ESTRUCTURALISMO Y POSESTRUCTURALISMO · El lenguaje es la realidad, es una construcción de quien...
23
Transcript of ESTRUCTURALISMO Y POSESTRUCTURALISMO · El lenguaje es la realidad, es una construcción de quien...
P A R A D I G M A
Constelación de creencias, valores, técnicas, (…) que
comparten los miembros de una comunidad (científica) dada.
Kuhn
a) La cuestión ontológica Forma y naturaleza de la realidad, y de lo
que se puede conocer de ella (…)
b) La cuestión epistemológica Tipo de relación que se establece entre lo
que se conoce y la realidad que se conoce
(…)
c) La cuestión metodológica Métodos específicos con los que se puede
conocer la realidad
Mtro. Jorge Pérez Alarcón
LA SATURACIÓN SOCIAL
Y
LA COLONIZACIÓN DEL YO
Las tecnologías de la saturación social
Multiplicación del Yo:
1. La capacidad para estar significativamente presente en
más de un lugar a la vez.
2. Alterción del concepto de tiempo, pasado y futuro
3. Inclusión del sujeto en la terminal, fuera del papel de
dramaturgo o actor
La multiplicación del Yo genera:
Impacto en las relaciones interpersonales
Impacto en la comunicación
Impacto en el concepto de amor
Mtro. Jorge Pérez Alarcón
La colonización del Yo:
La adquisición de múltiples y dispares posibilidades de ser
Aumenta nuestra capacidad de saber acerca de
Aumenta nuestra capacidad de saber cómo
Saturación social “Contenemos multitudes”
Yo posible
Multifrenia : escisión del individuo en una multiplicidad deinvestiduras de su yo.
“Ser con”: mantener la relación significa hacer honor a lasdefiniciones, tanto de uno mismo como del otro
El ascenso de la insuficiencia: la duda sobre sí mismo.
Mtro. Jorge Pérez Alarcón
EL SURGIMIENTO DE LA CULTURA
POSMODERNAKenneth J. Gergen
cosas-en sí
Modernidad: El mundo está compuesto de diversas esencias, de
las cuales debía dar cuenta cada una de las diversas disciplinas.
Posmodernidad
Multiplicidad de perspectivas Las cosas-en-sí van desapareciendo
de la vista.
Si “lo que tenemos delante” depende de la perspectiva que aportemos a la situación, si
estas diferentes perspectivas están influidas tendenciosamente por los valores y la
ideología, constreñidas por las convenciones literarias y ambiguamente vinculadas
al mundo exterior:
¿qué consecuencias puede traer el supuesto de una cosa-en-sí?
Mtro. Jorge Pérez Alarcón
La construcción social de la realidad
El lenguaje me permite objetivar
una gran variedad de experiencias
que se me presentan en el curso de la vida.-Peter L. Berger y Thomas Luckmann,
La construcción social de la realidad
Si las categorías tradicionales se derrumban y los géneros se desdibujan,
fusionan y reformulan de continuo:
¿qué hacer con las pretensiones comunes al conocimiento?
Según el teórico francés Jean Baudrillard, esta conciencia de la construcción
social halla su más intensa expresión en el concepto de hiperrealidad.
El objeto de la comprensión ha quedado absorbido por el mundo de las
representaciones.
Mtro. Jorge Pérez Alarcón
La quiebra del orden racional
Un ataque al proceso racional es el resultado de
los argumentos expuestos. Si cualquier acto,
situación u objeto está sujeto a múltiples
descripciones o perspectivas, una perspectiva
determinada sólo puede convalidarse remitiéndola
a otras.
Mtro. Jorge Pérez Alarcón
Mtro. Jorge Pérez Alarcón
POSMODERNISMO
En el sentido más amplio de su uso: Término que se emplea comúnmente en una
gran variedad de contextos (arquitectura, pintura, música, poesía, ficción, etc.) para
cosas que parecen estar relacionadas por una pluralidad de estilos y por el vago
deseo de haber cumplido con las pretensiones de una cultura altamente modernista.
En términos filosóficos: comparte algo con la crítica de los valores de la Ilustración y
con la verdad tan aclamada por los pensadores de orientación liberal.
También con el neo-pragmatismo, como el de Richard Rorty, quien da la bienvenida
al fin del rol que ha jugado la filosofía como un discurso privilegiado que dicta la
verdad.
Existe otro punto de contacto con la ficción y el arte pos-modernista: La
preocupación entre los filósofos con los temas de “auto-reflexividad”, o con los
rompecabezas introducidos al permitir al lenguaje convertirse en el objeto de su
propio escrutinio en una especie de regresión retórica. Hasta este punto, el post-
modernismo puede ser visto como un desarrollo lúdico del tan llamado “giro
lingüístico” que caracteriza a gran parte del pensamiento filosófico de hoy en día.
The Oxford Guide Philosophy. Editado por Ted Honderich. Oxford University Press. Nueva York, 2005.
POSESTURCTURALISMO
Escuela de pensamiento que surgió a finales de los años 70´s, que clamaba por
reemplazar –o al menos por “problematizar” el estructuralismo. Se entendió como
una inspiración del “giro lingüístico” Francés:
Éste plantea la idea de que todas las percepciones, conceptos, y verdades, se
construyen en el lenguaje, junto con sus correspondientes “posiciones subjetivas”,
las que nos son más que un epifenómeno de un discurso cultura.
A partir de Sasurre el post-estructuralismo retoma la noción del lenguaje como un
sistema de relaciones y diferencias inminente, “sin términos positivos”; de Nietzche,
retoma su búsqueda por un extremo epistemológico y el relativismo ético-evaluativo.
De Foucault su retórica contra-Ilustración, la retórica, del “poder del conocimiento”
como la fuerza motivadora detrás de la verdad.
The Oxford Guide Philosophy. Editado por Ted Honderich. Oxford University Press. Nueva York, 2005.
Mtro. Jorge Pérez Alarcón
O B J E T I V I D A D – (Modernidad) “O B J E T I V I D A D” – (Posmodernidad)
(En función del objeto)(En función del observador)
Mtro. Jorge Pérez Alarcón
H E C H O S P E R S P E C T I V A
Se configura en un
contexto
Es una representación
H e c h o : Proposición construida teóricamente, apoyada por pruebas
interpretadas en concordancia con una teoría y expresada como parte de
una formulación teórica sobre la realidad.
P E R S P E C T I V A: Siempre implica a otro (en contexto)
Nuestras palabras no son planos de la realidad, sino que cobran significado a
través de su uso en el intercambio social, en los “JUEGOS DE LENGUAJE” de
una cultura. Wittgenstein.
Mtro. Jorge Pérez Alarcón
Se constituye en un sistema de significados y significantes (no
es un espejo del pensamiento)
Cobra sentido en un intercambio social
( No en la descripción de un evento )
Preexiste al individuo y se estructura en función de otros
lenguajes
L E N G U A J E
Mtro. Jorge Pérez Alarcón
PERCEPCIÓN-CONCIENCIA-LENGUAJE
• Wittgensttein: las palabras no son planos de realidad, sino que
cobran sentido a través de su uso en el intercambio social
• Se organiza en un texto que preexiste al individuo
• No hay una relación de equivalencias entre percepción-
conciencia-lenguaje
• La experiencia del sujeto se organiza en una práctica discursiva
Mtro. Jorge Pérez Alarcón
T E X T O Pueden deconstuirse modificando el lugar de los significados en el texto
(centro / verdad)
SIGNOS SIGNIFICANTES
SIGNIFICADOS
Realidades
Diferencias
Los significados ocupan un lugar en el
TEXTO
PODER
(Ausencia vs Presencia)
El acto de la deconstrucción se da a través de la narración
Solo la palabra nombrada puede ser deconstruída
Se incluyen como
proposiciones
(Nuevos significantes)
T E X T O
Mtro. Jorge Pérez Alarcón
Para el posestructuralismo, el Y O :
• Es un sistema de representaciones
• Se construye en un nivel simbólico
• Coexisten múltiples representaciones del sí mismo
• Contiene una variedad de otros
• Coexisten y compiten verdades antagónicas
Mtro. Jorge Pérez Alarcón
El sentido común Estructuralismo Budismo Posestructuralismo
Existe una realidad
“afuera”, fija y que
puede ser
representada.
Existe una realidad
“afuera”, fija y que puede
ser representada.
Existe una realidad
“afuera”, cambiante,
interconectada,
insustancial.
El lenguaje es la realidad, es una
construcción de quien emplea el
término.
La significación de las
palabras es clara e
inequívoca: una
palabra se refiere
directamente a la cosa
misma.
El lenguaje puede
estudiarse, observando
hasta qué punto
representa bien esa
realidad.
La imagen que
creamos de esa
realidad y nuestras
respuestas ante ella,
son subjetivas.
El significado es arbitrario e
inestable, la significación varía
según quién utiliza el término y
de acuerdo con la persona a
quien se dirige dentro de un
contexto específico.
El cambio no sucede
en el lenguaje, éste
refleja cambios que se
producen con
anterioridad a los
cambios del lenguaje.
Considera que los
problemas individuales y
maritales existen afuera y
las soluciones dependen
de los problemas. Esta
visión limita y restringe
opciones
El cambio sucede al
observar
profundamente
(meditación) la
insustancialidad de la
realidad.
El cambio ocurre dentro del
lenguaje: aquello sobre lo que
hablamos y cómo lo decimos
marcan una diferencia que
pueden utilizarse para provocar
una diferencia.
Lector y oyente pueden
saber exactamente qué
quiso decir el autor o
hablante
Aunque las significaciones
puedan ser arbitrarias, es
posibles saber qué
significan, porque sus
significaciones fueron
fijadas por la tradición.
Podemos coincidir en
cierta percepción de la
realidad, sin embargo,
nadie puede tener
exactamente la misma
idea sobre un evento.
Lo que percibimos es
limitado y filtrado por la
experiencia.
Ni el autor o hablante, ni el lector
u oyente pueden estar seguros
de que son capaces de
comprender con certeza lo que el
otro realmente quiere decir, cada
quien interpreta a través de su
experiencia previa. Se llega a la
significación en un contexto
específico.
Mtro. Jorge Pérez Alarcón
LOS ENTRAMADOS DE LA SIGNIFICACIÓN
• Los marcos de la cultura
Hipótesis dialógicas (Bertrando)
Polaridades semánticas (Ugazio)
Manejo coordinado de significados (Pearce)
Discursos…… (White)
Equipo reflexivo (Andersen)
Diálogos abiertos:
(Shotter, Seikula, H. Andersen, Peter Rober, etcétera)
¿ En dónde está la significación ?
• Los saberes formales
• Las construcciones terapéuticas:
• Las realidades conversacionales:
No son excluyentes, no son secuenciales
Mtro. Jorge Pérez Alarcón y Mtro. Gerardo Reséndiz Juárez
D E R R I D A : las palabras no son reflejos de esencias en el individuo; el
lenguaje es un sistema en sí, de cuyas propiedades extraen las
palabras la capacidad de crear un mundo aparente de esencias.
T E X T O:Nunca nos salimos de los textos para encontrarnos con “la
cosa real”. Según Derrida, “no hay nada fuera de texto”.
D E C O N S T R U C C I Ó N :
• Las proposiciones fundamentales sobre la naturaleza de las cosas dependen de
una aceptación del significado que el texto niega
• Si los textos no extraen su poder de persuasión del “modo como son las
cosas” sino de maniobras ejecutadas en los textos, debe reencauzarse la atención
hacia “el mundo tal como es representado”.
Para el DECONSTRUCCIONISTA, el lenguaje es un SISTEMA EN SÍ
Mtro. Jorge Pérez Alarcón
LOS ENTRAMADOS DE LA SIGNIFICACIÓN
LO QUE NO ESTÁ EN EL SIGNIFICADO
“… también mostraba la necesidad de recuperar el lenguaje como parte
de nuestro estar en el mundo, cuando opera no sólo como un proceso de
significación sino que es, además de un instrumento, parte del regazo
ecológico sensoriomotriz que configura nuestro hábitat temprano: la
dimensión del sentido” Pakman (2014)
Mtro. Jorge Pérez Alarcón y Mtro. Gerardo Reséndiz Juárez
Dan o prestan más forma o estructura a
Transfondo (“mundo”) Formas de hablar
Arraigan en
Patologías del diálogo:
BASE: Coordinación sensoriales, motrices y lingüísticas (no representacional) (sintonía)
Monológicos
Cacofónicos
Descordinadas
Estéril
Discrepancia en al situarse
Shotter, J. (2001). Realidades conversacionales. La construcción de la vida a través del lenguaje. Argentina: Amorrortu. Pág.
62.
Mtro. Jorge Pérez Alarcón y Mtro. Gerardo Reséndiz Juárez
VISIÓN POLÍTICA DE LA PRÁCTICA DE LA PSICOTERAPIA
VISIÓN PRAGMÁTICA DE LO HUMANO
Mente = Cerebro
Hegemonía Modelos Médicos
Prevalencia simplificaciones
explicativas
RESURGIMIENTO DE:
Teorías de apego
Construcción modelos explicativos
Lo sistémico sistemático
Diagnósticos relacionales
La propuesta narrativa
VS
Naturalización de lo
humano y su normalización
/ patologización
(ES)
Problemática de lo humano
(SE CONSTRUYE)
PSICOTERAPIA
T(Terapeuta) Explicación
singular
PRÁCTICA REPARADORA
Y SOLUCIONADORAPRÁCTICA DE LAS
POSIBILIDADES
VISIÓN POLÍTICA DE LA PRÁCTICA DE LA PSICOTERAPIA
VISIÓN PRAGMÁTICA DE LO HUMANO
Mente = Cerebro
Hegemonía Modelos Médicos
Prevalencia simplificaciones
explicativas
RESURGIMIENTO DE:
Teorías de apego
Construcción modelos explicativos
Lo sistémico sistemático
Diagnósticos relacionales
La propuesta narrativa
VS
Naturalización de lo
humano y su normalización
/ patologización
(ES)
Problemática de lo humano
(SE CONSTRUYE)
PSICOTERAPIA
T(Terapeuta) Explicación
singular
PRÁCTICA REPARADORA
Y SOLUCIONADORAPRÁCTICA DE LAS
POSIBILIDADES
Mtro. Jorge Pérez Alarcón
