Un saco de canicas Piloto de Guerra Las dos señorasAbbo�

Las manzanas

El nuevo feminismodebe apoyarse en los

avances cien�ficos

La adicción en lasociedad actual

Células estaminales:el futuro es hoy

Tolerancia de víaúnica

Algo para ver en TV Recomendacionesde cine

Clásicos debiblioteca

A dónde ir El arte del buencomer

Arte gráfico ¿Cómo integrar lafelicidad al trabajo?

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Ser y parecer universitario: : Abril 2018

UN SACO DE CANICAS

Encuéntralo en la biblioteca con la clave: 843.8 JOFF 2017 23 Autor: Joseph Joffo Imp / Ed.: México: Penguin Random House ; Debolsillo Temas: Novela Francesa Paris, 1941, una familia hizo una promesa: volverse a encontrar. El peluquero Joffo, un honrado judío establecido en el París ocupado por los nazis, decide dispersar a su familia para evitar el cruel y posible destino que les espera. Sus hijos, Joseph y Maurice, tienen, a sus diez y doce años, que enfrentar solos un universo desquiciado en el que la barbarie, la amistad, la picaresca y, sobre todo, el miedo, imponen una sola ley: la supervivencia del más fuerte.

PILOTO DE GUERRA

Encuéntralo en la biblioteca con la clave: 843.912 SAI 1980 23 Autor: Saint-Exupéry, Antoine de Imp / Ed.: Argentina : Sudamericana, 1980 Temas: Novela francesa - Siglo XX

Literatura francesa - Siglo XX

Si bien Pioloto de Guerra es una novela de acción, considerada con mayor profundidad es posible definirla como el testimonio de una acción moral. Y acción moral por cuanto constituye el planteo de un interrogante para el que sólo hay una respuesta: la comprensión de la guerra como absurdo, como una falta de respeto de dos comunidades ante sus lenguajes y lo que ellos significan. Antoine de Saint-Exupéry ha logrado afirmar una vez más, en Pioloto de Guerra, que existen caminos que pueden llevar a la consecución de la verdadera dignidad humana.

LAS DOS SEÑORAS ABBOTT

Encuéntralo en Biblioteca con la clave: 823.912 STE 2014 23 Autor: Dorothy Emily Imp / Ed.: Barcelona: Alba, 2014. Temas: Literatura inglesa Encontramos a la señorita Buncle ya madre de dos niños y a la encantadora Jerry, que se casó con el sobrino del señor Abbot, algo sola porque su marido está en el frente, pero algo excesivamente acompañada también porque en su gran casa isabelina, aún sin electricidad, se ha alojado un batallón del ejército británico. La Segunda Guerra Mundial deja, pues, sus huellas en la apacible comunidad de Wanderbury, en la que pululan incluso los espías.

LAS MANZANAS

Disponible en PDF Autor: Agatha Christie La escritora Ariadne Oliver está de visita en casa de una amiga suya en la víspera de Halloween. En medio de todos los preparativos para la terrorífica velada para adolescentes, Joyce Reynolds, una muchacha a la que todos toman por mentirosa dice haber presenciado un asesinato. De momento queda por una mentira más de la jovencita, pero la cosa adquiere importancia cuando ésta aparece muerta con la cabeza hundida en un barreño de manzanas.

El nuevo feminismo debe apoyarse en los avances científicos Álvaro Colomer

Susan Pinker, psicóloga y columnista del periódico 'Globe and Mail', pasó años

estudiando la diferencia de géneros en la sociedad contemporánea, esto le llevó a

escribir 'La paradoja sexual. De mujeres, hombres y la verdadera frontera del

género' (Ed. Paidós), ensayo donde demuestra, siempre apoyándose en datos

científicos, que las mujeres están más dotadas para unos oficios y que los hombres,

pues para otros. Una tesis de lo más delicada.

La segunda oleada del feminismo, la de hace 40 años, defendió que la mujer era

una versión del hombre porque esa idea facilitaba la consecución de ciertas

reivindicaciones. Pero la noción de que ellas son clones de ellos no encuentra

fundamento en la ciencia contemporánea. Hoy sabemos que hombres y mujeres

son inevitablemente diferentes. Por ejemplo, nosotras tenemos más empatía y

capacidad social, cualidades ambas que nos alargan la vida y nos mantienen las

facultades cognitivas hasta una edad avanzada. Todo esto es algo que nos ha sido

revelado gracias a los avances científicos y el nuevo feminismo tiene que apoyarse

en estos datos para plantear sus reivindicaciones.

La ciencia ha demostrado que el masculino no es el sexo fuerte

Los hombres tienen menos habilidades, enferman con más facilidad y mueren antes

que las mujeres. Y esto ocurre en todos los rincones del planeta. Además, a los

chicos les cuesta más aprender a hablar y a descubrir, lo cual demuestra que están

menos preparados biológicamente para hacer esas cosas. Los datos demuestran

que ellas obtienen mejores resultados en la universidad y que ellos acaban en la

cárcel con más facilidad. La proporción en las cárceles es de nueve hombres por

cada mujer. Todo esto ocurre porque hay diferencias sutiles en la arquitectura

cerebral de cada género. Por ejemplo, las mujeres detectan las emociones de los

demás con facilidad y reaccionan a dichas emociones con mayor rapidez. Esto

justifica que opten por trabajos donde es importante detectar emociones:

profesoras, médicos de familia, enfermeras, trabajos sociales, psicólogas... Un

estudio británico demostró que la segregación de testosterona en el feto durante el

segundo trimestre hará que el futuro niño tenga menos interés en sociabilizarse.

También se ha demostrado que los chicos que tengan cuatro veces más

testosterona que las chicas tendrán problemas con el lenguaje y reducirán hasta 10

veces su interés por la interacción social.

Los hombres son más competitivos, asertivos, vengativos y atrevidos. Y esto viene

determinado por la genética y las hormonas, especialmente la testosterona. Sin

embargo, las mujeres reciben dosis regulares de oxitocina, que les ayuda a

interpretar mejor las emociones de la gente. Traducido al mundo estudiantil y

laboral, esto significa que los hombres serán más patosos en los estudios, pero que,

curiosamente, triunfarán más en los negocios. En la otra mano tenemos a las

mujeres, que suelen ser mejores en los estudios, pero que no tienen tanto interés

por la competitividad laboral. Por tanto, los niños que peores notas sacaban en el

colegio acaban siendo, por norma general, los que mejores resultados obtienen en

el trabajo; y las niñas que mejores notas obtenían acaban aceptando una situación

laboral que no les traiga demasiadas complicaciones.

“…las estadísticas apoyan la idea de que las mujeres suelen estar más satisfechas

en sus puestos de trabajo.”

Claro. Los hombres priorizan el status. Esto significa que invierten más energía en

la consecución de sus objetivos laborales que en el resto de facetas de la vida.

Aunque esto les haga sentirse poderosos o importantes, lo cierto es que no

experimentan satisfacciones vitales y su salud se resiente. Por el contrario, las

mujeres suelen tener un objetivo vital y un concepto del éxito más variado. El 85%

de ellas, en especial las universitarias, reconocen que prefieren la flexibilidad

laboral, la autonomía, el trabajo con gente a quien respeten, etc. Para la mayoría es

más importante la flexibilidad de horarios y los oficios con significado (como los

humanitarios o los sociales) que el dinero. Tanto es así que prefieren salarios más

bajos, siempre y cuando les permitan conseguir sus otros objetivos vitales.

¿Qué deben agradecer las mujeres al feminismo moderno? Sin él no tendríamos derechos para recibir una educación o trabajar fuera de casa.

Es importante recordar que en muchos lugares del mundo las mujeres no tienen la

libertad de la que disponemos nosotras. Las fuerzan a casarse cuando todavía son

adolescentes, no pueden regular la cantidad de hijos que tienen ni dar una

educación a sus hijas, no pueden votar... Estos son los temas en los que el

feminismo debería focalizar su atención.

Fuente: terceracultura.net

La adicción en la sociedad actual

El adicto es una persona que sufre una atracción compulsiva, generalmente por algo

malo. ¿Por qué en la sociedad actual existen tantos adictos? Es verdad que en la

sociedad que nos toca vivir hay muchos, pero en la sociedad del siglo pasado,

existía un buen número a los que se les daba el nombre de viciosos. El vicio es la

costumbre o hábito irresistible de hacer algo malo. Lo opuesto del vicio es la virtud,

es decir, el hábito de hacer el bien.

La realidad de la sociedad del siglo que amanece, se caracteriza por la existencia

de muchos adictos. El mal entra en las casas de ricos y pobres, no hay distinción

de sexo, no respeta a jóvenes, adultos o niños. Nadie puede tener la seguridad de

que un pariente, hijo o hermano no caiga en una adicción.

La falta de una escala de valores es motivo de que una adicción encuentre donde

anidar. Esto se agrava cuando el probable adicto carece de vínculos y afectos,

especialmente en la familia. Si la familia es como si no existiera, el padre y la madre

no se preocupan por su hijo, no hablan con él, no se comportan como padres y él

no confía en ellos, no será su confidente. En cambio, sí lo será con otros como él.

Algunas adicciones hacen que el adicto concurra a ambientes en donde se va a

encontrar con otros adictos con los que va a adquirir otras adicciones, si no las tiene,

como el cigarrillo, el alcohol y la droga. La búsqueda de dinero para drogarse los

llevará a la prostitución, al robo, y a ser utilizados para distribuir drogas.

No es fácil salir de la adicción

No es fácil salir de la adicción cuando el adicto reconoce que ha obrado mal,

inútilmente jura y perjura que esa será la última vez.

Cuando quiera salir de esa vida enloquecida le será sumamente difícil y no podrá

abandonarla. No comprendió que ha perdido su libertad y es esclavo de sus vicios

porque:

"La libertad de hacer lo que se quiere, termina en la esclavitud de hacer lo que no

se quiere".

Hay adicciones, por ejemplo, a las drogas, que no pueden ser superadas por el

adicto librado a sus propias fuerzas. Él necesitará establecer un vínculo afectivo,

que le demuestre confianza y que le de la seguridad de que es posible dar el primer

paso para salir de esa adicción.

De ahí la conveniencia de asistir a un grupo de autoayuda, porque allí encontrará

que hay otras personas que tratan de recuperarse.

Importancia de la familia

Es de capital importancia que sus familiares comprendan, con cariño y afecto, que

puede salir del pantano en que se ha metido.

Es fundamental que tenga una escala de valores trascendente que le dé sentido a

su vida, le permita comprender el porqué de su pasado y la razón final de su

existencia.

Todos los problemas están relacionados entre sí. Las estadísticas sobre

delincuencia en todos los países, nos indican que aumentan los delincuentes

menores de edad, y es común pensar que los niños y los jóvenes carecen de escala

de valores. Por otra parte, vemos que el matrimonio tiene menos vigencia y en la

mayoría de los chicos, sus padres, casados o no, no viven juntos. Por ese motivo

debemos ocuparnos de la escala de valores y apoyar medidas para que el

matrimonio sea estable.

Solución de los problemas

La solución de los problemas sociales demanda cambios en las mentes y en las

costumbres de sus habitantes.

"...Encarar este problema con sinceridad y sin soberbia, sin sectarismos, ni

prejuicios, admitiendo la responsabilidad que le cabe a cada uno, es el deber de

quienes tienen en sus manos las posibilidades del mañana, porque este combate

es la batalla por la juventud: por el futuro de la humanidad".

Fuente: Aciprensa

Células estaminales: el futuro hoy

La investigación sobre las células estaminales embrionarias ha despertado un

debate en la comunidad científica internacional sobre la licitud ética de matar

embriones humanos con fines experimentales.

Por un lado, algunos científicos justifican la muerte de los embriones alegando que

servirá para curar enfermedades o simplemente niegan que los embriones

concebidos sean seres humanos.

Por el otro, expertos explican que no es necesario matar para conseguir las mismas

células y defienden la vida en su fase inicial.

Sin embargo, hasta ahora muchos se preguntan por qué un debate tan específico

ha cobrado magnitud mundial, qué son estas células estaminales y para qué sirven.

¿Qué son las células estaminales?

Las células estaminales –también conocidas como células madres, troncales o

germinales-, son células maestras que tienen la capacidad de transformarse en

otros tipos de células, incluidas las del cerebro, el corazón, los huesos, los músculos

y la piel.

¿Dónde hay células estaminales?

Hasta el momento se ha confirmado que hay células estaminales en el cordón

umbilical, la placenta, la médula ósea y en los embriones.

¿Cómo son las células estaminales embrionarias?

Estas células estaminales están contenidas en los embriones humanos de sólo días

de concebidos. A este tipo de células se les llama pluripotenciales porque pueden

convertirse en prácticamente cualquier órgano y permiten al embrión desarrollarse

y convertirse en un cuerpo totalmente formado. Cada blastocisto o blástula, es decir

un embrión de cinco días de concebido, es una esfera hueca formada por alrededor

de 100 células.

Las células de la capa externa formarán la placenta y otros órganos necesarios para

sustentar el desarrollo fetal en el útero. Mientras que las células internas formarán

casi todos los tejidos del cuerpo.

Es por ello que, teóricamente, si se aprende cómo hacerlas crecer y las manipulan,

se podrían originar tejidos u órganos nuevos en el laboratorio para implantarlos en

pacientes y curar enfermedades.

¿Qué ocurre cuando las células estaminales son extraídas del embrión?

El embrión ya no puede seguir desarrollándose y muere.

¿No hay forma de obtenerlas sin matar a los embriones?

Sí, por ejemplo, se pueden utilizar las células estaminales de la placenta y el cordón

umbilical. En este caso, la ciencia aprovecha las células que son desechadas

naturalmente por la madre al momento del parto. Ni la placenta ni el cordón umbilical

son vitales para el ser humano y pueden ser utilizados sin ningún problema ético.

Además, hay experimentos con células estaminales de la médula ósea que han

logrado éxito. Éstas células son obtenidas de niños o personas adultas que no se

ven afectados por perderlas.

¿Cómo son las células estaminales de adultos?

Son células que alberga el tejido maduro en el cuerpo de los niños y de los adultos.

Las células madres están más especializadas que las embrionarias y dan lugar a

tipos celulares específicos. Se les llama multipotenciales.

El cuerpo maduro utiliza estas células como "partes de reserva" para sustituir otras

células caducas. Por ejemplo, ciertas células madres en la médula ósea producen

glóbulos rojos, glóbulos blancos y plaquetas de la sangre. Investigaciones recientes

indicaron que las células madres adultas se pueden convertir en muchos otros tipos

celulares más de lo que antes se creía posible.

Los científicos que quieren analizar células estaminales embrionarias ¿de dónde las obtienen?

Generalmente, los científicos obtienen células estaminales embrionarias de los

embriones que desechan las clínicas de fertilidad como parte de las técnicas de

fertilización in vitro o "bebé probeta". Es sabido que estos procedimientos, implican

en cada pareja interesada la fertilización de muchos óvulos, pero no todos los óvulos

fecundados –es decir con vida propia- son implantados en la mujer que los gestará.

Algunos mueren, otros logran nacer y muchos son conservados congelados en los

laboratorios para ser sometidos a experimentos, utilizados en otras parejas o

simplemente ser desechados.

Sin embargo, han surgido grupos de científicos que, utilizando fondos privados, se

dedican a producir embriones con el único fin de extraerles las células estaminales,

destruyéndolos.

¿Para qué sirve investigar las células estaminales?

Aún no se ha logrado probar éxito alguno del uso de células estaminales

embrionarias, sin embargo, hay estudios de células estaminales de adultos que

arrojan fuertes indicios sobre la posibilidad de utilizarlas para tratar determinadas

enfermedades.

La intención de los científicos es controlar las características de transformación de

las células madres para sustituir tejidos y órganos dañados por enfermedad o por

lesión a fin de restablecer una función normal.

Por ejemplo, en las personas con enfermedad de Parkinson, se inyectan células

madre en el área del cerebro que controla el movimiento muscular, donde la

enfermedad mata a las células nerviosas.

Se cree que las aplicaciones terapéuticas de las células estaminales también

podrían ayudar a tratar enfermedades como la diabetes, el mal de Alzheimer, los

accidentes cerebrovasculares, el infarto del miocardio, la esclerosis múltiple, males

vinculados con la sangre, los huesos y la médula ósea, así como quemaduras

graves con injertos de piel, lesiones de la médula espinal, y tratamientos para

pacientes con cáncer que han perdido células y tejido por radiación y quimioterapia.

Sin embargo, todo esto queda aún en el plano de las promesas. Varios médicos han

advertido que se están creando demasiadas expectativas al respecto. La cura de

todas las enfermedades no existe, por ello es totalmente inadecuado aumentar las

esperanzas de enfermos y familiares diciéndoles que si se permite la manipulación

de embriones se curarán muchas enfermedades, cosa que puede ser totalmente

falsa.

¿Por qué muchos científicos insisten en usar células estaminales embrionarias?

Porque en el embrión las células estaminales son más abundantes y en teoría, más

versátiles. Sin embargo, su uso supone la muerte de embriones.

Muchos médicos están a favor de la investigación de las células estaminales de

adultos y ya trabajan usándolas en trasplantes de médula ósea para pacientes con

cáncer, sin dañar al embrión humano. La alternativa radica en extraer estas células

de personas adultas. El problema es que no son tan abundantes y no se reproducen

tan fácilmente como la de los embriones, pero la respuesta es que se necesita más

investigación en esta área para que eso sea posible.

Fuente: Aciprensa

Tolerancia de vía única

Andrés Ollero, catedrático de Filosofía del Derecho de la Universidad Rey Juan

Carlos (Madrid), comenta cómo, con los dogmas políticamente correctos, se coarta

la libertad de expresión en nombre de la tolerancia ("ABC", 22 agosto 2006).

La libertad de expresión y el derecho a la información gozan hoy de un

reconocimiento sin precedentes. El panorama sería idílico, "si no entraran en juego

los distorsionantes efectos de lo políticamente correcto. El portillo de entrada es el

desdibujamiento de la justicia por un planteamiento "buenista" de la tolerancia, que

la malentiende como reconocimiento de derechos; me explico. El reconocimiento de

derechos no es tarea propia de la tolerancia sino de la justicia, que es la que exige

(llegando a recurrir a la coacción, si necesario fuera) dar a cada uno lo suyo. La

tolerancia, por el contrario, es fruto de la generosidad, en la medida en que anima

a dar al otro más de lo que en justicia podría exigir".

Sin entrar en la oleada de leyes que introducen en Occidente nuevas coacciones

bajo la cobertura de la no discriminación, Andrés Ollero sostiene que asistimos a

una peligrosa tendencia que lleva al disparate jurídico de pretender convertir "la

tolerancia generosa en conducta jurídicamente exigible". "El acrítico celo alimentado

por lo políticamente correcto justifica inconfesadamente como novedoso principio el

de ‘intervención penal, como mínimo’. El que vulnere sus implícitos dogmas irá a la

cárcel, acusado de la ‘fobia’ que corresponda".

El proceso es el siguiente: "Una conducta que no ha mucho se consideraba delictiva

pasa a verse despenalizada en aras de la tolerancia. Bien pronto se ve convertida

en dogma" y "se activan, como consecuencia, las baterías de la nueva ortodoxia.

Se desmantela una institución milenaria, negando a la mayoría lo que era suyo. Se

la incluye en el catecismo de lo políticamente correcto (‘Educación para la

ciudadanía’, para entendernos) y se abren por vía penal a los ‘homófobos’ las

puertas del infierno civil".

La cosa, para Ollero, no deja de tener su ironía: "Lo más meritorio del asunto es que

todo ello se lleva implacablemente a cabo en un contexto de dictadura del

relativismo. Se pasa insensiblemente de la salmodia ‘buenista’ de que no cabe

imponer convicciones a los demás, al veto formal a que alguien se atreva a expresar

con libertad su propio código moral. Bentham, poco sospechoso de iusnaturalista,

patentó la actitud del buen ciudadano ante la ley positiva: ‘obedecer puntualmente

y criticar libremente’. Bobbio rechazó también con energía lo que tildó de

‘positivismo ideológico’: la peregrina idea de que una ley, por el sólo hecho de ser

legítimamente puesta, genere una obligación moral de obediencia. Lo políticamente

correcto, por el contrario, nos lleva al lejano oeste: prohibido prohibir, porque aquí

nada puede considerarse verdad ni mentira, pero yo no lo haría, forastero..."

Fuente: Aceprensa

ZUMBO’S JUST DESSERTS

NETFLIX

El mago de los postres, Adriano Zumbo, busca al siguiente “Willy Wonka” en una competencia en la que talentosos amateurs intentan ganar un premio de 100 000 dólares. 12 participantes competirán en batallas gastronómicas complicadas hasta que el mejor repostero quede al final.

MI PAREJA PUEDE

Azteca 7

Cablevisión Monterrey: 1 | Izzi: 1 | Sky: 101 | Megacable: 101 | Axtel TV: 1 | Gigacable: 1 | Totalplay: 1 | Cablecom: 2 | Dish: 101

Horario: De lunes a jueves 21:30 hrs

Este programa es un exitoso formato internacional de concursos donde varias parejas en múltiples juegos concursan para ganar una camioneta, desde soplar vasos de harina, hasta adivinar la cantidad de goles que puede meter su pareja, es una divertida y familiar trasmisión.

THE STORY OF US CON MORGAN FREEMAN

NATIONAL GEOGRAFIC

Cablevisión Monterrey: 403 | Izzi: 405 | Sky: 254 | Megacable: 280 | Axtel TV: 406 | Gigacable: 401 | Totalplay: 377 | Cablecom: 31 | Dish: 312

Horario: Martes a las 15:30 hrs

Morgan viaja por el mundo para estudiar los ciclos de la guerra y la paz. Desde el combate ritualizado del sagrado festival Tinku, en Bolivia, hasta el programa de reconciliación post-genocidio de Ruanda, este episodio trata acerca de la increíble capacidad humana para la violencia, y la interminable búsqueda de la armonía. El conflicto puede llegar a impulsar el progreso, pero ¿es la guerra una necesidad? Las barreras físicas y el miedo a la destrucción, podrían hacernos más prudente, pero ¿acaso la paz es simplemente la ausencia de guerra?

The Hurt Locker Premios Oscar ganados: Mejor película, mejor director, mejor guion original, mejor montaje, mejor mezcla de sonido, mejor edición de sonido.

En la octogésima segunda entrega de los premios de la academia la película Zona de miedo (en español), dirigida por la única mujer que ha ganado el Oscar a mejor director Kathryn Ann Bigelow, ganó 6 de las 9 categorías en que estuvo nominada.

Encuéntralo en la biblioteca con la clave: PEL 621.69 ZON 2010 23

Director: Kathryn Bigelow

Año: 2010

Duración: 132 min

Género: Drama

Reparto: Jeremy Renner, Anthony Mackie, Brian Geraghty, Guy Pearce…

Sinopsis:

US Army Staff Sergeant Will James, Sergeant J.T. Sanborn and Specialist Owen Eldridge comprise the Bravo Company's bomb disposal unit stationed in Baghdad. James is the tech team leader. When he arrives on the scene, Bravo Company has thirty-nine days left on its current deployment, and it will be a long thirty-nine days for Sanborn and Eldridge whose styles do not mesh with that of their new leader. James' thrill of the dismantlement seems to be the ultimate goal regardless of the

safety of his fellow team members, others on the scene or himself. On the other hand, Sanborn is by the book: he knows his place and duty and trusts others in the army to carry out theirs as well as he. Eldridge is an insecure soldier who is constantly worried that an error or misjudgment on his part will lead to the death of an innocent civilian or a military colleague. While the three members face their own internal issues, they have to be aware of any person at the bomb sites, some of whom may be bombers themselves.

EL ATENTADO

Encuéntralo en la biblioteca con la clave: R PEL 972.081 4 ATE 2002 23

Imp / Ed.: México : Alebrije Producciones : IMCINE: CONACULTA : Gussi Artecinema ; 2002.

Descripción: 1 videodisco (120 min.) : son., col. ; 4 3/4 plg.

Sinopsis: El atentado se sitúa en México, a finales del siglo XIX, en tiempos de la dictadura del general Porfirio Díaz. Es un filme que rescata uno de los destellos que aparecieron como gritos aislados, una sordina unos, ensordecedores otros, pero que juntos prefiguraron un síntoma que anunciaba el fin de una era, el agotamiento de un sistema y la necesidad de un cambio, un salto a lo imposible: la gesta revolucionaria de 1910.

ADAM

Encuéntralo en la biblioteca con la clave: PEL 791.436 543 ADA 2007 23

Imp / Ed.: Los Angeles, CA : Twentieth Century Fox ; Foz Searchlight Pictures, 2007.

Descripción: 1 videodisco (99 min.) : sonido, color ; 4 3/4 plg.

Sinopsis: Enamórate de Adam, la encantadora historia romántica acerca de dos extraños en busca de una conexión extraordinaria. Con una actuación inolvidable, Hugh Dancyn nos deleita como una brillante, pero torpe fanático de la astronomía que es arrastrado fuera de su burbuja existencial por su bella y extrovertida vecina Beth. ¿Puede triunfar el verdadero amor cuando dos mundos diferentes se encuentran? Con una acertada dirección y un ingenioso humor, esta romántica y conmovedora historia prueba que un par de corazones pueden brillar inesperadamente entre las estrellas.

PIUS XII AND THE HOLOCAUST

Encuéntralo en la biblioteca con la siguiente clave: DOC 270.092 PIU 2009 23

Imp / Ed.: Roma : Palio News S.p.a., 2009.

Descripción: 1 videodisco (26 min.) : son., col. ; 4 3/4 plg.

Sinopsis: It´s the story of a great pope whose legacy has been marred by controversy for the last 20 years. Pius XII had the ardous task of leading the Catholic Church during World War II. Of late, however, he has been falsely accused of anti-semitism and inaction during the Holocaust. He adopted a public stance of neutrality during wartime, steadfast in his belief that publicly speaking our againts the Nazi regime would only bring about fierce retaliation. But new evidence demostrates tha behind this public posture, Pius was talking clandestine steps to help save hundreds of thousands of jews by asking religious institutions under Vatican juridiction to take in and protect anyone in danger.

EL MUNDO MÁGICO DE TERABITHIA

Encuéntralo en la biblioteca con la siguiente clave: PEL 999 MUN 2007 22

Imp / Ed.: Estados Unidos : México : Walden Media : Paramount Pictures, 2007.

Descripción: 1 disco (185 min.) : son. col. ; 4 3 /4 plg.

Sinopsis: El mundo mágico de Terabithia trata sobre un joven desadaptado que cuenta con pocos amigos y que es el único hijo varón de su familia. Un día conoce a una joven que también le cuesta adaptarse al ámbito escolar, los dos se vuelven amigos inseparables y juntos crearan un mundo mágico llamado Terabithia, este mundo imaginario será una forma de poder escapar de su aburrida y algo molesta vida cotidiana. Después que los jóvenes crean una estrecha amistad invitaran a otros compañeros a que sean miembros de su mundo imaginario.

PAGLIACCI, ÓPERA DE RUGGERO LEONCAVALLO

Horario: 24, 26, 28 de abril a las 20:30 hrs

Lugar: Teatro Degollado

Precio: $100-500

Descripción:

La OFJ presenta uno de los más importantes

títulos operísticos de la historia: Pagliacci, con

libreto y música de Ruggero Leoncavallo.

Estrenada en mayo de 1892, está inspirada en un

incidente que el compositor atestiguó en sus años

mozos en Calabria, en el que un actor celoso asesinó a su esposa durante una

representación teatral a ojos del público.

FEST UP

Horario: 16 abril -19 mayo

Lugar: Universidad Panamericana

Descripción:

Encuentro cultural interuniversitario, en el cual el

mundo de los negocios y la cultura se fusionan para

presentar experiencias que involucran las distintas

áreas del conocimiento, mismas que logran innovar

y generar nuevas oportunidades de colaboración con

personas provenientes de todos los continentes.

CIRCO DRAGÓN MULUK "EL BARCO FANTASMA"

Precio: $150-550

Lugar: Foro sur Gdl

Horario: Sábado 5 mayo, 20:00 hrs

Descripción:

MULUK; El barco fantasma" de Circo Dragón, nos

trae la ruta precisa de diversión, aventura y humor

que deslumbra a los espectadores, en una historia

de piratas acerca de la traición, la desaparición, el

brío de la juventud y la búsqueda de la verdad.

JUNIKO

Precio: Consultar menú de tiempos

Lugar: La Docena, Plaza Andares, Zapopan, Jal.

Horario: Comida: lunes-domingo: 13:30hrs-18:00hrs

Cena: lunes-sábados: 19:00hrs-00:00hrs

Descripción:

Juniko es un acogedor restaurante especializado en la

auténtica cocina japonesa que está decorado

minuciosamente con piezas del país del sol naciente que te

transportan a disfrutar de la riqueza cultural japonesa. Con

una barra para 15 personas, reserva tu lugar para probar su

delicioso menú.

Gastronomía de Argentina

La gastronomía argentina se destaca por su carne vacuna y la calidad de sus vinos, así

como por una amplia disposición de alimentos de todo tipo. Puede considerarse que la

principal característica de la cocina argentina son los fuertes influjos de la gastronomía

italiana y española.

El asado o parrillada, es la comida típica argentina, está compuesto de diferentes cortes de

carnes además de entrañas de vaca y lo que se conoce como achuras, que no son más

que ciertos órganos del animal. El asado es la mejor y más usada excusa para celebrar

entre amigos o familiares todo tipo de acontecimientos, incluidos los deportivos, laborales,

sociales, etc.

Le siguen en orden de importancia las empanadas, que no son más que una especie de

pasteles rellenos con carne y otros gustos. La humita, los tamales y el locro le siguen en la

lista. Es muy difundido el sándwich de chorizo, el célebre choripán. Las papas y batatas son

muy usadas desde épocas precolombinas. El puchero, las pastas y la pizza no faltan en

ninguna mesa argentina, son tres comidas típicas y muy populares en todo su territorio.

El desayuno clásico es pan con manteca y dulce de leche o mermelada, acompañado de

café, leche y, eventualmente, mate; siendo este último el reemplazo del desayuno clásico.

Se suele cenar después de las 21.00. Es tradición dedicar el almuerzo del domingo al asado

o las pastas, en reuniones interminables con familiares o amigos.

El alfajor es un producto ampliamente consumido y producido con múltiples variables

regionales. Algo parecido sucede con los helados, en especial con los del tipo italiano

elaborados artesanalmente.

El mate, una infusión de origen guaraní, es la bebida característica y que Argentina

comparte con países vecinos como Uruguay, Paraguay y Brasil. Se lo prepara con las hojas

de la yerba mate (una planta originaria de América del Sur) previamente secadas y molidas

para su infusión. También se lo suele preparar como un té, conocido como mate cocido. El

café es otra bebida muy popular y existen numerosos bares y confiterías donde compartirlo

entre amigos, una tradición tan típica como el asado y el mate. El mate es ofrecido como

señal de amistad, por lo que rechazarlo puede no ser bien visto.

El vino destaca entre las bebidas alcohólicas, la Argentina es el quinto productor mundial,

y es producido principalmente en Mendoza y San Juan, y en otras provincias cordilleranas.

Entre los vinos característicos del país se destaca el Malbec. Es también importante el

consumo de cerveza.

Argentina cuenta con muy buenos restaurantes donde se preparan platos de cocina

internacional. La ciudad de Buenos Aires, especialmente en las zonas de Puerto Madero,

el barrio de Palermo o San Telmo es donde podremos encontrar muy buenos lugares donde

disfrutar de ellos.

Fuente: Gastronomía argentina, una de las más diversas del mundo. 12/04/18, de Bonviveur, Sitio

web https://www.logitravel.com/guias-de-viajes/gastronomia-argentina-107_2.html

Pinturas universales

El grito

Edvard Munch

Oslo, Noruega.

Artículo cultural

¿Cómo integrar la felicidad al trabajo? Víctor Torres

Las empresas invierten una buena cantidad de recursos en actualización y

capacitación de operarios y directivos. La idea detrás de estas inversiones es

relativamente simple: mantenerse actualizados permite enfrentar los retos

emergentes. El entorno de los negocios, efectivamente, se mantiene en constante

movimiento. Sobre todo, estos cambios se dan en el ámbito tecnológico, pero no es

buena idea ignorar los factores políticos, económicos y sociales que influyen en las

organizaciones humanas.

Como varios académicos del management se han dado cuenta, las malas teorías

de negocios producen prácticas inmorales. ¿Cómo podemos reconocer una «mala»

teoría? A primera vista, parecería que el rendimiento financiero es el mejor

indicador. Sin embargo, éste conforma sólo una de las múltiples dimensiones

entrelazadas en las comunidades de personas. Basar todas las decisiones en un

solo indicador implica que no se tendrá suficiente información para una ejecución

exitosa.

El reto, entonces, está en integrar todas las perspectivas relevantes para la toma de

decisiones. Se han hecho varios esfuerzos relevantes por integrar perspectivas de

crecimiento, aprendizaje, percepción de clientes y finanzas a los diagnósticos

operativos. Los directores de las organizaciones tienen la responsabilidad de

analizar la información con la suficiente amplitud para administrar a sus equipos. Es

decir, la diversidad de información debe integrarse, encontrar su sentido, en la

acción concreta.

Kaplan y Norton, pioneros del tablero de mando, proponen un experimento mental

para mostrar la urgencia de esta necesidad. Imaginemos que subimos a un avión y

visitamos la cabina de mando. Por lo regular, éstas suelen estar colmadas de

indicadores y controles sofisticados que sólo el entrenamiento de un piloto

profesional puede manejar. Supongamos que en nuestra visita encontramos que el

piloto ha tapado todos los indicadores excepto el altímetro. Naturalmente, nos

sentiríamos inseguros. El piloto, entonces, trataría de calmarnos diciendo algo como

«en este vuelo me concentraré únicamente en altura. Quiero obtener la mayor altura

posible. En el siguiente obtendré la mayor velocidad que pueda». Probablemente

no nos quedaríamos en el vuelo.

Este experimento muestra algo sumamente importante: la información tiene varias

dimensiones. Concentrar todos los esfuerzos en indicadores financieros, por

ejemplo, sin tomar en cuenta los distintos aspectos de los negocios es como tratar

de volar un avión únicamente con un indicador.

Carlos Llano, consciente de estas dificultades, se encomendó a la misión de

proponer alternativas para el análisis de las decisiones. Su trabajo no fue

únicamente el de una nueva teoría del management, sino el de un estudio filosófico

de la empresa y, más importante todavía, de la persona, pues ésta es la unidad

fundamental de las organizaciones. La extensa obra de Llano da testimonio de este

esfuerzo por conjugar la dimensión humana con la eficiencia productiva.

En primer lugar, el filósofo se dio cuenta de la urgencia de revalorar el trabajo como

actividad plenamente humana. Esto significa que la labor de los trabajadores no es

únicamente la de un medio para la subsistencia, sino que puede ser una actividad

que lleve a la propia realización. Para este fin recurrió a la lectura de Aristóteles;

particularmente, a los pasajes relativos a la noción de felicidad en la Ética

nicomaquea. En esta obra se define a la felicidad (eudaimonía en griego clásico)

como una actividad conforme a la recta razón, o por lo menos no sin ella.

Quizá el punto crucial en la definición aristotélica de felicidad es que se trata de una

actividad. Esto contrasta con la idea de que podría tratarse de un estado emocional

o una posesión. No buscamos tener felicidad; esto más bien es alegría, un estado

emocional pasajero. Lo que buscamos es ser felices activamente. La segunda parte

de la definición –que la actividad sea conforme a la recta razón– atiende al hecho

de que los humanos somos seres racionales. La posibilidad del ejercicio de la razón

es lo que nos define. De ahí que la felicidad, nuestra máxima meta, deba estar

relacionada con la racionalidad.

LABOR Y REALIZACIÓN ¿Cómo entra el trabajo en la búsqueda de la felicidad? Para responder esta

pregunta debemos tomar en cuenta una distinción importante. En griego antiguo la

palabra poiesis se utilizaba para designar las actividades productivas. Aristóteles

distinguió esta noción de la praxis, la actividad propiamente humana. El punto clave

para distinguir entre ambas es el fin que se persigue en cada una de ellas. En la

producción, el fin es distinto del acto. En la praxis, el fin está en la acción y quien la

realiza.

Por ejemplo, cuando un carpintero construye una silla, el fin de la acción es el

producto. Aunque la labor puede ayudar al desarrollo de sus habilidades, ésta no

es la finalidad que se busca. La poiesis es una actividad buena porque resulta en

un producto útil. La praxis, en cambio, es un acto bueno por sí mismo y producto de

una deliberación en la que se consideran el bien y el mal. El estudio es un ejemplo

de esta noción.

Volvamos a la empresa. El trabajo, desde inicios de la historia humana, ha sido un

medio para cubrir las necesidades de las personas. La división de labores permite

cubrir no sólo las necesidades básicas, sino que además fomenta el intercambio y

la disponibilidad de productos más sofisticados. En el mundo contemporáneo es

cada vez más necesaria la especialización del trabajo porque las funciones

necesarias en el mercado son complejas. Las empresas contratan especialistas

para desempeñar labores específicas. Esto es particularmente claro en el caso de

las organizaciones dedicadas a la manufactura.

Parecería, entonces, que los trabajadores y operarios están confinados al terreno

de la poiesis en su labor, pues en muchas instancias se trata de acciones fijas y

determinadas. Esto implicaría que los directivos y quienes trabajan en áreas

creativas tienen un mayor campo para la felicidad dentro de su trabajo. De ser así,

las personas perderían una tercera parte de su vida diaria en una actividad que no

repercute en su bienestar más allá de la remuneración que reciben por ella.

Sin embargo, el trabajo no es únicamente un medio de subsistencia. Como

señalamos antes, en la empresa no operan únicamente indicadores económicos y

materiales. Las organizaciones humanas implican dimensiones sociales,

económicas y políticas. En una empresa ideal, más que empleados, habría

colaboradores: personas dedicadas a buscar fines compartidos.

Carlos Llano se dio cuenta de que la empresa, más que una organización de

trabajadores, es una comunidad de personas. Las personas buscan la felicidad en

todos los aspectos de su vida. Por tanto, el trabajo también debería contribuir a esta

búsqueda. Recordemos que la felicidad se definió como una actividad conforme a

la recta razón –es decir, actuar conforme aquello que nos define como humanos.

Un trabajo en el que no se ejercen las capacidades humanas, por tanto, no será

gratificante sino en la medida que se reciba un pago por él. Esto, en consecuencia,

resulta en trabajadores poco motivados y poco comprometidos con la empresa.

¿Cómo integrar la búsqueda de la felicidad al trabajo? En primer lugar, es necesario

que los directores comprendan las dimensiones que están implícitas en la empresa.

Así, su labor tiene una responsabilidad añadida: no sólo se trata de integrar la

información disponible en un sentido amplio, sino, sobre todo, en un sentido

profundo. Es por esto que Llano propuso una máxima que llevó a la realidad en toda

su vida: hablar de filosofía a empresarios y hablar de negocios a los filósofos.

LA FORMACIÓN DE LA PERSONA Carlos Llano señaló tres elementos clave a desarrollar dentro y fuera de la empresa:

la inteligencia, la voluntad y el carácter. Los tres aspectos se involucran en la acción

y dan forma a la personalidad. Una acción únicamente voluntaria, sin reflexión,

carecerá de una meta. Por otro lado, emprender un acto sin voluntad, por más

razonado que sea, simplemente no se pondrá en práctica. En los dos casos, el

carácter de las personas busca el equilibrio entre los demás aspectos de la

personalidad.

El desarrollo de las personas implica el ejercicio de virtudes prácticas e

intelectuales. Éstas se desarrollan por medio de la acción. La prudencia no se

alcanza sino por medio de la experiencia, el ejercicio de la razón y la práctica. La

educación puede fomentar las virtudes, pero es responsabilidad de cada individuo

llevarlas a la realidad en su vida personal. Del mismo modo, la empresa puede

generar un entorno adecuado para moldear trabajadores virtuosos. También puede

ocurrir el efecto contrario. Cuando los colaboradores ven que sus líderes no viven

las virtudes, ya sea en forma de un código de ética o en su vida personal, es difícil

que encuentren la motivación para buscarlas en su propia vida.

Independientemente de los modelos vigentes en una empresa, las virtudes pueden

practicarse en público. Si la empresa es una comunidad de personas, la contribución

de los individuos no puede reducirse únicamente a la labor que desempeñan dentro

de ella. Esto significaría que la única valoración de las personas sería en la medida

de sus capacidades productivas.

Se han emprendido numerosos esfuerzos por ampliar esta visión. Los

departamentos de recursos humanos han aprendido a tomar en cuenta las soft skills

de los aspirantes; en algunas ocasiones más que las habilidades enfocadas en la

productividad. Esto significa que las empresas buscan establecer relaciones más

profundas entre trabajadores, no sólo en términos de trabajo, sino también de

colaboración y mejora.

En la medida en que la reflexión sobre la naturaleza de las personas y las

comunidades se integre a los modelos de negocio, se puede tomar decisiones mejor

informadas; no sólo en términos de amplitud de datos, sino también en profundidad

reflexiva. El pensamiento crítico no sólo es útil en términos prácticos, sino también

éticos. La reflexión y el análisis no sólo son útiles, sino también buenos.

Fuente: Revista Istmo