lo <ue@abía en :l para Hustificar su reputacin repentina 8anada desde <ue los @abíadeHado. #o tenían <ue esperar 7uc@o por<ue Jesús se apropi elcu7pli7iento en este día de la pro7esa 7esinica <ue acababa de leer. La7is7a osadía de la pretensin los @i=o escuc@ar al principio con si7patía.Pensar <ue el %esías @aFa aparecido en nuestra poblacinX &e despert su

or8ulloB F fueron encantados por sus 7ara?illosas palabras. &in e7bar8oB 9noera :ste el @iHo de Jos:> La incredulidad se eGpres en sus rostros F tal ?e=@ubo 7ur7ullos. Al8unos son 7ortal7ente ofendidos cuando sus ?ecinos Fa7i8os tienen 7s :Gito en la ?ida <ue ellos. #o pueden ad7itir en ellos dones

F trabaHo superiores a los suFos propios. Es este resenti7iento oculto <ueencuentra Jesús cuando lo interpreta con la parbola o pro?erbioB ;%:dicoBcúrate a ti 7ís7o.; An@elaban <ue @iciera al8unos de los 7ila8ros de <ue@abían oído @ablar. Despu:s de todoB era fcil @ablar. a=nos uno o dos7ila8ros. Jesús podía interpretar con eGactitud la psicolo8ía de una 7ultitud.Pero en ?e= de satisfacer su curiosidad ociosaB les dio una reprensin se?eraBcitndoles el eHe7plo de la soberanía de Dios co7o se 7uestra en el caso de la

?iuda de &arepta F el de #aa7n el siro. #a=aret no tenía 7s pri?ile8iosnaturales en el reino <ue cual<uiera otra poblacin. Entendieron esto co7ouna ofensa a su or8ullo de puebloB e in7ediata7ente todos se llenaron de iraBde 7odo <ue procuraron <uitar la ?ida al @:roe de la @ora anterior. 5ue unresultado tristeB pero Jesús no fue sorprendidoB por<ue diHoB M#in8ún profetaes acepto en su 7is7a patriaN. a era claro <ue #a=aret no podía ser el centrode su trabaHo en alilea. Jesús @abía tenido de7asiada popularidad en Judea

F por esto @abía tenido <ue poner fin a su trabaHo allí. Pero no tiene de7asiadapopularidad en #a=aret.

4. El #ue?o o8ar. 9Dnde @abía deponer Jesús a@ora el centro de su obra>Tenía <ue estar en al8una parte de alilea. &e @abía @ec@o i7posible tenerlaen JudeaB F por supuesto no podía estar en &a7aria. En alilea no @abía otra



ciudad 7s cos7opolita <ue Capernau7. Los fariseos tenían 7enos influenciaen alilea <ue en JudeaB F al 7enos @abía a<uí una oportunidad de se7brar lase7illa del reino libre de la influencia do7inante de los eclesisticos deJerusal:n. El ele7ento 8entil en alilea era toda?ía considerableBespecial7ente alrededor del 7ar de alileaB <ue era el centro de un 8ran

co7ercio. El 7undo eGterior se @acía sentir en Capernau7B aun<ue los Hudíostenían allí una sina8o8aB ddi?a de un 8eneroso centurin ro7ano. #a=aret7is7a estu?o cerca de uno de los 8randes ca7inos <ue @abla entre E8iptoB&iria F %esopota7ia para las cara?anas. El ara7aico F el 8rie8o eran losidio7as <ue se oían con 7s frecuenciaB F Jesús F los discípulosprobable7ente @ablaban a7bosB se8ún la ocasinB así co7o lo @acía Pablota7bi:n.

Parece <ue la 7edia docena de discípulos <ue @abían estado con Jesús enJudea F &a7aria no fueron con :l a #a=aretB sino antes bien a sus distintos@o8ares. Cuatro de ellosB <ue eran dos pares de @er7anosB @abían ?uelto a

ocuparse de la pesca. Cuando Jesús ?ino a Capernau7 para ?i?irB pronto @alla Andr:s F a &i7nB a &antia8o F a Juan. Es ?erdad <ue no @abían tenido enesta ocasin nin8ún :GitoB F estaban re7endando F la?ando sus redes. Jesússu8iri a &i7n <ue 8uiara su barca 7s adentro para @acer otro esfuer=o. 'npescador sie7pre puede @acer un esfuer=o 7s. Pero &i7n Fa no teníaesperan=a. ;Alas a tu palabra ec@ar: las redes.; &i eso a8radaba a JesúsB @aríaotro esfuer=oB aun<ue @abía trabaHado toda la noc@e sin co8Z nada. Elresultado @u7ill a &i7n F fue posible <ue Cristo enseara una leccinespiritual ?aliosa para &i7n F para todos los otros. 9Tendr tan poca fe co7opescador de @o7bres> Esta es la se8unda ?e= <ue estos cuatro @o7bres si8uena CristoB aun<ue toda?ía no co7o Apstoles. Continúan con :lB deHando

definiti?a7ente de pescar.

En la sina8o8a de Capernau7 Jesús se pone frente a un eGtrao auditorioBaun<ue no @ostil. Lo <ue aso7br a la asa7blea fue la independencia personalde Jesús co7o 7aestro. #o era escla?o del pasadoB corno lo era el rabíordinario <ue te7ía una opinin nue?a <ue no tu?iese el apoFo de al8ún rabíde la anti8[edad. Pero Jesús no enseaba co7o los escribasB sino co7o uno<ue tenía autoridad. Tenía la autoridad de la ?erdad en lu8ar de la de al8úncustodio <ue se @abía apropiado el deber de la ortodoGia. abía pasado 7uc@otie7po desde <ue una nue?a idea se @abía eGpresado en esta sina8o8aB e @i=ouna con7ocin. Lo <ue necesita el 7undo es la ?erdadB sea nue?a o anti8ua.

'na 7entira no es una ?erdad por @abernos lle8ado desde 7uc@os si8lospasados. 'n púlpito no debe tener el afn de cosas 7era7ente anti8uasB ni laco7e=n de cosas 7era7ente nue?as. En este caso la ?erdad era unasensacin. 92u: es esto> 9'na nue?a ensean=a>; Tene7os a<uí el pri7ercaso de 7uc@os en <ue Jesús san a un pobre ende7oniado. El de7onioreconoci a Jesús co7o el &anto de DiosB pero su testi7onio no fue bienrecibido por 7oti?os ob?ios. #o sería pro?ec@oso para Jesús recibir talatencin. Pero el pueblo se aso7br por su poder de ec@ar fuera al de7onio.aF dificultades serias en coneGin con los de7oniosB su realidad F su relacincon la enfer7edad. &abe7os 7uF poco del 7undo de los espíritus F de losfen7enos psí<uicos para poder ne8ar la realidad de los de7onios. &i eGiste eldiabloB sin duda pueden eGistir los de7onios. Los 7isioneros en C@inaactual7ente afir7an <ue @an ?isto fen7enos se7eHantes. #o <uisi:ra7os



dar a entender <ue Jesús 7era7ente condescendi con las ilusiones deltie7po. Las ensean=as de los babilonios F persas acerca de los de7onios noprueban necesaria7ente <ue la idea de Jesús fuera una ilusin o un en8ao.

Es claro <ue la ?ida en Capernau7 era llena de acti?idad. En este 7is7o

sbado Jesús san a la sue8ra de PedroB de una fiebre. #otad <ue no se @aceprotesta al8una en este sbado contra las curaciones @ec@as en este día. Losfariseos no @an co7en=ado toda?ía a obrar en su contra en alilea. 'na de lasescenas 7s be\ llas en la ?ida de Jesús se ?e al fin de este día. Al ponerse elsolB se par en la puerta de la casa F san a todos los <ue pasaban. &u no7bre

F su fa7a llenaron toda la poblacin.

+. La oposicin co7ien=a ta7bi:n en alilea. La tensin sobre Jesús fue a@ora7uF 8rande. Le ?e7os le?antndose 7uc@o tie7po antes del a7anecer para@allar un lu8ar tran<uilo F dedicarse en :l a la oracinB aun así la 7ultitud le

busca. Jesús Fa no se <ueda en Capernau7B sino <ue @ace un ?iaHe por casi

toda alileaB se8ún pareceB con estos cuatro discípulos. #o nos <uedannin8unos incidentes de este pri7er ?iaHe for7al por el PaísB aun<ue Puede ser<ue la curacin de leproso sea uno. Debe7os a7pliar las declaraciones8enerales @ec@as en los e?an8elios e i7a8inar la 8ran cantidad de trabaHo@ec@o. En el caso de leproso se @i=o tanta eGcitacin <ue Jesús tu?o <ueretirarse de nue?o al desierto para orar. abía 7andado estricta7ente al@o7bre <ue no diHera nadaB peroB corría sucede con frecuenciaB 7uc@o 7s sedi?ul8 la noticia.

&e nos diceB sin e7bar8oB de ?arios incidentes <ue acaecieron en Capernau7despu:s de su ?uelta allí. 'no de ellos es el del caso del paralítico <ue fue

baHado por el tec@o a causa de la 7ultitud <ue estaba al derredor de la puerta.La cosa si8nificati?a a<uí es <ue los fariseos estn presentesB an@elando culpara Jesús F @acer acusaciones contra :l. Esta es la pri7era ?e= <ue ?e7os a losfariseos oponi:ndose a :l en alilea.

Cristo Fa no tendr libertad de obrar a<uí en alilea. a de obser?arseta7bi:n <ue ?inieron no slo de toda aldea de alileaB sino ta7bi:n de Judea

F Jerusal:n estos fariseos F doctores de la leF <ue estaban sentados allí Lucas0! )K. El ?iaHe reciente @abía perturbado las a8uas en alileaB F e?idente7entelos telo8os locales @abían pedido aFuda a los de Jerusal:n. 92u: @abía de@acer Jesús en 7edio de tanta ortodoGia tradicional> a le @abían condenado

en su cora=n co7o culpable de @ereHía. Los oHos de estos @ipcritas de lar8a barbaB brillaban de en?idia F sonrieron de satisfaccin. an de @aber dic@o!#o procurar en8aar Fa <ue esta7os nosotros a<uíB por<ue esta7os prontospara descubrir sus i7posturasX Jesús de una ?e= les dio la oportunidad."freci al paralítico el perdn de sus pecados. Esto irrit sus cora=onespor<ue se8ún su teolo8ía nadie sino Dios puede perdonar pecados. Por lotanto Cristo @abía pretendido ser Dios. Pero aun así no @icieron 7s <uesentir indi8nacin F 7anifestarla por sus 7iradas. #o tenían tanto ?alor cornosuponían tener. Pero Jesús conocía sus cora=ones F acept el reto noeGpresado. %and al paralítico <ue al=ara su ca7a F andu?ierain7ediata7ente allí 7is7o co7o una prueba de su poder sobre la tierraB Fco7o el iHo del @o7breB para perdonar pecados. Era auda=. La 7aFor ofensade todo fue <ue el paralítico en efecto se le?ant sin pedir el per7iso de ellosX



;Ja7s ?i7os se7eHante cosaX;B diHo el pueblo. 9 los fariseos> a lete7ieron F aún 7sB resol?ieron arruinarle. &i le deHa7os slo destruir todala teoría farisaica. El 7undo no podría sobre?i?ir a<uella cala7idadX

Jesús 8an un discípulo notable cuando Le?í acept su in?itacin. Los fariseos

no le @abrían in?itado a ser discípulo de ellos. ;Los publicanos F lospecadores; eran reproc@ados co7o los @o7bres 7s baHos. Esto era peor <ueto7ar unos pescadores i8norantes co7o discípulos. Tal ?e= fue el 7is7o@ec@o de <ue Jesús 7enospreciaba la casta social por buscarleB lo <uei7presion a Le?í. Este publicano era un ?erdadero @o7breB F al 7o7entosi8ui a Jesús. 5ue lleno de 8ratitud al nue?o 7inistro F leal a sus ?ieHosa7i8os. Por esto @i=o un ban<uete para Jesús F con?id a una 8ran 7ultitudde publicanos F pecadoresB F Jesús acept la in?itacin. #o con?id a losfariseos pero ellos fueronX abrían re@usado una in?itacin for7al. Erande7asiado piadosos para asociarse con se7eHante ;8entu=a.; Era lacostu)7bre en ese tie7po <ue ?inieran a un ban<uete cuantos <uisieran F se

pararan Hunto a la pared para rnirarloB si <uerían @acerlo. Estos piadososfariseos F sus escribas estudiantesK @icieron esto. EllosB parados allíBco7entaron la conducta de JesúsQ "cupacin del eitos a XQ7ientras :l co7ía asu 8usto. ;Co7e F bebe con publicanos F pecadores.; Jesús oF lo <ue decían F diHo! ;$d F aprended.; Esto a los doctores en teolo8íaX &íB id F aprended <ue elespíritu es 7s <ue el for7ulis7o ante los oHos de DiosB aun<ue no ante los

?uestros. Esti7ando a los fariseos así co7o ellos se esti7abanB Jesús @abía ?enido para sanar a los enfer7osB no a los sanos.

Despu:s de esta disputa ?iene la discusin acerca del aFuno. Aun al8unos delos discípulos de Juan el 3autista son influenciados por los fariseos para <ue

se <ueHen de <ue los discípulos de Jesús no obser?an los aFunos prescritos.Por esto no son ortodoGos. Esta <ueHa da a Cristo una oportunidad para

bos<ueHar por 7edio de tres ilustraciones la del esposoB del ?estido nue?oB delos cueros para el ?inoKB la distincin ?ital entre el Cristianis7o F el Judaís7o.El Cristianis7o es espíritu F el Judaís7o es for7a. Es i7posible inHertar el

Hudaís7o en el cristianis7o. El deHar de ?er esto casi @i=o naufra8ar elCristianis7o en el tie7po de PabloB F al fin @i=o un tipo @íbrido <ue do7in altra?:s de la Edad %ediaB perHudicando así per7anente7ente la causa deCristo.

Por pri7era ?e= ?e7os a Jesús Hunto al lec@o de un 7oribundo. #o to7 sino

a PedroB &antia8o F JuanB F al padre F la 7adre de la 7uc@ac@ita. To7 a :stade la 7anoB F ella se le?ant. La 7uerte no podía per7anecer donde estaba la

?ida cuando la ?ida @abl. &i este 7ila8ro nos parece difícil de creerB pode7osrecordar <ue todos son difíciles para nosotros F fciles para Dios. Jesúsdeseaba 8uardar secreto este 8ran @ec@oB por<ue Fa se @abía despertado laen?idia de los fariseosB F :l pre?eía una nue?a @ostilidad de parte de ellos. Asíco7o en el caso de los dos cie8osB 7and <ue nadie lo supieraB pero fue inútil.El resultado fue lo <ue pre?i Cristo. a osaban decir los fariseosB ;Por elpríncipe de los de7onios ec@a :l fuera los de7onios.; #o ne8aron la curacinB7as la atribuFeron al diablo. Los de7onios si7ple7ente obedecieron a supríncipe.



Jesús no es Fa oscuro ni desconocido. &u pretensin @a sido oída por toda latierra. Es el blanco de todas las 7iradas. 9Pero @a 8anado en la rpida Fcreciente luc@a con los fariseos>

III

CAP$T'L" $$$.LA #'EVA PART$DA

;To7ad 7i Fu8o sobre ?osotros F aprended de 7í; %at. !*+K.

J'A# REA#'DA la narracinB F esta7os en Jerusal:n en una fiesta Juan0!K. #o sabe7os sin e7bar8o cul fiesta serB ni en <u: tie7po del ao Jesúsest a<uí. Considerndolo todoB pode7os 7irarla co7o una pascuaB aun<uecon 7uc@a reser?a e incertidu7bre. &i es asíB el 7inisterio de Jesús @ase8uido un ao F 7edio. De todos 7odosB es la se8unda ?e= <ue @alla7os aJesús en Jerusal:nB siendo a7bas ocasiones descritas por JuanB <uien por

re8la 8eneral escribe del 7inisterio de Jerusal:n o JudeaB 7ientras los&inpticos 8eneral7ente presentanB la obra en alilea. Cuando Jesús estu?oa<uí antesB tenía cierta popularidad entre el puebloB tanto en la ciudad co7oen el país alrededor. Pero los 8obernantes le eran @ostiles. Jesús Fa no ?ieneco7o un rabí oscuro de #a=aretB sino co7o un 7aestro F obrador de 7ila8ros<ue @a con7o?ido toda la alileaB a tiene una 8ran reputacin.

. 'n Conflicto &obre el &bado. Los fariseos no se atenían sencilla7ente a lasordenan=as literales F cere7oniales del Anti8uo Testa7entoB sino <ue @abíanaadido 7uc@as 7s.

En ?erdad @abían @ec@o <ue el día fuese una car8a en lu8ar de una bendicin.'na 8ran parte de la reli8in farisaica consistía en cuidar de <ue otrosobedecieran al pie de la letra todas las re8las insulsas <ue @abían in?entado.

Apenas podía uno ?oltearse en el día del sbado sin <uebrantar una dea<uellas leFes farisaicas. &i una 7uHer se 7iraba al espeHo en el día del sbadoBpodría ?er una cana F ser tentada a arrancarla. 'sar dientes posti=os en elsbado era lle?ar una car8a. Pero en el caso de Jesús la cuestin del sbado era7s ocasin <ue causa. @acía 7uc@o <ue se @abían resuelto oponerse a :l F asus ensean=as. En alilea lo culparon de co7er con publicanos F pecadoresBpor no @acer <ue sus discípulos aFunaranB por arro8arse el poder de perdonarpecados F por lo tanto de la blasfe7iaB por estar en li8a con el diablo. Cada

nue?o eslabn <ue pueden aadir a la cadena es bien recibido. #o se le suplica Jesús <ue sanara al @o7bre <ue estaba Hunto al Estan<ue de 3etesda. #o eraconocido al @o7bre i7potente <ue por 7uc@o tie7po @abía esperado unacuracin Hunto al estan<ue. Era el día del sbado F Jesús to7 la iniciati?a.

Aun<ue el pobre @o7bre no sabía <ui:n era el <ue le decía <ue se le?antara Flle?ara su ca7aB la 7is7a cosa <ue no podía @acerB sin e7bar8oB se sentíai7pelido a procurar @acerlo. A los Hudíos <ue le ?ieron no les i7portaba sucuracin. Esta les parecía cosa co7parati?a7ente insi8nificante. La cosa dei7portancia para ellos era <ue car8aba su ca7a en sbado. El @o7bre sentía<ue era culpableB F ec@ la culpa en el <ue le @abía curadoQQQse8ura7ente una8ratitud eGtraa. Para col7o de todoB cuando lle8 a saber <ui:n lo @abíacuradoB fue F lo diHo a los Hudíos.



Jesús no @abía buscado in<uietudes sobre el asuntoB pero no <ueríaes<ui?arlas. #o se nos dice cul fue la for7a de persecucin <ue usaron alprincipio contra JesúsB pero se defendi ale8ando el eHe7plo del Padre. Ladefensa era peor <ue la ofensa. Esta ?e= procuraron 7atarle por<ue se @i=oi8ual con DiosB lla7ndole su propio Padre. Jesús no ne8 la acusacin. Antes

bien la ad7itiB F prosi8uiB @aciendo la pri7era apolo8ía for7al <ue de sí7is7o F su trabaHo posee7os Juan 0!+Q,)KB para probar <ue es i8ual alPadre en todas las cosas esencialesB sin e7bar8o no @ace nada contrario alPadre. %s bien se re8ociHa en @acer la ?oluntad del PadreB F el Padre le @apuesto su sello de aprobacinB F lo @ar así @asta el fin. EraB co7o se diceBlan=ar el 8uante a sus ene7i8osB aun<ue ellos no lo al=aron. #o sabíaneGacta7ente c7o sería 7eHor procederB por<ue el @o7bre <ue @abía sidocurado era un ar8u7ento tre7endo a fa?or de Cristo. #o podían i8ualarle enel debateB a pesar de todas sus sutile=as dial:cticas. Pero la cua @abía entrado7s profunda7ente.

*. La 3atalla se Renue?a en alilea. Para los fariseos de Jerusal:n Jesús eraa@ora un 7ero ?iolador del sbado. Vuelto a alilea los fariseos no tardan enpresentarse otra ?e=. Pasando por los ca7pos de tri8o en el sbadoB susdiscípulos cortaron las espi8as F restre8aron el 8rano con las 7anos. La ofensat:cnica para los fariseos era el restre8ar el 8rano. Esto era trabaHo. Al7o7ento los fariseos @acen el ata<ue contra los discípulos. Es cansado F7e=<uino tener <ue tratar seria7ente se7eHantes <uis<uillas. Pero Jesúsprocedi a defender lo <ue @abían @ec@o sus discípulos con cinco ar8u7entos.

Apel al eHe7plo @istrico de Da?id <uien co7i los panes de la proposicinen sbadoB cuando @uía. Les recuerda <ue los sacerdotes trabaHan en el te7ploel sbadoB F Jesús se dice ser 7s 8rande <ue el te7plo. Recuerda el 7ensaHe

de Dios en ]seas! ;Deseo la 7isericordiaB F no el sacrificio.; La cere7onia no ?alía nada ante los oHos de Dios a 7enos <ue el culto espiritual la aco7paara.'na leccin <ue los escribas @abían obscurecido F uno de los profetas tenía8ran dificultad en refor=ar. Ade7s de estoB el @o7bre no fue @ec@o para elsbadoB sino el sbado para el @o7breB una ?erdad ob?iaB pero <ue confrecuencia se esconde de la ?ista. Esto sucede con la 7is7a 3iblia. Los@o7bres no son sal?os para <ue @aFa <uien obede=ca la 3ibliaB sino <ue lare?elacin se da para aFudar a los @o7bres a ?enir a Dios. B para poner fin atodo el ne8ocioB Jesús es &eor aun del sbado. Jesús acataba la ensean=a del

Anti8uo Testa7entoB pero no se escla?i=aba a la 7era for7a. #e8 <ue lo <ue@abían @ec@o los discípulos contradecía la ?erdadera si8nificacin del Anti8uo

Testa7ento. Pero aun cuando lo @icieraB dio a entender <ue tenía derec@o aintroducir un nue?o orden de cosasB por<ue :l era F es 7s 8rande <ue elsbado. #o a7plific este puntoB pero en :l se @alla el 8er7en de la actitud del#ue?o Testa7ento respecto al día de descanso. &e @abía librado de susene7i8os pero les @abía deHado una picadura 7olesta afir7ando su supre7opoder sobre el día de descanso.

La contro?ersia acerca del sbado si8ue toda?ía @asta a@ora en ?arias partesde PalestinaB F sin e7bar8o los ene7i8os de Cristo no pueden ale8ar en contrade :l al8o <ue sea bastante serio para <ue sir?a a su propsito. 'na dificultad<ue tenían los rabíes era <ue ni ellos 7is7os acataban estricta7ente lo <uetan dili8ente7ente predicaban a otros. Ellos tenían ortodoGia farisaicaB perono la practicaban. Por esto nunca podían lle8ar @asta el lí7ite del ne8ocio. El



sbado si8uienteB sin e7bar8oB en una sina8o8a de alileaU ?uel?e a trabarsede nue?o la luc@a. Esta ?e= los fariseos estn pre?enidos. Parece <ue sabían<ue Jesús asistiría a esta sina8o8aB F <uerían ?er si sanaría allí al pobre@o7bre <ue tenía una 7ano seca F <ue estaba presente. 9Lo @aría estandoellos allí para delatarle> Estu?ieron 7uF conscientes de su i7portanciaB estos

defensores de la fe. Pero Jesús sabía sus pensa7ientos Qpensa7iento sole7nepara nosotrosQF se refiri al asunto. i=o <ue el @o7bre se parara donde todospudieran ?erle. Entonces trab la luc@a con sus ene7i8os! %uc@o depende dela 7anera en <ue se 7anifiesta una cosa. Jesús les pre8unt si era recto @acer

bien o @acer 7al en el día sbado. Esto era incontestable. Entonces pre8untsi un @o7bre ?alía 7s <ue una o?eHa. Esto era el nudo de toda la cuestin.Te7ían contestar esto. Los oHos de Jesús c@ispearon dis8usto al 7irarlosB7ientras 7andaba al @o7bre <ue eGtendiera su 7anoB precisa7ente delantede los fariseos F 7uF cerca de ellos. Para los fariseos esta co7pleta derrota lesera insoportableB F sin e7bar8oB 9<u: podían @acer> #o podían e?itar <ue el@o7bre eGtendiera su bra=o. #o @ubo sino un re7edio. %atarían a Jesús. 'n

@o7bre nunca os perdonar por contestarle con un ar8u7entoincontro?ertible. Es una ofensa 7ortal. asta consultan con sus anti8uosene7i8osB los @erodianosB sobre el asuntoB tan a7ar8o era a@ora su odio al#a=areno.

(. La #ue?a "r8ani=acin. La necesidad de ella es a@ora 7anifiesta. #onecesita7os especular sobre cul sería el plan de Jesús antes de este tie7poBni decir <ue a@ora @ace un ca7bio radical en sus ideas. #o @aF nada <ue

Hustifi<ue se7eHante declaracin. Lo <ue es clara7ente cierto es <ue a@ora Fano puede 7s esperar <ue los aconteci7ientos si8an su curso. aF unaoposicin or8ani=ada contra Jesús la cual tiene su centro en Jerusal:nB una

?erdadera conspiracin resuelta a no perdonar esfuer=o para lo8rar ladestruccin de Jesús. &atans Fa est apresurndose a lle?ar a cabo sua7ena=a.

a puesto en contra de Jesús a los líderes reli8iosos de la :pocaB loseGpositores de la ortodoGia tradicional del día. El diablo ansía conser?ar la feinicua de los fariseos. &e 7uestra co7o el ca7pen de la fe. Presenta a Jesúsco7o un inno?adorB un @ereHe. &i Jesús @a de 8anar la ?ictoriaB tendr <ue

?encer el Judaís7o rabínico así co7o los poderes del pecado. Por 7s <ueJesús pre?iera todo estoB el resultado sería ine?itable7ente el aisla7iento.

Vino co7o el %esías de su puebloB F los 7aestros acreditados del tie7po le

cerraron la puerta en su rostro.

#i es esto todo. Tenía unos pocos creFentes sincerosB pero @asta a@ora nin8ún8rupo or8ani=ado de ad@erentesB nin8unos discípulos unidos a :l con 8anc@osde acero. Era un conflicto tan a7plio co7o el 7undo F <ue tenía <ue durarpor los si8los. Debían darse pasos respecto al futuro. a @abía pasado la 7itaddel 7inisterio público.

El propsito de este 8rupo se 7anifiesta en %arcos (!,.... an de estar conJesúsB de predicarB F tener autoridad sobre los de7onios. Este cuerpo depredicadores no era una i8lesia localB ni la i8lesia 8eneral. Es un cuerpoespecial de @o7bres esco8idos para un prop/sito especial. A ellos @a de serenco7endada la obra de @acer <ue el Cristianis7o inicie su carrera uni?ersal.



an de estar con Jesús @asta <ue ?uel?a al PadreB a fin de <ue aprendan deCristo F sean ?erdaderos eGpositores de :l F sus ideas. Estos @o7bres debenser 7aestros del Reino. El propsito de Jesús esB puesB el de ensear a los7aestros. Así 8aranti=ar la interpretacin correcta de su 7ensaHe F 7isin Fla obra del Reino de Dios. Es ?erdad <ue el trabaHo de Jesús con estos @o7bres

necesitar ta7bi:n la ensean=a del Espíritu &antoB pero el ci7iento en <ueedificarn ser puesto por Jesús 7is7o. Cuando este 8rupo de @o7bres @aFasido educado por JesúsB los deHar para <ue @a8an el trabaHo baHo la direccinde Espíritu &anto. El 8ran %aestroB puesB tenía una clase de doce para <ue leaco7paasen de continuo por casi dos aos. El esco8i7iento se @i=o baHocircunstancias 7uF sole7nes. Jesús @abía pasado toda una noc@e en oracin.5ue una crisisB por<ueB @u7ana7ente @ablandoB todo dependía de la seleccinde estos @o7bres. abl con el Padre acerca de ello toda la noc@e. En el ?a8ocrepúsculo de la 7aana baH la 7ontaa con el rocío del cielo sobre su frente.

aB tan te7pranoB en el día se @abía reunido una 8ran 7ultitud de creFentes eincr:dulos. Parece <ue lla7 a unos @o7bresB a ;los <ue :l <uisoB; para <ue

subiesen a :lB deHando la 7ultitud. Entonces los no7br co7o Apstoles. Esteera un t:r7ino anti8uoB pero desde entonces @abría de tener para ellos unanue?a si8nificacin. Despu:s baH con ellos a una planicie de la 7ontaa.

A<uíB al 7enosB est un núcleo. 9Justificarn la eleccin de Jesús> abíaarries8ado su todo en ellos esco8i:ndolosB co7o diHo despu:sB por<ue losconocía. Al8unos de ellosB en ?erdadB los 7s de ellosB @abían estado con :l

bastante tie7po. A los de7sB probable7ente Jesús los @abía obser?adocuidadosa7ente.

9Pero <ui:nes son estos @o7bres> &eis de ellos probable7enteB Andr:s F&i7nB &antia8o F JuanB 5elipe F #atanaelB se @icieron discípulos al principio

en 3etaniaB 7s all del Jordn. "troB Le?íB deH su asiento de publicano al8úntie7po despu:s. A los otros cincoB &antia8oB @iHo de AlfeoB F TadeoB To7sB&i7n el CananeoB F Judas $scarioteB los encontra7os a<uí por ?e= pri7era.Todos son de alilea con eGcepcin de Judas $scarioteB <uen es de Judea. Este@ec@o le separa de una ?e=B pero parece tener capacidad para los ne8ocios noobstante <ue era predicadorKB F pronto lle8a a ser el tesorero de la co7paía.aF tres 8rupos de @er7anosB &i7n F AndresB &antia8o F JuanB &antia8o @iHode Alfeo F Judas el @er7ano de &antia8o. &i7n el CananeoB o CelotesB @abíapertenecido al partido de los Celotes <ue 7s tarde insti8aron la 8uerra conlos ro7anos. Cuatro de ellos eran pescadores. #in8uno de ellos @abía tenidoeducacin teol8ica @asta a@ora. Con Jesús @abían de estar en la escuela 7s

eGcelente <ue el 7undo @abía ?isto. Aristteles ense a AleHandro el randeBpero Jesús era el 7aestro de estos @o7bres. Aprendieron 7enos <ue lo <ue7erecía ol?idarseB de lo <ue tendrían <ue ol?idar si @ubieran estudiado en lasescuelas de Jerusal:n pero toda?ía participaron de las opiniones teol8icasco7unes al tie7po. &er una tarea de7asiado difícil aún para el poder deCristo le?antar a estos @o7bres a la interpretacin espiritual de Reino deDios antes de su 7uerte F resurreccin.

9&e e<ui?oc Jesús al esco8er estos @o7bres> 9Dnde podría7os @aber@allado @o7bres 7eHor adaptados a su propsito> #i en Jerusal:n ni enJudeaB F Judas sali de Judea. Todos eran @o7bres de @abilidadB co7o enseael resultado. Ja7s @a ?i?ido un espíritu 7s raro <ue Juan. &i7n Pedro era

?erstil F alerta. Andr:s era @o7bre prudente. To7s era cauto. #atanael



3artolo7eoK era libre de en8aoB aun<ue un poco esc:ptico. Le?í tenía los@bitos rnetdicos del @o7bre de ne8ocios. &i7n el celote tenía abundantecelo. &antia8oB @er7ano de JuanB era uno del círculo de los tres esco8idosB F@o7bre en <uien se podía confiar. Parece <ue 5elipe era prctico F prudente.De &antia8o el %enor F de su @er7ano Judas TadeoK no pode7os for7ar un

retrato 7uF claroB aun<ue no pode7os ase8urar <ue fuesen caracteresne8ati?os. En una ocasin Judas 7uestra una falta de entendi7ientoespiritual Juan ,! **K. abía así una 8ran ?ariedad en característicaspersonalesB F cada uno tenía su lado fuerte. Aun Judas $scariote no carecía deaptitudes especiales pues de otro 7odo no @abría sido esco8ido co7o tesoreroasí es en cuanto a los tesoreros actuales <ue se fu8an con el dinero no se les@ubiera confiado al no @aber tenido ellos capacidad para 7aneHarloK. Tenía suoportunidadB aun<ue @acía 7al uso de ella.

,. La Declaracin de Principios. El &er7n del %onte @abía causado 7uc@adiscusin F aun contro?ersia. #in8unas otras palabras de Jesús resaltan tan

decisi?a7ente co7o :stas. Co7ún7ente se entienden co7o típicas de la7ente de Cristo. El ideal de la Husticia 7anifestado a<uí es toda?ía la 7eta del7undo ci?ili=ado a pesar de la idea de unos pocos de <ue las ensean=as deJesús carecen del todo de consonancia con la ?ida 7oderna.

Parece <ue la ocasin de este discurso fuese la eleccin de los doce apstoles.Lucas representa así el asuntoB F por lo 8eneral :l es cronol8ico. &e8ún %ateoel &er7n est al principio del 7inisterio en alilea 7s bien co7o un tipo delas ensean=as de Jesús. Pero tanto %ateo co7o LucasB lo dan co7o un

?erdadero discurso en un lu8ar definido. #o se diferencian esencial7ente enlas circunstanciasB por<ue el lu8ar ;llano; de LucasB co7o dice la ?ersin

nue?aB era probable7ente un lu8ar llano en la falda de la 7ontaa tal co7o el<ue se ?e en los Cuernos de attin cerca de Tiberias. Desde este lu8ar llano esprobable <ue Jesús subi un poco la falda de la 7ontaa F se sent paradiri8irse al pueblo.

Pero no @e7os de pensar <ue Jesús se diri8ía sola7ente a los doce osi7ple7ente a los creFentesB por<ue tanto %ateo co7o Lucas 7encionan lapresencia de las 7ultitudesB narrando LucasB en ?erdadB <ue ?inieron deJerusal:n F de Tiro F de &idn. Es probable <ue @ubiera 7uc@os 8entiles allíB ocierta7ente 7uc@os Hudíos <ue @ablaban el 8rie8o. Es posibleB aun<ue noindubitableB <ue Jesús en esta ocasin @ablara en 8rie8o. Pero aun<ue el

discurso era 8eneral en su naturale=a e idneo para todosB tenla una aplicacinespecial para los doce F puede co7pararse con el discurso final diri8ido a ellosla noc@e antes de su 7uerteB co7o se narra en Juan ,Q). Estas dos ocasionesdistan 7uc@o la una de la otra. La realidad F la unidad del ser7nB por lotantoB pueden asu7irse.

%ateo relata 7uc@o 7s <ue LucasB pero son en su 7aFor parte cosasconcernientes a su actitud respecto a la ensean=a Hudaica. Los infor7esdados por %ateo F Lucas co7ien=an F concluFen de la 7is7a 7anera F estnde acuerdo en sus ar8u7entos 8enerales. Es posibleB aun<ue nonecesaria7ente ciertoB <ue al8unos de los dic@os subsecuentes de Jesús @aFansido introducidos en este 8ran discurso. Pero es 7uc@o 7s probable <ue los7is7os dic@osB o. Dic@os se7eHantes <ue se @aFan a<uí fueron sencilla7ente



repetidos por Jesús en otras ocasiones. La repeticin no es sencilla7enteper7isible sino <ue es necesaria para el ser?icio efecti?oB especial7ente en elcaso de un 7aestro popular <ue tenía <ue @ablar a auditorios distintos enpartes di?ersas del país. Todos ad7iten <ue este ser7n tiene esencial7entela unin retrica co7o est narrado por %ateo F Lucas. El &er7n del %onte

es un buen eHe7plo de Jesús. El ele7ento de la parbola no es tan conspicuoco7o en al8unos de los discursos subsecuentesB pero est a<uí en el caso delos dos ca7inosB los dos edificadoresB F en nu7erosas alusiones fi8urati?as.

A<uí se @acen distinciones clarasB antítesisB in?ecti?asB paradoHasBilustracionesB preceptosB a7onestacionesB rue8os. Pero no debe7os co7eter lae<ui?ocacin de suponer <ue Jesús @aFa dic@o en esta ocasinB en for7acondensada todo cuanto tu?o <ue decir. De nin8una 7anera. A 7uc@as ideas8randes enseadas por Jesús ni si<uiera se @ace alusin a<uí. "tras7era7ente las asu7e o i7plicaB co7o por eHe7plo el nue?o naci7iento. Losdiscípulos no estaban listos toda?ía para todo lo <ue tenía <ue decir CristoB niestaban listos para todo cuando Cristo lle8 a 7orir. El Espíritu &anto

reanudar la ensean=a F la lle?ar a cabo. Pero Cristo @abía planteadoprincipios 7uF i7portantes relati?os al Reino del Cielo. De nin8una 7aneradeseaba <ue los @o7bres entendieran <ue no necesitaban otra ensean=aBaun<ue puede uno fcil7ente ad7itir <ue esto sea suficienteB F de7asiadopara 7uc@os. Los <ue desacreditan 7s la teolo8ía F apelan al &er7n del%onte co7o el único 7odelo del @o7bre son probable7ente los 7is7os <ue7enos alcan=an el ideal de la ?ida @u7ana bos<ueHada a<uí. Este ideal de

Husticia es i7posibleB eGcepto a a<uel <ue tiene un nue?o cora=n paraco7en=ar F la aFuda del Espíritu &anto @asta el fin. Pero el epíto7e claro deprincipios :ticos @i=o una i7presin decisi?a entoncesB F en la actualidadsupera a todos los 7odelos @u7anos. El pueblo se ad7ir de estas palabras F

el 7undo est aún ad7irado. Este es probable7ente un infor7e inco7pletodel &er7nB un abstracto bre?eB las cosas 7s notables <ue fueron recordadas

F repetidas con frecuencia.

aF una poca de diferencia en cuanto al te7a del &er7n co7o sucede confrecuencia @oF día acerca de los ser7onesKB por<ue Lucas no da lo <uetene7os en %ateo 0!)Q*6. Allí la $dea de Cristo acerca de la Justicia parece7anifestarse co7o el te7a. aun en Lucas :ste es el asunto sobreentendidode la discusin. Est introducido por las 3iena?enturan=as e ilustrado Fdiscutido desde distintos puntos de ?ista. La idea de Cristo respecto de laJusticia es @oF día el ideal de Justicia del 7undoB aun<ue no se puede afir7ar

<ue @asta a@ora el 7undo se aproGi7a a su ideal. Pero es una 8anancia @aberpuesto esta 7eta delante del 7undo. Con un solo 8olpe Jesús derrib los7odelos le?antados por los escribas F fariseos. asta diHo <ue si sus oFentesno obraban 7eHor <ue ellos no tendrían nada de esperan=a. Los escribas Ffariseos eran los líderes reli8iosos del tie7po. 2u: lasti7era la situacinX Laosadía de los conceptos es 7anifiesta a<uí. #o transi8i ni ?acil. Estabaponiendo funda7entos para todo el tie7po. Vio todo lo escondido de lascosasB F las ?io co7o son en realidad. Por estoB su ensean=a es uni?ersalBpenetranteB eterna.

Las 3iena?enturan=as for7an la introduccin a este 8ran discurso. #o es unnue?o estilo de discursoB pues ocurre a 7enudo en los &al7os. Cada3iena?enturan=a tiene dos partesB F @aF una Qsi8nificacin especial en cada



una. Lucas no da sino cuatro <ue son contrastadas con cuatro aFes. La cosa7s lla7ati?a en las 3iena?enturan=as es <ue el concepto <ue tiene Cristo dela felicidad es radical7ente 7uF distinto del de los 7aestros de esos tie7posBtanto Hudíos co7o 8rie8os. El cere7onialis7o for7al de los fariseos fuereducido a la nada por la subli7e espiritualidad <ue se eGi8e a<uí. El 7is7o

saduceo @allaría poco <ue le atraería en esta filosofía espiritual trascendental.&i estu?ieron allí @an de @aber estado i8ual7ente perpleHos. Los epicúreospreferirían el 7undo sensible a esta felicidad de espíritu. El estoico entendería7eHor la apelacin espiritualB pero era todo de7asiado altruístico para :l.Todos ellos preferían ser los perse8uidores <ue sufrir persecucin. La

?en8an=a les era 7s dulce <ue la 7isericordiaB el or8ullo <ue la @u7ildadB ele8oís7o <ue el an@elo de ser 7eHor. La pure=a de cora=n no con?enía al7undo de los ne8ocios. &ola7ente en al8unas partes del Anti8uo Testa7entoBespecial7ente en los &al7osB @alla7os al8o se7eHante a este subli7e idealsino espiritual. Las 3iena?enturan=as i7plican un nue?o cora=n o sea lare8eneracin. El Reino del cielo pertenece a los <ue se re8ociHan en estas

cualidades. En ?erdad nin8unos se re8ociHarían en ellas. #o debe ol?idarsenunca <ue la posesin de la reno?acin espiritual est a la base de la $dea deCristo acerca de la Husticia. Es i7posible para todos los de7s. #o es sino unai7itacin 7era7ente 7ecnica procurar lle8ar a este ideal sin co7en=ar conel funda7ento puesto por Jesús. El Reino de Dios est antes <ue la Husticia.;3uscad pri7era7ente el reino de Dios F su Husticia.;

El ideal de la Husticia se desarrolla desde distintos puntos de ?ista. DebeeGceder al 7odelo de los escribasB los 7aestros aceptados de ese tie7po entrelos Hudíos. Estos escribas enseaban el Anti8uo Testa7ento F ade7s supropia interpretacin de :lB <ue era una se8unda 3iblia <ue tapaba la pri7era.

'n eHe7plo de a<uella ensean=a es condenada a<uí por JesúsB ; odiars a tuene7i8o; %at. 0!,(K. Pero no basta procurar una obediencia 7era7entefor7al al Anti8uo Testa7ento. La re?elacin es pro8resi?a. Jesús no desec@alas ensean=as del Anti8uo Testa7ento sobre estos puntos co7o incorrectas.Es 7era7ente inadecuada para el nue?o tie7po. Lle?a 7s adelante laensean=a en la 7is7a direccinB desde la letra @asta el espírituB co7o poreHe7plo en los casos del asesinatoB del adulterioB del Hura7entoB del des<uiteBde los ene7i8os. &us propias palabras a<uí no @an de entenderse en todos lospuntos. 'saba la paradoHa F aun la @ip:rbole para @acer una i7presin. Perosu punto es claro. En ?erdadB el ideal de la ensean=a de Cristo es el Padre.;&ed pues ?osotros perfectos así co7o ?uestro Padre celestial es perfecto;

%at. 0!,4K. La 7era adaptacin for=osa a este o a<uel detalle no ser?ir. #i esen lo 7s 7íni7o 7eHor la Husticia prctica de los fariseos <ue esta ensean=aincorrecta. 5ue conta7inada por una falta 8ra?eB la del e8oís7o. Li7osnasBoracinB aFunoB todo fue @ec@o para ser ?isto de los @o7bres. #o ser ?isto nosi8nificaba nada para el fariseo. Para :l la ?irtud no era su propio pre7io.Debe saberse <ue un @o7bre da li7osnas. &i es necesarioB @8ase sonar unatro7peta para atraer una 8ran 7ultitud F ser ?istoX La oracin 7odelo deJesús trae toda la ?ida en relacin con el Padre F pone pri7ero su Reino. #o esori8inal en 7uc@as de sus frases. 9C7o podría una oracin 7odelo ser deltodo ori8inal>

La a7onestacin en contra de la 7undanalidad toca una parte sensiti?a.Puede ser 7uF bueno confiar en DiosB pero los sabios en las cosas de este



7undo prefieren apro?ec@ar las oportunidades. Pero es 7eHor <ue a7bos oHos7iren al 7is7o punto. #o es la pre?encin la <ue condena JesúsB sino laansiedad. #o es el trabaHoB sino la in<uietud <ue 8asta la 7a<uinaria de la

?ida. Cuando la 7<uina @ace de7asiado ruido sie7pre se sabe <ue al8o ?a7al. Los pHaros cantan al to7ar lo <ue Dios les da. La 7aForía de los

@o7bres cree <ue tienen ra=n. Por esto tienen el pri?ile8io de Hu=8ar a otros.Es su se8unda naturale=aB si acaso no es la pri7era. Es 7s fcil ?er la paHa enel oHo del @er7ano <ue la ?i8a en el propio oHo. Jesús no <uiere decir <ue nodebe7os for7arnos opiniones acerca de los otros. Esto no puede e?itarse.2uiere decir <ue no debe7os ser precipitadosB capciososB ni inHustos ennuestras críticas. El @bito de criticar es un ?icio. Es 7uF fcil ser a8rio Fdesa8radable. Jesús no ori8in la re8la de oroB aun<ue :l fue el pri7ero <ue laeGpres en for7a tan ?i8orosa F positi?a. La prctica de ella es la cosa <ueori8in Jesús. El @o7bre <ue dice <ue :sta es su reli8in tiene al8o de

Hustificacin en teoríaB por<ue diHo Jesús <ue es la leF F los profetas. Es claro<ue Jesús <uería decir <ue :sta era la su7a de la leF F los profetas co7o se

relacionaban con nuestros se7eHantes. &i se eGtiende @acia DiosB todo seincluiría sin nin8unas reser?as. &in e7bar8oB se necesita una palabra dea7onestacin es necesaria para uno <ue se satisface con tanta facilidad. Esteprincipio inclusi?o de la ?ida es 7uF difícil de cu7plirse. &i8nifica 7uc@o 7s<ue 7era7ente desear el bienestar para todo el 7undo F todas las cosas. Es laprctica del a7or para con Dios F el @o7bre en el sentido 7s a7plio. Es 7s<ue la 7era abstinencia del 7al para con nuestros ?ecinos. Es el ser eGponentede toda 8racia F ?irtud positi?as.

La puerta an8osta F el ca7ino anc@o son fi8uras fa?oritas en la ensean=a:tica. La idea est en el &al7o pri7ero. &e ?e en los Dos Ca7inosB en

3arnabsB etc. Es una parbola ob?ia de la ?ida. Es el ca7ino estrec@oB nonecesaria7ente el ca7ino recto. La prueba supre7a es la de la ?ida. ElcarcterB F no la profesin es el ele7ento <ue sufre el crisol de estos eG7enes.%uc@os entonces dirn ?oluble7ente <ue no estn dispuestos a obrar [email protected] eGcusas F eGplicaciones estn sie7pre a la 7anoB F es 7uF fcil @ablar por@ablar. #o se debe i7a8inar <ue Jesús @aFa ca7biado su teolo8ía @aciendo lade7anda de <ue el rbol sea Hu=8ado por sus frutos. &i el Reino de los cieloscon el nue?o naci7iento descansa sobre la base de la idea de Cristo acerca dela HusticiaB el @o7bre cuFa casa es estable por estar construida sobre la rocarepresenta 8rfica7ente la consu7acin de a<uella Husticia. El buen rbol nodeHa de dar al8ún fruto bueno. aF una nota de confian=a así co7o de

a7onestacin a<uí. Jesús se diferencia de todos los de7s 7aestros :ticosprecisa7ente en esto. Da el poder para <ue uno pon8a en prctica estas ideas:ticas. Es precisa7ente por<ue el reino est dentro del @o7bre <ue al finpuede lle8ar al $deal de Cristo. Puede F lo @ar. La prueba final F supre7a dela se7illa es el fruto. El @o7bre cuFa ?ida perfecta se confor7a al 8ran ideal esindubitable7ente una persona cuFo cora=n fue reno?ado por el Espíritu deDios. A<uíB pues est un siste7a ?ital de :tica. Es la Husticia aplicada a la ?idaB

F :sta da fruto. La ensean=a Fa no est en las nubesB sino <ue est baHada@asta el ni?el de los @o7bres. #o es eGtrao <ue el pueblo se aso7bre porse7eHantes palabras. 5ue el brillo del sol a tra?:s de las nubes del rabinis7o.Jesús real7ente tenía ideas propias F @ablaba con la autoridad de la ?erdadtransparenteB no con la repeticin 7ecnica de otros rabíes. &us palabrastoda?ía co7pelen nuestra ad7iracin F se diri8en a lo 7eHor <ue est en



nosotros. El ser lo <ue Jesús reco7ienda a<uí es ser el tipo 7s noble de los@o7bres <ue al8una ?e= se @aFa presentado al 7undoB por<ue la conciencia deJesús @a lle8ado a ser el delicado 7odelo para todo el 7undo. La condenacinde :l no deHa lu8ar para apelar a otro.

0. La Desesperacin de Juan el 3autista. Al 7is7o tie7po <ue Jesús @aciaplanes para una ca7paa a8resi?a con al8una or8ani=acinB Juan el 3autistalan8uidecía en la crcel de %ac@aerus. A sus a7i8os se les per7itía ?erleB peroera una ?ida triste 7uF distinta de la co7pleta libertad del desierto F del fa?orde las 8randes 7ultitudes. Despu:s de toda la eGcitacinB el lle8ar a estaobscura soledad era de7asiado para una naturale=a robusta co7o la de Juan.Le aco7etieron dudas aun acerca de JesúsB a <uien @abía bauti=ado eidentificado co7o el %esías. La l8ica en una celda F fuera en la ribera delJordn no es la 7is7a cosa. &i Jesús era el %esíasB 9por <u: se tardaba tantoen establecer el reino> 9Por <u: deHaba <ue Juan se <uedara en la crcel>2ui=sB despu:s de todoB @aFa @abido al8una e<ui?ocacin. Tal ?e= Jesús no

era sino otro precursorB co7o Juan 7is7oB F el ?erdadero %esías @abría de ?enir despu:s. De ?e= en cuando lle8aban a Juan al8unos infor7es acerca deltrabaHo de Jesús. Probable7ente la resurreccin del @iHo de la ?iuda de #aín lelle8B F reani7 en su espíritu opri7ido un nue?o inter:s. Por esto en?i a dosde sus discípulos a Jesús con una súplica pat:tica de <ue le diera 7s lu=.Jesús estaba ocupado en esa @ora con sus curaciones F si8ui @aci:ndolas@asta acabar. Entonces 7and a estos dos discípulos <ue fueran a decir a Juanlo <ue @abían ?isto F oído. Aadi una biena?enturan=a al efectoB de <ue erafeli= <uien no @allaba en :l ocasin de trope=arQuna reprensin sua?e paraJuan. Jesús no carecía de si7patía para Juan en se7eHante pruebaB pero larespuesta 7s efecti?a eran las obrasB no las palabras. acía la obra de

%esías. Jesús trat seria7ente esta súplica de Juan. #o @aF nada <ue indi<ue<ue Juan fin8ía dudas. &i nos ad7ira7os de <ue Juan caFera en dudasBacord:7onos del caso de ElíasB su prototipoB F aun de la 7adre de JesúsB 7starde. Despu:s de todoB Jesús no era el %esías esperadoB F escondido en laoscuridad co7o estaba Juan en este tie7po fcil7ente podría des?iarse.

Pero Jesús apro?ec@ la ocasin para dar a Juan un 7ara?illoso tributo uno<ue le @abría ale8rado 7uc@o si pudiera @aberlo sabido. Recuerda a las7ultitudes <ue acudieron al desierto para ?erB no U una caa 7ecida del ?ientoBno un @o7bre afe7inado de la ciudad sino un profeta F 7sB un @o7breco7o cual<uiera nacido de 7uHerB @o7bre <ue @acía una :poca di?idiendo el

pasado del futuro. El era el fin de la ?ieHa edad F el principio de la nue?aB de7odo <ue en cierto sentido todos los <ue estn en la nue?a tienen una ?entaHasobre :l. El es Elías <ue @abría de ?enir. Es ?erdad <ue no fue aceptado portodos los @o7bres así co7o Jesús no lo fue. Los fariseos F los saduceosdesec@aron su bautis7oB 7ientras las 7asas F aun los publicanos Hustificaron

F 8lorificaron a Dios por causa de Juan. Para los líderes Juan era de7asiadoasc:tico. Era peculiarB distinto de otros. &u ?estidoB su ali7entoB su ?i?iendaBtodos le sealaron co7o @o7bre distinto de otros. Pero para los 7is7os@o7bres Jesús era i8ual7ente desa8radable. El sí ?i?ía con los @o7bresBco7ía su ali7entoB ?i?ía en sus casas. Por esto le lla7aron un bebedor de ?ino

F un 8lotnB una 7entira palpable. Pero tenían <ue culparle por al8o. DiHeron<ue se parecía de7asiado a otras personas para ser rabíX así por el estilo.92u: puede @acer un predicador> 9C7o puede co7placer al pueblo> Es



dudoso <ue pueda tener :GitoB F no debe tener :Gito si @ace <ue esto sea su7eta. Lo 7eHor <ue puede uno @acer es obrar bien F deHar <ue el resultado@able por :l. La sabiduría es Hustificada al fin por sus @iHos u obrasK. Al fin8ana el @o7bre <ue si8ue el recto ca7ino @aciendo su deber. #o faltaba7uc@o tie7po para <ue erodes cediera a las intri8as de su 7uHer erodías F

fue co8ido en su tra7pa para 7atar a Juan. #unca le @abía perdonado el <uela @ubiera reprendido. Lo tenía en contra de :l. Los discípulos de Juan ;fueron F lo diHeron a Jesús.; El lo entendería.

/. La Relacin del iHo con el Padre. En esta 8ran crisis de su carreraB Jesúsest plena7ente consciente de <ue el Padre est con :l. En %at. !*0Q(6tene7os una seccin <ue es id:ntica en tono F punto de ?ista F aun en estilocon el E?an8elio de Juan. Cora=ínB 3etsaidaB Capernau7 le desec@arn F serncasti8adosB pero Jesús ?e la ?ictoria en el futuro. Todas las cosas @an sidoentre8adas en sus 7anos por el Padre. #o @aF <uien real7ente le cono=ca sinoel PadreB así co7o nadie conoce real7ente al Padre sino el iHo. El ca7ino

para el Padre depende de la ?oluntad del iHoB F :sta es una apropiacin7ara?illosa de poder electi?o. 3asndose sobre ese poder eGtiende unain?itacin su7a7ente bondadosa a los cansados F trabaHados. Con?ida a todosa ?enir a su escuela F pro7ete <ue su Fu8o ser fcil F li8era su car8a. Los doceapstoles Fa estn en su escuela. 3usca 7s discípulos <ue est:n dispuestos aaprender de uno <ueB aun<ue es el iHo de Dios con todo conoci7iento FpoderB esB no obstanteB 7anso @u7ilde de cora=n. 92ui:n puede re@usaraprender de se7eHante 7aestro cuFas palabras se <uedan en la 7ente co7o ladulce 7úsica de unas ca7panas al caer la tarde> #in8ún otro 7aestro @a@ec@o se7eHante oferta co7o :sta <ue @ace Jesús a<uí. Por cierto nos pondr

baHo el Fu8oB pero despu:s de todo el Fu8o es fcil F la car8a se @ace li8era.

CAP$T'L" $V.LA CA%PA-A E# AL$LEA

;9"s ir:is ta7bi:n ?osotros>; Juan /!/)K.

JE&'& PR"C'RARA a@oraB por 7edio de trabaHo ?i8orosoB establecer el reinoen alilea. a @a predicado 7uc@o en distintas partes del paísB pero losresultados no @an sido 8randes. Las 7ultitudes @an sido 8randes F laeGcitacin intensa.

. ace un &e8undo ViaHe por alileaB lle?ando consi8o a los doceB su nue?o8rupo de discípulos. &er una eGperiencia de 7uc@o ?alor para ellos. Ciertas7uHeresB una co7paía noble de trabaHadorasB le si8uieron ta7bi:n duranteeste ?iaHe de predicacin. Cun te7prano co7en=aron las 7uHeres a trabaHarpor JesúsB F con cunta fidelidad le @an ser?idoX 'na i8lesia nunca es 7eHor<ue sus 7uHeresB F no sie7pre tan buena co7o ellas. Estas buenas 7uHerescontribuFeron de sus bienes para el sosteni7iento de Cristo F su co7paía.Tal ?e= Judas 7s tarde fue influenciado por este @ec@o cuando resinti <ue%aría de 3etania 8astara tanto dinero para el un8i7ientoB aun<ue al 7is7otie7po @abl de los pobres. %aría %a8dalena era una de este 8rupoB F es7encionada a<uí por pri7era ?e=. #o es la 7uHer pecadora <ue en el ban<uetefariseo la? los pies de Jesús. A<uella leFenda es una calu7nia i7perdonable



contra %aría %a8dalena. Ta7poco era %aría %a8dalena la %aría de 3etaniaB@er7ana de L=aro. #o sabe7os nada de este ?iaHe con eGcepcin de lasdeclaraciones 8enerales <ue se @acenB pero fcil7ente pode7os i7a8inar elcarcter del trabaHo <ue se @i=o.

*. Jesús Repele los Ata<ues de sus Ene7i8os. Tiene <ue lle?ar una nue?a cru=Bla de ser 7al entendido en su propio @o8ar. &u 7adre F sus @er7anos @anlle8ado a estar perpleHos acerca de toda esta con7ocin F confusin. Las7ultitudes son tan 8randes <ue @asta supri7en su co7er. La fa7ilia lle8a acreer <ue est fuera de sí F ?ienen a lle?arle para casa. Est eGtra?iadoX Pobrede %aríaX Debi de @aber sido una @ora triste para ella. Aun Juan el 3autista@abía tenido dudasB F a@ora su 7adre @a perdido las buenas esperan=as <uetenía acerca de :l. Todo @a sido tan distinto de lo <ue @abía esperado del%esías. &in duda %aría oF la eGplicacin de la conducta de Jesús dada poral8unos de sus a7i8os <ue deseaban representar la situacin de la 7eHor7anera posible. #uestros Ma7i8os; son eGcesi?a7ente bondadosos en sus

eGplicaciones <ue dan acerca de nuestra conducta. El pueblo todo procurabaeGplicar la conducta de JesúsB 7ientras :l cuidadosa7ente e?itaba decir al8o<ue fuera una eGcusa a sus ene7i8os. Así el 7isterio acerca de :l creci F se@i=o 7s profundo.

Pero los fariseos no eran tan caritati?os en su eGplicacin del asunto. a@abían insinuado su opinin. 'n díaB cuando las 7ultitudes aso7bradaslle8aron a pre8untarB 9Es este el @iHo de Da?id> los fariseos replicaron <ueestaba en li8a con 3elcebúB el príncipe de los de7oniosX Esta es la ?erdaderaeGplicacin de estos 7ila8rosB diHeron ellos. Esto aso7br a la 7ultitud F fueun ata<ue público @ec@o en presencia de JesúsB ata<ue <ue no podía ser

pasado por alto. Estaban un poco retirados de :lB pero :l sabía suspensa7ientosB F los lla7 @acia sí. abían @ec@o un ata<ue osado Fdesesperado. Jesús pretendía ser el sier?o de Dios aun<ue en realidad se8únellosB era el a8ente de 3elcebú. La contienda era clara. Jesús contest con unasarta de aforis7os parbolasK <ue los @iri en lo ?i?o. Les seal lo absurdode su acusacinB por<ue &atans estaría ec@ando fuera a &atansB cosa <uenunca @aría. 'sa con ellos el ar8u7entu7 ad @o7ine7. Ellos pretendíanta7bi:n ec@ar fuera de7onios. 9Por <ui:n lo @acían> Era una pre8unta HustaJesús podía usar esta ar7a sin consentir en la realidad de su pretensin. A<uítene7os un reductio ad absurdu7. Cristo entonces afir7a lo alternati?oB estoesB <ue :l ec@aba fuera a los de7onios por el Espíritu de Dios en ?e= de

@acerlo por el diablo. La conclusin es <ue el Reino de Dios les @abía lle8ado. Vol?i contra ellos su ar8u7entoB pero Jesús no @a acabado toda?ía. Ellos7is7os @an co7etido el pecado i7perdonable de atribuir la obra 7anifiestadel Espíritu de Dios al poder del diablo. Esto era ineGcusable F nunca seríaperdonado. Eran culpables de un pecado eterno. &ería 7s eGcusable el

blasfe7ar a JesúsB <uien era @o7bre F ta7bi:n Dios. El era el iHo del@o7bre. Aún a@ora Cristo no @a acabado su acusacin. Con al8o del fue8o deJuan el 3autista F su propia acusacinB <ue 7s tarde @aceB de sus ene7i8os%at. *(KB ?uel?e contra ellos F los lla7a ;eneracin de ?íboras.; &on 7alos F no pueden @ablar sino cosas 7alas. Creería uno <ue los fariseos se @abían7arc@itado baHo esta acusacin Husta. Pero al8unos de ellos blanda7ente seadelantaron F suplicaron a Jesús <ue @iciera una sealX Probable7ente lo@icieron co7o una burlaB pero recibieron aun 7s acusacin. Cristo los lla7a



una ;8eneracin 7ala F adúltera.; Ellos repiten la idea Hudaica usual del%esíasB de <ue :l ?endr con una ostentacin aparatosa. Jesús les da la sealde su 7uerte F resurreccin refiri:ndose a la @istoria de Jons. Por supuestoBla seal de Jons deH de @acer i7presin en ellosB aun<ue Jesús diHoclara7ente <ue el iHo del @o7bre @abría de estar tres días F tres noc@es en el

cora=n de la tierraB esto esB tres días co7o los @o7bres cuentan los díasB no<ueriendo acentuar de7asiado la distincin entre día F noc@e. Les recuerdaBsin e7bar8oB c7o los @o7bres de #íni?e se arrepintieron por la predicacinde JonsB cosa <ue ellos no estaban @aciendo.

La 7adre F los @er7anos de Jesús se abrieron ca7ino @asta la casa para teneruna palabra con :l F lle?arle a casa. Jesús ;7ir en su derredor a los <ueestaban sentados en torno suFo; F diHo ;e a<uí 7i 7adre F 7is @er7anos.;

a no @abía de ser 7andado ni aun por su 7adre. abía entrado en unaco7unin 7s a7plia de espíritu en la <ue ad7itía a todo a<uel <ue @acía la

?oluntad de Dios. &us discípulos eran sus ?erdaderos parientesB por<ue en este

7o7ento los <ue estaban li8ados a :l con los ?ínculos de la carne @abíandeHado de entenderle. %aríaB aun<ue tan cerca de JesúsB se @abía eGtra?iado.Pero Fa ?ol?er a @allarB el ca7ino F al8ún día aun sus @er7anos creern.(. Jesús Adopta un #ue?o Estilo de Ensear. #o es la pri7era ?e= <ue Jesúsusa parbolasB pero es la pri7era ?e= <ue las usa con especialidad. Las <ue@abía usado antes @abían sido bre?es F aisladas. En esta ocasin @aF 7uc@as F a7plias. Pero desde a@ora en adelante for7an una notable característica de suensean=a F @acen un ca7bio definido en su 7:todo de instruir. Jesús pudosoportar el escrutinio 7s eGi8ente co7o 7aestro <ue se8uía las leFes 7sprofundas de la naturale=a en sus esfuer=os para influir en los cora=ones de los@o7bresB las se8uía de la 7anera 7s natural F sencilla 7ientras nosotros

anda7os a tientas F dificultosa7ente descubri7os al8unos de los 8randesprincipios de ensean=a. Es una de las seales de los tie7pos 7odernos <ueda 7s esperan=a! <ue ?e7os la i7portancia de estudiar al discípulo así co7oel asunto <ue @a de ensearse. Jesús en este 7is7o conteGto inst a susoFentes a cuidar de lo <ue oían F c7o lo oían.

La parbola no es una in?encin de Jesús. Los rabíes Hudaicos tenían 8usto deusar esta for7a de instruccin. #o @aF nada <ue pro@íba a cual<uier 7aestro7oderno usar la parbolaB F al8unos lo @acen. Pero las parbolas de Jesússuperan tanto a las de todos los otros @o7bresB <ue las de7s se pierden en elol?ido. &us parbolas son clarasB ?erdaderas F perfectas. #o son de7asiado

elaboradas ni faltas de detalles. $lustran 7s bien <ue obscurecen el punto.Esto no es de 7anera al8una el @ec@o 7enos di8no de notarse. El t:r7inoparbola se usa de distintas 7anerasB pero la idea esencial es la de un obHeti?oparalelo a la ?erdad 7oral o espiritual parbolaK. En esta ocasinB co7o decostu7breB las parbolas de Jesús resulta ron de las circunstancias. La actitud@ostil de a7i8os F ene7i8os en su día tan ocupado dio el tono a este 8rupoentero. Le @abían acusado de estar en li8a con el diablo. Por esto no7erecieron recibir 7s de la ensean=a de Jesús. El uso de las parbolassir?i entonces para esconder de estos ene7i8os los 7isterios del reinoB7ientras <ue los de 7ente espiritual recordarían la 7ara?illosa @istoria Fal8ún día entenderían la ensean=a contenida en ella. La dure=a de este Huiciosobre los ene7i8os de Cristo parece a7inorarse 7uc@o cuando se perciben las



circunstancias actuales de este día. Vendr el día cuando los fariseos ?ern elpropsito de a<uellas parbolas diri8idas contra ellos.

#o es eGtrao <ue Jesús deseara salir de la at7sfera car8ada F @ostil de lacasa para 8o=ar del aire ?i8ori=ante de la @er7osa alilea. Pero aun a<uí @all

una 7ultitud F se sent en el barco F ense a las 7ultitudes en la ribera. Elpueblo se aso7br oF:ndole ensear por parbolasB F ni los discípulospudieron entenderle. &o7os tan escla?i=ados a la rutina F al ritual intelectual<ue lo nue?o nos c@oca. #o sabe7os cuntas parbolas pronunci Jesús eneste día. %ateo da siete F Lucas una 7sB pero se a8re8a <ue diHo ;7uc@ascosas en parbolas.; Jesús traHo de su tesoro cosas nue?as F ?ieHas. Al8unasfueron dic@as despu:s de <ue deH la ribera F ?ol?i a la casa. Dos de ellas ladel &e7brador F la de la Ci=aaK fueron eGplicadas por Jesús a súplica de losdiscípulos. &ir?en co7o 7odelos para la interpretacin de las parbolas <ueno son eGplicadas.

Las oc@o <ue se nos @an conser?ado de la ensean=a de este día se di?iden encuatro pares! el &e7brador F la &e7illaB la Ci=aa F la RedB la Le?adura F la&e7illa de %osta=aB el Tesoro Escondido F la Perla de ran Precio. Juntasilustran 7uc@os aspectos del Reino del CieloB <ue en ?erdad se parece a undia7ante de 7uc@as facetas F ta7bi:n el Reino de Dios es un creci7iento

?ital <ue no puede reali=arseB así co7o la ?ida se re@úsa a ser puesta debaHodel 7icroscopio. El reino de Dios tiene resultados distintos debido a ladi?ersidad de sueloB F el secreto de su creci7iento en el cora=n es co7o el dela naturale=a. La línea de separacin entre los <ue tienen el reino F los <ue nolo tienen aun no est @ec@a perfecta7ente clara. Crecen en el 7is7o ca7poel 7undoK @asta el tie7po de la sie8a. El creci7iento del ReinoB aun<ue lento

F de principios pe<ueosB es se8uro F penetrante. Al fin cubrir la tierra. EntretantoB a pesar de 7uc@o 7al F 7uc@as decepcionesB 7uc@os @allarn 8o=o enel reino F lo considerarn el 7s 8rande tesoro de la tierra. abr otros8randes 8rupos de parbolasB pero nin8uno superar a este pri7ero en cuantoa lo su8esti?o.

,. Jesús en Territorio Pa8ano. abía sido un día de ?iolencia F te7pestadBco7o otros 7uc@os en la ?ida de Jesús. La cua @abía entrado 7sprofunda7ente F la separacin entre Jesús F los Hefes era 7s anc@a. En

?erdad el fierro @abía entrado en el al7a de Cristo. Con el cora=n triste F elcuerpo cansado se deH caer en la popa del boteB ;así co7o estabaB; F sali con

los discípulos al atardecer para cru=ar el la8o. Probable7ente el aire F las olasle traerían descanso. #o es eGtrao <ue pronto se dur7iera Jesús. Cuando larepentina borrasca del norte caF sobre el pe<ueo la8o F a8it el a8ua confuriaB Jesús si8ui dor7ido @asta <ue los discípulosB eGcitadosB le despertaroncon un 8rito de desesperacin. abl al ?iento F al 7ar F ellos le obedecieronle obedecieronB aun<ue los fariseos acababan de 7enospreciarle. Losdiscípulos se ad7iran pre8untndose <u: clase de @o7bre es. Le @abíanto7ado co7o el %esíasB pero no tenían una idea perfecta7ente clara de c7osería el %esías. &u percepcin en cuanto a la si8nificacin del t:r7ino %esíascrecía @asta el fin de su carrera. ubo puesB un desarrollo doble. Jesús sere?el cada ?e= 7s a los discípulosB F su co7prensin de :l iba creciendo. Enla ribera el %aestro tu?o una eGperiencia de @orror. Estaba en la re8in deDecpolisB en la ?illa de O@ersa :rasaK no leHos de adara. El furioso



ende7oniadoB corriendo ?iolenta7ente entre las rocasB no era una escena <uediera descanso al espíritu. aun en el 7ar se @abía le?antado una te7pestad.

Al 7enos Jesús dio pa= al cora=n de este desdic@ado @o7bre. El 7isterio dela posesin por de7onios nunca parece 7s oscuro <ue en este incidente. Ladestruccin de los puercos aadida a los 8ritos fren:ticos del @o7bre @ace un

fondo terrible en el crepúsculo de esta ribera pa8ana. El 7isterio del 7al no seresuel?e por la ne8acin del diablo F los de7onios. La presencia de laenfer7edad a<uí puede estar o puede no estar en unin con el poder del 7alo.La suposicin de <ue Jesús 7era7ente se aco7odaba a la costu7bre al @ablarde los de7onios no puede resol?er todas las dificultades acerca de la posesinde los de7onios. Co7o Fa @e7os dic@oB sabe7os poco acerca de los asuntospsí<uicos para decir la últi7a palabra sobre este particular. Pero al 7enospode7os re8ociHarnos de <ue Jesús tiene do7inio tanto sobre el pecado co7osobre la enfer7edad. A ?eces bendecir a los <ue no lo aprecian. El pueblo dela co7arca ro8 a Jesús <ue se fuera definiti?a7ente de sus riberasB pero elcuadro del @o7breB antes tan ?iolentoB ?estido F sentadoB en su HuicioB es un

consuelo para los <ue batallan con el pecado Fa sea en el ca7po o en la ciudad. A<uíB donde no @aF fariseos para 7olestarB Jesús dice al @o7bre <ue ?aFa a sucasa F di8a <u: cosas tan 8randes Dios @a @ec@o por :l.

0. Jesús ace su 'lti7a Visita a #a=aret. #a=aret no 7erecía la se8undaoportunidad. Es ?erdad <ue al8unos eruditos nie8an <ue así fueB peroconsiderndolo todo parece probable <ue :sta no es la ?isita <ue @i=o alprincipio F <ue es narrada por Lucas. #o es sorprendente <ue Jesús ?ol?iera a

?isitar #a=aretB la ?illa de su nie=B a pesar del trato <ue @abía recibido. Era supropio país. Es ?erdad <ueB co7o :l lo diceB un profeta no tiene @onraBnin8una @onra perdurableB en su propio paísB entre su propia parentelaB F en

su propio @o8ar. Pero <uería darles su oportunidad. &e aso7bran. &onincr:dulos. 9C7o puede ser> 9De dnde ?ino todo esto> Conoce7os a sufa7ilia F le conoce7os a :l. Trope=aron por :l F @asta re@usaron creer lo <ue

?eían con sus propios oHos. En se7eHante at7sfera Jesús @i=o pocas obras8randiosas. Tan 8randeB en efectoB era su incredulidad <ue se ad7ir de ella. esto en #a=aret. Debe @aber sido una 7irada triste la <ue dio Jesús a #a=aretal ?erla por últi7a ?e= cuando la perdi de ?ista al pasar sobre la colina.92ui:n le dar la bien?enida a Jesús a@ora> La re8in pa8ana de Decpolis le@abía desec@ado. &u propia ?illa le @abía @ec@o a un lado. Jerusal:nprocuraba su destruccin. 9Le soportar alilea cuando lle8ue a saber la

?erdad>

/. 'n Tercer ViaHe por alilea. Este ?iaHe resol?er el asunto por lo <ue toca aalilea. &er el últi7o. La ocasin fue la co7pasin de Jesús por las7ultitudes. Tenía en ?erdad una pe<uea co7paía de obrerosB pero eran deltodo incapaces para co7petir con la situacin en alilea. La 7ies era 7uc@a Flos obreros pocos. El re7edio su8erido por Cristo para este nue?o dile7a dereclutar es la oracin al &eor de la %ies. Por al8ún 7oti?o deHa7os deacentuar el único encar8o dado a los predicadores por JesúsB <ue supli<uen<ue otros predicadores sean le?antados. #o puede @aber celos a<uí por<ue esuna necesidad 7undial.

Pero estos doce deben ir F se8ar lo <ue puedan. Así es <ue Jesús los en?ía por ?e= pri7era sin ir con ellos. an tenido 7uc@a instruccin F obser?acin.



A@ora pueden poner eso en prctica. 'na cosa es estudiar acerca de lapredicacin. Cosa entera7ente distinta es predicar. 9Tendrn :Gito al ir apredicar el reino de Dios> 9&ern con?ertidos los pecadores baHo supredicacin> 9&aldrn los de7onios a su 7andato> 92ui:n no se acuerda desu pri7era eGperiencia en conducir un pecador a Cristo> El %aestro los

se8uir para ?er el resultado de su trabaHoB por<ue 7uc@o depende de estos@o7bres. En la luc@a con las autoridades de Jerusal:n :stos tenían el poder Fel presti8io del Estado F la fuer=a de la preocupacin. 9&ería triste si losdiscípulos fracasaran co7pleta7ente despu:s de su educacin> Jesús repitelas instrucciones <ue les @a dadoB o antes bien les da en for7a condensada lasideas principales <ue necesitarn para este ?iaHeB detalles incidentales asíco7o principios funda7entales. Al8unas de las cosas a<uí ordenadas fueronBdespu:sB eGpresa7ente ca7biadas por JesúsB así co7o el 7andato de <ue nofueran por el ca7ino de los 8entiles ni por el de los sa7aritanos. El espíritu;Anti7isioneroN sie7pre @a interpretado literal7ente las palabras de Jesússobre este puntoB pero obscureciendo cie8a7ente la situacin @istrica F los

7andatos posteriores del %aestro. Pero <ue no piense nadie <ue los detallesdictados por el sentido co7ún en cuanto a la co7idaB el ?estido F a loscostu7bres tienen poco ?alor. Tienen 7uc@o <ue ?er para deter7inar el :Gitofinal de todo 7inistro.

El punto <ue acentu 7s Jesús fue el del espíritu en <ue deberían ir. &alenco7o o?eHas en 7edio de lobosB un retrato ?i?o de i7potencia. Pero no debente7er a los lobos. &i son perse8uidos en una ciudad irn a otra. A<uel a <uiendebían te7er es DiosB no al @o7bre. Despu:s de todo Jesús ?ino para en?iaruna espadaB no la pa=. Esto parece ser clara contradiccin de lo <ue Cristo@abía dic@o en otras partes. Pero debe7os reunir todo cuanto diHo por 7s

paradHico <ue pare=ca. Entonces el resultado ser claro. El @o7bre <ue falteal cu7pli7iento de su deber por el 7iedo a los lobosB perder su ?ida. Esta esla paradoHa del ?alor F del sacrificioB pero es la leF de la ?ida. Junta7ente conla inocencia de la palo7aB @an de tener la sabiduría de las serpientes. Es laco7binacin <ue 7anda JesúsB no la posesin aislada de cual<uiera de estascualidades. AsíB puesB los nue?os predicadores del E?an8elio salieron por todaalilea. Ec@aron fuera 7uc@os de7onios F predicaron el E?an8elio del Reino.

El 7iedo de erodes Antipas fue uno de los resultados. Los discípulos7anifestaron el debido ?alor F lo8raron al8ún 8rado de :Gito. Aparente7entealilea fue con7o?ida profunda7ente por esta ca7paa concertada. #oticias

de la con7ocin lle8aron a erodes <ue Fa era ?ícti7a de sus te7ores. &uconciencia nunca @abía aprobado la 7uerte de Juan el 3autistaB F ansiaba ?ersi era Juan <ue @abía ?uelto a la ?ida. "tros pensaban <ue Jesús sería Elías uotro de los profetas. Pero Jesús cuidadosa7ente se apart de erodesBno7bre <ue no presa8iaba nin8ún bien para :l.

). 9Aceptarn los alileos a un %esías Espiritual> asta a@ora no entiendenclara7ente lo <ue Jesús se dice ser. Lo conocen co7o un %aestro 7ara?illosoBun obrador de 7ila8rosB @o7bre <ue @a incurrido en la ene7istad de lasfuer=as eclesisticas en Jerusal:nB <ue es 7ofado por los fariseos en alileaBpero <ue es in7ensa7ente popular entre el pueblo. #o les @abía dic@o <ue erael %esías. 92ui:n ser :l> Aun<ue era 7uF 8rande el fa?or del pueblo de <ue8o=aba JesúsB el dar de co7er a los cinco 7il @o7bresB ade7s de las 7uHeres



F los niosB le?ant el entusias7o fuera de todo lí7ite. Cristo F los discípulos@abían acabado de ?ol?er del 8ran ?iaHe por alilea F se diri8ían a las faldas delas 7ontaas <ue estaban cerca de 3etsaida Julias para descansar. Pero una8ran 7ultitud de 8ente le esperaba allí. Cubrieron la 7ontaaB ansiosos de oírsus palabras F ?er sus obras. Jesús se puso a plena ?ista de todos los <ue

@abían ?enido. &u cora=n se enterneci en fa?or de la 7ultitud. Le dioensean=asB e @i=o 7s. "freci dar de co7er a todo el 8entío con unos pocospanes F peces de un Ho?encito <ue estaba allí. 5ue una escena preciosaB cuandoen sus ?estidos de 7uc@os colores se reclinaron en @ileras co7o arriates de un

Hardín sobre la @ierba ?erde. Vieron co7o las 7anos de Jesús proporcionaronde continuo peces F panesB FB lo <ue era 7sB los co7ieron. #o @ubo sino unasola conclusin. El era el %esías. Le lle?are7os a Jerusal:n F le @are7os reF.Piensen lo <ue <uieran los fariseos. &abe7os <ue Jesús es el %esías.Establecere7os el Reino %esinico en Jerusal:n F ec@are7os fuera a losodiados ro7anos F 8anare7os el 7undo para Jesús. Esta era la esperan=a%esinica de los fariseos. Era la ?o= del pueblo pero no la ?o= de Dios. La ?o=

del pueblo es ?oG deiB si no es ?oG diaboli. Esta ?e= fue la 7is7a tentacin <ue&atans @abía ofrecido a Jesús en el principio. Cristo ?io <ue le era 7enesterobrar con prontitud. por esto despidi a la 8ente para <ue fuese a sus@o8ares e @i=o <ue los discípulos tornaran a la barca. El 7is7o subi a lacu7bre de la 7ontaa para estar con el Padre <uien era el único <ueco7prendería a :l F a su soledad. Allí encontr la si7patía <ue necesitaba.

Vol?i a 8anar la ?ictoria sobre esta nue?a tentacinB pero perdi a los 8alileosco7o pronto ?ere7os. A los discípulosB Cristo les parecía serB al principioB unespectro cuando le ?ieron desli=ndose sobre el a8ua @acia ellos. Pedro tu?o laosadía de desear andar en el a8ua con :lB pero se dio cuenta de <ue soplaba el

?ientoB perdi el ?alor F co7en= a @undirse. En el barco los discípulos

adoraron a Jesús co7o el iHo de Dios.

Cristo 8o=aba entonces del ele?ado fa?or de los 8alileos. Era el @o7bre de la@ora con el pueblo síB el @o7bre de la @ora. 9&ería el @o7bre de todo eltie7po con ellos> Jesús estaba resuelto a dar a entender a la 7ultitud su

?erdadero carcter. Ellos andaban e<ui?ocados. #o e7plear t:r7inos paraponer en 7anos de sus ene7i8os un 8arrote <ue puedan usar contra :lB peroes preciso @acer saber a los 8alileos <ue :l no pretende ser un %esíaste7poral. #o @a ?enido para cu7plir sus sueos políticos. a ?enido paradarles la ?ida eternaB una bendicin 7uc@o 7s 8randeB tan slo con <ue losepan. Por esto Jesús cuida de ?enir a la sina8o8a la 7aana si8uiente para

decir la ?erdad al pueblo. 2uisiera tener su a7or F lealtadB pero encondiciones apropiadas. El %aestro les diHo ter7inante7ente <ue todo cuantoellos deseaban era recibir los panes F los peces. Procura 8uiarlos paso por pasoa desear la co7ida <ue dura para ?ida eternaB a co7er el ?erdadero pan deDiosB <ue es Jesús 7is7oB a to7arle a :l co7o el pan de la ?idaB en unapalabra a ;co7erle.; Al fin una ?erdadera te7pestad se desat en la sina8o8acuando el pueblo lle8 a entender <ue :l decía <ue @abía baHado del cielo F <ue:l era el pan de la ?ida eterna. &u ira fue au7entada por un ?i?o escepticis7o<ue desec@aba sus pretensiones F la posibilidad de co7erle. Estosracionalistas al fin disputaron el uno con el otro F se fueron dis8ustados. 'nacosa era Fa cierta. era <ue Jesús deliberada7ente @abía perdido suinfluencia sobre 8ran parte del pueblo de alilea. a no era un ídolo popularpara ellos.



Pero el asunto no ter7in a<uí. Cristo tenía entre los <ue profesaban ser susdiscípulos al8unos a <uienes les parecía esto ser un dic@o duroB especial7enteduro Fa <ue tantos se @abían le?antado F salido. &us dificultades teol8icas seau7entaron @asta <ue ellos 7is7os co7en=aron a irse. La 8ente se ?a en

tu7ulto. Ellos 7is7os salieron. Al fin todos @abían deHado a Jesús coneGcepcin de los doce. Esto fueB puesB el resultado en Capernau7 cuando elpueblo co7en= a entender lo <ue Jesús real7ente decía <ue era. &i esta es laclase de %esías <ue esB no le <uere7osX La ca7paa en alilea @a fracasadodefiniti?a7ente. Cristo no tenía lu8ar se8uro ni en Judea ni en &a7aria. #ofalta sino un ao a@oraB para el fin. a trabaHado probable7ente dos aos F7edioB F casi nulo @a sido el resultado espiritual. Conocía

a las 7ultitudesB pero se entristeci Cristo cuando baHo esta prueba fatal estas7ultitudes se dispersaron.

Jesús se ?ol?i a los doce. 92u: @arn ellos> 5ue un 7o7ento sole7ne en su7inisterio. 'na ?e= 7sB todo dependía de ellos. 9&e irían ellosB ta7bi:nB conla corriente> Estaban toda?ía en la casaB pero 9desearían irse> 9&erían lealesen su cora=n a Cristo> ; 9 "s ir:is ta7bi:n ?osotros>; 5ue &i7n <uiencontest. &u contestacin indica <ue @abían pensado en irse. 9C7o podríane?itarlo> Pero Fa @abían resuelto <uedarse con :l por un 7oti?o! 9A <ui:nirían> #o @abría esperan=as si ?ol?ían a los fariseos. Ade7s de estoB ellostienen una confian=a fir7e F un conoci7iento eGperi7ental de <ue :l es el&anto de Dios. #o es una eGperiencia nue?a para ellos. La @an tenido desde elprincipioB pero la bendita esperan=a @a sufrido ?ariaciones de lu= F so7bra. a<ue :l @a dic@o 7s acerca de sí 7is7oB se sienten 7s atraídos a :l.

Desearían acercarse 7s F aprender 7s. EstoB puesB es el 8o=o de Jesús. Detodos 7odos tiene a estos @o7bres. Pero aun uno de ellos es un diablo.

4. Los 5ariseos de Jerusal:n Renue?an &u Ata<ue. Era un tie7po oportunodespu:s de la ruptura entre Jesús F el populac@o en Capernau7. Por esto laco7isin re8uladora de Jerusal:n osada7ente ret a la ortodoGia de Jesússobre la cuestin de co7er con 7anos no la?adas. abían @allado a susdiscípulos culpables de este odioso cri7en. A la 7ente de ellos ?ino toda lacuestin de la reli8in cere7onial. Los discípulos de Jesús @abían<uebrantado la tradicin de los ancianos. #o diHeronB sino asu7ieronB <ue :staera ta7bi:n un 7andato de Dios. Precisa7ente en este punto es donde se

e<ui?ocaron. Jesús no se oponía a <ue las 7anos fueran la?adas antes deco7er. Esto era F es una cosa buena F necesaria. &lo se oponía a @acer de estacostu7bre tan con?eniente una doctrinaB una doctrina con asuntosespiritualesB funda7entales.

Con una ironía 7orda=B el %aestro re?el la @ipocresía de estos ca7peones dela ortodoGia cere7onialB los cuales ?iolaban con i7punidad el 7andato deDios F obli8aban a otros a cu7plir la tradicin de los @o7bresB @o7bres <uesabían 8anarse el cr:dito de la obser?ancia puntillosa de estas tradiciones sinla 7olestia F la abne8acin de obedecerlas F cu7plirlas estricta7enteB@o7bres cuFa ortodoGia consistía en cuidar de <ue otros las obedecieranestricta7enteB F no en obedecerlas ellos 7is7os a su ?e=. ab:is in?alidado el7anda7iento de Dios por ?uestra tradicin. ; 7uc@as cosas se7eHantes a



:stas @ac:is.; Esta espada penetr la ar7adura de la co7placencia @ipcritacon <ue se acercaron a Cristo. asta disi7ulaban el robo del padre F de la7adre baHo el uso tradicional del ;CorbnB; especial7ente si una parte deldinero caía en 7anos de ellos.

Jesús no se content con esta terrible re?elacin F acusacinB por<ue sentía<ue todo el caso entre :l F los fariseos se resu7ía en estas palabrasB unareli8in espiritualB QQ?ersusB contraBQQ el cere7onialis7o. Lla7 así a las7ultitudes F las a7onest especial7ente sobre ese punto. #o fue laobser?ancia eGterior la <ue @acía al @o7bre bueno o 7aloB sino el estado de sucora=n. Jesús a<uí puso el @ac@a a la raí= de rbol del Hudaís7o co7ún. 5ueun conflictoB en una palabraB entre la ?erdad espiritual F el tradicionalis7o.Tan fuerte7ente @abía @ablado Jesús <ue se in<uietaron los discípulos. En lacasa pre8untaron a Cristo si no @abía notado <ue los fariseos se @abíanofendido por lo <ue :l @abía dic@o. Toda?ía te7ían el poder de los fariseos.Te7ían <ue el %aestro @ubiera dic@o de7asiado. Pero Cristo no tenía idea de

retroceder en cuanto a este asunto. Vio <ue era i7posible <ue :l cooperase conestas personas tan obstinadas en el cu7pli7iento de las cosas insi8nificantesde la 7era obser?ancia reli8iosa 7ientras descuidaban la ?ida espiritual.;DeHadlos! son cie8osB 8uías de cie8os.; Esta es la descripcin pat:tica de losfariseos en la respuesta de Jesús. &e eG@iben co7o luces reli8iosas para 8uiar aotros a la ?erdadB siendo ellos 7is7os cie8os F andan trope=ando en laoscuridad. ViaHeros sin :Gito son los <ue si8uen se7eHantes 8uías espirituales.Pedro aún insisti en <ue Cristo eGplicara esta descripcin parablica de losfariseosB F recibi una reprensin de Jesús por su torpe=a al no entender lo<ue :l @abía dic@o acerca de lo espiritual F lo cere7onial. En t:r7inos clarosdice a Pedro <ue de cora=n proceden todos los pensa7ientos F los @ec@os

7alos. Esta leccinB <ue era tan difícil entoncesB es cosa dada por sentadaentre todos los cristianos e?an8:licos. Pero aun a@ora la 7aForía de los <ue sella7an cristianos se @an li8ado a las cosas eGternasB obscureciendo así o aundestruFendo las realidades espirituales.

%arcos aade <ue al decir esto purific así todas las ?iandas. 5ueB en ?erdadBuna posicin re?olucionaria desde el punto de ?ista del Hudío ordinarioB por nodecir del fariseo. Tal ?e= no sea eGtrao <ue los discípulos trope=aran en ello.Es di8no de notarse <ue es Pedro <uien recibir la ?isinB sobre la a=otea de lacasa de &i7n el Curtidor cuando ser in?itado a co7er toda clase de carne..Lo en:r8ico de su protesta entonces 7ostrar cun leHos est a<uí de

co7prender cuanto Cristo <uería dar a entender cuando @abl. Pero se @ase7brado la se7illa <ue dar fruto. &in e7bar8oU el pri7er resultado de ladiscusin fue el de acentuar las diferencias entre Cristo F los fariseos. Tienenotro 7oti?o definido de <ueHa contra :l. La luc@a por la reli8in espiritual nose 8anar en un díaB en ?erdad no se @a 8anado toda?ía en todas partes de lacristiandad. Pero Jesús ?e clara7ente <ue la senda del deber est recta8uindole @acia delante. #o obstante @a lle8ado a una ?erdadera crisis en su7inisterio. se 7ultiplican las e?idencias de <ue su trabaHo efecti?o en alilea

Fa se acab. Cada ?e= 7s sus esperan=as se fundan en los doce. A :stos debededicarse 7s eGclusi?a7ente si es <ue @an de ser preparados para lle?ar acabo la obra sin :l F soportar los e?entos decisi?os <ue Fa se acercabanrpida7ente. 9Estn a@ora listos para soportar el pesar de su 7uerte> 5alta7enos de un ao para a<uel terrible aconteci7iento.



III

CAP$T'L" V.LA E#&E-A#1A E&PEC$AL DADA A L"& D"CE

;Pero ?osotros 9<ui:n decía <ue soF>N %at. /!0K.

. Las Ra=ones de &e7eHante $nstruccin &on 6b?ias. 5alta 7enos de un aopara <ue ?en8a el fin. Por casi seis 7eses Jesús se dedicar principal7ente ala co7paía de @o7bres esco8idos con <uienes se @a rodeado. &i estos@o7bres lle8an a entenderle no le preocuparn tanto los de7s. asta a@orano aprecian plena7ente ni al %esías ni su 7ensaHe. Es su7a7ente difícil <ueuno se le?ante sobre sus propias circunstancias. El punto de ?ista tiene 7uc@o<ue ?er con lo <ue ?e uno. 'na de las pruebas 7s 8randes de <ue Jesús es7s <ue @o7bre es precisa7ente esto <ueB aun<ue rodeado % frío

cere7onialis7o F 7ira7iento eGterno ?ino con ?ida abundante F poderespiritual. asta a<uí Jesús @a procurado principal7ente ensear las 8randesideas acerca del reino. Los discípulos no entendieron todo cuanto @abían oídoni lo @arían @asta 7s tarde. Pero entre tanto era necesario <ue aprendieran7s del %esías 7is7o. Desde a@ora Jesús @ablar 7s acerca del ReF F7enos acerca del Reino. Este no es un orden @istrico incorrectoB sino <ue esel Husto. Las pri7eras re?elaciones 7esinicas eran personales F cesaron en8ran parte por ra=ones ob?ias. &obre el anc@o funda7ento de su ensean=aacerca del Reino Jesús @abía edificado pero a@ora ellos deberíanB por 7s <uedeHara de @acerlo el puebloB al=arse @asta la ?erdadera idea del %esías. Losdiscípulos tu?ieron <ue crecer antes de <ue pudiera decirles 7s cosas. Pero

a@ora tenía 7s <ue decirles. El tie7po @abía ?enido cuando no podía esperar7s. La so7bra de la cru= a?an=aba rpida7ente @acia :l. El eclipse total@allaría a los doce del todo sin preparacin para la catstrofe. #o es cierto <ueBaún a@oraB los discípulos sean capaces de apreciar cuanto tiene Jesús <uedecir acerca de sí 7is7o F de su 7isin. ^lti7a7ente @an dado seales dedesarrollo <ue le ani7an. De todos 7odos era preciso decirles la ?erdad.

Jesús ?e <ue le ser difícil dedicarse eGclusi?a7ente a los discípulos enCapernau7 o en alilea. Las distracciones son de7asiadas F lasinterrupciones de7asiado frecuentes en 7edio de las 7ultitudes eGcitadas.

Ade7s de esto la tensin a@ora en Capernau7 es a8uda desde la crisis en la

sina8o8a. El resultado ser 7s definiti?o F la separacin 7s 7arcada entre:l F los fariseos. aF peli8ro de un le?anta7iento fantico de parte de susad@erentesB co7o se ?eía despu:s de dar de co7er a los cinco 7il. Ade7s deestoB erodes 7is7o se @abía @ec@o celoso e in<uieto F probable7entecausaría dificultades. Por esto Jesús pasa el caluroso ?erano leHos de alileaBprincipal7ente en las co7arcas 7ontaosas. Tiene una escuela de ?erano deteolo8ía. 2ui:n nos diera @aber sido uno de a<uellos del pe<ueo 8rupo.

Aparecen en ?arios lu8ares F no estn del todo solos ni en los distritospa8anos. PeroB despu:s de todoB es un ?erano de libertad F co7unin ínti7a.Jesús abre su cora=n a los @o7bres <ue @a esco8ido @asta donde ellos se loper7iten.



*. El ViaHe a 5enicia. El trabaHo de Jesús se li7it a los Hudíos por 7oti?osclaros. Eran el pueblo esco8idoB el pueblo de la pro7esa. Debían tener lapri7era oportunidad. El trabaHar 7uc@o en &a7aria o 5enicia despertaría lasPreocupaciones de los Hudíos en 8eneral en contra de e?an8elio. Por estoJesús pas la 7aFor parte de su 7inisterio en territorio Hudío. A@ora est en

un país pa8anoB F estar allí la 7aFor parte del ?eranoB pero su trabaHo esB ensu 7aFor parteB con los discípulos.

Jesús es el &al?ador del 7undo co7o :l 7is7o lo diHo con :nfasisB pero @abíade co7en=ar con el Hudío. Al Hudío pri7ero F despu:s al 8entil. Todo esto deberecordarse F sin e7bar8o sí se detenía entre los 8entiles F fue destinado por sue?an8elio de 8racia F libertad a derru7bar la pared di?isoria <ue @abía entreJudíos F entilesB así co7o Fa lo @abía indicado en su ensean=a acerca deco7er con las 7anos sin la?ar. Parece <ue entr en una casa 8entil %arcos)!*,KB aun<ue deseaba <ue nadie lo supiese. &in e7bar8oB parece <ue sureclusin se debía al deseo de retirarse de las 7ultitudes 7s bien <ue al

te7or de conta7inarse cere7onial7ente tal co7o lo pens Pedro en casa deCornelio.

La repu8nancia de Jesús para sanar a la @iHa de la 7uHer &irofenisa no es difícilde entender a la lu= de lo <ue se @a dic@o. #o fue dure=a de cora=n de partede Cristo. Debe notarse <ue Jesús no la en?i brusca7ente co7o su8irieronlos discípulos. "F su rue8oB aun<ue eGplic <ue su 7isin era pri7era7entea las o?eHas perdidas de la casa de $srael. Prob a la 7uHer e @i=o 7anifiesta la8rande=a de su fe.

En efectoB concedi su súplicaU cosa <ue los discípulos no @abrían @ec@o. El

discípulo es con frecuencia 7s 7e=<uino <ue su 7aestro. La inteli8encia deesta 7uHer es tan notable co7o su fe. ;Los perrillos ta7bi:n co7en de las7i8aHas <ue caen de la 7esa de sus seores.; %erecía ser oída por dar este8iro ?i?o a la protesta del %aestro. Jesús no se <ued 7uc@o tie7po a<uíB sino<ue si8ui desde Tiro @asta &idnB aun<ue no tene7os 7s detalles sobre este

?iaHe. $nferiría uno <ue @iciera 7enos trabaHo a<uí <ue en alileaB aun<ue @ade recordarse <ue cuando Jesús predic el &er7n de la %ontaa @ubopersonas presentes <ue procedían de las costas de Tiro F de &idn. Por estoJesús no era del todo eGtrao a los fenicios F otros 7uc@os @abían oído @ablardel ad7irable rabí de alilea.

(. En Decpolia. &e <uedaron en las 7ontaas despu:s de partir de &idn.%arcos narra bre?e7ente el ?iaHe desde &idn por los confines de Decpolis ala ribera del 7ar de alilea. Esto <uerría decir probable7ente un ?iaHe @acia elorienteB lue8o @acia el sur F @asta la ribera oriental del 7ar de alilea dondese internarían entre los altos peascos del sudeste. Este es toda?ía territoriopa8ano. Decpolis era una li8a de ciudades 8rie8as <ue fueron entera7ente@eleni=adas despu:s de la con<uista de AleHandro. La ensean=a de Jesús enesta re8inB así co7o en 5eniciaB 7uestra <ue usaba el 8rie8o cuando le eranecesario. Las 8entes de a<uí ;<uedaron sobre 7anera aso7bradas; por lacuracin del @o7bre sordoQ7udoB F se ad7iraron al oír @ablar al 7udoB F

?ieron sanos a los paralíticosB andar a los coHosB F <ue los cie8os ?eían! 8lorificaron il Dios de $srael. Así co7o en otras partesB a<uí ta7bi:nB la obrade Jesús @i=o una i7presin 7ara?illosa. En el sentido 7oderno de t:r7ino



Jesús fue a<uí un %isionero eGtranHero. Estos 8rie8os 8lorificaron ;A Dios de$srael.; 'n poco al norte de este distrito Jesús @abía ?enido cuando san alende7oniado furioso <ue tenía una le8in de de7onios. Co7o un resultadode a<uella eGcitacinB aun<ue no @aF fariseos a<uíB Jesús les da a todos <ue nodi8an nada de la curacin de sordoQ7udo. MPero cuanto 7s se los encar8abaB

con tanto 7s celo lo di?ul8aban; %arcos )!(/K.

ubo a<uí ta7bi:n un 7ila8ro de dar de co7er a cuatro 7ilB se7eHante al dedar de co7er a los cinco 7il en 3etsaida Julias. Al8unos críticos no pueden ?erc7o se7eHante cosa podría @aber sucedido dos ?ecesB no obstante <ue%arcos F %ateo 7encionan detallada7ente a7bos incidentesB F cada unonarra <ue Jesús se refería a a7bos incidentes co7o separados. "trasdistincionesB tales co7o el no7bre de las canastas en las dos ocasionesB sonconser?adas. Puede uno ser de7asiado preciso así co7o de7asiado cr:dulo.La naturale=a obra con 8rande ?ariedad pero ta7bi:n con 7ara?illosasi7ilaridad. Es notable <ue en cada 8ran re8in donde Jesús trabaH sucesos

se7eHantes aconteciesenB así co7o en JudeaB alileaB PereaB F en 7enos 8radoen &a7ariaB 5eniciaB DecpolisB F la re8in de Cesarea de 5ilipos. aF 7uc@ase7eHan=a entre las 8entesB despu:s de todo. Cristo ensea las 7is7as cosasen estas re8iones con 7odificaciones a<uí F allíB F obra la 7is7a clase decuraciones. En todas partes el pueblo se aso7bra. La tardan=a de losdiscípulos en obedecer al %aestro en el caso de los cuatro 7il despu:s de sueGperiencia con los cinco 7il no debe ad7irarnos de7asiado. La torpe=a F elol?ido de los discípulos acerca de estos dos incidentes fueron distinta7entecondenados por Jesús. ade7s de esto su tardan=a a<uí no es un casoaisladoB sino <ue es una característica de toda su eGperiencia antes de la

?enida del Espíritu &anto. Las circunstancias en el caso de los cuatro 7il son

7uF distintas F los puntos de se7eHan=a son tales <ue pertenecen a lanaturale=a del caso.

,. 'na Visita 3re?e a alilea. 'n día Jesús fue con los discípulos al otro ladoen alilea. #o sabe7os eGacta7ente dnde estaban las partes de Dal7anut@ao %a8adanB eGcepto <ue estaban en el lado occidentalB posible7ente no 7uFleHos de Tiberias. ace al8ún tie7po Fa <ue @a estado ausente de alilea.9C7o ser recibido> $n7ediata7ente los fariseos o7nipresentes salen Fco7ien=an a pre8untarleB co7o si lo @ubieran eGtraado F se re8ociHaran de

?ol?er a ?erle. Los saduceos estn con los fariseos! una co7binacin eGtraa.Los @erodianos Fa se @abían @ec@o de la parte de los fariseos en contra de

Jesús F a@ora lo @acen los saduceos. Cristo @abía unido los tres partidos sobreun punto! la @ostilidad a :l 7is7o. Esta es la pri7era ?e= <ue se 7encionanlos saduceos en los e?an8elios F la única ?e= @asta la &e7ana de la Pasin. Elúlti7o día del 7inisterio de Cristo en el te7ploB estos tres partidos sepresentarn Huntos contra Jesús. A<uí no tiene nada nue?o <ue decir. Pidenuna seal del cielo co7o prueba de lo <ue se decía serB co7o antes lo @abían@ec@o los fariseos.

Jesús ;8i7i profunda7ente en su espíritu. De 7odo <ue :sta es su recepcinen alilea El caso es tan sin esperan=as co7o antesB e ?erdad es 7s aún.Jesús les contest con reproc@e F ne8acin. Podían adi?inar el tie7po leFendoel cieloB pero no las seales de los tie7pos. #o podrían reconocer una sealdel tie7po si la ?ieran. Repite esta respuesta a la 7is7a de7anda @ec@a en



Capernau7. Les dar: la seal de Jons. Esta alusin eni87tica <ui=s no@i=o 7s <ue deHarles perpleHos. De nada ser?ía eGplicar. De 7odo <ue Jesús

brusca7ente los deH F se 7arc@ de alilea. &e e7barc con los discípulos F ?ol?i la proa @acia 3etsaida Julias en la ribera septentrional.

En el ca7inoB clara7ente a7onest a los discípulos en contra de la le?adurade los fariseosB los saduceosB F erodes. Acababa de estar en la tierra deerodes F @abía sido atacado por los fariseos F saduceos. Los discípulos estnco7pleta7ente perpleHos con esta co7paracin sencilla F contestan al8oinsípida7enteB ;#o tene7os panX; %arcos 4!/K. #o tenían pan de nin8unaclase F por eso Jesús no necesitaba a7onestarles contra el <ue lle?aba la7arca de los fariseosB los saduceosB F erodes. #o es eGtrao <ue Jesús fuese7o?ido a reprenderles dura7ente. Les pre8unt si no tenían 7e7oriaB si notenían oHosB si no tenían oídos. La torpe=a de ellos le parecía inco7prensible.Tal ?e= todo 7aestro ten8a 7o7entos de si7patía con este @u7or de Jesús7anifestado a<uí. Cristo eGplic paciente7ente acerca de los cinco 7il F los

cuatro 7il F en se8uida diHo <ue con le?adura <uería decir ensean=a.9Entendieron a@ora> Vieron indistinta7enteB co7o el pobre cie8o <ue al sersanado co7en= ?iendo a los @o7bres co7o rboles <ue andaban.

0. El EGa7en de los Doce. Era el tie7po de los eG7enes. a @abían tenido uncurso de ?erano especial con Jesús en adicin con todo lo de7s. Por estolle? a los discípulos a las faldas del er7nB en la re8in de Cesarea de5ilipos. Toda?ía se aleHaba de alilea. 5elipe era un 8obernador 7s7oderado F 7eHor @o7bre <ue erodes Antipas. abía probado alilea3etsaidaB Cora=ínB Capernau7B F todas las de7sK F ;@abía sido @alladafalta.; Pero despu:s de todo i7portaba poco lo <ue alilea pensara de :lB con

tal <ue estos @o7bres fuesen entendidos F leales. abían sido fieles ese día enCapernau7B pero era necesaria una prueba 7s. Estn a<uí por sí 7is7os FJesús @abía estado orando solo.

De 7odo <ue en el ca7ino co7en= a considerar la cuestin con ellos. Enpri7er lu8ar pre8unt lo <ue pensaban de :l los @o7bresB o <u: decían <ue :lera. 3ien sabía Fa todo estoB pero ser?ía co7o un fondo para su propia actitud.5ue un 7o7ento decisi?o cuando Jesús pre8unt brusca7ente! ;Pero

?osotrosB 9<ui:n decís <ue soF>; %at. /!0K. Al principio lo @abían to7adopor el %esíasB es ciertoB pero entonces sabían poco acerca de :l. Tenían suspropios conceptos anticipados de c7o sería el %esías. El no los @abía

llenado. El descubri7iento de ese @ec@o @abía causado <ue el Populac@o dealilea lo abandonara dis8ustado. Los doce @abían sido leales. Les @abía dic@o7uc@o 7s acerca de sí 7is7o. 92u: piensan a@oraB Fa <ue saben tanto de la

?erdad acerca de :l> 9Piensan toda?ía <ue :l sea el %esíasB el iHo de Dios> 96@abían ellos sentido la fuer=a de la ?acilante opinin popular <ue est a@ora7uF di?idida> Pocos entre el pueblo le tienen a@ora por el %esíasB aun<ue7uc@os le consideraban Juan 3autista ?uelto a la ?ida o Ellas o Jere7ías ouno de los profetas.

5ue Pedro <uien @abl pri7eroB co7o lo @abía @ec@o a<uel día en la sina8o8aestando en Capernau7. &e le?ant a la di8nidad de la ocasin. Jesús @abíadic@o <ue &i7n sería una Roca. ;Tú eres el CristoB el @iHo del Dios ?i?o; %at./!/K. &on palabras nobles F eGpresan recta7ente su propia con?iccin F la de



los de7s. Por cierto no entendían todo cuanto si8nificaban estas palabrasBpero podían usarlas 8ustosa7ente co7o su credo acerca de Jesús. El cora=nde Jesús se ale8r por estas palabras F no se esfor= para ocultar el @ec@o.

A@ora &i7n era di8no de su no7bre. &obre esta ?erdadB la fe en Jesús co7oel iHo de DiosB descansaba el Reino de DiosB su 8loriosa i8lesia. Lo <ue @a

@ec@o PedroB @arn todos los <ue entran en el Reino. To7arn a Jesús co7oel iHo de Dios F &al?ador. En esta confesin clara Jesús ?e la se8ura pro7esade la ?ictoria. &atans @abía procurado con frecuencia ?encerleB pero a@ora esclaro <ue estos @o7bres sern fieles F lle?arn adelante la obra del Reino. Laspuertas del ades no podrn pre?alecer contra la i8lesia o el Reino de Cristo.Pedro F todos los de7sB todos los <ue ensean F predican a CristoB tienen laslla?es del ReinoB todos los <ue procla7an la ?ida a los @o7bres baHo estost:r7inos. Dios sostendr la aceptacin o el desec@a7iento <ue los @o7bres@a8an de Cristo co7o su iHo.

Jesús no <uiere toda?ía <ue di8an a otros lo <ue es un 8ran secreto.

Encenderla una 8ran confla8racin en la tierra si a@ora lle8ara a predicarse la8ran ?erdad. aF 7uc@o 7s <ue ellos 7is7os necesitan saber. an @ec@o

buen pro8reso sobre este punto. 9&ern fieles cuando aprendan 7s> 9Cuandosepan <ue @a de 7orirB <u: @arn> Así se arroHa una so7bra sobre la @ora de8o=oB pero Cristo no duda del resultado final. La situacin presente @a

?indicado lo <ue diHo Cristo. %irad el Reino de Dios actual7ente en el 7undo.

/. La #ue?a F ran Leccin. Parecía burlar todas sus esperan=as el @ec@o de<ueB cuando @abían ?uelto a @acer la 8ran confesinB Jesús anunciase su7uerte. #o era posible entender 7al sus palabras. Por ciertoB @abía usadoantes un len8uaHe si7blico <ue indicaba su 7uerteB pero todo estaba tan

?elado <ue @acía poca i7presin. Es en ?erdad una :poca distinta en lacarrera de JesúsB F %ateo dice <ue ;desde a<uel tie7po co7en= Jesús a7anifestar; %at. /!*KB <ue era necesario <ue fuese 7uerto en Jerusal:n."bs:r?ese ;era necesario; F ;en Jerusal:n; F a 7anos de ;los Hefes de lossacerdotesB F de los escribas.; De 7odo <ue :l espera <ueB despu:s de todoB lossaduceos F fariseos le @aFan de 7atar. Todo esto no slo era desconcertantepara los discípulos era absoluta7ente depresi?o. Es ?erdad <ue Jesús diHota7bi:n <ue se le?antarla al tercer díaB pero este raFo de esperan=a sie7prefue obscurecido por la terrible lobre8ue= de su 7uerteB :sta so7breaba todo lode7s. Venía el eclipse F ellos estaban en la penu7bra. Jesús @abl de su7uerte ;sin reser?a; F sin parbola.

Pedro sentía tan fuerte7ente este enfria7iento de sus esperan=as 7esinicas<ue @asta to7 aparte a Jesús F os reprenderle por<ue @ablaba así. Porsupuesto Pedro sabía 7s de lo <ue Jesús debía @acer <ue Jesús 7is7oX Estaaudacia se basaba en la solicitudB cierta7enteB pero no obstante esto eraineGcusable. Ade7s de esto U andaba absoluta7ente e<ui?ocado. #o entendíala filosofía de Reino %esinico. #o sabía <ue la abne8acin era la leF de la

?idaB <ue el <ue procura sal?ar su ?ida la perderB <ue todo @o7bre tiene <ueto7ar su propia cru= si es su propsito se8uir a Jesús. Jesús Fa ?e delante de:l su cru=B pues Fa era una fi8ura fa7iliar para todos los Hudíos en los tie7posro7anos.



Todo esto ?a a eGplicar la se?eridad de la reprensin <ue dio Cristo a Pedropor su presuncin. ;Aprtate de 7i ?ista &atans; %at. /!*(K. &atans era unno7bre duro para aplicarlo a un discípuloB F especial7ente a PedroB <uien tanreciente7ente @abía @ablado por todos al lla7ar a Jesús el iHo de Dios. Est@aciendo el papel de &atans a@ora co7o de 7is7o 7odo @i=o el se7eHante a

u\a roca entonces. ;De tropie=o 7e sir?es.; Este era el punto. Pedro tentaba aJesús para <ue @iciera la 7is7a cosa a <ue el diablo le @abía instado <ue@iciera. El 7s pro7inente de los discípulos real7ente <uería persuadirlo a<ue no 7uriera por los pecados de los @o7bresX 'na coalicin eGtraa :sta dePedro F &atansX El diablo @abía usado una ?e= a Pedro F procuraba @acerlo denue?o. a descubierto una 7anera de 7aneHar al 7s pro7inente de losdiscípulos. &i pudiera 8anarlo co7pleta7enteX Pedro estaba ateni:ndose a lascosas de los @o7bresB F no a las de Dios. $nconsciente7ente @abía adoptado elpunto de ?ista del diablo acerca de la carrera de Jesús. Para Jesús fue un 8olpe<ue esto ?iniera de Pedro. 5ue un desperta7iento brusco para Pedro estaa8onía de JesúsB pero le era necesario. a era claro <ue los discípulos no

estaban listos para la 8ran catstrofe. 9&er posible prepararlos a tie7po>9C7o podrn reconciliar con su 7uerte el @ec@o de <ue :l era el %esías>Esto era un nudo teol8ico difícil de desatar.

). Lu= Celestial &obre el Asunto. Desde el punto de ?ista @u7ano Jesús carecíaabsoluta7ente de si7patía en las cosas 7s profundas de su ?ida. 'na ?e= elcírculo se @abía @ec@o 7s a7plioB pero a@ora estaba 7uF pe<ueoB reducidocasi a un punto. Los apstoles le eran en ?erdad fielesB pero no podíanco7prender la naturale=a espiritual de su 7inisterio ni la necesidad Fsi8nificacin de su 7uerte. Ellos estaban en una condicin triste para serdeHados solos en un 7undo <ue a :l le entendía 7uc@o 7enos. 9C7o podrían

pasar la @ora dolorosa de su 7uerte_ #o puede uno i7a8inar la soledad deJesús Uen este tie7po. El Padre era el único <ue si7pati=aba con :l. Co7o unase7ana despu:s de la reprensin de PedroB Jesús subi una noc@e a una7ontaa para orar. Lle? consi8o a PedroB &antia8oB F Juan el círculo interiordentro del de los doce. Jesús no 8uardaba nin8ún rencor contra Pedro.Despu:s de todoB 9el resto de ellos sabía 7s> #o @aF indicio de <ue Jesúsesperaba lo <ue sucediB aun<ue por supuestoB eso es posible. Cierta7ente lostres discípulos no lo esperaban. En efectoB 7ientras Jesús oraba se dur7ieronBo de todos 7odos estu?ieron a punto de dor7irse. &i el espíritu estu?o prontola carne estu?o 7uF d:bilB co7o en el uerto de etse7aní. Latransfi8uracin se ?erific 7ientras oraba. 9&e ría ella la 8loria traída del cielo

por %ois:s F Elía4> 9o sería la restauracin de Jesús a su estadopreencarnadoB 7ientras @ablaba con estos ?isitantes celestiales> El 7ila8ro noconsiste en la 8loriaB sino en la presencia de %ois:s F Elías. &i era 8enuinaBco7o Fo la creoB tene7os plena prueba de <ue @aF ?ida 7s all del sepulcroB

F del reconoci7iento celestial.

ubo al8o inusitado en la 7uerte tanto de %ois:s co7o de Elías. Dios sepulta %ois:s F lle? a Elías arriba en un carro de fue8o. Pero %ois:s representabala leF F Elías la profecía. Tanto la leF co7o la profecía tienen representantes<ue @ablan con JesúsB <uien es el e?an8elio de la 8racia. ablaron de la7uerte de JesúsB de su :Godo de la tierra. Ellos al 7enos entendieronB F elcora=n de Cristo fue consolado en esta @ora espantosa. #o @aF <ue dudar <ueel Padre en?i a %ois:s F a Elías para consolar al espíritu de Cristo en este



tie7po de triste=a. Con la fuer=a de este ali7ento pudo ir con fir7e=aB @acia lacru=. #o sabe7os las palabras <ue se diHeronB pero sin duda eran palabras deconsolacin.

Parecería <ue otro obHeto de este aconteci7iento sería el de aFudar a estos

discípulos a 7irar la 7uerte de Cristo desde el punto de ?ista del cieloB 7s bien <ue desde el del 7undo o &atans. &e les concedi a<uí un destello de la ?isin 7s a7pliaB pero estaban tan car8ados de sueo <ue Pedro ?ol?i atrope=ar. En efecto le 8ust tanto la 8loria <ue percibi en todo su derredorB<ue dese <uedarse allí para sie7pre. Lucas dice +!((K <ue no sabía lo <uedecía cuando su8iri @acer las tres ?i?iendasB pero aun<ue deslu7brado@ablaba. Tu?ieron 7iedo al ?er <ue la nube les @acía so7bra F los en?ol?íaB Fal oír la ?o= ?iniendo de fuera de la nube. La ?o= no slo identific a Jesúsco7o iHo de DiosB sino <ue eG@ort a los discípulos a <ue le oFesenB <ue leoFesen especial7ente en el asunto de su 7uerte.

Pero pronto se acabB F con Jesús baHaron la 7ontaa. Cristo ro7pi elsilencio dici:ndoles <ue no @ablaran de lo <ue @abían ?isto F oído sino @asta<ue el iHo de o7bre se le?antase de entre los 7uertos. Entonces podríandecirlo para consolar a los otros. Entre tanto esto ser?iría para esfor=arlos aellos. Pero de nue?o deHaron de entender F co7en=aron a pre8untarse <u:<uerría decir el le?antarse de entre los 7uertosX Al fin se fiHan a@ora en <ue7enciona la resurreccin. Pero si :l se refería a la resurreccin al fin del7undo :sta estaba 7uF leHana toda?ía. De 7odo <ue ?ol?ieron a caer en laconfusin. Cierta7enteB pre8untaron a Cristo acerca de la ?enida de ElíasBpero no acerca del ?erdadero proble7a <ue :l tenía en su cora=n.

Al pie del 7onte @allaron a los de7s discípulos acosados por los escribaspor<ue @abían fracasado en sus esfuer=os para sanar a un 7uc@ac@oende7oniado. Cuando Jesús lo8r sanarloB supieron <ue el fracaso de ellos sedebía a su falta de oracin.

4. De Re8reso a alilea F #ue?as Ensean=as Acerca de su %uerte. Jesúsdesea <ue nadie sepa <ue est en alilea a@ora %arcos +! (6K. a se acab su

?erdadero trabaHo en alilea. Procura de nue?o eGplicar acerca de su 7uerte Fresurreccin. MPenetren estas palabras en ?uestros oídos; Lucas +!,,K.Penetraron en efectoB ;7as ellos no entendían.; Parecía <ue de al8una 7aneraestaba ocultado de ellos F te7ían pre8untarle 7sB F ellos se entristecieron en

8ran 7anera. Real7ente no @abía esperan=a F la @ora se acercaba. Los 8alileoslle8aron a saber <ue Jesús @abía ?ueltoB al 7enos lo sabía el recaudador dei7puestosB por<ue se @i=o la de7anda de <ue pa8ara el 7edio siclo <ue era eli7puesto del te7plo. Jesús pa8 el i7puesto por sí 7is7o F por PedroBaun<ue de una 7anera al8o inusitada.

+. Ri?alidad entre los Doce. &e8ura7ente la copa de Jesús estaba bastantellena sin esto. sin e7bar8oB no obstante toda su ensean=a cuidadosa acercade su 7uerte F resurreccinB ellos si8uen repartiendo entre sí 7is7os lospuestos principales de un reino terrenal. &uscita entre ellos una <uerellasobre la 8ran cuestin eclesistica de cul de ellos es el 7aFor en el Reino delCieloX El celo eclesistico es co7únB F por estoB se 7anifiesta entre los a7i8os7s ínti7os de Cristo F en su 7is7a presencia. Cuando les pre8unt de <u:



disputaban no <uerían decírselo. a le @abían pre8untado <ui:n era el 7aForen el Reino. #o <uerían <ue :l conociera la en?idia de ellos. Por esto Jesúslla7 @acia sí un niito. 9&ería el nio de Pedro> Este niito deberíaensearlos. &e @abían e<ui?ocado de nue?o F co7pleta7enteB pues no sabíanla leF del ser?icioB por la <ue el 7enorB el <ue se @u7illara 7s para ser?irB

sería el 7aFor.

Este es un incidente pat:ticoB pero lo 7s triste de :l es <ue la leccin no fueaprendida esa ?e=B ni lo @a sido @asta a@ora. Pronto JuanB el a7ado JuanB7ostr un espíritu de 7e=<uina intolerancia <ue caus una reprensin deJesús. Juan @abía ?isto a un @o7bre ec@ando fuera de7onios en el no7bre deCristo. real7ente los ec@ fueraX 9Cul fue su ofensa> ;#o nos si8ueX; Estofue todo. Juan pens estar adelantado por su 7uc@o celo en cuanto a laortodoGiaX A<uí tene7os una leccin necesaria en la tolerancia acerca de los7:todos de trabaHo para Cristo. Cun poco entendía Juan a<uí el espíritu deJesús. Pero Cristo era paciente con la 7e=<uindad de Juan co7o lo es @oF día

con la nuestra. Despu:s de todoB so7os 7iserables ?asiHas de barroB connuestras disputasB celos F preocupaciones. Es una 7ara?illa <ue Jesús puedausar a cual<uiera de nosotros en su ser?icio. Predica7os el espíritu de ser?iciopara otrosB F con de7asiada frecuencia practica7os el e8oís7oB buscandonuestro propio pro?ec@o. 5ue lasti7oso entoncesB F es la7entable a@ora.

Cristo cuida de los pe<ueosB de los <ue son d:biles F tiernos en la fe. Es fcilobrar precipitada7ente F ser indiferentes en cuanto a las consecuencias paralos <ue a7an a Jesús. A ?eces la piedra de 7olino est col8ada al cuello de los<ue perHudican al pueblo de Dios. #o es la ?oluntad de Dios <ue uno deBa<uellos pe<ueos pere=can. El espíritu del perdn de las inHurias est opuesto

al de la eGaltacin propia. Jesús no <uiere decir <ue un @er7anoB para supropio pro?ec@oB puede perHudicar a otro F lue8o ?ol?erse F de7andar <ue leperdone7os. &e necesitaría 7uc@a san8re fría para @acer esto. Pero sí <uieredecir <ue el ?erdadero arrepenti7iento ser correspondido con el perdn. el

?erdadero perdn es ;del cora=n.; La necesidad eterna de este espíritu seacentúa en casi todas las i8lesias <ue @aF en la tierra.

aF <uienes son 7uF oficiosos en el ser?icio de Cristo por no deciri7pertinentes. Jesús desani7a se7eHantes ad@erentes F les recuerda laspri?aciones <ue tendrn <ue sufrir. En este tie7po especial Cristo no tenía en<u: recostar la cabe=a. 5ue un proscrito en la tierra de su pueblo. Por otra

parte si al8uno <uiere se8uir a Cristo no ?ol?er atrs despu:s de poner la7ano en el arado. #o ?ol?er atrs para <uedarse aún con su padre @asta <ue7uera. Esto es lo <ue si8nifica la eGpresin ;sepultar 7i Padre.; Esto era undeber piadosoB pero el padre bien podría ?i?ir 7uc@os aosB F el ser?icio paraDios era i7perati?o.

6. ConseHo 5útil de los er7anos de Jesús. 9$ba Jesús a la fiesta de lostabernculos> Este tie7po Fa se acercabaB pues estaban a fines de septie7bre.Parece <ue @abía pasado un ao F 7edio desde <ue Cristo estu?o enJerusal:n. El ir a@ora ofrecía poca esperan=a. Los @er7anos de Jesús @abíannotado su lar8a ausencia de Jerusal:n F de las fiestas públicas. Probable7enteta7bi:n tenían conoci7iento de su ausencia lar8a F reciente de alilea. poresto ?ienen F le reproc@an de ser un %esías secretoB co7o si tu?iera ?er8[en=a



de ello. Le dicen <ue suba a Jerusal:n F <ue @a8a su trabaHo 7anifiesta7ente.aF sie7pre 8ente <ue sabe 7aneHar nuestros ne8ocios 7eHor <ue nos otros7is7osB especial7ente si les so7os antipticos. Es ad7irable cuntasabiduría se aplica 7al. Parece a ?eces co7o si todos nosotros tu?i:ra7os latarea <ue no nos perteneceB si @e7os de Hu=8ar por el conseHo <ue se nos da

con tanta liberalidad F tanta 8enerosidad. Pero Jesús afir7a suindependencia. $r a Jerusal:n cuando le pla=ca F conducir los ne8ocios delReino co7o le pare=ca bien. &ubi pri?ada7ente en lu8ar de @acerlopública7ente co7o ellos @abían su8eridoB F cuando le pareci bien ir.

. Enfrentndose con Jerusal:n. De 7odo <ue iba otra ?e= a Jerusal:n. Es une?ento si8nificati?o en su carrera. a ?uelto de su eGclusinB pero no para@acer nue?as ca7paas en alilea. &e propone fines 7s altos. $r a Jerusal:n

F precipitar la crisis de los asuntos. Cuando esto se @a8aB no estar leHos elfin. 9anar a Jerusal:n> Vuel?e a pasar por &a7aria F despierta el odio de lossa7aritanos por<ue su rostro estaba diri8ido @acia Jerusal:n. Cuando iba

para el norte todo estaba bien.

De nue?o &antia8o F Juan 7uestran un espíritu de a7ar8ura F una falta de7oderacin deseando <ue descendiera fue8o del cielo sobre una ?illa&a7aritana. #o sabían de <u: espíritu eranB F cierta7ente deHaron porco7pleto de tener el espíritu de Cristo. 9Lle?ar Jesús su cora=napesadu7brado al se8uir adelante @acia el te7pestuoso centro del Hudaís7o7ilitante F endurecido> #o <uieren tenerle en alilea F Fa @abía sidodesec@ado en Jerusal:n. asta a@ora Cristo @abía estado a la defensi?a en laCiudad &anta <uedndose leHos de sus ene7i8os no slo en Jerusal:nB sinoúlti7a7ente en alilea ta7bi:n. Pero a@ora el %aestro se presenta

osada7ente en Jerusal:nB no a la defensi?a del todo. &u aparicinB puesB es enla naturale=a de un ata<ue sobre el país del ene7i8o. 9Tendr :Gito>&upon87onos <ue Jesús 8ana a Jerusal:n para su causa. 9Vale la penaprocurar @acerlo>

III

CAP$T'L" V$.

EL ATA2'E &"3RE JER'&ALE%

`"@ Jerusal:nB Jerusal:nX tú <ue 7atas a los profetasB F apedreas a los <ue ati son en?iados; Lucas (!(,K.

JE&'& A"RA lan=ar una serie de ata<ues sobre Jerusal:n 7is7a. abía ?enido a<uí al principio acabar su carrera a<uí. Por cientoB no podr<uedarse de continuo en Jerusal:nB puesB @aci:ndolo asíB el fin ?endr desdelue8o. Pero no @aF lu8ar en Palestina donde Jesús pueda establecerse7ientras la ciudad de Jerusal:n est del todo en 7anos de sus ene7i8os.Estn atrinc@erados trs de si8los de tradicin F 7uros de preocupaciones For8ullo. De al8una 7anera se @a di?ul8ado la idea de <ue Jesús podría ?eniresta ?e= a la fiesta de los tabernculosB posible7ente se supo por sus



@er7anosB posible7ente por las 7ultitudes de alilea. Pero en los pri7erosdías de la fiesta no est presente. Desde lue8o Jesús es el tpico principal de lacon?ersacin. 9Vendr> 9Dnde est :l> Despu:s de todo 9<u: pensis de :l>Las 7ultitudes de alilea piensan de distintos 7odos acerca de Jesús. Antesestaban casi unni7e7ente de su ladoB pero a@ora no es así. En las

7ur7uraciones co7o las de la sina8o8a de Capernau7B al8unos le defiendendiciendo! ;Es un buen @o7bre.;QEstoB de todos 7odosB sea el %esías o no.Pero otros resuelta7ente protestan! ;#oB sino en8aa al pueblo.; Estacontro?ersia se conducía casi sie7pre en ?o= baHa por<ue todos sabían <ue los

Hudíos de Jerusal:n odiaban a Jesús. #adie de alilea <uería tener al8o <ue ?er con el asunto. Pero un día en 7edio de la discusin Jesús resol?i toda laespeculacin sobre este punto apareciendo en el te7plo F enseando.

. Los Conspiradores de Jerusal:n allan "tros 7s Listos <ue Ellos. AllíestX 92u: @arn sus ene7i8os> Esta era su oportunidad deHan de arrestar aJesús en la fiesta. E pri7er efecto de su ensean=a es el aso7bro de los Hudíos

@ostiles por<ue puede @ablar 7uF bien a pesar <ue no estudi en su se7inarioteol8ico en Jerusal:n. abía estado en la escuela de Dios aun<ue ellos no losabían. Pero no <uerían ad7itir a<uella alternati?a. Jesús puso fin a lasdiscusiones acusndolos osada7ente de <uerer 7atarle. Estn reducidos alsilencioB pero la 7ultitud de alilea protesta ase8urando <ue nadie <uiere7atarle. Ellos sabían poco pero el pueblo de Jerusal:n lo entendía bien F un8rupo de ellos @ace co7entarios sobre el @ec@o cuando ?en a Jesús Juan)!*0K F aun @acen burla de los Hefes por<ue no arrestan a Cristo. &u teolo8ía encuanto al ori8en del %esías es interesante F Cristo to7 nota de ello. &usene7i8os resintieron la burla del pueblo de la ciudad F real7ente procuraronprenderle in7ediata7ente. Pero Jesús era in?ulnerable por lo pronto. &u @ora

no @abía lle8ado. Al8unos de la 7ultitud de alilea lle8an a ser ca7peonesosados de Cristo. En esta ocasin los fariseos F los saduceos su7ossacerdotesK 7andaron a al8unos al8uaciles para <ue le arrestasen. EntretantoJesúsB en len8uaHe 7ístico anuncia su independencia de ellosB lo cual susene7i8os no lo8ran entenderB pensando <ue ensea a los 8rie8os Lo cual@i=o en ?erdadXK. El pueblo se eGcita 7s sobre sus palabrasB to7ando parteen fa?or F en contraB F aun otros estn listos para prenderle. Pero los soldadosen?iados para este propsito se pararon F oFeron su 7ara?illoso discurso F

?ol?ieron tí7ida7ente al &anedrín sin Jesús. El &anedrín estall en ira contralos oficiales F la 8entu=a i8norante <ue se8uía a Cristo. Los oficiales @abíansido encantados por las palabras de JesúsB <ue era un tributo a su carcter

ta7bi:n. Debe decirse para el cr:dito de #icode7o <ueB cuando Jesús estu?oacosado por el &anedrínB :l os citar un punto de la leF en fa?or del 7is7oJesús. A@ora tiene 7s ?alor <ue cuando fue a ?er a Jesús de noc@e perorecibi escarnio por su ?alor. Los 8obernantes son eGasperados por Cristodespu:s de la fiesta. Las 7ultitudes @abían partido para sus @o8ares distantesBpero Jesús se <ued una te7porada en la ciudad F si8ui enseando en elte7plo. &u ensean=a consistía de dic@os cortos F ?i8orosos <ue lla7aban laatencin. 'no de estos con7o?i poderosa7ente a los fariseos! ;o soF la lu=del 7undo; Juan 4!*KB diHo :l. Es un dic@o aso7brosoB si no est unopreparado para aceptar por co7pleto la deidad de CristoB de otro 7odo es undic@o i7posible. Los fariseos disputaron in7ediata7ente. La disputa se basen la declaracin de Jesús de <ue Dios era su Padre. Esto era su HustificacinBpero los fariseos no <uerían ad7itir esta ?erdad. Jesús los @iri de nue?o



dici:ndoles <ue si no creían en :lB 7orirían en sus pecados. M92ui:n eres tú>;pre8untaron. "Hal <ue diHera una palabra clara <ue le co7pro7etieraX Peroseala a la cru= co7o prueba de <ue es lo <ue pretende ser Juan 4!*4KBprueba <ue para ellos no era sino una piedra de tropie=o. &in e7bar8oBal8unos de los fariseos fueron i7presionados F diHeron <ue creían en :l. Pero

Jesús @abía tenido sospec@as acerca de los con?ersos de Jerusal:n desde supri7era ?isita Juan *!*,KB F procedi/ a probar a estos nue?os creFentes. Lesofreci la libertad de la ?erdadB la cual desec@aron ofreci @acerles

?erdaderos @iHos de Abra@a7B pero se consideraron insultados les 7ostr <ueno eran @iHos de Dios en el sentido pleno F ellos lo probaron procurando 7atara JesúsB @o7bre <ue les diHo la ?erdad. Esta declaracin subli7e de <ue :leGistía antes de Abra@a7 les era intolerable.

Los fariseos estn eGasperados por<ue un cie8o @abía sido sanado por Jesús.abía sido un li7osnero bien conocido F tenía cierto lu8ar en donde sentarse.El <ue abriera Jesús los oHos de :l @i=o una con7ocin entre sus ?ecinos. #o

estaban satisfec@os con su sencilla narracin. Lle?aron al @o7bre a losfariseos <ue lo sabían todoB Pero fue lasti7oso el e7bara=o de estospresu7idos de sabios. La curacin fue @ec@a en el sbado F por esto no fueDios <uien la @i=o. Pero de todos 7odos fue @ec@aB 9F <ui:nB ade7s de DiosBpodría @aberla @ec@o> Al8unos sostu?ieron <ue Jesús era pecadorB pues deotro 7odo no la @abría @ec@o en sbado! otrosB <ue el @o7bre nunca @abíasido cie8o. Procedieron a resol?er los @ec@os del caso por 7edio de la l8icaXubo una diferencia entre estos eruditos F apelaron a los padres del @o7bre.Estos identificaron al @o7bre F probaron su ce8uera. De 7odo <ue los fariseosno tu?ieron salida. &u l8ica F su teolo8ía tenían <ue estar correctasB peroc7o @abían de eGplicar este 7iserable @ec@o sin ad7itir la i7presin natural

en cuanto a JesúsQ esto los tenía perpleHosX abían apelado al diablo co7o laeGplicacin de la eGpulsin de los de7oniosB pero a<uella falacia @abía sidocontradic@a. De todos 7odos era 7s probable <ue el diablo ce8ara los oHos<ue los abriera a al8uien. Adoptaron este nue?o 7:todo. Ad7iti7os el @ec@oBpero ne8a7os la conclusin. Tan slo con <ue confieses <ue Jesús es pecadorBnosotros confesare7os <ue tú puedes ?erX El @o7bre ?io lo c@istoso de lasituacin. #o era telo8oB pero podía co7prender un asunto tan claro co7o loera :ste. Abri 7is oHosB F ?osotros no pod:is decir de uin de esX Esto eseGtraoB siendo <ue ?osotros lo sab:is todoX Ade7s de estoB nosotrossabernos <ue Dios no oFe a los pecadores. Pero 7is oHos estn abiertosX

Vol?ieron contra :l llenos de ira. ;Tú naciste entera7ente en pecadosX 9 tú

nos enseas a nosotros>; Los @abía @erido en lo ?i?o. Lo ec@aron fuera de lasina8o8aB pero entonces Jesús le conduHo al Reino de Dios F le dio la ?istaespiritual ta7bi:n. Los ene7i8os de Cristo tienen su retrato dibuHado porJesús. #o posaron para :l ?oluntaria7enteB sino <ue pro?ocaron lacaracteri=acin pre8untando a Jesús. ;9&o7os nosotros ta7bi:n cie8os>;Juan +!,6K. Les refiri la ale8oría del buen pastor <ue conoce sus o?eHas FcuFas o?eHas le conocen a :l. aF ladrones F salteadores <ue desean to7ar laso?eHasB pero <ue corrern al ?er un lobo co7o corre un asalariado. Pero el

buen pastor 7orir por sus o?eHas F el rebaoB <ue es únicoB tiene o?eHas8entiles así co7o Hudías. Era un cuadro ?i?o F al8unos de ellos eGcla7aron!;De7onio tieneB F est locoX; Pero diHeron otrosB ;9Puede acaso el de7onioabrir los oHos a los cie8os>;



*. 'na Ca7paa en Judea. abía @abido un 7inisterio Hudío anterior en el<ue tu?o de7asiado :Gito. a <ue Jesús tiene <ue partir de Jerusal:nB ?uel?ede nue?o a las co7arcas <ue estn al derredor. asta a@ora nin8unai7presin per7anente @abía sido @ec@a a<uí. Judas $scariote @abía ?enido dela poblacin de Oeriot@B F en 3etania Jesús tenía un @o8ar <ue casi podía

lla7ar propio. Lo necesitaba co7o un lu8ar en el <ue pudiera @allar descanso F si7patía. L=aroB %arta F %aríaB todos a7aban a Jesús aun<ue teníandistintos 7odos de 7anifestarloB F Jesús los a7aba 7uc@ísi7o.

Este 7inisterio Hudío es narrado slo por Lucas <uien suple en 8ran parte lose?entos de los últi7os seis 7eses es su contribucin distinti?a a la ?ida deJesús. %uc@os de los e?entos son se7eHantes a los <ue sucedieron en alilea F 7uc@as de las ensean=as son casi id:nticas. Todo esto es perfecta7entenatural. abía fariseos en Judea F por esto la acusacin blasfe7a se repite.

Al8unos de los fariseos de a<uí 7ostraron cortesías co7o otros lo @abían@ec@o en alilea. Pero el al7uer=o con el fariseo no tu?o feli= :Gito. &e le

subieron los @u7os por<ue Jesús no se ba antes de la co7ida F por esto :l Fsus con?idadosB <ue eran abo8adosB fueron se?era7ente reprendidos porinsistir en lo eGterior descuidando lo 7oral F lo espiritual. Parece <ue elal7uer=o acab en desorden. 'no de los abo8ados astutos <ue procuraronatrapar a Jesús caF en. el @oFoB pero le perdona7os puesto <ue por :l sepresent la ocasin para <ue Cristo refiriera la Parbola del 3uen &a7aritano<ue @a bendecido tan rica7ente al 7undo. #o es eGtrao <ue Jesús en?iara aun 8rupo de predicadores en alilea con instrucciones se7eHantes a las <ue sedieron a los doce. Lucas narr ta7bi:n el en?ío de los doce. Cristo si8ui trasellos ta7bi:n F su :Gito fue para :l una profecía de la destruccin de &atans.

Al8unos de los dic@os de Jesús en este período Lucas *K son 7uF se7eHantesa partes del &er7n de la %ontaa. #o debe7os ol?idarnos de <ue repetía susdic@os con frecuencia F <ue corno 7aestro debi @aberlo @ec@o. En loabstracto es posible <ue Lucas narrara a<uí lo <ue diHo Jesús en alileaB perono puede suponerse <ue Jesús no repetiría sus ensean=as en distintas partesdel paísB o aun en la 7is7a re8in.

&e re?ela el deseo ardiente de Jesús de cu7plir con su destino Lucas *!,+K. An@ela ?er el fue8o arderB F recibir su bautis7o de san8re. #o pode7osad7irarnos de esto recordando lo <ue el %aestro Fa @a sufrido F cun sinesperan=a parece la tarea. Cun pocos entienden lo <ue :l tiene <ue decirB F

7enos son los <ue lo lle?an a la prctica. Esta eGplosin no es i7pacienciaBpero nos aFuda a ?islu7brar el ?olcn de e7ocin encerrada en el cora=n delsal?ador.

(. En Jerusal:n de #ue?o. &in sonidos de tro7petas Cristo ?iene dc nue?o. Esin?ierno la fiesta de la dedicacinKB co7o el tie7po de nuestra #a?idadB F :lest andando por los corredores del te7plo. Los Hudíos @ostiles le rodeanin7ediata7ente con una cuestin enoHosa e i7paciente. Desean saber <ui:nes :l F <u: tiene <ue decir acerca de sí 7is7o. E?idente7ente su últi7a ?isitales @i=o una i7presin profunda F toda?ía estn discuti:ndola. ;&i eres elCristoB dínoslo clara7ente; Juan 6!*,K. La pre8unta era le8iti7aB perodeseaban @acer un uso 7alo de su respuesta. &abían bien <ui:n se decía serBpero deseaban acusarle de blasfe7ia. Pero Jesús no <uería pronunciar la



palabra %esíasB por otra ra=n! por<ue pro?ocaría al populac@o tanto <uedespu:s no podría ser do7inado. Por esto se 7antu?o fir7eB F slo repiti sudeclaracin de ser uno con el Padre. &e fiHaron en estoB F arroHaron contra :l laacusacin de blasfe7iaB por @acerse i8ual con el Padre. i=o estoB pero no era

blasfe7iaB por<ue cierta7ente :l era i8ual al Padre. #o <uiso ar8[ir sobre el

puntoB sin e7bar8oB us un ar8u7entu7 ad @o7ine7 7ostrando c7o en suleF lo 8obernantes con la autoridad son lla7ados dioses. 5ue un bonito 8iroBpero no los aplac. &i no pudieron ar8[ir con :lB podrían 7atarle. Pero lue8ose retir.

,. De #ue?o 7s all del Jordn. La estancia de Jesús en Jerusal:n @abía sido bre?eB F el c@o<ue se?ero F acabado pronto. #o se detu?o en JudeaB sino <uefue pri7ero a 3etania 7s all deB Jordn donde Juan el 3autista le @abíaidentificado F donde @abía 8anado sus pri7eros discípulos. 2u: recuerdos notendría Jesús al pensar en el pasado. En cierto sentido es a@ora fu8iti?o deJerusal:n. 9Acaso se @abía e<ui?ocado al co7en=ar la luc@a tan pronto con los

Hefes reli8iosos de Jerusal:n F se8uir tan persistente7ente en ella> 9Podría@aber sido 7s conciliati?a F 7s efecti?a> El diablo le @abía ofrecidoco7pro7iso F poder. &e8uir co7o co7en=. aF una circunstancia <ue8lorifica la predicacin de Juan el 3autista! esta 8ente conocía a Jesús por lo<ue Juan @abía dic@o de :l. Esta es una prueba pertinente F penetrante de lapredicacin 7oderna.

Lucas es el único <ue nos da la @istoria de este 7inisterio en PereaB coneGcepcin de unos Pocos ?ersículos dados por JuanB pero no se @a conser?ado7uc@o sobre dic@o 7inisterio. Tenernos <ue pensar en lo <ue sabernos de laobra lle?ada acabo en alilea F en Judea e i7a8inar se7eHantes escenas

desarrollndose a<uí. ubo un @o7bre <ue estu?o perpleHo sobre un puntoteol8ico. 2uería saber cuntos se sal?arían. Jesús le diHo <ue @aría 7eHor enprocurar ir al cielo :l 7is7o. 'n punto <ue se descubre es el te7or de <ueJesús cai8a en las 7anos de erodes Antipas en cuFo territorio est [email protected] entiende a ;a<uella =orra; 7uF bien F afir7a <ue es independientetanto de erodes corno de los fariseos. Es difícil descubrir el 7odo de pensarde estos fariseosB si en realidad eran a7i8os de JesúsB o si eran 7erosinstru7entos de erodesB <uien deseaba <ue Jesús se fueraB o si procuraban@acer <ue Jesús ?ol?iera a Jerusal:n. Cristo ?io todo cuanto abarcaba el caso F diHo <ue iría a Jerusal:n a 7orir en el tie7po oportuno. Entre tanto sucora=n se entristeci por Jerusal:n.

'n fariseoB ta7bi:n en PereaB con?ida a Jesús a al7or=ar F tres parbolasfueron dic@as por JesúsB una a los in?itadosB otra al @u:spedB F la tercera a unin?itado <ue @i=o una obser?acin piadosa F co7ún Lucas ,!0K. A<uíta7bi:n @ubo 8randes 7ultitudes F Jesús las prob corno lo @i=o en alilea Fprobable7ente con el 7is7o resultado. Las condiciones difíciles de serdiscípulosB co7o la de odiar al padre de unoB etc.B @an de ser interpretadas aesta lu=. &i @aF <ue esco8er entre nuestros padres F CristoB no debe7os

?acilar.

5ue en Perea ta7bi:n donde los fariseos F los escribas @ablaron con desprecioen contra de Jesús por<ue recibía a los pecadores F co7ía con ellos co7o lo@abía @ec@o en alilea. En la defensa for7al <ue :l @i=o de su propia conducta



al tratar de 8anar a los publicanos 7s bien <ue a los fariseosB los consideraconfor7e a la opinin <ue ellos tienen de sí 7is7osB dando a entenderles <ueno era correcta. Pero su respuesta fue co7pleta. Ellos sostu?ieron <ue eran

Hustos. 3uenoB puesB ellos no necesitaban a CristoB 7ientras <ue los publicanossí lo necesitaban. Por esto Cristo ?ino buscando a la o?eHa perdidaB a la

7oneda perdidaB F al @iHo perdido. Ellos eran co7o el @er7ano 7aFor Festaban dis8ustados por<ue los publícanos F las ra7eras entraban en el Reinodel Cielo. Cuando aadi la parbola del %aFordo7o $nHustoB los fariseos se

burlaron de :lB por<ue eran a7antes del dinero. Pero deHaron de @acerlocuando relat la parbola del Rico F L=aroB aun<ue le odiaron 7s. Pode7osa8radecer a los fariseos una cosa. Ellos dieron ocasin para <ue fuerannarradas las 7s 7ara?illosas parbolas de todo el 7undo.

0. El &anedrín Desesperado. La resurreccin de L=aro tenía por propsito8lorificar a Dios F a Jesús el iHo de Dios Juan AK. 5ue pre7editada F poresto era una eGpresin deliberada del poder di?ino en la 7is7a presencia de

los ene7i8os de Jesús. El 7ila8ro @a sido atacado fiera7ente en los tie7pos7odernosB pero si Cristo es di?inoB el ar8u7ento en fa?or de esta ?erdad<ueda fir7e. El propsito 7s a7plio <ue Cristo tenía a<uí eGplica suaparente indiferencia a la súplica de las @er7anas F ta7bi:n su aparentete7eridadB desde el punto de ?ista de los discípulos F especial7ente de To7s<uien se 7ostraba sin la esperan=a de <ue L=aro resucitara. Cuando lle8aJesúsB es %arta <uien insinúa <ue el 7is7o Jesús tiene poder con Dios aun enesta ocasin. Es a %arta a <uien diri8e el len8uaHe supre7o de la deidad ;osoF la resurreccin F la ?ida.; Es %arta ta7bi:n <uien @ace una confesin tannoble co7o la de Pedro Juan !*)K. Con %aría se 7uestra 7uF e7ocionadaa pesar de sí 7is7oB F @asta en el sepulcro le es difícil contener su e7ocin.

%arta se retir por finB pero Jesús <ued tran<uilo F do7inante. 5ue un7o7ento 7aHestuoso cuando por su 7andato L=aro sali del sepulcro. Elporte de Jesús nunca fue 7s lleno de di8nidad ni de subli7idad <ue en este7o7ento. &abía <ue L=aro saldría.

Los Hudíos @abían ?enido de Jerusal:n en 8randes 8rupos para consolar a las@er7anasB por<ue L=aro era @o7bre de ri<ue=a F alta cate8oría. %uc@os delos <ue ?ieron a L=aro salir del sepulcro creFeron en Jesús. "tros fueron FdiHeron a los fariseos lo <ue @abía ocurridoB co7o si buscasen aFuda. Ellosta7bi:n estaban a punto de creer. Era claro <ue al8o tenía <ue @acerseB F estoin7ediata7enteB o todo se perderíaB FB para sie7pre.

5ue en ?erdad afrentosa. Jesús @abía @ec@o este 7ara?illoso 7ila8ro tan cercade Jerusal:n F sin la aFuda o el per7iso de ellos. &e con?oc al &anedrín para<ue deliberasen sobre la situacin. Cada uno pre8unt a otro! M92u:@ace7os>; La respuesta era fcilB por<ue no estaban @aciendo nada.PrediHeron la p:rdida de su ran8o F de su nacin <ue sería do7inada por losro7anosB poniendo el ran8o antes <ue el patriotis7o. Caifs not <ue ellos nosabían nadaB en lo cual tenía ra=n. &u8iri <ue sacrificaran a Jesús por a7ora la patria. abía un sentido 7s profundo en sus palabras <ue lo <ue :lpensabaB pero el sentido de su proposicin era un fracaso. En efectosacrificaron a JesúsB pero la nacin fue destruida por los ro7anos FB ta7bi:nperdieron su ran8o F sus puestos. Es una 7anera fcil F anti8ua la de salir deuna dificultad des@aci:ndose del contendiente. Por la 7uerte de Jesús @an



sido reunidos en uno los @iHos de Dios en todas las partes del 7undoB pero :sefue el plan de DiosB no el propsito de Caifs. Pero a@oraB al 7enos el &anedrín@a lle8ado a una decisin for7al de dar 7uerte a Cristo lo 7s pronto posible.5ue intolerable <ue Cristo le?antara un 7uerto casi a sus puertas. PorsupuestoB era un en8aadorX #in8ún poder o prueba podía ca7biar este

@ec@oX

/. En la %ontaa de Efraín. Jesús se retira al desierto <ue est cerca de lare8in donde fue tentado por el diablo despu:s de su bautis7o. 5ue una @oratriste desde el punto de ?ista @u7ano. Esto pues fue el resultado de laca7paa en Jerusal:n. alilea al 7enos no @abía procurado 7atarle sino en#a=aret. Es ?erdadB <ue ?arias ?eces antes Jerusal:n @abía procurado 7atarleBpero de una 7anera espordica. A@ora tenía <ue defenderse de la decisinfor7al del &anedrín. Parece <ue los saduceos estn a@ora 7s acti?os <ue losfariseos en su odio. #o puede uno dudar de <ue en las 7ontaas de Efraín eldiablo traería a la 7ente de Jesús todos los puntos <ue @ubiera en su contra.

Podría recordar a Jesús c7o @ubiera sido el resultado si @ubiese se8uido suconseHo. abría resultado eGacta7ente co7o :l lo @abía predic@o.

#o era tarde para re7ediarlo sobre los 7is7os t:r7inos. El diablo teníainfluencia con el &anedrín F fcil7ente podría @acerles ca7biar su propsitode darle 7uerteX Pero Jesús @abía peleado esta batalla Fa @acía 7uc@o.&oportaría lo <ue le traHera su @ora. Tenía a los discípulos consi8o en eldesiertoB pero cun poco entendían de la tra8edia <ue se ?erificaba delante desus oHos.

). endo a Aceptar el Resultado. La @ora Fa est cerca F Jesús deHa las

7ontaas de Efraín. Al principio parece <ue se aleHar de Jerusal:n por<ue se ?uel?e @acia el norte pasando por &a7aria F entra al lí7ite de alilea. Peroslo piensa unirse con una de las cara?anas de alilea <ue ?an a la fiesta de laPascua. 'na ?e= sus @er7anos le @abían su8erido <ue fuera pública7ente.

A@ora lo @ar. $r a Jerusal:n co7o un ReFB el ReF F el %esías. En la 7ultitud@abría al8unos ad@erentes de Jesús F 7uc@os <ue serían 7s o 7enos a7i8os.Los fariseos <ue lo aco7paan parecen sentir <ue al8o ?a a suceder.Pre8untan a Jesús cundo @a de ?enir el Reino de Dios. #o contesta a<uellapre8untaB sino <ue dice lo <ue ser?iría de fondo a ellaB el carcter del Reino.Los @o7bres no lo ?ern con los oHos ni lo sealarn a<uí o allí. Est en loscora=ones de los @o7bresB ;dentro de ?osotros; Lucas )!*6K. Los fariseos no

contestaronB por<ue la respuesta @i=o 7s anc@o <ue nunca el abis7o entreellos. Esta no era la clase de reino <ue ellos deseaban. Jesús procedi a @ablarde su se8unda ?enida a los discípulos. Ese asunto se presenta insistente7entedelante de su espíritu Fa <ue su 7uerte est tan cerca. El iHo del @o7bre serplena7ente 7anifestado. Entre tanto @i=o un cuadro in7ortal del fariseo <uesubi al te7plo F dio al &eor 7uc@a infor7acin piadosa acerca de sí 7is7o

F la lla7 oracin. El publicano era ;el pecadorB; F lo sabíaB pero el fariseotenía <ue esperarse @asta lle8ar a la otra ?ida para saber cun 8ran pecadorera. La procesin si8ue por Perea. A@ora la @istoria es relatada por todos los&inpticos.

Los fariseos procuran enredar a Jesús sobre la cuestin del di?orcio. Ellos7is7os estaban di?ididos acerca de ellaB un partido fa?orecía el di?orcio fcilB



F el otro el di?orcio difícil. En cual<uier caso Jesús se perHudicaría. Pero sead7iraron al ?erle destruir sus escrúpulos acerca del principio eterno del7atri7onio F 7ostr <ue la carta de di?orcio <ue per7iti %ois:s se debía ala dure=a de los cora=ones del pueblo F fue un 8ran adelanto para ese tie7po.La actitud de Jesús @acia los nios se ?e bien a<uí. Aun los discípulos los

7iraban co7o a un estorbo. Cristo @a @ec@o un ?erdadero lu8ar para el nioen el 7undo. #o es eGtrao <ue le a7en.

Jesús tenía <ue corre8ir las ideas <ue los discípulos tenían acerca del dinero.Real7ente suponían <ue el dinero probaba <ue al tenerlo uno era fa?orecidodel cieloX La tendencia es a@ora pensar <ue la pobre=a es una prueba depiedadX 'n Ho?en @all <ue a7aba 7uc@o 7s a su dinero <ue a Cristo. Jesús@ace otro esfuer=o para ensear a los discípulos acerca de su 7uerte F usa lapalabra ;crucificar; esta ?e=. &u apariencia aso7br a sus discípulos F lesinfundi te7orB pero no lo entendieron. Estu?ieron aturdidos por un7o7ento. desde lue8o &antia8o F JuanB con su 7adreB ?ienen F piden los

dos lu8ares principales del Reino para ellos 7is7osX 92u: Reino> 92u:lu8ares> Era lasti7eroB F en se7eHante ocasinX Jesús les ofreci la copa del7artirioB el bautis7o de la 7uerteB el cual ellos aceptaron li8era7ente. Cunpoco entendían la filosofía del ReinoX Aun el iHo del @o7bre @abía ?enidopara dar su ?ida en rescate por 7uc@os Lucas 4!,0K. Los die=B por supuestoBse indi8naronB F no por<ue estu?ieran despoHados del 7is7o espíritu dea7bicin.

4. El Reto a Jerusal:n. Jesús est en Jeric F @aF 7uc@a eGcitacin. Lo delcie8o 3arti7eo F 1a<ueo no son sino incidentes de la @istoria. Estaba cerca deJerusal:n F el pueblo suponía <ue el Reino de Dios @abía de aparecer

in7ediata7ente Lucas +!K. Lo sentían en el aire. El reino <ue ellosdeseaban Fa debía de aparecer. El ?erdadero Reino Fa @abía ?enido F ?enía decontinuo.

Jesús diHo la parbola de las 7inas para corre8ir sus falsas eGpectati?asB F sine7bar8o @abía resuelto 8ratificar al pueblo @asta cierto punto. &i8ui suca7ino @acia Jerusal:n @asta 3etania. A<uí con la fa7ilia de 3etania puedepasar el sbado tran<uilo F <uieta7ente. randes aconteci7ientos estn cercade :l F necesita una tre8ua. En Jerusal:n 7is7a todos estaban pre8untando siJesús ?endría a la fiesta o noB Fa <ue el &anedrín @abía resuelto 7atarle.abían pedido pública7ente su arrestoB tal ?e= por 7edio de carteles puestos

en los atrios del te7plo. A 3etania ?inieron 7uc@os para ?er no slo a JesúsBsino a L=aro ta7bi:n. La eGcitacin fue intensa en a7bos lu8aresB enJerusal:n @ubo anta8onis7oB en 3etania si7patía. En 3etania con. sus<ueridos a7i8os tenía un descanso co7o el del cieloB F el sol brillaba sobre el"li?eteB pero las nubes arroHaban su so7bra sobre Jerusal:n.

Jesús sabía <ueB sin un len8uaHe 7s claro del <ue @abía usadoB el pueblo nopodría entender la declaracin <ue @abía @ec@o de <ue :l 7is7o era el %esías.

A@ora e7plear el len8uaHe de la accinB sabiendo bien <ue su osadía le traeríala 7uerte. acía 7uc@o <ue sus ene7i8os @abían deseado <ue diHera ent:r7inos claros <ue :l era el %esías. Ese deseo no ser cu7plido. El cuadro deJesúsB ese do7in8o por la 7aanaB al ca7inar sobre el pollinoB co7o @abíadic@o 1acarías <ue andaría el ReF %esíasB no era tal <ue infundiera terror al



cora=n. Era ReF de Pa=B F sin e7bar8oB cuando la 7ultitud de la ciudad seuni con la 7ultitud de la ?illaB F todos co7en=aron a baHar la pendiente del"li?ete @acia Jerusal:n los fariseos pensaban <ue Fa se @abía acabado todo.Esta de7ostracin popular les parecía <ue daba a entender <ue Cristo @abía8anado. #o osarían ec@ar 7ano de :l 7ientras tu?iera tantos a7i8os. por

esto co7en=aron a culparse unos a otros de este resultado. ;a ?eis <ue noapro?ec@is nadaX i e a<uí <ue el 7undo se ?a tras :lU Juan *!+K. "tros delos fariseosB a?er8on=adosB procuraron @acer <ue Jesús reprendiera a susdiscípulos por el alboroto Lucas +!(+K.

Pero estn acla7ando a Jesús co7o el @iHo de Da?id. El Reino de Dios @a ?enido al fin. osanaX Pa= en el cielo F 8loria en las alturas. &i :stos se@ubieran callado a@ora las 7is7as piedras @ubieran cla7ado. El cla7or se@i=o peorB por<ue en el atrio del te7plo los 7is7os 7uc@ac@os se unieron enlas acla7aciones a la 7ultitudB enfadando así a los Hefes de los sacerdotes F alos escribas <uienes @asta procuraron @acer <ue Jesús pusiera fin a ello.

Despu:s de 7irar toda esta escena en su derredor Jesús ?ol?i a 3etania conlos discípulos. 92u: pensaban del 7aestro a@ora> Por el 7o7ento era en

?erdad el %aestroB el @:roe de la @oraB F esto aun en Jerusal:n.

+. Prueba Anticipada de la Luc@a. Jesús @abía cru=ado el Rubicn F a@oratendría <ue luc@ar @asta el fin. La irritacin de sus ene7i8os se au7entcuando ?ino al te7plo al día si8uiente para ensear. Vol?i a li7piar el te7ploco7o @abía @ec@o al principioB F esto indi8n 7s aún a los Hefes. Lapopularidad de Jesús les era intolerable. Vinieron te7prano para pararsecerca del 8ran %aestro F escuc@aron atenta7ente todas sus palabras. Era elcentro de todos los oHos. Los Hefes @abían lle8ado a saber 7uF bien donde

estabaB pero <u: @abrían de @acer con :l era el proble7aB por<ue te7ían esta7ultitud.

Al8unos 8rie8os estaban en la fiesta F cort:s7ente suplicaron a 5elipe <ue selos presentara. Pero 5elipe se sinti acortado por la súplica F consult con

Andr:sB el @o7bre de los conseHos. Pero ni Andr:s podía desatar este nudo.Traen el proble7aB pero no a los 8rie8osB ante Jesús para recibir su decisin.Jesús @abla ?enido para derru7bar la pared <ue se interponía entre los Hudíos

F los 8rie8osB pero no @abía sino una 7anera de @acerloB los rie8osB en ?erdadB ?endrn @acia :lB co7o lo @arn todos los @o7bresB cuando seale?antado. La leF de la ?ida es la 7uerteB co7o Cristo eGplica refiri:ndose al

8rano de tri8o. JesúsB con palabras profundas 7anifiesta el principio de su7uerte propiciatoriaB el dar ?oluntaria7ente su ?ida por los @o7bres. Tan

?i?o lle8a a serle todo estoB al conte7plar su @oraB <ue en su a8oníaB en eletse7aníB cla7a! PadreB sl?a7e de esta @oraX Juan *!*)KB pero con unasu7isin instantnea. ;PadreB 8lorifica tu no7bre.; EstaB puesB es la idea <uetiene Cristo de su 7uerte! es la 8lorificacin del no7bre del Padre. 'na ?e=7sB la tercera ?e=B el Padre @abla en ?o= audibleB palabras de aprobacin. ElPadre sí entiende esta idea de su 7uerte. #adie 7sB en a<uella @oraB entiendea :l ni al Padre. La oscuridad del eclipse se acerca.

6. El Debate Victorioso. Los Hefes co7prendían clara7ente su des?entaHa enpresencia del pueblo. Allí estaba el le?anta7iento de L=aroB la entradatriunfalB el li7pia7iento del te7ploB la 7ara?illosa ensean=a. De al8una



7anera el encanto tiene <ue ro7perse. Tenía <ue ser refutado F ridiculi=adoBsi es <ue no podía @acerse otra cosa. El 7artes por la 7aanaB 7ientras Jesúsandaba F enseaba en los corredores del te7plo rodeado de una7uc@edu7bre de los <ue le escuc@aban ad7iradosB de repente se ?io en frentede una co7paía de los 8obernantes <uienes retaron su autoridad. Pero desde

lue8o @allan <ue ellos 7is7os tienen <ue defenderse con una pre8untapertinente les pidi su opinin acerca del bautis7o de Juan. Juan @abíapresentadoB bauti=ado e identificado a Jesús co7o el %esías. &íB el bautis7ode Juan era de Dios esta sería la respuesta a su pre8untaB por<ue :l era el%esías. Pero la pre8unta de Jesús les puso en una perpleHidad desesperadaB Fcon ti7ide= le suplicaron <ue los dispensaraB de 7odo <ue los de7s se rieronde ellos F no de Jesús. Cristo utili= su ?entaHa diciendo parbolas <ueB se8únlos Hefes ?ieronB eran en contra de ellos 7is7osB pero <ue no sabían c7ocontestar. Retrocedieron @u7illadosB entristecidos pero en nada 7s sabios.Los fariseos F los @erodianos se reani7aron F ?inieron en su socorro en?iandoa al8unos de sus estudiantes 7s inteli8entes para @acer una pre8unta acerca

del tributo pa8ado a C:sar. El puebloB por supuestoB se oponía a los i7puestosro7anos F odiaban a los publicanos <ue los colectaban. Pero el oponersepública7ente a los i7puestos era una traicin a C:sar. 5ue con 7uc@apalabrería piadosa con lo <ue estos H?enes le presentaron lo <ue les parecíaun dile7a desesperante. Pero oFendo la respuesta de Jesús se ?ieron 7uFsi7plesB callaronB F retrocedieronB 7uF ad7irados de @allar a otro 7s sabio<ue ellos. Los saduceos ?ieron con 8usto la derrota de los fariseos F de los@erodianosB F ?ieron <u: podrían @acer ellos con una an:cdota acerca de laresurreccin <ue los fariseos nunca @abían podido contestar. Pero Jesús7ostr por la palabra de Dios a %ois:s <ue ellos estaban en errorB nosabiendo la Escritura. EllosB ta7bi:nB callaronB pero los fariseos escribasK no

pudieron 8uardar silencio. ;3ien @as dic@o %aestroX; Lucas *6!(+K.

Con esto los fariseos se reunieron 7uF ale8res F uno de los abo8ados ofrecisus ser?icios a sus a7i8os desconcertados. Tent a Jesús con una pre8unta<ue era de su propia especialidadB la leF. &lo pudo dar su a<uiescencia a larespuesta de Jesús F retirarse. #uestro &eor entonces ?ol?ise @acia losfariseos reunidos F les @i=o una pre8unta acerca de la persona de %esíasB la7is7a cosa <ue ellos con tanta frecuencia le @abían pre8untado. 9C7opodría :l ser el &eor de Da?id F al 7is7o tie7po el íHo de Da?id> Elproble7a era real7ente el de la @u7anidad F la di?inidad del %esías. ablalle?ado la 8uerra a frica F @abía derrotado a todos. #adie os @acerle otra

pre8unta. ;El populac@o le oía con 8usto.;

Toda?ía se @u7illaban delante de JesúsB F esta ?e= derra7 el ta=n de su irasobre sus ene7i8os i7placables. Lla7a la atencin al alto puesto de estos7aestros F c7o @abían de8radado su oficio. Ellos escondieron la ?erdadB e@icieron a sus pros:litos peores de lo <ue @abían sido antesB eran<uis<uillososB pusieron 7al el :nfasis sobre las ?erdadesB eran cere7onialistassin el espírituB eran reli8iosos por profesinB or8ullosos de su ascendenciaB enuna palabra @ipcritasB serpientesB 8eneracin de ?íborasB con el Huicio delinfierno sobre ellos. 5ue terrorífico ante esta te7pestad de truenos Frel7pa8os sus ene7i8os retrocedieron F la 7ultitud se dispers. El cora=nde Jesús ro7pi en un la7ento sobre Jerusal:n <ue pronto @abría de serdesoladaB 7ientras los discípulos se reunían silenciosos en un 8rupo. Jesús se



sent cansado F 7ir a la 8ente <ue ponla sus donati?os en el tesoroBespecial7ente a una pobre ?iuda cuFa piedadB sin dudaB le dio 8usto. Todoestaba <uieto despu:s de la te7pestad. &ali del te7ploB la casa de su PadreBabandonndola para sie7pre. &us ene7i8os eran co7o a?ispones enfurecidos.

. La Profecía del Juicio. Al salirB Jesús seal los 7a8níficos edificios delte7plo F profeti= la destruccin de todos ellos. &onB co7o lo era en efectoBco7o el eco de la reciente denuncia de sus ene7i8os. La desolacin deJerusal:n ser debida a su conducta para con :l. El debate se @abía cerradocon Cristo co7pleta7ente ?ictorioso. Pero Jesús sabía <ue los @o7bres rara

?e= se con?encen contra su ?oluntad por 7edio del debate. Le contestarían deal8una otra 7anera. Detrs de la 7uerte de Cristo est la destruccin deJerusal:n. %s allB en el fondoB toda?ía est el fin del 7undo. &entado Jesússobre el "li?ete F 7irando la ciudad <ue @abía an@elado sal?ar de todas estascatstrofes se le presentaron F se 7e=claron en un cuadro co7ún. Despu:s detodoB el len8uaHe es picto8rfico. Apenas es posible separar los detalles de cada

parte de este cuadro 7iGto del Huicio. Jesús eGpresa7ente ne8 tenerconoci7iento del tie7po del fin del 7undoB aun<ue esperaba <ue ladestruccin de a<uella ciudad se ?erificara en a<uella 8eneracinB co7o enefecto sucedi. La escatolo8ía no es un asunto lucido en 7anera al8una F enesta ocasin el te7a doble la @ace para nosotros eGtre7ada7ente difícil. Peroel reino de Dios ser <uitado de los Hudíos F dado a los 8entiles. La destruccinde la ciudad ser en un sentido una ?enida de Jesús para Huicio F si7boli=arla ?enida final. La principal leccin prctica para nosotros es la de estar listos.La 7is7a incertidu7bre de7anda la dili8enciaB no el descuido. Es fcil decir<ue Jesús se e<ui?oc por<ue no @a ?enido toda?íaB pero el <ue cree en Jesúsco7o &eor preferir esperarB confiar F estar listo. DeHaron la cu7bre del

"li?ete F fueron a 3etania a<uella noc@e. 2u: día tan notable @abía sidoX i2u: pensa7ientos estaban en los cora=ones de Cristo F los discípulosX

CAP$T'L" V$$.LA RE&P'E&TA DE JER'&ALE%

;CrucifícaleX CrucifícaleX; Lucas *(!*K

PER" #" era para descansar toda?ía por lo <ue Jesús fue a 3etania. &usa7i8os deEsta poblacin tenían <ue @acerle un ser?icio social.

. 'n rupo Apreciati?o en 3etania. #o se reunieron en casa de %aría F %artasino en la de &i7nB el <ue @abía sido leproso no era &i7n el fariseoKB <uiendeseaba 7ostrar su a7or F 8ratitud para con Jesús. Cristo @abía dic@o a susdiscípulos <ue despu:s de dos días sería crucificadoB poniendo así por pri7era

?e= una fec@a para el aconteci7iento. &us cora=onesB estarían 7sapesadu7brados <ue de costu7bre durante la fiestaX Juan 7enciona estafiesta fuera de su lu8ar en coneGin con su últi7a 7encin de 3etaniaB perose8ui7os el orden sinptico.

L=aro estu?o allí de re8reso del sepulcroB F Jesús estaba allí pronto para7orir. Así fue <ue la ocasin caus e7ociones 7iGtas. Era %aría de 3etaniaBno %aría %a8dalenaB cuFas de?ociones espirituales se eGpresaron de una



7anera idnea en el un8[ento con el <ue un8i su cabe=a F sus pies. EnHu8sus pies con sus cabellos. abía lle8ado a entender la ?erdad acerca de su7uerte F así con 7uc@a delicade=a eGpres su a7or para con el %aestro.Parecería <ue aun a<uellos <ue no @abían 7ostrado sus senti7ientos @aciaCristoB al 7enos no tendrían incon?eniente en <ue %aría lo @iciera así. Pero

cada uno de los discípulos si8ui a Judas $scariote en su protesta brutal contrael desperdicio @ec@o por %aría. &in e7bar8oB @all un defensor en JesúsB<uien entendi sus 7oti?os F aprob su @ec@oB interpretndolo para losdiscípulos despreciati?os. Pero fue una reprensin distinta para Judas FB co7ose ?io despu:sB fue la últi7a 8ota <ue se necesitaba para llenar la copa de sui7paciencia.

*. El &anedrín Recibi AFuda $nesperada. A la 7era @ora de esta fiestaBcuando los Hefes se @abían reunido en Jerusal:n para considerar la situacinBfueron @eridos intolerable7ente por el desafío triunfante <ue Jesús @i=oa<uella 7aana en el te7ploB F sufrieron aun 7s por ?erse tan i7potentes.

Antes de la pascua @abían @ec@o una procla7acin pública de su propsito dearrestar a JesúsB pero a@ora te7ían su poder con el pueblo. Es e?idente <uetendrn <ue co8er a Jesús secreta7enteB F despu:s de acabada la pascua edas las 7ultitudes. Esta es la 7edida sabia co7o opinan todos. Toda?ía estnresueltos a 7atarle para sal?ar al Estado F a ellos 7is7os. Pero de repenteJudasB uno de los discípulosB entra en el aposento. Al principioB tal ?e=B losconspiradores estn aso7brados F te7en al8ún ata<ue nue?o por parte deCristo. Pero Judas ali?ia sus te7ores diciendo! ; 92u: <uer:is dar7e para <ue

Fo os lo entre8ue>; %at. */!0K. 92u: 7s diHo para con?encerlos de susinceridad> .#o lo sabe7os.

Puede ser <ue les diHera <ue se @abía cansado de todo el ne8ocio. 2ue noofrecía nada para :l <ue <uería ?er ro7perse la burbuHa lo 7s prontoposible. En su cora=n estaba decepcionado de <ue Jesús iba a 7orir F no ibaa ser la clase de %esías <ue :l esperaba <ui=s @abía despertado en?idia @aciaPedroB Juan F &antia8o. Jesús @abía 7ostrado ser un soador "cioso F @abíaec@ado a perder su oportunidad. En la fiesta de esta 7is7a noc@eB le @abíainferido un insulto público 7ientras estaba ?acía la bolsa. Conocía los @bitosde Cristo F los sitios a donde solía ir en la noc@eB su lu8ar de oracinB poreHe7ploB F así podía co8erlo fcil7ente con tal <ue ellos dieran los soldados.#o debían esperar @asta despu:s de la fiesta de la pascua. Podría @acersedesde lue8o. El &anedrín se con?enci. A estos piadosos asesinos les parecía

pro?idencial este con?erso oportuno <ue @abía ?enido del 7is7o círculo delos a7i8os de JesúsX 92ui:n @abría creído posible tan buena fortuna> &eale8raron co7o no lo @abían podido @acer por 7uc@o tie7po. El preciocon?enido era el precio de un escla?oB treinta pie=as de plataB F tal ?e= seacord dar esa cantidad con esa idea. &lo restaba <ue Judas cu7pliera con sucontrato. &ean cuales fueran los 7oti?os de Judas es claro <ue estu?o en ese7o7ento co7pleta7ente baHo el poder del diablo. Es ad7irable cunco7unes son los desertoresB son fcil7ente insultados F desean 7ostrar sudespec@o. El acto de Judas era secretoB pero no deH de ser conocido de Cristo.9&ospec@aba Judas al día si8uiente <ue Jesús lo sabía> Pasaron el díadescansando en 3etaniaB por<ue no ser?iría de nada ?ol?er antes a Jerusal:npara ensear a al8uno. La cosa es decidida F Jesús recibir las consecuencias.



(. El Cuidado de Jesús por los Discípulos. 9C7o soportarn la terriblecatstrofe <ue est delante de ellos> Cristo @ar un esfuer=o 7s a fin deprepararlos para cuando ocurran su arrestoB condenacin F 7uerte. Pedro FJuan son en?iados para preparar la pascuaB F al caer la noc@eB a la @oraacostu7brada de la co7ida de la pascuaB los discípulos se reúnen en Jerusal:n

con Jesús en el cenculoB tal ?e= en la casa de %aríaB la 7adre de Juan %arcos.El cora=n de Jesús est con7o?ido de e7ocin antes de sufrir Lucas **!0K.Judas @abía tenido la osadía de ?enirB pero ade7s de su presencia lacontencin de los doce por el pri7er lu8ar perturb el espíritu de CristoLucas **! *,KB e @i=o <ue los reprendiera por 7edio de una leccin obHeti?ade @u7ildad Juan (!0K. Lsti7a <ue esta últi7a pascua co7en=ara dese7eHante 7anera.

Pero estoB aun<ue era tristeB era cosa pe<uea co7parada con lo <ue Cristotenía <ue re?elarles. 'no de ellos iba a entre8arle al &anedrín. La cosa parecíaincreíbleB pero Jesús lo @abía dic@o. Con rostros aso7brados se 7iraron unos

a otros F en se8uida 7iraron a JesúsB uno tras otroB pre8untando ;9&oF Fo&eor>; Por supuesto Judas tu?o <ue pre8untar ta7bi:n. Pedro @i=o seas aJuan <ue pre8untase <ui:n eraB pero parece <ue los discípulos no entendieronla seal dada por Cristo ni oFeron lo <ue :l diHo a Judas cuando :ste sali. Pero

Fa se @abía ido F era de noc@e.

Jesús se acerc 7s a los once F su cora=n se enterneci con ellos. $nst a <uese a7aran unos a otrosB a los <ue acababan de contender por los lu8aresprincipales. &atn <uería to7arlos a todosB Fa tenía a JudasB F se apresuraba ato7ar a Pedro.

Pero Jesús @abía orado especial7ente por Pedro de 7odo <ue :l soportaría el=arandeo. Pedro real7ente pensaba <ue la ansiedad de Cristo era inútil en elcaso de :l. abía ol?idado c7o en una ocasin @abía @ec@o el papel de&atans. Así se sentían todosB pero Pedro era ?e@e7ente en su declaracin deestar listo para 7orir por JesúsB si esto lle8ara a ser necesario. &i supieranX#ecesitarn luc@ar a@oraB aun<ue no literal7ente con espadas co7o ellosentendieron a CristoB pero Jesús no puede @acer 7s eGplicacionesB por<ueellos no lo entendern. Es probable <ue la Cena del &eor @aFa sido instituidapor Cristo despu:s de <ue sali JudasB si @e7os de se8uir el orden de %arcos F %ateo F no el de Lucas. Todos callaron en el aposento alto 7ientras Jesús@ablaba de su 7uerteB si7boli=ada por esta ordenan=a. Real7ente pensaba

7orir. Esto era perfecta7ente claro. Es Juan <uien @a conser?ado paranosotros esta re?elacin del cora=n de Cristo. Les diHo todo cuanto podríansoportar F 7s de lo <ue podían entender acerca del PadreB el iHoB F elEspíritu &antoB F el futuro del cristianis7o. Pero la nota insistente en todo estofue la necesidad de fe en Cristo despu:s de su 7uerte. Debían creer en :l co7ocreían en DiosB por<ue :l era uno con el Padre a <uien les @abía 7anifestadoen sí 7is7o. Ellos podrn diri8ir sus oraciones a :l ta7bi:n F :l oir. Ade7sde esto :l en?iar al Espíritu &anto para to7ar su lu8ar co7o consolador F8uía a la ?erdad F a la ?ida. En una palabraB debern per7anecer en :l Fa7arse los unos a los otrosB por<ue el 7undo 64 odiar F los perse8uir. Perodespu:s de todo fue 7eHor para ellos <ue :l se fueraB 7eHor para su propiodesarrolloB 7eHor para el pro8reso del Reino de Dios. El nue?o %aestro leseGplicar a Jesús 7is7o F entonces sabrn lo <ue est a@ora procurando



@acer claro. Ade7s de esto :l ?ol?er a ellos. Le ?ol?ern a ?er cuando ?uel?adel sepulcro. Tendrn su presencia por 7edio del Espíritu &anto aun despu:sde su ascensin. Ade7s de estoB cuando ocurra la 7uerte de ellosB :l lle?ar acada uno al Padre. Vendr otra ?e= cuando aconte=ca el fin del 7undo. El7is7o ?ino del Padre F ?uel?e al Padre.

To7sB 5elipeB Judas no el $scarioteKB al principio @icieron al8unas pre8untas7ientras @ablabaB pero pronto todos escuc@aron en silencio. A@oraB al finBtodos parecen co7prender lo <ue Jesús dice. Cristo les @a dic@o todo cuanto7erece decirse. %asB :l podía @ablar al Padre acerca de ellos. 6B tal ?e=7ientras estu?ieron en el aposento altoB o posible7ente a la lu= de la lunaB Faen la calleB Jesús se detu?o e @i=o una 7ara?illosa oracin acerca de sí 7is7oBde estos once @o7bres F de los otros discípulos <ue tendría durante todos lossi8los. En cuanto a sí 7is7oB an@elaba ?ol?er al PadreB a la 8loriaB a laco7unin. En cuanto a los once apstolesB tenía 8rande solicitud. abía @ec@olo 7eHor <ue pudo 7ientras estu?o con ellosB pero a@ora @a de deHarlos solos

en el 7undo. 9&ern co7o le?adura en el 7undo o el 7undo los ?encer>&atans procurar 8anarlos. Rue8a <ue el Padre los 8uarde del 7alo. Tan slocon <ue todos los discípulosB en todos los si8losB pudieran e?itar lascontiendasB las ri?alidades personalesB los celosB los rencoresB las di?isionessobre asuntos no i7portantes el 7undo pronto sabría <ue Jesús es el &al?adorde los @o7bres F el iHo de Dios. #o es la unidad or8nica en la <ue Cristoest pensando. Es una cosa 7uc@o 7s profundaB la unidad de espíritu Flibertad de contiendas tales co7o las <ue @abían afeado la conducta de losdiscípulos esta 7is7a noc@e.

,. La Luc@a de Jesús Consi8o %is7o. El %aestro se @abía 7ostrado

?alerosa7ente 7ientras eG@ortaba F consolaba a los discípulosB pero enrealidad :l 7is7o estaba en las profundidades. Todo ?erdadero predicadorsabe lo <ue es consolar a otros cora=ones 7ientras el suFo est<uebrantndose. Pero la reaccin tu?o <ue suceder despu:s de la tensin detantas plticas e7ocionantes. abía unas pocas @oras antes de <ue lle8ara lacrisisB F Jesús las pasaría orando. Tenía la costu7bre de ir al uerto deetse7aní para @acer oracin en la noc@e F Judas sabía esta costu7bre F seapro?ec@ de ella. En su 7aFor a8onía natural7ente Jesús buscaba este sitio.

Ade7s de otras 7uc@as ?entaHas ob?iasB le era un consuelo estar en un sitiodonde con frecuencia @abía tenido co7unin con el Padre. Los 7is7osobHetos inani7ados le aFudarían en su @ora de depresin <ue sabía se le

acercaba. #unca @abía necesitado tanto el apoFo de la oracinB ni aun en lasterribles tentaciones al principio de su 7inisterio.

Cristo sabía <ue Judas ?endría ac F por esto di?idi a los discípulosB deHandoa oc@o cerca de la puerta F to7ando a PedroB a &antia8o F a Juan 7s adentropara ?elar 7ientras :l oraba. Al instante Jesús ;Co7en= a ate7ori=arse en8ran 7anera; %arcos ,!((K. #unca se @abía sentido así antes. Vol?i a lostres F les diHo! ;"rad <ue no entr:is en tentacin; Lucas **!,6K. a estabasufriendo la 7aFor de todas las tentacionesB el rec@a=a7iento de la copa <ue@abía ofrecido to7ar. #o sabía <ue sería tan a7ar8a F tu?o <ue apurar @astalas 7is7as @eces de la copa. Era libre de pecadoB F <ue el pecado le @irieraa@ora era duro. Rostro a tierra orB ;Padre 7íoB; ;AbbaB Padre; en el ara7eode su nie=. 9C7o podría :l ser 7irado co7o pecado> Cla7 en contra de la



copaB pero al 7o7ento se so7eti a la ?oluntad de Padre ;&ea @ec@a tu ?oluntad.; En eso consistía la ?ictoria U en so7eterse al Padre. 'n n8el decielo lo esfor=B F esta fue la respuesta del Padre a su oracin. Pero la a8oníaseQ au7ent @asta <ue su sudor lle8 a ser co7o 8randes 8otas de san8reteGto probable de LucasK. Pero en todo esto Jesús @abía ?encido F a@ora tenía

7s cal7a. Vuel?e a los discípulos F los @alla dur7iendoX #o estaban sinoco7o a un tiro de piedraB pero @abían dor7ido 7ientras el iHo de Diosluc@aba consi8o 7is7o por la redencin @u7ana. Pareci triste <ue nopudieran ?elar en se7eHante ocasin ni una sola @ora. #o tenían eGcusa <ueofrecerB sino el cansancioB pero se ?ol?ieron a dor7ir durante las los luc@assucesi?as de Cristo. Cun poco entendieron lo <ue si8nificaba todo eso. Cunpoca si7patía dieron a Jesús en su @ora de 8rande necesidad. Pero Cristo@abía 8anado la últi7a 8ran batalla <ue libraba consi8o 7is7o. A@ora sí Fapodía ir al Cal?ario. Podía beber la copa. $7porta poco a@ora si duer7en o no.

0. Jesús se Entre8a a sus Ene7i8os. #o debe ol?idarse nunca <ue Cristo se

rindi ?oluntaria7ente a sus ene7i8os. En ?ano los soldados ro7anos contodas sus ar7as F antorc@asB en ?ano toda la @ipocresía de JudasB en ?ano elodio persistente del &anedrínB si Jesús no @ubiera consentido en 7orir. Podíalla7ar le8iones de n8eles en su aFuda. En ?erdad @iri @asta la tierra a lossoldados al salir a su encuentro. Jesús les record su ti7ide= al ?enir @asta allíde noc@e en lu8ar de @aberle arrestado abierta7ente en el te7plo.

Pero Judas no perdi su osadía. &e @abía apro?ec@ado de su conoci7iento delos @bitos de?ocionales de Jesús a fin de entre8arle. &u infa7ia @abía deau7entarse aun 7s cuando dio el beso co7o seal a los soldados. Cristo seaso7br por esta depra?acin. La san8re de Pedro ardía por esta baHe=a F

deseaba pelear. Procur 7atar a %aleoB un criado del su7o sacerdoteB F le taHla oreHa derec@a. Pero Jesús no consentía en <ue la espada se usara así en sudefensa. &an la oreHa e insisti en <ue las escrituras debían cu7plirse. Eltenía <ue to7ar la copa. Era la @ora F el poder de las tinieblas Lucas **!0(K.La @ora de Cristo F el poder de la lu= ?endr 7s tarde. Los discípulos separali=aban de 7iedo cuando Cristo re@us usar su poder para prote8erse a sí7is7o F les pro@ibi <ue @icieran al8o con ese fin. El espectculo de Cristo encauti?erio les era insoportable. &ie7preB antesB @abía derrotado a susene7i8osB pero a@ora no podía @acer nada. E?idente7ente Fa debían elloscuidarse a sí 7is7os. Pedro @uF ta7bi:nB despu:s de todo lo <ue @abía dic@oacerca del ?alor. 'n Ho?enB <ue posible7ente era %arcosB estu?o a punto de

sufrir por se8uir a Jesús despu:s del arresto. Tu?o <ue @uir desnudo.&e8ura7ente las densas tinieblas de la noc@e Fa @abían lle8ado. Para Judastodo era 7s fcil de lo <ue @abía pensado.

/. Jesús en Presencia de sus Acusadores. Pedro F Juan le si8uieron @asta elpalacio del &u7o &acerdote. Juan si8ui @asta adentroB pero Pedro se <ueden el atrio de afuera. A@ora Jesús est en las redes de sus ene7i8os. Al fin letienen en su poder despu:s de los esfuer=os @ec@os durante tres aos. C7ose rieron de satisfaccin en su interior. A@ora le ensearn <ui:nes entiendenla leF F cul teolo8ía es la correcta. Contestarn todos sus ar8u7entos con la7uerte. La l8ica de la persecucin coHea 7uc@o. Pero la ?erdad no puede ser7uerta aun<ue 7uera el @o7bre <ue la ensea. La ?italidad de la ?erdad es7ara?illosa. Pero el perse8uidor nunca aprende nada F sin ?acilacin se arroHa



contra la ?erdad eterna F el Dios eterno. aF dos HuiciosB el Hudaico F elro7anoB aun<ueB a decir ?erdadB slo el ro7ano era pertinenteB por<ue el&anedrín Fa @abía resuelto 7atarleB F no tenía el poder de la 7uerte. &ine7bar8o parecería eGtrao <ue ellos de7andaran su 7uerte sin un HuicioB así<ue lo @arían por pura fr7ula. Pero real7ente casi toda fr7ula de leF F todo

principio de Husticia se pasan por alto para poder condenarle.

El Huicio Hudaico tiene tres partesB aun<ue el co7parecer delante de Ans es7era7ente un eGa7en preli7inarB probable7ente por el su7o sacerdoteB7ientras se reúne el &anedrín. Pre8unta a Jesús acerca de sus discípulos F suensean=a tratando despreciati?a7ente a a7bos. Cristo con di8nidad apel ala publicidad F al :Gito de su obra. &u protesta @i=o <ue uno <ue estabapresente @iriera a JesúsB <uien no ?ol?i la otra 7eHillaB sino <ue ne8 concal7a F fir7e=a la Husticia de a<uella @erida. Pronto se reúne el &anedrínBposible7ente en el %is7o lu8arB con todos los 7ie7bros presentesBeGceptuando probable7ente aQ Jos: F a #icode7o. Caifs preside F obra

ta7bi:n co7o acusador principal. De todos 7odos no era le8al Hu=8arse7eHante caso en la noc@e. Los testi8os eran al<uilados F despu:s de todo nodiHeron nada. La farsa se acab cuando dos testi8os relataron lo <ue @abladic@o Jesús acerca de la destruccin de Jerusal:n tres aos antesBinterpretndolo 7al. Pero el su7o sacerdote tu?o <ue pretender <ue al8o@abía sido dic@o en su contraB F 7uF enoHado de7and <ue Jesús sedefendiera. #o @abla nada contra <u: defenderseB F aun<ue @ubiera @abido notenía <ue acusarse a sí 7is7o. &lo cuando el &u7o &acerdote eGi8i a Jesús

baHo Hura7ento <ue diHera si era el %esías o noB @abl. Despu:s de todoB estoera la cuestin. El re@usar contestar a@ora @ubiera sido le8alB pero se @abríaentendido co7o una ne8acin de <ue era el %esías. Entonces Jesús @abl con

claridadB ;o soF.; Ade7s de estoB ?endr el día cuando este &anedrín estarparado delante de A<uel <ue estar sentado a la diestra del poder. Estadeclaracin trascendental @i=o 7s fcil para ellos pretender obrar recta7enteal ?otar <ue :l era culpable de blasfe7ia. Despu:s de a7anecer se ?erific unareunin para ratificarlo todoB pero nin8una ratificacin puede Ha7s @acer

buena una cosa 7ala.

En unos 7o7entosB durante el Huicio Hudaico la ne8acin de Pedro se ?erific.Es una @istoria triste F eGtre7ada7ente @u7illante. Pedro @abía sidoespecial7ente @onrado F a7onestado por JesúsB F @abía @ec@o 7s protestasde fidelidad <ue nin8ún otro. Procur esconderse en 7edio de una turba de

criadosB Hunto a la lu7breB en el atrio abiertoB pero la lu7bre tenía lu= asíco7o calor. &iendo reconocido allí fue a la puerta de la calleB pero ta7bi:na<uí fue reconocido. Lo8r esconderse por una @oraB pero al fin un pariente de%aleoB el criado del &u7o &acerdoteB cuFa oreHa @abía cortadoB diHo! ;9#o te ?i

Fo en el @uerto con :l>; Juan 4!*/K. Con eso bastabaB F Pedro perdi tododo7inio de síB F ec@ 7aldicionesB F HurB co7o otro cual<uiera para probar<ue no conocía a Jesús. Vio <ue Jesús le 7iraba por la puerta abiertaB F la7irada le despeda= el cora=n. &ali F llor a7ar8a7enteB F no ?ol?i aaparecer sino @asta despu:s de la resurreccin. &e dan 7uc@os F distintosdetalles en los E?an8eliosB pero de al8una 7anera parece <ue estas cosasocurrieron así.



Los acusadores se presentaron delante de Pilato con acusaciones 7uFdistintas. A@ora @acen acusaciones políticasB en lu8ar de reli8iosas. La pri7eraacusacin de per?ertir la nacinB fue una 7era ficcin. La se8undaB la depro@ibir dar tributo a C:sar era una 7entira sin eGcusaB la 7is7a cosa <ue@abían procurado <ue Jesús diHera. La tercera acusacinB la de decir <ue era

reFB era ?erdaderaB pero no un reF en el sentido en <ue lo era C:sarB co7o ellos bien lo sabían. En ?erdad la <ueHa principal <ue tenían los Hudíos contra ladeclaracin de Jesús de <ue :l era el %esías fue precisa7ente :staB <ue no<uería ser un reF te7poral. La entrada triunfal dio suficiente color a laacusacin para <ue la usaran. Cuando Pilato lle8a a saber <ue es en ?erdad unreFB ?e <ue esto no tiene <ue ?er en 7anera al8una con el oficio de C:sar.asta procura persuadir a los Hudíos a <ue consientan <ue Jesús sea puesto enlibertadB anunciando su propia decisin de <ue :l es inocente. &e8ura7ente:sta era una actitud eGtraa para <ue un Hue= la asu7iera. Pilato se apresura aapro?ec@arse de la 7encin de alilea para en?iarle a erodes AntipasB <uienno tarda en de?ol?erle. Para :l no era sino un eni87a. Procura 8anar fa?or

para Jesús proponiendo al pueblo <ue le escoHan en lu8ar de 3arrabs co7o elprisionero <ue @abría de ser puesto en libertad. Pero los su7os sacerdotesincitan al pueblo a <ue pidan a 3arrabs. Pilato procura @acer burla del asunto

F saca a Cristo con una corona de espinas sobre su cabe=a. Con dis8usto serindeB repitiendo la inocencia de Jesús F no su culpabilidad. Con recelossupersticiosos ?uel?e a retroceder del @ec@o F el pueblo le recuerda a 8ritos elno7bre de C:sar. Dirn a C:sar <ue Pilato perdon a un @o7bre <ue seanunciaba co7o un reF ri?al. La acusacin podría ser fuerte F Pilato se rindiante ella. En ?ano record a los Hudíos <ue ellosB en lu8ar de :lB lo @abían@ec@o. Podía la?arse sus 7anosB pero no su al7a. En ?erdad el &anedrínB el7otínB PilatoB JudasB todosB participaron en el cri7en supre7o de los si8los.

3astaba la culpabilidad para todos. El 8rito del pueblo de <ue Cristo fuesecrucificado fue una pesadilla para PilatoB sobre el &anedrínB los saduceosB losfariseosB sobre todos ellosB <ue nunca @a sido borrada.

). Jesús 7uere de una %uerte Ver8on=osa. Es una @istoria terribleB unanarracin lasti7osaB la tra8edia del uni?erso. Jesús ?ino para redi7ir a $sraele $srael le crucific. Vino a los suFos F no le recibieronB prefirieron deHar libre aun salteador de ca7inosB e?ocaron la san8re de :l sobre sus cabe=as con unaale8ría 7aliciosa.

Jesús co7en= el ?iaHe @acia la cru=B lle?ando su propia cru=B pero &i7n el

Cirineo pronto fue co7pelido a lle?arla tras :lB probable7ente a causa de lafati8a de CristoB causada por la terrible noc@e. Las 7uHeres de Jerusal:n <uelloraban sus padeci7ientos tenían poca idea de lo <ue sucedería a su @er7osaciudad a causa de este @ec@o. Jesús les recuerda la suerte del rbol seco una

?e= <ue el follaHe se cae. En un sentido Cristo to7 literal7ente el lu8ar de3arrabsB <uien debi @aber sido crucificado entre estos dos ladrones co7o el

Hefe de ellos. &obre el cerro <ue tenía la for7a de una cala?eraB <ue 7ira @aciala ciudadB cla?aron a Jesús en la cru=. #o <uiso to7ar el ?ino 7e=clado con@iel o 7irraB <ue le fue ofrecido por al8una persona co7pasi?a para ali?iar suspadeci7ientos. 2uería entrar en la so7bra con la inteli8encia despeHada.2uería 8ustar toda la copa.



Las pri7eras tres @oras sobre la cru=B desde las nue?e A. %.B fueron @oras detortura F escarnio. Pero Jesús 7ostr la subli7idad de su espíritu orando porsus asesinosB <uienes no supieronB en su cie8a iraB lo <ue @acían. Practic enestos 7o7entos lo <ue @abía predicado. Pero 7ientras orabaB los soldadosec@aron suertes sobre su ?estido al pie de la cru=. Pilato tu?o un espas7o de

obstinacin despu:s de su d:bil rendicin sobre el punto principal.Resuelta7ente re@us ca7biar la acusacin escrita sobre la cru=. Era en ?erdad la acusacin sobre la cual Jesús @abía sido sentenciado por :lB pero@iri en lo ?i?o al &anedrín. 2uería 7ostrarles <ue no podían i7ponerse ellosa :l todo el tie7po. El cora=n de Jesús fue con7o?ido por su 7adre <ueestu?o Hunto a la cru=. En ?erdadB la espada Fa @abía penetrado en su al7a.Los @er7anos F las @er7anas de Jesús no creían en :lB F así puesB el discípuloa7ado es el único <ue puede consolar a %aría en esta @ora de sufri7ientoindecible. La conduHo leHos de la terrible escenaB a su casa en Jerusal:n.

'na de las 8otas 7s a7ar8as de la copa fue el escarnio de las 7ultitudes F el

or8ulloso desprecio con <ue le 7iraban al pasar. Jesús era Fa un ídolo caídoB Fale8re7ente le ec@aban en cara sus 8randes pretensiones de ser &al?adorB iHode DiosB El CristoB ReF de $sraelB de edificar el te7plo en tres días. 9Por <u: nodesciendes de la cru= para <ue poda7os ?er F creer> Esto nos con?ertir atodosX Así @ablaron las 7ultitudesB los 7ie7bros del &anedrínB <uienesperdieron su di8nidad en su @ora de triunfoB así los soldados con rude=a reciaBasí ta7bi:n los ladronesB en sus crucesB estando a cada lado de :l. Aun losladrones 7enospreciaron esta ?ícti7a propiciatoria en 7edio de ellosB @asta<ue uno ?ol?i a su Huicio F se diri8i al otro reprendi:ndole. La reaccin fuetan 8rande en :l <ue lle8 a tener fe en Jesús. Esta fue 8rande confian=aB elcreer <ue en una @ora co7o :staB Jesús tu?iera un Reino. Confi en <ue

?endría otro día 7eHor para CristoB F Jesús @onr su fe in7ediata7enteB F leabri las puertas del Paraíso. Aun en la cru= Jesús sal? un al7aB síB en la cru=sal? a todos los <ue son sal?os.

Al 7edio día ?inieron las ne8ras tinieblasB co7o si la naturale=a Fa no pudierasoportar 7s la escena. El ?elo de la noc@e descendi sobre estas tres lentas@oras 7ientras reinaba el silencio. El escarnio ces FU un eGtrao 7iedo seapoder de todos. #o fue un eclipse de solB pues era el tie7po de la luna llena.El silencio al fin fue interru7pido por un 8rito de Jesús. &entía <ue de al8una7aneraB en 7edio de los sufri7ientos de estas @orasB el Padre le @abíaretirado su presencia. 5ue @ec@o pecado a<uel <ue no conocía pecadoB F fue

deHado para sentir el a8uiHn de la 7uerte por el pecado. #o pode7os penetrar7s en el 7isterioB pero al8uno @a dic@o <ue la respuesta a este cla7or fueJuan (!/. 5ue el a7or de Dios por el 7undo lo <ue @i=o posible esta @ora deindecible triste=a. Jesús retu?o el conoci7iento de lo <ue @acía. To7 untra8uito de ?ina8re F cla7B ;Consu7ado es; Juan +!(6K. El ?io la ?ictoriadonde el &anedrín F el diablo no ?ieron sino la derrota. %uri con un 8rito deresi8nacin en sus labiosB F entre8 su espíritu al Padre.

Jesús estaba 7uerto. &u cabe=a estaba inclinada F no @abía lu= en sus oHos.Los 8randes pintores de todos los si8los @an procurado representar en todossus lien=os esta tra8edia subli7e F terrible. El ?elo fue roto desde arriba @astaabaHo por el terre7oto <ue ?ino cuando Cristo 7uri. Los sepulcros de7uc@os santos fueron abiertosB F ellos 7is7os salieron despu:s de su



resurreccinB co7o narra %ateo %at. *)!0(K. El centurin ro7ano <ue estu?oencar8ado de la crucifiGin fue 7uF i7presionado por la oscuridadB elterre7otoB F la conducta de Jesús. Co7prendi <ue se @abía co7etido unaterrible e<ui?ocacin F @abía sufrido la 7uerte un buen @o7bre. El pueblo fue@erido de terror F @uF a la ciudad. Las fieles 7uHeres se <uedaron solas F lo

7iraron todo.

Cuando ?inieron los soldados para acabar la obraB para <ue los cuerpos no se<uedaran durante el sbadoB @allaron <ue Cristo Fa estaba 7uerto. Juan @abía

?uelto a la cru= F ?io a un soldado atra?esar un costado de Jesús de dondesalieron san8re F a8uaB probando asX dos cosas! una <ue era un ?erdadero@o7breB F no un 7ero fantas7a a causa de la san8re la otraB <ue @abía7uerto al8o repentina7ente por<ue toda?ía <uedaba en :l al8o de san8reBprobable7ente la 7uerte ocurri debido a una ruptura del cora=nB se8ún lasu8estin de &troud De otro 7odoB la san8reB se8ún el ar8u7ento del doctor&troudB no se @allaría en el cuerpo despu:s de la 7uerte. Pero JuanB sea cual

fuere la eGplicacinB insiste en <ue su testi7onio es ?era= +!(0K. El ?alor deJos: F #icode7o no esB despu:s de todoB eGtrao así co7o las 7uHerestí7idas con frecuencia sern tan osadas co7o los leones en una 8ran crisis. &epusieron del lado de Jesús despu:s de <ue su estrella se @abía eclipsado. 2uese relate para el cr:dito de a<uellos dos @o7bres de alta alcurnia <ueB aun<uese tardaron 7uc@oB al fin se pusieron abierta7ente al lado de Cristo cuandoles cost 7uc@o para @acerloB cuando de @ec@o 7uc@os de los discípulosprincipales se @abían escondido. Pero las 7uHeres eran fieles. Vi8ilaron ellu8arB el nue?o sepulcro de Jos: en el HardínB cuando Jesús fue puesto allíBesperaron @asta <ue lle8 el sbado a7aneciKB F entonces descansaron concora=ones apesadu7brados esa noc@e. Los Hefes pasaron un sbado in<uietoB

por<ue aun<ue Cristo estaba 7uertoB @abía dic@o <ue se le?antaría de la7uerte. Ellos 7is7os no creían se7eHante tonteríaB pero el caso de L=aro lospuso intran<uilos. Te7ieron a JesúsB aun<ue estaba 7uertoB co7o erodes

Antipas @abía te7ido a Juan el 3autista. DiHeron a Pilato <ue te7ían a losdiscípulos de Jesús. De todos 7odos lo8raron <ue una 8uardia fuese puestafrente al sepulcro F <ue :ste fuese sellado con el sello ro7ano. Entonces el&anedrín pudo ir a orar F dar 8racias a Dios de <ue ;A<uel en8aador; Fa nopodría estorbarles. a no podría ?iolar sus re8las F ensear @ereHías al pueblo.

a no podría ridiculi=arlos delante de populac@o. El rabinis7o F elsacerdotalis7o estaban toda?ía triunfantes.

abían sal?ado al Reino de Dios de este i7postorX Este sbado podíanfelicitarse con satisfaccin piadosa. 9Los esti87ati= con el no7bre de;@ipcritas;> #o ?ol?er a @acerloB 8racias al cielo. &in e7bar8oB aún podíanoír a<uellas palabras resonar en los corredores del te7plo 7ientras el puebloacla7aba a Jesús. 9Estaría :l real7ente 7uertoB o slo i7a8inaban ellos <ue:l estaba repitiendo a<uellas palabras> 2ui=s slo sus ner?ios estaban unpoco afectados.

&. Jesús en el &epulcro. El sbado les parecía una eternidad. La eGcitacin Fase @abía acabado. El austero &anedrín era dueo de la situacin. La conciencia

?acilante de Pilato toda?ía le in<uietaba a ?ecesB F tal ?e= su 7uHer tenía aunsueos. Los soldados ro7anos @ablaban curiosa7ente acerca del eGtraoprisionero <ue @abía sido crucificado. El pueblo de la ciudad tenía un respeto



nue?o por el &anedrínB el cualB despu:s de todoB @abía lle?ado a cabo sua7ena=a contra el profeta de #a=aret. Las 7ultitudes de alilea <ue @abíanparticipado con tanto entusias7o en la entrada triunfal aceptaronfilosfica7ente la situacin. %uc@os de ellos diHeronB ;o os lo diHe.; &ie7pre@abían sabido <ue lle8aría a al8ún 7al fin su osado 7aestro <ue no @abía

?acilado en oponerse a los 7aestros de Jerusal:n. Ellos eran los eruditos F loscustodios de la ortodoGia. Los otros no tenían nada <u: @acer sino creer lo <uelos rabíes tenían a bien ensearles. "tros lo sentíanB pero 8uardaban silencio.92u: podrían ellos decir a@ora>

Jesús estaba 7uerto. Esto afli8i el al7a de %aríaB su 7adreB co7o una llu?iaincesante. 92u: @abía dic@o el n8el abriel> a@ora estoX Era de7asiadopara <ue su cora=n de 7adre lo entendiera. Era profeta obraba 7ila8rosafir7aba <ue era el %esíasB el iHo de Dios. Ella lo creería contra todo el7undo. Ade7s de esto Juan el 3autista diHo <ue era el %esías. &in e7bar8oB@a 7uerto. Las otras 7uHeres estaban de7asiado apesadu7bradas para

consolar a la 7adre. 9 <u: podían decir>

Los discípulos estaban esparcidos co7o o?eHas sin pastor. JudasB el traidorB se@abía suicidado. PedroB <ue le @abía ne8adoB lloraba en secreto. JuanBsupri7ía su propio dolor cu7pliendo con la súplica del &al?ador 7oribundo.Los otros discípulos no @abían sido ?istos desde el arresto en el Hardín. Perosabían lo <ue @abía sucedido aun<ue le @abían abandonado en la @ora de sunecesidad. Juan slo @abía sido co7pleta7ente fiel F ?aleroso todo el tie7poBJuan F las 7uHeres las esperan=as de los discípulos estaban sepultadas en elsepulcro de Jos:. a no @abría 7s disputas tri?iales sobre los lu8aresprincipales del Reino. Les parecía <ue el Reino estaba 7uertoB así co7o el

ReF. a no @abía futuro para el cristianis7o por<ue el reino de 7undo @abíatriunfado I La esperan=a del 7undo estaba sepultada en el sepulcro.

%anifiesta7ente los ene7i8os de Jesús @abían triunfado. Es el triunfo de&atans F :l lo sabe. Los del &anedrín no eran sino instru7entos en sus7anosB aun<ue ellos piadosa7ente i7a8inaron <ue estaban sir?iendo a Diospor lo <ue @abían @ec@o.

ubo 8o=o en el infierno F en Jerusal:n ese sbado. Cristo @abía esco8ido la batalla en lu8ar de transi8ir F esta es la respuesta de &atans. 9&e <uedarJesús en a<uel sepulcro> 9&e <ued en a<uel sepulcro> La lu= del 7undo se @a

apa8ado. 9Vol?er a salir a<uel &ol de Justicia con salud en las alas> De larespuesta depende el futuro del cristianis7o F el futuro del 7undo. Durante elsbado nadie lo esperaba. Todos @abían perdido la esperan=a F @abíanol?idado cuanto @abía dic@o Jesús sobre el asunto. La teolo8ía de losdiscípulos se @undi baHo el terrible @ec@o de su 7uerte. 5ue el @ec@opro7inente <ue enso7brecía sus 7entesB F no podían des@acerse de :l. Eltaido funeral de las sole7nes @oras del sbado @iri los san8rados cora=ones

F 7entes desesperadas de a<uellos a <uienes Jesús @abía esco8ido para este7is7o día. Pero no podían le?antarlo del sepulcroB F para ellos un Cristo7uerto era un cristianis7o 7uerto. Es fcil para otros ofrecer si7patíadoctrinal en la @ora de la 7uerte 7ientras los terrones <ue ?an caFendo sobreel ataúd producen el eco de nuestro pesar. Pero en esta tu7ba estabasepultada la 7s preciosa flor de la ra=aB la esperan=a de los <ue le @abían



confiado su todo. Poneos Hunto a a<uel sepulcro e i7a8inad lo <ue podríais@aber dic@o. Es ?ano acordarse de las pro7esas de un Cristo 7uerto.

III

CAP$T'L" V$$$.EL TR$'#5" 5$#AL DE JE&'&

;El &eor ?erdadera7ente @a resucitado; Lucas *,!(,K.

&"3RE L"& discípulos pesaban las tinieblas de la desesperacin. La noc@e fuelar8a F no @abía estrellas. Es ?erdad <ue Jesús @abía dic@o <ue se le?antaría altercer díaB pero nadie pens en esto eGcepto sus ene7i8osB F no lo creían. El@ec@o cruelB F abru7ador de la 7uerte del %aestro se les representaba a cada

7o7ento. Es ?erdad <ue @abla le?antado a L=aro de la 7uerte despu:s de<ue :ste @abía estado en el sepulcro cuatro díasB pero a@ora el sepulcro tieneen sus fuertes 8arras a Jesús 7is7o. Junta7ente con :l @abían enterradotodas sus esperan=as. #o era un eclipse 7o7entneo del destino lo <ue les@abía sobre?enido sino una noc@e eterna. Es i7portante co7prenderplena7ente esta situacin para <ue uno pueda co7prender clara7ente <uecual<uier lu= sobre el asunto tenía <ue ?enir de otro <ue no era un discípulo.#o es concebible nin8una conspiracin de parte de estos discípulosdesani7ados para re?i?ificar el cristianis7o con el anuncio de <ue Jesús ?i?ía.&i el cristianis7o ?ol?ería a nacer por la creencia de un &al?ador resucitadoBdebe uno entender cun difícil era para <ue los discípulos lle8aran a creer

esto.

&i se dice <ue las 7uHeres i7a8inaron <ue @abían ?isto a Jesús F a los n8elesBrestaurando así las esperan=as a los discípulosB es de obser?arse <ue losdiscípulos no creFeron a las 7uHeres. &i se dice <ue las narraciones soncontradictoriasB debe7os acordarnos de <ue esto 7uestra la independencia enel testi7onio. &i se dice <ue esto es lo <ue los discípulos pensaban despu:sB<ue es su interpretacin teol8icaB debe7os recordar el @ec@o de <ue lasnarraciones relatan sin ?acilacin sus propias e<ui?ocacionesB falta deperspicaciaB falta de feB dificultad para creer en la resurreccin de Cristo Jesús.Es la ?erdad sencilla <ue no se @a propuesto toda?ía nin8una teoría <ue se

ar7oni=a con el @ec@o de la re?i?ificacin de un cristianis7o 7uerto coneGcepcin del @ec@o de la resurreccin de Cristo. Los discípulos ?ieron aJesús. Decir <ue ?ieron su espírituB en lu8ar de su cuerpoB no @ace 7s fcil lacreencia. Es un 7ila8ro ?er un espíritu desencarnado. Deten87onos sobrelas narraciones fra87entarias de a<uellos cuarenta días. Las esperan=as de lara=a @u7ana se basan en lo <ue se ?erific en este tie7po. "bser?e7os lospasos <ue conducen @acia la lu=.

. El ec@o del &epulcro Vacío. Este fue el descubri7iento de las 7uHeres F fuead7itido por todos. Es el pri7er @ec@o cardinal en la nue?a situacin. Losene7i8os de Cristo @abían ido 7s all de lo necesario al @aber obtenido elsello ro7ano sobre el sepulcro F la 8uardia ro7ana para cuidarlo. La 8uardia8aranti= <ue nin8ún @o7bre pudo robar el cuerpo de Jesús. Cuando los



soldados asustados @uFeron @acia el &anedrínB no @acia PilatoB diHeron la ?erdad. DiHeron <ue Jesús sali del sepulcro. 9CreFeron los del &anedrín enJesús> De nin8una 7anera. Cristo @abía dic@o <ue no creerían aun<ue sele?antara uno de los 7uertos. El &anedrín @abía 7uerto a JesúsB F a@ora seproponía 7atar el @ec@o 7is7o de su resurreccin. 'n @ec@o es la cosa 7s

difícil de destruir en el 7undoB F tiene poder perpetuo para reHu?enecerse. Es7uc@o 7s fcil 7atar a un @o7bre <ue un @ec@o. Pero Jesús no apareci al&anedrínB F los inte8rantes de :ste deHaron de 7ortificarse por<ue los soldadosfueron co7pelidos a decir lo <ue se les decía <ue diHeran. &e puede obser?arBde pasoB <ue si los soldados estaban dor7idosB no sabían nada de lo <ue @abíasucedido. El &anedrín los ase8ur en cuanto a Pilato. Pero ?ol?7onos a las7uHeres. %uF tardeB el sbadoB las 7uHeres fieles se per7itieron el tristepri?ile8io de 7irar otra ?e= el sepulcro. Por al8ún 7oti?o no notaron a la8uardia ro7anaB tal ?e= por<ue no se acercaron lo suficiente. Despu:s de lapuesta del sol co7praron especias para un8ir el cuerpo de JesúsB F lue8odescansaron @asta la 7aana. Al a7anecer salieronB sin dudaB de 3etaniaB F

antes de lle8ar al cerro <ue est al norte de Jerusal:nB el sol @abía salido. #o@abían @ec@o nin8ún plan para <uitar la piedraB F de repente se in<uietan poreso. i PeroB @e a<uí la piedra Fa se @abía <uitadoX 92u: si8nificaba esto>9abía sido robado su cuerpo por los ene7i8os> &u i8norancia de <ue la8uardia estu?iera allí @aría <ue se7eHante su8estin les fuera natural.Entraron tí7ida7ente al sepulcro abierto F ?ieron a dos ?arones. Con una sola7irada ?en <ue Jesús no est allí. Este es el pri7er @ec@o indisputable <uenos presenta. El sepulcro ?acío de7anda una eGplicacin.

*. La #arracin de los n8eles. Los dos ?arones resultan ser dos n8eles Ftienen una interpretacin de la situacin. "frecen una eGplicacin del sepulcro

?acío. La fuer=a de esta e?idencia es debilitada por al8unas 7entes por el@ec@o de <ue estos n8eles son presentados en la narracin. Pero si @aF@o7bres <ue pueden le?antarse de la 7uerteB puede ser posible <ue losn8eles apare=can ta7bi:n. &in e7bar8oB las 7uHeres sola7ente @an oídodecir a los n8eles <ue Jesús @a resucitado. ; 9Por <u: buscis entre los7uertos al <ue ?i?e> #o est a<uí sino <ue @a resucitadoX; Lucas *,! 0K. &onlos n8eles <uienes procuran recordar a las 7uHeres la pro7esa ol?idada de<ue se le?antaría el tercer día. A@ora co7ien=an a entender. Es eGtrao <ueantes no @ubieran pensado en ello. &e les encar8a a las 7uHeres <ue lle?en un7ensaHe a los apstoles F especial7ente a Pedro. Jesús pro7ete encontrarlosen alilea co7o @abía dic@o antes de su 7uerte <ue lo @aría %arcos ,!*4K.

#atural7ente las 7uHeres estu?ieron a8itadas. Aso7broB 7iedoB te7blorB 8o=o F prisa se apoderaron de ellas F corrieron en silencio para cu7plir con elencar8o. 9&ería todo esto ?erdad> Al 7enos las 7uHeres parecían estarcon?encidas de <ue Jesús ?i?ía. 9Pero <u: pensarían de ello los discípulos>

(. La $ntuicin de Juan. Los esc:pticos acerca de la resurreccin de Jesús eransus propios discípulos. El proble7a del Cristo resucitado entonces era el decon?encerles de este @ec@o. Era i7posible re?i?ir la fe F la esperan=a en ellos7ientras creían <ue Jesús estaba 7uerto. La resurreccin del cristianis7odependía del Cristo resucitado co7o un @ec@o F co7o una fuer=a. %aría%a8dalena pronto se dio cuenta de <ue el sepulcro estaba ?acío F se apresura irB sin ?er a los n8elesB para decirlo a Pedro F a Juan. A@ora Pedro Fa estcon JuanB Fa no est solo. El dolor co7ún @a @ec@o a Pedro ?ol?er. A7bos



estn 7uF afli8idos por la idea de <ue el cuerpo de Jesús @aFa sido robado delsepulcroB co7o suponía %aría. ITenían <ue ?er pri7ero si era ?erdad. Juanlle8 pri7ero al sepulcroB a7bos deHando a %aría 7uF atrsB pero ?acil paraentrar despu:s de ?er los lien=os puestos @acia un lado. Pedro no ?acil paraentrarB F ?i:ndolo JuanB @i=o lo 7is7o. Juan not <ue el sudario <ue @abía

estadoB sobre su cabe=a no estaba con los lien=osB ;sinoB en?uelto aparte encierto lu8ar solo; Juan *6! )K. Para este te7pera7ento sensiti?o F espiritualesto era e?idencia de <ue Jesús se @abía le?antado del sepulcro. #o @abía@abido robo del sepulcroB no @abía seal de una luc@a con la 8uardia ni deapresura7iento para <uitar los lien=osB los cualesB en ?erdadB probable7enteno @abrían sido <uitados de esa 7anera en se7eHante caso. Jesús 7is7o pusocuidadosa7ente el sudario a un lado. ;Vio F creF.; Pero Pedro era 7sprctico F dudaba toda?ía. Pedro F Juan @abían ol?idado la pro7esa de Jesúsde <ue se le?antaría el tercer día. abían ol?idado la 8loria del 7onte de latransfi8uracin. Pero si @abía resucitado 9dnde estaba> #adie @abía ?isto aJesús. Era toda?ía un 7isterio no resuelto. &lo los soldados sabían loB <ue

@abía sucedido F ellos no lo diHeron a los discípulos sino al &anedrín. Las bocasde los únicos testi8os oculares de los @ec@os sobresalientes fueron cerradas.Es posible <ue los saduceos no @aFan creído lo <ue @abían dic@o los soldadosBpero los fariseos lo @abían to7ado 7s en serio. La situacinB considerndolatodaB era 7uF 8ra?e. 9abían de ser contrariados al fin> 2ui=sB sin e7bar8oB@abía aparecido sola7ente co7o espírituB desapareciendo despu:s para no7olestarlos 7s.

,. Jesús F %aría. Despu:s de @aber deHado Pedro F Juan el sepulcro ?acío%aría lle8B por<ue @abían corrido de7asiado aprisa para ella. "tro @ec@ointeresante es el de <ue los n8eles no aparecieron a Pedro ni a Juan sino <ue

?ol?ieron a aparecer a %aría. &e podría ar8u7entar <ue esto prueba <ue las7uHeres ori8inaron todo en su i7a8inacin eGcitadaB pero nadie creería a las7uHeres @asta <ue su testi7onio fuese confir7ado. De 7odo <ue otraeGplicacin tiene <ue buscarseB aun<ue Fo no ten8o nin8una <ue ofrecer.abriel apareci a Jos: así co7o a %aría. %aría estaba parada afueraBllorando con dolor inconsolable. La cosa era bastante triste antesB pero a@oraes 7uc@o 7s triste. aber des@onrado el cuerpo de :l robndoloB era lle8ar alcol7o de la i8no7inia. &e inclin F 7ir adentro del sepulcro. Los n8eles sesorprenden por su pesar F ella por el 8o=o de ellos. Dio a los n8eles la 7is7arespuesta perpleHa acerca de lo <ue se @abía @ec@o con el cuerpo de JesúsB Fentonces se ?ol?i F ?io a uno a <uien creía ser el Hardinero. A<uíB tal ?e=B @aFa

un raFo de lu=. Es posible <ue :l @aFa ca7biado el cuerpo de Jesús a otra partedel Hardín. La 7is7a al7a de %aría @abl cuando ella diHo! ;&eorB si tú le @as<uitado de a<uíB di7e dnde le @as puestoB F Fo 7e lo lle?ar:; Juan *6!0K.5ue un rue8o pat:tico. La respuesta fue la pri7era palabra de la cual se sabe<ue Jesús @abl a un ser @u7ano desde su resurreccin F fue si7ple7ente;%aría;. Pero fue el acento F el tono de ?o= de otros días. #o @abía pensado<ue era posible <ue Cristo ?i?ieraB F no lo reconocía. Ade7s de esto Cristotenía @asta cierto 8rado otra apariencia. #o era fcil co7prenderle alprincipioB F a ?eces estorb a los discípulosB en cierto sentidoB para <ue no lereconocieran. Pero a@ora no @abía duda. Junto al sepulcro abierto %aría ?io aJesús. #o pudo decir otra cosa sinoB ;Rabboni;. 2uiso tocarle tierna7ente conla 7anoB pero :l se lo pro@ibi. &lo est a<uí por<ue no @a ascendido aún alPadre.



Jesús est en el ca7ino desde el sepulcro @asta la 8loria F se detiene al8unosdías con los discípulos. Los lla7a ;%is @er7anos; F se identifica ante ellosB ensu relacin con Dios el PadreB por si7patía con ellos 7is7os. Les en?ía el7ensaHe de <ue ?a a ascender al Padre. Las otras 7uHeres tenían la pro7esa de

:l de <ue las ?ería en alilea. A7bos 7ensaHes eran ?erídicos F las pondría aprueba. %aría arde en 8o=o por la 7ara?illosa realidad F ?iene corriendo a losdiscípulos con las tre7endas palabrasB; e ?isto al &eorX; Juan *6!4K.Pero nadie la creía. &i Juan oF estoB 8uard silencio. La duda li8aba a losapstoles. &i7ple7enteB no podía ser la ?erdad. 5ue al8una nue?a ilusin <uese @abía apoderado de %aría. Tal ?e= pensaron <ue los de7onios se @abíanposesionado de ella otra ?e=.

0. Jesús F las "tras %uHeres. Jesús encontr a las 7uHeres en el ca7ino delsepulcro con el 7ensaHe de los n8eles antes de <ue @ubieran ?isto a losdiscípulosB aun<ue Lucas *,!+ puede indicar <ue Fa @abían entre8ado dic@o

7ensaHe. Jesús les repite el 7ensaHe de los n8elesB el de <ue los encontraríaen alilea. sin e7bar8o pronto @abía de ?erlos en Jerusal:n. 9&ería <uepaulatina7ente los preparaba para ?erle> Antes de la 8ran reunin en alileanecesitarían estar 7uF confortados. Todas sus apariciones a ellos en Jerusal:neran de la naturale=a de una sorpresa. Los sinpticos todos se refieren a lapro7esa de alilea F a al8unas de las apariciones en Jerusal:n ta7bi:n eneste pri7er día. Ta7poco creFeron los apstoles el testi7onio del 8rupo de las7uHeres. para ellos sus palabras parecían un des?aría Lucas *,!K.

/. Lu= $nesperada &obre el Proble7a. Cleofas F un a7i8o ?i?ían en E7ausB adistancia de co7o die= Yil7etros de Jerusal:n. abían ?enido a la ciudad

este pri7er día de la se7ana para ?er si @abía al8o nue?o en la situacin. Era Fa a?an=ada la tarde F ?ol?ían con pies pesados F con cora=ones tristes a supoblacin. Al andar @ablaban del asunto. Era una ocasin para re?isar toda lacarrera de Jesús de #a=aret. Cada uno procuraba eGplicar la obra de este7ara?illoso @o7bre F @acía al otroB pre8untas sobre puntos difíciles. 9Por <u:@abía tanta pro7esa si todo @abría de acabar así>

'n eGtrao se uni con ellos F escuc@ su pltica. Al fin les pre8unt de <u:@ablaban ; ellos se detu?ieron con rostros entristecidos; Lucas *,!)K.9Dnde @abía estado :se en estos días para no @aber oído @ablar de Jesús de#a=aret> 9abía ?i?ido solo en Jerusal:n> En estos días nadie @ablaba de

otras cosas sino de Jesús. 3re?e7ente narraron la @istoria del #a=arenoB susobrasB su carcterB F su fin. A8re8aron lo <ue @abía sido la esperan=a de ellosacerca de :lB una esperan=a a@ora sepultada en su tu7ba ;%as nosotrosesperba7os <ue era a<u:l <ue @abía de redi7ir a $srael.; La esperan=a de lanacin no se @abía tardado en apoFarse en :l. En un tie7po parecía <ue :lfuese el %esías por tantos si8los esperado. Pero Fa se @a acabado todo estopor<ue Fa @ace tres días <ue est 7uerto. Es ?erdad <ue al8unas de las7uHeres relataron <ue el sepulcro estaba ?acíoB lo <ue result ser ciertoB peronadie creía lo <ue ellas decían acerca de una ?isin de n8eles <ue afir7aron<ue Jesús ?i?ía. Cuando ellos partieron de la ciudadB nadie @abla ?isto a Jesús7is7o.



El eGtrao co7en= a @ablar entonces. &e refiri al Anti8uo Testa7ento FeGplic c7o la carrera de JesúsB se8ún la bos<ueHaronB estaba de acuerdo conla descripcin <ue del %esías @aF en las Escrituras. asta ar8u7ent diciendo<ue era necesario <ue el %esías sufriera. Era para ellos una nue?a F 7uFinteresante interpretacin F la to7arían en consideracin. Era 7ara?illosaB

por<ue sus cora=ones ardían 7ientras :l @ablaba. #unca @abían oído a nadieeGpresarse de esa 7anera. Pero a@ora @an lle8ado a casa F tienen <uedetenerse. El eGtrao ?acil e @i=o co7o <ue iba 7s leHos. %as por lain?itacin persistente de ellosB :l se detu?o para co7er la co7ida de la tarde.&e sentaron en derredor de la 7esa F :l to7o el pan F dio 8racias. "Feron la

?o= F ?ieron el encanto de otros días. i &e 7iraron unos a otros F :ldesapareciX Era JesúsB F le @abían ?isto. Despu:s de todoB las 7uHeres teníanra=n. Cristo se @abía le?antado de la 7uerte F ?i?ía. Debían decirlo a los@er7anos en Jerusal:n para re8ociHar sus cora=ones.

). 'na Conferencia &obre la &ituacin. Esta se ?erific en a<uel 7is7o

aposento alto donde se @abían reunido en a<uella noc@e triste cuando Jesús@abía predic@o todo cuanto @abía sucedido. Es probable <ue &i7n Pedro@aFa 7oti?ado la reunin. Las 7uHeres @abían traído un 7ensaHe especial delos n8eles para / en?iado por el %aestro. PeroB para col7o de todoB Jesús7is7o @abía aparecido a &i7n Pedro. La nue?a cre la 7s alta eGcitacinentre los apstoles. El era el 7s pro7inente F se8ura7ente no seríaen8aadoB aun<ue las 7uHeres lo fuesen. Era una crisis del cristianis7oB lacrisis de todas las crisis. &i ?erdadera7ente Cristo se @abía le?antado de la7uerteB entonces no se @abla perdido todo! en ?erdadB todo se @abía 8anado.abría un futuro 8lorioso para el cristianis7o. Era i7portante <ue losapstoles no se desbandaran. Debían reunirse desde lue8o con los discípulos

<ue podían ?erse F conferenciar sobre el si8uiente paso a dar. Probable7ente%aría F las otras 7uHeres estaban presentes ta7bi:nB pero To7s estabaausente posible7ente no podía ser @allado por<ue los otros tenían <ueapresurarse a @acer al8o. Cierta7ente todos estos testi8os oculares del @ec@oQde <ue Cristo ?i?ía tendrían una con?ersacin interesante. Tal ?e= %aríaB lasotras 7uHeresB PedroB todosB relataron c7o se ?io Jesús F lo <ue diHo. 92u:@abía dic@o Jesús a Pedro> Era la pri7era ?e= <ue Pedro @abía ?isto al%aestro desde su ne8acin. Los de7s pesarían ansiosa7ente todo cuanto sedecía. 9Era e?idencia ?lida> 9Era conclusi?a> 9#o podrían estarB despu:s detodoB e<ui?ocados> En 7edio de la conferencia ?inieron los dos discípulos deE7aus con su 7ara?illosa @istoria. Antes de <ue pudieran relatarlaB los otros

les anuncian 8o=osa7ente! ;El &eor ?erdadera 7ente @a resucitado F @aaparecido a &i7n; Lucas *,!(,K. Lo últi7o fue el punto de 7s i7portanciapara los discípulos. Entonces los dos presentaron su notable confir7acin. En

?erdad parecía ser la ?erdadB por 7s eGtraordinaria <ue fuese. Las puertas@abían sido cerradas por te7or a los HudíosB por<ue no <uerían arries8ar nada.

ablando ellos de JesúsB de repente se present :l en 7edio de ellos. &e @abíale?antado de la 7uerteX 9PeroB a@ora estaban Fa con?encidos> 'na eGtraareaccin les sobre?inoB pues se ate7ori=aronB suponiendo <ue ?eían unespíritu o fantas7aB precisa7ente lo <ue afir7an a@ora al8unos críticos7odernos. Toda esta aparicin co7o es narrada por Lucas F Juan se opone ala idea de <ue no era sino el espíritu de JesúsB lo <ue fue ?isto por los



discípulos. Les 7ostr sus 7anos F su costado F especial7ente afir7 <ue noera un 7ero espírituB sino <ue @asta tenía ;carne F @uesos; Lucas *,!(+K.

Tene7os <ue ad7itir <ue este pasaHe au7enta la dificultadB por<ue la carne Fla san8re no entrar en el cielo. El cuerpo de la resurreccin es un cuerpo

espiritual. Pero tene7os <ue acordarnos de <ue el caso de Jesús esentera7ente eGcepcional. Pas cuarenta días sobre la tierra entre laresurreccin F la ascensin. &u cuerpo no estaba co7o @abía sido ni co7osería. Podía pasar por puertas cerradasB F no obstante co7er pescado asadoXTene7os <ue deHar este 7isterio no resueltoB co7o tene7os <ue @acerlo contodos los 7isterios 7s profundos de Dios F de la naturale=a. Pero despu:s detodo esto no es 7s difícil <ue el @ec@o de la resurreccinB F pode7os ?erc7o este estado de transicin podía ser una aFuda poderosa para la fe de losdiscípulos. &u duda era tan 8rande en esta ocasin <ue Jesús les reprendi porsu falta de fe. Co7o @a dic@o uno de 7anera ori8inalB ;Ellos dudaron para <uenosotros creF:se7os.; Al fin nuestro &eor @abía con?encido a sus propios

discípulos de <ue Fa no estaba 7uertoB sino ?i?o. Afortunada7ente paranosotros la prueba es conclusi?aB por<ue la resurreccin de Jesús es elfunda7ento de todas nuestras esperan=as F luc@as. Cristo los @a con?encidopero esto no es sino el principio. Estn co7isionados para <ue ?aFan Fcon<uisten el 7undo. Co7o el Padre le @abía en?iado a :lB así :l a@ora losen?ía a ellos Juan *6!*K. an de anunciar a los @o7bres los t:r7inos deperdn. &u tarea es a@ora la de con?encer a otros. 9Pueden probar a otros <ueJesús ?i?eB <ue el cristianis7o ta7bi:n ?i?e F est destinado a con<uistar el7undo> Tienen al 7enos un re<uisito! ellos 7is7os lo creen. Tienenesperan=a F feB pero les falta eGperiencia F poder.

4. El Caso de To7s. Pronto encuentran a To7sB <uien estu?o ausente en lanoc@e de do7in8o cuando Jesús apareci a la co7paía en el aposento alto.Procuraron con?encerle dici:ndole! ;e7os ?isto al &eor; Juan *6! *0KB FdeHaron co7pleta7ente de ?encer su incredulidad. Estaba tan esc:pticoB co7olo @abían estado ellos antes de la eGperiencia de PedroB F de ?er las seales delos cla?os en las 7anos F los pies de Cristo. o no creer:B diHo To7s

brusca7enteB @asta ?er lo <ue ?osotros afir7is @aber ?isto. Despu:( de todoBTo7s no era 7uc@o 7s esc:ptico <ue lo <ue los de7s @abían sido conJesús en su 7is7a presencia. Es ?erdad <ue :l tenía su testi7onio a8re8ado alde todos los otros. Es dudoso cul sea el ene7i8o de toda credulidad. Elcristianis7o es el ene7i8o de la supersticin ociosa así co7o de la infidelidad

?ocin8lera. El cristianis7o desea <ue sus ad@erentes eGa7inen los @ec@os. &ine7bar8o todos los discípulos Q@abían dudado de7asiado F por eso fueronreprendidos abierta7ente por Jesús. To7s no es un consuelo para el @o7bre<ue se enor8ullece de su escepticis7o. Jesús se 7ostr bondadoso para conTo7s. El do7in8o si8uiente los discípulos ?uel?en a reunirse en el 7is7oaposento alto donde Jesús les @abla aparecido eGacta7ente una se7ana antes.#o le @abían ?isto durante la se7anaB por<ue Cristo no se <ued con elloscorporal7ente aun<ue estaba con ellos en espíritu. 9Vendr esta noc@e>2ui:n sabeX #o @an ido toda?ía a alilea por<ue toda?ía no @a lle8ado eltie7po. #o @an ?acilado en su con?iccin de <ue Jesús est ?i?o. #o @anfor7ulado nin8unos planes para el futuro del cristianis7oB sino <ue estnesperando <ue se desarrolle 7s el asunto. De nue?o estn cerradas las



puertasB por<ue es preciso <ue los 8obernantes i8noren la situacin. To7sest con ellos esta noc@e.

De repente Jesús ?uel?e a presentarse F @abla con To7s. abía aceptado elreto de la duda F 7ostr sus 7anos F su costado. 3astabaB F To7s no pudo

decirle sino ;&eor 7ío F Dios 7ío; Juan *6!*4K. &i To7s @abía dudado 7stie7po <ue los otros apstoles su fe a@ora crecía 7s rpida7ente <ue la deellos. &aluda a Jesús co7o &eor F Dios sin nin8una reser?a. Cristo per7iti<ue se le declarara di?inoB F a8re8 <ue la fe 7s 8rande seria la <ue lle8ara aesta altura sin @aberle ?istoB la fe de a<uellos <ue ;no @an ?isto F sin e7bar8o@an creído.; Esta biena?enturan=a nos pertenece a todos los <ue esta7oscon?encidos de la resurreccin F deidad de Jesús. Juan aade a<uíB co7o paracerrar su E?an8elioB <ue :sta es la ra=/n por la <ue @a escritoB para producireste estado de te en Jesús co7o el %esíasB el iHo de Dios. &e8ura7ente sua7bicin @a sido reali=ada de una 7anera noble no obstante <ue su E?an8eliopor esa 7is7a ra=n @a sido atacado fiera7ente al tra?:s de los si8los. PeroB

para decir ?erdadB Juan nos @a dado un retrato de Cristo talB <ue le @aríaB si nofuera 8enuinoB el 7s 8rande artista creati?o de todos los si8los cosa <uenadie cree.

+. Junto al %ar de alilea. Pasaron los días F los discípulos ?ol?ieron el rostro@acia alilea. El tie7po no @abía lle8ado para <ue Cristo se re?elara al cuerpode creFentes @abía co7oB se8ún PabloB 7s de <uinientos de ellosK sobre el7onte sealado en alilea. #o podían @acer nada sino esperar en 7edio de lasescenas <ue @abían presenciado tantas obras de Cristo. Cada ?e= <ue pasaranpor la ribera del a7ado la8o se acordarían de Jesús. En estas 7is7as riberaslo @abían abandonado todo para se8uir al nue?o %aestro. 9abía ?alido la

pena> 92u: tiene el futuro para ellos a@ora> En ?erdad @a sido 7ara?illoso. La7aFor parte de ellos @abían sido pescadoresB F por lo 7is7o una noc@e Pedroto7 la iniciati?a F diHo <ue iba a pescar. Eso bastaba para recordarles los díasanteriores. &eis de ellos in7ediata7ente ofrecieron ir con :l. Pescaron toda lanoc@e F tu?ieron la suerte de los pescadoresB esto es no co8ieron nada.Estaban acostu7brados a esto F se diri8ían a la ribera al a7anecer cuando

?ieron una fi8ura en la tenue lu= <ue andaba en la costa. Les lle8 una ?o= <ueera eGtraa7ente fa7iliarB aun<ue la palabra ;@iHos; aplicada a ellos parece@aber sido inusitadaB pero el fino sentido espiritual de Juan percibi laB

?erdadB F diHo! ;Es el &eor; Juan *!)K. Lo i7pulsi?o de Pedro correspondia la intuicin de Juan F pronto estu?o en la plaFa al lado de Jesús.

La escena entre Jesús F Pedro ocurrida en la plaFa a la @ora del crepúsculo7atutino es ?erdadera7ente 7ara?illosa. 5ue despu:s del al7uer=o depescado F pan cuando Cristo se ?ol?i @acia &i7n. "tra 7aana @abía estadosentado Hunto a una lu7breB F esto por sí 7is7o era si8nificati?o para &i7nBpero Jesús le @abl tan clara7ente <ue traHo a su 7e7oria Fa 7uF ?i?aB todala escena de la ne8acin. &e apro?ec@ del 7o7ento para probar el cora=n de&i7n con tres pre8untas escrutadoras. Era &i7n <uien @abía @ablado porlos discípulos en Cesarea de 5ilipos. Era &i7n <uien @abía dic@o en la noc@ede la traicin <ueB aun<ue todos los @o7bres abandonaran a JesúsB sine7bar8o :l sería fiel @asta la 7uerte. El tie7po pone a prueba al Hactancioso Fa@ora &i7n tiene ?er8[en=a de @ablar una sola palabra. Jesús lo trat consua?idadB aun<ue con persistenciaB apelando a su a7or superior F aun



poniendo en duda si tendría si7ple a7orB con la palabra esco8ida por &i7n.Le @i=o una pre8unta por cada ne8acin F cada una le @iri el cora=/n. Elresultado fue ?erdadera7ente satisfactorio F re?el en &i7n una @u7ildad<ue no se @abía ?isto antesB pero <ue ?uel?e a aparecer en $ Pedro 0!Q. aest con?ertido despu:s de ser =arandeado por &atans F las oraciones de

Jesús por :l @abían pre?alecido. Jesús le eG@orta a <ue apaciente las o?eHasB F7s tarde :l instar a los ancianos ;a <ue pastoreen la 8reF de Dios; $ Pedro0!*K. En una ocasin Pedro @abía pro7etido a Jesús <ue 7oriría co7o 7rtirsi fuese necesarioB F en se8uida ?ol?i la espalda F @uF ?er8on=osa7ente.Pero Fa <ue est @u7illado 7orir co7o 7rtir al8ún día. Pero &i7n es&i7n toda?ía en sus características personalesB F su curiosidad le @ace @aceruna pre8unta acerca de Juan! ;&eorB 9<u: @ar :ste>; Juan *!**K. Lapre8unta de Pedro era casi i7pertinente F fue dura7ente reprendida porJesúsB aun<ue no <uería decir <ue Juan real7ente ?i?iría @asta la se8unda

?enidaB e<ui?ocacin <ue Juan pone cuidado en corre8ir. &antia8o F Juan enuna ocasin @abían tenido la te7eridad de decir <ue podían soportar el ser

bauti=adosB con el bautis7o de la san8re de CristoB F en efecto &antia8o pronto@abía de beber esa copa.

6. &obre una 7ontaa en alilea. #o sabe7os cul 7ontaa era :staB nisabe7os la fec@a eGacta. &in duda la 7aFor parte de los creFentes estu?ieronreunidos allí. abía @abido tie7po para <ue la noticia les lle8ara. 5ue unaocasin notableB por<ue allí estu?o reunido el pueblo <ue representaba el fruto

?isible del 7inisterio de JesúsB al8o 7s <ue <uinientos discípulos. El 8ranode 7osta=a @abía co7en=ado a crecer F al fin cubriría la tierra. Esto lo sabíaJesús. abía unos pocos <ue toda?ía dudabanB sosteniendo una batalla duraBpero la 7aFor parte de ellos Fa @abían lle8ado a una fe 7ilitante en el

Redentor Resucitado. Jesús ?ino al encuentro de esta buena co7paía co7oel capitn de una @ueste <ue con<uistaría al 7undo. #in8ún estadista al8una

?e= bos<ueH un pro8ra7a tan 7a8nífico co7o :ste <ue Jesús les propusoB lacarta cristiana para la con<uista del 7undo. #in8ún 8eneral al8una ?e= tu?o7s se8uridad de la ?ictoria. El subli7e opti7is7o de Cristo es trascendentalcuando se recuerda <ue sus discípulos no tenían dineroB nin8unas ar7asB ninin8una influencia. TeníanB sin e7bar8oB el 7ensaHe supre7o F la presencia Fel poder de Cristo por el Espíritu &anto. &e obHeta por al8unos críticos <ue la8ran co7isin es de7asiado eclesistica para ser 8enuinaB pero el bautis7o esla única cosa contra la cual se7eHante obHecin puede @acerse F nin8unasdirecciones detalladas se dan a<uí para la eHecucí/n de a<uel 7andato. Todo

esto lo encontra7os en otra parte. Es una propa8anda 7isionera la <ue Jesúsi7pone en los cora=ones de los <uinientos @o7bres F 7uHeresB pri7era7entesobre ellos co7o 7ie7bros del Reino de DiosB co7o indi?iduos redi7idos. Lai8lesia local es el 7edio sealado por Dios para lle?ar a cabo la obra del ReinoBpero la responsabilidad descansa sobre cada creFenteB en caso de <ue falte unai8lesia al cu7pli7iento de su deber. Los discípulos son la sal de la tierraB laesperan=a del 7undo el futuro del cristianis7o descansa sobre sus @o7bros.

. En Jerusal:n de #ue?o. Los apstoles a@ora ?uel?en a Jerusal:nB elescenario de su triste desconciertoB síB pero ta7bi:n el escenario de laresurreccin triunfante de Cristo. Desde a@ora Jerusal:nB Qen lu8ar de alileaBser el lu8ar de su acti?idad. Procurarn establecerse en Jerusal:n 7is7aBpor<ue a@ora saben <ue Dios estar con ellos @asta el fin. &antia8oB el



@er7ano de JesúsB @abía recibido una 7anifestacin especial F es a@ora uncreFente de?oto así co7o Juan F los de7s. %aríaB su 7adreB tiene un nue?ocanto en su cora=n. Puede cantar un nue?o %a8nificatB con una fe 7sdifana F fir7e. abía en ?erdad ?isto la sal?acin del &eor. a eGisteB puesBun núcleo en Jerusal:n. L=aro Fa no aparece 7s en la @istoriaB debidoB tal

?e=B al odio i7placable de los 8obernantes contra :l por @aber salido delsepulcro.

Jesús ?uel?e a encontrar a los discípulos en Jerusal:n F pone cuidado endarles una últi7a leccin en la interpretacin del Anti8uo Testa7entoB por<ue:l sabía el Anti8uo Testa7ento. EraB F esB el 8ran int:rprete de la Escritura entodos los tie7pos. &e @all a sí 7is7o en los escritos de %ois:sB en losprofetas F en los &al7osB aun<ue tu?o <ue abrir la 7ente de los discípulosantes de <ue pudieran ?erlo Lucas *,!,0K. La 7ente abierta es tan necesariaco7o la escritura abierta F 7s difícil de alcan=ar. La 7ente cerrada es elene7i8o principal de la ?erdad. Jesús espera <ue use7os la 7ente al estudiar

la 3iblia. 'na ?e= 7s Cristo los insta a la con<uista del 7undo. Esta es lacosa principal. Las 7isiones son la 7is7a ?ida del cristianis7o. Por cierto <uetenían <ue esperar en Jerusal:n @asta recibir poder de lo alto con el <uepodrían con<uistar el 7undo. El dina7o espiritual es absoluta7entenecesario. Pronto recibirn el Espíritu &anto F entonces debern dedicarse aesta e7presa 7undial. &in e7bar8oB no @an de <uedarse en Jerusal:n @asta<ue todo Jerusal:n se @aFa 8anado. Esto no se @a reali=ado toda?íaXCierta7ente no estn listos para esta 7isin 7undial por<ue toda?ía esperanun reino te7poral Actos !/KB un error <ue el Espíritu &anto les <uitarcuando ?en8a. De @ec@oB los discípulos entendern a Jesús 7eHor cuando est:ausente.

*. La ^lti7a Vista &obre el %onte de los "li?os. Jesús conduHo los discípulosfuera de la puerta orientalB pasando etse7aní con sus recuerdos tr8icosBsubiendo el decli?e fa7iliar @acia 3etaniaB la a7ada 3etania. La ?ista erasubli7e en toda direccinB el JordnB el %ar %uertoB el %onte #eboBJerusal:nB el %editerrneo. %iraban @acia arriba Actos !+K F Jesús les dabauna bendicin de despedida. 'na nube pas F le arrebat de la ?ista de ellos.%uc@o tie7po despu:s de desaparecida la nube los discípulosB eGtticosBsi8uieron 7irando @acia el cieloB a donde Jesús @abía ido.

(. asta <ue El Ven8a. La 7irada @acia arriba fue interru7pida por la

palabra de los dos n8eles <ue ;este 7is7o Jesús; así ?endr de 7is7o 7odoec@os !K. El 7is7o lo @abía dic@o. A@ora saben <ue se @a le?antado Fcreen <ue ?ol?er. Dentro de poco tie7po estarn baHo la direccin delEspíritu &anto lle8arn a entender la naturale=a espiritual del Reino de Dios.

adoraron a Jesús Lucas *,! 0*K con 8o=o F alaban=a. La tarea de losdiscípulos es la de entenderB interpretarB F obedecer a Jesús. El 7undocristiano est toda?ía ocupado en @acer estas cosas. &u ?ida F sus ensean=asBsu 7uerte F su resurreccinB su poder sobre todos los @o7bres para ele?arlos F @acerlos se7eHantes a DiosB la cosa 7s 8rande de todasB toda?ía llenan el@ori=onte del 7undo 7oderno. La ciencia @a @ec@o 7ara?illasB pero la cienciaes est:ril co7parada con la ?ida de Jesús. a soportado la lu= escrutadora dela 7inuciosa in?esti8acin @istrica. &obre todo soporta la prueba de la ?ida.&u 7irada llena de piedad est toda?ía fiHa en nosotrosB su Poderosa 7ano



toda?ía se eGtiende para sal?ar. Cuando ?ino la pri7era ?e= le crucificaroncuando ?uel?a a ?enir ser coronado ReF de ReFes F &eor de &eores. Entretanto <ue reine en todos nuestros cora=ones. ;A7:n! ?en &eor Jesús.;

Épocas en la Vida de Jesús por A.T. Robertson

Documents

Transcript of Épocas en la Vida de Jesús por A.T. Robertson