B.3.- Tabla derecha:

El Infierno

c) Tabla derecha:

El Infierno

El panel derecho no sigue la división vertical de los paneles anteriores sino que desplaza la

atención en forma quebrada y no tiene un eje de simetría aunque el

centro de la composición se encuentra en el hombre-árbol.

Tampoco los colores se van aclarando por su proximidad al cielo

sino que se van oscureciendo hacia el fondo.

Hay distintas secciones para cada tipo de pecado y van aumentando el

detalle a medida que desciende hacia el primer plano.

Algunos de los elementos deben estar sacados de la Visión de Tundal (S. XII) del monje irlandés Marcos.

c) Tabla derecha

1-FONDO:

Infierno del fuego.

Entre construcciones incendiadas, grandes cantidades de personas se desplazan en masa sin rumbo fijo y luchan entre sí.

Conexión entre el infierno con incendios de la parte superior con la escena del cuchillo que contiene las calderas del infierno.

c) Tabla derecha2- Calderas del Infierno ycuchillo entre las orejas

A la izquierda parecen verse las

calderas del infierno; a continuación, están ahorcando a

hombres a los que suben por una escalera y, más a la derecha, hay dos enormes orejas, quizá símbolo de los soplones de la

Inquisición, cortadas con un cuchillo junto a personas torturadas por demonios en forma de simios.

El cuchillo también se puede entender como símbolo masculino próximo a la gaita sobre el sombrero del hombre-árbol, símbolo femenino.

Conexión entreel infierno delcalor y del frío.

Conexión entre elcuchillo (masculino)y la gaita (femenino).

c) Tabla derecha:3-HOMBRE-ÁRBOL

Infierno de frío helador.

Este espacio se relaciona con el del cuchillo pues éste y la gaita pueden ser símbolo de ambos sexos. Además, aquí se ofrece un mundo helador (como nos enseñan unos patinadores), por contraste con el de la parte superior que representa el calor asfixiante del fuego. A la izquierda seres ves-vestidos de monjes tienen sureducto como un convento.

La parte central relaciona el hombre - árbol con laalquimia por los colores azulado, blanco y rojizo, así como sus partes: patas, receptáculo y cabeza.

En la escena de la dere-cha los guerreros, con casco y armadura, son torturados quizá por su carácter despiadado en la guerra y los abusos come-tidos con personas y botines.

La Orden del Toison de Oro se fundó en 1429 en

Flandes y por estas fechas el Maestre era

Felipe el Hermoso

c) Tabla derecha: 4-INFIERNO DE LOS ARTISTAS

Y LOS MÚSICOS

Los instrumentos musicales, que son fuente de placer, se convierten en instru-mentos de tortura deaquellos que olvidaronsus deberes con losdemás y dedicaron suvida a la diversión yla holganza. La partitura es-crita en los glúteos deun hombre igual queel hombre con unaflauta en el ano pue-den hacer referencia

al pecado nefando.

c) Tabla derecha: 5-DEMONIO DEVORADOR.Tortura de la gula y avaricia.

El príncipe demonio con un caldero por casco y las patas dentro de vasijas es una representación de la visión que describe el monje irlandés Marcos del S. XII en su “Visión de Tundal”. En ella, “un caba-llero se encontró con unofomnaya, pájaro con pico me-tálico, que se tragó a Tundal y lo defecó en un lago congelado, en cuyo fondo habitaba Satanás”. Bajo el trono caen los engulli-dos en un pozo con vómitos y ex-creciones de monedas mientras a sus pies una mujer es acosada Por un ser vegetal-animal con lacabeza humana en una esca-fandra.

c) Tabla derecha: 6-TORTURA A LOS JUGADORES

Los jugadores tienen su propio infierno en el que se refle- jan distintos juegos de

apuestas en los que los condenados y los

tramposos se han jugado sus fortunas e

incluso sus vidas: los naipes, los

dados, el backgammon, la bebida, ...

Hay hombres apuñalados, ajusticiados, manos cor-

ta tadas, corazones ensartados, (...)

c) Tabla derecha:7-Infierno de la lujuria o

de los abusos de la Iglesia.

En la parte superior izquierda un hombre que exhala su último suspiro está bajo dos perros con el lomo acorazado. En la esquina inferior un cerdo vestido de monja intenta seducir a un hombre mientras le ofrece una pluma para que firme un documento; tras ellosun hombre hace de ayu-dante y sujeta los sellos para autentificar ese es-crito, a la vez que otro sercon un pie que cuelga de su casco le ofrece un tin-tero. Viene a ser una críticaa la lujuria, en particular del clero, pero podría en-tenderse, también, como una crítica a la Iglesia quese aprovecha de los bienes terrenales de la gente prometiéndoles la vida eterna. Lo terrible es que están en el infierno, luego la Iglesia no ha cumplido o no ha podido cumplir con su promesa de salvación.

Esta tabla presenta un escenario apoteósico, un mundo onírico, demoníaco, y opresivo en el que el ser humano es torturado; únicamente se representa el infierno para los condenados por sus pecados.

No se trata, pues, del Juicio final como término de la vida en el que las personas son juzgadas por sus actos; en todo el panel no se encuentra una señal de esperanza o posible salvación.

Eduardo Sánchez Alonso

I.E.S. María Zambrano, Leganés (Madrid)