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EL EVANGELIO SEGUN SAN MATEO

laquoLa Revelacioacuten del Reyraquo

Por Ramoacuten R Herrera

AUTOR La tradicioacuten de la iglesia ha atribuido desde el siglo II la composicioacuten de esteevangelio a Mateo el publicano que tambieacuten es llamado Leva hijo de Alfeo y recaudador detributos puacuteblicos a quien Jesuacutes llamoacute y lo unioacute al grupo de sus disciacutepulos Se dichos queMateo es con sobrada razoacuten el evangelio de la iglesia aunque eacutel escribioacute su evangelio a losjudiacuteos Presentando a Cristo como el Mesiacuteas

Es completamente evidente que Mateo estaacute maacutes interesado en recopilar y presentar su obrael pensamiento de Jesuacutes que hacerlo en una forma narrativa Como consecuencia de esteenfoque es que nos presenta

A Jesuacutes de Nazaret el Hijo de Dios es el Mesiacuteas que esperaban los judiacuteos que eradescendiente de David en eacutel se cumplen las profeciacutea mesiaacutenicas del AT

Un rasgo muy caracteriacutestico de este primer evangelio es su continua referencia al AT con elobjetivo de demostrar que las Sagradas Escrituras tiene pleno cumplimiento en Jesuacutes

Es muy interesante el tratamiento que Mateo da al aspecto pedagoacutegico de las actividades deJesuacutes Entre ellas El Sermoacuten del monte 53-727 El apostolado cristiano 10 5-42 El reinode los cielos 133-52 La vida de la comunidad cristiana 183-35 Los postreros diacuteas 244-2546

Cuerpo del mensaje de Mateo

Capiacutetulo 1 17- La genealogiacutea de Jesucristo

Cuando conocemos estaacute genealogiacutea de nuestro Salvador observamos la intencioacuten principalNo es una genealogiacutea innecesaria No es por vanagloria como suelen ser las los grandeshombres Estaacute demuestra que nuestro Sentildeor Jesuacutes es de la nacioacuten y familia de la cualsaldriacutea el Mesiacuteas

Es ta promesa fue hecha a Abraham y su descendencia la del dominio a David y sudescendencia Se prometioacute a Abraham que Cristo descenderiacutea de eacutel Geacutenesis 12 3 22 18 ya David que descenderiacutea de eacutel 2 Samuel 7 12 DE tal manera a menos que Jesuacutes sea elhijo de David e hijo de Abraham no el Mesiacuteas Esto se prueba aquiacute con registros bienconocidos

Al tomar el Hijo de Dios nuestra naturaleza El se acercoacute a nosotros en nuestra condicioacutencaiacuteda pero estaba sin pecado y al leer los nombres de sus antepasados no debemos olvidarcuaacuten bajo se inclinoacute Jesuacutes para salvar a la raza humana

Nacimiento de Jesucristo V v18-25

Observemos las circunstancias en que entroacute Jesuacutes a este mundo El misterio de Jesuacuteshecho hombre debe ser adorado no soacutelo para inquirir en esto curiosamente Esto fueordenado por el Padre para que participara de la naturaleza humana pero puro decontaminacioacuten del pecado original que fue imputado a toda la raza humana

El tiempo de Dios para llegar con instruccioacuten a su pueblo se da cuando estaacute presionada porpensamientos que confunden El aacutengel le dice a Joseacute que Mariacutea debiacutea traer al Salvados almundo Teniacutea que darle nombre Jesuacutes Salvador A razoacuten de este nombre el clara porqueaquellos a quienes Jesuacutes salva los salva de sus pecados de la culpa de sus pecadossolamente por merito de su muerte y del poder del pecado por el Espiacuteritu de Su gracia Alsalvarlos del pecado los salva de la ira y de la maldicioacuten y de toda desgracia aquiacute ydespueacutes

Joseacute hizo como le ordenoacute al aacutengel del Sentildeor raacutepidamente y sin demora jubilosamente sindiscutir

Capiacutetulo 2

La visita de los magos Vv 1-8

Aquellos que viven alejados de los medios de gracia suelen usar la maacutexima diligencia yaprenden lo maacuteximo de Jesuacutes el Cristo y de su obra de salvacioacuten pero el puro aprendizajehumano pueden llevar a la raza humana a su encuentro Debemos aprender de Jesuacutesatendiendo a la palabra de Dios como la luz que brilla en un lugar oscuro buscando laensentildeanza del Espiacuteritu Santo

Aunque Herodes era muy viejo y nunca habiacutea mostrado afecto por su familia era improbable que viviera hasta el recieacuten nacido llegara a la edad adulta empezoacute a turbarse con el temorde un rival No pudo entender la naturaleza espiritual del reino del Mesiacuteas Tengamos cuidadode la fe muerta El ser humano puede estar persuadido de muchas verdades y aun puedeodiarlas porque interfieren con su ambicioacuten o con su licencia para pecar

La adoracioacuten de los magos a Jesuacutes Vv9-12

Que gozo sintieron estos sabios al ver la estrella nadie lo sabea tan bien como quienesdespueacutes de una larga y triste noche de tentacioacuten y abandono bajo el poder del espiacuteritu deesclavitud al fin reciben el Espiacuteritu de adopcioacuten dando testimonio a sus espiacuteritus que sonhijos de Dios

Podemos pensar queacute desilusioacuten fue para ellos cuando encontraron que una choza era supalacio y su propia madre era la uacutenica servidumbre que teniacutea Sin embargo estos magos nose creyeron impedidos por que habiacutean encontrado al Rey que ellos buscaban le ofrecieron sus presentes oro incienso y mirra

El viaje a Egipto V v 13-15

Egipto habiacutea sido un lugar de esclavitud para Israel con un agravante que eran excesivamente crueles con los infantes de Israel sin embargo va ser un lugar de refugiopara el nintildeo Jesuacutes Cuando a Dios le agrada puede hacer que le peor de los lugares sirvapara el mejor propoacutesito

Esta fue una prueba de fe par Joseacute y Mariacutea Maacutes la fe de ellos que fue probada fue halladofirme Cualquiera de nosotros y nuestros nintildeos enfrentan problemas en cualquier tiempo esoportuno recordar los apuros que estuvo Jesuacutes cuando era un nintildeo

Matanza de los nintildeos por Herodes Vv 16-18

Herodes matoacute a todos los nintildeos varones no solo en Beleacuten sino tambieacuten en todas las aldeasde la ciudad La ira desenfrenada armada con un poder iliacutecito a menudo lleva a los hombres

a las crueldades absurdas No fue cosa injusta que Dios permitiera esto cada vida esentregada a su justicia tan pronto como empieza

Herodes creiacutea que habiacutea obstruido las profeciacuteas del AT y los esfuerzos de los magos parahallar a Jesuacutes Pero la verdad de Dios permaneceraacute para siempre

El regreso de Egipto Vv19-23

Despueacutes de la muerte de Herodes Egipto es un lugar que puede servir por un tiempo comorefugio paro no para quedarse a vivir Jesuacutes fue enviado a las ovejas perdidas de la casa deIsrael por supuesto a ellas debe retornar Si miramos el mundo como a nuestro Egipto ellugar de nuestra esclavitud y soacutelo el cielo como nuestro Canaaacuten que es nuestro reposodeberemos levantarnos raacutepido y partir de aquiacute cuando seamos llamados como Joseacute que salioacute de Egipto

Capiacutetulo 3

Predicacioacuten de Juan el Bautista Vv 1-6

Los cuatro evangelios coinciden en relacional el comienzo de la actividad de Jesuacutes con elministerio de Juan el Bautista en el desierto de Judea una regioacuten aacuterida y montantildeosa pocopoblada al oriente de Jerusaleacuten

Es de notar que despueacutes de Malarias no hubo profeta hasta Juan el Bautista Este hombrepredicaba el arrepentimiento como doctrina baacutesica para volverse a Dios cambiar su manerade pensar expresioacuten que invita a un cambio radical en relacioacuten con el pecado y un retorno aDios

El pueblo judiacuteo del tiempo de Jesuacutes estaba esperando que se estableciera el reino mesiaacutenicoo daviacutedico y esto es lo que se ldquoha acercadordquo Seguacuten la predicacioacuten de Juan Pero el rechazode Jesuacutes por parte del pueblo judiacuteo retrazoacute su establecimiento hasta la segunda venida deCristo

Mateo prefiere generalmente la expresioacuten ldquoreino de los cielosrdquo mientras que en los otrosevangelios se utiliza ldquoreino de Diosrdquo de acuerdo con la costumbre judiacutea Mateo evita confrecuencia el uso directo del nombre divino

Muchas personas fueron al bautismo de Juan pero pocos mantuvieron la profesioacuten quehicieron

Juan reprueba a los fariseos y saduceos Vv 7-12

Los Fariseos y eran la secta judiacutea maacutes influyente en la eacutepoca de Jesuacutes Aunque susdoctrinas eran ortodoxas su celo por la ley de Moiseacutes les lleva a una observacioacuten externa ydegenerada si bien estricta tanto la ley y sus interpretaciones que teniacutean igual autoridad

L a ensentildeanza comuacuten en ese tiempo deciacutea que los judiacuteos participaban en lo meacuteritos deAbraham lo que hacia que sus oraciones fuesen aceptables a Dios que Abraham lesayudaba en las guerras expiaba pecados y aplicaba la ira de Dios Esa es la razoacuten el porquese asustoacute cuando Juan y Jesuacutes predicaron la necesidad de un arrepentimiento personal

El bautismo era una forma de identificacioacuten Por otro lado el bautismo de Juan era una sentildealde que la persona reconociacutea la necesidad de un arrepentimiento para la remisioacuten de suspecados

A l ser Jesuacutes bautizado por Juan este de identificoacute en el mensaje de justicia de Juan El

bautismo del ES predicho aquiacute identifica a los miembros del cuerpo de Cristo con cristo lacabeza resucitada de se cuerpo (1Co 12-13)

La imagen es la de una era espacio abierto en el que se extendiacutea el trigo para trillarlo luegose lanzaba el trigo al aire con bieldo pala u horqueta para que el viento se llevara el restomenudo de la paja

El bautismo de Jesuacutes Vv 13-17

La gracia de Cristo es tan asombrosa que aun los creyentes maacutes firmes no pueden creer queson tan profundas y llenas de misterios que muchos estaacute pronto a ofrecer objeciones contrala voluntad de Cristo

No intentamos negar que Juan tuviera la necesidad de ser bautizado por Jesuacutes Pero declaraque debe ser bautizado por Juan Jesuacutes estaacute ahora en estado de humillacioacuten Nuestro SentildeorJesuacutes consideroacute conveniente para cumplir tosa justicia

En el bautismo de Jesuacutes hubo una manifestacioacuten de la Trinidad El Padre confirmando al Hijocomo Mediador el Espiacuteritu Santo que desciende sobre El para ser comunicado al pueblo porsu intermedio

Este versiacuteculo (17) tambieacuten puede entenderse como ldquomi uacutenico Hijordquo a quien he elegido oquien he preferido En el Salmo 2 en el quien califica como ldquoHijo de Diosrdquo al rey de Israel fueinterpretado por los primeros creyentes como profeciacutea sobre el Mesiacuteas en su calidad de Rey

Capiacutetulo 4

La tentacioacuten de Jesuacutes Vv 1-11

La permanencia de Jesuacutes en el desierto con referencia a la tentacioacuten podemos observar quefue tentado inmediatamente despueacutes de ser declarado Hijo de Dios y Salvador del mundo Esimportante conocer que los grandes privilegios y sentildeales del favor de Dios no aseguran anadie de que no van a ser tentados Pero si el Espiacuteritu Santo da testimonio de hemos sidoadoptados como hijos de Dios eso contestaraacute toda las sugerencias del maligno

Fue tentado a desesperarse de la bondad del Padre y a desconfiar del cuidado de su PadreJesuacutes respondioacute todas las tentaciones de Satanaacutes con un ldquoEstaacute escritordquo Daacutendonos elejemplo de apelar a la palabra de Dios Cada uno de nosotros debemos adoptar este meacutetodocada vez que seamos tentados a pecar

Fue tentado a que presumiera del poder y la proteccioacuten de su Padre en materia de seguridadSatanaacutes esta bien versado en las Escrituras y es muy capaz de citarlas faacutecilmente

Satanaacutes tentoacute a Jesuacutes a la idolatriacutea con el ofrecimiento de los reinos del mundo y la gloria deellos o sea la viacutea del menor esfuerzo Es decir tentado a adorar a Satanaacutes y la rechazoacute conaborrecimiento ldquoiexclVete de aquiacute Satanaacutes Algunas tentaciones son abiertamente malas y sonpara ser simplemente resistidas sino para ser rechazadas de inmediato

Comienzo de su ministerio Vv12-17

Es justo que Dios quite no soacutelo el evangelio asiacute como los medios de gracia a quienes losdeprecian Jesuacutes no se quedaraacute mucho tiempo donde no sea bienvenido Aquellos que estaacutensin El estaacuten en tinieblas Cuando llega el evangelio viene la luz La experiencia delarrepentimiento es la buena doctrina del evangelio No solamente Juan el Bautista sino elbondadoso Jesuacutes predicoacute esa doctrina Aun existe la misma razoacuten

Jesuacutes llama a cuatro pescadores Vv 18-22

Cuando Jesuacutes comenzoacute a predicar Empezoacute a reunir disciacutepulos que debiacutean ser oyentesluego predicadores de su doctrina que debiacutean ser testigos de sus milagros y luego testificaracerca de ellos hoy diacutea hacemos lo contrario

E l no fue a la corte de Herodes ni fue a Jerusaleacuten a los ldquosantosrdquo sacerdotes ni a losancianos sino al mar de Galilea a los pescadores El mismo poder que llamoacute a Pedro y aAndreacutes podriacutea haber traiacutedo a Anaacutes y Caifaacutes porque nada es imposible con Dios Pero Jesuacuteselige lo necio del mundo para confundir a los sabios Asiacute que escogioacute a Pedro y Andreacutesademaacutes escogioacute a Jacobo y a Juan con el pedido que El los hariacutea pescadores de hombres

Jesuacutes ministra a la multitud Vv23-25

Jesuacutes confirmaba su misioacuten divina por medio de milagros son el emblema del poder sanadorque acompantildeaban por doquier Ahora encontramos que su poder sanador continuacutea a traveacutesde la fe

El sano toda enfermedad o dolencia ninguna fue demasiado mala ninguna demasiadoterrible para que Jesuacutes lo sanara con su poderosa Palabra La posesioacuten demoniacuteaca que esla desgracia y la calamidad maacutes grande de todas sin embargo Jesuacutes sanoacute todo y asiacute alcurar las enfermedades del cuerpo demostroacute que su gran misioacuten al mundo es curar los males espirituales El pecado es la enfermedad y el tormento del alma El vino a quitar el poder delpecado y asiacute curar el alma ldquohellipporque el alma que pecare esta morirrdquo

Capiacutetulo 5

Los capiacutetulos 5-7 contienen el Sermoacuten del Monte Este es una de las ensentildeanzas maacutes largasde Jesuacutes Este sermoacuten no presenta el camino de la salvacioacuten sino el camino de una vidajusta para aquellos que estaacuten en familia de Dios constatando el Camino nuevo con elldquoantiguordquo de los escribas y fariseos

Para los judiacuteos del tiempo de Jesuacutes este mensaje era una explicacioacuten muy detallada delarrepentimiento Tambieacuten una elaboracioacuten del espiacuteritu de la ley Para todos los creyentes esuna revelacioacuten detallada de la justicia de Dios y sus principios se aplican a los hijos de Diosen este tiempo

Las bienaventuranzas 1-12

Las bienaventuranzas (dichoso feliz) son una descripcioacuten interna de los creyentes en Cristoy le prometen bendiciones en el futuro (53) Los pobres en espiacuteritu o los que tienen espiacuteritude pobres aquellos que no ponen su confianza en lo bienes materiales sino en Dios Estospobre en espiacuteritu son los que se van a veneficiar del Reino de Dios(54) Estas expresionesen forma pasiva sugiere que seriacutea Dios quien realice estas acciones ( recibiraacuten consolacioacutenseraacuten saciados) (55) La idea de que lo prometido por Dios concretamente para losisraelitas La tierra de Canaaacuten se ha de recibir con humildad espiacuteritu de dependencia yconfianza (56-9) Estas imaacutegenes de hambre y sed tienen un sentido espiritual ldquoLos delimpio corazoacutenrdquo es decir los que son sinceros sin malicia en su actitud para con Dios y suproacutejimo (8-12) Los que son perseguidos por causa de la justicia son bienaventurados Estoes peculiar en los creyentes Sin embargo nada hay en el sufrimiento que pueda ser unmeacuterito ante Dios pero Dios veraacute que quienes pierden por El a aun la misma vida no lapierden finalmente por causa de El Alabamos a Dios que podamos ser reconocidos comosus hijos y herederos del reino

La sal y la luz V v 13-16

La humanidad presa de la ignorancia y la maldad es como una enorme montantildea listo paracorromperse pero Jesuacutes envioacute a sus disciacutepulos para sazonarla con el conocimiento de lagracia La luz en todo creyente debe brillar haciendo buenas obras tales que las personaspuedan verlas Lo que haya entre Dios y los creyentes deben ser guardados para nosotrosmismos pero los sea se siacute mismo queda abierto a la vista de las personas por otra partedebemos procurar que se conforme a nuestra profesioacuten y de ademaacutes sea encomiable

Jesuacutes confirma la ley V v17-20

Debemos entender que Jesuacutes le permita a su pueblo la Iglesia juegue con cualquiera de losmandamientos de la santa ley de Dios Ninguacuten pecador participa de la justicia justificadorade Cristo hasta que se arrepienta de sus malas acciones

La misericordia revelada en el evangelio es una guiacutea al creyente y este se deleita en ella Sialguna persona pretende ser disciacutepulo de Cristo y permitiese cualquier desobediencia a la leyde Dios o que ensentildee al proacutejimo ha hacerlo cualquiera que sea su circunstancia situacioacuten oreputacioacuten entre las personas no puede ser un verdadero disciacutepulo La justicia de Cristo quees imputada por la fe se hace necesario para todos los que entran en reino de la gracia o dela gloria Maacutes la nueva creacioacuten del corazoacuten para santidad produce un cambio radical en cadapersona

Sobre el homicidio Vv21-26

Los maestros judiacuteos que nada salvo el homicidio era prohibido por sexto mandamiento Deesta manera eliminaban su significado espiritual Sin embargo Jesuacutes mostroacute el significadocompleto de este mandamiento ya que conforme la cual es que debemos ser juzgados en elmaacutes allaacute

Tenemos que tener en cuenta que la RV anterior a 1960 conservaba la palabra ldquoRacardquo queliteralmente significa ldquocabeza vaciacuteardquo esto responde mejor nuestro vocablo ldquoimbeacutecilrdquo queindica extrema debilidad mental Llegamos a la conclusioacuten de que odio la calumnia y lascensurar maliciosas son un veneno que matan secreta y lentamente Jesuacutes les dijo que porligeros que consideren estos pecados ciertamente seriacutean llamados a juicio por ellos por elcontrario debemos conservar cuidadosamente el amor y la paz como creyentes con todosnuestros hermanos por el mal hecho de palabra u obra y debemos hacerlo raacutepidamenteporque hasta que hagamos no seremos aptos para mantener nuestra comunioacuten con Dios

Sobre el adulterio Vv 27-32

La victoria sobre los deseos del corazoacuten es en si pecaminoso y un deseo impropio lleva aun acto pecaminoso Estas son palabras fuertes usadas para enfatizar la comparacioacuten elpecado es tan peligroso ya que lleva a la condenacioacuten eterna que seriacutea mejor perder lasmanos o los ojos temporalmente que perder la vida eternamente Reconocemos que haytierna misericordia tras todos los requisitos divinos y las gracias y consuelos del Espiacuteritu quenos facultan para satisfacerlos

Jesuacutes y los juramentos Vv33-37

Los votos y los juramentos eran comunes en el pueblo de Israel pero Jesuacutes ensentildeoacute a susseguidores que no debiacutean jurar que su palabra debiacutea bastar La veracidad parece ser algo tanraro que debemos finalizar cualquier declaracioacuten con ldquoyo te lo jurordquo Si decimos siempre laverdad no tendremos necesidad de respaldar nuestras palabras con un juramento

Jesuacutes ensentildea sobre el amor a los enemigos Vv38-48

El propoacutesito de Dios al dar esta ley era ofrecer Su misericordia El castigo por una ofensasea acorde con el delito En ninguna manera era una guiacutea para la venganza personal Cuandosomos ofendidos o agraviados con mucha frecuencia nuestra primera reaccioacuten es buscardesquite Jesuacutes nos ensentildea que debieacuteramos hacer el bien a aquellos que nos causan dantildeosNo debemos guardar resentimientos sino debemos amar y perdonar asiacute como El lo hace Enlugar de buscar venganza debemos orar por aquellos que nos hieren

Para muchos judiacuteos de esa eacutepoca estas declaraciones eran ofensivas Un Mesiacuteas que dabala otra majilla no podiacutea ser el liacuteder militar que esperaban que encabezara una revuelta contrael Imperio Romano

La declaracioacuten de Jesuacutes nos dice que es maacutes importante impartir justicia y misericordia quedemandas Al llamarnos a no tomar represalias Jesuacutes nos libra de tomar de tomar la justiciaen nuestras manos Cuando oramos y amamos a nuestros enemigos en lugar de buscarrepresalias podemos vencer el mal con el bien

El eacutenfasis en el mudamiento de ser perfectos no se basa en la moral intriacutenseca del individuosino en el amor que abarca todo y quiere el bien de todos En lugar de seguir el ejemplo delos pecadores que soacutelo aman a quienes los aman debemos ser como el Padre y amar aquines no nos aman

Capiacutetulo 6

Jesuacutes ensentildea sobre la limosna V v1-18

Jesuacutes ofrece tres ejemplos especiacuteficos sobre coacutemo nuestra praacutectica de la piedad debe serdiferente de la praacutecticas externas de los fariseos El principio general vaacutelido para loscreyentes es que el motivo de las observaciones religiosas es agradar a Dios y no recibiralabanzas de los demaacutes

A los fariseos les encantaba hacer propaganda de sus ofrendas (Mc 1238-20) iexclCoacutemo leencanta a algunos creyentes de hoy decirle a otros cuaacutento han dado Si este es el motivopara sus ofrendas ya tienen su recompensa la alabanza de la gente Pero lo maacutesimportante no tienen la recompensa del Padre

Jesuacutes dice ldquoCuando oresrdquo y no ldquoSi es que orasrdquo El espera que tengamos una vida deoracioacuten Jesuacutes ensentildeoacute que es un pecado orar con el soacutelo propoacutesito de ser visto y oiacutedo porotros La oracioacuten es comunioacuten secreta con Dios aun cuando en la Biblia se autoriza laoracioacuten Sin embargo nadie que no ora en privado debe orar en puacuteblico porque eso seriacutea unahipocresiacutea

La llamada ldquoOracioacuten del Sentildeorrdquo (9-11) no fue dada para que las personas la repitan sinsentido Maacutes bien es un modelo para que lo usemos para aprender a orar Sin embargo enesta oracioacuten encontramos que podemos encontrar seis principios para combatir emocionesnegativas (iexcl) Inferioridad (2) Depresioacuten (3) Ansiedad (4) Culpabilidad (5) Resentimiento (6)Temor

Ayunar (vs 16-18) El verdadero ayuno es del corazoacuten no simplemente del cuerpo (Isaiacuteas 585) Para el creyente el ayuno es preparacioacuten para la oracioacuten asiacute como otros ejerciciosespirituales Quiere decir dejar a un lado cosas menores para algo de mayor importancia yesto incluye los alimentos suentildeo o inclusive las relaciones sexuales (1Co 7 1-7)

Jesuacutes ensentildea sobre las riquezas Vv 19-34

Sin lugar a duda la clave de esta seccioacuten es el versiacuteculo 33 ldquoMaacutes buscad primeramente elreino de Dios y su justicia y todas estas cosas os seraacuten antildeadidasrdquo Lo que importa es poner aDios en primer lugar de todas cosas

Jesuacutes nos indica algunas razones por las cuales es tonto vivir por las cosas materialesComo todos sabemos las cosas materiales no duran

Si gastamos nuestro valioso tiempo y dinero soacutelo en los negocios y descuidamos a Dios esporque nuestro corazoacuten esta en los negocios y no en Dios

En el versiacuteculo 24 Jesuacutes muy claramente dos ensentildea que no podemos ver en dosdirecciones al mismo tiempo y por lo tanto no podemos servir a dos sentildeores al mismotiempo La Escritura no condena la posesioacuten de riquezas pero nos advierte en contra delamor al dinero y el uso incorrecto de la riqueza (1 Ti 6 9-10)

Jesuacutes por tanto sugiere que ahora el va aplicar este principio a cada creyente El nosmuestra que ldquoafanarserdquo por las cosas materiales es absurdo y lo es porque no consiguenada

Nos recuerda que debemos tener nuestro valores en su justo puesto ya que la vida noconsiste en comida o vestido Jesuacutes nos indica el cuidado del Padre por la naturaleza lasflores la hierba y las aves del cielo Y nos recuerda querdquoUstedes son mucho maacutes valiososque ellasrdquo Hay paralelos espirituales para las cosas materiales que las personas buscan hoyEs nuestra responsabilidad alimentar la vida espiritual de la persona oculta en nuestroespiacuteritu Tomamos agua fiacutesica pero tambieacuten debemos beber el agua espiritual de la vida queJesuacutes nos ofrece (Jn 41314 737-39)

Capiacutetulo 7

Jesuacutes ensentildea la regla de oro Vv71-12

Sin lugar a duda el versiacuteculo central de esta seccioacuten es el 12 ldquoAsiacute que todas las cosas que queraacuteis que lo hombre hagan con vosotros asiacute tambieacuten haced vosotros con ellosrdquo Este es laregla que debe gobernar la relacioacuten del creyente con otras personas Esta regla coloca alcreyente la responsabilidad de actuar de tal manera que otras personas lo imiten

Es altamente conocido que el mundo estaacute lleno de falsos creyentes y hasta ministros delDiablo Sin duda alguna los creyentes debemos estar alertas y debemos ldquoprobar losespiacuteritusrdquo de acuerdo con la ensentildeanza de (1Jn 411)Tenemos que probar a otros por susfrutos (Vs15-20) sin embargo ninguno debe juzgar los motivos (Ro 14 y 1Co50

Es importante entender que Jesuacutes no prohiacutebe la disciplina en la iglesia Nos dice queencaremos sincera y humildemente a los creyentes desobedientes que examinemos laevidencia y tratemos con el pecado en forma decisiva El creyente que dice que la disciplinaeclesiaacutestica no es biacuteblica le invitamos a leer 2 Tesalonicenses 3 11-15 y Gaacutelatas 61-5)

En el versiacuteculo 6 encontramos un mandamiento que nos da un equilibro al que fue dadopreviamente pero debemos tener tacto en la manera en que se distribuyen los asuntosespirituales ldquoLo santordquo se refiere a la carne que el sacerdote tomaba del altar ldquoperlasrdquo tipificalas verdades biacuteblicas las ldquopreciosas promesasrdquo de la palabra

Los versiacuteculos 7-12 incluyen una mencioacuten sobre la oracioacuten y iquestpor queacute Jesuacutes lo trata Esdebido a que es difiacutecil para el creyente obedecer los mandamientos que El ha dado ldquoSialguno de vosotros tiene falta de sabiduriacutea piacutedala Diosrdquo dice Santiago 15 hacieacutendose eco delo que Jesuacutes dice aquiacute

Notemos que Jesuacutes basa la oracioacuten en la paternidad de Dios (Vs 9-11) Como hijos de Diospodemos esperar reposadamente que Dios cuidaraacute de nosotros

Jesuacutes somete a prueba la justicia (Vv 13-29)

Cuando Jesuacutes habla de dos caminos se refiere a dos estilos de vida la vida coacutemoda o la dela negacioacuten propia A estos dos caminos se entra por dos puertas una es la puerta estrechao la ancha de la autosuficiencia La verdadera justicia nos conduce a la negacioacuten de unomismo

Jesuacutes nos prueba en otro aspecto de nuestra experiencia cristiana Es de notar que hayfalsos predicadores que proclaman un evangelio falso pero tambieacuten hay falsos profesantesde la fe en Jesuacutes ya que su naturaleza interna no ha cambiado simplemente se vistenfalsamente de ovejas del Sentildeor

Laman a Jesuacutes Sentildeor y hasta obran religiosamente pero nunca han sido salvos iquestCoacutemopodemos detectar a estos falsos creyentes ldquoPor sus frutos los conocereacuteisrdquo (v16)

Una prueba maacutes representada por dos constructores Ambos usaron el mismo material y losmismos planos y las personas no podiacutean establecer la diferencia entre las dos casas

Al venir la tempestad la hora de la prueba la casa que no esta cimentada en la roca sederrumba El verdadero creyente estaacute cimentado sobre la Roca Cristo Jesuacutes (1Co 311)

Capiacutetulo 8

Poder sobre la enfermedad Vv1-17 En los diacuteas de Jesuacutes era la enfermedad maacutespreocupante y temida por la razoacuten de que no teniacutea cura Jesuacutes sin temor a contaminarsetocoacute al leproso y su toque le trajo la sanidad Tambieacuten sanoacute por medio de su palabra ldquoSeacutelimpiordquo En Leviacutetico 13 se describe la prueba que debiacutea realizarse por sacerdote en cuanto ala lepra y muestra como la lepra es un cuadro del pecado yace en lo maacutes profundo de lapiel se extiende y contamina aiacutesla de Dios y de las personas y se trataba con fuego (Lv1352) El pueblo de Israel fue descrita como contaminada con lepra (Is 15-6) En Leviacutetico 14se describe la ceremonia que leproso sanado debiacutea atravesar cuando se le declaraba limpio

En los versiacuteculos 5-13 Tenemos un gentil que viene a Jesuacutes pidiendo ayuda Este evangelioregistra dos ocasiones en que vienen gentiles a Jesuacutes aquiacute y en 1521-28 Podemos notarque en ambos casos Jesuacutes sanoacute a distancia Podemos ver un paralelo en Efesios 212-13donde dice que los gentiles estaban ldquoalejadosrdquo espiritualmente hablando En ambos casos loque Jesuacutes honroacute fue la fe y por poder de su palabra los milagros fueron un hecho

Despueacutes de la experiencia de sanar a un leproso y una dolencia comuacuten llegan a la casa dePedro donde estaacute enferma su suegra con mucha fiebre y despueacutes de Jesuacutes la sanoacute esta leservia lo cual demuestra cuaacuten completa fue la sanidad Nosotros debemos hacer lo mismo

Debemos notar que Mateo cita a Isaiacuteas 534 para dar prueba del ministerio de Cristo Algunosinteacuterpretes toman este pasaje dando a entender que hay salud en la expiacioacuten y que muertede Cristo nos da el privilegio de la sanidad fiacutesica en el diacutea de hoy Pero note que Mateo no serefiere a la muerte de Cristo sino a su vida Isaiacuteas 53rdquo4 no se refiere al Calvario sino elministerio de sanidad que Cristo realizoacute Primera de Pedro 224 aplica Isaiacuteas 534 a lasanidad de nuestros pecados No tenemos duda que Dios tiene poder para sanar hoy ydebido a la muerte de Cristo tendremos redencioacuten fiacutesica alguacuten diacutea Pero no apliquemos esteversiacuteculo a la sanidad hoy diacutea Mateo no lo hizo y nosotros tampoco debemos hacerlo

Poder sobre la naturaleza Vv 18-27

En vez de seguirle la corriente a las multitudes Jesuacutes se alejoacute de ellas Cuaacuten diferente dealgunas ldquocelebridadesrdquo cristianas de hoy que apelan a la multitud y sobre todo aman laalabanza de las multitudes Estos versiacuteculos muestran por queacute Jesuacutes no se impresionaba

por las grandes multitudes esas gentes no estaban dispuestas a dejarlo todo y seguirloEstaban interesados en ver milagros pero no estaban dispuestos a dalo todo por seguirloHay algunos que creen que esta tormenta fue realizada por Satanaacutes ya que los disciacutepulos(que algunos eran pescadores) se aterrorizaron Tal vez fue un ataque sataacutenicopersonalmente no lo creo Por la Biblia sabemos que las tormentas repentinas son comunesen el mar Galilea Notamos la paz que Jesuacutes mostroacute capaz de dormir en medio de latormenta

Esta es la paz que podemos tener en medio de las tormentas que atravesamos en nuestrasvidas cristianas ademaacutes sabemos que estamos en el centro de voluntad de Dios Otra vezpor su palabra El controla el viento y el mar y hay calma inmediata Pasamos de unatempestad grande (v24) a una grande bonanza (v26) y esto debido a un gran Salvador Cuaacutenagradecidos debemos estar porque Jesuacutes calma las tormentas que pasan por nuestras vidas

Poder sobre Satanaacutes Vv 28-34

Los demonios nasa tienen que ver con Jesuacutes como Salvador ellos no tienen ni tampocoesperan beneficio alguno de El Los demonios no desean tener nada que ver con elevangelio de Cristo como Rey Veacutease queacute lenguaje hablan quienes no tendraacuten nada que vercon el evangelio de Cristo Al mismo tiempo no es verdad que los demonios no tengan nadaque ver con Cristo como Juez porque tiene que ver y lo saben asiacute es para con todos loshijos de las personas

Satanaacutes y sus instrumentos no pueden ir maacutes allaacute de lo que el Sentildeor le permita ellos debendejar la posesioacuten en torno a su pueblo ni siquiera pueden ir maacutes allaacute de lo que el Sentildeor lepermita ellos deben dejar la posesioacuten cuando El manda No pueden romper el cerco deproteccioacuten en torno a su pueblo ni siquiera pueden entrar en un cerdo sin su permiso

Hay muchos que prefieren sus cerdos al Salvador y asiacute no alcanzan a Cristo y la salvacioacutenpor El Ellos desean que Cristo se vaya de sus corazones y no soportan que Su Palabratenga lugar en sus corazones porque El y su Palabra destruiriacutean sus concupiscenciasbrutales eso que se entrega a los cerdos como alimento Justo es que Jesuacutes abandone a los que estaacuten cansados de El y despueacutes diga ldquoApartaos malditos a quienes ahora le dicenal Todopoderoso Vete de nosotrosrdquo

Capitulo 9

Poder sobre el pecado Vv 1-17

Comienza este capiacutetulo con Jesuacutes entrando en la barca y pasando a la ciudad y sucedioacute quele trajeron a un paraliacutetico tendido en una cama Al ver la fe de ellos sanoacute al hombre perohizo maacutes que eso iexcltambieacuten le perdonoacute los pecados ldquoEl Hijo del Hombre tiene potestad en latierra para perdonar pecadosrdquo (v6) Aquellos que eran los criacuteticos de Jesuacutes le acusaron deblasfemia demostrando as que no aceptaban su Mesianismo y condicioacuten de Hijo De Dios

Despueacutes de esto los escribas y fariseos comenzaron a buscar razones para acusar yoponerse a Jesuacutes (vs 31134) Asiacute cuando Mateo celebro una cena para Jesuacutes invitoacute a susldquoamigos pecadoresrdquo los fariseos asistieron solamente para causar problemas En este pasajeJesuacutes se describe como un meacutedico que sana los corazones de los pecadores (v12) yademaacutes como el Esposo que proporciona alegriacutea a las vidas de las personas (v15)

Juan estaba en la caacutercel y expresoacute su deseo de saber maacutes de lo que Jesuacutes estaba haciendo

El ministerio de Jesuacutes era diametralmente opuesto al de los fariseos quienes ayunaban conmuc ha frecuencia ( Lc 112) y queriacutean una explicacioacuten Jesuacutes les dijo que estabaintroduciendo algo nuevo y el habloacute de una ropa y un vino nuevo No es posible poner unmensaje nuevo del evangelio en el viejo recipiente de la ley Mezclar la ley y la gracia causaconfusioacuten y destruyen ambas cosas Mezclar la ley con la gracia conduce irremisiblemente a

la confusioacuten religiosa que todaviacutea hay nuestros diacuteas

Poder sobre la muerte Vv 18-26

En este caso el hombre era religioso y obediente a la ley sin embargo cuando le llegoacute lamuerte su religioacuten fue impotente y no le ayudoacute La ley mata el Espiacuteritu vivifica Si deseamaacutes detalles veacuteanse Lucas 840-56 y Mateo 521-43

La mujer con flujo de sangre teniacutea fe y estaba dispuesta a humillarse a los pies de JesuacutesElla habiacutea gastado toda su fortuna y no habiacutean podido curarla (Mc 526) Maacutes ella acudioacute alGran Meacutedico Sin embargo esto retrasoacute a Jesuacutes para ir a la casa de Jairo Esto parece queno le gusto a Jairo pero las tardanzas de Jesuacutes siempre nos llevan a una mayor bendicioacutenEn vez de sanar a la joven iexclEl la levantoacute de entre los muertos

Esto llevoacute a los pecadores a reiacuterse de Jesuacutes Esto prueba que la joven estaba realmentemuerta de otra manera no se hubieran reiacutedo de Jesuacutes Podemos esperar que el mundo seriacutea de nosotros cuando procuramos rescatar pecadores de la muerte (Ef 21-10)

El toca la joven y el habla y ella vuelve a la vida

Poder sobre las tinieblas Vv27-31

La Escritura no nos dice coacutemo se quedaron ciegos estos hombres Tal vez fue por unaenfermedad pecado o accidente Ellos reconocieron a Jesuacutes como el Hijo de David y lesiguieron a la casa Jesuacutes les preguntoacute si teniacutean fe y como siacute la teniacutean los sanoacute Lacuracioacuten del ciego fue prueba del mesiazgo de Jesuacutes

Poder sobre los demonios Vv 32-38

De este modo Jesuacutes se presentoacute y demostroacute su Mesianismo Pero los liacutederes religiosos lerechazaron y tambieacuten lo acusaron de ser coacutemplice de Satanaacutes Esta acusacioacuten fue de partedel enemigo que con el tiempo crecioacute hasta ser una rebelioacuten abierta en 12 22-37

Podemos notar que Jesuacutes no discutioacute con el pueblo sino fue a ayudar a los que le recibiacuteanPredicoacute el evangelio del reino (v35) lo que quiere decir que todaviacutea se ofreciacutea a la nacioacutencomo su Rey Noacutetese que posteriormente envioacute a sus disciacutepulos a predicar el mismoevangelio a realizar los mismos milagros

Eleccioacuten de los 12 apoacutestoles Vv 10 1-23

Podemos notar el cambio de ldquodisciacutepulosrdquo (aprendices) en el versiacuteculo 1 a ldquoapoacutestolesrdquo(enviados) en el versiacuteculo 2 Estos 12 hombres fueron los primeros misioneros Jesuacutes les dioel divino poder que necesitaban para hacer frente a Su obra ya que El siempre equipa aaquellos a quienes llama a Su servicio

No es inusual que los escritores de la Biblia salten de un periacuteodo a otro sin ningunaadvertencia Aquiacute Jesuacutes mira a traveacutes de la historia y ve a los que seraacuten testigos durante elperiacuteodo de la tribulacioacuten Estos versiacuteculos no se aplican a los doce apoacutestoles por variasrazones En le versiacuteculo 5 les prohiacutebe ir a los gentiles (2) El Espiacuteritu no podiacutea hablarleshasta despueacutes de la resurreccioacuten de Cristo en tanto que en el versiacuteculo 18 dice que seraacutentestigos a los gentiles (3) No hay evidencia de que los doce apoacutestoles fueron perseguidoses maacutes todo indica que tuvieron un ministerio de mucho eacutexitos (Lucas 910 Marcos 630) (4)

Los versiacuteculos 22-23 son paralelos de 24913 donde se aplican al fin del tiempo Elversiacuteculo 22 no tiene nada que ver la salvacioacuten del pecado Habla acerca de perseveranciafiel de sus disciacutepulos durante el tiempo de persecucioacuten El versiacuteculo 23 concluye con elregreso del Sentildeor

Instrucciones a los disciacutepulos presentes Vv24-42

Notemos que Jesuacutes vuelve a la palabra disciacutepulos y que no la limita solamente al judiacuteo Eneste pasaje encontramos estiacutemulo e instrucciones para sus seguidores de hoy Nosotrossomos aprendices (disciacutepulos) y obreros Nos advierte en contra de no temer al hombre(vv25-31)

El versiacuteculo 28 no nos habla acerca de Satanaacutes porque no tiene poder para destruir el cuerpoy el alma en el infierno Dios lo tiene y Jesuacutes nos dice que le temamos a El y solamente aEl Si le tememos a Dios no necesitamos temerle a maacutes nada

En los versiacuteculos 31-33 indica la importancia de confesar a abiertamente a Jesucristo Estaconfesioacuten no nos salva sin embargo es el resultado natural de la salvacioacuten

Los versiacuteculos (40-42) Nos indica la importancia del siervo de Cristo Es el representante deCristo si rechazamos el siervo es como rechazar a Cristo El apoacutestol Pablo lo indica en 2Corintios 520

Capiacutetulo 11

Los mensajeros de Juan el Bautista Vv 1-19

Nos preguntamos iquestPor queacute dudoacute Juan de la realeza de Jesuacutes cuando el Espiacuteritu le habiacuteadicho quieacuten era Jesuacutes (Juan 129-34) La respuesta la encontramos en la palabra ldquoa otrordquo enla pregunta de Juan ldquoiquesto esperamos a otrordquo (v3) En el griego hay dos palabras par decirldquootrordquo Una significa ldquootro de la misma claserdquo como cuando Jesuacutes dijo ldquoY os daraacute otroConsoladorrdquo (Juan 14 16) La palabra que se usa en Mateo 11 3 ldquootro de diferente claserdquoJuan anuncioacute la venida del Rey y prometioacute un tiempo de juicio y purga (Mt 37-12) sinembargo el ministerio de Jesuacutes era de misericordia Juan entonces preguntoacute ldquoiquestEres tuacute elMesiacuteas o esperamos a otro de una clase diferente uno que purgaraacute la nacioacuten y juzgaraacute elpecado Sin duda que los largos meses en la prisioacuten le redujeron la visioacuten a Juan parecido aEliacuteas del AT en cuyo espiacuteritu vino Juan (1 Reyes 191-4)

En la respuesta de Jesuacutes encontramos que con ternura afirma y estimula le fe de su siervoSi usted compara esto con Lucas 718 veraacute que los disciacutepulos de Juan le dieron informes delministerio de sanidad de Jesuacutes

Esa es la razoacuten porque Jesuacutes dijo ldquoId y haced saber a Juanrdquo (114) Jesuacutes estabaaseguraacutendole a Juan que El era el Rey porque estaba realizando los milagros que lasEscrituras deciacutean que El realizariacutea (Is 355-6 y 611)

iexclQueacute gran reconocimiento de Jesuacutes le dio a Juan en este pasaje Por otro lado Jesuacutesreprendioacute a la gente de esa generacioacuten por su infantilismo iexclNada les complaciacutea Juan yJesuacutes eran contrastes en sus vidas y ministerio y sin embargo ninguno pudo satisfacer a lamultitud infantil

Hay una gran diferencia entre ser infantil y ser como un nintildeo En los versiacuteculos 25-26 Jesuacutesdice que uacutenicamente los que son como nintildeos pueden entender su Palabra

Ayes sobre las ciudades impenitentes Vv 20-24

Esta era la primera ocasioacuten que encontramos a Jesuacutes pronunciando palabras de juicio ycondenacioacuten El habiacutea hecho muchas obras poderosas como sus disciacutepulos pero lasciudades le rechazaron Capernaun habiacutea sido bendecida puesto que fue el centro de Jesuacutesdurante la primera parte de su ministerio ( Mt 85- 17 91) Cuando la luz brilla maacutes intensala gente tiene mayor responsabilidad

Los versiacuteculos finales 25-30 Es un momento crucial en el ministerio de Jesuacutes La rebelioacutencontra el Rey ya es una realidad y culminaraacute con un rechazo abierto En ese momento El sevuelve al Padre en alabanza Esto debe ser un ejemplo para nosotros cuando enfrentamostiempos de dificultad

Los fariseos acostumbraban a colocar muchas cargas sobre la gente y su religioacuten no les diono descanso ni paz Ninguna religioacuten humana puede dar paz al corazoacuten Por su parte Jesuacutesofrece un yugo que es faacutecil en contraste con el opresivo y demoledor yugo de la leyDebemos notar el doble uso de la palabra ldquodescansordquo ldquoYo os hareacute descansarrdquo este es eldescanso de la paz con Dios que viene con la salvacioacuten ldquoHalareacuteis descansordquo esta la paz conDios que viene con la entrega Estar unido al yugo de Jesuacutes es la maacutes grande bendicioacuten quepodemos encontrar

Mateo 12

Conflictos acerca del saacutebado Vv1-21

La doctrina del Sabbat era algo muy querido por los judiacuteos ya que era la sentildeal especial delpacto de dios con la nacioacuten (Ex 3112-17) Sin embargo los liacutederes religiosos lo habiacuteanconvertido de un diacutea de bendicioacuten espiritual y gozo en uno de observaciones legales por locual las reglas convertiacutean al sabbat en una carga no en una bendicioacuten Es importante que elsabbat nunca se le dio a la Iglesia

Es importante que Jesuacutes uso la Palabra para responder a sus enemigos En su lugar losrefirioacute a David (1S21ss) quien tuvo hambre en el diacutea de reposo y comioacute de los panessagrados de la proposicioacuten en el tabernaacuteculo Para ese tiempo David era un rey rechazadojusto como Jesuacutes lo era pero que todaviacutea no habiacutea sido coronado Jesuacutes tambieacuten a la ley(Nm 289-10) que permitiacutea al sacerdote trabajar en el diacutea de reposo y ofrecer sacrificiosFinalmente citoacute de lo profetas (Os 66) para mostrar que Dios estaacute maacutes interesado en elcorazoacuten que en observaciones vaciacuteas y externas Jesuacutes afirmoacute que El no los fariseos eraSentildeor del diacutea de reposo lo cual era otra manera de decirles que era Dios ya que dios ordenoel diacutea de reposo

En los versiacuteculos 9-21 Jesuacutes acusa nuevamente a los fariseos que hicieron tan estrictas lasreglas de no trabajar que incluso aduciacutean que era pecado curar en el diacutea de reposo Jesuacutesuso la loacutegica simple para mostrar que las regulaciones de los fariseos estaban erradas Elloseran capaces de auxiliar a su ganado en diacutea de reposo iquestno es un hombre mucho maacutesvalioso que su ganado De esta manera Jesuacutes afirma el valor del alma humana ante Dios

El versiacuteculo 14 relaciona el principio del plan de los religiosos para destruir a Jesuacutes Elrespondioacute apartaacutendose de ellos Esto dio cumplimiento a lo que el profeta Isaiacuteas dijo alrespecto (Is 421-3)

En el versiacuteculo 20 algunos eruditos dicen que la ldquocantildea cascadardquo y el ldquopabilo que humearerdquo serefiere a los pecadores deacutebiles y necesitados pero es maacutes probable que sean figuras de losenemigos de Jesuacutes gente a la que Jesuacutes no juzgaraacute sino hasta el tiempo apropiado

Notamos que la palabra ldquogentilesrdquo aparece en los versiacuteculos 18 y21 otra indicacioacuten de que elRey ha sido rechazado por su nacioacuten y se volveraacute a los gentiles Se podraacute ver de nuevo a losgentiles en los versiacuteculos 41-42 cuando El habla acerca de Ninive y la reina del sur

La blasfemia contra el Espiacuteritu Santo Vv22-37

Tanto los fariseos como la gente mundana de hoy diacutea siempre buscan queacute criticar En lugarde llenarse de gozo por la curacioacuten del hombre acusaron a Jesuacutes de estar aliado conSatanaacutes

Jesuacutes destacoacute que el argumento era iloacutegico puesto que significariacutea que Satanaacutes estabaluchando contra siacute mismo Aun los judiacuteos increacutedulos podiacutea echar fuera demonios (v 27 yHechos 1913ss) iquestqueriacutea esto decir que estaban tambieacuten en alianza con Satanaacutes

El argumento final de Jesuacutes (v29) es que El nunca podiacutea echar fuera a los demonios amenos que venciera antes a su liacuteder Satanaacutes lo cual hizo en el capiacutetulo 4 Esto llrvoacute alterrible argumento respecto al pecado imperdonable Tenga estas cosas presentes cuandousted considere el pecado imperdonable

La palabra de los labios son evidencia de la condicioacuten del corazoacuten y las palabras perversaindican un corazoacuten perverso Estos hombre vieron los milagros de Jesuacutes y todaviacuteaendureciacutean sus corazones en contra de El

El adulterio no es imperdonable (Juan 81-11) ni tampoco lo es el homicidio (Dios le perdonoacuteese pecado a David) Si una persona persiste en rechazar el mensaje del evangelio y llega aun lugar donde su corazoacuten estaacute tan encallecido que no se preocupa por su destino eternoseriacutea demasiado tarde

Los fariseos demandan una sentildeal Vv38-50

En el colmo de la intolerancia a pesar de de Jesuacutes habiacutea realizado muchos milagros losfariseos pediacutean sentildeal Jesuacutes les prometioacute soacutelo una sentildeal Su muerte sepultura yresurreccioacuten como se ilustra en el profeta Jonaacutes No olvidemos que Jonaacutes fue un mensajeroa los gentiles otra indicacioacuten de que Israel rechazariacutea a Cristo iquestEn que forma Cristo es ldquomaacutesgrande que Jonaacutesrdquo (v41) Es maacutes grande en su ministerio puesto que Jonaacutes desobedecioacute aDios Es maacutes grande en su mensaje puesto que predicaba salvacioacuten y no el juicio venidero

La paraacutebola en los versiacuteculos 43-45 sobre el espiacuteritu impuro que vuelve a casa se trta de losjudiacuteos que regresaron del cautiverio purgados de su pecado de idolatriacutea La ldquocasardquo habiacutea sidobarrida pero todaviacutea estaba vaciacutea Teniacutean religioacuten y moralidad externa pero sus corazonesestaban vaciacuteos y su religioacuten era vana Satanaacutes entonces pudo volver a entrar en la casa connuevos pecados y loacutegicamente el estado posterior de la nacioacuten fue peor que el primero En elAT los judiacuteos adoraron iacutedolos pero en los Evangelios iexclmataron su propio Mesiacuteas

Eso mismo les ocurre a las personas Cuaacuten faacutecil es ldquoreformarserdquo unirse a la iglesia y vivirrespetablemente sin que Cristo more en el corazoacuten Esta ldquojusticia falsardquo duraraacute soacutelo por untiempo entonces Satanaacutes se apoderaraacute de esa vida vaciacutea y la arruinaraacute La religioacuten significalimpiar lo de afuera salvacioacuten significa no soacutelo nueva vida sino santidad interior ldquoSin la cualnadie veraacute al Sentildeorrdquo

Capiacutetulo 13

La paraacutebola del sembrador Vv1-23

Jesuacutes se embarcoacute en una barca para ser menos presionado y para que la gente escucharamejor Con este ejemplo El nos ensentildea que las circunstancias externas de la adoracioacuten nodebemos desear lo que es majestuoso sino hacer lo mejor de las facilidades que Dios nosasigna en su providencia

Jesuacutes ensentildeaba con paraacutebola Por medio de ellas simplificaba y haciacutea maacutes faacuteciles las cosasde Dios para aquellos que estaban dispuestos a ser ensentildeados y maacutes difiacuteciles y oscuraspara los ignorantes La paraacutebola del Sembrador es clara La semilla sembrada es la Palabrade Dios El sembrador es nuestro Sentildeor Jesuacutes por siacute mismo o por sus ministros

Predicar a una multitud es sembrar el grano no sabemos doacutende brotaraacute Esto ocurre en loscorazones de las personas cuyos diferentes caracteres estaacuten aquiacute descritos como cuatroclases de terrenos Los oyentes negligentes y friacutevolos son presas faacuteciles para Satanaacutes quecomo gran homicida de las alanas es gran ladroacuten de sermones y con tosa seguridad estaraacutepresto para robarnos la palabra si no tenemos el cuidado de obedecerla

Los hipoacutecritas como el terreno pedregoso suelen tener el comienzo de los creyentesverdaderos en su muestra de profesioacuten de fe Muchos de los que se alegran al escuchar unbuen sermoacuten son los que no se benefician Se les habla de la salvacioacuten gratuita de losprivilegios de los creyentes y la felicidad del cielo y sin cambio de corazoacuten sin conviccioacutenpermanente de su propia depravacioacuten de su necesidad del Salvador o de la excelencia de lasantidad pronto profesan una seguridad sin fundamentos Pero cuando una prueba pesadalos amenaza o pueden tener una ventaja pecaminosa se rinden u ocultan su profesioacuten o sevuelven a un sistema maacutes faacutecil

Los afanes del mundo son apropiadamente comparados con las espinas porque vinieron conel pecado y son fruto de la maldicioacuten son buenos en su lugar para llenar un vacioacute pero debeestar bien armada la persona que tenga mucho que ver con ellos enredan afligen arantildean ysu fin es ser quemados

Los afanes del mundo son grandes obstaacuteculos para tener provecho de la palabra de Dios Loengantildeoso de las riquezas obra el mal no se puede decir que nos engantildeamos a menos quedepositemos nuestra confianza en ellas entonces ahogamos la buena senilla

Lo que distinguioacute el buen terreno fue la fructificacioacuten Por esto se distinguen los creyentesverdaderos de los hipoacutecritas Jesuacutes no dice que la buena tierra no tenga piedras y espinassino que nada puede impedir que deacute fruto Todos no son iguales debemos apuntar maacutes altopara dar maacutes fruto El sentido del oiacutedo no puede ser mejor usado para escuchar la palabra deDios y mireacutemonos a nosotros para que sepamos que clase de oyente somos

La razoacuten para las paraacutebolas

La razoacuten humana Vv10-17

La condicioacuten del corazoacuten de la gente hizo necesario que Jesuacutes usara paraacutebolas Jesuacutes citaIsaiacuteas 69-10 para explicar el porqueacute usaba paraacutebolas los corazones oiacutedos y ojos de lagente se habiacutean embotado endurecido y enceguecido Al usar paraacutebolas estimulaba lacuriosidad de los interesado los que en realidad queriacutean saber la verdad de los rebeldes Elno echariacutea estas perlas de verdad a los cerdos Las paraacutebolas no evitaron que la genteaprendieran la verdad maacutes bien estimularon su intereacutes y les animaron a aprender Esto esun cumplimento de 1125 el orgulloso no veraacute pero los nintildeos aprenderaacuten la verdad y seraacutensalvos

La razoacuten divina Vv 34-35

Jesuacutes cumplioacute la profeciacutea del Salmo 782 ldquoAbrireacute mi boca en proverbios Hablareacute cosasescondidas desde tiempos antiguosrdquo Las verdades en Mateo 13 habiacutean sido guardadas ensecreto desde la fundacioacuten del mundo eran una especie de ldquomisteriordquo escondido a la laspersonas pero ahora era revelado Por esta razoacuten no busque estas verdades en el AT Unldquomisteriordquo en la Biblia es una verdad oculta en edades pasadas pero ahora revelada por Diosa traveacutes de sus siervos No se halla en el AT excepto en tipos o siglos vea Efesios 3

Es muy importante conocer los ldquomisteriosrdquo del reino de los cielos Es importante tenerpresente que el ldquoreino de los cielos estaacute Mateo 13 es una forma de ldquomisteriordquo O sea no serefiere al reino terrenal del Mesiacuteas sino maacutes bien al reino aquiacute en la tierra durante la anunciadel Rey ldquoEl reino de los cielosrdquo es una mezcla de bien y mal verdad y falsedad No es laIglesia La Iglesia estaacute en el reino de los cielos pero es distinta al mismo El reino de los

cielos es equivalente a nuestro teacutermino ldquocristiandadrdquo y estaacute formado por todos aquellos queprofesan lealtad al Rey sea en verdad o en pretensioacuten

Usted notaraacute en el anaacutelisis de Mateo 13 que el reino empieza con la siembra de la Palabra enel diacutea de Cristo y continuacutea hasta el fin de esta edad Estas paraacutebolas delinean el programade Dios y lo oposicioacuten de Satanaacutes durante esta edad

Vv24-30-36-43 Esta paraacutebola representa el estado presente y el futuro de la Iglesia delevangelio del cuidado de Cristo por ella la enemistad del diablo contra ella la mezcla debuenos y malos que tiene este mundo y la separacioacuten entre ellos en el otro mundo Tanproclive a pecar en el ser humano caiacutedo que si el enemigo siembra puede seguir su caminoy la cizantildea brotaraacute y haraacute dantildeo mientras cuando se siembra la buena semilla debe cuidarseregarse y protegerse

Los siervos se quejan a sus amos Sentildeor iquestno sembraste buena semilla en tu campo sinembargo en el diacutea que siacute lo que sea que esteacute mal en la iglesia tengamos la seguridad queno es de Jesuacutes Auque los transgresores groseros y otros que se oponen abiertamente alevangelio debieran ser separados de la sociedad de los fieles sin embargo no hay destrezahumana que pueda que pueda efectuar una separacioacuten precisa

En la muerte los creyentes brillaraacuten por siacute mismos La santificacioacuten seraacute perfeccionada y sujustificacioacuten publicada

La paraacutebola de la semilla de mostaza Vv31-35

La interpretacioacuten de esta paraacutebola tiene que ver con el comienzo del evangelio que fuepequentildeo pero su final seraacute ejecutada la obra de gracia en el corazoacuten del reino de Dios dentrode nosotros En el espiacuteritu donde verdaderamente estaacute la gracia creceraacute en realidad aunquequizaacute al comienzo no sea discernida pero al final tendraacute gran fuerza y utilidad

Cuando el evangelio llega al espiacuteritu Obra un cambio radical se expande a otros los poderesy facultades del espiacuteritu y altera la propiedad aun de los miembros del cuerpo (Romanos 513) Se nos ocurre preguntarnos iquestestamos creciendo en la gracia y en los santos principios ycostumbres

Laa cuatro paraacutebolas Vv 44-52

La primera de estas paraacutebolas es del tesoro escondido en el campo Algunas personas tomana la ligera el evangelio porque miran soacutelo la superficie del campo Pero todos los queescudrintildeamos las Escrituras para encontrar en ellas a Cristo y la vida eterna en Juan 539descubriraacuten tal tesoro que puede hacer este campo muy valioso y se apropian de de eacutel acualquier precio

La paraacutebola nuacutemero2 Encontramos alliacute que los hijos de las personas estaacuten ocupados unoseraacute rico otro seraacute honorable y aun otro seraacute doctor pero la mayoriacutea estaacute engantildeada y tomanfalsificaciones por perlas legiacutetimas Jesucristo es la Perla de gran precio tenieacutendolo a Eltenemos suficiente para hacernos dichosos aquiacute y para siempre

En tercer lugar Reconocemos que el mundo es un mar ancho y en su estado natural laspersonas son como peces Predicar el evangelio es echar la red en este mar para pescar algopara la gloria de Quien tiene la soberaniacutea sobre este mar Los falsos creyentes seraacutenseparados de los fieles y entonces seraacute echados fuera Por uacuteltimo el fiel y diestro ministrodel evangelio es un escriba bien versado en las cosas del evangelio y capaz de ensentildearlasJesuacutes lo compara con un buen duentildeo de casa que trae los frutos de la cosecha de3l antildeoanterior y lo recogido el antildeo en curso abundante y variado para tratar a sus amigos Todasexperiencias pasadas y las observaciones nuevas tienen su utilidad Nuestro lugar estaacute a lospies de Jesuacutes y debemos aprender todos los diacutea las viejas lecciones y como es natural lasnuevas

Rechazado nuevamente en Nasaret Vv 53-58

Jesuacutes repite su ofrecimiento a los que lo han rechazado Ellos le reprochaniquestNo es este elhijo del carpintero Siacute es cierto que teniacutea la fama de serlo y no una desgracia ser el hijo deun comerciante horrado debieron respetarle maacutes porque era uno de ellos mismos pero poreso lo despreciaron No hizo muchas obras poderosas ahiacute debido a la incredulidad de ellosLa incredulidad es el gran estorbo para los favores de Dios Debemos mantenernos fieles a Elcono nuestro Salvador que no puso en paz con Dios

Capiacutetulo 14

Muerte de Juan el Bautista Vv 1-12

Cuando las personas pretenden favorecer el evangelio pero viven en el mal no debemospermitir que se engantildeen a siacute mismos sino tenemos que librar nuestra conciencia como lohizo Juan

Herodes teniacutea el temor de matar a Juan a causa de que se podiacutea levantar una revuelta lo quepueblo no hizo pero nunca temioacute que pudiera despertar su propia conciencia en su contra loque siacute ocurrioacute

Herodes recompenso profusamente a una dama indigna mientras la prisioacuten y la muertefueron la recompensa para el hombre de Dios que procuraba salvarle su alma

La alimentacioacuten de los cinco mil Vv 13-21

Cuando Jesuacutes se retira lo mejor para nosotros es segarle procurando los medios de graciapara nuestro espiacuteritu antes que cualquiera otra ventaja mundanal La presencia de Jesuacutes y sumensaje no soacutelo hacen soportables el desierto sino tambieacuten deseable

La pequentildea provisioacuten de pan fue aumentada por el poder creador de Jesuacutes hasta que toda lamultitud se satisfizo Si buscamos el bienestar del espiacuteritu de las personas debemos tenercompasioacuten igualmente de sus cuerpos Debemos recordar tambieacuten una bendicioacuten paranuestra comida y aprendamos a evitar todo desperdicio porque la moderacioacuten es la fuenteapropiada para la generosidad Podemos ver en este milagro un emblema del Pan de vida quedescendioacute del cielo

Jesuacutes camina sobre el mar Vv 22-33

Cuando en ocasiones especiales y cuando hallamos ensanchados nuestros corazones esbueno continuar orando secretamente por largo tiempo y derramar nuestros corazones anteel Sentildeor No es una cosa nueva para los disciacutepulos de Jesuacutes toparse con tormentas en elcamino del deber por eso El se muestra con maacutes gracia a ellos y a favor de ellos

Cuando Pedro caminoacute sobre el agua no por diversioacuten ni por jactancia sino para ir a Jesuacutes yen eso fue sostenido maravillosamente Se promete sustento especial y deben esperasepero no soacutelo en las empresas espirituales tampoco podemos siquiera ir a Jesuacutes a menosque seamos sostenidos por su poder Jesuacutes le dijo a Pedro que fuera a El no soacutelo para quepudiera andar sobre el agua asiacute conocer el poder de su Sentildeor sino para que conociera supropia debilidad Muy a menudo el Sentildeor permite que Sus siervos tengan lo que eligen parahumillarlos y probarlos y para mostrar la grandeza de su poder y de su gracia

Cuando El reprendioacute a Pedro la ensentildeanza es que si pudieacuteramos creer maacutes sufririacuteamosmenos La debilidad de la fe y el predominio de nuestras dudas desagradan a nuestro SentildeorJesuacutes porque no hay buena razoacuten para que los disciacutepulos de Jesuacutes tengan dudas Aun enun diacutea tempestuoso El es para ellos una ayuda muy presente

Los versiacuteculos 34- 36 relatan la sanidad de los enfermos en Genesaret Jesuacutes siempre haciacuteael bien en dondequiera que fuera A cuantos tocoacute los sanoacute Aquellos que Jesuacutes sana lossana perfectamente Si las personas tuvieran maacutes familiarizadas con Jesuacutes y con el estadode sus almas se apintildeariacutean para recibir su poder sanador

Capitulo 15

La Palabra de Dios vs La tradicioacuten Vv1-20

Los liacutederes religiosos buscaban constantemente ocasiones para presentar alguna acusacioacutencontra Jesuacutes Tambieacuten acusaron a los disciacutepulos de Jesuacutes de violacioacuten de las tradiciones delos ancianos al no observar el lavamiento ceremonial cuando comiacutean Los fariseos honrabanl a s tradiciones por sobre la Palabra de Dios El rabiacute Eleazar dijo ldquoEl que explica lasEscrituras en oposicioacuten a la tradicioacuten no tiene parte en el mundo veniderordquo En Mateo 23 25-26 Jesuacutes condena estos lavamientosrsquo

Jesuacutes siempre usa la Palabra para callar a sus acusadores y destaca la propiadesobediencia de ellos con Eacutexodo 2012 y 2117 Al dedicar sus posesiones a Dios losfariseos se libran de cualquier obligacioacuten para cuidar a sus padres Hoy hay muchos quehacen lo mismo observan las tradiciones pero abiertamente desobedecen la Palabra deDios

Jesuacutes al dirigirse a la multitud les declara que las tradiciones de los fariseos no son vaacutelidas yson nulas Antes se habiacutea referido a las Escrituras ahora usa la loacutegica para mostrarles suserrores iquestCoacutemo pueden los alimentos contaminar a las personas siendo que no entran en elcorazoacuten Aquellos fariseos vieron en esto una declaracioacuten de guerra

Tambieacuten los disciacutepulos de Jesuacutes se asombraron Pedro dijo que su ensentildeanza era ldquounaparaacutebolardquo iexclQueacute duro es para las personas romper con las tradiciones y creer en la sencillaverdad de Dios La santidad explica Jesuacutes es asunto de lo que sale del corazoacuten Laspersonas a menudo culpa al diablo por los pecados mencionados aquiacute pero Jesuacutes culpa a lamaldad del corazoacuten humano Esa es la razoacuten el porqueacute las personas deben nacer de nuevo yrecibir un nuevo corazoacuten

Jesuacutes sana a la hija de una mujer sirofenicia Vv21-28

La angustia y el trastorno de la familia llevaron a esta mujer a Jesuacutes aunque es la necesidadlo que nos impulsa a recibir el favor de Jesuacutes Ella no limitoacute a Jesuacutes a ninguacuten caso particularde misericordia Ella no aduce meacuteritos sino que depende de la misericordia

Este es un caso maacutes deplorable que el de la posesioacuten corporal El solo es capaz desanarlos Muchos meacutetodos de la providencia de Jesuacutes especialmente de su gracia paratratar con su pueblo que son obscuros y confunden se pueden explicar por este relato quenos ensentildea que puede haber amor en el corazoacuten de Jesuacutes aunque su rostro tenga el sentildeofruncido y nos anima a confiar aun maacutes en El aunque parezca listo para matarnos

A quienes Jesuacutes piensa honrar maacutes los humilla para que sientan su indignidad Un corazoacutenorgulloso sin humillar no soportariacutea esto ella lo convirtioacute en argumento para validar supeticioacuten El estado de esta mujer es un emblema del estado del pecador profundamenteconsciente de la miseria de su alma Lo miacutenimo de Jesuacutes es precioso para el creyente hastalas mismas migajas del Pan de vida De todas las gracias es la fe la que maacutes honra JesuacutesEl le sanoacute a la hija El habloacute y fue hecho DE aquiacute los que buscan ayuda del Sentildeor y noreciben respuesta de gracia aprendan a convertir aun su indignidad y desaliento en ruegos demisericordia

En los versiacuteculos 29-39 predominaban los gentiles Debido al misterio de Jesuacutes glorificaronal Dios de Israel No confundan la alimentacioacuten de los cuatro mil con el milagro previo de laalimentacioacuten de los cinco mil iexclCuaacuten lentos fueron sus disciacutepulos para entender su poder Laincredulidad del versiacuteculo 33 muestra que no habiacutean aprendido la leccioacuten del milagro anterior

de l alimentacioacuten de 5000

Pudiera ser que pensaran que El no alimentariacutea a los gentiles y asiacute esta fue otra leccioacuten paraellos respecto al cambio que hizo Jesuacutes en su ministerio Jesuacutes no solamente quiere salvar ysatisfacer a los judiacuteos sino tambieacuten a los gentiles

Mateo 16

Los fariseos y saduceos piden sentildeal Vv1-12

Los fariseos y los saduceos se oponiacutean unos a otros no solo en principios sino en conductapero se unieron en contra de Jesuacutes Pero deseaban una sentildeal de su propia eleccioacutendespreciaron las sentildeales que aliviaban la necesidad del enfermo y angustiado y pidieronotra cosa que gratificara su curiosidad del orgullo Gran hipocresiacutea es buscar sentildeales denuestra propia invencioacuten cuando pasamos por alto las sentildeales ordenadas por Dios

Jesuacutes habla de cosas espirituales con un siacutemil y los disciacutepulos lo entienden mal como decosas carnales Tomoacute a mal que ellos pensaran que El se preocupaba tanto del pan comoellos que estuvieran tan poco familiarizados con su manera de de predicar Entoncesentendieron ellos lo que queriacutea decir Jesuacutes que ensentildea por el Espiacuteritu de sabiduriacutea en elcorazoacuten abriendo el entendimiento al Espiacuteritu de revelacioacuten en la palabra

Jesuacutes advierte contra la doctrina de los fariseos Vv 13-20

Pedro dijo por siacute mismo y por el resto de sus hermanos que estaban seguros de que nuestroSentildeor era el Mesiacuteas prometido el Hijo de Dios viviente Esto demuestra que creiacutean queJesuacutes era maacutes que hombre Nuestro Sentildeor afirma que Pedro era bienaventurado porque laensentildeanza de Dios lo haciacutea diferente a sus compatriotas increacutedulos Jesuacutes agrega que lol lama Pedro en consonancia con su estabilidad para confesar la verdad La palabratraducida ldquorocardquo no es la misma palabra ldquoPedrordquo sino una de significado similar Nada puedeser maacutes erroacuteneo que suponer que Jesuacutes significoacute que la ldquopersonardquo de Pedro era la roca Sinlugar a duda que el mismo Jesuacutes es la Roca el fundamento probado de la Iglesia y iexclay deaquel que intente poner otro La confesioacuten de Pedro es esta roca en cuanto a doctrina SiacuteJesuacutes no fuera el cristo los que El posee no son de la Iglesia sino engantildeadores yengantildeados

Jesuacutes predice sus sufrimientos Vv21-23

Desde la eacutepoca cuando los apoacutestoles hicieron la confesioacuten completa de que Jesuacutes era el Hijode Dios no empezoacute a habarles de sus sufrimientos Esto lo dijo para corregir los errores desus disciacutepulos sobre y el poder externos de su reino Aquellos que siguen al Sentildeor no debenesperar cosas grande y elevadas en este mundo Por ejemplo Pedro queriacutea que Jesuacutesaborreciera el sufrimiento tanto como eacutel pero nos equivocamos si medimos el amor y lapaciencia de Jesuacutes por los nuestros Aquellos que renuncian a sufrir por Jesuacutes saboreanmaacutes las cosas del las personas que las cosas de Dios

Jesuacutes anuncia su muerte Vv24-28

Un verdadero disciacutepulo de Jesuacutes es aquel que lo sigue en el deber y lo seguiraacute a la gloria Esuno que camina el mismo camino que anduvo El guiado por su Espiacuteritu y sigue sus pasosldquoNieacuteguese a siacute mismordquo Si negarse a siacute mismo es la leccioacuten dura no es maacutes de lo practicoacuteJesucristo para redimirnos y ensentildearnos ldquoTome su cruzrdquo Aquiacute se pone ldquocruzrdquo por todo elproblema que nos sobrevenga Somos buenos para pensar que podemos llevar mejor la cruzajena que la propia pero mejor es lo que nos estaacute asignado y debemos hacer lo mejor Nodebemos por nuestra precipitacioacuten y necedad acarrearnos cruces a nuestras cabezas sinotomarlas cuando esteacuten en nuestro camino Muchos pierden sus almas por la ganancia maacutes

friacutevola o la indulgencia maacutes indigna siacute a menudo por solo pereza o negligencia Cualquiera que sea el objeto por el cual las personas dejan a Jesuacutes ese es el precio con que Satanaacutescompra sus almas

Capiacutetulo 17

El Rey manifiesta su gloria Vv 1-13

La transfiguracioacuten de Jesuacutes es uno de los acontecimientos clave en su ministerio terrenalEsta fue la uacutenica ocasioacuten en que su gloria velada en carne humana se dejoacute verldquoTransfigurarserdquo significa lo mismo que la palabra castellana metamorfosis y quiere decir ldquouncambio que viene de adentrordquo Esta gloria no fue reflejo de una luz externa fue la revelacioacutende la gloria interna La misma palabra se usa en Romanos 12 2 y en 2 Corintios 1318

Habiacutea siete participantes Huesos Pedro Jacobo Juan Moiseacutes Eliacuteas y Dios Padre TantoPedro como Jacobo y Juan tuvieron tres experiencias especiales con Jesuacutes aquiacute en elmonte de la transfiguracioacuten en casa de Jairo (Mc537ss) y en el jardiacuten de Getsemaniacute (2636-46) En cada oportunidad Jesuacutes les ensentildeo una nueva leccioacuten

La transfiguracioacuten fue antes que todo un cuadro del reino venidero Jesuacutes prometioacute quealgunos de los disciacutepulos no gustariacutean la muerte hasta que vieran su reino (1628)

Lea con mucho cuidado en 2 edro 1 16-20 la explicacioacuten de Pedro y notaraacute que tiene que ver con el reino prometido Pedro acababa de confesar a Jesuacutes como Hijo de Dios (1616) yhabiacutea aprendido la verdad respecto a su muerte proacutexima (16 21-23)

Otro propoacutesito fue fortalecer a Jesuacutes para su sufrimiento Moiseacutes y Eliacuteas hablaban con Elrespecto a su proacutexima ldquopartidardquo (ldquoeacutexodordquo) en Jerusaleacuten (Lc 9 30-31) y la voz del Padre vinocomo otro aliento al Hijo Tambieacuten lo fue para los disciacutepulos tanto al enfrentarse a laseparacioacuten de Jesuacutes como al experimentar su sufrimiento y muerte

El poder del Rey Vv 14-21

No podemos siempre quedarnos en la montantildea de la gloria con el Rey hay que descender con Jesuacutes al valle de la necesidad donde Satanaacutes estaacute trabajando Los nueve disciacutepulos quequedaron al pie del monte estaban abochornados por fracaso habiacutean perdido el poder sobrelos demonios que Jesuacutes les habiacutea dado (1018) La razoacuten era su incredulidad y falta dedevocioacuten Tal vez sintieron un poco de envidia porque los otros tres subieron al monte conJesuacutes

La humildad del Rey Vv 22-27

iexclQue contradiccioacuten El rey es demasiado pobre par pagar sus tributos al templo En realidadse hizo pobre para que nosotros fueacuteramos enriquecidos (2 Co 89)

En este milagro hay por lo menos cuatro caracteriacutesticas que tenemos que resaltar

Fue el ldquouacutenico milagro que realizo Jesuacutes para suplir sus propias necesidades Este milagrosolo lo registra Mateo Es el uacutenico milagro que usa dinero y se realizoacute especialmente paraPedro ES interesante saber que Jesuacutes realizoacute muchos milagros para Pedro sanoacute su suegrale ayudoacute caminar sobre el mar le salvoacute evitando que se hundiera le dio una gran cantidad depeces Tambieacuten en el libro de los hechos Cristo libroacute a Pedro varias veces Nospreguntamos iquest Por queacute hizo Jesuacutes todo esto Por causa de Pedro y para la gloria de DiosCualquiera quesea la necesidad Cristo puede suplirla ( 1 Pedro 57)

Capiacutetulo 18

La grandeza del Rey Vv 1-14

Este capiacutetulo nos muestra coacutemo debemos vivir y actuar en el reino de los cielos (1) sercomo nintildeos (2) no hacer tropezar a otros ni ser causa de tropiezo (3) no menospreciar aninguacuten creyente por muy pequentildeo que sea (4) escuchar a la iglesia para ser condenado porella (5) perdonar sin liacutemite al hermano

Todo indica que para entrar en el reino de los cielos debemos ser humildes y nomenospreciar a ninguacuten creyente y debemos amar a nuestro hermano y perdonarlo

Lecciones sobre el perdoacuten Vv15-35

Si todos los creyentes fueran perfectos no habriacutea necesidad de estas instrucciones perodebido a que fracasamos y pecamos necesitamos saber coacutemo conservar feliz y santa a lafamilia de la iglesia

Para que terceros no sepan del error del hermano que cometioacute el pecado No es otra cosaque proteger amorosamente al hermano

Si alguacuten hermano peca contra nosotros debemos reprenderle con amor Despueacutes por mediode dos o tres testigos y finalmente con autoridad mediante la iglesia

El versiacuteculo 18 nos indica que el ministerio de ldquoatarrdquo y ldquodesatarrdquo tiene que ver con laaplicacioacuten de la Palabra de Dios en cuestiones de disciplina El apoacutestol Pablo ldquoatordquo alhermano ofensor en Corinto en 1Co 5 y lo ldquodesatoacuterdquo despueacutes que este confesoacute (2 Co 2) Estono tiene nada que ver con el destino eterno de un alma El versiacuteculo 19 sugiere que la oracioacutenes un factor importante en la disciplina de la iglesia No hay duda que remos orar por lapersona ofensor y por nosotros mismos para que podamos ser capaces de ministrarespiritualmente (Gl 61)

El apoacutestol Pedro pensoacute que era un hombre muy espiritual por estar dispuesto a perdonar sieteveces debido a que los rabiacutees judiacuteos deciacutean que tres veces era suficiente Jesuacutes no pusoliacutemite al perdoacuten por cuanto el verdadero perdoacuten procede de un corazoacuten de amor y el amor noarchiva el mal recibido (1Co 135)

La leccioacuten de la paraacutebola es obvia si el rey pudo perdonar la deuda del siervo que equivaliacuteade alrededor de doce millones de doacutelares sin duda que el siervo podiacutea perdonar la deuda desu amigo iexclque equivaliacutea aproximadamente a quince doacutelares Perdonamos a otros porqueJesuacutes nos ha perdonado

Una de las evidencias de que la persona es salva es el amor por los hermanos Aquelloscreyentes que no pueden perdonar a otros se han olvidado de la Cristo ha hecho por ellos enla cruz

Capitulo 19

Jesuacutes ensentildea sobre el divorcio Vv1-15

Los fanaacuteticos religiosos no dejaban tranquilos a Jesuacutes sino que volviacutean una y otra vez paraprobarlo No obstante las pruebas que le poniacutean a Jesuacutes siempre le proporcionaban laoportunidad de revelarse a Siacute mismo y de revelar al Padre La palabra de Jesuacutes no soacuteloreconoce que Dios creoacute al hombre sino que tambieacuten confirma lo que Dios dispuso conrespecto al matrimonio es decir que un solo hombre y una sola mujer sean unidos u uncidoscomo una sola carne y que no deben ser separados por hombre

Es bueno reconocer que este mandamiento no formaba parte de la ley baacutesica sino que fue

antildeadido a la ley por Moiseacutes debido a la dureza del corazoacuten del hombre

Los disciacutepulos se dieron cuenta de que el matrimonio es el enlace maacutes estricto seguacuten lodispuso Dios Una vez que alguien se casa estaacute totalmente obligado y no tiene manera delibrase a menos que su coacutenyuge cometa fornicacioacuten (o muera) Al comprender esto losdisciacutepulos pesaron que no conveniacutea casarse Pero este asunto no dependiacutea de ellos

No todos los hombres pueden abstenerse del matrimonio sino soacutelo aquellos a quienes Diosha dado el don

Cuando los fanaacuteticos religiosos tentaron a Jesuacutes les dio la oportunidad de revelar algo maacutesacerca del reino de los cielos En el Caacutep 18 nos ensentildea coacutemo tratar a los hermanos parapoder entrar en el reino de los cielos mientras que ene ste capiacutetulo revela que la vidaconyugal y nuestra actitud hacia las riquezas con el asunto de la codicia El reino de loscielos excluye todo indicio de lujuria y codicia Otra vez Jesuacutes subrayoacute que para participardel reino de los cielos debemos ser como nintildeos

Debemos observar que tener vida eterna no tiene el mismo significado en el Evangelio deMateo que en Juan En el libro de Mateo tiene que ver con el reino mientras que en el librode Juan habla de la vida En Juan tener vida eterna equivale a ser salvos por la vidaincreadas de Dios para vivir por esa vida hoy y por la eternidad pero en Mateo tener vidaeterna es participar de la realidad del reino de los cielos es esta era por la vida eterna de Diosy participar de la manifestacioacuten del reino en la era venidera y asiacute disfrutar maacutes plenamente lavida eterna de Dios

El joven rico Vv16-30

Aquiacute encontramos cinco preguntas y las respuestas de que Jesuacutes le dio e este joven

iquestQueacute bien hareacute para obtener la vida eterna

No podemos sino admirar a este joven por su cortesiacutea fervor anhelo de la verdad espiritualy valor La respuesta de Jesuacutes teniacutea la intencioacuten de enfatizar su propia deidad ldquoO soy buenoo no soy Diosrdquo es lo maacutes que quiso decir Deseaba que joven se diera cuenta de que estabatratando con Dios y no con un simple maestro humano de la ley

iquestCuaacuteles mandamientos

Jesuacutes le dijo que guardara la ley no porque la ley salva sino porque debemos sentirnoscondenados por la ley antes de sentir la necesidad de la salvacioacuten por la gracia Este jovensabiacutea la ley y la ley le habiacutea servido como ayo para traerle a Jesuacutes (Gl 324) Ahora la ley leserviacutea de espejo (Sgt 122-25) para mostrarle la necesidad real Si de verdad trataba deobedecer la ley de Dios iexclel joven descubririacutea cuaacuten pecador era

iquestQueacute maacutes me falta

Lo que aman las riquezas materiales maacutes que a Jesuacutes se entristecen pero aquellos queaman al Sentildeor por encima de todas las cosas aceptan con gozo la peacuterdida de sus bienes

iquestQuieacuten pues podraacute ser salvo

Los disciacutepulos se espantaron si un rico no podiacutea salvarse entonces iquestquieacuten podriacutea Muy asu pesar todaviacutea estaban bajo la idea judiacutea del AT de que las riquezas sindicaban labendicioacuten de Dios en su vida Marcos 1024 indica que los ricos tiene dificultad par ser salvosdebido a que confiacutean en sus riquezas

iquestQuieacuten pues podraacute ser salvo

El apoacutestol Pedro fue raacutepido en contrastarse a siacute mismo con el joven rico destacar su propiosacrificio Jesuacutes tiernamente les aseguroacute a los suyos que ellos tendriacutean su recompensa en la

edad del reino Sin embargo les previene que quieran hacerse los ldquoprimerosrdquo porque seraacutenlos postreros Ilustra esto con la paraacutebola en el proacuteximo capiacutetulo y muestra que el motivopara el servicio es lo maacutes importante Si Pedro serviacutea a Jesuacutes soacutelo por la recompensaprometida necesitaba examinar su corazoacuten y tambieacuten los motivos Afortunadamente Pedrocrecioacute de una actitud de ldquoiquestcuaacutento voy a conseguirrdquo de Mateo 19 a la de ldquolo que tengo te doyrdquode Hechos 36 y asiacute debemos ser nosotros

Capiacutetulo 20

Los obreros de la vintildea Vv1-16

No debemos de hacer que cada detalle de esta paraacutebola signifique algo La principal verdadespiritual que Jesuacutes destaca es que Dios tiene derecho de considerar a sus siervos como Elquiera de acuerdo a sus motivos y servicios La paraacutebola no es acerca de la salvacioacuten sinodel servicio El ldquodenariordquo no quiere decir salvacioacuten o vida eterna por cuanto la salvacioacuten no espor obras sino por gracia (Efesios 2 8-9)

Jesuacutes no habla acerca de las recompensas por servicio Dios recompensaraacute a los suyos deuna manera diferente de acuerdo a su servicio Si el ldquodenariordquo indicara recompensas Dios noes justo porque cada trabajador recibioacute la misma recompensa

Si relacionamos 2010 con los comentarios de Pedro en 1927 encontraraacute la leccioacuten ldquoAl venirtambieacuten los primeros pesaronrdquo iquestNo es esto lo que el apoacutestol Pedro estaba haciendoldquoNosotros hemos dejadordquo dijo ldquoiquestQueacute recibiremosrdquo Pensaba para sus adentros iexclDe seguronosotros recibiremos maacutesrdquo Jesuacutes les ensentildea que Dios tiene el derecho de hacer con sussiervos lo que quiera y que tener un motivo equivocado es pecado ( v 15) Notemos tambieacutenque los que fueron a trabajar desde la seis de la mantildeana exigieron un contrato iexclqueriacutean saberlo que obtendriacutean

Nuevamente Jesuacutes anuncia su muerte Vv17-28

Esta fue la tercera vez que Jesuacutes le reveloacute a Sus disciacutepulos que iba a morir La primera fueen Cesaacuterea de Filiaos antes de su transfiguracioacuten ( 16 13 21) La segunda fue en Galileadespueacutes de Su transfiguracioacuten (1722) Esta tercera vez fue en camino a Jerusaleacuten Estarevelacioacuten era una profeciacutea completamente ajena al concepto natural de los disciacutepulos sinembargo Se cumpliriacutea literalmente en todo sus detalles

En los versiacuteculos 20-21 se be admirar la fe de ella en Jesuacutes y tambieacuten su confianza en supromesa del reino (19 28) Pero sus motivos no eran correctos puesto que no pediacutea algopara la gloria de Dios sino para suya propia

Si pedimos ser sentados en el trono en el reino tenemos que estar dispuestos a beber lacopa del sufrimiento Sufrir la cruz en el camino para entrar en el reino La peticioacuten de lamadre Juan y Jacobo le brindo a Jesuacutes la oportunidad de revelar el camino para entrar en elreino La indignacioacuten de los diez disciacutepulos (v24) tambieacuten le dio a Jesuacutes la oportunidad derevelar la manera de vivir en el reino estar dispuestos a servir a otros como escalera (v27)en lugar de regirlos

El Milagro de sanidad de dos ciegos Vv29-34

Noacutetese que Marcos 10 46-52 indica un ciego solo pero Mateo dice que hubo dos

Es probable que Bartimeo (mencionado por Marcos) era el maacutes conocido de los dos y el quetomoacute la iniciativa para venir a Jesuacutes Vemos en este milagro un cuadro de la salvacioacuten Losdos hombres eran ciegos y todo pecador perdido estaacute ciego Eran pobres mendigos y elpecador perdido estaacute en profunda pobreza alejado de Cristo Ellos clamaron a Jesuacutes quien es

el uacutenico que puede abrir los ojos de las personas mostraacutendole misericordias El toque deJesuacutes los sano y ellos al segarle demostraron que sus vidas habiacutean sido cambiadas

Capiacutetulo 21

Jesuacutes entra el Jerusaleacuten Vv 1-11

Esta venida de Jesuacutes fue descrita por profeta Zacariacuteas en 99 Cuando Cristo aparezca ensu gloria es en su mansedumbre no en su majestad en su misericordia para obrarsalvacioacuten Como la mansedumbre y la pobreza externa fueron vistas plenamente en el Reyde Sion y marcaron su entrada triunfal en Jerusaleacuten iexclcuaacuten equivocados estaban la codiciala ambicioacuten y la soberbia de la vida en los ciudadanos de Sion Ellos llevaron el pollino peroJesuacutes no lo usoacute sin el consentimiento del duentildeo Los aperos fueron los que habiacutea a mano

No debemos pensar que son muy caras las ropas que vestimos para abandonarlas por elservicio por el servicio de Cristo Los sumos sacerdotes y los ancianos despueacutes se unieronala multitud que lo tratoacute mal en la cruz pero ninguno de ellos se unioacute a la multitud que lerindioacute honores

Los que toman a Cristo como Rey de ellos deben poner a sus pies todo lo que tieneniexclHosanna o iexclcrucifiacutecalo A menudo la multitud inestable se unen al clamor del diacutea seaiexclHosanna o iexclcrucifiacutecalo A menudo las multitudes parecen aprobar el mensaje del evangeliopero pocos llegan a ser disciacutepulos coherentes

Cuando Jesuacutes iba a entrar en Jerusaleacuten toda la ciudad se conmovioacute quizaacute algunos fueron por el gozo los que esperaban el Consuelo de Israel otros fueron moviditos por la envidiaAsiacute de variadas son las motivaciones de la mente de las personas en cuanto a la cercaniacuteadel reino de Cristo

La profanacioacuten del templo Vv12-17

Jesuacutes encontroacute parte del atrio del templo convertido en mercado de ganado y de cosas quese usaban en los sacrificios parcialmente ocupado por los cambistas de dinero o lo que es lomismo ldquocambiaron el altar en mostradorrdquo Jesuacutes tomando un laacutetigo los echoacute del lugar comohabiacutea hecho al comenzar su ministerio en Juan 2 13-17 Sus obras testificaban de El maacutesque los Hosannas y las curaciones que hizo en el templo fueron el cumplimiento de lapromesa de que la gloria de la uacuteltima casa seriacutea maacutes grande que la gloria de la primera

Si Cristo viniera ahora a muchas partes de su iglesia visible iexclcuaacutentos males secretosdescubririacutea y limpiariacutea iexclCuaacutentas cosas que se practican a diario bajo el manto de la religioacutendemostrariacutea El que son maacutes adecuadas para una cueva de ladones que para la casa deoracioacuten

Maldicioacuten de la higuera esteacuteril Vv18-22

Este milagro representa el estado de los hipoacutecritas en general y asiacute nos ensentildea que Jesuacutesbusca el poder de la religioacuten en quienes la profesan y el sabor de ella en quienes dicentenerla Sus justas expectativas de los profesantes que florecen suelen frustrarse vienen amuchos buscando frutos y soacutelo encuentran hojas Una profesioacuten falsa se marchitacorrientemente en este mundo y es el efecto de la maldicioacuten dada por Jesuacutes La higuera queno teniacutea fruto pronto perdioacute sus hojas

Esto es una representacioacuten del estado de la nacioacuten y el pueblo judiacuteo

Nuestro Sentildeor Jesuacutes no encontroacute en ellos nada sino hojas Despueacutes que rechazaron a Jesuacutesla ceguera y la dureza se acrecentaron en ellos hasta q u e ldquo fueron desechados

desarraigados de su lugar y de la nacioacutenrdquoJesuacutes fue justo es eso Temamos mucho lacondenacioacuten pronunciada para la higuera

La autoridad de Jesuacutes Vv 23-27

Jesuacutes se manifestoacute como el Mesiacuteas los sumos sacerdotes y los escribas se ofendieron mucho en especial porque expuso y eliminoacute los abusos que ellos estimulaban Jesuacutespreguntoacute queacute pensaban ellos del ministerio y bautismo de Juan Muchos se asustan maacutes dela verguumlenza que produce la mentira que del pecado y por tanto no tienen escruacutepulos pardecir lo que saben que es falso como sus propios pensamientos afectos e intenciones o susrecuerdos y olvidos Nuestro Sentildeor Jesuacutes rehusoacute responder a sus preguntas Mejor es evitarlas disputas innecesarias con los impiacuteos oponentes

La paraacutebola de los dos hijos Vv28-32

Esta paraacutebola de los dos hijos enviados a trabajar en la vintildea es para mostrar que los que nosabiacutean que es bautismo era de Dios fueron avergonzados por aquellos que lo sabiacutean yademaacutes lo reconocen Toda la raza humana es como nintildeos a quienes Jesuacutes ha criado peroellos se han rebelado contra El soacutelo que algunos son maacutes convincentes en su obedienciaque otros A menudo sucede que el rebelde atrevido es llevado al arrepentimiento y llega aser siervo del Sentildeor mientras el formalista se endurece en su orgullo y enemistad

Los labradores malvados Vv 33-46

Dios ha hecho mucho por Israel esperando que la nacioacuten llevara fruto para Su gloria pero lanacioacuten se rebeloacute contra El y rehusoacute llevar fruto para Su gloria Dio envioacute muchos profetas ysiervos para comunicarse con la nacioacuten pero Israel a unos maltratoacute y a otros matoacute Fueentonces que dios envioacute a su Hijo iexcly ellos lo mataron Incluso ldquolo echaron fuera de la vintildeardquo(39) Los judiacuteos mismos pronunciaron su propia sentencia en el versiacuteculo 41 y Dios hizoexactamente lo que ellos dijeron Les quitoacute sus privilegios espirituales destruyoacute Jerusaleacuten ydio su bendicioacuten a los gentiles

Capiacutetulo 22

La fiesta de bodas del reino Vv1-14

El la paraacutebola anterior el AT fue comparado con una vintildea y el enfoque era el trabajo de laley en esta paraacutebola en el NT es comparada con una fiesta de bodas y el enfoque es eldisfrute que se tiene bajo la gracia Los novillos y animales engordados representan a Jesuacutesquien fue inmolado para que el pueblo escogido de Dios pudiera disfrutarlo como banqueteEn el versiacuteculo 7 representan los ejecitos romanos que bajo el liderazgo de Tito destruyerona Jerusaleacuten en el antildeo 70 d de C El hecho de que los judiacuteos rechazaran a Jesuacutes los hizoindignos de disfrutar el NT (Hch 13 46)

El traje de bodas es tipificado por los vestidos bordados que se mencionan en el Salmo 4514 y es representado por el lino fino que se menciona Ap 198 Los versiacuteculos que cierran laparaacutebola (11-14) enfatizan que los invitados deben recibir un vestido de la boda del Rey paraser admitidos El Rey llamoacute ldquomalos y buenosrdquo (10) pero les proveyoacute un vestido que les hariacuteaaceptos Esto habla del don de la justicia de Dios que provee mediante Jesuacutes para todo elque cree No ponga esta escena en el cielo porque sin dudas nadie entraraacute en el cielo sin lajusticia de Cristo Tambieacuten estos versiacuteculos advierten a los falsos profesantes a no respondera la invitacioacuten externa sin recibir al Sentildeor internamente Estas tres paraacutebolas muestran lahistoria espiritual de Israel Dios escogioacute a la nacioacuten para que llevara fruto (la vintildea y lahiguera) y falloacute por no fructificar Hoy la nacioacuten ha sido dejada a un lado y las bendiciones deCristo se han dado a la Iglesia hasta que llegue la plenitud de los gentiles (Ro 1125ss)

La cuestioacuten del tributo Vv 15-22

Esta pregunta salioacute de los herodianos un grupo religioso que teniacutea ambiciones poliacuteticas Nohay mucha informacioacuten sobre este grupo paro al parecer estaban en componendas conHerodes para cooperar con Roma Se poniacutean a los fariseos que detestaban al gobiernoromano sin embargo estos dos grupos se unieron para oponerse a Jesuacutes Sin duda lapregunta sobre el tributo era muy delicada Si Jesuacutes se oponiacutea al tributo a Roma podiacutea serarrestado como traidor pero a la misma vez si lo favoreciacutea hubiera perdido los corazones delos judiacuteos que detestaban a los gobernantes romanos

La respuesta de Jesuacutes muestra que el verdadero hijo de Dios tiene obligaciones tanto haciaDios como con la patria Esto nos ensentildea que lo creyentes deben obedecer la ley y honrar asus liacutederes El mejor ciudadano es un ciudadano cristiano La respuesta de Jesuacutes no soacutelo fuevaliente sino sabia ldquoDad a Cesar lo que es de Cesar y a Dios lo que es de Diosrdquo

La pregunta sobre la resurreccioacuten Vv 23-33

Una vez maacutes los saduceos entran a le escena con una pregunta doctrinal Los saduceos eranotra secta del judaiacutesmo Ellos no creiacutean en la resurreccioacuten ni en los aacutengeles ni en losespiacuteritus Tanto Juan el Bautista como Jesuacutes condenaron a los fariseos y los saduceoscalificaacutendolos de ldquogeneracioacuten de viacuteboras Jesuacutes advirtioacute a Sus disciacutepulos acerca de susdoctrinas que eran modernistas antiguos

Una cosa es conocer las Escrituran y otra es conocer el poder de Dios Necesitamosconocer ambos Aquiacute ldquoEscriturasrdquo se refiere a los versiacuteculos del AT relacionados con laresurreccioacuten y el poder de la resurreccioacuten

Puesto que Dios es el Dios de los vivos y es llamado ldquoel Dios de Abraham el Dios de Isaac yel Dios de Jacobrdquo Estos resucitaraacuten De modo que el Sentildeos Jesuacutes explicoacute las Escrituras nosolo conforme a la letra y el poder impliacutecitos en ellas

El gran mandamiento Vv 34-46

Los fariseos aparecen abiertamente para hacer una pregunta legal acerca de la ley del AT(La expresioacuten ldquohabiacutea hecho callarrdquo en el v 34 literalmente significa ldquoponer bozalrdquo iexclEstodemuestra de queacute forma Jesuacutes silesio a sus enemigos) Los expertos de la ley debatiacuteansobre cuaacutel de los muchos mandamientos era el maacutes grande Dividiacutean los mandamientos enldquopesadosrdquo y ldquoligerosrdquo y separaban las ldquoleyes ritualesrdquo de las ldquoleyes moralesrdquo iexclLlegoacute al puntode que el maacutes pequentildeo detalle de la ley ritual era tan obligatorio como las grandes leyesmorales de Dios Los fariseos pensaron que podiacutean atrapar a Jesuacutes forzaacutendole a tomarpartido en esta cuestioacuten teoloacutegica controversial Jesuacutes apelando a las Escrituras citoacuteDeuteronomio 65 Y Leviacutetico 1918 Amar a dios a Dios y al proacutejimo estos dos mandamientosresumen la ley entera (Romanos 138-41

Los expertos de la ley debatiacutean sobre cuaacutel de los muchos mandamientos era el maacutes grandeTanto el mandamiento de amar a Dios como el mandamiento de amar a las personas tienenque ver con el amor El espiacuteritu de los mandamientos de Dios es el amor

Durante la uacuteltima visita de Jesuacutes a Jerusaleacuten el centro del judaiacutesmo El fue rodeado por losprincipales sacerdotes los ancianos los fariseos los herodianos y los saduceos junto conun interprete de la ley

Todos ellos trataron de enredarlo con enigmas y preguntas capciosas Primero losprincipales sacerdotes que representaban la autoridad de la religioacuten judiacutea y los ancianosque representaban la autoridad del pueblo judiacutea le preguntaron acerca de la autoridad que Elteniacutea Ellos formularon la pregunta conforme a su concepto religioso En segundo lugar los

fariseos quienes eran los conservadores y los herodianos quiebe eran celosos por lapoliacutetica le hicieron una pregunta relacionada con la poliacutetica En tercer lugar los saduceosque eran los modernistas le preguntaron con repecto a las crencias fundamentales Encuato lugar un inreprete de la ley que se creiacutea recto le hizo una pregunta acerca de la ley

La pregunta que El hizo teniacutea que ver con el Cristo quien es el centro de todas las cosasEllos conocian la religioacuten la poliacutetica las creencias y la ley pero no le prestaban atencioacuten aJesuacutes Asi que le preguntoacute ldquoiquestQueacute pensaacuteis acerca del Cristordquo Todos debemos contestar estapregunta Esta gran pregunta que Jesuacutes hizo con respecto a Su maravillosa persona hizocallar a todos Sus opositores

Capiacutetulo 23

Jesuacutes reprende a los escribas y a los fariseos Vv 1-12

El gran pecado de los fariseos era la hipocresiacutea basada en el orguyo Su religioacuten externa nointerna era para imprersiinar a las personas no para agradar a Dios Imponiacutean pesadascargas sobre la gente en tanto que Jesuacutes vino para dar libertadAmaban los tiacutetulos y elreconocimiento puacuteblico se autoexataban a expensas de ortos Llevaban consigo cajitas queconteniacutean porciones de al Escritura (Las filaterias son pequentildeas cajas de cuero) Lasllevaban sobre su frente y sobre el brazo izquierdo Los escribas y los fariseos las hicieronmaacutes anchas y las consieraban como amuletos

Ademaacutes la ley requeriacutea que los isrelitas hicieran flecos en los bordes de sus vestidos con uncordoacuten azul Los flecos indicaban que su conducta (tipificada por el vestido) era regulada porel gobierno celestial (indicado por el cordoacutenazul) y debiacutean servir de recordatorio para queguaedaran los mandamientos de Dios (Nm 1538-39)

Los escribas y los fariseos alargaban los flecos aparentando que guardaban losmandamientos de Dios y que eran regulados por ellos a un grado sobresaliente

Los ocho ayes Vv 13-36

Hay ocho ldquoayesrdquo aquiacute y usted contrastarlos con las ocho ldquobieneventuranzasrdquo de Mateo 53-12 ldquoLos pobre en espiacuteritu heredraacuten el reino (53) mientras que lo orgullosos cierran ldquoel reino delos cielosrdquo (v13) Los que lloraacuten recibiran consolacioacuten (54) mientras que los devoradoresrecibiraacuten condenacioacuten (v14) Los mansos ldquorecibiraacuten la tierra por heredadrdquo (55) pero losorgullosos enviacutea a las personas al infierno (v15) Dios llena a aquellos que tiene hambre desantidad (56) Pero los codiciosos de ganancia material se iraacuten vaciacuteos (Vs 16-22) Losmisericordiosos ldquoalanzaraacuten misericordiardquo (57) pero los fariseos rechazaron la misericordia alespecializarse en trivialidades (vs23-24) ldquolos limpios de corazoacuten veraacuten a Diosrdquo (58) en tantoque los regiosos por fuera son corruptos internamente (vs 25-28Los pacificadores y losperseguidos son ldquohijos de Dios (59-12) pero los asesinos y perseguidores se les llama ldquohijosdel diablordquo (vs 29-33)

Estos ayes no los prununcio Jesuacutes con un sentimiento de odio es su corazoacuten Pero hay unsentido de ldquotriteza compacivardquo en estos versiacuteculos a medida que el amante corazoacuten deJesuacutes revela los corazones perversos de sus enemigos

Delitos de los fariseos Vv 14-33

Tanto los escribas como los fariseos eran enemigos del evangelio de Jesuacutes y por lo tantode la salvacioacuten de las almas de las personas Malo es mantenernos alejados de cristo peropeor es mantener a los demaacutes lejos de El Sin embargo no es novedad que la apariencia y laforma de piedades usen como manto para las mayores enormidades Pero la piedad hipoacutecrita seraacute considerada como doble iniquidad No para la gloria de Dios ni para el bien de las

almas sino para tener el meacuterito y la ventaja de hacer proseacutelitos Eran muy estrictos yprecisos en materias miacutenimas de la ley pero negligentes y consecuentes en las materias demayor peso Muchas veces pensamos que si nosotros hubieacuteramos vivido cuando Jesuacutesestuvo en la tierra no lo hubieacutesemos despreciado ni rechazado como entonces hicieron laspersonas pero Jesuacutes en su Espiacuteritu en su palabra en sus ministros aun no es tratado mejorJusto es que Dios entregue a la lujuria de sus corazones a estos que se obstinan ensatisfacerse a siacute mismos Jesuacutes da a las personas su caraacutecter verdadero

Lamento sobre Jerusaleacuten Vv 34-39

Jesuacutes declara las miserias que estaban por acarrearse a siacute mismos los habitantes deJerusaleacuten pero no se fija en los sufrimientos que estaban por acarrearse a siacute mismos loshabitantes de Jerusaleacuten pero no se fija en los sufrimientos que El iba a pasar Una gallinaque junta sus pollos bajo las alas es un emblema adecuado del tierno amor del Salvador paraaquellos que confiacutean en El y su fiel cuidado por ellos El llama a los pecadores a que serefugien en su tierna proteccioacuten los mantiene a salvo y los nutre para la vida eterna En estaoportunidad anuncia la dispersioacuten y la incredulidad presente de los judiacuteos y su futuraconversioacuten a Cristo Jerusaleacuten y sus hijos teniacutean gran parte de la culpa y su castigo ha sidouna sentildeal Pero no antes de mucho la venganza merecida caeraacute sobre cada iglesia que escristiana soacutelo de nombre Mientras tanto el Salvador estaacute listo para recibir a todos los quevayan a El Nada hay entre los pecadores y la dicha eterna sino orgullo y su increacutedula faltade voluntad

Capiacutetulo 24

Jesuacutes anuncia la destruccioacuten del templo Vv 1-3

Jesuacutes predice la total ruina del y la destruccioacuten futura del templo Una visioacuten fundada el la fede la desaparicioacuten de toda gloria mundanal nos serviraacute para que evitemos admirarla y maacutesque todo para ponderar su valor El cuerpo maacutes bello seraacute pronto comida para los gusanos eledificio maacutes hermoso un montoacuten de escombros Jesuacutes nuestro Sentildeor habieacutendose ido consus disciacutepulos al Monte de los Olivos puso ante ellos el orden de los tiempos en relacioacuten conlos judiacuteos hasta la destruccioacuten de Jerusaleacuten y en cuanto a las personas en general hasta elfin del mundo

Sentildeales que anticipan el fin Vv 4-28

Los disciacutepulos de Jesuacutes le preguntaron iquestCuaacutendo seraacuten estas cosas Jesuacutes no le contestoacuteeso pero ellos tambieacuten habiacutean preguntado iquestCuaacutel seraacute la sentildeal Esta pregunta si la contestocon detalles La profeciacutea trata primero los acontecimientos maacutes cercanos como ladestruccioacuten de Jerusaleacuten el fin de la iglesia y del estado judiacuteo el llamado a los gentiles y elestablecimiento del reino de Cristo en el mundo pero tambieacuten mira al juicio general y alcercano apunta maacutes fomentar la cautela que satisfacer su curiosidad pero maacutes a prepararlospara los acontecimientos que sucederiacutean que a darles una idea clara de los hechos

Jesuacutes advierte a sus disciacutepulos que esteacuten en guardia contra los falsos maestros Tambieacutenanuncia guerras y grandes conmociones entre las naciones Aquellos que no escuchen a losmensajeros de la paz se les haraacute oiacuter a los mensajeros de la guerra Pero donde esteacute puestoel corazoacuten confiando en Dios se mantiene en paz y no se asusta Los juicios terrenalesmaacutes grandes soacutelo son principio de dolores

Tambieacuten Jesuacutes anuncia la raacutepida difusioacuten del evangelio en el mundo

La venida del Hijo del Hombre Vv 29-41

Jesuacutes predice su segunda venida Es habitual que los profetas hablen de cosas cercanas yla mano para expresar la certidumbre de ellas En cuanto a la segunda venida de Cristo seanuncia que habraacute un gran cambio para hacer nuevas todas las cosas Entonces veraacuten al Hijodel Hombre que viene en las nubes- Los elegidos de Dios estaacuten dispersos en todas parteslos hay en todas las naciones pero cuando llegue ese gran diacutea la reunioacuten no habraacute uno soloque falte la distancia del lugar no dejaraacute nadie fuera del cielo

Jesuacutes anuncia otras sentildeales Vv 29-41

Es habitual que los profetas hablen de cosas cercanas para expresar la grandeza ycertidumbres de ellas En cuanto a la segunda venida de Cristo se anuncia que habraacute ungrandioso cambio para hacer nuevas todas las cosas Tarde o temprano todos lospecadores se lamentaraacuten pero los pecadores arrepentidos miran Cristo y se duelen demanera santa Los pecadores impenitentes veraacuten a Aquel que traspasaron y aunque ahorariacuteen entonces se lamentaraacuten Los elegidos de Dios estaacuten dispersos en todas partes los hayen todas las naciones pero cuando llegue ese gran diacutea de reunioacuten no habraacute uno solo de ellosque falte Jesuacutes declara que los judiacuteos nunca cesaraacuten de ser un pueblo distinto hasta que secumplan todas las cosas que habiacutea predicho el versiacuteculo 34 anuncia que Judaacute nunca dejaraacutede existir como pueblo distinto mientras dure este mundo Si nosotros supieacuteramoscorrectamente que todas las cosas terrenales deben pasar dentro de poco no pondriacuteamos los ojos asiacute como nuestro corazoacuten en ellas tanto como lo hacemos

Jesuacutes nos exhorta a estar vigilantes Vv 42-51

Velar por la segunda venida de Cristo es mantener el temperamento mental en que deseamosque nos encuentre nuestro Sentildeor Sabemos que tenemos poco tiempo para vivir nopodemos saber si tenemos largo tiempo para vivir y mucho menos sabemos el tiempo fijadopara enfrentar el juicio La venida de Cristo seraacute una ocasioacuten muy feliz para aquellos queesteacuten preparados pero seraacute muy espantosa para quienes no lo esteacuten

Capiacutetulo 25

La paraacutebola de las diez viacutergenes Vv1-13

Jesuacutes nos ensentildea en esta paraacutebola para clarificar aun maacutes lo que significa estar listos parasu regreso y como hemos de vivir hasta que el venga En esta paraacutebola se nos ensentildea quecada persona tiene que ocuparse de su condicioacuten espiritual Esta paraacutebola tiene que ver conel matrimonio En la cultura judiacutea una pareja manteniacutea su noviazgo por largo tiempo antes decontraer matrimonio y la promesa de compromiso era un pacto similar a los votos delmatrimonio Cuando Jesuacutes vuelva para llevar a la Iglesia al cielo debemos estar listos Lapreparacioacuten espiritual no puede comprarse ni prestarse a uacuteltimo minuto La relacioacuten con Diostiene que ser propia

La paraacutebola de los talentos Vv14-30

Esta paraacutebola nos ensentildea la necesidad de usar bien lo que Dios nos ha confiado El amodividioacute el dinero entre sus siervos de acuerdo a sus capacidades nadie recibioacute ni maacutes nimenos dinero de que podiacutea usar El fracaso solo podriacutea atribuirse a la flojera u odio al amo Eldinero como se emplea aquiacute representa cualquier clase de recurso que se nos confiacutea Diosnos da tiempo capacidades dones asiacute como otros recursos de acuerdo a nuestrashabilidades y espera que lo usemos sabiamente hasta que regrese Estamos obligados ausar bien lo que Dios nos ha dado La cuestioacuten no es cuaacutento tenemos sino lo que hacemoscon lo que tenemos En los versiacuteculos 24-30 este hombre solo pensoacute en siacute mismo Queriacuteaevitar riesgos para protegerse de su intransigente amo pero este lo castigoacute por su

egocentrismo No debemos buscar excusas para no hacer lo que Dios nos mando a hacer SiDios es nuestro Amo debemos estar dispuestos a ser obedientes Nuestro tiempo nuestrodinero nuestras habilidades y nuestro dinero no nos pertenece Solo somos mayordomos nopropietarios Cuando nos convertimos en rebeldes merecemos el castigo

El juicio de las naciones Vv 31-40

No tenemos duda que Dios separaraacute a los seguidores fieles de los falsos y los increacutedulos Lamejor evidencia de que somos creyentes es la manera en que actuamos Tratar a todas laspersonas que encontramos como si fuera Jesuacutes no tarea faacutecil Aquello que hacemos porotros demuestra lo que pensamos de lo que Jesuacutes sentildealoacute que debiacuteamos hacer dar de comeral hambriento darle alojamiento al desamparado visitar a los enfermos Jesuacutes comparoacute a lasovejas a los cabritos con los creyentes y los que no lo son Las ovejas y los cabritos pastanjuntos con frecuencia pero los separan cuando llega la hora de trasquilar las ovejas Elprofeta Ezequiel se refiere a esta separacioacuten (Ez3417-24)

En los versiacuteculos 34-40 Jesuacutes nos habla de la misericordia que todos podemos brindar adiario Son gestos que no requieren riqueza habilidad ni siquiera inteligencia son cosas quese hacen y se reciben de gracia En los versiacuteculos 25-40 Hay mucha discusioacuten relacionada ala expresioacuten ldquomis hermanosrdquo Algunos han dicho que se refiere a los judiacuteos otros argumentanque es una referencia a todos los creyentes Otros manifiestan que alude a los que sufren encualquier lugar El versiacuteculo 46 se refiere al castigo eterno que tiene lugar en el infierno lugardonde iraacuten a parar los que no quieren arrepentirse que reciben su merecido despueacutes de lamuerte

Capiacutetulo 26

Una mujer unge a Jesuacutes con un perfume Vv 1-19

El acto de amor de esta mujer fue aceptado por Jesuacutes y criticado por los disciacutepulos siendoJudas el principal acusador (Jn 124-6) Es muy triste ver a Pedro estando de acuerdo conJudas y andando ldquoen el consejo de malosrdquo Pronto estariacutea en el camino de los pecadores yluego se sentariacutea en la silla de los escarnecedores donde negariacutea a su Sentildeor tres veces

Es muy peligroso que los creyentes se juzguen unos a otros porque el juicio siempre regresasobre nuestras cabezas Judas llamoacute ldquodesperdiciordquoa la accioacuten de Mariacutea iexclPero Huesos dijoque era una recordacioacuten perpetua Hasta este diacutea dondequiera que se predica el evangeliose menciona a Mariacutea y su accioacuten de amor

Este reproche de Jesuacutes aumentoacute la decisioacuten de Judas para traicionarlo De alliacute se fue acomplotar con los liacutederes judiacuteos coacutemo arrestar a Jesuacutes Ellos acordaron darle 30 piezas deplata tal y como profetizoacute las Escrituras (Zac1112) Pedro por otra parte fue con Juan apreparar la Pascua para Jesuacutes (Lu 228) A pesar de sus fracasos Pedro amaba a Jesuacutes yconfioacute en El en tanto que Judas salioacute de ellos debido a que no era uno de ellos (1Juan21819)

Institucioacuten de la Cena del Sentildeor Vv 20-35

Aquiacute vemos a Judas engantildeando y a Pedro jactaacutendose Jesuacutes anuncioacute que uno de ellos lotraicionariacutea conforme profetizaba el Salmo 21 9 Cuando Judas le preguntoacute ldquoiquestSoy yoSentildeorrdquo su lenguaje sugiere que esperaba una respuesta negativa En otras palabraspretendiacutea que era fiel a Jesuacutes cuando ya se habiacutea rendido al diablo (Juan 12227)

Cuando Judas se fue Jesuacutes instituyoacute la Cana del Sentildeor Podemos notar que el versiacuteculo 29que El prometioacute un reino literal El ldquohimnordquo que cantaron fue de los Salmos 115-118 leas estoen los Salmos y vea las ensentildeanzas mesiaacutenicas especialmente en el Salmo 118 Fue

cuando iban hacia Getsemaniacute que Pedro se jactoacute y todos sin excepcioacuten negaron las palabrasde Jesuacutes (y Zac 137) de que sus disciacutepulos los abandonariacutean Cuando un creyente seopone a la Palabra de Dios se encamina a meterse en dificultades y grandes problemas

Jesuacutes ora en Getsamaniacute Vv 36-56

Judas pretendiacutea honrar a Jesuacutes al besarle repetidamente y a Pedro fallando al quedarsedormido cuando debiacutea estar orando luchando con una espada cuando debiacutea rendirse yhuyendo despueacutes de jactarse de que moririacutea por el Sentildeor La ldquocopardquo v 39) fue el precio queJesuacutes pagariacutea al ser hecho pecado en la cruz Su naturaleza santa se rebelaba en contra dela perspectiva de ser hecho pecado y sin embargo Su santa voluntad era una con la delPadre y voluntariamente entregoacute su vida

Pedro un pescador tratoacute inuacutetilmente de ser un soldado y lograr victorias espirituales con unarma carnal Tenemos que acordarnos de que Jesuacutes no necesitaba que lo defendieran Elcreyente lucha contra Satanaacutes no contra carne ni sangre las armas que usamos sonespirituales no carnales Moiseacutes cometioacute la misma equivocacioacuten y tuvo que pasar cuarentaantildeos aprendiendo a dejar que Dios libre sus batallas

Jesuacutes ante el concilio Vv 57-68

Jesuacutes fue llevado apresuradamente a Jerusaleacuten Luce mal y presagia lo pero que losdispuestos a ser disciacutepulos no esteacuten dispuestos a ser conocidos como tales Aquiacute empiezala negacioacuten de Pedro porque seguir a Jesuacutes desde lejos es empezar a retirarse de El Nosconcierne maacutes prepararnos para el fin cualquiera que sea que preguntar curiosos cuaacutel seraacuteel fin Cuando Jesuacutes fue hecho pecado por nosotros se quedoacute callado y dejo que su sangrehablara Hasta entonces rara vez habiacutea confesado Jesuacutes expresamente ser el Mesiacuteas elHijo de Dios el temor de su doctrina lo dice y sus milagros lo prueban pero por ahoraomitiriacutea hacer una confesioacuten directa Nos hubiera parecido que El renunciaba a sussufrimientos El capiacutetulo 53 de Isaiacuteas predicen exactamente estas cosas

La negacioacuten de Pedro Vv 69-75

El pecado de Pedro se nos relata con absoluta veracidad porque las Escrituras tratan con es tas cosas con fidelidad Las malas compantildeiacuteas llevan a pecar quienes se meteninnecesariamente en eso pueden hacerse la expectativa de ser tentados y atrapados comoPedro Apenas pueden desprenderse de esas compantildeiacuteas sin culpa o dolor o ambas Es unagran falta tener verguumlenza de Cristo y negar que lo conocemos cuando somos llamados areconocerlo y en efecto eso es negarlo El pecado de Pedro fue con agravantes pero eacutelcayoacute en pecado por sorpresa no en forma intencional como Judas Las consecuencias fueque Pedro no pudo resistir la mirada de Jesuacutes y lloro tan amargamente que nunca lo volvioacute anegar

Capiacutetulo 27

Este capiacutetulo contiene la historia de Jesuacutes y Judas Jesuacutes y Pilato Jesuacutes y los espectadoresy Jesuacutes y sus amigos

Jesuacutes y Judas Vv 1-10

Algunos escritores han tratado de convertir a Judas en un heacuteroe diciendo que vendioacutedeliberadamente a Jesuacutes para asegurarse de que las profeciacuteas se cumplieran Pero Jesuacutes

afirmoacute con claridad meridiana que judas no fue ninguacuten heacuteroe sino un diablo (Jn 670) y queaunque las profeciacuteas se cumpliriacutean seguiriacutea siendo culpable de haber pecadodeliberadamente (Mt 2624) Su amor al dinero y tal vez el deseo egoiacutesta de ser un liacuteder enel reino terrenal lo mantuvieron en el grupo de los disciacutepulos pero su corazoacuten nunca estuvocon Jesuacutes El dijo ldquohe pecado (v4) porque lo habiacutean atrapado en el acto pero no dioevidencia de arrepentimiento verdadero Rechazoacute la verdad creyoacute en la mentira y Satanaacutes seapodero de eacutel Judas se quitoacute la vida porque Satanaacutes es homicida Notemos que judas tuvoque confesar que Jesuacutes era inocente (v4) Alguien ha dicho ldquoque la muerte de Cristo comproacutela redencioacuten del mundo iexclla muerte de Judas comproacute un cementerio para extranjeros

Jesuacutes y Pilato Vv 11-32

Pilato no teniacutea maldad en contra de Jesuacutes le instoacute a aclarar las cosas y se esforzoacute pordeclararlo sin culpa El mensaje de su esposa fue una advertencia Dios tiene muchasmaneras de advertir a los pecadores sobre sus actitudes pecaminosas siendo una de ellas lamisericordia Pilato pensoacute que el pueblo pediriacutea a Jesuacutes no a Barrabaacutes pero se equivocoacuteJesuacutes no es la eleccioacuten del pueblo Los hombres siempre pediraacuten un pecador no un SalvadorEllos rechazaron al Hijo de Dios a cambio de un iexclasesino La peticioacuten de los judiacuteos en elversiacuteculo 25 fue contestada La sangre de Jesuacutes ha caiacutedo sobre ellos y sobre sus hijos yestaraacute alliacute hasta que la nacioacuten ldquomire a Jesuacutes a quien traspasaronrdquo (Zac 1210) La ruina deJerusaleacuten en el antildeo 70 dC la dispersioacuten y persecucioacuten de los judiacuteos y la ira futura de Diossobre la tierra de Israel Los acontecimientos de la actualidad son todas respuestas a supeticioacuten

Jesuacutes y los espectadores Vv 33-54

Mientras el Hijo de Dios sufre por pecado de la humanidad los soldados se juegan susposesiones terrenas los judiacuteos se mofan de El la gente se sienta y se queda miraacutendole ysin embargo un soldado romano confiesa ldquoVerdaderamente este era Hijo de Diosrdquo (v54) Seridiculizaron las oficios de Cristo como Profeta y Rey Negaron su profeciacutea respecto al templo(v40) y repetidamente se rieron de sus afirmaciones de ser Rey (vs 3742)

Las tinieblas que se mencionan en este pasaje fueron algo sobrenatural No podiacutea haber sidoun elipse porque la temporada de la Pascua ocurriacutea en luna llena Esta fue la manera delPadre para velar la cruz mientras su hijo llevaba los pecados de al humanidad y probada porla raza humana la ira de DiosEl misterio de Dios el Padre abandonando a su Hijo Unigeacutenitoes demasiado profundo para nosotros simples mortales

Los sucesos ocurridos durante su muerte son verdaderamente asombrosos El velo delTemplo se rasgoacute debido a que su sangre abrioacute un camino nuevo y vivo a Dios Tambieacuten lastumbas se abrieron porque su muerte conquistoacute a la muerte Los santos no salieron de lastumbas sino despueacutes de la resurreccioacuten porque Cristo es hecho ldquoprimiciasrdquo(Co 152023)Judas y Pilato confesaron la inocencia de Cristo asiacute como el saldado romano (v54) Inclusola ira del hombre alaba a Dios

Jesuacutes y sus amigos Vv 55-66

Tan pronto como Jesucristo terminoacute la obra de redencioacuten nunca maacutes lo tocaron manosenemigas Mientras querdquo Cristo fue hecho pecado por nosotrosrdquo Dios permitioacute que laspersonas hicieran lo peor Pero tan pronto como la obra quedoacute terminada Dios permitioacute quesoacutelo los amigos de Cristo lo tocaran Sin duda Joseacute y Nicodemo eran creyentes de otramanera no se hubieran contaminado para la Pascua al sepultar el cuerpo de Jesuacutes Ya nonecesitaban el cordero pascual habiacutean descubierto perdoacuten en el Cordero de Dios Nicodemovino a Jesuacutes de noche (Jn 3) le defendioacute frente al concilio (Jn 745-53) Al parecer Nicodemoy Joseacute de Arimatea hicieron lo que el concilio sugirioacute ldquoEscudrintildea y verdquo (Jn 52) Al buscar en

las Escrituras el Espiacuteritu Santo los iluminoacute de tal manera que comprendieron los sufrimientosy la gloria de Cristo De la profeciacutea de Daniel entendieron cuaacutento El moririacutea y de otrasEscrituras por queacute y coacutemo moririacutea Asiacute teniacutean preparada la tumba y las especias y estabancerca cuando el murioacute

Algunos liacutederes recordaron lo que los disciacutepulos olvidaron que Cristo prometioacute salir de latumba despueacutes de tres diacuteas

Capiacutetulo 28

La resurreccioacuten Vv 1-10

Cristo se levantoacute al tercer diacutea despueacutes de su muerte ese era el tiempo del cual habiacuteahablado frecuentemente El primer diacutea de la primera semana Dios mandoacute que de las tinieblasbrillara la luz En ese diacutea el que es la Luz del mundo salioacute resplandeciendo desde lastinieblas de la tumba y este diacutea es desde entonces mencionado a menudo en el NT comoel diacutea en que los creyentes celebraron religiosamente asambleas solemnes para honrar alSalvador La resurreccioacuten de Cristo es el gozo de sus amigos y el terror de sus enemigosCristo sabe donde habitan sus disciacutepulos y los visitaraacute El se manifestaraacute por gracia aun aaquellos que estaacuten lejos de la abundancia de los medios de gracia El temor y el gozo unidosaceleraron su paso Los Disciacutepulos de Cristo deben ser estimulados a darse a conocermutuamente sus experiencias de comunioacuten con el Sentildeor y deben contar a la los demaacutes loque dios ha hecho por sus almas

El informe de la guardia Vv 11-15

No hay duda de que la resurreccioacuten de Cristo es un hecho aceptado y las personas que locuestionan o la niegan deben probar que El no se levantoacute de entre los muertos Satanaacutesmismo que tratoacute de destruir a Cristo en la cruz quiere ahora que las personas que el Sentildeortodaviacutea estaacute muerto Fue Satanaacutes el ldquopadre de mentirardquo el autor de la conspiracioacuten entrejudiacuteos y los soldados en Mateo 2811-15

La persona de Cristo exige que sea levantado de los muertos Como Hijo de Dios la muerteno lo podiacutea retener (Hch 224) Aparte de esto el propio Sentildeor prometioacute que resucitariacutea de losmuertos Testigos oculares testificaron de que habiacutean visto a Cristo (Lu 2433-36 Jn201926 Hch 1321-22) En una ocasioacuten mas de quinientas personas vieron a Cristo vivo (1Co 156) La conversioacuten de Pablo (Hch 9) prueba que cristo estaacute vivo Pero la mejor prueba esla conversioacuten del pecador

Si me preguntaran como seacute que El estaacute vivo Direacute iexclEl vive en mi corazoacuten

La gran comisioacuten Vv 16-20

En el evangelio de Mateo encontramos una peculiaridad son las escenas de los montesTenemos el Sermoacuten del Monte el monte de la transfiguracioacuten la profeciacutea en el Monte de losOlivos la crucifixioacuten en el Monte Calvario y esta vez la reunioacuten final con los disciacutepulos en elmonte de Galilea

ldquoToda potestadrdquo (18) Este no era ya maacutes el carpintero humilde de Galilea sino el poderosoHijo de Dios En su muerte y resurreccioacuten conquistoacute a Satanaacutes el pecado y la muerte Diospuso en sus manos toda autoridad En Mateo 48-10 Satanaacutes llevoacute a Jesuacutes a una montantildea yle ofrecioacute todos los reinos del mundo Aquiacute en el monte de Galilea Cristo proclamoacute que ahorateniacutea toda autoridad y que Satanaacutes habiacutea sido derrotado

El versiacuteculo 19 nos insta a hacer disciacutepulos Esta es una comisioacuten para llevar el evangelio atodas las naciones y es un cambio muy definido en 1056 donde la comisioacuten se limitoacute a los

judiacuteos solamente Es muy interesante que la evangelizacioacuten sola no toda la comisioacutendespueacutes que persona la ganamos para Cristo deben bautizarse lo cual sugiere elcompantildeerismo de una iglesia local Tambieacuten se debe ensentildear lo cual sugiere la ensentildeanza yla predicacioacuten de la Palabra de Dios Tenga presente que nuestra comisioacuten no essimplemente ldquoganar almasrdquo es ldquohacer disciacutepulosrdquo Lo que significa edificarlos en la fe

Un disciacutepulo es un ldquoaprendizrdquo y debemos ensentildearle ldquotodas las cosas que os he mandadordquoEsto incluye toda la Palabra de Dios completa Las personas deben vivir de toda la Palabrade Dios (44) Toda Escritura es uacutetil (2 Ti 316) Si la iglesia no ensentildea todo el consejo deDios no esta obedeciendo la Gran Comisioacuten El versiacuteculo 20 Es una tremenda seguridadcuando Cristo dice ldquoYo estoy con vosotros todos los diacuteasrdquo En Mateo 123 se le llamaEmanuel Dios con nosotros Aquiacute afirma ese nombre El estaacute con nosotros por medio delEspiacuteritu en su Palabra por su cuidado providencial y con su divina presencia Mateo terminasu Evangelio con una responsabilidad de parte del cristiano llevar el evangelio a todas laspersonas No todos se salvaraacuten pero todos merecen la oportunidad de escuchar ldquoel evangelioque predicamosrdquo

Comenzado en junio del 2007 terminado en enero del 2009

Sola Gratia Sola Fide Solus Christus Sola Scriptura Soli Deo Gloria

MinisterioEn Liacutenea con la Palabra

Rev Ramoacuten HerreraPastor-Maestro

Miami Florida USA E-Mail informesenlineaconlapalabracom

a las crueldades absurdas No fue cosa injusta que Dios permitiera esto cada vida esentregada a su justicia tan pronto como empieza

Herodes creiacutea que habiacutea obstruido las profeciacuteas del AT y los esfuerzos de los magos parahallar a Jesuacutes Pero la verdad de Dios permaneceraacute para siempre

El regreso de Egipto Vv19-23

Despueacutes de la muerte de Herodes Egipto es un lugar que puede servir por un tiempo comorefugio paro no para quedarse a vivir Jesuacutes fue enviado a las ovejas perdidas de la casa deIsrael por supuesto a ellas debe retornar Si miramos el mundo como a nuestro Egipto ellugar de nuestra esclavitud y soacutelo el cielo como nuestro Canaaacuten que es nuestro reposodeberemos levantarnos raacutepido y partir de aquiacute cuando seamos llamados como Joseacute que salioacute de Egipto

Capiacutetulo 3

Predicacioacuten de Juan el Bautista Vv 1-6

Los cuatro evangelios coinciden en relacional el comienzo de la actividad de Jesuacutes con elministerio de Juan el Bautista en el desierto de Judea una regioacuten aacuterida y montantildeosa pocopoblada al oriente de Jerusaleacuten

Es de notar que despueacutes de Malarias no hubo profeta hasta Juan el Bautista Este hombrepredicaba el arrepentimiento como doctrina baacutesica para volverse a Dios cambiar su manerade pensar expresioacuten que invita a un cambio radical en relacioacuten con el pecado y un retorno aDios

El pueblo judiacuteo del tiempo de Jesuacutes estaba esperando que se estableciera el reino mesiaacutenicoo daviacutedico y esto es lo que se ldquoha acercadordquo Seguacuten la predicacioacuten de Juan Pero el rechazode Jesuacutes por parte del pueblo judiacuteo retrazoacute su establecimiento hasta la segunda venida deCristo

Mateo prefiere generalmente la expresioacuten ldquoreino de los cielosrdquo mientras que en los otrosevangelios se utiliza ldquoreino de Diosrdquo de acuerdo con la costumbre judiacutea Mateo evita confrecuencia el uso directo del nombre divino

Muchas personas fueron al bautismo de Juan pero pocos mantuvieron la profesioacuten quehicieron

Juan reprueba a los fariseos y saduceos Vv 7-12

Los Fariseos y eran la secta judiacutea maacutes influyente en la eacutepoca de Jesuacutes Aunque susdoctrinas eran ortodoxas su celo por la ley de Moiseacutes les lleva a una observacioacuten externa ydegenerada si bien estricta tanto la ley y sus interpretaciones que teniacutean igual autoridad

L a ensentildeanza comuacuten en ese tiempo deciacutea que los judiacuteos participaban en lo meacuteritos deAbraham lo que hacia que sus oraciones fuesen aceptables a Dios que Abraham lesayudaba en las guerras expiaba pecados y aplicaba la ira de Dios Esa es la razoacuten el porquese asustoacute cuando Juan y Jesuacutes predicaron la necesidad de un arrepentimiento personal

El bautismo era una forma de identificacioacuten Por otro lado el bautismo de Juan era una sentildealde que la persona reconociacutea la necesidad de un arrepentimiento para la remisioacuten de suspecados

A l ser Jesuacutes bautizado por Juan este de identificoacute en el mensaje de justicia de Juan El

bautismo del ES predicho aquiacute identifica a los miembros del cuerpo de Cristo con cristo lacabeza resucitada de se cuerpo (1Co 12-13)

La imagen es la de una era espacio abierto en el que se extendiacutea el trigo para trillarlo luegose lanzaba el trigo al aire con bieldo pala u horqueta para que el viento se llevara el restomenudo de la paja

El bautismo de Jesuacutes Vv 13-17

La gracia de Cristo es tan asombrosa que aun los creyentes maacutes firmes no pueden creer queson tan profundas y llenas de misterios que muchos estaacute pronto a ofrecer objeciones contrala voluntad de Cristo

No intentamos negar que Juan tuviera la necesidad de ser bautizado por Jesuacutes Pero declaraque debe ser bautizado por Juan Jesuacutes estaacute ahora en estado de humillacioacuten Nuestro SentildeorJesuacutes consideroacute conveniente para cumplir tosa justicia

En el bautismo de Jesuacutes hubo una manifestacioacuten de la Trinidad El Padre confirmando al Hijocomo Mediador el Espiacuteritu Santo que desciende sobre El para ser comunicado al pueblo porsu intermedio

Este versiacuteculo (17) tambieacuten puede entenderse como ldquomi uacutenico Hijordquo a quien he elegido oquien he preferido En el Salmo 2 en el quien califica como ldquoHijo de Diosrdquo al rey de Israel fueinterpretado por los primeros creyentes como profeciacutea sobre el Mesiacuteas en su calidad de Rey

Capiacutetulo 4

La tentacioacuten de Jesuacutes Vv 1-11

La permanencia de Jesuacutes en el desierto con referencia a la tentacioacuten podemos observar quefue tentado inmediatamente despueacutes de ser declarado Hijo de Dios y Salvador del mundo Esimportante conocer que los grandes privilegios y sentildeales del favor de Dios no aseguran anadie de que no van a ser tentados Pero si el Espiacuteritu Santo da testimonio de hemos sidoadoptados como hijos de Dios eso contestaraacute toda las sugerencias del maligno

Fue tentado a desesperarse de la bondad del Padre y a desconfiar del cuidado de su PadreJesuacutes respondioacute todas las tentaciones de Satanaacutes con un ldquoEstaacute escritordquo Daacutendonos elejemplo de apelar a la palabra de Dios Cada uno de nosotros debemos adoptar este meacutetodocada vez que seamos tentados a pecar

Fue tentado a que presumiera del poder y la proteccioacuten de su Padre en materia de seguridadSatanaacutes esta bien versado en las Escrituras y es muy capaz de citarlas faacutecilmente

Satanaacutes tentoacute a Jesuacutes a la idolatriacutea con el ofrecimiento de los reinos del mundo y la gloria deellos o sea la viacutea del menor esfuerzo Es decir tentado a adorar a Satanaacutes y la rechazoacute conaborrecimiento ldquoiexclVete de aquiacute Satanaacutes Algunas tentaciones son abiertamente malas y sonpara ser simplemente resistidas sino para ser rechazadas de inmediato

Comienzo de su ministerio Vv12-17

Es justo que Dios quite no soacutelo el evangelio asiacute como los medios de gracia a quienes losdeprecian Jesuacutes no se quedaraacute mucho tiempo donde no sea bienvenido Aquellos que estaacutensin El estaacuten en tinieblas Cuando llega el evangelio viene la luz La experiencia delarrepentimiento es la buena doctrina del evangelio No solamente Juan el Bautista sino elbondadoso Jesuacutes predicoacute esa doctrina Aun existe la misma razoacuten

Jesuacutes llama a cuatro pescadores Vv 18-22

Cuando Jesuacutes comenzoacute a predicar Empezoacute a reunir disciacutepulos que debiacutean ser oyentesluego predicadores de su doctrina que debiacutean ser testigos de sus milagros y luego testificaracerca de ellos hoy diacutea hacemos lo contrario

E l no fue a la corte de Herodes ni fue a Jerusaleacuten a los ldquosantosrdquo sacerdotes ni a losancianos sino al mar de Galilea a los pescadores El mismo poder que llamoacute a Pedro y aAndreacutes podriacutea haber traiacutedo a Anaacutes y Caifaacutes porque nada es imposible con Dios Pero Jesuacuteselige lo necio del mundo para confundir a los sabios Asiacute que escogioacute a Pedro y Andreacutesademaacutes escogioacute a Jacobo y a Juan con el pedido que El los hariacutea pescadores de hombres

Jesuacutes ministra a la multitud Vv23-25

Jesuacutes confirmaba su misioacuten divina por medio de milagros son el emblema del poder sanadorque acompantildeaban por doquier Ahora encontramos que su poder sanador continuacutea a traveacutesde la fe

El sano toda enfermedad o dolencia ninguna fue demasiado mala ninguna demasiadoterrible para que Jesuacutes lo sanara con su poderosa Palabra La posesioacuten demoniacuteaca que esla desgracia y la calamidad maacutes grande de todas sin embargo Jesuacutes sanoacute todo y asiacute alcurar las enfermedades del cuerpo demostroacute que su gran misioacuten al mundo es curar los males espirituales El pecado es la enfermedad y el tormento del alma El vino a quitar el poder delpecado y asiacute curar el alma ldquohellipporque el alma que pecare esta morirrdquo

Capiacutetulo 5

Los capiacutetulos 5-7 contienen el Sermoacuten del Monte Este es una de las ensentildeanzas maacutes largasde Jesuacutes Este sermoacuten no presenta el camino de la salvacioacuten sino el camino de una vidajusta para aquellos que estaacuten en familia de Dios constatando el Camino nuevo con elldquoantiguordquo de los escribas y fariseos

Para los judiacuteos del tiempo de Jesuacutes este mensaje era una explicacioacuten muy detallada delarrepentimiento Tambieacuten una elaboracioacuten del espiacuteritu de la ley Para todos los creyentes esuna revelacioacuten detallada de la justicia de Dios y sus principios se aplican a los hijos de Diosen este tiempo

Las bienaventuranzas 1-12

Las bienaventuranzas (dichoso feliz) son una descripcioacuten interna de los creyentes en Cristoy le prometen bendiciones en el futuro (53) Los pobres en espiacuteritu o los que tienen espiacuteritude pobres aquellos que no ponen su confianza en lo bienes materiales sino en Dios Estospobre en espiacuteritu son los que se van a veneficiar del Reino de Dios(54) Estas expresionesen forma pasiva sugiere que seriacutea Dios quien realice estas acciones ( recibiraacuten consolacioacutenseraacuten saciados) (55) La idea de que lo prometido por Dios concretamente para losisraelitas La tierra de Canaaacuten se ha de recibir con humildad espiacuteritu de dependencia yconfianza (56-9) Estas imaacutegenes de hambre y sed tienen un sentido espiritual ldquoLos delimpio corazoacutenrdquo es decir los que son sinceros sin malicia en su actitud para con Dios y suproacutejimo (8-12) Los que son perseguidos por causa de la justicia son bienaventurados Estoes peculiar en los creyentes Sin embargo nada hay en el sufrimiento que pueda ser unmeacuterito ante Dios pero Dios veraacute que quienes pierden por El a aun la misma vida no lapierden finalmente por causa de El Alabamos a Dios que podamos ser reconocidos comosus hijos y herederos del reino

La sal y la luz V v 13-16

La humanidad presa de la ignorancia y la maldad es como una enorme montantildea listo paracorromperse pero Jesuacutes envioacute a sus disciacutepulos para sazonarla con el conocimiento de lagracia La luz en todo creyente debe brillar haciendo buenas obras tales que las personaspuedan verlas Lo que haya entre Dios y los creyentes deben ser guardados para nosotrosmismos pero los sea se siacute mismo queda abierto a la vista de las personas por otra partedebemos procurar que se conforme a nuestra profesioacuten y de ademaacutes sea encomiable

Jesuacutes confirma la ley V v17-20

Debemos entender que Jesuacutes le permita a su pueblo la Iglesia juegue con cualquiera de losmandamientos de la santa ley de Dios Ninguacuten pecador participa de la justicia justificadorade Cristo hasta que se arrepienta de sus malas acciones

La misericordia revelada en el evangelio es una guiacutea al creyente y este se deleita en ella Sialguna persona pretende ser disciacutepulo de Cristo y permitiese cualquier desobediencia a la leyde Dios o que ensentildee al proacutejimo ha hacerlo cualquiera que sea su circunstancia situacioacuten oreputacioacuten entre las personas no puede ser un verdadero disciacutepulo La justicia de Cristo quees imputada por la fe se hace necesario para todos los que entran en reino de la gracia o dela gloria Maacutes la nueva creacioacuten del corazoacuten para santidad produce un cambio radical en cadapersona

Sobre el homicidio Vv21-26

Los maestros judiacuteos que nada salvo el homicidio era prohibido por sexto mandamiento Deesta manera eliminaban su significado espiritual Sin embargo Jesuacutes mostroacute el significadocompleto de este mandamiento ya que conforme la cual es que debemos ser juzgados en elmaacutes allaacute

Tenemos que tener en cuenta que la RV anterior a 1960 conservaba la palabra ldquoRacardquo queliteralmente significa ldquocabeza vaciacuteardquo esto responde mejor nuestro vocablo ldquoimbeacutecilrdquo queindica extrema debilidad mental Llegamos a la conclusioacuten de que odio la calumnia y lascensurar maliciosas son un veneno que matan secreta y lentamente Jesuacutes les dijo que porligeros que consideren estos pecados ciertamente seriacutean llamados a juicio por ellos por elcontrario debemos conservar cuidadosamente el amor y la paz como creyentes con todosnuestros hermanos por el mal hecho de palabra u obra y debemos hacerlo raacutepidamenteporque hasta que hagamos no seremos aptos para mantener nuestra comunioacuten con Dios

Sobre el adulterio Vv 27-32

La victoria sobre los deseos del corazoacuten es en si pecaminoso y un deseo impropio lleva aun acto pecaminoso Estas son palabras fuertes usadas para enfatizar la comparacioacuten elpecado es tan peligroso ya que lleva a la condenacioacuten eterna que seriacutea mejor perder lasmanos o los ojos temporalmente que perder la vida eternamente Reconocemos que haytierna misericordia tras todos los requisitos divinos y las gracias y consuelos del Espiacuteritu quenos facultan para satisfacerlos

Jesuacutes y los juramentos Vv33-37

Los votos y los juramentos eran comunes en el pueblo de Israel pero Jesuacutes ensentildeoacute a susseguidores que no debiacutean jurar que su palabra debiacutea bastar La veracidad parece ser algo tanraro que debemos finalizar cualquier declaracioacuten con ldquoyo te lo jurordquo Si decimos siempre laverdad no tendremos necesidad de respaldar nuestras palabras con un juramento

Jesuacutes ensentildea sobre el amor a los enemigos Vv38-48

El propoacutesito de Dios al dar esta ley era ofrecer Su misericordia El castigo por una ofensasea acorde con el delito En ninguna manera era una guiacutea para la venganza personal Cuandosomos ofendidos o agraviados con mucha frecuencia nuestra primera reaccioacuten es buscardesquite Jesuacutes nos ensentildea que debieacuteramos hacer el bien a aquellos que nos causan dantildeosNo debemos guardar resentimientos sino debemos amar y perdonar asiacute como El lo hace Enlugar de buscar venganza debemos orar por aquellos que nos hieren

Para muchos judiacuteos de esa eacutepoca estas declaraciones eran ofensivas Un Mesiacuteas que dabala otra majilla no podiacutea ser el liacuteder militar que esperaban que encabezara una revuelta contrael Imperio Romano

La declaracioacuten de Jesuacutes nos dice que es maacutes importante impartir justicia y misericordia quedemandas Al llamarnos a no tomar represalias Jesuacutes nos libra de tomar de tomar la justiciaen nuestras manos Cuando oramos y amamos a nuestros enemigos en lugar de buscarrepresalias podemos vencer el mal con el bien

El eacutenfasis en el mudamiento de ser perfectos no se basa en la moral intriacutenseca del individuosino en el amor que abarca todo y quiere el bien de todos En lugar de seguir el ejemplo delos pecadores que soacutelo aman a quienes los aman debemos ser como el Padre y amar aquines no nos aman

Capiacutetulo 6

Jesuacutes ensentildea sobre la limosna V v1-18

Jesuacutes ofrece tres ejemplos especiacuteficos sobre coacutemo nuestra praacutectica de la piedad debe serdiferente de la praacutecticas externas de los fariseos El principio general vaacutelido para loscreyentes es que el motivo de las observaciones religiosas es agradar a Dios y no recibiralabanzas de los demaacutes

A los fariseos les encantaba hacer propaganda de sus ofrendas (Mc 1238-20) iexclCoacutemo leencanta a algunos creyentes de hoy decirle a otros cuaacutento han dado Si este es el motivopara sus ofrendas ya tienen su recompensa la alabanza de la gente Pero lo maacutesimportante no tienen la recompensa del Padre

Jesuacutes dice ldquoCuando oresrdquo y no ldquoSi es que orasrdquo El espera que tengamos una vida deoracioacuten Jesuacutes ensentildeoacute que es un pecado orar con el soacutelo propoacutesito de ser visto y oiacutedo porotros La oracioacuten es comunioacuten secreta con Dios aun cuando en la Biblia se autoriza laoracioacuten Sin embargo nadie que no ora en privado debe orar en puacuteblico porque eso seriacutea unahipocresiacutea

La llamada ldquoOracioacuten del Sentildeorrdquo (9-11) no fue dada para que las personas la repitan sinsentido Maacutes bien es un modelo para que lo usemos para aprender a orar Sin embargo enesta oracioacuten encontramos que podemos encontrar seis principios para combatir emocionesnegativas (iexcl) Inferioridad (2) Depresioacuten (3) Ansiedad (4) Culpabilidad (5) Resentimiento (6)Temor

Ayunar (vs 16-18) El verdadero ayuno es del corazoacuten no simplemente del cuerpo (Isaiacuteas 585) Para el creyente el ayuno es preparacioacuten para la oracioacuten asiacute como otros ejerciciosespirituales Quiere decir dejar a un lado cosas menores para algo de mayor importancia yesto incluye los alimentos suentildeo o inclusive las relaciones sexuales (1Co 7 1-7)

Jesuacutes ensentildea sobre las riquezas Vv 19-34

Sin lugar a duda la clave de esta seccioacuten es el versiacuteculo 33 ldquoMaacutes buscad primeramente elreino de Dios y su justicia y todas estas cosas os seraacuten antildeadidasrdquo Lo que importa es poner aDios en primer lugar de todas cosas

Jesuacutes nos indica algunas razones por las cuales es tonto vivir por las cosas materialesComo todos sabemos las cosas materiales no duran

Si gastamos nuestro valioso tiempo y dinero soacutelo en los negocios y descuidamos a Dios esporque nuestro corazoacuten esta en los negocios y no en Dios

En el versiacuteculo 24 Jesuacutes muy claramente dos ensentildea que no podemos ver en dosdirecciones al mismo tiempo y por lo tanto no podemos servir a dos sentildeores al mismotiempo La Escritura no condena la posesioacuten de riquezas pero nos advierte en contra delamor al dinero y el uso incorrecto de la riqueza (1 Ti 6 9-10)

Jesuacutes por tanto sugiere que ahora el va aplicar este principio a cada creyente El nosmuestra que ldquoafanarserdquo por las cosas materiales es absurdo y lo es porque no consiguenada

Nos recuerda que debemos tener nuestro valores en su justo puesto ya que la vida noconsiste en comida o vestido Jesuacutes nos indica el cuidado del Padre por la naturaleza lasflores la hierba y las aves del cielo Y nos recuerda querdquoUstedes son mucho maacutes valiososque ellasrdquo Hay paralelos espirituales para las cosas materiales que las personas buscan hoyEs nuestra responsabilidad alimentar la vida espiritual de la persona oculta en nuestroespiacuteritu Tomamos agua fiacutesica pero tambieacuten debemos beber el agua espiritual de la vida queJesuacutes nos ofrece (Jn 41314 737-39)

Capiacutetulo 7

Jesuacutes ensentildea la regla de oro Vv71-12

Sin lugar a duda el versiacuteculo central de esta seccioacuten es el 12 ldquoAsiacute que todas las cosas que queraacuteis que lo hombre hagan con vosotros asiacute tambieacuten haced vosotros con ellosrdquo Este es laregla que debe gobernar la relacioacuten del creyente con otras personas Esta regla coloca alcreyente la responsabilidad de actuar de tal manera que otras personas lo imiten

Es altamente conocido que el mundo estaacute lleno de falsos creyentes y hasta ministros delDiablo Sin duda alguna los creyentes debemos estar alertas y debemos ldquoprobar losespiacuteritusrdquo de acuerdo con la ensentildeanza de (1Jn 411)Tenemos que probar a otros por susfrutos (Vs15-20) sin embargo ninguno debe juzgar los motivos (Ro 14 y 1Co50

Es importante entender que Jesuacutes no prohiacutebe la disciplina en la iglesia Nos dice queencaremos sincera y humildemente a los creyentes desobedientes que examinemos laevidencia y tratemos con el pecado en forma decisiva El creyente que dice que la disciplinaeclesiaacutestica no es biacuteblica le invitamos a leer 2 Tesalonicenses 3 11-15 y Gaacutelatas 61-5)

En el versiacuteculo 6 encontramos un mandamiento que nos da un equilibro al que fue dadopreviamente pero debemos tener tacto en la manera en que se distribuyen los asuntosespirituales ldquoLo santordquo se refiere a la carne que el sacerdote tomaba del altar ldquoperlasrdquo tipificalas verdades biacuteblicas las ldquopreciosas promesasrdquo de la palabra

Los versiacuteculos 7-12 incluyen una mencioacuten sobre la oracioacuten y iquestpor queacute Jesuacutes lo trata Esdebido a que es difiacutecil para el creyente obedecer los mandamientos que El ha dado ldquoSialguno de vosotros tiene falta de sabiduriacutea piacutedala Diosrdquo dice Santiago 15 hacieacutendose eco delo que Jesuacutes dice aquiacute

Notemos que Jesuacutes basa la oracioacuten en la paternidad de Dios (Vs 9-11) Como hijos de Diospodemos esperar reposadamente que Dios cuidaraacute de nosotros

Jesuacutes somete a prueba la justicia (Vv 13-29)

Cuando Jesuacutes habla de dos caminos se refiere a dos estilos de vida la vida coacutemoda o la dela negacioacuten propia A estos dos caminos se entra por dos puertas una es la puerta estrechao la ancha de la autosuficiencia La verdadera justicia nos conduce a la negacioacuten de unomismo

Jesuacutes nos prueba en otro aspecto de nuestra experiencia cristiana Es de notar que hayfalsos predicadores que proclaman un evangelio falso pero tambieacuten hay falsos profesantesde la fe en Jesuacutes ya que su naturaleza interna no ha cambiado simplemente se vistenfalsamente de ovejas del Sentildeor

Laman a Jesuacutes Sentildeor y hasta obran religiosamente pero nunca han sido salvos iquestCoacutemopodemos detectar a estos falsos creyentes ldquoPor sus frutos los conocereacuteisrdquo (v16)

Una prueba maacutes representada por dos constructores Ambos usaron el mismo material y losmismos planos y las personas no podiacutean establecer la diferencia entre las dos casas

Al venir la tempestad la hora de la prueba la casa que no esta cimentada en la roca sederrumba El verdadero creyente estaacute cimentado sobre la Roca Cristo Jesuacutes (1Co 311)

Capiacutetulo 8

Poder sobre la enfermedad Vv1-17 En los diacuteas de Jesuacutes era la enfermedad maacutespreocupante y temida por la razoacuten de que no teniacutea cura Jesuacutes sin temor a contaminarsetocoacute al leproso y su toque le trajo la sanidad Tambieacuten sanoacute por medio de su palabra ldquoSeacutelimpiordquo En Leviacutetico 13 se describe la prueba que debiacutea realizarse por sacerdote en cuanto ala lepra y muestra como la lepra es un cuadro del pecado yace en lo maacutes profundo de lapiel se extiende y contamina aiacutesla de Dios y de las personas y se trataba con fuego (Lv1352) El pueblo de Israel fue descrita como contaminada con lepra (Is 15-6) En Leviacutetico 14se describe la ceremonia que leproso sanado debiacutea atravesar cuando se le declaraba limpio

En los versiacuteculos 5-13 Tenemos un gentil que viene a Jesuacutes pidiendo ayuda Este evangelioregistra dos ocasiones en que vienen gentiles a Jesuacutes aquiacute y en 1521-28 Podemos notarque en ambos casos Jesuacutes sanoacute a distancia Podemos ver un paralelo en Efesios 212-13donde dice que los gentiles estaban ldquoalejadosrdquo espiritualmente hablando En ambos casos loque Jesuacutes honroacute fue la fe y por poder de su palabra los milagros fueron un hecho

Despueacutes de la experiencia de sanar a un leproso y una dolencia comuacuten llegan a la casa dePedro donde estaacute enferma su suegra con mucha fiebre y despueacutes de Jesuacutes la sanoacute esta leservia lo cual demuestra cuaacuten completa fue la sanidad Nosotros debemos hacer lo mismo

Debemos notar que Mateo cita a Isaiacuteas 534 para dar prueba del ministerio de Cristo Algunosinteacuterpretes toman este pasaje dando a entender que hay salud en la expiacioacuten y que muertede Cristo nos da el privilegio de la sanidad fiacutesica en el diacutea de hoy Pero note que Mateo no serefiere a la muerte de Cristo sino a su vida Isaiacuteas 53rdquo4 no se refiere al Calvario sino elministerio de sanidad que Cristo realizoacute Primera de Pedro 224 aplica Isaiacuteas 534 a lasanidad de nuestros pecados No tenemos duda que Dios tiene poder para sanar hoy ydebido a la muerte de Cristo tendremos redencioacuten fiacutesica alguacuten diacutea Pero no apliquemos esteversiacuteculo a la sanidad hoy diacutea Mateo no lo hizo y nosotros tampoco debemos hacerlo

Poder sobre la naturaleza Vv 18-27

En vez de seguirle la corriente a las multitudes Jesuacutes se alejoacute de ellas Cuaacuten diferente dealgunas ldquocelebridadesrdquo cristianas de hoy que apelan a la multitud y sobre todo aman laalabanza de las multitudes Estos versiacuteculos muestran por queacute Jesuacutes no se impresionaba

por las grandes multitudes esas gentes no estaban dispuestas a dejarlo todo y seguirloEstaban interesados en ver milagros pero no estaban dispuestos a dalo todo por seguirloHay algunos que creen que esta tormenta fue realizada por Satanaacutes ya que los disciacutepulos(que algunos eran pescadores) se aterrorizaron Tal vez fue un ataque sataacutenicopersonalmente no lo creo Por la Biblia sabemos que las tormentas repentinas son comunesen el mar Galilea Notamos la paz que Jesuacutes mostroacute capaz de dormir en medio de latormenta

Esta es la paz que podemos tener en medio de las tormentas que atravesamos en nuestrasvidas cristianas ademaacutes sabemos que estamos en el centro de voluntad de Dios Otra vezpor su palabra El controla el viento y el mar y hay calma inmediata Pasamos de unatempestad grande (v24) a una grande bonanza (v26) y esto debido a un gran Salvador Cuaacutenagradecidos debemos estar porque Jesuacutes calma las tormentas que pasan por nuestras vidas

Poder sobre Satanaacutes Vv 28-34

Los demonios nasa tienen que ver con Jesuacutes como Salvador ellos no tienen ni tampocoesperan beneficio alguno de El Los demonios no desean tener nada que ver con elevangelio de Cristo como Rey Veacutease queacute lenguaje hablan quienes no tendraacuten nada que vercon el evangelio de Cristo Al mismo tiempo no es verdad que los demonios no tengan nadaque ver con Cristo como Juez porque tiene que ver y lo saben asiacute es para con todos loshijos de las personas

Satanaacutes y sus instrumentos no pueden ir maacutes allaacute de lo que el Sentildeor le permita ellos debendejar la posesioacuten en torno a su pueblo ni siquiera pueden ir maacutes allaacute de lo que el Sentildeor lepermita ellos deben dejar la posesioacuten cuando El manda No pueden romper el cerco deproteccioacuten en torno a su pueblo ni siquiera pueden entrar en un cerdo sin su permiso

Hay muchos que prefieren sus cerdos al Salvador y asiacute no alcanzan a Cristo y la salvacioacutenpor El Ellos desean que Cristo se vaya de sus corazones y no soportan que Su Palabratenga lugar en sus corazones porque El y su Palabra destruiriacutean sus concupiscenciasbrutales eso que se entrega a los cerdos como alimento Justo es que Jesuacutes abandone a los que estaacuten cansados de El y despueacutes diga ldquoApartaos malditos a quienes ahora le dicenal Todopoderoso Vete de nosotrosrdquo

Capitulo 9

Poder sobre el pecado Vv 1-17

Comienza este capiacutetulo con Jesuacutes entrando en la barca y pasando a la ciudad y sucedioacute quele trajeron a un paraliacutetico tendido en una cama Al ver la fe de ellos sanoacute al hombre perohizo maacutes que eso iexcltambieacuten le perdonoacute los pecados ldquoEl Hijo del Hombre tiene potestad en latierra para perdonar pecadosrdquo (v6) Aquellos que eran los criacuteticos de Jesuacutes le acusaron deblasfemia demostrando as que no aceptaban su Mesianismo y condicioacuten de Hijo De Dios

Despueacutes de esto los escribas y fariseos comenzaron a buscar razones para acusar yoponerse a Jesuacutes (vs 31134) Asiacute cuando Mateo celebro una cena para Jesuacutes invitoacute a susldquoamigos pecadoresrdquo los fariseos asistieron solamente para causar problemas En este pasajeJesuacutes se describe como un meacutedico que sana los corazones de los pecadores (v12) yademaacutes como el Esposo que proporciona alegriacutea a las vidas de las personas (v15)

Juan estaba en la caacutercel y expresoacute su deseo de saber maacutes de lo que Jesuacutes estaba haciendo

El ministerio de Jesuacutes era diametralmente opuesto al de los fariseos quienes ayunaban conmuc ha frecuencia ( Lc 112) y queriacutean una explicacioacuten Jesuacutes les dijo que estabaintroduciendo algo nuevo y el habloacute de una ropa y un vino nuevo No es posible poner unmensaje nuevo del evangelio en el viejo recipiente de la ley Mezclar la ley y la gracia causaconfusioacuten y destruyen ambas cosas Mezclar la ley con la gracia conduce irremisiblemente a

la confusioacuten religiosa que todaviacutea hay nuestros diacuteas

Poder sobre la muerte Vv 18-26

En este caso el hombre era religioso y obediente a la ley sin embargo cuando le llegoacute lamuerte su religioacuten fue impotente y no le ayudoacute La ley mata el Espiacuteritu vivifica Si deseamaacutes detalles veacuteanse Lucas 840-56 y Mateo 521-43

La mujer con flujo de sangre teniacutea fe y estaba dispuesta a humillarse a los pies de JesuacutesElla habiacutea gastado toda su fortuna y no habiacutean podido curarla (Mc 526) Maacutes ella acudioacute alGran Meacutedico Sin embargo esto retrasoacute a Jesuacutes para ir a la casa de Jairo Esto parece queno le gusto a Jairo pero las tardanzas de Jesuacutes siempre nos llevan a una mayor bendicioacutenEn vez de sanar a la joven iexclEl la levantoacute de entre los muertos

Esto llevoacute a los pecadores a reiacuterse de Jesuacutes Esto prueba que la joven estaba realmentemuerta de otra manera no se hubieran reiacutedo de Jesuacutes Podemos esperar que el mundo seriacutea de nosotros cuando procuramos rescatar pecadores de la muerte (Ef 21-10)

El toca la joven y el habla y ella vuelve a la vida

Poder sobre las tinieblas Vv27-31

La Escritura no nos dice coacutemo se quedaron ciegos estos hombres Tal vez fue por unaenfermedad pecado o accidente Ellos reconocieron a Jesuacutes como el Hijo de David y lesiguieron a la casa Jesuacutes les preguntoacute si teniacutean fe y como siacute la teniacutean los sanoacute Lacuracioacuten del ciego fue prueba del mesiazgo de Jesuacutes

Poder sobre los demonios Vv 32-38

De este modo Jesuacutes se presentoacute y demostroacute su Mesianismo Pero los liacutederes religiosos lerechazaron y tambieacuten lo acusaron de ser coacutemplice de Satanaacutes Esta acusacioacuten fue de partedel enemigo que con el tiempo crecioacute hasta ser una rebelioacuten abierta en 12 22-37

Podemos notar que Jesuacutes no discutioacute con el pueblo sino fue a ayudar a los que le recibiacuteanPredicoacute el evangelio del reino (v35) lo que quiere decir que todaviacutea se ofreciacutea a la nacioacutencomo su Rey Noacutetese que posteriormente envioacute a sus disciacutepulos a predicar el mismoevangelio a realizar los mismos milagros

Eleccioacuten de los 12 apoacutestoles Vv 10 1-23

Podemos notar el cambio de ldquodisciacutepulosrdquo (aprendices) en el versiacuteculo 1 a ldquoapoacutestolesrdquo(enviados) en el versiacuteculo 2 Estos 12 hombres fueron los primeros misioneros Jesuacutes les dioel divino poder que necesitaban para hacer frente a Su obra ya que El siempre equipa aaquellos a quienes llama a Su servicio

No es inusual que los escritores de la Biblia salten de un periacuteodo a otro sin ningunaadvertencia Aquiacute Jesuacutes mira a traveacutes de la historia y ve a los que seraacuten testigos durante elperiacuteodo de la tribulacioacuten Estos versiacuteculos no se aplican a los doce apoacutestoles por variasrazones En le versiacuteculo 5 les prohiacutebe ir a los gentiles (2) El Espiacuteritu no podiacutea hablarleshasta despueacutes de la resurreccioacuten de Cristo en tanto que en el versiacuteculo 18 dice que seraacutentestigos a los gentiles (3) No hay evidencia de que los doce apoacutestoles fueron perseguidoses maacutes todo indica que tuvieron un ministerio de mucho eacutexitos (Lucas 910 Marcos 630) (4)

Los versiacuteculos 22-23 son paralelos de 24913 donde se aplican al fin del tiempo Elversiacuteculo 22 no tiene nada que ver la salvacioacuten del pecado Habla acerca de perseveranciafiel de sus disciacutepulos durante el tiempo de persecucioacuten El versiacuteculo 23 concluye con elregreso del Sentildeor

Instrucciones a los disciacutepulos presentes Vv24-42

Notemos que Jesuacutes vuelve a la palabra disciacutepulos y que no la limita solamente al judiacuteo Eneste pasaje encontramos estiacutemulo e instrucciones para sus seguidores de hoy Nosotrossomos aprendices (disciacutepulos) y obreros Nos advierte en contra de no temer al hombre(vv25-31)

El versiacuteculo 28 no nos habla acerca de Satanaacutes porque no tiene poder para destruir el cuerpoy el alma en el infierno Dios lo tiene y Jesuacutes nos dice que le temamos a El y solamente aEl Si le tememos a Dios no necesitamos temerle a maacutes nada

En los versiacuteculos 31-33 indica la importancia de confesar a abiertamente a Jesucristo Estaconfesioacuten no nos salva sin embargo es el resultado natural de la salvacioacuten

Los versiacuteculos (40-42) Nos indica la importancia del siervo de Cristo Es el representante deCristo si rechazamos el siervo es como rechazar a Cristo El apoacutestol Pablo lo indica en 2Corintios 520

Capiacutetulo 11

Los mensajeros de Juan el Bautista Vv 1-19

Nos preguntamos iquestPor queacute dudoacute Juan de la realeza de Jesuacutes cuando el Espiacuteritu le habiacuteadicho quieacuten era Jesuacutes (Juan 129-34) La respuesta la encontramos en la palabra ldquoa otrordquo enla pregunta de Juan ldquoiquesto esperamos a otrordquo (v3) En el griego hay dos palabras par decirldquootrordquo Una significa ldquootro de la misma claserdquo como cuando Jesuacutes dijo ldquoY os daraacute otroConsoladorrdquo (Juan 14 16) La palabra que se usa en Mateo 11 3 ldquootro de diferente claserdquoJuan anuncioacute la venida del Rey y prometioacute un tiempo de juicio y purga (Mt 37-12) sinembargo el ministerio de Jesuacutes era de misericordia Juan entonces preguntoacute ldquoiquestEres tuacute elMesiacuteas o esperamos a otro de una clase diferente uno que purgaraacute la nacioacuten y juzgaraacute elpecado Sin duda que los largos meses en la prisioacuten le redujeron la visioacuten a Juan parecido aEliacuteas del AT en cuyo espiacuteritu vino Juan (1 Reyes 191-4)

En la respuesta de Jesuacutes encontramos que con ternura afirma y estimula le fe de su siervoSi usted compara esto con Lucas 718 veraacute que los disciacutepulos de Juan le dieron informes delministerio de sanidad de Jesuacutes

Esa es la razoacuten porque Jesuacutes dijo ldquoId y haced saber a Juanrdquo (114) Jesuacutes estabaaseguraacutendole a Juan que El era el Rey porque estaba realizando los milagros que lasEscrituras deciacutean que El realizariacutea (Is 355-6 y 611)

iexclQueacute gran reconocimiento de Jesuacutes le dio a Juan en este pasaje Por otro lado Jesuacutesreprendioacute a la gente de esa generacioacuten por su infantilismo iexclNada les complaciacutea Juan yJesuacutes eran contrastes en sus vidas y ministerio y sin embargo ninguno pudo satisfacer a lamultitud infantil

Hay una gran diferencia entre ser infantil y ser como un nintildeo En los versiacuteculos 25-26 Jesuacutesdice que uacutenicamente los que son como nintildeos pueden entender su Palabra

Ayes sobre las ciudades impenitentes Vv 20-24

Esta era la primera ocasioacuten que encontramos a Jesuacutes pronunciando palabras de juicio ycondenacioacuten El habiacutea hecho muchas obras poderosas como sus disciacutepulos pero lasciudades le rechazaron Capernaun habiacutea sido bendecida puesto que fue el centro de Jesuacutesdurante la primera parte de su ministerio ( Mt 85- 17 91) Cuando la luz brilla maacutes intensala gente tiene mayor responsabilidad

Los versiacuteculos finales 25-30 Es un momento crucial en el ministerio de Jesuacutes La rebelioacutencontra el Rey ya es una realidad y culminaraacute con un rechazo abierto En ese momento El sevuelve al Padre en alabanza Esto debe ser un ejemplo para nosotros cuando enfrentamostiempos de dificultad

Los fariseos acostumbraban a colocar muchas cargas sobre la gente y su religioacuten no les diono descanso ni paz Ninguna religioacuten humana puede dar paz al corazoacuten Por su parte Jesuacutesofrece un yugo que es faacutecil en contraste con el opresivo y demoledor yugo de la leyDebemos notar el doble uso de la palabra ldquodescansordquo ldquoYo os hareacute descansarrdquo este es eldescanso de la paz con Dios que viene con la salvacioacuten ldquoHalareacuteis descansordquo esta la paz conDios que viene con la entrega Estar unido al yugo de Jesuacutes es la maacutes grande bendicioacuten quepodemos encontrar

Mateo 12

Conflictos acerca del saacutebado Vv1-21

La doctrina del Sabbat era algo muy querido por los judiacuteos ya que era la sentildeal especial delpacto de dios con la nacioacuten (Ex 3112-17) Sin embargo los liacutederes religiosos lo habiacuteanconvertido de un diacutea de bendicioacuten espiritual y gozo en uno de observaciones legales por locual las reglas convertiacutean al sabbat en una carga no en una bendicioacuten Es importante que elsabbat nunca se le dio a la Iglesia

Es importante que Jesuacutes uso la Palabra para responder a sus enemigos En su lugar losrefirioacute a David (1S21ss) quien tuvo hambre en el diacutea de reposo y comioacute de los panessagrados de la proposicioacuten en el tabernaacuteculo Para ese tiempo David era un rey rechazadojusto como Jesuacutes lo era pero que todaviacutea no habiacutea sido coronado Jesuacutes tambieacuten a la ley(Nm 289-10) que permitiacutea al sacerdote trabajar en el diacutea de reposo y ofrecer sacrificiosFinalmente citoacute de lo profetas (Os 66) para mostrar que Dios estaacute maacutes interesado en elcorazoacuten que en observaciones vaciacuteas y externas Jesuacutes afirmoacute que El no los fariseos eraSentildeor del diacutea de reposo lo cual era otra manera de decirles que era Dios ya que dios ordenoel diacutea de reposo

En los versiacuteculos 9-21 Jesuacutes acusa nuevamente a los fariseos que hicieron tan estrictas lasreglas de no trabajar que incluso aduciacutean que era pecado curar en el diacutea de reposo Jesuacutesuso la loacutegica simple para mostrar que las regulaciones de los fariseos estaban erradas Elloseran capaces de auxiliar a su ganado en diacutea de reposo iquestno es un hombre mucho maacutesvalioso que su ganado De esta manera Jesuacutes afirma el valor del alma humana ante Dios

El versiacuteculo 14 relaciona el principio del plan de los religiosos para destruir a Jesuacutes Elrespondioacute apartaacutendose de ellos Esto dio cumplimiento a lo que el profeta Isaiacuteas dijo alrespecto (Is 421-3)

En el versiacuteculo 20 algunos eruditos dicen que la ldquocantildea cascadardquo y el ldquopabilo que humearerdquo serefiere a los pecadores deacutebiles y necesitados pero es maacutes probable que sean figuras de losenemigos de Jesuacutes gente a la que Jesuacutes no juzgaraacute sino hasta el tiempo apropiado

Notamos que la palabra ldquogentilesrdquo aparece en los versiacuteculos 18 y21 otra indicacioacuten de que elRey ha sido rechazado por su nacioacuten y se volveraacute a los gentiles Se podraacute ver de nuevo a losgentiles en los versiacuteculos 41-42 cuando El habla acerca de Ninive y la reina del sur

La blasfemia contra el Espiacuteritu Santo Vv22-37

Tanto los fariseos como la gente mundana de hoy diacutea siempre buscan queacute criticar En lugarde llenarse de gozo por la curacioacuten del hombre acusaron a Jesuacutes de estar aliado conSatanaacutes

Jesuacutes destacoacute que el argumento era iloacutegico puesto que significariacutea que Satanaacutes estabaluchando contra siacute mismo Aun los judiacuteos increacutedulos podiacutea echar fuera demonios (v 27 yHechos 1913ss) iquestqueriacutea esto decir que estaban tambieacuten en alianza con Satanaacutes

El argumento final de Jesuacutes (v29) es que El nunca podiacutea echar fuera a los demonios amenos que venciera antes a su liacuteder Satanaacutes lo cual hizo en el capiacutetulo 4 Esto llrvoacute alterrible argumento respecto al pecado imperdonable Tenga estas cosas presentes cuandousted considere el pecado imperdonable

La palabra de los labios son evidencia de la condicioacuten del corazoacuten y las palabras perversaindican un corazoacuten perverso Estos hombre vieron los milagros de Jesuacutes y todaviacuteaendureciacutean sus corazones en contra de El

El adulterio no es imperdonable (Juan 81-11) ni tampoco lo es el homicidio (Dios le perdonoacuteese pecado a David) Si una persona persiste en rechazar el mensaje del evangelio y llega aun lugar donde su corazoacuten estaacute tan encallecido que no se preocupa por su destino eternoseriacutea demasiado tarde

Los fariseos demandan una sentildeal Vv38-50

En el colmo de la intolerancia a pesar de de Jesuacutes habiacutea realizado muchos milagros losfariseos pediacutean sentildeal Jesuacutes les prometioacute soacutelo una sentildeal Su muerte sepultura yresurreccioacuten como se ilustra en el profeta Jonaacutes No olvidemos que Jonaacutes fue un mensajeroa los gentiles otra indicacioacuten de que Israel rechazariacutea a Cristo iquestEn que forma Cristo es ldquomaacutesgrande que Jonaacutesrdquo (v41) Es maacutes grande en su ministerio puesto que Jonaacutes desobedecioacute aDios Es maacutes grande en su mensaje puesto que predicaba salvacioacuten y no el juicio venidero

La paraacutebola en los versiacuteculos 43-45 sobre el espiacuteritu impuro que vuelve a casa se trta de losjudiacuteos que regresaron del cautiverio purgados de su pecado de idolatriacutea La ldquocasardquo habiacutea sidobarrida pero todaviacutea estaba vaciacutea Teniacutean religioacuten y moralidad externa pero sus corazonesestaban vaciacuteos y su religioacuten era vana Satanaacutes entonces pudo volver a entrar en la casa connuevos pecados y loacutegicamente el estado posterior de la nacioacuten fue peor que el primero En elAT los judiacuteos adoraron iacutedolos pero en los Evangelios iexclmataron su propio Mesiacuteas

Eso mismo les ocurre a las personas Cuaacuten faacutecil es ldquoreformarserdquo unirse a la iglesia y vivirrespetablemente sin que Cristo more en el corazoacuten Esta ldquojusticia falsardquo duraraacute soacutelo por untiempo entonces Satanaacutes se apoderaraacute de esa vida vaciacutea y la arruinaraacute La religioacuten significalimpiar lo de afuera salvacioacuten significa no soacutelo nueva vida sino santidad interior ldquoSin la cualnadie veraacute al Sentildeorrdquo

Capiacutetulo 13

La paraacutebola del sembrador Vv1-23

Jesuacutes se embarcoacute en una barca para ser menos presionado y para que la gente escucharamejor Con este ejemplo El nos ensentildea que las circunstancias externas de la adoracioacuten nodebemos desear lo que es majestuoso sino hacer lo mejor de las facilidades que Dios nosasigna en su providencia

Jesuacutes ensentildeaba con paraacutebola Por medio de ellas simplificaba y haciacutea maacutes faacuteciles las cosasde Dios para aquellos que estaban dispuestos a ser ensentildeados y maacutes difiacuteciles y oscuraspara los ignorantes La paraacutebola del Sembrador es clara La semilla sembrada es la Palabrade Dios El sembrador es nuestro Sentildeor Jesuacutes por siacute mismo o por sus ministros

Predicar a una multitud es sembrar el grano no sabemos doacutende brotaraacute Esto ocurre en loscorazones de las personas cuyos diferentes caracteres estaacuten aquiacute descritos como cuatroclases de terrenos Los oyentes negligentes y friacutevolos son presas faacuteciles para Satanaacutes quecomo gran homicida de las alanas es gran ladroacuten de sermones y con tosa seguridad estaraacutepresto para robarnos la palabra si no tenemos el cuidado de obedecerla

Los hipoacutecritas como el terreno pedregoso suelen tener el comienzo de los creyentesverdaderos en su muestra de profesioacuten de fe Muchos de los que se alegran al escuchar unbuen sermoacuten son los que no se benefician Se les habla de la salvacioacuten gratuita de losprivilegios de los creyentes y la felicidad del cielo y sin cambio de corazoacuten sin conviccioacutenpermanente de su propia depravacioacuten de su necesidad del Salvador o de la excelencia de lasantidad pronto profesan una seguridad sin fundamentos Pero cuando una prueba pesadalos amenaza o pueden tener una ventaja pecaminosa se rinden u ocultan su profesioacuten o sevuelven a un sistema maacutes faacutecil

Los afanes del mundo son apropiadamente comparados con las espinas porque vinieron conel pecado y son fruto de la maldicioacuten son buenos en su lugar para llenar un vacioacute pero debeestar bien armada la persona que tenga mucho que ver con ellos enredan afligen arantildean ysu fin es ser quemados

Los afanes del mundo son grandes obstaacuteculos para tener provecho de la palabra de Dios Loengantildeoso de las riquezas obra el mal no se puede decir que nos engantildeamos a menos quedepositemos nuestra confianza en ellas entonces ahogamos la buena senilla

Lo que distinguioacute el buen terreno fue la fructificacioacuten Por esto se distinguen los creyentesverdaderos de los hipoacutecritas Jesuacutes no dice que la buena tierra no tenga piedras y espinassino que nada puede impedir que deacute fruto Todos no son iguales debemos apuntar maacutes altopara dar maacutes fruto El sentido del oiacutedo no puede ser mejor usado para escuchar la palabra deDios y mireacutemonos a nosotros para que sepamos que clase de oyente somos

La razoacuten para las paraacutebolas

La razoacuten humana Vv10-17

La condicioacuten del corazoacuten de la gente hizo necesario que Jesuacutes usara paraacutebolas Jesuacutes citaIsaiacuteas 69-10 para explicar el porqueacute usaba paraacutebolas los corazones oiacutedos y ojos de lagente se habiacutean embotado endurecido y enceguecido Al usar paraacutebolas estimulaba lacuriosidad de los interesado los que en realidad queriacutean saber la verdad de los rebeldes Elno echariacutea estas perlas de verdad a los cerdos Las paraacutebolas no evitaron que la genteaprendieran la verdad maacutes bien estimularon su intereacutes y les animaron a aprender Esto esun cumplimento de 1125 el orgulloso no veraacute pero los nintildeos aprenderaacuten la verdad y seraacutensalvos

La razoacuten divina Vv 34-35

Jesuacutes cumplioacute la profeciacutea del Salmo 782 ldquoAbrireacute mi boca en proverbios Hablareacute cosasescondidas desde tiempos antiguosrdquo Las verdades en Mateo 13 habiacutean sido guardadas ensecreto desde la fundacioacuten del mundo eran una especie de ldquomisteriordquo escondido a la laspersonas pero ahora era revelado Por esta razoacuten no busque estas verdades en el AT Unldquomisteriordquo en la Biblia es una verdad oculta en edades pasadas pero ahora revelada por Diosa traveacutes de sus siervos No se halla en el AT excepto en tipos o siglos vea Efesios 3

Es muy importante conocer los ldquomisteriosrdquo del reino de los cielos Es importante tenerpresente que el ldquoreino de los cielos estaacute Mateo 13 es una forma de ldquomisteriordquo O sea no serefiere al reino terrenal del Mesiacuteas sino maacutes bien al reino aquiacute en la tierra durante la anunciadel Rey ldquoEl reino de los cielosrdquo es una mezcla de bien y mal verdad y falsedad No es laIglesia La Iglesia estaacute en el reino de los cielos pero es distinta al mismo El reino de los

cielos es equivalente a nuestro teacutermino ldquocristiandadrdquo y estaacute formado por todos aquellos queprofesan lealtad al Rey sea en verdad o en pretensioacuten

Usted notaraacute en el anaacutelisis de Mateo 13 que el reino empieza con la siembra de la Palabra enel diacutea de Cristo y continuacutea hasta el fin de esta edad Estas paraacutebolas delinean el programade Dios y lo oposicioacuten de Satanaacutes durante esta edad

Vv24-30-36-43 Esta paraacutebola representa el estado presente y el futuro de la Iglesia delevangelio del cuidado de Cristo por ella la enemistad del diablo contra ella la mezcla debuenos y malos que tiene este mundo y la separacioacuten entre ellos en el otro mundo Tanproclive a pecar en el ser humano caiacutedo que si el enemigo siembra puede seguir su caminoy la cizantildea brotaraacute y haraacute dantildeo mientras cuando se siembra la buena semilla debe cuidarseregarse y protegerse

Los siervos se quejan a sus amos Sentildeor iquestno sembraste buena semilla en tu campo sinembargo en el diacutea que siacute lo que sea que esteacute mal en la iglesia tengamos la seguridad queno es de Jesuacutes Auque los transgresores groseros y otros que se oponen abiertamente alevangelio debieran ser separados de la sociedad de los fieles sin embargo no hay destrezahumana que pueda que pueda efectuar una separacioacuten precisa

En la muerte los creyentes brillaraacuten por siacute mismos La santificacioacuten seraacute perfeccionada y sujustificacioacuten publicada

La paraacutebola de la semilla de mostaza Vv31-35

La interpretacioacuten de esta paraacutebola tiene que ver con el comienzo del evangelio que fuepequentildeo pero su final seraacute ejecutada la obra de gracia en el corazoacuten del reino de Dios dentrode nosotros En el espiacuteritu donde verdaderamente estaacute la gracia creceraacute en realidad aunquequizaacute al comienzo no sea discernida pero al final tendraacute gran fuerza y utilidad

Cuando el evangelio llega al espiacuteritu Obra un cambio radical se expande a otros los poderesy facultades del espiacuteritu y altera la propiedad aun de los miembros del cuerpo (Romanos 513) Se nos ocurre preguntarnos iquestestamos creciendo en la gracia y en los santos principios ycostumbres

Laa cuatro paraacutebolas Vv 44-52

La primera de estas paraacutebolas es del tesoro escondido en el campo Algunas personas tomana la ligera el evangelio porque miran soacutelo la superficie del campo Pero todos los queescudrintildeamos las Escrituras para encontrar en ellas a Cristo y la vida eterna en Juan 539descubriraacuten tal tesoro que puede hacer este campo muy valioso y se apropian de de eacutel acualquier precio

La paraacutebola nuacutemero2 Encontramos alliacute que los hijos de las personas estaacuten ocupados unoseraacute rico otro seraacute honorable y aun otro seraacute doctor pero la mayoriacutea estaacute engantildeada y tomanfalsificaciones por perlas legiacutetimas Jesucristo es la Perla de gran precio tenieacutendolo a Eltenemos suficiente para hacernos dichosos aquiacute y para siempre

En tercer lugar Reconocemos que el mundo es un mar ancho y en su estado natural laspersonas son como peces Predicar el evangelio es echar la red en este mar para pescar algopara la gloria de Quien tiene la soberaniacutea sobre este mar Los falsos creyentes seraacutenseparados de los fieles y entonces seraacute echados fuera Por uacuteltimo el fiel y diestro ministrodel evangelio es un escriba bien versado en las cosas del evangelio y capaz de ensentildearlasJesuacutes lo compara con un buen duentildeo de casa que trae los frutos de la cosecha de3l antildeoanterior y lo recogido el antildeo en curso abundante y variado para tratar a sus amigos Todasexperiencias pasadas y las observaciones nuevas tienen su utilidad Nuestro lugar estaacute a lospies de Jesuacutes y debemos aprender todos los diacutea las viejas lecciones y como es natural lasnuevas

Rechazado nuevamente en Nasaret Vv 53-58

Jesuacutes repite su ofrecimiento a los que lo han rechazado Ellos le reprochaniquestNo es este elhijo del carpintero Siacute es cierto que teniacutea la fama de serlo y no una desgracia ser el hijo deun comerciante horrado debieron respetarle maacutes porque era uno de ellos mismos pero poreso lo despreciaron No hizo muchas obras poderosas ahiacute debido a la incredulidad de ellosLa incredulidad es el gran estorbo para los favores de Dios Debemos mantenernos fieles a Elcono nuestro Salvador que no puso en paz con Dios

Capiacutetulo 14

Muerte de Juan el Bautista Vv 1-12

Cuando las personas pretenden favorecer el evangelio pero viven en el mal no debemospermitir que se engantildeen a siacute mismos sino tenemos que librar nuestra conciencia como lohizo Juan

Herodes teniacutea el temor de matar a Juan a causa de que se podiacutea levantar una revuelta lo quepueblo no hizo pero nunca temioacute que pudiera despertar su propia conciencia en su contra loque siacute ocurrioacute

Herodes recompenso profusamente a una dama indigna mientras la prisioacuten y la muertefueron la recompensa para el hombre de Dios que procuraba salvarle su alma

La alimentacioacuten de los cinco mil Vv 13-21

Cuando Jesuacutes se retira lo mejor para nosotros es segarle procurando los medios de graciapara nuestro espiacuteritu antes que cualquiera otra ventaja mundanal La presencia de Jesuacutes y sumensaje no soacutelo hacen soportables el desierto sino tambieacuten deseable

La pequentildea provisioacuten de pan fue aumentada por el poder creador de Jesuacutes hasta que toda lamultitud se satisfizo Si buscamos el bienestar del espiacuteritu de las personas debemos tenercompasioacuten igualmente de sus cuerpos Debemos recordar tambieacuten una bendicioacuten paranuestra comida y aprendamos a evitar todo desperdicio porque la moderacioacuten es la fuenteapropiada para la generosidad Podemos ver en este milagro un emblema del Pan de vida quedescendioacute del cielo

Jesuacutes camina sobre el mar Vv 22-33

Cuando en ocasiones especiales y cuando hallamos ensanchados nuestros corazones esbueno continuar orando secretamente por largo tiempo y derramar nuestros corazones anteel Sentildeor No es una cosa nueva para los disciacutepulos de Jesuacutes toparse con tormentas en elcamino del deber por eso El se muestra con maacutes gracia a ellos y a favor de ellos

Cuando Pedro caminoacute sobre el agua no por diversioacuten ni por jactancia sino para ir a Jesuacutes yen eso fue sostenido maravillosamente Se promete sustento especial y deben esperasepero no soacutelo en las empresas espirituales tampoco podemos siquiera ir a Jesuacutes a menosque seamos sostenidos por su poder Jesuacutes le dijo a Pedro que fuera a El no soacutelo para quepudiera andar sobre el agua asiacute conocer el poder de su Sentildeor sino para que conociera supropia debilidad Muy a menudo el Sentildeor permite que Sus siervos tengan lo que eligen parahumillarlos y probarlos y para mostrar la grandeza de su poder y de su gracia

Cuando El reprendioacute a Pedro la ensentildeanza es que si pudieacuteramos creer maacutes sufririacuteamosmenos La debilidad de la fe y el predominio de nuestras dudas desagradan a nuestro SentildeorJesuacutes porque no hay buena razoacuten para que los disciacutepulos de Jesuacutes tengan dudas Aun enun diacutea tempestuoso El es para ellos una ayuda muy presente

Los versiacuteculos 34- 36 relatan la sanidad de los enfermos en Genesaret Jesuacutes siempre haciacuteael bien en dondequiera que fuera A cuantos tocoacute los sanoacute Aquellos que Jesuacutes sana lossana perfectamente Si las personas tuvieran maacutes familiarizadas con Jesuacutes y con el estadode sus almas se apintildeariacutean para recibir su poder sanador

Capitulo 15

La Palabra de Dios vs La tradicioacuten Vv1-20

Los liacutederes religiosos buscaban constantemente ocasiones para presentar alguna acusacioacutencontra Jesuacutes Tambieacuten acusaron a los disciacutepulos de Jesuacutes de violacioacuten de las tradiciones delos ancianos al no observar el lavamiento ceremonial cuando comiacutean Los fariseos honrabanl a s tradiciones por sobre la Palabra de Dios El rabiacute Eleazar dijo ldquoEl que explica lasEscrituras en oposicioacuten a la tradicioacuten no tiene parte en el mundo veniderordquo En Mateo 23 25-26 Jesuacutes condena estos lavamientosrsquo

Jesuacutes siempre usa la Palabra para callar a sus acusadores y destaca la propiadesobediencia de ellos con Eacutexodo 2012 y 2117 Al dedicar sus posesiones a Dios losfariseos se libran de cualquier obligacioacuten para cuidar a sus padres Hoy hay muchos quehacen lo mismo observan las tradiciones pero abiertamente desobedecen la Palabra deDios

Jesuacutes al dirigirse a la multitud les declara que las tradiciones de los fariseos no son vaacutelidas yson nulas Antes se habiacutea referido a las Escrituras ahora usa la loacutegica para mostrarles suserrores iquestCoacutemo pueden los alimentos contaminar a las personas siendo que no entran en elcorazoacuten Aquellos fariseos vieron en esto una declaracioacuten de guerra

Tambieacuten los disciacutepulos de Jesuacutes se asombraron Pedro dijo que su ensentildeanza era ldquounaparaacutebolardquo iexclQueacute duro es para las personas romper con las tradiciones y creer en la sencillaverdad de Dios La santidad explica Jesuacutes es asunto de lo que sale del corazoacuten Laspersonas a menudo culpa al diablo por los pecados mencionados aquiacute pero Jesuacutes culpa a lamaldad del corazoacuten humano Esa es la razoacuten el porqueacute las personas deben nacer de nuevo yrecibir un nuevo corazoacuten

Jesuacutes sana a la hija de una mujer sirofenicia Vv21-28

La angustia y el trastorno de la familia llevaron a esta mujer a Jesuacutes aunque es la necesidadlo que nos impulsa a recibir el favor de Jesuacutes Ella no limitoacute a Jesuacutes a ninguacuten caso particularde misericordia Ella no aduce meacuteritos sino que depende de la misericordia

Este es un caso maacutes deplorable que el de la posesioacuten corporal El solo es capaz desanarlos Muchos meacutetodos de la providencia de Jesuacutes especialmente de su gracia paratratar con su pueblo que son obscuros y confunden se pueden explicar por este relato quenos ensentildea que puede haber amor en el corazoacuten de Jesuacutes aunque su rostro tenga el sentildeofruncido y nos anima a confiar aun maacutes en El aunque parezca listo para matarnos

A quienes Jesuacutes piensa honrar maacutes los humilla para que sientan su indignidad Un corazoacutenorgulloso sin humillar no soportariacutea esto ella lo convirtioacute en argumento para validar supeticioacuten El estado de esta mujer es un emblema del estado del pecador profundamenteconsciente de la miseria de su alma Lo miacutenimo de Jesuacutes es precioso para el creyente hastalas mismas migajas del Pan de vida De todas las gracias es la fe la que maacutes honra JesuacutesEl le sanoacute a la hija El habloacute y fue hecho DE aquiacute los que buscan ayuda del Sentildeor y noreciben respuesta de gracia aprendan a convertir aun su indignidad y desaliento en ruegos demisericordia

En los versiacuteculos 29-39 predominaban los gentiles Debido al misterio de Jesuacutes glorificaronal Dios de Israel No confundan la alimentacioacuten de los cuatro mil con el milagro previo de laalimentacioacuten de los cinco mil iexclCuaacuten lentos fueron sus disciacutepulos para entender su poder Laincredulidad del versiacuteculo 33 muestra que no habiacutean aprendido la leccioacuten del milagro anterior

de l alimentacioacuten de 5000

Pudiera ser que pensaran que El no alimentariacutea a los gentiles y asiacute esta fue otra leccioacuten paraellos respecto al cambio que hizo Jesuacutes en su ministerio Jesuacutes no solamente quiere salvar ysatisfacer a los judiacuteos sino tambieacuten a los gentiles

Mateo 16

Los fariseos y saduceos piden sentildeal Vv1-12

Los fariseos y los saduceos se oponiacutean unos a otros no solo en principios sino en conductapero se unieron en contra de Jesuacutes Pero deseaban una sentildeal de su propia eleccioacutendespreciaron las sentildeales que aliviaban la necesidad del enfermo y angustiado y pidieronotra cosa que gratificara su curiosidad del orgullo Gran hipocresiacutea es buscar sentildeales denuestra propia invencioacuten cuando pasamos por alto las sentildeales ordenadas por Dios

Jesuacutes habla de cosas espirituales con un siacutemil y los disciacutepulos lo entienden mal como decosas carnales Tomoacute a mal que ellos pensaran que El se preocupaba tanto del pan comoellos que estuvieran tan poco familiarizados con su manera de de predicar Entoncesentendieron ellos lo que queriacutea decir Jesuacutes que ensentildea por el Espiacuteritu de sabiduriacutea en elcorazoacuten abriendo el entendimiento al Espiacuteritu de revelacioacuten en la palabra

Jesuacutes advierte contra la doctrina de los fariseos Vv 13-20

Pedro dijo por siacute mismo y por el resto de sus hermanos que estaban seguros de que nuestroSentildeor era el Mesiacuteas prometido el Hijo de Dios viviente Esto demuestra que creiacutean queJesuacutes era maacutes que hombre Nuestro Sentildeor afirma que Pedro era bienaventurado porque laensentildeanza de Dios lo haciacutea diferente a sus compatriotas increacutedulos Jesuacutes agrega que lol lama Pedro en consonancia con su estabilidad para confesar la verdad La palabratraducida ldquorocardquo no es la misma palabra ldquoPedrordquo sino una de significado similar Nada puedeser maacutes erroacuteneo que suponer que Jesuacutes significoacute que la ldquopersonardquo de Pedro era la roca Sinlugar a duda que el mismo Jesuacutes es la Roca el fundamento probado de la Iglesia y iexclay deaquel que intente poner otro La confesioacuten de Pedro es esta roca en cuanto a doctrina SiacuteJesuacutes no fuera el cristo los que El posee no son de la Iglesia sino engantildeadores yengantildeados

Jesuacutes predice sus sufrimientos Vv21-23

Desde la eacutepoca cuando los apoacutestoles hicieron la confesioacuten completa de que Jesuacutes era el Hijode Dios no empezoacute a habarles de sus sufrimientos Esto lo dijo para corregir los errores desus disciacutepulos sobre y el poder externos de su reino Aquellos que siguen al Sentildeor no debenesperar cosas grande y elevadas en este mundo Por ejemplo Pedro queriacutea que Jesuacutesaborreciera el sufrimiento tanto como eacutel pero nos equivocamos si medimos el amor y lapaciencia de Jesuacutes por los nuestros Aquellos que renuncian a sufrir por Jesuacutes saboreanmaacutes las cosas del las personas que las cosas de Dios

Jesuacutes anuncia su muerte Vv24-28

Un verdadero disciacutepulo de Jesuacutes es aquel que lo sigue en el deber y lo seguiraacute a la gloria Esuno que camina el mismo camino que anduvo El guiado por su Espiacuteritu y sigue sus pasosldquoNieacuteguese a siacute mismordquo Si negarse a siacute mismo es la leccioacuten dura no es maacutes de lo practicoacuteJesucristo para redimirnos y ensentildearnos ldquoTome su cruzrdquo Aquiacute se pone ldquocruzrdquo por todo elproblema que nos sobrevenga Somos buenos para pensar que podemos llevar mejor la cruzajena que la propia pero mejor es lo que nos estaacute asignado y debemos hacer lo mejor Nodebemos por nuestra precipitacioacuten y necedad acarrearnos cruces a nuestras cabezas sinotomarlas cuando esteacuten en nuestro camino Muchos pierden sus almas por la ganancia maacutes

friacutevola o la indulgencia maacutes indigna siacute a menudo por solo pereza o negligencia Cualquiera que sea el objeto por el cual las personas dejan a Jesuacutes ese es el precio con que Satanaacutescompra sus almas

Capiacutetulo 17

El Rey manifiesta su gloria Vv 1-13

La transfiguracioacuten de Jesuacutes es uno de los acontecimientos clave en su ministerio terrenalEsta fue la uacutenica ocasioacuten en que su gloria velada en carne humana se dejoacute verldquoTransfigurarserdquo significa lo mismo que la palabra castellana metamorfosis y quiere decir ldquouncambio que viene de adentrordquo Esta gloria no fue reflejo de una luz externa fue la revelacioacutende la gloria interna La misma palabra se usa en Romanos 12 2 y en 2 Corintios 1318

Habiacutea siete participantes Huesos Pedro Jacobo Juan Moiseacutes Eliacuteas y Dios Padre TantoPedro como Jacobo y Juan tuvieron tres experiencias especiales con Jesuacutes aquiacute en elmonte de la transfiguracioacuten en casa de Jairo (Mc537ss) y en el jardiacuten de Getsemaniacute (2636-46) En cada oportunidad Jesuacutes les ensentildeo una nueva leccioacuten

La transfiguracioacuten fue antes que todo un cuadro del reino venidero Jesuacutes prometioacute quealgunos de los disciacutepulos no gustariacutean la muerte hasta que vieran su reino (1628)

Lea con mucho cuidado en 2 edro 1 16-20 la explicacioacuten de Pedro y notaraacute que tiene que ver con el reino prometido Pedro acababa de confesar a Jesuacutes como Hijo de Dios (1616) yhabiacutea aprendido la verdad respecto a su muerte proacutexima (16 21-23)

Otro propoacutesito fue fortalecer a Jesuacutes para su sufrimiento Moiseacutes y Eliacuteas hablaban con Elrespecto a su proacutexima ldquopartidardquo (ldquoeacutexodordquo) en Jerusaleacuten (Lc 9 30-31) y la voz del Padre vinocomo otro aliento al Hijo Tambieacuten lo fue para los disciacutepulos tanto al enfrentarse a laseparacioacuten de Jesuacutes como al experimentar su sufrimiento y muerte

El poder del Rey Vv 14-21

No podemos siempre quedarnos en la montantildea de la gloria con el Rey hay que descender con Jesuacutes al valle de la necesidad donde Satanaacutes estaacute trabajando Los nueve disciacutepulos quequedaron al pie del monte estaban abochornados por fracaso habiacutean perdido el poder sobrelos demonios que Jesuacutes les habiacutea dado (1018) La razoacuten era su incredulidad y falta dedevocioacuten Tal vez sintieron un poco de envidia porque los otros tres subieron al monte conJesuacutes

La humildad del Rey Vv 22-27

iexclQue contradiccioacuten El rey es demasiado pobre par pagar sus tributos al templo En realidadse hizo pobre para que nosotros fueacuteramos enriquecidos (2 Co 89)

En este milagro hay por lo menos cuatro caracteriacutesticas que tenemos que resaltar

Fue el ldquouacutenico milagro que realizo Jesuacutes para suplir sus propias necesidades Este milagrosolo lo registra Mateo Es el uacutenico milagro que usa dinero y se realizoacute especialmente paraPedro ES interesante saber que Jesuacutes realizoacute muchos milagros para Pedro sanoacute su suegrale ayudoacute caminar sobre el mar le salvoacute evitando que se hundiera le dio una gran cantidad depeces Tambieacuten en el libro de los hechos Cristo libroacute a Pedro varias veces Nospreguntamos iquest Por queacute hizo Jesuacutes todo esto Por causa de Pedro y para la gloria de DiosCualquiera quesea la necesidad Cristo puede suplirla ( 1 Pedro 57)

Capiacutetulo 18

La grandeza del Rey Vv 1-14

Este capiacutetulo nos muestra coacutemo debemos vivir y actuar en el reino de los cielos (1) sercomo nintildeos (2) no hacer tropezar a otros ni ser causa de tropiezo (3) no menospreciar aninguacuten creyente por muy pequentildeo que sea (4) escuchar a la iglesia para ser condenado porella (5) perdonar sin liacutemite al hermano

Todo indica que para entrar en el reino de los cielos debemos ser humildes y nomenospreciar a ninguacuten creyente y debemos amar a nuestro hermano y perdonarlo

Lecciones sobre el perdoacuten Vv15-35

Si todos los creyentes fueran perfectos no habriacutea necesidad de estas instrucciones perodebido a que fracasamos y pecamos necesitamos saber coacutemo conservar feliz y santa a lafamilia de la iglesia

Para que terceros no sepan del error del hermano que cometioacute el pecado No es otra cosaque proteger amorosamente al hermano

Si alguacuten hermano peca contra nosotros debemos reprenderle con amor Despueacutes por mediode dos o tres testigos y finalmente con autoridad mediante la iglesia

El versiacuteculo 18 nos indica que el ministerio de ldquoatarrdquo y ldquodesatarrdquo tiene que ver con laaplicacioacuten de la Palabra de Dios en cuestiones de disciplina El apoacutestol Pablo ldquoatordquo alhermano ofensor en Corinto en 1Co 5 y lo ldquodesatoacuterdquo despueacutes que este confesoacute (2 Co 2) Estono tiene nada que ver con el destino eterno de un alma El versiacuteculo 19 sugiere que la oracioacutenes un factor importante en la disciplina de la iglesia No hay duda que remos orar por lapersona ofensor y por nosotros mismos para que podamos ser capaces de ministrarespiritualmente (Gl 61)

El apoacutestol Pedro pensoacute que era un hombre muy espiritual por estar dispuesto a perdonar sieteveces debido a que los rabiacutees judiacuteos deciacutean que tres veces era suficiente Jesuacutes no pusoliacutemite al perdoacuten por cuanto el verdadero perdoacuten procede de un corazoacuten de amor y el amor noarchiva el mal recibido (1Co 135)

La leccioacuten de la paraacutebola es obvia si el rey pudo perdonar la deuda del siervo que equivaliacuteade alrededor de doce millones de doacutelares sin duda que el siervo podiacutea perdonar la deuda desu amigo iexclque equivaliacutea aproximadamente a quince doacutelares Perdonamos a otros porqueJesuacutes nos ha perdonado

Una de las evidencias de que la persona es salva es el amor por los hermanos Aquelloscreyentes que no pueden perdonar a otros se han olvidado de la Cristo ha hecho por ellos enla cruz

Capitulo 19

Jesuacutes ensentildea sobre el divorcio Vv1-15

Los fanaacuteticos religiosos no dejaban tranquilos a Jesuacutes sino que volviacutean una y otra vez paraprobarlo No obstante las pruebas que le poniacutean a Jesuacutes siempre le proporcionaban laoportunidad de revelarse a Siacute mismo y de revelar al Padre La palabra de Jesuacutes no soacuteloreconoce que Dios creoacute al hombre sino que tambieacuten confirma lo que Dios dispuso conrespecto al matrimonio es decir que un solo hombre y una sola mujer sean unidos u uncidoscomo una sola carne y que no deben ser separados por hombre

Es bueno reconocer que este mandamiento no formaba parte de la ley baacutesica sino que fue

antildeadido a la ley por Moiseacutes debido a la dureza del corazoacuten del hombre

Los disciacutepulos se dieron cuenta de que el matrimonio es el enlace maacutes estricto seguacuten lodispuso Dios Una vez que alguien se casa estaacute totalmente obligado y no tiene manera delibrase a menos que su coacutenyuge cometa fornicacioacuten (o muera) Al comprender esto losdisciacutepulos pesaron que no conveniacutea casarse Pero este asunto no dependiacutea de ellos

No todos los hombres pueden abstenerse del matrimonio sino soacutelo aquellos a quienes Diosha dado el don

Cuando los fanaacuteticos religiosos tentaron a Jesuacutes les dio la oportunidad de revelar algo maacutesacerca del reino de los cielos En el Caacutep 18 nos ensentildea coacutemo tratar a los hermanos parapoder entrar en el reino de los cielos mientras que ene ste capiacutetulo revela que la vidaconyugal y nuestra actitud hacia las riquezas con el asunto de la codicia El reino de loscielos excluye todo indicio de lujuria y codicia Otra vez Jesuacutes subrayoacute que para participardel reino de los cielos debemos ser como nintildeos

Debemos observar que tener vida eterna no tiene el mismo significado en el Evangelio deMateo que en Juan En el libro de Mateo tiene que ver con el reino mientras que en el librode Juan habla de la vida En Juan tener vida eterna equivale a ser salvos por la vidaincreadas de Dios para vivir por esa vida hoy y por la eternidad pero en Mateo tener vidaeterna es participar de la realidad del reino de los cielos es esta era por la vida eterna de Diosy participar de la manifestacioacuten del reino en la era venidera y asiacute disfrutar maacutes plenamente lavida eterna de Dios

El joven rico Vv16-30

Aquiacute encontramos cinco preguntas y las respuestas de que Jesuacutes le dio e este joven

iquestQueacute bien hareacute para obtener la vida eterna

No podemos sino admirar a este joven por su cortesiacutea fervor anhelo de la verdad espiritualy valor La respuesta de Jesuacutes teniacutea la intencioacuten de enfatizar su propia deidad ldquoO soy buenoo no soy Diosrdquo es lo maacutes que quiso decir Deseaba que joven se diera cuenta de que estabatratando con Dios y no con un simple maestro humano de la ley

iquestCuaacuteles mandamientos

Jesuacutes le dijo que guardara la ley no porque la ley salva sino porque debemos sentirnoscondenados por la ley antes de sentir la necesidad de la salvacioacuten por la gracia Este jovensabiacutea la ley y la ley le habiacutea servido como ayo para traerle a Jesuacutes (Gl 324) Ahora la ley leserviacutea de espejo (Sgt 122-25) para mostrarle la necesidad real Si de verdad trataba deobedecer la ley de Dios iexclel joven descubririacutea cuaacuten pecador era

iquestQueacute maacutes me falta

Lo que aman las riquezas materiales maacutes que a Jesuacutes se entristecen pero aquellos queaman al Sentildeor por encima de todas las cosas aceptan con gozo la peacuterdida de sus bienes

iquestQuieacuten pues podraacute ser salvo

Los disciacutepulos se espantaron si un rico no podiacutea salvarse entonces iquestquieacuten podriacutea Muy asu pesar todaviacutea estaban bajo la idea judiacutea del AT de que las riquezas sindicaban labendicioacuten de Dios en su vida Marcos 1024 indica que los ricos tiene dificultad par ser salvosdebido a que confiacutean en sus riquezas

iquestQuieacuten pues podraacute ser salvo

El apoacutestol Pedro fue raacutepido en contrastarse a siacute mismo con el joven rico destacar su propiosacrificio Jesuacutes tiernamente les aseguroacute a los suyos que ellos tendriacutean su recompensa en la

edad del reino Sin embargo les previene que quieran hacerse los ldquoprimerosrdquo porque seraacutenlos postreros Ilustra esto con la paraacutebola en el proacuteximo capiacutetulo y muestra que el motivopara el servicio es lo maacutes importante Si Pedro serviacutea a Jesuacutes soacutelo por la recompensaprometida necesitaba examinar su corazoacuten y tambieacuten los motivos Afortunadamente Pedrocrecioacute de una actitud de ldquoiquestcuaacutento voy a conseguirrdquo de Mateo 19 a la de ldquolo que tengo te doyrdquode Hechos 36 y asiacute debemos ser nosotros

Capiacutetulo 20

Los obreros de la vintildea Vv1-16

No debemos de hacer que cada detalle de esta paraacutebola signifique algo La principal verdadespiritual que Jesuacutes destaca es que Dios tiene derecho de considerar a sus siervos como Elquiera de acuerdo a sus motivos y servicios La paraacutebola no es acerca de la salvacioacuten sinodel servicio El ldquodenariordquo no quiere decir salvacioacuten o vida eterna por cuanto la salvacioacuten no espor obras sino por gracia (Efesios 2 8-9)

Jesuacutes no habla acerca de las recompensas por servicio Dios recompensaraacute a los suyos deuna manera diferente de acuerdo a su servicio Si el ldquodenariordquo indicara recompensas Dios noes justo porque cada trabajador recibioacute la misma recompensa

Si relacionamos 2010 con los comentarios de Pedro en 1927 encontraraacute la leccioacuten ldquoAl venirtambieacuten los primeros pesaronrdquo iquestNo es esto lo que el apoacutestol Pedro estaba haciendoldquoNosotros hemos dejadordquo dijo ldquoiquestQueacute recibiremosrdquo Pensaba para sus adentros iexclDe seguronosotros recibiremos maacutesrdquo Jesuacutes les ensentildea que Dios tiene el derecho de hacer con sussiervos lo que quiera y que tener un motivo equivocado es pecado ( v 15) Notemos tambieacutenque los que fueron a trabajar desde la seis de la mantildeana exigieron un contrato iexclqueriacutean saberlo que obtendriacutean

Nuevamente Jesuacutes anuncia su muerte Vv17-28

Esta fue la tercera vez que Jesuacutes le reveloacute a Sus disciacutepulos que iba a morir La primera fueen Cesaacuterea de Filiaos antes de su transfiguracioacuten ( 16 13 21) La segunda fue en Galileadespueacutes de Su transfiguracioacuten (1722) Esta tercera vez fue en camino a Jerusaleacuten Estarevelacioacuten era una profeciacutea completamente ajena al concepto natural de los disciacutepulos sinembargo Se cumpliriacutea literalmente en todo sus detalles

En los versiacuteculos 20-21 se be admirar la fe de ella en Jesuacutes y tambieacuten su confianza en supromesa del reino (19 28) Pero sus motivos no eran correctos puesto que no pediacutea algopara la gloria de Dios sino para suya propia

Si pedimos ser sentados en el trono en el reino tenemos que estar dispuestos a beber lacopa del sufrimiento Sufrir la cruz en el camino para entrar en el reino La peticioacuten de lamadre Juan y Jacobo le brindo a Jesuacutes la oportunidad de revelar el camino para entrar en elreino La indignacioacuten de los diez disciacutepulos (v24) tambieacuten le dio a Jesuacutes la oportunidad derevelar la manera de vivir en el reino estar dispuestos a servir a otros como escalera (v27)en lugar de regirlos

El Milagro de sanidad de dos ciegos Vv29-34

Noacutetese que Marcos 10 46-52 indica un ciego solo pero Mateo dice que hubo dos

Es probable que Bartimeo (mencionado por Marcos) era el maacutes conocido de los dos y el quetomoacute la iniciativa para venir a Jesuacutes Vemos en este milagro un cuadro de la salvacioacuten Losdos hombres eran ciegos y todo pecador perdido estaacute ciego Eran pobres mendigos y elpecador perdido estaacute en profunda pobreza alejado de Cristo Ellos clamaron a Jesuacutes quien es

el uacutenico que puede abrir los ojos de las personas mostraacutendole misericordias El toque deJesuacutes los sano y ellos al segarle demostraron que sus vidas habiacutean sido cambiadas

Capiacutetulo 21

Jesuacutes entra el Jerusaleacuten Vv 1-11

Esta venida de Jesuacutes fue descrita por profeta Zacariacuteas en 99 Cuando Cristo aparezca ensu gloria es en su mansedumbre no en su majestad en su misericordia para obrarsalvacioacuten Como la mansedumbre y la pobreza externa fueron vistas plenamente en el Reyde Sion y marcaron su entrada triunfal en Jerusaleacuten iexclcuaacuten equivocados estaban la codiciala ambicioacuten y la soberbia de la vida en los ciudadanos de Sion Ellos llevaron el pollino peroJesuacutes no lo usoacute sin el consentimiento del duentildeo Los aperos fueron los que habiacutea a mano

No debemos pensar que son muy caras las ropas que vestimos para abandonarlas por elservicio por el servicio de Cristo Los sumos sacerdotes y los ancianos despueacutes se unieronala multitud que lo tratoacute mal en la cruz pero ninguno de ellos se unioacute a la multitud que lerindioacute honores

Los que toman a Cristo como Rey de ellos deben poner a sus pies todo lo que tieneniexclHosanna o iexclcrucifiacutecalo A menudo la multitud inestable se unen al clamor del diacutea seaiexclHosanna o iexclcrucifiacutecalo A menudo las multitudes parecen aprobar el mensaje del evangeliopero pocos llegan a ser disciacutepulos coherentes

Cuando Jesuacutes iba a entrar en Jerusaleacuten toda la ciudad se conmovioacute quizaacute algunos fueron por el gozo los que esperaban el Consuelo de Israel otros fueron moviditos por la envidiaAsiacute de variadas son las motivaciones de la mente de las personas en cuanto a la cercaniacuteadel reino de Cristo

La profanacioacuten del templo Vv12-17

Jesuacutes encontroacute parte del atrio del templo convertido en mercado de ganado y de cosas quese usaban en los sacrificios parcialmente ocupado por los cambistas de dinero o lo que es lomismo ldquocambiaron el altar en mostradorrdquo Jesuacutes tomando un laacutetigo los echoacute del lugar comohabiacutea hecho al comenzar su ministerio en Juan 2 13-17 Sus obras testificaban de El maacutesque los Hosannas y las curaciones que hizo en el templo fueron el cumplimiento de lapromesa de que la gloria de la uacuteltima casa seriacutea maacutes grande que la gloria de la primera

Si Cristo viniera ahora a muchas partes de su iglesia visible iexclcuaacutentos males secretosdescubririacutea y limpiariacutea iexclCuaacutentas cosas que se practican a diario bajo el manto de la religioacutendemostrariacutea El que son maacutes adecuadas para una cueva de ladones que para la casa deoracioacuten

Maldicioacuten de la higuera esteacuteril Vv18-22

Este milagro representa el estado de los hipoacutecritas en general y asiacute nos ensentildea que Jesuacutesbusca el poder de la religioacuten en quienes la profesan y el sabor de ella en quienes dicentenerla Sus justas expectativas de los profesantes que florecen suelen frustrarse vienen amuchos buscando frutos y soacutelo encuentran hojas Una profesioacuten falsa se marchitacorrientemente en este mundo y es el efecto de la maldicioacuten dada por Jesuacutes La higuera queno teniacutea fruto pronto perdioacute sus hojas

Esto es una representacioacuten del estado de la nacioacuten y el pueblo judiacuteo

Nuestro Sentildeor Jesuacutes no encontroacute en ellos nada sino hojas Despueacutes que rechazaron a Jesuacutesla ceguera y la dureza se acrecentaron en ellos hasta q u e ldquo fueron desechados

desarraigados de su lugar y de la nacioacutenrdquoJesuacutes fue justo es eso Temamos mucho lacondenacioacuten pronunciada para la higuera

La autoridad de Jesuacutes Vv 23-27

Jesuacutes se manifestoacute como el Mesiacuteas los sumos sacerdotes y los escribas se ofendieron mucho en especial porque expuso y eliminoacute los abusos que ellos estimulaban Jesuacutespreguntoacute queacute pensaban ellos del ministerio y bautismo de Juan Muchos se asustan maacutes dela verguumlenza que produce la mentira que del pecado y por tanto no tienen escruacutepulos pardecir lo que saben que es falso como sus propios pensamientos afectos e intenciones o susrecuerdos y olvidos Nuestro Sentildeor Jesuacutes rehusoacute responder a sus preguntas Mejor es evitarlas disputas innecesarias con los impiacuteos oponentes

La paraacutebola de los dos hijos Vv28-32

Esta paraacutebola de los dos hijos enviados a trabajar en la vintildea es para mostrar que los que nosabiacutean que es bautismo era de Dios fueron avergonzados por aquellos que lo sabiacutean yademaacutes lo reconocen Toda la raza humana es como nintildeos a quienes Jesuacutes ha criado peroellos se han rebelado contra El soacutelo que algunos son maacutes convincentes en su obedienciaque otros A menudo sucede que el rebelde atrevido es llevado al arrepentimiento y llega aser siervo del Sentildeor mientras el formalista se endurece en su orgullo y enemistad

Los labradores malvados Vv 33-46

Dios ha hecho mucho por Israel esperando que la nacioacuten llevara fruto para Su gloria pero lanacioacuten se rebeloacute contra El y rehusoacute llevar fruto para Su gloria Dio envioacute muchos profetas ysiervos para comunicarse con la nacioacuten pero Israel a unos maltratoacute y a otros matoacute Fueentonces que dios envioacute a su Hijo iexcly ellos lo mataron Incluso ldquolo echaron fuera de la vintildeardquo(39) Los judiacuteos mismos pronunciaron su propia sentencia en el versiacuteculo 41 y Dios hizoexactamente lo que ellos dijeron Les quitoacute sus privilegios espirituales destruyoacute Jerusaleacuten ydio su bendicioacuten a los gentiles

Capiacutetulo 22

La fiesta de bodas del reino Vv1-14

El la paraacutebola anterior el AT fue comparado con una vintildea y el enfoque era el trabajo de laley en esta paraacutebola en el NT es comparada con una fiesta de bodas y el enfoque es eldisfrute que se tiene bajo la gracia Los novillos y animales engordados representan a Jesuacutesquien fue inmolado para que el pueblo escogido de Dios pudiera disfrutarlo como banqueteEn el versiacuteculo 7 representan los ejecitos romanos que bajo el liderazgo de Tito destruyerona Jerusaleacuten en el antildeo 70 d de C El hecho de que los judiacuteos rechazaran a Jesuacutes los hizoindignos de disfrutar el NT (Hch 13 46)

El traje de bodas es tipificado por los vestidos bordados que se mencionan en el Salmo 4514 y es representado por el lino fino que se menciona Ap 198 Los versiacuteculos que cierran laparaacutebola (11-14) enfatizan que los invitados deben recibir un vestido de la boda del Rey paraser admitidos El Rey llamoacute ldquomalos y buenosrdquo (10) pero les proveyoacute un vestido que les hariacuteaaceptos Esto habla del don de la justicia de Dios que provee mediante Jesuacutes para todo elque cree No ponga esta escena en el cielo porque sin dudas nadie entraraacute en el cielo sin lajusticia de Cristo Tambieacuten estos versiacuteculos advierten a los falsos profesantes a no respondera la invitacioacuten externa sin recibir al Sentildeor internamente Estas tres paraacutebolas muestran lahistoria espiritual de Israel Dios escogioacute a la nacioacuten para que llevara fruto (la vintildea y lahiguera) y falloacute por no fructificar Hoy la nacioacuten ha sido dejada a un lado y las bendiciones deCristo se han dado a la Iglesia hasta que llegue la plenitud de los gentiles (Ro 1125ss)

La cuestioacuten del tributo Vv 15-22

Esta pregunta salioacute de los herodianos un grupo religioso que teniacutea ambiciones poliacuteticas Nohay mucha informacioacuten sobre este grupo paro al parecer estaban en componendas conHerodes para cooperar con Roma Se poniacutean a los fariseos que detestaban al gobiernoromano sin embargo estos dos grupos se unieron para oponerse a Jesuacutes Sin duda lapregunta sobre el tributo era muy delicada Si Jesuacutes se oponiacutea al tributo a Roma podiacutea serarrestado como traidor pero a la misma vez si lo favoreciacutea hubiera perdido los corazones delos judiacuteos que detestaban a los gobernantes romanos

La respuesta de Jesuacutes muestra que el verdadero hijo de Dios tiene obligaciones tanto haciaDios como con la patria Esto nos ensentildea que lo creyentes deben obedecer la ley y honrar asus liacutederes El mejor ciudadano es un ciudadano cristiano La respuesta de Jesuacutes no soacutelo fuevaliente sino sabia ldquoDad a Cesar lo que es de Cesar y a Dios lo que es de Diosrdquo

La pregunta sobre la resurreccioacuten Vv 23-33

Una vez maacutes los saduceos entran a le escena con una pregunta doctrinal Los saduceos eranotra secta del judaiacutesmo Ellos no creiacutean en la resurreccioacuten ni en los aacutengeles ni en losespiacuteritus Tanto Juan el Bautista como Jesuacutes condenaron a los fariseos y los saduceoscalificaacutendolos de ldquogeneracioacuten de viacuteboras Jesuacutes advirtioacute a Sus disciacutepulos acerca de susdoctrinas que eran modernistas antiguos

Una cosa es conocer las Escrituran y otra es conocer el poder de Dios Necesitamosconocer ambos Aquiacute ldquoEscriturasrdquo se refiere a los versiacuteculos del AT relacionados con laresurreccioacuten y el poder de la resurreccioacuten

Puesto que Dios es el Dios de los vivos y es llamado ldquoel Dios de Abraham el Dios de Isaac yel Dios de Jacobrdquo Estos resucitaraacuten De modo que el Sentildeos Jesuacutes explicoacute las Escrituras nosolo conforme a la letra y el poder impliacutecitos en ellas

El gran mandamiento Vv 34-46

Los fariseos aparecen abiertamente para hacer una pregunta legal acerca de la ley del AT(La expresioacuten ldquohabiacutea hecho callarrdquo en el v 34 literalmente significa ldquoponer bozalrdquo iexclEstodemuestra de queacute forma Jesuacutes silesio a sus enemigos) Los expertos de la ley debatiacuteansobre cuaacutel de los muchos mandamientos era el maacutes grande Dividiacutean los mandamientos enldquopesadosrdquo y ldquoligerosrdquo y separaban las ldquoleyes ritualesrdquo de las ldquoleyes moralesrdquo iexclLlegoacute al puntode que el maacutes pequentildeo detalle de la ley ritual era tan obligatorio como las grandes leyesmorales de Dios Los fariseos pensaron que podiacutean atrapar a Jesuacutes forzaacutendole a tomarpartido en esta cuestioacuten teoloacutegica controversial Jesuacutes apelando a las Escrituras citoacuteDeuteronomio 65 Y Leviacutetico 1918 Amar a dios a Dios y al proacutejimo estos dos mandamientosresumen la ley entera (Romanos 138-41

Los expertos de la ley debatiacutean sobre cuaacutel de los muchos mandamientos era el maacutes grandeTanto el mandamiento de amar a Dios como el mandamiento de amar a las personas tienenque ver con el amor El espiacuteritu de los mandamientos de Dios es el amor

Durante la uacuteltima visita de Jesuacutes a Jerusaleacuten el centro del judaiacutesmo El fue rodeado por losprincipales sacerdotes los ancianos los fariseos los herodianos y los saduceos junto conun interprete de la ley

Todos ellos trataron de enredarlo con enigmas y preguntas capciosas Primero losprincipales sacerdotes que representaban la autoridad de la religioacuten judiacutea y los ancianosque representaban la autoridad del pueblo judiacutea le preguntaron acerca de la autoridad que Elteniacutea Ellos formularon la pregunta conforme a su concepto religioso En segundo lugar los

fariseos quienes eran los conservadores y los herodianos quiebe eran celosos por lapoliacutetica le hicieron una pregunta relacionada con la poliacutetica En tercer lugar los saduceosque eran los modernistas le preguntaron con repecto a las crencias fundamentales Encuato lugar un inreprete de la ley que se creiacutea recto le hizo una pregunta acerca de la ley

La pregunta que El hizo teniacutea que ver con el Cristo quien es el centro de todas las cosasEllos conocian la religioacuten la poliacutetica las creencias y la ley pero no le prestaban atencioacuten aJesuacutes Asi que le preguntoacute ldquoiquestQueacute pensaacuteis acerca del Cristordquo Todos debemos contestar estapregunta Esta gran pregunta que Jesuacutes hizo con respecto a Su maravillosa persona hizocallar a todos Sus opositores

Capiacutetulo 23

Jesuacutes reprende a los escribas y a los fariseos Vv 1-12

El gran pecado de los fariseos era la hipocresiacutea basada en el orguyo Su religioacuten externa nointerna era para imprersiinar a las personas no para agradar a Dios Imponiacutean pesadascargas sobre la gente en tanto que Jesuacutes vino para dar libertadAmaban los tiacutetulos y elreconocimiento puacuteblico se autoexataban a expensas de ortos Llevaban consigo cajitas queconteniacutean porciones de al Escritura (Las filaterias son pequentildeas cajas de cuero) Lasllevaban sobre su frente y sobre el brazo izquierdo Los escribas y los fariseos las hicieronmaacutes anchas y las consieraban como amuletos

Ademaacutes la ley requeriacutea que los isrelitas hicieran flecos en los bordes de sus vestidos con uncordoacuten azul Los flecos indicaban que su conducta (tipificada por el vestido) era regulada porel gobierno celestial (indicado por el cordoacutenazul) y debiacutean servir de recordatorio para queguaedaran los mandamientos de Dios (Nm 1538-39)

Los escribas y los fariseos alargaban los flecos aparentando que guardaban losmandamientos de Dios y que eran regulados por ellos a un grado sobresaliente

Los ocho ayes Vv 13-36

Hay ocho ldquoayesrdquo aquiacute y usted contrastarlos con las ocho ldquobieneventuranzasrdquo de Mateo 53-12 ldquoLos pobre en espiacuteritu heredraacuten el reino (53) mientras que lo orgullosos cierran ldquoel reino delos cielosrdquo (v13) Los que lloraacuten recibiran consolacioacuten (54) mientras que los devoradoresrecibiraacuten condenacioacuten (v14) Los mansos ldquorecibiraacuten la tierra por heredadrdquo (55) pero losorgullosos enviacutea a las personas al infierno (v15) Dios llena a aquellos que tiene hambre desantidad (56) Pero los codiciosos de ganancia material se iraacuten vaciacuteos (Vs 16-22) Losmisericordiosos ldquoalanzaraacuten misericordiardquo (57) pero los fariseos rechazaron la misericordia alespecializarse en trivialidades (vs23-24) ldquolos limpios de corazoacuten veraacuten a Diosrdquo (58) en tantoque los regiosos por fuera son corruptos internamente (vs 25-28Los pacificadores y losperseguidos son ldquohijos de Dios (59-12) pero los asesinos y perseguidores se les llama ldquohijosdel diablordquo (vs 29-33)

Estos ayes no los prununcio Jesuacutes con un sentimiento de odio es su corazoacuten Pero hay unsentido de ldquotriteza compacivardquo en estos versiacuteculos a medida que el amante corazoacuten deJesuacutes revela los corazones perversos de sus enemigos

Delitos de los fariseos Vv 14-33

Tanto los escribas como los fariseos eran enemigos del evangelio de Jesuacutes y por lo tantode la salvacioacuten de las almas de las personas Malo es mantenernos alejados de cristo peropeor es mantener a los demaacutes lejos de El Sin embargo no es novedad que la apariencia y laforma de piedades usen como manto para las mayores enormidades Pero la piedad hipoacutecrita seraacute considerada como doble iniquidad No para la gloria de Dios ni para el bien de las

almas sino para tener el meacuterito y la ventaja de hacer proseacutelitos Eran muy estrictos yprecisos en materias miacutenimas de la ley pero negligentes y consecuentes en las materias demayor peso Muchas veces pensamos que si nosotros hubieacuteramos vivido cuando Jesuacutesestuvo en la tierra no lo hubieacutesemos despreciado ni rechazado como entonces hicieron laspersonas pero Jesuacutes en su Espiacuteritu en su palabra en sus ministros aun no es tratado mejorJusto es que Dios entregue a la lujuria de sus corazones a estos que se obstinan ensatisfacerse a siacute mismos Jesuacutes da a las personas su caraacutecter verdadero

Lamento sobre Jerusaleacuten Vv 34-39

Jesuacutes declara las miserias que estaban por acarrearse a siacute mismos los habitantes deJerusaleacuten pero no se fija en los sufrimientos que estaban por acarrearse a siacute mismos loshabitantes de Jerusaleacuten pero no se fija en los sufrimientos que El iba a pasar Una gallinaque junta sus pollos bajo las alas es un emblema adecuado del tierno amor del Salvador paraaquellos que confiacutean en El y su fiel cuidado por ellos El llama a los pecadores a que serefugien en su tierna proteccioacuten los mantiene a salvo y los nutre para la vida eterna En estaoportunidad anuncia la dispersioacuten y la incredulidad presente de los judiacuteos y su futuraconversioacuten a Cristo Jerusaleacuten y sus hijos teniacutean gran parte de la culpa y su castigo ha sidouna sentildeal Pero no antes de mucho la venganza merecida caeraacute sobre cada iglesia que escristiana soacutelo de nombre Mientras tanto el Salvador estaacute listo para recibir a todos los quevayan a El Nada hay entre los pecadores y la dicha eterna sino orgullo y su increacutedula faltade voluntad

Capiacutetulo 24

Jesuacutes anuncia la destruccioacuten del templo Vv 1-3

Jesuacutes predice la total ruina del y la destruccioacuten futura del templo Una visioacuten fundada el la fede la desaparicioacuten de toda gloria mundanal nos serviraacute para que evitemos admirarla y maacutesque todo para ponderar su valor El cuerpo maacutes bello seraacute pronto comida para los gusanos eledificio maacutes hermoso un montoacuten de escombros Jesuacutes nuestro Sentildeor habieacutendose ido consus disciacutepulos al Monte de los Olivos puso ante ellos el orden de los tiempos en relacioacuten conlos judiacuteos hasta la destruccioacuten de Jerusaleacuten y en cuanto a las personas en general hasta elfin del mundo

Sentildeales que anticipan el fin Vv 4-28

Los disciacutepulos de Jesuacutes le preguntaron iquestCuaacutendo seraacuten estas cosas Jesuacutes no le contestoacuteeso pero ellos tambieacuten habiacutean preguntado iquestCuaacutel seraacute la sentildeal Esta pregunta si la contestocon detalles La profeciacutea trata primero los acontecimientos maacutes cercanos como ladestruccioacuten de Jerusaleacuten el fin de la iglesia y del estado judiacuteo el llamado a los gentiles y elestablecimiento del reino de Cristo en el mundo pero tambieacuten mira al juicio general y alcercano apunta maacutes fomentar la cautela que satisfacer su curiosidad pero maacutes a prepararlospara los acontecimientos que sucederiacutean que a darles una idea clara de los hechos

Jesuacutes advierte a sus disciacutepulos que esteacuten en guardia contra los falsos maestros Tambieacutenanuncia guerras y grandes conmociones entre las naciones Aquellos que no escuchen a losmensajeros de la paz se les haraacute oiacuter a los mensajeros de la guerra Pero donde esteacute puestoel corazoacuten confiando en Dios se mantiene en paz y no se asusta Los juicios terrenalesmaacutes grandes soacutelo son principio de dolores

Tambieacuten Jesuacutes anuncia la raacutepida difusioacuten del evangelio en el mundo

La venida del Hijo del Hombre Vv 29-41

Jesuacutes predice su segunda venida Es habitual que los profetas hablen de cosas cercanas yla mano para expresar la certidumbre de ellas En cuanto a la segunda venida de Cristo seanuncia que habraacute un gran cambio para hacer nuevas todas las cosas Entonces veraacuten al Hijodel Hombre que viene en las nubes- Los elegidos de Dios estaacuten dispersos en todas parteslos hay en todas las naciones pero cuando llegue ese gran diacutea la reunioacuten no habraacute uno soloque falte la distancia del lugar no dejaraacute nadie fuera del cielo

Jesuacutes anuncia otras sentildeales Vv 29-41

Es habitual que los profetas hablen de cosas cercanas para expresar la grandeza ycertidumbres de ellas En cuanto a la segunda venida de Cristo se anuncia que habraacute ungrandioso cambio para hacer nuevas todas las cosas Tarde o temprano todos lospecadores se lamentaraacuten pero los pecadores arrepentidos miran Cristo y se duelen demanera santa Los pecadores impenitentes veraacuten a Aquel que traspasaron y aunque ahorariacuteen entonces se lamentaraacuten Los elegidos de Dios estaacuten dispersos en todas partes los hayen todas las naciones pero cuando llegue ese gran diacutea de reunioacuten no habraacute uno solo de ellosque falte Jesuacutes declara que los judiacuteos nunca cesaraacuten de ser un pueblo distinto hasta que secumplan todas las cosas que habiacutea predicho el versiacuteculo 34 anuncia que Judaacute nunca dejaraacutede existir como pueblo distinto mientras dure este mundo Si nosotros supieacuteramoscorrectamente que todas las cosas terrenales deben pasar dentro de poco no pondriacuteamos los ojos asiacute como nuestro corazoacuten en ellas tanto como lo hacemos

Jesuacutes nos exhorta a estar vigilantes Vv 42-51

Velar por la segunda venida de Cristo es mantener el temperamento mental en que deseamosque nos encuentre nuestro Sentildeor Sabemos que tenemos poco tiempo para vivir nopodemos saber si tenemos largo tiempo para vivir y mucho menos sabemos el tiempo fijadopara enfrentar el juicio La venida de Cristo seraacute una ocasioacuten muy feliz para aquellos queesteacuten preparados pero seraacute muy espantosa para quienes no lo esteacuten

Capiacutetulo 25

La paraacutebola de las diez viacutergenes Vv1-13

Jesuacutes nos ensentildea en esta paraacutebola para clarificar aun maacutes lo que significa estar listos parasu regreso y como hemos de vivir hasta que el venga En esta paraacutebola se nos ensentildea quecada persona tiene que ocuparse de su condicioacuten espiritual Esta paraacutebola tiene que ver conel matrimonio En la cultura judiacutea una pareja manteniacutea su noviazgo por largo tiempo antes decontraer matrimonio y la promesa de compromiso era un pacto similar a los votos delmatrimonio Cuando Jesuacutes vuelva para llevar a la Iglesia al cielo debemos estar listos Lapreparacioacuten espiritual no puede comprarse ni prestarse a uacuteltimo minuto La relacioacuten con Diostiene que ser propia

La paraacutebola de los talentos Vv14-30

Esta paraacutebola nos ensentildea la necesidad de usar bien lo que Dios nos ha confiado El amodividioacute el dinero entre sus siervos de acuerdo a sus capacidades nadie recibioacute ni maacutes nimenos dinero de que podiacutea usar El fracaso solo podriacutea atribuirse a la flojera u odio al amo Eldinero como se emplea aquiacute representa cualquier clase de recurso que se nos confiacutea Diosnos da tiempo capacidades dones asiacute como otros recursos de acuerdo a nuestrashabilidades y espera que lo usemos sabiamente hasta que regrese Estamos obligados ausar bien lo que Dios nos ha dado La cuestioacuten no es cuaacutento tenemos sino lo que hacemoscon lo que tenemos En los versiacuteculos 24-30 este hombre solo pensoacute en siacute mismo Queriacuteaevitar riesgos para protegerse de su intransigente amo pero este lo castigoacute por su

egocentrismo No debemos buscar excusas para no hacer lo que Dios nos mando a hacer SiDios es nuestro Amo debemos estar dispuestos a ser obedientes Nuestro tiempo nuestrodinero nuestras habilidades y nuestro dinero no nos pertenece Solo somos mayordomos nopropietarios Cuando nos convertimos en rebeldes merecemos el castigo

El juicio de las naciones Vv 31-40

No tenemos duda que Dios separaraacute a los seguidores fieles de los falsos y los increacutedulos Lamejor evidencia de que somos creyentes es la manera en que actuamos Tratar a todas laspersonas que encontramos como si fuera Jesuacutes no tarea faacutecil Aquello que hacemos porotros demuestra lo que pensamos de lo que Jesuacutes sentildealoacute que debiacuteamos hacer dar de comeral hambriento darle alojamiento al desamparado visitar a los enfermos Jesuacutes comparoacute a lasovejas a los cabritos con los creyentes y los que no lo son Las ovejas y los cabritos pastanjuntos con frecuencia pero los separan cuando llega la hora de trasquilar las ovejas Elprofeta Ezequiel se refiere a esta separacioacuten (Ez3417-24)

En los versiacuteculos 34-40 Jesuacutes nos habla de la misericordia que todos podemos brindar adiario Son gestos que no requieren riqueza habilidad ni siquiera inteligencia son cosas quese hacen y se reciben de gracia En los versiacuteculos 25-40 Hay mucha discusioacuten relacionada ala expresioacuten ldquomis hermanosrdquo Algunos han dicho que se refiere a los judiacuteos otros argumentanque es una referencia a todos los creyentes Otros manifiestan que alude a los que sufren encualquier lugar El versiacuteculo 46 se refiere al castigo eterno que tiene lugar en el infierno lugardonde iraacuten a parar los que no quieren arrepentirse que reciben su merecido despueacutes de lamuerte

Capiacutetulo 26

Una mujer unge a Jesuacutes con un perfume Vv 1-19

El acto de amor de esta mujer fue aceptado por Jesuacutes y criticado por los disciacutepulos siendoJudas el principal acusador (Jn 124-6) Es muy triste ver a Pedro estando de acuerdo conJudas y andando ldquoen el consejo de malosrdquo Pronto estariacutea en el camino de los pecadores yluego se sentariacutea en la silla de los escarnecedores donde negariacutea a su Sentildeor tres veces

Es muy peligroso que los creyentes se juzguen unos a otros porque el juicio siempre regresasobre nuestras cabezas Judas llamoacute ldquodesperdiciordquoa la accioacuten de Mariacutea iexclPero Huesos dijoque era una recordacioacuten perpetua Hasta este diacutea dondequiera que se predica el evangeliose menciona a Mariacutea y su accioacuten de amor

Este reproche de Jesuacutes aumentoacute la decisioacuten de Judas para traicionarlo De alliacute se fue acomplotar con los liacutederes judiacuteos coacutemo arrestar a Jesuacutes Ellos acordaron darle 30 piezas deplata tal y como profetizoacute las Escrituras (Zac1112) Pedro por otra parte fue con Juan apreparar la Pascua para Jesuacutes (Lu 228) A pesar de sus fracasos Pedro amaba a Jesuacutes yconfioacute en El en tanto que Judas salioacute de ellos debido a que no era uno de ellos (1Juan21819)

Institucioacuten de la Cena del Sentildeor Vv 20-35

Aquiacute vemos a Judas engantildeando y a Pedro jactaacutendose Jesuacutes anuncioacute que uno de ellos lotraicionariacutea conforme profetizaba el Salmo 21 9 Cuando Judas le preguntoacute ldquoiquestSoy yoSentildeorrdquo su lenguaje sugiere que esperaba una respuesta negativa En otras palabraspretendiacutea que era fiel a Jesuacutes cuando ya se habiacutea rendido al diablo (Juan 12227)

Cuando Judas se fue Jesuacutes instituyoacute la Cana del Sentildeor Podemos notar que el versiacuteculo 29que El prometioacute un reino literal El ldquohimnordquo que cantaron fue de los Salmos 115-118 leas estoen los Salmos y vea las ensentildeanzas mesiaacutenicas especialmente en el Salmo 118 Fue

cuando iban hacia Getsemaniacute que Pedro se jactoacute y todos sin excepcioacuten negaron las palabrasde Jesuacutes (y Zac 137) de que sus disciacutepulos los abandonariacutean Cuando un creyente seopone a la Palabra de Dios se encamina a meterse en dificultades y grandes problemas

Jesuacutes ora en Getsamaniacute Vv 36-56

Judas pretendiacutea honrar a Jesuacutes al besarle repetidamente y a Pedro fallando al quedarsedormido cuando debiacutea estar orando luchando con una espada cuando debiacutea rendirse yhuyendo despueacutes de jactarse de que moririacutea por el Sentildeor La ldquocopardquo v 39) fue el precio queJesuacutes pagariacutea al ser hecho pecado en la cruz Su naturaleza santa se rebelaba en contra dela perspectiva de ser hecho pecado y sin embargo Su santa voluntad era una con la delPadre y voluntariamente entregoacute su vida

Pedro un pescador tratoacute inuacutetilmente de ser un soldado y lograr victorias espirituales con unarma carnal Tenemos que acordarnos de que Jesuacutes no necesitaba que lo defendieran Elcreyente lucha contra Satanaacutes no contra carne ni sangre las armas que usamos sonespirituales no carnales Moiseacutes cometioacute la misma equivocacioacuten y tuvo que pasar cuarentaantildeos aprendiendo a dejar que Dios libre sus batallas

Jesuacutes ante el concilio Vv 57-68

Jesuacutes fue llevado apresuradamente a Jerusaleacuten Luce mal y presagia lo pero que losdispuestos a ser disciacutepulos no esteacuten dispuestos a ser conocidos como tales Aquiacute empiezala negacioacuten de Pedro porque seguir a Jesuacutes desde lejos es empezar a retirarse de El Nosconcierne maacutes prepararnos para el fin cualquiera que sea que preguntar curiosos cuaacutel seraacuteel fin Cuando Jesuacutes fue hecho pecado por nosotros se quedoacute callado y dejo que su sangrehablara Hasta entonces rara vez habiacutea confesado Jesuacutes expresamente ser el Mesiacuteas elHijo de Dios el temor de su doctrina lo dice y sus milagros lo prueban pero por ahoraomitiriacutea hacer una confesioacuten directa Nos hubiera parecido que El renunciaba a sussufrimientos El capiacutetulo 53 de Isaiacuteas predicen exactamente estas cosas

La negacioacuten de Pedro Vv 69-75

El pecado de Pedro se nos relata con absoluta veracidad porque las Escrituras tratan con es tas cosas con fidelidad Las malas compantildeiacuteas llevan a pecar quienes se meteninnecesariamente en eso pueden hacerse la expectativa de ser tentados y atrapados comoPedro Apenas pueden desprenderse de esas compantildeiacuteas sin culpa o dolor o ambas Es unagran falta tener verguumlenza de Cristo y negar que lo conocemos cuando somos llamados areconocerlo y en efecto eso es negarlo El pecado de Pedro fue con agravantes pero eacutelcayoacute en pecado por sorpresa no en forma intencional como Judas Las consecuencias fueque Pedro no pudo resistir la mirada de Jesuacutes y lloro tan amargamente que nunca lo volvioacute anegar

Capiacutetulo 27

Este capiacutetulo contiene la historia de Jesuacutes y Judas Jesuacutes y Pilato Jesuacutes y los espectadoresy Jesuacutes y sus amigos

Jesuacutes y Judas Vv 1-10

Algunos escritores han tratado de convertir a Judas en un heacuteroe diciendo que vendioacutedeliberadamente a Jesuacutes para asegurarse de que las profeciacuteas se cumplieran Pero Jesuacutes

afirmoacute con claridad meridiana que judas no fue ninguacuten heacuteroe sino un diablo (Jn 670) y queaunque las profeciacuteas se cumpliriacutean seguiriacutea siendo culpable de haber pecadodeliberadamente (Mt 2624) Su amor al dinero y tal vez el deseo egoiacutesta de ser un liacuteder enel reino terrenal lo mantuvieron en el grupo de los disciacutepulos pero su corazoacuten nunca estuvocon Jesuacutes El dijo ldquohe pecado (v4) porque lo habiacutean atrapado en el acto pero no dioevidencia de arrepentimiento verdadero Rechazoacute la verdad creyoacute en la mentira y Satanaacutes seapodero de eacutel Judas se quitoacute la vida porque Satanaacutes es homicida Notemos que judas tuvoque confesar que Jesuacutes era inocente (v4) Alguien ha dicho ldquoque la muerte de Cristo comproacutela redencioacuten del mundo iexclla muerte de Judas comproacute un cementerio para extranjeros

Jesuacutes y Pilato Vv 11-32

Pilato no teniacutea maldad en contra de Jesuacutes le instoacute a aclarar las cosas y se esforzoacute pordeclararlo sin culpa El mensaje de su esposa fue una advertencia Dios tiene muchasmaneras de advertir a los pecadores sobre sus actitudes pecaminosas siendo una de ellas lamisericordia Pilato pensoacute que el pueblo pediriacutea a Jesuacutes no a Barrabaacutes pero se equivocoacuteJesuacutes no es la eleccioacuten del pueblo Los hombres siempre pediraacuten un pecador no un SalvadorEllos rechazaron al Hijo de Dios a cambio de un iexclasesino La peticioacuten de los judiacuteos en elversiacuteculo 25 fue contestada La sangre de Jesuacutes ha caiacutedo sobre ellos y sobre sus hijos yestaraacute alliacute hasta que la nacioacuten ldquomire a Jesuacutes a quien traspasaronrdquo (Zac 1210) La ruina deJerusaleacuten en el antildeo 70 dC la dispersioacuten y persecucioacuten de los judiacuteos y la ira futura de Diossobre la tierra de Israel Los acontecimientos de la actualidad son todas respuestas a supeticioacuten

Jesuacutes y los espectadores Vv 33-54

Mientras el Hijo de Dios sufre por pecado de la humanidad los soldados se juegan susposesiones terrenas los judiacuteos se mofan de El la gente se sienta y se queda miraacutendole ysin embargo un soldado romano confiesa ldquoVerdaderamente este era Hijo de Diosrdquo (v54) Seridiculizaron las oficios de Cristo como Profeta y Rey Negaron su profeciacutea respecto al templo(v40) y repetidamente se rieron de sus afirmaciones de ser Rey (vs 3742)

Las tinieblas que se mencionan en este pasaje fueron algo sobrenatural No podiacutea haber sidoun elipse porque la temporada de la Pascua ocurriacutea en luna llena Esta fue la manera delPadre para velar la cruz mientras su hijo llevaba los pecados de al humanidad y probada porla raza humana la ira de DiosEl misterio de Dios el Padre abandonando a su Hijo Unigeacutenitoes demasiado profundo para nosotros simples mortales

Los sucesos ocurridos durante su muerte son verdaderamente asombrosos El velo delTemplo se rasgoacute debido a que su sangre abrioacute un camino nuevo y vivo a Dios Tambieacuten lastumbas se abrieron porque su muerte conquistoacute a la muerte Los santos no salieron de lastumbas sino despueacutes de la resurreccioacuten porque Cristo es hecho ldquoprimiciasrdquo(Co 152023)Judas y Pilato confesaron la inocencia de Cristo asiacute como el saldado romano (v54) Inclusola ira del hombre alaba a Dios

Jesuacutes y sus amigos Vv 55-66

Tan pronto como Jesucristo terminoacute la obra de redencioacuten nunca maacutes lo tocaron manosenemigas Mientras querdquo Cristo fue hecho pecado por nosotrosrdquo Dios permitioacute que laspersonas hicieran lo peor Pero tan pronto como la obra quedoacute terminada Dios permitioacute quesoacutelo los amigos de Cristo lo tocaran Sin duda Joseacute y Nicodemo eran creyentes de otramanera no se hubieran contaminado para la Pascua al sepultar el cuerpo de Jesuacutes Ya nonecesitaban el cordero pascual habiacutean descubierto perdoacuten en el Cordero de Dios Nicodemovino a Jesuacutes de noche (Jn 3) le defendioacute frente al concilio (Jn 745-53) Al parecer Nicodemoy Joseacute de Arimatea hicieron lo que el concilio sugirioacute ldquoEscudrintildea y verdquo (Jn 52) Al buscar en

las Escrituras el Espiacuteritu Santo los iluminoacute de tal manera que comprendieron los sufrimientosy la gloria de Cristo De la profeciacutea de Daniel entendieron cuaacutento El moririacutea y de otrasEscrituras por queacute y coacutemo moririacutea Asiacute teniacutean preparada la tumba y las especias y estabancerca cuando el murioacute

Algunos liacutederes recordaron lo que los disciacutepulos olvidaron que Cristo prometioacute salir de latumba despueacutes de tres diacuteas

Capiacutetulo 28

La resurreccioacuten Vv 1-10

Cristo se levantoacute al tercer diacutea despueacutes de su muerte ese era el tiempo del cual habiacuteahablado frecuentemente El primer diacutea de la primera semana Dios mandoacute que de las tinieblasbrillara la luz En ese diacutea el que es la Luz del mundo salioacute resplandeciendo desde lastinieblas de la tumba y este diacutea es desde entonces mencionado a menudo en el NT comoel diacutea en que los creyentes celebraron religiosamente asambleas solemnes para honrar alSalvador La resurreccioacuten de Cristo es el gozo de sus amigos y el terror de sus enemigosCristo sabe donde habitan sus disciacutepulos y los visitaraacute El se manifestaraacute por gracia aun aaquellos que estaacuten lejos de la abundancia de los medios de gracia El temor y el gozo unidosaceleraron su paso Los Disciacutepulos de Cristo deben ser estimulados a darse a conocermutuamente sus experiencias de comunioacuten con el Sentildeor y deben contar a la los demaacutes loque dios ha hecho por sus almas

El informe de la guardia Vv 11-15

No hay duda de que la resurreccioacuten de Cristo es un hecho aceptado y las personas que locuestionan o la niegan deben probar que El no se levantoacute de entre los muertos Satanaacutesmismo que tratoacute de destruir a Cristo en la cruz quiere ahora que las personas que el Sentildeortodaviacutea estaacute muerto Fue Satanaacutes el ldquopadre de mentirardquo el autor de la conspiracioacuten entrejudiacuteos y los soldados en Mateo 2811-15

La persona de Cristo exige que sea levantado de los muertos Como Hijo de Dios la muerteno lo podiacutea retener (Hch 224) Aparte de esto el propio Sentildeor prometioacute que resucitariacutea de losmuertos Testigos oculares testificaron de que habiacutean visto a Cristo (Lu 2433-36 Jn201926 Hch 1321-22) En una ocasioacuten mas de quinientas personas vieron a Cristo vivo (1Co 156) La conversioacuten de Pablo (Hch 9) prueba que cristo estaacute vivo Pero la mejor prueba esla conversioacuten del pecador

Si me preguntaran como seacute que El estaacute vivo Direacute iexclEl vive en mi corazoacuten

La gran comisioacuten Vv 16-20

En el evangelio de Mateo encontramos una peculiaridad son las escenas de los montesTenemos el Sermoacuten del Monte el monte de la transfiguracioacuten la profeciacutea en el Monte de losOlivos la crucifixioacuten en el Monte Calvario y esta vez la reunioacuten final con los disciacutepulos en elmonte de Galilea

ldquoToda potestadrdquo (18) Este no era ya maacutes el carpintero humilde de Galilea sino el poderosoHijo de Dios En su muerte y resurreccioacuten conquistoacute a Satanaacutes el pecado y la muerte Diospuso en sus manos toda autoridad En Mateo 48-10 Satanaacutes llevoacute a Jesuacutes a una montantildea yle ofrecioacute todos los reinos del mundo Aquiacute en el monte de Galilea Cristo proclamoacute que ahorateniacutea toda autoridad y que Satanaacutes habiacutea sido derrotado

El versiacuteculo 19 nos insta a hacer disciacutepulos Esta es una comisioacuten para llevar el evangelio atodas las naciones y es un cambio muy definido en 1056 donde la comisioacuten se limitoacute a los

judiacuteos solamente Es muy interesante que la evangelizacioacuten sola no toda la comisioacutendespueacutes que persona la ganamos para Cristo deben bautizarse lo cual sugiere elcompantildeerismo de una iglesia local Tambieacuten se debe ensentildear lo cual sugiere la ensentildeanza yla predicacioacuten de la Palabra de Dios Tenga presente que nuestra comisioacuten no essimplemente ldquoganar almasrdquo es ldquohacer disciacutepulosrdquo Lo que significa edificarlos en la fe

Un disciacutepulo es un ldquoaprendizrdquo y debemos ensentildearle ldquotodas las cosas que os he mandadordquoEsto incluye toda la Palabra de Dios completa Las personas deben vivir de toda la Palabrade Dios (44) Toda Escritura es uacutetil (2 Ti 316) Si la iglesia no ensentildea todo el consejo deDios no esta obedeciendo la Gran Comisioacuten El versiacuteculo 20 Es una tremenda seguridadcuando Cristo dice ldquoYo estoy con vosotros todos los diacuteasrdquo En Mateo 123 se le llamaEmanuel Dios con nosotros Aquiacute afirma ese nombre El estaacute con nosotros por medio delEspiacuteritu en su Palabra por su cuidado providencial y con su divina presencia Mateo terminasu Evangelio con una responsabilidad de parte del cristiano llevar el evangelio a todas laspersonas No todos se salvaraacuten pero todos merecen la oportunidad de escuchar ldquoel evangelioque predicamosrdquo

Comenzado en junio del 2007 terminado en enero del 2009

Sola Gratia Sola Fide Solus Christus Sola Scriptura Soli Deo Gloria

MinisterioEn Liacutenea con la Palabra

Rev Ramoacuten HerreraPastor-Maestro

Miami Florida USA E-Mail informesenlineaconlapalabracom

bautismo del ES predicho aquiacute identifica a los miembros del cuerpo de Cristo con cristo lacabeza resucitada de se cuerpo (1Co 12-13)

La imagen es la de una era espacio abierto en el que se extendiacutea el trigo para trillarlo luegose lanzaba el trigo al aire con bieldo pala u horqueta para que el viento se llevara el restomenudo de la paja

El bautismo de Jesuacutes Vv 13-17

La gracia de Cristo es tan asombrosa que aun los creyentes maacutes firmes no pueden creer queson tan profundas y llenas de misterios que muchos estaacute pronto a ofrecer objeciones contrala voluntad de Cristo

No intentamos negar que Juan tuviera la necesidad de ser bautizado por Jesuacutes Pero declaraque debe ser bautizado por Juan Jesuacutes estaacute ahora en estado de humillacioacuten Nuestro SentildeorJesuacutes consideroacute conveniente para cumplir tosa justicia

En el bautismo de Jesuacutes hubo una manifestacioacuten de la Trinidad El Padre confirmando al Hijocomo Mediador el Espiacuteritu Santo que desciende sobre El para ser comunicado al pueblo porsu intermedio

Este versiacuteculo (17) tambieacuten puede entenderse como ldquomi uacutenico Hijordquo a quien he elegido oquien he preferido En el Salmo 2 en el quien califica como ldquoHijo de Diosrdquo al rey de Israel fueinterpretado por los primeros creyentes como profeciacutea sobre el Mesiacuteas en su calidad de Rey

Capiacutetulo 4

La tentacioacuten de Jesuacutes Vv 1-11

La permanencia de Jesuacutes en el desierto con referencia a la tentacioacuten podemos observar quefue tentado inmediatamente despueacutes de ser declarado Hijo de Dios y Salvador del mundo Esimportante conocer que los grandes privilegios y sentildeales del favor de Dios no aseguran anadie de que no van a ser tentados Pero si el Espiacuteritu Santo da testimonio de hemos sidoadoptados como hijos de Dios eso contestaraacute toda las sugerencias del maligno

Fue tentado a desesperarse de la bondad del Padre y a desconfiar del cuidado de su PadreJesuacutes respondioacute todas las tentaciones de Satanaacutes con un ldquoEstaacute escritordquo Daacutendonos elejemplo de apelar a la palabra de Dios Cada uno de nosotros debemos adoptar este meacutetodocada vez que seamos tentados a pecar

Fue tentado a que presumiera del poder y la proteccioacuten de su Padre en materia de seguridadSatanaacutes esta bien versado en las Escrituras y es muy capaz de citarlas faacutecilmente

Satanaacutes tentoacute a Jesuacutes a la idolatriacutea con el ofrecimiento de los reinos del mundo y la gloria deellos o sea la viacutea del menor esfuerzo Es decir tentado a adorar a Satanaacutes y la rechazoacute conaborrecimiento ldquoiexclVete de aquiacute Satanaacutes Algunas tentaciones son abiertamente malas y sonpara ser simplemente resistidas sino para ser rechazadas de inmediato

Comienzo de su ministerio Vv12-17

Es justo que Dios quite no soacutelo el evangelio asiacute como los medios de gracia a quienes losdeprecian Jesuacutes no se quedaraacute mucho tiempo donde no sea bienvenido Aquellos que estaacutensin El estaacuten en tinieblas Cuando llega el evangelio viene la luz La experiencia delarrepentimiento es la buena doctrina del evangelio No solamente Juan el Bautista sino elbondadoso Jesuacutes predicoacute esa doctrina Aun existe la misma razoacuten

Jesuacutes llama a cuatro pescadores Vv 18-22

Cuando Jesuacutes comenzoacute a predicar Empezoacute a reunir disciacutepulos que debiacutean ser oyentesluego predicadores de su doctrina que debiacutean ser testigos de sus milagros y luego testificaracerca de ellos hoy diacutea hacemos lo contrario

E l no fue a la corte de Herodes ni fue a Jerusaleacuten a los ldquosantosrdquo sacerdotes ni a losancianos sino al mar de Galilea a los pescadores El mismo poder que llamoacute a Pedro y aAndreacutes podriacutea haber traiacutedo a Anaacutes y Caifaacutes porque nada es imposible con Dios Pero Jesuacuteselige lo necio del mundo para confundir a los sabios Asiacute que escogioacute a Pedro y Andreacutesademaacutes escogioacute a Jacobo y a Juan con el pedido que El los hariacutea pescadores de hombres

Jesuacutes ministra a la multitud Vv23-25

Jesuacutes confirmaba su misioacuten divina por medio de milagros son el emblema del poder sanadorque acompantildeaban por doquier Ahora encontramos que su poder sanador continuacutea a traveacutesde la fe

El sano toda enfermedad o dolencia ninguna fue demasiado mala ninguna demasiadoterrible para que Jesuacutes lo sanara con su poderosa Palabra La posesioacuten demoniacuteaca que esla desgracia y la calamidad maacutes grande de todas sin embargo Jesuacutes sanoacute todo y asiacute alcurar las enfermedades del cuerpo demostroacute que su gran misioacuten al mundo es curar los males espirituales El pecado es la enfermedad y el tormento del alma El vino a quitar el poder delpecado y asiacute curar el alma ldquohellipporque el alma que pecare esta morirrdquo

Capiacutetulo 5

Los capiacutetulos 5-7 contienen el Sermoacuten del Monte Este es una de las ensentildeanzas maacutes largasde Jesuacutes Este sermoacuten no presenta el camino de la salvacioacuten sino el camino de una vidajusta para aquellos que estaacuten en familia de Dios constatando el Camino nuevo con elldquoantiguordquo de los escribas y fariseos

Para los judiacuteos del tiempo de Jesuacutes este mensaje era una explicacioacuten muy detallada delarrepentimiento Tambieacuten una elaboracioacuten del espiacuteritu de la ley Para todos los creyentes esuna revelacioacuten detallada de la justicia de Dios y sus principios se aplican a los hijos de Diosen este tiempo

Las bienaventuranzas 1-12

Las bienaventuranzas (dichoso feliz) son una descripcioacuten interna de los creyentes en Cristoy le prometen bendiciones en el futuro (53) Los pobres en espiacuteritu o los que tienen espiacuteritude pobres aquellos que no ponen su confianza en lo bienes materiales sino en Dios Estospobre en espiacuteritu son los que se van a veneficiar del Reino de Dios(54) Estas expresionesen forma pasiva sugiere que seriacutea Dios quien realice estas acciones ( recibiraacuten consolacioacutenseraacuten saciados) (55) La idea de que lo prometido por Dios concretamente para losisraelitas La tierra de Canaaacuten se ha de recibir con humildad espiacuteritu de dependencia yconfianza (56-9) Estas imaacutegenes de hambre y sed tienen un sentido espiritual ldquoLos delimpio corazoacutenrdquo es decir los que son sinceros sin malicia en su actitud para con Dios y suproacutejimo (8-12) Los que son perseguidos por causa de la justicia son bienaventurados Estoes peculiar en los creyentes Sin embargo nada hay en el sufrimiento que pueda ser unmeacuterito ante Dios pero Dios veraacute que quienes pierden por El a aun la misma vida no lapierden finalmente por causa de El Alabamos a Dios que podamos ser reconocidos comosus hijos y herederos del reino

La sal y la luz V v 13-16

La humanidad presa de la ignorancia y la maldad es como una enorme montantildea listo paracorromperse pero Jesuacutes envioacute a sus disciacutepulos para sazonarla con el conocimiento de lagracia La luz en todo creyente debe brillar haciendo buenas obras tales que las personaspuedan verlas Lo que haya entre Dios y los creyentes deben ser guardados para nosotrosmismos pero los sea se siacute mismo queda abierto a la vista de las personas por otra partedebemos procurar que se conforme a nuestra profesioacuten y de ademaacutes sea encomiable

Jesuacutes confirma la ley V v17-20

Debemos entender que Jesuacutes le permita a su pueblo la Iglesia juegue con cualquiera de losmandamientos de la santa ley de Dios Ninguacuten pecador participa de la justicia justificadorade Cristo hasta que se arrepienta de sus malas acciones

La misericordia revelada en el evangelio es una guiacutea al creyente y este se deleita en ella Sialguna persona pretende ser disciacutepulo de Cristo y permitiese cualquier desobediencia a la leyde Dios o que ensentildee al proacutejimo ha hacerlo cualquiera que sea su circunstancia situacioacuten oreputacioacuten entre las personas no puede ser un verdadero disciacutepulo La justicia de Cristo quees imputada por la fe se hace necesario para todos los que entran en reino de la gracia o dela gloria Maacutes la nueva creacioacuten del corazoacuten para santidad produce un cambio radical en cadapersona

Sobre el homicidio Vv21-26

Los maestros judiacuteos que nada salvo el homicidio era prohibido por sexto mandamiento Deesta manera eliminaban su significado espiritual Sin embargo Jesuacutes mostroacute el significadocompleto de este mandamiento ya que conforme la cual es que debemos ser juzgados en elmaacutes allaacute

Tenemos que tener en cuenta que la RV anterior a 1960 conservaba la palabra ldquoRacardquo queliteralmente significa ldquocabeza vaciacuteardquo esto responde mejor nuestro vocablo ldquoimbeacutecilrdquo queindica extrema debilidad mental Llegamos a la conclusioacuten de que odio la calumnia y lascensurar maliciosas son un veneno que matan secreta y lentamente Jesuacutes les dijo que porligeros que consideren estos pecados ciertamente seriacutean llamados a juicio por ellos por elcontrario debemos conservar cuidadosamente el amor y la paz como creyentes con todosnuestros hermanos por el mal hecho de palabra u obra y debemos hacerlo raacutepidamenteporque hasta que hagamos no seremos aptos para mantener nuestra comunioacuten con Dios

Sobre el adulterio Vv 27-32

La victoria sobre los deseos del corazoacuten es en si pecaminoso y un deseo impropio lleva aun acto pecaminoso Estas son palabras fuertes usadas para enfatizar la comparacioacuten elpecado es tan peligroso ya que lleva a la condenacioacuten eterna que seriacutea mejor perder lasmanos o los ojos temporalmente que perder la vida eternamente Reconocemos que haytierna misericordia tras todos los requisitos divinos y las gracias y consuelos del Espiacuteritu quenos facultan para satisfacerlos

Jesuacutes y los juramentos Vv33-37

Los votos y los juramentos eran comunes en el pueblo de Israel pero Jesuacutes ensentildeoacute a susseguidores que no debiacutean jurar que su palabra debiacutea bastar La veracidad parece ser algo tanraro que debemos finalizar cualquier declaracioacuten con ldquoyo te lo jurordquo Si decimos siempre laverdad no tendremos necesidad de respaldar nuestras palabras con un juramento

Jesuacutes ensentildea sobre el amor a los enemigos Vv38-48

El propoacutesito de Dios al dar esta ley era ofrecer Su misericordia El castigo por una ofensasea acorde con el delito En ninguna manera era una guiacutea para la venganza personal Cuandosomos ofendidos o agraviados con mucha frecuencia nuestra primera reaccioacuten es buscardesquite Jesuacutes nos ensentildea que debieacuteramos hacer el bien a aquellos que nos causan dantildeosNo debemos guardar resentimientos sino debemos amar y perdonar asiacute como El lo hace Enlugar de buscar venganza debemos orar por aquellos que nos hieren

Para muchos judiacuteos de esa eacutepoca estas declaraciones eran ofensivas Un Mesiacuteas que dabala otra majilla no podiacutea ser el liacuteder militar que esperaban que encabezara una revuelta contrael Imperio Romano

La declaracioacuten de Jesuacutes nos dice que es maacutes importante impartir justicia y misericordia quedemandas Al llamarnos a no tomar represalias Jesuacutes nos libra de tomar de tomar la justiciaen nuestras manos Cuando oramos y amamos a nuestros enemigos en lugar de buscarrepresalias podemos vencer el mal con el bien

El eacutenfasis en el mudamiento de ser perfectos no se basa en la moral intriacutenseca del individuosino en el amor que abarca todo y quiere el bien de todos En lugar de seguir el ejemplo delos pecadores que soacutelo aman a quienes los aman debemos ser como el Padre y amar aquines no nos aman

Capiacutetulo 6

Jesuacutes ensentildea sobre la limosna V v1-18

Jesuacutes ofrece tres ejemplos especiacuteficos sobre coacutemo nuestra praacutectica de la piedad debe serdiferente de la praacutecticas externas de los fariseos El principio general vaacutelido para loscreyentes es que el motivo de las observaciones religiosas es agradar a Dios y no recibiralabanzas de los demaacutes

A los fariseos les encantaba hacer propaganda de sus ofrendas (Mc 1238-20) iexclCoacutemo leencanta a algunos creyentes de hoy decirle a otros cuaacutento han dado Si este es el motivopara sus ofrendas ya tienen su recompensa la alabanza de la gente Pero lo maacutesimportante no tienen la recompensa del Padre

Jesuacutes dice ldquoCuando oresrdquo y no ldquoSi es que orasrdquo El espera que tengamos una vida deoracioacuten Jesuacutes ensentildeoacute que es un pecado orar con el soacutelo propoacutesito de ser visto y oiacutedo porotros La oracioacuten es comunioacuten secreta con Dios aun cuando en la Biblia se autoriza laoracioacuten Sin embargo nadie que no ora en privado debe orar en puacuteblico porque eso seriacutea unahipocresiacutea

La llamada ldquoOracioacuten del Sentildeorrdquo (9-11) no fue dada para que las personas la repitan sinsentido Maacutes bien es un modelo para que lo usemos para aprender a orar Sin embargo enesta oracioacuten encontramos que podemos encontrar seis principios para combatir emocionesnegativas (iexcl) Inferioridad (2) Depresioacuten (3) Ansiedad (4) Culpabilidad (5) Resentimiento (6)Temor

Ayunar (vs 16-18) El verdadero ayuno es del corazoacuten no simplemente del cuerpo (Isaiacuteas 585) Para el creyente el ayuno es preparacioacuten para la oracioacuten asiacute como otros ejerciciosespirituales Quiere decir dejar a un lado cosas menores para algo de mayor importancia yesto incluye los alimentos suentildeo o inclusive las relaciones sexuales (1Co 7 1-7)

Jesuacutes ensentildea sobre las riquezas Vv 19-34

Sin lugar a duda la clave de esta seccioacuten es el versiacuteculo 33 ldquoMaacutes buscad primeramente elreino de Dios y su justicia y todas estas cosas os seraacuten antildeadidasrdquo Lo que importa es poner aDios en primer lugar de todas cosas

Jesuacutes nos indica algunas razones por las cuales es tonto vivir por las cosas materialesComo todos sabemos las cosas materiales no duran

Si gastamos nuestro valioso tiempo y dinero soacutelo en los negocios y descuidamos a Dios esporque nuestro corazoacuten esta en los negocios y no en Dios

En el versiacuteculo 24 Jesuacutes muy claramente dos ensentildea que no podemos ver en dosdirecciones al mismo tiempo y por lo tanto no podemos servir a dos sentildeores al mismotiempo La Escritura no condena la posesioacuten de riquezas pero nos advierte en contra delamor al dinero y el uso incorrecto de la riqueza (1 Ti 6 9-10)

Jesuacutes por tanto sugiere que ahora el va aplicar este principio a cada creyente El nosmuestra que ldquoafanarserdquo por las cosas materiales es absurdo y lo es porque no consiguenada

Nos recuerda que debemos tener nuestro valores en su justo puesto ya que la vida noconsiste en comida o vestido Jesuacutes nos indica el cuidado del Padre por la naturaleza lasflores la hierba y las aves del cielo Y nos recuerda querdquoUstedes son mucho maacutes valiososque ellasrdquo Hay paralelos espirituales para las cosas materiales que las personas buscan hoyEs nuestra responsabilidad alimentar la vida espiritual de la persona oculta en nuestroespiacuteritu Tomamos agua fiacutesica pero tambieacuten debemos beber el agua espiritual de la vida queJesuacutes nos ofrece (Jn 41314 737-39)

Capiacutetulo 7

Jesuacutes ensentildea la regla de oro Vv71-12

Sin lugar a duda el versiacuteculo central de esta seccioacuten es el 12 ldquoAsiacute que todas las cosas que queraacuteis que lo hombre hagan con vosotros asiacute tambieacuten haced vosotros con ellosrdquo Este es laregla que debe gobernar la relacioacuten del creyente con otras personas Esta regla coloca alcreyente la responsabilidad de actuar de tal manera que otras personas lo imiten

Es altamente conocido que el mundo estaacute lleno de falsos creyentes y hasta ministros delDiablo Sin duda alguna los creyentes debemos estar alertas y debemos ldquoprobar losespiacuteritusrdquo de acuerdo con la ensentildeanza de (1Jn 411)Tenemos que probar a otros por susfrutos (Vs15-20) sin embargo ninguno debe juzgar los motivos (Ro 14 y 1Co50

Es importante entender que Jesuacutes no prohiacutebe la disciplina en la iglesia Nos dice queencaremos sincera y humildemente a los creyentes desobedientes que examinemos laevidencia y tratemos con el pecado en forma decisiva El creyente que dice que la disciplinaeclesiaacutestica no es biacuteblica le invitamos a leer 2 Tesalonicenses 3 11-15 y Gaacutelatas 61-5)

En el versiacuteculo 6 encontramos un mandamiento que nos da un equilibro al que fue dadopreviamente pero debemos tener tacto en la manera en que se distribuyen los asuntosespirituales ldquoLo santordquo se refiere a la carne que el sacerdote tomaba del altar ldquoperlasrdquo tipificalas verdades biacuteblicas las ldquopreciosas promesasrdquo de la palabra

Los versiacuteculos 7-12 incluyen una mencioacuten sobre la oracioacuten y iquestpor queacute Jesuacutes lo trata Esdebido a que es difiacutecil para el creyente obedecer los mandamientos que El ha dado ldquoSialguno de vosotros tiene falta de sabiduriacutea piacutedala Diosrdquo dice Santiago 15 hacieacutendose eco delo que Jesuacutes dice aquiacute

Notemos que Jesuacutes basa la oracioacuten en la paternidad de Dios (Vs 9-11) Como hijos de Diospodemos esperar reposadamente que Dios cuidaraacute de nosotros

Jesuacutes somete a prueba la justicia (Vv 13-29)

Cuando Jesuacutes habla de dos caminos se refiere a dos estilos de vida la vida coacutemoda o la dela negacioacuten propia A estos dos caminos se entra por dos puertas una es la puerta estrechao la ancha de la autosuficiencia La verdadera justicia nos conduce a la negacioacuten de unomismo

Jesuacutes nos prueba en otro aspecto de nuestra experiencia cristiana Es de notar que hayfalsos predicadores que proclaman un evangelio falso pero tambieacuten hay falsos profesantesde la fe en Jesuacutes ya que su naturaleza interna no ha cambiado simplemente se vistenfalsamente de ovejas del Sentildeor

Laman a Jesuacutes Sentildeor y hasta obran religiosamente pero nunca han sido salvos iquestCoacutemopodemos detectar a estos falsos creyentes ldquoPor sus frutos los conocereacuteisrdquo (v16)

Una prueba maacutes representada por dos constructores Ambos usaron el mismo material y losmismos planos y las personas no podiacutean establecer la diferencia entre las dos casas

Al venir la tempestad la hora de la prueba la casa que no esta cimentada en la roca sederrumba El verdadero creyente estaacute cimentado sobre la Roca Cristo Jesuacutes (1Co 311)

Capiacutetulo 8

Poder sobre la enfermedad Vv1-17 En los diacuteas de Jesuacutes era la enfermedad maacutespreocupante y temida por la razoacuten de que no teniacutea cura Jesuacutes sin temor a contaminarsetocoacute al leproso y su toque le trajo la sanidad Tambieacuten sanoacute por medio de su palabra ldquoSeacutelimpiordquo En Leviacutetico 13 se describe la prueba que debiacutea realizarse por sacerdote en cuanto ala lepra y muestra como la lepra es un cuadro del pecado yace en lo maacutes profundo de lapiel se extiende y contamina aiacutesla de Dios y de las personas y se trataba con fuego (Lv1352) El pueblo de Israel fue descrita como contaminada con lepra (Is 15-6) En Leviacutetico 14se describe la ceremonia que leproso sanado debiacutea atravesar cuando se le declaraba limpio

En los versiacuteculos 5-13 Tenemos un gentil que viene a Jesuacutes pidiendo ayuda Este evangelioregistra dos ocasiones en que vienen gentiles a Jesuacutes aquiacute y en 1521-28 Podemos notarque en ambos casos Jesuacutes sanoacute a distancia Podemos ver un paralelo en Efesios 212-13donde dice que los gentiles estaban ldquoalejadosrdquo espiritualmente hablando En ambos casos loque Jesuacutes honroacute fue la fe y por poder de su palabra los milagros fueron un hecho

Despueacutes de la experiencia de sanar a un leproso y una dolencia comuacuten llegan a la casa dePedro donde estaacute enferma su suegra con mucha fiebre y despueacutes de Jesuacutes la sanoacute esta leservia lo cual demuestra cuaacuten completa fue la sanidad Nosotros debemos hacer lo mismo

Debemos notar que Mateo cita a Isaiacuteas 534 para dar prueba del ministerio de Cristo Algunosinteacuterpretes toman este pasaje dando a entender que hay salud en la expiacioacuten y que muertede Cristo nos da el privilegio de la sanidad fiacutesica en el diacutea de hoy Pero note que Mateo no serefiere a la muerte de Cristo sino a su vida Isaiacuteas 53rdquo4 no se refiere al Calvario sino elministerio de sanidad que Cristo realizoacute Primera de Pedro 224 aplica Isaiacuteas 534 a lasanidad de nuestros pecados No tenemos duda que Dios tiene poder para sanar hoy ydebido a la muerte de Cristo tendremos redencioacuten fiacutesica alguacuten diacutea Pero no apliquemos esteversiacuteculo a la sanidad hoy diacutea Mateo no lo hizo y nosotros tampoco debemos hacerlo

Poder sobre la naturaleza Vv 18-27

En vez de seguirle la corriente a las multitudes Jesuacutes se alejoacute de ellas Cuaacuten diferente dealgunas ldquocelebridadesrdquo cristianas de hoy que apelan a la multitud y sobre todo aman laalabanza de las multitudes Estos versiacuteculos muestran por queacute Jesuacutes no se impresionaba

por las grandes multitudes esas gentes no estaban dispuestas a dejarlo todo y seguirloEstaban interesados en ver milagros pero no estaban dispuestos a dalo todo por seguirloHay algunos que creen que esta tormenta fue realizada por Satanaacutes ya que los disciacutepulos(que algunos eran pescadores) se aterrorizaron Tal vez fue un ataque sataacutenicopersonalmente no lo creo Por la Biblia sabemos que las tormentas repentinas son comunesen el mar Galilea Notamos la paz que Jesuacutes mostroacute capaz de dormir en medio de latormenta

Esta es la paz que podemos tener en medio de las tormentas que atravesamos en nuestrasvidas cristianas ademaacutes sabemos que estamos en el centro de voluntad de Dios Otra vezpor su palabra El controla el viento y el mar y hay calma inmediata Pasamos de unatempestad grande (v24) a una grande bonanza (v26) y esto debido a un gran Salvador Cuaacutenagradecidos debemos estar porque Jesuacutes calma las tormentas que pasan por nuestras vidas

Poder sobre Satanaacutes Vv 28-34

Los demonios nasa tienen que ver con Jesuacutes como Salvador ellos no tienen ni tampocoesperan beneficio alguno de El Los demonios no desean tener nada que ver con elevangelio de Cristo como Rey Veacutease queacute lenguaje hablan quienes no tendraacuten nada que vercon el evangelio de Cristo Al mismo tiempo no es verdad que los demonios no tengan nadaque ver con Cristo como Juez porque tiene que ver y lo saben asiacute es para con todos loshijos de las personas

Satanaacutes y sus instrumentos no pueden ir maacutes allaacute de lo que el Sentildeor le permita ellos debendejar la posesioacuten en torno a su pueblo ni siquiera pueden ir maacutes allaacute de lo que el Sentildeor lepermita ellos deben dejar la posesioacuten cuando El manda No pueden romper el cerco deproteccioacuten en torno a su pueblo ni siquiera pueden entrar en un cerdo sin su permiso

Hay muchos que prefieren sus cerdos al Salvador y asiacute no alcanzan a Cristo y la salvacioacutenpor El Ellos desean que Cristo se vaya de sus corazones y no soportan que Su Palabratenga lugar en sus corazones porque El y su Palabra destruiriacutean sus concupiscenciasbrutales eso que se entrega a los cerdos como alimento Justo es que Jesuacutes abandone a los que estaacuten cansados de El y despueacutes diga ldquoApartaos malditos a quienes ahora le dicenal Todopoderoso Vete de nosotrosrdquo

Capitulo 9

Poder sobre el pecado Vv 1-17

Comienza este capiacutetulo con Jesuacutes entrando en la barca y pasando a la ciudad y sucedioacute quele trajeron a un paraliacutetico tendido en una cama Al ver la fe de ellos sanoacute al hombre perohizo maacutes que eso iexcltambieacuten le perdonoacute los pecados ldquoEl Hijo del Hombre tiene potestad en latierra para perdonar pecadosrdquo (v6) Aquellos que eran los criacuteticos de Jesuacutes le acusaron deblasfemia demostrando as que no aceptaban su Mesianismo y condicioacuten de Hijo De Dios

Despueacutes de esto los escribas y fariseos comenzaron a buscar razones para acusar yoponerse a Jesuacutes (vs 31134) Asiacute cuando Mateo celebro una cena para Jesuacutes invitoacute a susldquoamigos pecadoresrdquo los fariseos asistieron solamente para causar problemas En este pasajeJesuacutes se describe como un meacutedico que sana los corazones de los pecadores (v12) yademaacutes como el Esposo que proporciona alegriacutea a las vidas de las personas (v15)

Juan estaba en la caacutercel y expresoacute su deseo de saber maacutes de lo que Jesuacutes estaba haciendo

El ministerio de Jesuacutes era diametralmente opuesto al de los fariseos quienes ayunaban conmuc ha frecuencia ( Lc 112) y queriacutean una explicacioacuten Jesuacutes les dijo que estabaintroduciendo algo nuevo y el habloacute de una ropa y un vino nuevo No es posible poner unmensaje nuevo del evangelio en el viejo recipiente de la ley Mezclar la ley y la gracia causaconfusioacuten y destruyen ambas cosas Mezclar la ley con la gracia conduce irremisiblemente a

la confusioacuten religiosa que todaviacutea hay nuestros diacuteas

Poder sobre la muerte Vv 18-26

En este caso el hombre era religioso y obediente a la ley sin embargo cuando le llegoacute lamuerte su religioacuten fue impotente y no le ayudoacute La ley mata el Espiacuteritu vivifica Si deseamaacutes detalles veacuteanse Lucas 840-56 y Mateo 521-43

La mujer con flujo de sangre teniacutea fe y estaba dispuesta a humillarse a los pies de JesuacutesElla habiacutea gastado toda su fortuna y no habiacutean podido curarla (Mc 526) Maacutes ella acudioacute alGran Meacutedico Sin embargo esto retrasoacute a Jesuacutes para ir a la casa de Jairo Esto parece queno le gusto a Jairo pero las tardanzas de Jesuacutes siempre nos llevan a una mayor bendicioacutenEn vez de sanar a la joven iexclEl la levantoacute de entre los muertos

Esto llevoacute a los pecadores a reiacuterse de Jesuacutes Esto prueba que la joven estaba realmentemuerta de otra manera no se hubieran reiacutedo de Jesuacutes Podemos esperar que el mundo seriacutea de nosotros cuando procuramos rescatar pecadores de la muerte (Ef 21-10)

El toca la joven y el habla y ella vuelve a la vida

Poder sobre las tinieblas Vv27-31

La Escritura no nos dice coacutemo se quedaron ciegos estos hombres Tal vez fue por unaenfermedad pecado o accidente Ellos reconocieron a Jesuacutes como el Hijo de David y lesiguieron a la casa Jesuacutes les preguntoacute si teniacutean fe y como siacute la teniacutean los sanoacute Lacuracioacuten del ciego fue prueba del mesiazgo de Jesuacutes

Poder sobre los demonios Vv 32-38

De este modo Jesuacutes se presentoacute y demostroacute su Mesianismo Pero los liacutederes religiosos lerechazaron y tambieacuten lo acusaron de ser coacutemplice de Satanaacutes Esta acusacioacuten fue de partedel enemigo que con el tiempo crecioacute hasta ser una rebelioacuten abierta en 12 22-37

Podemos notar que Jesuacutes no discutioacute con el pueblo sino fue a ayudar a los que le recibiacuteanPredicoacute el evangelio del reino (v35) lo que quiere decir que todaviacutea se ofreciacutea a la nacioacutencomo su Rey Noacutetese que posteriormente envioacute a sus disciacutepulos a predicar el mismoevangelio a realizar los mismos milagros

Eleccioacuten de los 12 apoacutestoles Vv 10 1-23

Podemos notar el cambio de ldquodisciacutepulosrdquo (aprendices) en el versiacuteculo 1 a ldquoapoacutestolesrdquo(enviados) en el versiacuteculo 2 Estos 12 hombres fueron los primeros misioneros Jesuacutes les dioel divino poder que necesitaban para hacer frente a Su obra ya que El siempre equipa aaquellos a quienes llama a Su servicio

No es inusual que los escritores de la Biblia salten de un periacuteodo a otro sin ningunaadvertencia Aquiacute Jesuacutes mira a traveacutes de la historia y ve a los que seraacuten testigos durante elperiacuteodo de la tribulacioacuten Estos versiacuteculos no se aplican a los doce apoacutestoles por variasrazones En le versiacuteculo 5 les prohiacutebe ir a los gentiles (2) El Espiacuteritu no podiacutea hablarleshasta despueacutes de la resurreccioacuten de Cristo en tanto que en el versiacuteculo 18 dice que seraacutentestigos a los gentiles (3) No hay evidencia de que los doce apoacutestoles fueron perseguidoses maacutes todo indica que tuvieron un ministerio de mucho eacutexitos (Lucas 910 Marcos 630) (4)

Los versiacuteculos 22-23 son paralelos de 24913 donde se aplican al fin del tiempo Elversiacuteculo 22 no tiene nada que ver la salvacioacuten del pecado Habla acerca de perseveranciafiel de sus disciacutepulos durante el tiempo de persecucioacuten El versiacuteculo 23 concluye con elregreso del Sentildeor

Instrucciones a los disciacutepulos presentes Vv24-42

Notemos que Jesuacutes vuelve a la palabra disciacutepulos y que no la limita solamente al judiacuteo Eneste pasaje encontramos estiacutemulo e instrucciones para sus seguidores de hoy Nosotrossomos aprendices (disciacutepulos) y obreros Nos advierte en contra de no temer al hombre(vv25-31)

El versiacuteculo 28 no nos habla acerca de Satanaacutes porque no tiene poder para destruir el cuerpoy el alma en el infierno Dios lo tiene y Jesuacutes nos dice que le temamos a El y solamente aEl Si le tememos a Dios no necesitamos temerle a maacutes nada

En los versiacuteculos 31-33 indica la importancia de confesar a abiertamente a Jesucristo Estaconfesioacuten no nos salva sin embargo es el resultado natural de la salvacioacuten

Los versiacuteculos (40-42) Nos indica la importancia del siervo de Cristo Es el representante deCristo si rechazamos el siervo es como rechazar a Cristo El apoacutestol Pablo lo indica en 2Corintios 520

Capiacutetulo 11

Los mensajeros de Juan el Bautista Vv 1-19

Nos preguntamos iquestPor queacute dudoacute Juan de la realeza de Jesuacutes cuando el Espiacuteritu le habiacuteadicho quieacuten era Jesuacutes (Juan 129-34) La respuesta la encontramos en la palabra ldquoa otrordquo enla pregunta de Juan ldquoiquesto esperamos a otrordquo (v3) En el griego hay dos palabras par decirldquootrordquo Una significa ldquootro de la misma claserdquo como cuando Jesuacutes dijo ldquoY os daraacute otroConsoladorrdquo (Juan 14 16) La palabra que se usa en Mateo 11 3 ldquootro de diferente claserdquoJuan anuncioacute la venida del Rey y prometioacute un tiempo de juicio y purga (Mt 37-12) sinembargo el ministerio de Jesuacutes era de misericordia Juan entonces preguntoacute ldquoiquestEres tuacute elMesiacuteas o esperamos a otro de una clase diferente uno que purgaraacute la nacioacuten y juzgaraacute elpecado Sin duda que los largos meses en la prisioacuten le redujeron la visioacuten a Juan parecido aEliacuteas del AT en cuyo espiacuteritu vino Juan (1 Reyes 191-4)

En la respuesta de Jesuacutes encontramos que con ternura afirma y estimula le fe de su siervoSi usted compara esto con Lucas 718 veraacute que los disciacutepulos de Juan le dieron informes delministerio de sanidad de Jesuacutes

Esa es la razoacuten porque Jesuacutes dijo ldquoId y haced saber a Juanrdquo (114) Jesuacutes estabaaseguraacutendole a Juan que El era el Rey porque estaba realizando los milagros que lasEscrituras deciacutean que El realizariacutea (Is 355-6 y 611)

iexclQueacute gran reconocimiento de Jesuacutes le dio a Juan en este pasaje Por otro lado Jesuacutesreprendioacute a la gente de esa generacioacuten por su infantilismo iexclNada les complaciacutea Juan yJesuacutes eran contrastes en sus vidas y ministerio y sin embargo ninguno pudo satisfacer a lamultitud infantil

Hay una gran diferencia entre ser infantil y ser como un nintildeo En los versiacuteculos 25-26 Jesuacutesdice que uacutenicamente los que son como nintildeos pueden entender su Palabra

Ayes sobre las ciudades impenitentes Vv 20-24

Esta era la primera ocasioacuten que encontramos a Jesuacutes pronunciando palabras de juicio ycondenacioacuten El habiacutea hecho muchas obras poderosas como sus disciacutepulos pero lasciudades le rechazaron Capernaun habiacutea sido bendecida puesto que fue el centro de Jesuacutesdurante la primera parte de su ministerio ( Mt 85- 17 91) Cuando la luz brilla maacutes intensala gente tiene mayor responsabilidad

Los versiacuteculos finales 25-30 Es un momento crucial en el ministerio de Jesuacutes La rebelioacutencontra el Rey ya es una realidad y culminaraacute con un rechazo abierto En ese momento El sevuelve al Padre en alabanza Esto debe ser un ejemplo para nosotros cuando enfrentamostiempos de dificultad

Los fariseos acostumbraban a colocar muchas cargas sobre la gente y su religioacuten no les diono descanso ni paz Ninguna religioacuten humana puede dar paz al corazoacuten Por su parte Jesuacutesofrece un yugo que es faacutecil en contraste con el opresivo y demoledor yugo de la leyDebemos notar el doble uso de la palabra ldquodescansordquo ldquoYo os hareacute descansarrdquo este es eldescanso de la paz con Dios que viene con la salvacioacuten ldquoHalareacuteis descansordquo esta la paz conDios que viene con la entrega Estar unido al yugo de Jesuacutes es la maacutes grande bendicioacuten quepodemos encontrar

Mateo 12

Conflictos acerca del saacutebado Vv1-21

La doctrina del Sabbat era algo muy querido por los judiacuteos ya que era la sentildeal especial delpacto de dios con la nacioacuten (Ex 3112-17) Sin embargo los liacutederes religiosos lo habiacuteanconvertido de un diacutea de bendicioacuten espiritual y gozo en uno de observaciones legales por locual las reglas convertiacutean al sabbat en una carga no en una bendicioacuten Es importante que elsabbat nunca se le dio a la Iglesia

Es importante que Jesuacutes uso la Palabra para responder a sus enemigos En su lugar losrefirioacute a David (1S21ss) quien tuvo hambre en el diacutea de reposo y comioacute de los panessagrados de la proposicioacuten en el tabernaacuteculo Para ese tiempo David era un rey rechazadojusto como Jesuacutes lo era pero que todaviacutea no habiacutea sido coronado Jesuacutes tambieacuten a la ley(Nm 289-10) que permitiacutea al sacerdote trabajar en el diacutea de reposo y ofrecer sacrificiosFinalmente citoacute de lo profetas (Os 66) para mostrar que Dios estaacute maacutes interesado en elcorazoacuten que en observaciones vaciacuteas y externas Jesuacutes afirmoacute que El no los fariseos eraSentildeor del diacutea de reposo lo cual era otra manera de decirles que era Dios ya que dios ordenoel diacutea de reposo

En los versiacuteculos 9-21 Jesuacutes acusa nuevamente a los fariseos que hicieron tan estrictas lasreglas de no trabajar que incluso aduciacutean que era pecado curar en el diacutea de reposo Jesuacutesuso la loacutegica simple para mostrar que las regulaciones de los fariseos estaban erradas Elloseran capaces de auxiliar a su ganado en diacutea de reposo iquestno es un hombre mucho maacutesvalioso que su ganado De esta manera Jesuacutes afirma el valor del alma humana ante Dios

El versiacuteculo 14 relaciona el principio del plan de los religiosos para destruir a Jesuacutes Elrespondioacute apartaacutendose de ellos Esto dio cumplimiento a lo que el profeta Isaiacuteas dijo alrespecto (Is 421-3)

En el versiacuteculo 20 algunos eruditos dicen que la ldquocantildea cascadardquo y el ldquopabilo que humearerdquo serefiere a los pecadores deacutebiles y necesitados pero es maacutes probable que sean figuras de losenemigos de Jesuacutes gente a la que Jesuacutes no juzgaraacute sino hasta el tiempo apropiado

Notamos que la palabra ldquogentilesrdquo aparece en los versiacuteculos 18 y21 otra indicacioacuten de que elRey ha sido rechazado por su nacioacuten y se volveraacute a los gentiles Se podraacute ver de nuevo a losgentiles en los versiacuteculos 41-42 cuando El habla acerca de Ninive y la reina del sur

La blasfemia contra el Espiacuteritu Santo Vv22-37

Tanto los fariseos como la gente mundana de hoy diacutea siempre buscan queacute criticar En lugarde llenarse de gozo por la curacioacuten del hombre acusaron a Jesuacutes de estar aliado conSatanaacutes

Jesuacutes destacoacute que el argumento era iloacutegico puesto que significariacutea que Satanaacutes estabaluchando contra siacute mismo Aun los judiacuteos increacutedulos podiacutea echar fuera demonios (v 27 yHechos 1913ss) iquestqueriacutea esto decir que estaban tambieacuten en alianza con Satanaacutes

El argumento final de Jesuacutes (v29) es que El nunca podiacutea echar fuera a los demonios amenos que venciera antes a su liacuteder Satanaacutes lo cual hizo en el capiacutetulo 4 Esto llrvoacute alterrible argumento respecto al pecado imperdonable Tenga estas cosas presentes cuandousted considere el pecado imperdonable

La palabra de los labios son evidencia de la condicioacuten del corazoacuten y las palabras perversaindican un corazoacuten perverso Estos hombre vieron los milagros de Jesuacutes y todaviacuteaendureciacutean sus corazones en contra de El

El adulterio no es imperdonable (Juan 81-11) ni tampoco lo es el homicidio (Dios le perdonoacuteese pecado a David) Si una persona persiste en rechazar el mensaje del evangelio y llega aun lugar donde su corazoacuten estaacute tan encallecido que no se preocupa por su destino eternoseriacutea demasiado tarde

Los fariseos demandan una sentildeal Vv38-50

En el colmo de la intolerancia a pesar de de Jesuacutes habiacutea realizado muchos milagros losfariseos pediacutean sentildeal Jesuacutes les prometioacute soacutelo una sentildeal Su muerte sepultura yresurreccioacuten como se ilustra en el profeta Jonaacutes No olvidemos que Jonaacutes fue un mensajeroa los gentiles otra indicacioacuten de que Israel rechazariacutea a Cristo iquestEn que forma Cristo es ldquomaacutesgrande que Jonaacutesrdquo (v41) Es maacutes grande en su ministerio puesto que Jonaacutes desobedecioacute aDios Es maacutes grande en su mensaje puesto que predicaba salvacioacuten y no el juicio venidero

La paraacutebola en los versiacuteculos 43-45 sobre el espiacuteritu impuro que vuelve a casa se trta de losjudiacuteos que regresaron del cautiverio purgados de su pecado de idolatriacutea La ldquocasardquo habiacutea sidobarrida pero todaviacutea estaba vaciacutea Teniacutean religioacuten y moralidad externa pero sus corazonesestaban vaciacuteos y su religioacuten era vana Satanaacutes entonces pudo volver a entrar en la casa connuevos pecados y loacutegicamente el estado posterior de la nacioacuten fue peor que el primero En elAT los judiacuteos adoraron iacutedolos pero en los Evangelios iexclmataron su propio Mesiacuteas

Eso mismo les ocurre a las personas Cuaacuten faacutecil es ldquoreformarserdquo unirse a la iglesia y vivirrespetablemente sin que Cristo more en el corazoacuten Esta ldquojusticia falsardquo duraraacute soacutelo por untiempo entonces Satanaacutes se apoderaraacute de esa vida vaciacutea y la arruinaraacute La religioacuten significalimpiar lo de afuera salvacioacuten significa no soacutelo nueva vida sino santidad interior ldquoSin la cualnadie veraacute al Sentildeorrdquo

Capiacutetulo 13

La paraacutebola del sembrador Vv1-23

Jesuacutes se embarcoacute en una barca para ser menos presionado y para que la gente escucharamejor Con este ejemplo El nos ensentildea que las circunstancias externas de la adoracioacuten nodebemos desear lo que es majestuoso sino hacer lo mejor de las facilidades que Dios nosasigna en su providencia

Jesuacutes ensentildeaba con paraacutebola Por medio de ellas simplificaba y haciacutea maacutes faacuteciles las cosasde Dios para aquellos que estaban dispuestos a ser ensentildeados y maacutes difiacuteciles y oscuraspara los ignorantes La paraacutebola del Sembrador es clara La semilla sembrada es la Palabrade Dios El sembrador es nuestro Sentildeor Jesuacutes por siacute mismo o por sus ministros

Predicar a una multitud es sembrar el grano no sabemos doacutende brotaraacute Esto ocurre en loscorazones de las personas cuyos diferentes caracteres estaacuten aquiacute descritos como cuatroclases de terrenos Los oyentes negligentes y friacutevolos son presas faacuteciles para Satanaacutes quecomo gran homicida de las alanas es gran ladroacuten de sermones y con tosa seguridad estaraacutepresto para robarnos la palabra si no tenemos el cuidado de obedecerla

Los hipoacutecritas como el terreno pedregoso suelen tener el comienzo de los creyentesverdaderos en su muestra de profesioacuten de fe Muchos de los que se alegran al escuchar unbuen sermoacuten son los que no se benefician Se les habla de la salvacioacuten gratuita de losprivilegios de los creyentes y la felicidad del cielo y sin cambio de corazoacuten sin conviccioacutenpermanente de su propia depravacioacuten de su necesidad del Salvador o de la excelencia de lasantidad pronto profesan una seguridad sin fundamentos Pero cuando una prueba pesadalos amenaza o pueden tener una ventaja pecaminosa se rinden u ocultan su profesioacuten o sevuelven a un sistema maacutes faacutecil

Los afanes del mundo son apropiadamente comparados con las espinas porque vinieron conel pecado y son fruto de la maldicioacuten son buenos en su lugar para llenar un vacioacute pero debeestar bien armada la persona que tenga mucho que ver con ellos enredan afligen arantildean ysu fin es ser quemados

Los afanes del mundo son grandes obstaacuteculos para tener provecho de la palabra de Dios Loengantildeoso de las riquezas obra el mal no se puede decir que nos engantildeamos a menos quedepositemos nuestra confianza en ellas entonces ahogamos la buena senilla

Lo que distinguioacute el buen terreno fue la fructificacioacuten Por esto se distinguen los creyentesverdaderos de los hipoacutecritas Jesuacutes no dice que la buena tierra no tenga piedras y espinassino que nada puede impedir que deacute fruto Todos no son iguales debemos apuntar maacutes altopara dar maacutes fruto El sentido del oiacutedo no puede ser mejor usado para escuchar la palabra deDios y mireacutemonos a nosotros para que sepamos que clase de oyente somos

La razoacuten para las paraacutebolas

La razoacuten humana Vv10-17

La condicioacuten del corazoacuten de la gente hizo necesario que Jesuacutes usara paraacutebolas Jesuacutes citaIsaiacuteas 69-10 para explicar el porqueacute usaba paraacutebolas los corazones oiacutedos y ojos de lagente se habiacutean embotado endurecido y enceguecido Al usar paraacutebolas estimulaba lacuriosidad de los interesado los que en realidad queriacutean saber la verdad de los rebeldes Elno echariacutea estas perlas de verdad a los cerdos Las paraacutebolas no evitaron que la genteaprendieran la verdad maacutes bien estimularon su intereacutes y les animaron a aprender Esto esun cumplimento de 1125 el orgulloso no veraacute pero los nintildeos aprenderaacuten la verdad y seraacutensalvos

La razoacuten divina Vv 34-35

Jesuacutes cumplioacute la profeciacutea del Salmo 782 ldquoAbrireacute mi boca en proverbios Hablareacute cosasescondidas desde tiempos antiguosrdquo Las verdades en Mateo 13 habiacutean sido guardadas ensecreto desde la fundacioacuten del mundo eran una especie de ldquomisteriordquo escondido a la laspersonas pero ahora era revelado Por esta razoacuten no busque estas verdades en el AT Unldquomisteriordquo en la Biblia es una verdad oculta en edades pasadas pero ahora revelada por Diosa traveacutes de sus siervos No se halla en el AT excepto en tipos o siglos vea Efesios 3

Es muy importante conocer los ldquomisteriosrdquo del reino de los cielos Es importante tenerpresente que el ldquoreino de los cielos estaacute Mateo 13 es una forma de ldquomisteriordquo O sea no serefiere al reino terrenal del Mesiacuteas sino maacutes bien al reino aquiacute en la tierra durante la anunciadel Rey ldquoEl reino de los cielosrdquo es una mezcla de bien y mal verdad y falsedad No es laIglesia La Iglesia estaacute en el reino de los cielos pero es distinta al mismo El reino de los

cielos es equivalente a nuestro teacutermino ldquocristiandadrdquo y estaacute formado por todos aquellos queprofesan lealtad al Rey sea en verdad o en pretensioacuten

Usted notaraacute en el anaacutelisis de Mateo 13 que el reino empieza con la siembra de la Palabra enel diacutea de Cristo y continuacutea hasta el fin de esta edad Estas paraacutebolas delinean el programade Dios y lo oposicioacuten de Satanaacutes durante esta edad

Vv24-30-36-43 Esta paraacutebola representa el estado presente y el futuro de la Iglesia delevangelio del cuidado de Cristo por ella la enemistad del diablo contra ella la mezcla debuenos y malos que tiene este mundo y la separacioacuten entre ellos en el otro mundo Tanproclive a pecar en el ser humano caiacutedo que si el enemigo siembra puede seguir su caminoy la cizantildea brotaraacute y haraacute dantildeo mientras cuando se siembra la buena semilla debe cuidarseregarse y protegerse

Los siervos se quejan a sus amos Sentildeor iquestno sembraste buena semilla en tu campo sinembargo en el diacutea que siacute lo que sea que esteacute mal en la iglesia tengamos la seguridad queno es de Jesuacutes Auque los transgresores groseros y otros que se oponen abiertamente alevangelio debieran ser separados de la sociedad de los fieles sin embargo no hay destrezahumana que pueda que pueda efectuar una separacioacuten precisa

En la muerte los creyentes brillaraacuten por siacute mismos La santificacioacuten seraacute perfeccionada y sujustificacioacuten publicada

La paraacutebola de la semilla de mostaza Vv31-35

La interpretacioacuten de esta paraacutebola tiene que ver con el comienzo del evangelio que fuepequentildeo pero su final seraacute ejecutada la obra de gracia en el corazoacuten del reino de Dios dentrode nosotros En el espiacuteritu donde verdaderamente estaacute la gracia creceraacute en realidad aunquequizaacute al comienzo no sea discernida pero al final tendraacute gran fuerza y utilidad

Cuando el evangelio llega al espiacuteritu Obra un cambio radical se expande a otros los poderesy facultades del espiacuteritu y altera la propiedad aun de los miembros del cuerpo (Romanos 513) Se nos ocurre preguntarnos iquestestamos creciendo en la gracia y en los santos principios ycostumbres

Laa cuatro paraacutebolas Vv 44-52

La primera de estas paraacutebolas es del tesoro escondido en el campo Algunas personas tomana la ligera el evangelio porque miran soacutelo la superficie del campo Pero todos los queescudrintildeamos las Escrituras para encontrar en ellas a Cristo y la vida eterna en Juan 539descubriraacuten tal tesoro que puede hacer este campo muy valioso y se apropian de de eacutel acualquier precio

La paraacutebola nuacutemero2 Encontramos alliacute que los hijos de las personas estaacuten ocupados unoseraacute rico otro seraacute honorable y aun otro seraacute doctor pero la mayoriacutea estaacute engantildeada y tomanfalsificaciones por perlas legiacutetimas Jesucristo es la Perla de gran precio tenieacutendolo a Eltenemos suficiente para hacernos dichosos aquiacute y para siempre

En tercer lugar Reconocemos que el mundo es un mar ancho y en su estado natural laspersonas son como peces Predicar el evangelio es echar la red en este mar para pescar algopara la gloria de Quien tiene la soberaniacutea sobre este mar Los falsos creyentes seraacutenseparados de los fieles y entonces seraacute echados fuera Por uacuteltimo el fiel y diestro ministrodel evangelio es un escriba bien versado en las cosas del evangelio y capaz de ensentildearlasJesuacutes lo compara con un buen duentildeo de casa que trae los frutos de la cosecha de3l antildeoanterior y lo recogido el antildeo en curso abundante y variado para tratar a sus amigos Todasexperiencias pasadas y las observaciones nuevas tienen su utilidad Nuestro lugar estaacute a lospies de Jesuacutes y debemos aprender todos los diacutea las viejas lecciones y como es natural lasnuevas

Rechazado nuevamente en Nasaret Vv 53-58

Jesuacutes repite su ofrecimiento a los que lo han rechazado Ellos le reprochaniquestNo es este elhijo del carpintero Siacute es cierto que teniacutea la fama de serlo y no una desgracia ser el hijo deun comerciante horrado debieron respetarle maacutes porque era uno de ellos mismos pero poreso lo despreciaron No hizo muchas obras poderosas ahiacute debido a la incredulidad de ellosLa incredulidad es el gran estorbo para los favores de Dios Debemos mantenernos fieles a Elcono nuestro Salvador que no puso en paz con Dios

Capiacutetulo 14

Muerte de Juan el Bautista Vv 1-12

Cuando las personas pretenden favorecer el evangelio pero viven en el mal no debemospermitir que se engantildeen a siacute mismos sino tenemos que librar nuestra conciencia como lohizo Juan

Herodes teniacutea el temor de matar a Juan a causa de que se podiacutea levantar una revuelta lo quepueblo no hizo pero nunca temioacute que pudiera despertar su propia conciencia en su contra loque siacute ocurrioacute

Herodes recompenso profusamente a una dama indigna mientras la prisioacuten y la muertefueron la recompensa para el hombre de Dios que procuraba salvarle su alma

La alimentacioacuten de los cinco mil Vv 13-21

Cuando Jesuacutes se retira lo mejor para nosotros es segarle procurando los medios de graciapara nuestro espiacuteritu antes que cualquiera otra ventaja mundanal La presencia de Jesuacutes y sumensaje no soacutelo hacen soportables el desierto sino tambieacuten deseable

La pequentildea provisioacuten de pan fue aumentada por el poder creador de Jesuacutes hasta que toda lamultitud se satisfizo Si buscamos el bienestar del espiacuteritu de las personas debemos tenercompasioacuten igualmente de sus cuerpos Debemos recordar tambieacuten una bendicioacuten paranuestra comida y aprendamos a evitar todo desperdicio porque la moderacioacuten es la fuenteapropiada para la generosidad Podemos ver en este milagro un emblema del Pan de vida quedescendioacute del cielo

Jesuacutes camina sobre el mar Vv 22-33

Cuando en ocasiones especiales y cuando hallamos ensanchados nuestros corazones esbueno continuar orando secretamente por largo tiempo y derramar nuestros corazones anteel Sentildeor No es una cosa nueva para los disciacutepulos de Jesuacutes toparse con tormentas en elcamino del deber por eso El se muestra con maacutes gracia a ellos y a favor de ellos

Cuando Pedro caminoacute sobre el agua no por diversioacuten ni por jactancia sino para ir a Jesuacutes yen eso fue sostenido maravillosamente Se promete sustento especial y deben esperasepero no soacutelo en las empresas espirituales tampoco podemos siquiera ir a Jesuacutes a menosque seamos sostenidos por su poder Jesuacutes le dijo a Pedro que fuera a El no soacutelo para quepudiera andar sobre el agua asiacute conocer el poder de su Sentildeor sino para que conociera supropia debilidad Muy a menudo el Sentildeor permite que Sus siervos tengan lo que eligen parahumillarlos y probarlos y para mostrar la grandeza de su poder y de su gracia

Cuando El reprendioacute a Pedro la ensentildeanza es que si pudieacuteramos creer maacutes sufririacuteamosmenos La debilidad de la fe y el predominio de nuestras dudas desagradan a nuestro SentildeorJesuacutes porque no hay buena razoacuten para que los disciacutepulos de Jesuacutes tengan dudas Aun enun diacutea tempestuoso El es para ellos una ayuda muy presente

Los versiacuteculos 34- 36 relatan la sanidad de los enfermos en Genesaret Jesuacutes siempre haciacuteael bien en dondequiera que fuera A cuantos tocoacute los sanoacute Aquellos que Jesuacutes sana lossana perfectamente Si las personas tuvieran maacutes familiarizadas con Jesuacutes y con el estadode sus almas se apintildeariacutean para recibir su poder sanador

Capitulo 15

La Palabra de Dios vs La tradicioacuten Vv1-20

Los liacutederes religiosos buscaban constantemente ocasiones para presentar alguna acusacioacutencontra Jesuacutes Tambieacuten acusaron a los disciacutepulos de Jesuacutes de violacioacuten de las tradiciones delos ancianos al no observar el lavamiento ceremonial cuando comiacutean Los fariseos honrabanl a s tradiciones por sobre la Palabra de Dios El rabiacute Eleazar dijo ldquoEl que explica lasEscrituras en oposicioacuten a la tradicioacuten no tiene parte en el mundo veniderordquo En Mateo 23 25-26 Jesuacutes condena estos lavamientosrsquo

Jesuacutes siempre usa la Palabra para callar a sus acusadores y destaca la propiadesobediencia de ellos con Eacutexodo 2012 y 2117 Al dedicar sus posesiones a Dios losfariseos se libran de cualquier obligacioacuten para cuidar a sus padres Hoy hay muchos quehacen lo mismo observan las tradiciones pero abiertamente desobedecen la Palabra deDios

Jesuacutes al dirigirse a la multitud les declara que las tradiciones de los fariseos no son vaacutelidas yson nulas Antes se habiacutea referido a las Escrituras ahora usa la loacutegica para mostrarles suserrores iquestCoacutemo pueden los alimentos contaminar a las personas siendo que no entran en elcorazoacuten Aquellos fariseos vieron en esto una declaracioacuten de guerra

Tambieacuten los disciacutepulos de Jesuacutes se asombraron Pedro dijo que su ensentildeanza era ldquounaparaacutebolardquo iexclQueacute duro es para las personas romper con las tradiciones y creer en la sencillaverdad de Dios La santidad explica Jesuacutes es asunto de lo que sale del corazoacuten Laspersonas a menudo culpa al diablo por los pecados mencionados aquiacute pero Jesuacutes culpa a lamaldad del corazoacuten humano Esa es la razoacuten el porqueacute las personas deben nacer de nuevo yrecibir un nuevo corazoacuten

Jesuacutes sana a la hija de una mujer sirofenicia Vv21-28

La angustia y el trastorno de la familia llevaron a esta mujer a Jesuacutes aunque es la necesidadlo que nos impulsa a recibir el favor de Jesuacutes Ella no limitoacute a Jesuacutes a ninguacuten caso particularde misericordia Ella no aduce meacuteritos sino que depende de la misericordia

Este es un caso maacutes deplorable que el de la posesioacuten corporal El solo es capaz desanarlos Muchos meacutetodos de la providencia de Jesuacutes especialmente de su gracia paratratar con su pueblo que son obscuros y confunden se pueden explicar por este relato quenos ensentildea que puede haber amor en el corazoacuten de Jesuacutes aunque su rostro tenga el sentildeofruncido y nos anima a confiar aun maacutes en El aunque parezca listo para matarnos

A quienes Jesuacutes piensa honrar maacutes los humilla para que sientan su indignidad Un corazoacutenorgulloso sin humillar no soportariacutea esto ella lo convirtioacute en argumento para validar supeticioacuten El estado de esta mujer es un emblema del estado del pecador profundamenteconsciente de la miseria de su alma Lo miacutenimo de Jesuacutes es precioso para el creyente hastalas mismas migajas del Pan de vida De todas las gracias es la fe la que maacutes honra JesuacutesEl le sanoacute a la hija El habloacute y fue hecho DE aquiacute los que buscan ayuda del Sentildeor y noreciben respuesta de gracia aprendan a convertir aun su indignidad y desaliento en ruegos demisericordia

En los versiacuteculos 29-39 predominaban los gentiles Debido al misterio de Jesuacutes glorificaronal Dios de Israel No confundan la alimentacioacuten de los cuatro mil con el milagro previo de laalimentacioacuten de los cinco mil iexclCuaacuten lentos fueron sus disciacutepulos para entender su poder Laincredulidad del versiacuteculo 33 muestra que no habiacutean aprendido la leccioacuten del milagro anterior

de l alimentacioacuten de 5000

Pudiera ser que pensaran que El no alimentariacutea a los gentiles y asiacute esta fue otra leccioacuten paraellos respecto al cambio que hizo Jesuacutes en su ministerio Jesuacutes no solamente quiere salvar ysatisfacer a los judiacuteos sino tambieacuten a los gentiles

Mateo 16

Los fariseos y saduceos piden sentildeal Vv1-12

Los fariseos y los saduceos se oponiacutean unos a otros no solo en principios sino en conductapero se unieron en contra de Jesuacutes Pero deseaban una sentildeal de su propia eleccioacutendespreciaron las sentildeales que aliviaban la necesidad del enfermo y angustiado y pidieronotra cosa que gratificara su curiosidad del orgullo Gran hipocresiacutea es buscar sentildeales denuestra propia invencioacuten cuando pasamos por alto las sentildeales ordenadas por Dios

Jesuacutes habla de cosas espirituales con un siacutemil y los disciacutepulos lo entienden mal como decosas carnales Tomoacute a mal que ellos pensaran que El se preocupaba tanto del pan comoellos que estuvieran tan poco familiarizados con su manera de de predicar Entoncesentendieron ellos lo que queriacutea decir Jesuacutes que ensentildea por el Espiacuteritu de sabiduriacutea en elcorazoacuten abriendo el entendimiento al Espiacuteritu de revelacioacuten en la palabra

Jesuacutes advierte contra la doctrina de los fariseos Vv 13-20

Pedro dijo por siacute mismo y por el resto de sus hermanos que estaban seguros de que nuestroSentildeor era el Mesiacuteas prometido el Hijo de Dios viviente Esto demuestra que creiacutean queJesuacutes era maacutes que hombre Nuestro Sentildeor afirma que Pedro era bienaventurado porque laensentildeanza de Dios lo haciacutea diferente a sus compatriotas increacutedulos Jesuacutes agrega que lol lama Pedro en consonancia con su estabilidad para confesar la verdad La palabratraducida ldquorocardquo no es la misma palabra ldquoPedrordquo sino una de significado similar Nada puedeser maacutes erroacuteneo que suponer que Jesuacutes significoacute que la ldquopersonardquo de Pedro era la roca Sinlugar a duda que el mismo Jesuacutes es la Roca el fundamento probado de la Iglesia y iexclay deaquel que intente poner otro La confesioacuten de Pedro es esta roca en cuanto a doctrina SiacuteJesuacutes no fuera el cristo los que El posee no son de la Iglesia sino engantildeadores yengantildeados

Jesuacutes predice sus sufrimientos Vv21-23

Desde la eacutepoca cuando los apoacutestoles hicieron la confesioacuten completa de que Jesuacutes era el Hijode Dios no empezoacute a habarles de sus sufrimientos Esto lo dijo para corregir los errores desus disciacutepulos sobre y el poder externos de su reino Aquellos que siguen al Sentildeor no debenesperar cosas grande y elevadas en este mundo Por ejemplo Pedro queriacutea que Jesuacutesaborreciera el sufrimiento tanto como eacutel pero nos equivocamos si medimos el amor y lapaciencia de Jesuacutes por los nuestros Aquellos que renuncian a sufrir por Jesuacutes saboreanmaacutes las cosas del las personas que las cosas de Dios

Jesuacutes anuncia su muerte Vv24-28

Un verdadero disciacutepulo de Jesuacutes es aquel que lo sigue en el deber y lo seguiraacute a la gloria Esuno que camina el mismo camino que anduvo El guiado por su Espiacuteritu y sigue sus pasosldquoNieacuteguese a siacute mismordquo Si negarse a siacute mismo es la leccioacuten dura no es maacutes de lo practicoacuteJesucristo para redimirnos y ensentildearnos ldquoTome su cruzrdquo Aquiacute se pone ldquocruzrdquo por todo elproblema que nos sobrevenga Somos buenos para pensar que podemos llevar mejor la cruzajena que la propia pero mejor es lo que nos estaacute asignado y debemos hacer lo mejor Nodebemos por nuestra precipitacioacuten y necedad acarrearnos cruces a nuestras cabezas sinotomarlas cuando esteacuten en nuestro camino Muchos pierden sus almas por la ganancia maacutes

friacutevola o la indulgencia maacutes indigna siacute a menudo por solo pereza o negligencia Cualquiera que sea el objeto por el cual las personas dejan a Jesuacutes ese es el precio con que Satanaacutescompra sus almas

Capiacutetulo 17

El Rey manifiesta su gloria Vv 1-13

La transfiguracioacuten de Jesuacutes es uno de los acontecimientos clave en su ministerio terrenalEsta fue la uacutenica ocasioacuten en que su gloria velada en carne humana se dejoacute verldquoTransfigurarserdquo significa lo mismo que la palabra castellana metamorfosis y quiere decir ldquouncambio que viene de adentrordquo Esta gloria no fue reflejo de una luz externa fue la revelacioacutende la gloria interna La misma palabra se usa en Romanos 12 2 y en 2 Corintios 1318

Habiacutea siete participantes Huesos Pedro Jacobo Juan Moiseacutes Eliacuteas y Dios Padre TantoPedro como Jacobo y Juan tuvieron tres experiencias especiales con Jesuacutes aquiacute en elmonte de la transfiguracioacuten en casa de Jairo (Mc537ss) y en el jardiacuten de Getsemaniacute (2636-46) En cada oportunidad Jesuacutes les ensentildeo una nueva leccioacuten

La transfiguracioacuten fue antes que todo un cuadro del reino venidero Jesuacutes prometioacute quealgunos de los disciacutepulos no gustariacutean la muerte hasta que vieran su reino (1628)

Lea con mucho cuidado en 2 edro 1 16-20 la explicacioacuten de Pedro y notaraacute que tiene que ver con el reino prometido Pedro acababa de confesar a Jesuacutes como Hijo de Dios (1616) yhabiacutea aprendido la verdad respecto a su muerte proacutexima (16 21-23)

Otro propoacutesito fue fortalecer a Jesuacutes para su sufrimiento Moiseacutes y Eliacuteas hablaban con Elrespecto a su proacutexima ldquopartidardquo (ldquoeacutexodordquo) en Jerusaleacuten (Lc 9 30-31) y la voz del Padre vinocomo otro aliento al Hijo Tambieacuten lo fue para los disciacutepulos tanto al enfrentarse a laseparacioacuten de Jesuacutes como al experimentar su sufrimiento y muerte

El poder del Rey Vv 14-21

No podemos siempre quedarnos en la montantildea de la gloria con el Rey hay que descender con Jesuacutes al valle de la necesidad donde Satanaacutes estaacute trabajando Los nueve disciacutepulos quequedaron al pie del monte estaban abochornados por fracaso habiacutean perdido el poder sobrelos demonios que Jesuacutes les habiacutea dado (1018) La razoacuten era su incredulidad y falta dedevocioacuten Tal vez sintieron un poco de envidia porque los otros tres subieron al monte conJesuacutes

La humildad del Rey Vv 22-27

iexclQue contradiccioacuten El rey es demasiado pobre par pagar sus tributos al templo En realidadse hizo pobre para que nosotros fueacuteramos enriquecidos (2 Co 89)

En este milagro hay por lo menos cuatro caracteriacutesticas que tenemos que resaltar

Fue el ldquouacutenico milagro que realizo Jesuacutes para suplir sus propias necesidades Este milagrosolo lo registra Mateo Es el uacutenico milagro que usa dinero y se realizoacute especialmente paraPedro ES interesante saber que Jesuacutes realizoacute muchos milagros para Pedro sanoacute su suegrale ayudoacute caminar sobre el mar le salvoacute evitando que se hundiera le dio una gran cantidad depeces Tambieacuten en el libro de los hechos Cristo libroacute a Pedro varias veces Nospreguntamos iquest Por queacute hizo Jesuacutes todo esto Por causa de Pedro y para la gloria de DiosCualquiera quesea la necesidad Cristo puede suplirla ( 1 Pedro 57)

Capiacutetulo 18

La grandeza del Rey Vv 1-14

Este capiacutetulo nos muestra coacutemo debemos vivir y actuar en el reino de los cielos (1) sercomo nintildeos (2) no hacer tropezar a otros ni ser causa de tropiezo (3) no menospreciar aninguacuten creyente por muy pequentildeo que sea (4) escuchar a la iglesia para ser condenado porella (5) perdonar sin liacutemite al hermano

Todo indica que para entrar en el reino de los cielos debemos ser humildes y nomenospreciar a ninguacuten creyente y debemos amar a nuestro hermano y perdonarlo

Lecciones sobre el perdoacuten Vv15-35

Si todos los creyentes fueran perfectos no habriacutea necesidad de estas instrucciones perodebido a que fracasamos y pecamos necesitamos saber coacutemo conservar feliz y santa a lafamilia de la iglesia

Para que terceros no sepan del error del hermano que cometioacute el pecado No es otra cosaque proteger amorosamente al hermano

Si alguacuten hermano peca contra nosotros debemos reprenderle con amor Despueacutes por mediode dos o tres testigos y finalmente con autoridad mediante la iglesia

El versiacuteculo 18 nos indica que el ministerio de ldquoatarrdquo y ldquodesatarrdquo tiene que ver con laaplicacioacuten de la Palabra de Dios en cuestiones de disciplina El apoacutestol Pablo ldquoatordquo alhermano ofensor en Corinto en 1Co 5 y lo ldquodesatoacuterdquo despueacutes que este confesoacute (2 Co 2) Estono tiene nada que ver con el destino eterno de un alma El versiacuteculo 19 sugiere que la oracioacutenes un factor importante en la disciplina de la iglesia No hay duda que remos orar por lapersona ofensor y por nosotros mismos para que podamos ser capaces de ministrarespiritualmente (Gl 61)

El apoacutestol Pedro pensoacute que era un hombre muy espiritual por estar dispuesto a perdonar sieteveces debido a que los rabiacutees judiacuteos deciacutean que tres veces era suficiente Jesuacutes no pusoliacutemite al perdoacuten por cuanto el verdadero perdoacuten procede de un corazoacuten de amor y el amor noarchiva el mal recibido (1Co 135)

La leccioacuten de la paraacutebola es obvia si el rey pudo perdonar la deuda del siervo que equivaliacuteade alrededor de doce millones de doacutelares sin duda que el siervo podiacutea perdonar la deuda desu amigo iexclque equivaliacutea aproximadamente a quince doacutelares Perdonamos a otros porqueJesuacutes nos ha perdonado

Una de las evidencias de que la persona es salva es el amor por los hermanos Aquelloscreyentes que no pueden perdonar a otros se han olvidado de la Cristo ha hecho por ellos enla cruz

Capitulo 19

Jesuacutes ensentildea sobre el divorcio Vv1-15

Los fanaacuteticos religiosos no dejaban tranquilos a Jesuacutes sino que volviacutean una y otra vez paraprobarlo No obstante las pruebas que le poniacutean a Jesuacutes siempre le proporcionaban laoportunidad de revelarse a Siacute mismo y de revelar al Padre La palabra de Jesuacutes no soacuteloreconoce que Dios creoacute al hombre sino que tambieacuten confirma lo que Dios dispuso conrespecto al matrimonio es decir que un solo hombre y una sola mujer sean unidos u uncidoscomo una sola carne y que no deben ser separados por hombre

Es bueno reconocer que este mandamiento no formaba parte de la ley baacutesica sino que fue

antildeadido a la ley por Moiseacutes debido a la dureza del corazoacuten del hombre

Los disciacutepulos se dieron cuenta de que el matrimonio es el enlace maacutes estricto seguacuten lodispuso Dios Una vez que alguien se casa estaacute totalmente obligado y no tiene manera delibrase a menos que su coacutenyuge cometa fornicacioacuten (o muera) Al comprender esto losdisciacutepulos pesaron que no conveniacutea casarse Pero este asunto no dependiacutea de ellos

No todos los hombres pueden abstenerse del matrimonio sino soacutelo aquellos a quienes Diosha dado el don

Cuando los fanaacuteticos religiosos tentaron a Jesuacutes les dio la oportunidad de revelar algo maacutesacerca del reino de los cielos En el Caacutep 18 nos ensentildea coacutemo tratar a los hermanos parapoder entrar en el reino de los cielos mientras que ene ste capiacutetulo revela que la vidaconyugal y nuestra actitud hacia las riquezas con el asunto de la codicia El reino de loscielos excluye todo indicio de lujuria y codicia Otra vez Jesuacutes subrayoacute que para participardel reino de los cielos debemos ser como nintildeos

Debemos observar que tener vida eterna no tiene el mismo significado en el Evangelio deMateo que en Juan En el libro de Mateo tiene que ver con el reino mientras que en el librode Juan habla de la vida En Juan tener vida eterna equivale a ser salvos por la vidaincreadas de Dios para vivir por esa vida hoy y por la eternidad pero en Mateo tener vidaeterna es participar de la realidad del reino de los cielos es esta era por la vida eterna de Diosy participar de la manifestacioacuten del reino en la era venidera y asiacute disfrutar maacutes plenamente lavida eterna de Dios

El joven rico Vv16-30

Aquiacute encontramos cinco preguntas y las respuestas de que Jesuacutes le dio e este joven

iquestQueacute bien hareacute para obtener la vida eterna

No podemos sino admirar a este joven por su cortesiacutea fervor anhelo de la verdad espiritualy valor La respuesta de Jesuacutes teniacutea la intencioacuten de enfatizar su propia deidad ldquoO soy buenoo no soy Diosrdquo es lo maacutes que quiso decir Deseaba que joven se diera cuenta de que estabatratando con Dios y no con un simple maestro humano de la ley

iquestCuaacuteles mandamientos

Jesuacutes le dijo que guardara la ley no porque la ley salva sino porque debemos sentirnoscondenados por la ley antes de sentir la necesidad de la salvacioacuten por la gracia Este jovensabiacutea la ley y la ley le habiacutea servido como ayo para traerle a Jesuacutes (Gl 324) Ahora la ley leserviacutea de espejo (Sgt 122-25) para mostrarle la necesidad real Si de verdad trataba deobedecer la ley de Dios iexclel joven descubririacutea cuaacuten pecador era

iquestQueacute maacutes me falta

Lo que aman las riquezas materiales maacutes que a Jesuacutes se entristecen pero aquellos queaman al Sentildeor por encima de todas las cosas aceptan con gozo la peacuterdida de sus bienes

iquestQuieacuten pues podraacute ser salvo

Los disciacutepulos se espantaron si un rico no podiacutea salvarse entonces iquestquieacuten podriacutea Muy asu pesar todaviacutea estaban bajo la idea judiacutea del AT de que las riquezas sindicaban labendicioacuten de Dios en su vida Marcos 1024 indica que los ricos tiene dificultad par ser salvosdebido a que confiacutean en sus riquezas

iquestQuieacuten pues podraacute ser salvo

El apoacutestol Pedro fue raacutepido en contrastarse a siacute mismo con el joven rico destacar su propiosacrificio Jesuacutes tiernamente les aseguroacute a los suyos que ellos tendriacutean su recompensa en la

edad del reino Sin embargo les previene que quieran hacerse los ldquoprimerosrdquo porque seraacutenlos postreros Ilustra esto con la paraacutebola en el proacuteximo capiacutetulo y muestra que el motivopara el servicio es lo maacutes importante Si Pedro serviacutea a Jesuacutes soacutelo por la recompensaprometida necesitaba examinar su corazoacuten y tambieacuten los motivos Afortunadamente Pedrocrecioacute de una actitud de ldquoiquestcuaacutento voy a conseguirrdquo de Mateo 19 a la de ldquolo que tengo te doyrdquode Hechos 36 y asiacute debemos ser nosotros

Capiacutetulo 20

Los obreros de la vintildea Vv1-16

No debemos de hacer que cada detalle de esta paraacutebola signifique algo La principal verdadespiritual que Jesuacutes destaca es que Dios tiene derecho de considerar a sus siervos como Elquiera de acuerdo a sus motivos y servicios La paraacutebola no es acerca de la salvacioacuten sinodel servicio El ldquodenariordquo no quiere decir salvacioacuten o vida eterna por cuanto la salvacioacuten no espor obras sino por gracia (Efesios 2 8-9)

Jesuacutes no habla acerca de las recompensas por servicio Dios recompensaraacute a los suyos deuna manera diferente de acuerdo a su servicio Si el ldquodenariordquo indicara recompensas Dios noes justo porque cada trabajador recibioacute la misma recompensa

Si relacionamos 2010 con los comentarios de Pedro en 1927 encontraraacute la leccioacuten ldquoAl venirtambieacuten los primeros pesaronrdquo iquestNo es esto lo que el apoacutestol Pedro estaba haciendoldquoNosotros hemos dejadordquo dijo ldquoiquestQueacute recibiremosrdquo Pensaba para sus adentros iexclDe seguronosotros recibiremos maacutesrdquo Jesuacutes les ensentildea que Dios tiene el derecho de hacer con sussiervos lo que quiera y que tener un motivo equivocado es pecado ( v 15) Notemos tambieacutenque los que fueron a trabajar desde la seis de la mantildeana exigieron un contrato iexclqueriacutean saberlo que obtendriacutean

Nuevamente Jesuacutes anuncia su muerte Vv17-28

Esta fue la tercera vez que Jesuacutes le reveloacute a Sus disciacutepulos que iba a morir La primera fueen Cesaacuterea de Filiaos antes de su transfiguracioacuten ( 16 13 21) La segunda fue en Galileadespueacutes de Su transfiguracioacuten (1722) Esta tercera vez fue en camino a Jerusaleacuten Estarevelacioacuten era una profeciacutea completamente ajena al concepto natural de los disciacutepulos sinembargo Se cumpliriacutea literalmente en todo sus detalles

En los versiacuteculos 20-21 se be admirar la fe de ella en Jesuacutes y tambieacuten su confianza en supromesa del reino (19 28) Pero sus motivos no eran correctos puesto que no pediacutea algopara la gloria de Dios sino para suya propia

Si pedimos ser sentados en el trono en el reino tenemos que estar dispuestos a beber lacopa del sufrimiento Sufrir la cruz en el camino para entrar en el reino La peticioacuten de lamadre Juan y Jacobo le brindo a Jesuacutes la oportunidad de revelar el camino para entrar en elreino La indignacioacuten de los diez disciacutepulos (v24) tambieacuten le dio a Jesuacutes la oportunidad derevelar la manera de vivir en el reino estar dispuestos a servir a otros como escalera (v27)en lugar de regirlos

El Milagro de sanidad de dos ciegos Vv29-34

Noacutetese que Marcos 10 46-52 indica un ciego solo pero Mateo dice que hubo dos

Es probable que Bartimeo (mencionado por Marcos) era el maacutes conocido de los dos y el quetomoacute la iniciativa para venir a Jesuacutes Vemos en este milagro un cuadro de la salvacioacuten Losdos hombres eran ciegos y todo pecador perdido estaacute ciego Eran pobres mendigos y elpecador perdido estaacute en profunda pobreza alejado de Cristo Ellos clamaron a Jesuacutes quien es

el uacutenico que puede abrir los ojos de las personas mostraacutendole misericordias El toque deJesuacutes los sano y ellos al segarle demostraron que sus vidas habiacutean sido cambiadas

Capiacutetulo 21

Jesuacutes entra el Jerusaleacuten Vv 1-11

Esta venida de Jesuacutes fue descrita por profeta Zacariacuteas en 99 Cuando Cristo aparezca ensu gloria es en su mansedumbre no en su majestad en su misericordia para obrarsalvacioacuten Como la mansedumbre y la pobreza externa fueron vistas plenamente en el Reyde Sion y marcaron su entrada triunfal en Jerusaleacuten iexclcuaacuten equivocados estaban la codiciala ambicioacuten y la soberbia de la vida en los ciudadanos de Sion Ellos llevaron el pollino peroJesuacutes no lo usoacute sin el consentimiento del duentildeo Los aperos fueron los que habiacutea a mano

No debemos pensar que son muy caras las ropas que vestimos para abandonarlas por elservicio por el servicio de Cristo Los sumos sacerdotes y los ancianos despueacutes se unieronala multitud que lo tratoacute mal en la cruz pero ninguno de ellos se unioacute a la multitud que lerindioacute honores

Los que toman a Cristo como Rey de ellos deben poner a sus pies todo lo que tieneniexclHosanna o iexclcrucifiacutecalo A menudo la multitud inestable se unen al clamor del diacutea seaiexclHosanna o iexclcrucifiacutecalo A menudo las multitudes parecen aprobar el mensaje del evangeliopero pocos llegan a ser disciacutepulos coherentes

Cuando Jesuacutes iba a entrar en Jerusaleacuten toda la ciudad se conmovioacute quizaacute algunos fueron por el gozo los que esperaban el Consuelo de Israel otros fueron moviditos por la envidiaAsiacute de variadas son las motivaciones de la mente de las personas en cuanto a la cercaniacuteadel reino de Cristo

La profanacioacuten del templo Vv12-17

Jesuacutes encontroacute parte del atrio del templo convertido en mercado de ganado y de cosas quese usaban en los sacrificios parcialmente ocupado por los cambistas de dinero o lo que es lomismo ldquocambiaron el altar en mostradorrdquo Jesuacutes tomando un laacutetigo los echoacute del lugar comohabiacutea hecho al comenzar su ministerio en Juan 2 13-17 Sus obras testificaban de El maacutesque los Hosannas y las curaciones que hizo en el templo fueron el cumplimiento de lapromesa de que la gloria de la uacuteltima casa seriacutea maacutes grande que la gloria de la primera

Si Cristo viniera ahora a muchas partes de su iglesia visible iexclcuaacutentos males secretosdescubririacutea y limpiariacutea iexclCuaacutentas cosas que se practican a diario bajo el manto de la religioacutendemostrariacutea El que son maacutes adecuadas para una cueva de ladones que para la casa deoracioacuten

Maldicioacuten de la higuera esteacuteril Vv18-22

Este milagro representa el estado de los hipoacutecritas en general y asiacute nos ensentildea que Jesuacutesbusca el poder de la religioacuten en quienes la profesan y el sabor de ella en quienes dicentenerla Sus justas expectativas de los profesantes que florecen suelen frustrarse vienen amuchos buscando frutos y soacutelo encuentran hojas Una profesioacuten falsa se marchitacorrientemente en este mundo y es el efecto de la maldicioacuten dada por Jesuacutes La higuera queno teniacutea fruto pronto perdioacute sus hojas

Esto es una representacioacuten del estado de la nacioacuten y el pueblo judiacuteo

Nuestro Sentildeor Jesuacutes no encontroacute en ellos nada sino hojas Despueacutes que rechazaron a Jesuacutesla ceguera y la dureza se acrecentaron en ellos hasta q u e ldquo fueron desechados

desarraigados de su lugar y de la nacioacutenrdquoJesuacutes fue justo es eso Temamos mucho lacondenacioacuten pronunciada para la higuera

La autoridad de Jesuacutes Vv 23-27

Jesuacutes se manifestoacute como el Mesiacuteas los sumos sacerdotes y los escribas se ofendieron mucho en especial porque expuso y eliminoacute los abusos que ellos estimulaban Jesuacutespreguntoacute queacute pensaban ellos del ministerio y bautismo de Juan Muchos se asustan maacutes dela verguumlenza que produce la mentira que del pecado y por tanto no tienen escruacutepulos pardecir lo que saben que es falso como sus propios pensamientos afectos e intenciones o susrecuerdos y olvidos Nuestro Sentildeor Jesuacutes rehusoacute responder a sus preguntas Mejor es evitarlas disputas innecesarias con los impiacuteos oponentes

La paraacutebola de los dos hijos Vv28-32

Esta paraacutebola de los dos hijos enviados a trabajar en la vintildea es para mostrar que los que nosabiacutean que es bautismo era de Dios fueron avergonzados por aquellos que lo sabiacutean yademaacutes lo reconocen Toda la raza humana es como nintildeos a quienes Jesuacutes ha criado peroellos se han rebelado contra El soacutelo que algunos son maacutes convincentes en su obedienciaque otros A menudo sucede que el rebelde atrevido es llevado al arrepentimiento y llega aser siervo del Sentildeor mientras el formalista se endurece en su orgullo y enemistad

Los labradores malvados Vv 33-46

Dios ha hecho mucho por Israel esperando que la nacioacuten llevara fruto para Su gloria pero lanacioacuten se rebeloacute contra El y rehusoacute llevar fruto para Su gloria Dio envioacute muchos profetas ysiervos para comunicarse con la nacioacuten pero Israel a unos maltratoacute y a otros matoacute Fueentonces que dios envioacute a su Hijo iexcly ellos lo mataron Incluso ldquolo echaron fuera de la vintildeardquo(39) Los judiacuteos mismos pronunciaron su propia sentencia en el versiacuteculo 41 y Dios hizoexactamente lo que ellos dijeron Les quitoacute sus privilegios espirituales destruyoacute Jerusaleacuten ydio su bendicioacuten a los gentiles

Capiacutetulo 22

La fiesta de bodas del reino Vv1-14

El la paraacutebola anterior el AT fue comparado con una vintildea y el enfoque era el trabajo de laley en esta paraacutebola en el NT es comparada con una fiesta de bodas y el enfoque es eldisfrute que se tiene bajo la gracia Los novillos y animales engordados representan a Jesuacutesquien fue inmolado para que el pueblo escogido de Dios pudiera disfrutarlo como banqueteEn el versiacuteculo 7 representan los ejecitos romanos que bajo el liderazgo de Tito destruyerona Jerusaleacuten en el antildeo 70 d de C El hecho de que los judiacuteos rechazaran a Jesuacutes los hizoindignos de disfrutar el NT (Hch 13 46)

El traje de bodas es tipificado por los vestidos bordados que se mencionan en el Salmo 4514 y es representado por el lino fino que se menciona Ap 198 Los versiacuteculos que cierran laparaacutebola (11-14) enfatizan que los invitados deben recibir un vestido de la boda del Rey paraser admitidos El Rey llamoacute ldquomalos y buenosrdquo (10) pero les proveyoacute un vestido que les hariacuteaaceptos Esto habla del don de la justicia de Dios que provee mediante Jesuacutes para todo elque cree No ponga esta escena en el cielo porque sin dudas nadie entraraacute en el cielo sin lajusticia de Cristo Tambieacuten estos versiacuteculos advierten a los falsos profesantes a no respondera la invitacioacuten externa sin recibir al Sentildeor internamente Estas tres paraacutebolas muestran lahistoria espiritual de Israel Dios escogioacute a la nacioacuten para que llevara fruto (la vintildea y lahiguera) y falloacute por no fructificar Hoy la nacioacuten ha sido dejada a un lado y las bendiciones deCristo se han dado a la Iglesia hasta que llegue la plenitud de los gentiles (Ro 1125ss)

La cuestioacuten del tributo Vv 15-22

Esta pregunta salioacute de los herodianos un grupo religioso que teniacutea ambiciones poliacuteticas Nohay mucha informacioacuten sobre este grupo paro al parecer estaban en componendas conHerodes para cooperar con Roma Se poniacutean a los fariseos que detestaban al gobiernoromano sin embargo estos dos grupos se unieron para oponerse a Jesuacutes Sin duda lapregunta sobre el tributo era muy delicada Si Jesuacutes se oponiacutea al tributo a Roma podiacutea serarrestado como traidor pero a la misma vez si lo favoreciacutea hubiera perdido los corazones delos judiacuteos que detestaban a los gobernantes romanos

La respuesta de Jesuacutes muestra que el verdadero hijo de Dios tiene obligaciones tanto haciaDios como con la patria Esto nos ensentildea que lo creyentes deben obedecer la ley y honrar asus liacutederes El mejor ciudadano es un ciudadano cristiano La respuesta de Jesuacutes no soacutelo fuevaliente sino sabia ldquoDad a Cesar lo que es de Cesar y a Dios lo que es de Diosrdquo

La pregunta sobre la resurreccioacuten Vv 23-33

Una vez maacutes los saduceos entran a le escena con una pregunta doctrinal Los saduceos eranotra secta del judaiacutesmo Ellos no creiacutean en la resurreccioacuten ni en los aacutengeles ni en losespiacuteritus Tanto Juan el Bautista como Jesuacutes condenaron a los fariseos y los saduceoscalificaacutendolos de ldquogeneracioacuten de viacuteboras Jesuacutes advirtioacute a Sus disciacutepulos acerca de susdoctrinas que eran modernistas antiguos

Una cosa es conocer las Escrituran y otra es conocer el poder de Dios Necesitamosconocer ambos Aquiacute ldquoEscriturasrdquo se refiere a los versiacuteculos del AT relacionados con laresurreccioacuten y el poder de la resurreccioacuten

Puesto que Dios es el Dios de los vivos y es llamado ldquoel Dios de Abraham el Dios de Isaac yel Dios de Jacobrdquo Estos resucitaraacuten De modo que el Sentildeos Jesuacutes explicoacute las Escrituras nosolo conforme a la letra y el poder impliacutecitos en ellas

El gran mandamiento Vv 34-46

Los fariseos aparecen abiertamente para hacer una pregunta legal acerca de la ley del AT(La expresioacuten ldquohabiacutea hecho callarrdquo en el v 34 literalmente significa ldquoponer bozalrdquo iexclEstodemuestra de queacute forma Jesuacutes silesio a sus enemigos) Los expertos de la ley debatiacuteansobre cuaacutel de los muchos mandamientos era el maacutes grande Dividiacutean los mandamientos enldquopesadosrdquo y ldquoligerosrdquo y separaban las ldquoleyes ritualesrdquo de las ldquoleyes moralesrdquo iexclLlegoacute al puntode que el maacutes pequentildeo detalle de la ley ritual era tan obligatorio como las grandes leyesmorales de Dios Los fariseos pensaron que podiacutean atrapar a Jesuacutes forzaacutendole a tomarpartido en esta cuestioacuten teoloacutegica controversial Jesuacutes apelando a las Escrituras citoacuteDeuteronomio 65 Y Leviacutetico 1918 Amar a dios a Dios y al proacutejimo estos dos mandamientosresumen la ley entera (Romanos 138-41

Los expertos de la ley debatiacutean sobre cuaacutel de los muchos mandamientos era el maacutes grandeTanto el mandamiento de amar a Dios como el mandamiento de amar a las personas tienenque ver con el amor El espiacuteritu de los mandamientos de Dios es el amor

Durante la uacuteltima visita de Jesuacutes a Jerusaleacuten el centro del judaiacutesmo El fue rodeado por losprincipales sacerdotes los ancianos los fariseos los herodianos y los saduceos junto conun interprete de la ley

Todos ellos trataron de enredarlo con enigmas y preguntas capciosas Primero losprincipales sacerdotes que representaban la autoridad de la religioacuten judiacutea y los ancianosque representaban la autoridad del pueblo judiacutea le preguntaron acerca de la autoridad que Elteniacutea Ellos formularon la pregunta conforme a su concepto religioso En segundo lugar los

fariseos quienes eran los conservadores y los herodianos quiebe eran celosos por lapoliacutetica le hicieron una pregunta relacionada con la poliacutetica En tercer lugar los saduceosque eran los modernistas le preguntaron con repecto a las crencias fundamentales Encuato lugar un inreprete de la ley que se creiacutea recto le hizo una pregunta acerca de la ley

La pregunta que El hizo teniacutea que ver con el Cristo quien es el centro de todas las cosasEllos conocian la religioacuten la poliacutetica las creencias y la ley pero no le prestaban atencioacuten aJesuacutes Asi que le preguntoacute ldquoiquestQueacute pensaacuteis acerca del Cristordquo Todos debemos contestar estapregunta Esta gran pregunta que Jesuacutes hizo con respecto a Su maravillosa persona hizocallar a todos Sus opositores

Capiacutetulo 23

Jesuacutes reprende a los escribas y a los fariseos Vv 1-12

El gran pecado de los fariseos era la hipocresiacutea basada en el orguyo Su religioacuten externa nointerna era para imprersiinar a las personas no para agradar a Dios Imponiacutean pesadascargas sobre la gente en tanto que Jesuacutes vino para dar libertadAmaban los tiacutetulos y elreconocimiento puacuteblico se autoexataban a expensas de ortos Llevaban consigo cajitas queconteniacutean porciones de al Escritura (Las filaterias son pequentildeas cajas de cuero) Lasllevaban sobre su frente y sobre el brazo izquierdo Los escribas y los fariseos las hicieronmaacutes anchas y las consieraban como amuletos

Ademaacutes la ley requeriacutea que los isrelitas hicieran flecos en los bordes de sus vestidos con uncordoacuten azul Los flecos indicaban que su conducta (tipificada por el vestido) era regulada porel gobierno celestial (indicado por el cordoacutenazul) y debiacutean servir de recordatorio para queguaedaran los mandamientos de Dios (Nm 1538-39)

Los escribas y los fariseos alargaban los flecos aparentando que guardaban losmandamientos de Dios y que eran regulados por ellos a un grado sobresaliente

Los ocho ayes Vv 13-36

Hay ocho ldquoayesrdquo aquiacute y usted contrastarlos con las ocho ldquobieneventuranzasrdquo de Mateo 53-12 ldquoLos pobre en espiacuteritu heredraacuten el reino (53) mientras que lo orgullosos cierran ldquoel reino delos cielosrdquo (v13) Los que lloraacuten recibiran consolacioacuten (54) mientras que los devoradoresrecibiraacuten condenacioacuten (v14) Los mansos ldquorecibiraacuten la tierra por heredadrdquo (55) pero losorgullosos enviacutea a las personas al infierno (v15) Dios llena a aquellos que tiene hambre desantidad (56) Pero los codiciosos de ganancia material se iraacuten vaciacuteos (Vs 16-22) Losmisericordiosos ldquoalanzaraacuten misericordiardquo (57) pero los fariseos rechazaron la misericordia alespecializarse en trivialidades (vs23-24) ldquolos limpios de corazoacuten veraacuten a Diosrdquo (58) en tantoque los regiosos por fuera son corruptos internamente (vs 25-28Los pacificadores y losperseguidos son ldquohijos de Dios (59-12) pero los asesinos y perseguidores se les llama ldquohijosdel diablordquo (vs 29-33)

Estos ayes no los prununcio Jesuacutes con un sentimiento de odio es su corazoacuten Pero hay unsentido de ldquotriteza compacivardquo en estos versiacuteculos a medida que el amante corazoacuten deJesuacutes revela los corazones perversos de sus enemigos

Delitos de los fariseos Vv 14-33

Tanto los escribas como los fariseos eran enemigos del evangelio de Jesuacutes y por lo tantode la salvacioacuten de las almas de las personas Malo es mantenernos alejados de cristo peropeor es mantener a los demaacutes lejos de El Sin embargo no es novedad que la apariencia y laforma de piedades usen como manto para las mayores enormidades Pero la piedad hipoacutecrita seraacute considerada como doble iniquidad No para la gloria de Dios ni para el bien de las

almas sino para tener el meacuterito y la ventaja de hacer proseacutelitos Eran muy estrictos yprecisos en materias miacutenimas de la ley pero negligentes y consecuentes en las materias demayor peso Muchas veces pensamos que si nosotros hubieacuteramos vivido cuando Jesuacutesestuvo en la tierra no lo hubieacutesemos despreciado ni rechazado como entonces hicieron laspersonas pero Jesuacutes en su Espiacuteritu en su palabra en sus ministros aun no es tratado mejorJusto es que Dios entregue a la lujuria de sus corazones a estos que se obstinan ensatisfacerse a siacute mismos Jesuacutes da a las personas su caraacutecter verdadero

Lamento sobre Jerusaleacuten Vv 34-39

Jesuacutes declara las miserias que estaban por acarrearse a siacute mismos los habitantes deJerusaleacuten pero no se fija en los sufrimientos que estaban por acarrearse a siacute mismos loshabitantes de Jerusaleacuten pero no se fija en los sufrimientos que El iba a pasar Una gallinaque junta sus pollos bajo las alas es un emblema adecuado del tierno amor del Salvador paraaquellos que confiacutean en El y su fiel cuidado por ellos El llama a los pecadores a que serefugien en su tierna proteccioacuten los mantiene a salvo y los nutre para la vida eterna En estaoportunidad anuncia la dispersioacuten y la incredulidad presente de los judiacuteos y su futuraconversioacuten a Cristo Jerusaleacuten y sus hijos teniacutean gran parte de la culpa y su castigo ha sidouna sentildeal Pero no antes de mucho la venganza merecida caeraacute sobre cada iglesia que escristiana soacutelo de nombre Mientras tanto el Salvador estaacute listo para recibir a todos los quevayan a El Nada hay entre los pecadores y la dicha eterna sino orgullo y su increacutedula faltade voluntad

Capiacutetulo 24

Jesuacutes anuncia la destruccioacuten del templo Vv 1-3

Jesuacutes predice la total ruina del y la destruccioacuten futura del templo Una visioacuten fundada el la fede la desaparicioacuten de toda gloria mundanal nos serviraacute para que evitemos admirarla y maacutesque todo para ponderar su valor El cuerpo maacutes bello seraacute pronto comida para los gusanos eledificio maacutes hermoso un montoacuten de escombros Jesuacutes nuestro Sentildeor habieacutendose ido consus disciacutepulos al Monte de los Olivos puso ante ellos el orden de los tiempos en relacioacuten conlos judiacuteos hasta la destruccioacuten de Jerusaleacuten y en cuanto a las personas en general hasta elfin del mundo

Sentildeales que anticipan el fin Vv 4-28

Los disciacutepulos de Jesuacutes le preguntaron iquestCuaacutendo seraacuten estas cosas Jesuacutes no le contestoacuteeso pero ellos tambieacuten habiacutean preguntado iquestCuaacutel seraacute la sentildeal Esta pregunta si la contestocon detalles La profeciacutea trata primero los acontecimientos maacutes cercanos como ladestruccioacuten de Jerusaleacuten el fin de la iglesia y del estado judiacuteo el llamado a los gentiles y elestablecimiento del reino de Cristo en el mundo pero tambieacuten mira al juicio general y alcercano apunta maacutes fomentar la cautela que satisfacer su curiosidad pero maacutes a prepararlospara los acontecimientos que sucederiacutean que a darles una idea clara de los hechos

Jesuacutes advierte a sus disciacutepulos que esteacuten en guardia contra los falsos maestros Tambieacutenanuncia guerras y grandes conmociones entre las naciones Aquellos que no escuchen a losmensajeros de la paz se les haraacute oiacuter a los mensajeros de la guerra Pero donde esteacute puestoel corazoacuten confiando en Dios se mantiene en paz y no se asusta Los juicios terrenalesmaacutes grandes soacutelo son principio de dolores

Tambieacuten Jesuacutes anuncia la raacutepida difusioacuten del evangelio en el mundo

La venida del Hijo del Hombre Vv 29-41

Jesuacutes predice su segunda venida Es habitual que los profetas hablen de cosas cercanas yla mano para expresar la certidumbre de ellas En cuanto a la segunda venida de Cristo seanuncia que habraacute un gran cambio para hacer nuevas todas las cosas Entonces veraacuten al Hijodel Hombre que viene en las nubes- Los elegidos de Dios estaacuten dispersos en todas parteslos hay en todas las naciones pero cuando llegue ese gran diacutea la reunioacuten no habraacute uno soloque falte la distancia del lugar no dejaraacute nadie fuera del cielo

Jesuacutes anuncia otras sentildeales Vv 29-41

Es habitual que los profetas hablen de cosas cercanas para expresar la grandeza ycertidumbres de ellas En cuanto a la segunda venida de Cristo se anuncia que habraacute ungrandioso cambio para hacer nuevas todas las cosas Tarde o temprano todos lospecadores se lamentaraacuten pero los pecadores arrepentidos miran Cristo y se duelen demanera santa Los pecadores impenitentes veraacuten a Aquel que traspasaron y aunque ahorariacuteen entonces se lamentaraacuten Los elegidos de Dios estaacuten dispersos en todas partes los hayen todas las naciones pero cuando llegue ese gran diacutea de reunioacuten no habraacute uno solo de ellosque falte Jesuacutes declara que los judiacuteos nunca cesaraacuten de ser un pueblo distinto hasta que secumplan todas las cosas que habiacutea predicho el versiacuteculo 34 anuncia que Judaacute nunca dejaraacutede existir como pueblo distinto mientras dure este mundo Si nosotros supieacuteramoscorrectamente que todas las cosas terrenales deben pasar dentro de poco no pondriacuteamos los ojos asiacute como nuestro corazoacuten en ellas tanto como lo hacemos

Jesuacutes nos exhorta a estar vigilantes Vv 42-51

Velar por la segunda venida de Cristo es mantener el temperamento mental en que deseamosque nos encuentre nuestro Sentildeor Sabemos que tenemos poco tiempo para vivir nopodemos saber si tenemos largo tiempo para vivir y mucho menos sabemos el tiempo fijadopara enfrentar el juicio La venida de Cristo seraacute una ocasioacuten muy feliz para aquellos queesteacuten preparados pero seraacute muy espantosa para quienes no lo esteacuten

Capiacutetulo 25

La paraacutebola de las diez viacutergenes Vv1-13

Jesuacutes nos ensentildea en esta paraacutebola para clarificar aun maacutes lo que significa estar listos parasu regreso y como hemos de vivir hasta que el venga En esta paraacutebola se nos ensentildea quecada persona tiene que ocuparse de su condicioacuten espiritual Esta paraacutebola tiene que ver conel matrimonio En la cultura judiacutea una pareja manteniacutea su noviazgo por largo tiempo antes decontraer matrimonio y la promesa de compromiso era un pacto similar a los votos delmatrimonio Cuando Jesuacutes vuelva para llevar a la Iglesia al cielo debemos estar listos Lapreparacioacuten espiritual no puede comprarse ni prestarse a uacuteltimo minuto La relacioacuten con Diostiene que ser propia

La paraacutebola de los talentos Vv14-30

Esta paraacutebola nos ensentildea la necesidad de usar bien lo que Dios nos ha confiado El amodividioacute el dinero entre sus siervos de acuerdo a sus capacidades nadie recibioacute ni maacutes nimenos dinero de que podiacutea usar El fracaso solo podriacutea atribuirse a la flojera u odio al amo Eldinero como se emplea aquiacute representa cualquier clase de recurso que se nos confiacutea Diosnos da tiempo capacidades dones asiacute como otros recursos de acuerdo a nuestrashabilidades y espera que lo usemos sabiamente hasta que regrese Estamos obligados ausar bien lo que Dios nos ha dado La cuestioacuten no es cuaacutento tenemos sino lo que hacemoscon lo que tenemos En los versiacuteculos 24-30 este hombre solo pensoacute en siacute mismo Queriacuteaevitar riesgos para protegerse de su intransigente amo pero este lo castigoacute por su

egocentrismo No debemos buscar excusas para no hacer lo que Dios nos mando a hacer SiDios es nuestro Amo debemos estar dispuestos a ser obedientes Nuestro tiempo nuestrodinero nuestras habilidades y nuestro dinero no nos pertenece Solo somos mayordomos nopropietarios Cuando nos convertimos en rebeldes merecemos el castigo

El juicio de las naciones Vv 31-40

No tenemos duda que Dios separaraacute a los seguidores fieles de los falsos y los increacutedulos Lamejor evidencia de que somos creyentes es la manera en que actuamos Tratar a todas laspersonas que encontramos como si fuera Jesuacutes no tarea faacutecil Aquello que hacemos porotros demuestra lo que pensamos de lo que Jesuacutes sentildealoacute que debiacuteamos hacer dar de comeral hambriento darle alojamiento al desamparado visitar a los enfermos Jesuacutes comparoacute a lasovejas a los cabritos con los creyentes y los que no lo son Las ovejas y los cabritos pastanjuntos con frecuencia pero los separan cuando llega la hora de trasquilar las ovejas Elprofeta Ezequiel se refiere a esta separacioacuten (Ez3417-24)

En los versiacuteculos 34-40 Jesuacutes nos habla de la misericordia que todos podemos brindar adiario Son gestos que no requieren riqueza habilidad ni siquiera inteligencia son cosas quese hacen y se reciben de gracia En los versiacuteculos 25-40 Hay mucha discusioacuten relacionada ala expresioacuten ldquomis hermanosrdquo Algunos han dicho que se refiere a los judiacuteos otros argumentanque es una referencia a todos los creyentes Otros manifiestan que alude a los que sufren encualquier lugar El versiacuteculo 46 se refiere al castigo eterno que tiene lugar en el infierno lugardonde iraacuten a parar los que no quieren arrepentirse que reciben su merecido despueacutes de lamuerte

Capiacutetulo 26

Una mujer unge a Jesuacutes con un perfume Vv 1-19

El acto de amor de esta mujer fue aceptado por Jesuacutes y criticado por los disciacutepulos siendoJudas el principal acusador (Jn 124-6) Es muy triste ver a Pedro estando de acuerdo conJudas y andando ldquoen el consejo de malosrdquo Pronto estariacutea en el camino de los pecadores yluego se sentariacutea en la silla de los escarnecedores donde negariacutea a su Sentildeor tres veces

Es muy peligroso que los creyentes se juzguen unos a otros porque el juicio siempre regresasobre nuestras cabezas Judas llamoacute ldquodesperdiciordquoa la accioacuten de Mariacutea iexclPero Huesos dijoque era una recordacioacuten perpetua Hasta este diacutea dondequiera que se predica el evangeliose menciona a Mariacutea y su accioacuten de amor

Este reproche de Jesuacutes aumentoacute la decisioacuten de Judas para traicionarlo De alliacute se fue acomplotar con los liacutederes judiacuteos coacutemo arrestar a Jesuacutes Ellos acordaron darle 30 piezas deplata tal y como profetizoacute las Escrituras (Zac1112) Pedro por otra parte fue con Juan apreparar la Pascua para Jesuacutes (Lu 228) A pesar de sus fracasos Pedro amaba a Jesuacutes yconfioacute en El en tanto que Judas salioacute de ellos debido a que no era uno de ellos (1Juan21819)

Institucioacuten de la Cena del Sentildeor Vv 20-35

Aquiacute vemos a Judas engantildeando y a Pedro jactaacutendose Jesuacutes anuncioacute que uno de ellos lotraicionariacutea conforme profetizaba el Salmo 21 9 Cuando Judas le preguntoacute ldquoiquestSoy yoSentildeorrdquo su lenguaje sugiere que esperaba una respuesta negativa En otras palabraspretendiacutea que era fiel a Jesuacutes cuando ya se habiacutea rendido al diablo (Juan 12227)

Cuando Judas se fue Jesuacutes instituyoacute la Cana del Sentildeor Podemos notar que el versiacuteculo 29que El prometioacute un reino literal El ldquohimnordquo que cantaron fue de los Salmos 115-118 leas estoen los Salmos y vea las ensentildeanzas mesiaacutenicas especialmente en el Salmo 118 Fue

cuando iban hacia Getsemaniacute que Pedro se jactoacute y todos sin excepcioacuten negaron las palabrasde Jesuacutes (y Zac 137) de que sus disciacutepulos los abandonariacutean Cuando un creyente seopone a la Palabra de Dios se encamina a meterse en dificultades y grandes problemas

Jesuacutes ora en Getsamaniacute Vv 36-56

Judas pretendiacutea honrar a Jesuacutes al besarle repetidamente y a Pedro fallando al quedarsedormido cuando debiacutea estar orando luchando con una espada cuando debiacutea rendirse yhuyendo despueacutes de jactarse de que moririacutea por el Sentildeor La ldquocopardquo v 39) fue el precio queJesuacutes pagariacutea al ser hecho pecado en la cruz Su naturaleza santa se rebelaba en contra dela perspectiva de ser hecho pecado y sin embargo Su santa voluntad era una con la delPadre y voluntariamente entregoacute su vida

Pedro un pescador tratoacute inuacutetilmente de ser un soldado y lograr victorias espirituales con unarma carnal Tenemos que acordarnos de que Jesuacutes no necesitaba que lo defendieran Elcreyente lucha contra Satanaacutes no contra carne ni sangre las armas que usamos sonespirituales no carnales Moiseacutes cometioacute la misma equivocacioacuten y tuvo que pasar cuarentaantildeos aprendiendo a dejar que Dios libre sus batallas

Jesuacutes ante el concilio Vv 57-68

Jesuacutes fue llevado apresuradamente a Jerusaleacuten Luce mal y presagia lo pero que losdispuestos a ser disciacutepulos no esteacuten dispuestos a ser conocidos como tales Aquiacute empiezala negacioacuten de Pedro porque seguir a Jesuacutes desde lejos es empezar a retirarse de El Nosconcierne maacutes prepararnos para el fin cualquiera que sea que preguntar curiosos cuaacutel seraacuteel fin Cuando Jesuacutes fue hecho pecado por nosotros se quedoacute callado y dejo que su sangrehablara Hasta entonces rara vez habiacutea confesado Jesuacutes expresamente ser el Mesiacuteas elHijo de Dios el temor de su doctrina lo dice y sus milagros lo prueban pero por ahoraomitiriacutea hacer una confesioacuten directa Nos hubiera parecido que El renunciaba a sussufrimientos El capiacutetulo 53 de Isaiacuteas predicen exactamente estas cosas

La negacioacuten de Pedro Vv 69-75

El pecado de Pedro se nos relata con absoluta veracidad porque las Escrituras tratan con es tas cosas con fidelidad Las malas compantildeiacuteas llevan a pecar quienes se meteninnecesariamente en eso pueden hacerse la expectativa de ser tentados y atrapados comoPedro Apenas pueden desprenderse de esas compantildeiacuteas sin culpa o dolor o ambas Es unagran falta tener verguumlenza de Cristo y negar que lo conocemos cuando somos llamados areconocerlo y en efecto eso es negarlo El pecado de Pedro fue con agravantes pero eacutelcayoacute en pecado por sorpresa no en forma intencional como Judas Las consecuencias fueque Pedro no pudo resistir la mirada de Jesuacutes y lloro tan amargamente que nunca lo volvioacute anegar

Capiacutetulo 27

Este capiacutetulo contiene la historia de Jesuacutes y Judas Jesuacutes y Pilato Jesuacutes y los espectadoresy Jesuacutes y sus amigos

Jesuacutes y Judas Vv 1-10

Algunos escritores han tratado de convertir a Judas en un heacuteroe diciendo que vendioacutedeliberadamente a Jesuacutes para asegurarse de que las profeciacuteas se cumplieran Pero Jesuacutes

afirmoacute con claridad meridiana que judas no fue ninguacuten heacuteroe sino un diablo (Jn 670) y queaunque las profeciacuteas se cumpliriacutean seguiriacutea siendo culpable de haber pecadodeliberadamente (Mt 2624) Su amor al dinero y tal vez el deseo egoiacutesta de ser un liacuteder enel reino terrenal lo mantuvieron en el grupo de los disciacutepulos pero su corazoacuten nunca estuvocon Jesuacutes El dijo ldquohe pecado (v4) porque lo habiacutean atrapado en el acto pero no dioevidencia de arrepentimiento verdadero Rechazoacute la verdad creyoacute en la mentira y Satanaacutes seapodero de eacutel Judas se quitoacute la vida porque Satanaacutes es homicida Notemos que judas tuvoque confesar que Jesuacutes era inocente (v4) Alguien ha dicho ldquoque la muerte de Cristo comproacutela redencioacuten del mundo iexclla muerte de Judas comproacute un cementerio para extranjeros

Jesuacutes y Pilato Vv 11-32

Pilato no teniacutea maldad en contra de Jesuacutes le instoacute a aclarar las cosas y se esforzoacute pordeclararlo sin culpa El mensaje de su esposa fue una advertencia Dios tiene muchasmaneras de advertir a los pecadores sobre sus actitudes pecaminosas siendo una de ellas lamisericordia Pilato pensoacute que el pueblo pediriacutea a Jesuacutes no a Barrabaacutes pero se equivocoacuteJesuacutes no es la eleccioacuten del pueblo Los hombres siempre pediraacuten un pecador no un SalvadorEllos rechazaron al Hijo de Dios a cambio de un iexclasesino La peticioacuten de los judiacuteos en elversiacuteculo 25 fue contestada La sangre de Jesuacutes ha caiacutedo sobre ellos y sobre sus hijos yestaraacute alliacute hasta que la nacioacuten ldquomire a Jesuacutes a quien traspasaronrdquo (Zac 1210) La ruina deJerusaleacuten en el antildeo 70 dC la dispersioacuten y persecucioacuten de los judiacuteos y la ira futura de Diossobre la tierra de Israel Los acontecimientos de la actualidad son todas respuestas a supeticioacuten

Jesuacutes y los espectadores Vv 33-54

Mientras el Hijo de Dios sufre por pecado de la humanidad los soldados se juegan susposesiones terrenas los judiacuteos se mofan de El la gente se sienta y se queda miraacutendole ysin embargo un soldado romano confiesa ldquoVerdaderamente este era Hijo de Diosrdquo (v54) Seridiculizaron las oficios de Cristo como Profeta y Rey Negaron su profeciacutea respecto al templo(v40) y repetidamente se rieron de sus afirmaciones de ser Rey (vs 3742)

Las tinieblas que se mencionan en este pasaje fueron algo sobrenatural No podiacutea haber sidoun elipse porque la temporada de la Pascua ocurriacutea en luna llena Esta fue la manera delPadre para velar la cruz mientras su hijo llevaba los pecados de al humanidad y probada porla raza humana la ira de DiosEl misterio de Dios el Padre abandonando a su Hijo Unigeacutenitoes demasiado profundo para nosotros simples mortales

Los sucesos ocurridos durante su muerte son verdaderamente asombrosos El velo delTemplo se rasgoacute debido a que su sangre abrioacute un camino nuevo y vivo a Dios Tambieacuten lastumbas se abrieron porque su muerte conquistoacute a la muerte Los santos no salieron de lastumbas sino despueacutes de la resurreccioacuten porque Cristo es hecho ldquoprimiciasrdquo(Co 152023)Judas y Pilato confesaron la inocencia de Cristo asiacute como el saldado romano (v54) Inclusola ira del hombre alaba a Dios

Jesuacutes y sus amigos Vv 55-66

Tan pronto como Jesucristo terminoacute la obra de redencioacuten nunca maacutes lo tocaron manosenemigas Mientras querdquo Cristo fue hecho pecado por nosotrosrdquo Dios permitioacute que laspersonas hicieran lo peor Pero tan pronto como la obra quedoacute terminada Dios permitioacute quesoacutelo los amigos de Cristo lo tocaran Sin duda Joseacute y Nicodemo eran creyentes de otramanera no se hubieran contaminado para la Pascua al sepultar el cuerpo de Jesuacutes Ya nonecesitaban el cordero pascual habiacutean descubierto perdoacuten en el Cordero de Dios Nicodemovino a Jesuacutes de noche (Jn 3) le defendioacute frente al concilio (Jn 745-53) Al parecer Nicodemoy Joseacute de Arimatea hicieron lo que el concilio sugirioacute ldquoEscudrintildea y verdquo (Jn 52) Al buscar en

las Escrituras el Espiacuteritu Santo los iluminoacute de tal manera que comprendieron los sufrimientosy la gloria de Cristo De la profeciacutea de Daniel entendieron cuaacutento El moririacutea y de otrasEscrituras por queacute y coacutemo moririacutea Asiacute teniacutean preparada la tumba y las especias y estabancerca cuando el murioacute

Algunos liacutederes recordaron lo que los disciacutepulos olvidaron que Cristo prometioacute salir de latumba despueacutes de tres diacuteas

Capiacutetulo 28

La resurreccioacuten Vv 1-10

Cristo se levantoacute al tercer diacutea despueacutes de su muerte ese era el tiempo del cual habiacuteahablado frecuentemente El primer diacutea de la primera semana Dios mandoacute que de las tinieblasbrillara la luz En ese diacutea el que es la Luz del mundo salioacute resplandeciendo desde lastinieblas de la tumba y este diacutea es desde entonces mencionado a menudo en el NT comoel diacutea en que los creyentes celebraron religiosamente asambleas solemnes para honrar alSalvador La resurreccioacuten de Cristo es el gozo de sus amigos y el terror de sus enemigosCristo sabe donde habitan sus disciacutepulos y los visitaraacute El se manifestaraacute por gracia aun aaquellos que estaacuten lejos de la abundancia de los medios de gracia El temor y el gozo unidosaceleraron su paso Los Disciacutepulos de Cristo deben ser estimulados a darse a conocermutuamente sus experiencias de comunioacuten con el Sentildeor y deben contar a la los demaacutes loque dios ha hecho por sus almas

El informe de la guardia Vv 11-15

No hay duda de que la resurreccioacuten de Cristo es un hecho aceptado y las personas que locuestionan o la niegan deben probar que El no se levantoacute de entre los muertos Satanaacutesmismo que tratoacute de destruir a Cristo en la cruz quiere ahora que las personas que el Sentildeortodaviacutea estaacute muerto Fue Satanaacutes el ldquopadre de mentirardquo el autor de la conspiracioacuten entrejudiacuteos y los soldados en Mateo 2811-15

La persona de Cristo exige que sea levantado de los muertos Como Hijo de Dios la muerteno lo podiacutea retener (Hch 224) Aparte de esto el propio Sentildeor prometioacute que resucitariacutea de losmuertos Testigos oculares testificaron de que habiacutean visto a Cristo (Lu 2433-36 Jn201926 Hch 1321-22) En una ocasioacuten mas de quinientas personas vieron a Cristo vivo (1Co 156) La conversioacuten de Pablo (Hch 9) prueba que cristo estaacute vivo Pero la mejor prueba esla conversioacuten del pecador

Si me preguntaran como seacute que El estaacute vivo Direacute iexclEl vive en mi corazoacuten

La gran comisioacuten Vv 16-20

En el evangelio de Mateo encontramos una peculiaridad son las escenas de los montesTenemos el Sermoacuten del Monte el monte de la transfiguracioacuten la profeciacutea en el Monte de losOlivos la crucifixioacuten en el Monte Calvario y esta vez la reunioacuten final con los disciacutepulos en elmonte de Galilea

ldquoToda potestadrdquo (18) Este no era ya maacutes el carpintero humilde de Galilea sino el poderosoHijo de Dios En su muerte y resurreccioacuten conquistoacute a Satanaacutes el pecado y la muerte Diospuso en sus manos toda autoridad En Mateo 48-10 Satanaacutes llevoacute a Jesuacutes a una montantildea yle ofrecioacute todos los reinos del mundo Aquiacute en el monte de Galilea Cristo proclamoacute que ahorateniacutea toda autoridad y que Satanaacutes habiacutea sido derrotado

El versiacuteculo 19 nos insta a hacer disciacutepulos Esta es una comisioacuten para llevar el evangelio atodas las naciones y es un cambio muy definido en 1056 donde la comisioacuten se limitoacute a los

judiacuteos solamente Es muy interesante que la evangelizacioacuten sola no toda la comisioacutendespueacutes que persona la ganamos para Cristo deben bautizarse lo cual sugiere elcompantildeerismo de una iglesia local Tambieacuten se debe ensentildear lo cual sugiere la ensentildeanza yla predicacioacuten de la Palabra de Dios Tenga presente que nuestra comisioacuten no essimplemente ldquoganar almasrdquo es ldquohacer disciacutepulosrdquo Lo que significa edificarlos en la fe

Un disciacutepulo es un ldquoaprendizrdquo y debemos ensentildearle ldquotodas las cosas que os he mandadordquoEsto incluye toda la Palabra de Dios completa Las personas deben vivir de toda la Palabrade Dios (44) Toda Escritura es uacutetil (2 Ti 316) Si la iglesia no ensentildea todo el consejo deDios no esta obedeciendo la Gran Comisioacuten El versiacuteculo 20 Es una tremenda seguridadcuando Cristo dice ldquoYo estoy con vosotros todos los diacuteasrdquo En Mateo 123 se le llamaEmanuel Dios con nosotros Aquiacute afirma ese nombre El estaacute con nosotros por medio delEspiacuteritu en su Palabra por su cuidado providencial y con su divina presencia Mateo terminasu Evangelio con una responsabilidad de parte del cristiano llevar el evangelio a todas laspersonas No todos se salvaraacuten pero todos merecen la oportunidad de escuchar ldquoel evangelioque predicamosrdquo

Comenzado en junio del 2007 terminado en enero del 2009

Sola Gratia Sola Fide Solus Christus Sola Scriptura Soli Deo Gloria

MinisterioEn Liacutenea con la Palabra

Rev Ramoacuten HerreraPastor-Maestro

Miami Florida USA E-Mail informesenlineaconlapalabracom

Jesuacutes llama a cuatro pescadores Vv 18-22

Cuando Jesuacutes comenzoacute a predicar Empezoacute a reunir disciacutepulos que debiacutean ser oyentesluego predicadores de su doctrina que debiacutean ser testigos de sus milagros y luego testificaracerca de ellos hoy diacutea hacemos lo contrario

E l no fue a la corte de Herodes ni fue a Jerusaleacuten a los ldquosantosrdquo sacerdotes ni a losancianos sino al mar de Galilea a los pescadores El mismo poder que llamoacute a Pedro y aAndreacutes podriacutea haber traiacutedo a Anaacutes y Caifaacutes porque nada es imposible con Dios Pero Jesuacuteselige lo necio del mundo para confundir a los sabios Asiacute que escogioacute a Pedro y Andreacutesademaacutes escogioacute a Jacobo y a Juan con el pedido que El los hariacutea pescadores de hombres

Jesuacutes ministra a la multitud Vv23-25

Jesuacutes confirmaba su misioacuten divina por medio de milagros son el emblema del poder sanadorque acompantildeaban por doquier Ahora encontramos que su poder sanador continuacutea a traveacutesde la fe

El sano toda enfermedad o dolencia ninguna fue demasiado mala ninguna demasiadoterrible para que Jesuacutes lo sanara con su poderosa Palabra La posesioacuten demoniacuteaca que esla desgracia y la calamidad maacutes grande de todas sin embargo Jesuacutes sanoacute todo y asiacute alcurar las enfermedades del cuerpo demostroacute que su gran misioacuten al mundo es curar los males espirituales El pecado es la enfermedad y el tormento del alma El vino a quitar el poder delpecado y asiacute curar el alma ldquohellipporque el alma que pecare esta morirrdquo

Capiacutetulo 5

Los capiacutetulos 5-7 contienen el Sermoacuten del Monte Este es una de las ensentildeanzas maacutes largasde Jesuacutes Este sermoacuten no presenta el camino de la salvacioacuten sino el camino de una vidajusta para aquellos que estaacuten en familia de Dios constatando el Camino nuevo con elldquoantiguordquo de los escribas y fariseos

Para los judiacuteos del tiempo de Jesuacutes este mensaje era una explicacioacuten muy detallada delarrepentimiento Tambieacuten una elaboracioacuten del espiacuteritu de la ley Para todos los creyentes esuna revelacioacuten detallada de la justicia de Dios y sus principios se aplican a los hijos de Diosen este tiempo

Las bienaventuranzas 1-12

Las bienaventuranzas (dichoso feliz) son una descripcioacuten interna de los creyentes en Cristoy le prometen bendiciones en el futuro (53) Los pobres en espiacuteritu o los que tienen espiacuteritude pobres aquellos que no ponen su confianza en lo bienes materiales sino en Dios Estospobre en espiacuteritu son los que se van a veneficiar del Reino de Dios(54) Estas expresionesen forma pasiva sugiere que seriacutea Dios quien realice estas acciones ( recibiraacuten consolacioacutenseraacuten saciados) (55) La idea de que lo prometido por Dios concretamente para losisraelitas La tierra de Canaaacuten se ha de recibir con humildad espiacuteritu de dependencia yconfianza (56-9) Estas imaacutegenes de hambre y sed tienen un sentido espiritual ldquoLos delimpio corazoacutenrdquo es decir los que son sinceros sin malicia en su actitud para con Dios y suproacutejimo (8-12) Los que son perseguidos por causa de la justicia son bienaventurados Estoes peculiar en los creyentes Sin embargo nada hay en el sufrimiento que pueda ser unmeacuterito ante Dios pero Dios veraacute que quienes pierden por El a aun la misma vida no lapierden finalmente por causa de El Alabamos a Dios que podamos ser reconocidos comosus hijos y herederos del reino

La sal y la luz V v 13-16

La humanidad presa de la ignorancia y la maldad es como una enorme montantildea listo paracorromperse pero Jesuacutes envioacute a sus disciacutepulos para sazonarla con el conocimiento de lagracia La luz en todo creyente debe brillar haciendo buenas obras tales que las personaspuedan verlas Lo que haya entre Dios y los creyentes deben ser guardados para nosotrosmismos pero los sea se siacute mismo queda abierto a la vista de las personas por otra partedebemos procurar que se conforme a nuestra profesioacuten y de ademaacutes sea encomiable

Jesuacutes confirma la ley V v17-20

Debemos entender que Jesuacutes le permita a su pueblo la Iglesia juegue con cualquiera de losmandamientos de la santa ley de Dios Ninguacuten pecador participa de la justicia justificadorade Cristo hasta que se arrepienta de sus malas acciones

La misericordia revelada en el evangelio es una guiacutea al creyente y este se deleita en ella Sialguna persona pretende ser disciacutepulo de Cristo y permitiese cualquier desobediencia a la leyde Dios o que ensentildee al proacutejimo ha hacerlo cualquiera que sea su circunstancia situacioacuten oreputacioacuten entre las personas no puede ser un verdadero disciacutepulo La justicia de Cristo quees imputada por la fe se hace necesario para todos los que entran en reino de la gracia o dela gloria Maacutes la nueva creacioacuten del corazoacuten para santidad produce un cambio radical en cadapersona

Sobre el homicidio Vv21-26

Los maestros judiacuteos que nada salvo el homicidio era prohibido por sexto mandamiento Deesta manera eliminaban su significado espiritual Sin embargo Jesuacutes mostroacute el significadocompleto de este mandamiento ya que conforme la cual es que debemos ser juzgados en elmaacutes allaacute

Tenemos que tener en cuenta que la RV anterior a 1960 conservaba la palabra ldquoRacardquo queliteralmente significa ldquocabeza vaciacuteardquo esto responde mejor nuestro vocablo ldquoimbeacutecilrdquo queindica extrema debilidad mental Llegamos a la conclusioacuten de que odio la calumnia y lascensurar maliciosas son un veneno que matan secreta y lentamente Jesuacutes les dijo que porligeros que consideren estos pecados ciertamente seriacutean llamados a juicio por ellos por elcontrario debemos conservar cuidadosamente el amor y la paz como creyentes con todosnuestros hermanos por el mal hecho de palabra u obra y debemos hacerlo raacutepidamenteporque hasta que hagamos no seremos aptos para mantener nuestra comunioacuten con Dios

Sobre el adulterio Vv 27-32

La victoria sobre los deseos del corazoacuten es en si pecaminoso y un deseo impropio lleva aun acto pecaminoso Estas son palabras fuertes usadas para enfatizar la comparacioacuten elpecado es tan peligroso ya que lleva a la condenacioacuten eterna que seriacutea mejor perder lasmanos o los ojos temporalmente que perder la vida eternamente Reconocemos que haytierna misericordia tras todos los requisitos divinos y las gracias y consuelos del Espiacuteritu quenos facultan para satisfacerlos

Jesuacutes y los juramentos Vv33-37

Los votos y los juramentos eran comunes en el pueblo de Israel pero Jesuacutes ensentildeoacute a susseguidores que no debiacutean jurar que su palabra debiacutea bastar La veracidad parece ser algo tanraro que debemos finalizar cualquier declaracioacuten con ldquoyo te lo jurordquo Si decimos siempre laverdad no tendremos necesidad de respaldar nuestras palabras con un juramento

Jesuacutes ensentildea sobre el amor a los enemigos Vv38-48

El propoacutesito de Dios al dar esta ley era ofrecer Su misericordia El castigo por una ofensasea acorde con el delito En ninguna manera era una guiacutea para la venganza personal Cuandosomos ofendidos o agraviados con mucha frecuencia nuestra primera reaccioacuten es buscardesquite Jesuacutes nos ensentildea que debieacuteramos hacer el bien a aquellos que nos causan dantildeosNo debemos guardar resentimientos sino debemos amar y perdonar asiacute como El lo hace Enlugar de buscar venganza debemos orar por aquellos que nos hieren

Para muchos judiacuteos de esa eacutepoca estas declaraciones eran ofensivas Un Mesiacuteas que dabala otra majilla no podiacutea ser el liacuteder militar que esperaban que encabezara una revuelta contrael Imperio Romano

La declaracioacuten de Jesuacutes nos dice que es maacutes importante impartir justicia y misericordia quedemandas Al llamarnos a no tomar represalias Jesuacutes nos libra de tomar de tomar la justiciaen nuestras manos Cuando oramos y amamos a nuestros enemigos en lugar de buscarrepresalias podemos vencer el mal con el bien

El eacutenfasis en el mudamiento de ser perfectos no se basa en la moral intriacutenseca del individuosino en el amor que abarca todo y quiere el bien de todos En lugar de seguir el ejemplo delos pecadores que soacutelo aman a quienes los aman debemos ser como el Padre y amar aquines no nos aman

Capiacutetulo 6

Jesuacutes ensentildea sobre la limosna V v1-18

Jesuacutes ofrece tres ejemplos especiacuteficos sobre coacutemo nuestra praacutectica de la piedad debe serdiferente de la praacutecticas externas de los fariseos El principio general vaacutelido para loscreyentes es que el motivo de las observaciones religiosas es agradar a Dios y no recibiralabanzas de los demaacutes

A los fariseos les encantaba hacer propaganda de sus ofrendas (Mc 1238-20) iexclCoacutemo leencanta a algunos creyentes de hoy decirle a otros cuaacutento han dado Si este es el motivopara sus ofrendas ya tienen su recompensa la alabanza de la gente Pero lo maacutesimportante no tienen la recompensa del Padre

Jesuacutes dice ldquoCuando oresrdquo y no ldquoSi es que orasrdquo El espera que tengamos una vida deoracioacuten Jesuacutes ensentildeoacute que es un pecado orar con el soacutelo propoacutesito de ser visto y oiacutedo porotros La oracioacuten es comunioacuten secreta con Dios aun cuando en la Biblia se autoriza laoracioacuten Sin embargo nadie que no ora en privado debe orar en puacuteblico porque eso seriacutea unahipocresiacutea

La llamada ldquoOracioacuten del Sentildeorrdquo (9-11) no fue dada para que las personas la repitan sinsentido Maacutes bien es un modelo para que lo usemos para aprender a orar Sin embargo enesta oracioacuten encontramos que podemos encontrar seis principios para combatir emocionesnegativas (iexcl) Inferioridad (2) Depresioacuten (3) Ansiedad (4) Culpabilidad (5) Resentimiento (6)Temor

Ayunar (vs 16-18) El verdadero ayuno es del corazoacuten no simplemente del cuerpo (Isaiacuteas 585) Para el creyente el ayuno es preparacioacuten para la oracioacuten asiacute como otros ejerciciosespirituales Quiere decir dejar a un lado cosas menores para algo de mayor importancia yesto incluye los alimentos suentildeo o inclusive las relaciones sexuales (1Co 7 1-7)

Jesuacutes ensentildea sobre las riquezas Vv 19-34

Sin lugar a duda la clave de esta seccioacuten es el versiacuteculo 33 ldquoMaacutes buscad primeramente elreino de Dios y su justicia y todas estas cosas os seraacuten antildeadidasrdquo Lo que importa es poner aDios en primer lugar de todas cosas

Jesuacutes nos indica algunas razones por las cuales es tonto vivir por las cosas materialesComo todos sabemos las cosas materiales no duran

Si gastamos nuestro valioso tiempo y dinero soacutelo en los negocios y descuidamos a Dios esporque nuestro corazoacuten esta en los negocios y no en Dios

En el versiacuteculo 24 Jesuacutes muy claramente dos ensentildea que no podemos ver en dosdirecciones al mismo tiempo y por lo tanto no podemos servir a dos sentildeores al mismotiempo La Escritura no condena la posesioacuten de riquezas pero nos advierte en contra delamor al dinero y el uso incorrecto de la riqueza (1 Ti 6 9-10)

Jesuacutes por tanto sugiere que ahora el va aplicar este principio a cada creyente El nosmuestra que ldquoafanarserdquo por las cosas materiales es absurdo y lo es porque no consiguenada

Nos recuerda que debemos tener nuestro valores en su justo puesto ya que la vida noconsiste en comida o vestido Jesuacutes nos indica el cuidado del Padre por la naturaleza lasflores la hierba y las aves del cielo Y nos recuerda querdquoUstedes son mucho maacutes valiososque ellasrdquo Hay paralelos espirituales para las cosas materiales que las personas buscan hoyEs nuestra responsabilidad alimentar la vida espiritual de la persona oculta en nuestroespiacuteritu Tomamos agua fiacutesica pero tambieacuten debemos beber el agua espiritual de la vida queJesuacutes nos ofrece (Jn 41314 737-39)

Capiacutetulo 7

Jesuacutes ensentildea la regla de oro Vv71-12

Sin lugar a duda el versiacuteculo central de esta seccioacuten es el 12 ldquoAsiacute que todas las cosas que queraacuteis que lo hombre hagan con vosotros asiacute tambieacuten haced vosotros con ellosrdquo Este es laregla que debe gobernar la relacioacuten del creyente con otras personas Esta regla coloca alcreyente la responsabilidad de actuar de tal manera que otras personas lo imiten

Es altamente conocido que el mundo estaacute lleno de falsos creyentes y hasta ministros delDiablo Sin duda alguna los creyentes debemos estar alertas y debemos ldquoprobar losespiacuteritusrdquo de acuerdo con la ensentildeanza de (1Jn 411)Tenemos que probar a otros por susfrutos (Vs15-20) sin embargo ninguno debe juzgar los motivos (Ro 14 y 1Co50

Es importante entender que Jesuacutes no prohiacutebe la disciplina en la iglesia Nos dice queencaremos sincera y humildemente a los creyentes desobedientes que examinemos laevidencia y tratemos con el pecado en forma decisiva El creyente que dice que la disciplinaeclesiaacutestica no es biacuteblica le invitamos a leer 2 Tesalonicenses 3 11-15 y Gaacutelatas 61-5)

En el versiacuteculo 6 encontramos un mandamiento que nos da un equilibro al que fue dadopreviamente pero debemos tener tacto en la manera en que se distribuyen los asuntosespirituales ldquoLo santordquo se refiere a la carne que el sacerdote tomaba del altar ldquoperlasrdquo tipificalas verdades biacuteblicas las ldquopreciosas promesasrdquo de la palabra

Los versiacuteculos 7-12 incluyen una mencioacuten sobre la oracioacuten y iquestpor queacute Jesuacutes lo trata Esdebido a que es difiacutecil para el creyente obedecer los mandamientos que El ha dado ldquoSialguno de vosotros tiene falta de sabiduriacutea piacutedala Diosrdquo dice Santiago 15 hacieacutendose eco delo que Jesuacutes dice aquiacute

Notemos que Jesuacutes basa la oracioacuten en la paternidad de Dios (Vs 9-11) Como hijos de Diospodemos esperar reposadamente que Dios cuidaraacute de nosotros

Jesuacutes somete a prueba la justicia (Vv 13-29)

Cuando Jesuacutes habla de dos caminos se refiere a dos estilos de vida la vida coacutemoda o la dela negacioacuten propia A estos dos caminos se entra por dos puertas una es la puerta estrechao la ancha de la autosuficiencia La verdadera justicia nos conduce a la negacioacuten de unomismo

Jesuacutes nos prueba en otro aspecto de nuestra experiencia cristiana Es de notar que hayfalsos predicadores que proclaman un evangelio falso pero tambieacuten hay falsos profesantesde la fe en Jesuacutes ya que su naturaleza interna no ha cambiado simplemente se vistenfalsamente de ovejas del Sentildeor

Laman a Jesuacutes Sentildeor y hasta obran religiosamente pero nunca han sido salvos iquestCoacutemopodemos detectar a estos falsos creyentes ldquoPor sus frutos los conocereacuteisrdquo (v16)

Una prueba maacutes representada por dos constructores Ambos usaron el mismo material y losmismos planos y las personas no podiacutean establecer la diferencia entre las dos casas

Al venir la tempestad la hora de la prueba la casa que no esta cimentada en la roca sederrumba El verdadero creyente estaacute cimentado sobre la Roca Cristo Jesuacutes (1Co 311)

Capiacutetulo 8

Poder sobre la enfermedad Vv1-17 En los diacuteas de Jesuacutes era la enfermedad maacutespreocupante y temida por la razoacuten de que no teniacutea cura Jesuacutes sin temor a contaminarsetocoacute al leproso y su toque le trajo la sanidad Tambieacuten sanoacute por medio de su palabra ldquoSeacutelimpiordquo En Leviacutetico 13 se describe la prueba que debiacutea realizarse por sacerdote en cuanto ala lepra y muestra como la lepra es un cuadro del pecado yace en lo maacutes profundo de lapiel se extiende y contamina aiacutesla de Dios y de las personas y se trataba con fuego (Lv1352) El pueblo de Israel fue descrita como contaminada con lepra (Is 15-6) En Leviacutetico 14se describe la ceremonia que leproso sanado debiacutea atravesar cuando se le declaraba limpio

En los versiacuteculos 5-13 Tenemos un gentil que viene a Jesuacutes pidiendo ayuda Este evangelioregistra dos ocasiones en que vienen gentiles a Jesuacutes aquiacute y en 1521-28 Podemos notarque en ambos casos Jesuacutes sanoacute a distancia Podemos ver un paralelo en Efesios 212-13donde dice que los gentiles estaban ldquoalejadosrdquo espiritualmente hablando En ambos casos loque Jesuacutes honroacute fue la fe y por poder de su palabra los milagros fueron un hecho

Despueacutes de la experiencia de sanar a un leproso y una dolencia comuacuten llegan a la casa dePedro donde estaacute enferma su suegra con mucha fiebre y despueacutes de Jesuacutes la sanoacute esta leservia lo cual demuestra cuaacuten completa fue la sanidad Nosotros debemos hacer lo mismo

Debemos notar que Mateo cita a Isaiacuteas 534 para dar prueba del ministerio de Cristo Algunosinteacuterpretes toman este pasaje dando a entender que hay salud en la expiacioacuten y que muertede Cristo nos da el privilegio de la sanidad fiacutesica en el diacutea de hoy Pero note que Mateo no serefiere a la muerte de Cristo sino a su vida Isaiacuteas 53rdquo4 no se refiere al Calvario sino elministerio de sanidad que Cristo realizoacute Primera de Pedro 224 aplica Isaiacuteas 534 a lasanidad de nuestros pecados No tenemos duda que Dios tiene poder para sanar hoy ydebido a la muerte de Cristo tendremos redencioacuten fiacutesica alguacuten diacutea Pero no apliquemos esteversiacuteculo a la sanidad hoy diacutea Mateo no lo hizo y nosotros tampoco debemos hacerlo

Poder sobre la naturaleza Vv 18-27

En vez de seguirle la corriente a las multitudes Jesuacutes se alejoacute de ellas Cuaacuten diferente dealgunas ldquocelebridadesrdquo cristianas de hoy que apelan a la multitud y sobre todo aman laalabanza de las multitudes Estos versiacuteculos muestran por queacute Jesuacutes no se impresionaba

por las grandes multitudes esas gentes no estaban dispuestas a dejarlo todo y seguirloEstaban interesados en ver milagros pero no estaban dispuestos a dalo todo por seguirloHay algunos que creen que esta tormenta fue realizada por Satanaacutes ya que los disciacutepulos(que algunos eran pescadores) se aterrorizaron Tal vez fue un ataque sataacutenicopersonalmente no lo creo Por la Biblia sabemos que las tormentas repentinas son comunesen el mar Galilea Notamos la paz que Jesuacutes mostroacute capaz de dormir en medio de latormenta

Esta es la paz que podemos tener en medio de las tormentas que atravesamos en nuestrasvidas cristianas ademaacutes sabemos que estamos en el centro de voluntad de Dios Otra vezpor su palabra El controla el viento y el mar y hay calma inmediata Pasamos de unatempestad grande (v24) a una grande bonanza (v26) y esto debido a un gran Salvador Cuaacutenagradecidos debemos estar porque Jesuacutes calma las tormentas que pasan por nuestras vidas

Poder sobre Satanaacutes Vv 28-34

Los demonios nasa tienen que ver con Jesuacutes como Salvador ellos no tienen ni tampocoesperan beneficio alguno de El Los demonios no desean tener nada que ver con elevangelio de Cristo como Rey Veacutease queacute lenguaje hablan quienes no tendraacuten nada que vercon el evangelio de Cristo Al mismo tiempo no es verdad que los demonios no tengan nadaque ver con Cristo como Juez porque tiene que ver y lo saben asiacute es para con todos loshijos de las personas

Satanaacutes y sus instrumentos no pueden ir maacutes allaacute de lo que el Sentildeor le permita ellos debendejar la posesioacuten en torno a su pueblo ni siquiera pueden ir maacutes allaacute de lo que el Sentildeor lepermita ellos deben dejar la posesioacuten cuando El manda No pueden romper el cerco deproteccioacuten en torno a su pueblo ni siquiera pueden entrar en un cerdo sin su permiso

Hay muchos que prefieren sus cerdos al Salvador y asiacute no alcanzan a Cristo y la salvacioacutenpor El Ellos desean que Cristo se vaya de sus corazones y no soportan que Su Palabratenga lugar en sus corazones porque El y su Palabra destruiriacutean sus concupiscenciasbrutales eso que se entrega a los cerdos como alimento Justo es que Jesuacutes abandone a los que estaacuten cansados de El y despueacutes diga ldquoApartaos malditos a quienes ahora le dicenal Todopoderoso Vete de nosotrosrdquo

Capitulo 9

Poder sobre el pecado Vv 1-17

Comienza este capiacutetulo con Jesuacutes entrando en la barca y pasando a la ciudad y sucedioacute quele trajeron a un paraliacutetico tendido en una cama Al ver la fe de ellos sanoacute al hombre perohizo maacutes que eso iexcltambieacuten le perdonoacute los pecados ldquoEl Hijo del Hombre tiene potestad en latierra para perdonar pecadosrdquo (v6) Aquellos que eran los criacuteticos de Jesuacutes le acusaron deblasfemia demostrando as que no aceptaban su Mesianismo y condicioacuten de Hijo De Dios

Despueacutes de esto los escribas y fariseos comenzaron a buscar razones para acusar yoponerse a Jesuacutes (vs 31134) Asiacute cuando Mateo celebro una cena para Jesuacutes invitoacute a susldquoamigos pecadoresrdquo los fariseos asistieron solamente para causar problemas En este pasajeJesuacutes se describe como un meacutedico que sana los corazones de los pecadores (v12) yademaacutes como el Esposo que proporciona alegriacutea a las vidas de las personas (v15)

Juan estaba en la caacutercel y expresoacute su deseo de saber maacutes de lo que Jesuacutes estaba haciendo

El ministerio de Jesuacutes era diametralmente opuesto al de los fariseos quienes ayunaban conmuc ha frecuencia ( Lc 112) y queriacutean una explicacioacuten Jesuacutes les dijo que estabaintroduciendo algo nuevo y el habloacute de una ropa y un vino nuevo No es posible poner unmensaje nuevo del evangelio en el viejo recipiente de la ley Mezclar la ley y la gracia causaconfusioacuten y destruyen ambas cosas Mezclar la ley con la gracia conduce irremisiblemente a

la confusioacuten religiosa que todaviacutea hay nuestros diacuteas

Poder sobre la muerte Vv 18-26

En este caso el hombre era religioso y obediente a la ley sin embargo cuando le llegoacute lamuerte su religioacuten fue impotente y no le ayudoacute La ley mata el Espiacuteritu vivifica Si deseamaacutes detalles veacuteanse Lucas 840-56 y Mateo 521-43

La mujer con flujo de sangre teniacutea fe y estaba dispuesta a humillarse a los pies de JesuacutesElla habiacutea gastado toda su fortuna y no habiacutean podido curarla (Mc 526) Maacutes ella acudioacute alGran Meacutedico Sin embargo esto retrasoacute a Jesuacutes para ir a la casa de Jairo Esto parece queno le gusto a Jairo pero las tardanzas de Jesuacutes siempre nos llevan a una mayor bendicioacutenEn vez de sanar a la joven iexclEl la levantoacute de entre los muertos

Esto llevoacute a los pecadores a reiacuterse de Jesuacutes Esto prueba que la joven estaba realmentemuerta de otra manera no se hubieran reiacutedo de Jesuacutes Podemos esperar que el mundo seriacutea de nosotros cuando procuramos rescatar pecadores de la muerte (Ef 21-10)

El toca la joven y el habla y ella vuelve a la vida

Poder sobre las tinieblas Vv27-31

La Escritura no nos dice coacutemo se quedaron ciegos estos hombres Tal vez fue por unaenfermedad pecado o accidente Ellos reconocieron a Jesuacutes como el Hijo de David y lesiguieron a la casa Jesuacutes les preguntoacute si teniacutean fe y como siacute la teniacutean los sanoacute Lacuracioacuten del ciego fue prueba del mesiazgo de Jesuacutes

Poder sobre los demonios Vv 32-38

De este modo Jesuacutes se presentoacute y demostroacute su Mesianismo Pero los liacutederes religiosos lerechazaron y tambieacuten lo acusaron de ser coacutemplice de Satanaacutes Esta acusacioacuten fue de partedel enemigo que con el tiempo crecioacute hasta ser una rebelioacuten abierta en 12 22-37

Podemos notar que Jesuacutes no discutioacute con el pueblo sino fue a ayudar a los que le recibiacuteanPredicoacute el evangelio del reino (v35) lo que quiere decir que todaviacutea se ofreciacutea a la nacioacutencomo su Rey Noacutetese que posteriormente envioacute a sus disciacutepulos a predicar el mismoevangelio a realizar los mismos milagros

Eleccioacuten de los 12 apoacutestoles Vv 10 1-23

Podemos notar el cambio de ldquodisciacutepulosrdquo (aprendices) en el versiacuteculo 1 a ldquoapoacutestolesrdquo(enviados) en el versiacuteculo 2 Estos 12 hombres fueron los primeros misioneros Jesuacutes les dioel divino poder que necesitaban para hacer frente a Su obra ya que El siempre equipa aaquellos a quienes llama a Su servicio

No es inusual que los escritores de la Biblia salten de un periacuteodo a otro sin ningunaadvertencia Aquiacute Jesuacutes mira a traveacutes de la historia y ve a los que seraacuten testigos durante elperiacuteodo de la tribulacioacuten Estos versiacuteculos no se aplican a los doce apoacutestoles por variasrazones En le versiacuteculo 5 les prohiacutebe ir a los gentiles (2) El Espiacuteritu no podiacutea hablarleshasta despueacutes de la resurreccioacuten de Cristo en tanto que en el versiacuteculo 18 dice que seraacutentestigos a los gentiles (3) No hay evidencia de que los doce apoacutestoles fueron perseguidoses maacutes todo indica que tuvieron un ministerio de mucho eacutexitos (Lucas 910 Marcos 630) (4)

Los versiacuteculos 22-23 son paralelos de 24913 donde se aplican al fin del tiempo Elversiacuteculo 22 no tiene nada que ver la salvacioacuten del pecado Habla acerca de perseveranciafiel de sus disciacutepulos durante el tiempo de persecucioacuten El versiacuteculo 23 concluye con elregreso del Sentildeor

Instrucciones a los disciacutepulos presentes Vv24-42

Notemos que Jesuacutes vuelve a la palabra disciacutepulos y que no la limita solamente al judiacuteo Eneste pasaje encontramos estiacutemulo e instrucciones para sus seguidores de hoy Nosotrossomos aprendices (disciacutepulos) y obreros Nos advierte en contra de no temer al hombre(vv25-31)

El versiacuteculo 28 no nos habla acerca de Satanaacutes porque no tiene poder para destruir el cuerpoy el alma en el infierno Dios lo tiene y Jesuacutes nos dice que le temamos a El y solamente aEl Si le tememos a Dios no necesitamos temerle a maacutes nada

En los versiacuteculos 31-33 indica la importancia de confesar a abiertamente a Jesucristo Estaconfesioacuten no nos salva sin embargo es el resultado natural de la salvacioacuten

Los versiacuteculos (40-42) Nos indica la importancia del siervo de Cristo Es el representante deCristo si rechazamos el siervo es como rechazar a Cristo El apoacutestol Pablo lo indica en 2Corintios 520

Capiacutetulo 11

Los mensajeros de Juan el Bautista Vv 1-19

Nos preguntamos iquestPor queacute dudoacute Juan de la realeza de Jesuacutes cuando el Espiacuteritu le habiacuteadicho quieacuten era Jesuacutes (Juan 129-34) La respuesta la encontramos en la palabra ldquoa otrordquo enla pregunta de Juan ldquoiquesto esperamos a otrordquo (v3) En el griego hay dos palabras par decirldquootrordquo Una significa ldquootro de la misma claserdquo como cuando Jesuacutes dijo ldquoY os daraacute otroConsoladorrdquo (Juan 14 16) La palabra que se usa en Mateo 11 3 ldquootro de diferente claserdquoJuan anuncioacute la venida del Rey y prometioacute un tiempo de juicio y purga (Mt 37-12) sinembargo el ministerio de Jesuacutes era de misericordia Juan entonces preguntoacute ldquoiquestEres tuacute elMesiacuteas o esperamos a otro de una clase diferente uno que purgaraacute la nacioacuten y juzgaraacute elpecado Sin duda que los largos meses en la prisioacuten le redujeron la visioacuten a Juan parecido aEliacuteas del AT en cuyo espiacuteritu vino Juan (1 Reyes 191-4)

En la respuesta de Jesuacutes encontramos que con ternura afirma y estimula le fe de su siervoSi usted compara esto con Lucas 718 veraacute que los disciacutepulos de Juan le dieron informes delministerio de sanidad de Jesuacutes

Esa es la razoacuten porque Jesuacutes dijo ldquoId y haced saber a Juanrdquo (114) Jesuacutes estabaaseguraacutendole a Juan que El era el Rey porque estaba realizando los milagros que lasEscrituras deciacutean que El realizariacutea (Is 355-6 y 611)

iexclQueacute gran reconocimiento de Jesuacutes le dio a Juan en este pasaje Por otro lado Jesuacutesreprendioacute a la gente de esa generacioacuten por su infantilismo iexclNada les complaciacutea Juan yJesuacutes eran contrastes en sus vidas y ministerio y sin embargo ninguno pudo satisfacer a lamultitud infantil

Hay una gran diferencia entre ser infantil y ser como un nintildeo En los versiacuteculos 25-26 Jesuacutesdice que uacutenicamente los que son como nintildeos pueden entender su Palabra

Ayes sobre las ciudades impenitentes Vv 20-24

Esta era la primera ocasioacuten que encontramos a Jesuacutes pronunciando palabras de juicio ycondenacioacuten El habiacutea hecho muchas obras poderosas como sus disciacutepulos pero lasciudades le rechazaron Capernaun habiacutea sido bendecida puesto que fue el centro de Jesuacutesdurante la primera parte de su ministerio ( Mt 85- 17 91) Cuando la luz brilla maacutes intensala gente tiene mayor responsabilidad

Los versiacuteculos finales 25-30 Es un momento crucial en el ministerio de Jesuacutes La rebelioacutencontra el Rey ya es una realidad y culminaraacute con un rechazo abierto En ese momento El sevuelve al Padre en alabanza Esto debe ser un ejemplo para nosotros cuando enfrentamostiempos de dificultad

Los fariseos acostumbraban a colocar muchas cargas sobre la gente y su religioacuten no les diono descanso ni paz Ninguna religioacuten humana puede dar paz al corazoacuten Por su parte Jesuacutesofrece un yugo que es faacutecil en contraste con el opresivo y demoledor yugo de la leyDebemos notar el doble uso de la palabra ldquodescansordquo ldquoYo os hareacute descansarrdquo este es eldescanso de la paz con Dios que viene con la salvacioacuten ldquoHalareacuteis descansordquo esta la paz conDios que viene con la entrega Estar unido al yugo de Jesuacutes es la maacutes grande bendicioacuten quepodemos encontrar

Mateo 12

Conflictos acerca del saacutebado Vv1-21

La doctrina del Sabbat era algo muy querido por los judiacuteos ya que era la sentildeal especial delpacto de dios con la nacioacuten (Ex 3112-17) Sin embargo los liacutederes religiosos lo habiacuteanconvertido de un diacutea de bendicioacuten espiritual y gozo en uno de observaciones legales por locual las reglas convertiacutean al sabbat en una carga no en una bendicioacuten Es importante que elsabbat nunca se le dio a la Iglesia

Es importante que Jesuacutes uso la Palabra para responder a sus enemigos En su lugar losrefirioacute a David (1S21ss) quien tuvo hambre en el diacutea de reposo y comioacute de los panessagrados de la proposicioacuten en el tabernaacuteculo Para ese tiempo David era un rey rechazadojusto como Jesuacutes lo era pero que todaviacutea no habiacutea sido coronado Jesuacutes tambieacuten a la ley(Nm 289-10) que permitiacutea al sacerdote trabajar en el diacutea de reposo y ofrecer sacrificiosFinalmente citoacute de lo profetas (Os 66) para mostrar que Dios estaacute maacutes interesado en elcorazoacuten que en observaciones vaciacuteas y externas Jesuacutes afirmoacute que El no los fariseos eraSentildeor del diacutea de reposo lo cual era otra manera de decirles que era Dios ya que dios ordenoel diacutea de reposo

En los versiacuteculos 9-21 Jesuacutes acusa nuevamente a los fariseos que hicieron tan estrictas lasreglas de no trabajar que incluso aduciacutean que era pecado curar en el diacutea de reposo Jesuacutesuso la loacutegica simple para mostrar que las regulaciones de los fariseos estaban erradas Elloseran capaces de auxiliar a su ganado en diacutea de reposo iquestno es un hombre mucho maacutesvalioso que su ganado De esta manera Jesuacutes afirma el valor del alma humana ante Dios

El versiacuteculo 14 relaciona el principio del plan de los religiosos para destruir a Jesuacutes Elrespondioacute apartaacutendose de ellos Esto dio cumplimiento a lo que el profeta Isaiacuteas dijo alrespecto (Is 421-3)

En el versiacuteculo 20 algunos eruditos dicen que la ldquocantildea cascadardquo y el ldquopabilo que humearerdquo serefiere a los pecadores deacutebiles y necesitados pero es maacutes probable que sean figuras de losenemigos de Jesuacutes gente a la que Jesuacutes no juzgaraacute sino hasta el tiempo apropiado

Notamos que la palabra ldquogentilesrdquo aparece en los versiacuteculos 18 y21 otra indicacioacuten de que elRey ha sido rechazado por su nacioacuten y se volveraacute a los gentiles Se podraacute ver de nuevo a losgentiles en los versiacuteculos 41-42 cuando El habla acerca de Ninive y la reina del sur

La blasfemia contra el Espiacuteritu Santo Vv22-37

Tanto los fariseos como la gente mundana de hoy diacutea siempre buscan queacute criticar En lugarde llenarse de gozo por la curacioacuten del hombre acusaron a Jesuacutes de estar aliado conSatanaacutes

Jesuacutes destacoacute que el argumento era iloacutegico puesto que significariacutea que Satanaacutes estabaluchando contra siacute mismo Aun los judiacuteos increacutedulos podiacutea echar fuera demonios (v 27 yHechos 1913ss) iquestqueriacutea esto decir que estaban tambieacuten en alianza con Satanaacutes

El argumento final de Jesuacutes (v29) es que El nunca podiacutea echar fuera a los demonios amenos que venciera antes a su liacuteder Satanaacutes lo cual hizo en el capiacutetulo 4 Esto llrvoacute alterrible argumento respecto al pecado imperdonable Tenga estas cosas presentes cuandousted considere el pecado imperdonable

La palabra de los labios son evidencia de la condicioacuten del corazoacuten y las palabras perversaindican un corazoacuten perverso Estos hombre vieron los milagros de Jesuacutes y todaviacuteaendureciacutean sus corazones en contra de El

El adulterio no es imperdonable (Juan 81-11) ni tampoco lo es el homicidio (Dios le perdonoacuteese pecado a David) Si una persona persiste en rechazar el mensaje del evangelio y llega aun lugar donde su corazoacuten estaacute tan encallecido que no se preocupa por su destino eternoseriacutea demasiado tarde

Los fariseos demandan una sentildeal Vv38-50

En el colmo de la intolerancia a pesar de de Jesuacutes habiacutea realizado muchos milagros losfariseos pediacutean sentildeal Jesuacutes les prometioacute soacutelo una sentildeal Su muerte sepultura yresurreccioacuten como se ilustra en el profeta Jonaacutes No olvidemos que Jonaacutes fue un mensajeroa los gentiles otra indicacioacuten de que Israel rechazariacutea a Cristo iquestEn que forma Cristo es ldquomaacutesgrande que Jonaacutesrdquo (v41) Es maacutes grande en su ministerio puesto que Jonaacutes desobedecioacute aDios Es maacutes grande en su mensaje puesto que predicaba salvacioacuten y no el juicio venidero

La paraacutebola en los versiacuteculos 43-45 sobre el espiacuteritu impuro que vuelve a casa se trta de losjudiacuteos que regresaron del cautiverio purgados de su pecado de idolatriacutea La ldquocasardquo habiacutea sidobarrida pero todaviacutea estaba vaciacutea Teniacutean religioacuten y moralidad externa pero sus corazonesestaban vaciacuteos y su religioacuten era vana Satanaacutes entonces pudo volver a entrar en la casa connuevos pecados y loacutegicamente el estado posterior de la nacioacuten fue peor que el primero En elAT los judiacuteos adoraron iacutedolos pero en los Evangelios iexclmataron su propio Mesiacuteas

Eso mismo les ocurre a las personas Cuaacuten faacutecil es ldquoreformarserdquo unirse a la iglesia y vivirrespetablemente sin que Cristo more en el corazoacuten Esta ldquojusticia falsardquo duraraacute soacutelo por untiempo entonces Satanaacutes se apoderaraacute de esa vida vaciacutea y la arruinaraacute La religioacuten significalimpiar lo de afuera salvacioacuten significa no soacutelo nueva vida sino santidad interior ldquoSin la cualnadie veraacute al Sentildeorrdquo

Capiacutetulo 13

La paraacutebola del sembrador Vv1-23

Jesuacutes se embarcoacute en una barca para ser menos presionado y para que la gente escucharamejor Con este ejemplo El nos ensentildea que las circunstancias externas de la adoracioacuten nodebemos desear lo que es majestuoso sino hacer lo mejor de las facilidades que Dios nosasigna en su providencia

Jesuacutes ensentildeaba con paraacutebola Por medio de ellas simplificaba y haciacutea maacutes faacuteciles las cosasde Dios para aquellos que estaban dispuestos a ser ensentildeados y maacutes difiacuteciles y oscuraspara los ignorantes La paraacutebola del Sembrador es clara La semilla sembrada es la Palabrade Dios El sembrador es nuestro Sentildeor Jesuacutes por siacute mismo o por sus ministros

Predicar a una multitud es sembrar el grano no sabemos doacutende brotaraacute Esto ocurre en loscorazones de las personas cuyos diferentes caracteres estaacuten aquiacute descritos como cuatroclases de terrenos Los oyentes negligentes y friacutevolos son presas faacuteciles para Satanaacutes quecomo gran homicida de las alanas es gran ladroacuten de sermones y con tosa seguridad estaraacutepresto para robarnos la palabra si no tenemos el cuidado de obedecerla

Los hipoacutecritas como el terreno pedregoso suelen tener el comienzo de los creyentesverdaderos en su muestra de profesioacuten de fe Muchos de los que se alegran al escuchar unbuen sermoacuten son los que no se benefician Se les habla de la salvacioacuten gratuita de losprivilegios de los creyentes y la felicidad del cielo y sin cambio de corazoacuten sin conviccioacutenpermanente de su propia depravacioacuten de su necesidad del Salvador o de la excelencia de lasantidad pronto profesan una seguridad sin fundamentos Pero cuando una prueba pesadalos amenaza o pueden tener una ventaja pecaminosa se rinden u ocultan su profesioacuten o sevuelven a un sistema maacutes faacutecil

Los afanes del mundo son apropiadamente comparados con las espinas porque vinieron conel pecado y son fruto de la maldicioacuten son buenos en su lugar para llenar un vacioacute pero debeestar bien armada la persona que tenga mucho que ver con ellos enredan afligen arantildean ysu fin es ser quemados

Los afanes del mundo son grandes obstaacuteculos para tener provecho de la palabra de Dios Loengantildeoso de las riquezas obra el mal no se puede decir que nos engantildeamos a menos quedepositemos nuestra confianza en ellas entonces ahogamos la buena senilla

Lo que distinguioacute el buen terreno fue la fructificacioacuten Por esto se distinguen los creyentesverdaderos de los hipoacutecritas Jesuacutes no dice que la buena tierra no tenga piedras y espinassino que nada puede impedir que deacute fruto Todos no son iguales debemos apuntar maacutes altopara dar maacutes fruto El sentido del oiacutedo no puede ser mejor usado para escuchar la palabra deDios y mireacutemonos a nosotros para que sepamos que clase de oyente somos

La razoacuten para las paraacutebolas

La razoacuten humana Vv10-17

La condicioacuten del corazoacuten de la gente hizo necesario que Jesuacutes usara paraacutebolas Jesuacutes citaIsaiacuteas 69-10 para explicar el porqueacute usaba paraacutebolas los corazones oiacutedos y ojos de lagente se habiacutean embotado endurecido y enceguecido Al usar paraacutebolas estimulaba lacuriosidad de los interesado los que en realidad queriacutean saber la verdad de los rebeldes Elno echariacutea estas perlas de verdad a los cerdos Las paraacutebolas no evitaron que la genteaprendieran la verdad maacutes bien estimularon su intereacutes y les animaron a aprender Esto esun cumplimento de 1125 el orgulloso no veraacute pero los nintildeos aprenderaacuten la verdad y seraacutensalvos

La razoacuten divina Vv 34-35

Jesuacutes cumplioacute la profeciacutea del Salmo 782 ldquoAbrireacute mi boca en proverbios Hablareacute cosasescondidas desde tiempos antiguosrdquo Las verdades en Mateo 13 habiacutean sido guardadas ensecreto desde la fundacioacuten del mundo eran una especie de ldquomisteriordquo escondido a la laspersonas pero ahora era revelado Por esta razoacuten no busque estas verdades en el AT Unldquomisteriordquo en la Biblia es una verdad oculta en edades pasadas pero ahora revelada por Diosa traveacutes de sus siervos No se halla en el AT excepto en tipos o siglos vea Efesios 3

Es muy importante conocer los ldquomisteriosrdquo del reino de los cielos Es importante tenerpresente que el ldquoreino de los cielos estaacute Mateo 13 es una forma de ldquomisteriordquo O sea no serefiere al reino terrenal del Mesiacuteas sino maacutes bien al reino aquiacute en la tierra durante la anunciadel Rey ldquoEl reino de los cielosrdquo es una mezcla de bien y mal verdad y falsedad No es laIglesia La Iglesia estaacute en el reino de los cielos pero es distinta al mismo El reino de los

cielos es equivalente a nuestro teacutermino ldquocristiandadrdquo y estaacute formado por todos aquellos queprofesan lealtad al Rey sea en verdad o en pretensioacuten

Usted notaraacute en el anaacutelisis de Mateo 13 que el reino empieza con la siembra de la Palabra enel diacutea de Cristo y continuacutea hasta el fin de esta edad Estas paraacutebolas delinean el programade Dios y lo oposicioacuten de Satanaacutes durante esta edad

Vv24-30-36-43 Esta paraacutebola representa el estado presente y el futuro de la Iglesia delevangelio del cuidado de Cristo por ella la enemistad del diablo contra ella la mezcla debuenos y malos que tiene este mundo y la separacioacuten entre ellos en el otro mundo Tanproclive a pecar en el ser humano caiacutedo que si el enemigo siembra puede seguir su caminoy la cizantildea brotaraacute y haraacute dantildeo mientras cuando se siembra la buena semilla debe cuidarseregarse y protegerse

Los siervos se quejan a sus amos Sentildeor iquestno sembraste buena semilla en tu campo sinembargo en el diacutea que siacute lo que sea que esteacute mal en la iglesia tengamos la seguridad queno es de Jesuacutes Auque los transgresores groseros y otros que se oponen abiertamente alevangelio debieran ser separados de la sociedad de los fieles sin embargo no hay destrezahumana que pueda que pueda efectuar una separacioacuten precisa

En la muerte los creyentes brillaraacuten por siacute mismos La santificacioacuten seraacute perfeccionada y sujustificacioacuten publicada

La paraacutebola de la semilla de mostaza Vv31-35

La interpretacioacuten de esta paraacutebola tiene que ver con el comienzo del evangelio que fuepequentildeo pero su final seraacute ejecutada la obra de gracia en el corazoacuten del reino de Dios dentrode nosotros En el espiacuteritu donde verdaderamente estaacute la gracia creceraacute en realidad aunquequizaacute al comienzo no sea discernida pero al final tendraacute gran fuerza y utilidad

Cuando el evangelio llega al espiacuteritu Obra un cambio radical se expande a otros los poderesy facultades del espiacuteritu y altera la propiedad aun de los miembros del cuerpo (Romanos 513) Se nos ocurre preguntarnos iquestestamos creciendo en la gracia y en los santos principios ycostumbres

Laa cuatro paraacutebolas Vv 44-52

La primera de estas paraacutebolas es del tesoro escondido en el campo Algunas personas tomana la ligera el evangelio porque miran soacutelo la superficie del campo Pero todos los queescudrintildeamos las Escrituras para encontrar en ellas a Cristo y la vida eterna en Juan 539descubriraacuten tal tesoro que puede hacer este campo muy valioso y se apropian de de eacutel acualquier precio

La paraacutebola nuacutemero2 Encontramos alliacute que los hijos de las personas estaacuten ocupados unoseraacute rico otro seraacute honorable y aun otro seraacute doctor pero la mayoriacutea estaacute engantildeada y tomanfalsificaciones por perlas legiacutetimas Jesucristo es la Perla de gran precio tenieacutendolo a Eltenemos suficiente para hacernos dichosos aquiacute y para siempre

En tercer lugar Reconocemos que el mundo es un mar ancho y en su estado natural laspersonas son como peces Predicar el evangelio es echar la red en este mar para pescar algopara la gloria de Quien tiene la soberaniacutea sobre este mar Los falsos creyentes seraacutenseparados de los fieles y entonces seraacute echados fuera Por uacuteltimo el fiel y diestro ministrodel evangelio es un escriba bien versado en las cosas del evangelio y capaz de ensentildearlasJesuacutes lo compara con un buen duentildeo de casa que trae los frutos de la cosecha de3l antildeoanterior y lo recogido el antildeo en curso abundante y variado para tratar a sus amigos Todasexperiencias pasadas y las observaciones nuevas tienen su utilidad Nuestro lugar estaacute a lospies de Jesuacutes y debemos aprender todos los diacutea las viejas lecciones y como es natural lasnuevas

Rechazado nuevamente en Nasaret Vv 53-58

Jesuacutes repite su ofrecimiento a los que lo han rechazado Ellos le reprochaniquestNo es este elhijo del carpintero Siacute es cierto que teniacutea la fama de serlo y no una desgracia ser el hijo deun comerciante horrado debieron respetarle maacutes porque era uno de ellos mismos pero poreso lo despreciaron No hizo muchas obras poderosas ahiacute debido a la incredulidad de ellosLa incredulidad es el gran estorbo para los favores de Dios Debemos mantenernos fieles a Elcono nuestro Salvador que no puso en paz con Dios

Capiacutetulo 14

Muerte de Juan el Bautista Vv 1-12

Cuando las personas pretenden favorecer el evangelio pero viven en el mal no debemospermitir que se engantildeen a siacute mismos sino tenemos que librar nuestra conciencia como lohizo Juan

Herodes teniacutea el temor de matar a Juan a causa de que se podiacutea levantar una revuelta lo quepueblo no hizo pero nunca temioacute que pudiera despertar su propia conciencia en su contra loque siacute ocurrioacute

Herodes recompenso profusamente a una dama indigna mientras la prisioacuten y la muertefueron la recompensa para el hombre de Dios que procuraba salvarle su alma

La alimentacioacuten de los cinco mil Vv 13-21

Cuando Jesuacutes se retira lo mejor para nosotros es segarle procurando los medios de graciapara nuestro espiacuteritu antes que cualquiera otra ventaja mundanal La presencia de Jesuacutes y sumensaje no soacutelo hacen soportables el desierto sino tambieacuten deseable

La pequentildea provisioacuten de pan fue aumentada por el poder creador de Jesuacutes hasta que toda lamultitud se satisfizo Si buscamos el bienestar del espiacuteritu de las personas debemos tenercompasioacuten igualmente de sus cuerpos Debemos recordar tambieacuten una bendicioacuten paranuestra comida y aprendamos a evitar todo desperdicio porque la moderacioacuten es la fuenteapropiada para la generosidad Podemos ver en este milagro un emblema del Pan de vida quedescendioacute del cielo

Jesuacutes camina sobre el mar Vv 22-33

Cuando en ocasiones especiales y cuando hallamos ensanchados nuestros corazones esbueno continuar orando secretamente por largo tiempo y derramar nuestros corazones anteel Sentildeor No es una cosa nueva para los disciacutepulos de Jesuacutes toparse con tormentas en elcamino del deber por eso El se muestra con maacutes gracia a ellos y a favor de ellos

Cuando Pedro caminoacute sobre el agua no por diversioacuten ni por jactancia sino para ir a Jesuacutes yen eso fue sostenido maravillosamente Se promete sustento especial y deben esperasepero no soacutelo en las empresas espirituales tampoco podemos siquiera ir a Jesuacutes a menosque seamos sostenidos por su poder Jesuacutes le dijo a Pedro que fuera a El no soacutelo para quepudiera andar sobre el agua asiacute conocer el poder de su Sentildeor sino para que conociera supropia debilidad Muy a menudo el Sentildeor permite que Sus siervos tengan lo que eligen parahumillarlos y probarlos y para mostrar la grandeza de su poder y de su gracia

Cuando El reprendioacute a Pedro la ensentildeanza es que si pudieacuteramos creer maacutes sufririacuteamosmenos La debilidad de la fe y el predominio de nuestras dudas desagradan a nuestro SentildeorJesuacutes porque no hay buena razoacuten para que los disciacutepulos de Jesuacutes tengan dudas Aun enun diacutea tempestuoso El es para ellos una ayuda muy presente

Los versiacuteculos 34- 36 relatan la sanidad de los enfermos en Genesaret Jesuacutes siempre haciacuteael bien en dondequiera que fuera A cuantos tocoacute los sanoacute Aquellos que Jesuacutes sana lossana perfectamente Si las personas tuvieran maacutes familiarizadas con Jesuacutes y con el estadode sus almas se apintildeariacutean para recibir su poder sanador

Capitulo 15

La Palabra de Dios vs La tradicioacuten Vv1-20

Los liacutederes religiosos buscaban constantemente ocasiones para presentar alguna acusacioacutencontra Jesuacutes Tambieacuten acusaron a los disciacutepulos de Jesuacutes de violacioacuten de las tradiciones delos ancianos al no observar el lavamiento ceremonial cuando comiacutean Los fariseos honrabanl a s tradiciones por sobre la Palabra de Dios El rabiacute Eleazar dijo ldquoEl que explica lasEscrituras en oposicioacuten a la tradicioacuten no tiene parte en el mundo veniderordquo En Mateo 23 25-26 Jesuacutes condena estos lavamientosrsquo

Jesuacutes siempre usa la Palabra para callar a sus acusadores y destaca la propiadesobediencia de ellos con Eacutexodo 2012 y 2117 Al dedicar sus posesiones a Dios losfariseos se libran de cualquier obligacioacuten para cuidar a sus padres Hoy hay muchos quehacen lo mismo observan las tradiciones pero abiertamente desobedecen la Palabra deDios

Jesuacutes al dirigirse a la multitud les declara que las tradiciones de los fariseos no son vaacutelidas yson nulas Antes se habiacutea referido a las Escrituras ahora usa la loacutegica para mostrarles suserrores iquestCoacutemo pueden los alimentos contaminar a las personas siendo que no entran en elcorazoacuten Aquellos fariseos vieron en esto una declaracioacuten de guerra

Tambieacuten los disciacutepulos de Jesuacutes se asombraron Pedro dijo que su ensentildeanza era ldquounaparaacutebolardquo iexclQueacute duro es para las personas romper con las tradiciones y creer en la sencillaverdad de Dios La santidad explica Jesuacutes es asunto de lo que sale del corazoacuten Laspersonas a menudo culpa al diablo por los pecados mencionados aquiacute pero Jesuacutes culpa a lamaldad del corazoacuten humano Esa es la razoacuten el porqueacute las personas deben nacer de nuevo yrecibir un nuevo corazoacuten

Jesuacutes sana a la hija de una mujer sirofenicia Vv21-28

La angustia y el trastorno de la familia llevaron a esta mujer a Jesuacutes aunque es la necesidadlo que nos impulsa a recibir el favor de Jesuacutes Ella no limitoacute a Jesuacutes a ninguacuten caso particularde misericordia Ella no aduce meacuteritos sino que depende de la misericordia

Este es un caso maacutes deplorable que el de la posesioacuten corporal El solo es capaz desanarlos Muchos meacutetodos de la providencia de Jesuacutes especialmente de su gracia paratratar con su pueblo que son obscuros y confunden se pueden explicar por este relato quenos ensentildea que puede haber amor en el corazoacuten de Jesuacutes aunque su rostro tenga el sentildeofruncido y nos anima a confiar aun maacutes en El aunque parezca listo para matarnos

A quienes Jesuacutes piensa honrar maacutes los humilla para que sientan su indignidad Un corazoacutenorgulloso sin humillar no soportariacutea esto ella lo convirtioacute en argumento para validar supeticioacuten El estado de esta mujer es un emblema del estado del pecador profundamenteconsciente de la miseria de su alma Lo miacutenimo de Jesuacutes es precioso para el creyente hastalas mismas migajas del Pan de vida De todas las gracias es la fe la que maacutes honra JesuacutesEl le sanoacute a la hija El habloacute y fue hecho DE aquiacute los que buscan ayuda del Sentildeor y noreciben respuesta de gracia aprendan a convertir aun su indignidad y desaliento en ruegos demisericordia

En los versiacuteculos 29-39 predominaban los gentiles Debido al misterio de Jesuacutes glorificaronal Dios de Israel No confundan la alimentacioacuten de los cuatro mil con el milagro previo de laalimentacioacuten de los cinco mil iexclCuaacuten lentos fueron sus disciacutepulos para entender su poder Laincredulidad del versiacuteculo 33 muestra que no habiacutean aprendido la leccioacuten del milagro anterior

de l alimentacioacuten de 5000

Pudiera ser que pensaran que El no alimentariacutea a los gentiles y asiacute esta fue otra leccioacuten paraellos respecto al cambio que hizo Jesuacutes en su ministerio Jesuacutes no solamente quiere salvar ysatisfacer a los judiacuteos sino tambieacuten a los gentiles

Mateo 16

Los fariseos y saduceos piden sentildeal Vv1-12

Los fariseos y los saduceos se oponiacutean unos a otros no solo en principios sino en conductapero se unieron en contra de Jesuacutes Pero deseaban una sentildeal de su propia eleccioacutendespreciaron las sentildeales que aliviaban la necesidad del enfermo y angustiado y pidieronotra cosa que gratificara su curiosidad del orgullo Gran hipocresiacutea es buscar sentildeales denuestra propia invencioacuten cuando pasamos por alto las sentildeales ordenadas por Dios

Jesuacutes habla de cosas espirituales con un siacutemil y los disciacutepulos lo entienden mal como decosas carnales Tomoacute a mal que ellos pensaran que El se preocupaba tanto del pan comoellos que estuvieran tan poco familiarizados con su manera de de predicar Entoncesentendieron ellos lo que queriacutea decir Jesuacutes que ensentildea por el Espiacuteritu de sabiduriacutea en elcorazoacuten abriendo el entendimiento al Espiacuteritu de revelacioacuten en la palabra

Jesuacutes advierte contra la doctrina de los fariseos Vv 13-20

Pedro dijo por siacute mismo y por el resto de sus hermanos que estaban seguros de que nuestroSentildeor era el Mesiacuteas prometido el Hijo de Dios viviente Esto demuestra que creiacutean queJesuacutes era maacutes que hombre Nuestro Sentildeor afirma que Pedro era bienaventurado porque laensentildeanza de Dios lo haciacutea diferente a sus compatriotas increacutedulos Jesuacutes agrega que lol lama Pedro en consonancia con su estabilidad para confesar la verdad La palabratraducida ldquorocardquo no es la misma palabra ldquoPedrordquo sino una de significado similar Nada puedeser maacutes erroacuteneo que suponer que Jesuacutes significoacute que la ldquopersonardquo de Pedro era la roca Sinlugar a duda que el mismo Jesuacutes es la Roca el fundamento probado de la Iglesia y iexclay deaquel que intente poner otro La confesioacuten de Pedro es esta roca en cuanto a doctrina SiacuteJesuacutes no fuera el cristo los que El posee no son de la Iglesia sino engantildeadores yengantildeados

Jesuacutes predice sus sufrimientos Vv21-23

Desde la eacutepoca cuando los apoacutestoles hicieron la confesioacuten completa de que Jesuacutes era el Hijode Dios no empezoacute a habarles de sus sufrimientos Esto lo dijo para corregir los errores desus disciacutepulos sobre y el poder externos de su reino Aquellos que siguen al Sentildeor no debenesperar cosas grande y elevadas en este mundo Por ejemplo Pedro queriacutea que Jesuacutesaborreciera el sufrimiento tanto como eacutel pero nos equivocamos si medimos el amor y lapaciencia de Jesuacutes por los nuestros Aquellos que renuncian a sufrir por Jesuacutes saboreanmaacutes las cosas del las personas que las cosas de Dios

Jesuacutes anuncia su muerte Vv24-28

Un verdadero disciacutepulo de Jesuacutes es aquel que lo sigue en el deber y lo seguiraacute a la gloria Esuno que camina el mismo camino que anduvo El guiado por su Espiacuteritu y sigue sus pasosldquoNieacuteguese a siacute mismordquo Si negarse a siacute mismo es la leccioacuten dura no es maacutes de lo practicoacuteJesucristo para redimirnos y ensentildearnos ldquoTome su cruzrdquo Aquiacute se pone ldquocruzrdquo por todo elproblema que nos sobrevenga Somos buenos para pensar que podemos llevar mejor la cruzajena que la propia pero mejor es lo que nos estaacute asignado y debemos hacer lo mejor Nodebemos por nuestra precipitacioacuten y necedad acarrearnos cruces a nuestras cabezas sinotomarlas cuando esteacuten en nuestro camino Muchos pierden sus almas por la ganancia maacutes

friacutevola o la indulgencia maacutes indigna siacute a menudo por solo pereza o negligencia Cualquiera que sea el objeto por el cual las personas dejan a Jesuacutes ese es el precio con que Satanaacutescompra sus almas

Capiacutetulo 17

El Rey manifiesta su gloria Vv 1-13

La transfiguracioacuten de Jesuacutes es uno de los acontecimientos clave en su ministerio terrenalEsta fue la uacutenica ocasioacuten en que su gloria velada en carne humana se dejoacute verldquoTransfigurarserdquo significa lo mismo que la palabra castellana metamorfosis y quiere decir ldquouncambio que viene de adentrordquo Esta gloria no fue reflejo de una luz externa fue la revelacioacutende la gloria interna La misma palabra se usa en Romanos 12 2 y en 2 Corintios 1318

Habiacutea siete participantes Huesos Pedro Jacobo Juan Moiseacutes Eliacuteas y Dios Padre TantoPedro como Jacobo y Juan tuvieron tres experiencias especiales con Jesuacutes aquiacute en elmonte de la transfiguracioacuten en casa de Jairo (Mc537ss) y en el jardiacuten de Getsemaniacute (2636-46) En cada oportunidad Jesuacutes les ensentildeo una nueva leccioacuten

La transfiguracioacuten fue antes que todo un cuadro del reino venidero Jesuacutes prometioacute quealgunos de los disciacutepulos no gustariacutean la muerte hasta que vieran su reino (1628)

Lea con mucho cuidado en 2 edro 1 16-20 la explicacioacuten de Pedro y notaraacute que tiene que ver con el reino prometido Pedro acababa de confesar a Jesuacutes como Hijo de Dios (1616) yhabiacutea aprendido la verdad respecto a su muerte proacutexima (16 21-23)

Otro propoacutesito fue fortalecer a Jesuacutes para su sufrimiento Moiseacutes y Eliacuteas hablaban con Elrespecto a su proacutexima ldquopartidardquo (ldquoeacutexodordquo) en Jerusaleacuten (Lc 9 30-31) y la voz del Padre vinocomo otro aliento al Hijo Tambieacuten lo fue para los disciacutepulos tanto al enfrentarse a laseparacioacuten de Jesuacutes como al experimentar su sufrimiento y muerte

El poder del Rey Vv 14-21

No podemos siempre quedarnos en la montantildea de la gloria con el Rey hay que descender con Jesuacutes al valle de la necesidad donde Satanaacutes estaacute trabajando Los nueve disciacutepulos quequedaron al pie del monte estaban abochornados por fracaso habiacutean perdido el poder sobrelos demonios que Jesuacutes les habiacutea dado (1018) La razoacuten era su incredulidad y falta dedevocioacuten Tal vez sintieron un poco de envidia porque los otros tres subieron al monte conJesuacutes

La humildad del Rey Vv 22-27

iexclQue contradiccioacuten El rey es demasiado pobre par pagar sus tributos al templo En realidadse hizo pobre para que nosotros fueacuteramos enriquecidos (2 Co 89)

En este milagro hay por lo menos cuatro caracteriacutesticas que tenemos que resaltar

Fue el ldquouacutenico milagro que realizo Jesuacutes para suplir sus propias necesidades Este milagrosolo lo registra Mateo Es el uacutenico milagro que usa dinero y se realizoacute especialmente paraPedro ES interesante saber que Jesuacutes realizoacute muchos milagros para Pedro sanoacute su suegrale ayudoacute caminar sobre el mar le salvoacute evitando que se hundiera le dio una gran cantidad depeces Tambieacuten en el libro de los hechos Cristo libroacute a Pedro varias veces Nospreguntamos iquest Por queacute hizo Jesuacutes todo esto Por causa de Pedro y para la gloria de DiosCualquiera quesea la necesidad Cristo puede suplirla ( 1 Pedro 57)

Capiacutetulo 18

La grandeza del Rey Vv 1-14

Este capiacutetulo nos muestra coacutemo debemos vivir y actuar en el reino de los cielos (1) sercomo nintildeos (2) no hacer tropezar a otros ni ser causa de tropiezo (3) no menospreciar aninguacuten creyente por muy pequentildeo que sea (4) escuchar a la iglesia para ser condenado porella (5) perdonar sin liacutemite al hermano

Todo indica que para entrar en el reino de los cielos debemos ser humildes y nomenospreciar a ninguacuten creyente y debemos amar a nuestro hermano y perdonarlo

Lecciones sobre el perdoacuten Vv15-35

Si todos los creyentes fueran perfectos no habriacutea necesidad de estas instrucciones perodebido a que fracasamos y pecamos necesitamos saber coacutemo conservar feliz y santa a lafamilia de la iglesia

Para que terceros no sepan del error del hermano que cometioacute el pecado No es otra cosaque proteger amorosamente al hermano

Si alguacuten hermano peca contra nosotros debemos reprenderle con amor Despueacutes por mediode dos o tres testigos y finalmente con autoridad mediante la iglesia

El versiacuteculo 18 nos indica que el ministerio de ldquoatarrdquo y ldquodesatarrdquo tiene que ver con laaplicacioacuten de la Palabra de Dios en cuestiones de disciplina El apoacutestol Pablo ldquoatordquo alhermano ofensor en Corinto en 1Co 5 y lo ldquodesatoacuterdquo despueacutes que este confesoacute (2 Co 2) Estono tiene nada que ver con el destino eterno de un alma El versiacuteculo 19 sugiere que la oracioacutenes un factor importante en la disciplina de la iglesia No hay duda que remos orar por lapersona ofensor y por nosotros mismos para que podamos ser capaces de ministrarespiritualmente (Gl 61)

El apoacutestol Pedro pensoacute que era un hombre muy espiritual por estar dispuesto a perdonar sieteveces debido a que los rabiacutees judiacuteos deciacutean que tres veces era suficiente Jesuacutes no pusoliacutemite al perdoacuten por cuanto el verdadero perdoacuten procede de un corazoacuten de amor y el amor noarchiva el mal recibido (1Co 135)

La leccioacuten de la paraacutebola es obvia si el rey pudo perdonar la deuda del siervo que equivaliacuteade alrededor de doce millones de doacutelares sin duda que el siervo podiacutea perdonar la deuda desu amigo iexclque equivaliacutea aproximadamente a quince doacutelares Perdonamos a otros porqueJesuacutes nos ha perdonado

Una de las evidencias de que la persona es salva es el amor por los hermanos Aquelloscreyentes que no pueden perdonar a otros se han olvidado de la Cristo ha hecho por ellos enla cruz

Capitulo 19

Jesuacutes ensentildea sobre el divorcio Vv1-15

Los fanaacuteticos religiosos no dejaban tranquilos a Jesuacutes sino que volviacutean una y otra vez paraprobarlo No obstante las pruebas que le poniacutean a Jesuacutes siempre le proporcionaban laoportunidad de revelarse a Siacute mismo y de revelar al Padre La palabra de Jesuacutes no soacuteloreconoce que Dios creoacute al hombre sino que tambieacuten confirma lo que Dios dispuso conrespecto al matrimonio es decir que un solo hombre y una sola mujer sean unidos u uncidoscomo una sola carne y que no deben ser separados por hombre

Es bueno reconocer que este mandamiento no formaba parte de la ley baacutesica sino que fue

antildeadido a la ley por Moiseacutes debido a la dureza del corazoacuten del hombre

Los disciacutepulos se dieron cuenta de que el matrimonio es el enlace maacutes estricto seguacuten lodispuso Dios Una vez que alguien se casa estaacute totalmente obligado y no tiene manera delibrase a menos que su coacutenyuge cometa fornicacioacuten (o muera) Al comprender esto losdisciacutepulos pesaron que no conveniacutea casarse Pero este asunto no dependiacutea de ellos

No todos los hombres pueden abstenerse del matrimonio sino soacutelo aquellos a quienes Diosha dado el don

Cuando los fanaacuteticos religiosos tentaron a Jesuacutes les dio la oportunidad de revelar algo maacutesacerca del reino de los cielos En el Caacutep 18 nos ensentildea coacutemo tratar a los hermanos parapoder entrar en el reino de los cielos mientras que ene ste capiacutetulo revela que la vidaconyugal y nuestra actitud hacia las riquezas con el asunto de la codicia El reino de loscielos excluye todo indicio de lujuria y codicia Otra vez Jesuacutes subrayoacute que para participardel reino de los cielos debemos ser como nintildeos

Debemos observar que tener vida eterna no tiene el mismo significado en el Evangelio deMateo que en Juan En el libro de Mateo tiene que ver con el reino mientras que en el librode Juan habla de la vida En Juan tener vida eterna equivale a ser salvos por la vidaincreadas de Dios para vivir por esa vida hoy y por la eternidad pero en Mateo tener vidaeterna es participar de la realidad del reino de los cielos es esta era por la vida eterna de Diosy participar de la manifestacioacuten del reino en la era venidera y asiacute disfrutar maacutes plenamente lavida eterna de Dios

El joven rico Vv16-30

Aquiacute encontramos cinco preguntas y las respuestas de que Jesuacutes le dio e este joven

iquestQueacute bien hareacute para obtener la vida eterna

No podemos sino admirar a este joven por su cortesiacutea fervor anhelo de la verdad espiritualy valor La respuesta de Jesuacutes teniacutea la intencioacuten de enfatizar su propia deidad ldquoO soy buenoo no soy Diosrdquo es lo maacutes que quiso decir Deseaba que joven se diera cuenta de que estabatratando con Dios y no con un simple maestro humano de la ley

iquestCuaacuteles mandamientos

Jesuacutes le dijo que guardara la ley no porque la ley salva sino porque debemos sentirnoscondenados por la ley antes de sentir la necesidad de la salvacioacuten por la gracia Este jovensabiacutea la ley y la ley le habiacutea servido como ayo para traerle a Jesuacutes (Gl 324) Ahora la ley leserviacutea de espejo (Sgt 122-25) para mostrarle la necesidad real Si de verdad trataba deobedecer la ley de Dios iexclel joven descubririacutea cuaacuten pecador era

iquestQueacute maacutes me falta

Lo que aman las riquezas materiales maacutes que a Jesuacutes se entristecen pero aquellos queaman al Sentildeor por encima de todas las cosas aceptan con gozo la peacuterdida de sus bienes

iquestQuieacuten pues podraacute ser salvo

Los disciacutepulos se espantaron si un rico no podiacutea salvarse entonces iquestquieacuten podriacutea Muy asu pesar todaviacutea estaban bajo la idea judiacutea del AT de que las riquezas sindicaban labendicioacuten de Dios en su vida Marcos 1024 indica que los ricos tiene dificultad par ser salvosdebido a que confiacutean en sus riquezas

iquestQuieacuten pues podraacute ser salvo

El apoacutestol Pedro fue raacutepido en contrastarse a siacute mismo con el joven rico destacar su propiosacrificio Jesuacutes tiernamente les aseguroacute a los suyos que ellos tendriacutean su recompensa en la

edad del reino Sin embargo les previene que quieran hacerse los ldquoprimerosrdquo porque seraacutenlos postreros Ilustra esto con la paraacutebola en el proacuteximo capiacutetulo y muestra que el motivopara el servicio es lo maacutes importante Si Pedro serviacutea a Jesuacutes soacutelo por la recompensaprometida necesitaba examinar su corazoacuten y tambieacuten los motivos Afortunadamente Pedrocrecioacute de una actitud de ldquoiquestcuaacutento voy a conseguirrdquo de Mateo 19 a la de ldquolo que tengo te doyrdquode Hechos 36 y asiacute debemos ser nosotros

Capiacutetulo 20

Los obreros de la vintildea Vv1-16

No debemos de hacer que cada detalle de esta paraacutebola signifique algo La principal verdadespiritual que Jesuacutes destaca es que Dios tiene derecho de considerar a sus siervos como Elquiera de acuerdo a sus motivos y servicios La paraacutebola no es acerca de la salvacioacuten sinodel servicio El ldquodenariordquo no quiere decir salvacioacuten o vida eterna por cuanto la salvacioacuten no espor obras sino por gracia (Efesios 2 8-9)

Jesuacutes no habla acerca de las recompensas por servicio Dios recompensaraacute a los suyos deuna manera diferente de acuerdo a su servicio Si el ldquodenariordquo indicara recompensas Dios noes justo porque cada trabajador recibioacute la misma recompensa

Si relacionamos 2010 con los comentarios de Pedro en 1927 encontraraacute la leccioacuten ldquoAl venirtambieacuten los primeros pesaronrdquo iquestNo es esto lo que el apoacutestol Pedro estaba haciendoldquoNosotros hemos dejadordquo dijo ldquoiquestQueacute recibiremosrdquo Pensaba para sus adentros iexclDe seguronosotros recibiremos maacutesrdquo Jesuacutes les ensentildea que Dios tiene el derecho de hacer con sussiervos lo que quiera y que tener un motivo equivocado es pecado ( v 15) Notemos tambieacutenque los que fueron a trabajar desde la seis de la mantildeana exigieron un contrato iexclqueriacutean saberlo que obtendriacutean

Nuevamente Jesuacutes anuncia su muerte Vv17-28

Esta fue la tercera vez que Jesuacutes le reveloacute a Sus disciacutepulos que iba a morir La primera fueen Cesaacuterea de Filiaos antes de su transfiguracioacuten ( 16 13 21) La segunda fue en Galileadespueacutes de Su transfiguracioacuten (1722) Esta tercera vez fue en camino a Jerusaleacuten Estarevelacioacuten era una profeciacutea completamente ajena al concepto natural de los disciacutepulos sinembargo Se cumpliriacutea literalmente en todo sus detalles

En los versiacuteculos 20-21 se be admirar la fe de ella en Jesuacutes y tambieacuten su confianza en supromesa del reino (19 28) Pero sus motivos no eran correctos puesto que no pediacutea algopara la gloria de Dios sino para suya propia

Si pedimos ser sentados en el trono en el reino tenemos que estar dispuestos a beber lacopa del sufrimiento Sufrir la cruz en el camino para entrar en el reino La peticioacuten de lamadre Juan y Jacobo le brindo a Jesuacutes la oportunidad de revelar el camino para entrar en elreino La indignacioacuten de los diez disciacutepulos (v24) tambieacuten le dio a Jesuacutes la oportunidad derevelar la manera de vivir en el reino estar dispuestos a servir a otros como escalera (v27)en lugar de regirlos

El Milagro de sanidad de dos ciegos Vv29-34

Noacutetese que Marcos 10 46-52 indica un ciego solo pero Mateo dice que hubo dos

Es probable que Bartimeo (mencionado por Marcos) era el maacutes conocido de los dos y el quetomoacute la iniciativa para venir a Jesuacutes Vemos en este milagro un cuadro de la salvacioacuten Losdos hombres eran ciegos y todo pecador perdido estaacute ciego Eran pobres mendigos y elpecador perdido estaacute en profunda pobreza alejado de Cristo Ellos clamaron a Jesuacutes quien es

el uacutenico que puede abrir los ojos de las personas mostraacutendole misericordias El toque deJesuacutes los sano y ellos al segarle demostraron que sus vidas habiacutean sido cambiadas

Capiacutetulo 21

Jesuacutes entra el Jerusaleacuten Vv 1-11

Esta venida de Jesuacutes fue descrita por profeta Zacariacuteas en 99 Cuando Cristo aparezca ensu gloria es en su mansedumbre no en su majestad en su misericordia para obrarsalvacioacuten Como la mansedumbre y la pobreza externa fueron vistas plenamente en el Reyde Sion y marcaron su entrada triunfal en Jerusaleacuten iexclcuaacuten equivocados estaban la codiciala ambicioacuten y la soberbia de la vida en los ciudadanos de Sion Ellos llevaron el pollino peroJesuacutes no lo usoacute sin el consentimiento del duentildeo Los aperos fueron los que habiacutea a mano

No debemos pensar que son muy caras las ropas que vestimos para abandonarlas por elservicio por el servicio de Cristo Los sumos sacerdotes y los ancianos despueacutes se unieronala multitud que lo tratoacute mal en la cruz pero ninguno de ellos se unioacute a la multitud que lerindioacute honores

Los que toman a Cristo como Rey de ellos deben poner a sus pies todo lo que tieneniexclHosanna o iexclcrucifiacutecalo A menudo la multitud inestable se unen al clamor del diacutea seaiexclHosanna o iexclcrucifiacutecalo A menudo las multitudes parecen aprobar el mensaje del evangeliopero pocos llegan a ser disciacutepulos coherentes

Cuando Jesuacutes iba a entrar en Jerusaleacuten toda la ciudad se conmovioacute quizaacute algunos fueron por el gozo los que esperaban el Consuelo de Israel otros fueron moviditos por la envidiaAsiacute de variadas son las motivaciones de la mente de las personas en cuanto a la cercaniacuteadel reino de Cristo

La profanacioacuten del templo Vv12-17

Jesuacutes encontroacute parte del atrio del templo convertido en mercado de ganado y de cosas quese usaban en los sacrificios parcialmente ocupado por los cambistas de dinero o lo que es lomismo ldquocambiaron el altar en mostradorrdquo Jesuacutes tomando un laacutetigo los echoacute del lugar comohabiacutea hecho al comenzar su ministerio en Juan 2 13-17 Sus obras testificaban de El maacutesque los Hosannas y las curaciones que hizo en el templo fueron el cumplimiento de lapromesa de que la gloria de la uacuteltima casa seriacutea maacutes grande que la gloria de la primera

Si Cristo viniera ahora a muchas partes de su iglesia visible iexclcuaacutentos males secretosdescubririacutea y limpiariacutea iexclCuaacutentas cosas que se practican a diario bajo el manto de la religioacutendemostrariacutea El que son maacutes adecuadas para una cueva de ladones que para la casa deoracioacuten

Maldicioacuten de la higuera esteacuteril Vv18-22

Este milagro representa el estado de los hipoacutecritas en general y asiacute nos ensentildea que Jesuacutesbusca el poder de la religioacuten en quienes la profesan y el sabor de ella en quienes dicentenerla Sus justas expectativas de los profesantes que florecen suelen frustrarse vienen amuchos buscando frutos y soacutelo encuentran hojas Una profesioacuten falsa se marchitacorrientemente en este mundo y es el efecto de la maldicioacuten dada por Jesuacutes La higuera queno teniacutea fruto pronto perdioacute sus hojas

Esto es una representacioacuten del estado de la nacioacuten y el pueblo judiacuteo

Nuestro Sentildeor Jesuacutes no encontroacute en ellos nada sino hojas Despueacutes que rechazaron a Jesuacutesla ceguera y la dureza se acrecentaron en ellos hasta q u e ldquo fueron desechados

desarraigados de su lugar y de la nacioacutenrdquoJesuacutes fue justo es eso Temamos mucho lacondenacioacuten pronunciada para la higuera

La autoridad de Jesuacutes Vv 23-27

Jesuacutes se manifestoacute como el Mesiacuteas los sumos sacerdotes y los escribas se ofendieron mucho en especial porque expuso y eliminoacute los abusos que ellos estimulaban Jesuacutespreguntoacute queacute pensaban ellos del ministerio y bautismo de Juan Muchos se asustan maacutes dela verguumlenza que produce la mentira que del pecado y por tanto no tienen escruacutepulos pardecir lo que saben que es falso como sus propios pensamientos afectos e intenciones o susrecuerdos y olvidos Nuestro Sentildeor Jesuacutes rehusoacute responder a sus preguntas Mejor es evitarlas disputas innecesarias con los impiacuteos oponentes

La paraacutebola de los dos hijos Vv28-32

Esta paraacutebola de los dos hijos enviados a trabajar en la vintildea es para mostrar que los que nosabiacutean que es bautismo era de Dios fueron avergonzados por aquellos que lo sabiacutean yademaacutes lo reconocen Toda la raza humana es como nintildeos a quienes Jesuacutes ha criado peroellos se han rebelado contra El soacutelo que algunos son maacutes convincentes en su obedienciaque otros A menudo sucede que el rebelde atrevido es llevado al arrepentimiento y llega aser siervo del Sentildeor mientras el formalista se endurece en su orgullo y enemistad

Los labradores malvados Vv 33-46

Dios ha hecho mucho por Israel esperando que la nacioacuten llevara fruto para Su gloria pero lanacioacuten se rebeloacute contra El y rehusoacute llevar fruto para Su gloria Dio envioacute muchos profetas ysiervos para comunicarse con la nacioacuten pero Israel a unos maltratoacute y a otros matoacute Fueentonces que dios envioacute a su Hijo iexcly ellos lo mataron Incluso ldquolo echaron fuera de la vintildeardquo(39) Los judiacuteos mismos pronunciaron su propia sentencia en el versiacuteculo 41 y Dios hizoexactamente lo que ellos dijeron Les quitoacute sus privilegios espirituales destruyoacute Jerusaleacuten ydio su bendicioacuten a los gentiles

Capiacutetulo 22

La fiesta de bodas del reino Vv1-14

El la paraacutebola anterior el AT fue comparado con una vintildea y el enfoque era el trabajo de laley en esta paraacutebola en el NT es comparada con una fiesta de bodas y el enfoque es eldisfrute que se tiene bajo la gracia Los novillos y animales engordados representan a Jesuacutesquien fue inmolado para que el pueblo escogido de Dios pudiera disfrutarlo como banqueteEn el versiacuteculo 7 representan los ejecitos romanos que bajo el liderazgo de Tito destruyerona Jerusaleacuten en el antildeo 70 d de C El hecho de que los judiacuteos rechazaran a Jesuacutes los hizoindignos de disfrutar el NT (Hch 13 46)

El traje de bodas es tipificado por los vestidos bordados que se mencionan en el Salmo 4514 y es representado por el lino fino que se menciona Ap 198 Los versiacuteculos que cierran laparaacutebola (11-14) enfatizan que los invitados deben recibir un vestido de la boda del Rey paraser admitidos El Rey llamoacute ldquomalos y buenosrdquo (10) pero les proveyoacute un vestido que les hariacuteaaceptos Esto habla del don de la justicia de Dios que provee mediante Jesuacutes para todo elque cree No ponga esta escena en el cielo porque sin dudas nadie entraraacute en el cielo sin lajusticia de Cristo Tambieacuten estos versiacuteculos advierten a los falsos profesantes a no respondera la invitacioacuten externa sin recibir al Sentildeor internamente Estas tres paraacutebolas muestran lahistoria espiritual de Israel Dios escogioacute a la nacioacuten para que llevara fruto (la vintildea y lahiguera) y falloacute por no fructificar Hoy la nacioacuten ha sido dejada a un lado y las bendiciones deCristo se han dado a la Iglesia hasta que llegue la plenitud de los gentiles (Ro 1125ss)

La cuestioacuten del tributo Vv 15-22

Esta pregunta salioacute de los herodianos un grupo religioso que teniacutea ambiciones poliacuteticas Nohay mucha informacioacuten sobre este grupo paro al parecer estaban en componendas conHerodes para cooperar con Roma Se poniacutean a los fariseos que detestaban al gobiernoromano sin embargo estos dos grupos se unieron para oponerse a Jesuacutes Sin duda lapregunta sobre el tributo era muy delicada Si Jesuacutes se oponiacutea al tributo a Roma podiacutea serarrestado como traidor pero a la misma vez si lo favoreciacutea hubiera perdido los corazones delos judiacuteos que detestaban a los gobernantes romanos

La respuesta de Jesuacutes muestra que el verdadero hijo de Dios tiene obligaciones tanto haciaDios como con la patria Esto nos ensentildea que lo creyentes deben obedecer la ley y honrar asus liacutederes El mejor ciudadano es un ciudadano cristiano La respuesta de Jesuacutes no soacutelo fuevaliente sino sabia ldquoDad a Cesar lo que es de Cesar y a Dios lo que es de Diosrdquo

La pregunta sobre la resurreccioacuten Vv 23-33

Una vez maacutes los saduceos entran a le escena con una pregunta doctrinal Los saduceos eranotra secta del judaiacutesmo Ellos no creiacutean en la resurreccioacuten ni en los aacutengeles ni en losespiacuteritus Tanto Juan el Bautista como Jesuacutes condenaron a los fariseos y los saduceoscalificaacutendolos de ldquogeneracioacuten de viacuteboras Jesuacutes advirtioacute a Sus disciacutepulos acerca de susdoctrinas que eran modernistas antiguos

Una cosa es conocer las Escrituran y otra es conocer el poder de Dios Necesitamosconocer ambos Aquiacute ldquoEscriturasrdquo se refiere a los versiacuteculos del AT relacionados con laresurreccioacuten y el poder de la resurreccioacuten

Puesto que Dios es el Dios de los vivos y es llamado ldquoel Dios de Abraham el Dios de Isaac yel Dios de Jacobrdquo Estos resucitaraacuten De modo que el Sentildeos Jesuacutes explicoacute las Escrituras nosolo conforme a la letra y el poder impliacutecitos en ellas

El gran mandamiento Vv 34-46

Los fariseos aparecen abiertamente para hacer una pregunta legal acerca de la ley del AT(La expresioacuten ldquohabiacutea hecho callarrdquo en el v 34 literalmente significa ldquoponer bozalrdquo iexclEstodemuestra de queacute forma Jesuacutes silesio a sus enemigos) Los expertos de la ley debatiacuteansobre cuaacutel de los muchos mandamientos era el maacutes grande Dividiacutean los mandamientos enldquopesadosrdquo y ldquoligerosrdquo y separaban las ldquoleyes ritualesrdquo de las ldquoleyes moralesrdquo iexclLlegoacute al puntode que el maacutes pequentildeo detalle de la ley ritual era tan obligatorio como las grandes leyesmorales de Dios Los fariseos pensaron que podiacutean atrapar a Jesuacutes forzaacutendole a tomarpartido en esta cuestioacuten teoloacutegica controversial Jesuacutes apelando a las Escrituras citoacuteDeuteronomio 65 Y Leviacutetico 1918 Amar a dios a Dios y al proacutejimo estos dos mandamientosresumen la ley entera (Romanos 138-41

Los expertos de la ley debatiacutean sobre cuaacutel de los muchos mandamientos era el maacutes grandeTanto el mandamiento de amar a Dios como el mandamiento de amar a las personas tienenque ver con el amor El espiacuteritu de los mandamientos de Dios es el amor

Durante la uacuteltima visita de Jesuacutes a Jerusaleacuten el centro del judaiacutesmo El fue rodeado por losprincipales sacerdotes los ancianos los fariseos los herodianos y los saduceos junto conun interprete de la ley

Todos ellos trataron de enredarlo con enigmas y preguntas capciosas Primero losprincipales sacerdotes que representaban la autoridad de la religioacuten judiacutea y los ancianosque representaban la autoridad del pueblo judiacutea le preguntaron acerca de la autoridad que Elteniacutea Ellos formularon la pregunta conforme a su concepto religioso En segundo lugar los

fariseos quienes eran los conservadores y los herodianos quiebe eran celosos por lapoliacutetica le hicieron una pregunta relacionada con la poliacutetica En tercer lugar los saduceosque eran los modernistas le preguntaron con repecto a las crencias fundamentales Encuato lugar un inreprete de la ley que se creiacutea recto le hizo una pregunta acerca de la ley

La pregunta que El hizo teniacutea que ver con el Cristo quien es el centro de todas las cosasEllos conocian la religioacuten la poliacutetica las creencias y la ley pero no le prestaban atencioacuten aJesuacutes Asi que le preguntoacute ldquoiquestQueacute pensaacuteis acerca del Cristordquo Todos debemos contestar estapregunta Esta gran pregunta que Jesuacutes hizo con respecto a Su maravillosa persona hizocallar a todos Sus opositores

Capiacutetulo 23

Jesuacutes reprende a los escribas y a los fariseos Vv 1-12

El gran pecado de los fariseos era la hipocresiacutea basada en el orguyo Su religioacuten externa nointerna era para imprersiinar a las personas no para agradar a Dios Imponiacutean pesadascargas sobre la gente en tanto que Jesuacutes vino para dar libertadAmaban los tiacutetulos y elreconocimiento puacuteblico se autoexataban a expensas de ortos Llevaban consigo cajitas queconteniacutean porciones de al Escritura (Las filaterias son pequentildeas cajas de cuero) Lasllevaban sobre su frente y sobre el brazo izquierdo Los escribas y los fariseos las hicieronmaacutes anchas y las consieraban como amuletos

Ademaacutes la ley requeriacutea que los isrelitas hicieran flecos en los bordes de sus vestidos con uncordoacuten azul Los flecos indicaban que su conducta (tipificada por el vestido) era regulada porel gobierno celestial (indicado por el cordoacutenazul) y debiacutean servir de recordatorio para queguaedaran los mandamientos de Dios (Nm 1538-39)

Los escribas y los fariseos alargaban los flecos aparentando que guardaban losmandamientos de Dios y que eran regulados por ellos a un grado sobresaliente

Los ocho ayes Vv 13-36

Hay ocho ldquoayesrdquo aquiacute y usted contrastarlos con las ocho ldquobieneventuranzasrdquo de Mateo 53-12 ldquoLos pobre en espiacuteritu heredraacuten el reino (53) mientras que lo orgullosos cierran ldquoel reino delos cielosrdquo (v13) Los que lloraacuten recibiran consolacioacuten (54) mientras que los devoradoresrecibiraacuten condenacioacuten (v14) Los mansos ldquorecibiraacuten la tierra por heredadrdquo (55) pero losorgullosos enviacutea a las personas al infierno (v15) Dios llena a aquellos que tiene hambre desantidad (56) Pero los codiciosos de ganancia material se iraacuten vaciacuteos (Vs 16-22) Losmisericordiosos ldquoalanzaraacuten misericordiardquo (57) pero los fariseos rechazaron la misericordia alespecializarse en trivialidades (vs23-24) ldquolos limpios de corazoacuten veraacuten a Diosrdquo (58) en tantoque los regiosos por fuera son corruptos internamente (vs 25-28Los pacificadores y losperseguidos son ldquohijos de Dios (59-12) pero los asesinos y perseguidores se les llama ldquohijosdel diablordquo (vs 29-33)

Estos ayes no los prununcio Jesuacutes con un sentimiento de odio es su corazoacuten Pero hay unsentido de ldquotriteza compacivardquo en estos versiacuteculos a medida que el amante corazoacuten deJesuacutes revela los corazones perversos de sus enemigos

Delitos de los fariseos Vv 14-33

Tanto los escribas como los fariseos eran enemigos del evangelio de Jesuacutes y por lo tantode la salvacioacuten de las almas de las personas Malo es mantenernos alejados de cristo peropeor es mantener a los demaacutes lejos de El Sin embargo no es novedad que la apariencia y laforma de piedades usen como manto para las mayores enormidades Pero la piedad hipoacutecrita seraacute considerada como doble iniquidad No para la gloria de Dios ni para el bien de las

almas sino para tener el meacuterito y la ventaja de hacer proseacutelitos Eran muy estrictos yprecisos en materias miacutenimas de la ley pero negligentes y consecuentes en las materias demayor peso Muchas veces pensamos que si nosotros hubieacuteramos vivido cuando Jesuacutesestuvo en la tierra no lo hubieacutesemos despreciado ni rechazado como entonces hicieron laspersonas pero Jesuacutes en su Espiacuteritu en su palabra en sus ministros aun no es tratado mejorJusto es que Dios entregue a la lujuria de sus corazones a estos que se obstinan ensatisfacerse a siacute mismos Jesuacutes da a las personas su caraacutecter verdadero

Lamento sobre Jerusaleacuten Vv 34-39

Jesuacutes declara las miserias que estaban por acarrearse a siacute mismos los habitantes deJerusaleacuten pero no se fija en los sufrimientos que estaban por acarrearse a siacute mismos loshabitantes de Jerusaleacuten pero no se fija en los sufrimientos que El iba a pasar Una gallinaque junta sus pollos bajo las alas es un emblema adecuado del tierno amor del Salvador paraaquellos que confiacutean en El y su fiel cuidado por ellos El llama a los pecadores a que serefugien en su tierna proteccioacuten los mantiene a salvo y los nutre para la vida eterna En estaoportunidad anuncia la dispersioacuten y la incredulidad presente de los judiacuteos y su futuraconversioacuten a Cristo Jerusaleacuten y sus hijos teniacutean gran parte de la culpa y su castigo ha sidouna sentildeal Pero no antes de mucho la venganza merecida caeraacute sobre cada iglesia que escristiana soacutelo de nombre Mientras tanto el Salvador estaacute listo para recibir a todos los quevayan a El Nada hay entre los pecadores y la dicha eterna sino orgullo y su increacutedula faltade voluntad

Capiacutetulo 24

Jesuacutes anuncia la destruccioacuten del templo Vv 1-3

Jesuacutes predice la total ruina del y la destruccioacuten futura del templo Una visioacuten fundada el la fede la desaparicioacuten de toda gloria mundanal nos serviraacute para que evitemos admirarla y maacutesque todo para ponderar su valor El cuerpo maacutes bello seraacute pronto comida para los gusanos eledificio maacutes hermoso un montoacuten de escombros Jesuacutes nuestro Sentildeor habieacutendose ido consus disciacutepulos al Monte de los Olivos puso ante ellos el orden de los tiempos en relacioacuten conlos judiacuteos hasta la destruccioacuten de Jerusaleacuten y en cuanto a las personas en general hasta elfin del mundo

Sentildeales que anticipan el fin Vv 4-28

Los disciacutepulos de Jesuacutes le preguntaron iquestCuaacutendo seraacuten estas cosas Jesuacutes no le contestoacuteeso pero ellos tambieacuten habiacutean preguntado iquestCuaacutel seraacute la sentildeal Esta pregunta si la contestocon detalles La profeciacutea trata primero los acontecimientos maacutes cercanos como ladestruccioacuten de Jerusaleacuten el fin de la iglesia y del estado judiacuteo el llamado a los gentiles y elestablecimiento del reino de Cristo en el mundo pero tambieacuten mira al juicio general y alcercano apunta maacutes fomentar la cautela que satisfacer su curiosidad pero maacutes a prepararlospara los acontecimientos que sucederiacutean que a darles una idea clara de los hechos

Jesuacutes advierte a sus disciacutepulos que esteacuten en guardia contra los falsos maestros Tambieacutenanuncia guerras y grandes conmociones entre las naciones Aquellos que no escuchen a losmensajeros de la paz se les haraacute oiacuter a los mensajeros de la guerra Pero donde esteacute puestoel corazoacuten confiando en Dios se mantiene en paz y no se asusta Los juicios terrenalesmaacutes grandes soacutelo son principio de dolores

Tambieacuten Jesuacutes anuncia la raacutepida difusioacuten del evangelio en el mundo

La venida del Hijo del Hombre Vv 29-41

Jesuacutes predice su segunda venida Es habitual que los profetas hablen de cosas cercanas yla mano para expresar la certidumbre de ellas En cuanto a la segunda venida de Cristo seanuncia que habraacute un gran cambio para hacer nuevas todas las cosas Entonces veraacuten al Hijodel Hombre que viene en las nubes- Los elegidos de Dios estaacuten dispersos en todas parteslos hay en todas las naciones pero cuando llegue ese gran diacutea la reunioacuten no habraacute uno soloque falte la distancia del lugar no dejaraacute nadie fuera del cielo

Jesuacutes anuncia otras sentildeales Vv 29-41

Es habitual que los profetas hablen de cosas cercanas para expresar la grandeza ycertidumbres de ellas En cuanto a la segunda venida de Cristo se anuncia que habraacute ungrandioso cambio para hacer nuevas todas las cosas Tarde o temprano todos lospecadores se lamentaraacuten pero los pecadores arrepentidos miran Cristo y se duelen demanera santa Los pecadores impenitentes veraacuten a Aquel que traspasaron y aunque ahorariacuteen entonces se lamentaraacuten Los elegidos de Dios estaacuten dispersos en todas partes los hayen todas las naciones pero cuando llegue ese gran diacutea de reunioacuten no habraacute uno solo de ellosque falte Jesuacutes declara que los judiacuteos nunca cesaraacuten de ser un pueblo distinto hasta que secumplan todas las cosas que habiacutea predicho el versiacuteculo 34 anuncia que Judaacute nunca dejaraacutede existir como pueblo distinto mientras dure este mundo Si nosotros supieacuteramoscorrectamente que todas las cosas terrenales deben pasar dentro de poco no pondriacuteamos los ojos asiacute como nuestro corazoacuten en ellas tanto como lo hacemos

Jesuacutes nos exhorta a estar vigilantes Vv 42-51

Velar por la segunda venida de Cristo es mantener el temperamento mental en que deseamosque nos encuentre nuestro Sentildeor Sabemos que tenemos poco tiempo para vivir nopodemos saber si tenemos largo tiempo para vivir y mucho menos sabemos el tiempo fijadopara enfrentar el juicio La venida de Cristo seraacute una ocasioacuten muy feliz para aquellos queesteacuten preparados pero seraacute muy espantosa para quienes no lo esteacuten

Capiacutetulo 25

La paraacutebola de las diez viacutergenes Vv1-13

Jesuacutes nos ensentildea en esta paraacutebola para clarificar aun maacutes lo que significa estar listos parasu regreso y como hemos de vivir hasta que el venga En esta paraacutebola se nos ensentildea quecada persona tiene que ocuparse de su condicioacuten espiritual Esta paraacutebola tiene que ver conel matrimonio En la cultura judiacutea una pareja manteniacutea su noviazgo por largo tiempo antes decontraer matrimonio y la promesa de compromiso era un pacto similar a los votos delmatrimonio Cuando Jesuacutes vuelva para llevar a la Iglesia al cielo debemos estar listos Lapreparacioacuten espiritual no puede comprarse ni prestarse a uacuteltimo minuto La relacioacuten con Diostiene que ser propia

La paraacutebola de los talentos Vv14-30

Esta paraacutebola nos ensentildea la necesidad de usar bien lo que Dios nos ha confiado El amodividioacute el dinero entre sus siervos de acuerdo a sus capacidades nadie recibioacute ni maacutes nimenos dinero de que podiacutea usar El fracaso solo podriacutea atribuirse a la flojera u odio al amo Eldinero como se emplea aquiacute representa cualquier clase de recurso que se nos confiacutea Diosnos da tiempo capacidades dones asiacute como otros recursos de acuerdo a nuestrashabilidades y espera que lo usemos sabiamente hasta que regrese Estamos obligados ausar bien lo que Dios nos ha dado La cuestioacuten no es cuaacutento tenemos sino lo que hacemoscon lo que tenemos En los versiacuteculos 24-30 este hombre solo pensoacute en siacute mismo Queriacuteaevitar riesgos para protegerse de su intransigente amo pero este lo castigoacute por su

egocentrismo No debemos buscar excusas para no hacer lo que Dios nos mando a hacer SiDios es nuestro Amo debemos estar dispuestos a ser obedientes Nuestro tiempo nuestrodinero nuestras habilidades y nuestro dinero no nos pertenece Solo somos mayordomos nopropietarios Cuando nos convertimos en rebeldes merecemos el castigo

El juicio de las naciones Vv 31-40

No tenemos duda que Dios separaraacute a los seguidores fieles de los falsos y los increacutedulos Lamejor evidencia de que somos creyentes es la manera en que actuamos Tratar a todas laspersonas que encontramos como si fuera Jesuacutes no tarea faacutecil Aquello que hacemos porotros demuestra lo que pensamos de lo que Jesuacutes sentildealoacute que debiacuteamos hacer dar de comeral hambriento darle alojamiento al desamparado visitar a los enfermos Jesuacutes comparoacute a lasovejas a los cabritos con los creyentes y los que no lo son Las ovejas y los cabritos pastanjuntos con frecuencia pero los separan cuando llega la hora de trasquilar las ovejas Elprofeta Ezequiel se refiere a esta separacioacuten (Ez3417-24)

En los versiacuteculos 34-40 Jesuacutes nos habla de la misericordia que todos podemos brindar adiario Son gestos que no requieren riqueza habilidad ni siquiera inteligencia son cosas quese hacen y se reciben de gracia En los versiacuteculos 25-40 Hay mucha discusioacuten relacionada ala expresioacuten ldquomis hermanosrdquo Algunos han dicho que se refiere a los judiacuteos otros argumentanque es una referencia a todos los creyentes Otros manifiestan que alude a los que sufren encualquier lugar El versiacuteculo 46 se refiere al castigo eterno que tiene lugar en el infierno lugardonde iraacuten a parar los que no quieren arrepentirse que reciben su merecido despueacutes de lamuerte

Capiacutetulo 26

Una mujer unge a Jesuacutes con un perfume Vv 1-19

El acto de amor de esta mujer fue aceptado por Jesuacutes y criticado por los disciacutepulos siendoJudas el principal acusador (Jn 124-6) Es muy triste ver a Pedro estando de acuerdo conJudas y andando ldquoen el consejo de malosrdquo Pronto estariacutea en el camino de los pecadores yluego se sentariacutea en la silla de los escarnecedores donde negariacutea a su Sentildeor tres veces

Es muy peligroso que los creyentes se juzguen unos a otros porque el juicio siempre regresasobre nuestras cabezas Judas llamoacute ldquodesperdiciordquoa la accioacuten de Mariacutea iexclPero Huesos dijoque era una recordacioacuten perpetua Hasta este diacutea dondequiera que se predica el evangeliose menciona a Mariacutea y su accioacuten de amor

Este reproche de Jesuacutes aumentoacute la decisioacuten de Judas para traicionarlo De alliacute se fue acomplotar con los liacutederes judiacuteos coacutemo arrestar a Jesuacutes Ellos acordaron darle 30 piezas deplata tal y como profetizoacute las Escrituras (Zac1112) Pedro por otra parte fue con Juan apreparar la Pascua para Jesuacutes (Lu 228) A pesar de sus fracasos Pedro amaba a Jesuacutes yconfioacute en El en tanto que Judas salioacute de ellos debido a que no era uno de ellos (1Juan21819)

Institucioacuten de la Cena del Sentildeor Vv 20-35

Aquiacute vemos a Judas engantildeando y a Pedro jactaacutendose Jesuacutes anuncioacute que uno de ellos lotraicionariacutea conforme profetizaba el Salmo 21 9 Cuando Judas le preguntoacute ldquoiquestSoy yoSentildeorrdquo su lenguaje sugiere que esperaba una respuesta negativa En otras palabraspretendiacutea que era fiel a Jesuacutes cuando ya se habiacutea rendido al diablo (Juan 12227)

Cuando Judas se fue Jesuacutes instituyoacute la Cana del Sentildeor Podemos notar que el versiacuteculo 29que El prometioacute un reino literal El ldquohimnordquo que cantaron fue de los Salmos 115-118 leas estoen los Salmos y vea las ensentildeanzas mesiaacutenicas especialmente en el Salmo 118 Fue

cuando iban hacia Getsemaniacute que Pedro se jactoacute y todos sin excepcioacuten negaron las palabrasde Jesuacutes (y Zac 137) de que sus disciacutepulos los abandonariacutean Cuando un creyente seopone a la Palabra de Dios se encamina a meterse en dificultades y grandes problemas

Jesuacutes ora en Getsamaniacute Vv 36-56

Judas pretendiacutea honrar a Jesuacutes al besarle repetidamente y a Pedro fallando al quedarsedormido cuando debiacutea estar orando luchando con una espada cuando debiacutea rendirse yhuyendo despueacutes de jactarse de que moririacutea por el Sentildeor La ldquocopardquo v 39) fue el precio queJesuacutes pagariacutea al ser hecho pecado en la cruz Su naturaleza santa se rebelaba en contra dela perspectiva de ser hecho pecado y sin embargo Su santa voluntad era una con la delPadre y voluntariamente entregoacute su vida

Pedro un pescador tratoacute inuacutetilmente de ser un soldado y lograr victorias espirituales con unarma carnal Tenemos que acordarnos de que Jesuacutes no necesitaba que lo defendieran Elcreyente lucha contra Satanaacutes no contra carne ni sangre las armas que usamos sonespirituales no carnales Moiseacutes cometioacute la misma equivocacioacuten y tuvo que pasar cuarentaantildeos aprendiendo a dejar que Dios libre sus batallas

Jesuacutes ante el concilio Vv 57-68

Jesuacutes fue llevado apresuradamente a Jerusaleacuten Luce mal y presagia lo pero que losdispuestos a ser disciacutepulos no esteacuten dispuestos a ser conocidos como tales Aquiacute empiezala negacioacuten de Pedro porque seguir a Jesuacutes desde lejos es empezar a retirarse de El Nosconcierne maacutes prepararnos para el fin cualquiera que sea que preguntar curiosos cuaacutel seraacuteel fin Cuando Jesuacutes fue hecho pecado por nosotros se quedoacute callado y dejo que su sangrehablara Hasta entonces rara vez habiacutea confesado Jesuacutes expresamente ser el Mesiacuteas elHijo de Dios el temor de su doctrina lo dice y sus milagros lo prueban pero por ahoraomitiriacutea hacer una confesioacuten directa Nos hubiera parecido que El renunciaba a sussufrimientos El capiacutetulo 53 de Isaiacuteas predicen exactamente estas cosas

La negacioacuten de Pedro Vv 69-75

El pecado de Pedro se nos relata con absoluta veracidad porque las Escrituras tratan con es tas cosas con fidelidad Las malas compantildeiacuteas llevan a pecar quienes se meteninnecesariamente en eso pueden hacerse la expectativa de ser tentados y atrapados comoPedro Apenas pueden desprenderse de esas compantildeiacuteas sin culpa o dolor o ambas Es unagran falta tener verguumlenza de Cristo y negar que lo conocemos cuando somos llamados areconocerlo y en efecto eso es negarlo El pecado de Pedro fue con agravantes pero eacutelcayoacute en pecado por sorpresa no en forma intencional como Judas Las consecuencias fueque Pedro no pudo resistir la mirada de Jesuacutes y lloro tan amargamente que nunca lo volvioacute anegar

Capiacutetulo 27

Este capiacutetulo contiene la historia de Jesuacutes y Judas Jesuacutes y Pilato Jesuacutes y los espectadoresy Jesuacutes y sus amigos

Jesuacutes y Judas Vv 1-10

Algunos escritores han tratado de convertir a Judas en un heacuteroe diciendo que vendioacutedeliberadamente a Jesuacutes para asegurarse de que las profeciacuteas se cumplieran Pero Jesuacutes

afirmoacute con claridad meridiana que judas no fue ninguacuten heacuteroe sino un diablo (Jn 670) y queaunque las profeciacuteas se cumpliriacutean seguiriacutea siendo culpable de haber pecadodeliberadamente (Mt 2624) Su amor al dinero y tal vez el deseo egoiacutesta de ser un liacuteder enel reino terrenal lo mantuvieron en el grupo de los disciacutepulos pero su corazoacuten nunca estuvocon Jesuacutes El dijo ldquohe pecado (v4) porque lo habiacutean atrapado en el acto pero no dioevidencia de arrepentimiento verdadero Rechazoacute la verdad creyoacute en la mentira y Satanaacutes seapodero de eacutel Judas se quitoacute la vida porque Satanaacutes es homicida Notemos que judas tuvoque confesar que Jesuacutes era inocente (v4) Alguien ha dicho ldquoque la muerte de Cristo comproacutela redencioacuten del mundo iexclla muerte de Judas comproacute un cementerio para extranjeros

Jesuacutes y Pilato Vv 11-32

Pilato no teniacutea maldad en contra de Jesuacutes le instoacute a aclarar las cosas y se esforzoacute pordeclararlo sin culpa El mensaje de su esposa fue una advertencia Dios tiene muchasmaneras de advertir a los pecadores sobre sus actitudes pecaminosas siendo una de ellas lamisericordia Pilato pensoacute que el pueblo pediriacutea a Jesuacutes no a Barrabaacutes pero se equivocoacuteJesuacutes no es la eleccioacuten del pueblo Los hombres siempre pediraacuten un pecador no un SalvadorEllos rechazaron al Hijo de Dios a cambio de un iexclasesino La peticioacuten de los judiacuteos en elversiacuteculo 25 fue contestada La sangre de Jesuacutes ha caiacutedo sobre ellos y sobre sus hijos yestaraacute alliacute hasta que la nacioacuten ldquomire a Jesuacutes a quien traspasaronrdquo (Zac 1210) La ruina deJerusaleacuten en el antildeo 70 dC la dispersioacuten y persecucioacuten de los judiacuteos y la ira futura de Diossobre la tierra de Israel Los acontecimientos de la actualidad son todas respuestas a supeticioacuten

Jesuacutes y los espectadores Vv 33-54

Mientras el Hijo de Dios sufre por pecado de la humanidad los soldados se juegan susposesiones terrenas los judiacuteos se mofan de El la gente se sienta y se queda miraacutendole ysin embargo un soldado romano confiesa ldquoVerdaderamente este era Hijo de Diosrdquo (v54) Seridiculizaron las oficios de Cristo como Profeta y Rey Negaron su profeciacutea respecto al templo(v40) y repetidamente se rieron de sus afirmaciones de ser Rey (vs 3742)

Las tinieblas que se mencionan en este pasaje fueron algo sobrenatural No podiacutea haber sidoun elipse porque la temporada de la Pascua ocurriacutea en luna llena Esta fue la manera delPadre para velar la cruz mientras su hijo llevaba los pecados de al humanidad y probada porla raza humana la ira de DiosEl misterio de Dios el Padre abandonando a su Hijo Unigeacutenitoes demasiado profundo para nosotros simples mortales

Los sucesos ocurridos durante su muerte son verdaderamente asombrosos El velo delTemplo se rasgoacute debido a que su sangre abrioacute un camino nuevo y vivo a Dios Tambieacuten lastumbas se abrieron porque su muerte conquistoacute a la muerte Los santos no salieron de lastumbas sino despueacutes de la resurreccioacuten porque Cristo es hecho ldquoprimiciasrdquo(Co 152023)Judas y Pilato confesaron la inocencia de Cristo asiacute como el saldado romano (v54) Inclusola ira del hombre alaba a Dios

Jesuacutes y sus amigos Vv 55-66

Tan pronto como Jesucristo terminoacute la obra de redencioacuten nunca maacutes lo tocaron manosenemigas Mientras querdquo Cristo fue hecho pecado por nosotrosrdquo Dios permitioacute que laspersonas hicieran lo peor Pero tan pronto como la obra quedoacute terminada Dios permitioacute quesoacutelo los amigos de Cristo lo tocaran Sin duda Joseacute y Nicodemo eran creyentes de otramanera no se hubieran contaminado para la Pascua al sepultar el cuerpo de Jesuacutes Ya nonecesitaban el cordero pascual habiacutean descubierto perdoacuten en el Cordero de Dios Nicodemovino a Jesuacutes de noche (Jn 3) le defendioacute frente al concilio (Jn 745-53) Al parecer Nicodemoy Joseacute de Arimatea hicieron lo que el concilio sugirioacute ldquoEscudrintildea y verdquo (Jn 52) Al buscar en

las Escrituras el Espiacuteritu Santo los iluminoacute de tal manera que comprendieron los sufrimientosy la gloria de Cristo De la profeciacutea de Daniel entendieron cuaacutento El moririacutea y de otrasEscrituras por queacute y coacutemo moririacutea Asiacute teniacutean preparada la tumba y las especias y estabancerca cuando el murioacute

Algunos liacutederes recordaron lo que los disciacutepulos olvidaron que Cristo prometioacute salir de latumba despueacutes de tres diacuteas

Capiacutetulo 28

La resurreccioacuten Vv 1-10

Cristo se levantoacute al tercer diacutea despueacutes de su muerte ese era el tiempo del cual habiacuteahablado frecuentemente El primer diacutea de la primera semana Dios mandoacute que de las tinieblasbrillara la luz En ese diacutea el que es la Luz del mundo salioacute resplandeciendo desde lastinieblas de la tumba y este diacutea es desde entonces mencionado a menudo en el NT comoel diacutea en que los creyentes celebraron religiosamente asambleas solemnes para honrar alSalvador La resurreccioacuten de Cristo es el gozo de sus amigos y el terror de sus enemigosCristo sabe donde habitan sus disciacutepulos y los visitaraacute El se manifestaraacute por gracia aun aaquellos que estaacuten lejos de la abundancia de los medios de gracia El temor y el gozo unidosaceleraron su paso Los Disciacutepulos de Cristo deben ser estimulados a darse a conocermutuamente sus experiencias de comunioacuten con el Sentildeor y deben contar a la los demaacutes loque dios ha hecho por sus almas

El informe de la guardia Vv 11-15

No hay duda de que la resurreccioacuten de Cristo es un hecho aceptado y las personas que locuestionan o la niegan deben probar que El no se levantoacute de entre los muertos Satanaacutesmismo que tratoacute de destruir a Cristo en la cruz quiere ahora que las personas que el Sentildeortodaviacutea estaacute muerto Fue Satanaacutes el ldquopadre de mentirardquo el autor de la conspiracioacuten entrejudiacuteos y los soldados en Mateo 2811-15

La persona de Cristo exige que sea levantado de los muertos Como Hijo de Dios la muerteno lo podiacutea retener (Hch 224) Aparte de esto el propio Sentildeor prometioacute que resucitariacutea de losmuertos Testigos oculares testificaron de que habiacutean visto a Cristo (Lu 2433-36 Jn201926 Hch 1321-22) En una ocasioacuten mas de quinientas personas vieron a Cristo vivo (1Co 156) La conversioacuten de Pablo (Hch 9) prueba que cristo estaacute vivo Pero la mejor prueba esla conversioacuten del pecador

Si me preguntaran como seacute que El estaacute vivo Direacute iexclEl vive en mi corazoacuten

La gran comisioacuten Vv 16-20

En el evangelio de Mateo encontramos una peculiaridad son las escenas de los montesTenemos el Sermoacuten del Monte el monte de la transfiguracioacuten la profeciacutea en el Monte de losOlivos la crucifixioacuten en el Monte Calvario y esta vez la reunioacuten final con los disciacutepulos en elmonte de Galilea

ldquoToda potestadrdquo (18) Este no era ya maacutes el carpintero humilde de Galilea sino el poderosoHijo de Dios En su muerte y resurreccioacuten conquistoacute a Satanaacutes el pecado y la muerte Diospuso en sus manos toda autoridad En Mateo 48-10 Satanaacutes llevoacute a Jesuacutes a una montantildea yle ofrecioacute todos los reinos del mundo Aquiacute en el monte de Galilea Cristo proclamoacute que ahorateniacutea toda autoridad y que Satanaacutes habiacutea sido derrotado

El versiacuteculo 19 nos insta a hacer disciacutepulos Esta es una comisioacuten para llevar el evangelio atodas las naciones y es un cambio muy definido en 1056 donde la comisioacuten se limitoacute a los

judiacuteos solamente Es muy interesante que la evangelizacioacuten sola no toda la comisioacutendespueacutes que persona la ganamos para Cristo deben bautizarse lo cual sugiere elcompantildeerismo de una iglesia local Tambieacuten se debe ensentildear lo cual sugiere la ensentildeanza yla predicacioacuten de la Palabra de Dios Tenga presente que nuestra comisioacuten no essimplemente ldquoganar almasrdquo es ldquohacer disciacutepulosrdquo Lo que significa edificarlos en la fe

Un disciacutepulo es un ldquoaprendizrdquo y debemos ensentildearle ldquotodas las cosas que os he mandadordquoEsto incluye toda la Palabra de Dios completa Las personas deben vivir de toda la Palabrade Dios (44) Toda Escritura es uacutetil (2 Ti 316) Si la iglesia no ensentildea todo el consejo deDios no esta obedeciendo la Gran Comisioacuten El versiacuteculo 20 Es una tremenda seguridadcuando Cristo dice ldquoYo estoy con vosotros todos los diacuteasrdquo En Mateo 123 se le llamaEmanuel Dios con nosotros Aquiacute afirma ese nombre El estaacute con nosotros por medio delEspiacuteritu en su Palabra por su cuidado providencial y con su divina presencia Mateo terminasu Evangelio con una responsabilidad de parte del cristiano llevar el evangelio a todas laspersonas No todos se salvaraacuten pero todos merecen la oportunidad de escuchar ldquoel evangelioque predicamosrdquo

Comenzado en junio del 2007 terminado en enero del 2009

Sola Gratia Sola Fide Solus Christus Sola Scriptura Soli Deo Gloria

MinisterioEn Liacutenea con la Palabra

Rev Ramoacuten HerreraPastor-Maestro

Miami Florida USA E-Mail informesenlineaconlapalabracom

La sal y la luz V v 13-16

La humanidad presa de la ignorancia y la maldad es como una enorme montantildea listo paracorromperse pero Jesuacutes envioacute a sus disciacutepulos para sazonarla con el conocimiento de lagracia La luz en todo creyente debe brillar haciendo buenas obras tales que las personaspuedan verlas Lo que haya entre Dios y los creyentes deben ser guardados para nosotrosmismos pero los sea se siacute mismo queda abierto a la vista de las personas por otra partedebemos procurar que se conforme a nuestra profesioacuten y de ademaacutes sea encomiable

Jesuacutes confirma la ley V v17-20

Debemos entender que Jesuacutes le permita a su pueblo la Iglesia juegue con cualquiera de losmandamientos de la santa ley de Dios Ninguacuten pecador participa de la justicia justificadorade Cristo hasta que se arrepienta de sus malas acciones

La misericordia revelada en el evangelio es una guiacutea al creyente y este se deleita en ella Sialguna persona pretende ser disciacutepulo de Cristo y permitiese cualquier desobediencia a la leyde Dios o que ensentildee al proacutejimo ha hacerlo cualquiera que sea su circunstancia situacioacuten oreputacioacuten entre las personas no puede ser un verdadero disciacutepulo La justicia de Cristo quees imputada por la fe se hace necesario para todos los que entran en reino de la gracia o dela gloria Maacutes la nueva creacioacuten del corazoacuten para santidad produce un cambio radical en cadapersona

Sobre el homicidio Vv21-26

Los maestros judiacuteos que nada salvo el homicidio era prohibido por sexto mandamiento Deesta manera eliminaban su significado espiritual Sin embargo Jesuacutes mostroacute el significadocompleto de este mandamiento ya que conforme la cual es que debemos ser juzgados en elmaacutes allaacute

Tenemos que tener en cuenta que la RV anterior a 1960 conservaba la palabra ldquoRacardquo queliteralmente significa ldquocabeza vaciacuteardquo esto responde mejor nuestro vocablo ldquoimbeacutecilrdquo queindica extrema debilidad mental Llegamos a la conclusioacuten de que odio la calumnia y lascensurar maliciosas son un veneno que matan secreta y lentamente Jesuacutes les dijo que porligeros que consideren estos pecados ciertamente seriacutean llamados a juicio por ellos por elcontrario debemos conservar cuidadosamente el amor y la paz como creyentes con todosnuestros hermanos por el mal hecho de palabra u obra y debemos hacerlo raacutepidamenteporque hasta que hagamos no seremos aptos para mantener nuestra comunioacuten con Dios

Sobre el adulterio Vv 27-32

La victoria sobre los deseos del corazoacuten es en si pecaminoso y un deseo impropio lleva aun acto pecaminoso Estas son palabras fuertes usadas para enfatizar la comparacioacuten elpecado es tan peligroso ya que lleva a la condenacioacuten eterna que seriacutea mejor perder lasmanos o los ojos temporalmente que perder la vida eternamente Reconocemos que haytierna misericordia tras todos los requisitos divinos y las gracias y consuelos del Espiacuteritu quenos facultan para satisfacerlos

Jesuacutes y los juramentos Vv33-37

Los votos y los juramentos eran comunes en el pueblo de Israel pero Jesuacutes ensentildeoacute a susseguidores que no debiacutean jurar que su palabra debiacutea bastar La veracidad parece ser algo tanraro que debemos finalizar cualquier declaracioacuten con ldquoyo te lo jurordquo Si decimos siempre laverdad no tendremos necesidad de respaldar nuestras palabras con un juramento

Jesuacutes ensentildea sobre el amor a los enemigos Vv38-48

El propoacutesito de Dios al dar esta ley era ofrecer Su misericordia El castigo por una ofensasea acorde con el delito En ninguna manera era una guiacutea para la venganza personal Cuandosomos ofendidos o agraviados con mucha frecuencia nuestra primera reaccioacuten es buscardesquite Jesuacutes nos ensentildea que debieacuteramos hacer el bien a aquellos que nos causan dantildeosNo debemos guardar resentimientos sino debemos amar y perdonar asiacute como El lo hace Enlugar de buscar venganza debemos orar por aquellos que nos hieren

Para muchos judiacuteos de esa eacutepoca estas declaraciones eran ofensivas Un Mesiacuteas que dabala otra majilla no podiacutea ser el liacuteder militar que esperaban que encabezara una revuelta contrael Imperio Romano

La declaracioacuten de Jesuacutes nos dice que es maacutes importante impartir justicia y misericordia quedemandas Al llamarnos a no tomar represalias Jesuacutes nos libra de tomar de tomar la justiciaen nuestras manos Cuando oramos y amamos a nuestros enemigos en lugar de buscarrepresalias podemos vencer el mal con el bien

El eacutenfasis en el mudamiento de ser perfectos no se basa en la moral intriacutenseca del individuosino en el amor que abarca todo y quiere el bien de todos En lugar de seguir el ejemplo delos pecadores que soacutelo aman a quienes los aman debemos ser como el Padre y amar aquines no nos aman

Capiacutetulo 6

Jesuacutes ensentildea sobre la limosna V v1-18

Jesuacutes ofrece tres ejemplos especiacuteficos sobre coacutemo nuestra praacutectica de la piedad debe serdiferente de la praacutecticas externas de los fariseos El principio general vaacutelido para loscreyentes es que el motivo de las observaciones religiosas es agradar a Dios y no recibiralabanzas de los demaacutes

A los fariseos les encantaba hacer propaganda de sus ofrendas (Mc 1238-20) iexclCoacutemo leencanta a algunos creyentes de hoy decirle a otros cuaacutento han dado Si este es el motivopara sus ofrendas ya tienen su recompensa la alabanza de la gente Pero lo maacutesimportante no tienen la recompensa del Padre

Jesuacutes dice ldquoCuando oresrdquo y no ldquoSi es que orasrdquo El espera que tengamos una vida deoracioacuten Jesuacutes ensentildeoacute que es un pecado orar con el soacutelo propoacutesito de ser visto y oiacutedo porotros La oracioacuten es comunioacuten secreta con Dios aun cuando en la Biblia se autoriza laoracioacuten Sin embargo nadie que no ora en privado debe orar en puacuteblico porque eso seriacutea unahipocresiacutea

La llamada ldquoOracioacuten del Sentildeorrdquo (9-11) no fue dada para que las personas la repitan sinsentido Maacutes bien es un modelo para que lo usemos para aprender a orar Sin embargo enesta oracioacuten encontramos que podemos encontrar seis principios para combatir emocionesnegativas (iexcl) Inferioridad (2) Depresioacuten (3) Ansiedad (4) Culpabilidad (5) Resentimiento (6)Temor

Ayunar (vs 16-18) El verdadero ayuno es del corazoacuten no simplemente del cuerpo (Isaiacuteas 585) Para el creyente el ayuno es preparacioacuten para la oracioacuten asiacute como otros ejerciciosespirituales Quiere decir dejar a un lado cosas menores para algo de mayor importancia yesto incluye los alimentos suentildeo o inclusive las relaciones sexuales (1Co 7 1-7)

Jesuacutes ensentildea sobre las riquezas Vv 19-34

Sin lugar a duda la clave de esta seccioacuten es el versiacuteculo 33 ldquoMaacutes buscad primeramente elreino de Dios y su justicia y todas estas cosas os seraacuten antildeadidasrdquo Lo que importa es poner aDios en primer lugar de todas cosas

Jesuacutes nos indica algunas razones por las cuales es tonto vivir por las cosas materialesComo todos sabemos las cosas materiales no duran

Si gastamos nuestro valioso tiempo y dinero soacutelo en los negocios y descuidamos a Dios esporque nuestro corazoacuten esta en los negocios y no en Dios

En el versiacuteculo 24 Jesuacutes muy claramente dos ensentildea que no podemos ver en dosdirecciones al mismo tiempo y por lo tanto no podemos servir a dos sentildeores al mismotiempo La Escritura no condena la posesioacuten de riquezas pero nos advierte en contra delamor al dinero y el uso incorrecto de la riqueza (1 Ti 6 9-10)

Jesuacutes por tanto sugiere que ahora el va aplicar este principio a cada creyente El nosmuestra que ldquoafanarserdquo por las cosas materiales es absurdo y lo es porque no consiguenada

Nos recuerda que debemos tener nuestro valores en su justo puesto ya que la vida noconsiste en comida o vestido Jesuacutes nos indica el cuidado del Padre por la naturaleza lasflores la hierba y las aves del cielo Y nos recuerda querdquoUstedes son mucho maacutes valiososque ellasrdquo Hay paralelos espirituales para las cosas materiales que las personas buscan hoyEs nuestra responsabilidad alimentar la vida espiritual de la persona oculta en nuestroespiacuteritu Tomamos agua fiacutesica pero tambieacuten debemos beber el agua espiritual de la vida queJesuacutes nos ofrece (Jn 41314 737-39)

Capiacutetulo 7

Jesuacutes ensentildea la regla de oro Vv71-12

Sin lugar a duda el versiacuteculo central de esta seccioacuten es el 12 ldquoAsiacute que todas las cosas que queraacuteis que lo hombre hagan con vosotros asiacute tambieacuten haced vosotros con ellosrdquo Este es laregla que debe gobernar la relacioacuten del creyente con otras personas Esta regla coloca alcreyente la responsabilidad de actuar de tal manera que otras personas lo imiten

Es altamente conocido que el mundo estaacute lleno de falsos creyentes y hasta ministros delDiablo Sin duda alguna los creyentes debemos estar alertas y debemos ldquoprobar losespiacuteritusrdquo de acuerdo con la ensentildeanza de (1Jn 411)Tenemos que probar a otros por susfrutos (Vs15-20) sin embargo ninguno debe juzgar los motivos (Ro 14 y 1Co50

Es importante entender que Jesuacutes no prohiacutebe la disciplina en la iglesia Nos dice queencaremos sincera y humildemente a los creyentes desobedientes que examinemos laevidencia y tratemos con el pecado en forma decisiva El creyente que dice que la disciplinaeclesiaacutestica no es biacuteblica le invitamos a leer 2 Tesalonicenses 3 11-15 y Gaacutelatas 61-5)

En el versiacuteculo 6 encontramos un mandamiento que nos da un equilibro al que fue dadopreviamente pero debemos tener tacto en la manera en que se distribuyen los asuntosespirituales ldquoLo santordquo se refiere a la carne que el sacerdote tomaba del altar ldquoperlasrdquo tipificalas verdades biacuteblicas las ldquopreciosas promesasrdquo de la palabra

Los versiacuteculos 7-12 incluyen una mencioacuten sobre la oracioacuten y iquestpor queacute Jesuacutes lo trata Esdebido a que es difiacutecil para el creyente obedecer los mandamientos que El ha dado ldquoSialguno de vosotros tiene falta de sabiduriacutea piacutedala Diosrdquo dice Santiago 15 hacieacutendose eco delo que Jesuacutes dice aquiacute

Notemos que Jesuacutes basa la oracioacuten en la paternidad de Dios (Vs 9-11) Como hijos de Diospodemos esperar reposadamente que Dios cuidaraacute de nosotros

Jesuacutes somete a prueba la justicia (Vv 13-29)

Cuando Jesuacutes habla de dos caminos se refiere a dos estilos de vida la vida coacutemoda o la dela negacioacuten propia A estos dos caminos se entra por dos puertas una es la puerta estrechao la ancha de la autosuficiencia La verdadera justicia nos conduce a la negacioacuten de unomismo

Jesuacutes nos prueba en otro aspecto de nuestra experiencia cristiana Es de notar que hayfalsos predicadores que proclaman un evangelio falso pero tambieacuten hay falsos profesantesde la fe en Jesuacutes ya que su naturaleza interna no ha cambiado simplemente se vistenfalsamente de ovejas del Sentildeor

Laman a Jesuacutes Sentildeor y hasta obran religiosamente pero nunca han sido salvos iquestCoacutemopodemos detectar a estos falsos creyentes ldquoPor sus frutos los conocereacuteisrdquo (v16)

Una prueba maacutes representada por dos constructores Ambos usaron el mismo material y losmismos planos y las personas no podiacutean establecer la diferencia entre las dos casas

Al venir la tempestad la hora de la prueba la casa que no esta cimentada en la roca sederrumba El verdadero creyente estaacute cimentado sobre la Roca Cristo Jesuacutes (1Co 311)

Capiacutetulo 8

Poder sobre la enfermedad Vv1-17 En los diacuteas de Jesuacutes era la enfermedad maacutespreocupante y temida por la razoacuten de que no teniacutea cura Jesuacutes sin temor a contaminarsetocoacute al leproso y su toque le trajo la sanidad Tambieacuten sanoacute por medio de su palabra ldquoSeacutelimpiordquo En Leviacutetico 13 se describe la prueba que debiacutea realizarse por sacerdote en cuanto ala lepra y muestra como la lepra es un cuadro del pecado yace en lo maacutes profundo de lapiel se extiende y contamina aiacutesla de Dios y de las personas y se trataba con fuego (Lv1352) El pueblo de Israel fue descrita como contaminada con lepra (Is 15-6) En Leviacutetico 14se describe la ceremonia que leproso sanado debiacutea atravesar cuando se le declaraba limpio

En los versiacuteculos 5-13 Tenemos un gentil que viene a Jesuacutes pidiendo ayuda Este evangelioregistra dos ocasiones en que vienen gentiles a Jesuacutes aquiacute y en 1521-28 Podemos notarque en ambos casos Jesuacutes sanoacute a distancia Podemos ver un paralelo en Efesios 212-13donde dice que los gentiles estaban ldquoalejadosrdquo espiritualmente hablando En ambos casos loque Jesuacutes honroacute fue la fe y por poder de su palabra los milagros fueron un hecho

Despueacutes de la experiencia de sanar a un leproso y una dolencia comuacuten llegan a la casa dePedro donde estaacute enferma su suegra con mucha fiebre y despueacutes de Jesuacutes la sanoacute esta leservia lo cual demuestra cuaacuten completa fue la sanidad Nosotros debemos hacer lo mismo

Debemos notar que Mateo cita a Isaiacuteas 534 para dar prueba del ministerio de Cristo Algunosinteacuterpretes toman este pasaje dando a entender que hay salud en la expiacioacuten y que muertede Cristo nos da el privilegio de la sanidad fiacutesica en el diacutea de hoy Pero note que Mateo no serefiere a la muerte de Cristo sino a su vida Isaiacuteas 53rdquo4 no se refiere al Calvario sino elministerio de sanidad que Cristo realizoacute Primera de Pedro 224 aplica Isaiacuteas 534 a lasanidad de nuestros pecados No tenemos duda que Dios tiene poder para sanar hoy ydebido a la muerte de Cristo tendremos redencioacuten fiacutesica alguacuten diacutea Pero no apliquemos esteversiacuteculo a la sanidad hoy diacutea Mateo no lo hizo y nosotros tampoco debemos hacerlo

Poder sobre la naturaleza Vv 18-27

En vez de seguirle la corriente a las multitudes Jesuacutes se alejoacute de ellas Cuaacuten diferente dealgunas ldquocelebridadesrdquo cristianas de hoy que apelan a la multitud y sobre todo aman laalabanza de las multitudes Estos versiacuteculos muestran por queacute Jesuacutes no se impresionaba

por las grandes multitudes esas gentes no estaban dispuestas a dejarlo todo y seguirloEstaban interesados en ver milagros pero no estaban dispuestos a dalo todo por seguirloHay algunos que creen que esta tormenta fue realizada por Satanaacutes ya que los disciacutepulos(que algunos eran pescadores) se aterrorizaron Tal vez fue un ataque sataacutenicopersonalmente no lo creo Por la Biblia sabemos que las tormentas repentinas son comunesen el mar Galilea Notamos la paz que Jesuacutes mostroacute capaz de dormir en medio de latormenta

Esta es la paz que podemos tener en medio de las tormentas que atravesamos en nuestrasvidas cristianas ademaacutes sabemos que estamos en el centro de voluntad de Dios Otra vezpor su palabra El controla el viento y el mar y hay calma inmediata Pasamos de unatempestad grande (v24) a una grande bonanza (v26) y esto debido a un gran Salvador Cuaacutenagradecidos debemos estar porque Jesuacutes calma las tormentas que pasan por nuestras vidas

Poder sobre Satanaacutes Vv 28-34

Los demonios nasa tienen que ver con Jesuacutes como Salvador ellos no tienen ni tampocoesperan beneficio alguno de El Los demonios no desean tener nada que ver con elevangelio de Cristo como Rey Veacutease queacute lenguaje hablan quienes no tendraacuten nada que vercon el evangelio de Cristo Al mismo tiempo no es verdad que los demonios no tengan nadaque ver con Cristo como Juez porque tiene que ver y lo saben asiacute es para con todos loshijos de las personas

Satanaacutes y sus instrumentos no pueden ir maacutes allaacute de lo que el Sentildeor le permita ellos debendejar la posesioacuten en torno a su pueblo ni siquiera pueden ir maacutes allaacute de lo que el Sentildeor lepermita ellos deben dejar la posesioacuten cuando El manda No pueden romper el cerco deproteccioacuten en torno a su pueblo ni siquiera pueden entrar en un cerdo sin su permiso

Hay muchos que prefieren sus cerdos al Salvador y asiacute no alcanzan a Cristo y la salvacioacutenpor El Ellos desean que Cristo se vaya de sus corazones y no soportan que Su Palabratenga lugar en sus corazones porque El y su Palabra destruiriacutean sus concupiscenciasbrutales eso que se entrega a los cerdos como alimento Justo es que Jesuacutes abandone a los que estaacuten cansados de El y despueacutes diga ldquoApartaos malditos a quienes ahora le dicenal Todopoderoso Vete de nosotrosrdquo

Capitulo 9

Poder sobre el pecado Vv 1-17

Comienza este capiacutetulo con Jesuacutes entrando en la barca y pasando a la ciudad y sucedioacute quele trajeron a un paraliacutetico tendido en una cama Al ver la fe de ellos sanoacute al hombre perohizo maacutes que eso iexcltambieacuten le perdonoacute los pecados ldquoEl Hijo del Hombre tiene potestad en latierra para perdonar pecadosrdquo (v6) Aquellos que eran los criacuteticos de Jesuacutes le acusaron deblasfemia demostrando as que no aceptaban su Mesianismo y condicioacuten de Hijo De Dios

Despueacutes de esto los escribas y fariseos comenzaron a buscar razones para acusar yoponerse a Jesuacutes (vs 31134) Asiacute cuando Mateo celebro una cena para Jesuacutes invitoacute a susldquoamigos pecadoresrdquo los fariseos asistieron solamente para causar problemas En este pasajeJesuacutes se describe como un meacutedico que sana los corazones de los pecadores (v12) yademaacutes como el Esposo que proporciona alegriacutea a las vidas de las personas (v15)

Juan estaba en la caacutercel y expresoacute su deseo de saber maacutes de lo que Jesuacutes estaba haciendo

El ministerio de Jesuacutes era diametralmente opuesto al de los fariseos quienes ayunaban conmuc ha frecuencia ( Lc 112) y queriacutean una explicacioacuten Jesuacutes les dijo que estabaintroduciendo algo nuevo y el habloacute de una ropa y un vino nuevo No es posible poner unmensaje nuevo del evangelio en el viejo recipiente de la ley Mezclar la ley y la gracia causaconfusioacuten y destruyen ambas cosas Mezclar la ley con la gracia conduce irremisiblemente a

la confusioacuten religiosa que todaviacutea hay nuestros diacuteas

Poder sobre la muerte Vv 18-26

En este caso el hombre era religioso y obediente a la ley sin embargo cuando le llegoacute lamuerte su religioacuten fue impotente y no le ayudoacute La ley mata el Espiacuteritu vivifica Si deseamaacutes detalles veacuteanse Lucas 840-56 y Mateo 521-43

La mujer con flujo de sangre teniacutea fe y estaba dispuesta a humillarse a los pies de JesuacutesElla habiacutea gastado toda su fortuna y no habiacutean podido curarla (Mc 526) Maacutes ella acudioacute alGran Meacutedico Sin embargo esto retrasoacute a Jesuacutes para ir a la casa de Jairo Esto parece queno le gusto a Jairo pero las tardanzas de Jesuacutes siempre nos llevan a una mayor bendicioacutenEn vez de sanar a la joven iexclEl la levantoacute de entre los muertos

Esto llevoacute a los pecadores a reiacuterse de Jesuacutes Esto prueba que la joven estaba realmentemuerta de otra manera no se hubieran reiacutedo de Jesuacutes Podemos esperar que el mundo seriacutea de nosotros cuando procuramos rescatar pecadores de la muerte (Ef 21-10)

El toca la joven y el habla y ella vuelve a la vida

Poder sobre las tinieblas Vv27-31

La Escritura no nos dice coacutemo se quedaron ciegos estos hombres Tal vez fue por unaenfermedad pecado o accidente Ellos reconocieron a Jesuacutes como el Hijo de David y lesiguieron a la casa Jesuacutes les preguntoacute si teniacutean fe y como siacute la teniacutean los sanoacute Lacuracioacuten del ciego fue prueba del mesiazgo de Jesuacutes

Poder sobre los demonios Vv 32-38

De este modo Jesuacutes se presentoacute y demostroacute su Mesianismo Pero los liacutederes religiosos lerechazaron y tambieacuten lo acusaron de ser coacutemplice de Satanaacutes Esta acusacioacuten fue de partedel enemigo que con el tiempo crecioacute hasta ser una rebelioacuten abierta en 12 22-37

Podemos notar que Jesuacutes no discutioacute con el pueblo sino fue a ayudar a los que le recibiacuteanPredicoacute el evangelio del reino (v35) lo que quiere decir que todaviacutea se ofreciacutea a la nacioacutencomo su Rey Noacutetese que posteriormente envioacute a sus disciacutepulos a predicar el mismoevangelio a realizar los mismos milagros

Eleccioacuten de los 12 apoacutestoles Vv 10 1-23

Podemos notar el cambio de ldquodisciacutepulosrdquo (aprendices) en el versiacuteculo 1 a ldquoapoacutestolesrdquo(enviados) en el versiacuteculo 2 Estos 12 hombres fueron los primeros misioneros Jesuacutes les dioel divino poder que necesitaban para hacer frente a Su obra ya que El siempre equipa aaquellos a quienes llama a Su servicio

No es inusual que los escritores de la Biblia salten de un periacuteodo a otro sin ningunaadvertencia Aquiacute Jesuacutes mira a traveacutes de la historia y ve a los que seraacuten testigos durante elperiacuteodo de la tribulacioacuten Estos versiacuteculos no se aplican a los doce apoacutestoles por variasrazones En le versiacuteculo 5 les prohiacutebe ir a los gentiles (2) El Espiacuteritu no podiacutea hablarleshasta despueacutes de la resurreccioacuten de Cristo en tanto que en el versiacuteculo 18 dice que seraacutentestigos a los gentiles (3) No hay evidencia de que los doce apoacutestoles fueron perseguidoses maacutes todo indica que tuvieron un ministerio de mucho eacutexitos (Lucas 910 Marcos 630) (4)

Los versiacuteculos 22-23 son paralelos de 24913 donde se aplican al fin del tiempo Elversiacuteculo 22 no tiene nada que ver la salvacioacuten del pecado Habla acerca de perseveranciafiel de sus disciacutepulos durante el tiempo de persecucioacuten El versiacuteculo 23 concluye con elregreso del Sentildeor

Instrucciones a los disciacutepulos presentes Vv24-42

Notemos que Jesuacutes vuelve a la palabra disciacutepulos y que no la limita solamente al judiacuteo Eneste pasaje encontramos estiacutemulo e instrucciones para sus seguidores de hoy Nosotrossomos aprendices (disciacutepulos) y obreros Nos advierte en contra de no temer al hombre(vv25-31)

El versiacuteculo 28 no nos habla acerca de Satanaacutes porque no tiene poder para destruir el cuerpoy el alma en el infierno Dios lo tiene y Jesuacutes nos dice que le temamos a El y solamente aEl Si le tememos a Dios no necesitamos temerle a maacutes nada

En los versiacuteculos 31-33 indica la importancia de confesar a abiertamente a Jesucristo Estaconfesioacuten no nos salva sin embargo es el resultado natural de la salvacioacuten

Los versiacuteculos (40-42) Nos indica la importancia del siervo de Cristo Es el representante deCristo si rechazamos el siervo es como rechazar a Cristo El apoacutestol Pablo lo indica en 2Corintios 520

Capiacutetulo 11

Los mensajeros de Juan el Bautista Vv 1-19

Nos preguntamos iquestPor queacute dudoacute Juan de la realeza de Jesuacutes cuando el Espiacuteritu le habiacuteadicho quieacuten era Jesuacutes (Juan 129-34) La respuesta la encontramos en la palabra ldquoa otrordquo enla pregunta de Juan ldquoiquesto esperamos a otrordquo (v3) En el griego hay dos palabras par decirldquootrordquo Una significa ldquootro de la misma claserdquo como cuando Jesuacutes dijo ldquoY os daraacute otroConsoladorrdquo (Juan 14 16) La palabra que se usa en Mateo 11 3 ldquootro de diferente claserdquoJuan anuncioacute la venida del Rey y prometioacute un tiempo de juicio y purga (Mt 37-12) sinembargo el ministerio de Jesuacutes era de misericordia Juan entonces preguntoacute ldquoiquestEres tuacute elMesiacuteas o esperamos a otro de una clase diferente uno que purgaraacute la nacioacuten y juzgaraacute elpecado Sin duda que los largos meses en la prisioacuten le redujeron la visioacuten a Juan parecido aEliacuteas del AT en cuyo espiacuteritu vino Juan (1 Reyes 191-4)

En la respuesta de Jesuacutes encontramos que con ternura afirma y estimula le fe de su siervoSi usted compara esto con Lucas 718 veraacute que los disciacutepulos de Juan le dieron informes delministerio de sanidad de Jesuacutes

Esa es la razoacuten porque Jesuacutes dijo ldquoId y haced saber a Juanrdquo (114) Jesuacutes estabaaseguraacutendole a Juan que El era el Rey porque estaba realizando los milagros que lasEscrituras deciacutean que El realizariacutea (Is 355-6 y 611)

iexclQueacute gran reconocimiento de Jesuacutes le dio a Juan en este pasaje Por otro lado Jesuacutesreprendioacute a la gente de esa generacioacuten por su infantilismo iexclNada les complaciacutea Juan yJesuacutes eran contrastes en sus vidas y ministerio y sin embargo ninguno pudo satisfacer a lamultitud infantil

Hay una gran diferencia entre ser infantil y ser como un nintildeo En los versiacuteculos 25-26 Jesuacutesdice que uacutenicamente los que son como nintildeos pueden entender su Palabra

Ayes sobre las ciudades impenitentes Vv 20-24

Esta era la primera ocasioacuten que encontramos a Jesuacutes pronunciando palabras de juicio ycondenacioacuten El habiacutea hecho muchas obras poderosas como sus disciacutepulos pero lasciudades le rechazaron Capernaun habiacutea sido bendecida puesto que fue el centro de Jesuacutesdurante la primera parte de su ministerio ( Mt 85- 17 91) Cuando la luz brilla maacutes intensala gente tiene mayor responsabilidad

Los versiacuteculos finales 25-30 Es un momento crucial en el ministerio de Jesuacutes La rebelioacutencontra el Rey ya es una realidad y culminaraacute con un rechazo abierto En ese momento El sevuelve al Padre en alabanza Esto debe ser un ejemplo para nosotros cuando enfrentamostiempos de dificultad

Los fariseos acostumbraban a colocar muchas cargas sobre la gente y su religioacuten no les diono descanso ni paz Ninguna religioacuten humana puede dar paz al corazoacuten Por su parte Jesuacutesofrece un yugo que es faacutecil en contraste con el opresivo y demoledor yugo de la leyDebemos notar el doble uso de la palabra ldquodescansordquo ldquoYo os hareacute descansarrdquo este es eldescanso de la paz con Dios que viene con la salvacioacuten ldquoHalareacuteis descansordquo esta la paz conDios que viene con la entrega Estar unido al yugo de Jesuacutes es la maacutes grande bendicioacuten quepodemos encontrar

Mateo 12

Conflictos acerca del saacutebado Vv1-21

La doctrina del Sabbat era algo muy querido por los judiacuteos ya que era la sentildeal especial delpacto de dios con la nacioacuten (Ex 3112-17) Sin embargo los liacutederes religiosos lo habiacuteanconvertido de un diacutea de bendicioacuten espiritual y gozo en uno de observaciones legales por locual las reglas convertiacutean al sabbat en una carga no en una bendicioacuten Es importante que elsabbat nunca se le dio a la Iglesia

Es importante que Jesuacutes uso la Palabra para responder a sus enemigos En su lugar losrefirioacute a David (1S21ss) quien tuvo hambre en el diacutea de reposo y comioacute de los panessagrados de la proposicioacuten en el tabernaacuteculo Para ese tiempo David era un rey rechazadojusto como Jesuacutes lo era pero que todaviacutea no habiacutea sido coronado Jesuacutes tambieacuten a la ley(Nm 289-10) que permitiacutea al sacerdote trabajar en el diacutea de reposo y ofrecer sacrificiosFinalmente citoacute de lo profetas (Os 66) para mostrar que Dios estaacute maacutes interesado en elcorazoacuten que en observaciones vaciacuteas y externas Jesuacutes afirmoacute que El no los fariseos eraSentildeor del diacutea de reposo lo cual era otra manera de decirles que era Dios ya que dios ordenoel diacutea de reposo

En los versiacuteculos 9-21 Jesuacutes acusa nuevamente a los fariseos que hicieron tan estrictas lasreglas de no trabajar que incluso aduciacutean que era pecado curar en el diacutea de reposo Jesuacutesuso la loacutegica simple para mostrar que las regulaciones de los fariseos estaban erradas Elloseran capaces de auxiliar a su ganado en diacutea de reposo iquestno es un hombre mucho maacutesvalioso que su ganado De esta manera Jesuacutes afirma el valor del alma humana ante Dios

El versiacuteculo 14 relaciona el principio del plan de los religiosos para destruir a Jesuacutes Elrespondioacute apartaacutendose de ellos Esto dio cumplimiento a lo que el profeta Isaiacuteas dijo alrespecto (Is 421-3)

En el versiacuteculo 20 algunos eruditos dicen que la ldquocantildea cascadardquo y el ldquopabilo que humearerdquo serefiere a los pecadores deacutebiles y necesitados pero es maacutes probable que sean figuras de losenemigos de Jesuacutes gente a la que Jesuacutes no juzgaraacute sino hasta el tiempo apropiado

Notamos que la palabra ldquogentilesrdquo aparece en los versiacuteculos 18 y21 otra indicacioacuten de que elRey ha sido rechazado por su nacioacuten y se volveraacute a los gentiles Se podraacute ver de nuevo a losgentiles en los versiacuteculos 41-42 cuando El habla acerca de Ninive y la reina del sur

La blasfemia contra el Espiacuteritu Santo Vv22-37

Tanto los fariseos como la gente mundana de hoy diacutea siempre buscan queacute criticar En lugarde llenarse de gozo por la curacioacuten del hombre acusaron a Jesuacutes de estar aliado conSatanaacutes

Jesuacutes destacoacute que el argumento era iloacutegico puesto que significariacutea que Satanaacutes estabaluchando contra siacute mismo Aun los judiacuteos increacutedulos podiacutea echar fuera demonios (v 27 yHechos 1913ss) iquestqueriacutea esto decir que estaban tambieacuten en alianza con Satanaacutes

El argumento final de Jesuacutes (v29) es que El nunca podiacutea echar fuera a los demonios amenos que venciera antes a su liacuteder Satanaacutes lo cual hizo en el capiacutetulo 4 Esto llrvoacute alterrible argumento respecto al pecado imperdonable Tenga estas cosas presentes cuandousted considere el pecado imperdonable

La palabra de los labios son evidencia de la condicioacuten del corazoacuten y las palabras perversaindican un corazoacuten perverso Estos hombre vieron los milagros de Jesuacutes y todaviacuteaendureciacutean sus corazones en contra de El

El adulterio no es imperdonable (Juan 81-11) ni tampoco lo es el homicidio (Dios le perdonoacuteese pecado a David) Si una persona persiste en rechazar el mensaje del evangelio y llega aun lugar donde su corazoacuten estaacute tan encallecido que no se preocupa por su destino eternoseriacutea demasiado tarde

Los fariseos demandan una sentildeal Vv38-50

En el colmo de la intolerancia a pesar de de Jesuacutes habiacutea realizado muchos milagros losfariseos pediacutean sentildeal Jesuacutes les prometioacute soacutelo una sentildeal Su muerte sepultura yresurreccioacuten como se ilustra en el profeta Jonaacutes No olvidemos que Jonaacutes fue un mensajeroa los gentiles otra indicacioacuten de que Israel rechazariacutea a Cristo iquestEn que forma Cristo es ldquomaacutesgrande que Jonaacutesrdquo (v41) Es maacutes grande en su ministerio puesto que Jonaacutes desobedecioacute aDios Es maacutes grande en su mensaje puesto que predicaba salvacioacuten y no el juicio venidero

La paraacutebola en los versiacuteculos 43-45 sobre el espiacuteritu impuro que vuelve a casa se trta de losjudiacuteos que regresaron del cautiverio purgados de su pecado de idolatriacutea La ldquocasardquo habiacutea sidobarrida pero todaviacutea estaba vaciacutea Teniacutean religioacuten y moralidad externa pero sus corazonesestaban vaciacuteos y su religioacuten era vana Satanaacutes entonces pudo volver a entrar en la casa connuevos pecados y loacutegicamente el estado posterior de la nacioacuten fue peor que el primero En elAT los judiacuteos adoraron iacutedolos pero en los Evangelios iexclmataron su propio Mesiacuteas

Eso mismo les ocurre a las personas Cuaacuten faacutecil es ldquoreformarserdquo unirse a la iglesia y vivirrespetablemente sin que Cristo more en el corazoacuten Esta ldquojusticia falsardquo duraraacute soacutelo por untiempo entonces Satanaacutes se apoderaraacute de esa vida vaciacutea y la arruinaraacute La religioacuten significalimpiar lo de afuera salvacioacuten significa no soacutelo nueva vida sino santidad interior ldquoSin la cualnadie veraacute al Sentildeorrdquo

Capiacutetulo 13

La paraacutebola del sembrador Vv1-23

Jesuacutes se embarcoacute en una barca para ser menos presionado y para que la gente escucharamejor Con este ejemplo El nos ensentildea que las circunstancias externas de la adoracioacuten nodebemos desear lo que es majestuoso sino hacer lo mejor de las facilidades que Dios nosasigna en su providencia

Jesuacutes ensentildeaba con paraacutebola Por medio de ellas simplificaba y haciacutea maacutes faacuteciles las cosasde Dios para aquellos que estaban dispuestos a ser ensentildeados y maacutes difiacuteciles y oscuraspara los ignorantes La paraacutebola del Sembrador es clara La semilla sembrada es la Palabrade Dios El sembrador es nuestro Sentildeor Jesuacutes por siacute mismo o por sus ministros

Predicar a una multitud es sembrar el grano no sabemos doacutende brotaraacute Esto ocurre en loscorazones de las personas cuyos diferentes caracteres estaacuten aquiacute descritos como cuatroclases de terrenos Los oyentes negligentes y friacutevolos son presas faacuteciles para Satanaacutes quecomo gran homicida de las alanas es gran ladroacuten de sermones y con tosa seguridad estaraacutepresto para robarnos la palabra si no tenemos el cuidado de obedecerla

Los hipoacutecritas como el terreno pedregoso suelen tener el comienzo de los creyentesverdaderos en su muestra de profesioacuten de fe Muchos de los que se alegran al escuchar unbuen sermoacuten son los que no se benefician Se les habla de la salvacioacuten gratuita de losprivilegios de los creyentes y la felicidad del cielo y sin cambio de corazoacuten sin conviccioacutenpermanente de su propia depravacioacuten de su necesidad del Salvador o de la excelencia de lasantidad pronto profesan una seguridad sin fundamentos Pero cuando una prueba pesadalos amenaza o pueden tener una ventaja pecaminosa se rinden u ocultan su profesioacuten o sevuelven a un sistema maacutes faacutecil

Los afanes del mundo son apropiadamente comparados con las espinas porque vinieron conel pecado y son fruto de la maldicioacuten son buenos en su lugar para llenar un vacioacute pero debeestar bien armada la persona que tenga mucho que ver con ellos enredan afligen arantildean ysu fin es ser quemados

Los afanes del mundo son grandes obstaacuteculos para tener provecho de la palabra de Dios Loengantildeoso de las riquezas obra el mal no se puede decir que nos engantildeamos a menos quedepositemos nuestra confianza en ellas entonces ahogamos la buena senilla

Lo que distinguioacute el buen terreno fue la fructificacioacuten Por esto se distinguen los creyentesverdaderos de los hipoacutecritas Jesuacutes no dice que la buena tierra no tenga piedras y espinassino que nada puede impedir que deacute fruto Todos no son iguales debemos apuntar maacutes altopara dar maacutes fruto El sentido del oiacutedo no puede ser mejor usado para escuchar la palabra deDios y mireacutemonos a nosotros para que sepamos que clase de oyente somos

La razoacuten para las paraacutebolas

La razoacuten humana Vv10-17

La condicioacuten del corazoacuten de la gente hizo necesario que Jesuacutes usara paraacutebolas Jesuacutes citaIsaiacuteas 69-10 para explicar el porqueacute usaba paraacutebolas los corazones oiacutedos y ojos de lagente se habiacutean embotado endurecido y enceguecido Al usar paraacutebolas estimulaba lacuriosidad de los interesado los que en realidad queriacutean saber la verdad de los rebeldes Elno echariacutea estas perlas de verdad a los cerdos Las paraacutebolas no evitaron que la genteaprendieran la verdad maacutes bien estimularon su intereacutes y les animaron a aprender Esto esun cumplimento de 1125 el orgulloso no veraacute pero los nintildeos aprenderaacuten la verdad y seraacutensalvos

La razoacuten divina Vv 34-35

Jesuacutes cumplioacute la profeciacutea del Salmo 782 ldquoAbrireacute mi boca en proverbios Hablareacute cosasescondidas desde tiempos antiguosrdquo Las verdades en Mateo 13 habiacutean sido guardadas ensecreto desde la fundacioacuten del mundo eran una especie de ldquomisteriordquo escondido a la laspersonas pero ahora era revelado Por esta razoacuten no busque estas verdades en el AT Unldquomisteriordquo en la Biblia es una verdad oculta en edades pasadas pero ahora revelada por Diosa traveacutes de sus siervos No se halla en el AT excepto en tipos o siglos vea Efesios 3

Es muy importante conocer los ldquomisteriosrdquo del reino de los cielos Es importante tenerpresente que el ldquoreino de los cielos estaacute Mateo 13 es una forma de ldquomisteriordquo O sea no serefiere al reino terrenal del Mesiacuteas sino maacutes bien al reino aquiacute en la tierra durante la anunciadel Rey ldquoEl reino de los cielosrdquo es una mezcla de bien y mal verdad y falsedad No es laIglesia La Iglesia estaacute en el reino de los cielos pero es distinta al mismo El reino de los

cielos es equivalente a nuestro teacutermino ldquocristiandadrdquo y estaacute formado por todos aquellos queprofesan lealtad al Rey sea en verdad o en pretensioacuten

Usted notaraacute en el anaacutelisis de Mateo 13 que el reino empieza con la siembra de la Palabra enel diacutea de Cristo y continuacutea hasta el fin de esta edad Estas paraacutebolas delinean el programade Dios y lo oposicioacuten de Satanaacutes durante esta edad

Vv24-30-36-43 Esta paraacutebola representa el estado presente y el futuro de la Iglesia delevangelio del cuidado de Cristo por ella la enemistad del diablo contra ella la mezcla debuenos y malos que tiene este mundo y la separacioacuten entre ellos en el otro mundo Tanproclive a pecar en el ser humano caiacutedo que si el enemigo siembra puede seguir su caminoy la cizantildea brotaraacute y haraacute dantildeo mientras cuando se siembra la buena semilla debe cuidarseregarse y protegerse

Los siervos se quejan a sus amos Sentildeor iquestno sembraste buena semilla en tu campo sinembargo en el diacutea que siacute lo que sea que esteacute mal en la iglesia tengamos la seguridad queno es de Jesuacutes Auque los transgresores groseros y otros que se oponen abiertamente alevangelio debieran ser separados de la sociedad de los fieles sin embargo no hay destrezahumana que pueda que pueda efectuar una separacioacuten precisa

En la muerte los creyentes brillaraacuten por siacute mismos La santificacioacuten seraacute perfeccionada y sujustificacioacuten publicada

La paraacutebola de la semilla de mostaza Vv31-35

La interpretacioacuten de esta paraacutebola tiene que ver con el comienzo del evangelio que fuepequentildeo pero su final seraacute ejecutada la obra de gracia en el corazoacuten del reino de Dios dentrode nosotros En el espiacuteritu donde verdaderamente estaacute la gracia creceraacute en realidad aunquequizaacute al comienzo no sea discernida pero al final tendraacute gran fuerza y utilidad

Cuando el evangelio llega al espiacuteritu Obra un cambio radical se expande a otros los poderesy facultades del espiacuteritu y altera la propiedad aun de los miembros del cuerpo (Romanos 513) Se nos ocurre preguntarnos iquestestamos creciendo en la gracia y en los santos principios ycostumbres

Laa cuatro paraacutebolas Vv 44-52

La primera de estas paraacutebolas es del tesoro escondido en el campo Algunas personas tomana la ligera el evangelio porque miran soacutelo la superficie del campo Pero todos los queescudrintildeamos las Escrituras para encontrar en ellas a Cristo y la vida eterna en Juan 539descubriraacuten tal tesoro que puede hacer este campo muy valioso y se apropian de de eacutel acualquier precio

La paraacutebola nuacutemero2 Encontramos alliacute que los hijos de las personas estaacuten ocupados unoseraacute rico otro seraacute honorable y aun otro seraacute doctor pero la mayoriacutea estaacute engantildeada y tomanfalsificaciones por perlas legiacutetimas Jesucristo es la Perla de gran precio tenieacutendolo a Eltenemos suficiente para hacernos dichosos aquiacute y para siempre

En tercer lugar Reconocemos que el mundo es un mar ancho y en su estado natural laspersonas son como peces Predicar el evangelio es echar la red en este mar para pescar algopara la gloria de Quien tiene la soberaniacutea sobre este mar Los falsos creyentes seraacutenseparados de los fieles y entonces seraacute echados fuera Por uacuteltimo el fiel y diestro ministrodel evangelio es un escriba bien versado en las cosas del evangelio y capaz de ensentildearlasJesuacutes lo compara con un buen duentildeo de casa que trae los frutos de la cosecha de3l antildeoanterior y lo recogido el antildeo en curso abundante y variado para tratar a sus amigos Todasexperiencias pasadas y las observaciones nuevas tienen su utilidad Nuestro lugar estaacute a lospies de Jesuacutes y debemos aprender todos los diacutea las viejas lecciones y como es natural lasnuevas

Rechazado nuevamente en Nasaret Vv 53-58

Jesuacutes repite su ofrecimiento a los que lo han rechazado Ellos le reprochaniquestNo es este elhijo del carpintero Siacute es cierto que teniacutea la fama de serlo y no una desgracia ser el hijo deun comerciante horrado debieron respetarle maacutes porque era uno de ellos mismos pero poreso lo despreciaron No hizo muchas obras poderosas ahiacute debido a la incredulidad de ellosLa incredulidad es el gran estorbo para los favores de Dios Debemos mantenernos fieles a Elcono nuestro Salvador que no puso en paz con Dios

Capiacutetulo 14

Muerte de Juan el Bautista Vv 1-12

Cuando las personas pretenden favorecer el evangelio pero viven en el mal no debemospermitir que se engantildeen a siacute mismos sino tenemos que librar nuestra conciencia como lohizo Juan

Herodes teniacutea el temor de matar a Juan a causa de que se podiacutea levantar una revuelta lo quepueblo no hizo pero nunca temioacute que pudiera despertar su propia conciencia en su contra loque siacute ocurrioacute

Herodes recompenso profusamente a una dama indigna mientras la prisioacuten y la muertefueron la recompensa para el hombre de Dios que procuraba salvarle su alma

La alimentacioacuten de los cinco mil Vv 13-21

Cuando Jesuacutes se retira lo mejor para nosotros es segarle procurando los medios de graciapara nuestro espiacuteritu antes que cualquiera otra ventaja mundanal La presencia de Jesuacutes y sumensaje no soacutelo hacen soportables el desierto sino tambieacuten deseable

La pequentildea provisioacuten de pan fue aumentada por el poder creador de Jesuacutes hasta que toda lamultitud se satisfizo Si buscamos el bienestar del espiacuteritu de las personas debemos tenercompasioacuten igualmente de sus cuerpos Debemos recordar tambieacuten una bendicioacuten paranuestra comida y aprendamos a evitar todo desperdicio porque la moderacioacuten es la fuenteapropiada para la generosidad Podemos ver en este milagro un emblema del Pan de vida quedescendioacute del cielo

Jesuacutes camina sobre el mar Vv 22-33

Cuando en ocasiones especiales y cuando hallamos ensanchados nuestros corazones esbueno continuar orando secretamente por largo tiempo y derramar nuestros corazones anteel Sentildeor No es una cosa nueva para los disciacutepulos de Jesuacutes toparse con tormentas en elcamino del deber por eso El se muestra con maacutes gracia a ellos y a favor de ellos

Cuando Pedro caminoacute sobre el agua no por diversioacuten ni por jactancia sino para ir a Jesuacutes yen eso fue sostenido maravillosamente Se promete sustento especial y deben esperasepero no soacutelo en las empresas espirituales tampoco podemos siquiera ir a Jesuacutes a menosque seamos sostenidos por su poder Jesuacutes le dijo a Pedro que fuera a El no soacutelo para quepudiera andar sobre el agua asiacute conocer el poder de su Sentildeor sino para que conociera supropia debilidad Muy a menudo el Sentildeor permite que Sus siervos tengan lo que eligen parahumillarlos y probarlos y para mostrar la grandeza de su poder y de su gracia

Cuando El reprendioacute a Pedro la ensentildeanza es que si pudieacuteramos creer maacutes sufririacuteamosmenos La debilidad de la fe y el predominio de nuestras dudas desagradan a nuestro SentildeorJesuacutes porque no hay buena razoacuten para que los disciacutepulos de Jesuacutes tengan dudas Aun enun diacutea tempestuoso El es para ellos una ayuda muy presente

Los versiacuteculos 34- 36 relatan la sanidad de los enfermos en Genesaret Jesuacutes siempre haciacuteael bien en dondequiera que fuera A cuantos tocoacute los sanoacute Aquellos que Jesuacutes sana lossana perfectamente Si las personas tuvieran maacutes familiarizadas con Jesuacutes y con el estadode sus almas se apintildeariacutean para recibir su poder sanador

Capitulo 15

La Palabra de Dios vs La tradicioacuten Vv1-20

Los liacutederes religiosos buscaban constantemente ocasiones para presentar alguna acusacioacutencontra Jesuacutes Tambieacuten acusaron a los disciacutepulos de Jesuacutes de violacioacuten de las tradiciones delos ancianos al no observar el lavamiento ceremonial cuando comiacutean Los fariseos honrabanl a s tradiciones por sobre la Palabra de Dios El rabiacute Eleazar dijo ldquoEl que explica lasEscrituras en oposicioacuten a la tradicioacuten no tiene parte en el mundo veniderordquo En Mateo 23 25-26 Jesuacutes condena estos lavamientosrsquo

Jesuacutes siempre usa la Palabra para callar a sus acusadores y destaca la propiadesobediencia de ellos con Eacutexodo 2012 y 2117 Al dedicar sus posesiones a Dios losfariseos se libran de cualquier obligacioacuten para cuidar a sus padres Hoy hay muchos quehacen lo mismo observan las tradiciones pero abiertamente desobedecen la Palabra deDios

Jesuacutes al dirigirse a la multitud les declara que las tradiciones de los fariseos no son vaacutelidas yson nulas Antes se habiacutea referido a las Escrituras ahora usa la loacutegica para mostrarles suserrores iquestCoacutemo pueden los alimentos contaminar a las personas siendo que no entran en elcorazoacuten Aquellos fariseos vieron en esto una declaracioacuten de guerra

Tambieacuten los disciacutepulos de Jesuacutes se asombraron Pedro dijo que su ensentildeanza era ldquounaparaacutebolardquo iexclQueacute duro es para las personas romper con las tradiciones y creer en la sencillaverdad de Dios La santidad explica Jesuacutes es asunto de lo que sale del corazoacuten Laspersonas a menudo culpa al diablo por los pecados mencionados aquiacute pero Jesuacutes culpa a lamaldad del corazoacuten humano Esa es la razoacuten el porqueacute las personas deben nacer de nuevo yrecibir un nuevo corazoacuten

Jesuacutes sana a la hija de una mujer sirofenicia Vv21-28

La angustia y el trastorno de la familia llevaron a esta mujer a Jesuacutes aunque es la necesidadlo que nos impulsa a recibir el favor de Jesuacutes Ella no limitoacute a Jesuacutes a ninguacuten caso particularde misericordia Ella no aduce meacuteritos sino que depende de la misericordia

Este es un caso maacutes deplorable que el de la posesioacuten corporal El solo es capaz desanarlos Muchos meacutetodos de la providencia de Jesuacutes especialmente de su gracia paratratar con su pueblo que son obscuros y confunden se pueden explicar por este relato quenos ensentildea que puede haber amor en el corazoacuten de Jesuacutes aunque su rostro tenga el sentildeofruncido y nos anima a confiar aun maacutes en El aunque parezca listo para matarnos

A quienes Jesuacutes piensa honrar maacutes los humilla para que sientan su indignidad Un corazoacutenorgulloso sin humillar no soportariacutea esto ella lo convirtioacute en argumento para validar supeticioacuten El estado de esta mujer es un emblema del estado del pecador profundamenteconsciente de la miseria de su alma Lo miacutenimo de Jesuacutes es precioso para el creyente hastalas mismas migajas del Pan de vida De todas las gracias es la fe la que maacutes honra JesuacutesEl le sanoacute a la hija El habloacute y fue hecho DE aquiacute los que buscan ayuda del Sentildeor y noreciben respuesta de gracia aprendan a convertir aun su indignidad y desaliento en ruegos demisericordia

En los versiacuteculos 29-39 predominaban los gentiles Debido al misterio de Jesuacutes glorificaronal Dios de Israel No confundan la alimentacioacuten de los cuatro mil con el milagro previo de laalimentacioacuten de los cinco mil iexclCuaacuten lentos fueron sus disciacutepulos para entender su poder Laincredulidad del versiacuteculo 33 muestra que no habiacutean aprendido la leccioacuten del milagro anterior

de l alimentacioacuten de 5000

Pudiera ser que pensaran que El no alimentariacutea a los gentiles y asiacute esta fue otra leccioacuten paraellos respecto al cambio que hizo Jesuacutes en su ministerio Jesuacutes no solamente quiere salvar ysatisfacer a los judiacuteos sino tambieacuten a los gentiles

Mateo 16

Los fariseos y saduceos piden sentildeal Vv1-12

Los fariseos y los saduceos se oponiacutean unos a otros no solo en principios sino en conductapero se unieron en contra de Jesuacutes Pero deseaban una sentildeal de su propia eleccioacutendespreciaron las sentildeales que aliviaban la necesidad del enfermo y angustiado y pidieronotra cosa que gratificara su curiosidad del orgullo Gran hipocresiacutea es buscar sentildeales denuestra propia invencioacuten cuando pasamos por alto las sentildeales ordenadas por Dios

Jesuacutes habla de cosas espirituales con un siacutemil y los disciacutepulos lo entienden mal como decosas carnales Tomoacute a mal que ellos pensaran que El se preocupaba tanto del pan comoellos que estuvieran tan poco familiarizados con su manera de de predicar Entoncesentendieron ellos lo que queriacutea decir Jesuacutes que ensentildea por el Espiacuteritu de sabiduriacutea en elcorazoacuten abriendo el entendimiento al Espiacuteritu de revelacioacuten en la palabra

Jesuacutes advierte contra la doctrina de los fariseos Vv 13-20

Pedro dijo por siacute mismo y por el resto de sus hermanos que estaban seguros de que nuestroSentildeor era el Mesiacuteas prometido el Hijo de Dios viviente Esto demuestra que creiacutean queJesuacutes era maacutes que hombre Nuestro Sentildeor afirma que Pedro era bienaventurado porque laensentildeanza de Dios lo haciacutea diferente a sus compatriotas increacutedulos Jesuacutes agrega que lol lama Pedro en consonancia con su estabilidad para confesar la verdad La palabratraducida ldquorocardquo no es la misma palabra ldquoPedrordquo sino una de significado similar Nada puedeser maacutes erroacuteneo que suponer que Jesuacutes significoacute que la ldquopersonardquo de Pedro era la roca Sinlugar a duda que el mismo Jesuacutes es la Roca el fundamento probado de la Iglesia y iexclay deaquel que intente poner otro La confesioacuten de Pedro es esta roca en cuanto a doctrina SiacuteJesuacutes no fuera el cristo los que El posee no son de la Iglesia sino engantildeadores yengantildeados

Jesuacutes predice sus sufrimientos Vv21-23

Desde la eacutepoca cuando los apoacutestoles hicieron la confesioacuten completa de que Jesuacutes era el Hijode Dios no empezoacute a habarles de sus sufrimientos Esto lo dijo para corregir los errores desus disciacutepulos sobre y el poder externos de su reino Aquellos que siguen al Sentildeor no debenesperar cosas grande y elevadas en este mundo Por ejemplo Pedro queriacutea que Jesuacutesaborreciera el sufrimiento tanto como eacutel pero nos equivocamos si medimos el amor y lapaciencia de Jesuacutes por los nuestros Aquellos que renuncian a sufrir por Jesuacutes saboreanmaacutes las cosas del las personas que las cosas de Dios

Jesuacutes anuncia su muerte Vv24-28

Un verdadero disciacutepulo de Jesuacutes es aquel que lo sigue en el deber y lo seguiraacute a la gloria Esuno que camina el mismo camino que anduvo El guiado por su Espiacuteritu y sigue sus pasosldquoNieacuteguese a siacute mismordquo Si negarse a siacute mismo es la leccioacuten dura no es maacutes de lo practicoacuteJesucristo para redimirnos y ensentildearnos ldquoTome su cruzrdquo Aquiacute se pone ldquocruzrdquo por todo elproblema que nos sobrevenga Somos buenos para pensar que podemos llevar mejor la cruzajena que la propia pero mejor es lo que nos estaacute asignado y debemos hacer lo mejor Nodebemos por nuestra precipitacioacuten y necedad acarrearnos cruces a nuestras cabezas sinotomarlas cuando esteacuten en nuestro camino Muchos pierden sus almas por la ganancia maacutes

friacutevola o la indulgencia maacutes indigna siacute a menudo por solo pereza o negligencia Cualquiera que sea el objeto por el cual las personas dejan a Jesuacutes ese es el precio con que Satanaacutescompra sus almas

Capiacutetulo 17

El Rey manifiesta su gloria Vv 1-13

La transfiguracioacuten de Jesuacutes es uno de los acontecimientos clave en su ministerio terrenalEsta fue la uacutenica ocasioacuten en que su gloria velada en carne humana se dejoacute verldquoTransfigurarserdquo significa lo mismo que la palabra castellana metamorfosis y quiere decir ldquouncambio que viene de adentrordquo Esta gloria no fue reflejo de una luz externa fue la revelacioacutende la gloria interna La misma palabra se usa en Romanos 12 2 y en 2 Corintios 1318

Habiacutea siete participantes Huesos Pedro Jacobo Juan Moiseacutes Eliacuteas y Dios Padre TantoPedro como Jacobo y Juan tuvieron tres experiencias especiales con Jesuacutes aquiacute en elmonte de la transfiguracioacuten en casa de Jairo (Mc537ss) y en el jardiacuten de Getsemaniacute (2636-46) En cada oportunidad Jesuacutes les ensentildeo una nueva leccioacuten

La transfiguracioacuten fue antes que todo un cuadro del reino venidero Jesuacutes prometioacute quealgunos de los disciacutepulos no gustariacutean la muerte hasta que vieran su reino (1628)

Lea con mucho cuidado en 2 edro 1 16-20 la explicacioacuten de Pedro y notaraacute que tiene que ver con el reino prometido Pedro acababa de confesar a Jesuacutes como Hijo de Dios (1616) yhabiacutea aprendido la verdad respecto a su muerte proacutexima (16 21-23)

Otro propoacutesito fue fortalecer a Jesuacutes para su sufrimiento Moiseacutes y Eliacuteas hablaban con Elrespecto a su proacutexima ldquopartidardquo (ldquoeacutexodordquo) en Jerusaleacuten (Lc 9 30-31) y la voz del Padre vinocomo otro aliento al Hijo Tambieacuten lo fue para los disciacutepulos tanto al enfrentarse a laseparacioacuten de Jesuacutes como al experimentar su sufrimiento y muerte

El poder del Rey Vv 14-21

No podemos siempre quedarnos en la montantildea de la gloria con el Rey hay que descender con Jesuacutes al valle de la necesidad donde Satanaacutes estaacute trabajando Los nueve disciacutepulos quequedaron al pie del monte estaban abochornados por fracaso habiacutean perdido el poder sobrelos demonios que Jesuacutes les habiacutea dado (1018) La razoacuten era su incredulidad y falta dedevocioacuten Tal vez sintieron un poco de envidia porque los otros tres subieron al monte conJesuacutes

La humildad del Rey Vv 22-27

iexclQue contradiccioacuten El rey es demasiado pobre par pagar sus tributos al templo En realidadse hizo pobre para que nosotros fueacuteramos enriquecidos (2 Co 89)

En este milagro hay por lo menos cuatro caracteriacutesticas que tenemos que resaltar

Fue el ldquouacutenico milagro que realizo Jesuacutes para suplir sus propias necesidades Este milagrosolo lo registra Mateo Es el uacutenico milagro que usa dinero y se realizoacute especialmente paraPedro ES interesante saber que Jesuacutes realizoacute muchos milagros para Pedro sanoacute su suegrale ayudoacute caminar sobre el mar le salvoacute evitando que se hundiera le dio una gran cantidad depeces Tambieacuten en el libro de los hechos Cristo libroacute a Pedro varias veces Nospreguntamos iquest Por queacute hizo Jesuacutes todo esto Por causa de Pedro y para la gloria de DiosCualquiera quesea la necesidad Cristo puede suplirla ( 1 Pedro 57)

Capiacutetulo 18

La grandeza del Rey Vv 1-14

Este capiacutetulo nos muestra coacutemo debemos vivir y actuar en el reino de los cielos (1) sercomo nintildeos (2) no hacer tropezar a otros ni ser causa de tropiezo (3) no menospreciar aninguacuten creyente por muy pequentildeo que sea (4) escuchar a la iglesia para ser condenado porella (5) perdonar sin liacutemite al hermano

Todo indica que para entrar en el reino de los cielos debemos ser humildes y nomenospreciar a ninguacuten creyente y debemos amar a nuestro hermano y perdonarlo

Lecciones sobre el perdoacuten Vv15-35

Si todos los creyentes fueran perfectos no habriacutea necesidad de estas instrucciones perodebido a que fracasamos y pecamos necesitamos saber coacutemo conservar feliz y santa a lafamilia de la iglesia

Para que terceros no sepan del error del hermano que cometioacute el pecado No es otra cosaque proteger amorosamente al hermano

Si alguacuten hermano peca contra nosotros debemos reprenderle con amor Despueacutes por mediode dos o tres testigos y finalmente con autoridad mediante la iglesia

El versiacuteculo 18 nos indica que el ministerio de ldquoatarrdquo y ldquodesatarrdquo tiene que ver con laaplicacioacuten de la Palabra de Dios en cuestiones de disciplina El apoacutestol Pablo ldquoatordquo alhermano ofensor en Corinto en 1Co 5 y lo ldquodesatoacuterdquo despueacutes que este confesoacute (2 Co 2) Estono tiene nada que ver con el destino eterno de un alma El versiacuteculo 19 sugiere que la oracioacutenes un factor importante en la disciplina de la iglesia No hay duda que remos orar por lapersona ofensor y por nosotros mismos para que podamos ser capaces de ministrarespiritualmente (Gl 61)

El apoacutestol Pedro pensoacute que era un hombre muy espiritual por estar dispuesto a perdonar sieteveces debido a que los rabiacutees judiacuteos deciacutean que tres veces era suficiente Jesuacutes no pusoliacutemite al perdoacuten por cuanto el verdadero perdoacuten procede de un corazoacuten de amor y el amor noarchiva el mal recibido (1Co 135)

La leccioacuten de la paraacutebola es obvia si el rey pudo perdonar la deuda del siervo que equivaliacuteade alrededor de doce millones de doacutelares sin duda que el siervo podiacutea perdonar la deuda desu amigo iexclque equivaliacutea aproximadamente a quince doacutelares Perdonamos a otros porqueJesuacutes nos ha perdonado

Una de las evidencias de que la persona es salva es el amor por los hermanos Aquelloscreyentes que no pueden perdonar a otros se han olvidado de la Cristo ha hecho por ellos enla cruz

Capitulo 19

Jesuacutes ensentildea sobre el divorcio Vv1-15

Los fanaacuteticos religiosos no dejaban tranquilos a Jesuacutes sino que volviacutean una y otra vez paraprobarlo No obstante las pruebas que le poniacutean a Jesuacutes siempre le proporcionaban laoportunidad de revelarse a Siacute mismo y de revelar al Padre La palabra de Jesuacutes no soacuteloreconoce que Dios creoacute al hombre sino que tambieacuten confirma lo que Dios dispuso conrespecto al matrimonio es decir que un solo hombre y una sola mujer sean unidos u uncidoscomo una sola carne y que no deben ser separados por hombre

Es bueno reconocer que este mandamiento no formaba parte de la ley baacutesica sino que fue

antildeadido a la ley por Moiseacutes debido a la dureza del corazoacuten del hombre

Los disciacutepulos se dieron cuenta de que el matrimonio es el enlace maacutes estricto seguacuten lodispuso Dios Una vez que alguien se casa estaacute totalmente obligado y no tiene manera delibrase a menos que su coacutenyuge cometa fornicacioacuten (o muera) Al comprender esto losdisciacutepulos pesaron que no conveniacutea casarse Pero este asunto no dependiacutea de ellos

No todos los hombres pueden abstenerse del matrimonio sino soacutelo aquellos a quienes Diosha dado el don

Cuando los fanaacuteticos religiosos tentaron a Jesuacutes les dio la oportunidad de revelar algo maacutesacerca del reino de los cielos En el Caacutep 18 nos ensentildea coacutemo tratar a los hermanos parapoder entrar en el reino de los cielos mientras que ene ste capiacutetulo revela que la vidaconyugal y nuestra actitud hacia las riquezas con el asunto de la codicia El reino de loscielos excluye todo indicio de lujuria y codicia Otra vez Jesuacutes subrayoacute que para participardel reino de los cielos debemos ser como nintildeos

Debemos observar que tener vida eterna no tiene el mismo significado en el Evangelio deMateo que en Juan En el libro de Mateo tiene que ver con el reino mientras que en el librode Juan habla de la vida En Juan tener vida eterna equivale a ser salvos por la vidaincreadas de Dios para vivir por esa vida hoy y por la eternidad pero en Mateo tener vidaeterna es participar de la realidad del reino de los cielos es esta era por la vida eterna de Diosy participar de la manifestacioacuten del reino en la era venidera y asiacute disfrutar maacutes plenamente lavida eterna de Dios

El joven rico Vv16-30

Aquiacute encontramos cinco preguntas y las respuestas de que Jesuacutes le dio e este joven

iquestQueacute bien hareacute para obtener la vida eterna

No podemos sino admirar a este joven por su cortesiacutea fervor anhelo de la verdad espiritualy valor La respuesta de Jesuacutes teniacutea la intencioacuten de enfatizar su propia deidad ldquoO soy buenoo no soy Diosrdquo es lo maacutes que quiso decir Deseaba que joven se diera cuenta de que estabatratando con Dios y no con un simple maestro humano de la ley

iquestCuaacuteles mandamientos

Jesuacutes le dijo que guardara la ley no porque la ley salva sino porque debemos sentirnoscondenados por la ley antes de sentir la necesidad de la salvacioacuten por la gracia Este jovensabiacutea la ley y la ley le habiacutea servido como ayo para traerle a Jesuacutes (Gl 324) Ahora la ley leserviacutea de espejo (Sgt 122-25) para mostrarle la necesidad real Si de verdad trataba deobedecer la ley de Dios iexclel joven descubririacutea cuaacuten pecador era

iquestQueacute maacutes me falta

Lo que aman las riquezas materiales maacutes que a Jesuacutes se entristecen pero aquellos queaman al Sentildeor por encima de todas las cosas aceptan con gozo la peacuterdida de sus bienes

iquestQuieacuten pues podraacute ser salvo

Los disciacutepulos se espantaron si un rico no podiacutea salvarse entonces iquestquieacuten podriacutea Muy asu pesar todaviacutea estaban bajo la idea judiacutea del AT de que las riquezas sindicaban labendicioacuten de Dios en su vida Marcos 1024 indica que los ricos tiene dificultad par ser salvosdebido a que confiacutean en sus riquezas

iquestQuieacuten pues podraacute ser salvo

El apoacutestol Pedro fue raacutepido en contrastarse a siacute mismo con el joven rico destacar su propiosacrificio Jesuacutes tiernamente les aseguroacute a los suyos que ellos tendriacutean su recompensa en la

edad del reino Sin embargo les previene que quieran hacerse los ldquoprimerosrdquo porque seraacutenlos postreros Ilustra esto con la paraacutebola en el proacuteximo capiacutetulo y muestra que el motivopara el servicio es lo maacutes importante Si Pedro serviacutea a Jesuacutes soacutelo por la recompensaprometida necesitaba examinar su corazoacuten y tambieacuten los motivos Afortunadamente Pedrocrecioacute de una actitud de ldquoiquestcuaacutento voy a conseguirrdquo de Mateo 19 a la de ldquolo que tengo te doyrdquode Hechos 36 y asiacute debemos ser nosotros

Capiacutetulo 20

Los obreros de la vintildea Vv1-16

No debemos de hacer que cada detalle de esta paraacutebola signifique algo La principal verdadespiritual que Jesuacutes destaca es que Dios tiene derecho de considerar a sus siervos como Elquiera de acuerdo a sus motivos y servicios La paraacutebola no es acerca de la salvacioacuten sinodel servicio El ldquodenariordquo no quiere decir salvacioacuten o vida eterna por cuanto la salvacioacuten no espor obras sino por gracia (Efesios 2 8-9)

Jesuacutes no habla acerca de las recompensas por servicio Dios recompensaraacute a los suyos deuna manera diferente de acuerdo a su servicio Si el ldquodenariordquo indicara recompensas Dios noes justo porque cada trabajador recibioacute la misma recompensa

Si relacionamos 2010 con los comentarios de Pedro en 1927 encontraraacute la leccioacuten ldquoAl venirtambieacuten los primeros pesaronrdquo iquestNo es esto lo que el apoacutestol Pedro estaba haciendoldquoNosotros hemos dejadordquo dijo ldquoiquestQueacute recibiremosrdquo Pensaba para sus adentros iexclDe seguronosotros recibiremos maacutesrdquo Jesuacutes les ensentildea que Dios tiene el derecho de hacer con sussiervos lo que quiera y que tener un motivo equivocado es pecado ( v 15) Notemos tambieacutenque los que fueron a trabajar desde la seis de la mantildeana exigieron un contrato iexclqueriacutean saberlo que obtendriacutean

Nuevamente Jesuacutes anuncia su muerte Vv17-28

Esta fue la tercera vez que Jesuacutes le reveloacute a Sus disciacutepulos que iba a morir La primera fueen Cesaacuterea de Filiaos antes de su transfiguracioacuten ( 16 13 21) La segunda fue en Galileadespueacutes de Su transfiguracioacuten (1722) Esta tercera vez fue en camino a Jerusaleacuten Estarevelacioacuten era una profeciacutea completamente ajena al concepto natural de los disciacutepulos sinembargo Se cumpliriacutea literalmente en todo sus detalles

En los versiacuteculos 20-21 se be admirar la fe de ella en Jesuacutes y tambieacuten su confianza en supromesa del reino (19 28) Pero sus motivos no eran correctos puesto que no pediacutea algopara la gloria de Dios sino para suya propia

Si pedimos ser sentados en el trono en el reino tenemos que estar dispuestos a beber lacopa del sufrimiento Sufrir la cruz en el camino para entrar en el reino La peticioacuten de lamadre Juan y Jacobo le brindo a Jesuacutes la oportunidad de revelar el camino para entrar en elreino La indignacioacuten de los diez disciacutepulos (v24) tambieacuten le dio a Jesuacutes la oportunidad derevelar la manera de vivir en el reino estar dispuestos a servir a otros como escalera (v27)en lugar de regirlos

El Milagro de sanidad de dos ciegos Vv29-34

Noacutetese que Marcos 10 46-52 indica un ciego solo pero Mateo dice que hubo dos

Es probable que Bartimeo (mencionado por Marcos) era el maacutes conocido de los dos y el quetomoacute la iniciativa para venir a Jesuacutes Vemos en este milagro un cuadro de la salvacioacuten Losdos hombres eran ciegos y todo pecador perdido estaacute ciego Eran pobres mendigos y elpecador perdido estaacute en profunda pobreza alejado de Cristo Ellos clamaron a Jesuacutes quien es

el uacutenico que puede abrir los ojos de las personas mostraacutendole misericordias El toque deJesuacutes los sano y ellos al segarle demostraron que sus vidas habiacutean sido cambiadas

Capiacutetulo 21

Jesuacutes entra el Jerusaleacuten Vv 1-11

Esta venida de Jesuacutes fue descrita por profeta Zacariacuteas en 99 Cuando Cristo aparezca ensu gloria es en su mansedumbre no en su majestad en su misericordia para obrarsalvacioacuten Como la mansedumbre y la pobreza externa fueron vistas plenamente en el Reyde Sion y marcaron su entrada triunfal en Jerusaleacuten iexclcuaacuten equivocados estaban la codiciala ambicioacuten y la soberbia de la vida en los ciudadanos de Sion Ellos llevaron el pollino peroJesuacutes no lo usoacute sin el consentimiento del duentildeo Los aperos fueron los que habiacutea a mano

No debemos pensar que son muy caras las ropas que vestimos para abandonarlas por elservicio por el servicio de Cristo Los sumos sacerdotes y los ancianos despueacutes se unieronala multitud que lo tratoacute mal en la cruz pero ninguno de ellos se unioacute a la multitud que lerindioacute honores

Los que toman a Cristo como Rey de ellos deben poner a sus pies todo lo que tieneniexclHosanna o iexclcrucifiacutecalo A menudo la multitud inestable se unen al clamor del diacutea seaiexclHosanna o iexclcrucifiacutecalo A menudo las multitudes parecen aprobar el mensaje del evangeliopero pocos llegan a ser disciacutepulos coherentes

Cuando Jesuacutes iba a entrar en Jerusaleacuten toda la ciudad se conmovioacute quizaacute algunos fueron por el gozo los que esperaban el Consuelo de Israel otros fueron moviditos por la envidiaAsiacute de variadas son las motivaciones de la mente de las personas en cuanto a la cercaniacuteadel reino de Cristo

La profanacioacuten del templo Vv12-17

Jesuacutes encontroacute parte del atrio del templo convertido en mercado de ganado y de cosas quese usaban en los sacrificios parcialmente ocupado por los cambistas de dinero o lo que es lomismo ldquocambiaron el altar en mostradorrdquo Jesuacutes tomando un laacutetigo los echoacute del lugar comohabiacutea hecho al comenzar su ministerio en Juan 2 13-17 Sus obras testificaban de El maacutesque los Hosannas y las curaciones que hizo en el templo fueron el cumplimiento de lapromesa de que la gloria de la uacuteltima casa seriacutea maacutes grande que la gloria de la primera

Si Cristo viniera ahora a muchas partes de su iglesia visible iexclcuaacutentos males secretosdescubririacutea y limpiariacutea iexclCuaacutentas cosas que se practican a diario bajo el manto de la religioacutendemostrariacutea El que son maacutes adecuadas para una cueva de ladones que para la casa deoracioacuten

Maldicioacuten de la higuera esteacuteril Vv18-22

Este milagro representa el estado de los hipoacutecritas en general y asiacute nos ensentildea que Jesuacutesbusca el poder de la religioacuten en quienes la profesan y el sabor de ella en quienes dicentenerla Sus justas expectativas de los profesantes que florecen suelen frustrarse vienen amuchos buscando frutos y soacutelo encuentran hojas Una profesioacuten falsa se marchitacorrientemente en este mundo y es el efecto de la maldicioacuten dada por Jesuacutes La higuera queno teniacutea fruto pronto perdioacute sus hojas

Esto es una representacioacuten del estado de la nacioacuten y el pueblo judiacuteo

Nuestro Sentildeor Jesuacutes no encontroacute en ellos nada sino hojas Despueacutes que rechazaron a Jesuacutesla ceguera y la dureza se acrecentaron en ellos hasta q u e ldquo fueron desechados

desarraigados de su lugar y de la nacioacutenrdquoJesuacutes fue justo es eso Temamos mucho lacondenacioacuten pronunciada para la higuera

La autoridad de Jesuacutes Vv 23-27

Jesuacutes se manifestoacute como el Mesiacuteas los sumos sacerdotes y los escribas se ofendieron mucho en especial porque expuso y eliminoacute los abusos que ellos estimulaban Jesuacutespreguntoacute queacute pensaban ellos del ministerio y bautismo de Juan Muchos se asustan maacutes dela verguumlenza que produce la mentira que del pecado y por tanto no tienen escruacutepulos pardecir lo que saben que es falso como sus propios pensamientos afectos e intenciones o susrecuerdos y olvidos Nuestro Sentildeor Jesuacutes rehusoacute responder a sus preguntas Mejor es evitarlas disputas innecesarias con los impiacuteos oponentes

La paraacutebola de los dos hijos Vv28-32

Esta paraacutebola de los dos hijos enviados a trabajar en la vintildea es para mostrar que los que nosabiacutean que es bautismo era de Dios fueron avergonzados por aquellos que lo sabiacutean yademaacutes lo reconocen Toda la raza humana es como nintildeos a quienes Jesuacutes ha criado peroellos se han rebelado contra El soacutelo que algunos son maacutes convincentes en su obedienciaque otros A menudo sucede que el rebelde atrevido es llevado al arrepentimiento y llega aser siervo del Sentildeor mientras el formalista se endurece en su orgullo y enemistad

Los labradores malvados Vv 33-46

Dios ha hecho mucho por Israel esperando que la nacioacuten llevara fruto para Su gloria pero lanacioacuten se rebeloacute contra El y rehusoacute llevar fruto para Su gloria Dio envioacute muchos profetas ysiervos para comunicarse con la nacioacuten pero Israel a unos maltratoacute y a otros matoacute Fueentonces que dios envioacute a su Hijo iexcly ellos lo mataron Incluso ldquolo echaron fuera de la vintildeardquo(39) Los judiacuteos mismos pronunciaron su propia sentencia en el versiacuteculo 41 y Dios hizoexactamente lo que ellos dijeron Les quitoacute sus privilegios espirituales destruyoacute Jerusaleacuten ydio su bendicioacuten a los gentiles

Capiacutetulo 22

La fiesta de bodas del reino Vv1-14

El la paraacutebola anterior el AT fue comparado con una vintildea y el enfoque era el trabajo de laley en esta paraacutebola en el NT es comparada con una fiesta de bodas y el enfoque es eldisfrute que se tiene bajo la gracia Los novillos y animales engordados representan a Jesuacutesquien fue inmolado para que el pueblo escogido de Dios pudiera disfrutarlo como banqueteEn el versiacuteculo 7 representan los ejecitos romanos que bajo el liderazgo de Tito destruyerona Jerusaleacuten en el antildeo 70 d de C El hecho de que los judiacuteos rechazaran a Jesuacutes los hizoindignos de disfrutar el NT (Hch 13 46)

El traje de bodas es tipificado por los vestidos bordados que se mencionan en el Salmo 4514 y es representado por el lino fino que se menciona Ap 198 Los versiacuteculos que cierran laparaacutebola (11-14) enfatizan que los invitados deben recibir un vestido de la boda del Rey paraser admitidos El Rey llamoacute ldquomalos y buenosrdquo (10) pero les proveyoacute un vestido que les hariacuteaaceptos Esto habla del don de la justicia de Dios que provee mediante Jesuacutes para todo elque cree No ponga esta escena en el cielo porque sin dudas nadie entraraacute en el cielo sin lajusticia de Cristo Tambieacuten estos versiacuteculos advierten a los falsos profesantes a no respondera la invitacioacuten externa sin recibir al Sentildeor internamente Estas tres paraacutebolas muestran lahistoria espiritual de Israel Dios escogioacute a la nacioacuten para que llevara fruto (la vintildea y lahiguera) y falloacute por no fructificar Hoy la nacioacuten ha sido dejada a un lado y las bendiciones deCristo se han dado a la Iglesia hasta que llegue la plenitud de los gentiles (Ro 1125ss)

La cuestioacuten del tributo Vv 15-22

Esta pregunta salioacute de los herodianos un grupo religioso que teniacutea ambiciones poliacuteticas Nohay mucha informacioacuten sobre este grupo paro al parecer estaban en componendas conHerodes para cooperar con Roma Se poniacutean a los fariseos que detestaban al gobiernoromano sin embargo estos dos grupos se unieron para oponerse a Jesuacutes Sin duda lapregunta sobre el tributo era muy delicada Si Jesuacutes se oponiacutea al tributo a Roma podiacutea serarrestado como traidor pero a la misma vez si lo favoreciacutea hubiera perdido los corazones delos judiacuteos que detestaban a los gobernantes romanos

La respuesta de Jesuacutes muestra que el verdadero hijo de Dios tiene obligaciones tanto haciaDios como con la patria Esto nos ensentildea que lo creyentes deben obedecer la ley y honrar asus liacutederes El mejor ciudadano es un ciudadano cristiano La respuesta de Jesuacutes no soacutelo fuevaliente sino sabia ldquoDad a Cesar lo que es de Cesar y a Dios lo que es de Diosrdquo

La pregunta sobre la resurreccioacuten Vv 23-33

Una vez maacutes los saduceos entran a le escena con una pregunta doctrinal Los saduceos eranotra secta del judaiacutesmo Ellos no creiacutean en la resurreccioacuten ni en los aacutengeles ni en losespiacuteritus Tanto Juan el Bautista como Jesuacutes condenaron a los fariseos y los saduceoscalificaacutendolos de ldquogeneracioacuten de viacuteboras Jesuacutes advirtioacute a Sus disciacutepulos acerca de susdoctrinas que eran modernistas antiguos

Una cosa es conocer las Escrituran y otra es conocer el poder de Dios Necesitamosconocer ambos Aquiacute ldquoEscriturasrdquo se refiere a los versiacuteculos del AT relacionados con laresurreccioacuten y el poder de la resurreccioacuten

Puesto que Dios es el Dios de los vivos y es llamado ldquoel Dios de Abraham el Dios de Isaac yel Dios de Jacobrdquo Estos resucitaraacuten De modo que el Sentildeos Jesuacutes explicoacute las Escrituras nosolo conforme a la letra y el poder impliacutecitos en ellas

El gran mandamiento Vv 34-46

Los fariseos aparecen abiertamente para hacer una pregunta legal acerca de la ley del AT(La expresioacuten ldquohabiacutea hecho callarrdquo en el v 34 literalmente significa ldquoponer bozalrdquo iexclEstodemuestra de queacute forma Jesuacutes silesio a sus enemigos) Los expertos de la ley debatiacuteansobre cuaacutel de los muchos mandamientos era el maacutes grande Dividiacutean los mandamientos enldquopesadosrdquo y ldquoligerosrdquo y separaban las ldquoleyes ritualesrdquo de las ldquoleyes moralesrdquo iexclLlegoacute al puntode que el maacutes pequentildeo detalle de la ley ritual era tan obligatorio como las grandes leyesmorales de Dios Los fariseos pensaron que podiacutean atrapar a Jesuacutes forzaacutendole a tomarpartido en esta cuestioacuten teoloacutegica controversial Jesuacutes apelando a las Escrituras citoacuteDeuteronomio 65 Y Leviacutetico 1918 Amar a dios a Dios y al proacutejimo estos dos mandamientosresumen la ley entera (Romanos 138-41

Los expertos de la ley debatiacutean sobre cuaacutel de los muchos mandamientos era el maacutes grandeTanto el mandamiento de amar a Dios como el mandamiento de amar a las personas tienenque ver con el amor El espiacuteritu de los mandamientos de Dios es el amor

Durante la uacuteltima visita de Jesuacutes a Jerusaleacuten el centro del judaiacutesmo El fue rodeado por losprincipales sacerdotes los ancianos los fariseos los herodianos y los saduceos junto conun interprete de la ley

Todos ellos trataron de enredarlo con enigmas y preguntas capciosas Primero losprincipales sacerdotes que representaban la autoridad de la religioacuten judiacutea y los ancianosque representaban la autoridad del pueblo judiacutea le preguntaron acerca de la autoridad que Elteniacutea Ellos formularon la pregunta conforme a su concepto religioso En segundo lugar los

fariseos quienes eran los conservadores y los herodianos quiebe eran celosos por lapoliacutetica le hicieron una pregunta relacionada con la poliacutetica En tercer lugar los saduceosque eran los modernistas le preguntaron con repecto a las crencias fundamentales Encuato lugar un inreprete de la ley que se creiacutea recto le hizo una pregunta acerca de la ley

La pregunta que El hizo teniacutea que ver con el Cristo quien es el centro de todas las cosasEllos conocian la religioacuten la poliacutetica las creencias y la ley pero no le prestaban atencioacuten aJesuacutes Asi que le preguntoacute ldquoiquestQueacute pensaacuteis acerca del Cristordquo Todos debemos contestar estapregunta Esta gran pregunta que Jesuacutes hizo con respecto a Su maravillosa persona hizocallar a todos Sus opositores

Capiacutetulo 23

Jesuacutes reprende a los escribas y a los fariseos Vv 1-12

El gran pecado de los fariseos era la hipocresiacutea basada en el orguyo Su religioacuten externa nointerna era para imprersiinar a las personas no para agradar a Dios Imponiacutean pesadascargas sobre la gente en tanto que Jesuacutes vino para dar libertadAmaban los tiacutetulos y elreconocimiento puacuteblico se autoexataban a expensas de ortos Llevaban consigo cajitas queconteniacutean porciones de al Escritura (Las filaterias son pequentildeas cajas de cuero) Lasllevaban sobre su frente y sobre el brazo izquierdo Los escribas y los fariseos las hicieronmaacutes anchas y las consieraban como amuletos

Ademaacutes la ley requeriacutea que los isrelitas hicieran flecos en los bordes de sus vestidos con uncordoacuten azul Los flecos indicaban que su conducta (tipificada por el vestido) era regulada porel gobierno celestial (indicado por el cordoacutenazul) y debiacutean servir de recordatorio para queguaedaran los mandamientos de Dios (Nm 1538-39)

Los escribas y los fariseos alargaban los flecos aparentando que guardaban losmandamientos de Dios y que eran regulados por ellos a un grado sobresaliente

Los ocho ayes Vv 13-36

Hay ocho ldquoayesrdquo aquiacute y usted contrastarlos con las ocho ldquobieneventuranzasrdquo de Mateo 53-12 ldquoLos pobre en espiacuteritu heredraacuten el reino (53) mientras que lo orgullosos cierran ldquoel reino delos cielosrdquo (v13) Los que lloraacuten recibiran consolacioacuten (54) mientras que los devoradoresrecibiraacuten condenacioacuten (v14) Los mansos ldquorecibiraacuten la tierra por heredadrdquo (55) pero losorgullosos enviacutea a las personas al infierno (v15) Dios llena a aquellos que tiene hambre desantidad (56) Pero los codiciosos de ganancia material se iraacuten vaciacuteos (Vs 16-22) Losmisericordiosos ldquoalanzaraacuten misericordiardquo (57) pero los fariseos rechazaron la misericordia alespecializarse en trivialidades (vs23-24) ldquolos limpios de corazoacuten veraacuten a Diosrdquo (58) en tantoque los regiosos por fuera son corruptos internamente (vs 25-28Los pacificadores y losperseguidos son ldquohijos de Dios (59-12) pero los asesinos y perseguidores se les llama ldquohijosdel diablordquo (vs 29-33)

Estos ayes no los prununcio Jesuacutes con un sentimiento de odio es su corazoacuten Pero hay unsentido de ldquotriteza compacivardquo en estos versiacuteculos a medida que el amante corazoacuten deJesuacutes revela los corazones perversos de sus enemigos

Delitos de los fariseos Vv 14-33

Tanto los escribas como los fariseos eran enemigos del evangelio de Jesuacutes y por lo tantode la salvacioacuten de las almas de las personas Malo es mantenernos alejados de cristo peropeor es mantener a los demaacutes lejos de El Sin embargo no es novedad que la apariencia y laforma de piedades usen como manto para las mayores enormidades Pero la piedad hipoacutecrita seraacute considerada como doble iniquidad No para la gloria de Dios ni para el bien de las

almas sino para tener el meacuterito y la ventaja de hacer proseacutelitos Eran muy estrictos yprecisos en materias miacutenimas de la ley pero negligentes y consecuentes en las materias demayor peso Muchas veces pensamos que si nosotros hubieacuteramos vivido cuando Jesuacutesestuvo en la tierra no lo hubieacutesemos despreciado ni rechazado como entonces hicieron laspersonas pero Jesuacutes en su Espiacuteritu en su palabra en sus ministros aun no es tratado mejorJusto es que Dios entregue a la lujuria de sus corazones a estos que se obstinan ensatisfacerse a siacute mismos Jesuacutes da a las personas su caraacutecter verdadero

Lamento sobre Jerusaleacuten Vv 34-39

Jesuacutes declara las miserias que estaban por acarrearse a siacute mismos los habitantes deJerusaleacuten pero no se fija en los sufrimientos que estaban por acarrearse a siacute mismos loshabitantes de Jerusaleacuten pero no se fija en los sufrimientos que El iba a pasar Una gallinaque junta sus pollos bajo las alas es un emblema adecuado del tierno amor del Salvador paraaquellos que confiacutean en El y su fiel cuidado por ellos El llama a los pecadores a que serefugien en su tierna proteccioacuten los mantiene a salvo y los nutre para la vida eterna En estaoportunidad anuncia la dispersioacuten y la incredulidad presente de los judiacuteos y su futuraconversioacuten a Cristo Jerusaleacuten y sus hijos teniacutean gran parte de la culpa y su castigo ha sidouna sentildeal Pero no antes de mucho la venganza merecida caeraacute sobre cada iglesia que escristiana soacutelo de nombre Mientras tanto el Salvador estaacute listo para recibir a todos los quevayan a El Nada hay entre los pecadores y la dicha eterna sino orgullo y su increacutedula faltade voluntad

Capiacutetulo 24

Jesuacutes anuncia la destruccioacuten del templo Vv 1-3

Jesuacutes predice la total ruina del y la destruccioacuten futura del templo Una visioacuten fundada el la fede la desaparicioacuten de toda gloria mundanal nos serviraacute para que evitemos admirarla y maacutesque todo para ponderar su valor El cuerpo maacutes bello seraacute pronto comida para los gusanos eledificio maacutes hermoso un montoacuten de escombros Jesuacutes nuestro Sentildeor habieacutendose ido consus disciacutepulos al Monte de los Olivos puso ante ellos el orden de los tiempos en relacioacuten conlos judiacuteos hasta la destruccioacuten de Jerusaleacuten y en cuanto a las personas en general hasta elfin del mundo

Sentildeales que anticipan el fin Vv 4-28

Los disciacutepulos de Jesuacutes le preguntaron iquestCuaacutendo seraacuten estas cosas Jesuacutes no le contestoacuteeso pero ellos tambieacuten habiacutean preguntado iquestCuaacutel seraacute la sentildeal Esta pregunta si la contestocon detalles La profeciacutea trata primero los acontecimientos maacutes cercanos como ladestruccioacuten de Jerusaleacuten el fin de la iglesia y del estado judiacuteo el llamado a los gentiles y elestablecimiento del reino de Cristo en el mundo pero tambieacuten mira al juicio general y alcercano apunta maacutes fomentar la cautela que satisfacer su curiosidad pero maacutes a prepararlospara los acontecimientos que sucederiacutean que a darles una idea clara de los hechos

Jesuacutes advierte a sus disciacutepulos que esteacuten en guardia contra los falsos maestros Tambieacutenanuncia guerras y grandes conmociones entre las naciones Aquellos que no escuchen a losmensajeros de la paz se les haraacute oiacuter a los mensajeros de la guerra Pero donde esteacute puestoel corazoacuten confiando en Dios se mantiene en paz y no se asusta Los juicios terrenalesmaacutes grandes soacutelo son principio de dolores

Tambieacuten Jesuacutes anuncia la raacutepida difusioacuten del evangelio en el mundo

La venida del Hijo del Hombre Vv 29-41

Jesuacutes predice su segunda venida Es habitual que los profetas hablen de cosas cercanas yla mano para expresar la certidumbre de ellas En cuanto a la segunda venida de Cristo seanuncia que habraacute un gran cambio para hacer nuevas todas las cosas Entonces veraacuten al Hijodel Hombre que viene en las nubes- Los elegidos de Dios estaacuten dispersos en todas parteslos hay en todas las naciones pero cuando llegue ese gran diacutea la reunioacuten no habraacute uno soloque falte la distancia del lugar no dejaraacute nadie fuera del cielo

Jesuacutes anuncia otras sentildeales Vv 29-41

Es habitual que los profetas hablen de cosas cercanas para expresar la grandeza ycertidumbres de ellas En cuanto a la segunda venida de Cristo se anuncia que habraacute ungrandioso cambio para hacer nuevas todas las cosas Tarde o temprano todos lospecadores se lamentaraacuten pero los pecadores arrepentidos miran Cristo y se duelen demanera santa Los pecadores impenitentes veraacuten a Aquel que traspasaron y aunque ahorariacuteen entonces se lamentaraacuten Los elegidos de Dios estaacuten dispersos en todas partes los hayen todas las naciones pero cuando llegue ese gran diacutea de reunioacuten no habraacute uno solo de ellosque falte Jesuacutes declara que los judiacuteos nunca cesaraacuten de ser un pueblo distinto hasta que secumplan todas las cosas que habiacutea predicho el versiacuteculo 34 anuncia que Judaacute nunca dejaraacutede existir como pueblo distinto mientras dure este mundo Si nosotros supieacuteramoscorrectamente que todas las cosas terrenales deben pasar dentro de poco no pondriacuteamos los ojos asiacute como nuestro corazoacuten en ellas tanto como lo hacemos

Jesuacutes nos exhorta a estar vigilantes Vv 42-51

Velar por la segunda venida de Cristo es mantener el temperamento mental en que deseamosque nos encuentre nuestro Sentildeor Sabemos que tenemos poco tiempo para vivir nopodemos saber si tenemos largo tiempo para vivir y mucho menos sabemos el tiempo fijadopara enfrentar el juicio La venida de Cristo seraacute una ocasioacuten muy feliz para aquellos queesteacuten preparados pero seraacute muy espantosa para quienes no lo esteacuten

Capiacutetulo 25

La paraacutebola de las diez viacutergenes Vv1-13

Jesuacutes nos ensentildea en esta paraacutebola para clarificar aun maacutes lo que significa estar listos parasu regreso y como hemos de vivir hasta que el venga En esta paraacutebola se nos ensentildea quecada persona tiene que ocuparse de su condicioacuten espiritual Esta paraacutebola tiene que ver conel matrimonio En la cultura judiacutea una pareja manteniacutea su noviazgo por largo tiempo antes decontraer matrimonio y la promesa de compromiso era un pacto similar a los votos delmatrimonio Cuando Jesuacutes vuelva para llevar a la Iglesia al cielo debemos estar listos Lapreparacioacuten espiritual no puede comprarse ni prestarse a uacuteltimo minuto La relacioacuten con Diostiene que ser propia

La paraacutebola de los talentos Vv14-30

Esta paraacutebola nos ensentildea la necesidad de usar bien lo que Dios nos ha confiado El amodividioacute el dinero entre sus siervos de acuerdo a sus capacidades nadie recibioacute ni maacutes nimenos dinero de que podiacutea usar El fracaso solo podriacutea atribuirse a la flojera u odio al amo Eldinero como se emplea aquiacute representa cualquier clase de recurso que se nos confiacutea Diosnos da tiempo capacidades dones asiacute como otros recursos de acuerdo a nuestrashabilidades y espera que lo usemos sabiamente hasta que regrese Estamos obligados ausar bien lo que Dios nos ha dado La cuestioacuten no es cuaacutento tenemos sino lo que hacemoscon lo que tenemos En los versiacuteculos 24-30 este hombre solo pensoacute en siacute mismo Queriacuteaevitar riesgos para protegerse de su intransigente amo pero este lo castigoacute por su

egocentrismo No debemos buscar excusas para no hacer lo que Dios nos mando a hacer SiDios es nuestro Amo debemos estar dispuestos a ser obedientes Nuestro tiempo nuestrodinero nuestras habilidades y nuestro dinero no nos pertenece Solo somos mayordomos nopropietarios Cuando nos convertimos en rebeldes merecemos el castigo

El juicio de las naciones Vv 31-40

No tenemos duda que Dios separaraacute a los seguidores fieles de los falsos y los increacutedulos Lamejor evidencia de que somos creyentes es la manera en que actuamos Tratar a todas laspersonas que encontramos como si fuera Jesuacutes no tarea faacutecil Aquello que hacemos porotros demuestra lo que pensamos de lo que Jesuacutes sentildealoacute que debiacuteamos hacer dar de comeral hambriento darle alojamiento al desamparado visitar a los enfermos Jesuacutes comparoacute a lasovejas a los cabritos con los creyentes y los que no lo son Las ovejas y los cabritos pastanjuntos con frecuencia pero los separan cuando llega la hora de trasquilar las ovejas Elprofeta Ezequiel se refiere a esta separacioacuten (Ez3417-24)

En los versiacuteculos 34-40 Jesuacutes nos habla de la misericordia que todos podemos brindar adiario Son gestos que no requieren riqueza habilidad ni siquiera inteligencia son cosas quese hacen y se reciben de gracia En los versiacuteculos 25-40 Hay mucha discusioacuten relacionada ala expresioacuten ldquomis hermanosrdquo Algunos han dicho que se refiere a los judiacuteos otros argumentanque es una referencia a todos los creyentes Otros manifiestan que alude a los que sufren encualquier lugar El versiacuteculo 46 se refiere al castigo eterno que tiene lugar en el infierno lugardonde iraacuten a parar los que no quieren arrepentirse que reciben su merecido despueacutes de lamuerte

Capiacutetulo 26

Una mujer unge a Jesuacutes con un perfume Vv 1-19

El acto de amor de esta mujer fue aceptado por Jesuacutes y criticado por los disciacutepulos siendoJudas el principal acusador (Jn 124-6) Es muy triste ver a Pedro estando de acuerdo conJudas y andando ldquoen el consejo de malosrdquo Pronto estariacutea en el camino de los pecadores yluego se sentariacutea en la silla de los escarnecedores donde negariacutea a su Sentildeor tres veces

Es muy peligroso que los creyentes se juzguen unos a otros porque el juicio siempre regresasobre nuestras cabezas Judas llamoacute ldquodesperdiciordquoa la accioacuten de Mariacutea iexclPero Huesos dijoque era una recordacioacuten perpetua Hasta este diacutea dondequiera que se predica el evangeliose menciona a Mariacutea y su accioacuten de amor

Este reproche de Jesuacutes aumentoacute la decisioacuten de Judas para traicionarlo De alliacute se fue acomplotar con los liacutederes judiacuteos coacutemo arrestar a Jesuacutes Ellos acordaron darle 30 piezas deplata tal y como profetizoacute las Escrituras (Zac1112) Pedro por otra parte fue con Juan apreparar la Pascua para Jesuacutes (Lu 228) A pesar de sus fracasos Pedro amaba a Jesuacutes yconfioacute en El en tanto que Judas salioacute de ellos debido a que no era uno de ellos (1Juan21819)

Institucioacuten de la Cena del Sentildeor Vv 20-35

Aquiacute vemos a Judas engantildeando y a Pedro jactaacutendose Jesuacutes anuncioacute que uno de ellos lotraicionariacutea conforme profetizaba el Salmo 21 9 Cuando Judas le preguntoacute ldquoiquestSoy yoSentildeorrdquo su lenguaje sugiere que esperaba una respuesta negativa En otras palabraspretendiacutea que era fiel a Jesuacutes cuando ya se habiacutea rendido al diablo (Juan 12227)

Cuando Judas se fue Jesuacutes instituyoacute la Cana del Sentildeor Podemos notar que el versiacuteculo 29que El prometioacute un reino literal El ldquohimnordquo que cantaron fue de los Salmos 115-118 leas estoen los Salmos y vea las ensentildeanzas mesiaacutenicas especialmente en el Salmo 118 Fue

cuando iban hacia Getsemaniacute que Pedro se jactoacute y todos sin excepcioacuten negaron las palabrasde Jesuacutes (y Zac 137) de que sus disciacutepulos los abandonariacutean Cuando un creyente seopone a la Palabra de Dios se encamina a meterse en dificultades y grandes problemas

Jesuacutes ora en Getsamaniacute Vv 36-56

Judas pretendiacutea honrar a Jesuacutes al besarle repetidamente y a Pedro fallando al quedarsedormido cuando debiacutea estar orando luchando con una espada cuando debiacutea rendirse yhuyendo despueacutes de jactarse de que moririacutea por el Sentildeor La ldquocopardquo v 39) fue el precio queJesuacutes pagariacutea al ser hecho pecado en la cruz Su naturaleza santa se rebelaba en contra dela perspectiva de ser hecho pecado y sin embargo Su santa voluntad era una con la delPadre y voluntariamente entregoacute su vida

Pedro un pescador tratoacute inuacutetilmente de ser un soldado y lograr victorias espirituales con unarma carnal Tenemos que acordarnos de que Jesuacutes no necesitaba que lo defendieran Elcreyente lucha contra Satanaacutes no contra carne ni sangre las armas que usamos sonespirituales no carnales Moiseacutes cometioacute la misma equivocacioacuten y tuvo que pasar cuarentaantildeos aprendiendo a dejar que Dios libre sus batallas

Jesuacutes ante el concilio Vv 57-68

Jesuacutes fue llevado apresuradamente a Jerusaleacuten Luce mal y presagia lo pero que losdispuestos a ser disciacutepulos no esteacuten dispuestos a ser conocidos como tales Aquiacute empiezala negacioacuten de Pedro porque seguir a Jesuacutes desde lejos es empezar a retirarse de El Nosconcierne maacutes prepararnos para el fin cualquiera que sea que preguntar curiosos cuaacutel seraacuteel fin Cuando Jesuacutes fue hecho pecado por nosotros se quedoacute callado y dejo que su sangrehablara Hasta entonces rara vez habiacutea confesado Jesuacutes expresamente ser el Mesiacuteas elHijo de Dios el temor de su doctrina lo dice y sus milagros lo prueban pero por ahoraomitiriacutea hacer una confesioacuten directa Nos hubiera parecido que El renunciaba a sussufrimientos El capiacutetulo 53 de Isaiacuteas predicen exactamente estas cosas

La negacioacuten de Pedro Vv 69-75

El pecado de Pedro se nos relata con absoluta veracidad porque las Escrituras tratan con es tas cosas con fidelidad Las malas compantildeiacuteas llevan a pecar quienes se meteninnecesariamente en eso pueden hacerse la expectativa de ser tentados y atrapados comoPedro Apenas pueden desprenderse de esas compantildeiacuteas sin culpa o dolor o ambas Es unagran falta tener verguumlenza de Cristo y negar que lo conocemos cuando somos llamados areconocerlo y en efecto eso es negarlo El pecado de Pedro fue con agravantes pero eacutelcayoacute en pecado por sorpresa no en forma intencional como Judas Las consecuencias fueque Pedro no pudo resistir la mirada de Jesuacutes y lloro tan amargamente que nunca lo volvioacute anegar

Capiacutetulo 27

Este capiacutetulo contiene la historia de Jesuacutes y Judas Jesuacutes y Pilato Jesuacutes y los espectadoresy Jesuacutes y sus amigos

Jesuacutes y Judas Vv 1-10

Algunos escritores han tratado de convertir a Judas en un heacuteroe diciendo que vendioacutedeliberadamente a Jesuacutes para asegurarse de que las profeciacuteas se cumplieran Pero Jesuacutes

afirmoacute con claridad meridiana que judas no fue ninguacuten heacuteroe sino un diablo (Jn 670) y queaunque las profeciacuteas se cumpliriacutean seguiriacutea siendo culpable de haber pecadodeliberadamente (Mt 2624) Su amor al dinero y tal vez el deseo egoiacutesta de ser un liacuteder enel reino terrenal lo mantuvieron en el grupo de los disciacutepulos pero su corazoacuten nunca estuvocon Jesuacutes El dijo ldquohe pecado (v4) porque lo habiacutean atrapado en el acto pero no dioevidencia de arrepentimiento verdadero Rechazoacute la verdad creyoacute en la mentira y Satanaacutes seapodero de eacutel Judas se quitoacute la vida porque Satanaacutes es homicida Notemos que judas tuvoque confesar que Jesuacutes era inocente (v4) Alguien ha dicho ldquoque la muerte de Cristo comproacutela redencioacuten del mundo iexclla muerte de Judas comproacute un cementerio para extranjeros

Jesuacutes y Pilato Vv 11-32

Pilato no teniacutea maldad en contra de Jesuacutes le instoacute a aclarar las cosas y se esforzoacute pordeclararlo sin culpa El mensaje de su esposa fue una advertencia Dios tiene muchasmaneras de advertir a los pecadores sobre sus actitudes pecaminosas siendo una de ellas lamisericordia Pilato pensoacute que el pueblo pediriacutea a Jesuacutes no a Barrabaacutes pero se equivocoacuteJesuacutes no es la eleccioacuten del pueblo Los hombres siempre pediraacuten un pecador no un SalvadorEllos rechazaron al Hijo de Dios a cambio de un iexclasesino La peticioacuten de los judiacuteos en elversiacuteculo 25 fue contestada La sangre de Jesuacutes ha caiacutedo sobre ellos y sobre sus hijos yestaraacute alliacute hasta que la nacioacuten ldquomire a Jesuacutes a quien traspasaronrdquo (Zac 1210) La ruina deJerusaleacuten en el antildeo 70 dC la dispersioacuten y persecucioacuten de los judiacuteos y la ira futura de Diossobre la tierra de Israel Los acontecimientos de la actualidad son todas respuestas a supeticioacuten

Jesuacutes y los espectadores Vv 33-54

Mientras el Hijo de Dios sufre por pecado de la humanidad los soldados se juegan susposesiones terrenas los judiacuteos se mofan de El la gente se sienta y se queda miraacutendole ysin embargo un soldado romano confiesa ldquoVerdaderamente este era Hijo de Diosrdquo (v54) Seridiculizaron las oficios de Cristo como Profeta y Rey Negaron su profeciacutea respecto al templo(v40) y repetidamente se rieron de sus afirmaciones de ser Rey (vs 3742)

Las tinieblas que se mencionan en este pasaje fueron algo sobrenatural No podiacutea haber sidoun elipse porque la temporada de la Pascua ocurriacutea en luna llena Esta fue la manera delPadre para velar la cruz mientras su hijo llevaba los pecados de al humanidad y probada porla raza humana la ira de DiosEl misterio de Dios el Padre abandonando a su Hijo Unigeacutenitoes demasiado profundo para nosotros simples mortales

Los sucesos ocurridos durante su muerte son verdaderamente asombrosos El velo delTemplo se rasgoacute debido a que su sangre abrioacute un camino nuevo y vivo a Dios Tambieacuten lastumbas se abrieron porque su muerte conquistoacute a la muerte Los santos no salieron de lastumbas sino despueacutes de la resurreccioacuten porque Cristo es hecho ldquoprimiciasrdquo(Co 152023)Judas y Pilato confesaron la inocencia de Cristo asiacute como el saldado romano (v54) Inclusola ira del hombre alaba a Dios

Jesuacutes y sus amigos Vv 55-66

Tan pronto como Jesucristo terminoacute la obra de redencioacuten nunca maacutes lo tocaron manosenemigas Mientras querdquo Cristo fue hecho pecado por nosotrosrdquo Dios permitioacute que laspersonas hicieran lo peor Pero tan pronto como la obra quedoacute terminada Dios permitioacute quesoacutelo los amigos de Cristo lo tocaran Sin duda Joseacute y Nicodemo eran creyentes de otramanera no se hubieran contaminado para la Pascua al sepultar el cuerpo de Jesuacutes Ya nonecesitaban el cordero pascual habiacutean descubierto perdoacuten en el Cordero de Dios Nicodemovino a Jesuacutes de noche (Jn 3) le defendioacute frente al concilio (Jn 745-53) Al parecer Nicodemoy Joseacute de Arimatea hicieron lo que el concilio sugirioacute ldquoEscudrintildea y verdquo (Jn 52) Al buscar en

las Escrituras el Espiacuteritu Santo los iluminoacute de tal manera que comprendieron los sufrimientosy la gloria de Cristo De la profeciacutea de Daniel entendieron cuaacutento El moririacutea y de otrasEscrituras por queacute y coacutemo moririacutea Asiacute teniacutean preparada la tumba y las especias y estabancerca cuando el murioacute

Algunos liacutederes recordaron lo que los disciacutepulos olvidaron que Cristo prometioacute salir de latumba despueacutes de tres diacuteas

Capiacutetulo 28

La resurreccioacuten Vv 1-10

Cristo se levantoacute al tercer diacutea despueacutes de su muerte ese era el tiempo del cual habiacuteahablado frecuentemente El primer diacutea de la primera semana Dios mandoacute que de las tinieblasbrillara la luz En ese diacutea el que es la Luz del mundo salioacute resplandeciendo desde lastinieblas de la tumba y este diacutea es desde entonces mencionado a menudo en el NT comoel diacutea en que los creyentes celebraron religiosamente asambleas solemnes para honrar alSalvador La resurreccioacuten de Cristo es el gozo de sus amigos y el terror de sus enemigosCristo sabe donde habitan sus disciacutepulos y los visitaraacute El se manifestaraacute por gracia aun aaquellos que estaacuten lejos de la abundancia de los medios de gracia El temor y el gozo unidosaceleraron su paso Los Disciacutepulos de Cristo deben ser estimulados a darse a conocermutuamente sus experiencias de comunioacuten con el Sentildeor y deben contar a la los demaacutes loque dios ha hecho por sus almas

El informe de la guardia Vv 11-15

No hay duda de que la resurreccioacuten de Cristo es un hecho aceptado y las personas que locuestionan o la niegan deben probar que El no se levantoacute de entre los muertos Satanaacutesmismo que tratoacute de destruir a Cristo en la cruz quiere ahora que las personas que el Sentildeortodaviacutea estaacute muerto Fue Satanaacutes el ldquopadre de mentirardquo el autor de la conspiracioacuten entrejudiacuteos y los soldados en Mateo 2811-15

La persona de Cristo exige que sea levantado de los muertos Como Hijo de Dios la muerteno lo podiacutea retener (Hch 224) Aparte de esto el propio Sentildeor prometioacute que resucitariacutea de losmuertos Testigos oculares testificaron de que habiacutean visto a Cristo (Lu 2433-36 Jn201926 Hch 1321-22) En una ocasioacuten mas de quinientas personas vieron a Cristo vivo (1Co 156) La conversioacuten de Pablo (Hch 9) prueba que cristo estaacute vivo Pero la mejor prueba esla conversioacuten del pecador

Si me preguntaran como seacute que El estaacute vivo Direacute iexclEl vive en mi corazoacuten

La gran comisioacuten Vv 16-20

En el evangelio de Mateo encontramos una peculiaridad son las escenas de los montesTenemos el Sermoacuten del Monte el monte de la transfiguracioacuten la profeciacutea en el Monte de losOlivos la crucifixioacuten en el Monte Calvario y esta vez la reunioacuten final con los disciacutepulos en elmonte de Galilea

ldquoToda potestadrdquo (18) Este no era ya maacutes el carpintero humilde de Galilea sino el poderosoHijo de Dios En su muerte y resurreccioacuten conquistoacute a Satanaacutes el pecado y la muerte Diospuso en sus manos toda autoridad En Mateo 48-10 Satanaacutes llevoacute a Jesuacutes a una montantildea yle ofrecioacute todos los reinos del mundo Aquiacute en el monte de Galilea Cristo proclamoacute que ahorateniacutea toda autoridad y que Satanaacutes habiacutea sido derrotado

El versiacuteculo 19 nos insta a hacer disciacutepulos Esta es una comisioacuten para llevar el evangelio atodas las naciones y es un cambio muy definido en 1056 donde la comisioacuten se limitoacute a los

judiacuteos solamente Es muy interesante que la evangelizacioacuten sola no toda la comisioacutendespueacutes que persona la ganamos para Cristo deben bautizarse lo cual sugiere elcompantildeerismo de una iglesia local Tambieacuten se debe ensentildear lo cual sugiere la ensentildeanza yla predicacioacuten de la Palabra de Dios Tenga presente que nuestra comisioacuten no essimplemente ldquoganar almasrdquo es ldquohacer disciacutepulosrdquo Lo que significa edificarlos en la fe

Un disciacutepulo es un ldquoaprendizrdquo y debemos ensentildearle ldquotodas las cosas que os he mandadordquoEsto incluye toda la Palabra de Dios completa Las personas deben vivir de toda la Palabrade Dios (44) Toda Escritura es uacutetil (2 Ti 316) Si la iglesia no ensentildea todo el consejo deDios no esta obedeciendo la Gran Comisioacuten El versiacuteculo 20 Es una tremenda seguridadcuando Cristo dice ldquoYo estoy con vosotros todos los diacuteasrdquo En Mateo 123 se le llamaEmanuel Dios con nosotros Aquiacute afirma ese nombre El estaacute con nosotros por medio delEspiacuteritu en su Palabra por su cuidado providencial y con su divina presencia Mateo terminasu Evangelio con una responsabilidad de parte del cristiano llevar el evangelio a todas laspersonas No todos se salvaraacuten pero todos merecen la oportunidad de escuchar ldquoel evangelioque predicamosrdquo

Comenzado en junio del 2007 terminado en enero del 2009

Sola Gratia Sola Fide Solus Christus Sola Scriptura Soli Deo Gloria

MinisterioEn Liacutenea con la Palabra

Rev Ramoacuten HerreraPastor-Maestro

Miami Florida USA E-Mail informesenlineaconlapalabracom

Jesuacutes ensentildea sobre el amor a los enemigos Vv38-48

El propoacutesito de Dios al dar esta ley era ofrecer Su misericordia El castigo por una ofensasea acorde con el delito En ninguna manera era una guiacutea para la venganza personal Cuandosomos ofendidos o agraviados con mucha frecuencia nuestra primera reaccioacuten es buscardesquite Jesuacutes nos ensentildea que debieacuteramos hacer el bien a aquellos que nos causan dantildeosNo debemos guardar resentimientos sino debemos amar y perdonar asiacute como El lo hace Enlugar de buscar venganza debemos orar por aquellos que nos hieren

Para muchos judiacuteos de esa eacutepoca estas declaraciones eran ofensivas Un Mesiacuteas que dabala otra majilla no podiacutea ser el liacuteder militar que esperaban que encabezara una revuelta contrael Imperio Romano

La declaracioacuten de Jesuacutes nos dice que es maacutes importante impartir justicia y misericordia quedemandas Al llamarnos a no tomar represalias Jesuacutes nos libra de tomar de tomar la justiciaen nuestras manos Cuando oramos y amamos a nuestros enemigos en lugar de buscarrepresalias podemos vencer el mal con el bien

El eacutenfasis en el mudamiento de ser perfectos no se basa en la moral intriacutenseca del individuosino en el amor que abarca todo y quiere el bien de todos En lugar de seguir el ejemplo delos pecadores que soacutelo aman a quienes los aman debemos ser como el Padre y amar aquines no nos aman

Capiacutetulo 6

Jesuacutes ensentildea sobre la limosna V v1-18

Jesuacutes ofrece tres ejemplos especiacuteficos sobre coacutemo nuestra praacutectica de la piedad debe serdiferente de la praacutecticas externas de los fariseos El principio general vaacutelido para loscreyentes es que el motivo de las observaciones religiosas es agradar a Dios y no recibiralabanzas de los demaacutes

A los fariseos les encantaba hacer propaganda de sus ofrendas (Mc 1238-20) iexclCoacutemo leencanta a algunos creyentes de hoy decirle a otros cuaacutento han dado Si este es el motivopara sus ofrendas ya tienen su recompensa la alabanza de la gente Pero lo maacutesimportante no tienen la recompensa del Padre

Jesuacutes dice ldquoCuando oresrdquo y no ldquoSi es que orasrdquo El espera que tengamos una vida deoracioacuten Jesuacutes ensentildeoacute que es un pecado orar con el soacutelo propoacutesito de ser visto y oiacutedo porotros La oracioacuten es comunioacuten secreta con Dios aun cuando en la Biblia se autoriza laoracioacuten Sin embargo nadie que no ora en privado debe orar en puacuteblico porque eso seriacutea unahipocresiacutea

La llamada ldquoOracioacuten del Sentildeorrdquo (9-11) no fue dada para que las personas la repitan sinsentido Maacutes bien es un modelo para que lo usemos para aprender a orar Sin embargo enesta oracioacuten encontramos que podemos encontrar seis principios para combatir emocionesnegativas (iexcl) Inferioridad (2) Depresioacuten (3) Ansiedad (4) Culpabilidad (5) Resentimiento (6)Temor

Ayunar (vs 16-18) El verdadero ayuno es del corazoacuten no simplemente del cuerpo (Isaiacuteas 585) Para el creyente el ayuno es preparacioacuten para la oracioacuten asiacute como otros ejerciciosespirituales Quiere decir dejar a un lado cosas menores para algo de mayor importancia yesto incluye los alimentos suentildeo o inclusive las relaciones sexuales (1Co 7 1-7)

Jesuacutes ensentildea sobre las riquezas Vv 19-34

Sin lugar a duda la clave de esta seccioacuten es el versiacuteculo 33 ldquoMaacutes buscad primeramente elreino de Dios y su justicia y todas estas cosas os seraacuten antildeadidasrdquo Lo que importa es poner aDios en primer lugar de todas cosas

Jesuacutes nos indica algunas razones por las cuales es tonto vivir por las cosas materialesComo todos sabemos las cosas materiales no duran

Si gastamos nuestro valioso tiempo y dinero soacutelo en los negocios y descuidamos a Dios esporque nuestro corazoacuten esta en los negocios y no en Dios

En el versiacuteculo 24 Jesuacutes muy claramente dos ensentildea que no podemos ver en dosdirecciones al mismo tiempo y por lo tanto no podemos servir a dos sentildeores al mismotiempo La Escritura no condena la posesioacuten de riquezas pero nos advierte en contra delamor al dinero y el uso incorrecto de la riqueza (1 Ti 6 9-10)

Jesuacutes por tanto sugiere que ahora el va aplicar este principio a cada creyente El nosmuestra que ldquoafanarserdquo por las cosas materiales es absurdo y lo es porque no consiguenada

Nos recuerda que debemos tener nuestro valores en su justo puesto ya que la vida noconsiste en comida o vestido Jesuacutes nos indica el cuidado del Padre por la naturaleza lasflores la hierba y las aves del cielo Y nos recuerda querdquoUstedes son mucho maacutes valiososque ellasrdquo Hay paralelos espirituales para las cosas materiales que las personas buscan hoyEs nuestra responsabilidad alimentar la vida espiritual de la persona oculta en nuestroespiacuteritu Tomamos agua fiacutesica pero tambieacuten debemos beber el agua espiritual de la vida queJesuacutes nos ofrece (Jn 41314 737-39)

Capiacutetulo 7

Jesuacutes ensentildea la regla de oro Vv71-12

Sin lugar a duda el versiacuteculo central de esta seccioacuten es el 12 ldquoAsiacute que todas las cosas que queraacuteis que lo hombre hagan con vosotros asiacute tambieacuten haced vosotros con ellosrdquo Este es laregla que debe gobernar la relacioacuten del creyente con otras personas Esta regla coloca alcreyente la responsabilidad de actuar de tal manera que otras personas lo imiten

Es altamente conocido que el mundo estaacute lleno de falsos creyentes y hasta ministros delDiablo Sin duda alguna los creyentes debemos estar alertas y debemos ldquoprobar losespiacuteritusrdquo de acuerdo con la ensentildeanza de (1Jn 411)Tenemos que probar a otros por susfrutos (Vs15-20) sin embargo ninguno debe juzgar los motivos (Ro 14 y 1Co50

Es importante entender que Jesuacutes no prohiacutebe la disciplina en la iglesia Nos dice queencaremos sincera y humildemente a los creyentes desobedientes que examinemos laevidencia y tratemos con el pecado en forma decisiva El creyente que dice que la disciplinaeclesiaacutestica no es biacuteblica le invitamos a leer 2 Tesalonicenses 3 11-15 y Gaacutelatas 61-5)

En el versiacuteculo 6 encontramos un mandamiento que nos da un equilibro al que fue dadopreviamente pero debemos tener tacto en la manera en que se distribuyen los asuntosespirituales ldquoLo santordquo se refiere a la carne que el sacerdote tomaba del altar ldquoperlasrdquo tipificalas verdades biacuteblicas las ldquopreciosas promesasrdquo de la palabra

Los versiacuteculos 7-12 incluyen una mencioacuten sobre la oracioacuten y iquestpor queacute Jesuacutes lo trata Esdebido a que es difiacutecil para el creyente obedecer los mandamientos que El ha dado ldquoSialguno de vosotros tiene falta de sabiduriacutea piacutedala Diosrdquo dice Santiago 15 hacieacutendose eco delo que Jesuacutes dice aquiacute

Notemos que Jesuacutes basa la oracioacuten en la paternidad de Dios (Vs 9-11) Como hijos de Diospodemos esperar reposadamente que Dios cuidaraacute de nosotros

Jesuacutes somete a prueba la justicia (Vv 13-29)

Cuando Jesuacutes habla de dos caminos se refiere a dos estilos de vida la vida coacutemoda o la dela negacioacuten propia A estos dos caminos se entra por dos puertas una es la puerta estrechao la ancha de la autosuficiencia La verdadera justicia nos conduce a la negacioacuten de unomismo

Jesuacutes nos prueba en otro aspecto de nuestra experiencia cristiana Es de notar que hayfalsos predicadores que proclaman un evangelio falso pero tambieacuten hay falsos profesantesde la fe en Jesuacutes ya que su naturaleza interna no ha cambiado simplemente se vistenfalsamente de ovejas del Sentildeor

Laman a Jesuacutes Sentildeor y hasta obran religiosamente pero nunca han sido salvos iquestCoacutemopodemos detectar a estos falsos creyentes ldquoPor sus frutos los conocereacuteisrdquo (v16)

Una prueba maacutes representada por dos constructores Ambos usaron el mismo material y losmismos planos y las personas no podiacutean establecer la diferencia entre las dos casas

Al venir la tempestad la hora de la prueba la casa que no esta cimentada en la roca sederrumba El verdadero creyente estaacute cimentado sobre la Roca Cristo Jesuacutes (1Co 311)

Capiacutetulo 8

Poder sobre la enfermedad Vv1-17 En los diacuteas de Jesuacutes era la enfermedad maacutespreocupante y temida por la razoacuten de que no teniacutea cura Jesuacutes sin temor a contaminarsetocoacute al leproso y su toque le trajo la sanidad Tambieacuten sanoacute por medio de su palabra ldquoSeacutelimpiordquo En Leviacutetico 13 se describe la prueba que debiacutea realizarse por sacerdote en cuanto ala lepra y muestra como la lepra es un cuadro del pecado yace en lo maacutes profundo de lapiel se extiende y contamina aiacutesla de Dios y de las personas y se trataba con fuego (Lv1352) El pueblo de Israel fue descrita como contaminada con lepra (Is 15-6) En Leviacutetico 14se describe la ceremonia que leproso sanado debiacutea atravesar cuando se le declaraba limpio

En los versiacuteculos 5-13 Tenemos un gentil que viene a Jesuacutes pidiendo ayuda Este evangelioregistra dos ocasiones en que vienen gentiles a Jesuacutes aquiacute y en 1521-28 Podemos notarque en ambos casos Jesuacutes sanoacute a distancia Podemos ver un paralelo en Efesios 212-13donde dice que los gentiles estaban ldquoalejadosrdquo espiritualmente hablando En ambos casos loque Jesuacutes honroacute fue la fe y por poder de su palabra los milagros fueron un hecho

Despueacutes de la experiencia de sanar a un leproso y una dolencia comuacuten llegan a la casa dePedro donde estaacute enferma su suegra con mucha fiebre y despueacutes de Jesuacutes la sanoacute esta leservia lo cual demuestra cuaacuten completa fue la sanidad Nosotros debemos hacer lo mismo

Debemos notar que Mateo cita a Isaiacuteas 534 para dar prueba del ministerio de Cristo Algunosinteacuterpretes toman este pasaje dando a entender que hay salud en la expiacioacuten y que muertede Cristo nos da el privilegio de la sanidad fiacutesica en el diacutea de hoy Pero note que Mateo no serefiere a la muerte de Cristo sino a su vida Isaiacuteas 53rdquo4 no se refiere al Calvario sino elministerio de sanidad que Cristo realizoacute Primera de Pedro 224 aplica Isaiacuteas 534 a lasanidad de nuestros pecados No tenemos duda que Dios tiene poder para sanar hoy ydebido a la muerte de Cristo tendremos redencioacuten fiacutesica alguacuten diacutea Pero no apliquemos esteversiacuteculo a la sanidad hoy diacutea Mateo no lo hizo y nosotros tampoco debemos hacerlo

Poder sobre la naturaleza Vv 18-27

En vez de seguirle la corriente a las multitudes Jesuacutes se alejoacute de ellas Cuaacuten diferente dealgunas ldquocelebridadesrdquo cristianas de hoy que apelan a la multitud y sobre todo aman laalabanza de las multitudes Estos versiacuteculos muestran por queacute Jesuacutes no se impresionaba

por las grandes multitudes esas gentes no estaban dispuestas a dejarlo todo y seguirloEstaban interesados en ver milagros pero no estaban dispuestos a dalo todo por seguirloHay algunos que creen que esta tormenta fue realizada por Satanaacutes ya que los disciacutepulos(que algunos eran pescadores) se aterrorizaron Tal vez fue un ataque sataacutenicopersonalmente no lo creo Por la Biblia sabemos que las tormentas repentinas son comunesen el mar Galilea Notamos la paz que Jesuacutes mostroacute capaz de dormir en medio de latormenta

Esta es la paz que podemos tener en medio de las tormentas que atravesamos en nuestrasvidas cristianas ademaacutes sabemos que estamos en el centro de voluntad de Dios Otra vezpor su palabra El controla el viento y el mar y hay calma inmediata Pasamos de unatempestad grande (v24) a una grande bonanza (v26) y esto debido a un gran Salvador Cuaacutenagradecidos debemos estar porque Jesuacutes calma las tormentas que pasan por nuestras vidas

Poder sobre Satanaacutes Vv 28-34

Los demonios nasa tienen que ver con Jesuacutes como Salvador ellos no tienen ni tampocoesperan beneficio alguno de El Los demonios no desean tener nada que ver con elevangelio de Cristo como Rey Veacutease queacute lenguaje hablan quienes no tendraacuten nada que vercon el evangelio de Cristo Al mismo tiempo no es verdad que los demonios no tengan nadaque ver con Cristo como Juez porque tiene que ver y lo saben asiacute es para con todos loshijos de las personas

Satanaacutes y sus instrumentos no pueden ir maacutes allaacute de lo que el Sentildeor le permita ellos debendejar la posesioacuten en torno a su pueblo ni siquiera pueden ir maacutes allaacute de lo que el Sentildeor lepermita ellos deben dejar la posesioacuten cuando El manda No pueden romper el cerco deproteccioacuten en torno a su pueblo ni siquiera pueden entrar en un cerdo sin su permiso

Hay muchos que prefieren sus cerdos al Salvador y asiacute no alcanzan a Cristo y la salvacioacutenpor El Ellos desean que Cristo se vaya de sus corazones y no soportan que Su Palabratenga lugar en sus corazones porque El y su Palabra destruiriacutean sus concupiscenciasbrutales eso que se entrega a los cerdos como alimento Justo es que Jesuacutes abandone a los que estaacuten cansados de El y despueacutes diga ldquoApartaos malditos a quienes ahora le dicenal Todopoderoso Vete de nosotrosrdquo

Capitulo 9

Poder sobre el pecado Vv 1-17

Comienza este capiacutetulo con Jesuacutes entrando en la barca y pasando a la ciudad y sucedioacute quele trajeron a un paraliacutetico tendido en una cama Al ver la fe de ellos sanoacute al hombre perohizo maacutes que eso iexcltambieacuten le perdonoacute los pecados ldquoEl Hijo del Hombre tiene potestad en latierra para perdonar pecadosrdquo (v6) Aquellos que eran los criacuteticos de Jesuacutes le acusaron deblasfemia demostrando as que no aceptaban su Mesianismo y condicioacuten de Hijo De Dios

Despueacutes de esto los escribas y fariseos comenzaron a buscar razones para acusar yoponerse a Jesuacutes (vs 31134) Asiacute cuando Mateo celebro una cena para Jesuacutes invitoacute a susldquoamigos pecadoresrdquo los fariseos asistieron solamente para causar problemas En este pasajeJesuacutes se describe como un meacutedico que sana los corazones de los pecadores (v12) yademaacutes como el Esposo que proporciona alegriacutea a las vidas de las personas (v15)

Juan estaba en la caacutercel y expresoacute su deseo de saber maacutes de lo que Jesuacutes estaba haciendo

El ministerio de Jesuacutes era diametralmente opuesto al de los fariseos quienes ayunaban conmuc ha frecuencia ( Lc 112) y queriacutean una explicacioacuten Jesuacutes les dijo que estabaintroduciendo algo nuevo y el habloacute de una ropa y un vino nuevo No es posible poner unmensaje nuevo del evangelio en el viejo recipiente de la ley Mezclar la ley y la gracia causaconfusioacuten y destruyen ambas cosas Mezclar la ley con la gracia conduce irremisiblemente a

la confusioacuten religiosa que todaviacutea hay nuestros diacuteas

Poder sobre la muerte Vv 18-26

En este caso el hombre era religioso y obediente a la ley sin embargo cuando le llegoacute lamuerte su religioacuten fue impotente y no le ayudoacute La ley mata el Espiacuteritu vivifica Si deseamaacutes detalles veacuteanse Lucas 840-56 y Mateo 521-43

La mujer con flujo de sangre teniacutea fe y estaba dispuesta a humillarse a los pies de JesuacutesElla habiacutea gastado toda su fortuna y no habiacutean podido curarla (Mc 526) Maacutes ella acudioacute alGran Meacutedico Sin embargo esto retrasoacute a Jesuacutes para ir a la casa de Jairo Esto parece queno le gusto a Jairo pero las tardanzas de Jesuacutes siempre nos llevan a una mayor bendicioacutenEn vez de sanar a la joven iexclEl la levantoacute de entre los muertos

Esto llevoacute a los pecadores a reiacuterse de Jesuacutes Esto prueba que la joven estaba realmentemuerta de otra manera no se hubieran reiacutedo de Jesuacutes Podemos esperar que el mundo seriacutea de nosotros cuando procuramos rescatar pecadores de la muerte (Ef 21-10)

El toca la joven y el habla y ella vuelve a la vida

Poder sobre las tinieblas Vv27-31

La Escritura no nos dice coacutemo se quedaron ciegos estos hombres Tal vez fue por unaenfermedad pecado o accidente Ellos reconocieron a Jesuacutes como el Hijo de David y lesiguieron a la casa Jesuacutes les preguntoacute si teniacutean fe y como siacute la teniacutean los sanoacute Lacuracioacuten del ciego fue prueba del mesiazgo de Jesuacutes

Poder sobre los demonios Vv 32-38

De este modo Jesuacutes se presentoacute y demostroacute su Mesianismo Pero los liacutederes religiosos lerechazaron y tambieacuten lo acusaron de ser coacutemplice de Satanaacutes Esta acusacioacuten fue de partedel enemigo que con el tiempo crecioacute hasta ser una rebelioacuten abierta en 12 22-37

Podemos notar que Jesuacutes no discutioacute con el pueblo sino fue a ayudar a los que le recibiacuteanPredicoacute el evangelio del reino (v35) lo que quiere decir que todaviacutea se ofreciacutea a la nacioacutencomo su Rey Noacutetese que posteriormente envioacute a sus disciacutepulos a predicar el mismoevangelio a realizar los mismos milagros

Eleccioacuten de los 12 apoacutestoles Vv 10 1-23

Podemos notar el cambio de ldquodisciacutepulosrdquo (aprendices) en el versiacuteculo 1 a ldquoapoacutestolesrdquo(enviados) en el versiacuteculo 2 Estos 12 hombres fueron los primeros misioneros Jesuacutes les dioel divino poder que necesitaban para hacer frente a Su obra ya que El siempre equipa aaquellos a quienes llama a Su servicio

No es inusual que los escritores de la Biblia salten de un periacuteodo a otro sin ningunaadvertencia Aquiacute Jesuacutes mira a traveacutes de la historia y ve a los que seraacuten testigos durante elperiacuteodo de la tribulacioacuten Estos versiacuteculos no se aplican a los doce apoacutestoles por variasrazones En le versiacuteculo 5 les prohiacutebe ir a los gentiles (2) El Espiacuteritu no podiacutea hablarleshasta despueacutes de la resurreccioacuten de Cristo en tanto que en el versiacuteculo 18 dice que seraacutentestigos a los gentiles (3) No hay evidencia de que los doce apoacutestoles fueron perseguidoses maacutes todo indica que tuvieron un ministerio de mucho eacutexitos (Lucas 910 Marcos 630) (4)

Los versiacuteculos 22-23 son paralelos de 24913 donde se aplican al fin del tiempo Elversiacuteculo 22 no tiene nada que ver la salvacioacuten del pecado Habla acerca de perseveranciafiel de sus disciacutepulos durante el tiempo de persecucioacuten El versiacuteculo 23 concluye con elregreso del Sentildeor

Instrucciones a los disciacutepulos presentes Vv24-42

Notemos que Jesuacutes vuelve a la palabra disciacutepulos y que no la limita solamente al judiacuteo Eneste pasaje encontramos estiacutemulo e instrucciones para sus seguidores de hoy Nosotrossomos aprendices (disciacutepulos) y obreros Nos advierte en contra de no temer al hombre(vv25-31)

El versiacuteculo 28 no nos habla acerca de Satanaacutes porque no tiene poder para destruir el cuerpoy el alma en el infierno Dios lo tiene y Jesuacutes nos dice que le temamos a El y solamente aEl Si le tememos a Dios no necesitamos temerle a maacutes nada

En los versiacuteculos 31-33 indica la importancia de confesar a abiertamente a Jesucristo Estaconfesioacuten no nos salva sin embargo es el resultado natural de la salvacioacuten

Los versiacuteculos (40-42) Nos indica la importancia del siervo de Cristo Es el representante deCristo si rechazamos el siervo es como rechazar a Cristo El apoacutestol Pablo lo indica en 2Corintios 520

Capiacutetulo 11

Los mensajeros de Juan el Bautista Vv 1-19

Nos preguntamos iquestPor queacute dudoacute Juan de la realeza de Jesuacutes cuando el Espiacuteritu le habiacuteadicho quieacuten era Jesuacutes (Juan 129-34) La respuesta la encontramos en la palabra ldquoa otrordquo enla pregunta de Juan ldquoiquesto esperamos a otrordquo (v3) En el griego hay dos palabras par decirldquootrordquo Una significa ldquootro de la misma claserdquo como cuando Jesuacutes dijo ldquoY os daraacute otroConsoladorrdquo (Juan 14 16) La palabra que se usa en Mateo 11 3 ldquootro de diferente claserdquoJuan anuncioacute la venida del Rey y prometioacute un tiempo de juicio y purga (Mt 37-12) sinembargo el ministerio de Jesuacutes era de misericordia Juan entonces preguntoacute ldquoiquestEres tuacute elMesiacuteas o esperamos a otro de una clase diferente uno que purgaraacute la nacioacuten y juzgaraacute elpecado Sin duda que los largos meses en la prisioacuten le redujeron la visioacuten a Juan parecido aEliacuteas del AT en cuyo espiacuteritu vino Juan (1 Reyes 191-4)

En la respuesta de Jesuacutes encontramos que con ternura afirma y estimula le fe de su siervoSi usted compara esto con Lucas 718 veraacute que los disciacutepulos de Juan le dieron informes delministerio de sanidad de Jesuacutes

Esa es la razoacuten porque Jesuacutes dijo ldquoId y haced saber a Juanrdquo (114) Jesuacutes estabaaseguraacutendole a Juan que El era el Rey porque estaba realizando los milagros que lasEscrituras deciacutean que El realizariacutea (Is 355-6 y 611)

iexclQueacute gran reconocimiento de Jesuacutes le dio a Juan en este pasaje Por otro lado Jesuacutesreprendioacute a la gente de esa generacioacuten por su infantilismo iexclNada les complaciacutea Juan yJesuacutes eran contrastes en sus vidas y ministerio y sin embargo ninguno pudo satisfacer a lamultitud infantil

Hay una gran diferencia entre ser infantil y ser como un nintildeo En los versiacuteculos 25-26 Jesuacutesdice que uacutenicamente los que son como nintildeos pueden entender su Palabra

Ayes sobre las ciudades impenitentes Vv 20-24

Esta era la primera ocasioacuten que encontramos a Jesuacutes pronunciando palabras de juicio ycondenacioacuten El habiacutea hecho muchas obras poderosas como sus disciacutepulos pero lasciudades le rechazaron Capernaun habiacutea sido bendecida puesto que fue el centro de Jesuacutesdurante la primera parte de su ministerio ( Mt 85- 17 91) Cuando la luz brilla maacutes intensala gente tiene mayor responsabilidad

Los versiacuteculos finales 25-30 Es un momento crucial en el ministerio de Jesuacutes La rebelioacutencontra el Rey ya es una realidad y culminaraacute con un rechazo abierto En ese momento El sevuelve al Padre en alabanza Esto debe ser un ejemplo para nosotros cuando enfrentamostiempos de dificultad

Los fariseos acostumbraban a colocar muchas cargas sobre la gente y su religioacuten no les diono descanso ni paz Ninguna religioacuten humana puede dar paz al corazoacuten Por su parte Jesuacutesofrece un yugo que es faacutecil en contraste con el opresivo y demoledor yugo de la leyDebemos notar el doble uso de la palabra ldquodescansordquo ldquoYo os hareacute descansarrdquo este es eldescanso de la paz con Dios que viene con la salvacioacuten ldquoHalareacuteis descansordquo esta la paz conDios que viene con la entrega Estar unido al yugo de Jesuacutes es la maacutes grande bendicioacuten quepodemos encontrar

Mateo 12

Conflictos acerca del saacutebado Vv1-21

La doctrina del Sabbat era algo muy querido por los judiacuteos ya que era la sentildeal especial delpacto de dios con la nacioacuten (Ex 3112-17) Sin embargo los liacutederes religiosos lo habiacuteanconvertido de un diacutea de bendicioacuten espiritual y gozo en uno de observaciones legales por locual las reglas convertiacutean al sabbat en una carga no en una bendicioacuten Es importante que elsabbat nunca se le dio a la Iglesia

Es importante que Jesuacutes uso la Palabra para responder a sus enemigos En su lugar losrefirioacute a David (1S21ss) quien tuvo hambre en el diacutea de reposo y comioacute de los panessagrados de la proposicioacuten en el tabernaacuteculo Para ese tiempo David era un rey rechazadojusto como Jesuacutes lo era pero que todaviacutea no habiacutea sido coronado Jesuacutes tambieacuten a la ley(Nm 289-10) que permitiacutea al sacerdote trabajar en el diacutea de reposo y ofrecer sacrificiosFinalmente citoacute de lo profetas (Os 66) para mostrar que Dios estaacute maacutes interesado en elcorazoacuten que en observaciones vaciacuteas y externas Jesuacutes afirmoacute que El no los fariseos eraSentildeor del diacutea de reposo lo cual era otra manera de decirles que era Dios ya que dios ordenoel diacutea de reposo

En los versiacuteculos 9-21 Jesuacutes acusa nuevamente a los fariseos que hicieron tan estrictas lasreglas de no trabajar que incluso aduciacutean que era pecado curar en el diacutea de reposo Jesuacutesuso la loacutegica simple para mostrar que las regulaciones de los fariseos estaban erradas Elloseran capaces de auxiliar a su ganado en diacutea de reposo iquestno es un hombre mucho maacutesvalioso que su ganado De esta manera Jesuacutes afirma el valor del alma humana ante Dios

El versiacuteculo 14 relaciona el principio del plan de los religiosos para destruir a Jesuacutes Elrespondioacute apartaacutendose de ellos Esto dio cumplimiento a lo que el profeta Isaiacuteas dijo alrespecto (Is 421-3)

En el versiacuteculo 20 algunos eruditos dicen que la ldquocantildea cascadardquo y el ldquopabilo que humearerdquo serefiere a los pecadores deacutebiles y necesitados pero es maacutes probable que sean figuras de losenemigos de Jesuacutes gente a la que Jesuacutes no juzgaraacute sino hasta el tiempo apropiado

Notamos que la palabra ldquogentilesrdquo aparece en los versiacuteculos 18 y21 otra indicacioacuten de que elRey ha sido rechazado por su nacioacuten y se volveraacute a los gentiles Se podraacute ver de nuevo a losgentiles en los versiacuteculos 41-42 cuando El habla acerca de Ninive y la reina del sur

La blasfemia contra el Espiacuteritu Santo Vv22-37

Tanto los fariseos como la gente mundana de hoy diacutea siempre buscan queacute criticar En lugarde llenarse de gozo por la curacioacuten del hombre acusaron a Jesuacutes de estar aliado conSatanaacutes

Jesuacutes destacoacute que el argumento era iloacutegico puesto que significariacutea que Satanaacutes estabaluchando contra siacute mismo Aun los judiacuteos increacutedulos podiacutea echar fuera demonios (v 27 yHechos 1913ss) iquestqueriacutea esto decir que estaban tambieacuten en alianza con Satanaacutes

El argumento final de Jesuacutes (v29) es que El nunca podiacutea echar fuera a los demonios amenos que venciera antes a su liacuteder Satanaacutes lo cual hizo en el capiacutetulo 4 Esto llrvoacute alterrible argumento respecto al pecado imperdonable Tenga estas cosas presentes cuandousted considere el pecado imperdonable

La palabra de los labios son evidencia de la condicioacuten del corazoacuten y las palabras perversaindican un corazoacuten perverso Estos hombre vieron los milagros de Jesuacutes y todaviacuteaendureciacutean sus corazones en contra de El

El adulterio no es imperdonable (Juan 81-11) ni tampoco lo es el homicidio (Dios le perdonoacuteese pecado a David) Si una persona persiste en rechazar el mensaje del evangelio y llega aun lugar donde su corazoacuten estaacute tan encallecido que no se preocupa por su destino eternoseriacutea demasiado tarde

Los fariseos demandan una sentildeal Vv38-50

En el colmo de la intolerancia a pesar de de Jesuacutes habiacutea realizado muchos milagros losfariseos pediacutean sentildeal Jesuacutes les prometioacute soacutelo una sentildeal Su muerte sepultura yresurreccioacuten como se ilustra en el profeta Jonaacutes No olvidemos que Jonaacutes fue un mensajeroa los gentiles otra indicacioacuten de que Israel rechazariacutea a Cristo iquestEn que forma Cristo es ldquomaacutesgrande que Jonaacutesrdquo (v41) Es maacutes grande en su ministerio puesto que Jonaacutes desobedecioacute aDios Es maacutes grande en su mensaje puesto que predicaba salvacioacuten y no el juicio venidero

La paraacutebola en los versiacuteculos 43-45 sobre el espiacuteritu impuro que vuelve a casa se trta de losjudiacuteos que regresaron del cautiverio purgados de su pecado de idolatriacutea La ldquocasardquo habiacutea sidobarrida pero todaviacutea estaba vaciacutea Teniacutean religioacuten y moralidad externa pero sus corazonesestaban vaciacuteos y su religioacuten era vana Satanaacutes entonces pudo volver a entrar en la casa connuevos pecados y loacutegicamente el estado posterior de la nacioacuten fue peor que el primero En elAT los judiacuteos adoraron iacutedolos pero en los Evangelios iexclmataron su propio Mesiacuteas

Eso mismo les ocurre a las personas Cuaacuten faacutecil es ldquoreformarserdquo unirse a la iglesia y vivirrespetablemente sin que Cristo more en el corazoacuten Esta ldquojusticia falsardquo duraraacute soacutelo por untiempo entonces Satanaacutes se apoderaraacute de esa vida vaciacutea y la arruinaraacute La religioacuten significalimpiar lo de afuera salvacioacuten significa no soacutelo nueva vida sino santidad interior ldquoSin la cualnadie veraacute al Sentildeorrdquo

Capiacutetulo 13

La paraacutebola del sembrador Vv1-23

Jesuacutes se embarcoacute en una barca para ser menos presionado y para que la gente escucharamejor Con este ejemplo El nos ensentildea que las circunstancias externas de la adoracioacuten nodebemos desear lo que es majestuoso sino hacer lo mejor de las facilidades que Dios nosasigna en su providencia

Jesuacutes ensentildeaba con paraacutebola Por medio de ellas simplificaba y haciacutea maacutes faacuteciles las cosasde Dios para aquellos que estaban dispuestos a ser ensentildeados y maacutes difiacuteciles y oscuraspara los ignorantes La paraacutebola del Sembrador es clara La semilla sembrada es la Palabrade Dios El sembrador es nuestro Sentildeor Jesuacutes por siacute mismo o por sus ministros

Predicar a una multitud es sembrar el grano no sabemos doacutende brotaraacute Esto ocurre en loscorazones de las personas cuyos diferentes caracteres estaacuten aquiacute descritos como cuatroclases de terrenos Los oyentes negligentes y friacutevolos son presas faacuteciles para Satanaacutes quecomo gran homicida de las alanas es gran ladroacuten de sermones y con tosa seguridad estaraacutepresto para robarnos la palabra si no tenemos el cuidado de obedecerla

Los hipoacutecritas como el terreno pedregoso suelen tener el comienzo de los creyentesverdaderos en su muestra de profesioacuten de fe Muchos de los que se alegran al escuchar unbuen sermoacuten son los que no se benefician Se les habla de la salvacioacuten gratuita de losprivilegios de los creyentes y la felicidad del cielo y sin cambio de corazoacuten sin conviccioacutenpermanente de su propia depravacioacuten de su necesidad del Salvador o de la excelencia de lasantidad pronto profesan una seguridad sin fundamentos Pero cuando una prueba pesadalos amenaza o pueden tener una ventaja pecaminosa se rinden u ocultan su profesioacuten o sevuelven a un sistema maacutes faacutecil

Los afanes del mundo son apropiadamente comparados con las espinas porque vinieron conel pecado y son fruto de la maldicioacuten son buenos en su lugar para llenar un vacioacute pero debeestar bien armada la persona que tenga mucho que ver con ellos enredan afligen arantildean ysu fin es ser quemados

Los afanes del mundo son grandes obstaacuteculos para tener provecho de la palabra de Dios Loengantildeoso de las riquezas obra el mal no se puede decir que nos engantildeamos a menos quedepositemos nuestra confianza en ellas entonces ahogamos la buena senilla

Lo que distinguioacute el buen terreno fue la fructificacioacuten Por esto se distinguen los creyentesverdaderos de los hipoacutecritas Jesuacutes no dice que la buena tierra no tenga piedras y espinassino que nada puede impedir que deacute fruto Todos no son iguales debemos apuntar maacutes altopara dar maacutes fruto El sentido del oiacutedo no puede ser mejor usado para escuchar la palabra deDios y mireacutemonos a nosotros para que sepamos que clase de oyente somos

La razoacuten para las paraacutebolas

La razoacuten humana Vv10-17

La condicioacuten del corazoacuten de la gente hizo necesario que Jesuacutes usara paraacutebolas Jesuacutes citaIsaiacuteas 69-10 para explicar el porqueacute usaba paraacutebolas los corazones oiacutedos y ojos de lagente se habiacutean embotado endurecido y enceguecido Al usar paraacutebolas estimulaba lacuriosidad de los interesado los que en realidad queriacutean saber la verdad de los rebeldes Elno echariacutea estas perlas de verdad a los cerdos Las paraacutebolas no evitaron que la genteaprendieran la verdad maacutes bien estimularon su intereacutes y les animaron a aprender Esto esun cumplimento de 1125 el orgulloso no veraacute pero los nintildeos aprenderaacuten la verdad y seraacutensalvos

La razoacuten divina Vv 34-35

Jesuacutes cumplioacute la profeciacutea del Salmo 782 ldquoAbrireacute mi boca en proverbios Hablareacute cosasescondidas desde tiempos antiguosrdquo Las verdades en Mateo 13 habiacutean sido guardadas ensecreto desde la fundacioacuten del mundo eran una especie de ldquomisteriordquo escondido a la laspersonas pero ahora era revelado Por esta razoacuten no busque estas verdades en el AT Unldquomisteriordquo en la Biblia es una verdad oculta en edades pasadas pero ahora revelada por Diosa traveacutes de sus siervos No se halla en el AT excepto en tipos o siglos vea Efesios 3

Es muy importante conocer los ldquomisteriosrdquo del reino de los cielos Es importante tenerpresente que el ldquoreino de los cielos estaacute Mateo 13 es una forma de ldquomisteriordquo O sea no serefiere al reino terrenal del Mesiacuteas sino maacutes bien al reino aquiacute en la tierra durante la anunciadel Rey ldquoEl reino de los cielosrdquo es una mezcla de bien y mal verdad y falsedad No es laIglesia La Iglesia estaacute en el reino de los cielos pero es distinta al mismo El reino de los

cielos es equivalente a nuestro teacutermino ldquocristiandadrdquo y estaacute formado por todos aquellos queprofesan lealtad al Rey sea en verdad o en pretensioacuten

Usted notaraacute en el anaacutelisis de Mateo 13 que el reino empieza con la siembra de la Palabra enel diacutea de Cristo y continuacutea hasta el fin de esta edad Estas paraacutebolas delinean el programade Dios y lo oposicioacuten de Satanaacutes durante esta edad

Vv24-30-36-43 Esta paraacutebola representa el estado presente y el futuro de la Iglesia delevangelio del cuidado de Cristo por ella la enemistad del diablo contra ella la mezcla debuenos y malos que tiene este mundo y la separacioacuten entre ellos en el otro mundo Tanproclive a pecar en el ser humano caiacutedo que si el enemigo siembra puede seguir su caminoy la cizantildea brotaraacute y haraacute dantildeo mientras cuando se siembra la buena semilla debe cuidarseregarse y protegerse

Los siervos se quejan a sus amos Sentildeor iquestno sembraste buena semilla en tu campo sinembargo en el diacutea que siacute lo que sea que esteacute mal en la iglesia tengamos la seguridad queno es de Jesuacutes Auque los transgresores groseros y otros que se oponen abiertamente alevangelio debieran ser separados de la sociedad de los fieles sin embargo no hay destrezahumana que pueda que pueda efectuar una separacioacuten precisa

En la muerte los creyentes brillaraacuten por siacute mismos La santificacioacuten seraacute perfeccionada y sujustificacioacuten publicada

La paraacutebola de la semilla de mostaza Vv31-35

La interpretacioacuten de esta paraacutebola tiene que ver con el comienzo del evangelio que fuepequentildeo pero su final seraacute ejecutada la obra de gracia en el corazoacuten del reino de Dios dentrode nosotros En el espiacuteritu donde verdaderamente estaacute la gracia creceraacute en realidad aunquequizaacute al comienzo no sea discernida pero al final tendraacute gran fuerza y utilidad

Cuando el evangelio llega al espiacuteritu Obra un cambio radical se expande a otros los poderesy facultades del espiacuteritu y altera la propiedad aun de los miembros del cuerpo (Romanos 513) Se nos ocurre preguntarnos iquestestamos creciendo en la gracia y en los santos principios ycostumbres

Laa cuatro paraacutebolas Vv 44-52

La primera de estas paraacutebolas es del tesoro escondido en el campo Algunas personas tomana la ligera el evangelio porque miran soacutelo la superficie del campo Pero todos los queescudrintildeamos las Escrituras para encontrar en ellas a Cristo y la vida eterna en Juan 539descubriraacuten tal tesoro que puede hacer este campo muy valioso y se apropian de de eacutel acualquier precio

La paraacutebola nuacutemero2 Encontramos alliacute que los hijos de las personas estaacuten ocupados unoseraacute rico otro seraacute honorable y aun otro seraacute doctor pero la mayoriacutea estaacute engantildeada y tomanfalsificaciones por perlas legiacutetimas Jesucristo es la Perla de gran precio tenieacutendolo a Eltenemos suficiente para hacernos dichosos aquiacute y para siempre

En tercer lugar Reconocemos que el mundo es un mar ancho y en su estado natural laspersonas son como peces Predicar el evangelio es echar la red en este mar para pescar algopara la gloria de Quien tiene la soberaniacutea sobre este mar Los falsos creyentes seraacutenseparados de los fieles y entonces seraacute echados fuera Por uacuteltimo el fiel y diestro ministrodel evangelio es un escriba bien versado en las cosas del evangelio y capaz de ensentildearlasJesuacutes lo compara con un buen duentildeo de casa que trae los frutos de la cosecha de3l antildeoanterior y lo recogido el antildeo en curso abundante y variado para tratar a sus amigos Todasexperiencias pasadas y las observaciones nuevas tienen su utilidad Nuestro lugar estaacute a lospies de Jesuacutes y debemos aprender todos los diacutea las viejas lecciones y como es natural lasnuevas

Rechazado nuevamente en Nasaret Vv 53-58

Jesuacutes repite su ofrecimiento a los que lo han rechazado Ellos le reprochaniquestNo es este elhijo del carpintero Siacute es cierto que teniacutea la fama de serlo y no una desgracia ser el hijo deun comerciante horrado debieron respetarle maacutes porque era uno de ellos mismos pero poreso lo despreciaron No hizo muchas obras poderosas ahiacute debido a la incredulidad de ellosLa incredulidad es el gran estorbo para los favores de Dios Debemos mantenernos fieles a Elcono nuestro Salvador que no puso en paz con Dios

Capiacutetulo 14

Muerte de Juan el Bautista Vv 1-12

Cuando las personas pretenden favorecer el evangelio pero viven en el mal no debemospermitir que se engantildeen a siacute mismos sino tenemos que librar nuestra conciencia como lohizo Juan

Herodes teniacutea el temor de matar a Juan a causa de que se podiacutea levantar una revuelta lo quepueblo no hizo pero nunca temioacute que pudiera despertar su propia conciencia en su contra loque siacute ocurrioacute

Herodes recompenso profusamente a una dama indigna mientras la prisioacuten y la muertefueron la recompensa para el hombre de Dios que procuraba salvarle su alma

La alimentacioacuten de los cinco mil Vv 13-21

Cuando Jesuacutes se retira lo mejor para nosotros es segarle procurando los medios de graciapara nuestro espiacuteritu antes que cualquiera otra ventaja mundanal La presencia de Jesuacutes y sumensaje no soacutelo hacen soportables el desierto sino tambieacuten deseable

La pequentildea provisioacuten de pan fue aumentada por el poder creador de Jesuacutes hasta que toda lamultitud se satisfizo Si buscamos el bienestar del espiacuteritu de las personas debemos tenercompasioacuten igualmente de sus cuerpos Debemos recordar tambieacuten una bendicioacuten paranuestra comida y aprendamos a evitar todo desperdicio porque la moderacioacuten es la fuenteapropiada para la generosidad Podemos ver en este milagro un emblema del Pan de vida quedescendioacute del cielo

Jesuacutes camina sobre el mar Vv 22-33

Cuando en ocasiones especiales y cuando hallamos ensanchados nuestros corazones esbueno continuar orando secretamente por largo tiempo y derramar nuestros corazones anteel Sentildeor No es una cosa nueva para los disciacutepulos de Jesuacutes toparse con tormentas en elcamino del deber por eso El se muestra con maacutes gracia a ellos y a favor de ellos

Cuando Pedro caminoacute sobre el agua no por diversioacuten ni por jactancia sino para ir a Jesuacutes yen eso fue sostenido maravillosamente Se promete sustento especial y deben esperasepero no soacutelo en las empresas espirituales tampoco podemos siquiera ir a Jesuacutes a menosque seamos sostenidos por su poder Jesuacutes le dijo a Pedro que fuera a El no soacutelo para quepudiera andar sobre el agua asiacute conocer el poder de su Sentildeor sino para que conociera supropia debilidad Muy a menudo el Sentildeor permite que Sus siervos tengan lo que eligen parahumillarlos y probarlos y para mostrar la grandeza de su poder y de su gracia

Cuando El reprendioacute a Pedro la ensentildeanza es que si pudieacuteramos creer maacutes sufririacuteamosmenos La debilidad de la fe y el predominio de nuestras dudas desagradan a nuestro SentildeorJesuacutes porque no hay buena razoacuten para que los disciacutepulos de Jesuacutes tengan dudas Aun enun diacutea tempestuoso El es para ellos una ayuda muy presente

Los versiacuteculos 34- 36 relatan la sanidad de los enfermos en Genesaret Jesuacutes siempre haciacuteael bien en dondequiera que fuera A cuantos tocoacute los sanoacute Aquellos que Jesuacutes sana lossana perfectamente Si las personas tuvieran maacutes familiarizadas con Jesuacutes y con el estadode sus almas se apintildeariacutean para recibir su poder sanador

Capitulo 15

La Palabra de Dios vs La tradicioacuten Vv1-20

Los liacutederes religiosos buscaban constantemente ocasiones para presentar alguna acusacioacutencontra Jesuacutes Tambieacuten acusaron a los disciacutepulos de Jesuacutes de violacioacuten de las tradiciones delos ancianos al no observar el lavamiento ceremonial cuando comiacutean Los fariseos honrabanl a s tradiciones por sobre la Palabra de Dios El rabiacute Eleazar dijo ldquoEl que explica lasEscrituras en oposicioacuten a la tradicioacuten no tiene parte en el mundo veniderordquo En Mateo 23 25-26 Jesuacutes condena estos lavamientosrsquo

Jesuacutes siempre usa la Palabra para callar a sus acusadores y destaca la propiadesobediencia de ellos con Eacutexodo 2012 y 2117 Al dedicar sus posesiones a Dios losfariseos se libran de cualquier obligacioacuten para cuidar a sus padres Hoy hay muchos quehacen lo mismo observan las tradiciones pero abiertamente desobedecen la Palabra deDios

Jesuacutes al dirigirse a la multitud les declara que las tradiciones de los fariseos no son vaacutelidas yson nulas Antes se habiacutea referido a las Escrituras ahora usa la loacutegica para mostrarles suserrores iquestCoacutemo pueden los alimentos contaminar a las personas siendo que no entran en elcorazoacuten Aquellos fariseos vieron en esto una declaracioacuten de guerra

Tambieacuten los disciacutepulos de Jesuacutes se asombraron Pedro dijo que su ensentildeanza era ldquounaparaacutebolardquo iexclQueacute duro es para las personas romper con las tradiciones y creer en la sencillaverdad de Dios La santidad explica Jesuacutes es asunto de lo que sale del corazoacuten Laspersonas a menudo culpa al diablo por los pecados mencionados aquiacute pero Jesuacutes culpa a lamaldad del corazoacuten humano Esa es la razoacuten el porqueacute las personas deben nacer de nuevo yrecibir un nuevo corazoacuten

Jesuacutes sana a la hija de una mujer sirofenicia Vv21-28

La angustia y el trastorno de la familia llevaron a esta mujer a Jesuacutes aunque es la necesidadlo que nos impulsa a recibir el favor de Jesuacutes Ella no limitoacute a Jesuacutes a ninguacuten caso particularde misericordia Ella no aduce meacuteritos sino que depende de la misericordia

Este es un caso maacutes deplorable que el de la posesioacuten corporal El solo es capaz desanarlos Muchos meacutetodos de la providencia de Jesuacutes especialmente de su gracia paratratar con su pueblo que son obscuros y confunden se pueden explicar por este relato quenos ensentildea que puede haber amor en el corazoacuten de Jesuacutes aunque su rostro tenga el sentildeofruncido y nos anima a confiar aun maacutes en El aunque parezca listo para matarnos

A quienes Jesuacutes piensa honrar maacutes los humilla para que sientan su indignidad Un corazoacutenorgulloso sin humillar no soportariacutea esto ella lo convirtioacute en argumento para validar supeticioacuten El estado de esta mujer es un emblema del estado del pecador profundamenteconsciente de la miseria de su alma Lo miacutenimo de Jesuacutes es precioso para el creyente hastalas mismas migajas del Pan de vida De todas las gracias es la fe la que maacutes honra JesuacutesEl le sanoacute a la hija El habloacute y fue hecho DE aquiacute los que buscan ayuda del Sentildeor y noreciben respuesta de gracia aprendan a convertir aun su indignidad y desaliento en ruegos demisericordia

En los versiacuteculos 29-39 predominaban los gentiles Debido al misterio de Jesuacutes glorificaronal Dios de Israel No confundan la alimentacioacuten de los cuatro mil con el milagro previo de laalimentacioacuten de los cinco mil iexclCuaacuten lentos fueron sus disciacutepulos para entender su poder Laincredulidad del versiacuteculo 33 muestra que no habiacutean aprendido la leccioacuten del milagro anterior

de l alimentacioacuten de 5000

Pudiera ser que pensaran que El no alimentariacutea a los gentiles y asiacute esta fue otra leccioacuten paraellos respecto al cambio que hizo Jesuacutes en su ministerio Jesuacutes no solamente quiere salvar ysatisfacer a los judiacuteos sino tambieacuten a los gentiles

Mateo 16

Los fariseos y saduceos piden sentildeal Vv1-12

Los fariseos y los saduceos se oponiacutean unos a otros no solo en principios sino en conductapero se unieron en contra de Jesuacutes Pero deseaban una sentildeal de su propia eleccioacutendespreciaron las sentildeales que aliviaban la necesidad del enfermo y angustiado y pidieronotra cosa que gratificara su curiosidad del orgullo Gran hipocresiacutea es buscar sentildeales denuestra propia invencioacuten cuando pasamos por alto las sentildeales ordenadas por Dios

Jesuacutes habla de cosas espirituales con un siacutemil y los disciacutepulos lo entienden mal como decosas carnales Tomoacute a mal que ellos pensaran que El se preocupaba tanto del pan comoellos que estuvieran tan poco familiarizados con su manera de de predicar Entoncesentendieron ellos lo que queriacutea decir Jesuacutes que ensentildea por el Espiacuteritu de sabiduriacutea en elcorazoacuten abriendo el entendimiento al Espiacuteritu de revelacioacuten en la palabra

Jesuacutes advierte contra la doctrina de los fariseos Vv 13-20

Pedro dijo por siacute mismo y por el resto de sus hermanos que estaban seguros de que nuestroSentildeor era el Mesiacuteas prometido el Hijo de Dios viviente Esto demuestra que creiacutean queJesuacutes era maacutes que hombre Nuestro Sentildeor afirma que Pedro era bienaventurado porque laensentildeanza de Dios lo haciacutea diferente a sus compatriotas increacutedulos Jesuacutes agrega que lol lama Pedro en consonancia con su estabilidad para confesar la verdad La palabratraducida ldquorocardquo no es la misma palabra ldquoPedrordquo sino una de significado similar Nada puedeser maacutes erroacuteneo que suponer que Jesuacutes significoacute que la ldquopersonardquo de Pedro era la roca Sinlugar a duda que el mismo Jesuacutes es la Roca el fundamento probado de la Iglesia y iexclay deaquel que intente poner otro La confesioacuten de Pedro es esta roca en cuanto a doctrina SiacuteJesuacutes no fuera el cristo los que El posee no son de la Iglesia sino engantildeadores yengantildeados

Jesuacutes predice sus sufrimientos Vv21-23

Desde la eacutepoca cuando los apoacutestoles hicieron la confesioacuten completa de que Jesuacutes era el Hijode Dios no empezoacute a habarles de sus sufrimientos Esto lo dijo para corregir los errores desus disciacutepulos sobre y el poder externos de su reino Aquellos que siguen al Sentildeor no debenesperar cosas grande y elevadas en este mundo Por ejemplo Pedro queriacutea que Jesuacutesaborreciera el sufrimiento tanto como eacutel pero nos equivocamos si medimos el amor y lapaciencia de Jesuacutes por los nuestros Aquellos que renuncian a sufrir por Jesuacutes saboreanmaacutes las cosas del las personas que las cosas de Dios

Jesuacutes anuncia su muerte Vv24-28

Un verdadero disciacutepulo de Jesuacutes es aquel que lo sigue en el deber y lo seguiraacute a la gloria Esuno que camina el mismo camino que anduvo El guiado por su Espiacuteritu y sigue sus pasosldquoNieacuteguese a siacute mismordquo Si negarse a siacute mismo es la leccioacuten dura no es maacutes de lo practicoacuteJesucristo para redimirnos y ensentildearnos ldquoTome su cruzrdquo Aquiacute se pone ldquocruzrdquo por todo elproblema que nos sobrevenga Somos buenos para pensar que podemos llevar mejor la cruzajena que la propia pero mejor es lo que nos estaacute asignado y debemos hacer lo mejor Nodebemos por nuestra precipitacioacuten y necedad acarrearnos cruces a nuestras cabezas sinotomarlas cuando esteacuten en nuestro camino Muchos pierden sus almas por la ganancia maacutes

friacutevola o la indulgencia maacutes indigna siacute a menudo por solo pereza o negligencia Cualquiera que sea el objeto por el cual las personas dejan a Jesuacutes ese es el precio con que Satanaacutescompra sus almas

Capiacutetulo 17

El Rey manifiesta su gloria Vv 1-13

La transfiguracioacuten de Jesuacutes es uno de los acontecimientos clave en su ministerio terrenalEsta fue la uacutenica ocasioacuten en que su gloria velada en carne humana se dejoacute verldquoTransfigurarserdquo significa lo mismo que la palabra castellana metamorfosis y quiere decir ldquouncambio que viene de adentrordquo Esta gloria no fue reflejo de una luz externa fue la revelacioacutende la gloria interna La misma palabra se usa en Romanos 12 2 y en 2 Corintios 1318

Habiacutea siete participantes Huesos Pedro Jacobo Juan Moiseacutes Eliacuteas y Dios Padre TantoPedro como Jacobo y Juan tuvieron tres experiencias especiales con Jesuacutes aquiacute en elmonte de la transfiguracioacuten en casa de Jairo (Mc537ss) y en el jardiacuten de Getsemaniacute (2636-46) En cada oportunidad Jesuacutes les ensentildeo una nueva leccioacuten

La transfiguracioacuten fue antes que todo un cuadro del reino venidero Jesuacutes prometioacute quealgunos de los disciacutepulos no gustariacutean la muerte hasta que vieran su reino (1628)

Lea con mucho cuidado en 2 edro 1 16-20 la explicacioacuten de Pedro y notaraacute que tiene que ver con el reino prometido Pedro acababa de confesar a Jesuacutes como Hijo de Dios (1616) yhabiacutea aprendido la verdad respecto a su muerte proacutexima (16 21-23)

Otro propoacutesito fue fortalecer a Jesuacutes para su sufrimiento Moiseacutes y Eliacuteas hablaban con Elrespecto a su proacutexima ldquopartidardquo (ldquoeacutexodordquo) en Jerusaleacuten (Lc 9 30-31) y la voz del Padre vinocomo otro aliento al Hijo Tambieacuten lo fue para los disciacutepulos tanto al enfrentarse a laseparacioacuten de Jesuacutes como al experimentar su sufrimiento y muerte

El poder del Rey Vv 14-21

No podemos siempre quedarnos en la montantildea de la gloria con el Rey hay que descender con Jesuacutes al valle de la necesidad donde Satanaacutes estaacute trabajando Los nueve disciacutepulos quequedaron al pie del monte estaban abochornados por fracaso habiacutean perdido el poder sobrelos demonios que Jesuacutes les habiacutea dado (1018) La razoacuten era su incredulidad y falta dedevocioacuten Tal vez sintieron un poco de envidia porque los otros tres subieron al monte conJesuacutes

La humildad del Rey Vv 22-27

iexclQue contradiccioacuten El rey es demasiado pobre par pagar sus tributos al templo En realidadse hizo pobre para que nosotros fueacuteramos enriquecidos (2 Co 89)

En este milagro hay por lo menos cuatro caracteriacutesticas que tenemos que resaltar

Fue el ldquouacutenico milagro que realizo Jesuacutes para suplir sus propias necesidades Este milagrosolo lo registra Mateo Es el uacutenico milagro que usa dinero y se realizoacute especialmente paraPedro ES interesante saber que Jesuacutes realizoacute muchos milagros para Pedro sanoacute su suegrale ayudoacute caminar sobre el mar le salvoacute evitando que se hundiera le dio una gran cantidad depeces Tambieacuten en el libro de los hechos Cristo libroacute a Pedro varias veces Nospreguntamos iquest Por queacute hizo Jesuacutes todo esto Por causa de Pedro y para la gloria de DiosCualquiera quesea la necesidad Cristo puede suplirla ( 1 Pedro 57)

Capiacutetulo 18

La grandeza del Rey Vv 1-14

Este capiacutetulo nos muestra coacutemo debemos vivir y actuar en el reino de los cielos (1) sercomo nintildeos (2) no hacer tropezar a otros ni ser causa de tropiezo (3) no menospreciar aninguacuten creyente por muy pequentildeo que sea (4) escuchar a la iglesia para ser condenado porella (5) perdonar sin liacutemite al hermano

Todo indica que para entrar en el reino de los cielos debemos ser humildes y nomenospreciar a ninguacuten creyente y debemos amar a nuestro hermano y perdonarlo

Lecciones sobre el perdoacuten Vv15-35

Si todos los creyentes fueran perfectos no habriacutea necesidad de estas instrucciones perodebido a que fracasamos y pecamos necesitamos saber coacutemo conservar feliz y santa a lafamilia de la iglesia

Para que terceros no sepan del error del hermano que cometioacute el pecado No es otra cosaque proteger amorosamente al hermano

Si alguacuten hermano peca contra nosotros debemos reprenderle con amor Despueacutes por mediode dos o tres testigos y finalmente con autoridad mediante la iglesia

El versiacuteculo 18 nos indica que el ministerio de ldquoatarrdquo y ldquodesatarrdquo tiene que ver con laaplicacioacuten de la Palabra de Dios en cuestiones de disciplina El apoacutestol Pablo ldquoatordquo alhermano ofensor en Corinto en 1Co 5 y lo ldquodesatoacuterdquo despueacutes que este confesoacute (2 Co 2) Estono tiene nada que ver con el destino eterno de un alma El versiacuteculo 19 sugiere que la oracioacutenes un factor importante en la disciplina de la iglesia No hay duda que remos orar por lapersona ofensor y por nosotros mismos para que podamos ser capaces de ministrarespiritualmente (Gl 61)

El apoacutestol Pedro pensoacute que era un hombre muy espiritual por estar dispuesto a perdonar sieteveces debido a que los rabiacutees judiacuteos deciacutean que tres veces era suficiente Jesuacutes no pusoliacutemite al perdoacuten por cuanto el verdadero perdoacuten procede de un corazoacuten de amor y el amor noarchiva el mal recibido (1Co 135)

La leccioacuten de la paraacutebola es obvia si el rey pudo perdonar la deuda del siervo que equivaliacuteade alrededor de doce millones de doacutelares sin duda que el siervo podiacutea perdonar la deuda desu amigo iexclque equivaliacutea aproximadamente a quince doacutelares Perdonamos a otros porqueJesuacutes nos ha perdonado

Una de las evidencias de que la persona es salva es el amor por los hermanos Aquelloscreyentes que no pueden perdonar a otros se han olvidado de la Cristo ha hecho por ellos enla cruz

Capitulo 19

Jesuacutes ensentildea sobre el divorcio Vv1-15

Los fanaacuteticos religiosos no dejaban tranquilos a Jesuacutes sino que volviacutean una y otra vez paraprobarlo No obstante las pruebas que le poniacutean a Jesuacutes siempre le proporcionaban laoportunidad de revelarse a Siacute mismo y de revelar al Padre La palabra de Jesuacutes no soacuteloreconoce que Dios creoacute al hombre sino que tambieacuten confirma lo que Dios dispuso conrespecto al matrimonio es decir que un solo hombre y una sola mujer sean unidos u uncidoscomo una sola carne y que no deben ser separados por hombre

Es bueno reconocer que este mandamiento no formaba parte de la ley baacutesica sino que fue

antildeadido a la ley por Moiseacutes debido a la dureza del corazoacuten del hombre

Los disciacutepulos se dieron cuenta de que el matrimonio es el enlace maacutes estricto seguacuten lodispuso Dios Una vez que alguien se casa estaacute totalmente obligado y no tiene manera delibrase a menos que su coacutenyuge cometa fornicacioacuten (o muera) Al comprender esto losdisciacutepulos pesaron que no conveniacutea casarse Pero este asunto no dependiacutea de ellos

No todos los hombres pueden abstenerse del matrimonio sino soacutelo aquellos a quienes Diosha dado el don

Cuando los fanaacuteticos religiosos tentaron a Jesuacutes les dio la oportunidad de revelar algo maacutesacerca del reino de los cielos En el Caacutep 18 nos ensentildea coacutemo tratar a los hermanos parapoder entrar en el reino de los cielos mientras que ene ste capiacutetulo revela que la vidaconyugal y nuestra actitud hacia las riquezas con el asunto de la codicia El reino de loscielos excluye todo indicio de lujuria y codicia Otra vez Jesuacutes subrayoacute que para participardel reino de los cielos debemos ser como nintildeos

Debemos observar que tener vida eterna no tiene el mismo significado en el Evangelio deMateo que en Juan En el libro de Mateo tiene que ver con el reino mientras que en el librode Juan habla de la vida En Juan tener vida eterna equivale a ser salvos por la vidaincreadas de Dios para vivir por esa vida hoy y por la eternidad pero en Mateo tener vidaeterna es participar de la realidad del reino de los cielos es esta era por la vida eterna de Diosy participar de la manifestacioacuten del reino en la era venidera y asiacute disfrutar maacutes plenamente lavida eterna de Dios

El joven rico Vv16-30

Aquiacute encontramos cinco preguntas y las respuestas de que Jesuacutes le dio e este joven

iquestQueacute bien hareacute para obtener la vida eterna

No podemos sino admirar a este joven por su cortesiacutea fervor anhelo de la verdad espiritualy valor La respuesta de Jesuacutes teniacutea la intencioacuten de enfatizar su propia deidad ldquoO soy buenoo no soy Diosrdquo es lo maacutes que quiso decir Deseaba que joven se diera cuenta de que estabatratando con Dios y no con un simple maestro humano de la ley

iquestCuaacuteles mandamientos

Jesuacutes le dijo que guardara la ley no porque la ley salva sino porque debemos sentirnoscondenados por la ley antes de sentir la necesidad de la salvacioacuten por la gracia Este jovensabiacutea la ley y la ley le habiacutea servido como ayo para traerle a Jesuacutes (Gl 324) Ahora la ley leserviacutea de espejo (Sgt 122-25) para mostrarle la necesidad real Si de verdad trataba deobedecer la ley de Dios iexclel joven descubririacutea cuaacuten pecador era

iquestQueacute maacutes me falta

Lo que aman las riquezas materiales maacutes que a Jesuacutes se entristecen pero aquellos queaman al Sentildeor por encima de todas las cosas aceptan con gozo la peacuterdida de sus bienes

iquestQuieacuten pues podraacute ser salvo

Los disciacutepulos se espantaron si un rico no podiacutea salvarse entonces iquestquieacuten podriacutea Muy asu pesar todaviacutea estaban bajo la idea judiacutea del AT de que las riquezas sindicaban labendicioacuten de Dios en su vida Marcos 1024 indica que los ricos tiene dificultad par ser salvosdebido a que confiacutean en sus riquezas

iquestQuieacuten pues podraacute ser salvo

El apoacutestol Pedro fue raacutepido en contrastarse a siacute mismo con el joven rico destacar su propiosacrificio Jesuacutes tiernamente les aseguroacute a los suyos que ellos tendriacutean su recompensa en la

edad del reino Sin embargo les previene que quieran hacerse los ldquoprimerosrdquo porque seraacutenlos postreros Ilustra esto con la paraacutebola en el proacuteximo capiacutetulo y muestra que el motivopara el servicio es lo maacutes importante Si Pedro serviacutea a Jesuacutes soacutelo por la recompensaprometida necesitaba examinar su corazoacuten y tambieacuten los motivos Afortunadamente Pedrocrecioacute de una actitud de ldquoiquestcuaacutento voy a conseguirrdquo de Mateo 19 a la de ldquolo que tengo te doyrdquode Hechos 36 y asiacute debemos ser nosotros

Capiacutetulo 20

Los obreros de la vintildea Vv1-16

No debemos de hacer que cada detalle de esta paraacutebola signifique algo La principal verdadespiritual que Jesuacutes destaca es que Dios tiene derecho de considerar a sus siervos como Elquiera de acuerdo a sus motivos y servicios La paraacutebola no es acerca de la salvacioacuten sinodel servicio El ldquodenariordquo no quiere decir salvacioacuten o vida eterna por cuanto la salvacioacuten no espor obras sino por gracia (Efesios 2 8-9)

Jesuacutes no habla acerca de las recompensas por servicio Dios recompensaraacute a los suyos deuna manera diferente de acuerdo a su servicio Si el ldquodenariordquo indicara recompensas Dios noes justo porque cada trabajador recibioacute la misma recompensa

Si relacionamos 2010 con los comentarios de Pedro en 1927 encontraraacute la leccioacuten ldquoAl venirtambieacuten los primeros pesaronrdquo iquestNo es esto lo que el apoacutestol Pedro estaba haciendoldquoNosotros hemos dejadordquo dijo ldquoiquestQueacute recibiremosrdquo Pensaba para sus adentros iexclDe seguronosotros recibiremos maacutesrdquo Jesuacutes les ensentildea que Dios tiene el derecho de hacer con sussiervos lo que quiera y que tener un motivo equivocado es pecado ( v 15) Notemos tambieacutenque los que fueron a trabajar desde la seis de la mantildeana exigieron un contrato iexclqueriacutean saberlo que obtendriacutean

Nuevamente Jesuacutes anuncia su muerte Vv17-28

Esta fue la tercera vez que Jesuacutes le reveloacute a Sus disciacutepulos que iba a morir La primera fueen Cesaacuterea de Filiaos antes de su transfiguracioacuten ( 16 13 21) La segunda fue en Galileadespueacutes de Su transfiguracioacuten (1722) Esta tercera vez fue en camino a Jerusaleacuten Estarevelacioacuten era una profeciacutea completamente ajena al concepto natural de los disciacutepulos sinembargo Se cumpliriacutea literalmente en todo sus detalles

En los versiacuteculos 20-21 se be admirar la fe de ella en Jesuacutes y tambieacuten su confianza en supromesa del reino (19 28) Pero sus motivos no eran correctos puesto que no pediacutea algopara la gloria de Dios sino para suya propia

Si pedimos ser sentados en el trono en el reino tenemos que estar dispuestos a beber lacopa del sufrimiento Sufrir la cruz en el camino para entrar en el reino La peticioacuten de lamadre Juan y Jacobo le brindo a Jesuacutes la oportunidad de revelar el camino para entrar en elreino La indignacioacuten de los diez disciacutepulos (v24) tambieacuten le dio a Jesuacutes la oportunidad derevelar la manera de vivir en el reino estar dispuestos a servir a otros como escalera (v27)en lugar de regirlos

El Milagro de sanidad de dos ciegos Vv29-34

Noacutetese que Marcos 10 46-52 indica un ciego solo pero Mateo dice que hubo dos

Es probable que Bartimeo (mencionado por Marcos) era el maacutes conocido de los dos y el quetomoacute la iniciativa para venir a Jesuacutes Vemos en este milagro un cuadro de la salvacioacuten Losdos hombres eran ciegos y todo pecador perdido estaacute ciego Eran pobres mendigos y elpecador perdido estaacute en profunda pobreza alejado de Cristo Ellos clamaron a Jesuacutes quien es

el uacutenico que puede abrir los ojos de las personas mostraacutendole misericordias El toque deJesuacutes los sano y ellos al segarle demostraron que sus vidas habiacutean sido cambiadas

Capiacutetulo 21

Jesuacutes entra el Jerusaleacuten Vv 1-11

Esta venida de Jesuacutes fue descrita por profeta Zacariacuteas en 99 Cuando Cristo aparezca ensu gloria es en su mansedumbre no en su majestad en su misericordia para obrarsalvacioacuten Como la mansedumbre y la pobreza externa fueron vistas plenamente en el Reyde Sion y marcaron su entrada triunfal en Jerusaleacuten iexclcuaacuten equivocados estaban la codiciala ambicioacuten y la soberbia de la vida en los ciudadanos de Sion Ellos llevaron el pollino peroJesuacutes no lo usoacute sin el consentimiento del duentildeo Los aperos fueron los que habiacutea a mano

No debemos pensar que son muy caras las ropas que vestimos para abandonarlas por elservicio por el servicio de Cristo Los sumos sacerdotes y los ancianos despueacutes se unieronala multitud que lo tratoacute mal en la cruz pero ninguno de ellos se unioacute a la multitud que lerindioacute honores

Los que toman a Cristo como Rey de ellos deben poner a sus pies todo lo que tieneniexclHosanna o iexclcrucifiacutecalo A menudo la multitud inestable se unen al clamor del diacutea seaiexclHosanna o iexclcrucifiacutecalo A menudo las multitudes parecen aprobar el mensaje del evangeliopero pocos llegan a ser disciacutepulos coherentes

Cuando Jesuacutes iba a entrar en Jerusaleacuten toda la ciudad se conmovioacute quizaacute algunos fueron por el gozo los que esperaban el Consuelo de Israel otros fueron moviditos por la envidiaAsiacute de variadas son las motivaciones de la mente de las personas en cuanto a la cercaniacuteadel reino de Cristo

La profanacioacuten del templo Vv12-17

Jesuacutes encontroacute parte del atrio del templo convertido en mercado de ganado y de cosas quese usaban en los sacrificios parcialmente ocupado por los cambistas de dinero o lo que es lomismo ldquocambiaron el altar en mostradorrdquo Jesuacutes tomando un laacutetigo los echoacute del lugar comohabiacutea hecho al comenzar su ministerio en Juan 2 13-17 Sus obras testificaban de El maacutesque los Hosannas y las curaciones que hizo en el templo fueron el cumplimiento de lapromesa de que la gloria de la uacuteltima casa seriacutea maacutes grande que la gloria de la primera

Si Cristo viniera ahora a muchas partes de su iglesia visible iexclcuaacutentos males secretosdescubririacutea y limpiariacutea iexclCuaacutentas cosas que se practican a diario bajo el manto de la religioacutendemostrariacutea El que son maacutes adecuadas para una cueva de ladones que para la casa deoracioacuten

Maldicioacuten de la higuera esteacuteril Vv18-22

Este milagro representa el estado de los hipoacutecritas en general y asiacute nos ensentildea que Jesuacutesbusca el poder de la religioacuten en quienes la profesan y el sabor de ella en quienes dicentenerla Sus justas expectativas de los profesantes que florecen suelen frustrarse vienen amuchos buscando frutos y soacutelo encuentran hojas Una profesioacuten falsa se marchitacorrientemente en este mundo y es el efecto de la maldicioacuten dada por Jesuacutes La higuera queno teniacutea fruto pronto perdioacute sus hojas

Esto es una representacioacuten del estado de la nacioacuten y el pueblo judiacuteo

Nuestro Sentildeor Jesuacutes no encontroacute en ellos nada sino hojas Despueacutes que rechazaron a Jesuacutesla ceguera y la dureza se acrecentaron en ellos hasta q u e ldquo fueron desechados

desarraigados de su lugar y de la nacioacutenrdquoJesuacutes fue justo es eso Temamos mucho lacondenacioacuten pronunciada para la higuera

La autoridad de Jesuacutes Vv 23-27

Jesuacutes se manifestoacute como el Mesiacuteas los sumos sacerdotes y los escribas se ofendieron mucho en especial porque expuso y eliminoacute los abusos que ellos estimulaban Jesuacutespreguntoacute queacute pensaban ellos del ministerio y bautismo de Juan Muchos se asustan maacutes dela verguumlenza que produce la mentira que del pecado y por tanto no tienen escruacutepulos pardecir lo que saben que es falso como sus propios pensamientos afectos e intenciones o susrecuerdos y olvidos Nuestro Sentildeor Jesuacutes rehusoacute responder a sus preguntas Mejor es evitarlas disputas innecesarias con los impiacuteos oponentes

La paraacutebola de los dos hijos Vv28-32

Esta paraacutebola de los dos hijos enviados a trabajar en la vintildea es para mostrar que los que nosabiacutean que es bautismo era de Dios fueron avergonzados por aquellos que lo sabiacutean yademaacutes lo reconocen Toda la raza humana es como nintildeos a quienes Jesuacutes ha criado peroellos se han rebelado contra El soacutelo que algunos son maacutes convincentes en su obedienciaque otros A menudo sucede que el rebelde atrevido es llevado al arrepentimiento y llega aser siervo del Sentildeor mientras el formalista se endurece en su orgullo y enemistad

Los labradores malvados Vv 33-46

Dios ha hecho mucho por Israel esperando que la nacioacuten llevara fruto para Su gloria pero lanacioacuten se rebeloacute contra El y rehusoacute llevar fruto para Su gloria Dio envioacute muchos profetas ysiervos para comunicarse con la nacioacuten pero Israel a unos maltratoacute y a otros matoacute Fueentonces que dios envioacute a su Hijo iexcly ellos lo mataron Incluso ldquolo echaron fuera de la vintildeardquo(39) Los judiacuteos mismos pronunciaron su propia sentencia en el versiacuteculo 41 y Dios hizoexactamente lo que ellos dijeron Les quitoacute sus privilegios espirituales destruyoacute Jerusaleacuten ydio su bendicioacuten a los gentiles

Capiacutetulo 22

La fiesta de bodas del reino Vv1-14

El la paraacutebola anterior el AT fue comparado con una vintildea y el enfoque era el trabajo de laley en esta paraacutebola en el NT es comparada con una fiesta de bodas y el enfoque es eldisfrute que se tiene bajo la gracia Los novillos y animales engordados representan a Jesuacutesquien fue inmolado para que el pueblo escogido de Dios pudiera disfrutarlo como banqueteEn el versiacuteculo 7 representan los ejecitos romanos que bajo el liderazgo de Tito destruyerona Jerusaleacuten en el antildeo 70 d de C El hecho de que los judiacuteos rechazaran a Jesuacutes los hizoindignos de disfrutar el NT (Hch 13 46)

El traje de bodas es tipificado por los vestidos bordados que se mencionan en el Salmo 4514 y es representado por el lino fino que se menciona Ap 198 Los versiacuteculos que cierran laparaacutebola (11-14) enfatizan que los invitados deben recibir un vestido de la boda del Rey paraser admitidos El Rey llamoacute ldquomalos y buenosrdquo (10) pero les proveyoacute un vestido que les hariacuteaaceptos Esto habla del don de la justicia de Dios que provee mediante Jesuacutes para todo elque cree No ponga esta escena en el cielo porque sin dudas nadie entraraacute en el cielo sin lajusticia de Cristo Tambieacuten estos versiacuteculos advierten a los falsos profesantes a no respondera la invitacioacuten externa sin recibir al Sentildeor internamente Estas tres paraacutebolas muestran lahistoria espiritual de Israel Dios escogioacute a la nacioacuten para que llevara fruto (la vintildea y lahiguera) y falloacute por no fructificar Hoy la nacioacuten ha sido dejada a un lado y las bendiciones deCristo se han dado a la Iglesia hasta que llegue la plenitud de los gentiles (Ro 1125ss)

La cuestioacuten del tributo Vv 15-22

Esta pregunta salioacute de los herodianos un grupo religioso que teniacutea ambiciones poliacuteticas Nohay mucha informacioacuten sobre este grupo paro al parecer estaban en componendas conHerodes para cooperar con Roma Se poniacutean a los fariseos que detestaban al gobiernoromano sin embargo estos dos grupos se unieron para oponerse a Jesuacutes Sin duda lapregunta sobre el tributo era muy delicada Si Jesuacutes se oponiacutea al tributo a Roma podiacutea serarrestado como traidor pero a la misma vez si lo favoreciacutea hubiera perdido los corazones delos judiacuteos que detestaban a los gobernantes romanos

La respuesta de Jesuacutes muestra que el verdadero hijo de Dios tiene obligaciones tanto haciaDios como con la patria Esto nos ensentildea que lo creyentes deben obedecer la ley y honrar asus liacutederes El mejor ciudadano es un ciudadano cristiano La respuesta de Jesuacutes no soacutelo fuevaliente sino sabia ldquoDad a Cesar lo que es de Cesar y a Dios lo que es de Diosrdquo

La pregunta sobre la resurreccioacuten Vv 23-33

Una vez maacutes los saduceos entran a le escena con una pregunta doctrinal Los saduceos eranotra secta del judaiacutesmo Ellos no creiacutean en la resurreccioacuten ni en los aacutengeles ni en losespiacuteritus Tanto Juan el Bautista como Jesuacutes condenaron a los fariseos y los saduceoscalificaacutendolos de ldquogeneracioacuten de viacuteboras Jesuacutes advirtioacute a Sus disciacutepulos acerca de susdoctrinas que eran modernistas antiguos

Una cosa es conocer las Escrituran y otra es conocer el poder de Dios Necesitamosconocer ambos Aquiacute ldquoEscriturasrdquo se refiere a los versiacuteculos del AT relacionados con laresurreccioacuten y el poder de la resurreccioacuten

Puesto que Dios es el Dios de los vivos y es llamado ldquoel Dios de Abraham el Dios de Isaac yel Dios de Jacobrdquo Estos resucitaraacuten De modo que el Sentildeos Jesuacutes explicoacute las Escrituras nosolo conforme a la letra y el poder impliacutecitos en ellas

El gran mandamiento Vv 34-46

Los fariseos aparecen abiertamente para hacer una pregunta legal acerca de la ley del AT(La expresioacuten ldquohabiacutea hecho callarrdquo en el v 34 literalmente significa ldquoponer bozalrdquo iexclEstodemuestra de queacute forma Jesuacutes silesio a sus enemigos) Los expertos de la ley debatiacuteansobre cuaacutel de los muchos mandamientos era el maacutes grande Dividiacutean los mandamientos enldquopesadosrdquo y ldquoligerosrdquo y separaban las ldquoleyes ritualesrdquo de las ldquoleyes moralesrdquo iexclLlegoacute al puntode que el maacutes pequentildeo detalle de la ley ritual era tan obligatorio como las grandes leyesmorales de Dios Los fariseos pensaron que podiacutean atrapar a Jesuacutes forzaacutendole a tomarpartido en esta cuestioacuten teoloacutegica controversial Jesuacutes apelando a las Escrituras citoacuteDeuteronomio 65 Y Leviacutetico 1918 Amar a dios a Dios y al proacutejimo estos dos mandamientosresumen la ley entera (Romanos 138-41

Los expertos de la ley debatiacutean sobre cuaacutel de los muchos mandamientos era el maacutes grandeTanto el mandamiento de amar a Dios como el mandamiento de amar a las personas tienenque ver con el amor El espiacuteritu de los mandamientos de Dios es el amor

Durante la uacuteltima visita de Jesuacutes a Jerusaleacuten el centro del judaiacutesmo El fue rodeado por losprincipales sacerdotes los ancianos los fariseos los herodianos y los saduceos junto conun interprete de la ley

Todos ellos trataron de enredarlo con enigmas y preguntas capciosas Primero losprincipales sacerdotes que representaban la autoridad de la religioacuten judiacutea y los ancianosque representaban la autoridad del pueblo judiacutea le preguntaron acerca de la autoridad que Elteniacutea Ellos formularon la pregunta conforme a su concepto religioso En segundo lugar los

fariseos quienes eran los conservadores y los herodianos quiebe eran celosos por lapoliacutetica le hicieron una pregunta relacionada con la poliacutetica En tercer lugar los saduceosque eran los modernistas le preguntaron con repecto a las crencias fundamentales Encuato lugar un inreprete de la ley que se creiacutea recto le hizo una pregunta acerca de la ley

La pregunta que El hizo teniacutea que ver con el Cristo quien es el centro de todas las cosasEllos conocian la religioacuten la poliacutetica las creencias y la ley pero no le prestaban atencioacuten aJesuacutes Asi que le preguntoacute ldquoiquestQueacute pensaacuteis acerca del Cristordquo Todos debemos contestar estapregunta Esta gran pregunta que Jesuacutes hizo con respecto a Su maravillosa persona hizocallar a todos Sus opositores

Capiacutetulo 23

Jesuacutes reprende a los escribas y a los fariseos Vv 1-12

El gran pecado de los fariseos era la hipocresiacutea basada en el orguyo Su religioacuten externa nointerna era para imprersiinar a las personas no para agradar a Dios Imponiacutean pesadascargas sobre la gente en tanto que Jesuacutes vino para dar libertadAmaban los tiacutetulos y elreconocimiento puacuteblico se autoexataban a expensas de ortos Llevaban consigo cajitas queconteniacutean porciones de al Escritura (Las filaterias son pequentildeas cajas de cuero) Lasllevaban sobre su frente y sobre el brazo izquierdo Los escribas y los fariseos las hicieronmaacutes anchas y las consieraban como amuletos

Ademaacutes la ley requeriacutea que los isrelitas hicieran flecos en los bordes de sus vestidos con uncordoacuten azul Los flecos indicaban que su conducta (tipificada por el vestido) era regulada porel gobierno celestial (indicado por el cordoacutenazul) y debiacutean servir de recordatorio para queguaedaran los mandamientos de Dios (Nm 1538-39)

Los escribas y los fariseos alargaban los flecos aparentando que guardaban losmandamientos de Dios y que eran regulados por ellos a un grado sobresaliente

Los ocho ayes Vv 13-36

Hay ocho ldquoayesrdquo aquiacute y usted contrastarlos con las ocho ldquobieneventuranzasrdquo de Mateo 53-12 ldquoLos pobre en espiacuteritu heredraacuten el reino (53) mientras que lo orgullosos cierran ldquoel reino delos cielosrdquo (v13) Los que lloraacuten recibiran consolacioacuten (54) mientras que los devoradoresrecibiraacuten condenacioacuten (v14) Los mansos ldquorecibiraacuten la tierra por heredadrdquo (55) pero losorgullosos enviacutea a las personas al infierno (v15) Dios llena a aquellos que tiene hambre desantidad (56) Pero los codiciosos de ganancia material se iraacuten vaciacuteos (Vs 16-22) Losmisericordiosos ldquoalanzaraacuten misericordiardquo (57) pero los fariseos rechazaron la misericordia alespecializarse en trivialidades (vs23-24) ldquolos limpios de corazoacuten veraacuten a Diosrdquo (58) en tantoque los regiosos por fuera son corruptos internamente (vs 25-28Los pacificadores y losperseguidos son ldquohijos de Dios (59-12) pero los asesinos y perseguidores se les llama ldquohijosdel diablordquo (vs 29-33)

Estos ayes no los prununcio Jesuacutes con un sentimiento de odio es su corazoacuten Pero hay unsentido de ldquotriteza compacivardquo en estos versiacuteculos a medida que el amante corazoacuten deJesuacutes revela los corazones perversos de sus enemigos

Delitos de los fariseos Vv 14-33

Tanto los escribas como los fariseos eran enemigos del evangelio de Jesuacutes y por lo tantode la salvacioacuten de las almas de las personas Malo es mantenernos alejados de cristo peropeor es mantener a los demaacutes lejos de El Sin embargo no es novedad que la apariencia y laforma de piedades usen como manto para las mayores enormidades Pero la piedad hipoacutecrita seraacute considerada como doble iniquidad No para la gloria de Dios ni para el bien de las

almas sino para tener el meacuterito y la ventaja de hacer proseacutelitos Eran muy estrictos yprecisos en materias miacutenimas de la ley pero negligentes y consecuentes en las materias demayor peso Muchas veces pensamos que si nosotros hubieacuteramos vivido cuando Jesuacutesestuvo en la tierra no lo hubieacutesemos despreciado ni rechazado como entonces hicieron laspersonas pero Jesuacutes en su Espiacuteritu en su palabra en sus ministros aun no es tratado mejorJusto es que Dios entregue a la lujuria de sus corazones a estos que se obstinan ensatisfacerse a siacute mismos Jesuacutes da a las personas su caraacutecter verdadero

Lamento sobre Jerusaleacuten Vv 34-39

Jesuacutes declara las miserias que estaban por acarrearse a siacute mismos los habitantes deJerusaleacuten pero no se fija en los sufrimientos que estaban por acarrearse a siacute mismos loshabitantes de Jerusaleacuten pero no se fija en los sufrimientos que El iba a pasar Una gallinaque junta sus pollos bajo las alas es un emblema adecuado del tierno amor del Salvador paraaquellos que confiacutean en El y su fiel cuidado por ellos El llama a los pecadores a que serefugien en su tierna proteccioacuten los mantiene a salvo y los nutre para la vida eterna En estaoportunidad anuncia la dispersioacuten y la incredulidad presente de los judiacuteos y su futuraconversioacuten a Cristo Jerusaleacuten y sus hijos teniacutean gran parte de la culpa y su castigo ha sidouna sentildeal Pero no antes de mucho la venganza merecida caeraacute sobre cada iglesia que escristiana soacutelo de nombre Mientras tanto el Salvador estaacute listo para recibir a todos los quevayan a El Nada hay entre los pecadores y la dicha eterna sino orgullo y su increacutedula faltade voluntad

Capiacutetulo 24

Jesuacutes anuncia la destruccioacuten del templo Vv 1-3

Jesuacutes predice la total ruina del y la destruccioacuten futura del templo Una visioacuten fundada el la fede la desaparicioacuten de toda gloria mundanal nos serviraacute para que evitemos admirarla y maacutesque todo para ponderar su valor El cuerpo maacutes bello seraacute pronto comida para los gusanos eledificio maacutes hermoso un montoacuten de escombros Jesuacutes nuestro Sentildeor habieacutendose ido consus disciacutepulos al Monte de los Olivos puso ante ellos el orden de los tiempos en relacioacuten conlos judiacuteos hasta la destruccioacuten de Jerusaleacuten y en cuanto a las personas en general hasta elfin del mundo

Sentildeales que anticipan el fin Vv 4-28

Los disciacutepulos de Jesuacutes le preguntaron iquestCuaacutendo seraacuten estas cosas Jesuacutes no le contestoacuteeso pero ellos tambieacuten habiacutean preguntado iquestCuaacutel seraacute la sentildeal Esta pregunta si la contestocon detalles La profeciacutea trata primero los acontecimientos maacutes cercanos como ladestruccioacuten de Jerusaleacuten el fin de la iglesia y del estado judiacuteo el llamado a los gentiles y elestablecimiento del reino de Cristo en el mundo pero tambieacuten mira al juicio general y alcercano apunta maacutes fomentar la cautela que satisfacer su curiosidad pero maacutes a prepararlospara los acontecimientos que sucederiacutean que a darles una idea clara de los hechos

Jesuacutes advierte a sus disciacutepulos que esteacuten en guardia contra los falsos maestros Tambieacutenanuncia guerras y grandes conmociones entre las naciones Aquellos que no escuchen a losmensajeros de la paz se les haraacute oiacuter a los mensajeros de la guerra Pero donde esteacute puestoel corazoacuten confiando en Dios se mantiene en paz y no se asusta Los juicios terrenalesmaacutes grandes soacutelo son principio de dolores

Tambieacuten Jesuacutes anuncia la raacutepida difusioacuten del evangelio en el mundo

La venida del Hijo del Hombre Vv 29-41

Jesuacutes predice su segunda venida Es habitual que los profetas hablen de cosas cercanas yla mano para expresar la certidumbre de ellas En cuanto a la segunda venida de Cristo seanuncia que habraacute un gran cambio para hacer nuevas todas las cosas Entonces veraacuten al Hijodel Hombre que viene en las nubes- Los elegidos de Dios estaacuten dispersos en todas parteslos hay en todas las naciones pero cuando llegue ese gran diacutea la reunioacuten no habraacute uno soloque falte la distancia del lugar no dejaraacute nadie fuera del cielo

Jesuacutes anuncia otras sentildeales Vv 29-41

Es habitual que los profetas hablen de cosas cercanas para expresar la grandeza ycertidumbres de ellas En cuanto a la segunda venida de Cristo se anuncia que habraacute ungrandioso cambio para hacer nuevas todas las cosas Tarde o temprano todos lospecadores se lamentaraacuten pero los pecadores arrepentidos miran Cristo y se duelen demanera santa Los pecadores impenitentes veraacuten a Aquel que traspasaron y aunque ahorariacuteen entonces se lamentaraacuten Los elegidos de Dios estaacuten dispersos en todas partes los hayen todas las naciones pero cuando llegue ese gran diacutea de reunioacuten no habraacute uno solo de ellosque falte Jesuacutes declara que los judiacuteos nunca cesaraacuten de ser un pueblo distinto hasta que secumplan todas las cosas que habiacutea predicho el versiacuteculo 34 anuncia que Judaacute nunca dejaraacutede existir como pueblo distinto mientras dure este mundo Si nosotros supieacuteramoscorrectamente que todas las cosas terrenales deben pasar dentro de poco no pondriacuteamos los ojos asiacute como nuestro corazoacuten en ellas tanto como lo hacemos

Jesuacutes nos exhorta a estar vigilantes Vv 42-51

Velar por la segunda venida de Cristo es mantener el temperamento mental en que deseamosque nos encuentre nuestro Sentildeor Sabemos que tenemos poco tiempo para vivir nopodemos saber si tenemos largo tiempo para vivir y mucho menos sabemos el tiempo fijadopara enfrentar el juicio La venida de Cristo seraacute una ocasioacuten muy feliz para aquellos queesteacuten preparados pero seraacute muy espantosa para quienes no lo esteacuten

Capiacutetulo 25

La paraacutebola de las diez viacutergenes Vv1-13

Jesuacutes nos ensentildea en esta paraacutebola para clarificar aun maacutes lo que significa estar listos parasu regreso y como hemos de vivir hasta que el venga En esta paraacutebola se nos ensentildea quecada persona tiene que ocuparse de su condicioacuten espiritual Esta paraacutebola tiene que ver conel matrimonio En la cultura judiacutea una pareja manteniacutea su noviazgo por largo tiempo antes decontraer matrimonio y la promesa de compromiso era un pacto similar a los votos delmatrimonio Cuando Jesuacutes vuelva para llevar a la Iglesia al cielo debemos estar listos Lapreparacioacuten espiritual no puede comprarse ni prestarse a uacuteltimo minuto La relacioacuten con Diostiene que ser propia

La paraacutebola de los talentos Vv14-30

Esta paraacutebola nos ensentildea la necesidad de usar bien lo que Dios nos ha confiado El amodividioacute el dinero entre sus siervos de acuerdo a sus capacidades nadie recibioacute ni maacutes nimenos dinero de que podiacutea usar El fracaso solo podriacutea atribuirse a la flojera u odio al amo Eldinero como se emplea aquiacute representa cualquier clase de recurso que se nos confiacutea Diosnos da tiempo capacidades dones asiacute como otros recursos de acuerdo a nuestrashabilidades y espera que lo usemos sabiamente hasta que regrese Estamos obligados ausar bien lo que Dios nos ha dado La cuestioacuten no es cuaacutento tenemos sino lo que hacemoscon lo que tenemos En los versiacuteculos 24-30 este hombre solo pensoacute en siacute mismo Queriacuteaevitar riesgos para protegerse de su intransigente amo pero este lo castigoacute por su

egocentrismo No debemos buscar excusas para no hacer lo que Dios nos mando a hacer SiDios es nuestro Amo debemos estar dispuestos a ser obedientes Nuestro tiempo nuestrodinero nuestras habilidades y nuestro dinero no nos pertenece Solo somos mayordomos nopropietarios Cuando nos convertimos en rebeldes merecemos el castigo

El juicio de las naciones Vv 31-40

No tenemos duda que Dios separaraacute a los seguidores fieles de los falsos y los increacutedulos Lamejor evidencia de que somos creyentes es la manera en que actuamos Tratar a todas laspersonas que encontramos como si fuera Jesuacutes no tarea faacutecil Aquello que hacemos porotros demuestra lo que pensamos de lo que Jesuacutes sentildealoacute que debiacuteamos hacer dar de comeral hambriento darle alojamiento al desamparado visitar a los enfermos Jesuacutes comparoacute a lasovejas a los cabritos con los creyentes y los que no lo son Las ovejas y los cabritos pastanjuntos con frecuencia pero los separan cuando llega la hora de trasquilar las ovejas Elprofeta Ezequiel se refiere a esta separacioacuten (Ez3417-24)

En los versiacuteculos 34-40 Jesuacutes nos habla de la misericordia que todos podemos brindar adiario Son gestos que no requieren riqueza habilidad ni siquiera inteligencia son cosas quese hacen y se reciben de gracia En los versiacuteculos 25-40 Hay mucha discusioacuten relacionada ala expresioacuten ldquomis hermanosrdquo Algunos han dicho que se refiere a los judiacuteos otros argumentanque es una referencia a todos los creyentes Otros manifiestan que alude a los que sufren encualquier lugar El versiacuteculo 46 se refiere al castigo eterno que tiene lugar en el infierno lugardonde iraacuten a parar los que no quieren arrepentirse que reciben su merecido despueacutes de lamuerte

Capiacutetulo 26

Una mujer unge a Jesuacutes con un perfume Vv 1-19

El acto de amor de esta mujer fue aceptado por Jesuacutes y criticado por los disciacutepulos siendoJudas el principal acusador (Jn 124-6) Es muy triste ver a Pedro estando de acuerdo conJudas y andando ldquoen el consejo de malosrdquo Pronto estariacutea en el camino de los pecadores yluego se sentariacutea en la silla de los escarnecedores donde negariacutea a su Sentildeor tres veces

Es muy peligroso que los creyentes se juzguen unos a otros porque el juicio siempre regresasobre nuestras cabezas Judas llamoacute ldquodesperdiciordquoa la accioacuten de Mariacutea iexclPero Huesos dijoque era una recordacioacuten perpetua Hasta este diacutea dondequiera que se predica el evangeliose menciona a Mariacutea y su accioacuten de amor

Este reproche de Jesuacutes aumentoacute la decisioacuten de Judas para traicionarlo De alliacute se fue acomplotar con los liacutederes judiacuteos coacutemo arrestar a Jesuacutes Ellos acordaron darle 30 piezas deplata tal y como profetizoacute las Escrituras (Zac1112) Pedro por otra parte fue con Juan apreparar la Pascua para Jesuacutes (Lu 228) A pesar de sus fracasos Pedro amaba a Jesuacutes yconfioacute en El en tanto que Judas salioacute de ellos debido a que no era uno de ellos (1Juan21819)

Institucioacuten de la Cena del Sentildeor Vv 20-35

Aquiacute vemos a Judas engantildeando y a Pedro jactaacutendose Jesuacutes anuncioacute que uno de ellos lotraicionariacutea conforme profetizaba el Salmo 21 9 Cuando Judas le preguntoacute ldquoiquestSoy yoSentildeorrdquo su lenguaje sugiere que esperaba una respuesta negativa En otras palabraspretendiacutea que era fiel a Jesuacutes cuando ya se habiacutea rendido al diablo (Juan 12227)

Cuando Judas se fue Jesuacutes instituyoacute la Cana del Sentildeor Podemos notar que el versiacuteculo 29que El prometioacute un reino literal El ldquohimnordquo que cantaron fue de los Salmos 115-118 leas estoen los Salmos y vea las ensentildeanzas mesiaacutenicas especialmente en el Salmo 118 Fue

cuando iban hacia Getsemaniacute que Pedro se jactoacute y todos sin excepcioacuten negaron las palabrasde Jesuacutes (y Zac 137) de que sus disciacutepulos los abandonariacutean Cuando un creyente seopone a la Palabra de Dios se encamina a meterse en dificultades y grandes problemas

Jesuacutes ora en Getsamaniacute Vv 36-56

Judas pretendiacutea honrar a Jesuacutes al besarle repetidamente y a Pedro fallando al quedarsedormido cuando debiacutea estar orando luchando con una espada cuando debiacutea rendirse yhuyendo despueacutes de jactarse de que moririacutea por el Sentildeor La ldquocopardquo v 39) fue el precio queJesuacutes pagariacutea al ser hecho pecado en la cruz Su naturaleza santa se rebelaba en contra dela perspectiva de ser hecho pecado y sin embargo Su santa voluntad era una con la delPadre y voluntariamente entregoacute su vida

Pedro un pescador tratoacute inuacutetilmente de ser un soldado y lograr victorias espirituales con unarma carnal Tenemos que acordarnos de que Jesuacutes no necesitaba que lo defendieran Elcreyente lucha contra Satanaacutes no contra carne ni sangre las armas que usamos sonespirituales no carnales Moiseacutes cometioacute la misma equivocacioacuten y tuvo que pasar cuarentaantildeos aprendiendo a dejar que Dios libre sus batallas

Jesuacutes ante el concilio Vv 57-68

Jesuacutes fue llevado apresuradamente a Jerusaleacuten Luce mal y presagia lo pero que losdispuestos a ser disciacutepulos no esteacuten dispuestos a ser conocidos como tales Aquiacute empiezala negacioacuten de Pedro porque seguir a Jesuacutes desde lejos es empezar a retirarse de El Nosconcierne maacutes prepararnos para el fin cualquiera que sea que preguntar curiosos cuaacutel seraacuteel fin Cuando Jesuacutes fue hecho pecado por nosotros se quedoacute callado y dejo que su sangrehablara Hasta entonces rara vez habiacutea confesado Jesuacutes expresamente ser el Mesiacuteas elHijo de Dios el temor de su doctrina lo dice y sus milagros lo prueban pero por ahoraomitiriacutea hacer una confesioacuten directa Nos hubiera parecido que El renunciaba a sussufrimientos El capiacutetulo 53 de Isaiacuteas predicen exactamente estas cosas

La negacioacuten de Pedro Vv 69-75

El pecado de Pedro se nos relata con absoluta veracidad porque las Escrituras tratan con es tas cosas con fidelidad Las malas compantildeiacuteas llevan a pecar quienes se meteninnecesariamente en eso pueden hacerse la expectativa de ser tentados y atrapados comoPedro Apenas pueden desprenderse de esas compantildeiacuteas sin culpa o dolor o ambas Es unagran falta tener verguumlenza de Cristo y negar que lo conocemos cuando somos llamados areconocerlo y en efecto eso es negarlo El pecado de Pedro fue con agravantes pero eacutelcayoacute en pecado por sorpresa no en forma intencional como Judas Las consecuencias fueque Pedro no pudo resistir la mirada de Jesuacutes y lloro tan amargamente que nunca lo volvioacute anegar

Capiacutetulo 27

Este capiacutetulo contiene la historia de Jesuacutes y Judas Jesuacutes y Pilato Jesuacutes y los espectadoresy Jesuacutes y sus amigos

Jesuacutes y Judas Vv 1-10

Algunos escritores han tratado de convertir a Judas en un heacuteroe diciendo que vendioacutedeliberadamente a Jesuacutes para asegurarse de que las profeciacuteas se cumplieran Pero Jesuacutes

afirmoacute con claridad meridiana que judas no fue ninguacuten heacuteroe sino un diablo (Jn 670) y queaunque las profeciacuteas se cumpliriacutean seguiriacutea siendo culpable de haber pecadodeliberadamente (Mt 2624) Su amor al dinero y tal vez el deseo egoiacutesta de ser un liacuteder enel reino terrenal lo mantuvieron en el grupo de los disciacutepulos pero su corazoacuten nunca estuvocon Jesuacutes El dijo ldquohe pecado (v4) porque lo habiacutean atrapado en el acto pero no dioevidencia de arrepentimiento verdadero Rechazoacute la verdad creyoacute en la mentira y Satanaacutes seapodero de eacutel Judas se quitoacute la vida porque Satanaacutes es homicida Notemos que judas tuvoque confesar que Jesuacutes era inocente (v4) Alguien ha dicho ldquoque la muerte de Cristo comproacutela redencioacuten del mundo iexclla muerte de Judas comproacute un cementerio para extranjeros

Jesuacutes y Pilato Vv 11-32

Pilato no teniacutea maldad en contra de Jesuacutes le instoacute a aclarar las cosas y se esforzoacute pordeclararlo sin culpa El mensaje de su esposa fue una advertencia Dios tiene muchasmaneras de advertir a los pecadores sobre sus actitudes pecaminosas siendo una de ellas lamisericordia Pilato pensoacute que el pueblo pediriacutea a Jesuacutes no a Barrabaacutes pero se equivocoacuteJesuacutes no es la eleccioacuten del pueblo Los hombres siempre pediraacuten un pecador no un SalvadorEllos rechazaron al Hijo de Dios a cambio de un iexclasesino La peticioacuten de los judiacuteos en elversiacuteculo 25 fue contestada La sangre de Jesuacutes ha caiacutedo sobre ellos y sobre sus hijos yestaraacute alliacute hasta que la nacioacuten ldquomire a Jesuacutes a quien traspasaronrdquo (Zac 1210) La ruina deJerusaleacuten en el antildeo 70 dC la dispersioacuten y persecucioacuten de los judiacuteos y la ira futura de Diossobre la tierra de Israel Los acontecimientos de la actualidad son todas respuestas a supeticioacuten

Jesuacutes y los espectadores Vv 33-54

Mientras el Hijo de Dios sufre por pecado de la humanidad los soldados se juegan susposesiones terrenas los judiacuteos se mofan de El la gente se sienta y se queda miraacutendole ysin embargo un soldado romano confiesa ldquoVerdaderamente este era Hijo de Diosrdquo (v54) Seridiculizaron las oficios de Cristo como Profeta y Rey Negaron su profeciacutea respecto al templo(v40) y repetidamente se rieron de sus afirmaciones de ser Rey (vs 3742)

Las tinieblas que se mencionan en este pasaje fueron algo sobrenatural No podiacutea haber sidoun elipse porque la temporada de la Pascua ocurriacutea en luna llena Esta fue la manera delPadre para velar la cruz mientras su hijo llevaba los pecados de al humanidad y probada porla raza humana la ira de DiosEl misterio de Dios el Padre abandonando a su Hijo Unigeacutenitoes demasiado profundo para nosotros simples mortales

Los sucesos ocurridos durante su muerte son verdaderamente asombrosos El velo delTemplo se rasgoacute debido a que su sangre abrioacute un camino nuevo y vivo a Dios Tambieacuten lastumbas se abrieron porque su muerte conquistoacute a la muerte Los santos no salieron de lastumbas sino despueacutes de la resurreccioacuten porque Cristo es hecho ldquoprimiciasrdquo(Co 152023)Judas y Pilato confesaron la inocencia de Cristo asiacute como el saldado romano (v54) Inclusola ira del hombre alaba a Dios

Jesuacutes y sus amigos Vv 55-66

Tan pronto como Jesucristo terminoacute la obra de redencioacuten nunca maacutes lo tocaron manosenemigas Mientras querdquo Cristo fue hecho pecado por nosotrosrdquo Dios permitioacute que laspersonas hicieran lo peor Pero tan pronto como la obra quedoacute terminada Dios permitioacute quesoacutelo los amigos de Cristo lo tocaran Sin duda Joseacute y Nicodemo eran creyentes de otramanera no se hubieran contaminado para la Pascua al sepultar el cuerpo de Jesuacutes Ya nonecesitaban el cordero pascual habiacutean descubierto perdoacuten en el Cordero de Dios Nicodemovino a Jesuacutes de noche (Jn 3) le defendioacute frente al concilio (Jn 745-53) Al parecer Nicodemoy Joseacute de Arimatea hicieron lo que el concilio sugirioacute ldquoEscudrintildea y verdquo (Jn 52) Al buscar en

las Escrituras el Espiacuteritu Santo los iluminoacute de tal manera que comprendieron los sufrimientosy la gloria de Cristo De la profeciacutea de Daniel entendieron cuaacutento El moririacutea y de otrasEscrituras por queacute y coacutemo moririacutea Asiacute teniacutean preparada la tumba y las especias y estabancerca cuando el murioacute

Algunos liacutederes recordaron lo que los disciacutepulos olvidaron que Cristo prometioacute salir de latumba despueacutes de tres diacuteas

Capiacutetulo 28

La resurreccioacuten Vv 1-10

Cristo se levantoacute al tercer diacutea despueacutes de su muerte ese era el tiempo del cual habiacuteahablado frecuentemente El primer diacutea de la primera semana Dios mandoacute que de las tinieblasbrillara la luz En ese diacutea el que es la Luz del mundo salioacute resplandeciendo desde lastinieblas de la tumba y este diacutea es desde entonces mencionado a menudo en el NT comoel diacutea en que los creyentes celebraron religiosamente asambleas solemnes para honrar alSalvador La resurreccioacuten de Cristo es el gozo de sus amigos y el terror de sus enemigosCristo sabe donde habitan sus disciacutepulos y los visitaraacute El se manifestaraacute por gracia aun aaquellos que estaacuten lejos de la abundancia de los medios de gracia El temor y el gozo unidosaceleraron su paso Los Disciacutepulos de Cristo deben ser estimulados a darse a conocermutuamente sus experiencias de comunioacuten con el Sentildeor y deben contar a la los demaacutes loque dios ha hecho por sus almas

El informe de la guardia Vv 11-15

No hay duda de que la resurreccioacuten de Cristo es un hecho aceptado y las personas que locuestionan o la niegan deben probar que El no se levantoacute de entre los muertos Satanaacutesmismo que tratoacute de destruir a Cristo en la cruz quiere ahora que las personas que el Sentildeortodaviacutea estaacute muerto Fue Satanaacutes el ldquopadre de mentirardquo el autor de la conspiracioacuten entrejudiacuteos y los soldados en Mateo 2811-15

La persona de Cristo exige que sea levantado de los muertos Como Hijo de Dios la muerteno lo podiacutea retener (Hch 224) Aparte de esto el propio Sentildeor prometioacute que resucitariacutea de losmuertos Testigos oculares testificaron de que habiacutean visto a Cristo (Lu 2433-36 Jn201926 Hch 1321-22) En una ocasioacuten mas de quinientas personas vieron a Cristo vivo (1Co 156) La conversioacuten de Pablo (Hch 9) prueba que cristo estaacute vivo Pero la mejor prueba esla conversioacuten del pecador

Si me preguntaran como seacute que El estaacute vivo Direacute iexclEl vive en mi corazoacuten

La gran comisioacuten Vv 16-20

En el evangelio de Mateo encontramos una peculiaridad son las escenas de los montesTenemos el Sermoacuten del Monte el monte de la transfiguracioacuten la profeciacutea en el Monte de losOlivos la crucifixioacuten en el Monte Calvario y esta vez la reunioacuten final con los disciacutepulos en elmonte de Galilea

ldquoToda potestadrdquo (18) Este no era ya maacutes el carpintero humilde de Galilea sino el poderosoHijo de Dios En su muerte y resurreccioacuten conquistoacute a Satanaacutes el pecado y la muerte Diospuso en sus manos toda autoridad En Mateo 48-10 Satanaacutes llevoacute a Jesuacutes a una montantildea yle ofrecioacute todos los reinos del mundo Aquiacute en el monte de Galilea Cristo proclamoacute que ahorateniacutea toda autoridad y que Satanaacutes habiacutea sido derrotado

El versiacuteculo 19 nos insta a hacer disciacutepulos Esta es una comisioacuten para llevar el evangelio atodas las naciones y es un cambio muy definido en 1056 donde la comisioacuten se limitoacute a los

judiacuteos solamente Es muy interesante que la evangelizacioacuten sola no toda la comisioacutendespueacutes que persona la ganamos para Cristo deben bautizarse lo cual sugiere elcompantildeerismo de una iglesia local Tambieacuten se debe ensentildear lo cual sugiere la ensentildeanza yla predicacioacuten de la Palabra de Dios Tenga presente que nuestra comisioacuten no essimplemente ldquoganar almasrdquo es ldquohacer disciacutepulosrdquo Lo que significa edificarlos en la fe

Un disciacutepulo es un ldquoaprendizrdquo y debemos ensentildearle ldquotodas las cosas que os he mandadordquoEsto incluye toda la Palabra de Dios completa Las personas deben vivir de toda la Palabrade Dios (44) Toda Escritura es uacutetil (2 Ti 316) Si la iglesia no ensentildea todo el consejo deDios no esta obedeciendo la Gran Comisioacuten El versiacuteculo 20 Es una tremenda seguridadcuando Cristo dice ldquoYo estoy con vosotros todos los diacuteasrdquo En Mateo 123 se le llamaEmanuel Dios con nosotros Aquiacute afirma ese nombre El estaacute con nosotros por medio delEspiacuteritu en su Palabra por su cuidado providencial y con su divina presencia Mateo terminasu Evangelio con una responsabilidad de parte del cristiano llevar el evangelio a todas laspersonas No todos se salvaraacuten pero todos merecen la oportunidad de escuchar ldquoel evangelioque predicamosrdquo

Comenzado en junio del 2007 terminado en enero del 2009

Sola Gratia Sola Fide Solus Christus Sola Scriptura Soli Deo Gloria

MinisterioEn Liacutenea con la Palabra

Rev Ramoacuten HerreraPastor-Maestro

Miami Florida USA E-Mail informesenlineaconlapalabracom

Sin lugar a duda la clave de esta seccioacuten es el versiacuteculo 33 ldquoMaacutes buscad primeramente elreino de Dios y su justicia y todas estas cosas os seraacuten antildeadidasrdquo Lo que importa es poner aDios en primer lugar de todas cosas

Jesuacutes nos indica algunas razones por las cuales es tonto vivir por las cosas materialesComo todos sabemos las cosas materiales no duran

Si gastamos nuestro valioso tiempo y dinero soacutelo en los negocios y descuidamos a Dios esporque nuestro corazoacuten esta en los negocios y no en Dios

En el versiacuteculo 24 Jesuacutes muy claramente dos ensentildea que no podemos ver en dosdirecciones al mismo tiempo y por lo tanto no podemos servir a dos sentildeores al mismotiempo La Escritura no condena la posesioacuten de riquezas pero nos advierte en contra delamor al dinero y el uso incorrecto de la riqueza (1 Ti 6 9-10)

Jesuacutes por tanto sugiere que ahora el va aplicar este principio a cada creyente El nosmuestra que ldquoafanarserdquo por las cosas materiales es absurdo y lo es porque no consiguenada

Nos recuerda que debemos tener nuestro valores en su justo puesto ya que la vida noconsiste en comida o vestido Jesuacutes nos indica el cuidado del Padre por la naturaleza lasflores la hierba y las aves del cielo Y nos recuerda querdquoUstedes son mucho maacutes valiososque ellasrdquo Hay paralelos espirituales para las cosas materiales que las personas buscan hoyEs nuestra responsabilidad alimentar la vida espiritual de la persona oculta en nuestroespiacuteritu Tomamos agua fiacutesica pero tambieacuten debemos beber el agua espiritual de la vida queJesuacutes nos ofrece (Jn 41314 737-39)

Capiacutetulo 7

Jesuacutes ensentildea la regla de oro Vv71-12

Sin lugar a duda el versiacuteculo central de esta seccioacuten es el 12 ldquoAsiacute que todas las cosas que queraacuteis que lo hombre hagan con vosotros asiacute tambieacuten haced vosotros con ellosrdquo Este es laregla que debe gobernar la relacioacuten del creyente con otras personas Esta regla coloca alcreyente la responsabilidad de actuar de tal manera que otras personas lo imiten

Es altamente conocido que el mundo estaacute lleno de falsos creyentes y hasta ministros delDiablo Sin duda alguna los creyentes debemos estar alertas y debemos ldquoprobar losespiacuteritusrdquo de acuerdo con la ensentildeanza de (1Jn 411)Tenemos que probar a otros por susfrutos (Vs15-20) sin embargo ninguno debe juzgar los motivos (Ro 14 y 1Co50

Es importante entender que Jesuacutes no prohiacutebe la disciplina en la iglesia Nos dice queencaremos sincera y humildemente a los creyentes desobedientes que examinemos laevidencia y tratemos con el pecado en forma decisiva El creyente que dice que la disciplinaeclesiaacutestica no es biacuteblica le invitamos a leer 2 Tesalonicenses 3 11-15 y Gaacutelatas 61-5)

En el versiacuteculo 6 encontramos un mandamiento que nos da un equilibro al que fue dadopreviamente pero debemos tener tacto en la manera en que se distribuyen los asuntosespirituales ldquoLo santordquo se refiere a la carne que el sacerdote tomaba del altar ldquoperlasrdquo tipificalas verdades biacuteblicas las ldquopreciosas promesasrdquo de la palabra

Los versiacuteculos 7-12 incluyen una mencioacuten sobre la oracioacuten y iquestpor queacute Jesuacutes lo trata Esdebido a que es difiacutecil para el creyente obedecer los mandamientos que El ha dado ldquoSialguno de vosotros tiene falta de sabiduriacutea piacutedala Diosrdquo dice Santiago 15 hacieacutendose eco delo que Jesuacutes dice aquiacute

Notemos que Jesuacutes basa la oracioacuten en la paternidad de Dios (Vs 9-11) Como hijos de Diospodemos esperar reposadamente que Dios cuidaraacute de nosotros

Jesuacutes somete a prueba la justicia (Vv 13-29)

Cuando Jesuacutes habla de dos caminos se refiere a dos estilos de vida la vida coacutemoda o la dela negacioacuten propia A estos dos caminos se entra por dos puertas una es la puerta estrechao la ancha de la autosuficiencia La verdadera justicia nos conduce a la negacioacuten de unomismo

Jesuacutes nos prueba en otro aspecto de nuestra experiencia cristiana Es de notar que hayfalsos predicadores que proclaman un evangelio falso pero tambieacuten hay falsos profesantesde la fe en Jesuacutes ya que su naturaleza interna no ha cambiado simplemente se vistenfalsamente de ovejas del Sentildeor

Laman a Jesuacutes Sentildeor y hasta obran religiosamente pero nunca han sido salvos iquestCoacutemopodemos detectar a estos falsos creyentes ldquoPor sus frutos los conocereacuteisrdquo (v16)

Una prueba maacutes representada por dos constructores Ambos usaron el mismo material y losmismos planos y las personas no podiacutean establecer la diferencia entre las dos casas

Al venir la tempestad la hora de la prueba la casa que no esta cimentada en la roca sederrumba El verdadero creyente estaacute cimentado sobre la Roca Cristo Jesuacutes (1Co 311)

Capiacutetulo 8

Poder sobre la enfermedad Vv1-17 En los diacuteas de Jesuacutes era la enfermedad maacutespreocupante y temida por la razoacuten de que no teniacutea cura Jesuacutes sin temor a contaminarsetocoacute al leproso y su toque le trajo la sanidad Tambieacuten sanoacute por medio de su palabra ldquoSeacutelimpiordquo En Leviacutetico 13 se describe la prueba que debiacutea realizarse por sacerdote en cuanto ala lepra y muestra como la lepra es un cuadro del pecado yace en lo maacutes profundo de lapiel se extiende y contamina aiacutesla de Dios y de las personas y se trataba con fuego (Lv1352) El pueblo de Israel fue descrita como contaminada con lepra (Is 15-6) En Leviacutetico 14se describe la ceremonia que leproso sanado debiacutea atravesar cuando se le declaraba limpio

En los versiacuteculos 5-13 Tenemos un gentil que viene a Jesuacutes pidiendo ayuda Este evangelioregistra dos ocasiones en que vienen gentiles a Jesuacutes aquiacute y en 1521-28 Podemos notarque en ambos casos Jesuacutes sanoacute a distancia Podemos ver un paralelo en Efesios 212-13donde dice que los gentiles estaban ldquoalejadosrdquo espiritualmente hablando En ambos casos loque Jesuacutes honroacute fue la fe y por poder de su palabra los milagros fueron un hecho

Despueacutes de la experiencia de sanar a un leproso y una dolencia comuacuten llegan a la casa dePedro donde estaacute enferma su suegra con mucha fiebre y despueacutes de Jesuacutes la sanoacute esta leservia lo cual demuestra cuaacuten completa fue la sanidad Nosotros debemos hacer lo mismo

Debemos notar que Mateo cita a Isaiacuteas 534 para dar prueba del ministerio de Cristo Algunosinteacuterpretes toman este pasaje dando a entender que hay salud en la expiacioacuten y que muertede Cristo nos da el privilegio de la sanidad fiacutesica en el diacutea de hoy Pero note que Mateo no serefiere a la muerte de Cristo sino a su vida Isaiacuteas 53rdquo4 no se refiere al Calvario sino elministerio de sanidad que Cristo realizoacute Primera de Pedro 224 aplica Isaiacuteas 534 a lasanidad de nuestros pecados No tenemos duda que Dios tiene poder para sanar hoy ydebido a la muerte de Cristo tendremos redencioacuten fiacutesica alguacuten diacutea Pero no apliquemos esteversiacuteculo a la sanidad hoy diacutea Mateo no lo hizo y nosotros tampoco debemos hacerlo

Poder sobre la naturaleza Vv 18-27

En vez de seguirle la corriente a las multitudes Jesuacutes se alejoacute de ellas Cuaacuten diferente dealgunas ldquocelebridadesrdquo cristianas de hoy que apelan a la multitud y sobre todo aman laalabanza de las multitudes Estos versiacuteculos muestran por queacute Jesuacutes no se impresionaba

por las grandes multitudes esas gentes no estaban dispuestas a dejarlo todo y seguirloEstaban interesados en ver milagros pero no estaban dispuestos a dalo todo por seguirloHay algunos que creen que esta tormenta fue realizada por Satanaacutes ya que los disciacutepulos(que algunos eran pescadores) se aterrorizaron Tal vez fue un ataque sataacutenicopersonalmente no lo creo Por la Biblia sabemos que las tormentas repentinas son comunesen el mar Galilea Notamos la paz que Jesuacutes mostroacute capaz de dormir en medio de latormenta

Esta es la paz que podemos tener en medio de las tormentas que atravesamos en nuestrasvidas cristianas ademaacutes sabemos que estamos en el centro de voluntad de Dios Otra vezpor su palabra El controla el viento y el mar y hay calma inmediata Pasamos de unatempestad grande (v24) a una grande bonanza (v26) y esto debido a un gran Salvador Cuaacutenagradecidos debemos estar porque Jesuacutes calma las tormentas que pasan por nuestras vidas

Poder sobre Satanaacutes Vv 28-34

Los demonios nasa tienen que ver con Jesuacutes como Salvador ellos no tienen ni tampocoesperan beneficio alguno de El Los demonios no desean tener nada que ver con elevangelio de Cristo como Rey Veacutease queacute lenguaje hablan quienes no tendraacuten nada que vercon el evangelio de Cristo Al mismo tiempo no es verdad que los demonios no tengan nadaque ver con Cristo como Juez porque tiene que ver y lo saben asiacute es para con todos loshijos de las personas

Satanaacutes y sus instrumentos no pueden ir maacutes allaacute de lo que el Sentildeor le permita ellos debendejar la posesioacuten en torno a su pueblo ni siquiera pueden ir maacutes allaacute de lo que el Sentildeor lepermita ellos deben dejar la posesioacuten cuando El manda No pueden romper el cerco deproteccioacuten en torno a su pueblo ni siquiera pueden entrar en un cerdo sin su permiso

Hay muchos que prefieren sus cerdos al Salvador y asiacute no alcanzan a Cristo y la salvacioacutenpor El Ellos desean que Cristo se vaya de sus corazones y no soportan que Su Palabratenga lugar en sus corazones porque El y su Palabra destruiriacutean sus concupiscenciasbrutales eso que se entrega a los cerdos como alimento Justo es que Jesuacutes abandone a los que estaacuten cansados de El y despueacutes diga ldquoApartaos malditos a quienes ahora le dicenal Todopoderoso Vete de nosotrosrdquo

Capitulo 9

Poder sobre el pecado Vv 1-17

Comienza este capiacutetulo con Jesuacutes entrando en la barca y pasando a la ciudad y sucedioacute quele trajeron a un paraliacutetico tendido en una cama Al ver la fe de ellos sanoacute al hombre perohizo maacutes que eso iexcltambieacuten le perdonoacute los pecados ldquoEl Hijo del Hombre tiene potestad en latierra para perdonar pecadosrdquo (v6) Aquellos que eran los criacuteticos de Jesuacutes le acusaron deblasfemia demostrando as que no aceptaban su Mesianismo y condicioacuten de Hijo De Dios

Despueacutes de esto los escribas y fariseos comenzaron a buscar razones para acusar yoponerse a Jesuacutes (vs 31134) Asiacute cuando Mateo celebro una cena para Jesuacutes invitoacute a susldquoamigos pecadoresrdquo los fariseos asistieron solamente para causar problemas En este pasajeJesuacutes se describe como un meacutedico que sana los corazones de los pecadores (v12) yademaacutes como el Esposo que proporciona alegriacutea a las vidas de las personas (v15)

Juan estaba en la caacutercel y expresoacute su deseo de saber maacutes de lo que Jesuacutes estaba haciendo

El ministerio de Jesuacutes era diametralmente opuesto al de los fariseos quienes ayunaban conmuc ha frecuencia ( Lc 112) y queriacutean una explicacioacuten Jesuacutes les dijo que estabaintroduciendo algo nuevo y el habloacute de una ropa y un vino nuevo No es posible poner unmensaje nuevo del evangelio en el viejo recipiente de la ley Mezclar la ley y la gracia causaconfusioacuten y destruyen ambas cosas Mezclar la ley con la gracia conduce irremisiblemente a

la confusioacuten religiosa que todaviacutea hay nuestros diacuteas

Poder sobre la muerte Vv 18-26

En este caso el hombre era religioso y obediente a la ley sin embargo cuando le llegoacute lamuerte su religioacuten fue impotente y no le ayudoacute La ley mata el Espiacuteritu vivifica Si deseamaacutes detalles veacuteanse Lucas 840-56 y Mateo 521-43

La mujer con flujo de sangre teniacutea fe y estaba dispuesta a humillarse a los pies de JesuacutesElla habiacutea gastado toda su fortuna y no habiacutean podido curarla (Mc 526) Maacutes ella acudioacute alGran Meacutedico Sin embargo esto retrasoacute a Jesuacutes para ir a la casa de Jairo Esto parece queno le gusto a Jairo pero las tardanzas de Jesuacutes siempre nos llevan a una mayor bendicioacutenEn vez de sanar a la joven iexclEl la levantoacute de entre los muertos

Esto llevoacute a los pecadores a reiacuterse de Jesuacutes Esto prueba que la joven estaba realmentemuerta de otra manera no se hubieran reiacutedo de Jesuacutes Podemos esperar que el mundo seriacutea de nosotros cuando procuramos rescatar pecadores de la muerte (Ef 21-10)

El toca la joven y el habla y ella vuelve a la vida

Poder sobre las tinieblas Vv27-31

La Escritura no nos dice coacutemo se quedaron ciegos estos hombres Tal vez fue por unaenfermedad pecado o accidente Ellos reconocieron a Jesuacutes como el Hijo de David y lesiguieron a la casa Jesuacutes les preguntoacute si teniacutean fe y como siacute la teniacutean los sanoacute Lacuracioacuten del ciego fue prueba del mesiazgo de Jesuacutes

Poder sobre los demonios Vv 32-38

De este modo Jesuacutes se presentoacute y demostroacute su Mesianismo Pero los liacutederes religiosos lerechazaron y tambieacuten lo acusaron de ser coacutemplice de Satanaacutes Esta acusacioacuten fue de partedel enemigo que con el tiempo crecioacute hasta ser una rebelioacuten abierta en 12 22-37

Podemos notar que Jesuacutes no discutioacute con el pueblo sino fue a ayudar a los que le recibiacuteanPredicoacute el evangelio del reino (v35) lo que quiere decir que todaviacutea se ofreciacutea a la nacioacutencomo su Rey Noacutetese que posteriormente envioacute a sus disciacutepulos a predicar el mismoevangelio a realizar los mismos milagros

Eleccioacuten de los 12 apoacutestoles Vv 10 1-23

Podemos notar el cambio de ldquodisciacutepulosrdquo (aprendices) en el versiacuteculo 1 a ldquoapoacutestolesrdquo(enviados) en el versiacuteculo 2 Estos 12 hombres fueron los primeros misioneros Jesuacutes les dioel divino poder que necesitaban para hacer frente a Su obra ya que El siempre equipa aaquellos a quienes llama a Su servicio

No es inusual que los escritores de la Biblia salten de un periacuteodo a otro sin ningunaadvertencia Aquiacute Jesuacutes mira a traveacutes de la historia y ve a los que seraacuten testigos durante elperiacuteodo de la tribulacioacuten Estos versiacuteculos no se aplican a los doce apoacutestoles por variasrazones En le versiacuteculo 5 les prohiacutebe ir a los gentiles (2) El Espiacuteritu no podiacutea hablarleshasta despueacutes de la resurreccioacuten de Cristo en tanto que en el versiacuteculo 18 dice que seraacutentestigos a los gentiles (3) No hay evidencia de que los doce apoacutestoles fueron perseguidoses maacutes todo indica que tuvieron un ministerio de mucho eacutexitos (Lucas 910 Marcos 630) (4)

Los versiacuteculos 22-23 son paralelos de 24913 donde se aplican al fin del tiempo Elversiacuteculo 22 no tiene nada que ver la salvacioacuten del pecado Habla acerca de perseveranciafiel de sus disciacutepulos durante el tiempo de persecucioacuten El versiacuteculo 23 concluye con elregreso del Sentildeor

Instrucciones a los disciacutepulos presentes Vv24-42

Notemos que Jesuacutes vuelve a la palabra disciacutepulos y que no la limita solamente al judiacuteo Eneste pasaje encontramos estiacutemulo e instrucciones para sus seguidores de hoy Nosotrossomos aprendices (disciacutepulos) y obreros Nos advierte en contra de no temer al hombre(vv25-31)

El versiacuteculo 28 no nos habla acerca de Satanaacutes porque no tiene poder para destruir el cuerpoy el alma en el infierno Dios lo tiene y Jesuacutes nos dice que le temamos a El y solamente aEl Si le tememos a Dios no necesitamos temerle a maacutes nada

En los versiacuteculos 31-33 indica la importancia de confesar a abiertamente a Jesucristo Estaconfesioacuten no nos salva sin embargo es el resultado natural de la salvacioacuten

Los versiacuteculos (40-42) Nos indica la importancia del siervo de Cristo Es el representante deCristo si rechazamos el siervo es como rechazar a Cristo El apoacutestol Pablo lo indica en 2Corintios 520

Capiacutetulo 11

Los mensajeros de Juan el Bautista Vv 1-19

Nos preguntamos iquestPor queacute dudoacute Juan de la realeza de Jesuacutes cuando el Espiacuteritu le habiacuteadicho quieacuten era Jesuacutes (Juan 129-34) La respuesta la encontramos en la palabra ldquoa otrordquo enla pregunta de Juan ldquoiquesto esperamos a otrordquo (v3) En el griego hay dos palabras par decirldquootrordquo Una significa ldquootro de la misma claserdquo como cuando Jesuacutes dijo ldquoY os daraacute otroConsoladorrdquo (Juan 14 16) La palabra que se usa en Mateo 11 3 ldquootro de diferente claserdquoJuan anuncioacute la venida del Rey y prometioacute un tiempo de juicio y purga (Mt 37-12) sinembargo el ministerio de Jesuacutes era de misericordia Juan entonces preguntoacute ldquoiquestEres tuacute elMesiacuteas o esperamos a otro de una clase diferente uno que purgaraacute la nacioacuten y juzgaraacute elpecado Sin duda que los largos meses en la prisioacuten le redujeron la visioacuten a Juan parecido aEliacuteas del AT en cuyo espiacuteritu vino Juan (1 Reyes 191-4)

En la respuesta de Jesuacutes encontramos que con ternura afirma y estimula le fe de su siervoSi usted compara esto con Lucas 718 veraacute que los disciacutepulos de Juan le dieron informes delministerio de sanidad de Jesuacutes

Esa es la razoacuten porque Jesuacutes dijo ldquoId y haced saber a Juanrdquo (114) Jesuacutes estabaaseguraacutendole a Juan que El era el Rey porque estaba realizando los milagros que lasEscrituras deciacutean que El realizariacutea (Is 355-6 y 611)

iexclQueacute gran reconocimiento de Jesuacutes le dio a Juan en este pasaje Por otro lado Jesuacutesreprendioacute a la gente de esa generacioacuten por su infantilismo iexclNada les complaciacutea Juan yJesuacutes eran contrastes en sus vidas y ministerio y sin embargo ninguno pudo satisfacer a lamultitud infantil

Hay una gran diferencia entre ser infantil y ser como un nintildeo En los versiacuteculos 25-26 Jesuacutesdice que uacutenicamente los que son como nintildeos pueden entender su Palabra

Ayes sobre las ciudades impenitentes Vv 20-24

Esta era la primera ocasioacuten que encontramos a Jesuacutes pronunciando palabras de juicio ycondenacioacuten El habiacutea hecho muchas obras poderosas como sus disciacutepulos pero lasciudades le rechazaron Capernaun habiacutea sido bendecida puesto que fue el centro de Jesuacutesdurante la primera parte de su ministerio ( Mt 85- 17 91) Cuando la luz brilla maacutes intensala gente tiene mayor responsabilidad

Los versiacuteculos finales 25-30 Es un momento crucial en el ministerio de Jesuacutes La rebelioacutencontra el Rey ya es una realidad y culminaraacute con un rechazo abierto En ese momento El sevuelve al Padre en alabanza Esto debe ser un ejemplo para nosotros cuando enfrentamostiempos de dificultad

Los fariseos acostumbraban a colocar muchas cargas sobre la gente y su religioacuten no les diono descanso ni paz Ninguna religioacuten humana puede dar paz al corazoacuten Por su parte Jesuacutesofrece un yugo que es faacutecil en contraste con el opresivo y demoledor yugo de la leyDebemos notar el doble uso de la palabra ldquodescansordquo ldquoYo os hareacute descansarrdquo este es eldescanso de la paz con Dios que viene con la salvacioacuten ldquoHalareacuteis descansordquo esta la paz conDios que viene con la entrega Estar unido al yugo de Jesuacutes es la maacutes grande bendicioacuten quepodemos encontrar

Mateo 12

Conflictos acerca del saacutebado Vv1-21

La doctrina del Sabbat era algo muy querido por los judiacuteos ya que era la sentildeal especial delpacto de dios con la nacioacuten (Ex 3112-17) Sin embargo los liacutederes religiosos lo habiacuteanconvertido de un diacutea de bendicioacuten espiritual y gozo en uno de observaciones legales por locual las reglas convertiacutean al sabbat en una carga no en una bendicioacuten Es importante que elsabbat nunca se le dio a la Iglesia

Es importante que Jesuacutes uso la Palabra para responder a sus enemigos En su lugar losrefirioacute a David (1S21ss) quien tuvo hambre en el diacutea de reposo y comioacute de los panessagrados de la proposicioacuten en el tabernaacuteculo Para ese tiempo David era un rey rechazadojusto como Jesuacutes lo era pero que todaviacutea no habiacutea sido coronado Jesuacutes tambieacuten a la ley(Nm 289-10) que permitiacutea al sacerdote trabajar en el diacutea de reposo y ofrecer sacrificiosFinalmente citoacute de lo profetas (Os 66) para mostrar que Dios estaacute maacutes interesado en elcorazoacuten que en observaciones vaciacuteas y externas Jesuacutes afirmoacute que El no los fariseos eraSentildeor del diacutea de reposo lo cual era otra manera de decirles que era Dios ya que dios ordenoel diacutea de reposo

En los versiacuteculos 9-21 Jesuacutes acusa nuevamente a los fariseos que hicieron tan estrictas lasreglas de no trabajar que incluso aduciacutean que era pecado curar en el diacutea de reposo Jesuacutesuso la loacutegica simple para mostrar que las regulaciones de los fariseos estaban erradas Elloseran capaces de auxiliar a su ganado en diacutea de reposo iquestno es un hombre mucho maacutesvalioso que su ganado De esta manera Jesuacutes afirma el valor del alma humana ante Dios

El versiacuteculo 14 relaciona el principio del plan de los religiosos para destruir a Jesuacutes Elrespondioacute apartaacutendose de ellos Esto dio cumplimiento a lo que el profeta Isaiacuteas dijo alrespecto (Is 421-3)

En el versiacuteculo 20 algunos eruditos dicen que la ldquocantildea cascadardquo y el ldquopabilo que humearerdquo serefiere a los pecadores deacutebiles y necesitados pero es maacutes probable que sean figuras de losenemigos de Jesuacutes gente a la que Jesuacutes no juzgaraacute sino hasta el tiempo apropiado

Notamos que la palabra ldquogentilesrdquo aparece en los versiacuteculos 18 y21 otra indicacioacuten de que elRey ha sido rechazado por su nacioacuten y se volveraacute a los gentiles Se podraacute ver de nuevo a losgentiles en los versiacuteculos 41-42 cuando El habla acerca de Ninive y la reina del sur

La blasfemia contra el Espiacuteritu Santo Vv22-37

Tanto los fariseos como la gente mundana de hoy diacutea siempre buscan queacute criticar En lugarde llenarse de gozo por la curacioacuten del hombre acusaron a Jesuacutes de estar aliado conSatanaacutes

Jesuacutes destacoacute que el argumento era iloacutegico puesto que significariacutea que Satanaacutes estabaluchando contra siacute mismo Aun los judiacuteos increacutedulos podiacutea echar fuera demonios (v 27 yHechos 1913ss) iquestqueriacutea esto decir que estaban tambieacuten en alianza con Satanaacutes

El argumento final de Jesuacutes (v29) es que El nunca podiacutea echar fuera a los demonios amenos que venciera antes a su liacuteder Satanaacutes lo cual hizo en el capiacutetulo 4 Esto llrvoacute alterrible argumento respecto al pecado imperdonable Tenga estas cosas presentes cuandousted considere el pecado imperdonable

La palabra de los labios son evidencia de la condicioacuten del corazoacuten y las palabras perversaindican un corazoacuten perverso Estos hombre vieron los milagros de Jesuacutes y todaviacuteaendureciacutean sus corazones en contra de El

El adulterio no es imperdonable (Juan 81-11) ni tampoco lo es el homicidio (Dios le perdonoacuteese pecado a David) Si una persona persiste en rechazar el mensaje del evangelio y llega aun lugar donde su corazoacuten estaacute tan encallecido que no se preocupa por su destino eternoseriacutea demasiado tarde

Los fariseos demandan una sentildeal Vv38-50

En el colmo de la intolerancia a pesar de de Jesuacutes habiacutea realizado muchos milagros losfariseos pediacutean sentildeal Jesuacutes les prometioacute soacutelo una sentildeal Su muerte sepultura yresurreccioacuten como se ilustra en el profeta Jonaacutes No olvidemos que Jonaacutes fue un mensajeroa los gentiles otra indicacioacuten de que Israel rechazariacutea a Cristo iquestEn que forma Cristo es ldquomaacutesgrande que Jonaacutesrdquo (v41) Es maacutes grande en su ministerio puesto que Jonaacutes desobedecioacute aDios Es maacutes grande en su mensaje puesto que predicaba salvacioacuten y no el juicio venidero

La paraacutebola en los versiacuteculos 43-45 sobre el espiacuteritu impuro que vuelve a casa se trta de losjudiacuteos que regresaron del cautiverio purgados de su pecado de idolatriacutea La ldquocasardquo habiacutea sidobarrida pero todaviacutea estaba vaciacutea Teniacutean religioacuten y moralidad externa pero sus corazonesestaban vaciacuteos y su religioacuten era vana Satanaacutes entonces pudo volver a entrar en la casa connuevos pecados y loacutegicamente el estado posterior de la nacioacuten fue peor que el primero En elAT los judiacuteos adoraron iacutedolos pero en los Evangelios iexclmataron su propio Mesiacuteas

Eso mismo les ocurre a las personas Cuaacuten faacutecil es ldquoreformarserdquo unirse a la iglesia y vivirrespetablemente sin que Cristo more en el corazoacuten Esta ldquojusticia falsardquo duraraacute soacutelo por untiempo entonces Satanaacutes se apoderaraacute de esa vida vaciacutea y la arruinaraacute La religioacuten significalimpiar lo de afuera salvacioacuten significa no soacutelo nueva vida sino santidad interior ldquoSin la cualnadie veraacute al Sentildeorrdquo

Capiacutetulo 13

La paraacutebola del sembrador Vv1-23

Jesuacutes se embarcoacute en una barca para ser menos presionado y para que la gente escucharamejor Con este ejemplo El nos ensentildea que las circunstancias externas de la adoracioacuten nodebemos desear lo que es majestuoso sino hacer lo mejor de las facilidades que Dios nosasigna en su providencia

Jesuacutes ensentildeaba con paraacutebola Por medio de ellas simplificaba y haciacutea maacutes faacuteciles las cosasde Dios para aquellos que estaban dispuestos a ser ensentildeados y maacutes difiacuteciles y oscuraspara los ignorantes La paraacutebola del Sembrador es clara La semilla sembrada es la Palabrade Dios El sembrador es nuestro Sentildeor Jesuacutes por siacute mismo o por sus ministros

Predicar a una multitud es sembrar el grano no sabemos doacutende brotaraacute Esto ocurre en loscorazones de las personas cuyos diferentes caracteres estaacuten aquiacute descritos como cuatroclases de terrenos Los oyentes negligentes y friacutevolos son presas faacuteciles para Satanaacutes quecomo gran homicida de las alanas es gran ladroacuten de sermones y con tosa seguridad estaraacutepresto para robarnos la palabra si no tenemos el cuidado de obedecerla

Los hipoacutecritas como el terreno pedregoso suelen tener el comienzo de los creyentesverdaderos en su muestra de profesioacuten de fe Muchos de los que se alegran al escuchar unbuen sermoacuten son los que no se benefician Se les habla de la salvacioacuten gratuita de losprivilegios de los creyentes y la felicidad del cielo y sin cambio de corazoacuten sin conviccioacutenpermanente de su propia depravacioacuten de su necesidad del Salvador o de la excelencia de lasantidad pronto profesan una seguridad sin fundamentos Pero cuando una prueba pesadalos amenaza o pueden tener una ventaja pecaminosa se rinden u ocultan su profesioacuten o sevuelven a un sistema maacutes faacutecil

Los afanes del mundo son apropiadamente comparados con las espinas porque vinieron conel pecado y son fruto de la maldicioacuten son buenos en su lugar para llenar un vacioacute pero debeestar bien armada la persona que tenga mucho que ver con ellos enredan afligen arantildean ysu fin es ser quemados

Los afanes del mundo son grandes obstaacuteculos para tener provecho de la palabra de Dios Loengantildeoso de las riquezas obra el mal no se puede decir que nos engantildeamos a menos quedepositemos nuestra confianza en ellas entonces ahogamos la buena senilla

Lo que distinguioacute el buen terreno fue la fructificacioacuten Por esto se distinguen los creyentesverdaderos de los hipoacutecritas Jesuacutes no dice que la buena tierra no tenga piedras y espinassino que nada puede impedir que deacute fruto Todos no son iguales debemos apuntar maacutes altopara dar maacutes fruto El sentido del oiacutedo no puede ser mejor usado para escuchar la palabra deDios y mireacutemonos a nosotros para que sepamos que clase de oyente somos

La razoacuten para las paraacutebolas

La razoacuten humana Vv10-17

La condicioacuten del corazoacuten de la gente hizo necesario que Jesuacutes usara paraacutebolas Jesuacutes citaIsaiacuteas 69-10 para explicar el porqueacute usaba paraacutebolas los corazones oiacutedos y ojos de lagente se habiacutean embotado endurecido y enceguecido Al usar paraacutebolas estimulaba lacuriosidad de los interesado los que en realidad queriacutean saber la verdad de los rebeldes Elno echariacutea estas perlas de verdad a los cerdos Las paraacutebolas no evitaron que la genteaprendieran la verdad maacutes bien estimularon su intereacutes y les animaron a aprender Esto esun cumplimento de 1125 el orgulloso no veraacute pero los nintildeos aprenderaacuten la verdad y seraacutensalvos

La razoacuten divina Vv 34-35

Jesuacutes cumplioacute la profeciacutea del Salmo 782 ldquoAbrireacute mi boca en proverbios Hablareacute cosasescondidas desde tiempos antiguosrdquo Las verdades en Mateo 13 habiacutean sido guardadas ensecreto desde la fundacioacuten del mundo eran una especie de ldquomisteriordquo escondido a la laspersonas pero ahora era revelado Por esta razoacuten no busque estas verdades en el AT Unldquomisteriordquo en la Biblia es una verdad oculta en edades pasadas pero ahora revelada por Diosa traveacutes de sus siervos No se halla en el AT excepto en tipos o siglos vea Efesios 3

Es muy importante conocer los ldquomisteriosrdquo del reino de los cielos Es importante tenerpresente que el ldquoreino de los cielos estaacute Mateo 13 es una forma de ldquomisteriordquo O sea no serefiere al reino terrenal del Mesiacuteas sino maacutes bien al reino aquiacute en la tierra durante la anunciadel Rey ldquoEl reino de los cielosrdquo es una mezcla de bien y mal verdad y falsedad No es laIglesia La Iglesia estaacute en el reino de los cielos pero es distinta al mismo El reino de los

cielos es equivalente a nuestro teacutermino ldquocristiandadrdquo y estaacute formado por todos aquellos queprofesan lealtad al Rey sea en verdad o en pretensioacuten

Usted notaraacute en el anaacutelisis de Mateo 13 que el reino empieza con la siembra de la Palabra enel diacutea de Cristo y continuacutea hasta el fin de esta edad Estas paraacutebolas delinean el programade Dios y lo oposicioacuten de Satanaacutes durante esta edad

Vv24-30-36-43 Esta paraacutebola representa el estado presente y el futuro de la Iglesia delevangelio del cuidado de Cristo por ella la enemistad del diablo contra ella la mezcla debuenos y malos que tiene este mundo y la separacioacuten entre ellos en el otro mundo Tanproclive a pecar en el ser humano caiacutedo que si el enemigo siembra puede seguir su caminoy la cizantildea brotaraacute y haraacute dantildeo mientras cuando se siembra la buena semilla debe cuidarseregarse y protegerse

Los siervos se quejan a sus amos Sentildeor iquestno sembraste buena semilla en tu campo sinembargo en el diacutea que siacute lo que sea que esteacute mal en la iglesia tengamos la seguridad queno es de Jesuacutes Auque los transgresores groseros y otros que se oponen abiertamente alevangelio debieran ser separados de la sociedad de los fieles sin embargo no hay destrezahumana que pueda que pueda efectuar una separacioacuten precisa

En la muerte los creyentes brillaraacuten por siacute mismos La santificacioacuten seraacute perfeccionada y sujustificacioacuten publicada

La paraacutebola de la semilla de mostaza Vv31-35

La interpretacioacuten de esta paraacutebola tiene que ver con el comienzo del evangelio que fuepequentildeo pero su final seraacute ejecutada la obra de gracia en el corazoacuten del reino de Dios dentrode nosotros En el espiacuteritu donde verdaderamente estaacute la gracia creceraacute en realidad aunquequizaacute al comienzo no sea discernida pero al final tendraacute gran fuerza y utilidad

Cuando el evangelio llega al espiacuteritu Obra un cambio radical se expande a otros los poderesy facultades del espiacuteritu y altera la propiedad aun de los miembros del cuerpo (Romanos 513) Se nos ocurre preguntarnos iquestestamos creciendo en la gracia y en los santos principios ycostumbres

Laa cuatro paraacutebolas Vv 44-52

La primera de estas paraacutebolas es del tesoro escondido en el campo Algunas personas tomana la ligera el evangelio porque miran soacutelo la superficie del campo Pero todos los queescudrintildeamos las Escrituras para encontrar en ellas a Cristo y la vida eterna en Juan 539descubriraacuten tal tesoro que puede hacer este campo muy valioso y se apropian de de eacutel acualquier precio

La paraacutebola nuacutemero2 Encontramos alliacute que los hijos de las personas estaacuten ocupados unoseraacute rico otro seraacute honorable y aun otro seraacute doctor pero la mayoriacutea estaacute engantildeada y tomanfalsificaciones por perlas legiacutetimas Jesucristo es la Perla de gran precio tenieacutendolo a Eltenemos suficiente para hacernos dichosos aquiacute y para siempre

En tercer lugar Reconocemos que el mundo es un mar ancho y en su estado natural laspersonas son como peces Predicar el evangelio es echar la red en este mar para pescar algopara la gloria de Quien tiene la soberaniacutea sobre este mar Los falsos creyentes seraacutenseparados de los fieles y entonces seraacute echados fuera Por uacuteltimo el fiel y diestro ministrodel evangelio es un escriba bien versado en las cosas del evangelio y capaz de ensentildearlasJesuacutes lo compara con un buen duentildeo de casa que trae los frutos de la cosecha de3l antildeoanterior y lo recogido el antildeo en curso abundante y variado para tratar a sus amigos Todasexperiencias pasadas y las observaciones nuevas tienen su utilidad Nuestro lugar estaacute a lospies de Jesuacutes y debemos aprender todos los diacutea las viejas lecciones y como es natural lasnuevas

Rechazado nuevamente en Nasaret Vv 53-58

Jesuacutes repite su ofrecimiento a los que lo han rechazado Ellos le reprochaniquestNo es este elhijo del carpintero Siacute es cierto que teniacutea la fama de serlo y no una desgracia ser el hijo deun comerciante horrado debieron respetarle maacutes porque era uno de ellos mismos pero poreso lo despreciaron No hizo muchas obras poderosas ahiacute debido a la incredulidad de ellosLa incredulidad es el gran estorbo para los favores de Dios Debemos mantenernos fieles a Elcono nuestro Salvador que no puso en paz con Dios

Capiacutetulo 14

Muerte de Juan el Bautista Vv 1-12

Cuando las personas pretenden favorecer el evangelio pero viven en el mal no debemospermitir que se engantildeen a siacute mismos sino tenemos que librar nuestra conciencia como lohizo Juan

Herodes teniacutea el temor de matar a Juan a causa de que se podiacutea levantar una revuelta lo quepueblo no hizo pero nunca temioacute que pudiera despertar su propia conciencia en su contra loque siacute ocurrioacute

Herodes recompenso profusamente a una dama indigna mientras la prisioacuten y la muertefueron la recompensa para el hombre de Dios que procuraba salvarle su alma

La alimentacioacuten de los cinco mil Vv 13-21

Cuando Jesuacutes se retira lo mejor para nosotros es segarle procurando los medios de graciapara nuestro espiacuteritu antes que cualquiera otra ventaja mundanal La presencia de Jesuacutes y sumensaje no soacutelo hacen soportables el desierto sino tambieacuten deseable

La pequentildea provisioacuten de pan fue aumentada por el poder creador de Jesuacutes hasta que toda lamultitud se satisfizo Si buscamos el bienestar del espiacuteritu de las personas debemos tenercompasioacuten igualmente de sus cuerpos Debemos recordar tambieacuten una bendicioacuten paranuestra comida y aprendamos a evitar todo desperdicio porque la moderacioacuten es la fuenteapropiada para la generosidad Podemos ver en este milagro un emblema del Pan de vida quedescendioacute del cielo

Jesuacutes camina sobre el mar Vv 22-33

Cuando en ocasiones especiales y cuando hallamos ensanchados nuestros corazones esbueno continuar orando secretamente por largo tiempo y derramar nuestros corazones anteel Sentildeor No es una cosa nueva para los disciacutepulos de Jesuacutes toparse con tormentas en elcamino del deber por eso El se muestra con maacutes gracia a ellos y a favor de ellos

Cuando Pedro caminoacute sobre el agua no por diversioacuten ni por jactancia sino para ir a Jesuacutes yen eso fue sostenido maravillosamente Se promete sustento especial y deben esperasepero no soacutelo en las empresas espirituales tampoco podemos siquiera ir a Jesuacutes a menosque seamos sostenidos por su poder Jesuacutes le dijo a Pedro que fuera a El no soacutelo para quepudiera andar sobre el agua asiacute conocer el poder de su Sentildeor sino para que conociera supropia debilidad Muy a menudo el Sentildeor permite que Sus siervos tengan lo que eligen parahumillarlos y probarlos y para mostrar la grandeza de su poder y de su gracia

Cuando El reprendioacute a Pedro la ensentildeanza es que si pudieacuteramos creer maacutes sufririacuteamosmenos La debilidad de la fe y el predominio de nuestras dudas desagradan a nuestro SentildeorJesuacutes porque no hay buena razoacuten para que los disciacutepulos de Jesuacutes tengan dudas Aun enun diacutea tempestuoso El es para ellos una ayuda muy presente

Los versiacuteculos 34- 36 relatan la sanidad de los enfermos en Genesaret Jesuacutes siempre haciacuteael bien en dondequiera que fuera A cuantos tocoacute los sanoacute Aquellos que Jesuacutes sana lossana perfectamente Si las personas tuvieran maacutes familiarizadas con Jesuacutes y con el estadode sus almas se apintildeariacutean para recibir su poder sanador

Capitulo 15

La Palabra de Dios vs La tradicioacuten Vv1-20

Los liacutederes religiosos buscaban constantemente ocasiones para presentar alguna acusacioacutencontra Jesuacutes Tambieacuten acusaron a los disciacutepulos de Jesuacutes de violacioacuten de las tradiciones delos ancianos al no observar el lavamiento ceremonial cuando comiacutean Los fariseos honrabanl a s tradiciones por sobre la Palabra de Dios El rabiacute Eleazar dijo ldquoEl que explica lasEscrituras en oposicioacuten a la tradicioacuten no tiene parte en el mundo veniderordquo En Mateo 23 25-26 Jesuacutes condena estos lavamientosrsquo

Jesuacutes siempre usa la Palabra para callar a sus acusadores y destaca la propiadesobediencia de ellos con Eacutexodo 2012 y 2117 Al dedicar sus posesiones a Dios losfariseos se libran de cualquier obligacioacuten para cuidar a sus padres Hoy hay muchos quehacen lo mismo observan las tradiciones pero abiertamente desobedecen la Palabra deDios

Jesuacutes al dirigirse a la multitud les declara que las tradiciones de los fariseos no son vaacutelidas yson nulas Antes se habiacutea referido a las Escrituras ahora usa la loacutegica para mostrarles suserrores iquestCoacutemo pueden los alimentos contaminar a las personas siendo que no entran en elcorazoacuten Aquellos fariseos vieron en esto una declaracioacuten de guerra

Tambieacuten los disciacutepulos de Jesuacutes se asombraron Pedro dijo que su ensentildeanza era ldquounaparaacutebolardquo iexclQueacute duro es para las personas romper con las tradiciones y creer en la sencillaverdad de Dios La santidad explica Jesuacutes es asunto de lo que sale del corazoacuten Laspersonas a menudo culpa al diablo por los pecados mencionados aquiacute pero Jesuacutes culpa a lamaldad del corazoacuten humano Esa es la razoacuten el porqueacute las personas deben nacer de nuevo yrecibir un nuevo corazoacuten

Jesuacutes sana a la hija de una mujer sirofenicia Vv21-28

La angustia y el trastorno de la familia llevaron a esta mujer a Jesuacutes aunque es la necesidadlo que nos impulsa a recibir el favor de Jesuacutes Ella no limitoacute a Jesuacutes a ninguacuten caso particularde misericordia Ella no aduce meacuteritos sino que depende de la misericordia

Este es un caso maacutes deplorable que el de la posesioacuten corporal El solo es capaz desanarlos Muchos meacutetodos de la providencia de Jesuacutes especialmente de su gracia paratratar con su pueblo que son obscuros y confunden se pueden explicar por este relato quenos ensentildea que puede haber amor en el corazoacuten de Jesuacutes aunque su rostro tenga el sentildeofruncido y nos anima a confiar aun maacutes en El aunque parezca listo para matarnos

A quienes Jesuacutes piensa honrar maacutes los humilla para que sientan su indignidad Un corazoacutenorgulloso sin humillar no soportariacutea esto ella lo convirtioacute en argumento para validar supeticioacuten El estado de esta mujer es un emblema del estado del pecador profundamenteconsciente de la miseria de su alma Lo miacutenimo de Jesuacutes es precioso para el creyente hastalas mismas migajas del Pan de vida De todas las gracias es la fe la que maacutes honra JesuacutesEl le sanoacute a la hija El habloacute y fue hecho DE aquiacute los que buscan ayuda del Sentildeor y noreciben respuesta de gracia aprendan a convertir aun su indignidad y desaliento en ruegos demisericordia

En los versiacuteculos 29-39 predominaban los gentiles Debido al misterio de Jesuacutes glorificaronal Dios de Israel No confundan la alimentacioacuten de los cuatro mil con el milagro previo de laalimentacioacuten de los cinco mil iexclCuaacuten lentos fueron sus disciacutepulos para entender su poder Laincredulidad del versiacuteculo 33 muestra que no habiacutean aprendido la leccioacuten del milagro anterior

de l alimentacioacuten de 5000

Pudiera ser que pensaran que El no alimentariacutea a los gentiles y asiacute esta fue otra leccioacuten paraellos respecto al cambio que hizo Jesuacutes en su ministerio Jesuacutes no solamente quiere salvar ysatisfacer a los judiacuteos sino tambieacuten a los gentiles

Mateo 16

Los fariseos y saduceos piden sentildeal Vv1-12

Los fariseos y los saduceos se oponiacutean unos a otros no solo en principios sino en conductapero se unieron en contra de Jesuacutes Pero deseaban una sentildeal de su propia eleccioacutendespreciaron las sentildeales que aliviaban la necesidad del enfermo y angustiado y pidieronotra cosa que gratificara su curiosidad del orgullo Gran hipocresiacutea es buscar sentildeales denuestra propia invencioacuten cuando pasamos por alto las sentildeales ordenadas por Dios

Jesuacutes habla de cosas espirituales con un siacutemil y los disciacutepulos lo entienden mal como decosas carnales Tomoacute a mal que ellos pensaran que El se preocupaba tanto del pan comoellos que estuvieran tan poco familiarizados con su manera de de predicar Entoncesentendieron ellos lo que queriacutea decir Jesuacutes que ensentildea por el Espiacuteritu de sabiduriacutea en elcorazoacuten abriendo el entendimiento al Espiacuteritu de revelacioacuten en la palabra

Jesuacutes advierte contra la doctrina de los fariseos Vv 13-20

Pedro dijo por siacute mismo y por el resto de sus hermanos que estaban seguros de que nuestroSentildeor era el Mesiacuteas prometido el Hijo de Dios viviente Esto demuestra que creiacutean queJesuacutes era maacutes que hombre Nuestro Sentildeor afirma que Pedro era bienaventurado porque laensentildeanza de Dios lo haciacutea diferente a sus compatriotas increacutedulos Jesuacutes agrega que lol lama Pedro en consonancia con su estabilidad para confesar la verdad La palabratraducida ldquorocardquo no es la misma palabra ldquoPedrordquo sino una de significado similar Nada puedeser maacutes erroacuteneo que suponer que Jesuacutes significoacute que la ldquopersonardquo de Pedro era la roca Sinlugar a duda que el mismo Jesuacutes es la Roca el fundamento probado de la Iglesia y iexclay deaquel que intente poner otro La confesioacuten de Pedro es esta roca en cuanto a doctrina SiacuteJesuacutes no fuera el cristo los que El posee no son de la Iglesia sino engantildeadores yengantildeados

Jesuacutes predice sus sufrimientos Vv21-23

Desde la eacutepoca cuando los apoacutestoles hicieron la confesioacuten completa de que Jesuacutes era el Hijode Dios no empezoacute a habarles de sus sufrimientos Esto lo dijo para corregir los errores desus disciacutepulos sobre y el poder externos de su reino Aquellos que siguen al Sentildeor no debenesperar cosas grande y elevadas en este mundo Por ejemplo Pedro queriacutea que Jesuacutesaborreciera el sufrimiento tanto como eacutel pero nos equivocamos si medimos el amor y lapaciencia de Jesuacutes por los nuestros Aquellos que renuncian a sufrir por Jesuacutes saboreanmaacutes las cosas del las personas que las cosas de Dios

Jesuacutes anuncia su muerte Vv24-28

Un verdadero disciacutepulo de Jesuacutes es aquel que lo sigue en el deber y lo seguiraacute a la gloria Esuno que camina el mismo camino que anduvo El guiado por su Espiacuteritu y sigue sus pasosldquoNieacuteguese a siacute mismordquo Si negarse a siacute mismo es la leccioacuten dura no es maacutes de lo practicoacuteJesucristo para redimirnos y ensentildearnos ldquoTome su cruzrdquo Aquiacute se pone ldquocruzrdquo por todo elproblema que nos sobrevenga Somos buenos para pensar que podemos llevar mejor la cruzajena que la propia pero mejor es lo que nos estaacute asignado y debemos hacer lo mejor Nodebemos por nuestra precipitacioacuten y necedad acarrearnos cruces a nuestras cabezas sinotomarlas cuando esteacuten en nuestro camino Muchos pierden sus almas por la ganancia maacutes

friacutevola o la indulgencia maacutes indigna siacute a menudo por solo pereza o negligencia Cualquiera que sea el objeto por el cual las personas dejan a Jesuacutes ese es el precio con que Satanaacutescompra sus almas

Capiacutetulo 17

El Rey manifiesta su gloria Vv 1-13

La transfiguracioacuten de Jesuacutes es uno de los acontecimientos clave en su ministerio terrenalEsta fue la uacutenica ocasioacuten en que su gloria velada en carne humana se dejoacute verldquoTransfigurarserdquo significa lo mismo que la palabra castellana metamorfosis y quiere decir ldquouncambio que viene de adentrordquo Esta gloria no fue reflejo de una luz externa fue la revelacioacutende la gloria interna La misma palabra se usa en Romanos 12 2 y en 2 Corintios 1318

Habiacutea siete participantes Huesos Pedro Jacobo Juan Moiseacutes Eliacuteas y Dios Padre TantoPedro como Jacobo y Juan tuvieron tres experiencias especiales con Jesuacutes aquiacute en elmonte de la transfiguracioacuten en casa de Jairo (Mc537ss) y en el jardiacuten de Getsemaniacute (2636-46) En cada oportunidad Jesuacutes les ensentildeo una nueva leccioacuten

La transfiguracioacuten fue antes que todo un cuadro del reino venidero Jesuacutes prometioacute quealgunos de los disciacutepulos no gustariacutean la muerte hasta que vieran su reino (1628)

Lea con mucho cuidado en 2 edro 1 16-20 la explicacioacuten de Pedro y notaraacute que tiene que ver con el reino prometido Pedro acababa de confesar a Jesuacutes como Hijo de Dios (1616) yhabiacutea aprendido la verdad respecto a su muerte proacutexima (16 21-23)

Otro propoacutesito fue fortalecer a Jesuacutes para su sufrimiento Moiseacutes y Eliacuteas hablaban con Elrespecto a su proacutexima ldquopartidardquo (ldquoeacutexodordquo) en Jerusaleacuten (Lc 9 30-31) y la voz del Padre vinocomo otro aliento al Hijo Tambieacuten lo fue para los disciacutepulos tanto al enfrentarse a laseparacioacuten de Jesuacutes como al experimentar su sufrimiento y muerte

El poder del Rey Vv 14-21

No podemos siempre quedarnos en la montantildea de la gloria con el Rey hay que descender con Jesuacutes al valle de la necesidad donde Satanaacutes estaacute trabajando Los nueve disciacutepulos quequedaron al pie del monte estaban abochornados por fracaso habiacutean perdido el poder sobrelos demonios que Jesuacutes les habiacutea dado (1018) La razoacuten era su incredulidad y falta dedevocioacuten Tal vez sintieron un poco de envidia porque los otros tres subieron al monte conJesuacutes

La humildad del Rey Vv 22-27

iexclQue contradiccioacuten El rey es demasiado pobre par pagar sus tributos al templo En realidadse hizo pobre para que nosotros fueacuteramos enriquecidos (2 Co 89)

En este milagro hay por lo menos cuatro caracteriacutesticas que tenemos que resaltar

Fue el ldquouacutenico milagro que realizo Jesuacutes para suplir sus propias necesidades Este milagrosolo lo registra Mateo Es el uacutenico milagro que usa dinero y se realizoacute especialmente paraPedro ES interesante saber que Jesuacutes realizoacute muchos milagros para Pedro sanoacute su suegrale ayudoacute caminar sobre el mar le salvoacute evitando que se hundiera le dio una gran cantidad depeces Tambieacuten en el libro de los hechos Cristo libroacute a Pedro varias veces Nospreguntamos iquest Por queacute hizo Jesuacutes todo esto Por causa de Pedro y para la gloria de DiosCualquiera quesea la necesidad Cristo puede suplirla ( 1 Pedro 57)

Capiacutetulo 18

La grandeza del Rey Vv 1-14

Este capiacutetulo nos muestra coacutemo debemos vivir y actuar en el reino de los cielos (1) sercomo nintildeos (2) no hacer tropezar a otros ni ser causa de tropiezo (3) no menospreciar aninguacuten creyente por muy pequentildeo que sea (4) escuchar a la iglesia para ser condenado porella (5) perdonar sin liacutemite al hermano

Todo indica que para entrar en el reino de los cielos debemos ser humildes y nomenospreciar a ninguacuten creyente y debemos amar a nuestro hermano y perdonarlo

Lecciones sobre el perdoacuten Vv15-35

Si todos los creyentes fueran perfectos no habriacutea necesidad de estas instrucciones perodebido a que fracasamos y pecamos necesitamos saber coacutemo conservar feliz y santa a lafamilia de la iglesia

Para que terceros no sepan del error del hermano que cometioacute el pecado No es otra cosaque proteger amorosamente al hermano

Si alguacuten hermano peca contra nosotros debemos reprenderle con amor Despueacutes por mediode dos o tres testigos y finalmente con autoridad mediante la iglesia

El versiacuteculo 18 nos indica que el ministerio de ldquoatarrdquo y ldquodesatarrdquo tiene que ver con laaplicacioacuten de la Palabra de Dios en cuestiones de disciplina El apoacutestol Pablo ldquoatordquo alhermano ofensor en Corinto en 1Co 5 y lo ldquodesatoacuterdquo despueacutes que este confesoacute (2 Co 2) Estono tiene nada que ver con el destino eterno de un alma El versiacuteculo 19 sugiere que la oracioacutenes un factor importante en la disciplina de la iglesia No hay duda que remos orar por lapersona ofensor y por nosotros mismos para que podamos ser capaces de ministrarespiritualmente (Gl 61)

El apoacutestol Pedro pensoacute que era un hombre muy espiritual por estar dispuesto a perdonar sieteveces debido a que los rabiacutees judiacuteos deciacutean que tres veces era suficiente Jesuacutes no pusoliacutemite al perdoacuten por cuanto el verdadero perdoacuten procede de un corazoacuten de amor y el amor noarchiva el mal recibido (1Co 135)

La leccioacuten de la paraacutebola es obvia si el rey pudo perdonar la deuda del siervo que equivaliacuteade alrededor de doce millones de doacutelares sin duda que el siervo podiacutea perdonar la deuda desu amigo iexclque equivaliacutea aproximadamente a quince doacutelares Perdonamos a otros porqueJesuacutes nos ha perdonado

Una de las evidencias de que la persona es salva es el amor por los hermanos Aquelloscreyentes que no pueden perdonar a otros se han olvidado de la Cristo ha hecho por ellos enla cruz

Capitulo 19

Jesuacutes ensentildea sobre el divorcio Vv1-15

Los fanaacuteticos religiosos no dejaban tranquilos a Jesuacutes sino que volviacutean una y otra vez paraprobarlo No obstante las pruebas que le poniacutean a Jesuacutes siempre le proporcionaban laoportunidad de revelarse a Siacute mismo y de revelar al Padre La palabra de Jesuacutes no soacuteloreconoce que Dios creoacute al hombre sino que tambieacuten confirma lo que Dios dispuso conrespecto al matrimonio es decir que un solo hombre y una sola mujer sean unidos u uncidoscomo una sola carne y que no deben ser separados por hombre

Es bueno reconocer que este mandamiento no formaba parte de la ley baacutesica sino que fue

antildeadido a la ley por Moiseacutes debido a la dureza del corazoacuten del hombre

Los disciacutepulos se dieron cuenta de que el matrimonio es el enlace maacutes estricto seguacuten lodispuso Dios Una vez que alguien se casa estaacute totalmente obligado y no tiene manera delibrase a menos que su coacutenyuge cometa fornicacioacuten (o muera) Al comprender esto losdisciacutepulos pesaron que no conveniacutea casarse Pero este asunto no dependiacutea de ellos

No todos los hombres pueden abstenerse del matrimonio sino soacutelo aquellos a quienes Diosha dado el don

Cuando los fanaacuteticos religiosos tentaron a Jesuacutes les dio la oportunidad de revelar algo maacutesacerca del reino de los cielos En el Caacutep 18 nos ensentildea coacutemo tratar a los hermanos parapoder entrar en el reino de los cielos mientras que ene ste capiacutetulo revela que la vidaconyugal y nuestra actitud hacia las riquezas con el asunto de la codicia El reino de loscielos excluye todo indicio de lujuria y codicia Otra vez Jesuacutes subrayoacute que para participardel reino de los cielos debemos ser como nintildeos

Debemos observar que tener vida eterna no tiene el mismo significado en el Evangelio deMateo que en Juan En el libro de Mateo tiene que ver con el reino mientras que en el librode Juan habla de la vida En Juan tener vida eterna equivale a ser salvos por la vidaincreadas de Dios para vivir por esa vida hoy y por la eternidad pero en Mateo tener vidaeterna es participar de la realidad del reino de los cielos es esta era por la vida eterna de Diosy participar de la manifestacioacuten del reino en la era venidera y asiacute disfrutar maacutes plenamente lavida eterna de Dios

El joven rico Vv16-30

Aquiacute encontramos cinco preguntas y las respuestas de que Jesuacutes le dio e este joven

iquestQueacute bien hareacute para obtener la vida eterna

No podemos sino admirar a este joven por su cortesiacutea fervor anhelo de la verdad espiritualy valor La respuesta de Jesuacutes teniacutea la intencioacuten de enfatizar su propia deidad ldquoO soy buenoo no soy Diosrdquo es lo maacutes que quiso decir Deseaba que joven se diera cuenta de que estabatratando con Dios y no con un simple maestro humano de la ley

iquestCuaacuteles mandamientos

Jesuacutes le dijo que guardara la ley no porque la ley salva sino porque debemos sentirnoscondenados por la ley antes de sentir la necesidad de la salvacioacuten por la gracia Este jovensabiacutea la ley y la ley le habiacutea servido como ayo para traerle a Jesuacutes (Gl 324) Ahora la ley leserviacutea de espejo (Sgt 122-25) para mostrarle la necesidad real Si de verdad trataba deobedecer la ley de Dios iexclel joven descubririacutea cuaacuten pecador era

iquestQueacute maacutes me falta

Lo que aman las riquezas materiales maacutes que a Jesuacutes se entristecen pero aquellos queaman al Sentildeor por encima de todas las cosas aceptan con gozo la peacuterdida de sus bienes

iquestQuieacuten pues podraacute ser salvo

Los disciacutepulos se espantaron si un rico no podiacutea salvarse entonces iquestquieacuten podriacutea Muy asu pesar todaviacutea estaban bajo la idea judiacutea del AT de que las riquezas sindicaban labendicioacuten de Dios en su vida Marcos 1024 indica que los ricos tiene dificultad par ser salvosdebido a que confiacutean en sus riquezas

iquestQuieacuten pues podraacute ser salvo

El apoacutestol Pedro fue raacutepido en contrastarse a siacute mismo con el joven rico destacar su propiosacrificio Jesuacutes tiernamente les aseguroacute a los suyos que ellos tendriacutean su recompensa en la

edad del reino Sin embargo les previene que quieran hacerse los ldquoprimerosrdquo porque seraacutenlos postreros Ilustra esto con la paraacutebola en el proacuteximo capiacutetulo y muestra que el motivopara el servicio es lo maacutes importante Si Pedro serviacutea a Jesuacutes soacutelo por la recompensaprometida necesitaba examinar su corazoacuten y tambieacuten los motivos Afortunadamente Pedrocrecioacute de una actitud de ldquoiquestcuaacutento voy a conseguirrdquo de Mateo 19 a la de ldquolo que tengo te doyrdquode Hechos 36 y asiacute debemos ser nosotros

Capiacutetulo 20

Los obreros de la vintildea Vv1-16

No debemos de hacer que cada detalle de esta paraacutebola signifique algo La principal verdadespiritual que Jesuacutes destaca es que Dios tiene derecho de considerar a sus siervos como Elquiera de acuerdo a sus motivos y servicios La paraacutebola no es acerca de la salvacioacuten sinodel servicio El ldquodenariordquo no quiere decir salvacioacuten o vida eterna por cuanto la salvacioacuten no espor obras sino por gracia (Efesios 2 8-9)

Jesuacutes no habla acerca de las recompensas por servicio Dios recompensaraacute a los suyos deuna manera diferente de acuerdo a su servicio Si el ldquodenariordquo indicara recompensas Dios noes justo porque cada trabajador recibioacute la misma recompensa

Si relacionamos 2010 con los comentarios de Pedro en 1927 encontraraacute la leccioacuten ldquoAl venirtambieacuten los primeros pesaronrdquo iquestNo es esto lo que el apoacutestol Pedro estaba haciendoldquoNosotros hemos dejadordquo dijo ldquoiquestQueacute recibiremosrdquo Pensaba para sus adentros iexclDe seguronosotros recibiremos maacutesrdquo Jesuacutes les ensentildea que Dios tiene el derecho de hacer con sussiervos lo que quiera y que tener un motivo equivocado es pecado ( v 15) Notemos tambieacutenque los que fueron a trabajar desde la seis de la mantildeana exigieron un contrato iexclqueriacutean saberlo que obtendriacutean

Nuevamente Jesuacutes anuncia su muerte Vv17-28

Esta fue la tercera vez que Jesuacutes le reveloacute a Sus disciacutepulos que iba a morir La primera fueen Cesaacuterea de Filiaos antes de su transfiguracioacuten ( 16 13 21) La segunda fue en Galileadespueacutes de Su transfiguracioacuten (1722) Esta tercera vez fue en camino a Jerusaleacuten Estarevelacioacuten era una profeciacutea completamente ajena al concepto natural de los disciacutepulos sinembargo Se cumpliriacutea literalmente en todo sus detalles

En los versiacuteculos 20-21 se be admirar la fe de ella en Jesuacutes y tambieacuten su confianza en supromesa del reino (19 28) Pero sus motivos no eran correctos puesto que no pediacutea algopara la gloria de Dios sino para suya propia

Si pedimos ser sentados en el trono en el reino tenemos que estar dispuestos a beber lacopa del sufrimiento Sufrir la cruz en el camino para entrar en el reino La peticioacuten de lamadre Juan y Jacobo le brindo a Jesuacutes la oportunidad de revelar el camino para entrar en elreino La indignacioacuten de los diez disciacutepulos (v24) tambieacuten le dio a Jesuacutes la oportunidad derevelar la manera de vivir en el reino estar dispuestos a servir a otros como escalera (v27)en lugar de regirlos

El Milagro de sanidad de dos ciegos Vv29-34

Noacutetese que Marcos 10 46-52 indica un ciego solo pero Mateo dice que hubo dos

Es probable que Bartimeo (mencionado por Marcos) era el maacutes conocido de los dos y el quetomoacute la iniciativa para venir a Jesuacutes Vemos en este milagro un cuadro de la salvacioacuten Losdos hombres eran ciegos y todo pecador perdido estaacute ciego Eran pobres mendigos y elpecador perdido estaacute en profunda pobreza alejado de Cristo Ellos clamaron a Jesuacutes quien es

el uacutenico que puede abrir los ojos de las personas mostraacutendole misericordias El toque deJesuacutes los sano y ellos al segarle demostraron que sus vidas habiacutean sido cambiadas

Capiacutetulo 21

Jesuacutes entra el Jerusaleacuten Vv 1-11

Esta venida de Jesuacutes fue descrita por profeta Zacariacuteas en 99 Cuando Cristo aparezca ensu gloria es en su mansedumbre no en su majestad en su misericordia para obrarsalvacioacuten Como la mansedumbre y la pobreza externa fueron vistas plenamente en el Reyde Sion y marcaron su entrada triunfal en Jerusaleacuten iexclcuaacuten equivocados estaban la codiciala ambicioacuten y la soberbia de la vida en los ciudadanos de Sion Ellos llevaron el pollino peroJesuacutes no lo usoacute sin el consentimiento del duentildeo Los aperos fueron los que habiacutea a mano

No debemos pensar que son muy caras las ropas que vestimos para abandonarlas por elservicio por el servicio de Cristo Los sumos sacerdotes y los ancianos despueacutes se unieronala multitud que lo tratoacute mal en la cruz pero ninguno de ellos se unioacute a la multitud que lerindioacute honores

Los que toman a Cristo como Rey de ellos deben poner a sus pies todo lo que tieneniexclHosanna o iexclcrucifiacutecalo A menudo la multitud inestable se unen al clamor del diacutea seaiexclHosanna o iexclcrucifiacutecalo A menudo las multitudes parecen aprobar el mensaje del evangeliopero pocos llegan a ser disciacutepulos coherentes

Cuando Jesuacutes iba a entrar en Jerusaleacuten toda la ciudad se conmovioacute quizaacute algunos fueron por el gozo los que esperaban el Consuelo de Israel otros fueron moviditos por la envidiaAsiacute de variadas son las motivaciones de la mente de las personas en cuanto a la cercaniacuteadel reino de Cristo

La profanacioacuten del templo Vv12-17

Jesuacutes encontroacute parte del atrio del templo convertido en mercado de ganado y de cosas quese usaban en los sacrificios parcialmente ocupado por los cambistas de dinero o lo que es lomismo ldquocambiaron el altar en mostradorrdquo Jesuacutes tomando un laacutetigo los echoacute del lugar comohabiacutea hecho al comenzar su ministerio en Juan 2 13-17 Sus obras testificaban de El maacutesque los Hosannas y las curaciones que hizo en el templo fueron el cumplimiento de lapromesa de que la gloria de la uacuteltima casa seriacutea maacutes grande que la gloria de la primera

Si Cristo viniera ahora a muchas partes de su iglesia visible iexclcuaacutentos males secretosdescubririacutea y limpiariacutea iexclCuaacutentas cosas que se practican a diario bajo el manto de la religioacutendemostrariacutea El que son maacutes adecuadas para una cueva de ladones que para la casa deoracioacuten

Maldicioacuten de la higuera esteacuteril Vv18-22

Este milagro representa el estado de los hipoacutecritas en general y asiacute nos ensentildea que Jesuacutesbusca el poder de la religioacuten en quienes la profesan y el sabor de ella en quienes dicentenerla Sus justas expectativas de los profesantes que florecen suelen frustrarse vienen amuchos buscando frutos y soacutelo encuentran hojas Una profesioacuten falsa se marchitacorrientemente en este mundo y es el efecto de la maldicioacuten dada por Jesuacutes La higuera queno teniacutea fruto pronto perdioacute sus hojas

Esto es una representacioacuten del estado de la nacioacuten y el pueblo judiacuteo

Nuestro Sentildeor Jesuacutes no encontroacute en ellos nada sino hojas Despueacutes que rechazaron a Jesuacutesla ceguera y la dureza se acrecentaron en ellos hasta q u e ldquo fueron desechados

desarraigados de su lugar y de la nacioacutenrdquoJesuacutes fue justo es eso Temamos mucho lacondenacioacuten pronunciada para la higuera

La autoridad de Jesuacutes Vv 23-27

Jesuacutes se manifestoacute como el Mesiacuteas los sumos sacerdotes y los escribas se ofendieron mucho en especial porque expuso y eliminoacute los abusos que ellos estimulaban Jesuacutespreguntoacute queacute pensaban ellos del ministerio y bautismo de Juan Muchos se asustan maacutes dela verguumlenza que produce la mentira que del pecado y por tanto no tienen escruacutepulos pardecir lo que saben que es falso como sus propios pensamientos afectos e intenciones o susrecuerdos y olvidos Nuestro Sentildeor Jesuacutes rehusoacute responder a sus preguntas Mejor es evitarlas disputas innecesarias con los impiacuteos oponentes

La paraacutebola de los dos hijos Vv28-32

Esta paraacutebola de los dos hijos enviados a trabajar en la vintildea es para mostrar que los que nosabiacutean que es bautismo era de Dios fueron avergonzados por aquellos que lo sabiacutean yademaacutes lo reconocen Toda la raza humana es como nintildeos a quienes Jesuacutes ha criado peroellos se han rebelado contra El soacutelo que algunos son maacutes convincentes en su obedienciaque otros A menudo sucede que el rebelde atrevido es llevado al arrepentimiento y llega aser siervo del Sentildeor mientras el formalista se endurece en su orgullo y enemistad

Los labradores malvados Vv 33-46

Dios ha hecho mucho por Israel esperando que la nacioacuten llevara fruto para Su gloria pero lanacioacuten se rebeloacute contra El y rehusoacute llevar fruto para Su gloria Dio envioacute muchos profetas ysiervos para comunicarse con la nacioacuten pero Israel a unos maltratoacute y a otros matoacute Fueentonces que dios envioacute a su Hijo iexcly ellos lo mataron Incluso ldquolo echaron fuera de la vintildeardquo(39) Los judiacuteos mismos pronunciaron su propia sentencia en el versiacuteculo 41 y Dios hizoexactamente lo que ellos dijeron Les quitoacute sus privilegios espirituales destruyoacute Jerusaleacuten ydio su bendicioacuten a los gentiles

Capiacutetulo 22

La fiesta de bodas del reino Vv1-14

El la paraacutebola anterior el AT fue comparado con una vintildea y el enfoque era el trabajo de laley en esta paraacutebola en el NT es comparada con una fiesta de bodas y el enfoque es eldisfrute que se tiene bajo la gracia Los novillos y animales engordados representan a Jesuacutesquien fue inmolado para que el pueblo escogido de Dios pudiera disfrutarlo como banqueteEn el versiacuteculo 7 representan los ejecitos romanos que bajo el liderazgo de Tito destruyerona Jerusaleacuten en el antildeo 70 d de C El hecho de que los judiacuteos rechazaran a Jesuacutes los hizoindignos de disfrutar el NT (Hch 13 46)

El traje de bodas es tipificado por los vestidos bordados que se mencionan en el Salmo 4514 y es representado por el lino fino que se menciona Ap 198 Los versiacuteculos que cierran laparaacutebola (11-14) enfatizan que los invitados deben recibir un vestido de la boda del Rey paraser admitidos El Rey llamoacute ldquomalos y buenosrdquo (10) pero les proveyoacute un vestido que les hariacuteaaceptos Esto habla del don de la justicia de Dios que provee mediante Jesuacutes para todo elque cree No ponga esta escena en el cielo porque sin dudas nadie entraraacute en el cielo sin lajusticia de Cristo Tambieacuten estos versiacuteculos advierten a los falsos profesantes a no respondera la invitacioacuten externa sin recibir al Sentildeor internamente Estas tres paraacutebolas muestran lahistoria espiritual de Israel Dios escogioacute a la nacioacuten para que llevara fruto (la vintildea y lahiguera) y falloacute por no fructificar Hoy la nacioacuten ha sido dejada a un lado y las bendiciones deCristo se han dado a la Iglesia hasta que llegue la plenitud de los gentiles (Ro 1125ss)

La cuestioacuten del tributo Vv 15-22

Esta pregunta salioacute de los herodianos un grupo religioso que teniacutea ambiciones poliacuteticas Nohay mucha informacioacuten sobre este grupo paro al parecer estaban en componendas conHerodes para cooperar con Roma Se poniacutean a los fariseos que detestaban al gobiernoromano sin embargo estos dos grupos se unieron para oponerse a Jesuacutes Sin duda lapregunta sobre el tributo era muy delicada Si Jesuacutes se oponiacutea al tributo a Roma podiacutea serarrestado como traidor pero a la misma vez si lo favoreciacutea hubiera perdido los corazones delos judiacuteos que detestaban a los gobernantes romanos

La respuesta de Jesuacutes muestra que el verdadero hijo de Dios tiene obligaciones tanto haciaDios como con la patria Esto nos ensentildea que lo creyentes deben obedecer la ley y honrar asus liacutederes El mejor ciudadano es un ciudadano cristiano La respuesta de Jesuacutes no soacutelo fuevaliente sino sabia ldquoDad a Cesar lo que es de Cesar y a Dios lo que es de Diosrdquo

La pregunta sobre la resurreccioacuten Vv 23-33

Una vez maacutes los saduceos entran a le escena con una pregunta doctrinal Los saduceos eranotra secta del judaiacutesmo Ellos no creiacutean en la resurreccioacuten ni en los aacutengeles ni en losespiacuteritus Tanto Juan el Bautista como Jesuacutes condenaron a los fariseos y los saduceoscalificaacutendolos de ldquogeneracioacuten de viacuteboras Jesuacutes advirtioacute a Sus disciacutepulos acerca de susdoctrinas que eran modernistas antiguos

Una cosa es conocer las Escrituran y otra es conocer el poder de Dios Necesitamosconocer ambos Aquiacute ldquoEscriturasrdquo se refiere a los versiacuteculos del AT relacionados con laresurreccioacuten y el poder de la resurreccioacuten

Puesto que Dios es el Dios de los vivos y es llamado ldquoel Dios de Abraham el Dios de Isaac yel Dios de Jacobrdquo Estos resucitaraacuten De modo que el Sentildeos Jesuacutes explicoacute las Escrituras nosolo conforme a la letra y el poder impliacutecitos en ellas

El gran mandamiento Vv 34-46

Los fariseos aparecen abiertamente para hacer una pregunta legal acerca de la ley del AT(La expresioacuten ldquohabiacutea hecho callarrdquo en el v 34 literalmente significa ldquoponer bozalrdquo iexclEstodemuestra de queacute forma Jesuacutes silesio a sus enemigos) Los expertos de la ley debatiacuteansobre cuaacutel de los muchos mandamientos era el maacutes grande Dividiacutean los mandamientos enldquopesadosrdquo y ldquoligerosrdquo y separaban las ldquoleyes ritualesrdquo de las ldquoleyes moralesrdquo iexclLlegoacute al puntode que el maacutes pequentildeo detalle de la ley ritual era tan obligatorio como las grandes leyesmorales de Dios Los fariseos pensaron que podiacutean atrapar a Jesuacutes forzaacutendole a tomarpartido en esta cuestioacuten teoloacutegica controversial Jesuacutes apelando a las Escrituras citoacuteDeuteronomio 65 Y Leviacutetico 1918 Amar a dios a Dios y al proacutejimo estos dos mandamientosresumen la ley entera (Romanos 138-41

Los expertos de la ley debatiacutean sobre cuaacutel de los muchos mandamientos era el maacutes grandeTanto el mandamiento de amar a Dios como el mandamiento de amar a las personas tienenque ver con el amor El espiacuteritu de los mandamientos de Dios es el amor

Durante la uacuteltima visita de Jesuacutes a Jerusaleacuten el centro del judaiacutesmo El fue rodeado por losprincipales sacerdotes los ancianos los fariseos los herodianos y los saduceos junto conun interprete de la ley

Todos ellos trataron de enredarlo con enigmas y preguntas capciosas Primero losprincipales sacerdotes que representaban la autoridad de la religioacuten judiacutea y los ancianosque representaban la autoridad del pueblo judiacutea le preguntaron acerca de la autoridad que Elteniacutea Ellos formularon la pregunta conforme a su concepto religioso En segundo lugar los

fariseos quienes eran los conservadores y los herodianos quiebe eran celosos por lapoliacutetica le hicieron una pregunta relacionada con la poliacutetica En tercer lugar los saduceosque eran los modernistas le preguntaron con repecto a las crencias fundamentales Encuato lugar un inreprete de la ley que se creiacutea recto le hizo una pregunta acerca de la ley

La pregunta que El hizo teniacutea que ver con el Cristo quien es el centro de todas las cosasEllos conocian la religioacuten la poliacutetica las creencias y la ley pero no le prestaban atencioacuten aJesuacutes Asi que le preguntoacute ldquoiquestQueacute pensaacuteis acerca del Cristordquo Todos debemos contestar estapregunta Esta gran pregunta que Jesuacutes hizo con respecto a Su maravillosa persona hizocallar a todos Sus opositores

Capiacutetulo 23

Jesuacutes reprende a los escribas y a los fariseos Vv 1-12

El gran pecado de los fariseos era la hipocresiacutea basada en el orguyo Su religioacuten externa nointerna era para imprersiinar a las personas no para agradar a Dios Imponiacutean pesadascargas sobre la gente en tanto que Jesuacutes vino para dar libertadAmaban los tiacutetulos y elreconocimiento puacuteblico se autoexataban a expensas de ortos Llevaban consigo cajitas queconteniacutean porciones de al Escritura (Las filaterias son pequentildeas cajas de cuero) Lasllevaban sobre su frente y sobre el brazo izquierdo Los escribas y los fariseos las hicieronmaacutes anchas y las consieraban como amuletos

Ademaacutes la ley requeriacutea que los isrelitas hicieran flecos en los bordes de sus vestidos con uncordoacuten azul Los flecos indicaban que su conducta (tipificada por el vestido) era regulada porel gobierno celestial (indicado por el cordoacutenazul) y debiacutean servir de recordatorio para queguaedaran los mandamientos de Dios (Nm 1538-39)

Los escribas y los fariseos alargaban los flecos aparentando que guardaban losmandamientos de Dios y que eran regulados por ellos a un grado sobresaliente

Los ocho ayes Vv 13-36

Hay ocho ldquoayesrdquo aquiacute y usted contrastarlos con las ocho ldquobieneventuranzasrdquo de Mateo 53-12 ldquoLos pobre en espiacuteritu heredraacuten el reino (53) mientras que lo orgullosos cierran ldquoel reino delos cielosrdquo (v13) Los que lloraacuten recibiran consolacioacuten (54) mientras que los devoradoresrecibiraacuten condenacioacuten (v14) Los mansos ldquorecibiraacuten la tierra por heredadrdquo (55) pero losorgullosos enviacutea a las personas al infierno (v15) Dios llena a aquellos que tiene hambre desantidad (56) Pero los codiciosos de ganancia material se iraacuten vaciacuteos (Vs 16-22) Losmisericordiosos ldquoalanzaraacuten misericordiardquo (57) pero los fariseos rechazaron la misericordia alespecializarse en trivialidades (vs23-24) ldquolos limpios de corazoacuten veraacuten a Diosrdquo (58) en tantoque los regiosos por fuera son corruptos internamente (vs 25-28Los pacificadores y losperseguidos son ldquohijos de Dios (59-12) pero los asesinos y perseguidores se les llama ldquohijosdel diablordquo (vs 29-33)

Estos ayes no los prununcio Jesuacutes con un sentimiento de odio es su corazoacuten Pero hay unsentido de ldquotriteza compacivardquo en estos versiacuteculos a medida que el amante corazoacuten deJesuacutes revela los corazones perversos de sus enemigos

Delitos de los fariseos Vv 14-33

Tanto los escribas como los fariseos eran enemigos del evangelio de Jesuacutes y por lo tantode la salvacioacuten de las almas de las personas Malo es mantenernos alejados de cristo peropeor es mantener a los demaacutes lejos de El Sin embargo no es novedad que la apariencia y laforma de piedades usen como manto para las mayores enormidades Pero la piedad hipoacutecrita seraacute considerada como doble iniquidad No para la gloria de Dios ni para el bien de las

almas sino para tener el meacuterito y la ventaja de hacer proseacutelitos Eran muy estrictos yprecisos en materias miacutenimas de la ley pero negligentes y consecuentes en las materias demayor peso Muchas veces pensamos que si nosotros hubieacuteramos vivido cuando Jesuacutesestuvo en la tierra no lo hubieacutesemos despreciado ni rechazado como entonces hicieron laspersonas pero Jesuacutes en su Espiacuteritu en su palabra en sus ministros aun no es tratado mejorJusto es que Dios entregue a la lujuria de sus corazones a estos que se obstinan ensatisfacerse a siacute mismos Jesuacutes da a las personas su caraacutecter verdadero

Lamento sobre Jerusaleacuten Vv 34-39

Jesuacutes declara las miserias que estaban por acarrearse a siacute mismos los habitantes deJerusaleacuten pero no se fija en los sufrimientos que estaban por acarrearse a siacute mismos loshabitantes de Jerusaleacuten pero no se fija en los sufrimientos que El iba a pasar Una gallinaque junta sus pollos bajo las alas es un emblema adecuado del tierno amor del Salvador paraaquellos que confiacutean en El y su fiel cuidado por ellos El llama a los pecadores a que serefugien en su tierna proteccioacuten los mantiene a salvo y los nutre para la vida eterna En estaoportunidad anuncia la dispersioacuten y la incredulidad presente de los judiacuteos y su futuraconversioacuten a Cristo Jerusaleacuten y sus hijos teniacutean gran parte de la culpa y su castigo ha sidouna sentildeal Pero no antes de mucho la venganza merecida caeraacute sobre cada iglesia que escristiana soacutelo de nombre Mientras tanto el Salvador estaacute listo para recibir a todos los quevayan a El Nada hay entre los pecadores y la dicha eterna sino orgullo y su increacutedula faltade voluntad

Capiacutetulo 24

Jesuacutes anuncia la destruccioacuten del templo Vv 1-3

Jesuacutes predice la total ruina del y la destruccioacuten futura del templo Una visioacuten fundada el la fede la desaparicioacuten de toda gloria mundanal nos serviraacute para que evitemos admirarla y maacutesque todo para ponderar su valor El cuerpo maacutes bello seraacute pronto comida para los gusanos eledificio maacutes hermoso un montoacuten de escombros Jesuacutes nuestro Sentildeor habieacutendose ido consus disciacutepulos al Monte de los Olivos puso ante ellos el orden de los tiempos en relacioacuten conlos judiacuteos hasta la destruccioacuten de Jerusaleacuten y en cuanto a las personas en general hasta elfin del mundo

Sentildeales que anticipan el fin Vv 4-28

Los disciacutepulos de Jesuacutes le preguntaron iquestCuaacutendo seraacuten estas cosas Jesuacutes no le contestoacuteeso pero ellos tambieacuten habiacutean preguntado iquestCuaacutel seraacute la sentildeal Esta pregunta si la contestocon detalles La profeciacutea trata primero los acontecimientos maacutes cercanos como ladestruccioacuten de Jerusaleacuten el fin de la iglesia y del estado judiacuteo el llamado a los gentiles y elestablecimiento del reino de Cristo en el mundo pero tambieacuten mira al juicio general y alcercano apunta maacutes fomentar la cautela que satisfacer su curiosidad pero maacutes a prepararlospara los acontecimientos que sucederiacutean que a darles una idea clara de los hechos

Jesuacutes advierte a sus disciacutepulos que esteacuten en guardia contra los falsos maestros Tambieacutenanuncia guerras y grandes conmociones entre las naciones Aquellos que no escuchen a losmensajeros de la paz se les haraacute oiacuter a los mensajeros de la guerra Pero donde esteacute puestoel corazoacuten confiando en Dios se mantiene en paz y no se asusta Los juicios terrenalesmaacutes grandes soacutelo son principio de dolores

Tambieacuten Jesuacutes anuncia la raacutepida difusioacuten del evangelio en el mundo

La venida del Hijo del Hombre Vv 29-41

Jesuacutes predice su segunda venida Es habitual que los profetas hablen de cosas cercanas yla mano para expresar la certidumbre de ellas En cuanto a la segunda venida de Cristo seanuncia que habraacute un gran cambio para hacer nuevas todas las cosas Entonces veraacuten al Hijodel Hombre que viene en las nubes- Los elegidos de Dios estaacuten dispersos en todas parteslos hay en todas las naciones pero cuando llegue ese gran diacutea la reunioacuten no habraacute uno soloque falte la distancia del lugar no dejaraacute nadie fuera del cielo

Jesuacutes anuncia otras sentildeales Vv 29-41

Es habitual que los profetas hablen de cosas cercanas para expresar la grandeza ycertidumbres de ellas En cuanto a la segunda venida de Cristo se anuncia que habraacute ungrandioso cambio para hacer nuevas todas las cosas Tarde o temprano todos lospecadores se lamentaraacuten pero los pecadores arrepentidos miran Cristo y se duelen demanera santa Los pecadores impenitentes veraacuten a Aquel que traspasaron y aunque ahorariacuteen entonces se lamentaraacuten Los elegidos de Dios estaacuten dispersos en todas partes los hayen todas las naciones pero cuando llegue ese gran diacutea de reunioacuten no habraacute uno solo de ellosque falte Jesuacutes declara que los judiacuteos nunca cesaraacuten de ser un pueblo distinto hasta que secumplan todas las cosas que habiacutea predicho el versiacuteculo 34 anuncia que Judaacute nunca dejaraacutede existir como pueblo distinto mientras dure este mundo Si nosotros supieacuteramoscorrectamente que todas las cosas terrenales deben pasar dentro de poco no pondriacuteamos los ojos asiacute como nuestro corazoacuten en ellas tanto como lo hacemos

Jesuacutes nos exhorta a estar vigilantes Vv 42-51

Velar por la segunda venida de Cristo es mantener el temperamento mental en que deseamosque nos encuentre nuestro Sentildeor Sabemos que tenemos poco tiempo para vivir nopodemos saber si tenemos largo tiempo para vivir y mucho menos sabemos el tiempo fijadopara enfrentar el juicio La venida de Cristo seraacute una ocasioacuten muy feliz para aquellos queesteacuten preparados pero seraacute muy espantosa para quienes no lo esteacuten

Capiacutetulo 25

La paraacutebola de las diez viacutergenes Vv1-13

Jesuacutes nos ensentildea en esta paraacutebola para clarificar aun maacutes lo que significa estar listos parasu regreso y como hemos de vivir hasta que el venga En esta paraacutebola se nos ensentildea quecada persona tiene que ocuparse de su condicioacuten espiritual Esta paraacutebola tiene que ver conel matrimonio En la cultura judiacutea una pareja manteniacutea su noviazgo por largo tiempo antes decontraer matrimonio y la promesa de compromiso era un pacto similar a los votos delmatrimonio Cuando Jesuacutes vuelva para llevar a la Iglesia al cielo debemos estar listos Lapreparacioacuten espiritual no puede comprarse ni prestarse a uacuteltimo minuto La relacioacuten con Diostiene que ser propia

La paraacutebola de los talentos Vv14-30

Esta paraacutebola nos ensentildea la necesidad de usar bien lo que Dios nos ha confiado El amodividioacute el dinero entre sus siervos de acuerdo a sus capacidades nadie recibioacute ni maacutes nimenos dinero de que podiacutea usar El fracaso solo podriacutea atribuirse a la flojera u odio al amo Eldinero como se emplea aquiacute representa cualquier clase de recurso que se nos confiacutea Diosnos da tiempo capacidades dones asiacute como otros recursos de acuerdo a nuestrashabilidades y espera que lo usemos sabiamente hasta que regrese Estamos obligados ausar bien lo que Dios nos ha dado La cuestioacuten no es cuaacutento tenemos sino lo que hacemoscon lo que tenemos En los versiacuteculos 24-30 este hombre solo pensoacute en siacute mismo Queriacuteaevitar riesgos para protegerse de su intransigente amo pero este lo castigoacute por su

egocentrismo No debemos buscar excusas para no hacer lo que Dios nos mando a hacer SiDios es nuestro Amo debemos estar dispuestos a ser obedientes Nuestro tiempo nuestrodinero nuestras habilidades y nuestro dinero no nos pertenece Solo somos mayordomos nopropietarios Cuando nos convertimos en rebeldes merecemos el castigo

El juicio de las naciones Vv 31-40

No tenemos duda que Dios separaraacute a los seguidores fieles de los falsos y los increacutedulos Lamejor evidencia de que somos creyentes es la manera en que actuamos Tratar a todas laspersonas que encontramos como si fuera Jesuacutes no tarea faacutecil Aquello que hacemos porotros demuestra lo que pensamos de lo que Jesuacutes sentildealoacute que debiacuteamos hacer dar de comeral hambriento darle alojamiento al desamparado visitar a los enfermos Jesuacutes comparoacute a lasovejas a los cabritos con los creyentes y los que no lo son Las ovejas y los cabritos pastanjuntos con frecuencia pero los separan cuando llega la hora de trasquilar las ovejas Elprofeta Ezequiel se refiere a esta separacioacuten (Ez3417-24)

En los versiacuteculos 34-40 Jesuacutes nos habla de la misericordia que todos podemos brindar adiario Son gestos que no requieren riqueza habilidad ni siquiera inteligencia son cosas quese hacen y se reciben de gracia En los versiacuteculos 25-40 Hay mucha discusioacuten relacionada ala expresioacuten ldquomis hermanosrdquo Algunos han dicho que se refiere a los judiacuteos otros argumentanque es una referencia a todos los creyentes Otros manifiestan que alude a los que sufren encualquier lugar El versiacuteculo 46 se refiere al castigo eterno que tiene lugar en el infierno lugardonde iraacuten a parar los que no quieren arrepentirse que reciben su merecido despueacutes de lamuerte

Capiacutetulo 26

Una mujer unge a Jesuacutes con un perfume Vv 1-19

El acto de amor de esta mujer fue aceptado por Jesuacutes y criticado por los disciacutepulos siendoJudas el principal acusador (Jn 124-6) Es muy triste ver a Pedro estando de acuerdo conJudas y andando ldquoen el consejo de malosrdquo Pronto estariacutea en el camino de los pecadores yluego se sentariacutea en la silla de los escarnecedores donde negariacutea a su Sentildeor tres veces

Es muy peligroso que los creyentes se juzguen unos a otros porque el juicio siempre regresasobre nuestras cabezas Judas llamoacute ldquodesperdiciordquoa la accioacuten de Mariacutea iexclPero Huesos dijoque era una recordacioacuten perpetua Hasta este diacutea dondequiera que se predica el evangeliose menciona a Mariacutea y su accioacuten de amor

Este reproche de Jesuacutes aumentoacute la decisioacuten de Judas para traicionarlo De alliacute se fue acomplotar con los liacutederes judiacuteos coacutemo arrestar a Jesuacutes Ellos acordaron darle 30 piezas deplata tal y como profetizoacute las Escrituras (Zac1112) Pedro por otra parte fue con Juan apreparar la Pascua para Jesuacutes (Lu 228) A pesar de sus fracasos Pedro amaba a Jesuacutes yconfioacute en El en tanto que Judas salioacute de ellos debido a que no era uno de ellos (1Juan21819)

Institucioacuten de la Cena del Sentildeor Vv 20-35

Aquiacute vemos a Judas engantildeando y a Pedro jactaacutendose Jesuacutes anuncioacute que uno de ellos lotraicionariacutea conforme profetizaba el Salmo 21 9 Cuando Judas le preguntoacute ldquoiquestSoy yoSentildeorrdquo su lenguaje sugiere que esperaba una respuesta negativa En otras palabraspretendiacutea que era fiel a Jesuacutes cuando ya se habiacutea rendido al diablo (Juan 12227)

Cuando Judas se fue Jesuacutes instituyoacute la Cana del Sentildeor Podemos notar que el versiacuteculo 29que El prometioacute un reino literal El ldquohimnordquo que cantaron fue de los Salmos 115-118 leas estoen los Salmos y vea las ensentildeanzas mesiaacutenicas especialmente en el Salmo 118 Fue

cuando iban hacia Getsemaniacute que Pedro se jactoacute y todos sin excepcioacuten negaron las palabrasde Jesuacutes (y Zac 137) de que sus disciacutepulos los abandonariacutean Cuando un creyente seopone a la Palabra de Dios se encamina a meterse en dificultades y grandes problemas

Jesuacutes ora en Getsamaniacute Vv 36-56

Judas pretendiacutea honrar a Jesuacutes al besarle repetidamente y a Pedro fallando al quedarsedormido cuando debiacutea estar orando luchando con una espada cuando debiacutea rendirse yhuyendo despueacutes de jactarse de que moririacutea por el Sentildeor La ldquocopardquo v 39) fue el precio queJesuacutes pagariacutea al ser hecho pecado en la cruz Su naturaleza santa se rebelaba en contra dela perspectiva de ser hecho pecado y sin embargo Su santa voluntad era una con la delPadre y voluntariamente entregoacute su vida

Pedro un pescador tratoacute inuacutetilmente de ser un soldado y lograr victorias espirituales con unarma carnal Tenemos que acordarnos de que Jesuacutes no necesitaba que lo defendieran Elcreyente lucha contra Satanaacutes no contra carne ni sangre las armas que usamos sonespirituales no carnales Moiseacutes cometioacute la misma equivocacioacuten y tuvo que pasar cuarentaantildeos aprendiendo a dejar que Dios libre sus batallas

Jesuacutes ante el concilio Vv 57-68

Jesuacutes fue llevado apresuradamente a Jerusaleacuten Luce mal y presagia lo pero que losdispuestos a ser disciacutepulos no esteacuten dispuestos a ser conocidos como tales Aquiacute empiezala negacioacuten de Pedro porque seguir a Jesuacutes desde lejos es empezar a retirarse de El Nosconcierne maacutes prepararnos para el fin cualquiera que sea que preguntar curiosos cuaacutel seraacuteel fin Cuando Jesuacutes fue hecho pecado por nosotros se quedoacute callado y dejo que su sangrehablara Hasta entonces rara vez habiacutea confesado Jesuacutes expresamente ser el Mesiacuteas elHijo de Dios el temor de su doctrina lo dice y sus milagros lo prueban pero por ahoraomitiriacutea hacer una confesioacuten directa Nos hubiera parecido que El renunciaba a sussufrimientos El capiacutetulo 53 de Isaiacuteas predicen exactamente estas cosas

La negacioacuten de Pedro Vv 69-75

El pecado de Pedro se nos relata con absoluta veracidad porque las Escrituras tratan con es tas cosas con fidelidad Las malas compantildeiacuteas llevan a pecar quienes se meteninnecesariamente en eso pueden hacerse la expectativa de ser tentados y atrapados comoPedro Apenas pueden desprenderse de esas compantildeiacuteas sin culpa o dolor o ambas Es unagran falta tener verguumlenza de Cristo y negar que lo conocemos cuando somos llamados areconocerlo y en efecto eso es negarlo El pecado de Pedro fue con agravantes pero eacutelcayoacute en pecado por sorpresa no en forma intencional como Judas Las consecuencias fueque Pedro no pudo resistir la mirada de Jesuacutes y lloro tan amargamente que nunca lo volvioacute anegar

Capiacutetulo 27

Este capiacutetulo contiene la historia de Jesuacutes y Judas Jesuacutes y Pilato Jesuacutes y los espectadoresy Jesuacutes y sus amigos

Jesuacutes y Judas Vv 1-10

Algunos escritores han tratado de convertir a Judas en un heacuteroe diciendo que vendioacutedeliberadamente a Jesuacutes para asegurarse de que las profeciacuteas se cumplieran Pero Jesuacutes

afirmoacute con claridad meridiana que judas no fue ninguacuten heacuteroe sino un diablo (Jn 670) y queaunque las profeciacuteas se cumpliriacutean seguiriacutea siendo culpable de haber pecadodeliberadamente (Mt 2624) Su amor al dinero y tal vez el deseo egoiacutesta de ser un liacuteder enel reino terrenal lo mantuvieron en el grupo de los disciacutepulos pero su corazoacuten nunca estuvocon Jesuacutes El dijo ldquohe pecado (v4) porque lo habiacutean atrapado en el acto pero no dioevidencia de arrepentimiento verdadero Rechazoacute la verdad creyoacute en la mentira y Satanaacutes seapodero de eacutel Judas se quitoacute la vida porque Satanaacutes es homicida Notemos que judas tuvoque confesar que Jesuacutes era inocente (v4) Alguien ha dicho ldquoque la muerte de Cristo comproacutela redencioacuten del mundo iexclla muerte de Judas comproacute un cementerio para extranjeros

Jesuacutes y Pilato Vv 11-32

Pilato no teniacutea maldad en contra de Jesuacutes le instoacute a aclarar las cosas y se esforzoacute pordeclararlo sin culpa El mensaje de su esposa fue una advertencia Dios tiene muchasmaneras de advertir a los pecadores sobre sus actitudes pecaminosas siendo una de ellas lamisericordia Pilato pensoacute que el pueblo pediriacutea a Jesuacutes no a Barrabaacutes pero se equivocoacuteJesuacutes no es la eleccioacuten del pueblo Los hombres siempre pediraacuten un pecador no un SalvadorEllos rechazaron al Hijo de Dios a cambio de un iexclasesino La peticioacuten de los judiacuteos en elversiacuteculo 25 fue contestada La sangre de Jesuacutes ha caiacutedo sobre ellos y sobre sus hijos yestaraacute alliacute hasta que la nacioacuten ldquomire a Jesuacutes a quien traspasaronrdquo (Zac 1210) La ruina deJerusaleacuten en el antildeo 70 dC la dispersioacuten y persecucioacuten de los judiacuteos y la ira futura de Diossobre la tierra de Israel Los acontecimientos de la actualidad son todas respuestas a supeticioacuten

Jesuacutes y los espectadores Vv 33-54

Mientras el Hijo de Dios sufre por pecado de la humanidad los soldados se juegan susposesiones terrenas los judiacuteos se mofan de El la gente se sienta y se queda miraacutendole ysin embargo un soldado romano confiesa ldquoVerdaderamente este era Hijo de Diosrdquo (v54) Seridiculizaron las oficios de Cristo como Profeta y Rey Negaron su profeciacutea respecto al templo(v40) y repetidamente se rieron de sus afirmaciones de ser Rey (vs 3742)

Las tinieblas que se mencionan en este pasaje fueron algo sobrenatural No podiacutea haber sidoun elipse porque la temporada de la Pascua ocurriacutea en luna llena Esta fue la manera delPadre para velar la cruz mientras su hijo llevaba los pecados de al humanidad y probada porla raza humana la ira de DiosEl misterio de Dios el Padre abandonando a su Hijo Unigeacutenitoes demasiado profundo para nosotros simples mortales

Los sucesos ocurridos durante su muerte son verdaderamente asombrosos El velo delTemplo se rasgoacute debido a que su sangre abrioacute un camino nuevo y vivo a Dios Tambieacuten lastumbas se abrieron porque su muerte conquistoacute a la muerte Los santos no salieron de lastumbas sino despueacutes de la resurreccioacuten porque Cristo es hecho ldquoprimiciasrdquo(Co 152023)Judas y Pilato confesaron la inocencia de Cristo asiacute como el saldado romano (v54) Inclusola ira del hombre alaba a Dios

Jesuacutes y sus amigos Vv 55-66

Tan pronto como Jesucristo terminoacute la obra de redencioacuten nunca maacutes lo tocaron manosenemigas Mientras querdquo Cristo fue hecho pecado por nosotrosrdquo Dios permitioacute que laspersonas hicieran lo peor Pero tan pronto como la obra quedoacute terminada Dios permitioacute quesoacutelo los amigos de Cristo lo tocaran Sin duda Joseacute y Nicodemo eran creyentes de otramanera no se hubieran contaminado para la Pascua al sepultar el cuerpo de Jesuacutes Ya nonecesitaban el cordero pascual habiacutean descubierto perdoacuten en el Cordero de Dios Nicodemovino a Jesuacutes de noche (Jn 3) le defendioacute frente al concilio (Jn 745-53) Al parecer Nicodemoy Joseacute de Arimatea hicieron lo que el concilio sugirioacute ldquoEscudrintildea y verdquo (Jn 52) Al buscar en

las Escrituras el Espiacuteritu Santo los iluminoacute de tal manera que comprendieron los sufrimientosy la gloria de Cristo De la profeciacutea de Daniel entendieron cuaacutento El moririacutea y de otrasEscrituras por queacute y coacutemo moririacutea Asiacute teniacutean preparada la tumba y las especias y estabancerca cuando el murioacute

Algunos liacutederes recordaron lo que los disciacutepulos olvidaron que Cristo prometioacute salir de latumba despueacutes de tres diacuteas

Capiacutetulo 28

La resurreccioacuten Vv 1-10

Cristo se levantoacute al tercer diacutea despueacutes de su muerte ese era el tiempo del cual habiacuteahablado frecuentemente El primer diacutea de la primera semana Dios mandoacute que de las tinieblasbrillara la luz En ese diacutea el que es la Luz del mundo salioacute resplandeciendo desde lastinieblas de la tumba y este diacutea es desde entonces mencionado a menudo en el NT comoel diacutea en que los creyentes celebraron religiosamente asambleas solemnes para honrar alSalvador La resurreccioacuten de Cristo es el gozo de sus amigos y el terror de sus enemigosCristo sabe donde habitan sus disciacutepulos y los visitaraacute El se manifestaraacute por gracia aun aaquellos que estaacuten lejos de la abundancia de los medios de gracia El temor y el gozo unidosaceleraron su paso Los Disciacutepulos de Cristo deben ser estimulados a darse a conocermutuamente sus experiencias de comunioacuten con el Sentildeor y deben contar a la los demaacutes loque dios ha hecho por sus almas

El informe de la guardia Vv 11-15

No hay duda de que la resurreccioacuten de Cristo es un hecho aceptado y las personas que locuestionan o la niegan deben probar que El no se levantoacute de entre los muertos Satanaacutesmismo que tratoacute de destruir a Cristo en la cruz quiere ahora que las personas que el Sentildeortodaviacutea estaacute muerto Fue Satanaacutes el ldquopadre de mentirardquo el autor de la conspiracioacuten entrejudiacuteos y los soldados en Mateo 2811-15

La persona de Cristo exige que sea levantado de los muertos Como Hijo de Dios la muerteno lo podiacutea retener (Hch 224) Aparte de esto el propio Sentildeor prometioacute que resucitariacutea de losmuertos Testigos oculares testificaron de que habiacutean visto a Cristo (Lu 2433-36 Jn201926 Hch 1321-22) En una ocasioacuten mas de quinientas personas vieron a Cristo vivo (1Co 156) La conversioacuten de Pablo (Hch 9) prueba que cristo estaacute vivo Pero la mejor prueba esla conversioacuten del pecador

Si me preguntaran como seacute que El estaacute vivo Direacute iexclEl vive en mi corazoacuten

La gran comisioacuten Vv 16-20

En el evangelio de Mateo encontramos una peculiaridad son las escenas de los montesTenemos el Sermoacuten del Monte el monte de la transfiguracioacuten la profeciacutea en el Monte de losOlivos la crucifixioacuten en el Monte Calvario y esta vez la reunioacuten final con los disciacutepulos en elmonte de Galilea

ldquoToda potestadrdquo (18) Este no era ya maacutes el carpintero humilde de Galilea sino el poderosoHijo de Dios En su muerte y resurreccioacuten conquistoacute a Satanaacutes el pecado y la muerte Diospuso en sus manos toda autoridad En Mateo 48-10 Satanaacutes llevoacute a Jesuacutes a una montantildea yle ofrecioacute todos los reinos del mundo Aquiacute en el monte de Galilea Cristo proclamoacute que ahorateniacutea toda autoridad y que Satanaacutes habiacutea sido derrotado

El versiacuteculo 19 nos insta a hacer disciacutepulos Esta es una comisioacuten para llevar el evangelio atodas las naciones y es un cambio muy definido en 1056 donde la comisioacuten se limitoacute a los

judiacuteos solamente Es muy interesante que la evangelizacioacuten sola no toda la comisioacutendespueacutes que persona la ganamos para Cristo deben bautizarse lo cual sugiere elcompantildeerismo de una iglesia local Tambieacuten se debe ensentildear lo cual sugiere la ensentildeanza yla predicacioacuten de la Palabra de Dios Tenga presente que nuestra comisioacuten no essimplemente ldquoganar almasrdquo es ldquohacer disciacutepulosrdquo Lo que significa edificarlos en la fe

Un disciacutepulo es un ldquoaprendizrdquo y debemos ensentildearle ldquotodas las cosas que os he mandadordquoEsto incluye toda la Palabra de Dios completa Las personas deben vivir de toda la Palabrade Dios (44) Toda Escritura es uacutetil (2 Ti 316) Si la iglesia no ensentildea todo el consejo deDios no esta obedeciendo la Gran Comisioacuten El versiacuteculo 20 Es una tremenda seguridadcuando Cristo dice ldquoYo estoy con vosotros todos los diacuteasrdquo En Mateo 123 se le llamaEmanuel Dios con nosotros Aquiacute afirma ese nombre El estaacute con nosotros por medio delEspiacuteritu en su Palabra por su cuidado providencial y con su divina presencia Mateo terminasu Evangelio con una responsabilidad de parte del cristiano llevar el evangelio a todas laspersonas No todos se salvaraacuten pero todos merecen la oportunidad de escuchar ldquoel evangelioque predicamosrdquo

Comenzado en junio del 2007 terminado en enero del 2009

Sola Gratia Sola Fide Solus Christus Sola Scriptura Soli Deo Gloria

MinisterioEn Liacutenea con la Palabra

Rev Ramoacuten HerreraPastor-Maestro

Miami Florida USA E-Mail informesenlineaconlapalabracom

Jesuacutes somete a prueba la justicia (Vv 13-29)

Cuando Jesuacutes habla de dos caminos se refiere a dos estilos de vida la vida coacutemoda o la dela negacioacuten propia A estos dos caminos se entra por dos puertas una es la puerta estrechao la ancha de la autosuficiencia La verdadera justicia nos conduce a la negacioacuten de unomismo

Jesuacutes nos prueba en otro aspecto de nuestra experiencia cristiana Es de notar que hayfalsos predicadores que proclaman un evangelio falso pero tambieacuten hay falsos profesantesde la fe en Jesuacutes ya que su naturaleza interna no ha cambiado simplemente se vistenfalsamente de ovejas del Sentildeor

Laman a Jesuacutes Sentildeor y hasta obran religiosamente pero nunca han sido salvos iquestCoacutemopodemos detectar a estos falsos creyentes ldquoPor sus frutos los conocereacuteisrdquo (v16)

Una prueba maacutes representada por dos constructores Ambos usaron el mismo material y losmismos planos y las personas no podiacutean establecer la diferencia entre las dos casas

Al venir la tempestad la hora de la prueba la casa que no esta cimentada en la roca sederrumba El verdadero creyente estaacute cimentado sobre la Roca Cristo Jesuacutes (1Co 311)

Capiacutetulo 8

Poder sobre la enfermedad Vv1-17 En los diacuteas de Jesuacutes era la enfermedad maacutespreocupante y temida por la razoacuten de que no teniacutea cura Jesuacutes sin temor a contaminarsetocoacute al leproso y su toque le trajo la sanidad Tambieacuten sanoacute por medio de su palabra ldquoSeacutelimpiordquo En Leviacutetico 13 se describe la prueba que debiacutea realizarse por sacerdote en cuanto ala lepra y muestra como la lepra es un cuadro del pecado yace en lo maacutes profundo de lapiel se extiende y contamina aiacutesla de Dios y de las personas y se trataba con fuego (Lv1352) El pueblo de Israel fue descrita como contaminada con lepra (Is 15-6) En Leviacutetico 14se describe la ceremonia que leproso sanado debiacutea atravesar cuando se le declaraba limpio

En los versiacuteculos 5-13 Tenemos un gentil que viene a Jesuacutes pidiendo ayuda Este evangelioregistra dos ocasiones en que vienen gentiles a Jesuacutes aquiacute y en 1521-28 Podemos notarque en ambos casos Jesuacutes sanoacute a distancia Podemos ver un paralelo en Efesios 212-13donde dice que los gentiles estaban ldquoalejadosrdquo espiritualmente hablando En ambos casos loque Jesuacutes honroacute fue la fe y por poder de su palabra los milagros fueron un hecho

Despueacutes de la experiencia de sanar a un leproso y una dolencia comuacuten llegan a la casa dePedro donde estaacute enferma su suegra con mucha fiebre y despueacutes de Jesuacutes la sanoacute esta leservia lo cual demuestra cuaacuten completa fue la sanidad Nosotros debemos hacer lo mismo

Debemos notar que Mateo cita a Isaiacuteas 534 para dar prueba del ministerio de Cristo Algunosinteacuterpretes toman este pasaje dando a entender que hay salud en la expiacioacuten y que muertede Cristo nos da el privilegio de la sanidad fiacutesica en el diacutea de hoy Pero note que Mateo no serefiere a la muerte de Cristo sino a su vida Isaiacuteas 53rdquo4 no se refiere al Calvario sino elministerio de sanidad que Cristo realizoacute Primera de Pedro 224 aplica Isaiacuteas 534 a lasanidad de nuestros pecados No tenemos duda que Dios tiene poder para sanar hoy ydebido a la muerte de Cristo tendremos redencioacuten fiacutesica alguacuten diacutea Pero no apliquemos esteversiacuteculo a la sanidad hoy diacutea Mateo no lo hizo y nosotros tampoco debemos hacerlo

Poder sobre la naturaleza Vv 18-27

En vez de seguirle la corriente a las multitudes Jesuacutes se alejoacute de ellas Cuaacuten diferente dealgunas ldquocelebridadesrdquo cristianas de hoy que apelan a la multitud y sobre todo aman laalabanza de las multitudes Estos versiacuteculos muestran por queacute Jesuacutes no se impresionaba

por las grandes multitudes esas gentes no estaban dispuestas a dejarlo todo y seguirloEstaban interesados en ver milagros pero no estaban dispuestos a dalo todo por seguirloHay algunos que creen que esta tormenta fue realizada por Satanaacutes ya que los disciacutepulos(que algunos eran pescadores) se aterrorizaron Tal vez fue un ataque sataacutenicopersonalmente no lo creo Por la Biblia sabemos que las tormentas repentinas son comunesen el mar Galilea Notamos la paz que Jesuacutes mostroacute capaz de dormir en medio de latormenta

Esta es la paz que podemos tener en medio de las tormentas que atravesamos en nuestrasvidas cristianas ademaacutes sabemos que estamos en el centro de voluntad de Dios Otra vezpor su palabra El controla el viento y el mar y hay calma inmediata Pasamos de unatempestad grande (v24) a una grande bonanza (v26) y esto debido a un gran Salvador Cuaacutenagradecidos debemos estar porque Jesuacutes calma las tormentas que pasan por nuestras vidas

Poder sobre Satanaacutes Vv 28-34

Los demonios nasa tienen que ver con Jesuacutes como Salvador ellos no tienen ni tampocoesperan beneficio alguno de El Los demonios no desean tener nada que ver con elevangelio de Cristo como Rey Veacutease queacute lenguaje hablan quienes no tendraacuten nada que vercon el evangelio de Cristo Al mismo tiempo no es verdad que los demonios no tengan nadaque ver con Cristo como Juez porque tiene que ver y lo saben asiacute es para con todos loshijos de las personas

Satanaacutes y sus instrumentos no pueden ir maacutes allaacute de lo que el Sentildeor le permita ellos debendejar la posesioacuten en torno a su pueblo ni siquiera pueden ir maacutes allaacute de lo que el Sentildeor lepermita ellos deben dejar la posesioacuten cuando El manda No pueden romper el cerco deproteccioacuten en torno a su pueblo ni siquiera pueden entrar en un cerdo sin su permiso

Hay muchos que prefieren sus cerdos al Salvador y asiacute no alcanzan a Cristo y la salvacioacutenpor El Ellos desean que Cristo se vaya de sus corazones y no soportan que Su Palabratenga lugar en sus corazones porque El y su Palabra destruiriacutean sus concupiscenciasbrutales eso que se entrega a los cerdos como alimento Justo es que Jesuacutes abandone a los que estaacuten cansados de El y despueacutes diga ldquoApartaos malditos a quienes ahora le dicenal Todopoderoso Vete de nosotrosrdquo

Capitulo 9

Poder sobre el pecado Vv 1-17

Comienza este capiacutetulo con Jesuacutes entrando en la barca y pasando a la ciudad y sucedioacute quele trajeron a un paraliacutetico tendido en una cama Al ver la fe de ellos sanoacute al hombre perohizo maacutes que eso iexcltambieacuten le perdonoacute los pecados ldquoEl Hijo del Hombre tiene potestad en latierra para perdonar pecadosrdquo (v6) Aquellos que eran los criacuteticos de Jesuacutes le acusaron deblasfemia demostrando as que no aceptaban su Mesianismo y condicioacuten de Hijo De Dios

Despueacutes de esto los escribas y fariseos comenzaron a buscar razones para acusar yoponerse a Jesuacutes (vs 31134) Asiacute cuando Mateo celebro una cena para Jesuacutes invitoacute a susldquoamigos pecadoresrdquo los fariseos asistieron solamente para causar problemas En este pasajeJesuacutes se describe como un meacutedico que sana los corazones de los pecadores (v12) yademaacutes como el Esposo que proporciona alegriacutea a las vidas de las personas (v15)

Juan estaba en la caacutercel y expresoacute su deseo de saber maacutes de lo que Jesuacutes estaba haciendo

El ministerio de Jesuacutes era diametralmente opuesto al de los fariseos quienes ayunaban conmuc ha frecuencia ( Lc 112) y queriacutean una explicacioacuten Jesuacutes les dijo que estabaintroduciendo algo nuevo y el habloacute de una ropa y un vino nuevo No es posible poner unmensaje nuevo del evangelio en el viejo recipiente de la ley Mezclar la ley y la gracia causaconfusioacuten y destruyen ambas cosas Mezclar la ley con la gracia conduce irremisiblemente a

la confusioacuten religiosa que todaviacutea hay nuestros diacuteas

Poder sobre la muerte Vv 18-26

En este caso el hombre era religioso y obediente a la ley sin embargo cuando le llegoacute lamuerte su religioacuten fue impotente y no le ayudoacute La ley mata el Espiacuteritu vivifica Si deseamaacutes detalles veacuteanse Lucas 840-56 y Mateo 521-43

La mujer con flujo de sangre teniacutea fe y estaba dispuesta a humillarse a los pies de JesuacutesElla habiacutea gastado toda su fortuna y no habiacutean podido curarla (Mc 526) Maacutes ella acudioacute alGran Meacutedico Sin embargo esto retrasoacute a Jesuacutes para ir a la casa de Jairo Esto parece queno le gusto a Jairo pero las tardanzas de Jesuacutes siempre nos llevan a una mayor bendicioacutenEn vez de sanar a la joven iexclEl la levantoacute de entre los muertos

Esto llevoacute a los pecadores a reiacuterse de Jesuacutes Esto prueba que la joven estaba realmentemuerta de otra manera no se hubieran reiacutedo de Jesuacutes Podemos esperar que el mundo seriacutea de nosotros cuando procuramos rescatar pecadores de la muerte (Ef 21-10)

El toca la joven y el habla y ella vuelve a la vida

Poder sobre las tinieblas Vv27-31

La Escritura no nos dice coacutemo se quedaron ciegos estos hombres Tal vez fue por unaenfermedad pecado o accidente Ellos reconocieron a Jesuacutes como el Hijo de David y lesiguieron a la casa Jesuacutes les preguntoacute si teniacutean fe y como siacute la teniacutean los sanoacute Lacuracioacuten del ciego fue prueba del mesiazgo de Jesuacutes

Poder sobre los demonios Vv 32-38

De este modo Jesuacutes se presentoacute y demostroacute su Mesianismo Pero los liacutederes religiosos lerechazaron y tambieacuten lo acusaron de ser coacutemplice de Satanaacutes Esta acusacioacuten fue de partedel enemigo que con el tiempo crecioacute hasta ser una rebelioacuten abierta en 12 22-37

Podemos notar que Jesuacutes no discutioacute con el pueblo sino fue a ayudar a los que le recibiacuteanPredicoacute el evangelio del reino (v35) lo que quiere decir que todaviacutea se ofreciacutea a la nacioacutencomo su Rey Noacutetese que posteriormente envioacute a sus disciacutepulos a predicar el mismoevangelio a realizar los mismos milagros

Eleccioacuten de los 12 apoacutestoles Vv 10 1-23

Podemos notar el cambio de ldquodisciacutepulosrdquo (aprendices) en el versiacuteculo 1 a ldquoapoacutestolesrdquo(enviados) en el versiacuteculo 2 Estos 12 hombres fueron los primeros misioneros Jesuacutes les dioel divino poder que necesitaban para hacer frente a Su obra ya que El siempre equipa aaquellos a quienes llama a Su servicio

No es inusual que los escritores de la Biblia salten de un periacuteodo a otro sin ningunaadvertencia Aquiacute Jesuacutes mira a traveacutes de la historia y ve a los que seraacuten testigos durante elperiacuteodo de la tribulacioacuten Estos versiacuteculos no se aplican a los doce apoacutestoles por variasrazones En le versiacuteculo 5 les prohiacutebe ir a los gentiles (2) El Espiacuteritu no podiacutea hablarleshasta despueacutes de la resurreccioacuten de Cristo en tanto que en el versiacuteculo 18 dice que seraacutentestigos a los gentiles (3) No hay evidencia de que los doce apoacutestoles fueron perseguidoses maacutes todo indica que tuvieron un ministerio de mucho eacutexitos (Lucas 910 Marcos 630) (4)

Los versiacuteculos 22-23 son paralelos de 24913 donde se aplican al fin del tiempo Elversiacuteculo 22 no tiene nada que ver la salvacioacuten del pecado Habla acerca de perseveranciafiel de sus disciacutepulos durante el tiempo de persecucioacuten El versiacuteculo 23 concluye con elregreso del Sentildeor

Instrucciones a los disciacutepulos presentes Vv24-42

Notemos que Jesuacutes vuelve a la palabra disciacutepulos y que no la limita solamente al judiacuteo Eneste pasaje encontramos estiacutemulo e instrucciones para sus seguidores de hoy Nosotrossomos aprendices (disciacutepulos) y obreros Nos advierte en contra de no temer al hombre(vv25-31)

El versiacuteculo 28 no nos habla acerca de Satanaacutes porque no tiene poder para destruir el cuerpoy el alma en el infierno Dios lo tiene y Jesuacutes nos dice que le temamos a El y solamente aEl Si le tememos a Dios no necesitamos temerle a maacutes nada

En los versiacuteculos 31-33 indica la importancia de confesar a abiertamente a Jesucristo Estaconfesioacuten no nos salva sin embargo es el resultado natural de la salvacioacuten

Los versiacuteculos (40-42) Nos indica la importancia del siervo de Cristo Es el representante deCristo si rechazamos el siervo es como rechazar a Cristo El apoacutestol Pablo lo indica en 2Corintios 520

Capiacutetulo 11

Los mensajeros de Juan el Bautista Vv 1-19

Nos preguntamos iquestPor queacute dudoacute Juan de la realeza de Jesuacutes cuando el Espiacuteritu le habiacuteadicho quieacuten era Jesuacutes (Juan 129-34) La respuesta la encontramos en la palabra ldquoa otrordquo enla pregunta de Juan ldquoiquesto esperamos a otrordquo (v3) En el griego hay dos palabras par decirldquootrordquo Una significa ldquootro de la misma claserdquo como cuando Jesuacutes dijo ldquoY os daraacute otroConsoladorrdquo (Juan 14 16) La palabra que se usa en Mateo 11 3 ldquootro de diferente claserdquoJuan anuncioacute la venida del Rey y prometioacute un tiempo de juicio y purga (Mt 37-12) sinembargo el ministerio de Jesuacutes era de misericordia Juan entonces preguntoacute ldquoiquestEres tuacute elMesiacuteas o esperamos a otro de una clase diferente uno que purgaraacute la nacioacuten y juzgaraacute elpecado Sin duda que los largos meses en la prisioacuten le redujeron la visioacuten a Juan parecido aEliacuteas del AT en cuyo espiacuteritu vino Juan (1 Reyes 191-4)

En la respuesta de Jesuacutes encontramos que con ternura afirma y estimula le fe de su siervoSi usted compara esto con Lucas 718 veraacute que los disciacutepulos de Juan le dieron informes delministerio de sanidad de Jesuacutes

Esa es la razoacuten porque Jesuacutes dijo ldquoId y haced saber a Juanrdquo (114) Jesuacutes estabaaseguraacutendole a Juan que El era el Rey porque estaba realizando los milagros que lasEscrituras deciacutean que El realizariacutea (Is 355-6 y 611)

iexclQueacute gran reconocimiento de Jesuacutes le dio a Juan en este pasaje Por otro lado Jesuacutesreprendioacute a la gente de esa generacioacuten por su infantilismo iexclNada les complaciacutea Juan yJesuacutes eran contrastes en sus vidas y ministerio y sin embargo ninguno pudo satisfacer a lamultitud infantil

Hay una gran diferencia entre ser infantil y ser como un nintildeo En los versiacuteculos 25-26 Jesuacutesdice que uacutenicamente los que son como nintildeos pueden entender su Palabra

Ayes sobre las ciudades impenitentes Vv 20-24

Esta era la primera ocasioacuten que encontramos a Jesuacutes pronunciando palabras de juicio ycondenacioacuten El habiacutea hecho muchas obras poderosas como sus disciacutepulos pero lasciudades le rechazaron Capernaun habiacutea sido bendecida puesto que fue el centro de Jesuacutesdurante la primera parte de su ministerio ( Mt 85- 17 91) Cuando la luz brilla maacutes intensala gente tiene mayor responsabilidad

Los versiacuteculos finales 25-30 Es un momento crucial en el ministerio de Jesuacutes La rebelioacutencontra el Rey ya es una realidad y culminaraacute con un rechazo abierto En ese momento El sevuelve al Padre en alabanza Esto debe ser un ejemplo para nosotros cuando enfrentamostiempos de dificultad

Los fariseos acostumbraban a colocar muchas cargas sobre la gente y su religioacuten no les diono descanso ni paz Ninguna religioacuten humana puede dar paz al corazoacuten Por su parte Jesuacutesofrece un yugo que es faacutecil en contraste con el opresivo y demoledor yugo de la leyDebemos notar el doble uso de la palabra ldquodescansordquo ldquoYo os hareacute descansarrdquo este es eldescanso de la paz con Dios que viene con la salvacioacuten ldquoHalareacuteis descansordquo esta la paz conDios que viene con la entrega Estar unido al yugo de Jesuacutes es la maacutes grande bendicioacuten quepodemos encontrar

Mateo 12

Conflictos acerca del saacutebado Vv1-21

La doctrina del Sabbat era algo muy querido por los judiacuteos ya que era la sentildeal especial delpacto de dios con la nacioacuten (Ex 3112-17) Sin embargo los liacutederes religiosos lo habiacuteanconvertido de un diacutea de bendicioacuten espiritual y gozo en uno de observaciones legales por locual las reglas convertiacutean al sabbat en una carga no en una bendicioacuten Es importante que elsabbat nunca se le dio a la Iglesia

Es importante que Jesuacutes uso la Palabra para responder a sus enemigos En su lugar losrefirioacute a David (1S21ss) quien tuvo hambre en el diacutea de reposo y comioacute de los panessagrados de la proposicioacuten en el tabernaacuteculo Para ese tiempo David era un rey rechazadojusto como Jesuacutes lo era pero que todaviacutea no habiacutea sido coronado Jesuacutes tambieacuten a la ley(Nm 289-10) que permitiacutea al sacerdote trabajar en el diacutea de reposo y ofrecer sacrificiosFinalmente citoacute de lo profetas (Os 66) para mostrar que Dios estaacute maacutes interesado en elcorazoacuten que en observaciones vaciacuteas y externas Jesuacutes afirmoacute que El no los fariseos eraSentildeor del diacutea de reposo lo cual era otra manera de decirles que era Dios ya que dios ordenoel diacutea de reposo

En los versiacuteculos 9-21 Jesuacutes acusa nuevamente a los fariseos que hicieron tan estrictas lasreglas de no trabajar que incluso aduciacutean que era pecado curar en el diacutea de reposo Jesuacutesuso la loacutegica simple para mostrar que las regulaciones de los fariseos estaban erradas Elloseran capaces de auxiliar a su ganado en diacutea de reposo iquestno es un hombre mucho maacutesvalioso que su ganado De esta manera Jesuacutes afirma el valor del alma humana ante Dios

El versiacuteculo 14 relaciona el principio del plan de los religiosos para destruir a Jesuacutes Elrespondioacute apartaacutendose de ellos Esto dio cumplimiento a lo que el profeta Isaiacuteas dijo alrespecto (Is 421-3)

En el versiacuteculo 20 algunos eruditos dicen que la ldquocantildea cascadardquo y el ldquopabilo que humearerdquo serefiere a los pecadores deacutebiles y necesitados pero es maacutes probable que sean figuras de losenemigos de Jesuacutes gente a la que Jesuacutes no juzgaraacute sino hasta el tiempo apropiado

Notamos que la palabra ldquogentilesrdquo aparece en los versiacuteculos 18 y21 otra indicacioacuten de que elRey ha sido rechazado por su nacioacuten y se volveraacute a los gentiles Se podraacute ver de nuevo a losgentiles en los versiacuteculos 41-42 cuando El habla acerca de Ninive y la reina del sur

La blasfemia contra el Espiacuteritu Santo Vv22-37

Tanto los fariseos como la gente mundana de hoy diacutea siempre buscan queacute criticar En lugarde llenarse de gozo por la curacioacuten del hombre acusaron a Jesuacutes de estar aliado conSatanaacutes

Jesuacutes destacoacute que el argumento era iloacutegico puesto que significariacutea que Satanaacutes estabaluchando contra siacute mismo Aun los judiacuteos increacutedulos podiacutea echar fuera demonios (v 27 yHechos 1913ss) iquestqueriacutea esto decir que estaban tambieacuten en alianza con Satanaacutes

El argumento final de Jesuacutes (v29) es que El nunca podiacutea echar fuera a los demonios amenos que venciera antes a su liacuteder Satanaacutes lo cual hizo en el capiacutetulo 4 Esto llrvoacute alterrible argumento respecto al pecado imperdonable Tenga estas cosas presentes cuandousted considere el pecado imperdonable

La palabra de los labios son evidencia de la condicioacuten del corazoacuten y las palabras perversaindican un corazoacuten perverso Estos hombre vieron los milagros de Jesuacutes y todaviacuteaendureciacutean sus corazones en contra de El

El adulterio no es imperdonable (Juan 81-11) ni tampoco lo es el homicidio (Dios le perdonoacuteese pecado a David) Si una persona persiste en rechazar el mensaje del evangelio y llega aun lugar donde su corazoacuten estaacute tan encallecido que no se preocupa por su destino eternoseriacutea demasiado tarde

Los fariseos demandan una sentildeal Vv38-50

En el colmo de la intolerancia a pesar de de Jesuacutes habiacutea realizado muchos milagros losfariseos pediacutean sentildeal Jesuacutes les prometioacute soacutelo una sentildeal Su muerte sepultura yresurreccioacuten como se ilustra en el profeta Jonaacutes No olvidemos que Jonaacutes fue un mensajeroa los gentiles otra indicacioacuten de que Israel rechazariacutea a Cristo iquestEn que forma Cristo es ldquomaacutesgrande que Jonaacutesrdquo (v41) Es maacutes grande en su ministerio puesto que Jonaacutes desobedecioacute aDios Es maacutes grande en su mensaje puesto que predicaba salvacioacuten y no el juicio venidero

La paraacutebola en los versiacuteculos 43-45 sobre el espiacuteritu impuro que vuelve a casa se trta de losjudiacuteos que regresaron del cautiverio purgados de su pecado de idolatriacutea La ldquocasardquo habiacutea sidobarrida pero todaviacutea estaba vaciacutea Teniacutean religioacuten y moralidad externa pero sus corazonesestaban vaciacuteos y su religioacuten era vana Satanaacutes entonces pudo volver a entrar en la casa connuevos pecados y loacutegicamente el estado posterior de la nacioacuten fue peor que el primero En elAT los judiacuteos adoraron iacutedolos pero en los Evangelios iexclmataron su propio Mesiacuteas

Eso mismo les ocurre a las personas Cuaacuten faacutecil es ldquoreformarserdquo unirse a la iglesia y vivirrespetablemente sin que Cristo more en el corazoacuten Esta ldquojusticia falsardquo duraraacute soacutelo por untiempo entonces Satanaacutes se apoderaraacute de esa vida vaciacutea y la arruinaraacute La religioacuten significalimpiar lo de afuera salvacioacuten significa no soacutelo nueva vida sino santidad interior ldquoSin la cualnadie veraacute al Sentildeorrdquo

Capiacutetulo 13

La paraacutebola del sembrador Vv1-23

Jesuacutes se embarcoacute en una barca para ser menos presionado y para que la gente escucharamejor Con este ejemplo El nos ensentildea que las circunstancias externas de la adoracioacuten nodebemos desear lo que es majestuoso sino hacer lo mejor de las facilidades que Dios nosasigna en su providencia

Jesuacutes ensentildeaba con paraacutebola Por medio de ellas simplificaba y haciacutea maacutes faacuteciles las cosasde Dios para aquellos que estaban dispuestos a ser ensentildeados y maacutes difiacuteciles y oscuraspara los ignorantes La paraacutebola del Sembrador es clara La semilla sembrada es la Palabrade Dios El sembrador es nuestro Sentildeor Jesuacutes por siacute mismo o por sus ministros

Predicar a una multitud es sembrar el grano no sabemos doacutende brotaraacute Esto ocurre en loscorazones de las personas cuyos diferentes caracteres estaacuten aquiacute descritos como cuatroclases de terrenos Los oyentes negligentes y friacutevolos son presas faacuteciles para Satanaacutes quecomo gran homicida de las alanas es gran ladroacuten de sermones y con tosa seguridad estaraacutepresto para robarnos la palabra si no tenemos el cuidado de obedecerla

Los hipoacutecritas como el terreno pedregoso suelen tener el comienzo de los creyentesverdaderos en su muestra de profesioacuten de fe Muchos de los que se alegran al escuchar unbuen sermoacuten son los que no se benefician Se les habla de la salvacioacuten gratuita de losprivilegios de los creyentes y la felicidad del cielo y sin cambio de corazoacuten sin conviccioacutenpermanente de su propia depravacioacuten de su necesidad del Salvador o de la excelencia de lasantidad pronto profesan una seguridad sin fundamentos Pero cuando una prueba pesadalos amenaza o pueden tener una ventaja pecaminosa se rinden u ocultan su profesioacuten o sevuelven a un sistema maacutes faacutecil

Los afanes del mundo son apropiadamente comparados con las espinas porque vinieron conel pecado y son fruto de la maldicioacuten son buenos en su lugar para llenar un vacioacute pero debeestar bien armada la persona que tenga mucho que ver con ellos enredan afligen arantildean ysu fin es ser quemados

Los afanes del mundo son grandes obstaacuteculos para tener provecho de la palabra de Dios Loengantildeoso de las riquezas obra el mal no se puede decir que nos engantildeamos a menos quedepositemos nuestra confianza en ellas entonces ahogamos la buena senilla

Lo que distinguioacute el buen terreno fue la fructificacioacuten Por esto se distinguen los creyentesverdaderos de los hipoacutecritas Jesuacutes no dice que la buena tierra no tenga piedras y espinassino que nada puede impedir que deacute fruto Todos no son iguales debemos apuntar maacutes altopara dar maacutes fruto El sentido del oiacutedo no puede ser mejor usado para escuchar la palabra deDios y mireacutemonos a nosotros para que sepamos que clase de oyente somos

La razoacuten para las paraacutebolas

La razoacuten humana Vv10-17

La condicioacuten del corazoacuten de la gente hizo necesario que Jesuacutes usara paraacutebolas Jesuacutes citaIsaiacuteas 69-10 para explicar el porqueacute usaba paraacutebolas los corazones oiacutedos y ojos de lagente se habiacutean embotado endurecido y enceguecido Al usar paraacutebolas estimulaba lacuriosidad de los interesado los que en realidad queriacutean saber la verdad de los rebeldes Elno echariacutea estas perlas de verdad a los cerdos Las paraacutebolas no evitaron que la genteaprendieran la verdad maacutes bien estimularon su intereacutes y les animaron a aprender Esto esun cumplimento de 1125 el orgulloso no veraacute pero los nintildeos aprenderaacuten la verdad y seraacutensalvos

La razoacuten divina Vv 34-35

Jesuacutes cumplioacute la profeciacutea del Salmo 782 ldquoAbrireacute mi boca en proverbios Hablareacute cosasescondidas desde tiempos antiguosrdquo Las verdades en Mateo 13 habiacutean sido guardadas ensecreto desde la fundacioacuten del mundo eran una especie de ldquomisteriordquo escondido a la laspersonas pero ahora era revelado Por esta razoacuten no busque estas verdades en el AT Unldquomisteriordquo en la Biblia es una verdad oculta en edades pasadas pero ahora revelada por Diosa traveacutes de sus siervos No se halla en el AT excepto en tipos o siglos vea Efesios 3

Es muy importante conocer los ldquomisteriosrdquo del reino de los cielos Es importante tenerpresente que el ldquoreino de los cielos estaacute Mateo 13 es una forma de ldquomisteriordquo O sea no serefiere al reino terrenal del Mesiacuteas sino maacutes bien al reino aquiacute en la tierra durante la anunciadel Rey ldquoEl reino de los cielosrdquo es una mezcla de bien y mal verdad y falsedad No es laIglesia La Iglesia estaacute en el reino de los cielos pero es distinta al mismo El reino de los

cielos es equivalente a nuestro teacutermino ldquocristiandadrdquo y estaacute formado por todos aquellos queprofesan lealtad al Rey sea en verdad o en pretensioacuten

Usted notaraacute en el anaacutelisis de Mateo 13 que el reino empieza con la siembra de la Palabra enel diacutea de Cristo y continuacutea hasta el fin de esta edad Estas paraacutebolas delinean el programade Dios y lo oposicioacuten de Satanaacutes durante esta edad

Vv24-30-36-43 Esta paraacutebola representa el estado presente y el futuro de la Iglesia delevangelio del cuidado de Cristo por ella la enemistad del diablo contra ella la mezcla debuenos y malos que tiene este mundo y la separacioacuten entre ellos en el otro mundo Tanproclive a pecar en el ser humano caiacutedo que si el enemigo siembra puede seguir su caminoy la cizantildea brotaraacute y haraacute dantildeo mientras cuando se siembra la buena semilla debe cuidarseregarse y protegerse

Los siervos se quejan a sus amos Sentildeor iquestno sembraste buena semilla en tu campo sinembargo en el diacutea que siacute lo que sea que esteacute mal en la iglesia tengamos la seguridad queno es de Jesuacutes Auque los transgresores groseros y otros que se oponen abiertamente alevangelio debieran ser separados de la sociedad de los fieles sin embargo no hay destrezahumana que pueda que pueda efectuar una separacioacuten precisa

En la muerte los creyentes brillaraacuten por siacute mismos La santificacioacuten seraacute perfeccionada y sujustificacioacuten publicada

La paraacutebola de la semilla de mostaza Vv31-35

La interpretacioacuten de esta paraacutebola tiene que ver con el comienzo del evangelio que fuepequentildeo pero su final seraacute ejecutada la obra de gracia en el corazoacuten del reino de Dios dentrode nosotros En el espiacuteritu donde verdaderamente estaacute la gracia creceraacute en realidad aunquequizaacute al comienzo no sea discernida pero al final tendraacute gran fuerza y utilidad

Cuando el evangelio llega al espiacuteritu Obra un cambio radical se expande a otros los poderesy facultades del espiacuteritu y altera la propiedad aun de los miembros del cuerpo (Romanos 513) Se nos ocurre preguntarnos iquestestamos creciendo en la gracia y en los santos principios ycostumbres

Laa cuatro paraacutebolas Vv 44-52

La primera de estas paraacutebolas es del tesoro escondido en el campo Algunas personas tomana la ligera el evangelio porque miran soacutelo la superficie del campo Pero todos los queescudrintildeamos las Escrituras para encontrar en ellas a Cristo y la vida eterna en Juan 539descubriraacuten tal tesoro que puede hacer este campo muy valioso y se apropian de de eacutel acualquier precio

La paraacutebola nuacutemero2 Encontramos alliacute que los hijos de las personas estaacuten ocupados unoseraacute rico otro seraacute honorable y aun otro seraacute doctor pero la mayoriacutea estaacute engantildeada y tomanfalsificaciones por perlas legiacutetimas Jesucristo es la Perla de gran precio tenieacutendolo a Eltenemos suficiente para hacernos dichosos aquiacute y para siempre

En tercer lugar Reconocemos que el mundo es un mar ancho y en su estado natural laspersonas son como peces Predicar el evangelio es echar la red en este mar para pescar algopara la gloria de Quien tiene la soberaniacutea sobre este mar Los falsos creyentes seraacutenseparados de los fieles y entonces seraacute echados fuera Por uacuteltimo el fiel y diestro ministrodel evangelio es un escriba bien versado en las cosas del evangelio y capaz de ensentildearlasJesuacutes lo compara con un buen duentildeo de casa que trae los frutos de la cosecha de3l antildeoanterior y lo recogido el antildeo en curso abundante y variado para tratar a sus amigos Todasexperiencias pasadas y las observaciones nuevas tienen su utilidad Nuestro lugar estaacute a lospies de Jesuacutes y debemos aprender todos los diacutea las viejas lecciones y como es natural lasnuevas

Rechazado nuevamente en Nasaret Vv 53-58

Jesuacutes repite su ofrecimiento a los que lo han rechazado Ellos le reprochaniquestNo es este elhijo del carpintero Siacute es cierto que teniacutea la fama de serlo y no una desgracia ser el hijo deun comerciante horrado debieron respetarle maacutes porque era uno de ellos mismos pero poreso lo despreciaron No hizo muchas obras poderosas ahiacute debido a la incredulidad de ellosLa incredulidad es el gran estorbo para los favores de Dios Debemos mantenernos fieles a Elcono nuestro Salvador que no puso en paz con Dios

Capiacutetulo 14

Muerte de Juan el Bautista Vv 1-12

Cuando las personas pretenden favorecer el evangelio pero viven en el mal no debemospermitir que se engantildeen a siacute mismos sino tenemos que librar nuestra conciencia como lohizo Juan

Herodes teniacutea el temor de matar a Juan a causa de que se podiacutea levantar una revuelta lo quepueblo no hizo pero nunca temioacute que pudiera despertar su propia conciencia en su contra loque siacute ocurrioacute

Herodes recompenso profusamente a una dama indigna mientras la prisioacuten y la muertefueron la recompensa para el hombre de Dios que procuraba salvarle su alma

La alimentacioacuten de los cinco mil Vv 13-21

Cuando Jesuacutes se retira lo mejor para nosotros es segarle procurando los medios de graciapara nuestro espiacuteritu antes que cualquiera otra ventaja mundanal La presencia de Jesuacutes y sumensaje no soacutelo hacen soportables el desierto sino tambieacuten deseable

La pequentildea provisioacuten de pan fue aumentada por el poder creador de Jesuacutes hasta que toda lamultitud se satisfizo Si buscamos el bienestar del espiacuteritu de las personas debemos tenercompasioacuten igualmente de sus cuerpos Debemos recordar tambieacuten una bendicioacuten paranuestra comida y aprendamos a evitar todo desperdicio porque la moderacioacuten es la fuenteapropiada para la generosidad Podemos ver en este milagro un emblema del Pan de vida quedescendioacute del cielo

Jesuacutes camina sobre el mar Vv 22-33

Cuando en ocasiones especiales y cuando hallamos ensanchados nuestros corazones esbueno continuar orando secretamente por largo tiempo y derramar nuestros corazones anteel Sentildeor No es una cosa nueva para los disciacutepulos de Jesuacutes toparse con tormentas en elcamino del deber por eso El se muestra con maacutes gracia a ellos y a favor de ellos

Cuando Pedro caminoacute sobre el agua no por diversioacuten ni por jactancia sino para ir a Jesuacutes yen eso fue sostenido maravillosamente Se promete sustento especial y deben esperasepero no soacutelo en las empresas espirituales tampoco podemos siquiera ir a Jesuacutes a menosque seamos sostenidos por su poder Jesuacutes le dijo a Pedro que fuera a El no soacutelo para quepudiera andar sobre el agua asiacute conocer el poder de su Sentildeor sino para que conociera supropia debilidad Muy a menudo el Sentildeor permite que Sus siervos tengan lo que eligen parahumillarlos y probarlos y para mostrar la grandeza de su poder y de su gracia

Cuando El reprendioacute a Pedro la ensentildeanza es que si pudieacuteramos creer maacutes sufririacuteamosmenos La debilidad de la fe y el predominio de nuestras dudas desagradan a nuestro SentildeorJesuacutes porque no hay buena razoacuten para que los disciacutepulos de Jesuacutes tengan dudas Aun enun diacutea tempestuoso El es para ellos una ayuda muy presente

Los versiacuteculos 34- 36 relatan la sanidad de los enfermos en Genesaret Jesuacutes siempre haciacuteael bien en dondequiera que fuera A cuantos tocoacute los sanoacute Aquellos que Jesuacutes sana lossana perfectamente Si las personas tuvieran maacutes familiarizadas con Jesuacutes y con el estadode sus almas se apintildeariacutean para recibir su poder sanador

Capitulo 15

La Palabra de Dios vs La tradicioacuten Vv1-20

Los liacutederes religiosos buscaban constantemente ocasiones para presentar alguna acusacioacutencontra Jesuacutes Tambieacuten acusaron a los disciacutepulos de Jesuacutes de violacioacuten de las tradiciones delos ancianos al no observar el lavamiento ceremonial cuando comiacutean Los fariseos honrabanl a s tradiciones por sobre la Palabra de Dios El rabiacute Eleazar dijo ldquoEl que explica lasEscrituras en oposicioacuten a la tradicioacuten no tiene parte en el mundo veniderordquo En Mateo 23 25-26 Jesuacutes condena estos lavamientosrsquo

Jesuacutes siempre usa la Palabra para callar a sus acusadores y destaca la propiadesobediencia de ellos con Eacutexodo 2012 y 2117 Al dedicar sus posesiones a Dios losfariseos se libran de cualquier obligacioacuten para cuidar a sus padres Hoy hay muchos quehacen lo mismo observan las tradiciones pero abiertamente desobedecen la Palabra deDios

Jesuacutes al dirigirse a la multitud les declara que las tradiciones de los fariseos no son vaacutelidas yson nulas Antes se habiacutea referido a las Escrituras ahora usa la loacutegica para mostrarles suserrores iquestCoacutemo pueden los alimentos contaminar a las personas siendo que no entran en elcorazoacuten Aquellos fariseos vieron en esto una declaracioacuten de guerra

Tambieacuten los disciacutepulos de Jesuacutes se asombraron Pedro dijo que su ensentildeanza era ldquounaparaacutebolardquo iexclQueacute duro es para las personas romper con las tradiciones y creer en la sencillaverdad de Dios La santidad explica Jesuacutes es asunto de lo que sale del corazoacuten Laspersonas a menudo culpa al diablo por los pecados mencionados aquiacute pero Jesuacutes culpa a lamaldad del corazoacuten humano Esa es la razoacuten el porqueacute las personas deben nacer de nuevo yrecibir un nuevo corazoacuten

Jesuacutes sana a la hija de una mujer sirofenicia Vv21-28

La angustia y el trastorno de la familia llevaron a esta mujer a Jesuacutes aunque es la necesidadlo que nos impulsa a recibir el favor de Jesuacutes Ella no limitoacute a Jesuacutes a ninguacuten caso particularde misericordia Ella no aduce meacuteritos sino que depende de la misericordia

Este es un caso maacutes deplorable que el de la posesioacuten corporal El solo es capaz desanarlos Muchos meacutetodos de la providencia de Jesuacutes especialmente de su gracia paratratar con su pueblo que son obscuros y confunden se pueden explicar por este relato quenos ensentildea que puede haber amor en el corazoacuten de Jesuacutes aunque su rostro tenga el sentildeofruncido y nos anima a confiar aun maacutes en El aunque parezca listo para matarnos

A quienes Jesuacutes piensa honrar maacutes los humilla para que sientan su indignidad Un corazoacutenorgulloso sin humillar no soportariacutea esto ella lo convirtioacute en argumento para validar supeticioacuten El estado de esta mujer es un emblema del estado del pecador profundamenteconsciente de la miseria de su alma Lo miacutenimo de Jesuacutes es precioso para el creyente hastalas mismas migajas del Pan de vida De todas las gracias es la fe la que maacutes honra JesuacutesEl le sanoacute a la hija El habloacute y fue hecho DE aquiacute los que buscan ayuda del Sentildeor y noreciben respuesta de gracia aprendan a convertir aun su indignidad y desaliento en ruegos demisericordia

En los versiacuteculos 29-39 predominaban los gentiles Debido al misterio de Jesuacutes glorificaronal Dios de Israel No confundan la alimentacioacuten de los cuatro mil con el milagro previo de laalimentacioacuten de los cinco mil iexclCuaacuten lentos fueron sus disciacutepulos para entender su poder Laincredulidad del versiacuteculo 33 muestra que no habiacutean aprendido la leccioacuten del milagro anterior

de l alimentacioacuten de 5000

Pudiera ser que pensaran que El no alimentariacutea a los gentiles y asiacute esta fue otra leccioacuten paraellos respecto al cambio que hizo Jesuacutes en su ministerio Jesuacutes no solamente quiere salvar ysatisfacer a los judiacuteos sino tambieacuten a los gentiles

Mateo 16

Los fariseos y saduceos piden sentildeal Vv1-12

Los fariseos y los saduceos se oponiacutean unos a otros no solo en principios sino en conductapero se unieron en contra de Jesuacutes Pero deseaban una sentildeal de su propia eleccioacutendespreciaron las sentildeales que aliviaban la necesidad del enfermo y angustiado y pidieronotra cosa que gratificara su curiosidad del orgullo Gran hipocresiacutea es buscar sentildeales denuestra propia invencioacuten cuando pasamos por alto las sentildeales ordenadas por Dios

Jesuacutes habla de cosas espirituales con un siacutemil y los disciacutepulos lo entienden mal como decosas carnales Tomoacute a mal que ellos pensaran que El se preocupaba tanto del pan comoellos que estuvieran tan poco familiarizados con su manera de de predicar Entoncesentendieron ellos lo que queriacutea decir Jesuacutes que ensentildea por el Espiacuteritu de sabiduriacutea en elcorazoacuten abriendo el entendimiento al Espiacuteritu de revelacioacuten en la palabra

Jesuacutes advierte contra la doctrina de los fariseos Vv 13-20

Pedro dijo por siacute mismo y por el resto de sus hermanos que estaban seguros de que nuestroSentildeor era el Mesiacuteas prometido el Hijo de Dios viviente Esto demuestra que creiacutean queJesuacutes era maacutes que hombre Nuestro Sentildeor afirma que Pedro era bienaventurado porque laensentildeanza de Dios lo haciacutea diferente a sus compatriotas increacutedulos Jesuacutes agrega que lol lama Pedro en consonancia con su estabilidad para confesar la verdad La palabratraducida ldquorocardquo no es la misma palabra ldquoPedrordquo sino una de significado similar Nada puedeser maacutes erroacuteneo que suponer que Jesuacutes significoacute que la ldquopersonardquo de Pedro era la roca Sinlugar a duda que el mismo Jesuacutes es la Roca el fundamento probado de la Iglesia y iexclay deaquel que intente poner otro La confesioacuten de Pedro es esta roca en cuanto a doctrina SiacuteJesuacutes no fuera el cristo los que El posee no son de la Iglesia sino engantildeadores yengantildeados

Jesuacutes predice sus sufrimientos Vv21-23

Desde la eacutepoca cuando los apoacutestoles hicieron la confesioacuten completa de que Jesuacutes era el Hijode Dios no empezoacute a habarles de sus sufrimientos Esto lo dijo para corregir los errores desus disciacutepulos sobre y el poder externos de su reino Aquellos que siguen al Sentildeor no debenesperar cosas grande y elevadas en este mundo Por ejemplo Pedro queriacutea que Jesuacutesaborreciera el sufrimiento tanto como eacutel pero nos equivocamos si medimos el amor y lapaciencia de Jesuacutes por los nuestros Aquellos que renuncian a sufrir por Jesuacutes saboreanmaacutes las cosas del las personas que las cosas de Dios

Jesuacutes anuncia su muerte Vv24-28

Un verdadero disciacutepulo de Jesuacutes es aquel que lo sigue en el deber y lo seguiraacute a la gloria Esuno que camina el mismo camino que anduvo El guiado por su Espiacuteritu y sigue sus pasosldquoNieacuteguese a siacute mismordquo Si negarse a siacute mismo es la leccioacuten dura no es maacutes de lo practicoacuteJesucristo para redimirnos y ensentildearnos ldquoTome su cruzrdquo Aquiacute se pone ldquocruzrdquo por todo elproblema que nos sobrevenga Somos buenos para pensar que podemos llevar mejor la cruzajena que la propia pero mejor es lo que nos estaacute asignado y debemos hacer lo mejor Nodebemos por nuestra precipitacioacuten y necedad acarrearnos cruces a nuestras cabezas sinotomarlas cuando esteacuten en nuestro camino Muchos pierden sus almas por la ganancia maacutes

friacutevola o la indulgencia maacutes indigna siacute a menudo por solo pereza o negligencia Cualquiera que sea el objeto por el cual las personas dejan a Jesuacutes ese es el precio con que Satanaacutescompra sus almas

Capiacutetulo 17

El Rey manifiesta su gloria Vv 1-13

La transfiguracioacuten de Jesuacutes es uno de los acontecimientos clave en su ministerio terrenalEsta fue la uacutenica ocasioacuten en que su gloria velada en carne humana se dejoacute verldquoTransfigurarserdquo significa lo mismo que la palabra castellana metamorfosis y quiere decir ldquouncambio que viene de adentrordquo Esta gloria no fue reflejo de una luz externa fue la revelacioacutende la gloria interna La misma palabra se usa en Romanos 12 2 y en 2 Corintios 1318

Habiacutea siete participantes Huesos Pedro Jacobo Juan Moiseacutes Eliacuteas y Dios Padre TantoPedro como Jacobo y Juan tuvieron tres experiencias especiales con Jesuacutes aquiacute en elmonte de la transfiguracioacuten en casa de Jairo (Mc537ss) y en el jardiacuten de Getsemaniacute (2636-46) En cada oportunidad Jesuacutes les ensentildeo una nueva leccioacuten

La transfiguracioacuten fue antes que todo un cuadro del reino venidero Jesuacutes prometioacute quealgunos de los disciacutepulos no gustariacutean la muerte hasta que vieran su reino (1628)

Lea con mucho cuidado en 2 edro 1 16-20 la explicacioacuten de Pedro y notaraacute que tiene que ver con el reino prometido Pedro acababa de confesar a Jesuacutes como Hijo de Dios (1616) yhabiacutea aprendido la verdad respecto a su muerte proacutexima (16 21-23)

Otro propoacutesito fue fortalecer a Jesuacutes para su sufrimiento Moiseacutes y Eliacuteas hablaban con Elrespecto a su proacutexima ldquopartidardquo (ldquoeacutexodordquo) en Jerusaleacuten (Lc 9 30-31) y la voz del Padre vinocomo otro aliento al Hijo Tambieacuten lo fue para los disciacutepulos tanto al enfrentarse a laseparacioacuten de Jesuacutes como al experimentar su sufrimiento y muerte

El poder del Rey Vv 14-21

No podemos siempre quedarnos en la montantildea de la gloria con el Rey hay que descender con Jesuacutes al valle de la necesidad donde Satanaacutes estaacute trabajando Los nueve disciacutepulos quequedaron al pie del monte estaban abochornados por fracaso habiacutean perdido el poder sobrelos demonios que Jesuacutes les habiacutea dado (1018) La razoacuten era su incredulidad y falta dedevocioacuten Tal vez sintieron un poco de envidia porque los otros tres subieron al monte conJesuacutes

La humildad del Rey Vv 22-27

iexclQue contradiccioacuten El rey es demasiado pobre par pagar sus tributos al templo En realidadse hizo pobre para que nosotros fueacuteramos enriquecidos (2 Co 89)

En este milagro hay por lo menos cuatro caracteriacutesticas que tenemos que resaltar

Fue el ldquouacutenico milagro que realizo Jesuacutes para suplir sus propias necesidades Este milagrosolo lo registra Mateo Es el uacutenico milagro que usa dinero y se realizoacute especialmente paraPedro ES interesante saber que Jesuacutes realizoacute muchos milagros para Pedro sanoacute su suegrale ayudoacute caminar sobre el mar le salvoacute evitando que se hundiera le dio una gran cantidad depeces Tambieacuten en el libro de los hechos Cristo libroacute a Pedro varias veces Nospreguntamos iquest Por queacute hizo Jesuacutes todo esto Por causa de Pedro y para la gloria de DiosCualquiera quesea la necesidad Cristo puede suplirla ( 1 Pedro 57)

Capiacutetulo 18

La grandeza del Rey Vv 1-14

Este capiacutetulo nos muestra coacutemo debemos vivir y actuar en el reino de los cielos (1) sercomo nintildeos (2) no hacer tropezar a otros ni ser causa de tropiezo (3) no menospreciar aninguacuten creyente por muy pequentildeo que sea (4) escuchar a la iglesia para ser condenado porella (5) perdonar sin liacutemite al hermano

Todo indica que para entrar en el reino de los cielos debemos ser humildes y nomenospreciar a ninguacuten creyente y debemos amar a nuestro hermano y perdonarlo

Lecciones sobre el perdoacuten Vv15-35

Si todos los creyentes fueran perfectos no habriacutea necesidad de estas instrucciones perodebido a que fracasamos y pecamos necesitamos saber coacutemo conservar feliz y santa a lafamilia de la iglesia

Para que terceros no sepan del error del hermano que cometioacute el pecado No es otra cosaque proteger amorosamente al hermano

Si alguacuten hermano peca contra nosotros debemos reprenderle con amor Despueacutes por mediode dos o tres testigos y finalmente con autoridad mediante la iglesia

El versiacuteculo 18 nos indica que el ministerio de ldquoatarrdquo y ldquodesatarrdquo tiene que ver con laaplicacioacuten de la Palabra de Dios en cuestiones de disciplina El apoacutestol Pablo ldquoatordquo alhermano ofensor en Corinto en 1Co 5 y lo ldquodesatoacuterdquo despueacutes que este confesoacute (2 Co 2) Estono tiene nada que ver con el destino eterno de un alma El versiacuteculo 19 sugiere que la oracioacutenes un factor importante en la disciplina de la iglesia No hay duda que remos orar por lapersona ofensor y por nosotros mismos para que podamos ser capaces de ministrarespiritualmente (Gl 61)

El apoacutestol Pedro pensoacute que era un hombre muy espiritual por estar dispuesto a perdonar sieteveces debido a que los rabiacutees judiacuteos deciacutean que tres veces era suficiente Jesuacutes no pusoliacutemite al perdoacuten por cuanto el verdadero perdoacuten procede de un corazoacuten de amor y el amor noarchiva el mal recibido (1Co 135)

La leccioacuten de la paraacutebola es obvia si el rey pudo perdonar la deuda del siervo que equivaliacuteade alrededor de doce millones de doacutelares sin duda que el siervo podiacutea perdonar la deuda desu amigo iexclque equivaliacutea aproximadamente a quince doacutelares Perdonamos a otros porqueJesuacutes nos ha perdonado

Una de las evidencias de que la persona es salva es el amor por los hermanos Aquelloscreyentes que no pueden perdonar a otros se han olvidado de la Cristo ha hecho por ellos enla cruz

Capitulo 19

Jesuacutes ensentildea sobre el divorcio Vv1-15

Los fanaacuteticos religiosos no dejaban tranquilos a Jesuacutes sino que volviacutean una y otra vez paraprobarlo No obstante las pruebas que le poniacutean a Jesuacutes siempre le proporcionaban laoportunidad de revelarse a Siacute mismo y de revelar al Padre La palabra de Jesuacutes no soacuteloreconoce que Dios creoacute al hombre sino que tambieacuten confirma lo que Dios dispuso conrespecto al matrimonio es decir que un solo hombre y una sola mujer sean unidos u uncidoscomo una sola carne y que no deben ser separados por hombre

Es bueno reconocer que este mandamiento no formaba parte de la ley baacutesica sino que fue

antildeadido a la ley por Moiseacutes debido a la dureza del corazoacuten del hombre

Los disciacutepulos se dieron cuenta de que el matrimonio es el enlace maacutes estricto seguacuten lodispuso Dios Una vez que alguien se casa estaacute totalmente obligado y no tiene manera delibrase a menos que su coacutenyuge cometa fornicacioacuten (o muera) Al comprender esto losdisciacutepulos pesaron que no conveniacutea casarse Pero este asunto no dependiacutea de ellos

No todos los hombres pueden abstenerse del matrimonio sino soacutelo aquellos a quienes Diosha dado el don

Cuando los fanaacuteticos religiosos tentaron a Jesuacutes les dio la oportunidad de revelar algo maacutesacerca del reino de los cielos En el Caacutep 18 nos ensentildea coacutemo tratar a los hermanos parapoder entrar en el reino de los cielos mientras que ene ste capiacutetulo revela que la vidaconyugal y nuestra actitud hacia las riquezas con el asunto de la codicia El reino de loscielos excluye todo indicio de lujuria y codicia Otra vez Jesuacutes subrayoacute que para participardel reino de los cielos debemos ser como nintildeos

Debemos observar que tener vida eterna no tiene el mismo significado en el Evangelio deMateo que en Juan En el libro de Mateo tiene que ver con el reino mientras que en el librode Juan habla de la vida En Juan tener vida eterna equivale a ser salvos por la vidaincreadas de Dios para vivir por esa vida hoy y por la eternidad pero en Mateo tener vidaeterna es participar de la realidad del reino de los cielos es esta era por la vida eterna de Diosy participar de la manifestacioacuten del reino en la era venidera y asiacute disfrutar maacutes plenamente lavida eterna de Dios

El joven rico Vv16-30

Aquiacute encontramos cinco preguntas y las respuestas de que Jesuacutes le dio e este joven

iquestQueacute bien hareacute para obtener la vida eterna

No podemos sino admirar a este joven por su cortesiacutea fervor anhelo de la verdad espiritualy valor La respuesta de Jesuacutes teniacutea la intencioacuten de enfatizar su propia deidad ldquoO soy buenoo no soy Diosrdquo es lo maacutes que quiso decir Deseaba que joven se diera cuenta de que estabatratando con Dios y no con un simple maestro humano de la ley

iquestCuaacuteles mandamientos

Jesuacutes le dijo que guardara la ley no porque la ley salva sino porque debemos sentirnoscondenados por la ley antes de sentir la necesidad de la salvacioacuten por la gracia Este jovensabiacutea la ley y la ley le habiacutea servido como ayo para traerle a Jesuacutes (Gl 324) Ahora la ley leserviacutea de espejo (Sgt 122-25) para mostrarle la necesidad real Si de verdad trataba deobedecer la ley de Dios iexclel joven descubririacutea cuaacuten pecador era

iquestQueacute maacutes me falta

Lo que aman las riquezas materiales maacutes que a Jesuacutes se entristecen pero aquellos queaman al Sentildeor por encima de todas las cosas aceptan con gozo la peacuterdida de sus bienes

iquestQuieacuten pues podraacute ser salvo

Los disciacutepulos se espantaron si un rico no podiacutea salvarse entonces iquestquieacuten podriacutea Muy asu pesar todaviacutea estaban bajo la idea judiacutea del AT de que las riquezas sindicaban labendicioacuten de Dios en su vida Marcos 1024 indica que los ricos tiene dificultad par ser salvosdebido a que confiacutean en sus riquezas

iquestQuieacuten pues podraacute ser salvo

El apoacutestol Pedro fue raacutepido en contrastarse a siacute mismo con el joven rico destacar su propiosacrificio Jesuacutes tiernamente les aseguroacute a los suyos que ellos tendriacutean su recompensa en la

edad del reino Sin embargo les previene que quieran hacerse los ldquoprimerosrdquo porque seraacutenlos postreros Ilustra esto con la paraacutebola en el proacuteximo capiacutetulo y muestra que el motivopara el servicio es lo maacutes importante Si Pedro serviacutea a Jesuacutes soacutelo por la recompensaprometida necesitaba examinar su corazoacuten y tambieacuten los motivos Afortunadamente Pedrocrecioacute de una actitud de ldquoiquestcuaacutento voy a conseguirrdquo de Mateo 19 a la de ldquolo que tengo te doyrdquode Hechos 36 y asiacute debemos ser nosotros

Capiacutetulo 20

Los obreros de la vintildea Vv1-16

No debemos de hacer que cada detalle de esta paraacutebola signifique algo La principal verdadespiritual que Jesuacutes destaca es que Dios tiene derecho de considerar a sus siervos como Elquiera de acuerdo a sus motivos y servicios La paraacutebola no es acerca de la salvacioacuten sinodel servicio El ldquodenariordquo no quiere decir salvacioacuten o vida eterna por cuanto la salvacioacuten no espor obras sino por gracia (Efesios 2 8-9)

Jesuacutes no habla acerca de las recompensas por servicio Dios recompensaraacute a los suyos deuna manera diferente de acuerdo a su servicio Si el ldquodenariordquo indicara recompensas Dios noes justo porque cada trabajador recibioacute la misma recompensa

Si relacionamos 2010 con los comentarios de Pedro en 1927 encontraraacute la leccioacuten ldquoAl venirtambieacuten los primeros pesaronrdquo iquestNo es esto lo que el apoacutestol Pedro estaba haciendoldquoNosotros hemos dejadordquo dijo ldquoiquestQueacute recibiremosrdquo Pensaba para sus adentros iexclDe seguronosotros recibiremos maacutesrdquo Jesuacutes les ensentildea que Dios tiene el derecho de hacer con sussiervos lo que quiera y que tener un motivo equivocado es pecado ( v 15) Notemos tambieacutenque los que fueron a trabajar desde la seis de la mantildeana exigieron un contrato iexclqueriacutean saberlo que obtendriacutean

Nuevamente Jesuacutes anuncia su muerte Vv17-28

Esta fue la tercera vez que Jesuacutes le reveloacute a Sus disciacutepulos que iba a morir La primera fueen Cesaacuterea de Filiaos antes de su transfiguracioacuten ( 16 13 21) La segunda fue en Galileadespueacutes de Su transfiguracioacuten (1722) Esta tercera vez fue en camino a Jerusaleacuten Estarevelacioacuten era una profeciacutea completamente ajena al concepto natural de los disciacutepulos sinembargo Se cumpliriacutea literalmente en todo sus detalles

En los versiacuteculos 20-21 se be admirar la fe de ella en Jesuacutes y tambieacuten su confianza en supromesa del reino (19 28) Pero sus motivos no eran correctos puesto que no pediacutea algopara la gloria de Dios sino para suya propia

Si pedimos ser sentados en el trono en el reino tenemos que estar dispuestos a beber lacopa del sufrimiento Sufrir la cruz en el camino para entrar en el reino La peticioacuten de lamadre Juan y Jacobo le brindo a Jesuacutes la oportunidad de revelar el camino para entrar en elreino La indignacioacuten de los diez disciacutepulos (v24) tambieacuten le dio a Jesuacutes la oportunidad derevelar la manera de vivir en el reino estar dispuestos a servir a otros como escalera (v27)en lugar de regirlos

El Milagro de sanidad de dos ciegos Vv29-34

Noacutetese que Marcos 10 46-52 indica un ciego solo pero Mateo dice que hubo dos

Es probable que Bartimeo (mencionado por Marcos) era el maacutes conocido de los dos y el quetomoacute la iniciativa para venir a Jesuacutes Vemos en este milagro un cuadro de la salvacioacuten Losdos hombres eran ciegos y todo pecador perdido estaacute ciego Eran pobres mendigos y elpecador perdido estaacute en profunda pobreza alejado de Cristo Ellos clamaron a Jesuacutes quien es

el uacutenico que puede abrir los ojos de las personas mostraacutendole misericordias El toque deJesuacutes los sano y ellos al segarle demostraron que sus vidas habiacutean sido cambiadas

Capiacutetulo 21

Jesuacutes entra el Jerusaleacuten Vv 1-11

Esta venida de Jesuacutes fue descrita por profeta Zacariacuteas en 99 Cuando Cristo aparezca ensu gloria es en su mansedumbre no en su majestad en su misericordia para obrarsalvacioacuten Como la mansedumbre y la pobreza externa fueron vistas plenamente en el Reyde Sion y marcaron su entrada triunfal en Jerusaleacuten iexclcuaacuten equivocados estaban la codiciala ambicioacuten y la soberbia de la vida en los ciudadanos de Sion Ellos llevaron el pollino peroJesuacutes no lo usoacute sin el consentimiento del duentildeo Los aperos fueron los que habiacutea a mano

No debemos pensar que son muy caras las ropas que vestimos para abandonarlas por elservicio por el servicio de Cristo Los sumos sacerdotes y los ancianos despueacutes se unieronala multitud que lo tratoacute mal en la cruz pero ninguno de ellos se unioacute a la multitud que lerindioacute honores

Los que toman a Cristo como Rey de ellos deben poner a sus pies todo lo que tieneniexclHosanna o iexclcrucifiacutecalo A menudo la multitud inestable se unen al clamor del diacutea seaiexclHosanna o iexclcrucifiacutecalo A menudo las multitudes parecen aprobar el mensaje del evangeliopero pocos llegan a ser disciacutepulos coherentes

Cuando Jesuacutes iba a entrar en Jerusaleacuten toda la ciudad se conmovioacute quizaacute algunos fueron por el gozo los que esperaban el Consuelo de Israel otros fueron moviditos por la envidiaAsiacute de variadas son las motivaciones de la mente de las personas en cuanto a la cercaniacuteadel reino de Cristo

La profanacioacuten del templo Vv12-17

Jesuacutes encontroacute parte del atrio del templo convertido en mercado de ganado y de cosas quese usaban en los sacrificios parcialmente ocupado por los cambistas de dinero o lo que es lomismo ldquocambiaron el altar en mostradorrdquo Jesuacutes tomando un laacutetigo los echoacute del lugar comohabiacutea hecho al comenzar su ministerio en Juan 2 13-17 Sus obras testificaban de El maacutesque los Hosannas y las curaciones que hizo en el templo fueron el cumplimiento de lapromesa de que la gloria de la uacuteltima casa seriacutea maacutes grande que la gloria de la primera

Si Cristo viniera ahora a muchas partes de su iglesia visible iexclcuaacutentos males secretosdescubririacutea y limpiariacutea iexclCuaacutentas cosas que se practican a diario bajo el manto de la religioacutendemostrariacutea El que son maacutes adecuadas para una cueva de ladones que para la casa deoracioacuten

Maldicioacuten de la higuera esteacuteril Vv18-22

Este milagro representa el estado de los hipoacutecritas en general y asiacute nos ensentildea que Jesuacutesbusca el poder de la religioacuten en quienes la profesan y el sabor de ella en quienes dicentenerla Sus justas expectativas de los profesantes que florecen suelen frustrarse vienen amuchos buscando frutos y soacutelo encuentran hojas Una profesioacuten falsa se marchitacorrientemente en este mundo y es el efecto de la maldicioacuten dada por Jesuacutes La higuera queno teniacutea fruto pronto perdioacute sus hojas

Esto es una representacioacuten del estado de la nacioacuten y el pueblo judiacuteo

Nuestro Sentildeor Jesuacutes no encontroacute en ellos nada sino hojas Despueacutes que rechazaron a Jesuacutesla ceguera y la dureza se acrecentaron en ellos hasta q u e ldquo fueron desechados

desarraigados de su lugar y de la nacioacutenrdquoJesuacutes fue justo es eso Temamos mucho lacondenacioacuten pronunciada para la higuera

La autoridad de Jesuacutes Vv 23-27

Jesuacutes se manifestoacute como el Mesiacuteas los sumos sacerdotes y los escribas se ofendieron mucho en especial porque expuso y eliminoacute los abusos que ellos estimulaban Jesuacutespreguntoacute queacute pensaban ellos del ministerio y bautismo de Juan Muchos se asustan maacutes dela verguumlenza que produce la mentira que del pecado y por tanto no tienen escruacutepulos pardecir lo que saben que es falso como sus propios pensamientos afectos e intenciones o susrecuerdos y olvidos Nuestro Sentildeor Jesuacutes rehusoacute responder a sus preguntas Mejor es evitarlas disputas innecesarias con los impiacuteos oponentes

La paraacutebola de los dos hijos Vv28-32

Esta paraacutebola de los dos hijos enviados a trabajar en la vintildea es para mostrar que los que nosabiacutean que es bautismo era de Dios fueron avergonzados por aquellos que lo sabiacutean yademaacutes lo reconocen Toda la raza humana es como nintildeos a quienes Jesuacutes ha criado peroellos se han rebelado contra El soacutelo que algunos son maacutes convincentes en su obedienciaque otros A menudo sucede que el rebelde atrevido es llevado al arrepentimiento y llega aser siervo del Sentildeor mientras el formalista se endurece en su orgullo y enemistad

Los labradores malvados Vv 33-46

Dios ha hecho mucho por Israel esperando que la nacioacuten llevara fruto para Su gloria pero lanacioacuten se rebeloacute contra El y rehusoacute llevar fruto para Su gloria Dio envioacute muchos profetas ysiervos para comunicarse con la nacioacuten pero Israel a unos maltratoacute y a otros matoacute Fueentonces que dios envioacute a su Hijo iexcly ellos lo mataron Incluso ldquolo echaron fuera de la vintildeardquo(39) Los judiacuteos mismos pronunciaron su propia sentencia en el versiacuteculo 41 y Dios hizoexactamente lo que ellos dijeron Les quitoacute sus privilegios espirituales destruyoacute Jerusaleacuten ydio su bendicioacuten a los gentiles

Capiacutetulo 22

La fiesta de bodas del reino Vv1-14

El la paraacutebola anterior el AT fue comparado con una vintildea y el enfoque era el trabajo de laley en esta paraacutebola en el NT es comparada con una fiesta de bodas y el enfoque es eldisfrute que se tiene bajo la gracia Los novillos y animales engordados representan a Jesuacutesquien fue inmolado para que el pueblo escogido de Dios pudiera disfrutarlo como banqueteEn el versiacuteculo 7 representan los ejecitos romanos que bajo el liderazgo de Tito destruyerona Jerusaleacuten en el antildeo 70 d de C El hecho de que los judiacuteos rechazaran a Jesuacutes los hizoindignos de disfrutar el NT (Hch 13 46)

El traje de bodas es tipificado por los vestidos bordados que se mencionan en el Salmo 4514 y es representado por el lino fino que se menciona Ap 198 Los versiacuteculos que cierran laparaacutebola (11-14) enfatizan que los invitados deben recibir un vestido de la boda del Rey paraser admitidos El Rey llamoacute ldquomalos y buenosrdquo (10) pero les proveyoacute un vestido que les hariacuteaaceptos Esto habla del don de la justicia de Dios que provee mediante Jesuacutes para todo elque cree No ponga esta escena en el cielo porque sin dudas nadie entraraacute en el cielo sin lajusticia de Cristo Tambieacuten estos versiacuteculos advierten a los falsos profesantes a no respondera la invitacioacuten externa sin recibir al Sentildeor internamente Estas tres paraacutebolas muestran lahistoria espiritual de Israel Dios escogioacute a la nacioacuten para que llevara fruto (la vintildea y lahiguera) y falloacute por no fructificar Hoy la nacioacuten ha sido dejada a un lado y las bendiciones deCristo se han dado a la Iglesia hasta que llegue la plenitud de los gentiles (Ro 1125ss)

La cuestioacuten del tributo Vv 15-22

Esta pregunta salioacute de los herodianos un grupo religioso que teniacutea ambiciones poliacuteticas Nohay mucha informacioacuten sobre este grupo paro al parecer estaban en componendas conHerodes para cooperar con Roma Se poniacutean a los fariseos que detestaban al gobiernoromano sin embargo estos dos grupos se unieron para oponerse a Jesuacutes Sin duda lapregunta sobre el tributo era muy delicada Si Jesuacutes se oponiacutea al tributo a Roma podiacutea serarrestado como traidor pero a la misma vez si lo favoreciacutea hubiera perdido los corazones delos judiacuteos que detestaban a los gobernantes romanos

La respuesta de Jesuacutes muestra que el verdadero hijo de Dios tiene obligaciones tanto haciaDios como con la patria Esto nos ensentildea que lo creyentes deben obedecer la ley y honrar asus liacutederes El mejor ciudadano es un ciudadano cristiano La respuesta de Jesuacutes no soacutelo fuevaliente sino sabia ldquoDad a Cesar lo que es de Cesar y a Dios lo que es de Diosrdquo

La pregunta sobre la resurreccioacuten Vv 23-33

Una vez maacutes los saduceos entran a le escena con una pregunta doctrinal Los saduceos eranotra secta del judaiacutesmo Ellos no creiacutean en la resurreccioacuten ni en los aacutengeles ni en losespiacuteritus Tanto Juan el Bautista como Jesuacutes condenaron a los fariseos y los saduceoscalificaacutendolos de ldquogeneracioacuten de viacuteboras Jesuacutes advirtioacute a Sus disciacutepulos acerca de susdoctrinas que eran modernistas antiguos

Una cosa es conocer las Escrituran y otra es conocer el poder de Dios Necesitamosconocer ambos Aquiacute ldquoEscriturasrdquo se refiere a los versiacuteculos del AT relacionados con laresurreccioacuten y el poder de la resurreccioacuten

Puesto que Dios es el Dios de los vivos y es llamado ldquoel Dios de Abraham el Dios de Isaac yel Dios de Jacobrdquo Estos resucitaraacuten De modo que el Sentildeos Jesuacutes explicoacute las Escrituras nosolo conforme a la letra y el poder impliacutecitos en ellas

El gran mandamiento Vv 34-46

Los fariseos aparecen abiertamente para hacer una pregunta legal acerca de la ley del AT(La expresioacuten ldquohabiacutea hecho callarrdquo en el v 34 literalmente significa ldquoponer bozalrdquo iexclEstodemuestra de queacute forma Jesuacutes silesio a sus enemigos) Los expertos de la ley debatiacuteansobre cuaacutel de los muchos mandamientos era el maacutes grande Dividiacutean los mandamientos enldquopesadosrdquo y ldquoligerosrdquo y separaban las ldquoleyes ritualesrdquo de las ldquoleyes moralesrdquo iexclLlegoacute al puntode que el maacutes pequentildeo detalle de la ley ritual era tan obligatorio como las grandes leyesmorales de Dios Los fariseos pensaron que podiacutean atrapar a Jesuacutes forzaacutendole a tomarpartido en esta cuestioacuten teoloacutegica controversial Jesuacutes apelando a las Escrituras citoacuteDeuteronomio 65 Y Leviacutetico 1918 Amar a dios a Dios y al proacutejimo estos dos mandamientosresumen la ley entera (Romanos 138-41

Los expertos de la ley debatiacutean sobre cuaacutel de los muchos mandamientos era el maacutes grandeTanto el mandamiento de amar a Dios como el mandamiento de amar a las personas tienenque ver con el amor El espiacuteritu de los mandamientos de Dios es el amor

Durante la uacuteltima visita de Jesuacutes a Jerusaleacuten el centro del judaiacutesmo El fue rodeado por losprincipales sacerdotes los ancianos los fariseos los herodianos y los saduceos junto conun interprete de la ley

Todos ellos trataron de enredarlo con enigmas y preguntas capciosas Primero losprincipales sacerdotes que representaban la autoridad de la religioacuten judiacutea y los ancianosque representaban la autoridad del pueblo judiacutea le preguntaron acerca de la autoridad que Elteniacutea Ellos formularon la pregunta conforme a su concepto religioso En segundo lugar los

fariseos quienes eran los conservadores y los herodianos quiebe eran celosos por lapoliacutetica le hicieron una pregunta relacionada con la poliacutetica En tercer lugar los saduceosque eran los modernistas le preguntaron con repecto a las crencias fundamentales Encuato lugar un inreprete de la ley que se creiacutea recto le hizo una pregunta acerca de la ley

La pregunta que El hizo teniacutea que ver con el Cristo quien es el centro de todas las cosasEllos conocian la religioacuten la poliacutetica las creencias y la ley pero no le prestaban atencioacuten aJesuacutes Asi que le preguntoacute ldquoiquestQueacute pensaacuteis acerca del Cristordquo Todos debemos contestar estapregunta Esta gran pregunta que Jesuacutes hizo con respecto a Su maravillosa persona hizocallar a todos Sus opositores

Capiacutetulo 23

Jesuacutes reprende a los escribas y a los fariseos Vv 1-12

El gran pecado de los fariseos era la hipocresiacutea basada en el orguyo Su religioacuten externa nointerna era para imprersiinar a las personas no para agradar a Dios Imponiacutean pesadascargas sobre la gente en tanto que Jesuacutes vino para dar libertadAmaban los tiacutetulos y elreconocimiento puacuteblico se autoexataban a expensas de ortos Llevaban consigo cajitas queconteniacutean porciones de al Escritura (Las filaterias son pequentildeas cajas de cuero) Lasllevaban sobre su frente y sobre el brazo izquierdo Los escribas y los fariseos las hicieronmaacutes anchas y las consieraban como amuletos

Ademaacutes la ley requeriacutea que los isrelitas hicieran flecos en los bordes de sus vestidos con uncordoacuten azul Los flecos indicaban que su conducta (tipificada por el vestido) era regulada porel gobierno celestial (indicado por el cordoacutenazul) y debiacutean servir de recordatorio para queguaedaran los mandamientos de Dios (Nm 1538-39)

Los escribas y los fariseos alargaban los flecos aparentando que guardaban losmandamientos de Dios y que eran regulados por ellos a un grado sobresaliente

Los ocho ayes Vv 13-36

Hay ocho ldquoayesrdquo aquiacute y usted contrastarlos con las ocho ldquobieneventuranzasrdquo de Mateo 53-12 ldquoLos pobre en espiacuteritu heredraacuten el reino (53) mientras que lo orgullosos cierran ldquoel reino delos cielosrdquo (v13) Los que lloraacuten recibiran consolacioacuten (54) mientras que los devoradoresrecibiraacuten condenacioacuten (v14) Los mansos ldquorecibiraacuten la tierra por heredadrdquo (55) pero losorgullosos enviacutea a las personas al infierno (v15) Dios llena a aquellos que tiene hambre desantidad (56) Pero los codiciosos de ganancia material se iraacuten vaciacuteos (Vs 16-22) Losmisericordiosos ldquoalanzaraacuten misericordiardquo (57) pero los fariseos rechazaron la misericordia alespecializarse en trivialidades (vs23-24) ldquolos limpios de corazoacuten veraacuten a Diosrdquo (58) en tantoque los regiosos por fuera son corruptos internamente (vs 25-28Los pacificadores y losperseguidos son ldquohijos de Dios (59-12) pero los asesinos y perseguidores se les llama ldquohijosdel diablordquo (vs 29-33)

Estos ayes no los prununcio Jesuacutes con un sentimiento de odio es su corazoacuten Pero hay unsentido de ldquotriteza compacivardquo en estos versiacuteculos a medida que el amante corazoacuten deJesuacutes revela los corazones perversos de sus enemigos

Delitos de los fariseos Vv 14-33

Tanto los escribas como los fariseos eran enemigos del evangelio de Jesuacutes y por lo tantode la salvacioacuten de las almas de las personas Malo es mantenernos alejados de cristo peropeor es mantener a los demaacutes lejos de El Sin embargo no es novedad que la apariencia y laforma de piedades usen como manto para las mayores enormidades Pero la piedad hipoacutecrita seraacute considerada como doble iniquidad No para la gloria de Dios ni para el bien de las

almas sino para tener el meacuterito y la ventaja de hacer proseacutelitos Eran muy estrictos yprecisos en materias miacutenimas de la ley pero negligentes y consecuentes en las materias demayor peso Muchas veces pensamos que si nosotros hubieacuteramos vivido cuando Jesuacutesestuvo en la tierra no lo hubieacutesemos despreciado ni rechazado como entonces hicieron laspersonas pero Jesuacutes en su Espiacuteritu en su palabra en sus ministros aun no es tratado mejorJusto es que Dios entregue a la lujuria de sus corazones a estos que se obstinan ensatisfacerse a siacute mismos Jesuacutes da a las personas su caraacutecter verdadero

Lamento sobre Jerusaleacuten Vv 34-39

Jesuacutes declara las miserias que estaban por acarrearse a siacute mismos los habitantes deJerusaleacuten pero no se fija en los sufrimientos que estaban por acarrearse a siacute mismos loshabitantes de Jerusaleacuten pero no se fija en los sufrimientos que El iba a pasar Una gallinaque junta sus pollos bajo las alas es un emblema adecuado del tierno amor del Salvador paraaquellos que confiacutean en El y su fiel cuidado por ellos El llama a los pecadores a que serefugien en su tierna proteccioacuten los mantiene a salvo y los nutre para la vida eterna En estaoportunidad anuncia la dispersioacuten y la incredulidad presente de los judiacuteos y su futuraconversioacuten a Cristo Jerusaleacuten y sus hijos teniacutean gran parte de la culpa y su castigo ha sidouna sentildeal Pero no antes de mucho la venganza merecida caeraacute sobre cada iglesia que escristiana soacutelo de nombre Mientras tanto el Salvador estaacute listo para recibir a todos los quevayan a El Nada hay entre los pecadores y la dicha eterna sino orgullo y su increacutedula faltade voluntad

Capiacutetulo 24

Jesuacutes anuncia la destruccioacuten del templo Vv 1-3

Jesuacutes predice la total ruina del y la destruccioacuten futura del templo Una visioacuten fundada el la fede la desaparicioacuten de toda gloria mundanal nos serviraacute para que evitemos admirarla y maacutesque todo para ponderar su valor El cuerpo maacutes bello seraacute pronto comida para los gusanos eledificio maacutes hermoso un montoacuten de escombros Jesuacutes nuestro Sentildeor habieacutendose ido consus disciacutepulos al Monte de los Olivos puso ante ellos el orden de los tiempos en relacioacuten conlos judiacuteos hasta la destruccioacuten de Jerusaleacuten y en cuanto a las personas en general hasta elfin del mundo

Sentildeales que anticipan el fin Vv 4-28

Los disciacutepulos de Jesuacutes le preguntaron iquestCuaacutendo seraacuten estas cosas Jesuacutes no le contestoacuteeso pero ellos tambieacuten habiacutean preguntado iquestCuaacutel seraacute la sentildeal Esta pregunta si la contestocon detalles La profeciacutea trata primero los acontecimientos maacutes cercanos como ladestruccioacuten de Jerusaleacuten el fin de la iglesia y del estado judiacuteo el llamado a los gentiles y elestablecimiento del reino de Cristo en el mundo pero tambieacuten mira al juicio general y alcercano apunta maacutes fomentar la cautela que satisfacer su curiosidad pero maacutes a prepararlospara los acontecimientos que sucederiacutean que a darles una idea clara de los hechos

Jesuacutes advierte a sus disciacutepulos que esteacuten en guardia contra los falsos maestros Tambieacutenanuncia guerras y grandes conmociones entre las naciones Aquellos que no escuchen a losmensajeros de la paz se les haraacute oiacuter a los mensajeros de la guerra Pero donde esteacute puestoel corazoacuten confiando en Dios se mantiene en paz y no se asusta Los juicios terrenalesmaacutes grandes soacutelo son principio de dolores

Tambieacuten Jesuacutes anuncia la raacutepida difusioacuten del evangelio en el mundo

La venida del Hijo del Hombre Vv 29-41

Jesuacutes predice su segunda venida Es habitual que los profetas hablen de cosas cercanas yla mano para expresar la certidumbre de ellas En cuanto a la segunda venida de Cristo seanuncia que habraacute un gran cambio para hacer nuevas todas las cosas Entonces veraacuten al Hijodel Hombre que viene en las nubes- Los elegidos de Dios estaacuten dispersos en todas parteslos hay en todas las naciones pero cuando llegue ese gran diacutea la reunioacuten no habraacute uno soloque falte la distancia del lugar no dejaraacute nadie fuera del cielo

Jesuacutes anuncia otras sentildeales Vv 29-41

Es habitual que los profetas hablen de cosas cercanas para expresar la grandeza ycertidumbres de ellas En cuanto a la segunda venida de Cristo se anuncia que habraacute ungrandioso cambio para hacer nuevas todas las cosas Tarde o temprano todos lospecadores se lamentaraacuten pero los pecadores arrepentidos miran Cristo y se duelen demanera santa Los pecadores impenitentes veraacuten a Aquel que traspasaron y aunque ahorariacuteen entonces se lamentaraacuten Los elegidos de Dios estaacuten dispersos en todas partes los hayen todas las naciones pero cuando llegue ese gran diacutea de reunioacuten no habraacute uno solo de ellosque falte Jesuacutes declara que los judiacuteos nunca cesaraacuten de ser un pueblo distinto hasta que secumplan todas las cosas que habiacutea predicho el versiacuteculo 34 anuncia que Judaacute nunca dejaraacutede existir como pueblo distinto mientras dure este mundo Si nosotros supieacuteramoscorrectamente que todas las cosas terrenales deben pasar dentro de poco no pondriacuteamos los ojos asiacute como nuestro corazoacuten en ellas tanto como lo hacemos

Jesuacutes nos exhorta a estar vigilantes Vv 42-51

Velar por la segunda venida de Cristo es mantener el temperamento mental en que deseamosque nos encuentre nuestro Sentildeor Sabemos que tenemos poco tiempo para vivir nopodemos saber si tenemos largo tiempo para vivir y mucho menos sabemos el tiempo fijadopara enfrentar el juicio La venida de Cristo seraacute una ocasioacuten muy feliz para aquellos queesteacuten preparados pero seraacute muy espantosa para quienes no lo esteacuten

Capiacutetulo 25

La paraacutebola de las diez viacutergenes Vv1-13

Jesuacutes nos ensentildea en esta paraacutebola para clarificar aun maacutes lo que significa estar listos parasu regreso y como hemos de vivir hasta que el venga En esta paraacutebola se nos ensentildea quecada persona tiene que ocuparse de su condicioacuten espiritual Esta paraacutebola tiene que ver conel matrimonio En la cultura judiacutea una pareja manteniacutea su noviazgo por largo tiempo antes decontraer matrimonio y la promesa de compromiso era un pacto similar a los votos delmatrimonio Cuando Jesuacutes vuelva para llevar a la Iglesia al cielo debemos estar listos Lapreparacioacuten espiritual no puede comprarse ni prestarse a uacuteltimo minuto La relacioacuten con Diostiene que ser propia

La paraacutebola de los talentos Vv14-30

Esta paraacutebola nos ensentildea la necesidad de usar bien lo que Dios nos ha confiado El amodividioacute el dinero entre sus siervos de acuerdo a sus capacidades nadie recibioacute ni maacutes nimenos dinero de que podiacutea usar El fracaso solo podriacutea atribuirse a la flojera u odio al amo Eldinero como se emplea aquiacute representa cualquier clase de recurso que se nos confiacutea Diosnos da tiempo capacidades dones asiacute como otros recursos de acuerdo a nuestrashabilidades y espera que lo usemos sabiamente hasta que regrese Estamos obligados ausar bien lo que Dios nos ha dado La cuestioacuten no es cuaacutento tenemos sino lo que hacemoscon lo que tenemos En los versiacuteculos 24-30 este hombre solo pensoacute en siacute mismo Queriacuteaevitar riesgos para protegerse de su intransigente amo pero este lo castigoacute por su

egocentrismo No debemos buscar excusas para no hacer lo que Dios nos mando a hacer SiDios es nuestro Amo debemos estar dispuestos a ser obedientes Nuestro tiempo nuestrodinero nuestras habilidades y nuestro dinero no nos pertenece Solo somos mayordomos nopropietarios Cuando nos convertimos en rebeldes merecemos el castigo

El juicio de las naciones Vv 31-40

No tenemos duda que Dios separaraacute a los seguidores fieles de los falsos y los increacutedulos Lamejor evidencia de que somos creyentes es la manera en que actuamos Tratar a todas laspersonas que encontramos como si fuera Jesuacutes no tarea faacutecil Aquello que hacemos porotros demuestra lo que pensamos de lo que Jesuacutes sentildealoacute que debiacuteamos hacer dar de comeral hambriento darle alojamiento al desamparado visitar a los enfermos Jesuacutes comparoacute a lasovejas a los cabritos con los creyentes y los que no lo son Las ovejas y los cabritos pastanjuntos con frecuencia pero los separan cuando llega la hora de trasquilar las ovejas Elprofeta Ezequiel se refiere a esta separacioacuten (Ez3417-24)

En los versiacuteculos 34-40 Jesuacutes nos habla de la misericordia que todos podemos brindar adiario Son gestos que no requieren riqueza habilidad ni siquiera inteligencia son cosas quese hacen y se reciben de gracia En los versiacuteculos 25-40 Hay mucha discusioacuten relacionada ala expresioacuten ldquomis hermanosrdquo Algunos han dicho que se refiere a los judiacuteos otros argumentanque es una referencia a todos los creyentes Otros manifiestan que alude a los que sufren encualquier lugar El versiacuteculo 46 se refiere al castigo eterno que tiene lugar en el infierno lugardonde iraacuten a parar los que no quieren arrepentirse que reciben su merecido despueacutes de lamuerte

Capiacutetulo 26

Una mujer unge a Jesuacutes con un perfume Vv 1-19

El acto de amor de esta mujer fue aceptado por Jesuacutes y criticado por los disciacutepulos siendoJudas el principal acusador (Jn 124-6) Es muy triste ver a Pedro estando de acuerdo conJudas y andando ldquoen el consejo de malosrdquo Pronto estariacutea en el camino de los pecadores yluego se sentariacutea en la silla de los escarnecedores donde negariacutea a su Sentildeor tres veces

Es muy peligroso que los creyentes se juzguen unos a otros porque el juicio siempre regresasobre nuestras cabezas Judas llamoacute ldquodesperdiciordquoa la accioacuten de Mariacutea iexclPero Huesos dijoque era una recordacioacuten perpetua Hasta este diacutea dondequiera que se predica el evangeliose menciona a Mariacutea y su accioacuten de amor

Este reproche de Jesuacutes aumentoacute la decisioacuten de Judas para traicionarlo De alliacute se fue acomplotar con los liacutederes judiacuteos coacutemo arrestar a Jesuacutes Ellos acordaron darle 30 piezas deplata tal y como profetizoacute las Escrituras (Zac1112) Pedro por otra parte fue con Juan apreparar la Pascua para Jesuacutes (Lu 228) A pesar de sus fracasos Pedro amaba a Jesuacutes yconfioacute en El en tanto que Judas salioacute de ellos debido a que no era uno de ellos (1Juan21819)

Institucioacuten de la Cena del Sentildeor Vv 20-35

Aquiacute vemos a Judas engantildeando y a Pedro jactaacutendose Jesuacutes anuncioacute que uno de ellos lotraicionariacutea conforme profetizaba el Salmo 21 9 Cuando Judas le preguntoacute ldquoiquestSoy yoSentildeorrdquo su lenguaje sugiere que esperaba una respuesta negativa En otras palabraspretendiacutea que era fiel a Jesuacutes cuando ya se habiacutea rendido al diablo (Juan 12227)

Cuando Judas se fue Jesuacutes instituyoacute la Cana del Sentildeor Podemos notar que el versiacuteculo 29que El prometioacute un reino literal El ldquohimnordquo que cantaron fue de los Salmos 115-118 leas estoen los Salmos y vea las ensentildeanzas mesiaacutenicas especialmente en el Salmo 118 Fue

cuando iban hacia Getsemaniacute que Pedro se jactoacute y todos sin excepcioacuten negaron las palabrasde Jesuacutes (y Zac 137) de que sus disciacutepulos los abandonariacutean Cuando un creyente seopone a la Palabra de Dios se encamina a meterse en dificultades y grandes problemas

Jesuacutes ora en Getsamaniacute Vv 36-56

Judas pretendiacutea honrar a Jesuacutes al besarle repetidamente y a Pedro fallando al quedarsedormido cuando debiacutea estar orando luchando con una espada cuando debiacutea rendirse yhuyendo despueacutes de jactarse de que moririacutea por el Sentildeor La ldquocopardquo v 39) fue el precio queJesuacutes pagariacutea al ser hecho pecado en la cruz Su naturaleza santa se rebelaba en contra dela perspectiva de ser hecho pecado y sin embargo Su santa voluntad era una con la delPadre y voluntariamente entregoacute su vida

Pedro un pescador tratoacute inuacutetilmente de ser un soldado y lograr victorias espirituales con unarma carnal Tenemos que acordarnos de que Jesuacutes no necesitaba que lo defendieran Elcreyente lucha contra Satanaacutes no contra carne ni sangre las armas que usamos sonespirituales no carnales Moiseacutes cometioacute la misma equivocacioacuten y tuvo que pasar cuarentaantildeos aprendiendo a dejar que Dios libre sus batallas

Jesuacutes ante el concilio Vv 57-68

Jesuacutes fue llevado apresuradamente a Jerusaleacuten Luce mal y presagia lo pero que losdispuestos a ser disciacutepulos no esteacuten dispuestos a ser conocidos como tales Aquiacute empiezala negacioacuten de Pedro porque seguir a Jesuacutes desde lejos es empezar a retirarse de El Nosconcierne maacutes prepararnos para el fin cualquiera que sea que preguntar curiosos cuaacutel seraacuteel fin Cuando Jesuacutes fue hecho pecado por nosotros se quedoacute callado y dejo que su sangrehablara Hasta entonces rara vez habiacutea confesado Jesuacutes expresamente ser el Mesiacuteas elHijo de Dios el temor de su doctrina lo dice y sus milagros lo prueban pero por ahoraomitiriacutea hacer una confesioacuten directa Nos hubiera parecido que El renunciaba a sussufrimientos El capiacutetulo 53 de Isaiacuteas predicen exactamente estas cosas

La negacioacuten de Pedro Vv 69-75

El pecado de Pedro se nos relata con absoluta veracidad porque las Escrituras tratan con es tas cosas con fidelidad Las malas compantildeiacuteas llevan a pecar quienes se meteninnecesariamente en eso pueden hacerse la expectativa de ser tentados y atrapados comoPedro Apenas pueden desprenderse de esas compantildeiacuteas sin culpa o dolor o ambas Es unagran falta tener verguumlenza de Cristo y negar que lo conocemos cuando somos llamados areconocerlo y en efecto eso es negarlo El pecado de Pedro fue con agravantes pero eacutelcayoacute en pecado por sorpresa no en forma intencional como Judas Las consecuencias fueque Pedro no pudo resistir la mirada de Jesuacutes y lloro tan amargamente que nunca lo volvioacute anegar

Capiacutetulo 27

Este capiacutetulo contiene la historia de Jesuacutes y Judas Jesuacutes y Pilato Jesuacutes y los espectadoresy Jesuacutes y sus amigos

Jesuacutes y Judas Vv 1-10

Algunos escritores han tratado de convertir a Judas en un heacuteroe diciendo que vendioacutedeliberadamente a Jesuacutes para asegurarse de que las profeciacuteas se cumplieran Pero Jesuacutes

afirmoacute con claridad meridiana que judas no fue ninguacuten heacuteroe sino un diablo (Jn 670) y queaunque las profeciacuteas se cumpliriacutean seguiriacutea siendo culpable de haber pecadodeliberadamente (Mt 2624) Su amor al dinero y tal vez el deseo egoiacutesta de ser un liacuteder enel reino terrenal lo mantuvieron en el grupo de los disciacutepulos pero su corazoacuten nunca estuvocon Jesuacutes El dijo ldquohe pecado (v4) porque lo habiacutean atrapado en el acto pero no dioevidencia de arrepentimiento verdadero Rechazoacute la verdad creyoacute en la mentira y Satanaacutes seapodero de eacutel Judas se quitoacute la vida porque Satanaacutes es homicida Notemos que judas tuvoque confesar que Jesuacutes era inocente (v4) Alguien ha dicho ldquoque la muerte de Cristo comproacutela redencioacuten del mundo iexclla muerte de Judas comproacute un cementerio para extranjeros

Jesuacutes y Pilato Vv 11-32

Pilato no teniacutea maldad en contra de Jesuacutes le instoacute a aclarar las cosas y se esforzoacute pordeclararlo sin culpa El mensaje de su esposa fue una advertencia Dios tiene muchasmaneras de advertir a los pecadores sobre sus actitudes pecaminosas siendo una de ellas lamisericordia Pilato pensoacute que el pueblo pediriacutea a Jesuacutes no a Barrabaacutes pero se equivocoacuteJesuacutes no es la eleccioacuten del pueblo Los hombres siempre pediraacuten un pecador no un SalvadorEllos rechazaron al Hijo de Dios a cambio de un iexclasesino La peticioacuten de los judiacuteos en elversiacuteculo 25 fue contestada La sangre de Jesuacutes ha caiacutedo sobre ellos y sobre sus hijos yestaraacute alliacute hasta que la nacioacuten ldquomire a Jesuacutes a quien traspasaronrdquo (Zac 1210) La ruina deJerusaleacuten en el antildeo 70 dC la dispersioacuten y persecucioacuten de los judiacuteos y la ira futura de Diossobre la tierra de Israel Los acontecimientos de la actualidad son todas respuestas a supeticioacuten

Jesuacutes y los espectadores Vv 33-54

Mientras el Hijo de Dios sufre por pecado de la humanidad los soldados se juegan susposesiones terrenas los judiacuteos se mofan de El la gente se sienta y se queda miraacutendole ysin embargo un soldado romano confiesa ldquoVerdaderamente este era Hijo de Diosrdquo (v54) Seridiculizaron las oficios de Cristo como Profeta y Rey Negaron su profeciacutea respecto al templo(v40) y repetidamente se rieron de sus afirmaciones de ser Rey (vs 3742)

Las tinieblas que se mencionan en este pasaje fueron algo sobrenatural No podiacutea haber sidoun elipse porque la temporada de la Pascua ocurriacutea en luna llena Esta fue la manera delPadre para velar la cruz mientras su hijo llevaba los pecados de al humanidad y probada porla raza humana la ira de DiosEl misterio de Dios el Padre abandonando a su Hijo Unigeacutenitoes demasiado profundo para nosotros simples mortales

Los sucesos ocurridos durante su muerte son verdaderamente asombrosos El velo delTemplo se rasgoacute debido a que su sangre abrioacute un camino nuevo y vivo a Dios Tambieacuten lastumbas se abrieron porque su muerte conquistoacute a la muerte Los santos no salieron de lastumbas sino despueacutes de la resurreccioacuten porque Cristo es hecho ldquoprimiciasrdquo(Co 152023)Judas y Pilato confesaron la inocencia de Cristo asiacute como el saldado romano (v54) Inclusola ira del hombre alaba a Dios

Jesuacutes y sus amigos Vv 55-66

Tan pronto como Jesucristo terminoacute la obra de redencioacuten nunca maacutes lo tocaron manosenemigas Mientras querdquo Cristo fue hecho pecado por nosotrosrdquo Dios permitioacute que laspersonas hicieran lo peor Pero tan pronto como la obra quedoacute terminada Dios permitioacute quesoacutelo los amigos de Cristo lo tocaran Sin duda Joseacute y Nicodemo eran creyentes de otramanera no se hubieran contaminado para la Pascua al sepultar el cuerpo de Jesuacutes Ya nonecesitaban el cordero pascual habiacutean descubierto perdoacuten en el Cordero de Dios Nicodemovino a Jesuacutes de noche (Jn 3) le defendioacute frente al concilio (Jn 745-53) Al parecer Nicodemoy Joseacute de Arimatea hicieron lo que el concilio sugirioacute ldquoEscudrintildea y verdquo (Jn 52) Al buscar en

las Escrituras el Espiacuteritu Santo los iluminoacute de tal manera que comprendieron los sufrimientosy la gloria de Cristo De la profeciacutea de Daniel entendieron cuaacutento El moririacutea y de otrasEscrituras por queacute y coacutemo moririacutea Asiacute teniacutean preparada la tumba y las especias y estabancerca cuando el murioacute

Algunos liacutederes recordaron lo que los disciacutepulos olvidaron que Cristo prometioacute salir de latumba despueacutes de tres diacuteas

Capiacutetulo 28

La resurreccioacuten Vv 1-10

Cristo se levantoacute al tercer diacutea despueacutes de su muerte ese era el tiempo del cual habiacuteahablado frecuentemente El primer diacutea de la primera semana Dios mandoacute que de las tinieblasbrillara la luz En ese diacutea el que es la Luz del mundo salioacute resplandeciendo desde lastinieblas de la tumba y este diacutea es desde entonces mencionado a menudo en el NT comoel diacutea en que los creyentes celebraron religiosamente asambleas solemnes para honrar alSalvador La resurreccioacuten de Cristo es el gozo de sus amigos y el terror de sus enemigosCristo sabe donde habitan sus disciacutepulos y los visitaraacute El se manifestaraacute por gracia aun aaquellos que estaacuten lejos de la abundancia de los medios de gracia El temor y el gozo unidosaceleraron su paso Los Disciacutepulos de Cristo deben ser estimulados a darse a conocermutuamente sus experiencias de comunioacuten con el Sentildeor y deben contar a la los demaacutes loque dios ha hecho por sus almas

El informe de la guardia Vv 11-15

No hay duda de que la resurreccioacuten de Cristo es un hecho aceptado y las personas que locuestionan o la niegan deben probar que El no se levantoacute de entre los muertos Satanaacutesmismo que tratoacute de destruir a Cristo en la cruz quiere ahora que las personas que el Sentildeortodaviacutea estaacute muerto Fue Satanaacutes el ldquopadre de mentirardquo el autor de la conspiracioacuten entrejudiacuteos y los soldados en Mateo 2811-15

La persona de Cristo exige que sea levantado de los muertos Como Hijo de Dios la muerteno lo podiacutea retener (Hch 224) Aparte de esto el propio Sentildeor prometioacute que resucitariacutea de losmuertos Testigos oculares testificaron de que habiacutean visto a Cristo (Lu 2433-36 Jn201926 Hch 1321-22) En una ocasioacuten mas de quinientas personas vieron a Cristo vivo (1Co 156) La conversioacuten de Pablo (Hch 9) prueba que cristo estaacute vivo Pero la mejor prueba esla conversioacuten del pecador

Si me preguntaran como seacute que El estaacute vivo Direacute iexclEl vive en mi corazoacuten

La gran comisioacuten Vv 16-20

En el evangelio de Mateo encontramos una peculiaridad son las escenas de los montesTenemos el Sermoacuten del Monte el monte de la transfiguracioacuten la profeciacutea en el Monte de losOlivos la crucifixioacuten en el Monte Calvario y esta vez la reunioacuten final con los disciacutepulos en elmonte de Galilea

ldquoToda potestadrdquo (18) Este no era ya maacutes el carpintero humilde de Galilea sino el poderosoHijo de Dios En su muerte y resurreccioacuten conquistoacute a Satanaacutes el pecado y la muerte Diospuso en sus manos toda autoridad En Mateo 48-10 Satanaacutes llevoacute a Jesuacutes a una montantildea yle ofrecioacute todos los reinos del mundo Aquiacute en el monte de Galilea Cristo proclamoacute que ahorateniacutea toda autoridad y que Satanaacutes habiacutea sido derrotado

El versiacuteculo 19 nos insta a hacer disciacutepulos Esta es una comisioacuten para llevar el evangelio atodas las naciones y es un cambio muy definido en 1056 donde la comisioacuten se limitoacute a los

judiacuteos solamente Es muy interesante que la evangelizacioacuten sola no toda la comisioacutendespueacutes que persona la ganamos para Cristo deben bautizarse lo cual sugiere elcompantildeerismo de una iglesia local Tambieacuten se debe ensentildear lo cual sugiere la ensentildeanza yla predicacioacuten de la Palabra de Dios Tenga presente que nuestra comisioacuten no essimplemente ldquoganar almasrdquo es ldquohacer disciacutepulosrdquo Lo que significa edificarlos en la fe

Un disciacutepulo es un ldquoaprendizrdquo y debemos ensentildearle ldquotodas las cosas que os he mandadordquoEsto incluye toda la Palabra de Dios completa Las personas deben vivir de toda la Palabrade Dios (44) Toda Escritura es uacutetil (2 Ti 316) Si la iglesia no ensentildea todo el consejo deDios no esta obedeciendo la Gran Comisioacuten El versiacuteculo 20 Es una tremenda seguridadcuando Cristo dice ldquoYo estoy con vosotros todos los diacuteasrdquo En Mateo 123 se le llamaEmanuel Dios con nosotros Aquiacute afirma ese nombre El estaacute con nosotros por medio delEspiacuteritu en su Palabra por su cuidado providencial y con su divina presencia Mateo terminasu Evangelio con una responsabilidad de parte del cristiano llevar el evangelio a todas laspersonas No todos se salvaraacuten pero todos merecen la oportunidad de escuchar ldquoel evangelioque predicamosrdquo

Comenzado en junio del 2007 terminado en enero del 2009

Sola Gratia Sola Fide Solus Christus Sola Scriptura Soli Deo Gloria

MinisterioEn Liacutenea con la Palabra

Rev Ramoacuten HerreraPastor-Maestro

Miami Florida USA E-Mail informesenlineaconlapalabracom

por las grandes multitudes esas gentes no estaban dispuestas a dejarlo todo y seguirloEstaban interesados en ver milagros pero no estaban dispuestos a dalo todo por seguirloHay algunos que creen que esta tormenta fue realizada por Satanaacutes ya que los disciacutepulos(que algunos eran pescadores) se aterrorizaron Tal vez fue un ataque sataacutenicopersonalmente no lo creo Por la Biblia sabemos que las tormentas repentinas son comunesen el mar Galilea Notamos la paz que Jesuacutes mostroacute capaz de dormir en medio de latormenta

Esta es la paz que podemos tener en medio de las tormentas que atravesamos en nuestrasvidas cristianas ademaacutes sabemos que estamos en el centro de voluntad de Dios Otra vezpor su palabra El controla el viento y el mar y hay calma inmediata Pasamos de unatempestad grande (v24) a una grande bonanza (v26) y esto debido a un gran Salvador Cuaacutenagradecidos debemos estar porque Jesuacutes calma las tormentas que pasan por nuestras vidas

Poder sobre Satanaacutes Vv 28-34

Los demonios nasa tienen que ver con Jesuacutes como Salvador ellos no tienen ni tampocoesperan beneficio alguno de El Los demonios no desean tener nada que ver con elevangelio de Cristo como Rey Veacutease queacute lenguaje hablan quienes no tendraacuten nada que vercon el evangelio de Cristo Al mismo tiempo no es verdad que los demonios no tengan nadaque ver con Cristo como Juez porque tiene que ver y lo saben asiacute es para con todos loshijos de las personas

Satanaacutes y sus instrumentos no pueden ir maacutes allaacute de lo que el Sentildeor le permita ellos debendejar la posesioacuten en torno a su pueblo ni siquiera pueden ir maacutes allaacute de lo que el Sentildeor lepermita ellos deben dejar la posesioacuten cuando El manda No pueden romper el cerco deproteccioacuten en torno a su pueblo ni siquiera pueden entrar en un cerdo sin su permiso

Hay muchos que prefieren sus cerdos al Salvador y asiacute no alcanzan a Cristo y la salvacioacutenpor El Ellos desean que Cristo se vaya de sus corazones y no soportan que Su Palabratenga lugar en sus corazones porque El y su Palabra destruiriacutean sus concupiscenciasbrutales eso que se entrega a los cerdos como alimento Justo es que Jesuacutes abandone a los que estaacuten cansados de El y despueacutes diga ldquoApartaos malditos a quienes ahora le dicenal Todopoderoso Vete de nosotrosrdquo

Capitulo 9

Poder sobre el pecado Vv 1-17

Comienza este capiacutetulo con Jesuacutes entrando en la barca y pasando a la ciudad y sucedioacute quele trajeron a un paraliacutetico tendido en una cama Al ver la fe de ellos sanoacute al hombre perohizo maacutes que eso iexcltambieacuten le perdonoacute los pecados ldquoEl Hijo del Hombre tiene potestad en latierra para perdonar pecadosrdquo (v6) Aquellos que eran los criacuteticos de Jesuacutes le acusaron deblasfemia demostrando as que no aceptaban su Mesianismo y condicioacuten de Hijo De Dios

Despueacutes de esto los escribas y fariseos comenzaron a buscar razones para acusar yoponerse a Jesuacutes (vs 31134) Asiacute cuando Mateo celebro una cena para Jesuacutes invitoacute a susldquoamigos pecadoresrdquo los fariseos asistieron solamente para causar problemas En este pasajeJesuacutes se describe como un meacutedico que sana los corazones de los pecadores (v12) yademaacutes como el Esposo que proporciona alegriacutea a las vidas de las personas (v15)

Juan estaba en la caacutercel y expresoacute su deseo de saber maacutes de lo que Jesuacutes estaba haciendo

El ministerio de Jesuacutes era diametralmente opuesto al de los fariseos quienes ayunaban conmuc ha frecuencia ( Lc 112) y queriacutean una explicacioacuten Jesuacutes les dijo que estabaintroduciendo algo nuevo y el habloacute de una ropa y un vino nuevo No es posible poner unmensaje nuevo del evangelio en el viejo recipiente de la ley Mezclar la ley y la gracia causaconfusioacuten y destruyen ambas cosas Mezclar la ley con la gracia conduce irremisiblemente a

la confusioacuten religiosa que todaviacutea hay nuestros diacuteas

Poder sobre la muerte Vv 18-26

En este caso el hombre era religioso y obediente a la ley sin embargo cuando le llegoacute lamuerte su religioacuten fue impotente y no le ayudoacute La ley mata el Espiacuteritu vivifica Si deseamaacutes detalles veacuteanse Lucas 840-56 y Mateo 521-43

La mujer con flujo de sangre teniacutea fe y estaba dispuesta a humillarse a los pies de JesuacutesElla habiacutea gastado toda su fortuna y no habiacutean podido curarla (Mc 526) Maacutes ella acudioacute alGran Meacutedico Sin embargo esto retrasoacute a Jesuacutes para ir a la casa de Jairo Esto parece queno le gusto a Jairo pero las tardanzas de Jesuacutes siempre nos llevan a una mayor bendicioacutenEn vez de sanar a la joven iexclEl la levantoacute de entre los muertos

Esto llevoacute a los pecadores a reiacuterse de Jesuacutes Esto prueba que la joven estaba realmentemuerta de otra manera no se hubieran reiacutedo de Jesuacutes Podemos esperar que el mundo seriacutea de nosotros cuando procuramos rescatar pecadores de la muerte (Ef 21-10)

El toca la joven y el habla y ella vuelve a la vida

Poder sobre las tinieblas Vv27-31

La Escritura no nos dice coacutemo se quedaron ciegos estos hombres Tal vez fue por unaenfermedad pecado o accidente Ellos reconocieron a Jesuacutes como el Hijo de David y lesiguieron a la casa Jesuacutes les preguntoacute si teniacutean fe y como siacute la teniacutean los sanoacute Lacuracioacuten del ciego fue prueba del mesiazgo de Jesuacutes

Poder sobre los demonios Vv 32-38

De este modo Jesuacutes se presentoacute y demostroacute su Mesianismo Pero los liacutederes religiosos lerechazaron y tambieacuten lo acusaron de ser coacutemplice de Satanaacutes Esta acusacioacuten fue de partedel enemigo que con el tiempo crecioacute hasta ser una rebelioacuten abierta en 12 22-37

Podemos notar que Jesuacutes no discutioacute con el pueblo sino fue a ayudar a los que le recibiacuteanPredicoacute el evangelio del reino (v35) lo que quiere decir que todaviacutea se ofreciacutea a la nacioacutencomo su Rey Noacutetese que posteriormente envioacute a sus disciacutepulos a predicar el mismoevangelio a realizar los mismos milagros

Eleccioacuten de los 12 apoacutestoles Vv 10 1-23

Podemos notar el cambio de ldquodisciacutepulosrdquo (aprendices) en el versiacuteculo 1 a ldquoapoacutestolesrdquo(enviados) en el versiacuteculo 2 Estos 12 hombres fueron los primeros misioneros Jesuacutes les dioel divino poder que necesitaban para hacer frente a Su obra ya que El siempre equipa aaquellos a quienes llama a Su servicio

No es inusual que los escritores de la Biblia salten de un periacuteodo a otro sin ningunaadvertencia Aquiacute Jesuacutes mira a traveacutes de la historia y ve a los que seraacuten testigos durante elperiacuteodo de la tribulacioacuten Estos versiacuteculos no se aplican a los doce apoacutestoles por variasrazones En le versiacuteculo 5 les prohiacutebe ir a los gentiles (2) El Espiacuteritu no podiacutea hablarleshasta despueacutes de la resurreccioacuten de Cristo en tanto que en el versiacuteculo 18 dice que seraacutentestigos a los gentiles (3) No hay evidencia de que los doce apoacutestoles fueron perseguidoses maacutes todo indica que tuvieron un ministerio de mucho eacutexitos (Lucas 910 Marcos 630) (4)

Los versiacuteculos 22-23 son paralelos de 24913 donde se aplican al fin del tiempo Elversiacuteculo 22 no tiene nada que ver la salvacioacuten del pecado Habla acerca de perseveranciafiel de sus disciacutepulos durante el tiempo de persecucioacuten El versiacuteculo 23 concluye con elregreso del Sentildeor

Instrucciones a los disciacutepulos presentes Vv24-42

Notemos que Jesuacutes vuelve a la palabra disciacutepulos y que no la limita solamente al judiacuteo Eneste pasaje encontramos estiacutemulo e instrucciones para sus seguidores de hoy Nosotrossomos aprendices (disciacutepulos) y obreros Nos advierte en contra de no temer al hombre(vv25-31)

El versiacuteculo 28 no nos habla acerca de Satanaacutes porque no tiene poder para destruir el cuerpoy el alma en el infierno Dios lo tiene y Jesuacutes nos dice que le temamos a El y solamente aEl Si le tememos a Dios no necesitamos temerle a maacutes nada

En los versiacuteculos 31-33 indica la importancia de confesar a abiertamente a Jesucristo Estaconfesioacuten no nos salva sin embargo es el resultado natural de la salvacioacuten

Los versiacuteculos (40-42) Nos indica la importancia del siervo de Cristo Es el representante deCristo si rechazamos el siervo es como rechazar a Cristo El apoacutestol Pablo lo indica en 2Corintios 520

Capiacutetulo 11

Los mensajeros de Juan el Bautista Vv 1-19

Nos preguntamos iquestPor queacute dudoacute Juan de la realeza de Jesuacutes cuando el Espiacuteritu le habiacuteadicho quieacuten era Jesuacutes (Juan 129-34) La respuesta la encontramos en la palabra ldquoa otrordquo enla pregunta de Juan ldquoiquesto esperamos a otrordquo (v3) En el griego hay dos palabras par decirldquootrordquo Una significa ldquootro de la misma claserdquo como cuando Jesuacutes dijo ldquoY os daraacute otroConsoladorrdquo (Juan 14 16) La palabra que se usa en Mateo 11 3 ldquootro de diferente claserdquoJuan anuncioacute la venida del Rey y prometioacute un tiempo de juicio y purga (Mt 37-12) sinembargo el ministerio de Jesuacutes era de misericordia Juan entonces preguntoacute ldquoiquestEres tuacute elMesiacuteas o esperamos a otro de una clase diferente uno que purgaraacute la nacioacuten y juzgaraacute elpecado Sin duda que los largos meses en la prisioacuten le redujeron la visioacuten a Juan parecido aEliacuteas del AT en cuyo espiacuteritu vino Juan (1 Reyes 191-4)

En la respuesta de Jesuacutes encontramos que con ternura afirma y estimula le fe de su siervoSi usted compara esto con Lucas 718 veraacute que los disciacutepulos de Juan le dieron informes delministerio de sanidad de Jesuacutes

Esa es la razoacuten porque Jesuacutes dijo ldquoId y haced saber a Juanrdquo (114) Jesuacutes estabaaseguraacutendole a Juan que El era el Rey porque estaba realizando los milagros que lasEscrituras deciacutean que El realizariacutea (Is 355-6 y 611)

iexclQueacute gran reconocimiento de Jesuacutes le dio a Juan en este pasaje Por otro lado Jesuacutesreprendioacute a la gente de esa generacioacuten por su infantilismo iexclNada les complaciacutea Juan yJesuacutes eran contrastes en sus vidas y ministerio y sin embargo ninguno pudo satisfacer a lamultitud infantil

Hay una gran diferencia entre ser infantil y ser como un nintildeo En los versiacuteculos 25-26 Jesuacutesdice que uacutenicamente los que son como nintildeos pueden entender su Palabra

Ayes sobre las ciudades impenitentes Vv 20-24

Esta era la primera ocasioacuten que encontramos a Jesuacutes pronunciando palabras de juicio ycondenacioacuten El habiacutea hecho muchas obras poderosas como sus disciacutepulos pero lasciudades le rechazaron Capernaun habiacutea sido bendecida puesto que fue el centro de Jesuacutesdurante la primera parte de su ministerio ( Mt 85- 17 91) Cuando la luz brilla maacutes intensala gente tiene mayor responsabilidad

Los versiacuteculos finales 25-30 Es un momento crucial en el ministerio de Jesuacutes La rebelioacutencontra el Rey ya es una realidad y culminaraacute con un rechazo abierto En ese momento El sevuelve al Padre en alabanza Esto debe ser un ejemplo para nosotros cuando enfrentamostiempos de dificultad

Los fariseos acostumbraban a colocar muchas cargas sobre la gente y su religioacuten no les diono descanso ni paz Ninguna religioacuten humana puede dar paz al corazoacuten Por su parte Jesuacutesofrece un yugo que es faacutecil en contraste con el opresivo y demoledor yugo de la leyDebemos notar el doble uso de la palabra ldquodescansordquo ldquoYo os hareacute descansarrdquo este es eldescanso de la paz con Dios que viene con la salvacioacuten ldquoHalareacuteis descansordquo esta la paz conDios que viene con la entrega Estar unido al yugo de Jesuacutes es la maacutes grande bendicioacuten quepodemos encontrar

Mateo 12

Conflictos acerca del saacutebado Vv1-21

La doctrina del Sabbat era algo muy querido por los judiacuteos ya que era la sentildeal especial delpacto de dios con la nacioacuten (Ex 3112-17) Sin embargo los liacutederes religiosos lo habiacuteanconvertido de un diacutea de bendicioacuten espiritual y gozo en uno de observaciones legales por locual las reglas convertiacutean al sabbat en una carga no en una bendicioacuten Es importante que elsabbat nunca se le dio a la Iglesia

Es importante que Jesuacutes uso la Palabra para responder a sus enemigos En su lugar losrefirioacute a David (1S21ss) quien tuvo hambre en el diacutea de reposo y comioacute de los panessagrados de la proposicioacuten en el tabernaacuteculo Para ese tiempo David era un rey rechazadojusto como Jesuacutes lo era pero que todaviacutea no habiacutea sido coronado Jesuacutes tambieacuten a la ley(Nm 289-10) que permitiacutea al sacerdote trabajar en el diacutea de reposo y ofrecer sacrificiosFinalmente citoacute de lo profetas (Os 66) para mostrar que Dios estaacute maacutes interesado en elcorazoacuten que en observaciones vaciacuteas y externas Jesuacutes afirmoacute que El no los fariseos eraSentildeor del diacutea de reposo lo cual era otra manera de decirles que era Dios ya que dios ordenoel diacutea de reposo

En los versiacuteculos 9-21 Jesuacutes acusa nuevamente a los fariseos que hicieron tan estrictas lasreglas de no trabajar que incluso aduciacutean que era pecado curar en el diacutea de reposo Jesuacutesuso la loacutegica simple para mostrar que las regulaciones de los fariseos estaban erradas Elloseran capaces de auxiliar a su ganado en diacutea de reposo iquestno es un hombre mucho maacutesvalioso que su ganado De esta manera Jesuacutes afirma el valor del alma humana ante Dios

El versiacuteculo 14 relaciona el principio del plan de los religiosos para destruir a Jesuacutes Elrespondioacute apartaacutendose de ellos Esto dio cumplimiento a lo que el profeta Isaiacuteas dijo alrespecto (Is 421-3)

En el versiacuteculo 20 algunos eruditos dicen que la ldquocantildea cascadardquo y el ldquopabilo que humearerdquo serefiere a los pecadores deacutebiles y necesitados pero es maacutes probable que sean figuras de losenemigos de Jesuacutes gente a la que Jesuacutes no juzgaraacute sino hasta el tiempo apropiado

Notamos que la palabra ldquogentilesrdquo aparece en los versiacuteculos 18 y21 otra indicacioacuten de que elRey ha sido rechazado por su nacioacuten y se volveraacute a los gentiles Se podraacute ver de nuevo a losgentiles en los versiacuteculos 41-42 cuando El habla acerca de Ninive y la reina del sur

La blasfemia contra el Espiacuteritu Santo Vv22-37

Tanto los fariseos como la gente mundana de hoy diacutea siempre buscan queacute criticar En lugarde llenarse de gozo por la curacioacuten del hombre acusaron a Jesuacutes de estar aliado conSatanaacutes

Jesuacutes destacoacute que el argumento era iloacutegico puesto que significariacutea que Satanaacutes estabaluchando contra siacute mismo Aun los judiacuteos increacutedulos podiacutea echar fuera demonios (v 27 yHechos 1913ss) iquestqueriacutea esto decir que estaban tambieacuten en alianza con Satanaacutes

El argumento final de Jesuacutes (v29) es que El nunca podiacutea echar fuera a los demonios amenos que venciera antes a su liacuteder Satanaacutes lo cual hizo en el capiacutetulo 4 Esto llrvoacute alterrible argumento respecto al pecado imperdonable Tenga estas cosas presentes cuandousted considere el pecado imperdonable

La palabra de los labios son evidencia de la condicioacuten del corazoacuten y las palabras perversaindican un corazoacuten perverso Estos hombre vieron los milagros de Jesuacutes y todaviacuteaendureciacutean sus corazones en contra de El

El adulterio no es imperdonable (Juan 81-11) ni tampoco lo es el homicidio (Dios le perdonoacuteese pecado a David) Si una persona persiste en rechazar el mensaje del evangelio y llega aun lugar donde su corazoacuten estaacute tan encallecido que no se preocupa por su destino eternoseriacutea demasiado tarde

Los fariseos demandan una sentildeal Vv38-50

En el colmo de la intolerancia a pesar de de Jesuacutes habiacutea realizado muchos milagros losfariseos pediacutean sentildeal Jesuacutes les prometioacute soacutelo una sentildeal Su muerte sepultura yresurreccioacuten como se ilustra en el profeta Jonaacutes No olvidemos que Jonaacutes fue un mensajeroa los gentiles otra indicacioacuten de que Israel rechazariacutea a Cristo iquestEn que forma Cristo es ldquomaacutesgrande que Jonaacutesrdquo (v41) Es maacutes grande en su ministerio puesto que Jonaacutes desobedecioacute aDios Es maacutes grande en su mensaje puesto que predicaba salvacioacuten y no el juicio venidero

La paraacutebola en los versiacuteculos 43-45 sobre el espiacuteritu impuro que vuelve a casa se trta de losjudiacuteos que regresaron del cautiverio purgados de su pecado de idolatriacutea La ldquocasardquo habiacutea sidobarrida pero todaviacutea estaba vaciacutea Teniacutean religioacuten y moralidad externa pero sus corazonesestaban vaciacuteos y su religioacuten era vana Satanaacutes entonces pudo volver a entrar en la casa connuevos pecados y loacutegicamente el estado posterior de la nacioacuten fue peor que el primero En elAT los judiacuteos adoraron iacutedolos pero en los Evangelios iexclmataron su propio Mesiacuteas

Eso mismo les ocurre a las personas Cuaacuten faacutecil es ldquoreformarserdquo unirse a la iglesia y vivirrespetablemente sin que Cristo more en el corazoacuten Esta ldquojusticia falsardquo duraraacute soacutelo por untiempo entonces Satanaacutes se apoderaraacute de esa vida vaciacutea y la arruinaraacute La religioacuten significalimpiar lo de afuera salvacioacuten significa no soacutelo nueva vida sino santidad interior ldquoSin la cualnadie veraacute al Sentildeorrdquo

Capiacutetulo 13

La paraacutebola del sembrador Vv1-23

Jesuacutes se embarcoacute en una barca para ser menos presionado y para que la gente escucharamejor Con este ejemplo El nos ensentildea que las circunstancias externas de la adoracioacuten nodebemos desear lo que es majestuoso sino hacer lo mejor de las facilidades que Dios nosasigna en su providencia

Jesuacutes ensentildeaba con paraacutebola Por medio de ellas simplificaba y haciacutea maacutes faacuteciles las cosasde Dios para aquellos que estaban dispuestos a ser ensentildeados y maacutes difiacuteciles y oscuraspara los ignorantes La paraacutebola del Sembrador es clara La semilla sembrada es la Palabrade Dios El sembrador es nuestro Sentildeor Jesuacutes por siacute mismo o por sus ministros

Predicar a una multitud es sembrar el grano no sabemos doacutende brotaraacute Esto ocurre en loscorazones de las personas cuyos diferentes caracteres estaacuten aquiacute descritos como cuatroclases de terrenos Los oyentes negligentes y friacutevolos son presas faacuteciles para Satanaacutes quecomo gran homicida de las alanas es gran ladroacuten de sermones y con tosa seguridad estaraacutepresto para robarnos la palabra si no tenemos el cuidado de obedecerla

Los hipoacutecritas como el terreno pedregoso suelen tener el comienzo de los creyentesverdaderos en su muestra de profesioacuten de fe Muchos de los que se alegran al escuchar unbuen sermoacuten son los que no se benefician Se les habla de la salvacioacuten gratuita de losprivilegios de los creyentes y la felicidad del cielo y sin cambio de corazoacuten sin conviccioacutenpermanente de su propia depravacioacuten de su necesidad del Salvador o de la excelencia de lasantidad pronto profesan una seguridad sin fundamentos Pero cuando una prueba pesadalos amenaza o pueden tener una ventaja pecaminosa se rinden u ocultan su profesioacuten o sevuelven a un sistema maacutes faacutecil

Los afanes del mundo son apropiadamente comparados con las espinas porque vinieron conel pecado y son fruto de la maldicioacuten son buenos en su lugar para llenar un vacioacute pero debeestar bien armada la persona que tenga mucho que ver con ellos enredan afligen arantildean ysu fin es ser quemados

Los afanes del mundo son grandes obstaacuteculos para tener provecho de la palabra de Dios Loengantildeoso de las riquezas obra el mal no se puede decir que nos engantildeamos a menos quedepositemos nuestra confianza en ellas entonces ahogamos la buena senilla

Lo que distinguioacute el buen terreno fue la fructificacioacuten Por esto se distinguen los creyentesverdaderos de los hipoacutecritas Jesuacutes no dice que la buena tierra no tenga piedras y espinassino que nada puede impedir que deacute fruto Todos no son iguales debemos apuntar maacutes altopara dar maacutes fruto El sentido del oiacutedo no puede ser mejor usado para escuchar la palabra deDios y mireacutemonos a nosotros para que sepamos que clase de oyente somos

La razoacuten para las paraacutebolas

La razoacuten humana Vv10-17

La condicioacuten del corazoacuten de la gente hizo necesario que Jesuacutes usara paraacutebolas Jesuacutes citaIsaiacuteas 69-10 para explicar el porqueacute usaba paraacutebolas los corazones oiacutedos y ojos de lagente se habiacutean embotado endurecido y enceguecido Al usar paraacutebolas estimulaba lacuriosidad de los interesado los que en realidad queriacutean saber la verdad de los rebeldes Elno echariacutea estas perlas de verdad a los cerdos Las paraacutebolas no evitaron que la genteaprendieran la verdad maacutes bien estimularon su intereacutes y les animaron a aprender Esto esun cumplimento de 1125 el orgulloso no veraacute pero los nintildeos aprenderaacuten la verdad y seraacutensalvos

La razoacuten divina Vv 34-35

Jesuacutes cumplioacute la profeciacutea del Salmo 782 ldquoAbrireacute mi boca en proverbios Hablareacute cosasescondidas desde tiempos antiguosrdquo Las verdades en Mateo 13 habiacutean sido guardadas ensecreto desde la fundacioacuten del mundo eran una especie de ldquomisteriordquo escondido a la laspersonas pero ahora era revelado Por esta razoacuten no busque estas verdades en el AT Unldquomisteriordquo en la Biblia es una verdad oculta en edades pasadas pero ahora revelada por Diosa traveacutes de sus siervos No se halla en el AT excepto en tipos o siglos vea Efesios 3

Es muy importante conocer los ldquomisteriosrdquo del reino de los cielos Es importante tenerpresente que el ldquoreino de los cielos estaacute Mateo 13 es una forma de ldquomisteriordquo O sea no serefiere al reino terrenal del Mesiacuteas sino maacutes bien al reino aquiacute en la tierra durante la anunciadel Rey ldquoEl reino de los cielosrdquo es una mezcla de bien y mal verdad y falsedad No es laIglesia La Iglesia estaacute en el reino de los cielos pero es distinta al mismo El reino de los

cielos es equivalente a nuestro teacutermino ldquocristiandadrdquo y estaacute formado por todos aquellos queprofesan lealtad al Rey sea en verdad o en pretensioacuten

Usted notaraacute en el anaacutelisis de Mateo 13 que el reino empieza con la siembra de la Palabra enel diacutea de Cristo y continuacutea hasta el fin de esta edad Estas paraacutebolas delinean el programade Dios y lo oposicioacuten de Satanaacutes durante esta edad

Vv24-30-36-43 Esta paraacutebola representa el estado presente y el futuro de la Iglesia delevangelio del cuidado de Cristo por ella la enemistad del diablo contra ella la mezcla debuenos y malos que tiene este mundo y la separacioacuten entre ellos en el otro mundo Tanproclive a pecar en el ser humano caiacutedo que si el enemigo siembra puede seguir su caminoy la cizantildea brotaraacute y haraacute dantildeo mientras cuando se siembra la buena semilla debe cuidarseregarse y protegerse

Los siervos se quejan a sus amos Sentildeor iquestno sembraste buena semilla en tu campo sinembargo en el diacutea que siacute lo que sea que esteacute mal en la iglesia tengamos la seguridad queno es de Jesuacutes Auque los transgresores groseros y otros que se oponen abiertamente alevangelio debieran ser separados de la sociedad de los fieles sin embargo no hay destrezahumana que pueda que pueda efectuar una separacioacuten precisa

En la muerte los creyentes brillaraacuten por siacute mismos La santificacioacuten seraacute perfeccionada y sujustificacioacuten publicada

La paraacutebola de la semilla de mostaza Vv31-35

La interpretacioacuten de esta paraacutebola tiene que ver con el comienzo del evangelio que fuepequentildeo pero su final seraacute ejecutada la obra de gracia en el corazoacuten del reino de Dios dentrode nosotros En el espiacuteritu donde verdaderamente estaacute la gracia creceraacute en realidad aunquequizaacute al comienzo no sea discernida pero al final tendraacute gran fuerza y utilidad

Cuando el evangelio llega al espiacuteritu Obra un cambio radical se expande a otros los poderesy facultades del espiacuteritu y altera la propiedad aun de los miembros del cuerpo (Romanos 513) Se nos ocurre preguntarnos iquestestamos creciendo en la gracia y en los santos principios ycostumbres

Laa cuatro paraacutebolas Vv 44-52

La primera de estas paraacutebolas es del tesoro escondido en el campo Algunas personas tomana la ligera el evangelio porque miran soacutelo la superficie del campo Pero todos los queescudrintildeamos las Escrituras para encontrar en ellas a Cristo y la vida eterna en Juan 539descubriraacuten tal tesoro que puede hacer este campo muy valioso y se apropian de de eacutel acualquier precio

La paraacutebola nuacutemero2 Encontramos alliacute que los hijos de las personas estaacuten ocupados unoseraacute rico otro seraacute honorable y aun otro seraacute doctor pero la mayoriacutea estaacute engantildeada y tomanfalsificaciones por perlas legiacutetimas Jesucristo es la Perla de gran precio tenieacutendolo a Eltenemos suficiente para hacernos dichosos aquiacute y para siempre

En tercer lugar Reconocemos que el mundo es un mar ancho y en su estado natural laspersonas son como peces Predicar el evangelio es echar la red en este mar para pescar algopara la gloria de Quien tiene la soberaniacutea sobre este mar Los falsos creyentes seraacutenseparados de los fieles y entonces seraacute echados fuera Por uacuteltimo el fiel y diestro ministrodel evangelio es un escriba bien versado en las cosas del evangelio y capaz de ensentildearlasJesuacutes lo compara con un buen duentildeo de casa que trae los frutos de la cosecha de3l antildeoanterior y lo recogido el antildeo en curso abundante y variado para tratar a sus amigos Todasexperiencias pasadas y las observaciones nuevas tienen su utilidad Nuestro lugar estaacute a lospies de Jesuacutes y debemos aprender todos los diacutea las viejas lecciones y como es natural lasnuevas

Rechazado nuevamente en Nasaret Vv 53-58

Jesuacutes repite su ofrecimiento a los que lo han rechazado Ellos le reprochaniquestNo es este elhijo del carpintero Siacute es cierto que teniacutea la fama de serlo y no una desgracia ser el hijo deun comerciante horrado debieron respetarle maacutes porque era uno de ellos mismos pero poreso lo despreciaron No hizo muchas obras poderosas ahiacute debido a la incredulidad de ellosLa incredulidad es el gran estorbo para los favores de Dios Debemos mantenernos fieles a Elcono nuestro Salvador que no puso en paz con Dios

Capiacutetulo 14

Muerte de Juan el Bautista Vv 1-12

Cuando las personas pretenden favorecer el evangelio pero viven en el mal no debemospermitir que se engantildeen a siacute mismos sino tenemos que librar nuestra conciencia como lohizo Juan

Herodes teniacutea el temor de matar a Juan a causa de que se podiacutea levantar una revuelta lo quepueblo no hizo pero nunca temioacute que pudiera despertar su propia conciencia en su contra loque siacute ocurrioacute

Herodes recompenso profusamente a una dama indigna mientras la prisioacuten y la muertefueron la recompensa para el hombre de Dios que procuraba salvarle su alma

La alimentacioacuten de los cinco mil Vv 13-21

Cuando Jesuacutes se retira lo mejor para nosotros es segarle procurando los medios de graciapara nuestro espiacuteritu antes que cualquiera otra ventaja mundanal La presencia de Jesuacutes y sumensaje no soacutelo hacen soportables el desierto sino tambieacuten deseable

La pequentildea provisioacuten de pan fue aumentada por el poder creador de Jesuacutes hasta que toda lamultitud se satisfizo Si buscamos el bienestar del espiacuteritu de las personas debemos tenercompasioacuten igualmente de sus cuerpos Debemos recordar tambieacuten una bendicioacuten paranuestra comida y aprendamos a evitar todo desperdicio porque la moderacioacuten es la fuenteapropiada para la generosidad Podemos ver en este milagro un emblema del Pan de vida quedescendioacute del cielo

Jesuacutes camina sobre el mar Vv 22-33

Cuando en ocasiones especiales y cuando hallamos ensanchados nuestros corazones esbueno continuar orando secretamente por largo tiempo y derramar nuestros corazones anteel Sentildeor No es una cosa nueva para los disciacutepulos de Jesuacutes toparse con tormentas en elcamino del deber por eso El se muestra con maacutes gracia a ellos y a favor de ellos

Cuando Pedro caminoacute sobre el agua no por diversioacuten ni por jactancia sino para ir a Jesuacutes yen eso fue sostenido maravillosamente Se promete sustento especial y deben esperasepero no soacutelo en las empresas espirituales tampoco podemos siquiera ir a Jesuacutes a menosque seamos sostenidos por su poder Jesuacutes le dijo a Pedro que fuera a El no soacutelo para quepudiera andar sobre el agua asiacute conocer el poder de su Sentildeor sino para que conociera supropia debilidad Muy a menudo el Sentildeor permite que Sus siervos tengan lo que eligen parahumillarlos y probarlos y para mostrar la grandeza de su poder y de su gracia

Cuando El reprendioacute a Pedro la ensentildeanza es que si pudieacuteramos creer maacutes sufririacuteamosmenos La debilidad de la fe y el predominio de nuestras dudas desagradan a nuestro SentildeorJesuacutes porque no hay buena razoacuten para que los disciacutepulos de Jesuacutes tengan dudas Aun enun diacutea tempestuoso El es para ellos una ayuda muy presente

Los versiacuteculos 34- 36 relatan la sanidad de los enfermos en Genesaret Jesuacutes siempre haciacuteael bien en dondequiera que fuera A cuantos tocoacute los sanoacute Aquellos que Jesuacutes sana lossana perfectamente Si las personas tuvieran maacutes familiarizadas con Jesuacutes y con el estadode sus almas se apintildeariacutean para recibir su poder sanador

Capitulo 15

La Palabra de Dios vs La tradicioacuten Vv1-20

Los liacutederes religiosos buscaban constantemente ocasiones para presentar alguna acusacioacutencontra Jesuacutes Tambieacuten acusaron a los disciacutepulos de Jesuacutes de violacioacuten de las tradiciones delos ancianos al no observar el lavamiento ceremonial cuando comiacutean Los fariseos honrabanl a s tradiciones por sobre la Palabra de Dios El rabiacute Eleazar dijo ldquoEl que explica lasEscrituras en oposicioacuten a la tradicioacuten no tiene parte en el mundo veniderordquo En Mateo 23 25-26 Jesuacutes condena estos lavamientosrsquo

Jesuacutes siempre usa la Palabra para callar a sus acusadores y destaca la propiadesobediencia de ellos con Eacutexodo 2012 y 2117 Al dedicar sus posesiones a Dios losfariseos se libran de cualquier obligacioacuten para cuidar a sus padres Hoy hay muchos quehacen lo mismo observan las tradiciones pero abiertamente desobedecen la Palabra deDios

Jesuacutes al dirigirse a la multitud les declara que las tradiciones de los fariseos no son vaacutelidas yson nulas Antes se habiacutea referido a las Escrituras ahora usa la loacutegica para mostrarles suserrores iquestCoacutemo pueden los alimentos contaminar a las personas siendo que no entran en elcorazoacuten Aquellos fariseos vieron en esto una declaracioacuten de guerra

Tambieacuten los disciacutepulos de Jesuacutes se asombraron Pedro dijo que su ensentildeanza era ldquounaparaacutebolardquo iexclQueacute duro es para las personas romper con las tradiciones y creer en la sencillaverdad de Dios La santidad explica Jesuacutes es asunto de lo que sale del corazoacuten Laspersonas a menudo culpa al diablo por los pecados mencionados aquiacute pero Jesuacutes culpa a lamaldad del corazoacuten humano Esa es la razoacuten el porqueacute las personas deben nacer de nuevo yrecibir un nuevo corazoacuten

Jesuacutes sana a la hija de una mujer sirofenicia Vv21-28

La angustia y el trastorno de la familia llevaron a esta mujer a Jesuacutes aunque es la necesidadlo que nos impulsa a recibir el favor de Jesuacutes Ella no limitoacute a Jesuacutes a ninguacuten caso particularde misericordia Ella no aduce meacuteritos sino que depende de la misericordia

Este es un caso maacutes deplorable que el de la posesioacuten corporal El solo es capaz desanarlos Muchos meacutetodos de la providencia de Jesuacutes especialmente de su gracia paratratar con su pueblo que son obscuros y confunden se pueden explicar por este relato quenos ensentildea que puede haber amor en el corazoacuten de Jesuacutes aunque su rostro tenga el sentildeofruncido y nos anima a confiar aun maacutes en El aunque parezca listo para matarnos

A quienes Jesuacutes piensa honrar maacutes los humilla para que sientan su indignidad Un corazoacutenorgulloso sin humillar no soportariacutea esto ella lo convirtioacute en argumento para validar supeticioacuten El estado de esta mujer es un emblema del estado del pecador profundamenteconsciente de la miseria de su alma Lo miacutenimo de Jesuacutes es precioso para el creyente hastalas mismas migajas del Pan de vida De todas las gracias es la fe la que maacutes honra JesuacutesEl le sanoacute a la hija El habloacute y fue hecho DE aquiacute los que buscan ayuda del Sentildeor y noreciben respuesta de gracia aprendan a convertir aun su indignidad y desaliento en ruegos demisericordia

En los versiacuteculos 29-39 predominaban los gentiles Debido al misterio de Jesuacutes glorificaronal Dios de Israel No confundan la alimentacioacuten de los cuatro mil con el milagro previo de laalimentacioacuten de los cinco mil iexclCuaacuten lentos fueron sus disciacutepulos para entender su poder Laincredulidad del versiacuteculo 33 muestra que no habiacutean aprendido la leccioacuten del milagro anterior

de l alimentacioacuten de 5000

Pudiera ser que pensaran que El no alimentariacutea a los gentiles y asiacute esta fue otra leccioacuten paraellos respecto al cambio que hizo Jesuacutes en su ministerio Jesuacutes no solamente quiere salvar ysatisfacer a los judiacuteos sino tambieacuten a los gentiles

Mateo 16

Los fariseos y saduceos piden sentildeal Vv1-12

Los fariseos y los saduceos se oponiacutean unos a otros no solo en principios sino en conductapero se unieron en contra de Jesuacutes Pero deseaban una sentildeal de su propia eleccioacutendespreciaron las sentildeales que aliviaban la necesidad del enfermo y angustiado y pidieronotra cosa que gratificara su curiosidad del orgullo Gran hipocresiacutea es buscar sentildeales denuestra propia invencioacuten cuando pasamos por alto las sentildeales ordenadas por Dios

Jesuacutes habla de cosas espirituales con un siacutemil y los disciacutepulos lo entienden mal como decosas carnales Tomoacute a mal que ellos pensaran que El se preocupaba tanto del pan comoellos que estuvieran tan poco familiarizados con su manera de de predicar Entoncesentendieron ellos lo que queriacutea decir Jesuacutes que ensentildea por el Espiacuteritu de sabiduriacutea en elcorazoacuten abriendo el entendimiento al Espiacuteritu de revelacioacuten en la palabra

Jesuacutes advierte contra la doctrina de los fariseos Vv 13-20

Pedro dijo por siacute mismo y por el resto de sus hermanos que estaban seguros de que nuestroSentildeor era el Mesiacuteas prometido el Hijo de Dios viviente Esto demuestra que creiacutean queJesuacutes era maacutes que hombre Nuestro Sentildeor afirma que Pedro era bienaventurado porque laensentildeanza de Dios lo haciacutea diferente a sus compatriotas increacutedulos Jesuacutes agrega que lol lama Pedro en consonancia con su estabilidad para confesar la verdad La palabratraducida ldquorocardquo no es la misma palabra ldquoPedrordquo sino una de significado similar Nada puedeser maacutes erroacuteneo que suponer que Jesuacutes significoacute que la ldquopersonardquo de Pedro era la roca Sinlugar a duda que el mismo Jesuacutes es la Roca el fundamento probado de la Iglesia y iexclay deaquel que intente poner otro La confesioacuten de Pedro es esta roca en cuanto a doctrina SiacuteJesuacutes no fuera el cristo los que El posee no son de la Iglesia sino engantildeadores yengantildeados

Jesuacutes predice sus sufrimientos Vv21-23

Desde la eacutepoca cuando los apoacutestoles hicieron la confesioacuten completa de que Jesuacutes era el Hijode Dios no empezoacute a habarles de sus sufrimientos Esto lo dijo para corregir los errores desus disciacutepulos sobre y el poder externos de su reino Aquellos que siguen al Sentildeor no debenesperar cosas grande y elevadas en este mundo Por ejemplo Pedro queriacutea que Jesuacutesaborreciera el sufrimiento tanto como eacutel pero nos equivocamos si medimos el amor y lapaciencia de Jesuacutes por los nuestros Aquellos que renuncian a sufrir por Jesuacutes saboreanmaacutes las cosas del las personas que las cosas de Dios

Jesuacutes anuncia su muerte Vv24-28

Un verdadero disciacutepulo de Jesuacutes es aquel que lo sigue en el deber y lo seguiraacute a la gloria Esuno que camina el mismo camino que anduvo El guiado por su Espiacuteritu y sigue sus pasosldquoNieacuteguese a siacute mismordquo Si negarse a siacute mismo es la leccioacuten dura no es maacutes de lo practicoacuteJesucristo para redimirnos y ensentildearnos ldquoTome su cruzrdquo Aquiacute se pone ldquocruzrdquo por todo elproblema que nos sobrevenga Somos buenos para pensar que podemos llevar mejor la cruzajena que la propia pero mejor es lo que nos estaacute asignado y debemos hacer lo mejor Nodebemos por nuestra precipitacioacuten y necedad acarrearnos cruces a nuestras cabezas sinotomarlas cuando esteacuten en nuestro camino Muchos pierden sus almas por la ganancia maacutes

friacutevola o la indulgencia maacutes indigna siacute a menudo por solo pereza o negligencia Cualquiera que sea el objeto por el cual las personas dejan a Jesuacutes ese es el precio con que Satanaacutescompra sus almas

Capiacutetulo 17

El Rey manifiesta su gloria Vv 1-13

La transfiguracioacuten de Jesuacutes es uno de los acontecimientos clave en su ministerio terrenalEsta fue la uacutenica ocasioacuten en que su gloria velada en carne humana se dejoacute verldquoTransfigurarserdquo significa lo mismo que la palabra castellana metamorfosis y quiere decir ldquouncambio que viene de adentrordquo Esta gloria no fue reflejo de una luz externa fue la revelacioacutende la gloria interna La misma palabra se usa en Romanos 12 2 y en 2 Corintios 1318

Habiacutea siete participantes Huesos Pedro Jacobo Juan Moiseacutes Eliacuteas y Dios Padre TantoPedro como Jacobo y Juan tuvieron tres experiencias especiales con Jesuacutes aquiacute en elmonte de la transfiguracioacuten en casa de Jairo (Mc537ss) y en el jardiacuten de Getsemaniacute (2636-46) En cada oportunidad Jesuacutes les ensentildeo una nueva leccioacuten

La transfiguracioacuten fue antes que todo un cuadro del reino venidero Jesuacutes prometioacute quealgunos de los disciacutepulos no gustariacutean la muerte hasta que vieran su reino (1628)

Lea con mucho cuidado en 2 edro 1 16-20 la explicacioacuten de Pedro y notaraacute que tiene que ver con el reino prometido Pedro acababa de confesar a Jesuacutes como Hijo de Dios (1616) yhabiacutea aprendido la verdad respecto a su muerte proacutexima (16 21-23)

Otro propoacutesito fue fortalecer a Jesuacutes para su sufrimiento Moiseacutes y Eliacuteas hablaban con Elrespecto a su proacutexima ldquopartidardquo (ldquoeacutexodordquo) en Jerusaleacuten (Lc 9 30-31) y la voz del Padre vinocomo otro aliento al Hijo Tambieacuten lo fue para los disciacutepulos tanto al enfrentarse a laseparacioacuten de Jesuacutes como al experimentar su sufrimiento y muerte

El poder del Rey Vv 14-21

No podemos siempre quedarnos en la montantildea de la gloria con el Rey hay que descender con Jesuacutes al valle de la necesidad donde Satanaacutes estaacute trabajando Los nueve disciacutepulos quequedaron al pie del monte estaban abochornados por fracaso habiacutean perdido el poder sobrelos demonios que Jesuacutes les habiacutea dado (1018) La razoacuten era su incredulidad y falta dedevocioacuten Tal vez sintieron un poco de envidia porque los otros tres subieron al monte conJesuacutes

La humildad del Rey Vv 22-27

iexclQue contradiccioacuten El rey es demasiado pobre par pagar sus tributos al templo En realidadse hizo pobre para que nosotros fueacuteramos enriquecidos (2 Co 89)

En este milagro hay por lo menos cuatro caracteriacutesticas que tenemos que resaltar

Fue el ldquouacutenico milagro que realizo Jesuacutes para suplir sus propias necesidades Este milagrosolo lo registra Mateo Es el uacutenico milagro que usa dinero y se realizoacute especialmente paraPedro ES interesante saber que Jesuacutes realizoacute muchos milagros para Pedro sanoacute su suegrale ayudoacute caminar sobre el mar le salvoacute evitando que se hundiera le dio una gran cantidad depeces Tambieacuten en el libro de los hechos Cristo libroacute a Pedro varias veces Nospreguntamos iquest Por queacute hizo Jesuacutes todo esto Por causa de Pedro y para la gloria de DiosCualquiera quesea la necesidad Cristo puede suplirla ( 1 Pedro 57)

Capiacutetulo 18

La grandeza del Rey Vv 1-14

Este capiacutetulo nos muestra coacutemo debemos vivir y actuar en el reino de los cielos (1) sercomo nintildeos (2) no hacer tropezar a otros ni ser causa de tropiezo (3) no menospreciar aninguacuten creyente por muy pequentildeo que sea (4) escuchar a la iglesia para ser condenado porella (5) perdonar sin liacutemite al hermano

Todo indica que para entrar en el reino de los cielos debemos ser humildes y nomenospreciar a ninguacuten creyente y debemos amar a nuestro hermano y perdonarlo

Lecciones sobre el perdoacuten Vv15-35

Si todos los creyentes fueran perfectos no habriacutea necesidad de estas instrucciones perodebido a que fracasamos y pecamos necesitamos saber coacutemo conservar feliz y santa a lafamilia de la iglesia

Para que terceros no sepan del error del hermano que cometioacute el pecado No es otra cosaque proteger amorosamente al hermano

Si alguacuten hermano peca contra nosotros debemos reprenderle con amor Despueacutes por mediode dos o tres testigos y finalmente con autoridad mediante la iglesia

El versiacuteculo 18 nos indica que el ministerio de ldquoatarrdquo y ldquodesatarrdquo tiene que ver con laaplicacioacuten de la Palabra de Dios en cuestiones de disciplina El apoacutestol Pablo ldquoatordquo alhermano ofensor en Corinto en 1Co 5 y lo ldquodesatoacuterdquo despueacutes que este confesoacute (2 Co 2) Estono tiene nada que ver con el destino eterno de un alma El versiacuteculo 19 sugiere que la oracioacutenes un factor importante en la disciplina de la iglesia No hay duda que remos orar por lapersona ofensor y por nosotros mismos para que podamos ser capaces de ministrarespiritualmente (Gl 61)

El apoacutestol Pedro pensoacute que era un hombre muy espiritual por estar dispuesto a perdonar sieteveces debido a que los rabiacutees judiacuteos deciacutean que tres veces era suficiente Jesuacutes no pusoliacutemite al perdoacuten por cuanto el verdadero perdoacuten procede de un corazoacuten de amor y el amor noarchiva el mal recibido (1Co 135)

La leccioacuten de la paraacutebola es obvia si el rey pudo perdonar la deuda del siervo que equivaliacuteade alrededor de doce millones de doacutelares sin duda que el siervo podiacutea perdonar la deuda desu amigo iexclque equivaliacutea aproximadamente a quince doacutelares Perdonamos a otros porqueJesuacutes nos ha perdonado

Una de las evidencias de que la persona es salva es el amor por los hermanos Aquelloscreyentes que no pueden perdonar a otros se han olvidado de la Cristo ha hecho por ellos enla cruz

Capitulo 19

Jesuacutes ensentildea sobre el divorcio Vv1-15

Los fanaacuteticos religiosos no dejaban tranquilos a Jesuacutes sino que volviacutean una y otra vez paraprobarlo No obstante las pruebas que le poniacutean a Jesuacutes siempre le proporcionaban laoportunidad de revelarse a Siacute mismo y de revelar al Padre La palabra de Jesuacutes no soacuteloreconoce que Dios creoacute al hombre sino que tambieacuten confirma lo que Dios dispuso conrespecto al matrimonio es decir que un solo hombre y una sola mujer sean unidos u uncidoscomo una sola carne y que no deben ser separados por hombre

Es bueno reconocer que este mandamiento no formaba parte de la ley baacutesica sino que fue

antildeadido a la ley por Moiseacutes debido a la dureza del corazoacuten del hombre

Los disciacutepulos se dieron cuenta de que el matrimonio es el enlace maacutes estricto seguacuten lodispuso Dios Una vez que alguien se casa estaacute totalmente obligado y no tiene manera delibrase a menos que su coacutenyuge cometa fornicacioacuten (o muera) Al comprender esto losdisciacutepulos pesaron que no conveniacutea casarse Pero este asunto no dependiacutea de ellos

No todos los hombres pueden abstenerse del matrimonio sino soacutelo aquellos a quienes Diosha dado el don

Cuando los fanaacuteticos religiosos tentaron a Jesuacutes les dio la oportunidad de revelar algo maacutesacerca del reino de los cielos En el Caacutep 18 nos ensentildea coacutemo tratar a los hermanos parapoder entrar en el reino de los cielos mientras que ene ste capiacutetulo revela que la vidaconyugal y nuestra actitud hacia las riquezas con el asunto de la codicia El reino de loscielos excluye todo indicio de lujuria y codicia Otra vez Jesuacutes subrayoacute que para participardel reino de los cielos debemos ser como nintildeos

Debemos observar que tener vida eterna no tiene el mismo significado en el Evangelio deMateo que en Juan En el libro de Mateo tiene que ver con el reino mientras que en el librode Juan habla de la vida En Juan tener vida eterna equivale a ser salvos por la vidaincreadas de Dios para vivir por esa vida hoy y por la eternidad pero en Mateo tener vidaeterna es participar de la realidad del reino de los cielos es esta era por la vida eterna de Diosy participar de la manifestacioacuten del reino en la era venidera y asiacute disfrutar maacutes plenamente lavida eterna de Dios

El joven rico Vv16-30

Aquiacute encontramos cinco preguntas y las respuestas de que Jesuacutes le dio e este joven

iquestQueacute bien hareacute para obtener la vida eterna

No podemos sino admirar a este joven por su cortesiacutea fervor anhelo de la verdad espiritualy valor La respuesta de Jesuacutes teniacutea la intencioacuten de enfatizar su propia deidad ldquoO soy buenoo no soy Diosrdquo es lo maacutes que quiso decir Deseaba que joven se diera cuenta de que estabatratando con Dios y no con un simple maestro humano de la ley

iquestCuaacuteles mandamientos

Jesuacutes le dijo que guardara la ley no porque la ley salva sino porque debemos sentirnoscondenados por la ley antes de sentir la necesidad de la salvacioacuten por la gracia Este jovensabiacutea la ley y la ley le habiacutea servido como ayo para traerle a Jesuacutes (Gl 324) Ahora la ley leserviacutea de espejo (Sgt 122-25) para mostrarle la necesidad real Si de verdad trataba deobedecer la ley de Dios iexclel joven descubririacutea cuaacuten pecador era

iquestQueacute maacutes me falta

Lo que aman las riquezas materiales maacutes que a Jesuacutes se entristecen pero aquellos queaman al Sentildeor por encima de todas las cosas aceptan con gozo la peacuterdida de sus bienes

iquestQuieacuten pues podraacute ser salvo

Los disciacutepulos se espantaron si un rico no podiacutea salvarse entonces iquestquieacuten podriacutea Muy asu pesar todaviacutea estaban bajo la idea judiacutea del AT de que las riquezas sindicaban labendicioacuten de Dios en su vida Marcos 1024 indica que los ricos tiene dificultad par ser salvosdebido a que confiacutean en sus riquezas

iquestQuieacuten pues podraacute ser salvo

El apoacutestol Pedro fue raacutepido en contrastarse a siacute mismo con el joven rico destacar su propiosacrificio Jesuacutes tiernamente les aseguroacute a los suyos que ellos tendriacutean su recompensa en la

edad del reino Sin embargo les previene que quieran hacerse los ldquoprimerosrdquo porque seraacutenlos postreros Ilustra esto con la paraacutebola en el proacuteximo capiacutetulo y muestra que el motivopara el servicio es lo maacutes importante Si Pedro serviacutea a Jesuacutes soacutelo por la recompensaprometida necesitaba examinar su corazoacuten y tambieacuten los motivos Afortunadamente Pedrocrecioacute de una actitud de ldquoiquestcuaacutento voy a conseguirrdquo de Mateo 19 a la de ldquolo que tengo te doyrdquode Hechos 36 y asiacute debemos ser nosotros

Capiacutetulo 20

Los obreros de la vintildea Vv1-16

No debemos de hacer que cada detalle de esta paraacutebola signifique algo La principal verdadespiritual que Jesuacutes destaca es que Dios tiene derecho de considerar a sus siervos como Elquiera de acuerdo a sus motivos y servicios La paraacutebola no es acerca de la salvacioacuten sinodel servicio El ldquodenariordquo no quiere decir salvacioacuten o vida eterna por cuanto la salvacioacuten no espor obras sino por gracia (Efesios 2 8-9)

Jesuacutes no habla acerca de las recompensas por servicio Dios recompensaraacute a los suyos deuna manera diferente de acuerdo a su servicio Si el ldquodenariordquo indicara recompensas Dios noes justo porque cada trabajador recibioacute la misma recompensa

Si relacionamos 2010 con los comentarios de Pedro en 1927 encontraraacute la leccioacuten ldquoAl venirtambieacuten los primeros pesaronrdquo iquestNo es esto lo que el apoacutestol Pedro estaba haciendoldquoNosotros hemos dejadordquo dijo ldquoiquestQueacute recibiremosrdquo Pensaba para sus adentros iexclDe seguronosotros recibiremos maacutesrdquo Jesuacutes les ensentildea que Dios tiene el derecho de hacer con sussiervos lo que quiera y que tener un motivo equivocado es pecado ( v 15) Notemos tambieacutenque los que fueron a trabajar desde la seis de la mantildeana exigieron un contrato iexclqueriacutean saberlo que obtendriacutean

Nuevamente Jesuacutes anuncia su muerte Vv17-28

Esta fue la tercera vez que Jesuacutes le reveloacute a Sus disciacutepulos que iba a morir La primera fueen Cesaacuterea de Filiaos antes de su transfiguracioacuten ( 16 13 21) La segunda fue en Galileadespueacutes de Su transfiguracioacuten (1722) Esta tercera vez fue en camino a Jerusaleacuten Estarevelacioacuten era una profeciacutea completamente ajena al concepto natural de los disciacutepulos sinembargo Se cumpliriacutea literalmente en todo sus detalles

En los versiacuteculos 20-21 se be admirar la fe de ella en Jesuacutes y tambieacuten su confianza en supromesa del reino (19 28) Pero sus motivos no eran correctos puesto que no pediacutea algopara la gloria de Dios sino para suya propia

Si pedimos ser sentados en el trono en el reino tenemos que estar dispuestos a beber lacopa del sufrimiento Sufrir la cruz en el camino para entrar en el reino La peticioacuten de lamadre Juan y Jacobo le brindo a Jesuacutes la oportunidad de revelar el camino para entrar en elreino La indignacioacuten de los diez disciacutepulos (v24) tambieacuten le dio a Jesuacutes la oportunidad derevelar la manera de vivir en el reino estar dispuestos a servir a otros como escalera (v27)en lugar de regirlos

El Milagro de sanidad de dos ciegos Vv29-34

Noacutetese que Marcos 10 46-52 indica un ciego solo pero Mateo dice que hubo dos

Es probable que Bartimeo (mencionado por Marcos) era el maacutes conocido de los dos y el quetomoacute la iniciativa para venir a Jesuacutes Vemos en este milagro un cuadro de la salvacioacuten Losdos hombres eran ciegos y todo pecador perdido estaacute ciego Eran pobres mendigos y elpecador perdido estaacute en profunda pobreza alejado de Cristo Ellos clamaron a Jesuacutes quien es

el uacutenico que puede abrir los ojos de las personas mostraacutendole misericordias El toque deJesuacutes los sano y ellos al segarle demostraron que sus vidas habiacutean sido cambiadas

Capiacutetulo 21

Jesuacutes entra el Jerusaleacuten Vv 1-11

Esta venida de Jesuacutes fue descrita por profeta Zacariacuteas en 99 Cuando Cristo aparezca ensu gloria es en su mansedumbre no en su majestad en su misericordia para obrarsalvacioacuten Como la mansedumbre y la pobreza externa fueron vistas plenamente en el Reyde Sion y marcaron su entrada triunfal en Jerusaleacuten iexclcuaacuten equivocados estaban la codiciala ambicioacuten y la soberbia de la vida en los ciudadanos de Sion Ellos llevaron el pollino peroJesuacutes no lo usoacute sin el consentimiento del duentildeo Los aperos fueron los que habiacutea a mano

No debemos pensar que son muy caras las ropas que vestimos para abandonarlas por elservicio por el servicio de Cristo Los sumos sacerdotes y los ancianos despueacutes se unieronala multitud que lo tratoacute mal en la cruz pero ninguno de ellos se unioacute a la multitud que lerindioacute honores

Los que toman a Cristo como Rey de ellos deben poner a sus pies todo lo que tieneniexclHosanna o iexclcrucifiacutecalo A menudo la multitud inestable se unen al clamor del diacutea seaiexclHosanna o iexclcrucifiacutecalo A menudo las multitudes parecen aprobar el mensaje del evangeliopero pocos llegan a ser disciacutepulos coherentes

Cuando Jesuacutes iba a entrar en Jerusaleacuten toda la ciudad se conmovioacute quizaacute algunos fueron por el gozo los que esperaban el Consuelo de Israel otros fueron moviditos por la envidiaAsiacute de variadas son las motivaciones de la mente de las personas en cuanto a la cercaniacuteadel reino de Cristo

La profanacioacuten del templo Vv12-17

Jesuacutes encontroacute parte del atrio del templo convertido en mercado de ganado y de cosas quese usaban en los sacrificios parcialmente ocupado por los cambistas de dinero o lo que es lomismo ldquocambiaron el altar en mostradorrdquo Jesuacutes tomando un laacutetigo los echoacute del lugar comohabiacutea hecho al comenzar su ministerio en Juan 2 13-17 Sus obras testificaban de El maacutesque los Hosannas y las curaciones que hizo en el templo fueron el cumplimiento de lapromesa de que la gloria de la uacuteltima casa seriacutea maacutes grande que la gloria de la primera

Si Cristo viniera ahora a muchas partes de su iglesia visible iexclcuaacutentos males secretosdescubririacutea y limpiariacutea iexclCuaacutentas cosas que se practican a diario bajo el manto de la religioacutendemostrariacutea El que son maacutes adecuadas para una cueva de ladones que para la casa deoracioacuten

Maldicioacuten de la higuera esteacuteril Vv18-22

Este milagro representa el estado de los hipoacutecritas en general y asiacute nos ensentildea que Jesuacutesbusca el poder de la religioacuten en quienes la profesan y el sabor de ella en quienes dicentenerla Sus justas expectativas de los profesantes que florecen suelen frustrarse vienen amuchos buscando frutos y soacutelo encuentran hojas Una profesioacuten falsa se marchitacorrientemente en este mundo y es el efecto de la maldicioacuten dada por Jesuacutes La higuera queno teniacutea fruto pronto perdioacute sus hojas

Esto es una representacioacuten del estado de la nacioacuten y el pueblo judiacuteo

Nuestro Sentildeor Jesuacutes no encontroacute en ellos nada sino hojas Despueacutes que rechazaron a Jesuacutesla ceguera y la dureza se acrecentaron en ellos hasta q u e ldquo fueron desechados

desarraigados de su lugar y de la nacioacutenrdquoJesuacutes fue justo es eso Temamos mucho lacondenacioacuten pronunciada para la higuera

La autoridad de Jesuacutes Vv 23-27

Jesuacutes se manifestoacute como el Mesiacuteas los sumos sacerdotes y los escribas se ofendieron mucho en especial porque expuso y eliminoacute los abusos que ellos estimulaban Jesuacutespreguntoacute queacute pensaban ellos del ministerio y bautismo de Juan Muchos se asustan maacutes dela verguumlenza que produce la mentira que del pecado y por tanto no tienen escruacutepulos pardecir lo que saben que es falso como sus propios pensamientos afectos e intenciones o susrecuerdos y olvidos Nuestro Sentildeor Jesuacutes rehusoacute responder a sus preguntas Mejor es evitarlas disputas innecesarias con los impiacuteos oponentes

La paraacutebola de los dos hijos Vv28-32

Esta paraacutebola de los dos hijos enviados a trabajar en la vintildea es para mostrar que los que nosabiacutean que es bautismo era de Dios fueron avergonzados por aquellos que lo sabiacutean yademaacutes lo reconocen Toda la raza humana es como nintildeos a quienes Jesuacutes ha criado peroellos se han rebelado contra El soacutelo que algunos son maacutes convincentes en su obedienciaque otros A menudo sucede que el rebelde atrevido es llevado al arrepentimiento y llega aser siervo del Sentildeor mientras el formalista se endurece en su orgullo y enemistad

Los labradores malvados Vv 33-46

Dios ha hecho mucho por Israel esperando que la nacioacuten llevara fruto para Su gloria pero lanacioacuten se rebeloacute contra El y rehusoacute llevar fruto para Su gloria Dio envioacute muchos profetas ysiervos para comunicarse con la nacioacuten pero Israel a unos maltratoacute y a otros matoacute Fueentonces que dios envioacute a su Hijo iexcly ellos lo mataron Incluso ldquolo echaron fuera de la vintildeardquo(39) Los judiacuteos mismos pronunciaron su propia sentencia en el versiacuteculo 41 y Dios hizoexactamente lo que ellos dijeron Les quitoacute sus privilegios espirituales destruyoacute Jerusaleacuten ydio su bendicioacuten a los gentiles

Capiacutetulo 22

La fiesta de bodas del reino Vv1-14

El la paraacutebola anterior el AT fue comparado con una vintildea y el enfoque era el trabajo de laley en esta paraacutebola en el NT es comparada con una fiesta de bodas y el enfoque es eldisfrute que se tiene bajo la gracia Los novillos y animales engordados representan a Jesuacutesquien fue inmolado para que el pueblo escogido de Dios pudiera disfrutarlo como banqueteEn el versiacuteculo 7 representan los ejecitos romanos que bajo el liderazgo de Tito destruyerona Jerusaleacuten en el antildeo 70 d de C El hecho de que los judiacuteos rechazaran a Jesuacutes los hizoindignos de disfrutar el NT (Hch 13 46)

El traje de bodas es tipificado por los vestidos bordados que se mencionan en el Salmo 4514 y es representado por el lino fino que se menciona Ap 198 Los versiacuteculos que cierran laparaacutebola (11-14) enfatizan que los invitados deben recibir un vestido de la boda del Rey paraser admitidos El Rey llamoacute ldquomalos y buenosrdquo (10) pero les proveyoacute un vestido que les hariacuteaaceptos Esto habla del don de la justicia de Dios que provee mediante Jesuacutes para todo elque cree No ponga esta escena en el cielo porque sin dudas nadie entraraacute en el cielo sin lajusticia de Cristo Tambieacuten estos versiacuteculos advierten a los falsos profesantes a no respondera la invitacioacuten externa sin recibir al Sentildeor internamente Estas tres paraacutebolas muestran lahistoria espiritual de Israel Dios escogioacute a la nacioacuten para que llevara fruto (la vintildea y lahiguera) y falloacute por no fructificar Hoy la nacioacuten ha sido dejada a un lado y las bendiciones deCristo se han dado a la Iglesia hasta que llegue la plenitud de los gentiles (Ro 1125ss)

La cuestioacuten del tributo Vv 15-22

Esta pregunta salioacute de los herodianos un grupo religioso que teniacutea ambiciones poliacuteticas Nohay mucha informacioacuten sobre este grupo paro al parecer estaban en componendas conHerodes para cooperar con Roma Se poniacutean a los fariseos que detestaban al gobiernoromano sin embargo estos dos grupos se unieron para oponerse a Jesuacutes Sin duda lapregunta sobre el tributo era muy delicada Si Jesuacutes se oponiacutea al tributo a Roma podiacutea serarrestado como traidor pero a la misma vez si lo favoreciacutea hubiera perdido los corazones delos judiacuteos que detestaban a los gobernantes romanos

La respuesta de Jesuacutes muestra que el verdadero hijo de Dios tiene obligaciones tanto haciaDios como con la patria Esto nos ensentildea que lo creyentes deben obedecer la ley y honrar asus liacutederes El mejor ciudadano es un ciudadano cristiano La respuesta de Jesuacutes no soacutelo fuevaliente sino sabia ldquoDad a Cesar lo que es de Cesar y a Dios lo que es de Diosrdquo

La pregunta sobre la resurreccioacuten Vv 23-33

Una vez maacutes los saduceos entran a le escena con una pregunta doctrinal Los saduceos eranotra secta del judaiacutesmo Ellos no creiacutean en la resurreccioacuten ni en los aacutengeles ni en losespiacuteritus Tanto Juan el Bautista como Jesuacutes condenaron a los fariseos y los saduceoscalificaacutendolos de ldquogeneracioacuten de viacuteboras Jesuacutes advirtioacute a Sus disciacutepulos acerca de susdoctrinas que eran modernistas antiguos

Una cosa es conocer las Escrituran y otra es conocer el poder de Dios Necesitamosconocer ambos Aquiacute ldquoEscriturasrdquo se refiere a los versiacuteculos del AT relacionados con laresurreccioacuten y el poder de la resurreccioacuten

Puesto que Dios es el Dios de los vivos y es llamado ldquoel Dios de Abraham el Dios de Isaac yel Dios de Jacobrdquo Estos resucitaraacuten De modo que el Sentildeos Jesuacutes explicoacute las Escrituras nosolo conforme a la letra y el poder impliacutecitos en ellas

El gran mandamiento Vv 34-46

Los fariseos aparecen abiertamente para hacer una pregunta legal acerca de la ley del AT(La expresioacuten ldquohabiacutea hecho callarrdquo en el v 34 literalmente significa ldquoponer bozalrdquo iexclEstodemuestra de queacute forma Jesuacutes silesio a sus enemigos) Los expertos de la ley debatiacuteansobre cuaacutel de los muchos mandamientos era el maacutes grande Dividiacutean los mandamientos enldquopesadosrdquo y ldquoligerosrdquo y separaban las ldquoleyes ritualesrdquo de las ldquoleyes moralesrdquo iexclLlegoacute al puntode que el maacutes pequentildeo detalle de la ley ritual era tan obligatorio como las grandes leyesmorales de Dios Los fariseos pensaron que podiacutean atrapar a Jesuacutes forzaacutendole a tomarpartido en esta cuestioacuten teoloacutegica controversial Jesuacutes apelando a las Escrituras citoacuteDeuteronomio 65 Y Leviacutetico 1918 Amar a dios a Dios y al proacutejimo estos dos mandamientosresumen la ley entera (Romanos 138-41

Los expertos de la ley debatiacutean sobre cuaacutel de los muchos mandamientos era el maacutes grandeTanto el mandamiento de amar a Dios como el mandamiento de amar a las personas tienenque ver con el amor El espiacuteritu de los mandamientos de Dios es el amor

Durante la uacuteltima visita de Jesuacutes a Jerusaleacuten el centro del judaiacutesmo El fue rodeado por losprincipales sacerdotes los ancianos los fariseos los herodianos y los saduceos junto conun interprete de la ley

Todos ellos trataron de enredarlo con enigmas y preguntas capciosas Primero losprincipales sacerdotes que representaban la autoridad de la religioacuten judiacutea y los ancianosque representaban la autoridad del pueblo judiacutea le preguntaron acerca de la autoridad que Elteniacutea Ellos formularon la pregunta conforme a su concepto religioso En segundo lugar los

fariseos quienes eran los conservadores y los herodianos quiebe eran celosos por lapoliacutetica le hicieron una pregunta relacionada con la poliacutetica En tercer lugar los saduceosque eran los modernistas le preguntaron con repecto a las crencias fundamentales Encuato lugar un inreprete de la ley que se creiacutea recto le hizo una pregunta acerca de la ley

La pregunta que El hizo teniacutea que ver con el Cristo quien es el centro de todas las cosasEllos conocian la religioacuten la poliacutetica las creencias y la ley pero no le prestaban atencioacuten aJesuacutes Asi que le preguntoacute ldquoiquestQueacute pensaacuteis acerca del Cristordquo Todos debemos contestar estapregunta Esta gran pregunta que Jesuacutes hizo con respecto a Su maravillosa persona hizocallar a todos Sus opositores

Capiacutetulo 23

Jesuacutes reprende a los escribas y a los fariseos Vv 1-12

El gran pecado de los fariseos era la hipocresiacutea basada en el orguyo Su religioacuten externa nointerna era para imprersiinar a las personas no para agradar a Dios Imponiacutean pesadascargas sobre la gente en tanto que Jesuacutes vino para dar libertadAmaban los tiacutetulos y elreconocimiento puacuteblico se autoexataban a expensas de ortos Llevaban consigo cajitas queconteniacutean porciones de al Escritura (Las filaterias son pequentildeas cajas de cuero) Lasllevaban sobre su frente y sobre el brazo izquierdo Los escribas y los fariseos las hicieronmaacutes anchas y las consieraban como amuletos

Ademaacutes la ley requeriacutea que los isrelitas hicieran flecos en los bordes de sus vestidos con uncordoacuten azul Los flecos indicaban que su conducta (tipificada por el vestido) era regulada porel gobierno celestial (indicado por el cordoacutenazul) y debiacutean servir de recordatorio para queguaedaran los mandamientos de Dios (Nm 1538-39)

Los escribas y los fariseos alargaban los flecos aparentando que guardaban losmandamientos de Dios y que eran regulados por ellos a un grado sobresaliente

Los ocho ayes Vv 13-36

Hay ocho ldquoayesrdquo aquiacute y usted contrastarlos con las ocho ldquobieneventuranzasrdquo de Mateo 53-12 ldquoLos pobre en espiacuteritu heredraacuten el reino (53) mientras que lo orgullosos cierran ldquoel reino delos cielosrdquo (v13) Los que lloraacuten recibiran consolacioacuten (54) mientras que los devoradoresrecibiraacuten condenacioacuten (v14) Los mansos ldquorecibiraacuten la tierra por heredadrdquo (55) pero losorgullosos enviacutea a las personas al infierno (v15) Dios llena a aquellos que tiene hambre desantidad (56) Pero los codiciosos de ganancia material se iraacuten vaciacuteos (Vs 16-22) Losmisericordiosos ldquoalanzaraacuten misericordiardquo (57) pero los fariseos rechazaron la misericordia alespecializarse en trivialidades (vs23-24) ldquolos limpios de corazoacuten veraacuten a Diosrdquo (58) en tantoque los regiosos por fuera son corruptos internamente (vs 25-28Los pacificadores y losperseguidos son ldquohijos de Dios (59-12) pero los asesinos y perseguidores se les llama ldquohijosdel diablordquo (vs 29-33)

Estos ayes no los prununcio Jesuacutes con un sentimiento de odio es su corazoacuten Pero hay unsentido de ldquotriteza compacivardquo en estos versiacuteculos a medida que el amante corazoacuten deJesuacutes revela los corazones perversos de sus enemigos

Delitos de los fariseos Vv 14-33

Tanto los escribas como los fariseos eran enemigos del evangelio de Jesuacutes y por lo tantode la salvacioacuten de las almas de las personas Malo es mantenernos alejados de cristo peropeor es mantener a los demaacutes lejos de El Sin embargo no es novedad que la apariencia y laforma de piedades usen como manto para las mayores enormidades Pero la piedad hipoacutecrita seraacute considerada como doble iniquidad No para la gloria de Dios ni para el bien de las

almas sino para tener el meacuterito y la ventaja de hacer proseacutelitos Eran muy estrictos yprecisos en materias miacutenimas de la ley pero negligentes y consecuentes en las materias demayor peso Muchas veces pensamos que si nosotros hubieacuteramos vivido cuando Jesuacutesestuvo en la tierra no lo hubieacutesemos despreciado ni rechazado como entonces hicieron laspersonas pero Jesuacutes en su Espiacuteritu en su palabra en sus ministros aun no es tratado mejorJusto es que Dios entregue a la lujuria de sus corazones a estos que se obstinan ensatisfacerse a siacute mismos Jesuacutes da a las personas su caraacutecter verdadero

Lamento sobre Jerusaleacuten Vv 34-39

Jesuacutes declara las miserias que estaban por acarrearse a siacute mismos los habitantes deJerusaleacuten pero no se fija en los sufrimientos que estaban por acarrearse a siacute mismos loshabitantes de Jerusaleacuten pero no se fija en los sufrimientos que El iba a pasar Una gallinaque junta sus pollos bajo las alas es un emblema adecuado del tierno amor del Salvador paraaquellos que confiacutean en El y su fiel cuidado por ellos El llama a los pecadores a que serefugien en su tierna proteccioacuten los mantiene a salvo y los nutre para la vida eterna En estaoportunidad anuncia la dispersioacuten y la incredulidad presente de los judiacuteos y su futuraconversioacuten a Cristo Jerusaleacuten y sus hijos teniacutean gran parte de la culpa y su castigo ha sidouna sentildeal Pero no antes de mucho la venganza merecida caeraacute sobre cada iglesia que escristiana soacutelo de nombre Mientras tanto el Salvador estaacute listo para recibir a todos los quevayan a El Nada hay entre los pecadores y la dicha eterna sino orgullo y su increacutedula faltade voluntad

Capiacutetulo 24

Jesuacutes anuncia la destruccioacuten del templo Vv 1-3

Jesuacutes predice la total ruina del y la destruccioacuten futura del templo Una visioacuten fundada el la fede la desaparicioacuten de toda gloria mundanal nos serviraacute para que evitemos admirarla y maacutesque todo para ponderar su valor El cuerpo maacutes bello seraacute pronto comida para los gusanos eledificio maacutes hermoso un montoacuten de escombros Jesuacutes nuestro Sentildeor habieacutendose ido consus disciacutepulos al Monte de los Olivos puso ante ellos el orden de los tiempos en relacioacuten conlos judiacuteos hasta la destruccioacuten de Jerusaleacuten y en cuanto a las personas en general hasta elfin del mundo

Sentildeales que anticipan el fin Vv 4-28

Los disciacutepulos de Jesuacutes le preguntaron iquestCuaacutendo seraacuten estas cosas Jesuacutes no le contestoacuteeso pero ellos tambieacuten habiacutean preguntado iquestCuaacutel seraacute la sentildeal Esta pregunta si la contestocon detalles La profeciacutea trata primero los acontecimientos maacutes cercanos como ladestruccioacuten de Jerusaleacuten el fin de la iglesia y del estado judiacuteo el llamado a los gentiles y elestablecimiento del reino de Cristo en el mundo pero tambieacuten mira al juicio general y alcercano apunta maacutes fomentar la cautela que satisfacer su curiosidad pero maacutes a prepararlospara los acontecimientos que sucederiacutean que a darles una idea clara de los hechos

Jesuacutes advierte a sus disciacutepulos que esteacuten en guardia contra los falsos maestros Tambieacutenanuncia guerras y grandes conmociones entre las naciones Aquellos que no escuchen a losmensajeros de la paz se les haraacute oiacuter a los mensajeros de la guerra Pero donde esteacute puestoel corazoacuten confiando en Dios se mantiene en paz y no se asusta Los juicios terrenalesmaacutes grandes soacutelo son principio de dolores

Tambieacuten Jesuacutes anuncia la raacutepida difusioacuten del evangelio en el mundo

La venida del Hijo del Hombre Vv 29-41

Jesuacutes predice su segunda venida Es habitual que los profetas hablen de cosas cercanas yla mano para expresar la certidumbre de ellas En cuanto a la segunda venida de Cristo seanuncia que habraacute un gran cambio para hacer nuevas todas las cosas Entonces veraacuten al Hijodel Hombre que viene en las nubes- Los elegidos de Dios estaacuten dispersos en todas parteslos hay en todas las naciones pero cuando llegue ese gran diacutea la reunioacuten no habraacute uno soloque falte la distancia del lugar no dejaraacute nadie fuera del cielo

Jesuacutes anuncia otras sentildeales Vv 29-41

Es habitual que los profetas hablen de cosas cercanas para expresar la grandeza ycertidumbres de ellas En cuanto a la segunda venida de Cristo se anuncia que habraacute ungrandioso cambio para hacer nuevas todas las cosas Tarde o temprano todos lospecadores se lamentaraacuten pero los pecadores arrepentidos miran Cristo y se duelen demanera santa Los pecadores impenitentes veraacuten a Aquel que traspasaron y aunque ahorariacuteen entonces se lamentaraacuten Los elegidos de Dios estaacuten dispersos en todas partes los hayen todas las naciones pero cuando llegue ese gran diacutea de reunioacuten no habraacute uno solo de ellosque falte Jesuacutes declara que los judiacuteos nunca cesaraacuten de ser un pueblo distinto hasta que secumplan todas las cosas que habiacutea predicho el versiacuteculo 34 anuncia que Judaacute nunca dejaraacutede existir como pueblo distinto mientras dure este mundo Si nosotros supieacuteramoscorrectamente que todas las cosas terrenales deben pasar dentro de poco no pondriacuteamos los ojos asiacute como nuestro corazoacuten en ellas tanto como lo hacemos

Jesuacutes nos exhorta a estar vigilantes Vv 42-51

Velar por la segunda venida de Cristo es mantener el temperamento mental en que deseamosque nos encuentre nuestro Sentildeor Sabemos que tenemos poco tiempo para vivir nopodemos saber si tenemos largo tiempo para vivir y mucho menos sabemos el tiempo fijadopara enfrentar el juicio La venida de Cristo seraacute una ocasioacuten muy feliz para aquellos queesteacuten preparados pero seraacute muy espantosa para quienes no lo esteacuten

Capiacutetulo 25

La paraacutebola de las diez viacutergenes Vv1-13

Jesuacutes nos ensentildea en esta paraacutebola para clarificar aun maacutes lo que significa estar listos parasu regreso y como hemos de vivir hasta que el venga En esta paraacutebola se nos ensentildea quecada persona tiene que ocuparse de su condicioacuten espiritual Esta paraacutebola tiene que ver conel matrimonio En la cultura judiacutea una pareja manteniacutea su noviazgo por largo tiempo antes decontraer matrimonio y la promesa de compromiso era un pacto similar a los votos delmatrimonio Cuando Jesuacutes vuelva para llevar a la Iglesia al cielo debemos estar listos Lapreparacioacuten espiritual no puede comprarse ni prestarse a uacuteltimo minuto La relacioacuten con Diostiene que ser propia

La paraacutebola de los talentos Vv14-30

Esta paraacutebola nos ensentildea la necesidad de usar bien lo que Dios nos ha confiado El amodividioacute el dinero entre sus siervos de acuerdo a sus capacidades nadie recibioacute ni maacutes nimenos dinero de que podiacutea usar El fracaso solo podriacutea atribuirse a la flojera u odio al amo Eldinero como se emplea aquiacute representa cualquier clase de recurso que se nos confiacutea Diosnos da tiempo capacidades dones asiacute como otros recursos de acuerdo a nuestrashabilidades y espera que lo usemos sabiamente hasta que regrese Estamos obligados ausar bien lo que Dios nos ha dado La cuestioacuten no es cuaacutento tenemos sino lo que hacemoscon lo que tenemos En los versiacuteculos 24-30 este hombre solo pensoacute en siacute mismo Queriacuteaevitar riesgos para protegerse de su intransigente amo pero este lo castigoacute por su

egocentrismo No debemos buscar excusas para no hacer lo que Dios nos mando a hacer SiDios es nuestro Amo debemos estar dispuestos a ser obedientes Nuestro tiempo nuestrodinero nuestras habilidades y nuestro dinero no nos pertenece Solo somos mayordomos nopropietarios Cuando nos convertimos en rebeldes merecemos el castigo

El juicio de las naciones Vv 31-40

No tenemos duda que Dios separaraacute a los seguidores fieles de los falsos y los increacutedulos Lamejor evidencia de que somos creyentes es la manera en que actuamos Tratar a todas laspersonas que encontramos como si fuera Jesuacutes no tarea faacutecil Aquello que hacemos porotros demuestra lo que pensamos de lo que Jesuacutes sentildealoacute que debiacuteamos hacer dar de comeral hambriento darle alojamiento al desamparado visitar a los enfermos Jesuacutes comparoacute a lasovejas a los cabritos con los creyentes y los que no lo son Las ovejas y los cabritos pastanjuntos con frecuencia pero los separan cuando llega la hora de trasquilar las ovejas Elprofeta Ezequiel se refiere a esta separacioacuten (Ez3417-24)

En los versiacuteculos 34-40 Jesuacutes nos habla de la misericordia que todos podemos brindar adiario Son gestos que no requieren riqueza habilidad ni siquiera inteligencia son cosas quese hacen y se reciben de gracia En los versiacuteculos 25-40 Hay mucha discusioacuten relacionada ala expresioacuten ldquomis hermanosrdquo Algunos han dicho que se refiere a los judiacuteos otros argumentanque es una referencia a todos los creyentes Otros manifiestan que alude a los que sufren encualquier lugar El versiacuteculo 46 se refiere al castigo eterno que tiene lugar en el infierno lugardonde iraacuten a parar los que no quieren arrepentirse que reciben su merecido despueacutes de lamuerte

Capiacutetulo 26

Una mujer unge a Jesuacutes con un perfume Vv 1-19

El acto de amor de esta mujer fue aceptado por Jesuacutes y criticado por los disciacutepulos siendoJudas el principal acusador (Jn 124-6) Es muy triste ver a Pedro estando de acuerdo conJudas y andando ldquoen el consejo de malosrdquo Pronto estariacutea en el camino de los pecadores yluego se sentariacutea en la silla de los escarnecedores donde negariacutea a su Sentildeor tres veces

Es muy peligroso que los creyentes se juzguen unos a otros porque el juicio siempre regresasobre nuestras cabezas Judas llamoacute ldquodesperdiciordquoa la accioacuten de Mariacutea iexclPero Huesos dijoque era una recordacioacuten perpetua Hasta este diacutea dondequiera que se predica el evangeliose menciona a Mariacutea y su accioacuten de amor

Este reproche de Jesuacutes aumentoacute la decisioacuten de Judas para traicionarlo De alliacute se fue acomplotar con los liacutederes judiacuteos coacutemo arrestar a Jesuacutes Ellos acordaron darle 30 piezas deplata tal y como profetizoacute las Escrituras (Zac1112) Pedro por otra parte fue con Juan apreparar la Pascua para Jesuacutes (Lu 228) A pesar de sus fracasos Pedro amaba a Jesuacutes yconfioacute en El en tanto que Judas salioacute de ellos debido a que no era uno de ellos (1Juan21819)

Institucioacuten de la Cena del Sentildeor Vv 20-35

Aquiacute vemos a Judas engantildeando y a Pedro jactaacutendose Jesuacutes anuncioacute que uno de ellos lotraicionariacutea conforme profetizaba el Salmo 21 9 Cuando Judas le preguntoacute ldquoiquestSoy yoSentildeorrdquo su lenguaje sugiere que esperaba una respuesta negativa En otras palabraspretendiacutea que era fiel a Jesuacutes cuando ya se habiacutea rendido al diablo (Juan 12227)

Cuando Judas se fue Jesuacutes instituyoacute la Cana del Sentildeor Podemos notar que el versiacuteculo 29que El prometioacute un reino literal El ldquohimnordquo que cantaron fue de los Salmos 115-118 leas estoen los Salmos y vea las ensentildeanzas mesiaacutenicas especialmente en el Salmo 118 Fue

cuando iban hacia Getsemaniacute que Pedro se jactoacute y todos sin excepcioacuten negaron las palabrasde Jesuacutes (y Zac 137) de que sus disciacutepulos los abandonariacutean Cuando un creyente seopone a la Palabra de Dios se encamina a meterse en dificultades y grandes problemas

Jesuacutes ora en Getsamaniacute Vv 36-56

Judas pretendiacutea honrar a Jesuacutes al besarle repetidamente y a Pedro fallando al quedarsedormido cuando debiacutea estar orando luchando con una espada cuando debiacutea rendirse yhuyendo despueacutes de jactarse de que moririacutea por el Sentildeor La ldquocopardquo v 39) fue el precio queJesuacutes pagariacutea al ser hecho pecado en la cruz Su naturaleza santa se rebelaba en contra dela perspectiva de ser hecho pecado y sin embargo Su santa voluntad era una con la delPadre y voluntariamente entregoacute su vida

Pedro un pescador tratoacute inuacutetilmente de ser un soldado y lograr victorias espirituales con unarma carnal Tenemos que acordarnos de que Jesuacutes no necesitaba que lo defendieran Elcreyente lucha contra Satanaacutes no contra carne ni sangre las armas que usamos sonespirituales no carnales Moiseacutes cometioacute la misma equivocacioacuten y tuvo que pasar cuarentaantildeos aprendiendo a dejar que Dios libre sus batallas

Jesuacutes ante el concilio Vv 57-68

Jesuacutes fue llevado apresuradamente a Jerusaleacuten Luce mal y presagia lo pero que losdispuestos a ser disciacutepulos no esteacuten dispuestos a ser conocidos como tales Aquiacute empiezala negacioacuten de Pedro porque seguir a Jesuacutes desde lejos es empezar a retirarse de El Nosconcierne maacutes prepararnos para el fin cualquiera que sea que preguntar curiosos cuaacutel seraacuteel fin Cuando Jesuacutes fue hecho pecado por nosotros se quedoacute callado y dejo que su sangrehablara Hasta entonces rara vez habiacutea confesado Jesuacutes expresamente ser el Mesiacuteas elHijo de Dios el temor de su doctrina lo dice y sus milagros lo prueban pero por ahoraomitiriacutea hacer una confesioacuten directa Nos hubiera parecido que El renunciaba a sussufrimientos El capiacutetulo 53 de Isaiacuteas predicen exactamente estas cosas

La negacioacuten de Pedro Vv 69-75

El pecado de Pedro se nos relata con absoluta veracidad porque las Escrituras tratan con es tas cosas con fidelidad Las malas compantildeiacuteas llevan a pecar quienes se meteninnecesariamente en eso pueden hacerse la expectativa de ser tentados y atrapados comoPedro Apenas pueden desprenderse de esas compantildeiacuteas sin culpa o dolor o ambas Es unagran falta tener verguumlenza de Cristo y negar que lo conocemos cuando somos llamados areconocerlo y en efecto eso es negarlo El pecado de Pedro fue con agravantes pero eacutelcayoacute en pecado por sorpresa no en forma intencional como Judas Las consecuencias fueque Pedro no pudo resistir la mirada de Jesuacutes y lloro tan amargamente que nunca lo volvioacute anegar

Capiacutetulo 27

Este capiacutetulo contiene la historia de Jesuacutes y Judas Jesuacutes y Pilato Jesuacutes y los espectadoresy Jesuacutes y sus amigos

Jesuacutes y Judas Vv 1-10

Algunos escritores han tratado de convertir a Judas en un heacuteroe diciendo que vendioacutedeliberadamente a Jesuacutes para asegurarse de que las profeciacuteas se cumplieran Pero Jesuacutes

afirmoacute con claridad meridiana que judas no fue ninguacuten heacuteroe sino un diablo (Jn 670) y queaunque las profeciacuteas se cumpliriacutean seguiriacutea siendo culpable de haber pecadodeliberadamente (Mt 2624) Su amor al dinero y tal vez el deseo egoiacutesta de ser un liacuteder enel reino terrenal lo mantuvieron en el grupo de los disciacutepulos pero su corazoacuten nunca estuvocon Jesuacutes El dijo ldquohe pecado (v4) porque lo habiacutean atrapado en el acto pero no dioevidencia de arrepentimiento verdadero Rechazoacute la verdad creyoacute en la mentira y Satanaacutes seapodero de eacutel Judas se quitoacute la vida porque Satanaacutes es homicida Notemos que judas tuvoque confesar que Jesuacutes era inocente (v4) Alguien ha dicho ldquoque la muerte de Cristo comproacutela redencioacuten del mundo iexclla muerte de Judas comproacute un cementerio para extranjeros

Jesuacutes y Pilato Vv 11-32

Pilato no teniacutea maldad en contra de Jesuacutes le instoacute a aclarar las cosas y se esforzoacute pordeclararlo sin culpa El mensaje de su esposa fue una advertencia Dios tiene muchasmaneras de advertir a los pecadores sobre sus actitudes pecaminosas siendo una de ellas lamisericordia Pilato pensoacute que el pueblo pediriacutea a Jesuacutes no a Barrabaacutes pero se equivocoacuteJesuacutes no es la eleccioacuten del pueblo Los hombres siempre pediraacuten un pecador no un SalvadorEllos rechazaron al Hijo de Dios a cambio de un iexclasesino La peticioacuten de los judiacuteos en elversiacuteculo 25 fue contestada La sangre de Jesuacutes ha caiacutedo sobre ellos y sobre sus hijos yestaraacute alliacute hasta que la nacioacuten ldquomire a Jesuacutes a quien traspasaronrdquo (Zac 1210) La ruina deJerusaleacuten en el antildeo 70 dC la dispersioacuten y persecucioacuten de los judiacuteos y la ira futura de Diossobre la tierra de Israel Los acontecimientos de la actualidad son todas respuestas a supeticioacuten

Jesuacutes y los espectadores Vv 33-54

Mientras el Hijo de Dios sufre por pecado de la humanidad los soldados se juegan susposesiones terrenas los judiacuteos se mofan de El la gente se sienta y se queda miraacutendole ysin embargo un soldado romano confiesa ldquoVerdaderamente este era Hijo de Diosrdquo (v54) Seridiculizaron las oficios de Cristo como Profeta y Rey Negaron su profeciacutea respecto al templo(v40) y repetidamente se rieron de sus afirmaciones de ser Rey (vs 3742)

Las tinieblas que se mencionan en este pasaje fueron algo sobrenatural No podiacutea haber sidoun elipse porque la temporada de la Pascua ocurriacutea en luna llena Esta fue la manera delPadre para velar la cruz mientras su hijo llevaba los pecados de al humanidad y probada porla raza humana la ira de DiosEl misterio de Dios el Padre abandonando a su Hijo Unigeacutenitoes demasiado profundo para nosotros simples mortales

Los sucesos ocurridos durante su muerte son verdaderamente asombrosos El velo delTemplo se rasgoacute debido a que su sangre abrioacute un camino nuevo y vivo a Dios Tambieacuten lastumbas se abrieron porque su muerte conquistoacute a la muerte Los santos no salieron de lastumbas sino despueacutes de la resurreccioacuten porque Cristo es hecho ldquoprimiciasrdquo(Co 152023)Judas y Pilato confesaron la inocencia de Cristo asiacute como el saldado romano (v54) Inclusola ira del hombre alaba a Dios

Jesuacutes y sus amigos Vv 55-66

Tan pronto como Jesucristo terminoacute la obra de redencioacuten nunca maacutes lo tocaron manosenemigas Mientras querdquo Cristo fue hecho pecado por nosotrosrdquo Dios permitioacute que laspersonas hicieran lo peor Pero tan pronto como la obra quedoacute terminada Dios permitioacute quesoacutelo los amigos de Cristo lo tocaran Sin duda Joseacute y Nicodemo eran creyentes de otramanera no se hubieran contaminado para la Pascua al sepultar el cuerpo de Jesuacutes Ya nonecesitaban el cordero pascual habiacutean descubierto perdoacuten en el Cordero de Dios Nicodemovino a Jesuacutes de noche (Jn 3) le defendioacute frente al concilio (Jn 745-53) Al parecer Nicodemoy Joseacute de Arimatea hicieron lo que el concilio sugirioacute ldquoEscudrintildea y verdquo (Jn 52) Al buscar en

las Escrituras el Espiacuteritu Santo los iluminoacute de tal manera que comprendieron los sufrimientosy la gloria de Cristo De la profeciacutea de Daniel entendieron cuaacutento El moririacutea y de otrasEscrituras por queacute y coacutemo moririacutea Asiacute teniacutean preparada la tumba y las especias y estabancerca cuando el murioacute

Algunos liacutederes recordaron lo que los disciacutepulos olvidaron que Cristo prometioacute salir de latumba despueacutes de tres diacuteas

Capiacutetulo 28

La resurreccioacuten Vv 1-10

Cristo se levantoacute al tercer diacutea despueacutes de su muerte ese era el tiempo del cual habiacuteahablado frecuentemente El primer diacutea de la primera semana Dios mandoacute que de las tinieblasbrillara la luz En ese diacutea el que es la Luz del mundo salioacute resplandeciendo desde lastinieblas de la tumba y este diacutea es desde entonces mencionado a menudo en el NT comoel diacutea en que los creyentes celebraron religiosamente asambleas solemnes para honrar alSalvador La resurreccioacuten de Cristo es el gozo de sus amigos y el terror de sus enemigosCristo sabe donde habitan sus disciacutepulos y los visitaraacute El se manifestaraacute por gracia aun aaquellos que estaacuten lejos de la abundancia de los medios de gracia El temor y el gozo unidosaceleraron su paso Los Disciacutepulos de Cristo deben ser estimulados a darse a conocermutuamente sus experiencias de comunioacuten con el Sentildeor y deben contar a la los demaacutes loque dios ha hecho por sus almas

El informe de la guardia Vv 11-15

No hay duda de que la resurreccioacuten de Cristo es un hecho aceptado y las personas que locuestionan o la niegan deben probar que El no se levantoacute de entre los muertos Satanaacutesmismo que tratoacute de destruir a Cristo en la cruz quiere ahora que las personas que el Sentildeortodaviacutea estaacute muerto Fue Satanaacutes el ldquopadre de mentirardquo el autor de la conspiracioacuten entrejudiacuteos y los soldados en Mateo 2811-15

La persona de Cristo exige que sea levantado de los muertos Como Hijo de Dios la muerteno lo podiacutea retener (Hch 224) Aparte de esto el propio Sentildeor prometioacute que resucitariacutea de losmuertos Testigos oculares testificaron de que habiacutean visto a Cristo (Lu 2433-36 Jn201926 Hch 1321-22) En una ocasioacuten mas de quinientas personas vieron a Cristo vivo (1Co 156) La conversioacuten de Pablo (Hch 9) prueba que cristo estaacute vivo Pero la mejor prueba esla conversioacuten del pecador

Si me preguntaran como seacute que El estaacute vivo Direacute iexclEl vive en mi corazoacuten

La gran comisioacuten Vv 16-20

En el evangelio de Mateo encontramos una peculiaridad son las escenas de los montesTenemos el Sermoacuten del Monte el monte de la transfiguracioacuten la profeciacutea en el Monte de losOlivos la crucifixioacuten en el Monte Calvario y esta vez la reunioacuten final con los disciacutepulos en elmonte de Galilea

ldquoToda potestadrdquo (18) Este no era ya maacutes el carpintero humilde de Galilea sino el poderosoHijo de Dios En su muerte y resurreccioacuten conquistoacute a Satanaacutes el pecado y la muerte Diospuso en sus manos toda autoridad En Mateo 48-10 Satanaacutes llevoacute a Jesuacutes a una montantildea yle ofrecioacute todos los reinos del mundo Aquiacute en el monte de Galilea Cristo proclamoacute que ahorateniacutea toda autoridad y que Satanaacutes habiacutea sido derrotado

El versiacuteculo 19 nos insta a hacer disciacutepulos Esta es una comisioacuten para llevar el evangelio atodas las naciones y es un cambio muy definido en 1056 donde la comisioacuten se limitoacute a los

judiacuteos solamente Es muy interesante que la evangelizacioacuten sola no toda la comisioacutendespueacutes que persona la ganamos para Cristo deben bautizarse lo cual sugiere elcompantildeerismo de una iglesia local Tambieacuten se debe ensentildear lo cual sugiere la ensentildeanza yla predicacioacuten de la Palabra de Dios Tenga presente que nuestra comisioacuten no essimplemente ldquoganar almasrdquo es ldquohacer disciacutepulosrdquo Lo que significa edificarlos en la fe

Un disciacutepulo es un ldquoaprendizrdquo y debemos ensentildearle ldquotodas las cosas que os he mandadordquoEsto incluye toda la Palabra de Dios completa Las personas deben vivir de toda la Palabrade Dios (44) Toda Escritura es uacutetil (2 Ti 316) Si la iglesia no ensentildea todo el consejo deDios no esta obedeciendo la Gran Comisioacuten El versiacuteculo 20 Es una tremenda seguridadcuando Cristo dice ldquoYo estoy con vosotros todos los diacuteasrdquo En Mateo 123 se le llamaEmanuel Dios con nosotros Aquiacute afirma ese nombre El estaacute con nosotros por medio delEspiacuteritu en su Palabra por su cuidado providencial y con su divina presencia Mateo terminasu Evangelio con una responsabilidad de parte del cristiano llevar el evangelio a todas laspersonas No todos se salvaraacuten pero todos merecen la oportunidad de escuchar ldquoel evangelioque predicamosrdquo

Comenzado en junio del 2007 terminado en enero del 2009

Sola Gratia Sola Fide Solus Christus Sola Scriptura Soli Deo Gloria

MinisterioEn Liacutenea con la Palabra

Rev Ramoacuten HerreraPastor-Maestro

Miami Florida USA E-Mail informesenlineaconlapalabracom

la confusioacuten religiosa que todaviacutea hay nuestros diacuteas

Poder sobre la muerte Vv 18-26

En este caso el hombre era religioso y obediente a la ley sin embargo cuando le llegoacute lamuerte su religioacuten fue impotente y no le ayudoacute La ley mata el Espiacuteritu vivifica Si deseamaacutes detalles veacuteanse Lucas 840-56 y Mateo 521-43

La mujer con flujo de sangre teniacutea fe y estaba dispuesta a humillarse a los pies de JesuacutesElla habiacutea gastado toda su fortuna y no habiacutean podido curarla (Mc 526) Maacutes ella acudioacute alGran Meacutedico Sin embargo esto retrasoacute a Jesuacutes para ir a la casa de Jairo Esto parece queno le gusto a Jairo pero las tardanzas de Jesuacutes siempre nos llevan a una mayor bendicioacutenEn vez de sanar a la joven iexclEl la levantoacute de entre los muertos

Esto llevoacute a los pecadores a reiacuterse de Jesuacutes Esto prueba que la joven estaba realmentemuerta de otra manera no se hubieran reiacutedo de Jesuacutes Podemos esperar que el mundo seriacutea de nosotros cuando procuramos rescatar pecadores de la muerte (Ef 21-10)

El toca la joven y el habla y ella vuelve a la vida

Poder sobre las tinieblas Vv27-31

La Escritura no nos dice coacutemo se quedaron ciegos estos hombres Tal vez fue por unaenfermedad pecado o accidente Ellos reconocieron a Jesuacutes como el Hijo de David y lesiguieron a la casa Jesuacutes les preguntoacute si teniacutean fe y como siacute la teniacutean los sanoacute Lacuracioacuten del ciego fue prueba del mesiazgo de Jesuacutes

Poder sobre los demonios Vv 32-38

De este modo Jesuacutes se presentoacute y demostroacute su Mesianismo Pero los liacutederes religiosos lerechazaron y tambieacuten lo acusaron de ser coacutemplice de Satanaacutes Esta acusacioacuten fue de partedel enemigo que con el tiempo crecioacute hasta ser una rebelioacuten abierta en 12 22-37

Podemos notar que Jesuacutes no discutioacute con el pueblo sino fue a ayudar a los que le recibiacuteanPredicoacute el evangelio del reino (v35) lo que quiere decir que todaviacutea se ofreciacutea a la nacioacutencomo su Rey Noacutetese que posteriormente envioacute a sus disciacutepulos a predicar el mismoevangelio a realizar los mismos milagros

Eleccioacuten de los 12 apoacutestoles Vv 10 1-23

Podemos notar el cambio de ldquodisciacutepulosrdquo (aprendices) en el versiacuteculo 1 a ldquoapoacutestolesrdquo(enviados) en el versiacuteculo 2 Estos 12 hombres fueron los primeros misioneros Jesuacutes les dioel divino poder que necesitaban para hacer frente a Su obra ya que El siempre equipa aaquellos a quienes llama a Su servicio

No es inusual que los escritores de la Biblia salten de un periacuteodo a otro sin ningunaadvertencia Aquiacute Jesuacutes mira a traveacutes de la historia y ve a los que seraacuten testigos durante elperiacuteodo de la tribulacioacuten Estos versiacuteculos no se aplican a los doce apoacutestoles por variasrazones En le versiacuteculo 5 les prohiacutebe ir a los gentiles (2) El Espiacuteritu no podiacutea hablarleshasta despueacutes de la resurreccioacuten de Cristo en tanto que en el versiacuteculo 18 dice que seraacutentestigos a los gentiles (3) No hay evidencia de que los doce apoacutestoles fueron perseguidoses maacutes todo indica que tuvieron un ministerio de mucho eacutexitos (Lucas 910 Marcos 630) (4)

Los versiacuteculos 22-23 son paralelos de 24913 donde se aplican al fin del tiempo Elversiacuteculo 22 no tiene nada que ver la salvacioacuten del pecado Habla acerca de perseveranciafiel de sus disciacutepulos durante el tiempo de persecucioacuten El versiacuteculo 23 concluye con elregreso del Sentildeor

Instrucciones a los disciacutepulos presentes Vv24-42

Notemos que Jesuacutes vuelve a la palabra disciacutepulos y que no la limita solamente al judiacuteo Eneste pasaje encontramos estiacutemulo e instrucciones para sus seguidores de hoy Nosotrossomos aprendices (disciacutepulos) y obreros Nos advierte en contra de no temer al hombre(vv25-31)

El versiacuteculo 28 no nos habla acerca de Satanaacutes porque no tiene poder para destruir el cuerpoy el alma en el infierno Dios lo tiene y Jesuacutes nos dice que le temamos a El y solamente aEl Si le tememos a Dios no necesitamos temerle a maacutes nada

En los versiacuteculos 31-33 indica la importancia de confesar a abiertamente a Jesucristo Estaconfesioacuten no nos salva sin embargo es el resultado natural de la salvacioacuten

Los versiacuteculos (40-42) Nos indica la importancia del siervo de Cristo Es el representante deCristo si rechazamos el siervo es como rechazar a Cristo El apoacutestol Pablo lo indica en 2Corintios 520

Capiacutetulo 11

Los mensajeros de Juan el Bautista Vv 1-19

Nos preguntamos iquestPor queacute dudoacute Juan de la realeza de Jesuacutes cuando el Espiacuteritu le habiacuteadicho quieacuten era Jesuacutes (Juan 129-34) La respuesta la encontramos en la palabra ldquoa otrordquo enla pregunta de Juan ldquoiquesto esperamos a otrordquo (v3) En el griego hay dos palabras par decirldquootrordquo Una significa ldquootro de la misma claserdquo como cuando Jesuacutes dijo ldquoY os daraacute otroConsoladorrdquo (Juan 14 16) La palabra que se usa en Mateo 11 3 ldquootro de diferente claserdquoJuan anuncioacute la venida del Rey y prometioacute un tiempo de juicio y purga (Mt 37-12) sinembargo el ministerio de Jesuacutes era de misericordia Juan entonces preguntoacute ldquoiquestEres tuacute elMesiacuteas o esperamos a otro de una clase diferente uno que purgaraacute la nacioacuten y juzgaraacute elpecado Sin duda que los largos meses en la prisioacuten le redujeron la visioacuten a Juan parecido aEliacuteas del AT en cuyo espiacuteritu vino Juan (1 Reyes 191-4)

En la respuesta de Jesuacutes encontramos que con ternura afirma y estimula le fe de su siervoSi usted compara esto con Lucas 718 veraacute que los disciacutepulos de Juan le dieron informes delministerio de sanidad de Jesuacutes

Esa es la razoacuten porque Jesuacutes dijo ldquoId y haced saber a Juanrdquo (114) Jesuacutes estabaaseguraacutendole a Juan que El era el Rey porque estaba realizando los milagros que lasEscrituras deciacutean que El realizariacutea (Is 355-6 y 611)

iexclQueacute gran reconocimiento de Jesuacutes le dio a Juan en este pasaje Por otro lado Jesuacutesreprendioacute a la gente de esa generacioacuten por su infantilismo iexclNada les complaciacutea Juan yJesuacutes eran contrastes en sus vidas y ministerio y sin embargo ninguno pudo satisfacer a lamultitud infantil

Hay una gran diferencia entre ser infantil y ser como un nintildeo En los versiacuteculos 25-26 Jesuacutesdice que uacutenicamente los que son como nintildeos pueden entender su Palabra

Ayes sobre las ciudades impenitentes Vv 20-24

Esta era la primera ocasioacuten que encontramos a Jesuacutes pronunciando palabras de juicio ycondenacioacuten El habiacutea hecho muchas obras poderosas como sus disciacutepulos pero lasciudades le rechazaron Capernaun habiacutea sido bendecida puesto que fue el centro de Jesuacutesdurante la primera parte de su ministerio ( Mt 85- 17 91) Cuando la luz brilla maacutes intensala gente tiene mayor responsabilidad

Los versiacuteculos finales 25-30 Es un momento crucial en el ministerio de Jesuacutes La rebelioacutencontra el Rey ya es una realidad y culminaraacute con un rechazo abierto En ese momento El sevuelve al Padre en alabanza Esto debe ser un ejemplo para nosotros cuando enfrentamostiempos de dificultad

Los fariseos acostumbraban a colocar muchas cargas sobre la gente y su religioacuten no les diono descanso ni paz Ninguna religioacuten humana puede dar paz al corazoacuten Por su parte Jesuacutesofrece un yugo que es faacutecil en contraste con el opresivo y demoledor yugo de la leyDebemos notar el doble uso de la palabra ldquodescansordquo ldquoYo os hareacute descansarrdquo este es eldescanso de la paz con Dios que viene con la salvacioacuten ldquoHalareacuteis descansordquo esta la paz conDios que viene con la entrega Estar unido al yugo de Jesuacutes es la maacutes grande bendicioacuten quepodemos encontrar

Mateo 12

Conflictos acerca del saacutebado Vv1-21

La doctrina del Sabbat era algo muy querido por los judiacuteos ya que era la sentildeal especial delpacto de dios con la nacioacuten (Ex 3112-17) Sin embargo los liacutederes religiosos lo habiacuteanconvertido de un diacutea de bendicioacuten espiritual y gozo en uno de observaciones legales por locual las reglas convertiacutean al sabbat en una carga no en una bendicioacuten Es importante que elsabbat nunca se le dio a la Iglesia

Es importante que Jesuacutes uso la Palabra para responder a sus enemigos En su lugar losrefirioacute a David (1S21ss) quien tuvo hambre en el diacutea de reposo y comioacute de los panessagrados de la proposicioacuten en el tabernaacuteculo Para ese tiempo David era un rey rechazadojusto como Jesuacutes lo era pero que todaviacutea no habiacutea sido coronado Jesuacutes tambieacuten a la ley(Nm 289-10) que permitiacutea al sacerdote trabajar en el diacutea de reposo y ofrecer sacrificiosFinalmente citoacute de lo profetas (Os 66) para mostrar que Dios estaacute maacutes interesado en elcorazoacuten que en observaciones vaciacuteas y externas Jesuacutes afirmoacute que El no los fariseos eraSentildeor del diacutea de reposo lo cual era otra manera de decirles que era Dios ya que dios ordenoel diacutea de reposo

En los versiacuteculos 9-21 Jesuacutes acusa nuevamente a los fariseos que hicieron tan estrictas lasreglas de no trabajar que incluso aduciacutean que era pecado curar en el diacutea de reposo Jesuacutesuso la loacutegica simple para mostrar que las regulaciones de los fariseos estaban erradas Elloseran capaces de auxiliar a su ganado en diacutea de reposo iquestno es un hombre mucho maacutesvalioso que su ganado De esta manera Jesuacutes afirma el valor del alma humana ante Dios

El versiacuteculo 14 relaciona el principio del plan de los religiosos para destruir a Jesuacutes Elrespondioacute apartaacutendose de ellos Esto dio cumplimiento a lo que el profeta Isaiacuteas dijo alrespecto (Is 421-3)

En el versiacuteculo 20 algunos eruditos dicen que la ldquocantildea cascadardquo y el ldquopabilo que humearerdquo serefiere a los pecadores deacutebiles y necesitados pero es maacutes probable que sean figuras de losenemigos de Jesuacutes gente a la que Jesuacutes no juzgaraacute sino hasta el tiempo apropiado

Notamos que la palabra ldquogentilesrdquo aparece en los versiacuteculos 18 y21 otra indicacioacuten de que elRey ha sido rechazado por su nacioacuten y se volveraacute a los gentiles Se podraacute ver de nuevo a losgentiles en los versiacuteculos 41-42 cuando El habla acerca de Ninive y la reina del sur

La blasfemia contra el Espiacuteritu Santo Vv22-37

Tanto los fariseos como la gente mundana de hoy diacutea siempre buscan queacute criticar En lugarde llenarse de gozo por la curacioacuten del hombre acusaron a Jesuacutes de estar aliado conSatanaacutes

Jesuacutes destacoacute que el argumento era iloacutegico puesto que significariacutea que Satanaacutes estabaluchando contra siacute mismo Aun los judiacuteos increacutedulos podiacutea echar fuera demonios (v 27 yHechos 1913ss) iquestqueriacutea esto decir que estaban tambieacuten en alianza con Satanaacutes

El argumento final de Jesuacutes (v29) es que El nunca podiacutea echar fuera a los demonios amenos que venciera antes a su liacuteder Satanaacutes lo cual hizo en el capiacutetulo 4 Esto llrvoacute alterrible argumento respecto al pecado imperdonable Tenga estas cosas presentes cuandousted considere el pecado imperdonable

La palabra de los labios son evidencia de la condicioacuten del corazoacuten y las palabras perversaindican un corazoacuten perverso Estos hombre vieron los milagros de Jesuacutes y todaviacuteaendureciacutean sus corazones en contra de El

El adulterio no es imperdonable (Juan 81-11) ni tampoco lo es el homicidio (Dios le perdonoacuteese pecado a David) Si una persona persiste en rechazar el mensaje del evangelio y llega aun lugar donde su corazoacuten estaacute tan encallecido que no se preocupa por su destino eternoseriacutea demasiado tarde

Los fariseos demandan una sentildeal Vv38-50

En el colmo de la intolerancia a pesar de de Jesuacutes habiacutea realizado muchos milagros losfariseos pediacutean sentildeal Jesuacutes les prometioacute soacutelo una sentildeal Su muerte sepultura yresurreccioacuten como se ilustra en el profeta Jonaacutes No olvidemos que Jonaacutes fue un mensajeroa los gentiles otra indicacioacuten de que Israel rechazariacutea a Cristo iquestEn que forma Cristo es ldquomaacutesgrande que Jonaacutesrdquo (v41) Es maacutes grande en su ministerio puesto que Jonaacutes desobedecioacute aDios Es maacutes grande en su mensaje puesto que predicaba salvacioacuten y no el juicio venidero

La paraacutebola en los versiacuteculos 43-45 sobre el espiacuteritu impuro que vuelve a casa se trta de losjudiacuteos que regresaron del cautiverio purgados de su pecado de idolatriacutea La ldquocasardquo habiacutea sidobarrida pero todaviacutea estaba vaciacutea Teniacutean religioacuten y moralidad externa pero sus corazonesestaban vaciacuteos y su religioacuten era vana Satanaacutes entonces pudo volver a entrar en la casa connuevos pecados y loacutegicamente el estado posterior de la nacioacuten fue peor que el primero En elAT los judiacuteos adoraron iacutedolos pero en los Evangelios iexclmataron su propio Mesiacuteas

Eso mismo les ocurre a las personas Cuaacuten faacutecil es ldquoreformarserdquo unirse a la iglesia y vivirrespetablemente sin que Cristo more en el corazoacuten Esta ldquojusticia falsardquo duraraacute soacutelo por untiempo entonces Satanaacutes se apoderaraacute de esa vida vaciacutea y la arruinaraacute La religioacuten significalimpiar lo de afuera salvacioacuten significa no soacutelo nueva vida sino santidad interior ldquoSin la cualnadie veraacute al Sentildeorrdquo

Capiacutetulo 13

La paraacutebola del sembrador Vv1-23

Jesuacutes se embarcoacute en una barca para ser menos presionado y para que la gente escucharamejor Con este ejemplo El nos ensentildea que las circunstancias externas de la adoracioacuten nodebemos desear lo que es majestuoso sino hacer lo mejor de las facilidades que Dios nosasigna en su providencia

Jesuacutes ensentildeaba con paraacutebola Por medio de ellas simplificaba y haciacutea maacutes faacuteciles las cosasde Dios para aquellos que estaban dispuestos a ser ensentildeados y maacutes difiacuteciles y oscuraspara los ignorantes La paraacutebola del Sembrador es clara La semilla sembrada es la Palabrade Dios El sembrador es nuestro Sentildeor Jesuacutes por siacute mismo o por sus ministros

Predicar a una multitud es sembrar el grano no sabemos doacutende brotaraacute Esto ocurre en loscorazones de las personas cuyos diferentes caracteres estaacuten aquiacute descritos como cuatroclases de terrenos Los oyentes negligentes y friacutevolos son presas faacuteciles para Satanaacutes quecomo gran homicida de las alanas es gran ladroacuten de sermones y con tosa seguridad estaraacutepresto para robarnos la palabra si no tenemos el cuidado de obedecerla

Los hipoacutecritas como el terreno pedregoso suelen tener el comienzo de los creyentesverdaderos en su muestra de profesioacuten de fe Muchos de los que se alegran al escuchar unbuen sermoacuten son los que no se benefician Se les habla de la salvacioacuten gratuita de losprivilegios de los creyentes y la felicidad del cielo y sin cambio de corazoacuten sin conviccioacutenpermanente de su propia depravacioacuten de su necesidad del Salvador o de la excelencia de lasantidad pronto profesan una seguridad sin fundamentos Pero cuando una prueba pesadalos amenaza o pueden tener una ventaja pecaminosa se rinden u ocultan su profesioacuten o sevuelven a un sistema maacutes faacutecil

Los afanes del mundo son apropiadamente comparados con las espinas porque vinieron conel pecado y son fruto de la maldicioacuten son buenos en su lugar para llenar un vacioacute pero debeestar bien armada la persona que tenga mucho que ver con ellos enredan afligen arantildean ysu fin es ser quemados

Los afanes del mundo son grandes obstaacuteculos para tener provecho de la palabra de Dios Loengantildeoso de las riquezas obra el mal no se puede decir que nos engantildeamos a menos quedepositemos nuestra confianza en ellas entonces ahogamos la buena senilla

Lo que distinguioacute el buen terreno fue la fructificacioacuten Por esto se distinguen los creyentesverdaderos de los hipoacutecritas Jesuacutes no dice que la buena tierra no tenga piedras y espinassino que nada puede impedir que deacute fruto Todos no son iguales debemos apuntar maacutes altopara dar maacutes fruto El sentido del oiacutedo no puede ser mejor usado para escuchar la palabra deDios y mireacutemonos a nosotros para que sepamos que clase de oyente somos

La razoacuten para las paraacutebolas

La razoacuten humana Vv10-17

La condicioacuten del corazoacuten de la gente hizo necesario que Jesuacutes usara paraacutebolas Jesuacutes citaIsaiacuteas 69-10 para explicar el porqueacute usaba paraacutebolas los corazones oiacutedos y ojos de lagente se habiacutean embotado endurecido y enceguecido Al usar paraacutebolas estimulaba lacuriosidad de los interesado los que en realidad queriacutean saber la verdad de los rebeldes Elno echariacutea estas perlas de verdad a los cerdos Las paraacutebolas no evitaron que la genteaprendieran la verdad maacutes bien estimularon su intereacutes y les animaron a aprender Esto esun cumplimento de 1125 el orgulloso no veraacute pero los nintildeos aprenderaacuten la verdad y seraacutensalvos

La razoacuten divina Vv 34-35

Jesuacutes cumplioacute la profeciacutea del Salmo 782 ldquoAbrireacute mi boca en proverbios Hablareacute cosasescondidas desde tiempos antiguosrdquo Las verdades en Mateo 13 habiacutean sido guardadas ensecreto desde la fundacioacuten del mundo eran una especie de ldquomisteriordquo escondido a la laspersonas pero ahora era revelado Por esta razoacuten no busque estas verdades en el AT Unldquomisteriordquo en la Biblia es una verdad oculta en edades pasadas pero ahora revelada por Diosa traveacutes de sus siervos No se halla en el AT excepto en tipos o siglos vea Efesios 3

Es muy importante conocer los ldquomisteriosrdquo del reino de los cielos Es importante tenerpresente que el ldquoreino de los cielos estaacute Mateo 13 es una forma de ldquomisteriordquo O sea no serefiere al reino terrenal del Mesiacuteas sino maacutes bien al reino aquiacute en la tierra durante la anunciadel Rey ldquoEl reino de los cielosrdquo es una mezcla de bien y mal verdad y falsedad No es laIglesia La Iglesia estaacute en el reino de los cielos pero es distinta al mismo El reino de los

cielos es equivalente a nuestro teacutermino ldquocristiandadrdquo y estaacute formado por todos aquellos queprofesan lealtad al Rey sea en verdad o en pretensioacuten

Usted notaraacute en el anaacutelisis de Mateo 13 que el reino empieza con la siembra de la Palabra enel diacutea de Cristo y continuacutea hasta el fin de esta edad Estas paraacutebolas delinean el programade Dios y lo oposicioacuten de Satanaacutes durante esta edad

Vv24-30-36-43 Esta paraacutebola representa el estado presente y el futuro de la Iglesia delevangelio del cuidado de Cristo por ella la enemistad del diablo contra ella la mezcla debuenos y malos que tiene este mundo y la separacioacuten entre ellos en el otro mundo Tanproclive a pecar en el ser humano caiacutedo que si el enemigo siembra puede seguir su caminoy la cizantildea brotaraacute y haraacute dantildeo mientras cuando se siembra la buena semilla debe cuidarseregarse y protegerse

Los siervos se quejan a sus amos Sentildeor iquestno sembraste buena semilla en tu campo sinembargo en el diacutea que siacute lo que sea que esteacute mal en la iglesia tengamos la seguridad queno es de Jesuacutes Auque los transgresores groseros y otros que se oponen abiertamente alevangelio debieran ser separados de la sociedad de los fieles sin embargo no hay destrezahumana que pueda que pueda efectuar una separacioacuten precisa

En la muerte los creyentes brillaraacuten por siacute mismos La santificacioacuten seraacute perfeccionada y sujustificacioacuten publicada

La paraacutebola de la semilla de mostaza Vv31-35

La interpretacioacuten de esta paraacutebola tiene que ver con el comienzo del evangelio que fuepequentildeo pero su final seraacute ejecutada la obra de gracia en el corazoacuten del reino de Dios dentrode nosotros En el espiacuteritu donde verdaderamente estaacute la gracia creceraacute en realidad aunquequizaacute al comienzo no sea discernida pero al final tendraacute gran fuerza y utilidad

Cuando el evangelio llega al espiacuteritu Obra un cambio radical se expande a otros los poderesy facultades del espiacuteritu y altera la propiedad aun de los miembros del cuerpo (Romanos 513) Se nos ocurre preguntarnos iquestestamos creciendo en la gracia y en los santos principios ycostumbres

Laa cuatro paraacutebolas Vv 44-52

La primera de estas paraacutebolas es del tesoro escondido en el campo Algunas personas tomana la ligera el evangelio porque miran soacutelo la superficie del campo Pero todos los queescudrintildeamos las Escrituras para encontrar en ellas a Cristo y la vida eterna en Juan 539descubriraacuten tal tesoro que puede hacer este campo muy valioso y se apropian de de eacutel acualquier precio

La paraacutebola nuacutemero2 Encontramos alliacute que los hijos de las personas estaacuten ocupados unoseraacute rico otro seraacute honorable y aun otro seraacute doctor pero la mayoriacutea estaacute engantildeada y tomanfalsificaciones por perlas legiacutetimas Jesucristo es la Perla de gran precio tenieacutendolo a Eltenemos suficiente para hacernos dichosos aquiacute y para siempre

En tercer lugar Reconocemos que el mundo es un mar ancho y en su estado natural laspersonas son como peces Predicar el evangelio es echar la red en este mar para pescar algopara la gloria de Quien tiene la soberaniacutea sobre este mar Los falsos creyentes seraacutenseparados de los fieles y entonces seraacute echados fuera Por uacuteltimo el fiel y diestro ministrodel evangelio es un escriba bien versado en las cosas del evangelio y capaz de ensentildearlasJesuacutes lo compara con un buen duentildeo de casa que trae los frutos de la cosecha de3l antildeoanterior y lo recogido el antildeo en curso abundante y variado para tratar a sus amigos Todasexperiencias pasadas y las observaciones nuevas tienen su utilidad Nuestro lugar estaacute a lospies de Jesuacutes y debemos aprender todos los diacutea las viejas lecciones y como es natural lasnuevas

Rechazado nuevamente en Nasaret Vv 53-58

Jesuacutes repite su ofrecimiento a los que lo han rechazado Ellos le reprochaniquestNo es este elhijo del carpintero Siacute es cierto que teniacutea la fama de serlo y no una desgracia ser el hijo deun comerciante horrado debieron respetarle maacutes porque era uno de ellos mismos pero poreso lo despreciaron No hizo muchas obras poderosas ahiacute debido a la incredulidad de ellosLa incredulidad es el gran estorbo para los favores de Dios Debemos mantenernos fieles a Elcono nuestro Salvador que no puso en paz con Dios

Capiacutetulo 14

Muerte de Juan el Bautista Vv 1-12

Cuando las personas pretenden favorecer el evangelio pero viven en el mal no debemospermitir que se engantildeen a siacute mismos sino tenemos que librar nuestra conciencia como lohizo Juan

Herodes teniacutea el temor de matar a Juan a causa de que se podiacutea levantar una revuelta lo quepueblo no hizo pero nunca temioacute que pudiera despertar su propia conciencia en su contra loque siacute ocurrioacute

Herodes recompenso profusamente a una dama indigna mientras la prisioacuten y la muertefueron la recompensa para el hombre de Dios que procuraba salvarle su alma

La alimentacioacuten de los cinco mil Vv 13-21

Cuando Jesuacutes se retira lo mejor para nosotros es segarle procurando los medios de graciapara nuestro espiacuteritu antes que cualquiera otra ventaja mundanal La presencia de Jesuacutes y sumensaje no soacutelo hacen soportables el desierto sino tambieacuten deseable

La pequentildea provisioacuten de pan fue aumentada por el poder creador de Jesuacutes hasta que toda lamultitud se satisfizo Si buscamos el bienestar del espiacuteritu de las personas debemos tenercompasioacuten igualmente de sus cuerpos Debemos recordar tambieacuten una bendicioacuten paranuestra comida y aprendamos a evitar todo desperdicio porque la moderacioacuten es la fuenteapropiada para la generosidad Podemos ver en este milagro un emblema del Pan de vida quedescendioacute del cielo

Jesuacutes camina sobre el mar Vv 22-33

Cuando en ocasiones especiales y cuando hallamos ensanchados nuestros corazones esbueno continuar orando secretamente por largo tiempo y derramar nuestros corazones anteel Sentildeor No es una cosa nueva para los disciacutepulos de Jesuacutes toparse con tormentas en elcamino del deber por eso El se muestra con maacutes gracia a ellos y a favor de ellos

Cuando Pedro caminoacute sobre el agua no por diversioacuten ni por jactancia sino para ir a Jesuacutes yen eso fue sostenido maravillosamente Se promete sustento especial y deben esperasepero no soacutelo en las empresas espirituales tampoco podemos siquiera ir a Jesuacutes a menosque seamos sostenidos por su poder Jesuacutes le dijo a Pedro que fuera a El no soacutelo para quepudiera andar sobre el agua asiacute conocer el poder de su Sentildeor sino para que conociera supropia debilidad Muy a menudo el Sentildeor permite que Sus siervos tengan lo que eligen parahumillarlos y probarlos y para mostrar la grandeza de su poder y de su gracia

Cuando El reprendioacute a Pedro la ensentildeanza es que si pudieacuteramos creer maacutes sufririacuteamosmenos La debilidad de la fe y el predominio de nuestras dudas desagradan a nuestro SentildeorJesuacutes porque no hay buena razoacuten para que los disciacutepulos de Jesuacutes tengan dudas Aun enun diacutea tempestuoso El es para ellos una ayuda muy presente

Los versiacuteculos 34- 36 relatan la sanidad de los enfermos en Genesaret Jesuacutes siempre haciacuteael bien en dondequiera que fuera A cuantos tocoacute los sanoacute Aquellos que Jesuacutes sana lossana perfectamente Si las personas tuvieran maacutes familiarizadas con Jesuacutes y con el estadode sus almas se apintildeariacutean para recibir su poder sanador

Capitulo 15

La Palabra de Dios vs La tradicioacuten Vv1-20

Los liacutederes religiosos buscaban constantemente ocasiones para presentar alguna acusacioacutencontra Jesuacutes Tambieacuten acusaron a los disciacutepulos de Jesuacutes de violacioacuten de las tradiciones delos ancianos al no observar el lavamiento ceremonial cuando comiacutean Los fariseos honrabanl a s tradiciones por sobre la Palabra de Dios El rabiacute Eleazar dijo ldquoEl que explica lasEscrituras en oposicioacuten a la tradicioacuten no tiene parte en el mundo veniderordquo En Mateo 23 25-26 Jesuacutes condena estos lavamientosrsquo

Jesuacutes siempre usa la Palabra para callar a sus acusadores y destaca la propiadesobediencia de ellos con Eacutexodo 2012 y 2117 Al dedicar sus posesiones a Dios losfariseos se libran de cualquier obligacioacuten para cuidar a sus padres Hoy hay muchos quehacen lo mismo observan las tradiciones pero abiertamente desobedecen la Palabra deDios

Jesuacutes al dirigirse a la multitud les declara que las tradiciones de los fariseos no son vaacutelidas yson nulas Antes se habiacutea referido a las Escrituras ahora usa la loacutegica para mostrarles suserrores iquestCoacutemo pueden los alimentos contaminar a las personas siendo que no entran en elcorazoacuten Aquellos fariseos vieron en esto una declaracioacuten de guerra

Tambieacuten los disciacutepulos de Jesuacutes se asombraron Pedro dijo que su ensentildeanza era ldquounaparaacutebolardquo iexclQueacute duro es para las personas romper con las tradiciones y creer en la sencillaverdad de Dios La santidad explica Jesuacutes es asunto de lo que sale del corazoacuten Laspersonas a menudo culpa al diablo por los pecados mencionados aquiacute pero Jesuacutes culpa a lamaldad del corazoacuten humano Esa es la razoacuten el porqueacute las personas deben nacer de nuevo yrecibir un nuevo corazoacuten

Jesuacutes sana a la hija de una mujer sirofenicia Vv21-28

La angustia y el trastorno de la familia llevaron a esta mujer a Jesuacutes aunque es la necesidadlo que nos impulsa a recibir el favor de Jesuacutes Ella no limitoacute a Jesuacutes a ninguacuten caso particularde misericordia Ella no aduce meacuteritos sino que depende de la misericordia

Este es un caso maacutes deplorable que el de la posesioacuten corporal El solo es capaz desanarlos Muchos meacutetodos de la providencia de Jesuacutes especialmente de su gracia paratratar con su pueblo que son obscuros y confunden se pueden explicar por este relato quenos ensentildea que puede haber amor en el corazoacuten de Jesuacutes aunque su rostro tenga el sentildeofruncido y nos anima a confiar aun maacutes en El aunque parezca listo para matarnos

A quienes Jesuacutes piensa honrar maacutes los humilla para que sientan su indignidad Un corazoacutenorgulloso sin humillar no soportariacutea esto ella lo convirtioacute en argumento para validar supeticioacuten El estado de esta mujer es un emblema del estado del pecador profundamenteconsciente de la miseria de su alma Lo miacutenimo de Jesuacutes es precioso para el creyente hastalas mismas migajas del Pan de vida De todas las gracias es la fe la que maacutes honra JesuacutesEl le sanoacute a la hija El habloacute y fue hecho DE aquiacute los que buscan ayuda del Sentildeor y noreciben respuesta de gracia aprendan a convertir aun su indignidad y desaliento en ruegos demisericordia

En los versiacuteculos 29-39 predominaban los gentiles Debido al misterio de Jesuacutes glorificaronal Dios de Israel No confundan la alimentacioacuten de los cuatro mil con el milagro previo de laalimentacioacuten de los cinco mil iexclCuaacuten lentos fueron sus disciacutepulos para entender su poder Laincredulidad del versiacuteculo 33 muestra que no habiacutean aprendido la leccioacuten del milagro anterior

de l alimentacioacuten de 5000

Pudiera ser que pensaran que El no alimentariacutea a los gentiles y asiacute esta fue otra leccioacuten paraellos respecto al cambio que hizo Jesuacutes en su ministerio Jesuacutes no solamente quiere salvar ysatisfacer a los judiacuteos sino tambieacuten a los gentiles

Mateo 16

Los fariseos y saduceos piden sentildeal Vv1-12

Los fariseos y los saduceos se oponiacutean unos a otros no solo en principios sino en conductapero se unieron en contra de Jesuacutes Pero deseaban una sentildeal de su propia eleccioacutendespreciaron las sentildeales que aliviaban la necesidad del enfermo y angustiado y pidieronotra cosa que gratificara su curiosidad del orgullo Gran hipocresiacutea es buscar sentildeales denuestra propia invencioacuten cuando pasamos por alto las sentildeales ordenadas por Dios

Jesuacutes habla de cosas espirituales con un siacutemil y los disciacutepulos lo entienden mal como decosas carnales Tomoacute a mal que ellos pensaran que El se preocupaba tanto del pan comoellos que estuvieran tan poco familiarizados con su manera de de predicar Entoncesentendieron ellos lo que queriacutea decir Jesuacutes que ensentildea por el Espiacuteritu de sabiduriacutea en elcorazoacuten abriendo el entendimiento al Espiacuteritu de revelacioacuten en la palabra

Jesuacutes advierte contra la doctrina de los fariseos Vv 13-20

Pedro dijo por siacute mismo y por el resto de sus hermanos que estaban seguros de que nuestroSentildeor era el Mesiacuteas prometido el Hijo de Dios viviente Esto demuestra que creiacutean queJesuacutes era maacutes que hombre Nuestro Sentildeor afirma que Pedro era bienaventurado porque laensentildeanza de Dios lo haciacutea diferente a sus compatriotas increacutedulos Jesuacutes agrega que lol lama Pedro en consonancia con su estabilidad para confesar la verdad La palabratraducida ldquorocardquo no es la misma palabra ldquoPedrordquo sino una de significado similar Nada puedeser maacutes erroacuteneo que suponer que Jesuacutes significoacute que la ldquopersonardquo de Pedro era la roca Sinlugar a duda que el mismo Jesuacutes es la Roca el fundamento probado de la Iglesia y iexclay deaquel que intente poner otro La confesioacuten de Pedro es esta roca en cuanto a doctrina SiacuteJesuacutes no fuera el cristo los que El posee no son de la Iglesia sino engantildeadores yengantildeados

Jesuacutes predice sus sufrimientos Vv21-23

Desde la eacutepoca cuando los apoacutestoles hicieron la confesioacuten completa de que Jesuacutes era el Hijode Dios no empezoacute a habarles de sus sufrimientos Esto lo dijo para corregir los errores desus disciacutepulos sobre y el poder externos de su reino Aquellos que siguen al Sentildeor no debenesperar cosas grande y elevadas en este mundo Por ejemplo Pedro queriacutea que Jesuacutesaborreciera el sufrimiento tanto como eacutel pero nos equivocamos si medimos el amor y lapaciencia de Jesuacutes por los nuestros Aquellos que renuncian a sufrir por Jesuacutes saboreanmaacutes las cosas del las personas que las cosas de Dios

Jesuacutes anuncia su muerte Vv24-28

Un verdadero disciacutepulo de Jesuacutes es aquel que lo sigue en el deber y lo seguiraacute a la gloria Esuno que camina el mismo camino que anduvo El guiado por su Espiacuteritu y sigue sus pasosldquoNieacuteguese a siacute mismordquo Si negarse a siacute mismo es la leccioacuten dura no es maacutes de lo practicoacuteJesucristo para redimirnos y ensentildearnos ldquoTome su cruzrdquo Aquiacute se pone ldquocruzrdquo por todo elproblema que nos sobrevenga Somos buenos para pensar que podemos llevar mejor la cruzajena que la propia pero mejor es lo que nos estaacute asignado y debemos hacer lo mejor Nodebemos por nuestra precipitacioacuten y necedad acarrearnos cruces a nuestras cabezas sinotomarlas cuando esteacuten en nuestro camino Muchos pierden sus almas por la ganancia maacutes

friacutevola o la indulgencia maacutes indigna siacute a menudo por solo pereza o negligencia Cualquiera que sea el objeto por el cual las personas dejan a Jesuacutes ese es el precio con que Satanaacutescompra sus almas

Capiacutetulo 17

El Rey manifiesta su gloria Vv 1-13

La transfiguracioacuten de Jesuacutes es uno de los acontecimientos clave en su ministerio terrenalEsta fue la uacutenica ocasioacuten en que su gloria velada en carne humana se dejoacute verldquoTransfigurarserdquo significa lo mismo que la palabra castellana metamorfosis y quiere decir ldquouncambio que viene de adentrordquo Esta gloria no fue reflejo de una luz externa fue la revelacioacutende la gloria interna La misma palabra se usa en Romanos 12 2 y en 2 Corintios 1318

Habiacutea siete participantes Huesos Pedro Jacobo Juan Moiseacutes Eliacuteas y Dios Padre TantoPedro como Jacobo y Juan tuvieron tres experiencias especiales con Jesuacutes aquiacute en elmonte de la transfiguracioacuten en casa de Jairo (Mc537ss) y en el jardiacuten de Getsemaniacute (2636-46) En cada oportunidad Jesuacutes les ensentildeo una nueva leccioacuten

La transfiguracioacuten fue antes que todo un cuadro del reino venidero Jesuacutes prometioacute quealgunos de los disciacutepulos no gustariacutean la muerte hasta que vieran su reino (1628)

Lea con mucho cuidado en 2 edro 1 16-20 la explicacioacuten de Pedro y notaraacute que tiene que ver con el reino prometido Pedro acababa de confesar a Jesuacutes como Hijo de Dios (1616) yhabiacutea aprendido la verdad respecto a su muerte proacutexima (16 21-23)

Otro propoacutesito fue fortalecer a Jesuacutes para su sufrimiento Moiseacutes y Eliacuteas hablaban con Elrespecto a su proacutexima ldquopartidardquo (ldquoeacutexodordquo) en Jerusaleacuten (Lc 9 30-31) y la voz del Padre vinocomo otro aliento al Hijo Tambieacuten lo fue para los disciacutepulos tanto al enfrentarse a laseparacioacuten de Jesuacutes como al experimentar su sufrimiento y muerte

El poder del Rey Vv 14-21

No podemos siempre quedarnos en la montantildea de la gloria con el Rey hay que descender con Jesuacutes al valle de la necesidad donde Satanaacutes estaacute trabajando Los nueve disciacutepulos quequedaron al pie del monte estaban abochornados por fracaso habiacutean perdido el poder sobrelos demonios que Jesuacutes les habiacutea dado (1018) La razoacuten era su incredulidad y falta dedevocioacuten Tal vez sintieron un poco de envidia porque los otros tres subieron al monte conJesuacutes

La humildad del Rey Vv 22-27

iexclQue contradiccioacuten El rey es demasiado pobre par pagar sus tributos al templo En realidadse hizo pobre para que nosotros fueacuteramos enriquecidos (2 Co 89)

En este milagro hay por lo menos cuatro caracteriacutesticas que tenemos que resaltar

Fue el ldquouacutenico milagro que realizo Jesuacutes para suplir sus propias necesidades Este milagrosolo lo registra Mateo Es el uacutenico milagro que usa dinero y se realizoacute especialmente paraPedro ES interesante saber que Jesuacutes realizoacute muchos milagros para Pedro sanoacute su suegrale ayudoacute caminar sobre el mar le salvoacute evitando que se hundiera le dio una gran cantidad depeces Tambieacuten en el libro de los hechos Cristo libroacute a Pedro varias veces Nospreguntamos iquest Por queacute hizo Jesuacutes todo esto Por causa de Pedro y para la gloria de DiosCualquiera quesea la necesidad Cristo puede suplirla ( 1 Pedro 57)

Capiacutetulo 18

La grandeza del Rey Vv 1-14

Este capiacutetulo nos muestra coacutemo debemos vivir y actuar en el reino de los cielos (1) sercomo nintildeos (2) no hacer tropezar a otros ni ser causa de tropiezo (3) no menospreciar aninguacuten creyente por muy pequentildeo que sea (4) escuchar a la iglesia para ser condenado porella (5) perdonar sin liacutemite al hermano

Todo indica que para entrar en el reino de los cielos debemos ser humildes y nomenospreciar a ninguacuten creyente y debemos amar a nuestro hermano y perdonarlo

Lecciones sobre el perdoacuten Vv15-35

Si todos los creyentes fueran perfectos no habriacutea necesidad de estas instrucciones perodebido a que fracasamos y pecamos necesitamos saber coacutemo conservar feliz y santa a lafamilia de la iglesia

Para que terceros no sepan del error del hermano que cometioacute el pecado No es otra cosaque proteger amorosamente al hermano

Si alguacuten hermano peca contra nosotros debemos reprenderle con amor Despueacutes por mediode dos o tres testigos y finalmente con autoridad mediante la iglesia

El versiacuteculo 18 nos indica que el ministerio de ldquoatarrdquo y ldquodesatarrdquo tiene que ver con laaplicacioacuten de la Palabra de Dios en cuestiones de disciplina El apoacutestol Pablo ldquoatordquo alhermano ofensor en Corinto en 1Co 5 y lo ldquodesatoacuterdquo despueacutes que este confesoacute (2 Co 2) Estono tiene nada que ver con el destino eterno de un alma El versiacuteculo 19 sugiere que la oracioacutenes un factor importante en la disciplina de la iglesia No hay duda que remos orar por lapersona ofensor y por nosotros mismos para que podamos ser capaces de ministrarespiritualmente (Gl 61)

El apoacutestol Pedro pensoacute que era un hombre muy espiritual por estar dispuesto a perdonar sieteveces debido a que los rabiacutees judiacuteos deciacutean que tres veces era suficiente Jesuacutes no pusoliacutemite al perdoacuten por cuanto el verdadero perdoacuten procede de un corazoacuten de amor y el amor noarchiva el mal recibido (1Co 135)

La leccioacuten de la paraacutebola es obvia si el rey pudo perdonar la deuda del siervo que equivaliacuteade alrededor de doce millones de doacutelares sin duda que el siervo podiacutea perdonar la deuda desu amigo iexclque equivaliacutea aproximadamente a quince doacutelares Perdonamos a otros porqueJesuacutes nos ha perdonado

Una de las evidencias de que la persona es salva es el amor por los hermanos Aquelloscreyentes que no pueden perdonar a otros se han olvidado de la Cristo ha hecho por ellos enla cruz

Capitulo 19

Jesuacutes ensentildea sobre el divorcio Vv1-15

Los fanaacuteticos religiosos no dejaban tranquilos a Jesuacutes sino que volviacutean una y otra vez paraprobarlo No obstante las pruebas que le poniacutean a Jesuacutes siempre le proporcionaban laoportunidad de revelarse a Siacute mismo y de revelar al Padre La palabra de Jesuacutes no soacuteloreconoce que Dios creoacute al hombre sino que tambieacuten confirma lo que Dios dispuso conrespecto al matrimonio es decir que un solo hombre y una sola mujer sean unidos u uncidoscomo una sola carne y que no deben ser separados por hombre

Es bueno reconocer que este mandamiento no formaba parte de la ley baacutesica sino que fue

antildeadido a la ley por Moiseacutes debido a la dureza del corazoacuten del hombre

Los disciacutepulos se dieron cuenta de que el matrimonio es el enlace maacutes estricto seguacuten lodispuso Dios Una vez que alguien se casa estaacute totalmente obligado y no tiene manera delibrase a menos que su coacutenyuge cometa fornicacioacuten (o muera) Al comprender esto losdisciacutepulos pesaron que no conveniacutea casarse Pero este asunto no dependiacutea de ellos

No todos los hombres pueden abstenerse del matrimonio sino soacutelo aquellos a quienes Diosha dado el don

Cuando los fanaacuteticos religiosos tentaron a Jesuacutes les dio la oportunidad de revelar algo maacutesacerca del reino de los cielos En el Caacutep 18 nos ensentildea coacutemo tratar a los hermanos parapoder entrar en el reino de los cielos mientras que ene ste capiacutetulo revela que la vidaconyugal y nuestra actitud hacia las riquezas con el asunto de la codicia El reino de loscielos excluye todo indicio de lujuria y codicia Otra vez Jesuacutes subrayoacute que para participardel reino de los cielos debemos ser como nintildeos

Debemos observar que tener vida eterna no tiene el mismo significado en el Evangelio deMateo que en Juan En el libro de Mateo tiene que ver con el reino mientras que en el librode Juan habla de la vida En Juan tener vida eterna equivale a ser salvos por la vidaincreadas de Dios para vivir por esa vida hoy y por la eternidad pero en Mateo tener vidaeterna es participar de la realidad del reino de los cielos es esta era por la vida eterna de Diosy participar de la manifestacioacuten del reino en la era venidera y asiacute disfrutar maacutes plenamente lavida eterna de Dios

El joven rico Vv16-30

Aquiacute encontramos cinco preguntas y las respuestas de que Jesuacutes le dio e este joven

iquestQueacute bien hareacute para obtener la vida eterna

No podemos sino admirar a este joven por su cortesiacutea fervor anhelo de la verdad espiritualy valor La respuesta de Jesuacutes teniacutea la intencioacuten de enfatizar su propia deidad ldquoO soy buenoo no soy Diosrdquo es lo maacutes que quiso decir Deseaba que joven se diera cuenta de que estabatratando con Dios y no con un simple maestro humano de la ley

iquestCuaacuteles mandamientos

Jesuacutes le dijo que guardara la ley no porque la ley salva sino porque debemos sentirnoscondenados por la ley antes de sentir la necesidad de la salvacioacuten por la gracia Este jovensabiacutea la ley y la ley le habiacutea servido como ayo para traerle a Jesuacutes (Gl 324) Ahora la ley leserviacutea de espejo (Sgt 122-25) para mostrarle la necesidad real Si de verdad trataba deobedecer la ley de Dios iexclel joven descubririacutea cuaacuten pecador era

iquestQueacute maacutes me falta

Lo que aman las riquezas materiales maacutes que a Jesuacutes se entristecen pero aquellos queaman al Sentildeor por encima de todas las cosas aceptan con gozo la peacuterdida de sus bienes

iquestQuieacuten pues podraacute ser salvo

Los disciacutepulos se espantaron si un rico no podiacutea salvarse entonces iquestquieacuten podriacutea Muy asu pesar todaviacutea estaban bajo la idea judiacutea del AT de que las riquezas sindicaban labendicioacuten de Dios en su vida Marcos 1024 indica que los ricos tiene dificultad par ser salvosdebido a que confiacutean en sus riquezas

iquestQuieacuten pues podraacute ser salvo

El apoacutestol Pedro fue raacutepido en contrastarse a siacute mismo con el joven rico destacar su propiosacrificio Jesuacutes tiernamente les aseguroacute a los suyos que ellos tendriacutean su recompensa en la

edad del reino Sin embargo les previene que quieran hacerse los ldquoprimerosrdquo porque seraacutenlos postreros Ilustra esto con la paraacutebola en el proacuteximo capiacutetulo y muestra que el motivopara el servicio es lo maacutes importante Si Pedro serviacutea a Jesuacutes soacutelo por la recompensaprometida necesitaba examinar su corazoacuten y tambieacuten los motivos Afortunadamente Pedrocrecioacute de una actitud de ldquoiquestcuaacutento voy a conseguirrdquo de Mateo 19 a la de ldquolo que tengo te doyrdquode Hechos 36 y asiacute debemos ser nosotros

Capiacutetulo 20

Los obreros de la vintildea Vv1-16

No debemos de hacer que cada detalle de esta paraacutebola signifique algo La principal verdadespiritual que Jesuacutes destaca es que Dios tiene derecho de considerar a sus siervos como Elquiera de acuerdo a sus motivos y servicios La paraacutebola no es acerca de la salvacioacuten sinodel servicio El ldquodenariordquo no quiere decir salvacioacuten o vida eterna por cuanto la salvacioacuten no espor obras sino por gracia (Efesios 2 8-9)

Jesuacutes no habla acerca de las recompensas por servicio Dios recompensaraacute a los suyos deuna manera diferente de acuerdo a su servicio Si el ldquodenariordquo indicara recompensas Dios noes justo porque cada trabajador recibioacute la misma recompensa

Si relacionamos 2010 con los comentarios de Pedro en 1927 encontraraacute la leccioacuten ldquoAl venirtambieacuten los primeros pesaronrdquo iquestNo es esto lo que el apoacutestol Pedro estaba haciendoldquoNosotros hemos dejadordquo dijo ldquoiquestQueacute recibiremosrdquo Pensaba para sus adentros iexclDe seguronosotros recibiremos maacutesrdquo Jesuacutes les ensentildea que Dios tiene el derecho de hacer con sussiervos lo que quiera y que tener un motivo equivocado es pecado ( v 15) Notemos tambieacutenque los que fueron a trabajar desde la seis de la mantildeana exigieron un contrato iexclqueriacutean saberlo que obtendriacutean

Nuevamente Jesuacutes anuncia su muerte Vv17-28

Esta fue la tercera vez que Jesuacutes le reveloacute a Sus disciacutepulos que iba a morir La primera fueen Cesaacuterea de Filiaos antes de su transfiguracioacuten ( 16 13 21) La segunda fue en Galileadespueacutes de Su transfiguracioacuten (1722) Esta tercera vez fue en camino a Jerusaleacuten Estarevelacioacuten era una profeciacutea completamente ajena al concepto natural de los disciacutepulos sinembargo Se cumpliriacutea literalmente en todo sus detalles

En los versiacuteculos 20-21 se be admirar la fe de ella en Jesuacutes y tambieacuten su confianza en supromesa del reino (19 28) Pero sus motivos no eran correctos puesto que no pediacutea algopara la gloria de Dios sino para suya propia

Si pedimos ser sentados en el trono en el reino tenemos que estar dispuestos a beber lacopa del sufrimiento Sufrir la cruz en el camino para entrar en el reino La peticioacuten de lamadre Juan y Jacobo le brindo a Jesuacutes la oportunidad de revelar el camino para entrar en elreino La indignacioacuten de los diez disciacutepulos (v24) tambieacuten le dio a Jesuacutes la oportunidad derevelar la manera de vivir en el reino estar dispuestos a servir a otros como escalera (v27)en lugar de regirlos

El Milagro de sanidad de dos ciegos Vv29-34

Noacutetese que Marcos 10 46-52 indica un ciego solo pero Mateo dice que hubo dos

Es probable que Bartimeo (mencionado por Marcos) era el maacutes conocido de los dos y el quetomoacute la iniciativa para venir a Jesuacutes Vemos en este milagro un cuadro de la salvacioacuten Losdos hombres eran ciegos y todo pecador perdido estaacute ciego Eran pobres mendigos y elpecador perdido estaacute en profunda pobreza alejado de Cristo Ellos clamaron a Jesuacutes quien es

el uacutenico que puede abrir los ojos de las personas mostraacutendole misericordias El toque deJesuacutes los sano y ellos al segarle demostraron que sus vidas habiacutean sido cambiadas

Capiacutetulo 21

Jesuacutes entra el Jerusaleacuten Vv 1-11

Esta venida de Jesuacutes fue descrita por profeta Zacariacuteas en 99 Cuando Cristo aparezca ensu gloria es en su mansedumbre no en su majestad en su misericordia para obrarsalvacioacuten Como la mansedumbre y la pobreza externa fueron vistas plenamente en el Reyde Sion y marcaron su entrada triunfal en Jerusaleacuten iexclcuaacuten equivocados estaban la codiciala ambicioacuten y la soberbia de la vida en los ciudadanos de Sion Ellos llevaron el pollino peroJesuacutes no lo usoacute sin el consentimiento del duentildeo Los aperos fueron los que habiacutea a mano

No debemos pensar que son muy caras las ropas que vestimos para abandonarlas por elservicio por el servicio de Cristo Los sumos sacerdotes y los ancianos despueacutes se unieronala multitud que lo tratoacute mal en la cruz pero ninguno de ellos se unioacute a la multitud que lerindioacute honores

Los que toman a Cristo como Rey de ellos deben poner a sus pies todo lo que tieneniexclHosanna o iexclcrucifiacutecalo A menudo la multitud inestable se unen al clamor del diacutea seaiexclHosanna o iexclcrucifiacutecalo A menudo las multitudes parecen aprobar el mensaje del evangeliopero pocos llegan a ser disciacutepulos coherentes

Cuando Jesuacutes iba a entrar en Jerusaleacuten toda la ciudad se conmovioacute quizaacute algunos fueron por el gozo los que esperaban el Consuelo de Israel otros fueron moviditos por la envidiaAsiacute de variadas son las motivaciones de la mente de las personas en cuanto a la cercaniacuteadel reino de Cristo

La profanacioacuten del templo Vv12-17

Jesuacutes encontroacute parte del atrio del templo convertido en mercado de ganado y de cosas quese usaban en los sacrificios parcialmente ocupado por los cambistas de dinero o lo que es lomismo ldquocambiaron el altar en mostradorrdquo Jesuacutes tomando un laacutetigo los echoacute del lugar comohabiacutea hecho al comenzar su ministerio en Juan 2 13-17 Sus obras testificaban de El maacutesque los Hosannas y las curaciones que hizo en el templo fueron el cumplimiento de lapromesa de que la gloria de la uacuteltima casa seriacutea maacutes grande que la gloria de la primera

Si Cristo viniera ahora a muchas partes de su iglesia visible iexclcuaacutentos males secretosdescubririacutea y limpiariacutea iexclCuaacutentas cosas que se practican a diario bajo el manto de la religioacutendemostrariacutea El que son maacutes adecuadas para una cueva de ladones que para la casa deoracioacuten

Maldicioacuten de la higuera esteacuteril Vv18-22

Este milagro representa el estado de los hipoacutecritas en general y asiacute nos ensentildea que Jesuacutesbusca el poder de la religioacuten en quienes la profesan y el sabor de ella en quienes dicentenerla Sus justas expectativas de los profesantes que florecen suelen frustrarse vienen amuchos buscando frutos y soacutelo encuentran hojas Una profesioacuten falsa se marchitacorrientemente en este mundo y es el efecto de la maldicioacuten dada por Jesuacutes La higuera queno teniacutea fruto pronto perdioacute sus hojas

Esto es una representacioacuten del estado de la nacioacuten y el pueblo judiacuteo

Nuestro Sentildeor Jesuacutes no encontroacute en ellos nada sino hojas Despueacutes que rechazaron a Jesuacutesla ceguera y la dureza se acrecentaron en ellos hasta q u e ldquo fueron desechados

desarraigados de su lugar y de la nacioacutenrdquoJesuacutes fue justo es eso Temamos mucho lacondenacioacuten pronunciada para la higuera

La autoridad de Jesuacutes Vv 23-27

Jesuacutes se manifestoacute como el Mesiacuteas los sumos sacerdotes y los escribas se ofendieron mucho en especial porque expuso y eliminoacute los abusos que ellos estimulaban Jesuacutespreguntoacute queacute pensaban ellos del ministerio y bautismo de Juan Muchos se asustan maacutes dela verguumlenza que produce la mentira que del pecado y por tanto no tienen escruacutepulos pardecir lo que saben que es falso como sus propios pensamientos afectos e intenciones o susrecuerdos y olvidos Nuestro Sentildeor Jesuacutes rehusoacute responder a sus preguntas Mejor es evitarlas disputas innecesarias con los impiacuteos oponentes

La paraacutebola de los dos hijos Vv28-32

Esta paraacutebola de los dos hijos enviados a trabajar en la vintildea es para mostrar que los que nosabiacutean que es bautismo era de Dios fueron avergonzados por aquellos que lo sabiacutean yademaacutes lo reconocen Toda la raza humana es como nintildeos a quienes Jesuacutes ha criado peroellos se han rebelado contra El soacutelo que algunos son maacutes convincentes en su obedienciaque otros A menudo sucede que el rebelde atrevido es llevado al arrepentimiento y llega aser siervo del Sentildeor mientras el formalista se endurece en su orgullo y enemistad

Los labradores malvados Vv 33-46

Dios ha hecho mucho por Israel esperando que la nacioacuten llevara fruto para Su gloria pero lanacioacuten se rebeloacute contra El y rehusoacute llevar fruto para Su gloria Dio envioacute muchos profetas ysiervos para comunicarse con la nacioacuten pero Israel a unos maltratoacute y a otros matoacute Fueentonces que dios envioacute a su Hijo iexcly ellos lo mataron Incluso ldquolo echaron fuera de la vintildeardquo(39) Los judiacuteos mismos pronunciaron su propia sentencia en el versiacuteculo 41 y Dios hizoexactamente lo que ellos dijeron Les quitoacute sus privilegios espirituales destruyoacute Jerusaleacuten ydio su bendicioacuten a los gentiles

Capiacutetulo 22

La fiesta de bodas del reino Vv1-14

El la paraacutebola anterior el AT fue comparado con una vintildea y el enfoque era el trabajo de laley en esta paraacutebola en el NT es comparada con una fiesta de bodas y el enfoque es eldisfrute que se tiene bajo la gracia Los novillos y animales engordados representan a Jesuacutesquien fue inmolado para que el pueblo escogido de Dios pudiera disfrutarlo como banqueteEn el versiacuteculo 7 representan los ejecitos romanos que bajo el liderazgo de Tito destruyerona Jerusaleacuten en el antildeo 70 d de C El hecho de que los judiacuteos rechazaran a Jesuacutes los hizoindignos de disfrutar el NT (Hch 13 46)

El traje de bodas es tipificado por los vestidos bordados que se mencionan en el Salmo 4514 y es representado por el lino fino que se menciona Ap 198 Los versiacuteculos que cierran laparaacutebola (11-14) enfatizan que los invitados deben recibir un vestido de la boda del Rey paraser admitidos El Rey llamoacute ldquomalos y buenosrdquo (10) pero les proveyoacute un vestido que les hariacuteaaceptos Esto habla del don de la justicia de Dios que provee mediante Jesuacutes para todo elque cree No ponga esta escena en el cielo porque sin dudas nadie entraraacute en el cielo sin lajusticia de Cristo Tambieacuten estos versiacuteculos advierten a los falsos profesantes a no respondera la invitacioacuten externa sin recibir al Sentildeor internamente Estas tres paraacutebolas muestran lahistoria espiritual de Israel Dios escogioacute a la nacioacuten para que llevara fruto (la vintildea y lahiguera) y falloacute por no fructificar Hoy la nacioacuten ha sido dejada a un lado y las bendiciones deCristo se han dado a la Iglesia hasta que llegue la plenitud de los gentiles (Ro 1125ss)

La cuestioacuten del tributo Vv 15-22

Esta pregunta salioacute de los herodianos un grupo religioso que teniacutea ambiciones poliacuteticas Nohay mucha informacioacuten sobre este grupo paro al parecer estaban en componendas conHerodes para cooperar con Roma Se poniacutean a los fariseos que detestaban al gobiernoromano sin embargo estos dos grupos se unieron para oponerse a Jesuacutes Sin duda lapregunta sobre el tributo era muy delicada Si Jesuacutes se oponiacutea al tributo a Roma podiacutea serarrestado como traidor pero a la misma vez si lo favoreciacutea hubiera perdido los corazones delos judiacuteos que detestaban a los gobernantes romanos

La respuesta de Jesuacutes muestra que el verdadero hijo de Dios tiene obligaciones tanto haciaDios como con la patria Esto nos ensentildea que lo creyentes deben obedecer la ley y honrar asus liacutederes El mejor ciudadano es un ciudadano cristiano La respuesta de Jesuacutes no soacutelo fuevaliente sino sabia ldquoDad a Cesar lo que es de Cesar y a Dios lo que es de Diosrdquo

La pregunta sobre la resurreccioacuten Vv 23-33

Una vez maacutes los saduceos entran a le escena con una pregunta doctrinal Los saduceos eranotra secta del judaiacutesmo Ellos no creiacutean en la resurreccioacuten ni en los aacutengeles ni en losespiacuteritus Tanto Juan el Bautista como Jesuacutes condenaron a los fariseos y los saduceoscalificaacutendolos de ldquogeneracioacuten de viacuteboras Jesuacutes advirtioacute a Sus disciacutepulos acerca de susdoctrinas que eran modernistas antiguos

Una cosa es conocer las Escrituran y otra es conocer el poder de Dios Necesitamosconocer ambos Aquiacute ldquoEscriturasrdquo se refiere a los versiacuteculos del AT relacionados con laresurreccioacuten y el poder de la resurreccioacuten

Puesto que Dios es el Dios de los vivos y es llamado ldquoel Dios de Abraham el Dios de Isaac yel Dios de Jacobrdquo Estos resucitaraacuten De modo que el Sentildeos Jesuacutes explicoacute las Escrituras nosolo conforme a la letra y el poder impliacutecitos en ellas

El gran mandamiento Vv 34-46

Los fariseos aparecen abiertamente para hacer una pregunta legal acerca de la ley del AT(La expresioacuten ldquohabiacutea hecho callarrdquo en el v 34 literalmente significa ldquoponer bozalrdquo iexclEstodemuestra de queacute forma Jesuacutes silesio a sus enemigos) Los expertos de la ley debatiacuteansobre cuaacutel de los muchos mandamientos era el maacutes grande Dividiacutean los mandamientos enldquopesadosrdquo y ldquoligerosrdquo y separaban las ldquoleyes ritualesrdquo de las ldquoleyes moralesrdquo iexclLlegoacute al puntode que el maacutes pequentildeo detalle de la ley ritual era tan obligatorio como las grandes leyesmorales de Dios Los fariseos pensaron que podiacutean atrapar a Jesuacutes forzaacutendole a tomarpartido en esta cuestioacuten teoloacutegica controversial Jesuacutes apelando a las Escrituras citoacuteDeuteronomio 65 Y Leviacutetico 1918 Amar a dios a Dios y al proacutejimo estos dos mandamientosresumen la ley entera (Romanos 138-41

Los expertos de la ley debatiacutean sobre cuaacutel de los muchos mandamientos era el maacutes grandeTanto el mandamiento de amar a Dios como el mandamiento de amar a las personas tienenque ver con el amor El espiacuteritu de los mandamientos de Dios es el amor

Durante la uacuteltima visita de Jesuacutes a Jerusaleacuten el centro del judaiacutesmo El fue rodeado por losprincipales sacerdotes los ancianos los fariseos los herodianos y los saduceos junto conun interprete de la ley

Todos ellos trataron de enredarlo con enigmas y preguntas capciosas Primero losprincipales sacerdotes que representaban la autoridad de la religioacuten judiacutea y los ancianosque representaban la autoridad del pueblo judiacutea le preguntaron acerca de la autoridad que Elteniacutea Ellos formularon la pregunta conforme a su concepto religioso En segundo lugar los

fariseos quienes eran los conservadores y los herodianos quiebe eran celosos por lapoliacutetica le hicieron una pregunta relacionada con la poliacutetica En tercer lugar los saduceosque eran los modernistas le preguntaron con repecto a las crencias fundamentales Encuato lugar un inreprete de la ley que se creiacutea recto le hizo una pregunta acerca de la ley

La pregunta que El hizo teniacutea que ver con el Cristo quien es el centro de todas las cosasEllos conocian la religioacuten la poliacutetica las creencias y la ley pero no le prestaban atencioacuten aJesuacutes Asi que le preguntoacute ldquoiquestQueacute pensaacuteis acerca del Cristordquo Todos debemos contestar estapregunta Esta gran pregunta que Jesuacutes hizo con respecto a Su maravillosa persona hizocallar a todos Sus opositores

Capiacutetulo 23

Jesuacutes reprende a los escribas y a los fariseos Vv 1-12

El gran pecado de los fariseos era la hipocresiacutea basada en el orguyo Su religioacuten externa nointerna era para imprersiinar a las personas no para agradar a Dios Imponiacutean pesadascargas sobre la gente en tanto que Jesuacutes vino para dar libertadAmaban los tiacutetulos y elreconocimiento puacuteblico se autoexataban a expensas de ortos Llevaban consigo cajitas queconteniacutean porciones de al Escritura (Las filaterias son pequentildeas cajas de cuero) Lasllevaban sobre su frente y sobre el brazo izquierdo Los escribas y los fariseos las hicieronmaacutes anchas y las consieraban como amuletos

Ademaacutes la ley requeriacutea que los isrelitas hicieran flecos en los bordes de sus vestidos con uncordoacuten azul Los flecos indicaban que su conducta (tipificada por el vestido) era regulada porel gobierno celestial (indicado por el cordoacutenazul) y debiacutean servir de recordatorio para queguaedaran los mandamientos de Dios (Nm 1538-39)

Los escribas y los fariseos alargaban los flecos aparentando que guardaban losmandamientos de Dios y que eran regulados por ellos a un grado sobresaliente

Los ocho ayes Vv 13-36

Hay ocho ldquoayesrdquo aquiacute y usted contrastarlos con las ocho ldquobieneventuranzasrdquo de Mateo 53-12 ldquoLos pobre en espiacuteritu heredraacuten el reino (53) mientras que lo orgullosos cierran ldquoel reino delos cielosrdquo (v13) Los que lloraacuten recibiran consolacioacuten (54) mientras que los devoradoresrecibiraacuten condenacioacuten (v14) Los mansos ldquorecibiraacuten la tierra por heredadrdquo (55) pero losorgullosos enviacutea a las personas al infierno (v15) Dios llena a aquellos que tiene hambre desantidad (56) Pero los codiciosos de ganancia material se iraacuten vaciacuteos (Vs 16-22) Losmisericordiosos ldquoalanzaraacuten misericordiardquo (57) pero los fariseos rechazaron la misericordia alespecializarse en trivialidades (vs23-24) ldquolos limpios de corazoacuten veraacuten a Diosrdquo (58) en tantoque los regiosos por fuera son corruptos internamente (vs 25-28Los pacificadores y losperseguidos son ldquohijos de Dios (59-12) pero los asesinos y perseguidores se les llama ldquohijosdel diablordquo (vs 29-33)

Estos ayes no los prununcio Jesuacutes con un sentimiento de odio es su corazoacuten Pero hay unsentido de ldquotriteza compacivardquo en estos versiacuteculos a medida que el amante corazoacuten deJesuacutes revela los corazones perversos de sus enemigos

Delitos de los fariseos Vv 14-33

Tanto los escribas como los fariseos eran enemigos del evangelio de Jesuacutes y por lo tantode la salvacioacuten de las almas de las personas Malo es mantenernos alejados de cristo peropeor es mantener a los demaacutes lejos de El Sin embargo no es novedad que la apariencia y laforma de piedades usen como manto para las mayores enormidades Pero la piedad hipoacutecrita seraacute considerada como doble iniquidad No para la gloria de Dios ni para el bien de las

almas sino para tener el meacuterito y la ventaja de hacer proseacutelitos Eran muy estrictos yprecisos en materias miacutenimas de la ley pero negligentes y consecuentes en las materias demayor peso Muchas veces pensamos que si nosotros hubieacuteramos vivido cuando Jesuacutesestuvo en la tierra no lo hubieacutesemos despreciado ni rechazado como entonces hicieron laspersonas pero Jesuacutes en su Espiacuteritu en su palabra en sus ministros aun no es tratado mejorJusto es que Dios entregue a la lujuria de sus corazones a estos que se obstinan ensatisfacerse a siacute mismos Jesuacutes da a las personas su caraacutecter verdadero

Lamento sobre Jerusaleacuten Vv 34-39

Jesuacutes declara las miserias que estaban por acarrearse a siacute mismos los habitantes deJerusaleacuten pero no se fija en los sufrimientos que estaban por acarrearse a siacute mismos loshabitantes de Jerusaleacuten pero no se fija en los sufrimientos que El iba a pasar Una gallinaque junta sus pollos bajo las alas es un emblema adecuado del tierno amor del Salvador paraaquellos que confiacutean en El y su fiel cuidado por ellos El llama a los pecadores a que serefugien en su tierna proteccioacuten los mantiene a salvo y los nutre para la vida eterna En estaoportunidad anuncia la dispersioacuten y la incredulidad presente de los judiacuteos y su futuraconversioacuten a Cristo Jerusaleacuten y sus hijos teniacutean gran parte de la culpa y su castigo ha sidouna sentildeal Pero no antes de mucho la venganza merecida caeraacute sobre cada iglesia que escristiana soacutelo de nombre Mientras tanto el Salvador estaacute listo para recibir a todos los quevayan a El Nada hay entre los pecadores y la dicha eterna sino orgullo y su increacutedula faltade voluntad

Capiacutetulo 24

Jesuacutes anuncia la destruccioacuten del templo Vv 1-3

Jesuacutes predice la total ruina del y la destruccioacuten futura del templo Una visioacuten fundada el la fede la desaparicioacuten de toda gloria mundanal nos serviraacute para que evitemos admirarla y maacutesque todo para ponderar su valor El cuerpo maacutes bello seraacute pronto comida para los gusanos eledificio maacutes hermoso un montoacuten de escombros Jesuacutes nuestro Sentildeor habieacutendose ido consus disciacutepulos al Monte de los Olivos puso ante ellos el orden de los tiempos en relacioacuten conlos judiacuteos hasta la destruccioacuten de Jerusaleacuten y en cuanto a las personas en general hasta elfin del mundo

Sentildeales que anticipan el fin Vv 4-28

Los disciacutepulos de Jesuacutes le preguntaron iquestCuaacutendo seraacuten estas cosas Jesuacutes no le contestoacuteeso pero ellos tambieacuten habiacutean preguntado iquestCuaacutel seraacute la sentildeal Esta pregunta si la contestocon detalles La profeciacutea trata primero los acontecimientos maacutes cercanos como ladestruccioacuten de Jerusaleacuten el fin de la iglesia y del estado judiacuteo el llamado a los gentiles y elestablecimiento del reino de Cristo en el mundo pero tambieacuten mira al juicio general y alcercano apunta maacutes fomentar la cautela que satisfacer su curiosidad pero maacutes a prepararlospara los acontecimientos que sucederiacutean que a darles una idea clara de los hechos

Jesuacutes advierte a sus disciacutepulos que esteacuten en guardia contra los falsos maestros Tambieacutenanuncia guerras y grandes conmociones entre las naciones Aquellos que no escuchen a losmensajeros de la paz se les haraacute oiacuter a los mensajeros de la guerra Pero donde esteacute puestoel corazoacuten confiando en Dios se mantiene en paz y no se asusta Los juicios terrenalesmaacutes grandes soacutelo son principio de dolores

Tambieacuten Jesuacutes anuncia la raacutepida difusioacuten del evangelio en el mundo

La venida del Hijo del Hombre Vv 29-41

Jesuacutes predice su segunda venida Es habitual que los profetas hablen de cosas cercanas yla mano para expresar la certidumbre de ellas En cuanto a la segunda venida de Cristo seanuncia que habraacute un gran cambio para hacer nuevas todas las cosas Entonces veraacuten al Hijodel Hombre que viene en las nubes- Los elegidos de Dios estaacuten dispersos en todas parteslos hay en todas las naciones pero cuando llegue ese gran diacutea la reunioacuten no habraacute uno soloque falte la distancia del lugar no dejaraacute nadie fuera del cielo

Jesuacutes anuncia otras sentildeales Vv 29-41

Es habitual que los profetas hablen de cosas cercanas para expresar la grandeza ycertidumbres de ellas En cuanto a la segunda venida de Cristo se anuncia que habraacute ungrandioso cambio para hacer nuevas todas las cosas Tarde o temprano todos lospecadores se lamentaraacuten pero los pecadores arrepentidos miran Cristo y se duelen demanera santa Los pecadores impenitentes veraacuten a Aquel que traspasaron y aunque ahorariacuteen entonces se lamentaraacuten Los elegidos de Dios estaacuten dispersos en todas partes los hayen todas las naciones pero cuando llegue ese gran diacutea de reunioacuten no habraacute uno solo de ellosque falte Jesuacutes declara que los judiacuteos nunca cesaraacuten de ser un pueblo distinto hasta que secumplan todas las cosas que habiacutea predicho el versiacuteculo 34 anuncia que Judaacute nunca dejaraacutede existir como pueblo distinto mientras dure este mundo Si nosotros supieacuteramoscorrectamente que todas las cosas terrenales deben pasar dentro de poco no pondriacuteamos los ojos asiacute como nuestro corazoacuten en ellas tanto como lo hacemos

Jesuacutes nos exhorta a estar vigilantes Vv 42-51

Velar por la segunda venida de Cristo es mantener el temperamento mental en que deseamosque nos encuentre nuestro Sentildeor Sabemos que tenemos poco tiempo para vivir nopodemos saber si tenemos largo tiempo para vivir y mucho menos sabemos el tiempo fijadopara enfrentar el juicio La venida de Cristo seraacute una ocasioacuten muy feliz para aquellos queesteacuten preparados pero seraacute muy espantosa para quienes no lo esteacuten

Capiacutetulo 25

La paraacutebola de las diez viacutergenes Vv1-13

Jesuacutes nos ensentildea en esta paraacutebola para clarificar aun maacutes lo que significa estar listos parasu regreso y como hemos de vivir hasta que el venga En esta paraacutebola se nos ensentildea quecada persona tiene que ocuparse de su condicioacuten espiritual Esta paraacutebola tiene que ver conel matrimonio En la cultura judiacutea una pareja manteniacutea su noviazgo por largo tiempo antes decontraer matrimonio y la promesa de compromiso era un pacto similar a los votos delmatrimonio Cuando Jesuacutes vuelva para llevar a la Iglesia al cielo debemos estar listos Lapreparacioacuten espiritual no puede comprarse ni prestarse a uacuteltimo minuto La relacioacuten con Diostiene que ser propia

La paraacutebola de los talentos Vv14-30

Esta paraacutebola nos ensentildea la necesidad de usar bien lo que Dios nos ha confiado El amodividioacute el dinero entre sus siervos de acuerdo a sus capacidades nadie recibioacute ni maacutes nimenos dinero de que podiacutea usar El fracaso solo podriacutea atribuirse a la flojera u odio al amo Eldinero como se emplea aquiacute representa cualquier clase de recurso que se nos confiacutea Diosnos da tiempo capacidades dones asiacute como otros recursos de acuerdo a nuestrashabilidades y espera que lo usemos sabiamente hasta que regrese Estamos obligados ausar bien lo que Dios nos ha dado La cuestioacuten no es cuaacutento tenemos sino lo que hacemoscon lo que tenemos En los versiacuteculos 24-30 este hombre solo pensoacute en siacute mismo Queriacuteaevitar riesgos para protegerse de su intransigente amo pero este lo castigoacute por su

egocentrismo No debemos buscar excusas para no hacer lo que Dios nos mando a hacer SiDios es nuestro Amo debemos estar dispuestos a ser obedientes Nuestro tiempo nuestrodinero nuestras habilidades y nuestro dinero no nos pertenece Solo somos mayordomos nopropietarios Cuando nos convertimos en rebeldes merecemos el castigo

El juicio de las naciones Vv 31-40

No tenemos duda que Dios separaraacute a los seguidores fieles de los falsos y los increacutedulos Lamejor evidencia de que somos creyentes es la manera en que actuamos Tratar a todas laspersonas que encontramos como si fuera Jesuacutes no tarea faacutecil Aquello que hacemos porotros demuestra lo que pensamos de lo que Jesuacutes sentildealoacute que debiacuteamos hacer dar de comeral hambriento darle alojamiento al desamparado visitar a los enfermos Jesuacutes comparoacute a lasovejas a los cabritos con los creyentes y los que no lo son Las ovejas y los cabritos pastanjuntos con frecuencia pero los separan cuando llega la hora de trasquilar las ovejas Elprofeta Ezequiel se refiere a esta separacioacuten (Ez3417-24)

En los versiacuteculos 34-40 Jesuacutes nos habla de la misericordia que todos podemos brindar adiario Son gestos que no requieren riqueza habilidad ni siquiera inteligencia son cosas quese hacen y se reciben de gracia En los versiacuteculos 25-40 Hay mucha discusioacuten relacionada ala expresioacuten ldquomis hermanosrdquo Algunos han dicho que se refiere a los judiacuteos otros argumentanque es una referencia a todos los creyentes Otros manifiestan que alude a los que sufren encualquier lugar El versiacuteculo 46 se refiere al castigo eterno que tiene lugar en el infierno lugardonde iraacuten a parar los que no quieren arrepentirse que reciben su merecido despueacutes de lamuerte

Capiacutetulo 26

Una mujer unge a Jesuacutes con un perfume Vv 1-19

El acto de amor de esta mujer fue aceptado por Jesuacutes y criticado por los disciacutepulos siendoJudas el principal acusador (Jn 124-6) Es muy triste ver a Pedro estando de acuerdo conJudas y andando ldquoen el consejo de malosrdquo Pronto estariacutea en el camino de los pecadores yluego se sentariacutea en la silla de los escarnecedores donde negariacutea a su Sentildeor tres veces

Es muy peligroso que los creyentes se juzguen unos a otros porque el juicio siempre regresasobre nuestras cabezas Judas llamoacute ldquodesperdiciordquoa la accioacuten de Mariacutea iexclPero Huesos dijoque era una recordacioacuten perpetua Hasta este diacutea dondequiera que se predica el evangeliose menciona a Mariacutea y su accioacuten de amor

Este reproche de Jesuacutes aumentoacute la decisioacuten de Judas para traicionarlo De alliacute se fue acomplotar con los liacutederes judiacuteos coacutemo arrestar a Jesuacutes Ellos acordaron darle 30 piezas deplata tal y como profetizoacute las Escrituras (Zac1112) Pedro por otra parte fue con Juan apreparar la Pascua para Jesuacutes (Lu 228) A pesar de sus fracasos Pedro amaba a Jesuacutes yconfioacute en El en tanto que Judas salioacute de ellos debido a que no era uno de ellos (1Juan21819)

Institucioacuten de la Cena del Sentildeor Vv 20-35

Aquiacute vemos a Judas engantildeando y a Pedro jactaacutendose Jesuacutes anuncioacute que uno de ellos lotraicionariacutea conforme profetizaba el Salmo 21 9 Cuando Judas le preguntoacute ldquoiquestSoy yoSentildeorrdquo su lenguaje sugiere que esperaba una respuesta negativa En otras palabraspretendiacutea que era fiel a Jesuacutes cuando ya se habiacutea rendido al diablo (Juan 12227)

Cuando Judas se fue Jesuacutes instituyoacute la Cana del Sentildeor Podemos notar que el versiacuteculo 29que El prometioacute un reino literal El ldquohimnordquo que cantaron fue de los Salmos 115-118 leas estoen los Salmos y vea las ensentildeanzas mesiaacutenicas especialmente en el Salmo 118 Fue

cuando iban hacia Getsemaniacute que Pedro se jactoacute y todos sin excepcioacuten negaron las palabrasde Jesuacutes (y Zac 137) de que sus disciacutepulos los abandonariacutean Cuando un creyente seopone a la Palabra de Dios se encamina a meterse en dificultades y grandes problemas

Jesuacutes ora en Getsamaniacute Vv 36-56

Judas pretendiacutea honrar a Jesuacutes al besarle repetidamente y a Pedro fallando al quedarsedormido cuando debiacutea estar orando luchando con una espada cuando debiacutea rendirse yhuyendo despueacutes de jactarse de que moririacutea por el Sentildeor La ldquocopardquo v 39) fue el precio queJesuacutes pagariacutea al ser hecho pecado en la cruz Su naturaleza santa se rebelaba en contra dela perspectiva de ser hecho pecado y sin embargo Su santa voluntad era una con la delPadre y voluntariamente entregoacute su vida

Pedro un pescador tratoacute inuacutetilmente de ser un soldado y lograr victorias espirituales con unarma carnal Tenemos que acordarnos de que Jesuacutes no necesitaba que lo defendieran Elcreyente lucha contra Satanaacutes no contra carne ni sangre las armas que usamos sonespirituales no carnales Moiseacutes cometioacute la misma equivocacioacuten y tuvo que pasar cuarentaantildeos aprendiendo a dejar que Dios libre sus batallas

Jesuacutes ante el concilio Vv 57-68

Jesuacutes fue llevado apresuradamente a Jerusaleacuten Luce mal y presagia lo pero que losdispuestos a ser disciacutepulos no esteacuten dispuestos a ser conocidos como tales Aquiacute empiezala negacioacuten de Pedro porque seguir a Jesuacutes desde lejos es empezar a retirarse de El Nosconcierne maacutes prepararnos para el fin cualquiera que sea que preguntar curiosos cuaacutel seraacuteel fin Cuando Jesuacutes fue hecho pecado por nosotros se quedoacute callado y dejo que su sangrehablara Hasta entonces rara vez habiacutea confesado Jesuacutes expresamente ser el Mesiacuteas elHijo de Dios el temor de su doctrina lo dice y sus milagros lo prueban pero por ahoraomitiriacutea hacer una confesioacuten directa Nos hubiera parecido que El renunciaba a sussufrimientos El capiacutetulo 53 de Isaiacuteas predicen exactamente estas cosas

La negacioacuten de Pedro Vv 69-75

El pecado de Pedro se nos relata con absoluta veracidad porque las Escrituras tratan con es tas cosas con fidelidad Las malas compantildeiacuteas llevan a pecar quienes se meteninnecesariamente en eso pueden hacerse la expectativa de ser tentados y atrapados comoPedro Apenas pueden desprenderse de esas compantildeiacuteas sin culpa o dolor o ambas Es unagran falta tener verguumlenza de Cristo y negar que lo conocemos cuando somos llamados areconocerlo y en efecto eso es negarlo El pecado de Pedro fue con agravantes pero eacutelcayoacute en pecado por sorpresa no en forma intencional como Judas Las consecuencias fueque Pedro no pudo resistir la mirada de Jesuacutes y lloro tan amargamente que nunca lo volvioacute anegar

Capiacutetulo 27

Este capiacutetulo contiene la historia de Jesuacutes y Judas Jesuacutes y Pilato Jesuacutes y los espectadoresy Jesuacutes y sus amigos

Jesuacutes y Judas Vv 1-10

Algunos escritores han tratado de convertir a Judas en un heacuteroe diciendo que vendioacutedeliberadamente a Jesuacutes para asegurarse de que las profeciacuteas se cumplieran Pero Jesuacutes

afirmoacute con claridad meridiana que judas no fue ninguacuten heacuteroe sino un diablo (Jn 670) y queaunque las profeciacuteas se cumpliriacutean seguiriacutea siendo culpable de haber pecadodeliberadamente (Mt 2624) Su amor al dinero y tal vez el deseo egoiacutesta de ser un liacuteder enel reino terrenal lo mantuvieron en el grupo de los disciacutepulos pero su corazoacuten nunca estuvocon Jesuacutes El dijo ldquohe pecado (v4) porque lo habiacutean atrapado en el acto pero no dioevidencia de arrepentimiento verdadero Rechazoacute la verdad creyoacute en la mentira y Satanaacutes seapodero de eacutel Judas se quitoacute la vida porque Satanaacutes es homicida Notemos que judas tuvoque confesar que Jesuacutes era inocente (v4) Alguien ha dicho ldquoque la muerte de Cristo comproacutela redencioacuten del mundo iexclla muerte de Judas comproacute un cementerio para extranjeros

Jesuacutes y Pilato Vv 11-32

Pilato no teniacutea maldad en contra de Jesuacutes le instoacute a aclarar las cosas y se esforzoacute pordeclararlo sin culpa El mensaje de su esposa fue una advertencia Dios tiene muchasmaneras de advertir a los pecadores sobre sus actitudes pecaminosas siendo una de ellas lamisericordia Pilato pensoacute que el pueblo pediriacutea a Jesuacutes no a Barrabaacutes pero se equivocoacuteJesuacutes no es la eleccioacuten del pueblo Los hombres siempre pediraacuten un pecador no un SalvadorEllos rechazaron al Hijo de Dios a cambio de un iexclasesino La peticioacuten de los judiacuteos en elversiacuteculo 25 fue contestada La sangre de Jesuacutes ha caiacutedo sobre ellos y sobre sus hijos yestaraacute alliacute hasta que la nacioacuten ldquomire a Jesuacutes a quien traspasaronrdquo (Zac 1210) La ruina deJerusaleacuten en el antildeo 70 dC la dispersioacuten y persecucioacuten de los judiacuteos y la ira futura de Diossobre la tierra de Israel Los acontecimientos de la actualidad son todas respuestas a supeticioacuten

Jesuacutes y los espectadores Vv 33-54

Mientras el Hijo de Dios sufre por pecado de la humanidad los soldados se juegan susposesiones terrenas los judiacuteos se mofan de El la gente se sienta y se queda miraacutendole ysin embargo un soldado romano confiesa ldquoVerdaderamente este era Hijo de Diosrdquo (v54) Seridiculizaron las oficios de Cristo como Profeta y Rey Negaron su profeciacutea respecto al templo(v40) y repetidamente se rieron de sus afirmaciones de ser Rey (vs 3742)

Las tinieblas que se mencionan en este pasaje fueron algo sobrenatural No podiacutea haber sidoun elipse porque la temporada de la Pascua ocurriacutea en luna llena Esta fue la manera delPadre para velar la cruz mientras su hijo llevaba los pecados de al humanidad y probada porla raza humana la ira de DiosEl misterio de Dios el Padre abandonando a su Hijo Unigeacutenitoes demasiado profundo para nosotros simples mortales

Los sucesos ocurridos durante su muerte son verdaderamente asombrosos El velo delTemplo se rasgoacute debido a que su sangre abrioacute un camino nuevo y vivo a Dios Tambieacuten lastumbas se abrieron porque su muerte conquistoacute a la muerte Los santos no salieron de lastumbas sino despueacutes de la resurreccioacuten porque Cristo es hecho ldquoprimiciasrdquo(Co 152023)Judas y Pilato confesaron la inocencia de Cristo asiacute como el saldado romano (v54) Inclusola ira del hombre alaba a Dios

Jesuacutes y sus amigos Vv 55-66

Tan pronto como Jesucristo terminoacute la obra de redencioacuten nunca maacutes lo tocaron manosenemigas Mientras querdquo Cristo fue hecho pecado por nosotrosrdquo Dios permitioacute que laspersonas hicieran lo peor Pero tan pronto como la obra quedoacute terminada Dios permitioacute quesoacutelo los amigos de Cristo lo tocaran Sin duda Joseacute y Nicodemo eran creyentes de otramanera no se hubieran contaminado para la Pascua al sepultar el cuerpo de Jesuacutes Ya nonecesitaban el cordero pascual habiacutean descubierto perdoacuten en el Cordero de Dios Nicodemovino a Jesuacutes de noche (Jn 3) le defendioacute frente al concilio (Jn 745-53) Al parecer Nicodemoy Joseacute de Arimatea hicieron lo que el concilio sugirioacute ldquoEscudrintildea y verdquo (Jn 52) Al buscar en

las Escrituras el Espiacuteritu Santo los iluminoacute de tal manera que comprendieron los sufrimientosy la gloria de Cristo De la profeciacutea de Daniel entendieron cuaacutento El moririacutea y de otrasEscrituras por queacute y coacutemo moririacutea Asiacute teniacutean preparada la tumba y las especias y estabancerca cuando el murioacute

Algunos liacutederes recordaron lo que los disciacutepulos olvidaron que Cristo prometioacute salir de latumba despueacutes de tres diacuteas

Capiacutetulo 28

La resurreccioacuten Vv 1-10

Cristo se levantoacute al tercer diacutea despueacutes de su muerte ese era el tiempo del cual habiacuteahablado frecuentemente El primer diacutea de la primera semana Dios mandoacute que de las tinieblasbrillara la luz En ese diacutea el que es la Luz del mundo salioacute resplandeciendo desde lastinieblas de la tumba y este diacutea es desde entonces mencionado a menudo en el NT comoel diacutea en que los creyentes celebraron religiosamente asambleas solemnes para honrar alSalvador La resurreccioacuten de Cristo es el gozo de sus amigos y el terror de sus enemigosCristo sabe donde habitan sus disciacutepulos y los visitaraacute El se manifestaraacute por gracia aun aaquellos que estaacuten lejos de la abundancia de los medios de gracia El temor y el gozo unidosaceleraron su paso Los Disciacutepulos de Cristo deben ser estimulados a darse a conocermutuamente sus experiencias de comunioacuten con el Sentildeor y deben contar a la los demaacutes loque dios ha hecho por sus almas

El informe de la guardia Vv 11-15

No hay duda de que la resurreccioacuten de Cristo es un hecho aceptado y las personas que locuestionan o la niegan deben probar que El no se levantoacute de entre los muertos Satanaacutesmismo que tratoacute de destruir a Cristo en la cruz quiere ahora que las personas que el Sentildeortodaviacutea estaacute muerto Fue Satanaacutes el ldquopadre de mentirardquo el autor de la conspiracioacuten entrejudiacuteos y los soldados en Mateo 2811-15

La persona de Cristo exige que sea levantado de los muertos Como Hijo de Dios la muerteno lo podiacutea retener (Hch 224) Aparte de esto el propio Sentildeor prometioacute que resucitariacutea de losmuertos Testigos oculares testificaron de que habiacutean visto a Cristo (Lu 2433-36 Jn201926 Hch 1321-22) En una ocasioacuten mas de quinientas personas vieron a Cristo vivo (1Co 156) La conversioacuten de Pablo (Hch 9) prueba que cristo estaacute vivo Pero la mejor prueba esla conversioacuten del pecador

Si me preguntaran como seacute que El estaacute vivo Direacute iexclEl vive en mi corazoacuten

La gran comisioacuten Vv 16-20

En el evangelio de Mateo encontramos una peculiaridad son las escenas de los montesTenemos el Sermoacuten del Monte el monte de la transfiguracioacuten la profeciacutea en el Monte de losOlivos la crucifixioacuten en el Monte Calvario y esta vez la reunioacuten final con los disciacutepulos en elmonte de Galilea

ldquoToda potestadrdquo (18) Este no era ya maacutes el carpintero humilde de Galilea sino el poderosoHijo de Dios En su muerte y resurreccioacuten conquistoacute a Satanaacutes el pecado y la muerte Diospuso en sus manos toda autoridad En Mateo 48-10 Satanaacutes llevoacute a Jesuacutes a una montantildea yle ofrecioacute todos los reinos del mundo Aquiacute en el monte de Galilea Cristo proclamoacute que ahorateniacutea toda autoridad y que Satanaacutes habiacutea sido derrotado

El versiacuteculo 19 nos insta a hacer disciacutepulos Esta es una comisioacuten para llevar el evangelio atodas las naciones y es un cambio muy definido en 1056 donde la comisioacuten se limitoacute a los

judiacuteos solamente Es muy interesante que la evangelizacioacuten sola no toda la comisioacutendespueacutes que persona la ganamos para Cristo deben bautizarse lo cual sugiere elcompantildeerismo de una iglesia local Tambieacuten se debe ensentildear lo cual sugiere la ensentildeanza yla predicacioacuten de la Palabra de Dios Tenga presente que nuestra comisioacuten no essimplemente ldquoganar almasrdquo es ldquohacer disciacutepulosrdquo Lo que significa edificarlos en la fe

Un disciacutepulo es un ldquoaprendizrdquo y debemos ensentildearle ldquotodas las cosas que os he mandadordquoEsto incluye toda la Palabra de Dios completa Las personas deben vivir de toda la Palabrade Dios (44) Toda Escritura es uacutetil (2 Ti 316) Si la iglesia no ensentildea todo el consejo deDios no esta obedeciendo la Gran Comisioacuten El versiacuteculo 20 Es una tremenda seguridadcuando Cristo dice ldquoYo estoy con vosotros todos los diacuteasrdquo En Mateo 123 se le llamaEmanuel Dios con nosotros Aquiacute afirma ese nombre El estaacute con nosotros por medio delEspiacuteritu en su Palabra por su cuidado providencial y con su divina presencia Mateo terminasu Evangelio con una responsabilidad de parte del cristiano llevar el evangelio a todas laspersonas No todos se salvaraacuten pero todos merecen la oportunidad de escuchar ldquoel evangelioque predicamosrdquo

Comenzado en junio del 2007 terminado en enero del 2009

Sola Gratia Sola Fide Solus Christus Sola Scriptura Soli Deo Gloria

MinisterioEn Liacutenea con la Palabra

Rev Ramoacuten HerreraPastor-Maestro

Miami Florida USA E-Mail informesenlineaconlapalabracom

Los versiacuteculos 22-23 son paralelos de 24913 donde se aplican al fin del tiempo Elversiacuteculo 22 no tiene nada que ver la salvacioacuten del pecado Habla acerca de perseveranciafiel de sus disciacutepulos durante el tiempo de persecucioacuten El versiacuteculo 23 concluye con elregreso del Sentildeor

Instrucciones a los disciacutepulos presentes Vv24-42

Notemos que Jesuacutes vuelve a la palabra disciacutepulos y que no la limita solamente al judiacuteo Eneste pasaje encontramos estiacutemulo e instrucciones para sus seguidores de hoy Nosotrossomos aprendices (disciacutepulos) y obreros Nos advierte en contra de no temer al hombre(vv25-31)

El versiacuteculo 28 no nos habla acerca de Satanaacutes porque no tiene poder para destruir el cuerpoy el alma en el infierno Dios lo tiene y Jesuacutes nos dice que le temamos a El y solamente aEl Si le tememos a Dios no necesitamos temerle a maacutes nada

En los versiacuteculos 31-33 indica la importancia de confesar a abiertamente a Jesucristo Estaconfesioacuten no nos salva sin embargo es el resultado natural de la salvacioacuten

Los versiacuteculos (40-42) Nos indica la importancia del siervo de Cristo Es el representante deCristo si rechazamos el siervo es como rechazar a Cristo El apoacutestol Pablo lo indica en 2Corintios 520

Capiacutetulo 11

Los mensajeros de Juan el Bautista Vv 1-19

Nos preguntamos iquestPor queacute dudoacute Juan de la realeza de Jesuacutes cuando el Espiacuteritu le habiacuteadicho quieacuten era Jesuacutes (Juan 129-34) La respuesta la encontramos en la palabra ldquoa otrordquo enla pregunta de Juan ldquoiquesto esperamos a otrordquo (v3) En el griego hay dos palabras par decirldquootrordquo Una significa ldquootro de la misma claserdquo como cuando Jesuacutes dijo ldquoY os daraacute otroConsoladorrdquo (Juan 14 16) La palabra que se usa en Mateo 11 3 ldquootro de diferente claserdquoJuan anuncioacute la venida del Rey y prometioacute un tiempo de juicio y purga (Mt 37-12) sinembargo el ministerio de Jesuacutes era de misericordia Juan entonces preguntoacute ldquoiquestEres tuacute elMesiacuteas o esperamos a otro de una clase diferente uno que purgaraacute la nacioacuten y juzgaraacute elpecado Sin duda que los largos meses en la prisioacuten le redujeron la visioacuten a Juan parecido aEliacuteas del AT en cuyo espiacuteritu vino Juan (1 Reyes 191-4)

En la respuesta de Jesuacutes encontramos que con ternura afirma y estimula le fe de su siervoSi usted compara esto con Lucas 718 veraacute que los disciacutepulos de Juan le dieron informes delministerio de sanidad de Jesuacutes

Esa es la razoacuten porque Jesuacutes dijo ldquoId y haced saber a Juanrdquo (114) Jesuacutes estabaaseguraacutendole a Juan que El era el Rey porque estaba realizando los milagros que lasEscrituras deciacutean que El realizariacutea (Is 355-6 y 611)

iexclQueacute gran reconocimiento de Jesuacutes le dio a Juan en este pasaje Por otro lado Jesuacutesreprendioacute a la gente de esa generacioacuten por su infantilismo iexclNada les complaciacutea Juan yJesuacutes eran contrastes en sus vidas y ministerio y sin embargo ninguno pudo satisfacer a lamultitud infantil

Hay una gran diferencia entre ser infantil y ser como un nintildeo En los versiacuteculos 25-26 Jesuacutesdice que uacutenicamente los que son como nintildeos pueden entender su Palabra

Ayes sobre las ciudades impenitentes Vv 20-24

Esta era la primera ocasioacuten que encontramos a Jesuacutes pronunciando palabras de juicio ycondenacioacuten El habiacutea hecho muchas obras poderosas como sus disciacutepulos pero lasciudades le rechazaron Capernaun habiacutea sido bendecida puesto que fue el centro de Jesuacutesdurante la primera parte de su ministerio ( Mt 85- 17 91) Cuando la luz brilla maacutes intensala gente tiene mayor responsabilidad

Los versiacuteculos finales 25-30 Es un momento crucial en el ministerio de Jesuacutes La rebelioacutencontra el Rey ya es una realidad y culminaraacute con un rechazo abierto En ese momento El sevuelve al Padre en alabanza Esto debe ser un ejemplo para nosotros cuando enfrentamostiempos de dificultad

Los fariseos acostumbraban a colocar muchas cargas sobre la gente y su religioacuten no les diono descanso ni paz Ninguna religioacuten humana puede dar paz al corazoacuten Por su parte Jesuacutesofrece un yugo que es faacutecil en contraste con el opresivo y demoledor yugo de la leyDebemos notar el doble uso de la palabra ldquodescansordquo ldquoYo os hareacute descansarrdquo este es eldescanso de la paz con Dios que viene con la salvacioacuten ldquoHalareacuteis descansordquo esta la paz conDios que viene con la entrega Estar unido al yugo de Jesuacutes es la maacutes grande bendicioacuten quepodemos encontrar

Mateo 12

Conflictos acerca del saacutebado Vv1-21

La doctrina del Sabbat era algo muy querido por los judiacuteos ya que era la sentildeal especial delpacto de dios con la nacioacuten (Ex 3112-17) Sin embargo los liacutederes religiosos lo habiacuteanconvertido de un diacutea de bendicioacuten espiritual y gozo en uno de observaciones legales por locual las reglas convertiacutean al sabbat en una carga no en una bendicioacuten Es importante que elsabbat nunca se le dio a la Iglesia

Es importante que Jesuacutes uso la Palabra para responder a sus enemigos En su lugar losrefirioacute a David (1S21ss) quien tuvo hambre en el diacutea de reposo y comioacute de los panessagrados de la proposicioacuten en el tabernaacuteculo Para ese tiempo David era un rey rechazadojusto como Jesuacutes lo era pero que todaviacutea no habiacutea sido coronado Jesuacutes tambieacuten a la ley(Nm 289-10) que permitiacutea al sacerdote trabajar en el diacutea de reposo y ofrecer sacrificiosFinalmente citoacute de lo profetas (Os 66) para mostrar que Dios estaacute maacutes interesado en elcorazoacuten que en observaciones vaciacuteas y externas Jesuacutes afirmoacute que El no los fariseos eraSentildeor del diacutea de reposo lo cual era otra manera de decirles que era Dios ya que dios ordenoel diacutea de reposo

En los versiacuteculos 9-21 Jesuacutes acusa nuevamente a los fariseos que hicieron tan estrictas lasreglas de no trabajar que incluso aduciacutean que era pecado curar en el diacutea de reposo Jesuacutesuso la loacutegica simple para mostrar que las regulaciones de los fariseos estaban erradas Elloseran capaces de auxiliar a su ganado en diacutea de reposo iquestno es un hombre mucho maacutesvalioso que su ganado De esta manera Jesuacutes afirma el valor del alma humana ante Dios

El versiacuteculo 14 relaciona el principio del plan de los religiosos para destruir a Jesuacutes Elrespondioacute apartaacutendose de ellos Esto dio cumplimiento a lo que el profeta Isaiacuteas dijo alrespecto (Is 421-3)

En el versiacuteculo 20 algunos eruditos dicen que la ldquocantildea cascadardquo y el ldquopabilo que humearerdquo serefiere a los pecadores deacutebiles y necesitados pero es maacutes probable que sean figuras de losenemigos de Jesuacutes gente a la que Jesuacutes no juzgaraacute sino hasta el tiempo apropiado

Notamos que la palabra ldquogentilesrdquo aparece en los versiacuteculos 18 y21 otra indicacioacuten de que elRey ha sido rechazado por su nacioacuten y se volveraacute a los gentiles Se podraacute ver de nuevo a losgentiles en los versiacuteculos 41-42 cuando El habla acerca de Ninive y la reina del sur

La blasfemia contra el Espiacuteritu Santo Vv22-37

Tanto los fariseos como la gente mundana de hoy diacutea siempre buscan queacute criticar En lugarde llenarse de gozo por la curacioacuten del hombre acusaron a Jesuacutes de estar aliado conSatanaacutes

Jesuacutes destacoacute que el argumento era iloacutegico puesto que significariacutea que Satanaacutes estabaluchando contra siacute mismo Aun los judiacuteos increacutedulos podiacutea echar fuera demonios (v 27 yHechos 1913ss) iquestqueriacutea esto decir que estaban tambieacuten en alianza con Satanaacutes

El argumento final de Jesuacutes (v29) es que El nunca podiacutea echar fuera a los demonios amenos que venciera antes a su liacuteder Satanaacutes lo cual hizo en el capiacutetulo 4 Esto llrvoacute alterrible argumento respecto al pecado imperdonable Tenga estas cosas presentes cuandousted considere el pecado imperdonable

La palabra de los labios son evidencia de la condicioacuten del corazoacuten y las palabras perversaindican un corazoacuten perverso Estos hombre vieron los milagros de Jesuacutes y todaviacuteaendureciacutean sus corazones en contra de El

El adulterio no es imperdonable (Juan 81-11) ni tampoco lo es el homicidio (Dios le perdonoacuteese pecado a David) Si una persona persiste en rechazar el mensaje del evangelio y llega aun lugar donde su corazoacuten estaacute tan encallecido que no se preocupa por su destino eternoseriacutea demasiado tarde

Los fariseos demandan una sentildeal Vv38-50

En el colmo de la intolerancia a pesar de de Jesuacutes habiacutea realizado muchos milagros losfariseos pediacutean sentildeal Jesuacutes les prometioacute soacutelo una sentildeal Su muerte sepultura yresurreccioacuten como se ilustra en el profeta Jonaacutes No olvidemos que Jonaacutes fue un mensajeroa los gentiles otra indicacioacuten de que Israel rechazariacutea a Cristo iquestEn que forma Cristo es ldquomaacutesgrande que Jonaacutesrdquo (v41) Es maacutes grande en su ministerio puesto que Jonaacutes desobedecioacute aDios Es maacutes grande en su mensaje puesto que predicaba salvacioacuten y no el juicio venidero

La paraacutebola en los versiacuteculos 43-45 sobre el espiacuteritu impuro que vuelve a casa se trta de losjudiacuteos que regresaron del cautiverio purgados de su pecado de idolatriacutea La ldquocasardquo habiacutea sidobarrida pero todaviacutea estaba vaciacutea Teniacutean religioacuten y moralidad externa pero sus corazonesestaban vaciacuteos y su religioacuten era vana Satanaacutes entonces pudo volver a entrar en la casa connuevos pecados y loacutegicamente el estado posterior de la nacioacuten fue peor que el primero En elAT los judiacuteos adoraron iacutedolos pero en los Evangelios iexclmataron su propio Mesiacuteas

Eso mismo les ocurre a las personas Cuaacuten faacutecil es ldquoreformarserdquo unirse a la iglesia y vivirrespetablemente sin que Cristo more en el corazoacuten Esta ldquojusticia falsardquo duraraacute soacutelo por untiempo entonces Satanaacutes se apoderaraacute de esa vida vaciacutea y la arruinaraacute La religioacuten significalimpiar lo de afuera salvacioacuten significa no soacutelo nueva vida sino santidad interior ldquoSin la cualnadie veraacute al Sentildeorrdquo

Capiacutetulo 13

La paraacutebola del sembrador Vv1-23

Jesuacutes se embarcoacute en una barca para ser menos presionado y para que la gente escucharamejor Con este ejemplo El nos ensentildea que las circunstancias externas de la adoracioacuten nodebemos desear lo que es majestuoso sino hacer lo mejor de las facilidades que Dios nosasigna en su providencia

Jesuacutes ensentildeaba con paraacutebola Por medio de ellas simplificaba y haciacutea maacutes faacuteciles las cosasde Dios para aquellos que estaban dispuestos a ser ensentildeados y maacutes difiacuteciles y oscuraspara los ignorantes La paraacutebola del Sembrador es clara La semilla sembrada es la Palabrade Dios El sembrador es nuestro Sentildeor Jesuacutes por siacute mismo o por sus ministros

Predicar a una multitud es sembrar el grano no sabemos doacutende brotaraacute Esto ocurre en loscorazones de las personas cuyos diferentes caracteres estaacuten aquiacute descritos como cuatroclases de terrenos Los oyentes negligentes y friacutevolos son presas faacuteciles para Satanaacutes quecomo gran homicida de las alanas es gran ladroacuten de sermones y con tosa seguridad estaraacutepresto para robarnos la palabra si no tenemos el cuidado de obedecerla

Los hipoacutecritas como el terreno pedregoso suelen tener el comienzo de los creyentesverdaderos en su muestra de profesioacuten de fe Muchos de los que se alegran al escuchar unbuen sermoacuten son los que no se benefician Se les habla de la salvacioacuten gratuita de losprivilegios de los creyentes y la felicidad del cielo y sin cambio de corazoacuten sin conviccioacutenpermanente de su propia depravacioacuten de su necesidad del Salvador o de la excelencia de lasantidad pronto profesan una seguridad sin fundamentos Pero cuando una prueba pesadalos amenaza o pueden tener una ventaja pecaminosa se rinden u ocultan su profesioacuten o sevuelven a un sistema maacutes faacutecil

Los afanes del mundo son apropiadamente comparados con las espinas porque vinieron conel pecado y son fruto de la maldicioacuten son buenos en su lugar para llenar un vacioacute pero debeestar bien armada la persona que tenga mucho que ver con ellos enredan afligen arantildean ysu fin es ser quemados

Los afanes del mundo son grandes obstaacuteculos para tener provecho de la palabra de Dios Loengantildeoso de las riquezas obra el mal no se puede decir que nos engantildeamos a menos quedepositemos nuestra confianza en ellas entonces ahogamos la buena senilla

Lo que distinguioacute el buen terreno fue la fructificacioacuten Por esto se distinguen los creyentesverdaderos de los hipoacutecritas Jesuacutes no dice que la buena tierra no tenga piedras y espinassino que nada puede impedir que deacute fruto Todos no son iguales debemos apuntar maacutes altopara dar maacutes fruto El sentido del oiacutedo no puede ser mejor usado para escuchar la palabra deDios y mireacutemonos a nosotros para que sepamos que clase de oyente somos

La razoacuten para las paraacutebolas

La razoacuten humana Vv10-17

La condicioacuten del corazoacuten de la gente hizo necesario que Jesuacutes usara paraacutebolas Jesuacutes citaIsaiacuteas 69-10 para explicar el porqueacute usaba paraacutebolas los corazones oiacutedos y ojos de lagente se habiacutean embotado endurecido y enceguecido Al usar paraacutebolas estimulaba lacuriosidad de los interesado los que en realidad queriacutean saber la verdad de los rebeldes Elno echariacutea estas perlas de verdad a los cerdos Las paraacutebolas no evitaron que la genteaprendieran la verdad maacutes bien estimularon su intereacutes y les animaron a aprender Esto esun cumplimento de 1125 el orgulloso no veraacute pero los nintildeos aprenderaacuten la verdad y seraacutensalvos

La razoacuten divina Vv 34-35

Jesuacutes cumplioacute la profeciacutea del Salmo 782 ldquoAbrireacute mi boca en proverbios Hablareacute cosasescondidas desde tiempos antiguosrdquo Las verdades en Mateo 13 habiacutean sido guardadas ensecreto desde la fundacioacuten del mundo eran una especie de ldquomisteriordquo escondido a la laspersonas pero ahora era revelado Por esta razoacuten no busque estas verdades en el AT Unldquomisteriordquo en la Biblia es una verdad oculta en edades pasadas pero ahora revelada por Diosa traveacutes de sus siervos No se halla en el AT excepto en tipos o siglos vea Efesios 3

Es muy importante conocer los ldquomisteriosrdquo del reino de los cielos Es importante tenerpresente que el ldquoreino de los cielos estaacute Mateo 13 es una forma de ldquomisteriordquo O sea no serefiere al reino terrenal del Mesiacuteas sino maacutes bien al reino aquiacute en la tierra durante la anunciadel Rey ldquoEl reino de los cielosrdquo es una mezcla de bien y mal verdad y falsedad No es laIglesia La Iglesia estaacute en el reino de los cielos pero es distinta al mismo El reino de los

cielos es equivalente a nuestro teacutermino ldquocristiandadrdquo y estaacute formado por todos aquellos queprofesan lealtad al Rey sea en verdad o en pretensioacuten

Usted notaraacute en el anaacutelisis de Mateo 13 que el reino empieza con la siembra de la Palabra enel diacutea de Cristo y continuacutea hasta el fin de esta edad Estas paraacutebolas delinean el programade Dios y lo oposicioacuten de Satanaacutes durante esta edad

Vv24-30-36-43 Esta paraacutebola representa el estado presente y el futuro de la Iglesia delevangelio del cuidado de Cristo por ella la enemistad del diablo contra ella la mezcla debuenos y malos que tiene este mundo y la separacioacuten entre ellos en el otro mundo Tanproclive a pecar en el ser humano caiacutedo que si el enemigo siembra puede seguir su caminoy la cizantildea brotaraacute y haraacute dantildeo mientras cuando se siembra la buena semilla debe cuidarseregarse y protegerse

Los siervos se quejan a sus amos Sentildeor iquestno sembraste buena semilla en tu campo sinembargo en el diacutea que siacute lo que sea que esteacute mal en la iglesia tengamos la seguridad queno es de Jesuacutes Auque los transgresores groseros y otros que se oponen abiertamente alevangelio debieran ser separados de la sociedad de los fieles sin embargo no hay destrezahumana que pueda que pueda efectuar una separacioacuten precisa

En la muerte los creyentes brillaraacuten por siacute mismos La santificacioacuten seraacute perfeccionada y sujustificacioacuten publicada

La paraacutebola de la semilla de mostaza Vv31-35

La interpretacioacuten de esta paraacutebola tiene que ver con el comienzo del evangelio que fuepequentildeo pero su final seraacute ejecutada la obra de gracia en el corazoacuten del reino de Dios dentrode nosotros En el espiacuteritu donde verdaderamente estaacute la gracia creceraacute en realidad aunquequizaacute al comienzo no sea discernida pero al final tendraacute gran fuerza y utilidad

Cuando el evangelio llega al espiacuteritu Obra un cambio radical se expande a otros los poderesy facultades del espiacuteritu y altera la propiedad aun de los miembros del cuerpo (Romanos 513) Se nos ocurre preguntarnos iquestestamos creciendo en la gracia y en los santos principios ycostumbres

Laa cuatro paraacutebolas Vv 44-52

La primera de estas paraacutebolas es del tesoro escondido en el campo Algunas personas tomana la ligera el evangelio porque miran soacutelo la superficie del campo Pero todos los queescudrintildeamos las Escrituras para encontrar en ellas a Cristo y la vida eterna en Juan 539descubriraacuten tal tesoro que puede hacer este campo muy valioso y se apropian de de eacutel acualquier precio

La paraacutebola nuacutemero2 Encontramos alliacute que los hijos de las personas estaacuten ocupados unoseraacute rico otro seraacute honorable y aun otro seraacute doctor pero la mayoriacutea estaacute engantildeada y tomanfalsificaciones por perlas legiacutetimas Jesucristo es la Perla de gran precio tenieacutendolo a Eltenemos suficiente para hacernos dichosos aquiacute y para siempre

En tercer lugar Reconocemos que el mundo es un mar ancho y en su estado natural laspersonas son como peces Predicar el evangelio es echar la red en este mar para pescar algopara la gloria de Quien tiene la soberaniacutea sobre este mar Los falsos creyentes seraacutenseparados de los fieles y entonces seraacute echados fuera Por uacuteltimo el fiel y diestro ministrodel evangelio es un escriba bien versado en las cosas del evangelio y capaz de ensentildearlasJesuacutes lo compara con un buen duentildeo de casa que trae los frutos de la cosecha de3l antildeoanterior y lo recogido el antildeo en curso abundante y variado para tratar a sus amigos Todasexperiencias pasadas y las observaciones nuevas tienen su utilidad Nuestro lugar estaacute a lospies de Jesuacutes y debemos aprender todos los diacutea las viejas lecciones y como es natural lasnuevas

Rechazado nuevamente en Nasaret Vv 53-58

Jesuacutes repite su ofrecimiento a los que lo han rechazado Ellos le reprochaniquestNo es este elhijo del carpintero Siacute es cierto que teniacutea la fama de serlo y no una desgracia ser el hijo deun comerciante horrado debieron respetarle maacutes porque era uno de ellos mismos pero poreso lo despreciaron No hizo muchas obras poderosas ahiacute debido a la incredulidad de ellosLa incredulidad es el gran estorbo para los favores de Dios Debemos mantenernos fieles a Elcono nuestro Salvador que no puso en paz con Dios

Capiacutetulo 14

Muerte de Juan el Bautista Vv 1-12

Cuando las personas pretenden favorecer el evangelio pero viven en el mal no debemospermitir que se engantildeen a siacute mismos sino tenemos que librar nuestra conciencia como lohizo Juan

Herodes teniacutea el temor de matar a Juan a causa de que se podiacutea levantar una revuelta lo quepueblo no hizo pero nunca temioacute que pudiera despertar su propia conciencia en su contra loque siacute ocurrioacute

Herodes recompenso profusamente a una dama indigna mientras la prisioacuten y la muertefueron la recompensa para el hombre de Dios que procuraba salvarle su alma

La alimentacioacuten de los cinco mil Vv 13-21

Cuando Jesuacutes se retira lo mejor para nosotros es segarle procurando los medios de graciapara nuestro espiacuteritu antes que cualquiera otra ventaja mundanal La presencia de Jesuacutes y sumensaje no soacutelo hacen soportables el desierto sino tambieacuten deseable

La pequentildea provisioacuten de pan fue aumentada por el poder creador de Jesuacutes hasta que toda lamultitud se satisfizo Si buscamos el bienestar del espiacuteritu de las personas debemos tenercompasioacuten igualmente de sus cuerpos Debemos recordar tambieacuten una bendicioacuten paranuestra comida y aprendamos a evitar todo desperdicio porque la moderacioacuten es la fuenteapropiada para la generosidad Podemos ver en este milagro un emblema del Pan de vida quedescendioacute del cielo

Jesuacutes camina sobre el mar Vv 22-33

Cuando en ocasiones especiales y cuando hallamos ensanchados nuestros corazones esbueno continuar orando secretamente por largo tiempo y derramar nuestros corazones anteel Sentildeor No es una cosa nueva para los disciacutepulos de Jesuacutes toparse con tormentas en elcamino del deber por eso El se muestra con maacutes gracia a ellos y a favor de ellos

Cuando Pedro caminoacute sobre el agua no por diversioacuten ni por jactancia sino para ir a Jesuacutes yen eso fue sostenido maravillosamente Se promete sustento especial y deben esperasepero no soacutelo en las empresas espirituales tampoco podemos siquiera ir a Jesuacutes a menosque seamos sostenidos por su poder Jesuacutes le dijo a Pedro que fuera a El no soacutelo para quepudiera andar sobre el agua asiacute conocer el poder de su Sentildeor sino para que conociera supropia debilidad Muy a menudo el Sentildeor permite que Sus siervos tengan lo que eligen parahumillarlos y probarlos y para mostrar la grandeza de su poder y de su gracia

Cuando El reprendioacute a Pedro la ensentildeanza es que si pudieacuteramos creer maacutes sufririacuteamosmenos La debilidad de la fe y el predominio de nuestras dudas desagradan a nuestro SentildeorJesuacutes porque no hay buena razoacuten para que los disciacutepulos de Jesuacutes tengan dudas Aun enun diacutea tempestuoso El es para ellos una ayuda muy presente

Los versiacuteculos 34- 36 relatan la sanidad de los enfermos en Genesaret Jesuacutes siempre haciacuteael bien en dondequiera que fuera A cuantos tocoacute los sanoacute Aquellos que Jesuacutes sana lossana perfectamente Si las personas tuvieran maacutes familiarizadas con Jesuacutes y con el estadode sus almas se apintildeariacutean para recibir su poder sanador

Capitulo 15

La Palabra de Dios vs La tradicioacuten Vv1-20

Los liacutederes religiosos buscaban constantemente ocasiones para presentar alguna acusacioacutencontra Jesuacutes Tambieacuten acusaron a los disciacutepulos de Jesuacutes de violacioacuten de las tradiciones delos ancianos al no observar el lavamiento ceremonial cuando comiacutean Los fariseos honrabanl a s tradiciones por sobre la Palabra de Dios El rabiacute Eleazar dijo ldquoEl que explica lasEscrituras en oposicioacuten a la tradicioacuten no tiene parte en el mundo veniderordquo En Mateo 23 25-26 Jesuacutes condena estos lavamientosrsquo

Jesuacutes siempre usa la Palabra para callar a sus acusadores y destaca la propiadesobediencia de ellos con Eacutexodo 2012 y 2117 Al dedicar sus posesiones a Dios losfariseos se libran de cualquier obligacioacuten para cuidar a sus padres Hoy hay muchos quehacen lo mismo observan las tradiciones pero abiertamente desobedecen la Palabra deDios

Jesuacutes al dirigirse a la multitud les declara que las tradiciones de los fariseos no son vaacutelidas yson nulas Antes se habiacutea referido a las Escrituras ahora usa la loacutegica para mostrarles suserrores iquestCoacutemo pueden los alimentos contaminar a las personas siendo que no entran en elcorazoacuten Aquellos fariseos vieron en esto una declaracioacuten de guerra

Tambieacuten los disciacutepulos de Jesuacutes se asombraron Pedro dijo que su ensentildeanza era ldquounaparaacutebolardquo iexclQueacute duro es para las personas romper con las tradiciones y creer en la sencillaverdad de Dios La santidad explica Jesuacutes es asunto de lo que sale del corazoacuten Laspersonas a menudo culpa al diablo por los pecados mencionados aquiacute pero Jesuacutes culpa a lamaldad del corazoacuten humano Esa es la razoacuten el porqueacute las personas deben nacer de nuevo yrecibir un nuevo corazoacuten

Jesuacutes sana a la hija de una mujer sirofenicia Vv21-28

La angustia y el trastorno de la familia llevaron a esta mujer a Jesuacutes aunque es la necesidadlo que nos impulsa a recibir el favor de Jesuacutes Ella no limitoacute a Jesuacutes a ninguacuten caso particularde misericordia Ella no aduce meacuteritos sino que depende de la misericordia

Este es un caso maacutes deplorable que el de la posesioacuten corporal El solo es capaz desanarlos Muchos meacutetodos de la providencia de Jesuacutes especialmente de su gracia paratratar con su pueblo que son obscuros y confunden se pueden explicar por este relato quenos ensentildea que puede haber amor en el corazoacuten de Jesuacutes aunque su rostro tenga el sentildeofruncido y nos anima a confiar aun maacutes en El aunque parezca listo para matarnos

A quienes Jesuacutes piensa honrar maacutes los humilla para que sientan su indignidad Un corazoacutenorgulloso sin humillar no soportariacutea esto ella lo convirtioacute en argumento para validar supeticioacuten El estado de esta mujer es un emblema del estado del pecador profundamenteconsciente de la miseria de su alma Lo miacutenimo de Jesuacutes es precioso para el creyente hastalas mismas migajas del Pan de vida De todas las gracias es la fe la que maacutes honra JesuacutesEl le sanoacute a la hija El habloacute y fue hecho DE aquiacute los que buscan ayuda del Sentildeor y noreciben respuesta de gracia aprendan a convertir aun su indignidad y desaliento en ruegos demisericordia

En los versiacuteculos 29-39 predominaban los gentiles Debido al misterio de Jesuacutes glorificaronal Dios de Israel No confundan la alimentacioacuten de los cuatro mil con el milagro previo de laalimentacioacuten de los cinco mil iexclCuaacuten lentos fueron sus disciacutepulos para entender su poder Laincredulidad del versiacuteculo 33 muestra que no habiacutean aprendido la leccioacuten del milagro anterior

de l alimentacioacuten de 5000

Pudiera ser que pensaran que El no alimentariacutea a los gentiles y asiacute esta fue otra leccioacuten paraellos respecto al cambio que hizo Jesuacutes en su ministerio Jesuacutes no solamente quiere salvar ysatisfacer a los judiacuteos sino tambieacuten a los gentiles

Mateo 16

Los fariseos y saduceos piden sentildeal Vv1-12

Los fariseos y los saduceos se oponiacutean unos a otros no solo en principios sino en conductapero se unieron en contra de Jesuacutes Pero deseaban una sentildeal de su propia eleccioacutendespreciaron las sentildeales que aliviaban la necesidad del enfermo y angustiado y pidieronotra cosa que gratificara su curiosidad del orgullo Gran hipocresiacutea es buscar sentildeales denuestra propia invencioacuten cuando pasamos por alto las sentildeales ordenadas por Dios

Jesuacutes habla de cosas espirituales con un siacutemil y los disciacutepulos lo entienden mal como decosas carnales Tomoacute a mal que ellos pensaran que El se preocupaba tanto del pan comoellos que estuvieran tan poco familiarizados con su manera de de predicar Entoncesentendieron ellos lo que queriacutea decir Jesuacutes que ensentildea por el Espiacuteritu de sabiduriacutea en elcorazoacuten abriendo el entendimiento al Espiacuteritu de revelacioacuten en la palabra

Jesuacutes advierte contra la doctrina de los fariseos Vv 13-20

Pedro dijo por siacute mismo y por el resto de sus hermanos que estaban seguros de que nuestroSentildeor era el Mesiacuteas prometido el Hijo de Dios viviente Esto demuestra que creiacutean queJesuacutes era maacutes que hombre Nuestro Sentildeor afirma que Pedro era bienaventurado porque laensentildeanza de Dios lo haciacutea diferente a sus compatriotas increacutedulos Jesuacutes agrega que lol lama Pedro en consonancia con su estabilidad para confesar la verdad La palabratraducida ldquorocardquo no es la misma palabra ldquoPedrordquo sino una de significado similar Nada puedeser maacutes erroacuteneo que suponer que Jesuacutes significoacute que la ldquopersonardquo de Pedro era la roca Sinlugar a duda que el mismo Jesuacutes es la Roca el fundamento probado de la Iglesia y iexclay deaquel que intente poner otro La confesioacuten de Pedro es esta roca en cuanto a doctrina SiacuteJesuacutes no fuera el cristo los que El posee no son de la Iglesia sino engantildeadores yengantildeados

Jesuacutes predice sus sufrimientos Vv21-23

Desde la eacutepoca cuando los apoacutestoles hicieron la confesioacuten completa de que Jesuacutes era el Hijode Dios no empezoacute a habarles de sus sufrimientos Esto lo dijo para corregir los errores desus disciacutepulos sobre y el poder externos de su reino Aquellos que siguen al Sentildeor no debenesperar cosas grande y elevadas en este mundo Por ejemplo Pedro queriacutea que Jesuacutesaborreciera el sufrimiento tanto como eacutel pero nos equivocamos si medimos el amor y lapaciencia de Jesuacutes por los nuestros Aquellos que renuncian a sufrir por Jesuacutes saboreanmaacutes las cosas del las personas que las cosas de Dios

Jesuacutes anuncia su muerte Vv24-28

Un verdadero disciacutepulo de Jesuacutes es aquel que lo sigue en el deber y lo seguiraacute a la gloria Esuno que camina el mismo camino que anduvo El guiado por su Espiacuteritu y sigue sus pasosldquoNieacuteguese a siacute mismordquo Si negarse a siacute mismo es la leccioacuten dura no es maacutes de lo practicoacuteJesucristo para redimirnos y ensentildearnos ldquoTome su cruzrdquo Aquiacute se pone ldquocruzrdquo por todo elproblema que nos sobrevenga Somos buenos para pensar que podemos llevar mejor la cruzajena que la propia pero mejor es lo que nos estaacute asignado y debemos hacer lo mejor Nodebemos por nuestra precipitacioacuten y necedad acarrearnos cruces a nuestras cabezas sinotomarlas cuando esteacuten en nuestro camino Muchos pierden sus almas por la ganancia maacutes

friacutevola o la indulgencia maacutes indigna siacute a menudo por solo pereza o negligencia Cualquiera que sea el objeto por el cual las personas dejan a Jesuacutes ese es el precio con que Satanaacutescompra sus almas

Capiacutetulo 17

El Rey manifiesta su gloria Vv 1-13

La transfiguracioacuten de Jesuacutes es uno de los acontecimientos clave en su ministerio terrenalEsta fue la uacutenica ocasioacuten en que su gloria velada en carne humana se dejoacute verldquoTransfigurarserdquo significa lo mismo que la palabra castellana metamorfosis y quiere decir ldquouncambio que viene de adentrordquo Esta gloria no fue reflejo de una luz externa fue la revelacioacutende la gloria interna La misma palabra se usa en Romanos 12 2 y en 2 Corintios 1318

Habiacutea siete participantes Huesos Pedro Jacobo Juan Moiseacutes Eliacuteas y Dios Padre TantoPedro como Jacobo y Juan tuvieron tres experiencias especiales con Jesuacutes aquiacute en elmonte de la transfiguracioacuten en casa de Jairo (Mc537ss) y en el jardiacuten de Getsemaniacute (2636-46) En cada oportunidad Jesuacutes les ensentildeo una nueva leccioacuten

La transfiguracioacuten fue antes que todo un cuadro del reino venidero Jesuacutes prometioacute quealgunos de los disciacutepulos no gustariacutean la muerte hasta que vieran su reino (1628)

Lea con mucho cuidado en 2 edro 1 16-20 la explicacioacuten de Pedro y notaraacute que tiene que ver con el reino prometido Pedro acababa de confesar a Jesuacutes como Hijo de Dios (1616) yhabiacutea aprendido la verdad respecto a su muerte proacutexima (16 21-23)

Otro propoacutesito fue fortalecer a Jesuacutes para su sufrimiento Moiseacutes y Eliacuteas hablaban con Elrespecto a su proacutexima ldquopartidardquo (ldquoeacutexodordquo) en Jerusaleacuten (Lc 9 30-31) y la voz del Padre vinocomo otro aliento al Hijo Tambieacuten lo fue para los disciacutepulos tanto al enfrentarse a laseparacioacuten de Jesuacutes como al experimentar su sufrimiento y muerte

El poder del Rey Vv 14-21

No podemos siempre quedarnos en la montantildea de la gloria con el Rey hay que descender con Jesuacutes al valle de la necesidad donde Satanaacutes estaacute trabajando Los nueve disciacutepulos quequedaron al pie del monte estaban abochornados por fracaso habiacutean perdido el poder sobrelos demonios que Jesuacutes les habiacutea dado (1018) La razoacuten era su incredulidad y falta dedevocioacuten Tal vez sintieron un poco de envidia porque los otros tres subieron al monte conJesuacutes

La humildad del Rey Vv 22-27

iexclQue contradiccioacuten El rey es demasiado pobre par pagar sus tributos al templo En realidadse hizo pobre para que nosotros fueacuteramos enriquecidos (2 Co 89)

En este milagro hay por lo menos cuatro caracteriacutesticas que tenemos que resaltar

Fue el ldquouacutenico milagro que realizo Jesuacutes para suplir sus propias necesidades Este milagrosolo lo registra Mateo Es el uacutenico milagro que usa dinero y se realizoacute especialmente paraPedro ES interesante saber que Jesuacutes realizoacute muchos milagros para Pedro sanoacute su suegrale ayudoacute caminar sobre el mar le salvoacute evitando que se hundiera le dio una gran cantidad depeces Tambieacuten en el libro de los hechos Cristo libroacute a Pedro varias veces Nospreguntamos iquest Por queacute hizo Jesuacutes todo esto Por causa de Pedro y para la gloria de DiosCualquiera quesea la necesidad Cristo puede suplirla ( 1 Pedro 57)

Capiacutetulo 18

La grandeza del Rey Vv 1-14

Este capiacutetulo nos muestra coacutemo debemos vivir y actuar en el reino de los cielos (1) sercomo nintildeos (2) no hacer tropezar a otros ni ser causa de tropiezo (3) no menospreciar aninguacuten creyente por muy pequentildeo que sea (4) escuchar a la iglesia para ser condenado porella (5) perdonar sin liacutemite al hermano

Todo indica que para entrar en el reino de los cielos debemos ser humildes y nomenospreciar a ninguacuten creyente y debemos amar a nuestro hermano y perdonarlo

Lecciones sobre el perdoacuten Vv15-35

Si todos los creyentes fueran perfectos no habriacutea necesidad de estas instrucciones perodebido a que fracasamos y pecamos necesitamos saber coacutemo conservar feliz y santa a lafamilia de la iglesia

Para que terceros no sepan del error del hermano que cometioacute el pecado No es otra cosaque proteger amorosamente al hermano

Si alguacuten hermano peca contra nosotros debemos reprenderle con amor Despueacutes por mediode dos o tres testigos y finalmente con autoridad mediante la iglesia

El versiacuteculo 18 nos indica que el ministerio de ldquoatarrdquo y ldquodesatarrdquo tiene que ver con laaplicacioacuten de la Palabra de Dios en cuestiones de disciplina El apoacutestol Pablo ldquoatordquo alhermano ofensor en Corinto en 1Co 5 y lo ldquodesatoacuterdquo despueacutes que este confesoacute (2 Co 2) Estono tiene nada que ver con el destino eterno de un alma El versiacuteculo 19 sugiere que la oracioacutenes un factor importante en la disciplina de la iglesia No hay duda que remos orar por lapersona ofensor y por nosotros mismos para que podamos ser capaces de ministrarespiritualmente (Gl 61)

El apoacutestol Pedro pensoacute que era un hombre muy espiritual por estar dispuesto a perdonar sieteveces debido a que los rabiacutees judiacuteos deciacutean que tres veces era suficiente Jesuacutes no pusoliacutemite al perdoacuten por cuanto el verdadero perdoacuten procede de un corazoacuten de amor y el amor noarchiva el mal recibido (1Co 135)

La leccioacuten de la paraacutebola es obvia si el rey pudo perdonar la deuda del siervo que equivaliacuteade alrededor de doce millones de doacutelares sin duda que el siervo podiacutea perdonar la deuda desu amigo iexclque equivaliacutea aproximadamente a quince doacutelares Perdonamos a otros porqueJesuacutes nos ha perdonado

Una de las evidencias de que la persona es salva es el amor por los hermanos Aquelloscreyentes que no pueden perdonar a otros se han olvidado de la Cristo ha hecho por ellos enla cruz

Capitulo 19

Jesuacutes ensentildea sobre el divorcio Vv1-15

Los fanaacuteticos religiosos no dejaban tranquilos a Jesuacutes sino que volviacutean una y otra vez paraprobarlo No obstante las pruebas que le poniacutean a Jesuacutes siempre le proporcionaban laoportunidad de revelarse a Siacute mismo y de revelar al Padre La palabra de Jesuacutes no soacuteloreconoce que Dios creoacute al hombre sino que tambieacuten confirma lo que Dios dispuso conrespecto al matrimonio es decir que un solo hombre y una sola mujer sean unidos u uncidoscomo una sola carne y que no deben ser separados por hombre

Es bueno reconocer que este mandamiento no formaba parte de la ley baacutesica sino que fue

antildeadido a la ley por Moiseacutes debido a la dureza del corazoacuten del hombre

Los disciacutepulos se dieron cuenta de que el matrimonio es el enlace maacutes estricto seguacuten lodispuso Dios Una vez que alguien se casa estaacute totalmente obligado y no tiene manera delibrase a menos que su coacutenyuge cometa fornicacioacuten (o muera) Al comprender esto losdisciacutepulos pesaron que no conveniacutea casarse Pero este asunto no dependiacutea de ellos

No todos los hombres pueden abstenerse del matrimonio sino soacutelo aquellos a quienes Diosha dado el don

Cuando los fanaacuteticos religiosos tentaron a Jesuacutes les dio la oportunidad de revelar algo maacutesacerca del reino de los cielos En el Caacutep 18 nos ensentildea coacutemo tratar a los hermanos parapoder entrar en el reino de los cielos mientras que ene ste capiacutetulo revela que la vidaconyugal y nuestra actitud hacia las riquezas con el asunto de la codicia El reino de loscielos excluye todo indicio de lujuria y codicia Otra vez Jesuacutes subrayoacute que para participardel reino de los cielos debemos ser como nintildeos

Debemos observar que tener vida eterna no tiene el mismo significado en el Evangelio deMateo que en Juan En el libro de Mateo tiene que ver con el reino mientras que en el librode Juan habla de la vida En Juan tener vida eterna equivale a ser salvos por la vidaincreadas de Dios para vivir por esa vida hoy y por la eternidad pero en Mateo tener vidaeterna es participar de la realidad del reino de los cielos es esta era por la vida eterna de Diosy participar de la manifestacioacuten del reino en la era venidera y asiacute disfrutar maacutes plenamente lavida eterna de Dios

El joven rico Vv16-30

Aquiacute encontramos cinco preguntas y las respuestas de que Jesuacutes le dio e este joven

iquestQueacute bien hareacute para obtener la vida eterna

No podemos sino admirar a este joven por su cortesiacutea fervor anhelo de la verdad espiritualy valor La respuesta de Jesuacutes teniacutea la intencioacuten de enfatizar su propia deidad ldquoO soy buenoo no soy Diosrdquo es lo maacutes que quiso decir Deseaba que joven se diera cuenta de que estabatratando con Dios y no con un simple maestro humano de la ley

iquestCuaacuteles mandamientos

Jesuacutes le dijo que guardara la ley no porque la ley salva sino porque debemos sentirnoscondenados por la ley antes de sentir la necesidad de la salvacioacuten por la gracia Este jovensabiacutea la ley y la ley le habiacutea servido como ayo para traerle a Jesuacutes (Gl 324) Ahora la ley leserviacutea de espejo (Sgt 122-25) para mostrarle la necesidad real Si de verdad trataba deobedecer la ley de Dios iexclel joven descubririacutea cuaacuten pecador era

iquestQueacute maacutes me falta

Lo que aman las riquezas materiales maacutes que a Jesuacutes se entristecen pero aquellos queaman al Sentildeor por encima de todas las cosas aceptan con gozo la peacuterdida de sus bienes

iquestQuieacuten pues podraacute ser salvo

Los disciacutepulos se espantaron si un rico no podiacutea salvarse entonces iquestquieacuten podriacutea Muy asu pesar todaviacutea estaban bajo la idea judiacutea del AT de que las riquezas sindicaban labendicioacuten de Dios en su vida Marcos 1024 indica que los ricos tiene dificultad par ser salvosdebido a que confiacutean en sus riquezas

iquestQuieacuten pues podraacute ser salvo

El apoacutestol Pedro fue raacutepido en contrastarse a siacute mismo con el joven rico destacar su propiosacrificio Jesuacutes tiernamente les aseguroacute a los suyos que ellos tendriacutean su recompensa en la

edad del reino Sin embargo les previene que quieran hacerse los ldquoprimerosrdquo porque seraacutenlos postreros Ilustra esto con la paraacutebola en el proacuteximo capiacutetulo y muestra que el motivopara el servicio es lo maacutes importante Si Pedro serviacutea a Jesuacutes soacutelo por la recompensaprometida necesitaba examinar su corazoacuten y tambieacuten los motivos Afortunadamente Pedrocrecioacute de una actitud de ldquoiquestcuaacutento voy a conseguirrdquo de Mateo 19 a la de ldquolo que tengo te doyrdquode Hechos 36 y asiacute debemos ser nosotros

Capiacutetulo 20

Los obreros de la vintildea Vv1-16

No debemos de hacer que cada detalle de esta paraacutebola signifique algo La principal verdadespiritual que Jesuacutes destaca es que Dios tiene derecho de considerar a sus siervos como Elquiera de acuerdo a sus motivos y servicios La paraacutebola no es acerca de la salvacioacuten sinodel servicio El ldquodenariordquo no quiere decir salvacioacuten o vida eterna por cuanto la salvacioacuten no espor obras sino por gracia (Efesios 2 8-9)

Jesuacutes no habla acerca de las recompensas por servicio Dios recompensaraacute a los suyos deuna manera diferente de acuerdo a su servicio Si el ldquodenariordquo indicara recompensas Dios noes justo porque cada trabajador recibioacute la misma recompensa

Si relacionamos 2010 con los comentarios de Pedro en 1927 encontraraacute la leccioacuten ldquoAl venirtambieacuten los primeros pesaronrdquo iquestNo es esto lo que el apoacutestol Pedro estaba haciendoldquoNosotros hemos dejadordquo dijo ldquoiquestQueacute recibiremosrdquo Pensaba para sus adentros iexclDe seguronosotros recibiremos maacutesrdquo Jesuacutes les ensentildea que Dios tiene el derecho de hacer con sussiervos lo que quiera y que tener un motivo equivocado es pecado ( v 15) Notemos tambieacutenque los que fueron a trabajar desde la seis de la mantildeana exigieron un contrato iexclqueriacutean saberlo que obtendriacutean

Nuevamente Jesuacutes anuncia su muerte Vv17-28

Esta fue la tercera vez que Jesuacutes le reveloacute a Sus disciacutepulos que iba a morir La primera fueen Cesaacuterea de Filiaos antes de su transfiguracioacuten ( 16 13 21) La segunda fue en Galileadespueacutes de Su transfiguracioacuten (1722) Esta tercera vez fue en camino a Jerusaleacuten Estarevelacioacuten era una profeciacutea completamente ajena al concepto natural de los disciacutepulos sinembargo Se cumpliriacutea literalmente en todo sus detalles

En los versiacuteculos 20-21 se be admirar la fe de ella en Jesuacutes y tambieacuten su confianza en supromesa del reino (19 28) Pero sus motivos no eran correctos puesto que no pediacutea algopara la gloria de Dios sino para suya propia

Si pedimos ser sentados en el trono en el reino tenemos que estar dispuestos a beber lacopa del sufrimiento Sufrir la cruz en el camino para entrar en el reino La peticioacuten de lamadre Juan y Jacobo le brindo a Jesuacutes la oportunidad de revelar el camino para entrar en elreino La indignacioacuten de los diez disciacutepulos (v24) tambieacuten le dio a Jesuacutes la oportunidad derevelar la manera de vivir en el reino estar dispuestos a servir a otros como escalera (v27)en lugar de regirlos

El Milagro de sanidad de dos ciegos Vv29-34

Noacutetese que Marcos 10 46-52 indica un ciego solo pero Mateo dice que hubo dos

Es probable que Bartimeo (mencionado por Marcos) era el maacutes conocido de los dos y el quetomoacute la iniciativa para venir a Jesuacutes Vemos en este milagro un cuadro de la salvacioacuten Losdos hombres eran ciegos y todo pecador perdido estaacute ciego Eran pobres mendigos y elpecador perdido estaacute en profunda pobreza alejado de Cristo Ellos clamaron a Jesuacutes quien es

el uacutenico que puede abrir los ojos de las personas mostraacutendole misericordias El toque deJesuacutes los sano y ellos al segarle demostraron que sus vidas habiacutean sido cambiadas

Capiacutetulo 21

Jesuacutes entra el Jerusaleacuten Vv 1-11

Esta venida de Jesuacutes fue descrita por profeta Zacariacuteas en 99 Cuando Cristo aparezca ensu gloria es en su mansedumbre no en su majestad en su misericordia para obrarsalvacioacuten Como la mansedumbre y la pobreza externa fueron vistas plenamente en el Reyde Sion y marcaron su entrada triunfal en Jerusaleacuten iexclcuaacuten equivocados estaban la codiciala ambicioacuten y la soberbia de la vida en los ciudadanos de Sion Ellos llevaron el pollino peroJesuacutes no lo usoacute sin el consentimiento del duentildeo Los aperos fueron los que habiacutea a mano

No debemos pensar que son muy caras las ropas que vestimos para abandonarlas por elservicio por el servicio de Cristo Los sumos sacerdotes y los ancianos despueacutes se unieronala multitud que lo tratoacute mal en la cruz pero ninguno de ellos se unioacute a la multitud que lerindioacute honores

Los que toman a Cristo como Rey de ellos deben poner a sus pies todo lo que tieneniexclHosanna o iexclcrucifiacutecalo A menudo la multitud inestable se unen al clamor del diacutea seaiexclHosanna o iexclcrucifiacutecalo A menudo las multitudes parecen aprobar el mensaje del evangeliopero pocos llegan a ser disciacutepulos coherentes

Cuando Jesuacutes iba a entrar en Jerusaleacuten toda la ciudad se conmovioacute quizaacute algunos fueron por el gozo los que esperaban el Consuelo de Israel otros fueron moviditos por la envidiaAsiacute de variadas son las motivaciones de la mente de las personas en cuanto a la cercaniacuteadel reino de Cristo

La profanacioacuten del templo Vv12-17

Jesuacutes encontroacute parte del atrio del templo convertido en mercado de ganado y de cosas quese usaban en los sacrificios parcialmente ocupado por los cambistas de dinero o lo que es lomismo ldquocambiaron el altar en mostradorrdquo Jesuacutes tomando un laacutetigo los echoacute del lugar comohabiacutea hecho al comenzar su ministerio en Juan 2 13-17 Sus obras testificaban de El maacutesque los Hosannas y las curaciones que hizo en el templo fueron el cumplimiento de lapromesa de que la gloria de la uacuteltima casa seriacutea maacutes grande que la gloria de la primera

Si Cristo viniera ahora a muchas partes de su iglesia visible iexclcuaacutentos males secretosdescubririacutea y limpiariacutea iexclCuaacutentas cosas que se practican a diario bajo el manto de la religioacutendemostrariacutea El que son maacutes adecuadas para una cueva de ladones que para la casa deoracioacuten

Maldicioacuten de la higuera esteacuteril Vv18-22

Este milagro representa el estado de los hipoacutecritas en general y asiacute nos ensentildea que Jesuacutesbusca el poder de la religioacuten en quienes la profesan y el sabor de ella en quienes dicentenerla Sus justas expectativas de los profesantes que florecen suelen frustrarse vienen amuchos buscando frutos y soacutelo encuentran hojas Una profesioacuten falsa se marchitacorrientemente en este mundo y es el efecto de la maldicioacuten dada por Jesuacutes La higuera queno teniacutea fruto pronto perdioacute sus hojas

Esto es una representacioacuten del estado de la nacioacuten y el pueblo judiacuteo

Nuestro Sentildeor Jesuacutes no encontroacute en ellos nada sino hojas Despueacutes que rechazaron a Jesuacutesla ceguera y la dureza se acrecentaron en ellos hasta q u e ldquo fueron desechados

desarraigados de su lugar y de la nacioacutenrdquoJesuacutes fue justo es eso Temamos mucho lacondenacioacuten pronunciada para la higuera

La autoridad de Jesuacutes Vv 23-27

Jesuacutes se manifestoacute como el Mesiacuteas los sumos sacerdotes y los escribas se ofendieron mucho en especial porque expuso y eliminoacute los abusos que ellos estimulaban Jesuacutespreguntoacute queacute pensaban ellos del ministerio y bautismo de Juan Muchos se asustan maacutes dela verguumlenza que produce la mentira que del pecado y por tanto no tienen escruacutepulos pardecir lo que saben que es falso como sus propios pensamientos afectos e intenciones o susrecuerdos y olvidos Nuestro Sentildeor Jesuacutes rehusoacute responder a sus preguntas Mejor es evitarlas disputas innecesarias con los impiacuteos oponentes

La paraacutebola de los dos hijos Vv28-32

Esta paraacutebola de los dos hijos enviados a trabajar en la vintildea es para mostrar que los que nosabiacutean que es bautismo era de Dios fueron avergonzados por aquellos que lo sabiacutean yademaacutes lo reconocen Toda la raza humana es como nintildeos a quienes Jesuacutes ha criado peroellos se han rebelado contra El soacutelo que algunos son maacutes convincentes en su obedienciaque otros A menudo sucede que el rebelde atrevido es llevado al arrepentimiento y llega aser siervo del Sentildeor mientras el formalista se endurece en su orgullo y enemistad

Los labradores malvados Vv 33-46

Dios ha hecho mucho por Israel esperando que la nacioacuten llevara fruto para Su gloria pero lanacioacuten se rebeloacute contra El y rehusoacute llevar fruto para Su gloria Dio envioacute muchos profetas ysiervos para comunicarse con la nacioacuten pero Israel a unos maltratoacute y a otros matoacute Fueentonces que dios envioacute a su Hijo iexcly ellos lo mataron Incluso ldquolo echaron fuera de la vintildeardquo(39) Los judiacuteos mismos pronunciaron su propia sentencia en el versiacuteculo 41 y Dios hizoexactamente lo que ellos dijeron Les quitoacute sus privilegios espirituales destruyoacute Jerusaleacuten ydio su bendicioacuten a los gentiles

Capiacutetulo 22

La fiesta de bodas del reino Vv1-14

El la paraacutebola anterior el AT fue comparado con una vintildea y el enfoque era el trabajo de laley en esta paraacutebola en el NT es comparada con una fiesta de bodas y el enfoque es eldisfrute que se tiene bajo la gracia Los novillos y animales engordados representan a Jesuacutesquien fue inmolado para que el pueblo escogido de Dios pudiera disfrutarlo como banqueteEn el versiacuteculo 7 representan los ejecitos romanos que bajo el liderazgo de Tito destruyerona Jerusaleacuten en el antildeo 70 d de C El hecho de que los judiacuteos rechazaran a Jesuacutes los hizoindignos de disfrutar el NT (Hch 13 46)

El traje de bodas es tipificado por los vestidos bordados que se mencionan en el Salmo 4514 y es representado por el lino fino que se menciona Ap 198 Los versiacuteculos que cierran laparaacutebola (11-14) enfatizan que los invitados deben recibir un vestido de la boda del Rey paraser admitidos El Rey llamoacute ldquomalos y buenosrdquo (10) pero les proveyoacute un vestido que les hariacuteaaceptos Esto habla del don de la justicia de Dios que provee mediante Jesuacutes para todo elque cree No ponga esta escena en el cielo porque sin dudas nadie entraraacute en el cielo sin lajusticia de Cristo Tambieacuten estos versiacuteculos advierten a los falsos profesantes a no respondera la invitacioacuten externa sin recibir al Sentildeor internamente Estas tres paraacutebolas muestran lahistoria espiritual de Israel Dios escogioacute a la nacioacuten para que llevara fruto (la vintildea y lahiguera) y falloacute por no fructificar Hoy la nacioacuten ha sido dejada a un lado y las bendiciones deCristo se han dado a la Iglesia hasta que llegue la plenitud de los gentiles (Ro 1125ss)

La cuestioacuten del tributo Vv 15-22

Esta pregunta salioacute de los herodianos un grupo religioso que teniacutea ambiciones poliacuteticas Nohay mucha informacioacuten sobre este grupo paro al parecer estaban en componendas conHerodes para cooperar con Roma Se poniacutean a los fariseos que detestaban al gobiernoromano sin embargo estos dos grupos se unieron para oponerse a Jesuacutes Sin duda lapregunta sobre el tributo era muy delicada Si Jesuacutes se oponiacutea al tributo a Roma podiacutea serarrestado como traidor pero a la misma vez si lo favoreciacutea hubiera perdido los corazones delos judiacuteos que detestaban a los gobernantes romanos

La respuesta de Jesuacutes muestra que el verdadero hijo de Dios tiene obligaciones tanto haciaDios como con la patria Esto nos ensentildea que lo creyentes deben obedecer la ley y honrar asus liacutederes El mejor ciudadano es un ciudadano cristiano La respuesta de Jesuacutes no soacutelo fuevaliente sino sabia ldquoDad a Cesar lo que es de Cesar y a Dios lo que es de Diosrdquo

La pregunta sobre la resurreccioacuten Vv 23-33

Una vez maacutes los saduceos entran a le escena con una pregunta doctrinal Los saduceos eranotra secta del judaiacutesmo Ellos no creiacutean en la resurreccioacuten ni en los aacutengeles ni en losespiacuteritus Tanto Juan el Bautista como Jesuacutes condenaron a los fariseos y los saduceoscalificaacutendolos de ldquogeneracioacuten de viacuteboras Jesuacutes advirtioacute a Sus disciacutepulos acerca de susdoctrinas que eran modernistas antiguos

Una cosa es conocer las Escrituran y otra es conocer el poder de Dios Necesitamosconocer ambos Aquiacute ldquoEscriturasrdquo se refiere a los versiacuteculos del AT relacionados con laresurreccioacuten y el poder de la resurreccioacuten

Puesto que Dios es el Dios de los vivos y es llamado ldquoel Dios de Abraham el Dios de Isaac yel Dios de Jacobrdquo Estos resucitaraacuten De modo que el Sentildeos Jesuacutes explicoacute las Escrituras nosolo conforme a la letra y el poder impliacutecitos en ellas

El gran mandamiento Vv 34-46

Los fariseos aparecen abiertamente para hacer una pregunta legal acerca de la ley del AT(La expresioacuten ldquohabiacutea hecho callarrdquo en el v 34 literalmente significa ldquoponer bozalrdquo iexclEstodemuestra de queacute forma Jesuacutes silesio a sus enemigos) Los expertos de la ley debatiacuteansobre cuaacutel de los muchos mandamientos era el maacutes grande Dividiacutean los mandamientos enldquopesadosrdquo y ldquoligerosrdquo y separaban las ldquoleyes ritualesrdquo de las ldquoleyes moralesrdquo iexclLlegoacute al puntode que el maacutes pequentildeo detalle de la ley ritual era tan obligatorio como las grandes leyesmorales de Dios Los fariseos pensaron que podiacutean atrapar a Jesuacutes forzaacutendole a tomarpartido en esta cuestioacuten teoloacutegica controversial Jesuacutes apelando a las Escrituras citoacuteDeuteronomio 65 Y Leviacutetico 1918 Amar a dios a Dios y al proacutejimo estos dos mandamientosresumen la ley entera (Romanos 138-41

Los expertos de la ley debatiacutean sobre cuaacutel de los muchos mandamientos era el maacutes grandeTanto el mandamiento de amar a Dios como el mandamiento de amar a las personas tienenque ver con el amor El espiacuteritu de los mandamientos de Dios es el amor

Durante la uacuteltima visita de Jesuacutes a Jerusaleacuten el centro del judaiacutesmo El fue rodeado por losprincipales sacerdotes los ancianos los fariseos los herodianos y los saduceos junto conun interprete de la ley

Todos ellos trataron de enredarlo con enigmas y preguntas capciosas Primero losprincipales sacerdotes que representaban la autoridad de la religioacuten judiacutea y los ancianosque representaban la autoridad del pueblo judiacutea le preguntaron acerca de la autoridad que Elteniacutea Ellos formularon la pregunta conforme a su concepto religioso En segundo lugar los

fariseos quienes eran los conservadores y los herodianos quiebe eran celosos por lapoliacutetica le hicieron una pregunta relacionada con la poliacutetica En tercer lugar los saduceosque eran los modernistas le preguntaron con repecto a las crencias fundamentales Encuato lugar un inreprete de la ley que se creiacutea recto le hizo una pregunta acerca de la ley

La pregunta que El hizo teniacutea que ver con el Cristo quien es el centro de todas las cosasEllos conocian la religioacuten la poliacutetica las creencias y la ley pero no le prestaban atencioacuten aJesuacutes Asi que le preguntoacute ldquoiquestQueacute pensaacuteis acerca del Cristordquo Todos debemos contestar estapregunta Esta gran pregunta que Jesuacutes hizo con respecto a Su maravillosa persona hizocallar a todos Sus opositores

Capiacutetulo 23

Jesuacutes reprende a los escribas y a los fariseos Vv 1-12

El gran pecado de los fariseos era la hipocresiacutea basada en el orguyo Su religioacuten externa nointerna era para imprersiinar a las personas no para agradar a Dios Imponiacutean pesadascargas sobre la gente en tanto que Jesuacutes vino para dar libertadAmaban los tiacutetulos y elreconocimiento puacuteblico se autoexataban a expensas de ortos Llevaban consigo cajitas queconteniacutean porciones de al Escritura (Las filaterias son pequentildeas cajas de cuero) Lasllevaban sobre su frente y sobre el brazo izquierdo Los escribas y los fariseos las hicieronmaacutes anchas y las consieraban como amuletos

Ademaacutes la ley requeriacutea que los isrelitas hicieran flecos en los bordes de sus vestidos con uncordoacuten azul Los flecos indicaban que su conducta (tipificada por el vestido) era regulada porel gobierno celestial (indicado por el cordoacutenazul) y debiacutean servir de recordatorio para queguaedaran los mandamientos de Dios (Nm 1538-39)

Los escribas y los fariseos alargaban los flecos aparentando que guardaban losmandamientos de Dios y que eran regulados por ellos a un grado sobresaliente

Los ocho ayes Vv 13-36

Hay ocho ldquoayesrdquo aquiacute y usted contrastarlos con las ocho ldquobieneventuranzasrdquo de Mateo 53-12 ldquoLos pobre en espiacuteritu heredraacuten el reino (53) mientras que lo orgullosos cierran ldquoel reino delos cielosrdquo (v13) Los que lloraacuten recibiran consolacioacuten (54) mientras que los devoradoresrecibiraacuten condenacioacuten (v14) Los mansos ldquorecibiraacuten la tierra por heredadrdquo (55) pero losorgullosos enviacutea a las personas al infierno (v15) Dios llena a aquellos que tiene hambre desantidad (56) Pero los codiciosos de ganancia material se iraacuten vaciacuteos (Vs 16-22) Losmisericordiosos ldquoalanzaraacuten misericordiardquo (57) pero los fariseos rechazaron la misericordia alespecializarse en trivialidades (vs23-24) ldquolos limpios de corazoacuten veraacuten a Diosrdquo (58) en tantoque los regiosos por fuera son corruptos internamente (vs 25-28Los pacificadores y losperseguidos son ldquohijos de Dios (59-12) pero los asesinos y perseguidores se les llama ldquohijosdel diablordquo (vs 29-33)

Estos ayes no los prununcio Jesuacutes con un sentimiento de odio es su corazoacuten Pero hay unsentido de ldquotriteza compacivardquo en estos versiacuteculos a medida que el amante corazoacuten deJesuacutes revela los corazones perversos de sus enemigos

Delitos de los fariseos Vv 14-33

Tanto los escribas como los fariseos eran enemigos del evangelio de Jesuacutes y por lo tantode la salvacioacuten de las almas de las personas Malo es mantenernos alejados de cristo peropeor es mantener a los demaacutes lejos de El Sin embargo no es novedad que la apariencia y laforma de piedades usen como manto para las mayores enormidades Pero la piedad hipoacutecrita seraacute considerada como doble iniquidad No para la gloria de Dios ni para el bien de las

almas sino para tener el meacuterito y la ventaja de hacer proseacutelitos Eran muy estrictos yprecisos en materias miacutenimas de la ley pero negligentes y consecuentes en las materias demayor peso Muchas veces pensamos que si nosotros hubieacuteramos vivido cuando Jesuacutesestuvo en la tierra no lo hubieacutesemos despreciado ni rechazado como entonces hicieron laspersonas pero Jesuacutes en su Espiacuteritu en su palabra en sus ministros aun no es tratado mejorJusto es que Dios entregue a la lujuria de sus corazones a estos que se obstinan ensatisfacerse a siacute mismos Jesuacutes da a las personas su caraacutecter verdadero

Lamento sobre Jerusaleacuten Vv 34-39

Jesuacutes declara las miserias que estaban por acarrearse a siacute mismos los habitantes deJerusaleacuten pero no se fija en los sufrimientos que estaban por acarrearse a siacute mismos loshabitantes de Jerusaleacuten pero no se fija en los sufrimientos que El iba a pasar Una gallinaque junta sus pollos bajo las alas es un emblema adecuado del tierno amor del Salvador paraaquellos que confiacutean en El y su fiel cuidado por ellos El llama a los pecadores a que serefugien en su tierna proteccioacuten los mantiene a salvo y los nutre para la vida eterna En estaoportunidad anuncia la dispersioacuten y la incredulidad presente de los judiacuteos y su futuraconversioacuten a Cristo Jerusaleacuten y sus hijos teniacutean gran parte de la culpa y su castigo ha sidouna sentildeal Pero no antes de mucho la venganza merecida caeraacute sobre cada iglesia que escristiana soacutelo de nombre Mientras tanto el Salvador estaacute listo para recibir a todos los quevayan a El Nada hay entre los pecadores y la dicha eterna sino orgullo y su increacutedula faltade voluntad

Capiacutetulo 24

Jesuacutes anuncia la destruccioacuten del templo Vv 1-3

Jesuacutes predice la total ruina del y la destruccioacuten futura del templo Una visioacuten fundada el la fede la desaparicioacuten de toda gloria mundanal nos serviraacute para que evitemos admirarla y maacutesque todo para ponderar su valor El cuerpo maacutes bello seraacute pronto comida para los gusanos eledificio maacutes hermoso un montoacuten de escombros Jesuacutes nuestro Sentildeor habieacutendose ido consus disciacutepulos al Monte de los Olivos puso ante ellos el orden de los tiempos en relacioacuten conlos judiacuteos hasta la destruccioacuten de Jerusaleacuten y en cuanto a las personas en general hasta elfin del mundo

Sentildeales que anticipan el fin Vv 4-28

Los disciacutepulos de Jesuacutes le preguntaron iquestCuaacutendo seraacuten estas cosas Jesuacutes no le contestoacuteeso pero ellos tambieacuten habiacutean preguntado iquestCuaacutel seraacute la sentildeal Esta pregunta si la contestocon detalles La profeciacutea trata primero los acontecimientos maacutes cercanos como ladestruccioacuten de Jerusaleacuten el fin de la iglesia y del estado judiacuteo el llamado a los gentiles y elestablecimiento del reino de Cristo en el mundo pero tambieacuten mira al juicio general y alcercano apunta maacutes fomentar la cautela que satisfacer su curiosidad pero maacutes a prepararlospara los acontecimientos que sucederiacutean que a darles una idea clara de los hechos

Jesuacutes advierte a sus disciacutepulos que esteacuten en guardia contra los falsos maestros Tambieacutenanuncia guerras y grandes conmociones entre las naciones Aquellos que no escuchen a losmensajeros de la paz se les haraacute oiacuter a los mensajeros de la guerra Pero donde esteacute puestoel corazoacuten confiando en Dios se mantiene en paz y no se asusta Los juicios terrenalesmaacutes grandes soacutelo son principio de dolores

Tambieacuten Jesuacutes anuncia la raacutepida difusioacuten del evangelio en el mundo

La venida del Hijo del Hombre Vv 29-41

Jesuacutes predice su segunda venida Es habitual que los profetas hablen de cosas cercanas yla mano para expresar la certidumbre de ellas En cuanto a la segunda venida de Cristo seanuncia que habraacute un gran cambio para hacer nuevas todas las cosas Entonces veraacuten al Hijodel Hombre que viene en las nubes- Los elegidos de Dios estaacuten dispersos en todas parteslos hay en todas las naciones pero cuando llegue ese gran diacutea la reunioacuten no habraacute uno soloque falte la distancia del lugar no dejaraacute nadie fuera del cielo

Jesuacutes anuncia otras sentildeales Vv 29-41

Es habitual que los profetas hablen de cosas cercanas para expresar la grandeza ycertidumbres de ellas En cuanto a la segunda venida de Cristo se anuncia que habraacute ungrandioso cambio para hacer nuevas todas las cosas Tarde o temprano todos lospecadores se lamentaraacuten pero los pecadores arrepentidos miran Cristo y se duelen demanera santa Los pecadores impenitentes veraacuten a Aquel que traspasaron y aunque ahorariacuteen entonces se lamentaraacuten Los elegidos de Dios estaacuten dispersos en todas partes los hayen todas las naciones pero cuando llegue ese gran diacutea de reunioacuten no habraacute uno solo de ellosque falte Jesuacutes declara que los judiacuteos nunca cesaraacuten de ser un pueblo distinto hasta que secumplan todas las cosas que habiacutea predicho el versiacuteculo 34 anuncia que Judaacute nunca dejaraacutede existir como pueblo distinto mientras dure este mundo Si nosotros supieacuteramoscorrectamente que todas las cosas terrenales deben pasar dentro de poco no pondriacuteamos los ojos asiacute como nuestro corazoacuten en ellas tanto como lo hacemos

Jesuacutes nos exhorta a estar vigilantes Vv 42-51

Velar por la segunda venida de Cristo es mantener el temperamento mental en que deseamosque nos encuentre nuestro Sentildeor Sabemos que tenemos poco tiempo para vivir nopodemos saber si tenemos largo tiempo para vivir y mucho menos sabemos el tiempo fijadopara enfrentar el juicio La venida de Cristo seraacute una ocasioacuten muy feliz para aquellos queesteacuten preparados pero seraacute muy espantosa para quienes no lo esteacuten

Capiacutetulo 25

La paraacutebola de las diez viacutergenes Vv1-13

Jesuacutes nos ensentildea en esta paraacutebola para clarificar aun maacutes lo que significa estar listos parasu regreso y como hemos de vivir hasta que el venga En esta paraacutebola se nos ensentildea quecada persona tiene que ocuparse de su condicioacuten espiritual Esta paraacutebola tiene que ver conel matrimonio En la cultura judiacutea una pareja manteniacutea su noviazgo por largo tiempo antes decontraer matrimonio y la promesa de compromiso era un pacto similar a los votos delmatrimonio Cuando Jesuacutes vuelva para llevar a la Iglesia al cielo debemos estar listos Lapreparacioacuten espiritual no puede comprarse ni prestarse a uacuteltimo minuto La relacioacuten con Diostiene que ser propia

La paraacutebola de los talentos Vv14-30

Esta paraacutebola nos ensentildea la necesidad de usar bien lo que Dios nos ha confiado El amodividioacute el dinero entre sus siervos de acuerdo a sus capacidades nadie recibioacute ni maacutes nimenos dinero de que podiacutea usar El fracaso solo podriacutea atribuirse a la flojera u odio al amo Eldinero como se emplea aquiacute representa cualquier clase de recurso que se nos confiacutea Diosnos da tiempo capacidades dones asiacute como otros recursos de acuerdo a nuestrashabilidades y espera que lo usemos sabiamente hasta que regrese Estamos obligados ausar bien lo que Dios nos ha dado La cuestioacuten no es cuaacutento tenemos sino lo que hacemoscon lo que tenemos En los versiacuteculos 24-30 este hombre solo pensoacute en siacute mismo Queriacuteaevitar riesgos para protegerse de su intransigente amo pero este lo castigoacute por su

egocentrismo No debemos buscar excusas para no hacer lo que Dios nos mando a hacer SiDios es nuestro Amo debemos estar dispuestos a ser obedientes Nuestro tiempo nuestrodinero nuestras habilidades y nuestro dinero no nos pertenece Solo somos mayordomos nopropietarios Cuando nos convertimos en rebeldes merecemos el castigo

El juicio de las naciones Vv 31-40

No tenemos duda que Dios separaraacute a los seguidores fieles de los falsos y los increacutedulos Lamejor evidencia de que somos creyentes es la manera en que actuamos Tratar a todas laspersonas que encontramos como si fuera Jesuacutes no tarea faacutecil Aquello que hacemos porotros demuestra lo que pensamos de lo que Jesuacutes sentildealoacute que debiacuteamos hacer dar de comeral hambriento darle alojamiento al desamparado visitar a los enfermos Jesuacutes comparoacute a lasovejas a los cabritos con los creyentes y los que no lo son Las ovejas y los cabritos pastanjuntos con frecuencia pero los separan cuando llega la hora de trasquilar las ovejas Elprofeta Ezequiel se refiere a esta separacioacuten (Ez3417-24)

En los versiacuteculos 34-40 Jesuacutes nos habla de la misericordia que todos podemos brindar adiario Son gestos que no requieren riqueza habilidad ni siquiera inteligencia son cosas quese hacen y se reciben de gracia En los versiacuteculos 25-40 Hay mucha discusioacuten relacionada ala expresioacuten ldquomis hermanosrdquo Algunos han dicho que se refiere a los judiacuteos otros argumentanque es una referencia a todos los creyentes Otros manifiestan que alude a los que sufren encualquier lugar El versiacuteculo 46 se refiere al castigo eterno que tiene lugar en el infierno lugardonde iraacuten a parar los que no quieren arrepentirse que reciben su merecido despueacutes de lamuerte

Capiacutetulo 26

Una mujer unge a Jesuacutes con un perfume Vv 1-19

El acto de amor de esta mujer fue aceptado por Jesuacutes y criticado por los disciacutepulos siendoJudas el principal acusador (Jn 124-6) Es muy triste ver a Pedro estando de acuerdo conJudas y andando ldquoen el consejo de malosrdquo Pronto estariacutea en el camino de los pecadores yluego se sentariacutea en la silla de los escarnecedores donde negariacutea a su Sentildeor tres veces

Es muy peligroso que los creyentes se juzguen unos a otros porque el juicio siempre regresasobre nuestras cabezas Judas llamoacute ldquodesperdiciordquoa la accioacuten de Mariacutea iexclPero Huesos dijoque era una recordacioacuten perpetua Hasta este diacutea dondequiera que se predica el evangeliose menciona a Mariacutea y su accioacuten de amor

Este reproche de Jesuacutes aumentoacute la decisioacuten de Judas para traicionarlo De alliacute se fue acomplotar con los liacutederes judiacuteos coacutemo arrestar a Jesuacutes Ellos acordaron darle 30 piezas deplata tal y como profetizoacute las Escrituras (Zac1112) Pedro por otra parte fue con Juan apreparar la Pascua para Jesuacutes (Lu 228) A pesar de sus fracasos Pedro amaba a Jesuacutes yconfioacute en El en tanto que Judas salioacute de ellos debido a que no era uno de ellos (1Juan21819)

Institucioacuten de la Cena del Sentildeor Vv 20-35

Aquiacute vemos a Judas engantildeando y a Pedro jactaacutendose Jesuacutes anuncioacute que uno de ellos lotraicionariacutea conforme profetizaba el Salmo 21 9 Cuando Judas le preguntoacute ldquoiquestSoy yoSentildeorrdquo su lenguaje sugiere que esperaba una respuesta negativa En otras palabraspretendiacutea que era fiel a Jesuacutes cuando ya se habiacutea rendido al diablo (Juan 12227)

Cuando Judas se fue Jesuacutes instituyoacute la Cana del Sentildeor Podemos notar que el versiacuteculo 29que El prometioacute un reino literal El ldquohimnordquo que cantaron fue de los Salmos 115-118 leas estoen los Salmos y vea las ensentildeanzas mesiaacutenicas especialmente en el Salmo 118 Fue

cuando iban hacia Getsemaniacute que Pedro se jactoacute y todos sin excepcioacuten negaron las palabrasde Jesuacutes (y Zac 137) de que sus disciacutepulos los abandonariacutean Cuando un creyente seopone a la Palabra de Dios se encamina a meterse en dificultades y grandes problemas

Jesuacutes ora en Getsamaniacute Vv 36-56

Judas pretendiacutea honrar a Jesuacutes al besarle repetidamente y a Pedro fallando al quedarsedormido cuando debiacutea estar orando luchando con una espada cuando debiacutea rendirse yhuyendo despueacutes de jactarse de que moririacutea por el Sentildeor La ldquocopardquo v 39) fue el precio queJesuacutes pagariacutea al ser hecho pecado en la cruz Su naturaleza santa se rebelaba en contra dela perspectiva de ser hecho pecado y sin embargo Su santa voluntad era una con la delPadre y voluntariamente entregoacute su vida

Pedro un pescador tratoacute inuacutetilmente de ser un soldado y lograr victorias espirituales con unarma carnal Tenemos que acordarnos de que Jesuacutes no necesitaba que lo defendieran Elcreyente lucha contra Satanaacutes no contra carne ni sangre las armas que usamos sonespirituales no carnales Moiseacutes cometioacute la misma equivocacioacuten y tuvo que pasar cuarentaantildeos aprendiendo a dejar que Dios libre sus batallas

Jesuacutes ante el concilio Vv 57-68

Jesuacutes fue llevado apresuradamente a Jerusaleacuten Luce mal y presagia lo pero que losdispuestos a ser disciacutepulos no esteacuten dispuestos a ser conocidos como tales Aquiacute empiezala negacioacuten de Pedro porque seguir a Jesuacutes desde lejos es empezar a retirarse de El Nosconcierne maacutes prepararnos para el fin cualquiera que sea que preguntar curiosos cuaacutel seraacuteel fin Cuando Jesuacutes fue hecho pecado por nosotros se quedoacute callado y dejo que su sangrehablara Hasta entonces rara vez habiacutea confesado Jesuacutes expresamente ser el Mesiacuteas elHijo de Dios el temor de su doctrina lo dice y sus milagros lo prueban pero por ahoraomitiriacutea hacer una confesioacuten directa Nos hubiera parecido que El renunciaba a sussufrimientos El capiacutetulo 53 de Isaiacuteas predicen exactamente estas cosas

La negacioacuten de Pedro Vv 69-75

El pecado de Pedro se nos relata con absoluta veracidad porque las Escrituras tratan con es tas cosas con fidelidad Las malas compantildeiacuteas llevan a pecar quienes se meteninnecesariamente en eso pueden hacerse la expectativa de ser tentados y atrapados comoPedro Apenas pueden desprenderse de esas compantildeiacuteas sin culpa o dolor o ambas Es unagran falta tener verguumlenza de Cristo y negar que lo conocemos cuando somos llamados areconocerlo y en efecto eso es negarlo El pecado de Pedro fue con agravantes pero eacutelcayoacute en pecado por sorpresa no en forma intencional como Judas Las consecuencias fueque Pedro no pudo resistir la mirada de Jesuacutes y lloro tan amargamente que nunca lo volvioacute anegar

Capiacutetulo 27

Este capiacutetulo contiene la historia de Jesuacutes y Judas Jesuacutes y Pilato Jesuacutes y los espectadoresy Jesuacutes y sus amigos

Jesuacutes y Judas Vv 1-10

Algunos escritores han tratado de convertir a Judas en un heacuteroe diciendo que vendioacutedeliberadamente a Jesuacutes para asegurarse de que las profeciacuteas se cumplieran Pero Jesuacutes

afirmoacute con claridad meridiana que judas no fue ninguacuten heacuteroe sino un diablo (Jn 670) y queaunque las profeciacuteas se cumpliriacutean seguiriacutea siendo culpable de haber pecadodeliberadamente (Mt 2624) Su amor al dinero y tal vez el deseo egoiacutesta de ser un liacuteder enel reino terrenal lo mantuvieron en el grupo de los disciacutepulos pero su corazoacuten nunca estuvocon Jesuacutes El dijo ldquohe pecado (v4) porque lo habiacutean atrapado en el acto pero no dioevidencia de arrepentimiento verdadero Rechazoacute la verdad creyoacute en la mentira y Satanaacutes seapodero de eacutel Judas se quitoacute la vida porque Satanaacutes es homicida Notemos que judas tuvoque confesar que Jesuacutes era inocente (v4) Alguien ha dicho ldquoque la muerte de Cristo comproacutela redencioacuten del mundo iexclla muerte de Judas comproacute un cementerio para extranjeros

Jesuacutes y Pilato Vv 11-32

Pilato no teniacutea maldad en contra de Jesuacutes le instoacute a aclarar las cosas y se esforzoacute pordeclararlo sin culpa El mensaje de su esposa fue una advertencia Dios tiene muchasmaneras de advertir a los pecadores sobre sus actitudes pecaminosas siendo una de ellas lamisericordia Pilato pensoacute que el pueblo pediriacutea a Jesuacutes no a Barrabaacutes pero se equivocoacuteJesuacutes no es la eleccioacuten del pueblo Los hombres siempre pediraacuten un pecador no un SalvadorEllos rechazaron al Hijo de Dios a cambio de un iexclasesino La peticioacuten de los judiacuteos en elversiacuteculo 25 fue contestada La sangre de Jesuacutes ha caiacutedo sobre ellos y sobre sus hijos yestaraacute alliacute hasta que la nacioacuten ldquomire a Jesuacutes a quien traspasaronrdquo (Zac 1210) La ruina deJerusaleacuten en el antildeo 70 dC la dispersioacuten y persecucioacuten de los judiacuteos y la ira futura de Diossobre la tierra de Israel Los acontecimientos de la actualidad son todas respuestas a supeticioacuten

Jesuacutes y los espectadores Vv 33-54

Mientras el Hijo de Dios sufre por pecado de la humanidad los soldados se juegan susposesiones terrenas los judiacuteos se mofan de El la gente se sienta y se queda miraacutendole ysin embargo un soldado romano confiesa ldquoVerdaderamente este era Hijo de Diosrdquo (v54) Seridiculizaron las oficios de Cristo como Profeta y Rey Negaron su profeciacutea respecto al templo(v40) y repetidamente se rieron de sus afirmaciones de ser Rey (vs 3742)

Las tinieblas que se mencionan en este pasaje fueron algo sobrenatural No podiacutea haber sidoun elipse porque la temporada de la Pascua ocurriacutea en luna llena Esta fue la manera delPadre para velar la cruz mientras su hijo llevaba los pecados de al humanidad y probada porla raza humana la ira de DiosEl misterio de Dios el Padre abandonando a su Hijo Unigeacutenitoes demasiado profundo para nosotros simples mortales

Los sucesos ocurridos durante su muerte son verdaderamente asombrosos El velo delTemplo se rasgoacute debido a que su sangre abrioacute un camino nuevo y vivo a Dios Tambieacuten lastumbas se abrieron porque su muerte conquistoacute a la muerte Los santos no salieron de lastumbas sino despueacutes de la resurreccioacuten porque Cristo es hecho ldquoprimiciasrdquo(Co 152023)Judas y Pilato confesaron la inocencia de Cristo asiacute como el saldado romano (v54) Inclusola ira del hombre alaba a Dios

Jesuacutes y sus amigos Vv 55-66

Tan pronto como Jesucristo terminoacute la obra de redencioacuten nunca maacutes lo tocaron manosenemigas Mientras querdquo Cristo fue hecho pecado por nosotrosrdquo Dios permitioacute que laspersonas hicieran lo peor Pero tan pronto como la obra quedoacute terminada Dios permitioacute quesoacutelo los amigos de Cristo lo tocaran Sin duda Joseacute y Nicodemo eran creyentes de otramanera no se hubieran contaminado para la Pascua al sepultar el cuerpo de Jesuacutes Ya nonecesitaban el cordero pascual habiacutean descubierto perdoacuten en el Cordero de Dios Nicodemovino a Jesuacutes de noche (Jn 3) le defendioacute frente al concilio (Jn 745-53) Al parecer Nicodemoy Joseacute de Arimatea hicieron lo que el concilio sugirioacute ldquoEscudrintildea y verdquo (Jn 52) Al buscar en

las Escrituras el Espiacuteritu Santo los iluminoacute de tal manera que comprendieron los sufrimientosy la gloria de Cristo De la profeciacutea de Daniel entendieron cuaacutento El moririacutea y de otrasEscrituras por queacute y coacutemo moririacutea Asiacute teniacutean preparada la tumba y las especias y estabancerca cuando el murioacute

Algunos liacutederes recordaron lo que los disciacutepulos olvidaron que Cristo prometioacute salir de latumba despueacutes de tres diacuteas

Capiacutetulo 28

La resurreccioacuten Vv 1-10

Cristo se levantoacute al tercer diacutea despueacutes de su muerte ese era el tiempo del cual habiacuteahablado frecuentemente El primer diacutea de la primera semana Dios mandoacute que de las tinieblasbrillara la luz En ese diacutea el que es la Luz del mundo salioacute resplandeciendo desde lastinieblas de la tumba y este diacutea es desde entonces mencionado a menudo en el NT comoel diacutea en que los creyentes celebraron religiosamente asambleas solemnes para honrar alSalvador La resurreccioacuten de Cristo es el gozo de sus amigos y el terror de sus enemigosCristo sabe donde habitan sus disciacutepulos y los visitaraacute El se manifestaraacute por gracia aun aaquellos que estaacuten lejos de la abundancia de los medios de gracia El temor y el gozo unidosaceleraron su paso Los Disciacutepulos de Cristo deben ser estimulados a darse a conocermutuamente sus experiencias de comunioacuten con el Sentildeor y deben contar a la los demaacutes loque dios ha hecho por sus almas

El informe de la guardia Vv 11-15

No hay duda de que la resurreccioacuten de Cristo es un hecho aceptado y las personas que locuestionan o la niegan deben probar que El no se levantoacute de entre los muertos Satanaacutesmismo que tratoacute de destruir a Cristo en la cruz quiere ahora que las personas que el Sentildeortodaviacutea estaacute muerto Fue Satanaacutes el ldquopadre de mentirardquo el autor de la conspiracioacuten entrejudiacuteos y los soldados en Mateo 2811-15

La persona de Cristo exige que sea levantado de los muertos Como Hijo de Dios la muerteno lo podiacutea retener (Hch 224) Aparte de esto el propio Sentildeor prometioacute que resucitariacutea de losmuertos Testigos oculares testificaron de que habiacutean visto a Cristo (Lu 2433-36 Jn201926 Hch 1321-22) En una ocasioacuten mas de quinientas personas vieron a Cristo vivo (1Co 156) La conversioacuten de Pablo (Hch 9) prueba que cristo estaacute vivo Pero la mejor prueba esla conversioacuten del pecador

Si me preguntaran como seacute que El estaacute vivo Direacute iexclEl vive en mi corazoacuten

La gran comisioacuten Vv 16-20

En el evangelio de Mateo encontramos una peculiaridad son las escenas de los montesTenemos el Sermoacuten del Monte el monte de la transfiguracioacuten la profeciacutea en el Monte de losOlivos la crucifixioacuten en el Monte Calvario y esta vez la reunioacuten final con los disciacutepulos en elmonte de Galilea

ldquoToda potestadrdquo (18) Este no era ya maacutes el carpintero humilde de Galilea sino el poderosoHijo de Dios En su muerte y resurreccioacuten conquistoacute a Satanaacutes el pecado y la muerte Diospuso en sus manos toda autoridad En Mateo 48-10 Satanaacutes llevoacute a Jesuacutes a una montantildea yle ofrecioacute todos los reinos del mundo Aquiacute en el monte de Galilea Cristo proclamoacute que ahorateniacutea toda autoridad y que Satanaacutes habiacutea sido derrotado

El versiacuteculo 19 nos insta a hacer disciacutepulos Esta es una comisioacuten para llevar el evangelio atodas las naciones y es un cambio muy definido en 1056 donde la comisioacuten se limitoacute a los

judiacuteos solamente Es muy interesante que la evangelizacioacuten sola no toda la comisioacutendespueacutes que persona la ganamos para Cristo deben bautizarse lo cual sugiere elcompantildeerismo de una iglesia local Tambieacuten se debe ensentildear lo cual sugiere la ensentildeanza yla predicacioacuten de la Palabra de Dios Tenga presente que nuestra comisioacuten no essimplemente ldquoganar almasrdquo es ldquohacer disciacutepulosrdquo Lo que significa edificarlos en la fe

Un disciacutepulo es un ldquoaprendizrdquo y debemos ensentildearle ldquotodas las cosas que os he mandadordquoEsto incluye toda la Palabra de Dios completa Las personas deben vivir de toda la Palabrade Dios (44) Toda Escritura es uacutetil (2 Ti 316) Si la iglesia no ensentildea todo el consejo deDios no esta obedeciendo la Gran Comisioacuten El versiacuteculo 20 Es una tremenda seguridadcuando Cristo dice ldquoYo estoy con vosotros todos los diacuteasrdquo En Mateo 123 se le llamaEmanuel Dios con nosotros Aquiacute afirma ese nombre El estaacute con nosotros por medio delEspiacuteritu en su Palabra por su cuidado providencial y con su divina presencia Mateo terminasu Evangelio con una responsabilidad de parte del cristiano llevar el evangelio a todas laspersonas No todos se salvaraacuten pero todos merecen la oportunidad de escuchar ldquoel evangelioque predicamosrdquo

Comenzado en junio del 2007 terminado en enero del 2009

Sola Gratia Sola Fide Solus Christus Sola Scriptura Soli Deo Gloria

MinisterioEn Liacutenea con la Palabra

Rev Ramoacuten HerreraPastor-Maestro

Miami Florida USA E-Mail informesenlineaconlapalabracom

Esta era la primera ocasioacuten que encontramos a Jesuacutes pronunciando palabras de juicio ycondenacioacuten El habiacutea hecho muchas obras poderosas como sus disciacutepulos pero lasciudades le rechazaron Capernaun habiacutea sido bendecida puesto que fue el centro de Jesuacutesdurante la primera parte de su ministerio ( Mt 85- 17 91) Cuando la luz brilla maacutes intensala gente tiene mayor responsabilidad

Los versiacuteculos finales 25-30 Es un momento crucial en el ministerio de Jesuacutes La rebelioacutencontra el Rey ya es una realidad y culminaraacute con un rechazo abierto En ese momento El sevuelve al Padre en alabanza Esto debe ser un ejemplo para nosotros cuando enfrentamostiempos de dificultad

Los fariseos acostumbraban a colocar muchas cargas sobre la gente y su religioacuten no les diono descanso ni paz Ninguna religioacuten humana puede dar paz al corazoacuten Por su parte Jesuacutesofrece un yugo que es faacutecil en contraste con el opresivo y demoledor yugo de la leyDebemos notar el doble uso de la palabra ldquodescansordquo ldquoYo os hareacute descansarrdquo este es eldescanso de la paz con Dios que viene con la salvacioacuten ldquoHalareacuteis descansordquo esta la paz conDios que viene con la entrega Estar unido al yugo de Jesuacutes es la maacutes grande bendicioacuten quepodemos encontrar

Mateo 12

Conflictos acerca del saacutebado Vv1-21

La doctrina del Sabbat era algo muy querido por los judiacuteos ya que era la sentildeal especial delpacto de dios con la nacioacuten (Ex 3112-17) Sin embargo los liacutederes religiosos lo habiacuteanconvertido de un diacutea de bendicioacuten espiritual y gozo en uno de observaciones legales por locual las reglas convertiacutean al sabbat en una carga no en una bendicioacuten Es importante que elsabbat nunca se le dio a la Iglesia

Es importante que Jesuacutes uso la Palabra para responder a sus enemigos En su lugar losrefirioacute a David (1S21ss) quien tuvo hambre en el diacutea de reposo y comioacute de los panessagrados de la proposicioacuten en el tabernaacuteculo Para ese tiempo David era un rey rechazadojusto como Jesuacutes lo era pero que todaviacutea no habiacutea sido coronado Jesuacutes tambieacuten a la ley(Nm 289-10) que permitiacutea al sacerdote trabajar en el diacutea de reposo y ofrecer sacrificiosFinalmente citoacute de lo profetas (Os 66) para mostrar que Dios estaacute maacutes interesado en elcorazoacuten que en observaciones vaciacuteas y externas Jesuacutes afirmoacute que El no los fariseos eraSentildeor del diacutea de reposo lo cual era otra manera de decirles que era Dios ya que dios ordenoel diacutea de reposo

En los versiacuteculos 9-21 Jesuacutes acusa nuevamente a los fariseos que hicieron tan estrictas lasreglas de no trabajar que incluso aduciacutean que era pecado curar en el diacutea de reposo Jesuacutesuso la loacutegica simple para mostrar que las regulaciones de los fariseos estaban erradas Elloseran capaces de auxiliar a su ganado en diacutea de reposo iquestno es un hombre mucho maacutesvalioso que su ganado De esta manera Jesuacutes afirma el valor del alma humana ante Dios

El versiacuteculo 14 relaciona el principio del plan de los religiosos para destruir a Jesuacutes Elrespondioacute apartaacutendose de ellos Esto dio cumplimiento a lo que el profeta Isaiacuteas dijo alrespecto (Is 421-3)

En el versiacuteculo 20 algunos eruditos dicen que la ldquocantildea cascadardquo y el ldquopabilo que humearerdquo serefiere a los pecadores deacutebiles y necesitados pero es maacutes probable que sean figuras de losenemigos de Jesuacutes gente a la que Jesuacutes no juzgaraacute sino hasta el tiempo apropiado

Notamos que la palabra ldquogentilesrdquo aparece en los versiacuteculos 18 y21 otra indicacioacuten de que elRey ha sido rechazado por su nacioacuten y se volveraacute a los gentiles Se podraacute ver de nuevo a losgentiles en los versiacuteculos 41-42 cuando El habla acerca de Ninive y la reina del sur

La blasfemia contra el Espiacuteritu Santo Vv22-37

Tanto los fariseos como la gente mundana de hoy diacutea siempre buscan queacute criticar En lugarde llenarse de gozo por la curacioacuten del hombre acusaron a Jesuacutes de estar aliado conSatanaacutes

Jesuacutes destacoacute que el argumento era iloacutegico puesto que significariacutea que Satanaacutes estabaluchando contra siacute mismo Aun los judiacuteos increacutedulos podiacutea echar fuera demonios (v 27 yHechos 1913ss) iquestqueriacutea esto decir que estaban tambieacuten en alianza con Satanaacutes

El argumento final de Jesuacutes (v29) es que El nunca podiacutea echar fuera a los demonios amenos que venciera antes a su liacuteder Satanaacutes lo cual hizo en el capiacutetulo 4 Esto llrvoacute alterrible argumento respecto al pecado imperdonable Tenga estas cosas presentes cuandousted considere el pecado imperdonable

La palabra de los labios son evidencia de la condicioacuten del corazoacuten y las palabras perversaindican un corazoacuten perverso Estos hombre vieron los milagros de Jesuacutes y todaviacuteaendureciacutean sus corazones en contra de El

El adulterio no es imperdonable (Juan 81-11) ni tampoco lo es el homicidio (Dios le perdonoacuteese pecado a David) Si una persona persiste en rechazar el mensaje del evangelio y llega aun lugar donde su corazoacuten estaacute tan encallecido que no se preocupa por su destino eternoseriacutea demasiado tarde

Los fariseos demandan una sentildeal Vv38-50

En el colmo de la intolerancia a pesar de de Jesuacutes habiacutea realizado muchos milagros losfariseos pediacutean sentildeal Jesuacutes les prometioacute soacutelo una sentildeal Su muerte sepultura yresurreccioacuten como se ilustra en el profeta Jonaacutes No olvidemos que Jonaacutes fue un mensajeroa los gentiles otra indicacioacuten de que Israel rechazariacutea a Cristo iquestEn que forma Cristo es ldquomaacutesgrande que Jonaacutesrdquo (v41) Es maacutes grande en su ministerio puesto que Jonaacutes desobedecioacute aDios Es maacutes grande en su mensaje puesto que predicaba salvacioacuten y no el juicio venidero

La paraacutebola en los versiacuteculos 43-45 sobre el espiacuteritu impuro que vuelve a casa se trta de losjudiacuteos que regresaron del cautiverio purgados de su pecado de idolatriacutea La ldquocasardquo habiacutea sidobarrida pero todaviacutea estaba vaciacutea Teniacutean religioacuten y moralidad externa pero sus corazonesestaban vaciacuteos y su religioacuten era vana Satanaacutes entonces pudo volver a entrar en la casa connuevos pecados y loacutegicamente el estado posterior de la nacioacuten fue peor que el primero En elAT los judiacuteos adoraron iacutedolos pero en los Evangelios iexclmataron su propio Mesiacuteas

Eso mismo les ocurre a las personas Cuaacuten faacutecil es ldquoreformarserdquo unirse a la iglesia y vivirrespetablemente sin que Cristo more en el corazoacuten Esta ldquojusticia falsardquo duraraacute soacutelo por untiempo entonces Satanaacutes se apoderaraacute de esa vida vaciacutea y la arruinaraacute La religioacuten significalimpiar lo de afuera salvacioacuten significa no soacutelo nueva vida sino santidad interior ldquoSin la cualnadie veraacute al Sentildeorrdquo

Capiacutetulo 13

La paraacutebola del sembrador Vv1-23

Jesuacutes se embarcoacute en una barca para ser menos presionado y para que la gente escucharamejor Con este ejemplo El nos ensentildea que las circunstancias externas de la adoracioacuten nodebemos desear lo que es majestuoso sino hacer lo mejor de las facilidades que Dios nosasigna en su providencia

Jesuacutes ensentildeaba con paraacutebola Por medio de ellas simplificaba y haciacutea maacutes faacuteciles las cosasde Dios para aquellos que estaban dispuestos a ser ensentildeados y maacutes difiacuteciles y oscuraspara los ignorantes La paraacutebola del Sembrador es clara La semilla sembrada es la Palabrade Dios El sembrador es nuestro Sentildeor Jesuacutes por siacute mismo o por sus ministros

Predicar a una multitud es sembrar el grano no sabemos doacutende brotaraacute Esto ocurre en loscorazones de las personas cuyos diferentes caracteres estaacuten aquiacute descritos como cuatroclases de terrenos Los oyentes negligentes y friacutevolos son presas faacuteciles para Satanaacutes quecomo gran homicida de las alanas es gran ladroacuten de sermones y con tosa seguridad estaraacutepresto para robarnos la palabra si no tenemos el cuidado de obedecerla

Los hipoacutecritas como el terreno pedregoso suelen tener el comienzo de los creyentesverdaderos en su muestra de profesioacuten de fe Muchos de los que se alegran al escuchar unbuen sermoacuten son los que no se benefician Se les habla de la salvacioacuten gratuita de losprivilegios de los creyentes y la felicidad del cielo y sin cambio de corazoacuten sin conviccioacutenpermanente de su propia depravacioacuten de su necesidad del Salvador o de la excelencia de lasantidad pronto profesan una seguridad sin fundamentos Pero cuando una prueba pesadalos amenaza o pueden tener una ventaja pecaminosa se rinden u ocultan su profesioacuten o sevuelven a un sistema maacutes faacutecil

Los afanes del mundo son apropiadamente comparados con las espinas porque vinieron conel pecado y son fruto de la maldicioacuten son buenos en su lugar para llenar un vacioacute pero debeestar bien armada la persona que tenga mucho que ver con ellos enredan afligen arantildean ysu fin es ser quemados

Los afanes del mundo son grandes obstaacuteculos para tener provecho de la palabra de Dios Loengantildeoso de las riquezas obra el mal no se puede decir que nos engantildeamos a menos quedepositemos nuestra confianza en ellas entonces ahogamos la buena senilla

Lo que distinguioacute el buen terreno fue la fructificacioacuten Por esto se distinguen los creyentesverdaderos de los hipoacutecritas Jesuacutes no dice que la buena tierra no tenga piedras y espinassino que nada puede impedir que deacute fruto Todos no son iguales debemos apuntar maacutes altopara dar maacutes fruto El sentido del oiacutedo no puede ser mejor usado para escuchar la palabra deDios y mireacutemonos a nosotros para que sepamos que clase de oyente somos

La razoacuten para las paraacutebolas

La razoacuten humana Vv10-17

La condicioacuten del corazoacuten de la gente hizo necesario que Jesuacutes usara paraacutebolas Jesuacutes citaIsaiacuteas 69-10 para explicar el porqueacute usaba paraacutebolas los corazones oiacutedos y ojos de lagente se habiacutean embotado endurecido y enceguecido Al usar paraacutebolas estimulaba lacuriosidad de los interesado los que en realidad queriacutean saber la verdad de los rebeldes Elno echariacutea estas perlas de verdad a los cerdos Las paraacutebolas no evitaron que la genteaprendieran la verdad maacutes bien estimularon su intereacutes y les animaron a aprender Esto esun cumplimento de 1125 el orgulloso no veraacute pero los nintildeos aprenderaacuten la verdad y seraacutensalvos

La razoacuten divina Vv 34-35

Jesuacutes cumplioacute la profeciacutea del Salmo 782 ldquoAbrireacute mi boca en proverbios Hablareacute cosasescondidas desde tiempos antiguosrdquo Las verdades en Mateo 13 habiacutean sido guardadas ensecreto desde la fundacioacuten del mundo eran una especie de ldquomisteriordquo escondido a la laspersonas pero ahora era revelado Por esta razoacuten no busque estas verdades en el AT Unldquomisteriordquo en la Biblia es una verdad oculta en edades pasadas pero ahora revelada por Diosa traveacutes de sus siervos No se halla en el AT excepto en tipos o siglos vea Efesios 3

Es muy importante conocer los ldquomisteriosrdquo del reino de los cielos Es importante tenerpresente que el ldquoreino de los cielos estaacute Mateo 13 es una forma de ldquomisteriordquo O sea no serefiere al reino terrenal del Mesiacuteas sino maacutes bien al reino aquiacute en la tierra durante la anunciadel Rey ldquoEl reino de los cielosrdquo es una mezcla de bien y mal verdad y falsedad No es laIglesia La Iglesia estaacute en el reino de los cielos pero es distinta al mismo El reino de los

cielos es equivalente a nuestro teacutermino ldquocristiandadrdquo y estaacute formado por todos aquellos queprofesan lealtad al Rey sea en verdad o en pretensioacuten

Usted notaraacute en el anaacutelisis de Mateo 13 que el reino empieza con la siembra de la Palabra enel diacutea de Cristo y continuacutea hasta el fin de esta edad Estas paraacutebolas delinean el programade Dios y lo oposicioacuten de Satanaacutes durante esta edad

Vv24-30-36-43 Esta paraacutebola representa el estado presente y el futuro de la Iglesia delevangelio del cuidado de Cristo por ella la enemistad del diablo contra ella la mezcla debuenos y malos que tiene este mundo y la separacioacuten entre ellos en el otro mundo Tanproclive a pecar en el ser humano caiacutedo que si el enemigo siembra puede seguir su caminoy la cizantildea brotaraacute y haraacute dantildeo mientras cuando se siembra la buena semilla debe cuidarseregarse y protegerse

Los siervos se quejan a sus amos Sentildeor iquestno sembraste buena semilla en tu campo sinembargo en el diacutea que siacute lo que sea que esteacute mal en la iglesia tengamos la seguridad queno es de Jesuacutes Auque los transgresores groseros y otros que se oponen abiertamente alevangelio debieran ser separados de la sociedad de los fieles sin embargo no hay destrezahumana que pueda que pueda efectuar una separacioacuten precisa

En la muerte los creyentes brillaraacuten por siacute mismos La santificacioacuten seraacute perfeccionada y sujustificacioacuten publicada

La paraacutebola de la semilla de mostaza Vv31-35

La interpretacioacuten de esta paraacutebola tiene que ver con el comienzo del evangelio que fuepequentildeo pero su final seraacute ejecutada la obra de gracia en el corazoacuten del reino de Dios dentrode nosotros En el espiacuteritu donde verdaderamente estaacute la gracia creceraacute en realidad aunquequizaacute al comienzo no sea discernida pero al final tendraacute gran fuerza y utilidad

Cuando el evangelio llega al espiacuteritu Obra un cambio radical se expande a otros los poderesy facultades del espiacuteritu y altera la propiedad aun de los miembros del cuerpo (Romanos 513) Se nos ocurre preguntarnos iquestestamos creciendo en la gracia y en los santos principios ycostumbres

Laa cuatro paraacutebolas Vv 44-52

La primera de estas paraacutebolas es del tesoro escondido en el campo Algunas personas tomana la ligera el evangelio porque miran soacutelo la superficie del campo Pero todos los queescudrintildeamos las Escrituras para encontrar en ellas a Cristo y la vida eterna en Juan 539descubriraacuten tal tesoro que puede hacer este campo muy valioso y se apropian de de eacutel acualquier precio

La paraacutebola nuacutemero2 Encontramos alliacute que los hijos de las personas estaacuten ocupados unoseraacute rico otro seraacute honorable y aun otro seraacute doctor pero la mayoriacutea estaacute engantildeada y tomanfalsificaciones por perlas legiacutetimas Jesucristo es la Perla de gran precio tenieacutendolo a Eltenemos suficiente para hacernos dichosos aquiacute y para siempre

En tercer lugar Reconocemos que el mundo es un mar ancho y en su estado natural laspersonas son como peces Predicar el evangelio es echar la red en este mar para pescar algopara la gloria de Quien tiene la soberaniacutea sobre este mar Los falsos creyentes seraacutenseparados de los fieles y entonces seraacute echados fuera Por uacuteltimo el fiel y diestro ministrodel evangelio es un escriba bien versado en las cosas del evangelio y capaz de ensentildearlasJesuacutes lo compara con un buen duentildeo de casa que trae los frutos de la cosecha de3l antildeoanterior y lo recogido el antildeo en curso abundante y variado para tratar a sus amigos Todasexperiencias pasadas y las observaciones nuevas tienen su utilidad Nuestro lugar estaacute a lospies de Jesuacutes y debemos aprender todos los diacutea las viejas lecciones y como es natural lasnuevas

Rechazado nuevamente en Nasaret Vv 53-58

Jesuacutes repite su ofrecimiento a los que lo han rechazado Ellos le reprochaniquestNo es este elhijo del carpintero Siacute es cierto que teniacutea la fama de serlo y no una desgracia ser el hijo deun comerciante horrado debieron respetarle maacutes porque era uno de ellos mismos pero poreso lo despreciaron No hizo muchas obras poderosas ahiacute debido a la incredulidad de ellosLa incredulidad es el gran estorbo para los favores de Dios Debemos mantenernos fieles a Elcono nuestro Salvador que no puso en paz con Dios

Capiacutetulo 14

Muerte de Juan el Bautista Vv 1-12

Cuando las personas pretenden favorecer el evangelio pero viven en el mal no debemospermitir que se engantildeen a siacute mismos sino tenemos que librar nuestra conciencia como lohizo Juan

Herodes teniacutea el temor de matar a Juan a causa de que se podiacutea levantar una revuelta lo quepueblo no hizo pero nunca temioacute que pudiera despertar su propia conciencia en su contra loque siacute ocurrioacute

Herodes recompenso profusamente a una dama indigna mientras la prisioacuten y la muertefueron la recompensa para el hombre de Dios que procuraba salvarle su alma

La alimentacioacuten de los cinco mil Vv 13-21

Cuando Jesuacutes se retira lo mejor para nosotros es segarle procurando los medios de graciapara nuestro espiacuteritu antes que cualquiera otra ventaja mundanal La presencia de Jesuacutes y sumensaje no soacutelo hacen soportables el desierto sino tambieacuten deseable

La pequentildea provisioacuten de pan fue aumentada por el poder creador de Jesuacutes hasta que toda lamultitud se satisfizo Si buscamos el bienestar del espiacuteritu de las personas debemos tenercompasioacuten igualmente de sus cuerpos Debemos recordar tambieacuten una bendicioacuten paranuestra comida y aprendamos a evitar todo desperdicio porque la moderacioacuten es la fuenteapropiada para la generosidad Podemos ver en este milagro un emblema del Pan de vida quedescendioacute del cielo

Jesuacutes camina sobre el mar Vv 22-33

Cuando en ocasiones especiales y cuando hallamos ensanchados nuestros corazones esbueno continuar orando secretamente por largo tiempo y derramar nuestros corazones anteel Sentildeor No es una cosa nueva para los disciacutepulos de Jesuacutes toparse con tormentas en elcamino del deber por eso El se muestra con maacutes gracia a ellos y a favor de ellos

Cuando Pedro caminoacute sobre el agua no por diversioacuten ni por jactancia sino para ir a Jesuacutes yen eso fue sostenido maravillosamente Se promete sustento especial y deben esperasepero no soacutelo en las empresas espirituales tampoco podemos siquiera ir a Jesuacutes a menosque seamos sostenidos por su poder Jesuacutes le dijo a Pedro que fuera a El no soacutelo para quepudiera andar sobre el agua asiacute conocer el poder de su Sentildeor sino para que conociera supropia debilidad Muy a menudo el Sentildeor permite que Sus siervos tengan lo que eligen parahumillarlos y probarlos y para mostrar la grandeza de su poder y de su gracia

Cuando El reprendioacute a Pedro la ensentildeanza es que si pudieacuteramos creer maacutes sufririacuteamosmenos La debilidad de la fe y el predominio de nuestras dudas desagradan a nuestro SentildeorJesuacutes porque no hay buena razoacuten para que los disciacutepulos de Jesuacutes tengan dudas Aun enun diacutea tempestuoso El es para ellos una ayuda muy presente

Los versiacuteculos 34- 36 relatan la sanidad de los enfermos en Genesaret Jesuacutes siempre haciacuteael bien en dondequiera que fuera A cuantos tocoacute los sanoacute Aquellos que Jesuacutes sana lossana perfectamente Si las personas tuvieran maacutes familiarizadas con Jesuacutes y con el estadode sus almas se apintildeariacutean para recibir su poder sanador

Capitulo 15

La Palabra de Dios vs La tradicioacuten Vv1-20

Los liacutederes religiosos buscaban constantemente ocasiones para presentar alguna acusacioacutencontra Jesuacutes Tambieacuten acusaron a los disciacutepulos de Jesuacutes de violacioacuten de las tradiciones delos ancianos al no observar el lavamiento ceremonial cuando comiacutean Los fariseos honrabanl a s tradiciones por sobre la Palabra de Dios El rabiacute Eleazar dijo ldquoEl que explica lasEscrituras en oposicioacuten a la tradicioacuten no tiene parte en el mundo veniderordquo En Mateo 23 25-26 Jesuacutes condena estos lavamientosrsquo

Jesuacutes siempre usa la Palabra para callar a sus acusadores y destaca la propiadesobediencia de ellos con Eacutexodo 2012 y 2117 Al dedicar sus posesiones a Dios losfariseos se libran de cualquier obligacioacuten para cuidar a sus padres Hoy hay muchos quehacen lo mismo observan las tradiciones pero abiertamente desobedecen la Palabra deDios

Jesuacutes al dirigirse a la multitud les declara que las tradiciones de los fariseos no son vaacutelidas yson nulas Antes se habiacutea referido a las Escrituras ahora usa la loacutegica para mostrarles suserrores iquestCoacutemo pueden los alimentos contaminar a las personas siendo que no entran en elcorazoacuten Aquellos fariseos vieron en esto una declaracioacuten de guerra

Tambieacuten los disciacutepulos de Jesuacutes se asombraron Pedro dijo que su ensentildeanza era ldquounaparaacutebolardquo iexclQueacute duro es para las personas romper con las tradiciones y creer en la sencillaverdad de Dios La santidad explica Jesuacutes es asunto de lo que sale del corazoacuten Laspersonas a menudo culpa al diablo por los pecados mencionados aquiacute pero Jesuacutes culpa a lamaldad del corazoacuten humano Esa es la razoacuten el porqueacute las personas deben nacer de nuevo yrecibir un nuevo corazoacuten

Jesuacutes sana a la hija de una mujer sirofenicia Vv21-28

La angustia y el trastorno de la familia llevaron a esta mujer a Jesuacutes aunque es la necesidadlo que nos impulsa a recibir el favor de Jesuacutes Ella no limitoacute a Jesuacutes a ninguacuten caso particularde misericordia Ella no aduce meacuteritos sino que depende de la misericordia

Este es un caso maacutes deplorable que el de la posesioacuten corporal El solo es capaz desanarlos Muchos meacutetodos de la providencia de Jesuacutes especialmente de su gracia paratratar con su pueblo que son obscuros y confunden se pueden explicar por este relato quenos ensentildea que puede haber amor en el corazoacuten de Jesuacutes aunque su rostro tenga el sentildeofruncido y nos anima a confiar aun maacutes en El aunque parezca listo para matarnos

A quienes Jesuacutes piensa honrar maacutes los humilla para que sientan su indignidad Un corazoacutenorgulloso sin humillar no soportariacutea esto ella lo convirtioacute en argumento para validar supeticioacuten El estado de esta mujer es un emblema del estado del pecador profundamenteconsciente de la miseria de su alma Lo miacutenimo de Jesuacutes es precioso para el creyente hastalas mismas migajas del Pan de vida De todas las gracias es la fe la que maacutes honra JesuacutesEl le sanoacute a la hija El habloacute y fue hecho DE aquiacute los que buscan ayuda del Sentildeor y noreciben respuesta de gracia aprendan a convertir aun su indignidad y desaliento en ruegos demisericordia

En los versiacuteculos 29-39 predominaban los gentiles Debido al misterio de Jesuacutes glorificaronal Dios de Israel No confundan la alimentacioacuten de los cuatro mil con el milagro previo de laalimentacioacuten de los cinco mil iexclCuaacuten lentos fueron sus disciacutepulos para entender su poder Laincredulidad del versiacuteculo 33 muestra que no habiacutean aprendido la leccioacuten del milagro anterior

de l alimentacioacuten de 5000

Pudiera ser que pensaran que El no alimentariacutea a los gentiles y asiacute esta fue otra leccioacuten paraellos respecto al cambio que hizo Jesuacutes en su ministerio Jesuacutes no solamente quiere salvar ysatisfacer a los judiacuteos sino tambieacuten a los gentiles

Mateo 16

Los fariseos y saduceos piden sentildeal Vv1-12

Los fariseos y los saduceos se oponiacutean unos a otros no solo en principios sino en conductapero se unieron en contra de Jesuacutes Pero deseaban una sentildeal de su propia eleccioacutendespreciaron las sentildeales que aliviaban la necesidad del enfermo y angustiado y pidieronotra cosa que gratificara su curiosidad del orgullo Gran hipocresiacutea es buscar sentildeales denuestra propia invencioacuten cuando pasamos por alto las sentildeales ordenadas por Dios

Jesuacutes habla de cosas espirituales con un siacutemil y los disciacutepulos lo entienden mal como decosas carnales Tomoacute a mal que ellos pensaran que El se preocupaba tanto del pan comoellos que estuvieran tan poco familiarizados con su manera de de predicar Entoncesentendieron ellos lo que queriacutea decir Jesuacutes que ensentildea por el Espiacuteritu de sabiduriacutea en elcorazoacuten abriendo el entendimiento al Espiacuteritu de revelacioacuten en la palabra

Jesuacutes advierte contra la doctrina de los fariseos Vv 13-20

Pedro dijo por siacute mismo y por el resto de sus hermanos que estaban seguros de que nuestroSentildeor era el Mesiacuteas prometido el Hijo de Dios viviente Esto demuestra que creiacutean queJesuacutes era maacutes que hombre Nuestro Sentildeor afirma que Pedro era bienaventurado porque laensentildeanza de Dios lo haciacutea diferente a sus compatriotas increacutedulos Jesuacutes agrega que lol lama Pedro en consonancia con su estabilidad para confesar la verdad La palabratraducida ldquorocardquo no es la misma palabra ldquoPedrordquo sino una de significado similar Nada puedeser maacutes erroacuteneo que suponer que Jesuacutes significoacute que la ldquopersonardquo de Pedro era la roca Sinlugar a duda que el mismo Jesuacutes es la Roca el fundamento probado de la Iglesia y iexclay deaquel que intente poner otro La confesioacuten de Pedro es esta roca en cuanto a doctrina SiacuteJesuacutes no fuera el cristo los que El posee no son de la Iglesia sino engantildeadores yengantildeados

Jesuacutes predice sus sufrimientos Vv21-23

Desde la eacutepoca cuando los apoacutestoles hicieron la confesioacuten completa de que Jesuacutes era el Hijode Dios no empezoacute a habarles de sus sufrimientos Esto lo dijo para corregir los errores desus disciacutepulos sobre y el poder externos de su reino Aquellos que siguen al Sentildeor no debenesperar cosas grande y elevadas en este mundo Por ejemplo Pedro queriacutea que Jesuacutesaborreciera el sufrimiento tanto como eacutel pero nos equivocamos si medimos el amor y lapaciencia de Jesuacutes por los nuestros Aquellos que renuncian a sufrir por Jesuacutes saboreanmaacutes las cosas del las personas que las cosas de Dios

Jesuacutes anuncia su muerte Vv24-28

Un verdadero disciacutepulo de Jesuacutes es aquel que lo sigue en el deber y lo seguiraacute a la gloria Esuno que camina el mismo camino que anduvo El guiado por su Espiacuteritu y sigue sus pasosldquoNieacuteguese a siacute mismordquo Si negarse a siacute mismo es la leccioacuten dura no es maacutes de lo practicoacuteJesucristo para redimirnos y ensentildearnos ldquoTome su cruzrdquo Aquiacute se pone ldquocruzrdquo por todo elproblema que nos sobrevenga Somos buenos para pensar que podemos llevar mejor la cruzajena que la propia pero mejor es lo que nos estaacute asignado y debemos hacer lo mejor Nodebemos por nuestra precipitacioacuten y necedad acarrearnos cruces a nuestras cabezas sinotomarlas cuando esteacuten en nuestro camino Muchos pierden sus almas por la ganancia maacutes

friacutevola o la indulgencia maacutes indigna siacute a menudo por solo pereza o negligencia Cualquiera que sea el objeto por el cual las personas dejan a Jesuacutes ese es el precio con que Satanaacutescompra sus almas

Capiacutetulo 17

El Rey manifiesta su gloria Vv 1-13

La transfiguracioacuten de Jesuacutes es uno de los acontecimientos clave en su ministerio terrenalEsta fue la uacutenica ocasioacuten en que su gloria velada en carne humana se dejoacute verldquoTransfigurarserdquo significa lo mismo que la palabra castellana metamorfosis y quiere decir ldquouncambio que viene de adentrordquo Esta gloria no fue reflejo de una luz externa fue la revelacioacutende la gloria interna La misma palabra se usa en Romanos 12 2 y en 2 Corintios 1318

Habiacutea siete participantes Huesos Pedro Jacobo Juan Moiseacutes Eliacuteas y Dios Padre TantoPedro como Jacobo y Juan tuvieron tres experiencias especiales con Jesuacutes aquiacute en elmonte de la transfiguracioacuten en casa de Jairo (Mc537ss) y en el jardiacuten de Getsemaniacute (2636-46) En cada oportunidad Jesuacutes les ensentildeo una nueva leccioacuten

La transfiguracioacuten fue antes que todo un cuadro del reino venidero Jesuacutes prometioacute quealgunos de los disciacutepulos no gustariacutean la muerte hasta que vieran su reino (1628)

Lea con mucho cuidado en 2 edro 1 16-20 la explicacioacuten de Pedro y notaraacute que tiene que ver con el reino prometido Pedro acababa de confesar a Jesuacutes como Hijo de Dios (1616) yhabiacutea aprendido la verdad respecto a su muerte proacutexima (16 21-23)

Otro propoacutesito fue fortalecer a Jesuacutes para su sufrimiento Moiseacutes y Eliacuteas hablaban con Elrespecto a su proacutexima ldquopartidardquo (ldquoeacutexodordquo) en Jerusaleacuten (Lc 9 30-31) y la voz del Padre vinocomo otro aliento al Hijo Tambieacuten lo fue para los disciacutepulos tanto al enfrentarse a laseparacioacuten de Jesuacutes como al experimentar su sufrimiento y muerte

El poder del Rey Vv 14-21

No podemos siempre quedarnos en la montantildea de la gloria con el Rey hay que descender con Jesuacutes al valle de la necesidad donde Satanaacutes estaacute trabajando Los nueve disciacutepulos quequedaron al pie del monte estaban abochornados por fracaso habiacutean perdido el poder sobrelos demonios que Jesuacutes les habiacutea dado (1018) La razoacuten era su incredulidad y falta dedevocioacuten Tal vez sintieron un poco de envidia porque los otros tres subieron al monte conJesuacutes

La humildad del Rey Vv 22-27

iexclQue contradiccioacuten El rey es demasiado pobre par pagar sus tributos al templo En realidadse hizo pobre para que nosotros fueacuteramos enriquecidos (2 Co 89)

En este milagro hay por lo menos cuatro caracteriacutesticas que tenemos que resaltar

Fue el ldquouacutenico milagro que realizo Jesuacutes para suplir sus propias necesidades Este milagrosolo lo registra Mateo Es el uacutenico milagro que usa dinero y se realizoacute especialmente paraPedro ES interesante saber que Jesuacutes realizoacute muchos milagros para Pedro sanoacute su suegrale ayudoacute caminar sobre el mar le salvoacute evitando que se hundiera le dio una gran cantidad depeces Tambieacuten en el libro de los hechos Cristo libroacute a Pedro varias veces Nospreguntamos iquest Por queacute hizo Jesuacutes todo esto Por causa de Pedro y para la gloria de DiosCualquiera quesea la necesidad Cristo puede suplirla ( 1 Pedro 57)

Capiacutetulo 18

La grandeza del Rey Vv 1-14

Este capiacutetulo nos muestra coacutemo debemos vivir y actuar en el reino de los cielos (1) sercomo nintildeos (2) no hacer tropezar a otros ni ser causa de tropiezo (3) no menospreciar aninguacuten creyente por muy pequentildeo que sea (4) escuchar a la iglesia para ser condenado porella (5) perdonar sin liacutemite al hermano

Todo indica que para entrar en el reino de los cielos debemos ser humildes y nomenospreciar a ninguacuten creyente y debemos amar a nuestro hermano y perdonarlo

Lecciones sobre el perdoacuten Vv15-35

Si todos los creyentes fueran perfectos no habriacutea necesidad de estas instrucciones perodebido a que fracasamos y pecamos necesitamos saber coacutemo conservar feliz y santa a lafamilia de la iglesia

Para que terceros no sepan del error del hermano que cometioacute el pecado No es otra cosaque proteger amorosamente al hermano

Si alguacuten hermano peca contra nosotros debemos reprenderle con amor Despueacutes por mediode dos o tres testigos y finalmente con autoridad mediante la iglesia

El versiacuteculo 18 nos indica que el ministerio de ldquoatarrdquo y ldquodesatarrdquo tiene que ver con laaplicacioacuten de la Palabra de Dios en cuestiones de disciplina El apoacutestol Pablo ldquoatordquo alhermano ofensor en Corinto en 1Co 5 y lo ldquodesatoacuterdquo despueacutes que este confesoacute (2 Co 2) Estono tiene nada que ver con el destino eterno de un alma El versiacuteculo 19 sugiere que la oracioacutenes un factor importante en la disciplina de la iglesia No hay duda que remos orar por lapersona ofensor y por nosotros mismos para que podamos ser capaces de ministrarespiritualmente (Gl 61)

El apoacutestol Pedro pensoacute que era un hombre muy espiritual por estar dispuesto a perdonar sieteveces debido a que los rabiacutees judiacuteos deciacutean que tres veces era suficiente Jesuacutes no pusoliacutemite al perdoacuten por cuanto el verdadero perdoacuten procede de un corazoacuten de amor y el amor noarchiva el mal recibido (1Co 135)

La leccioacuten de la paraacutebola es obvia si el rey pudo perdonar la deuda del siervo que equivaliacuteade alrededor de doce millones de doacutelares sin duda que el siervo podiacutea perdonar la deuda desu amigo iexclque equivaliacutea aproximadamente a quince doacutelares Perdonamos a otros porqueJesuacutes nos ha perdonado

Una de las evidencias de que la persona es salva es el amor por los hermanos Aquelloscreyentes que no pueden perdonar a otros se han olvidado de la Cristo ha hecho por ellos enla cruz

Capitulo 19

Jesuacutes ensentildea sobre el divorcio Vv1-15

Los fanaacuteticos religiosos no dejaban tranquilos a Jesuacutes sino que volviacutean una y otra vez paraprobarlo No obstante las pruebas que le poniacutean a Jesuacutes siempre le proporcionaban laoportunidad de revelarse a Siacute mismo y de revelar al Padre La palabra de Jesuacutes no soacuteloreconoce que Dios creoacute al hombre sino que tambieacuten confirma lo que Dios dispuso conrespecto al matrimonio es decir que un solo hombre y una sola mujer sean unidos u uncidoscomo una sola carne y que no deben ser separados por hombre

Es bueno reconocer que este mandamiento no formaba parte de la ley baacutesica sino que fue

antildeadido a la ley por Moiseacutes debido a la dureza del corazoacuten del hombre

Los disciacutepulos se dieron cuenta de que el matrimonio es el enlace maacutes estricto seguacuten lodispuso Dios Una vez que alguien se casa estaacute totalmente obligado y no tiene manera delibrase a menos que su coacutenyuge cometa fornicacioacuten (o muera) Al comprender esto losdisciacutepulos pesaron que no conveniacutea casarse Pero este asunto no dependiacutea de ellos

No todos los hombres pueden abstenerse del matrimonio sino soacutelo aquellos a quienes Diosha dado el don

Cuando los fanaacuteticos religiosos tentaron a Jesuacutes les dio la oportunidad de revelar algo maacutesacerca del reino de los cielos En el Caacutep 18 nos ensentildea coacutemo tratar a los hermanos parapoder entrar en el reino de los cielos mientras que ene ste capiacutetulo revela que la vidaconyugal y nuestra actitud hacia las riquezas con el asunto de la codicia El reino de loscielos excluye todo indicio de lujuria y codicia Otra vez Jesuacutes subrayoacute que para participardel reino de los cielos debemos ser como nintildeos

Debemos observar que tener vida eterna no tiene el mismo significado en el Evangelio deMateo que en Juan En el libro de Mateo tiene que ver con el reino mientras que en el librode Juan habla de la vida En Juan tener vida eterna equivale a ser salvos por la vidaincreadas de Dios para vivir por esa vida hoy y por la eternidad pero en Mateo tener vidaeterna es participar de la realidad del reino de los cielos es esta era por la vida eterna de Diosy participar de la manifestacioacuten del reino en la era venidera y asiacute disfrutar maacutes plenamente lavida eterna de Dios

El joven rico Vv16-30

Aquiacute encontramos cinco preguntas y las respuestas de que Jesuacutes le dio e este joven

iquestQueacute bien hareacute para obtener la vida eterna

No podemos sino admirar a este joven por su cortesiacutea fervor anhelo de la verdad espiritualy valor La respuesta de Jesuacutes teniacutea la intencioacuten de enfatizar su propia deidad ldquoO soy buenoo no soy Diosrdquo es lo maacutes que quiso decir Deseaba que joven se diera cuenta de que estabatratando con Dios y no con un simple maestro humano de la ley

iquestCuaacuteles mandamientos

Jesuacutes le dijo que guardara la ley no porque la ley salva sino porque debemos sentirnoscondenados por la ley antes de sentir la necesidad de la salvacioacuten por la gracia Este jovensabiacutea la ley y la ley le habiacutea servido como ayo para traerle a Jesuacutes (Gl 324) Ahora la ley leserviacutea de espejo (Sgt 122-25) para mostrarle la necesidad real Si de verdad trataba deobedecer la ley de Dios iexclel joven descubririacutea cuaacuten pecador era

iquestQueacute maacutes me falta

Lo que aman las riquezas materiales maacutes que a Jesuacutes se entristecen pero aquellos queaman al Sentildeor por encima de todas las cosas aceptan con gozo la peacuterdida de sus bienes

iquestQuieacuten pues podraacute ser salvo

Los disciacutepulos se espantaron si un rico no podiacutea salvarse entonces iquestquieacuten podriacutea Muy asu pesar todaviacutea estaban bajo la idea judiacutea del AT de que las riquezas sindicaban labendicioacuten de Dios en su vida Marcos 1024 indica que los ricos tiene dificultad par ser salvosdebido a que confiacutean en sus riquezas

iquestQuieacuten pues podraacute ser salvo

El apoacutestol Pedro fue raacutepido en contrastarse a siacute mismo con el joven rico destacar su propiosacrificio Jesuacutes tiernamente les aseguroacute a los suyos que ellos tendriacutean su recompensa en la

edad del reino Sin embargo les previene que quieran hacerse los ldquoprimerosrdquo porque seraacutenlos postreros Ilustra esto con la paraacutebola en el proacuteximo capiacutetulo y muestra que el motivopara el servicio es lo maacutes importante Si Pedro serviacutea a Jesuacutes soacutelo por la recompensaprometida necesitaba examinar su corazoacuten y tambieacuten los motivos Afortunadamente Pedrocrecioacute de una actitud de ldquoiquestcuaacutento voy a conseguirrdquo de Mateo 19 a la de ldquolo que tengo te doyrdquode Hechos 36 y asiacute debemos ser nosotros

Capiacutetulo 20

Los obreros de la vintildea Vv1-16

No debemos de hacer que cada detalle de esta paraacutebola signifique algo La principal verdadespiritual que Jesuacutes destaca es que Dios tiene derecho de considerar a sus siervos como Elquiera de acuerdo a sus motivos y servicios La paraacutebola no es acerca de la salvacioacuten sinodel servicio El ldquodenariordquo no quiere decir salvacioacuten o vida eterna por cuanto la salvacioacuten no espor obras sino por gracia (Efesios 2 8-9)

Jesuacutes no habla acerca de las recompensas por servicio Dios recompensaraacute a los suyos deuna manera diferente de acuerdo a su servicio Si el ldquodenariordquo indicara recompensas Dios noes justo porque cada trabajador recibioacute la misma recompensa

Si relacionamos 2010 con los comentarios de Pedro en 1927 encontraraacute la leccioacuten ldquoAl venirtambieacuten los primeros pesaronrdquo iquestNo es esto lo que el apoacutestol Pedro estaba haciendoldquoNosotros hemos dejadordquo dijo ldquoiquestQueacute recibiremosrdquo Pensaba para sus adentros iexclDe seguronosotros recibiremos maacutesrdquo Jesuacutes les ensentildea que Dios tiene el derecho de hacer con sussiervos lo que quiera y que tener un motivo equivocado es pecado ( v 15) Notemos tambieacutenque los que fueron a trabajar desde la seis de la mantildeana exigieron un contrato iexclqueriacutean saberlo que obtendriacutean

Nuevamente Jesuacutes anuncia su muerte Vv17-28

Esta fue la tercera vez que Jesuacutes le reveloacute a Sus disciacutepulos que iba a morir La primera fueen Cesaacuterea de Filiaos antes de su transfiguracioacuten ( 16 13 21) La segunda fue en Galileadespueacutes de Su transfiguracioacuten (1722) Esta tercera vez fue en camino a Jerusaleacuten Estarevelacioacuten era una profeciacutea completamente ajena al concepto natural de los disciacutepulos sinembargo Se cumpliriacutea literalmente en todo sus detalles

En los versiacuteculos 20-21 se be admirar la fe de ella en Jesuacutes y tambieacuten su confianza en supromesa del reino (19 28) Pero sus motivos no eran correctos puesto que no pediacutea algopara la gloria de Dios sino para suya propia

Si pedimos ser sentados en el trono en el reino tenemos que estar dispuestos a beber lacopa del sufrimiento Sufrir la cruz en el camino para entrar en el reino La peticioacuten de lamadre Juan y Jacobo le brindo a Jesuacutes la oportunidad de revelar el camino para entrar en elreino La indignacioacuten de los diez disciacutepulos (v24) tambieacuten le dio a Jesuacutes la oportunidad derevelar la manera de vivir en el reino estar dispuestos a servir a otros como escalera (v27)en lugar de regirlos

El Milagro de sanidad de dos ciegos Vv29-34

Noacutetese que Marcos 10 46-52 indica un ciego solo pero Mateo dice que hubo dos

Es probable que Bartimeo (mencionado por Marcos) era el maacutes conocido de los dos y el quetomoacute la iniciativa para venir a Jesuacutes Vemos en este milagro un cuadro de la salvacioacuten Losdos hombres eran ciegos y todo pecador perdido estaacute ciego Eran pobres mendigos y elpecador perdido estaacute en profunda pobreza alejado de Cristo Ellos clamaron a Jesuacutes quien es

el uacutenico que puede abrir los ojos de las personas mostraacutendole misericordias El toque deJesuacutes los sano y ellos al segarle demostraron que sus vidas habiacutean sido cambiadas

Capiacutetulo 21

Jesuacutes entra el Jerusaleacuten Vv 1-11

Esta venida de Jesuacutes fue descrita por profeta Zacariacuteas en 99 Cuando Cristo aparezca ensu gloria es en su mansedumbre no en su majestad en su misericordia para obrarsalvacioacuten Como la mansedumbre y la pobreza externa fueron vistas plenamente en el Reyde Sion y marcaron su entrada triunfal en Jerusaleacuten iexclcuaacuten equivocados estaban la codiciala ambicioacuten y la soberbia de la vida en los ciudadanos de Sion Ellos llevaron el pollino peroJesuacutes no lo usoacute sin el consentimiento del duentildeo Los aperos fueron los que habiacutea a mano

No debemos pensar que son muy caras las ropas que vestimos para abandonarlas por elservicio por el servicio de Cristo Los sumos sacerdotes y los ancianos despueacutes se unieronala multitud que lo tratoacute mal en la cruz pero ninguno de ellos se unioacute a la multitud que lerindioacute honores

Los que toman a Cristo como Rey de ellos deben poner a sus pies todo lo que tieneniexclHosanna o iexclcrucifiacutecalo A menudo la multitud inestable se unen al clamor del diacutea seaiexclHosanna o iexclcrucifiacutecalo A menudo las multitudes parecen aprobar el mensaje del evangeliopero pocos llegan a ser disciacutepulos coherentes

Cuando Jesuacutes iba a entrar en Jerusaleacuten toda la ciudad se conmovioacute quizaacute algunos fueron por el gozo los que esperaban el Consuelo de Israel otros fueron moviditos por la envidiaAsiacute de variadas son las motivaciones de la mente de las personas en cuanto a la cercaniacuteadel reino de Cristo

La profanacioacuten del templo Vv12-17

Jesuacutes encontroacute parte del atrio del templo convertido en mercado de ganado y de cosas quese usaban en los sacrificios parcialmente ocupado por los cambistas de dinero o lo que es lomismo ldquocambiaron el altar en mostradorrdquo Jesuacutes tomando un laacutetigo los echoacute del lugar comohabiacutea hecho al comenzar su ministerio en Juan 2 13-17 Sus obras testificaban de El maacutesque los Hosannas y las curaciones que hizo en el templo fueron el cumplimiento de lapromesa de que la gloria de la uacuteltima casa seriacutea maacutes grande que la gloria de la primera

Si Cristo viniera ahora a muchas partes de su iglesia visible iexclcuaacutentos males secretosdescubririacutea y limpiariacutea iexclCuaacutentas cosas que se practican a diario bajo el manto de la religioacutendemostrariacutea El que son maacutes adecuadas para una cueva de ladones que para la casa deoracioacuten

Maldicioacuten de la higuera esteacuteril Vv18-22

Este milagro representa el estado de los hipoacutecritas en general y asiacute nos ensentildea que Jesuacutesbusca el poder de la religioacuten en quienes la profesan y el sabor de ella en quienes dicentenerla Sus justas expectativas de los profesantes que florecen suelen frustrarse vienen amuchos buscando frutos y soacutelo encuentran hojas Una profesioacuten falsa se marchitacorrientemente en este mundo y es el efecto de la maldicioacuten dada por Jesuacutes La higuera queno teniacutea fruto pronto perdioacute sus hojas

Esto es una representacioacuten del estado de la nacioacuten y el pueblo judiacuteo

Nuestro Sentildeor Jesuacutes no encontroacute en ellos nada sino hojas Despueacutes que rechazaron a Jesuacutesla ceguera y la dureza se acrecentaron en ellos hasta q u e ldquo fueron desechados

desarraigados de su lugar y de la nacioacutenrdquoJesuacutes fue justo es eso Temamos mucho lacondenacioacuten pronunciada para la higuera

La autoridad de Jesuacutes Vv 23-27

Jesuacutes se manifestoacute como el Mesiacuteas los sumos sacerdotes y los escribas se ofendieron mucho en especial porque expuso y eliminoacute los abusos que ellos estimulaban Jesuacutespreguntoacute queacute pensaban ellos del ministerio y bautismo de Juan Muchos se asustan maacutes dela verguumlenza que produce la mentira que del pecado y por tanto no tienen escruacutepulos pardecir lo que saben que es falso como sus propios pensamientos afectos e intenciones o susrecuerdos y olvidos Nuestro Sentildeor Jesuacutes rehusoacute responder a sus preguntas Mejor es evitarlas disputas innecesarias con los impiacuteos oponentes

La paraacutebola de los dos hijos Vv28-32

Esta paraacutebola de los dos hijos enviados a trabajar en la vintildea es para mostrar que los que nosabiacutean que es bautismo era de Dios fueron avergonzados por aquellos que lo sabiacutean yademaacutes lo reconocen Toda la raza humana es como nintildeos a quienes Jesuacutes ha criado peroellos se han rebelado contra El soacutelo que algunos son maacutes convincentes en su obedienciaque otros A menudo sucede que el rebelde atrevido es llevado al arrepentimiento y llega aser siervo del Sentildeor mientras el formalista se endurece en su orgullo y enemistad

Los labradores malvados Vv 33-46

Dios ha hecho mucho por Israel esperando que la nacioacuten llevara fruto para Su gloria pero lanacioacuten se rebeloacute contra El y rehusoacute llevar fruto para Su gloria Dio envioacute muchos profetas ysiervos para comunicarse con la nacioacuten pero Israel a unos maltratoacute y a otros matoacute Fueentonces que dios envioacute a su Hijo iexcly ellos lo mataron Incluso ldquolo echaron fuera de la vintildeardquo(39) Los judiacuteos mismos pronunciaron su propia sentencia en el versiacuteculo 41 y Dios hizoexactamente lo que ellos dijeron Les quitoacute sus privilegios espirituales destruyoacute Jerusaleacuten ydio su bendicioacuten a los gentiles

Capiacutetulo 22

La fiesta de bodas del reino Vv1-14

El la paraacutebola anterior el AT fue comparado con una vintildea y el enfoque era el trabajo de laley en esta paraacutebola en el NT es comparada con una fiesta de bodas y el enfoque es eldisfrute que se tiene bajo la gracia Los novillos y animales engordados representan a Jesuacutesquien fue inmolado para que el pueblo escogido de Dios pudiera disfrutarlo como banqueteEn el versiacuteculo 7 representan los ejecitos romanos que bajo el liderazgo de Tito destruyerona Jerusaleacuten en el antildeo 70 d de C El hecho de que los judiacuteos rechazaran a Jesuacutes los hizoindignos de disfrutar el NT (Hch 13 46)

El traje de bodas es tipificado por los vestidos bordados que se mencionan en el Salmo 4514 y es representado por el lino fino que se menciona Ap 198 Los versiacuteculos que cierran laparaacutebola (11-14) enfatizan que los invitados deben recibir un vestido de la boda del Rey paraser admitidos El Rey llamoacute ldquomalos y buenosrdquo (10) pero les proveyoacute un vestido que les hariacuteaaceptos Esto habla del don de la justicia de Dios que provee mediante Jesuacutes para todo elque cree No ponga esta escena en el cielo porque sin dudas nadie entraraacute en el cielo sin lajusticia de Cristo Tambieacuten estos versiacuteculos advierten a los falsos profesantes a no respondera la invitacioacuten externa sin recibir al Sentildeor internamente Estas tres paraacutebolas muestran lahistoria espiritual de Israel Dios escogioacute a la nacioacuten para que llevara fruto (la vintildea y lahiguera) y falloacute por no fructificar Hoy la nacioacuten ha sido dejada a un lado y las bendiciones deCristo se han dado a la Iglesia hasta que llegue la plenitud de los gentiles (Ro 1125ss)

La cuestioacuten del tributo Vv 15-22

Esta pregunta salioacute de los herodianos un grupo religioso que teniacutea ambiciones poliacuteticas Nohay mucha informacioacuten sobre este grupo paro al parecer estaban en componendas conHerodes para cooperar con Roma Se poniacutean a los fariseos que detestaban al gobiernoromano sin embargo estos dos grupos se unieron para oponerse a Jesuacutes Sin duda lapregunta sobre el tributo era muy delicada Si Jesuacutes se oponiacutea al tributo a Roma podiacutea serarrestado como traidor pero a la misma vez si lo favoreciacutea hubiera perdido los corazones delos judiacuteos que detestaban a los gobernantes romanos

La respuesta de Jesuacutes muestra que el verdadero hijo de Dios tiene obligaciones tanto haciaDios como con la patria Esto nos ensentildea que lo creyentes deben obedecer la ley y honrar asus liacutederes El mejor ciudadano es un ciudadano cristiano La respuesta de Jesuacutes no soacutelo fuevaliente sino sabia ldquoDad a Cesar lo que es de Cesar y a Dios lo que es de Diosrdquo

La pregunta sobre la resurreccioacuten Vv 23-33

Una vez maacutes los saduceos entran a le escena con una pregunta doctrinal Los saduceos eranotra secta del judaiacutesmo Ellos no creiacutean en la resurreccioacuten ni en los aacutengeles ni en losespiacuteritus Tanto Juan el Bautista como Jesuacutes condenaron a los fariseos y los saduceoscalificaacutendolos de ldquogeneracioacuten de viacuteboras Jesuacutes advirtioacute a Sus disciacutepulos acerca de susdoctrinas que eran modernistas antiguos

Una cosa es conocer las Escrituran y otra es conocer el poder de Dios Necesitamosconocer ambos Aquiacute ldquoEscriturasrdquo se refiere a los versiacuteculos del AT relacionados con laresurreccioacuten y el poder de la resurreccioacuten

Puesto que Dios es el Dios de los vivos y es llamado ldquoel Dios de Abraham el Dios de Isaac yel Dios de Jacobrdquo Estos resucitaraacuten De modo que el Sentildeos Jesuacutes explicoacute las Escrituras nosolo conforme a la letra y el poder impliacutecitos en ellas

El gran mandamiento Vv 34-46

Los fariseos aparecen abiertamente para hacer una pregunta legal acerca de la ley del AT(La expresioacuten ldquohabiacutea hecho callarrdquo en el v 34 literalmente significa ldquoponer bozalrdquo iexclEstodemuestra de queacute forma Jesuacutes silesio a sus enemigos) Los expertos de la ley debatiacuteansobre cuaacutel de los muchos mandamientos era el maacutes grande Dividiacutean los mandamientos enldquopesadosrdquo y ldquoligerosrdquo y separaban las ldquoleyes ritualesrdquo de las ldquoleyes moralesrdquo iexclLlegoacute al puntode que el maacutes pequentildeo detalle de la ley ritual era tan obligatorio como las grandes leyesmorales de Dios Los fariseos pensaron que podiacutean atrapar a Jesuacutes forzaacutendole a tomarpartido en esta cuestioacuten teoloacutegica controversial Jesuacutes apelando a las Escrituras citoacuteDeuteronomio 65 Y Leviacutetico 1918 Amar a dios a Dios y al proacutejimo estos dos mandamientosresumen la ley entera (Romanos 138-41

Los expertos de la ley debatiacutean sobre cuaacutel de los muchos mandamientos era el maacutes grandeTanto el mandamiento de amar a Dios como el mandamiento de amar a las personas tienenque ver con el amor El espiacuteritu de los mandamientos de Dios es el amor

Durante la uacuteltima visita de Jesuacutes a Jerusaleacuten el centro del judaiacutesmo El fue rodeado por losprincipales sacerdotes los ancianos los fariseos los herodianos y los saduceos junto conun interprete de la ley

Todos ellos trataron de enredarlo con enigmas y preguntas capciosas Primero losprincipales sacerdotes que representaban la autoridad de la religioacuten judiacutea y los ancianosque representaban la autoridad del pueblo judiacutea le preguntaron acerca de la autoridad que Elteniacutea Ellos formularon la pregunta conforme a su concepto religioso En segundo lugar los

fariseos quienes eran los conservadores y los herodianos quiebe eran celosos por lapoliacutetica le hicieron una pregunta relacionada con la poliacutetica En tercer lugar los saduceosque eran los modernistas le preguntaron con repecto a las crencias fundamentales Encuato lugar un inreprete de la ley que se creiacutea recto le hizo una pregunta acerca de la ley

La pregunta que El hizo teniacutea que ver con el Cristo quien es el centro de todas las cosasEllos conocian la religioacuten la poliacutetica las creencias y la ley pero no le prestaban atencioacuten aJesuacutes Asi que le preguntoacute ldquoiquestQueacute pensaacuteis acerca del Cristordquo Todos debemos contestar estapregunta Esta gran pregunta que Jesuacutes hizo con respecto a Su maravillosa persona hizocallar a todos Sus opositores

Capiacutetulo 23

Jesuacutes reprende a los escribas y a los fariseos Vv 1-12

El gran pecado de los fariseos era la hipocresiacutea basada en el orguyo Su religioacuten externa nointerna era para imprersiinar a las personas no para agradar a Dios Imponiacutean pesadascargas sobre la gente en tanto que Jesuacutes vino para dar libertadAmaban los tiacutetulos y elreconocimiento puacuteblico se autoexataban a expensas de ortos Llevaban consigo cajitas queconteniacutean porciones de al Escritura (Las filaterias son pequentildeas cajas de cuero) Lasllevaban sobre su frente y sobre el brazo izquierdo Los escribas y los fariseos las hicieronmaacutes anchas y las consieraban como amuletos

Ademaacutes la ley requeriacutea que los isrelitas hicieran flecos en los bordes de sus vestidos con uncordoacuten azul Los flecos indicaban que su conducta (tipificada por el vestido) era regulada porel gobierno celestial (indicado por el cordoacutenazul) y debiacutean servir de recordatorio para queguaedaran los mandamientos de Dios (Nm 1538-39)

Los escribas y los fariseos alargaban los flecos aparentando que guardaban losmandamientos de Dios y que eran regulados por ellos a un grado sobresaliente

Los ocho ayes Vv 13-36

Hay ocho ldquoayesrdquo aquiacute y usted contrastarlos con las ocho ldquobieneventuranzasrdquo de Mateo 53-12 ldquoLos pobre en espiacuteritu heredraacuten el reino (53) mientras que lo orgullosos cierran ldquoel reino delos cielosrdquo (v13) Los que lloraacuten recibiran consolacioacuten (54) mientras que los devoradoresrecibiraacuten condenacioacuten (v14) Los mansos ldquorecibiraacuten la tierra por heredadrdquo (55) pero losorgullosos enviacutea a las personas al infierno (v15) Dios llena a aquellos que tiene hambre desantidad (56) Pero los codiciosos de ganancia material se iraacuten vaciacuteos (Vs 16-22) Losmisericordiosos ldquoalanzaraacuten misericordiardquo (57) pero los fariseos rechazaron la misericordia alespecializarse en trivialidades (vs23-24) ldquolos limpios de corazoacuten veraacuten a Diosrdquo (58) en tantoque los regiosos por fuera son corruptos internamente (vs 25-28Los pacificadores y losperseguidos son ldquohijos de Dios (59-12) pero los asesinos y perseguidores se les llama ldquohijosdel diablordquo (vs 29-33)

Estos ayes no los prununcio Jesuacutes con un sentimiento de odio es su corazoacuten Pero hay unsentido de ldquotriteza compacivardquo en estos versiacuteculos a medida que el amante corazoacuten deJesuacutes revela los corazones perversos de sus enemigos

Delitos de los fariseos Vv 14-33

Tanto los escribas como los fariseos eran enemigos del evangelio de Jesuacutes y por lo tantode la salvacioacuten de las almas de las personas Malo es mantenernos alejados de cristo peropeor es mantener a los demaacutes lejos de El Sin embargo no es novedad que la apariencia y laforma de piedades usen como manto para las mayores enormidades Pero la piedad hipoacutecrita seraacute considerada como doble iniquidad No para la gloria de Dios ni para el bien de las

almas sino para tener el meacuterito y la ventaja de hacer proseacutelitos Eran muy estrictos yprecisos en materias miacutenimas de la ley pero negligentes y consecuentes en las materias demayor peso Muchas veces pensamos que si nosotros hubieacuteramos vivido cuando Jesuacutesestuvo en la tierra no lo hubieacutesemos despreciado ni rechazado como entonces hicieron laspersonas pero Jesuacutes en su Espiacuteritu en su palabra en sus ministros aun no es tratado mejorJusto es que Dios entregue a la lujuria de sus corazones a estos que se obstinan ensatisfacerse a siacute mismos Jesuacutes da a las personas su caraacutecter verdadero

Lamento sobre Jerusaleacuten Vv 34-39

Jesuacutes declara las miserias que estaban por acarrearse a siacute mismos los habitantes deJerusaleacuten pero no se fija en los sufrimientos que estaban por acarrearse a siacute mismos loshabitantes de Jerusaleacuten pero no se fija en los sufrimientos que El iba a pasar Una gallinaque junta sus pollos bajo las alas es un emblema adecuado del tierno amor del Salvador paraaquellos que confiacutean en El y su fiel cuidado por ellos El llama a los pecadores a que serefugien en su tierna proteccioacuten los mantiene a salvo y los nutre para la vida eterna En estaoportunidad anuncia la dispersioacuten y la incredulidad presente de los judiacuteos y su futuraconversioacuten a Cristo Jerusaleacuten y sus hijos teniacutean gran parte de la culpa y su castigo ha sidouna sentildeal Pero no antes de mucho la venganza merecida caeraacute sobre cada iglesia que escristiana soacutelo de nombre Mientras tanto el Salvador estaacute listo para recibir a todos los quevayan a El Nada hay entre los pecadores y la dicha eterna sino orgullo y su increacutedula faltade voluntad

Capiacutetulo 24

Jesuacutes anuncia la destruccioacuten del templo Vv 1-3

Jesuacutes predice la total ruina del y la destruccioacuten futura del templo Una visioacuten fundada el la fede la desaparicioacuten de toda gloria mundanal nos serviraacute para que evitemos admirarla y maacutesque todo para ponderar su valor El cuerpo maacutes bello seraacute pronto comida para los gusanos eledificio maacutes hermoso un montoacuten de escombros Jesuacutes nuestro Sentildeor habieacutendose ido consus disciacutepulos al Monte de los Olivos puso ante ellos el orden de los tiempos en relacioacuten conlos judiacuteos hasta la destruccioacuten de Jerusaleacuten y en cuanto a las personas en general hasta elfin del mundo

Sentildeales que anticipan el fin Vv 4-28

Los disciacutepulos de Jesuacutes le preguntaron iquestCuaacutendo seraacuten estas cosas Jesuacutes no le contestoacuteeso pero ellos tambieacuten habiacutean preguntado iquestCuaacutel seraacute la sentildeal Esta pregunta si la contestocon detalles La profeciacutea trata primero los acontecimientos maacutes cercanos como ladestruccioacuten de Jerusaleacuten el fin de la iglesia y del estado judiacuteo el llamado a los gentiles y elestablecimiento del reino de Cristo en el mundo pero tambieacuten mira al juicio general y alcercano apunta maacutes fomentar la cautela que satisfacer su curiosidad pero maacutes a prepararlospara los acontecimientos que sucederiacutean que a darles una idea clara de los hechos

Jesuacutes advierte a sus disciacutepulos que esteacuten en guardia contra los falsos maestros Tambieacutenanuncia guerras y grandes conmociones entre las naciones Aquellos que no escuchen a losmensajeros de la paz se les haraacute oiacuter a los mensajeros de la guerra Pero donde esteacute puestoel corazoacuten confiando en Dios se mantiene en paz y no se asusta Los juicios terrenalesmaacutes grandes soacutelo son principio de dolores

Tambieacuten Jesuacutes anuncia la raacutepida difusioacuten del evangelio en el mundo

La venida del Hijo del Hombre Vv 29-41

Jesuacutes predice su segunda venida Es habitual que los profetas hablen de cosas cercanas yla mano para expresar la certidumbre de ellas En cuanto a la segunda venida de Cristo seanuncia que habraacute un gran cambio para hacer nuevas todas las cosas Entonces veraacuten al Hijodel Hombre que viene en las nubes- Los elegidos de Dios estaacuten dispersos en todas parteslos hay en todas las naciones pero cuando llegue ese gran diacutea la reunioacuten no habraacute uno soloque falte la distancia del lugar no dejaraacute nadie fuera del cielo

Jesuacutes anuncia otras sentildeales Vv 29-41

Es habitual que los profetas hablen de cosas cercanas para expresar la grandeza ycertidumbres de ellas En cuanto a la segunda venida de Cristo se anuncia que habraacute ungrandioso cambio para hacer nuevas todas las cosas Tarde o temprano todos lospecadores se lamentaraacuten pero los pecadores arrepentidos miran Cristo y se duelen demanera santa Los pecadores impenitentes veraacuten a Aquel que traspasaron y aunque ahorariacuteen entonces se lamentaraacuten Los elegidos de Dios estaacuten dispersos en todas partes los hayen todas las naciones pero cuando llegue ese gran diacutea de reunioacuten no habraacute uno solo de ellosque falte Jesuacutes declara que los judiacuteos nunca cesaraacuten de ser un pueblo distinto hasta que secumplan todas las cosas que habiacutea predicho el versiacuteculo 34 anuncia que Judaacute nunca dejaraacutede existir como pueblo distinto mientras dure este mundo Si nosotros supieacuteramoscorrectamente que todas las cosas terrenales deben pasar dentro de poco no pondriacuteamos los ojos asiacute como nuestro corazoacuten en ellas tanto como lo hacemos

Jesuacutes nos exhorta a estar vigilantes Vv 42-51

Velar por la segunda venida de Cristo es mantener el temperamento mental en que deseamosque nos encuentre nuestro Sentildeor Sabemos que tenemos poco tiempo para vivir nopodemos saber si tenemos largo tiempo para vivir y mucho menos sabemos el tiempo fijadopara enfrentar el juicio La venida de Cristo seraacute una ocasioacuten muy feliz para aquellos queesteacuten preparados pero seraacute muy espantosa para quienes no lo esteacuten

Capiacutetulo 25

La paraacutebola de las diez viacutergenes Vv1-13

Jesuacutes nos ensentildea en esta paraacutebola para clarificar aun maacutes lo que significa estar listos parasu regreso y como hemos de vivir hasta que el venga En esta paraacutebola se nos ensentildea quecada persona tiene que ocuparse de su condicioacuten espiritual Esta paraacutebola tiene que ver conel matrimonio En la cultura judiacutea una pareja manteniacutea su noviazgo por largo tiempo antes decontraer matrimonio y la promesa de compromiso era un pacto similar a los votos delmatrimonio Cuando Jesuacutes vuelva para llevar a la Iglesia al cielo debemos estar listos Lapreparacioacuten espiritual no puede comprarse ni prestarse a uacuteltimo minuto La relacioacuten con Diostiene que ser propia

La paraacutebola de los talentos Vv14-30

Esta paraacutebola nos ensentildea la necesidad de usar bien lo que Dios nos ha confiado El amodividioacute el dinero entre sus siervos de acuerdo a sus capacidades nadie recibioacute ni maacutes nimenos dinero de que podiacutea usar El fracaso solo podriacutea atribuirse a la flojera u odio al amo Eldinero como se emplea aquiacute representa cualquier clase de recurso que se nos confiacutea Diosnos da tiempo capacidades dones asiacute como otros recursos de acuerdo a nuestrashabilidades y espera que lo usemos sabiamente hasta que regrese Estamos obligados ausar bien lo que Dios nos ha dado La cuestioacuten no es cuaacutento tenemos sino lo que hacemoscon lo que tenemos En los versiacuteculos 24-30 este hombre solo pensoacute en siacute mismo Queriacuteaevitar riesgos para protegerse de su intransigente amo pero este lo castigoacute por su

egocentrismo No debemos buscar excusas para no hacer lo que Dios nos mando a hacer SiDios es nuestro Amo debemos estar dispuestos a ser obedientes Nuestro tiempo nuestrodinero nuestras habilidades y nuestro dinero no nos pertenece Solo somos mayordomos nopropietarios Cuando nos convertimos en rebeldes merecemos el castigo

El juicio de las naciones Vv 31-40

No tenemos duda que Dios separaraacute a los seguidores fieles de los falsos y los increacutedulos Lamejor evidencia de que somos creyentes es la manera en que actuamos Tratar a todas laspersonas que encontramos como si fuera Jesuacutes no tarea faacutecil Aquello que hacemos porotros demuestra lo que pensamos de lo que Jesuacutes sentildealoacute que debiacuteamos hacer dar de comeral hambriento darle alojamiento al desamparado visitar a los enfermos Jesuacutes comparoacute a lasovejas a los cabritos con los creyentes y los que no lo son Las ovejas y los cabritos pastanjuntos con frecuencia pero los separan cuando llega la hora de trasquilar las ovejas Elprofeta Ezequiel se refiere a esta separacioacuten (Ez3417-24)

En los versiacuteculos 34-40 Jesuacutes nos habla de la misericordia que todos podemos brindar adiario Son gestos que no requieren riqueza habilidad ni siquiera inteligencia son cosas quese hacen y se reciben de gracia En los versiacuteculos 25-40 Hay mucha discusioacuten relacionada ala expresioacuten ldquomis hermanosrdquo Algunos han dicho que se refiere a los judiacuteos otros argumentanque es una referencia a todos los creyentes Otros manifiestan que alude a los que sufren encualquier lugar El versiacuteculo 46 se refiere al castigo eterno que tiene lugar en el infierno lugardonde iraacuten a parar los que no quieren arrepentirse que reciben su merecido despueacutes de lamuerte

Capiacutetulo 26

Una mujer unge a Jesuacutes con un perfume Vv 1-19

El acto de amor de esta mujer fue aceptado por Jesuacutes y criticado por los disciacutepulos siendoJudas el principal acusador (Jn 124-6) Es muy triste ver a Pedro estando de acuerdo conJudas y andando ldquoen el consejo de malosrdquo Pronto estariacutea en el camino de los pecadores yluego se sentariacutea en la silla de los escarnecedores donde negariacutea a su Sentildeor tres veces

Es muy peligroso que los creyentes se juzguen unos a otros porque el juicio siempre regresasobre nuestras cabezas Judas llamoacute ldquodesperdiciordquoa la accioacuten de Mariacutea iexclPero Huesos dijoque era una recordacioacuten perpetua Hasta este diacutea dondequiera que se predica el evangeliose menciona a Mariacutea y su accioacuten de amor

Este reproche de Jesuacutes aumentoacute la decisioacuten de Judas para traicionarlo De alliacute se fue acomplotar con los liacutederes judiacuteos coacutemo arrestar a Jesuacutes Ellos acordaron darle 30 piezas deplata tal y como profetizoacute las Escrituras (Zac1112) Pedro por otra parte fue con Juan apreparar la Pascua para Jesuacutes (Lu 228) A pesar de sus fracasos Pedro amaba a Jesuacutes yconfioacute en El en tanto que Judas salioacute de ellos debido a que no era uno de ellos (1Juan21819)

Institucioacuten de la Cena del Sentildeor Vv 20-35

Aquiacute vemos a Judas engantildeando y a Pedro jactaacutendose Jesuacutes anuncioacute que uno de ellos lotraicionariacutea conforme profetizaba el Salmo 21 9 Cuando Judas le preguntoacute ldquoiquestSoy yoSentildeorrdquo su lenguaje sugiere que esperaba una respuesta negativa En otras palabraspretendiacutea que era fiel a Jesuacutes cuando ya se habiacutea rendido al diablo (Juan 12227)

Cuando Judas se fue Jesuacutes instituyoacute la Cana del Sentildeor Podemos notar que el versiacuteculo 29que El prometioacute un reino literal El ldquohimnordquo que cantaron fue de los Salmos 115-118 leas estoen los Salmos y vea las ensentildeanzas mesiaacutenicas especialmente en el Salmo 118 Fue

cuando iban hacia Getsemaniacute que Pedro se jactoacute y todos sin excepcioacuten negaron las palabrasde Jesuacutes (y Zac 137) de que sus disciacutepulos los abandonariacutean Cuando un creyente seopone a la Palabra de Dios se encamina a meterse en dificultades y grandes problemas

Jesuacutes ora en Getsamaniacute Vv 36-56

Judas pretendiacutea honrar a Jesuacutes al besarle repetidamente y a Pedro fallando al quedarsedormido cuando debiacutea estar orando luchando con una espada cuando debiacutea rendirse yhuyendo despueacutes de jactarse de que moririacutea por el Sentildeor La ldquocopardquo v 39) fue el precio queJesuacutes pagariacutea al ser hecho pecado en la cruz Su naturaleza santa se rebelaba en contra dela perspectiva de ser hecho pecado y sin embargo Su santa voluntad era una con la delPadre y voluntariamente entregoacute su vida

Pedro un pescador tratoacute inuacutetilmente de ser un soldado y lograr victorias espirituales con unarma carnal Tenemos que acordarnos de que Jesuacutes no necesitaba que lo defendieran Elcreyente lucha contra Satanaacutes no contra carne ni sangre las armas que usamos sonespirituales no carnales Moiseacutes cometioacute la misma equivocacioacuten y tuvo que pasar cuarentaantildeos aprendiendo a dejar que Dios libre sus batallas

Jesuacutes ante el concilio Vv 57-68

Jesuacutes fue llevado apresuradamente a Jerusaleacuten Luce mal y presagia lo pero que losdispuestos a ser disciacutepulos no esteacuten dispuestos a ser conocidos como tales Aquiacute empiezala negacioacuten de Pedro porque seguir a Jesuacutes desde lejos es empezar a retirarse de El Nosconcierne maacutes prepararnos para el fin cualquiera que sea que preguntar curiosos cuaacutel seraacuteel fin Cuando Jesuacutes fue hecho pecado por nosotros se quedoacute callado y dejo que su sangrehablara Hasta entonces rara vez habiacutea confesado Jesuacutes expresamente ser el Mesiacuteas elHijo de Dios el temor de su doctrina lo dice y sus milagros lo prueban pero por ahoraomitiriacutea hacer una confesioacuten directa Nos hubiera parecido que El renunciaba a sussufrimientos El capiacutetulo 53 de Isaiacuteas predicen exactamente estas cosas

La negacioacuten de Pedro Vv 69-75

El pecado de Pedro se nos relata con absoluta veracidad porque las Escrituras tratan con es tas cosas con fidelidad Las malas compantildeiacuteas llevan a pecar quienes se meteninnecesariamente en eso pueden hacerse la expectativa de ser tentados y atrapados comoPedro Apenas pueden desprenderse de esas compantildeiacuteas sin culpa o dolor o ambas Es unagran falta tener verguumlenza de Cristo y negar que lo conocemos cuando somos llamados areconocerlo y en efecto eso es negarlo El pecado de Pedro fue con agravantes pero eacutelcayoacute en pecado por sorpresa no en forma intencional como Judas Las consecuencias fueque Pedro no pudo resistir la mirada de Jesuacutes y lloro tan amargamente que nunca lo volvioacute anegar

Capiacutetulo 27

Este capiacutetulo contiene la historia de Jesuacutes y Judas Jesuacutes y Pilato Jesuacutes y los espectadoresy Jesuacutes y sus amigos

Jesuacutes y Judas Vv 1-10

Algunos escritores han tratado de convertir a Judas en un heacuteroe diciendo que vendioacutedeliberadamente a Jesuacutes para asegurarse de que las profeciacuteas se cumplieran Pero Jesuacutes

afirmoacute con claridad meridiana que judas no fue ninguacuten heacuteroe sino un diablo (Jn 670) y queaunque las profeciacuteas se cumpliriacutean seguiriacutea siendo culpable de haber pecadodeliberadamente (Mt 2624) Su amor al dinero y tal vez el deseo egoiacutesta de ser un liacuteder enel reino terrenal lo mantuvieron en el grupo de los disciacutepulos pero su corazoacuten nunca estuvocon Jesuacutes El dijo ldquohe pecado (v4) porque lo habiacutean atrapado en el acto pero no dioevidencia de arrepentimiento verdadero Rechazoacute la verdad creyoacute en la mentira y Satanaacutes seapodero de eacutel Judas se quitoacute la vida porque Satanaacutes es homicida Notemos que judas tuvoque confesar que Jesuacutes era inocente (v4) Alguien ha dicho ldquoque la muerte de Cristo comproacutela redencioacuten del mundo iexclla muerte de Judas comproacute un cementerio para extranjeros

Jesuacutes y Pilato Vv 11-32

Pilato no teniacutea maldad en contra de Jesuacutes le instoacute a aclarar las cosas y se esforzoacute pordeclararlo sin culpa El mensaje de su esposa fue una advertencia Dios tiene muchasmaneras de advertir a los pecadores sobre sus actitudes pecaminosas siendo una de ellas lamisericordia Pilato pensoacute que el pueblo pediriacutea a Jesuacutes no a Barrabaacutes pero se equivocoacuteJesuacutes no es la eleccioacuten del pueblo Los hombres siempre pediraacuten un pecador no un SalvadorEllos rechazaron al Hijo de Dios a cambio de un iexclasesino La peticioacuten de los judiacuteos en elversiacuteculo 25 fue contestada La sangre de Jesuacutes ha caiacutedo sobre ellos y sobre sus hijos yestaraacute alliacute hasta que la nacioacuten ldquomire a Jesuacutes a quien traspasaronrdquo (Zac 1210) La ruina deJerusaleacuten en el antildeo 70 dC la dispersioacuten y persecucioacuten de los judiacuteos y la ira futura de Diossobre la tierra de Israel Los acontecimientos de la actualidad son todas respuestas a supeticioacuten

Jesuacutes y los espectadores Vv 33-54

Mientras el Hijo de Dios sufre por pecado de la humanidad los soldados se juegan susposesiones terrenas los judiacuteos se mofan de El la gente se sienta y se queda miraacutendole ysin embargo un soldado romano confiesa ldquoVerdaderamente este era Hijo de Diosrdquo (v54) Seridiculizaron las oficios de Cristo como Profeta y Rey Negaron su profeciacutea respecto al templo(v40) y repetidamente se rieron de sus afirmaciones de ser Rey (vs 3742)

Las tinieblas que se mencionan en este pasaje fueron algo sobrenatural No podiacutea haber sidoun elipse porque la temporada de la Pascua ocurriacutea en luna llena Esta fue la manera delPadre para velar la cruz mientras su hijo llevaba los pecados de al humanidad y probada porla raza humana la ira de DiosEl misterio de Dios el Padre abandonando a su Hijo Unigeacutenitoes demasiado profundo para nosotros simples mortales

Los sucesos ocurridos durante su muerte son verdaderamente asombrosos El velo delTemplo se rasgoacute debido a que su sangre abrioacute un camino nuevo y vivo a Dios Tambieacuten lastumbas se abrieron porque su muerte conquistoacute a la muerte Los santos no salieron de lastumbas sino despueacutes de la resurreccioacuten porque Cristo es hecho ldquoprimiciasrdquo(Co 152023)Judas y Pilato confesaron la inocencia de Cristo asiacute como el saldado romano (v54) Inclusola ira del hombre alaba a Dios

Jesuacutes y sus amigos Vv 55-66

Tan pronto como Jesucristo terminoacute la obra de redencioacuten nunca maacutes lo tocaron manosenemigas Mientras querdquo Cristo fue hecho pecado por nosotrosrdquo Dios permitioacute que laspersonas hicieran lo peor Pero tan pronto como la obra quedoacute terminada Dios permitioacute quesoacutelo los amigos de Cristo lo tocaran Sin duda Joseacute y Nicodemo eran creyentes de otramanera no se hubieran contaminado para la Pascua al sepultar el cuerpo de Jesuacutes Ya nonecesitaban el cordero pascual habiacutean descubierto perdoacuten en el Cordero de Dios Nicodemovino a Jesuacutes de noche (Jn 3) le defendioacute frente al concilio (Jn 745-53) Al parecer Nicodemoy Joseacute de Arimatea hicieron lo que el concilio sugirioacute ldquoEscudrintildea y verdquo (Jn 52) Al buscar en

las Escrituras el Espiacuteritu Santo los iluminoacute de tal manera que comprendieron los sufrimientosy la gloria de Cristo De la profeciacutea de Daniel entendieron cuaacutento El moririacutea y de otrasEscrituras por queacute y coacutemo moririacutea Asiacute teniacutean preparada la tumba y las especias y estabancerca cuando el murioacute

Algunos liacutederes recordaron lo que los disciacutepulos olvidaron que Cristo prometioacute salir de latumba despueacutes de tres diacuteas

Capiacutetulo 28

La resurreccioacuten Vv 1-10

Cristo se levantoacute al tercer diacutea despueacutes de su muerte ese era el tiempo del cual habiacuteahablado frecuentemente El primer diacutea de la primera semana Dios mandoacute que de las tinieblasbrillara la luz En ese diacutea el que es la Luz del mundo salioacute resplandeciendo desde lastinieblas de la tumba y este diacutea es desde entonces mencionado a menudo en el NT comoel diacutea en que los creyentes celebraron religiosamente asambleas solemnes para honrar alSalvador La resurreccioacuten de Cristo es el gozo de sus amigos y el terror de sus enemigosCristo sabe donde habitan sus disciacutepulos y los visitaraacute El se manifestaraacute por gracia aun aaquellos que estaacuten lejos de la abundancia de los medios de gracia El temor y el gozo unidosaceleraron su paso Los Disciacutepulos de Cristo deben ser estimulados a darse a conocermutuamente sus experiencias de comunioacuten con el Sentildeor y deben contar a la los demaacutes loque dios ha hecho por sus almas

El informe de la guardia Vv 11-15

No hay duda de que la resurreccioacuten de Cristo es un hecho aceptado y las personas que locuestionan o la niegan deben probar que El no se levantoacute de entre los muertos Satanaacutesmismo que tratoacute de destruir a Cristo en la cruz quiere ahora que las personas que el Sentildeortodaviacutea estaacute muerto Fue Satanaacutes el ldquopadre de mentirardquo el autor de la conspiracioacuten entrejudiacuteos y los soldados en Mateo 2811-15

La persona de Cristo exige que sea levantado de los muertos Como Hijo de Dios la muerteno lo podiacutea retener (Hch 224) Aparte de esto el propio Sentildeor prometioacute que resucitariacutea de losmuertos Testigos oculares testificaron de que habiacutean visto a Cristo (Lu 2433-36 Jn201926 Hch 1321-22) En una ocasioacuten mas de quinientas personas vieron a Cristo vivo (1Co 156) La conversioacuten de Pablo (Hch 9) prueba que cristo estaacute vivo Pero la mejor prueba esla conversioacuten del pecador

Si me preguntaran como seacute que El estaacute vivo Direacute iexclEl vive en mi corazoacuten

La gran comisioacuten Vv 16-20

En el evangelio de Mateo encontramos una peculiaridad son las escenas de los montesTenemos el Sermoacuten del Monte el monte de la transfiguracioacuten la profeciacutea en el Monte de losOlivos la crucifixioacuten en el Monte Calvario y esta vez la reunioacuten final con los disciacutepulos en elmonte de Galilea

ldquoToda potestadrdquo (18) Este no era ya maacutes el carpintero humilde de Galilea sino el poderosoHijo de Dios En su muerte y resurreccioacuten conquistoacute a Satanaacutes el pecado y la muerte Diospuso en sus manos toda autoridad En Mateo 48-10 Satanaacutes llevoacute a Jesuacutes a una montantildea yle ofrecioacute todos los reinos del mundo Aquiacute en el monte de Galilea Cristo proclamoacute que ahorateniacutea toda autoridad y que Satanaacutes habiacutea sido derrotado

El versiacuteculo 19 nos insta a hacer disciacutepulos Esta es una comisioacuten para llevar el evangelio atodas las naciones y es un cambio muy definido en 1056 donde la comisioacuten se limitoacute a los

judiacuteos solamente Es muy interesante que la evangelizacioacuten sola no toda la comisioacutendespueacutes que persona la ganamos para Cristo deben bautizarse lo cual sugiere elcompantildeerismo de una iglesia local Tambieacuten se debe ensentildear lo cual sugiere la ensentildeanza yla predicacioacuten de la Palabra de Dios Tenga presente que nuestra comisioacuten no essimplemente ldquoganar almasrdquo es ldquohacer disciacutepulosrdquo Lo que significa edificarlos en la fe

Un disciacutepulo es un ldquoaprendizrdquo y debemos ensentildearle ldquotodas las cosas que os he mandadordquoEsto incluye toda la Palabra de Dios completa Las personas deben vivir de toda la Palabrade Dios (44) Toda Escritura es uacutetil (2 Ti 316) Si la iglesia no ensentildea todo el consejo deDios no esta obedeciendo la Gran Comisioacuten El versiacuteculo 20 Es una tremenda seguridadcuando Cristo dice ldquoYo estoy con vosotros todos los diacuteasrdquo En Mateo 123 se le llamaEmanuel Dios con nosotros Aquiacute afirma ese nombre El estaacute con nosotros por medio delEspiacuteritu en su Palabra por su cuidado providencial y con su divina presencia Mateo terminasu Evangelio con una responsabilidad de parte del cristiano llevar el evangelio a todas laspersonas No todos se salvaraacuten pero todos merecen la oportunidad de escuchar ldquoel evangelioque predicamosrdquo

Comenzado en junio del 2007 terminado en enero del 2009

Sola Gratia Sola Fide Solus Christus Sola Scriptura Soli Deo Gloria

MinisterioEn Liacutenea con la Palabra

Rev Ramoacuten HerreraPastor-Maestro

Miami Florida USA E-Mail informesenlineaconlapalabracom

Tanto los fariseos como la gente mundana de hoy diacutea siempre buscan queacute criticar En lugarde llenarse de gozo por la curacioacuten del hombre acusaron a Jesuacutes de estar aliado conSatanaacutes

Jesuacutes destacoacute que el argumento era iloacutegico puesto que significariacutea que Satanaacutes estabaluchando contra siacute mismo Aun los judiacuteos increacutedulos podiacutea echar fuera demonios (v 27 yHechos 1913ss) iquestqueriacutea esto decir que estaban tambieacuten en alianza con Satanaacutes

El argumento final de Jesuacutes (v29) es que El nunca podiacutea echar fuera a los demonios amenos que venciera antes a su liacuteder Satanaacutes lo cual hizo en el capiacutetulo 4 Esto llrvoacute alterrible argumento respecto al pecado imperdonable Tenga estas cosas presentes cuandousted considere el pecado imperdonable

La palabra de los labios son evidencia de la condicioacuten del corazoacuten y las palabras perversaindican un corazoacuten perverso Estos hombre vieron los milagros de Jesuacutes y todaviacuteaendureciacutean sus corazones en contra de El

El adulterio no es imperdonable (Juan 81-11) ni tampoco lo es el homicidio (Dios le perdonoacuteese pecado a David) Si una persona persiste en rechazar el mensaje del evangelio y llega aun lugar donde su corazoacuten estaacute tan encallecido que no se preocupa por su destino eternoseriacutea demasiado tarde

Los fariseos demandan una sentildeal Vv38-50

En el colmo de la intolerancia a pesar de de Jesuacutes habiacutea realizado muchos milagros losfariseos pediacutean sentildeal Jesuacutes les prometioacute soacutelo una sentildeal Su muerte sepultura yresurreccioacuten como se ilustra en el profeta Jonaacutes No olvidemos que Jonaacutes fue un mensajeroa los gentiles otra indicacioacuten de que Israel rechazariacutea a Cristo iquestEn que forma Cristo es ldquomaacutesgrande que Jonaacutesrdquo (v41) Es maacutes grande en su ministerio puesto que Jonaacutes desobedecioacute aDios Es maacutes grande en su mensaje puesto que predicaba salvacioacuten y no el juicio venidero

La paraacutebola en los versiacuteculos 43-45 sobre el espiacuteritu impuro que vuelve a casa se trta de losjudiacuteos que regresaron del cautiverio purgados de su pecado de idolatriacutea La ldquocasardquo habiacutea sidobarrida pero todaviacutea estaba vaciacutea Teniacutean religioacuten y moralidad externa pero sus corazonesestaban vaciacuteos y su religioacuten era vana Satanaacutes entonces pudo volver a entrar en la casa connuevos pecados y loacutegicamente el estado posterior de la nacioacuten fue peor que el primero En elAT los judiacuteos adoraron iacutedolos pero en los Evangelios iexclmataron su propio Mesiacuteas

Eso mismo les ocurre a las personas Cuaacuten faacutecil es ldquoreformarserdquo unirse a la iglesia y vivirrespetablemente sin que Cristo more en el corazoacuten Esta ldquojusticia falsardquo duraraacute soacutelo por untiempo entonces Satanaacutes se apoderaraacute de esa vida vaciacutea y la arruinaraacute La religioacuten significalimpiar lo de afuera salvacioacuten significa no soacutelo nueva vida sino santidad interior ldquoSin la cualnadie veraacute al Sentildeorrdquo

Capiacutetulo 13

La paraacutebola del sembrador Vv1-23

Jesuacutes se embarcoacute en una barca para ser menos presionado y para que la gente escucharamejor Con este ejemplo El nos ensentildea que las circunstancias externas de la adoracioacuten nodebemos desear lo que es majestuoso sino hacer lo mejor de las facilidades que Dios nosasigna en su providencia

Jesuacutes ensentildeaba con paraacutebola Por medio de ellas simplificaba y haciacutea maacutes faacuteciles las cosasde Dios para aquellos que estaban dispuestos a ser ensentildeados y maacutes difiacuteciles y oscuraspara los ignorantes La paraacutebola del Sembrador es clara La semilla sembrada es la Palabrade Dios El sembrador es nuestro Sentildeor Jesuacutes por siacute mismo o por sus ministros

Predicar a una multitud es sembrar el grano no sabemos doacutende brotaraacute Esto ocurre en loscorazones de las personas cuyos diferentes caracteres estaacuten aquiacute descritos como cuatroclases de terrenos Los oyentes negligentes y friacutevolos son presas faacuteciles para Satanaacutes quecomo gran homicida de las alanas es gran ladroacuten de sermones y con tosa seguridad estaraacutepresto para robarnos la palabra si no tenemos el cuidado de obedecerla

Los hipoacutecritas como el terreno pedregoso suelen tener el comienzo de los creyentesverdaderos en su muestra de profesioacuten de fe Muchos de los que se alegran al escuchar unbuen sermoacuten son los que no se benefician Se les habla de la salvacioacuten gratuita de losprivilegios de los creyentes y la felicidad del cielo y sin cambio de corazoacuten sin conviccioacutenpermanente de su propia depravacioacuten de su necesidad del Salvador o de la excelencia de lasantidad pronto profesan una seguridad sin fundamentos Pero cuando una prueba pesadalos amenaza o pueden tener una ventaja pecaminosa se rinden u ocultan su profesioacuten o sevuelven a un sistema maacutes faacutecil

Los afanes del mundo son apropiadamente comparados con las espinas porque vinieron conel pecado y son fruto de la maldicioacuten son buenos en su lugar para llenar un vacioacute pero debeestar bien armada la persona que tenga mucho que ver con ellos enredan afligen arantildean ysu fin es ser quemados

Los afanes del mundo son grandes obstaacuteculos para tener provecho de la palabra de Dios Loengantildeoso de las riquezas obra el mal no se puede decir que nos engantildeamos a menos quedepositemos nuestra confianza en ellas entonces ahogamos la buena senilla

Lo que distinguioacute el buen terreno fue la fructificacioacuten Por esto se distinguen los creyentesverdaderos de los hipoacutecritas Jesuacutes no dice que la buena tierra no tenga piedras y espinassino que nada puede impedir que deacute fruto Todos no son iguales debemos apuntar maacutes altopara dar maacutes fruto El sentido del oiacutedo no puede ser mejor usado para escuchar la palabra deDios y mireacutemonos a nosotros para que sepamos que clase de oyente somos

La razoacuten para las paraacutebolas

La razoacuten humana Vv10-17

La condicioacuten del corazoacuten de la gente hizo necesario que Jesuacutes usara paraacutebolas Jesuacutes citaIsaiacuteas 69-10 para explicar el porqueacute usaba paraacutebolas los corazones oiacutedos y ojos de lagente se habiacutean embotado endurecido y enceguecido Al usar paraacutebolas estimulaba lacuriosidad de los interesado los que en realidad queriacutean saber la verdad de los rebeldes Elno echariacutea estas perlas de verdad a los cerdos Las paraacutebolas no evitaron que la genteaprendieran la verdad maacutes bien estimularon su intereacutes y les animaron a aprender Esto esun cumplimento de 1125 el orgulloso no veraacute pero los nintildeos aprenderaacuten la verdad y seraacutensalvos

La razoacuten divina Vv 34-35

Jesuacutes cumplioacute la profeciacutea del Salmo 782 ldquoAbrireacute mi boca en proverbios Hablareacute cosasescondidas desde tiempos antiguosrdquo Las verdades en Mateo 13 habiacutean sido guardadas ensecreto desde la fundacioacuten del mundo eran una especie de ldquomisteriordquo escondido a la laspersonas pero ahora era revelado Por esta razoacuten no busque estas verdades en el AT Unldquomisteriordquo en la Biblia es una verdad oculta en edades pasadas pero ahora revelada por Diosa traveacutes de sus siervos No se halla en el AT excepto en tipos o siglos vea Efesios 3

Es muy importante conocer los ldquomisteriosrdquo del reino de los cielos Es importante tenerpresente que el ldquoreino de los cielos estaacute Mateo 13 es una forma de ldquomisteriordquo O sea no serefiere al reino terrenal del Mesiacuteas sino maacutes bien al reino aquiacute en la tierra durante la anunciadel Rey ldquoEl reino de los cielosrdquo es una mezcla de bien y mal verdad y falsedad No es laIglesia La Iglesia estaacute en el reino de los cielos pero es distinta al mismo El reino de los

cielos es equivalente a nuestro teacutermino ldquocristiandadrdquo y estaacute formado por todos aquellos queprofesan lealtad al Rey sea en verdad o en pretensioacuten

Usted notaraacute en el anaacutelisis de Mateo 13 que el reino empieza con la siembra de la Palabra enel diacutea de Cristo y continuacutea hasta el fin de esta edad Estas paraacutebolas delinean el programade Dios y lo oposicioacuten de Satanaacutes durante esta edad

Vv24-30-36-43 Esta paraacutebola representa el estado presente y el futuro de la Iglesia delevangelio del cuidado de Cristo por ella la enemistad del diablo contra ella la mezcla debuenos y malos que tiene este mundo y la separacioacuten entre ellos en el otro mundo Tanproclive a pecar en el ser humano caiacutedo que si el enemigo siembra puede seguir su caminoy la cizantildea brotaraacute y haraacute dantildeo mientras cuando se siembra la buena semilla debe cuidarseregarse y protegerse

Los siervos se quejan a sus amos Sentildeor iquestno sembraste buena semilla en tu campo sinembargo en el diacutea que siacute lo que sea que esteacute mal en la iglesia tengamos la seguridad queno es de Jesuacutes Auque los transgresores groseros y otros que se oponen abiertamente alevangelio debieran ser separados de la sociedad de los fieles sin embargo no hay destrezahumana que pueda que pueda efectuar una separacioacuten precisa

En la muerte los creyentes brillaraacuten por siacute mismos La santificacioacuten seraacute perfeccionada y sujustificacioacuten publicada

La paraacutebola de la semilla de mostaza Vv31-35

La interpretacioacuten de esta paraacutebola tiene que ver con el comienzo del evangelio que fuepequentildeo pero su final seraacute ejecutada la obra de gracia en el corazoacuten del reino de Dios dentrode nosotros En el espiacuteritu donde verdaderamente estaacute la gracia creceraacute en realidad aunquequizaacute al comienzo no sea discernida pero al final tendraacute gran fuerza y utilidad

Cuando el evangelio llega al espiacuteritu Obra un cambio radical se expande a otros los poderesy facultades del espiacuteritu y altera la propiedad aun de los miembros del cuerpo (Romanos 513) Se nos ocurre preguntarnos iquestestamos creciendo en la gracia y en los santos principios ycostumbres

Laa cuatro paraacutebolas Vv 44-52

La primera de estas paraacutebolas es del tesoro escondido en el campo Algunas personas tomana la ligera el evangelio porque miran soacutelo la superficie del campo Pero todos los queescudrintildeamos las Escrituras para encontrar en ellas a Cristo y la vida eterna en Juan 539descubriraacuten tal tesoro que puede hacer este campo muy valioso y se apropian de de eacutel acualquier precio

La paraacutebola nuacutemero2 Encontramos alliacute que los hijos de las personas estaacuten ocupados unoseraacute rico otro seraacute honorable y aun otro seraacute doctor pero la mayoriacutea estaacute engantildeada y tomanfalsificaciones por perlas legiacutetimas Jesucristo es la Perla de gran precio tenieacutendolo a Eltenemos suficiente para hacernos dichosos aquiacute y para siempre

En tercer lugar Reconocemos que el mundo es un mar ancho y en su estado natural laspersonas son como peces Predicar el evangelio es echar la red en este mar para pescar algopara la gloria de Quien tiene la soberaniacutea sobre este mar Los falsos creyentes seraacutenseparados de los fieles y entonces seraacute echados fuera Por uacuteltimo el fiel y diestro ministrodel evangelio es un escriba bien versado en las cosas del evangelio y capaz de ensentildearlasJesuacutes lo compara con un buen duentildeo de casa que trae los frutos de la cosecha de3l antildeoanterior y lo recogido el antildeo en curso abundante y variado para tratar a sus amigos Todasexperiencias pasadas y las observaciones nuevas tienen su utilidad Nuestro lugar estaacute a lospies de Jesuacutes y debemos aprender todos los diacutea las viejas lecciones y como es natural lasnuevas

Rechazado nuevamente en Nasaret Vv 53-58

Jesuacutes repite su ofrecimiento a los que lo han rechazado Ellos le reprochaniquestNo es este elhijo del carpintero Siacute es cierto que teniacutea la fama de serlo y no una desgracia ser el hijo deun comerciante horrado debieron respetarle maacutes porque era uno de ellos mismos pero poreso lo despreciaron No hizo muchas obras poderosas ahiacute debido a la incredulidad de ellosLa incredulidad es el gran estorbo para los favores de Dios Debemos mantenernos fieles a Elcono nuestro Salvador que no puso en paz con Dios

Capiacutetulo 14

Muerte de Juan el Bautista Vv 1-12

Cuando las personas pretenden favorecer el evangelio pero viven en el mal no debemospermitir que se engantildeen a siacute mismos sino tenemos que librar nuestra conciencia como lohizo Juan

Herodes teniacutea el temor de matar a Juan a causa de que se podiacutea levantar una revuelta lo quepueblo no hizo pero nunca temioacute que pudiera despertar su propia conciencia en su contra loque siacute ocurrioacute

Herodes recompenso profusamente a una dama indigna mientras la prisioacuten y la muertefueron la recompensa para el hombre de Dios que procuraba salvarle su alma

La alimentacioacuten de los cinco mil Vv 13-21

Cuando Jesuacutes se retira lo mejor para nosotros es segarle procurando los medios de graciapara nuestro espiacuteritu antes que cualquiera otra ventaja mundanal La presencia de Jesuacutes y sumensaje no soacutelo hacen soportables el desierto sino tambieacuten deseable

La pequentildea provisioacuten de pan fue aumentada por el poder creador de Jesuacutes hasta que toda lamultitud se satisfizo Si buscamos el bienestar del espiacuteritu de las personas debemos tenercompasioacuten igualmente de sus cuerpos Debemos recordar tambieacuten una bendicioacuten paranuestra comida y aprendamos a evitar todo desperdicio porque la moderacioacuten es la fuenteapropiada para la generosidad Podemos ver en este milagro un emblema del Pan de vida quedescendioacute del cielo

Jesuacutes camina sobre el mar Vv 22-33

Cuando en ocasiones especiales y cuando hallamos ensanchados nuestros corazones esbueno continuar orando secretamente por largo tiempo y derramar nuestros corazones anteel Sentildeor No es una cosa nueva para los disciacutepulos de Jesuacutes toparse con tormentas en elcamino del deber por eso El se muestra con maacutes gracia a ellos y a favor de ellos

Cuando Pedro caminoacute sobre el agua no por diversioacuten ni por jactancia sino para ir a Jesuacutes yen eso fue sostenido maravillosamente Se promete sustento especial y deben esperasepero no soacutelo en las empresas espirituales tampoco podemos siquiera ir a Jesuacutes a menosque seamos sostenidos por su poder Jesuacutes le dijo a Pedro que fuera a El no soacutelo para quepudiera andar sobre el agua asiacute conocer el poder de su Sentildeor sino para que conociera supropia debilidad Muy a menudo el Sentildeor permite que Sus siervos tengan lo que eligen parahumillarlos y probarlos y para mostrar la grandeza de su poder y de su gracia

Cuando El reprendioacute a Pedro la ensentildeanza es que si pudieacuteramos creer maacutes sufririacuteamosmenos La debilidad de la fe y el predominio de nuestras dudas desagradan a nuestro SentildeorJesuacutes porque no hay buena razoacuten para que los disciacutepulos de Jesuacutes tengan dudas Aun enun diacutea tempestuoso El es para ellos una ayuda muy presente

Los versiacuteculos 34- 36 relatan la sanidad de los enfermos en Genesaret Jesuacutes siempre haciacuteael bien en dondequiera que fuera A cuantos tocoacute los sanoacute Aquellos que Jesuacutes sana lossana perfectamente Si las personas tuvieran maacutes familiarizadas con Jesuacutes y con el estadode sus almas se apintildeariacutean para recibir su poder sanador

Capitulo 15

La Palabra de Dios vs La tradicioacuten Vv1-20

Los liacutederes religiosos buscaban constantemente ocasiones para presentar alguna acusacioacutencontra Jesuacutes Tambieacuten acusaron a los disciacutepulos de Jesuacutes de violacioacuten de las tradiciones delos ancianos al no observar el lavamiento ceremonial cuando comiacutean Los fariseos honrabanl a s tradiciones por sobre la Palabra de Dios El rabiacute Eleazar dijo ldquoEl que explica lasEscrituras en oposicioacuten a la tradicioacuten no tiene parte en el mundo veniderordquo En Mateo 23 25-26 Jesuacutes condena estos lavamientosrsquo

Jesuacutes siempre usa la Palabra para callar a sus acusadores y destaca la propiadesobediencia de ellos con Eacutexodo 2012 y 2117 Al dedicar sus posesiones a Dios losfariseos se libran de cualquier obligacioacuten para cuidar a sus padres Hoy hay muchos quehacen lo mismo observan las tradiciones pero abiertamente desobedecen la Palabra deDios

Jesuacutes al dirigirse a la multitud les declara que las tradiciones de los fariseos no son vaacutelidas yson nulas Antes se habiacutea referido a las Escrituras ahora usa la loacutegica para mostrarles suserrores iquestCoacutemo pueden los alimentos contaminar a las personas siendo que no entran en elcorazoacuten Aquellos fariseos vieron en esto una declaracioacuten de guerra

Tambieacuten los disciacutepulos de Jesuacutes se asombraron Pedro dijo que su ensentildeanza era ldquounaparaacutebolardquo iexclQueacute duro es para las personas romper con las tradiciones y creer en la sencillaverdad de Dios La santidad explica Jesuacutes es asunto de lo que sale del corazoacuten Laspersonas a menudo culpa al diablo por los pecados mencionados aquiacute pero Jesuacutes culpa a lamaldad del corazoacuten humano Esa es la razoacuten el porqueacute las personas deben nacer de nuevo yrecibir un nuevo corazoacuten

Jesuacutes sana a la hija de una mujer sirofenicia Vv21-28

La angustia y el trastorno de la familia llevaron a esta mujer a Jesuacutes aunque es la necesidadlo que nos impulsa a recibir el favor de Jesuacutes Ella no limitoacute a Jesuacutes a ninguacuten caso particularde misericordia Ella no aduce meacuteritos sino que depende de la misericordia

Este es un caso maacutes deplorable que el de la posesioacuten corporal El solo es capaz desanarlos Muchos meacutetodos de la providencia de Jesuacutes especialmente de su gracia paratratar con su pueblo que son obscuros y confunden se pueden explicar por este relato quenos ensentildea que puede haber amor en el corazoacuten de Jesuacutes aunque su rostro tenga el sentildeofruncido y nos anima a confiar aun maacutes en El aunque parezca listo para matarnos

A quienes Jesuacutes piensa honrar maacutes los humilla para que sientan su indignidad Un corazoacutenorgulloso sin humillar no soportariacutea esto ella lo convirtioacute en argumento para validar supeticioacuten El estado de esta mujer es un emblema del estado del pecador profundamenteconsciente de la miseria de su alma Lo miacutenimo de Jesuacutes es precioso para el creyente hastalas mismas migajas del Pan de vida De todas las gracias es la fe la que maacutes honra JesuacutesEl le sanoacute a la hija El habloacute y fue hecho DE aquiacute los que buscan ayuda del Sentildeor y noreciben respuesta de gracia aprendan a convertir aun su indignidad y desaliento en ruegos demisericordia

En los versiacuteculos 29-39 predominaban los gentiles Debido al misterio de Jesuacutes glorificaronal Dios de Israel No confundan la alimentacioacuten de los cuatro mil con el milagro previo de laalimentacioacuten de los cinco mil iexclCuaacuten lentos fueron sus disciacutepulos para entender su poder Laincredulidad del versiacuteculo 33 muestra que no habiacutean aprendido la leccioacuten del milagro anterior

de l alimentacioacuten de 5000

Pudiera ser que pensaran que El no alimentariacutea a los gentiles y asiacute esta fue otra leccioacuten paraellos respecto al cambio que hizo Jesuacutes en su ministerio Jesuacutes no solamente quiere salvar ysatisfacer a los judiacuteos sino tambieacuten a los gentiles

Mateo 16

Los fariseos y saduceos piden sentildeal Vv1-12

Los fariseos y los saduceos se oponiacutean unos a otros no solo en principios sino en conductapero se unieron en contra de Jesuacutes Pero deseaban una sentildeal de su propia eleccioacutendespreciaron las sentildeales que aliviaban la necesidad del enfermo y angustiado y pidieronotra cosa que gratificara su curiosidad del orgullo Gran hipocresiacutea es buscar sentildeales denuestra propia invencioacuten cuando pasamos por alto las sentildeales ordenadas por Dios

Jesuacutes habla de cosas espirituales con un siacutemil y los disciacutepulos lo entienden mal como decosas carnales Tomoacute a mal que ellos pensaran que El se preocupaba tanto del pan comoellos que estuvieran tan poco familiarizados con su manera de de predicar Entoncesentendieron ellos lo que queriacutea decir Jesuacutes que ensentildea por el Espiacuteritu de sabiduriacutea en elcorazoacuten abriendo el entendimiento al Espiacuteritu de revelacioacuten en la palabra

Jesuacutes advierte contra la doctrina de los fariseos Vv 13-20

Pedro dijo por siacute mismo y por el resto de sus hermanos que estaban seguros de que nuestroSentildeor era el Mesiacuteas prometido el Hijo de Dios viviente Esto demuestra que creiacutean queJesuacutes era maacutes que hombre Nuestro Sentildeor afirma que Pedro era bienaventurado porque laensentildeanza de Dios lo haciacutea diferente a sus compatriotas increacutedulos Jesuacutes agrega que lol lama Pedro en consonancia con su estabilidad para confesar la verdad La palabratraducida ldquorocardquo no es la misma palabra ldquoPedrordquo sino una de significado similar Nada puedeser maacutes erroacuteneo que suponer que Jesuacutes significoacute que la ldquopersonardquo de Pedro era la roca Sinlugar a duda que el mismo Jesuacutes es la Roca el fundamento probado de la Iglesia y iexclay deaquel que intente poner otro La confesioacuten de Pedro es esta roca en cuanto a doctrina SiacuteJesuacutes no fuera el cristo los que El posee no son de la Iglesia sino engantildeadores yengantildeados

Jesuacutes predice sus sufrimientos Vv21-23

Desde la eacutepoca cuando los apoacutestoles hicieron la confesioacuten completa de que Jesuacutes era el Hijode Dios no empezoacute a habarles de sus sufrimientos Esto lo dijo para corregir los errores desus disciacutepulos sobre y el poder externos de su reino Aquellos que siguen al Sentildeor no debenesperar cosas grande y elevadas en este mundo Por ejemplo Pedro queriacutea que Jesuacutesaborreciera el sufrimiento tanto como eacutel pero nos equivocamos si medimos el amor y lapaciencia de Jesuacutes por los nuestros Aquellos que renuncian a sufrir por Jesuacutes saboreanmaacutes las cosas del las personas que las cosas de Dios

Jesuacutes anuncia su muerte Vv24-28

Un verdadero disciacutepulo de Jesuacutes es aquel que lo sigue en el deber y lo seguiraacute a la gloria Esuno que camina el mismo camino que anduvo El guiado por su Espiacuteritu y sigue sus pasosldquoNieacuteguese a siacute mismordquo Si negarse a siacute mismo es la leccioacuten dura no es maacutes de lo practicoacuteJesucristo para redimirnos y ensentildearnos ldquoTome su cruzrdquo Aquiacute se pone ldquocruzrdquo por todo elproblema que nos sobrevenga Somos buenos para pensar que podemos llevar mejor la cruzajena que la propia pero mejor es lo que nos estaacute asignado y debemos hacer lo mejor Nodebemos por nuestra precipitacioacuten y necedad acarrearnos cruces a nuestras cabezas sinotomarlas cuando esteacuten en nuestro camino Muchos pierden sus almas por la ganancia maacutes

friacutevola o la indulgencia maacutes indigna siacute a menudo por solo pereza o negligencia Cualquiera que sea el objeto por el cual las personas dejan a Jesuacutes ese es el precio con que Satanaacutescompra sus almas

Capiacutetulo 17

El Rey manifiesta su gloria Vv 1-13

La transfiguracioacuten de Jesuacutes es uno de los acontecimientos clave en su ministerio terrenalEsta fue la uacutenica ocasioacuten en que su gloria velada en carne humana se dejoacute verldquoTransfigurarserdquo significa lo mismo que la palabra castellana metamorfosis y quiere decir ldquouncambio que viene de adentrordquo Esta gloria no fue reflejo de una luz externa fue la revelacioacutende la gloria interna La misma palabra se usa en Romanos 12 2 y en 2 Corintios 1318

Habiacutea siete participantes Huesos Pedro Jacobo Juan Moiseacutes Eliacuteas y Dios Padre TantoPedro como Jacobo y Juan tuvieron tres experiencias especiales con Jesuacutes aquiacute en elmonte de la transfiguracioacuten en casa de Jairo (Mc537ss) y en el jardiacuten de Getsemaniacute (2636-46) En cada oportunidad Jesuacutes les ensentildeo una nueva leccioacuten

La transfiguracioacuten fue antes que todo un cuadro del reino venidero Jesuacutes prometioacute quealgunos de los disciacutepulos no gustariacutean la muerte hasta que vieran su reino (1628)

Lea con mucho cuidado en 2 edro 1 16-20 la explicacioacuten de Pedro y notaraacute que tiene que ver con el reino prometido Pedro acababa de confesar a Jesuacutes como Hijo de Dios (1616) yhabiacutea aprendido la verdad respecto a su muerte proacutexima (16 21-23)

Otro propoacutesito fue fortalecer a Jesuacutes para su sufrimiento Moiseacutes y Eliacuteas hablaban con Elrespecto a su proacutexima ldquopartidardquo (ldquoeacutexodordquo) en Jerusaleacuten (Lc 9 30-31) y la voz del Padre vinocomo otro aliento al Hijo Tambieacuten lo fue para los disciacutepulos tanto al enfrentarse a laseparacioacuten de Jesuacutes como al experimentar su sufrimiento y muerte

El poder del Rey Vv 14-21

No podemos siempre quedarnos en la montantildea de la gloria con el Rey hay que descender con Jesuacutes al valle de la necesidad donde Satanaacutes estaacute trabajando Los nueve disciacutepulos quequedaron al pie del monte estaban abochornados por fracaso habiacutean perdido el poder sobrelos demonios que Jesuacutes les habiacutea dado (1018) La razoacuten era su incredulidad y falta dedevocioacuten Tal vez sintieron un poco de envidia porque los otros tres subieron al monte conJesuacutes

La humildad del Rey Vv 22-27

iexclQue contradiccioacuten El rey es demasiado pobre par pagar sus tributos al templo En realidadse hizo pobre para que nosotros fueacuteramos enriquecidos (2 Co 89)

En este milagro hay por lo menos cuatro caracteriacutesticas que tenemos que resaltar

Fue el ldquouacutenico milagro que realizo Jesuacutes para suplir sus propias necesidades Este milagrosolo lo registra Mateo Es el uacutenico milagro que usa dinero y se realizoacute especialmente paraPedro ES interesante saber que Jesuacutes realizoacute muchos milagros para Pedro sanoacute su suegrale ayudoacute caminar sobre el mar le salvoacute evitando que se hundiera le dio una gran cantidad depeces Tambieacuten en el libro de los hechos Cristo libroacute a Pedro varias veces Nospreguntamos iquest Por queacute hizo Jesuacutes todo esto Por causa de Pedro y para la gloria de DiosCualquiera quesea la necesidad Cristo puede suplirla ( 1 Pedro 57)

Capiacutetulo 18

La grandeza del Rey Vv 1-14

Este capiacutetulo nos muestra coacutemo debemos vivir y actuar en el reino de los cielos (1) sercomo nintildeos (2) no hacer tropezar a otros ni ser causa de tropiezo (3) no menospreciar aninguacuten creyente por muy pequentildeo que sea (4) escuchar a la iglesia para ser condenado porella (5) perdonar sin liacutemite al hermano

Todo indica que para entrar en el reino de los cielos debemos ser humildes y nomenospreciar a ninguacuten creyente y debemos amar a nuestro hermano y perdonarlo

Lecciones sobre el perdoacuten Vv15-35

Si todos los creyentes fueran perfectos no habriacutea necesidad de estas instrucciones perodebido a que fracasamos y pecamos necesitamos saber coacutemo conservar feliz y santa a lafamilia de la iglesia

Para que terceros no sepan del error del hermano que cometioacute el pecado No es otra cosaque proteger amorosamente al hermano

Si alguacuten hermano peca contra nosotros debemos reprenderle con amor Despueacutes por mediode dos o tres testigos y finalmente con autoridad mediante la iglesia

El versiacuteculo 18 nos indica que el ministerio de ldquoatarrdquo y ldquodesatarrdquo tiene que ver con laaplicacioacuten de la Palabra de Dios en cuestiones de disciplina El apoacutestol Pablo ldquoatordquo alhermano ofensor en Corinto en 1Co 5 y lo ldquodesatoacuterdquo despueacutes que este confesoacute (2 Co 2) Estono tiene nada que ver con el destino eterno de un alma El versiacuteculo 19 sugiere que la oracioacutenes un factor importante en la disciplina de la iglesia No hay duda que remos orar por lapersona ofensor y por nosotros mismos para que podamos ser capaces de ministrarespiritualmente (Gl 61)

El apoacutestol Pedro pensoacute que era un hombre muy espiritual por estar dispuesto a perdonar sieteveces debido a que los rabiacutees judiacuteos deciacutean que tres veces era suficiente Jesuacutes no pusoliacutemite al perdoacuten por cuanto el verdadero perdoacuten procede de un corazoacuten de amor y el amor noarchiva el mal recibido (1Co 135)

La leccioacuten de la paraacutebola es obvia si el rey pudo perdonar la deuda del siervo que equivaliacuteade alrededor de doce millones de doacutelares sin duda que el siervo podiacutea perdonar la deuda desu amigo iexclque equivaliacutea aproximadamente a quince doacutelares Perdonamos a otros porqueJesuacutes nos ha perdonado

Una de las evidencias de que la persona es salva es el amor por los hermanos Aquelloscreyentes que no pueden perdonar a otros se han olvidado de la Cristo ha hecho por ellos enla cruz

Capitulo 19

Jesuacutes ensentildea sobre el divorcio Vv1-15

Los fanaacuteticos religiosos no dejaban tranquilos a Jesuacutes sino que volviacutean una y otra vez paraprobarlo No obstante las pruebas que le poniacutean a Jesuacutes siempre le proporcionaban laoportunidad de revelarse a Siacute mismo y de revelar al Padre La palabra de Jesuacutes no soacuteloreconoce que Dios creoacute al hombre sino que tambieacuten confirma lo que Dios dispuso conrespecto al matrimonio es decir que un solo hombre y una sola mujer sean unidos u uncidoscomo una sola carne y que no deben ser separados por hombre

Es bueno reconocer que este mandamiento no formaba parte de la ley baacutesica sino que fue

antildeadido a la ley por Moiseacutes debido a la dureza del corazoacuten del hombre

Los disciacutepulos se dieron cuenta de que el matrimonio es el enlace maacutes estricto seguacuten lodispuso Dios Una vez que alguien se casa estaacute totalmente obligado y no tiene manera delibrase a menos que su coacutenyuge cometa fornicacioacuten (o muera) Al comprender esto losdisciacutepulos pesaron que no conveniacutea casarse Pero este asunto no dependiacutea de ellos

No todos los hombres pueden abstenerse del matrimonio sino soacutelo aquellos a quienes Diosha dado el don

Cuando los fanaacuteticos religiosos tentaron a Jesuacutes les dio la oportunidad de revelar algo maacutesacerca del reino de los cielos En el Caacutep 18 nos ensentildea coacutemo tratar a los hermanos parapoder entrar en el reino de los cielos mientras que ene ste capiacutetulo revela que la vidaconyugal y nuestra actitud hacia las riquezas con el asunto de la codicia El reino de loscielos excluye todo indicio de lujuria y codicia Otra vez Jesuacutes subrayoacute que para participardel reino de los cielos debemos ser como nintildeos

Debemos observar que tener vida eterna no tiene el mismo significado en el Evangelio deMateo que en Juan En el libro de Mateo tiene que ver con el reino mientras que en el librode Juan habla de la vida En Juan tener vida eterna equivale a ser salvos por la vidaincreadas de Dios para vivir por esa vida hoy y por la eternidad pero en Mateo tener vidaeterna es participar de la realidad del reino de los cielos es esta era por la vida eterna de Diosy participar de la manifestacioacuten del reino en la era venidera y asiacute disfrutar maacutes plenamente lavida eterna de Dios

El joven rico Vv16-30

Aquiacute encontramos cinco preguntas y las respuestas de que Jesuacutes le dio e este joven

iquestQueacute bien hareacute para obtener la vida eterna

No podemos sino admirar a este joven por su cortesiacutea fervor anhelo de la verdad espiritualy valor La respuesta de Jesuacutes teniacutea la intencioacuten de enfatizar su propia deidad ldquoO soy buenoo no soy Diosrdquo es lo maacutes que quiso decir Deseaba que joven se diera cuenta de que estabatratando con Dios y no con un simple maestro humano de la ley

iquestCuaacuteles mandamientos

Jesuacutes le dijo que guardara la ley no porque la ley salva sino porque debemos sentirnoscondenados por la ley antes de sentir la necesidad de la salvacioacuten por la gracia Este jovensabiacutea la ley y la ley le habiacutea servido como ayo para traerle a Jesuacutes (Gl 324) Ahora la ley leserviacutea de espejo (Sgt 122-25) para mostrarle la necesidad real Si de verdad trataba deobedecer la ley de Dios iexclel joven descubririacutea cuaacuten pecador era

iquestQueacute maacutes me falta

Lo que aman las riquezas materiales maacutes que a Jesuacutes se entristecen pero aquellos queaman al Sentildeor por encima de todas las cosas aceptan con gozo la peacuterdida de sus bienes

iquestQuieacuten pues podraacute ser salvo

Los disciacutepulos se espantaron si un rico no podiacutea salvarse entonces iquestquieacuten podriacutea Muy asu pesar todaviacutea estaban bajo la idea judiacutea del AT de que las riquezas sindicaban labendicioacuten de Dios en su vida Marcos 1024 indica que los ricos tiene dificultad par ser salvosdebido a que confiacutean en sus riquezas

iquestQuieacuten pues podraacute ser salvo

El apoacutestol Pedro fue raacutepido en contrastarse a siacute mismo con el joven rico destacar su propiosacrificio Jesuacutes tiernamente les aseguroacute a los suyos que ellos tendriacutean su recompensa en la

edad del reino Sin embargo les previene que quieran hacerse los ldquoprimerosrdquo porque seraacutenlos postreros Ilustra esto con la paraacutebola en el proacuteximo capiacutetulo y muestra que el motivopara el servicio es lo maacutes importante Si Pedro serviacutea a Jesuacutes soacutelo por la recompensaprometida necesitaba examinar su corazoacuten y tambieacuten los motivos Afortunadamente Pedrocrecioacute de una actitud de ldquoiquestcuaacutento voy a conseguirrdquo de Mateo 19 a la de ldquolo que tengo te doyrdquode Hechos 36 y asiacute debemos ser nosotros

Capiacutetulo 20

Los obreros de la vintildea Vv1-16

No debemos de hacer que cada detalle de esta paraacutebola signifique algo La principal verdadespiritual que Jesuacutes destaca es que Dios tiene derecho de considerar a sus siervos como Elquiera de acuerdo a sus motivos y servicios La paraacutebola no es acerca de la salvacioacuten sinodel servicio El ldquodenariordquo no quiere decir salvacioacuten o vida eterna por cuanto la salvacioacuten no espor obras sino por gracia (Efesios 2 8-9)

Jesuacutes no habla acerca de las recompensas por servicio Dios recompensaraacute a los suyos deuna manera diferente de acuerdo a su servicio Si el ldquodenariordquo indicara recompensas Dios noes justo porque cada trabajador recibioacute la misma recompensa

Si relacionamos 2010 con los comentarios de Pedro en 1927 encontraraacute la leccioacuten ldquoAl venirtambieacuten los primeros pesaronrdquo iquestNo es esto lo que el apoacutestol Pedro estaba haciendoldquoNosotros hemos dejadordquo dijo ldquoiquestQueacute recibiremosrdquo Pensaba para sus adentros iexclDe seguronosotros recibiremos maacutesrdquo Jesuacutes les ensentildea que Dios tiene el derecho de hacer con sussiervos lo que quiera y que tener un motivo equivocado es pecado ( v 15) Notemos tambieacutenque los que fueron a trabajar desde la seis de la mantildeana exigieron un contrato iexclqueriacutean saberlo que obtendriacutean

Nuevamente Jesuacutes anuncia su muerte Vv17-28

Esta fue la tercera vez que Jesuacutes le reveloacute a Sus disciacutepulos que iba a morir La primera fueen Cesaacuterea de Filiaos antes de su transfiguracioacuten ( 16 13 21) La segunda fue en Galileadespueacutes de Su transfiguracioacuten (1722) Esta tercera vez fue en camino a Jerusaleacuten Estarevelacioacuten era una profeciacutea completamente ajena al concepto natural de los disciacutepulos sinembargo Se cumpliriacutea literalmente en todo sus detalles

En los versiacuteculos 20-21 se be admirar la fe de ella en Jesuacutes y tambieacuten su confianza en supromesa del reino (19 28) Pero sus motivos no eran correctos puesto que no pediacutea algopara la gloria de Dios sino para suya propia

Si pedimos ser sentados en el trono en el reino tenemos que estar dispuestos a beber lacopa del sufrimiento Sufrir la cruz en el camino para entrar en el reino La peticioacuten de lamadre Juan y Jacobo le brindo a Jesuacutes la oportunidad de revelar el camino para entrar en elreino La indignacioacuten de los diez disciacutepulos (v24) tambieacuten le dio a Jesuacutes la oportunidad derevelar la manera de vivir en el reino estar dispuestos a servir a otros como escalera (v27)en lugar de regirlos

El Milagro de sanidad de dos ciegos Vv29-34

Noacutetese que Marcos 10 46-52 indica un ciego solo pero Mateo dice que hubo dos

Es probable que Bartimeo (mencionado por Marcos) era el maacutes conocido de los dos y el quetomoacute la iniciativa para venir a Jesuacutes Vemos en este milagro un cuadro de la salvacioacuten Losdos hombres eran ciegos y todo pecador perdido estaacute ciego Eran pobres mendigos y elpecador perdido estaacute en profunda pobreza alejado de Cristo Ellos clamaron a Jesuacutes quien es

el uacutenico que puede abrir los ojos de las personas mostraacutendole misericordias El toque deJesuacutes los sano y ellos al segarle demostraron que sus vidas habiacutean sido cambiadas

Capiacutetulo 21

Jesuacutes entra el Jerusaleacuten Vv 1-11

Esta venida de Jesuacutes fue descrita por profeta Zacariacuteas en 99 Cuando Cristo aparezca ensu gloria es en su mansedumbre no en su majestad en su misericordia para obrarsalvacioacuten Como la mansedumbre y la pobreza externa fueron vistas plenamente en el Reyde Sion y marcaron su entrada triunfal en Jerusaleacuten iexclcuaacuten equivocados estaban la codiciala ambicioacuten y la soberbia de la vida en los ciudadanos de Sion Ellos llevaron el pollino peroJesuacutes no lo usoacute sin el consentimiento del duentildeo Los aperos fueron los que habiacutea a mano

No debemos pensar que son muy caras las ropas que vestimos para abandonarlas por elservicio por el servicio de Cristo Los sumos sacerdotes y los ancianos despueacutes se unieronala multitud que lo tratoacute mal en la cruz pero ninguno de ellos se unioacute a la multitud que lerindioacute honores

Los que toman a Cristo como Rey de ellos deben poner a sus pies todo lo que tieneniexclHosanna o iexclcrucifiacutecalo A menudo la multitud inestable se unen al clamor del diacutea seaiexclHosanna o iexclcrucifiacutecalo A menudo las multitudes parecen aprobar el mensaje del evangeliopero pocos llegan a ser disciacutepulos coherentes

Cuando Jesuacutes iba a entrar en Jerusaleacuten toda la ciudad se conmovioacute quizaacute algunos fueron por el gozo los que esperaban el Consuelo de Israel otros fueron moviditos por la envidiaAsiacute de variadas son las motivaciones de la mente de las personas en cuanto a la cercaniacuteadel reino de Cristo

La profanacioacuten del templo Vv12-17

Jesuacutes encontroacute parte del atrio del templo convertido en mercado de ganado y de cosas quese usaban en los sacrificios parcialmente ocupado por los cambistas de dinero o lo que es lomismo ldquocambiaron el altar en mostradorrdquo Jesuacutes tomando un laacutetigo los echoacute del lugar comohabiacutea hecho al comenzar su ministerio en Juan 2 13-17 Sus obras testificaban de El maacutesque los Hosannas y las curaciones que hizo en el templo fueron el cumplimiento de lapromesa de que la gloria de la uacuteltima casa seriacutea maacutes grande que la gloria de la primera

Si Cristo viniera ahora a muchas partes de su iglesia visible iexclcuaacutentos males secretosdescubririacutea y limpiariacutea iexclCuaacutentas cosas que se practican a diario bajo el manto de la religioacutendemostrariacutea El que son maacutes adecuadas para una cueva de ladones que para la casa deoracioacuten

Maldicioacuten de la higuera esteacuteril Vv18-22

Este milagro representa el estado de los hipoacutecritas en general y asiacute nos ensentildea que Jesuacutesbusca el poder de la religioacuten en quienes la profesan y el sabor de ella en quienes dicentenerla Sus justas expectativas de los profesantes que florecen suelen frustrarse vienen amuchos buscando frutos y soacutelo encuentran hojas Una profesioacuten falsa se marchitacorrientemente en este mundo y es el efecto de la maldicioacuten dada por Jesuacutes La higuera queno teniacutea fruto pronto perdioacute sus hojas

Esto es una representacioacuten del estado de la nacioacuten y el pueblo judiacuteo

Nuestro Sentildeor Jesuacutes no encontroacute en ellos nada sino hojas Despueacutes que rechazaron a Jesuacutesla ceguera y la dureza se acrecentaron en ellos hasta q u e ldquo fueron desechados

desarraigados de su lugar y de la nacioacutenrdquoJesuacutes fue justo es eso Temamos mucho lacondenacioacuten pronunciada para la higuera

La autoridad de Jesuacutes Vv 23-27

Jesuacutes se manifestoacute como el Mesiacuteas los sumos sacerdotes y los escribas se ofendieron mucho en especial porque expuso y eliminoacute los abusos que ellos estimulaban Jesuacutespreguntoacute queacute pensaban ellos del ministerio y bautismo de Juan Muchos se asustan maacutes dela verguumlenza que produce la mentira que del pecado y por tanto no tienen escruacutepulos pardecir lo que saben que es falso como sus propios pensamientos afectos e intenciones o susrecuerdos y olvidos Nuestro Sentildeor Jesuacutes rehusoacute responder a sus preguntas Mejor es evitarlas disputas innecesarias con los impiacuteos oponentes

La paraacutebola de los dos hijos Vv28-32

Esta paraacutebola de los dos hijos enviados a trabajar en la vintildea es para mostrar que los que nosabiacutean que es bautismo era de Dios fueron avergonzados por aquellos que lo sabiacutean yademaacutes lo reconocen Toda la raza humana es como nintildeos a quienes Jesuacutes ha criado peroellos se han rebelado contra El soacutelo que algunos son maacutes convincentes en su obedienciaque otros A menudo sucede que el rebelde atrevido es llevado al arrepentimiento y llega aser siervo del Sentildeor mientras el formalista se endurece en su orgullo y enemistad

Los labradores malvados Vv 33-46

Dios ha hecho mucho por Israel esperando que la nacioacuten llevara fruto para Su gloria pero lanacioacuten se rebeloacute contra El y rehusoacute llevar fruto para Su gloria Dio envioacute muchos profetas ysiervos para comunicarse con la nacioacuten pero Israel a unos maltratoacute y a otros matoacute Fueentonces que dios envioacute a su Hijo iexcly ellos lo mataron Incluso ldquolo echaron fuera de la vintildeardquo(39) Los judiacuteos mismos pronunciaron su propia sentencia en el versiacuteculo 41 y Dios hizoexactamente lo que ellos dijeron Les quitoacute sus privilegios espirituales destruyoacute Jerusaleacuten ydio su bendicioacuten a los gentiles

Capiacutetulo 22

La fiesta de bodas del reino Vv1-14

El la paraacutebola anterior el AT fue comparado con una vintildea y el enfoque era el trabajo de laley en esta paraacutebola en el NT es comparada con una fiesta de bodas y el enfoque es eldisfrute que se tiene bajo la gracia Los novillos y animales engordados representan a Jesuacutesquien fue inmolado para que el pueblo escogido de Dios pudiera disfrutarlo como banqueteEn el versiacuteculo 7 representan los ejecitos romanos que bajo el liderazgo de Tito destruyerona Jerusaleacuten en el antildeo 70 d de C El hecho de que los judiacuteos rechazaran a Jesuacutes los hizoindignos de disfrutar el NT (Hch 13 46)

El traje de bodas es tipificado por los vestidos bordados que se mencionan en el Salmo 4514 y es representado por el lino fino que se menciona Ap 198 Los versiacuteculos que cierran laparaacutebola (11-14) enfatizan que los invitados deben recibir un vestido de la boda del Rey paraser admitidos El Rey llamoacute ldquomalos y buenosrdquo (10) pero les proveyoacute un vestido que les hariacuteaaceptos Esto habla del don de la justicia de Dios que provee mediante Jesuacutes para todo elque cree No ponga esta escena en el cielo porque sin dudas nadie entraraacute en el cielo sin lajusticia de Cristo Tambieacuten estos versiacuteculos advierten a los falsos profesantes a no respondera la invitacioacuten externa sin recibir al Sentildeor internamente Estas tres paraacutebolas muestran lahistoria espiritual de Israel Dios escogioacute a la nacioacuten para que llevara fruto (la vintildea y lahiguera) y falloacute por no fructificar Hoy la nacioacuten ha sido dejada a un lado y las bendiciones deCristo se han dado a la Iglesia hasta que llegue la plenitud de los gentiles (Ro 1125ss)

La cuestioacuten del tributo Vv 15-22

Esta pregunta salioacute de los herodianos un grupo religioso que teniacutea ambiciones poliacuteticas Nohay mucha informacioacuten sobre este grupo paro al parecer estaban en componendas conHerodes para cooperar con Roma Se poniacutean a los fariseos que detestaban al gobiernoromano sin embargo estos dos grupos se unieron para oponerse a Jesuacutes Sin duda lapregunta sobre el tributo era muy delicada Si Jesuacutes se oponiacutea al tributo a Roma podiacutea serarrestado como traidor pero a la misma vez si lo favoreciacutea hubiera perdido los corazones delos judiacuteos que detestaban a los gobernantes romanos

La respuesta de Jesuacutes muestra que el verdadero hijo de Dios tiene obligaciones tanto haciaDios como con la patria Esto nos ensentildea que lo creyentes deben obedecer la ley y honrar asus liacutederes El mejor ciudadano es un ciudadano cristiano La respuesta de Jesuacutes no soacutelo fuevaliente sino sabia ldquoDad a Cesar lo que es de Cesar y a Dios lo que es de Diosrdquo

La pregunta sobre la resurreccioacuten Vv 23-33

Una vez maacutes los saduceos entran a le escena con una pregunta doctrinal Los saduceos eranotra secta del judaiacutesmo Ellos no creiacutean en la resurreccioacuten ni en los aacutengeles ni en losespiacuteritus Tanto Juan el Bautista como Jesuacutes condenaron a los fariseos y los saduceoscalificaacutendolos de ldquogeneracioacuten de viacuteboras Jesuacutes advirtioacute a Sus disciacutepulos acerca de susdoctrinas que eran modernistas antiguos

Una cosa es conocer las Escrituran y otra es conocer el poder de Dios Necesitamosconocer ambos Aquiacute ldquoEscriturasrdquo se refiere a los versiacuteculos del AT relacionados con laresurreccioacuten y el poder de la resurreccioacuten

Puesto que Dios es el Dios de los vivos y es llamado ldquoel Dios de Abraham el Dios de Isaac yel Dios de Jacobrdquo Estos resucitaraacuten De modo que el Sentildeos Jesuacutes explicoacute las Escrituras nosolo conforme a la letra y el poder impliacutecitos en ellas

El gran mandamiento Vv 34-46

Los fariseos aparecen abiertamente para hacer una pregunta legal acerca de la ley del AT(La expresioacuten ldquohabiacutea hecho callarrdquo en el v 34 literalmente significa ldquoponer bozalrdquo iexclEstodemuestra de queacute forma Jesuacutes silesio a sus enemigos) Los expertos de la ley debatiacuteansobre cuaacutel de los muchos mandamientos era el maacutes grande Dividiacutean los mandamientos enldquopesadosrdquo y ldquoligerosrdquo y separaban las ldquoleyes ritualesrdquo de las ldquoleyes moralesrdquo iexclLlegoacute al puntode que el maacutes pequentildeo detalle de la ley ritual era tan obligatorio como las grandes leyesmorales de Dios Los fariseos pensaron que podiacutean atrapar a Jesuacutes forzaacutendole a tomarpartido en esta cuestioacuten teoloacutegica controversial Jesuacutes apelando a las Escrituras citoacuteDeuteronomio 65 Y Leviacutetico 1918 Amar a dios a Dios y al proacutejimo estos dos mandamientosresumen la ley entera (Romanos 138-41

Los expertos de la ley debatiacutean sobre cuaacutel de los muchos mandamientos era el maacutes grandeTanto el mandamiento de amar a Dios como el mandamiento de amar a las personas tienenque ver con el amor El espiacuteritu de los mandamientos de Dios es el amor

Durante la uacuteltima visita de Jesuacutes a Jerusaleacuten el centro del judaiacutesmo El fue rodeado por losprincipales sacerdotes los ancianos los fariseos los herodianos y los saduceos junto conun interprete de la ley

Todos ellos trataron de enredarlo con enigmas y preguntas capciosas Primero losprincipales sacerdotes que representaban la autoridad de la religioacuten judiacutea y los ancianosque representaban la autoridad del pueblo judiacutea le preguntaron acerca de la autoridad que Elteniacutea Ellos formularon la pregunta conforme a su concepto religioso En segundo lugar los

fariseos quienes eran los conservadores y los herodianos quiebe eran celosos por lapoliacutetica le hicieron una pregunta relacionada con la poliacutetica En tercer lugar los saduceosque eran los modernistas le preguntaron con repecto a las crencias fundamentales Encuato lugar un inreprete de la ley que se creiacutea recto le hizo una pregunta acerca de la ley

La pregunta que El hizo teniacutea que ver con el Cristo quien es el centro de todas las cosasEllos conocian la religioacuten la poliacutetica las creencias y la ley pero no le prestaban atencioacuten aJesuacutes Asi que le preguntoacute ldquoiquestQueacute pensaacuteis acerca del Cristordquo Todos debemos contestar estapregunta Esta gran pregunta que Jesuacutes hizo con respecto a Su maravillosa persona hizocallar a todos Sus opositores

Capiacutetulo 23

Jesuacutes reprende a los escribas y a los fariseos Vv 1-12

El gran pecado de los fariseos era la hipocresiacutea basada en el orguyo Su religioacuten externa nointerna era para imprersiinar a las personas no para agradar a Dios Imponiacutean pesadascargas sobre la gente en tanto que Jesuacutes vino para dar libertadAmaban los tiacutetulos y elreconocimiento puacuteblico se autoexataban a expensas de ortos Llevaban consigo cajitas queconteniacutean porciones de al Escritura (Las filaterias son pequentildeas cajas de cuero) Lasllevaban sobre su frente y sobre el brazo izquierdo Los escribas y los fariseos las hicieronmaacutes anchas y las consieraban como amuletos

Ademaacutes la ley requeriacutea que los isrelitas hicieran flecos en los bordes de sus vestidos con uncordoacuten azul Los flecos indicaban que su conducta (tipificada por el vestido) era regulada porel gobierno celestial (indicado por el cordoacutenazul) y debiacutean servir de recordatorio para queguaedaran los mandamientos de Dios (Nm 1538-39)

Los escribas y los fariseos alargaban los flecos aparentando que guardaban losmandamientos de Dios y que eran regulados por ellos a un grado sobresaliente

Los ocho ayes Vv 13-36

Hay ocho ldquoayesrdquo aquiacute y usted contrastarlos con las ocho ldquobieneventuranzasrdquo de Mateo 53-12 ldquoLos pobre en espiacuteritu heredraacuten el reino (53) mientras que lo orgullosos cierran ldquoel reino delos cielosrdquo (v13) Los que lloraacuten recibiran consolacioacuten (54) mientras que los devoradoresrecibiraacuten condenacioacuten (v14) Los mansos ldquorecibiraacuten la tierra por heredadrdquo (55) pero losorgullosos enviacutea a las personas al infierno (v15) Dios llena a aquellos que tiene hambre desantidad (56) Pero los codiciosos de ganancia material se iraacuten vaciacuteos (Vs 16-22) Losmisericordiosos ldquoalanzaraacuten misericordiardquo (57) pero los fariseos rechazaron la misericordia alespecializarse en trivialidades (vs23-24) ldquolos limpios de corazoacuten veraacuten a Diosrdquo (58) en tantoque los regiosos por fuera son corruptos internamente (vs 25-28Los pacificadores y losperseguidos son ldquohijos de Dios (59-12) pero los asesinos y perseguidores se les llama ldquohijosdel diablordquo (vs 29-33)

Estos ayes no los prununcio Jesuacutes con un sentimiento de odio es su corazoacuten Pero hay unsentido de ldquotriteza compacivardquo en estos versiacuteculos a medida que el amante corazoacuten deJesuacutes revela los corazones perversos de sus enemigos

Delitos de los fariseos Vv 14-33

Tanto los escribas como los fariseos eran enemigos del evangelio de Jesuacutes y por lo tantode la salvacioacuten de las almas de las personas Malo es mantenernos alejados de cristo peropeor es mantener a los demaacutes lejos de El Sin embargo no es novedad que la apariencia y laforma de piedades usen como manto para las mayores enormidades Pero la piedad hipoacutecrita seraacute considerada como doble iniquidad No para la gloria de Dios ni para el bien de las

almas sino para tener el meacuterito y la ventaja de hacer proseacutelitos Eran muy estrictos yprecisos en materias miacutenimas de la ley pero negligentes y consecuentes en las materias demayor peso Muchas veces pensamos que si nosotros hubieacuteramos vivido cuando Jesuacutesestuvo en la tierra no lo hubieacutesemos despreciado ni rechazado como entonces hicieron laspersonas pero Jesuacutes en su Espiacuteritu en su palabra en sus ministros aun no es tratado mejorJusto es que Dios entregue a la lujuria de sus corazones a estos que se obstinan ensatisfacerse a siacute mismos Jesuacutes da a las personas su caraacutecter verdadero

Lamento sobre Jerusaleacuten Vv 34-39

Jesuacutes declara las miserias que estaban por acarrearse a siacute mismos los habitantes deJerusaleacuten pero no se fija en los sufrimientos que estaban por acarrearse a siacute mismos loshabitantes de Jerusaleacuten pero no se fija en los sufrimientos que El iba a pasar Una gallinaque junta sus pollos bajo las alas es un emblema adecuado del tierno amor del Salvador paraaquellos que confiacutean en El y su fiel cuidado por ellos El llama a los pecadores a que serefugien en su tierna proteccioacuten los mantiene a salvo y los nutre para la vida eterna En estaoportunidad anuncia la dispersioacuten y la incredulidad presente de los judiacuteos y su futuraconversioacuten a Cristo Jerusaleacuten y sus hijos teniacutean gran parte de la culpa y su castigo ha sidouna sentildeal Pero no antes de mucho la venganza merecida caeraacute sobre cada iglesia que escristiana soacutelo de nombre Mientras tanto el Salvador estaacute listo para recibir a todos los quevayan a El Nada hay entre los pecadores y la dicha eterna sino orgullo y su increacutedula faltade voluntad

Capiacutetulo 24

Jesuacutes anuncia la destruccioacuten del templo Vv 1-3

Jesuacutes predice la total ruina del y la destruccioacuten futura del templo Una visioacuten fundada el la fede la desaparicioacuten de toda gloria mundanal nos serviraacute para que evitemos admirarla y maacutesque todo para ponderar su valor El cuerpo maacutes bello seraacute pronto comida para los gusanos eledificio maacutes hermoso un montoacuten de escombros Jesuacutes nuestro Sentildeor habieacutendose ido consus disciacutepulos al Monte de los Olivos puso ante ellos el orden de los tiempos en relacioacuten conlos judiacuteos hasta la destruccioacuten de Jerusaleacuten y en cuanto a las personas en general hasta elfin del mundo

Sentildeales que anticipan el fin Vv 4-28

Los disciacutepulos de Jesuacutes le preguntaron iquestCuaacutendo seraacuten estas cosas Jesuacutes no le contestoacuteeso pero ellos tambieacuten habiacutean preguntado iquestCuaacutel seraacute la sentildeal Esta pregunta si la contestocon detalles La profeciacutea trata primero los acontecimientos maacutes cercanos como ladestruccioacuten de Jerusaleacuten el fin de la iglesia y del estado judiacuteo el llamado a los gentiles y elestablecimiento del reino de Cristo en el mundo pero tambieacuten mira al juicio general y alcercano apunta maacutes fomentar la cautela que satisfacer su curiosidad pero maacutes a prepararlospara los acontecimientos que sucederiacutean que a darles una idea clara de los hechos

Jesuacutes advierte a sus disciacutepulos que esteacuten en guardia contra los falsos maestros Tambieacutenanuncia guerras y grandes conmociones entre las naciones Aquellos que no escuchen a losmensajeros de la paz se les haraacute oiacuter a los mensajeros de la guerra Pero donde esteacute puestoel corazoacuten confiando en Dios se mantiene en paz y no se asusta Los juicios terrenalesmaacutes grandes soacutelo son principio de dolores

Tambieacuten Jesuacutes anuncia la raacutepida difusioacuten del evangelio en el mundo

La venida del Hijo del Hombre Vv 29-41

Jesuacutes predice su segunda venida Es habitual que los profetas hablen de cosas cercanas yla mano para expresar la certidumbre de ellas En cuanto a la segunda venida de Cristo seanuncia que habraacute un gran cambio para hacer nuevas todas las cosas Entonces veraacuten al Hijodel Hombre que viene en las nubes- Los elegidos de Dios estaacuten dispersos en todas parteslos hay en todas las naciones pero cuando llegue ese gran diacutea la reunioacuten no habraacute uno soloque falte la distancia del lugar no dejaraacute nadie fuera del cielo

Jesuacutes anuncia otras sentildeales Vv 29-41

Es habitual que los profetas hablen de cosas cercanas para expresar la grandeza ycertidumbres de ellas En cuanto a la segunda venida de Cristo se anuncia que habraacute ungrandioso cambio para hacer nuevas todas las cosas Tarde o temprano todos lospecadores se lamentaraacuten pero los pecadores arrepentidos miran Cristo y se duelen demanera santa Los pecadores impenitentes veraacuten a Aquel que traspasaron y aunque ahorariacuteen entonces se lamentaraacuten Los elegidos de Dios estaacuten dispersos en todas partes los hayen todas las naciones pero cuando llegue ese gran diacutea de reunioacuten no habraacute uno solo de ellosque falte Jesuacutes declara que los judiacuteos nunca cesaraacuten de ser un pueblo distinto hasta que secumplan todas las cosas que habiacutea predicho el versiacuteculo 34 anuncia que Judaacute nunca dejaraacutede existir como pueblo distinto mientras dure este mundo Si nosotros supieacuteramoscorrectamente que todas las cosas terrenales deben pasar dentro de poco no pondriacuteamos los ojos asiacute como nuestro corazoacuten en ellas tanto como lo hacemos

Jesuacutes nos exhorta a estar vigilantes Vv 42-51

Velar por la segunda venida de Cristo es mantener el temperamento mental en que deseamosque nos encuentre nuestro Sentildeor Sabemos que tenemos poco tiempo para vivir nopodemos saber si tenemos largo tiempo para vivir y mucho menos sabemos el tiempo fijadopara enfrentar el juicio La venida de Cristo seraacute una ocasioacuten muy feliz para aquellos queesteacuten preparados pero seraacute muy espantosa para quienes no lo esteacuten

Capiacutetulo 25

La paraacutebola de las diez viacutergenes Vv1-13

Jesuacutes nos ensentildea en esta paraacutebola para clarificar aun maacutes lo que significa estar listos parasu regreso y como hemos de vivir hasta que el venga En esta paraacutebola se nos ensentildea quecada persona tiene que ocuparse de su condicioacuten espiritual Esta paraacutebola tiene que ver conel matrimonio En la cultura judiacutea una pareja manteniacutea su noviazgo por largo tiempo antes decontraer matrimonio y la promesa de compromiso era un pacto similar a los votos delmatrimonio Cuando Jesuacutes vuelva para llevar a la Iglesia al cielo debemos estar listos Lapreparacioacuten espiritual no puede comprarse ni prestarse a uacuteltimo minuto La relacioacuten con Diostiene que ser propia

La paraacutebola de los talentos Vv14-30

Esta paraacutebola nos ensentildea la necesidad de usar bien lo que Dios nos ha confiado El amodividioacute el dinero entre sus siervos de acuerdo a sus capacidades nadie recibioacute ni maacutes nimenos dinero de que podiacutea usar El fracaso solo podriacutea atribuirse a la flojera u odio al amo Eldinero como se emplea aquiacute representa cualquier clase de recurso que se nos confiacutea Diosnos da tiempo capacidades dones asiacute como otros recursos de acuerdo a nuestrashabilidades y espera que lo usemos sabiamente hasta que regrese Estamos obligados ausar bien lo que Dios nos ha dado La cuestioacuten no es cuaacutento tenemos sino lo que hacemoscon lo que tenemos En los versiacuteculos 24-30 este hombre solo pensoacute en siacute mismo Queriacuteaevitar riesgos para protegerse de su intransigente amo pero este lo castigoacute por su

egocentrismo No debemos buscar excusas para no hacer lo que Dios nos mando a hacer SiDios es nuestro Amo debemos estar dispuestos a ser obedientes Nuestro tiempo nuestrodinero nuestras habilidades y nuestro dinero no nos pertenece Solo somos mayordomos nopropietarios Cuando nos convertimos en rebeldes merecemos el castigo

El juicio de las naciones Vv 31-40

No tenemos duda que Dios separaraacute a los seguidores fieles de los falsos y los increacutedulos Lamejor evidencia de que somos creyentes es la manera en que actuamos Tratar a todas laspersonas que encontramos como si fuera Jesuacutes no tarea faacutecil Aquello que hacemos porotros demuestra lo que pensamos de lo que Jesuacutes sentildealoacute que debiacuteamos hacer dar de comeral hambriento darle alojamiento al desamparado visitar a los enfermos Jesuacutes comparoacute a lasovejas a los cabritos con los creyentes y los que no lo son Las ovejas y los cabritos pastanjuntos con frecuencia pero los separan cuando llega la hora de trasquilar las ovejas Elprofeta Ezequiel se refiere a esta separacioacuten (Ez3417-24)

En los versiacuteculos 34-40 Jesuacutes nos habla de la misericordia que todos podemos brindar adiario Son gestos que no requieren riqueza habilidad ni siquiera inteligencia son cosas quese hacen y se reciben de gracia En los versiacuteculos 25-40 Hay mucha discusioacuten relacionada ala expresioacuten ldquomis hermanosrdquo Algunos han dicho que se refiere a los judiacuteos otros argumentanque es una referencia a todos los creyentes Otros manifiestan que alude a los que sufren encualquier lugar El versiacuteculo 46 se refiere al castigo eterno que tiene lugar en el infierno lugardonde iraacuten a parar los que no quieren arrepentirse que reciben su merecido despueacutes de lamuerte

Capiacutetulo 26

Una mujer unge a Jesuacutes con un perfume Vv 1-19

El acto de amor de esta mujer fue aceptado por Jesuacutes y criticado por los disciacutepulos siendoJudas el principal acusador (Jn 124-6) Es muy triste ver a Pedro estando de acuerdo conJudas y andando ldquoen el consejo de malosrdquo Pronto estariacutea en el camino de los pecadores yluego se sentariacutea en la silla de los escarnecedores donde negariacutea a su Sentildeor tres veces

Es muy peligroso que los creyentes se juzguen unos a otros porque el juicio siempre regresasobre nuestras cabezas Judas llamoacute ldquodesperdiciordquoa la accioacuten de Mariacutea iexclPero Huesos dijoque era una recordacioacuten perpetua Hasta este diacutea dondequiera que se predica el evangeliose menciona a Mariacutea y su accioacuten de amor

Este reproche de Jesuacutes aumentoacute la decisioacuten de Judas para traicionarlo De alliacute se fue acomplotar con los liacutederes judiacuteos coacutemo arrestar a Jesuacutes Ellos acordaron darle 30 piezas deplata tal y como profetizoacute las Escrituras (Zac1112) Pedro por otra parte fue con Juan apreparar la Pascua para Jesuacutes (Lu 228) A pesar de sus fracasos Pedro amaba a Jesuacutes yconfioacute en El en tanto que Judas salioacute de ellos debido a que no era uno de ellos (1Juan21819)

Institucioacuten de la Cena del Sentildeor Vv 20-35

Aquiacute vemos a Judas engantildeando y a Pedro jactaacutendose Jesuacutes anuncioacute que uno de ellos lotraicionariacutea conforme profetizaba el Salmo 21 9 Cuando Judas le preguntoacute ldquoiquestSoy yoSentildeorrdquo su lenguaje sugiere que esperaba una respuesta negativa En otras palabraspretendiacutea que era fiel a Jesuacutes cuando ya se habiacutea rendido al diablo (Juan 12227)

Cuando Judas se fue Jesuacutes instituyoacute la Cana del Sentildeor Podemos notar que el versiacuteculo 29que El prometioacute un reino literal El ldquohimnordquo que cantaron fue de los Salmos 115-118 leas estoen los Salmos y vea las ensentildeanzas mesiaacutenicas especialmente en el Salmo 118 Fue

cuando iban hacia Getsemaniacute que Pedro se jactoacute y todos sin excepcioacuten negaron las palabrasde Jesuacutes (y Zac 137) de que sus disciacutepulos los abandonariacutean Cuando un creyente seopone a la Palabra de Dios se encamina a meterse en dificultades y grandes problemas

Jesuacutes ora en Getsamaniacute Vv 36-56

Judas pretendiacutea honrar a Jesuacutes al besarle repetidamente y a Pedro fallando al quedarsedormido cuando debiacutea estar orando luchando con una espada cuando debiacutea rendirse yhuyendo despueacutes de jactarse de que moririacutea por el Sentildeor La ldquocopardquo v 39) fue el precio queJesuacutes pagariacutea al ser hecho pecado en la cruz Su naturaleza santa se rebelaba en contra dela perspectiva de ser hecho pecado y sin embargo Su santa voluntad era una con la delPadre y voluntariamente entregoacute su vida

Pedro un pescador tratoacute inuacutetilmente de ser un soldado y lograr victorias espirituales con unarma carnal Tenemos que acordarnos de que Jesuacutes no necesitaba que lo defendieran Elcreyente lucha contra Satanaacutes no contra carne ni sangre las armas que usamos sonespirituales no carnales Moiseacutes cometioacute la misma equivocacioacuten y tuvo que pasar cuarentaantildeos aprendiendo a dejar que Dios libre sus batallas

Jesuacutes ante el concilio Vv 57-68

Jesuacutes fue llevado apresuradamente a Jerusaleacuten Luce mal y presagia lo pero que losdispuestos a ser disciacutepulos no esteacuten dispuestos a ser conocidos como tales Aquiacute empiezala negacioacuten de Pedro porque seguir a Jesuacutes desde lejos es empezar a retirarse de El Nosconcierne maacutes prepararnos para el fin cualquiera que sea que preguntar curiosos cuaacutel seraacuteel fin Cuando Jesuacutes fue hecho pecado por nosotros se quedoacute callado y dejo que su sangrehablara Hasta entonces rara vez habiacutea confesado Jesuacutes expresamente ser el Mesiacuteas elHijo de Dios el temor de su doctrina lo dice y sus milagros lo prueban pero por ahoraomitiriacutea hacer una confesioacuten directa Nos hubiera parecido que El renunciaba a sussufrimientos El capiacutetulo 53 de Isaiacuteas predicen exactamente estas cosas

La negacioacuten de Pedro Vv 69-75

El pecado de Pedro se nos relata con absoluta veracidad porque las Escrituras tratan con es tas cosas con fidelidad Las malas compantildeiacuteas llevan a pecar quienes se meteninnecesariamente en eso pueden hacerse la expectativa de ser tentados y atrapados comoPedro Apenas pueden desprenderse de esas compantildeiacuteas sin culpa o dolor o ambas Es unagran falta tener verguumlenza de Cristo y negar que lo conocemos cuando somos llamados areconocerlo y en efecto eso es negarlo El pecado de Pedro fue con agravantes pero eacutelcayoacute en pecado por sorpresa no en forma intencional como Judas Las consecuencias fueque Pedro no pudo resistir la mirada de Jesuacutes y lloro tan amargamente que nunca lo volvioacute anegar

Capiacutetulo 27

Este capiacutetulo contiene la historia de Jesuacutes y Judas Jesuacutes y Pilato Jesuacutes y los espectadoresy Jesuacutes y sus amigos

Jesuacutes y Judas Vv 1-10

Algunos escritores han tratado de convertir a Judas en un heacuteroe diciendo que vendioacutedeliberadamente a Jesuacutes para asegurarse de que las profeciacuteas se cumplieran Pero Jesuacutes

afirmoacute con claridad meridiana que judas no fue ninguacuten heacuteroe sino un diablo (Jn 670) y queaunque las profeciacuteas se cumpliriacutean seguiriacutea siendo culpable de haber pecadodeliberadamente (Mt 2624) Su amor al dinero y tal vez el deseo egoiacutesta de ser un liacuteder enel reino terrenal lo mantuvieron en el grupo de los disciacutepulos pero su corazoacuten nunca estuvocon Jesuacutes El dijo ldquohe pecado (v4) porque lo habiacutean atrapado en el acto pero no dioevidencia de arrepentimiento verdadero Rechazoacute la verdad creyoacute en la mentira y Satanaacutes seapodero de eacutel Judas se quitoacute la vida porque Satanaacutes es homicida Notemos que judas tuvoque confesar que Jesuacutes era inocente (v4) Alguien ha dicho ldquoque la muerte de Cristo comproacutela redencioacuten del mundo iexclla muerte de Judas comproacute un cementerio para extranjeros

Jesuacutes y Pilato Vv 11-32

Pilato no teniacutea maldad en contra de Jesuacutes le instoacute a aclarar las cosas y se esforzoacute pordeclararlo sin culpa El mensaje de su esposa fue una advertencia Dios tiene muchasmaneras de advertir a los pecadores sobre sus actitudes pecaminosas siendo una de ellas lamisericordia Pilato pensoacute que el pueblo pediriacutea a Jesuacutes no a Barrabaacutes pero se equivocoacuteJesuacutes no es la eleccioacuten del pueblo Los hombres siempre pediraacuten un pecador no un SalvadorEllos rechazaron al Hijo de Dios a cambio de un iexclasesino La peticioacuten de los judiacuteos en elversiacuteculo 25 fue contestada La sangre de Jesuacutes ha caiacutedo sobre ellos y sobre sus hijos yestaraacute alliacute hasta que la nacioacuten ldquomire a Jesuacutes a quien traspasaronrdquo (Zac 1210) La ruina deJerusaleacuten en el antildeo 70 dC la dispersioacuten y persecucioacuten de los judiacuteos y la ira futura de Diossobre la tierra de Israel Los acontecimientos de la actualidad son todas respuestas a supeticioacuten

Jesuacutes y los espectadores Vv 33-54

Mientras el Hijo de Dios sufre por pecado de la humanidad los soldados se juegan susposesiones terrenas los judiacuteos se mofan de El la gente se sienta y se queda miraacutendole ysin embargo un soldado romano confiesa ldquoVerdaderamente este era Hijo de Diosrdquo (v54) Seridiculizaron las oficios de Cristo como Profeta y Rey Negaron su profeciacutea respecto al templo(v40) y repetidamente se rieron de sus afirmaciones de ser Rey (vs 3742)

Las tinieblas que se mencionan en este pasaje fueron algo sobrenatural No podiacutea haber sidoun elipse porque la temporada de la Pascua ocurriacutea en luna llena Esta fue la manera delPadre para velar la cruz mientras su hijo llevaba los pecados de al humanidad y probada porla raza humana la ira de DiosEl misterio de Dios el Padre abandonando a su Hijo Unigeacutenitoes demasiado profundo para nosotros simples mortales

Los sucesos ocurridos durante su muerte son verdaderamente asombrosos El velo delTemplo se rasgoacute debido a que su sangre abrioacute un camino nuevo y vivo a Dios Tambieacuten lastumbas se abrieron porque su muerte conquistoacute a la muerte Los santos no salieron de lastumbas sino despueacutes de la resurreccioacuten porque Cristo es hecho ldquoprimiciasrdquo(Co 152023)Judas y Pilato confesaron la inocencia de Cristo asiacute como el saldado romano (v54) Inclusola ira del hombre alaba a Dios

Jesuacutes y sus amigos Vv 55-66

Tan pronto como Jesucristo terminoacute la obra de redencioacuten nunca maacutes lo tocaron manosenemigas Mientras querdquo Cristo fue hecho pecado por nosotrosrdquo Dios permitioacute que laspersonas hicieran lo peor Pero tan pronto como la obra quedoacute terminada Dios permitioacute quesoacutelo los amigos de Cristo lo tocaran Sin duda Joseacute y Nicodemo eran creyentes de otramanera no se hubieran contaminado para la Pascua al sepultar el cuerpo de Jesuacutes Ya nonecesitaban el cordero pascual habiacutean descubierto perdoacuten en el Cordero de Dios Nicodemovino a Jesuacutes de noche (Jn 3) le defendioacute frente al concilio (Jn 745-53) Al parecer Nicodemoy Joseacute de Arimatea hicieron lo que el concilio sugirioacute ldquoEscudrintildea y verdquo (Jn 52) Al buscar en

las Escrituras el Espiacuteritu Santo los iluminoacute de tal manera que comprendieron los sufrimientosy la gloria de Cristo De la profeciacutea de Daniel entendieron cuaacutento El moririacutea y de otrasEscrituras por queacute y coacutemo moririacutea Asiacute teniacutean preparada la tumba y las especias y estabancerca cuando el murioacute

Algunos liacutederes recordaron lo que los disciacutepulos olvidaron que Cristo prometioacute salir de latumba despueacutes de tres diacuteas

Capiacutetulo 28

La resurreccioacuten Vv 1-10

Cristo se levantoacute al tercer diacutea despueacutes de su muerte ese era el tiempo del cual habiacuteahablado frecuentemente El primer diacutea de la primera semana Dios mandoacute que de las tinieblasbrillara la luz En ese diacutea el que es la Luz del mundo salioacute resplandeciendo desde lastinieblas de la tumba y este diacutea es desde entonces mencionado a menudo en el NT comoel diacutea en que los creyentes celebraron religiosamente asambleas solemnes para honrar alSalvador La resurreccioacuten de Cristo es el gozo de sus amigos y el terror de sus enemigosCristo sabe donde habitan sus disciacutepulos y los visitaraacute El se manifestaraacute por gracia aun aaquellos que estaacuten lejos de la abundancia de los medios de gracia El temor y el gozo unidosaceleraron su paso Los Disciacutepulos de Cristo deben ser estimulados a darse a conocermutuamente sus experiencias de comunioacuten con el Sentildeor y deben contar a la los demaacutes loque dios ha hecho por sus almas

El informe de la guardia Vv 11-15

No hay duda de que la resurreccioacuten de Cristo es un hecho aceptado y las personas que locuestionan o la niegan deben probar que El no se levantoacute de entre los muertos Satanaacutesmismo que tratoacute de destruir a Cristo en la cruz quiere ahora que las personas que el Sentildeortodaviacutea estaacute muerto Fue Satanaacutes el ldquopadre de mentirardquo el autor de la conspiracioacuten entrejudiacuteos y los soldados en Mateo 2811-15

La persona de Cristo exige que sea levantado de los muertos Como Hijo de Dios la muerteno lo podiacutea retener (Hch 224) Aparte de esto el propio Sentildeor prometioacute que resucitariacutea de losmuertos Testigos oculares testificaron de que habiacutean visto a Cristo (Lu 2433-36 Jn201926 Hch 1321-22) En una ocasioacuten mas de quinientas personas vieron a Cristo vivo (1Co 156) La conversioacuten de Pablo (Hch 9) prueba que cristo estaacute vivo Pero la mejor prueba esla conversioacuten del pecador

Si me preguntaran como seacute que El estaacute vivo Direacute iexclEl vive en mi corazoacuten

La gran comisioacuten Vv 16-20

En el evangelio de Mateo encontramos una peculiaridad son las escenas de los montesTenemos el Sermoacuten del Monte el monte de la transfiguracioacuten la profeciacutea en el Monte de losOlivos la crucifixioacuten en el Monte Calvario y esta vez la reunioacuten final con los disciacutepulos en elmonte de Galilea

ldquoToda potestadrdquo (18) Este no era ya maacutes el carpintero humilde de Galilea sino el poderosoHijo de Dios En su muerte y resurreccioacuten conquistoacute a Satanaacutes el pecado y la muerte Diospuso en sus manos toda autoridad En Mateo 48-10 Satanaacutes llevoacute a Jesuacutes a una montantildea yle ofrecioacute todos los reinos del mundo Aquiacute en el monte de Galilea Cristo proclamoacute que ahorateniacutea toda autoridad y que Satanaacutes habiacutea sido derrotado

El versiacuteculo 19 nos insta a hacer disciacutepulos Esta es una comisioacuten para llevar el evangelio atodas las naciones y es un cambio muy definido en 1056 donde la comisioacuten se limitoacute a los

judiacuteos solamente Es muy interesante que la evangelizacioacuten sola no toda la comisioacutendespueacutes que persona la ganamos para Cristo deben bautizarse lo cual sugiere elcompantildeerismo de una iglesia local Tambieacuten se debe ensentildear lo cual sugiere la ensentildeanza yla predicacioacuten de la Palabra de Dios Tenga presente que nuestra comisioacuten no essimplemente ldquoganar almasrdquo es ldquohacer disciacutepulosrdquo Lo que significa edificarlos en la fe

Un disciacutepulo es un ldquoaprendizrdquo y debemos ensentildearle ldquotodas las cosas que os he mandadordquoEsto incluye toda la Palabra de Dios completa Las personas deben vivir de toda la Palabrade Dios (44) Toda Escritura es uacutetil (2 Ti 316) Si la iglesia no ensentildea todo el consejo deDios no esta obedeciendo la Gran Comisioacuten El versiacuteculo 20 Es una tremenda seguridadcuando Cristo dice ldquoYo estoy con vosotros todos los diacuteasrdquo En Mateo 123 se le llamaEmanuel Dios con nosotros Aquiacute afirma ese nombre El estaacute con nosotros por medio delEspiacuteritu en su Palabra por su cuidado providencial y con su divina presencia Mateo terminasu Evangelio con una responsabilidad de parte del cristiano llevar el evangelio a todas laspersonas No todos se salvaraacuten pero todos merecen la oportunidad de escuchar ldquoel evangelioque predicamosrdquo

Comenzado en junio del 2007 terminado en enero del 2009

Sola Gratia Sola Fide Solus Christus Sola Scriptura Soli Deo Gloria

MinisterioEn Liacutenea con la Palabra

Rev Ramoacuten HerreraPastor-Maestro

Miami Florida USA E-Mail informesenlineaconlapalabracom

Predicar a una multitud es sembrar el grano no sabemos doacutende brotaraacute Esto ocurre en loscorazones de las personas cuyos diferentes caracteres estaacuten aquiacute descritos como cuatroclases de terrenos Los oyentes negligentes y friacutevolos son presas faacuteciles para Satanaacutes quecomo gran homicida de las alanas es gran ladroacuten de sermones y con tosa seguridad estaraacutepresto para robarnos la palabra si no tenemos el cuidado de obedecerla

Los hipoacutecritas como el terreno pedregoso suelen tener el comienzo de los creyentesverdaderos en su muestra de profesioacuten de fe Muchos de los que se alegran al escuchar unbuen sermoacuten son los que no se benefician Se les habla de la salvacioacuten gratuita de losprivilegios de los creyentes y la felicidad del cielo y sin cambio de corazoacuten sin conviccioacutenpermanente de su propia depravacioacuten de su necesidad del Salvador o de la excelencia de lasantidad pronto profesan una seguridad sin fundamentos Pero cuando una prueba pesadalos amenaza o pueden tener una ventaja pecaminosa se rinden u ocultan su profesioacuten o sevuelven a un sistema maacutes faacutecil

Los afanes del mundo son apropiadamente comparados con las espinas porque vinieron conel pecado y son fruto de la maldicioacuten son buenos en su lugar para llenar un vacioacute pero debeestar bien armada la persona que tenga mucho que ver con ellos enredan afligen arantildean ysu fin es ser quemados

Los afanes del mundo son grandes obstaacuteculos para tener provecho de la palabra de Dios Loengantildeoso de las riquezas obra el mal no se puede decir que nos engantildeamos a menos quedepositemos nuestra confianza en ellas entonces ahogamos la buena senilla

Lo que distinguioacute el buen terreno fue la fructificacioacuten Por esto se distinguen los creyentesverdaderos de los hipoacutecritas Jesuacutes no dice que la buena tierra no tenga piedras y espinassino que nada puede impedir que deacute fruto Todos no son iguales debemos apuntar maacutes altopara dar maacutes fruto El sentido del oiacutedo no puede ser mejor usado para escuchar la palabra deDios y mireacutemonos a nosotros para que sepamos que clase de oyente somos

La razoacuten para las paraacutebolas

La razoacuten humana Vv10-17

La condicioacuten del corazoacuten de la gente hizo necesario que Jesuacutes usara paraacutebolas Jesuacutes citaIsaiacuteas 69-10 para explicar el porqueacute usaba paraacutebolas los corazones oiacutedos y ojos de lagente se habiacutean embotado endurecido y enceguecido Al usar paraacutebolas estimulaba lacuriosidad de los interesado los que en realidad queriacutean saber la verdad de los rebeldes Elno echariacutea estas perlas de verdad a los cerdos Las paraacutebolas no evitaron que la genteaprendieran la verdad maacutes bien estimularon su intereacutes y les animaron a aprender Esto esun cumplimento de 1125 el orgulloso no veraacute pero los nintildeos aprenderaacuten la verdad y seraacutensalvos

La razoacuten divina Vv 34-35

Jesuacutes cumplioacute la profeciacutea del Salmo 782 ldquoAbrireacute mi boca en proverbios Hablareacute cosasescondidas desde tiempos antiguosrdquo Las verdades en Mateo 13 habiacutean sido guardadas ensecreto desde la fundacioacuten del mundo eran una especie de ldquomisteriordquo escondido a la laspersonas pero ahora era revelado Por esta razoacuten no busque estas verdades en el AT Unldquomisteriordquo en la Biblia es una verdad oculta en edades pasadas pero ahora revelada por Diosa traveacutes de sus siervos No se halla en el AT excepto en tipos o siglos vea Efesios 3

Es muy importante conocer los ldquomisteriosrdquo del reino de los cielos Es importante tenerpresente que el ldquoreino de los cielos estaacute Mateo 13 es una forma de ldquomisteriordquo O sea no serefiere al reino terrenal del Mesiacuteas sino maacutes bien al reino aquiacute en la tierra durante la anunciadel Rey ldquoEl reino de los cielosrdquo es una mezcla de bien y mal verdad y falsedad No es laIglesia La Iglesia estaacute en el reino de los cielos pero es distinta al mismo El reino de los

cielos es equivalente a nuestro teacutermino ldquocristiandadrdquo y estaacute formado por todos aquellos queprofesan lealtad al Rey sea en verdad o en pretensioacuten

Usted notaraacute en el anaacutelisis de Mateo 13 que el reino empieza con la siembra de la Palabra enel diacutea de Cristo y continuacutea hasta el fin de esta edad Estas paraacutebolas delinean el programade Dios y lo oposicioacuten de Satanaacutes durante esta edad

Vv24-30-36-43 Esta paraacutebola representa el estado presente y el futuro de la Iglesia delevangelio del cuidado de Cristo por ella la enemistad del diablo contra ella la mezcla debuenos y malos que tiene este mundo y la separacioacuten entre ellos en el otro mundo Tanproclive a pecar en el ser humano caiacutedo que si el enemigo siembra puede seguir su caminoy la cizantildea brotaraacute y haraacute dantildeo mientras cuando se siembra la buena semilla debe cuidarseregarse y protegerse

Los siervos se quejan a sus amos Sentildeor iquestno sembraste buena semilla en tu campo sinembargo en el diacutea que siacute lo que sea que esteacute mal en la iglesia tengamos la seguridad queno es de Jesuacutes Auque los transgresores groseros y otros que se oponen abiertamente alevangelio debieran ser separados de la sociedad de los fieles sin embargo no hay destrezahumana que pueda que pueda efectuar una separacioacuten precisa

En la muerte los creyentes brillaraacuten por siacute mismos La santificacioacuten seraacute perfeccionada y sujustificacioacuten publicada

La paraacutebola de la semilla de mostaza Vv31-35

La interpretacioacuten de esta paraacutebola tiene que ver con el comienzo del evangelio que fuepequentildeo pero su final seraacute ejecutada la obra de gracia en el corazoacuten del reino de Dios dentrode nosotros En el espiacuteritu donde verdaderamente estaacute la gracia creceraacute en realidad aunquequizaacute al comienzo no sea discernida pero al final tendraacute gran fuerza y utilidad

Cuando el evangelio llega al espiacuteritu Obra un cambio radical se expande a otros los poderesy facultades del espiacuteritu y altera la propiedad aun de los miembros del cuerpo (Romanos 513) Se nos ocurre preguntarnos iquestestamos creciendo en la gracia y en los santos principios ycostumbres

Laa cuatro paraacutebolas Vv 44-52

La primera de estas paraacutebolas es del tesoro escondido en el campo Algunas personas tomana la ligera el evangelio porque miran soacutelo la superficie del campo Pero todos los queescudrintildeamos las Escrituras para encontrar en ellas a Cristo y la vida eterna en Juan 539descubriraacuten tal tesoro que puede hacer este campo muy valioso y se apropian de de eacutel acualquier precio

La paraacutebola nuacutemero2 Encontramos alliacute que los hijos de las personas estaacuten ocupados unoseraacute rico otro seraacute honorable y aun otro seraacute doctor pero la mayoriacutea estaacute engantildeada y tomanfalsificaciones por perlas legiacutetimas Jesucristo es la Perla de gran precio tenieacutendolo a Eltenemos suficiente para hacernos dichosos aquiacute y para siempre

En tercer lugar Reconocemos que el mundo es un mar ancho y en su estado natural laspersonas son como peces Predicar el evangelio es echar la red en este mar para pescar algopara la gloria de Quien tiene la soberaniacutea sobre este mar Los falsos creyentes seraacutenseparados de los fieles y entonces seraacute echados fuera Por uacuteltimo el fiel y diestro ministrodel evangelio es un escriba bien versado en las cosas del evangelio y capaz de ensentildearlasJesuacutes lo compara con un buen duentildeo de casa que trae los frutos de la cosecha de3l antildeoanterior y lo recogido el antildeo en curso abundante y variado para tratar a sus amigos Todasexperiencias pasadas y las observaciones nuevas tienen su utilidad Nuestro lugar estaacute a lospies de Jesuacutes y debemos aprender todos los diacutea las viejas lecciones y como es natural lasnuevas

Rechazado nuevamente en Nasaret Vv 53-58

Jesuacutes repite su ofrecimiento a los que lo han rechazado Ellos le reprochaniquestNo es este elhijo del carpintero Siacute es cierto que teniacutea la fama de serlo y no una desgracia ser el hijo deun comerciante horrado debieron respetarle maacutes porque era uno de ellos mismos pero poreso lo despreciaron No hizo muchas obras poderosas ahiacute debido a la incredulidad de ellosLa incredulidad es el gran estorbo para los favores de Dios Debemos mantenernos fieles a Elcono nuestro Salvador que no puso en paz con Dios

Capiacutetulo 14

Muerte de Juan el Bautista Vv 1-12

Cuando las personas pretenden favorecer el evangelio pero viven en el mal no debemospermitir que se engantildeen a siacute mismos sino tenemos que librar nuestra conciencia como lohizo Juan

Herodes teniacutea el temor de matar a Juan a causa de que se podiacutea levantar una revuelta lo quepueblo no hizo pero nunca temioacute que pudiera despertar su propia conciencia en su contra loque siacute ocurrioacute

Herodes recompenso profusamente a una dama indigna mientras la prisioacuten y la muertefueron la recompensa para el hombre de Dios que procuraba salvarle su alma

La alimentacioacuten de los cinco mil Vv 13-21

Cuando Jesuacutes se retira lo mejor para nosotros es segarle procurando los medios de graciapara nuestro espiacuteritu antes que cualquiera otra ventaja mundanal La presencia de Jesuacutes y sumensaje no soacutelo hacen soportables el desierto sino tambieacuten deseable

La pequentildea provisioacuten de pan fue aumentada por el poder creador de Jesuacutes hasta que toda lamultitud se satisfizo Si buscamos el bienestar del espiacuteritu de las personas debemos tenercompasioacuten igualmente de sus cuerpos Debemos recordar tambieacuten una bendicioacuten paranuestra comida y aprendamos a evitar todo desperdicio porque la moderacioacuten es la fuenteapropiada para la generosidad Podemos ver en este milagro un emblema del Pan de vida quedescendioacute del cielo

Jesuacutes camina sobre el mar Vv 22-33

Cuando en ocasiones especiales y cuando hallamos ensanchados nuestros corazones esbueno continuar orando secretamente por largo tiempo y derramar nuestros corazones anteel Sentildeor No es una cosa nueva para los disciacutepulos de Jesuacutes toparse con tormentas en elcamino del deber por eso El se muestra con maacutes gracia a ellos y a favor de ellos

Cuando Pedro caminoacute sobre el agua no por diversioacuten ni por jactancia sino para ir a Jesuacutes yen eso fue sostenido maravillosamente Se promete sustento especial y deben esperasepero no soacutelo en las empresas espirituales tampoco podemos siquiera ir a Jesuacutes a menosque seamos sostenidos por su poder Jesuacutes le dijo a Pedro que fuera a El no soacutelo para quepudiera andar sobre el agua asiacute conocer el poder de su Sentildeor sino para que conociera supropia debilidad Muy a menudo el Sentildeor permite que Sus siervos tengan lo que eligen parahumillarlos y probarlos y para mostrar la grandeza de su poder y de su gracia

Cuando El reprendioacute a Pedro la ensentildeanza es que si pudieacuteramos creer maacutes sufririacuteamosmenos La debilidad de la fe y el predominio de nuestras dudas desagradan a nuestro SentildeorJesuacutes porque no hay buena razoacuten para que los disciacutepulos de Jesuacutes tengan dudas Aun enun diacutea tempestuoso El es para ellos una ayuda muy presente

Los versiacuteculos 34- 36 relatan la sanidad de los enfermos en Genesaret Jesuacutes siempre haciacuteael bien en dondequiera que fuera A cuantos tocoacute los sanoacute Aquellos que Jesuacutes sana lossana perfectamente Si las personas tuvieran maacutes familiarizadas con Jesuacutes y con el estadode sus almas se apintildeariacutean para recibir su poder sanador

Capitulo 15

La Palabra de Dios vs La tradicioacuten Vv1-20

Los liacutederes religiosos buscaban constantemente ocasiones para presentar alguna acusacioacutencontra Jesuacutes Tambieacuten acusaron a los disciacutepulos de Jesuacutes de violacioacuten de las tradiciones delos ancianos al no observar el lavamiento ceremonial cuando comiacutean Los fariseos honrabanl a s tradiciones por sobre la Palabra de Dios El rabiacute Eleazar dijo ldquoEl que explica lasEscrituras en oposicioacuten a la tradicioacuten no tiene parte en el mundo veniderordquo En Mateo 23 25-26 Jesuacutes condena estos lavamientosrsquo

Jesuacutes siempre usa la Palabra para callar a sus acusadores y destaca la propiadesobediencia de ellos con Eacutexodo 2012 y 2117 Al dedicar sus posesiones a Dios losfariseos se libran de cualquier obligacioacuten para cuidar a sus padres Hoy hay muchos quehacen lo mismo observan las tradiciones pero abiertamente desobedecen la Palabra deDios

Jesuacutes al dirigirse a la multitud les declara que las tradiciones de los fariseos no son vaacutelidas yson nulas Antes se habiacutea referido a las Escrituras ahora usa la loacutegica para mostrarles suserrores iquestCoacutemo pueden los alimentos contaminar a las personas siendo que no entran en elcorazoacuten Aquellos fariseos vieron en esto una declaracioacuten de guerra

Tambieacuten los disciacutepulos de Jesuacutes se asombraron Pedro dijo que su ensentildeanza era ldquounaparaacutebolardquo iexclQueacute duro es para las personas romper con las tradiciones y creer en la sencillaverdad de Dios La santidad explica Jesuacutes es asunto de lo que sale del corazoacuten Laspersonas a menudo culpa al diablo por los pecados mencionados aquiacute pero Jesuacutes culpa a lamaldad del corazoacuten humano Esa es la razoacuten el porqueacute las personas deben nacer de nuevo yrecibir un nuevo corazoacuten

Jesuacutes sana a la hija de una mujer sirofenicia Vv21-28

La angustia y el trastorno de la familia llevaron a esta mujer a Jesuacutes aunque es la necesidadlo que nos impulsa a recibir el favor de Jesuacutes Ella no limitoacute a Jesuacutes a ninguacuten caso particularde misericordia Ella no aduce meacuteritos sino que depende de la misericordia

Este es un caso maacutes deplorable que el de la posesioacuten corporal El solo es capaz desanarlos Muchos meacutetodos de la providencia de Jesuacutes especialmente de su gracia paratratar con su pueblo que son obscuros y confunden se pueden explicar por este relato quenos ensentildea que puede haber amor en el corazoacuten de Jesuacutes aunque su rostro tenga el sentildeofruncido y nos anima a confiar aun maacutes en El aunque parezca listo para matarnos

A quienes Jesuacutes piensa honrar maacutes los humilla para que sientan su indignidad Un corazoacutenorgulloso sin humillar no soportariacutea esto ella lo convirtioacute en argumento para validar supeticioacuten El estado de esta mujer es un emblema del estado del pecador profundamenteconsciente de la miseria de su alma Lo miacutenimo de Jesuacutes es precioso para el creyente hastalas mismas migajas del Pan de vida De todas las gracias es la fe la que maacutes honra JesuacutesEl le sanoacute a la hija El habloacute y fue hecho DE aquiacute los que buscan ayuda del Sentildeor y noreciben respuesta de gracia aprendan a convertir aun su indignidad y desaliento en ruegos demisericordia

En los versiacuteculos 29-39 predominaban los gentiles Debido al misterio de Jesuacutes glorificaronal Dios de Israel No confundan la alimentacioacuten de los cuatro mil con el milagro previo de laalimentacioacuten de los cinco mil iexclCuaacuten lentos fueron sus disciacutepulos para entender su poder Laincredulidad del versiacuteculo 33 muestra que no habiacutean aprendido la leccioacuten del milagro anterior

de l alimentacioacuten de 5000

Pudiera ser que pensaran que El no alimentariacutea a los gentiles y asiacute esta fue otra leccioacuten paraellos respecto al cambio que hizo Jesuacutes en su ministerio Jesuacutes no solamente quiere salvar ysatisfacer a los judiacuteos sino tambieacuten a los gentiles

Mateo 16

Los fariseos y saduceos piden sentildeal Vv1-12

Los fariseos y los saduceos se oponiacutean unos a otros no solo en principios sino en conductapero se unieron en contra de Jesuacutes Pero deseaban una sentildeal de su propia eleccioacutendespreciaron las sentildeales que aliviaban la necesidad del enfermo y angustiado y pidieronotra cosa que gratificara su curiosidad del orgullo Gran hipocresiacutea es buscar sentildeales denuestra propia invencioacuten cuando pasamos por alto las sentildeales ordenadas por Dios

Jesuacutes habla de cosas espirituales con un siacutemil y los disciacutepulos lo entienden mal como decosas carnales Tomoacute a mal que ellos pensaran que El se preocupaba tanto del pan comoellos que estuvieran tan poco familiarizados con su manera de de predicar Entoncesentendieron ellos lo que queriacutea decir Jesuacutes que ensentildea por el Espiacuteritu de sabiduriacutea en elcorazoacuten abriendo el entendimiento al Espiacuteritu de revelacioacuten en la palabra

Jesuacutes advierte contra la doctrina de los fariseos Vv 13-20

Pedro dijo por siacute mismo y por el resto de sus hermanos que estaban seguros de que nuestroSentildeor era el Mesiacuteas prometido el Hijo de Dios viviente Esto demuestra que creiacutean queJesuacutes era maacutes que hombre Nuestro Sentildeor afirma que Pedro era bienaventurado porque laensentildeanza de Dios lo haciacutea diferente a sus compatriotas increacutedulos Jesuacutes agrega que lol lama Pedro en consonancia con su estabilidad para confesar la verdad La palabratraducida ldquorocardquo no es la misma palabra ldquoPedrordquo sino una de significado similar Nada puedeser maacutes erroacuteneo que suponer que Jesuacutes significoacute que la ldquopersonardquo de Pedro era la roca Sinlugar a duda que el mismo Jesuacutes es la Roca el fundamento probado de la Iglesia y iexclay deaquel que intente poner otro La confesioacuten de Pedro es esta roca en cuanto a doctrina SiacuteJesuacutes no fuera el cristo los que El posee no son de la Iglesia sino engantildeadores yengantildeados

Jesuacutes predice sus sufrimientos Vv21-23

Desde la eacutepoca cuando los apoacutestoles hicieron la confesioacuten completa de que Jesuacutes era el Hijode Dios no empezoacute a habarles de sus sufrimientos Esto lo dijo para corregir los errores desus disciacutepulos sobre y el poder externos de su reino Aquellos que siguen al Sentildeor no debenesperar cosas grande y elevadas en este mundo Por ejemplo Pedro queriacutea que Jesuacutesaborreciera el sufrimiento tanto como eacutel pero nos equivocamos si medimos el amor y lapaciencia de Jesuacutes por los nuestros Aquellos que renuncian a sufrir por Jesuacutes saboreanmaacutes las cosas del las personas que las cosas de Dios

Jesuacutes anuncia su muerte Vv24-28

Un verdadero disciacutepulo de Jesuacutes es aquel que lo sigue en el deber y lo seguiraacute a la gloria Esuno que camina el mismo camino que anduvo El guiado por su Espiacuteritu y sigue sus pasosldquoNieacuteguese a siacute mismordquo Si negarse a siacute mismo es la leccioacuten dura no es maacutes de lo practicoacuteJesucristo para redimirnos y ensentildearnos ldquoTome su cruzrdquo Aquiacute se pone ldquocruzrdquo por todo elproblema que nos sobrevenga Somos buenos para pensar que podemos llevar mejor la cruzajena que la propia pero mejor es lo que nos estaacute asignado y debemos hacer lo mejor Nodebemos por nuestra precipitacioacuten y necedad acarrearnos cruces a nuestras cabezas sinotomarlas cuando esteacuten en nuestro camino Muchos pierden sus almas por la ganancia maacutes

friacutevola o la indulgencia maacutes indigna siacute a menudo por solo pereza o negligencia Cualquiera que sea el objeto por el cual las personas dejan a Jesuacutes ese es el precio con que Satanaacutescompra sus almas

Capiacutetulo 17

El Rey manifiesta su gloria Vv 1-13

La transfiguracioacuten de Jesuacutes es uno de los acontecimientos clave en su ministerio terrenalEsta fue la uacutenica ocasioacuten en que su gloria velada en carne humana se dejoacute verldquoTransfigurarserdquo significa lo mismo que la palabra castellana metamorfosis y quiere decir ldquouncambio que viene de adentrordquo Esta gloria no fue reflejo de una luz externa fue la revelacioacutende la gloria interna La misma palabra se usa en Romanos 12 2 y en 2 Corintios 1318

Habiacutea siete participantes Huesos Pedro Jacobo Juan Moiseacutes Eliacuteas y Dios Padre TantoPedro como Jacobo y Juan tuvieron tres experiencias especiales con Jesuacutes aquiacute en elmonte de la transfiguracioacuten en casa de Jairo (Mc537ss) y en el jardiacuten de Getsemaniacute (2636-46) En cada oportunidad Jesuacutes les ensentildeo una nueva leccioacuten

La transfiguracioacuten fue antes que todo un cuadro del reino venidero Jesuacutes prometioacute quealgunos de los disciacutepulos no gustariacutean la muerte hasta que vieran su reino (1628)

Lea con mucho cuidado en 2 edro 1 16-20 la explicacioacuten de Pedro y notaraacute que tiene que ver con el reino prometido Pedro acababa de confesar a Jesuacutes como Hijo de Dios (1616) yhabiacutea aprendido la verdad respecto a su muerte proacutexima (16 21-23)

Otro propoacutesito fue fortalecer a Jesuacutes para su sufrimiento Moiseacutes y Eliacuteas hablaban con Elrespecto a su proacutexima ldquopartidardquo (ldquoeacutexodordquo) en Jerusaleacuten (Lc 9 30-31) y la voz del Padre vinocomo otro aliento al Hijo Tambieacuten lo fue para los disciacutepulos tanto al enfrentarse a laseparacioacuten de Jesuacutes como al experimentar su sufrimiento y muerte

El poder del Rey Vv 14-21

No podemos siempre quedarnos en la montantildea de la gloria con el Rey hay que descender con Jesuacutes al valle de la necesidad donde Satanaacutes estaacute trabajando Los nueve disciacutepulos quequedaron al pie del monte estaban abochornados por fracaso habiacutean perdido el poder sobrelos demonios que Jesuacutes les habiacutea dado (1018) La razoacuten era su incredulidad y falta dedevocioacuten Tal vez sintieron un poco de envidia porque los otros tres subieron al monte conJesuacutes

La humildad del Rey Vv 22-27

iexclQue contradiccioacuten El rey es demasiado pobre par pagar sus tributos al templo En realidadse hizo pobre para que nosotros fueacuteramos enriquecidos (2 Co 89)

En este milagro hay por lo menos cuatro caracteriacutesticas que tenemos que resaltar

Fue el ldquouacutenico milagro que realizo Jesuacutes para suplir sus propias necesidades Este milagrosolo lo registra Mateo Es el uacutenico milagro que usa dinero y se realizoacute especialmente paraPedro ES interesante saber que Jesuacutes realizoacute muchos milagros para Pedro sanoacute su suegrale ayudoacute caminar sobre el mar le salvoacute evitando que se hundiera le dio una gran cantidad depeces Tambieacuten en el libro de los hechos Cristo libroacute a Pedro varias veces Nospreguntamos iquest Por queacute hizo Jesuacutes todo esto Por causa de Pedro y para la gloria de DiosCualquiera quesea la necesidad Cristo puede suplirla ( 1 Pedro 57)

Capiacutetulo 18

La grandeza del Rey Vv 1-14

Este capiacutetulo nos muestra coacutemo debemos vivir y actuar en el reino de los cielos (1) sercomo nintildeos (2) no hacer tropezar a otros ni ser causa de tropiezo (3) no menospreciar aninguacuten creyente por muy pequentildeo que sea (4) escuchar a la iglesia para ser condenado porella (5) perdonar sin liacutemite al hermano

Todo indica que para entrar en el reino de los cielos debemos ser humildes y nomenospreciar a ninguacuten creyente y debemos amar a nuestro hermano y perdonarlo

Lecciones sobre el perdoacuten Vv15-35

Si todos los creyentes fueran perfectos no habriacutea necesidad de estas instrucciones perodebido a que fracasamos y pecamos necesitamos saber coacutemo conservar feliz y santa a lafamilia de la iglesia

Para que terceros no sepan del error del hermano que cometioacute el pecado No es otra cosaque proteger amorosamente al hermano

Si alguacuten hermano peca contra nosotros debemos reprenderle con amor Despueacutes por mediode dos o tres testigos y finalmente con autoridad mediante la iglesia

El versiacuteculo 18 nos indica que el ministerio de ldquoatarrdquo y ldquodesatarrdquo tiene que ver con laaplicacioacuten de la Palabra de Dios en cuestiones de disciplina El apoacutestol Pablo ldquoatordquo alhermano ofensor en Corinto en 1Co 5 y lo ldquodesatoacuterdquo despueacutes que este confesoacute (2 Co 2) Estono tiene nada que ver con el destino eterno de un alma El versiacuteculo 19 sugiere que la oracioacutenes un factor importante en la disciplina de la iglesia No hay duda que remos orar por lapersona ofensor y por nosotros mismos para que podamos ser capaces de ministrarespiritualmente (Gl 61)

El apoacutestol Pedro pensoacute que era un hombre muy espiritual por estar dispuesto a perdonar sieteveces debido a que los rabiacutees judiacuteos deciacutean que tres veces era suficiente Jesuacutes no pusoliacutemite al perdoacuten por cuanto el verdadero perdoacuten procede de un corazoacuten de amor y el amor noarchiva el mal recibido (1Co 135)

La leccioacuten de la paraacutebola es obvia si el rey pudo perdonar la deuda del siervo que equivaliacuteade alrededor de doce millones de doacutelares sin duda que el siervo podiacutea perdonar la deuda desu amigo iexclque equivaliacutea aproximadamente a quince doacutelares Perdonamos a otros porqueJesuacutes nos ha perdonado

Una de las evidencias de que la persona es salva es el amor por los hermanos Aquelloscreyentes que no pueden perdonar a otros se han olvidado de la Cristo ha hecho por ellos enla cruz

Capitulo 19

Jesuacutes ensentildea sobre el divorcio Vv1-15

Los fanaacuteticos religiosos no dejaban tranquilos a Jesuacutes sino que volviacutean una y otra vez paraprobarlo No obstante las pruebas que le poniacutean a Jesuacutes siempre le proporcionaban laoportunidad de revelarse a Siacute mismo y de revelar al Padre La palabra de Jesuacutes no soacuteloreconoce que Dios creoacute al hombre sino que tambieacuten confirma lo que Dios dispuso conrespecto al matrimonio es decir que un solo hombre y una sola mujer sean unidos u uncidoscomo una sola carne y que no deben ser separados por hombre

Es bueno reconocer que este mandamiento no formaba parte de la ley baacutesica sino que fue

antildeadido a la ley por Moiseacutes debido a la dureza del corazoacuten del hombre

Los disciacutepulos se dieron cuenta de que el matrimonio es el enlace maacutes estricto seguacuten lodispuso Dios Una vez que alguien se casa estaacute totalmente obligado y no tiene manera delibrase a menos que su coacutenyuge cometa fornicacioacuten (o muera) Al comprender esto losdisciacutepulos pesaron que no conveniacutea casarse Pero este asunto no dependiacutea de ellos

No todos los hombres pueden abstenerse del matrimonio sino soacutelo aquellos a quienes Diosha dado el don

Cuando los fanaacuteticos religiosos tentaron a Jesuacutes les dio la oportunidad de revelar algo maacutesacerca del reino de los cielos En el Caacutep 18 nos ensentildea coacutemo tratar a los hermanos parapoder entrar en el reino de los cielos mientras que ene ste capiacutetulo revela que la vidaconyugal y nuestra actitud hacia las riquezas con el asunto de la codicia El reino de loscielos excluye todo indicio de lujuria y codicia Otra vez Jesuacutes subrayoacute que para participardel reino de los cielos debemos ser como nintildeos

Debemos observar que tener vida eterna no tiene el mismo significado en el Evangelio deMateo que en Juan En el libro de Mateo tiene que ver con el reino mientras que en el librode Juan habla de la vida En Juan tener vida eterna equivale a ser salvos por la vidaincreadas de Dios para vivir por esa vida hoy y por la eternidad pero en Mateo tener vidaeterna es participar de la realidad del reino de los cielos es esta era por la vida eterna de Diosy participar de la manifestacioacuten del reino en la era venidera y asiacute disfrutar maacutes plenamente lavida eterna de Dios

El joven rico Vv16-30

Aquiacute encontramos cinco preguntas y las respuestas de que Jesuacutes le dio e este joven

iquestQueacute bien hareacute para obtener la vida eterna

No podemos sino admirar a este joven por su cortesiacutea fervor anhelo de la verdad espiritualy valor La respuesta de Jesuacutes teniacutea la intencioacuten de enfatizar su propia deidad ldquoO soy buenoo no soy Diosrdquo es lo maacutes que quiso decir Deseaba que joven se diera cuenta de que estabatratando con Dios y no con un simple maestro humano de la ley

iquestCuaacuteles mandamientos

Jesuacutes le dijo que guardara la ley no porque la ley salva sino porque debemos sentirnoscondenados por la ley antes de sentir la necesidad de la salvacioacuten por la gracia Este jovensabiacutea la ley y la ley le habiacutea servido como ayo para traerle a Jesuacutes (Gl 324) Ahora la ley leserviacutea de espejo (Sgt 122-25) para mostrarle la necesidad real Si de verdad trataba deobedecer la ley de Dios iexclel joven descubririacutea cuaacuten pecador era

iquestQueacute maacutes me falta

Lo que aman las riquezas materiales maacutes que a Jesuacutes se entristecen pero aquellos queaman al Sentildeor por encima de todas las cosas aceptan con gozo la peacuterdida de sus bienes

iquestQuieacuten pues podraacute ser salvo

Los disciacutepulos se espantaron si un rico no podiacutea salvarse entonces iquestquieacuten podriacutea Muy asu pesar todaviacutea estaban bajo la idea judiacutea del AT de que las riquezas sindicaban labendicioacuten de Dios en su vida Marcos 1024 indica que los ricos tiene dificultad par ser salvosdebido a que confiacutean en sus riquezas

iquestQuieacuten pues podraacute ser salvo

El apoacutestol Pedro fue raacutepido en contrastarse a siacute mismo con el joven rico destacar su propiosacrificio Jesuacutes tiernamente les aseguroacute a los suyos que ellos tendriacutean su recompensa en la

edad del reino Sin embargo les previene que quieran hacerse los ldquoprimerosrdquo porque seraacutenlos postreros Ilustra esto con la paraacutebola en el proacuteximo capiacutetulo y muestra que el motivopara el servicio es lo maacutes importante Si Pedro serviacutea a Jesuacutes soacutelo por la recompensaprometida necesitaba examinar su corazoacuten y tambieacuten los motivos Afortunadamente Pedrocrecioacute de una actitud de ldquoiquestcuaacutento voy a conseguirrdquo de Mateo 19 a la de ldquolo que tengo te doyrdquode Hechos 36 y asiacute debemos ser nosotros

Capiacutetulo 20

Los obreros de la vintildea Vv1-16

No debemos de hacer que cada detalle de esta paraacutebola signifique algo La principal verdadespiritual que Jesuacutes destaca es que Dios tiene derecho de considerar a sus siervos como Elquiera de acuerdo a sus motivos y servicios La paraacutebola no es acerca de la salvacioacuten sinodel servicio El ldquodenariordquo no quiere decir salvacioacuten o vida eterna por cuanto la salvacioacuten no espor obras sino por gracia (Efesios 2 8-9)

Jesuacutes no habla acerca de las recompensas por servicio Dios recompensaraacute a los suyos deuna manera diferente de acuerdo a su servicio Si el ldquodenariordquo indicara recompensas Dios noes justo porque cada trabajador recibioacute la misma recompensa

Si relacionamos 2010 con los comentarios de Pedro en 1927 encontraraacute la leccioacuten ldquoAl venirtambieacuten los primeros pesaronrdquo iquestNo es esto lo que el apoacutestol Pedro estaba haciendoldquoNosotros hemos dejadordquo dijo ldquoiquestQueacute recibiremosrdquo Pensaba para sus adentros iexclDe seguronosotros recibiremos maacutesrdquo Jesuacutes les ensentildea que Dios tiene el derecho de hacer con sussiervos lo que quiera y que tener un motivo equivocado es pecado ( v 15) Notemos tambieacutenque los que fueron a trabajar desde la seis de la mantildeana exigieron un contrato iexclqueriacutean saberlo que obtendriacutean

Nuevamente Jesuacutes anuncia su muerte Vv17-28

Esta fue la tercera vez que Jesuacutes le reveloacute a Sus disciacutepulos que iba a morir La primera fueen Cesaacuterea de Filiaos antes de su transfiguracioacuten ( 16 13 21) La segunda fue en Galileadespueacutes de Su transfiguracioacuten (1722) Esta tercera vez fue en camino a Jerusaleacuten Estarevelacioacuten era una profeciacutea completamente ajena al concepto natural de los disciacutepulos sinembargo Se cumpliriacutea literalmente en todo sus detalles

En los versiacuteculos 20-21 se be admirar la fe de ella en Jesuacutes y tambieacuten su confianza en supromesa del reino (19 28) Pero sus motivos no eran correctos puesto que no pediacutea algopara la gloria de Dios sino para suya propia

Si pedimos ser sentados en el trono en el reino tenemos que estar dispuestos a beber lacopa del sufrimiento Sufrir la cruz en el camino para entrar en el reino La peticioacuten de lamadre Juan y Jacobo le brindo a Jesuacutes la oportunidad de revelar el camino para entrar en elreino La indignacioacuten de los diez disciacutepulos (v24) tambieacuten le dio a Jesuacutes la oportunidad derevelar la manera de vivir en el reino estar dispuestos a servir a otros como escalera (v27)en lugar de regirlos

El Milagro de sanidad de dos ciegos Vv29-34

Noacutetese que Marcos 10 46-52 indica un ciego solo pero Mateo dice que hubo dos

Es probable que Bartimeo (mencionado por Marcos) era el maacutes conocido de los dos y el quetomoacute la iniciativa para venir a Jesuacutes Vemos en este milagro un cuadro de la salvacioacuten Losdos hombres eran ciegos y todo pecador perdido estaacute ciego Eran pobres mendigos y elpecador perdido estaacute en profunda pobreza alejado de Cristo Ellos clamaron a Jesuacutes quien es

el uacutenico que puede abrir los ojos de las personas mostraacutendole misericordias El toque deJesuacutes los sano y ellos al segarle demostraron que sus vidas habiacutean sido cambiadas

Capiacutetulo 21

Jesuacutes entra el Jerusaleacuten Vv 1-11

Esta venida de Jesuacutes fue descrita por profeta Zacariacuteas en 99 Cuando Cristo aparezca ensu gloria es en su mansedumbre no en su majestad en su misericordia para obrarsalvacioacuten Como la mansedumbre y la pobreza externa fueron vistas plenamente en el Reyde Sion y marcaron su entrada triunfal en Jerusaleacuten iexclcuaacuten equivocados estaban la codiciala ambicioacuten y la soberbia de la vida en los ciudadanos de Sion Ellos llevaron el pollino peroJesuacutes no lo usoacute sin el consentimiento del duentildeo Los aperos fueron los que habiacutea a mano

No debemos pensar que son muy caras las ropas que vestimos para abandonarlas por elservicio por el servicio de Cristo Los sumos sacerdotes y los ancianos despueacutes se unieronala multitud que lo tratoacute mal en la cruz pero ninguno de ellos se unioacute a la multitud que lerindioacute honores

Los que toman a Cristo como Rey de ellos deben poner a sus pies todo lo que tieneniexclHosanna o iexclcrucifiacutecalo A menudo la multitud inestable se unen al clamor del diacutea seaiexclHosanna o iexclcrucifiacutecalo A menudo las multitudes parecen aprobar el mensaje del evangeliopero pocos llegan a ser disciacutepulos coherentes

Cuando Jesuacutes iba a entrar en Jerusaleacuten toda la ciudad se conmovioacute quizaacute algunos fueron por el gozo los que esperaban el Consuelo de Israel otros fueron moviditos por la envidiaAsiacute de variadas son las motivaciones de la mente de las personas en cuanto a la cercaniacuteadel reino de Cristo

La profanacioacuten del templo Vv12-17

Jesuacutes encontroacute parte del atrio del templo convertido en mercado de ganado y de cosas quese usaban en los sacrificios parcialmente ocupado por los cambistas de dinero o lo que es lomismo ldquocambiaron el altar en mostradorrdquo Jesuacutes tomando un laacutetigo los echoacute del lugar comohabiacutea hecho al comenzar su ministerio en Juan 2 13-17 Sus obras testificaban de El maacutesque los Hosannas y las curaciones que hizo en el templo fueron el cumplimiento de lapromesa de que la gloria de la uacuteltima casa seriacutea maacutes grande que la gloria de la primera

Si Cristo viniera ahora a muchas partes de su iglesia visible iexclcuaacutentos males secretosdescubririacutea y limpiariacutea iexclCuaacutentas cosas que se practican a diario bajo el manto de la religioacutendemostrariacutea El que son maacutes adecuadas para una cueva de ladones que para la casa deoracioacuten

Maldicioacuten de la higuera esteacuteril Vv18-22

Este milagro representa el estado de los hipoacutecritas en general y asiacute nos ensentildea que Jesuacutesbusca el poder de la religioacuten en quienes la profesan y el sabor de ella en quienes dicentenerla Sus justas expectativas de los profesantes que florecen suelen frustrarse vienen amuchos buscando frutos y soacutelo encuentran hojas Una profesioacuten falsa se marchitacorrientemente en este mundo y es el efecto de la maldicioacuten dada por Jesuacutes La higuera queno teniacutea fruto pronto perdioacute sus hojas

Esto es una representacioacuten del estado de la nacioacuten y el pueblo judiacuteo

Nuestro Sentildeor Jesuacutes no encontroacute en ellos nada sino hojas Despueacutes que rechazaron a Jesuacutesla ceguera y la dureza se acrecentaron en ellos hasta q u e ldquo fueron desechados

desarraigados de su lugar y de la nacioacutenrdquoJesuacutes fue justo es eso Temamos mucho lacondenacioacuten pronunciada para la higuera

La autoridad de Jesuacutes Vv 23-27

Jesuacutes se manifestoacute como el Mesiacuteas los sumos sacerdotes y los escribas se ofendieron mucho en especial porque expuso y eliminoacute los abusos que ellos estimulaban Jesuacutespreguntoacute queacute pensaban ellos del ministerio y bautismo de Juan Muchos se asustan maacutes dela verguumlenza que produce la mentira que del pecado y por tanto no tienen escruacutepulos pardecir lo que saben que es falso como sus propios pensamientos afectos e intenciones o susrecuerdos y olvidos Nuestro Sentildeor Jesuacutes rehusoacute responder a sus preguntas Mejor es evitarlas disputas innecesarias con los impiacuteos oponentes

La paraacutebola de los dos hijos Vv28-32

Esta paraacutebola de los dos hijos enviados a trabajar en la vintildea es para mostrar que los que nosabiacutean que es bautismo era de Dios fueron avergonzados por aquellos que lo sabiacutean yademaacutes lo reconocen Toda la raza humana es como nintildeos a quienes Jesuacutes ha criado peroellos se han rebelado contra El soacutelo que algunos son maacutes convincentes en su obedienciaque otros A menudo sucede que el rebelde atrevido es llevado al arrepentimiento y llega aser siervo del Sentildeor mientras el formalista se endurece en su orgullo y enemistad

Los labradores malvados Vv 33-46

Dios ha hecho mucho por Israel esperando que la nacioacuten llevara fruto para Su gloria pero lanacioacuten se rebeloacute contra El y rehusoacute llevar fruto para Su gloria Dio envioacute muchos profetas ysiervos para comunicarse con la nacioacuten pero Israel a unos maltratoacute y a otros matoacute Fueentonces que dios envioacute a su Hijo iexcly ellos lo mataron Incluso ldquolo echaron fuera de la vintildeardquo(39) Los judiacuteos mismos pronunciaron su propia sentencia en el versiacuteculo 41 y Dios hizoexactamente lo que ellos dijeron Les quitoacute sus privilegios espirituales destruyoacute Jerusaleacuten ydio su bendicioacuten a los gentiles

Capiacutetulo 22

La fiesta de bodas del reino Vv1-14

El la paraacutebola anterior el AT fue comparado con una vintildea y el enfoque era el trabajo de laley en esta paraacutebola en el NT es comparada con una fiesta de bodas y el enfoque es eldisfrute que se tiene bajo la gracia Los novillos y animales engordados representan a Jesuacutesquien fue inmolado para que el pueblo escogido de Dios pudiera disfrutarlo como banqueteEn el versiacuteculo 7 representan los ejecitos romanos que bajo el liderazgo de Tito destruyerona Jerusaleacuten en el antildeo 70 d de C El hecho de que los judiacuteos rechazaran a Jesuacutes los hizoindignos de disfrutar el NT (Hch 13 46)

El traje de bodas es tipificado por los vestidos bordados que se mencionan en el Salmo 4514 y es representado por el lino fino que se menciona Ap 198 Los versiacuteculos que cierran laparaacutebola (11-14) enfatizan que los invitados deben recibir un vestido de la boda del Rey paraser admitidos El Rey llamoacute ldquomalos y buenosrdquo (10) pero les proveyoacute un vestido que les hariacuteaaceptos Esto habla del don de la justicia de Dios que provee mediante Jesuacutes para todo elque cree No ponga esta escena en el cielo porque sin dudas nadie entraraacute en el cielo sin lajusticia de Cristo Tambieacuten estos versiacuteculos advierten a los falsos profesantes a no respondera la invitacioacuten externa sin recibir al Sentildeor internamente Estas tres paraacutebolas muestran lahistoria espiritual de Israel Dios escogioacute a la nacioacuten para que llevara fruto (la vintildea y lahiguera) y falloacute por no fructificar Hoy la nacioacuten ha sido dejada a un lado y las bendiciones deCristo se han dado a la Iglesia hasta que llegue la plenitud de los gentiles (Ro 1125ss)

La cuestioacuten del tributo Vv 15-22

Esta pregunta salioacute de los herodianos un grupo religioso que teniacutea ambiciones poliacuteticas Nohay mucha informacioacuten sobre este grupo paro al parecer estaban en componendas conHerodes para cooperar con Roma Se poniacutean a los fariseos que detestaban al gobiernoromano sin embargo estos dos grupos se unieron para oponerse a Jesuacutes Sin duda lapregunta sobre el tributo era muy delicada Si Jesuacutes se oponiacutea al tributo a Roma podiacutea serarrestado como traidor pero a la misma vez si lo favoreciacutea hubiera perdido los corazones delos judiacuteos que detestaban a los gobernantes romanos

La respuesta de Jesuacutes muestra que el verdadero hijo de Dios tiene obligaciones tanto haciaDios como con la patria Esto nos ensentildea que lo creyentes deben obedecer la ley y honrar asus liacutederes El mejor ciudadano es un ciudadano cristiano La respuesta de Jesuacutes no soacutelo fuevaliente sino sabia ldquoDad a Cesar lo que es de Cesar y a Dios lo que es de Diosrdquo

La pregunta sobre la resurreccioacuten Vv 23-33

Una vez maacutes los saduceos entran a le escena con una pregunta doctrinal Los saduceos eranotra secta del judaiacutesmo Ellos no creiacutean en la resurreccioacuten ni en los aacutengeles ni en losespiacuteritus Tanto Juan el Bautista como Jesuacutes condenaron a los fariseos y los saduceoscalificaacutendolos de ldquogeneracioacuten de viacuteboras Jesuacutes advirtioacute a Sus disciacutepulos acerca de susdoctrinas que eran modernistas antiguos

Una cosa es conocer las Escrituran y otra es conocer el poder de Dios Necesitamosconocer ambos Aquiacute ldquoEscriturasrdquo se refiere a los versiacuteculos del AT relacionados con laresurreccioacuten y el poder de la resurreccioacuten

Puesto que Dios es el Dios de los vivos y es llamado ldquoel Dios de Abraham el Dios de Isaac yel Dios de Jacobrdquo Estos resucitaraacuten De modo que el Sentildeos Jesuacutes explicoacute las Escrituras nosolo conforme a la letra y el poder impliacutecitos en ellas

El gran mandamiento Vv 34-46

Los fariseos aparecen abiertamente para hacer una pregunta legal acerca de la ley del AT(La expresioacuten ldquohabiacutea hecho callarrdquo en el v 34 literalmente significa ldquoponer bozalrdquo iexclEstodemuestra de queacute forma Jesuacutes silesio a sus enemigos) Los expertos de la ley debatiacuteansobre cuaacutel de los muchos mandamientos era el maacutes grande Dividiacutean los mandamientos enldquopesadosrdquo y ldquoligerosrdquo y separaban las ldquoleyes ritualesrdquo de las ldquoleyes moralesrdquo iexclLlegoacute al puntode que el maacutes pequentildeo detalle de la ley ritual era tan obligatorio como las grandes leyesmorales de Dios Los fariseos pensaron que podiacutean atrapar a Jesuacutes forzaacutendole a tomarpartido en esta cuestioacuten teoloacutegica controversial Jesuacutes apelando a las Escrituras citoacuteDeuteronomio 65 Y Leviacutetico 1918 Amar a dios a Dios y al proacutejimo estos dos mandamientosresumen la ley entera (Romanos 138-41

Los expertos de la ley debatiacutean sobre cuaacutel de los muchos mandamientos era el maacutes grandeTanto el mandamiento de amar a Dios como el mandamiento de amar a las personas tienenque ver con el amor El espiacuteritu de los mandamientos de Dios es el amor

Durante la uacuteltima visita de Jesuacutes a Jerusaleacuten el centro del judaiacutesmo El fue rodeado por losprincipales sacerdotes los ancianos los fariseos los herodianos y los saduceos junto conun interprete de la ley

Todos ellos trataron de enredarlo con enigmas y preguntas capciosas Primero losprincipales sacerdotes que representaban la autoridad de la religioacuten judiacutea y los ancianosque representaban la autoridad del pueblo judiacutea le preguntaron acerca de la autoridad que Elteniacutea Ellos formularon la pregunta conforme a su concepto religioso En segundo lugar los

fariseos quienes eran los conservadores y los herodianos quiebe eran celosos por lapoliacutetica le hicieron una pregunta relacionada con la poliacutetica En tercer lugar los saduceosque eran los modernistas le preguntaron con repecto a las crencias fundamentales Encuato lugar un inreprete de la ley que se creiacutea recto le hizo una pregunta acerca de la ley

La pregunta que El hizo teniacutea que ver con el Cristo quien es el centro de todas las cosasEllos conocian la religioacuten la poliacutetica las creencias y la ley pero no le prestaban atencioacuten aJesuacutes Asi que le preguntoacute ldquoiquestQueacute pensaacuteis acerca del Cristordquo Todos debemos contestar estapregunta Esta gran pregunta que Jesuacutes hizo con respecto a Su maravillosa persona hizocallar a todos Sus opositores

Capiacutetulo 23

Jesuacutes reprende a los escribas y a los fariseos Vv 1-12

El gran pecado de los fariseos era la hipocresiacutea basada en el orguyo Su religioacuten externa nointerna era para imprersiinar a las personas no para agradar a Dios Imponiacutean pesadascargas sobre la gente en tanto que Jesuacutes vino para dar libertadAmaban los tiacutetulos y elreconocimiento puacuteblico se autoexataban a expensas de ortos Llevaban consigo cajitas queconteniacutean porciones de al Escritura (Las filaterias son pequentildeas cajas de cuero) Lasllevaban sobre su frente y sobre el brazo izquierdo Los escribas y los fariseos las hicieronmaacutes anchas y las consieraban como amuletos

Ademaacutes la ley requeriacutea que los isrelitas hicieran flecos en los bordes de sus vestidos con uncordoacuten azul Los flecos indicaban que su conducta (tipificada por el vestido) era regulada porel gobierno celestial (indicado por el cordoacutenazul) y debiacutean servir de recordatorio para queguaedaran los mandamientos de Dios (Nm 1538-39)

Los escribas y los fariseos alargaban los flecos aparentando que guardaban losmandamientos de Dios y que eran regulados por ellos a un grado sobresaliente

Los ocho ayes Vv 13-36

Hay ocho ldquoayesrdquo aquiacute y usted contrastarlos con las ocho ldquobieneventuranzasrdquo de Mateo 53-12 ldquoLos pobre en espiacuteritu heredraacuten el reino (53) mientras que lo orgullosos cierran ldquoel reino delos cielosrdquo (v13) Los que lloraacuten recibiran consolacioacuten (54) mientras que los devoradoresrecibiraacuten condenacioacuten (v14) Los mansos ldquorecibiraacuten la tierra por heredadrdquo (55) pero losorgullosos enviacutea a las personas al infierno (v15) Dios llena a aquellos que tiene hambre desantidad (56) Pero los codiciosos de ganancia material se iraacuten vaciacuteos (Vs 16-22) Losmisericordiosos ldquoalanzaraacuten misericordiardquo (57) pero los fariseos rechazaron la misericordia alespecializarse en trivialidades (vs23-24) ldquolos limpios de corazoacuten veraacuten a Diosrdquo (58) en tantoque los regiosos por fuera son corruptos internamente (vs 25-28Los pacificadores y losperseguidos son ldquohijos de Dios (59-12) pero los asesinos y perseguidores se les llama ldquohijosdel diablordquo (vs 29-33)

Estos ayes no los prununcio Jesuacutes con un sentimiento de odio es su corazoacuten Pero hay unsentido de ldquotriteza compacivardquo en estos versiacuteculos a medida que el amante corazoacuten deJesuacutes revela los corazones perversos de sus enemigos

Delitos de los fariseos Vv 14-33

Tanto los escribas como los fariseos eran enemigos del evangelio de Jesuacutes y por lo tantode la salvacioacuten de las almas de las personas Malo es mantenernos alejados de cristo peropeor es mantener a los demaacutes lejos de El Sin embargo no es novedad que la apariencia y laforma de piedades usen como manto para las mayores enormidades Pero la piedad hipoacutecrita seraacute considerada como doble iniquidad No para la gloria de Dios ni para el bien de las

almas sino para tener el meacuterito y la ventaja de hacer proseacutelitos Eran muy estrictos yprecisos en materias miacutenimas de la ley pero negligentes y consecuentes en las materias demayor peso Muchas veces pensamos que si nosotros hubieacuteramos vivido cuando Jesuacutesestuvo en la tierra no lo hubieacutesemos despreciado ni rechazado como entonces hicieron laspersonas pero Jesuacutes en su Espiacuteritu en su palabra en sus ministros aun no es tratado mejorJusto es que Dios entregue a la lujuria de sus corazones a estos que se obstinan ensatisfacerse a siacute mismos Jesuacutes da a las personas su caraacutecter verdadero

Lamento sobre Jerusaleacuten Vv 34-39

Jesuacutes declara las miserias que estaban por acarrearse a siacute mismos los habitantes deJerusaleacuten pero no se fija en los sufrimientos que estaban por acarrearse a siacute mismos loshabitantes de Jerusaleacuten pero no se fija en los sufrimientos que El iba a pasar Una gallinaque junta sus pollos bajo las alas es un emblema adecuado del tierno amor del Salvador paraaquellos que confiacutean en El y su fiel cuidado por ellos El llama a los pecadores a que serefugien en su tierna proteccioacuten los mantiene a salvo y los nutre para la vida eterna En estaoportunidad anuncia la dispersioacuten y la incredulidad presente de los judiacuteos y su futuraconversioacuten a Cristo Jerusaleacuten y sus hijos teniacutean gran parte de la culpa y su castigo ha sidouna sentildeal Pero no antes de mucho la venganza merecida caeraacute sobre cada iglesia que escristiana soacutelo de nombre Mientras tanto el Salvador estaacute listo para recibir a todos los quevayan a El Nada hay entre los pecadores y la dicha eterna sino orgullo y su increacutedula faltade voluntad

Capiacutetulo 24

Jesuacutes anuncia la destruccioacuten del templo Vv 1-3

Jesuacutes predice la total ruina del y la destruccioacuten futura del templo Una visioacuten fundada el la fede la desaparicioacuten de toda gloria mundanal nos serviraacute para que evitemos admirarla y maacutesque todo para ponderar su valor El cuerpo maacutes bello seraacute pronto comida para los gusanos eledificio maacutes hermoso un montoacuten de escombros Jesuacutes nuestro Sentildeor habieacutendose ido consus disciacutepulos al Monte de los Olivos puso ante ellos el orden de los tiempos en relacioacuten conlos judiacuteos hasta la destruccioacuten de Jerusaleacuten y en cuanto a las personas en general hasta elfin del mundo

Sentildeales que anticipan el fin Vv 4-28

Los disciacutepulos de Jesuacutes le preguntaron iquestCuaacutendo seraacuten estas cosas Jesuacutes no le contestoacuteeso pero ellos tambieacuten habiacutean preguntado iquestCuaacutel seraacute la sentildeal Esta pregunta si la contestocon detalles La profeciacutea trata primero los acontecimientos maacutes cercanos como ladestruccioacuten de Jerusaleacuten el fin de la iglesia y del estado judiacuteo el llamado a los gentiles y elestablecimiento del reino de Cristo en el mundo pero tambieacuten mira al juicio general y alcercano apunta maacutes fomentar la cautela que satisfacer su curiosidad pero maacutes a prepararlospara los acontecimientos que sucederiacutean que a darles una idea clara de los hechos

Jesuacutes advierte a sus disciacutepulos que esteacuten en guardia contra los falsos maestros Tambieacutenanuncia guerras y grandes conmociones entre las naciones Aquellos que no escuchen a losmensajeros de la paz se les haraacute oiacuter a los mensajeros de la guerra Pero donde esteacute puestoel corazoacuten confiando en Dios se mantiene en paz y no se asusta Los juicios terrenalesmaacutes grandes soacutelo son principio de dolores

Tambieacuten Jesuacutes anuncia la raacutepida difusioacuten del evangelio en el mundo

La venida del Hijo del Hombre Vv 29-41

Jesuacutes predice su segunda venida Es habitual que los profetas hablen de cosas cercanas yla mano para expresar la certidumbre de ellas En cuanto a la segunda venida de Cristo seanuncia que habraacute un gran cambio para hacer nuevas todas las cosas Entonces veraacuten al Hijodel Hombre que viene en las nubes- Los elegidos de Dios estaacuten dispersos en todas parteslos hay en todas las naciones pero cuando llegue ese gran diacutea la reunioacuten no habraacute uno soloque falte la distancia del lugar no dejaraacute nadie fuera del cielo

Jesuacutes anuncia otras sentildeales Vv 29-41

Es habitual que los profetas hablen de cosas cercanas para expresar la grandeza ycertidumbres de ellas En cuanto a la segunda venida de Cristo se anuncia que habraacute ungrandioso cambio para hacer nuevas todas las cosas Tarde o temprano todos lospecadores se lamentaraacuten pero los pecadores arrepentidos miran Cristo y se duelen demanera santa Los pecadores impenitentes veraacuten a Aquel que traspasaron y aunque ahorariacuteen entonces se lamentaraacuten Los elegidos de Dios estaacuten dispersos en todas partes los hayen todas las naciones pero cuando llegue ese gran diacutea de reunioacuten no habraacute uno solo de ellosque falte Jesuacutes declara que los judiacuteos nunca cesaraacuten de ser un pueblo distinto hasta que secumplan todas las cosas que habiacutea predicho el versiacuteculo 34 anuncia que Judaacute nunca dejaraacutede existir como pueblo distinto mientras dure este mundo Si nosotros supieacuteramoscorrectamente que todas las cosas terrenales deben pasar dentro de poco no pondriacuteamos los ojos asiacute como nuestro corazoacuten en ellas tanto como lo hacemos

Jesuacutes nos exhorta a estar vigilantes Vv 42-51

Velar por la segunda venida de Cristo es mantener el temperamento mental en que deseamosque nos encuentre nuestro Sentildeor Sabemos que tenemos poco tiempo para vivir nopodemos saber si tenemos largo tiempo para vivir y mucho menos sabemos el tiempo fijadopara enfrentar el juicio La venida de Cristo seraacute una ocasioacuten muy feliz para aquellos queesteacuten preparados pero seraacute muy espantosa para quienes no lo esteacuten

Capiacutetulo 25

La paraacutebola de las diez viacutergenes Vv1-13

Jesuacutes nos ensentildea en esta paraacutebola para clarificar aun maacutes lo que significa estar listos parasu regreso y como hemos de vivir hasta que el venga En esta paraacutebola se nos ensentildea quecada persona tiene que ocuparse de su condicioacuten espiritual Esta paraacutebola tiene que ver conel matrimonio En la cultura judiacutea una pareja manteniacutea su noviazgo por largo tiempo antes decontraer matrimonio y la promesa de compromiso era un pacto similar a los votos delmatrimonio Cuando Jesuacutes vuelva para llevar a la Iglesia al cielo debemos estar listos Lapreparacioacuten espiritual no puede comprarse ni prestarse a uacuteltimo minuto La relacioacuten con Diostiene que ser propia

La paraacutebola de los talentos Vv14-30

Esta paraacutebola nos ensentildea la necesidad de usar bien lo que Dios nos ha confiado El amodividioacute el dinero entre sus siervos de acuerdo a sus capacidades nadie recibioacute ni maacutes nimenos dinero de que podiacutea usar El fracaso solo podriacutea atribuirse a la flojera u odio al amo Eldinero como se emplea aquiacute representa cualquier clase de recurso que se nos confiacutea Diosnos da tiempo capacidades dones asiacute como otros recursos de acuerdo a nuestrashabilidades y espera que lo usemos sabiamente hasta que regrese Estamos obligados ausar bien lo que Dios nos ha dado La cuestioacuten no es cuaacutento tenemos sino lo que hacemoscon lo que tenemos En los versiacuteculos 24-30 este hombre solo pensoacute en siacute mismo Queriacuteaevitar riesgos para protegerse de su intransigente amo pero este lo castigoacute por su

egocentrismo No debemos buscar excusas para no hacer lo que Dios nos mando a hacer SiDios es nuestro Amo debemos estar dispuestos a ser obedientes Nuestro tiempo nuestrodinero nuestras habilidades y nuestro dinero no nos pertenece Solo somos mayordomos nopropietarios Cuando nos convertimos en rebeldes merecemos el castigo

El juicio de las naciones Vv 31-40

No tenemos duda que Dios separaraacute a los seguidores fieles de los falsos y los increacutedulos Lamejor evidencia de que somos creyentes es la manera en que actuamos Tratar a todas laspersonas que encontramos como si fuera Jesuacutes no tarea faacutecil Aquello que hacemos porotros demuestra lo que pensamos de lo que Jesuacutes sentildealoacute que debiacuteamos hacer dar de comeral hambriento darle alojamiento al desamparado visitar a los enfermos Jesuacutes comparoacute a lasovejas a los cabritos con los creyentes y los que no lo son Las ovejas y los cabritos pastanjuntos con frecuencia pero los separan cuando llega la hora de trasquilar las ovejas Elprofeta Ezequiel se refiere a esta separacioacuten (Ez3417-24)

En los versiacuteculos 34-40 Jesuacutes nos habla de la misericordia que todos podemos brindar adiario Son gestos que no requieren riqueza habilidad ni siquiera inteligencia son cosas quese hacen y se reciben de gracia En los versiacuteculos 25-40 Hay mucha discusioacuten relacionada ala expresioacuten ldquomis hermanosrdquo Algunos han dicho que se refiere a los judiacuteos otros argumentanque es una referencia a todos los creyentes Otros manifiestan que alude a los que sufren encualquier lugar El versiacuteculo 46 se refiere al castigo eterno que tiene lugar en el infierno lugardonde iraacuten a parar los que no quieren arrepentirse que reciben su merecido despueacutes de lamuerte

Capiacutetulo 26

Una mujer unge a Jesuacutes con un perfume Vv 1-19

El acto de amor de esta mujer fue aceptado por Jesuacutes y criticado por los disciacutepulos siendoJudas el principal acusador (Jn 124-6) Es muy triste ver a Pedro estando de acuerdo conJudas y andando ldquoen el consejo de malosrdquo Pronto estariacutea en el camino de los pecadores yluego se sentariacutea en la silla de los escarnecedores donde negariacutea a su Sentildeor tres veces

Es muy peligroso que los creyentes se juzguen unos a otros porque el juicio siempre regresasobre nuestras cabezas Judas llamoacute ldquodesperdiciordquoa la accioacuten de Mariacutea iexclPero Huesos dijoque era una recordacioacuten perpetua Hasta este diacutea dondequiera que se predica el evangeliose menciona a Mariacutea y su accioacuten de amor

Este reproche de Jesuacutes aumentoacute la decisioacuten de Judas para traicionarlo De alliacute se fue acomplotar con los liacutederes judiacuteos coacutemo arrestar a Jesuacutes Ellos acordaron darle 30 piezas deplata tal y como profetizoacute las Escrituras (Zac1112) Pedro por otra parte fue con Juan apreparar la Pascua para Jesuacutes (Lu 228) A pesar de sus fracasos Pedro amaba a Jesuacutes yconfioacute en El en tanto que Judas salioacute de ellos debido a que no era uno de ellos (1Juan21819)

Institucioacuten de la Cena del Sentildeor Vv 20-35

Aquiacute vemos a Judas engantildeando y a Pedro jactaacutendose Jesuacutes anuncioacute que uno de ellos lotraicionariacutea conforme profetizaba el Salmo 21 9 Cuando Judas le preguntoacute ldquoiquestSoy yoSentildeorrdquo su lenguaje sugiere que esperaba una respuesta negativa En otras palabraspretendiacutea que era fiel a Jesuacutes cuando ya se habiacutea rendido al diablo (Juan 12227)

Cuando Judas se fue Jesuacutes instituyoacute la Cana del Sentildeor Podemos notar que el versiacuteculo 29que El prometioacute un reino literal El ldquohimnordquo que cantaron fue de los Salmos 115-118 leas estoen los Salmos y vea las ensentildeanzas mesiaacutenicas especialmente en el Salmo 118 Fue

cuando iban hacia Getsemaniacute que Pedro se jactoacute y todos sin excepcioacuten negaron las palabrasde Jesuacutes (y Zac 137) de que sus disciacutepulos los abandonariacutean Cuando un creyente seopone a la Palabra de Dios se encamina a meterse en dificultades y grandes problemas

Jesuacutes ora en Getsamaniacute Vv 36-56

Judas pretendiacutea honrar a Jesuacutes al besarle repetidamente y a Pedro fallando al quedarsedormido cuando debiacutea estar orando luchando con una espada cuando debiacutea rendirse yhuyendo despueacutes de jactarse de que moririacutea por el Sentildeor La ldquocopardquo v 39) fue el precio queJesuacutes pagariacutea al ser hecho pecado en la cruz Su naturaleza santa se rebelaba en contra dela perspectiva de ser hecho pecado y sin embargo Su santa voluntad era una con la delPadre y voluntariamente entregoacute su vida

Pedro un pescador tratoacute inuacutetilmente de ser un soldado y lograr victorias espirituales con unarma carnal Tenemos que acordarnos de que Jesuacutes no necesitaba que lo defendieran Elcreyente lucha contra Satanaacutes no contra carne ni sangre las armas que usamos sonespirituales no carnales Moiseacutes cometioacute la misma equivocacioacuten y tuvo que pasar cuarentaantildeos aprendiendo a dejar que Dios libre sus batallas

Jesuacutes ante el concilio Vv 57-68

Jesuacutes fue llevado apresuradamente a Jerusaleacuten Luce mal y presagia lo pero que losdispuestos a ser disciacutepulos no esteacuten dispuestos a ser conocidos como tales Aquiacute empiezala negacioacuten de Pedro porque seguir a Jesuacutes desde lejos es empezar a retirarse de El Nosconcierne maacutes prepararnos para el fin cualquiera que sea que preguntar curiosos cuaacutel seraacuteel fin Cuando Jesuacutes fue hecho pecado por nosotros se quedoacute callado y dejo que su sangrehablara Hasta entonces rara vez habiacutea confesado Jesuacutes expresamente ser el Mesiacuteas elHijo de Dios el temor de su doctrina lo dice y sus milagros lo prueban pero por ahoraomitiriacutea hacer una confesioacuten directa Nos hubiera parecido que El renunciaba a sussufrimientos El capiacutetulo 53 de Isaiacuteas predicen exactamente estas cosas

La negacioacuten de Pedro Vv 69-75

El pecado de Pedro se nos relata con absoluta veracidad porque las Escrituras tratan con es tas cosas con fidelidad Las malas compantildeiacuteas llevan a pecar quienes se meteninnecesariamente en eso pueden hacerse la expectativa de ser tentados y atrapados comoPedro Apenas pueden desprenderse de esas compantildeiacuteas sin culpa o dolor o ambas Es unagran falta tener verguumlenza de Cristo y negar que lo conocemos cuando somos llamados areconocerlo y en efecto eso es negarlo El pecado de Pedro fue con agravantes pero eacutelcayoacute en pecado por sorpresa no en forma intencional como Judas Las consecuencias fueque Pedro no pudo resistir la mirada de Jesuacutes y lloro tan amargamente que nunca lo volvioacute anegar

Capiacutetulo 27

Este capiacutetulo contiene la historia de Jesuacutes y Judas Jesuacutes y Pilato Jesuacutes y los espectadoresy Jesuacutes y sus amigos

Jesuacutes y Judas Vv 1-10

Algunos escritores han tratado de convertir a Judas en un heacuteroe diciendo que vendioacutedeliberadamente a Jesuacutes para asegurarse de que las profeciacuteas se cumplieran Pero Jesuacutes

afirmoacute con claridad meridiana que judas no fue ninguacuten heacuteroe sino un diablo (Jn 670) y queaunque las profeciacuteas se cumpliriacutean seguiriacutea siendo culpable de haber pecadodeliberadamente (Mt 2624) Su amor al dinero y tal vez el deseo egoiacutesta de ser un liacuteder enel reino terrenal lo mantuvieron en el grupo de los disciacutepulos pero su corazoacuten nunca estuvocon Jesuacutes El dijo ldquohe pecado (v4) porque lo habiacutean atrapado en el acto pero no dioevidencia de arrepentimiento verdadero Rechazoacute la verdad creyoacute en la mentira y Satanaacutes seapodero de eacutel Judas se quitoacute la vida porque Satanaacutes es homicida Notemos que judas tuvoque confesar que Jesuacutes era inocente (v4) Alguien ha dicho ldquoque la muerte de Cristo comproacutela redencioacuten del mundo iexclla muerte de Judas comproacute un cementerio para extranjeros

Jesuacutes y Pilato Vv 11-32

Pilato no teniacutea maldad en contra de Jesuacutes le instoacute a aclarar las cosas y se esforzoacute pordeclararlo sin culpa El mensaje de su esposa fue una advertencia Dios tiene muchasmaneras de advertir a los pecadores sobre sus actitudes pecaminosas siendo una de ellas lamisericordia Pilato pensoacute que el pueblo pediriacutea a Jesuacutes no a Barrabaacutes pero se equivocoacuteJesuacutes no es la eleccioacuten del pueblo Los hombres siempre pediraacuten un pecador no un SalvadorEllos rechazaron al Hijo de Dios a cambio de un iexclasesino La peticioacuten de los judiacuteos en elversiacuteculo 25 fue contestada La sangre de Jesuacutes ha caiacutedo sobre ellos y sobre sus hijos yestaraacute alliacute hasta que la nacioacuten ldquomire a Jesuacutes a quien traspasaronrdquo (Zac 1210) La ruina deJerusaleacuten en el antildeo 70 dC la dispersioacuten y persecucioacuten de los judiacuteos y la ira futura de Diossobre la tierra de Israel Los acontecimientos de la actualidad son todas respuestas a supeticioacuten

Jesuacutes y los espectadores Vv 33-54

Mientras el Hijo de Dios sufre por pecado de la humanidad los soldados se juegan susposesiones terrenas los judiacuteos se mofan de El la gente se sienta y se queda miraacutendole ysin embargo un soldado romano confiesa ldquoVerdaderamente este era Hijo de Diosrdquo (v54) Seridiculizaron las oficios de Cristo como Profeta y Rey Negaron su profeciacutea respecto al templo(v40) y repetidamente se rieron de sus afirmaciones de ser Rey (vs 3742)

Las tinieblas que se mencionan en este pasaje fueron algo sobrenatural No podiacutea haber sidoun elipse porque la temporada de la Pascua ocurriacutea en luna llena Esta fue la manera delPadre para velar la cruz mientras su hijo llevaba los pecados de al humanidad y probada porla raza humana la ira de DiosEl misterio de Dios el Padre abandonando a su Hijo Unigeacutenitoes demasiado profundo para nosotros simples mortales

Los sucesos ocurridos durante su muerte son verdaderamente asombrosos El velo delTemplo se rasgoacute debido a que su sangre abrioacute un camino nuevo y vivo a Dios Tambieacuten lastumbas se abrieron porque su muerte conquistoacute a la muerte Los santos no salieron de lastumbas sino despueacutes de la resurreccioacuten porque Cristo es hecho ldquoprimiciasrdquo(Co 152023)Judas y Pilato confesaron la inocencia de Cristo asiacute como el saldado romano (v54) Inclusola ira del hombre alaba a Dios

Jesuacutes y sus amigos Vv 55-66

Tan pronto como Jesucristo terminoacute la obra de redencioacuten nunca maacutes lo tocaron manosenemigas Mientras querdquo Cristo fue hecho pecado por nosotrosrdquo Dios permitioacute que laspersonas hicieran lo peor Pero tan pronto como la obra quedoacute terminada Dios permitioacute quesoacutelo los amigos de Cristo lo tocaran Sin duda Joseacute y Nicodemo eran creyentes de otramanera no se hubieran contaminado para la Pascua al sepultar el cuerpo de Jesuacutes Ya nonecesitaban el cordero pascual habiacutean descubierto perdoacuten en el Cordero de Dios Nicodemovino a Jesuacutes de noche (Jn 3) le defendioacute frente al concilio (Jn 745-53) Al parecer Nicodemoy Joseacute de Arimatea hicieron lo que el concilio sugirioacute ldquoEscudrintildea y verdquo (Jn 52) Al buscar en

las Escrituras el Espiacuteritu Santo los iluminoacute de tal manera que comprendieron los sufrimientosy la gloria de Cristo De la profeciacutea de Daniel entendieron cuaacutento El moririacutea y de otrasEscrituras por queacute y coacutemo moririacutea Asiacute teniacutean preparada la tumba y las especias y estabancerca cuando el murioacute

Algunos liacutederes recordaron lo que los disciacutepulos olvidaron que Cristo prometioacute salir de latumba despueacutes de tres diacuteas

Capiacutetulo 28

La resurreccioacuten Vv 1-10

Cristo se levantoacute al tercer diacutea despueacutes de su muerte ese era el tiempo del cual habiacuteahablado frecuentemente El primer diacutea de la primera semana Dios mandoacute que de las tinieblasbrillara la luz En ese diacutea el que es la Luz del mundo salioacute resplandeciendo desde lastinieblas de la tumba y este diacutea es desde entonces mencionado a menudo en el NT comoel diacutea en que los creyentes celebraron religiosamente asambleas solemnes para honrar alSalvador La resurreccioacuten de Cristo es el gozo de sus amigos y el terror de sus enemigosCristo sabe donde habitan sus disciacutepulos y los visitaraacute El se manifestaraacute por gracia aun aaquellos que estaacuten lejos de la abundancia de los medios de gracia El temor y el gozo unidosaceleraron su paso Los Disciacutepulos de Cristo deben ser estimulados a darse a conocermutuamente sus experiencias de comunioacuten con el Sentildeor y deben contar a la los demaacutes loque dios ha hecho por sus almas

El informe de la guardia Vv 11-15

No hay duda de que la resurreccioacuten de Cristo es un hecho aceptado y las personas que locuestionan o la niegan deben probar que El no se levantoacute de entre los muertos Satanaacutesmismo que tratoacute de destruir a Cristo en la cruz quiere ahora que las personas que el Sentildeortodaviacutea estaacute muerto Fue Satanaacutes el ldquopadre de mentirardquo el autor de la conspiracioacuten entrejudiacuteos y los soldados en Mateo 2811-15

La persona de Cristo exige que sea levantado de los muertos Como Hijo de Dios la muerteno lo podiacutea retener (Hch 224) Aparte de esto el propio Sentildeor prometioacute que resucitariacutea de losmuertos Testigos oculares testificaron de que habiacutean visto a Cristo (Lu 2433-36 Jn201926 Hch 1321-22) En una ocasioacuten mas de quinientas personas vieron a Cristo vivo (1Co 156) La conversioacuten de Pablo (Hch 9) prueba que cristo estaacute vivo Pero la mejor prueba esla conversioacuten del pecador

Si me preguntaran como seacute que El estaacute vivo Direacute iexclEl vive en mi corazoacuten

La gran comisioacuten Vv 16-20

En el evangelio de Mateo encontramos una peculiaridad son las escenas de los montesTenemos el Sermoacuten del Monte el monte de la transfiguracioacuten la profeciacutea en el Monte de losOlivos la crucifixioacuten en el Monte Calvario y esta vez la reunioacuten final con los disciacutepulos en elmonte de Galilea

ldquoToda potestadrdquo (18) Este no era ya maacutes el carpintero humilde de Galilea sino el poderosoHijo de Dios En su muerte y resurreccioacuten conquistoacute a Satanaacutes el pecado y la muerte Diospuso en sus manos toda autoridad En Mateo 48-10 Satanaacutes llevoacute a Jesuacutes a una montantildea yle ofrecioacute todos los reinos del mundo Aquiacute en el monte de Galilea Cristo proclamoacute que ahorateniacutea toda autoridad y que Satanaacutes habiacutea sido derrotado

El versiacuteculo 19 nos insta a hacer disciacutepulos Esta es una comisioacuten para llevar el evangelio atodas las naciones y es un cambio muy definido en 1056 donde la comisioacuten se limitoacute a los

judiacuteos solamente Es muy interesante que la evangelizacioacuten sola no toda la comisioacutendespueacutes que persona la ganamos para Cristo deben bautizarse lo cual sugiere elcompantildeerismo de una iglesia local Tambieacuten se debe ensentildear lo cual sugiere la ensentildeanza yla predicacioacuten de la Palabra de Dios Tenga presente que nuestra comisioacuten no essimplemente ldquoganar almasrdquo es ldquohacer disciacutepulosrdquo Lo que significa edificarlos en la fe

Un disciacutepulo es un ldquoaprendizrdquo y debemos ensentildearle ldquotodas las cosas que os he mandadordquoEsto incluye toda la Palabra de Dios completa Las personas deben vivir de toda la Palabrade Dios (44) Toda Escritura es uacutetil (2 Ti 316) Si la iglesia no ensentildea todo el consejo deDios no esta obedeciendo la Gran Comisioacuten El versiacuteculo 20 Es una tremenda seguridadcuando Cristo dice ldquoYo estoy con vosotros todos los diacuteasrdquo En Mateo 123 se le llamaEmanuel Dios con nosotros Aquiacute afirma ese nombre El estaacute con nosotros por medio delEspiacuteritu en su Palabra por su cuidado providencial y con su divina presencia Mateo terminasu Evangelio con una responsabilidad de parte del cristiano llevar el evangelio a todas laspersonas No todos se salvaraacuten pero todos merecen la oportunidad de escuchar ldquoel evangelioque predicamosrdquo

Comenzado en junio del 2007 terminado en enero del 2009

Sola Gratia Sola Fide Solus Christus Sola Scriptura Soli Deo Gloria

MinisterioEn Liacutenea con la Palabra

Rev Ramoacuten HerreraPastor-Maestro

Miami Florida USA E-Mail informesenlineaconlapalabracom

cielos es equivalente a nuestro teacutermino ldquocristiandadrdquo y estaacute formado por todos aquellos queprofesan lealtad al Rey sea en verdad o en pretensioacuten

Usted notaraacute en el anaacutelisis de Mateo 13 que el reino empieza con la siembra de la Palabra enel diacutea de Cristo y continuacutea hasta el fin de esta edad Estas paraacutebolas delinean el programade Dios y lo oposicioacuten de Satanaacutes durante esta edad

Vv24-30-36-43 Esta paraacutebola representa el estado presente y el futuro de la Iglesia delevangelio del cuidado de Cristo por ella la enemistad del diablo contra ella la mezcla debuenos y malos que tiene este mundo y la separacioacuten entre ellos en el otro mundo Tanproclive a pecar en el ser humano caiacutedo que si el enemigo siembra puede seguir su caminoy la cizantildea brotaraacute y haraacute dantildeo mientras cuando se siembra la buena semilla debe cuidarseregarse y protegerse

Los siervos se quejan a sus amos Sentildeor iquestno sembraste buena semilla en tu campo sinembargo en el diacutea que siacute lo que sea que esteacute mal en la iglesia tengamos la seguridad queno es de Jesuacutes Auque los transgresores groseros y otros que se oponen abiertamente alevangelio debieran ser separados de la sociedad de los fieles sin embargo no hay destrezahumana que pueda que pueda efectuar una separacioacuten precisa

En la muerte los creyentes brillaraacuten por siacute mismos La santificacioacuten seraacute perfeccionada y sujustificacioacuten publicada

La paraacutebola de la semilla de mostaza Vv31-35

La interpretacioacuten de esta paraacutebola tiene que ver con el comienzo del evangelio que fuepequentildeo pero su final seraacute ejecutada la obra de gracia en el corazoacuten del reino de Dios dentrode nosotros En el espiacuteritu donde verdaderamente estaacute la gracia creceraacute en realidad aunquequizaacute al comienzo no sea discernida pero al final tendraacute gran fuerza y utilidad

Cuando el evangelio llega al espiacuteritu Obra un cambio radical se expande a otros los poderesy facultades del espiacuteritu y altera la propiedad aun de los miembros del cuerpo (Romanos 513) Se nos ocurre preguntarnos iquestestamos creciendo en la gracia y en los santos principios ycostumbres

Laa cuatro paraacutebolas Vv 44-52

La primera de estas paraacutebolas es del tesoro escondido en el campo Algunas personas tomana la ligera el evangelio porque miran soacutelo la superficie del campo Pero todos los queescudrintildeamos las Escrituras para encontrar en ellas a Cristo y la vida eterna en Juan 539descubriraacuten tal tesoro que puede hacer este campo muy valioso y se apropian de de eacutel acualquier precio

La paraacutebola nuacutemero2 Encontramos alliacute que los hijos de las personas estaacuten ocupados unoseraacute rico otro seraacute honorable y aun otro seraacute doctor pero la mayoriacutea estaacute engantildeada y tomanfalsificaciones por perlas legiacutetimas Jesucristo es la Perla de gran precio tenieacutendolo a Eltenemos suficiente para hacernos dichosos aquiacute y para siempre

En tercer lugar Reconocemos que el mundo es un mar ancho y en su estado natural laspersonas son como peces Predicar el evangelio es echar la red en este mar para pescar algopara la gloria de Quien tiene la soberaniacutea sobre este mar Los falsos creyentes seraacutenseparados de los fieles y entonces seraacute echados fuera Por uacuteltimo el fiel y diestro ministrodel evangelio es un escriba bien versado en las cosas del evangelio y capaz de ensentildearlasJesuacutes lo compara con un buen duentildeo de casa que trae los frutos de la cosecha de3l antildeoanterior y lo recogido el antildeo en curso abundante y variado para tratar a sus amigos Todasexperiencias pasadas y las observaciones nuevas tienen su utilidad Nuestro lugar estaacute a lospies de Jesuacutes y debemos aprender todos los diacutea las viejas lecciones y como es natural lasnuevas

Rechazado nuevamente en Nasaret Vv 53-58

Jesuacutes repite su ofrecimiento a los que lo han rechazado Ellos le reprochaniquestNo es este elhijo del carpintero Siacute es cierto que teniacutea la fama de serlo y no una desgracia ser el hijo deun comerciante horrado debieron respetarle maacutes porque era uno de ellos mismos pero poreso lo despreciaron No hizo muchas obras poderosas ahiacute debido a la incredulidad de ellosLa incredulidad es el gran estorbo para los favores de Dios Debemos mantenernos fieles a Elcono nuestro Salvador que no puso en paz con Dios

Capiacutetulo 14

Muerte de Juan el Bautista Vv 1-12

Cuando las personas pretenden favorecer el evangelio pero viven en el mal no debemospermitir que se engantildeen a siacute mismos sino tenemos que librar nuestra conciencia como lohizo Juan

Herodes teniacutea el temor de matar a Juan a causa de que se podiacutea levantar una revuelta lo quepueblo no hizo pero nunca temioacute que pudiera despertar su propia conciencia en su contra loque siacute ocurrioacute

Herodes recompenso profusamente a una dama indigna mientras la prisioacuten y la muertefueron la recompensa para el hombre de Dios que procuraba salvarle su alma

La alimentacioacuten de los cinco mil Vv 13-21

Cuando Jesuacutes se retira lo mejor para nosotros es segarle procurando los medios de graciapara nuestro espiacuteritu antes que cualquiera otra ventaja mundanal La presencia de Jesuacutes y sumensaje no soacutelo hacen soportables el desierto sino tambieacuten deseable

La pequentildea provisioacuten de pan fue aumentada por el poder creador de Jesuacutes hasta que toda lamultitud se satisfizo Si buscamos el bienestar del espiacuteritu de las personas debemos tenercompasioacuten igualmente de sus cuerpos Debemos recordar tambieacuten una bendicioacuten paranuestra comida y aprendamos a evitar todo desperdicio porque la moderacioacuten es la fuenteapropiada para la generosidad Podemos ver en este milagro un emblema del Pan de vida quedescendioacute del cielo

Jesuacutes camina sobre el mar Vv 22-33

Cuando en ocasiones especiales y cuando hallamos ensanchados nuestros corazones esbueno continuar orando secretamente por largo tiempo y derramar nuestros corazones anteel Sentildeor No es una cosa nueva para los disciacutepulos de Jesuacutes toparse con tormentas en elcamino del deber por eso El se muestra con maacutes gracia a ellos y a favor de ellos

Cuando Pedro caminoacute sobre el agua no por diversioacuten ni por jactancia sino para ir a Jesuacutes yen eso fue sostenido maravillosamente Se promete sustento especial y deben esperasepero no soacutelo en las empresas espirituales tampoco podemos siquiera ir a Jesuacutes a menosque seamos sostenidos por su poder Jesuacutes le dijo a Pedro que fuera a El no soacutelo para quepudiera andar sobre el agua asiacute conocer el poder de su Sentildeor sino para que conociera supropia debilidad Muy a menudo el Sentildeor permite que Sus siervos tengan lo que eligen parahumillarlos y probarlos y para mostrar la grandeza de su poder y de su gracia

Cuando El reprendioacute a Pedro la ensentildeanza es que si pudieacuteramos creer maacutes sufririacuteamosmenos La debilidad de la fe y el predominio de nuestras dudas desagradan a nuestro SentildeorJesuacutes porque no hay buena razoacuten para que los disciacutepulos de Jesuacutes tengan dudas Aun enun diacutea tempestuoso El es para ellos una ayuda muy presente

Los versiacuteculos 34- 36 relatan la sanidad de los enfermos en Genesaret Jesuacutes siempre haciacuteael bien en dondequiera que fuera A cuantos tocoacute los sanoacute Aquellos que Jesuacutes sana lossana perfectamente Si las personas tuvieran maacutes familiarizadas con Jesuacutes y con el estadode sus almas se apintildeariacutean para recibir su poder sanador

Capitulo 15

La Palabra de Dios vs La tradicioacuten Vv1-20

Los liacutederes religiosos buscaban constantemente ocasiones para presentar alguna acusacioacutencontra Jesuacutes Tambieacuten acusaron a los disciacutepulos de Jesuacutes de violacioacuten de las tradiciones delos ancianos al no observar el lavamiento ceremonial cuando comiacutean Los fariseos honrabanl a s tradiciones por sobre la Palabra de Dios El rabiacute Eleazar dijo ldquoEl que explica lasEscrituras en oposicioacuten a la tradicioacuten no tiene parte en el mundo veniderordquo En Mateo 23 25-26 Jesuacutes condena estos lavamientosrsquo

Jesuacutes siempre usa la Palabra para callar a sus acusadores y destaca la propiadesobediencia de ellos con Eacutexodo 2012 y 2117 Al dedicar sus posesiones a Dios losfariseos se libran de cualquier obligacioacuten para cuidar a sus padres Hoy hay muchos quehacen lo mismo observan las tradiciones pero abiertamente desobedecen la Palabra deDios

Jesuacutes al dirigirse a la multitud les declara que las tradiciones de los fariseos no son vaacutelidas yson nulas Antes se habiacutea referido a las Escrituras ahora usa la loacutegica para mostrarles suserrores iquestCoacutemo pueden los alimentos contaminar a las personas siendo que no entran en elcorazoacuten Aquellos fariseos vieron en esto una declaracioacuten de guerra

Tambieacuten los disciacutepulos de Jesuacutes se asombraron Pedro dijo que su ensentildeanza era ldquounaparaacutebolardquo iexclQueacute duro es para las personas romper con las tradiciones y creer en la sencillaverdad de Dios La santidad explica Jesuacutes es asunto de lo que sale del corazoacuten Laspersonas a menudo culpa al diablo por los pecados mencionados aquiacute pero Jesuacutes culpa a lamaldad del corazoacuten humano Esa es la razoacuten el porqueacute las personas deben nacer de nuevo yrecibir un nuevo corazoacuten

Jesuacutes sana a la hija de una mujer sirofenicia Vv21-28

La angustia y el trastorno de la familia llevaron a esta mujer a Jesuacutes aunque es la necesidadlo que nos impulsa a recibir el favor de Jesuacutes Ella no limitoacute a Jesuacutes a ninguacuten caso particularde misericordia Ella no aduce meacuteritos sino que depende de la misericordia

Este es un caso maacutes deplorable que el de la posesioacuten corporal El solo es capaz desanarlos Muchos meacutetodos de la providencia de Jesuacutes especialmente de su gracia paratratar con su pueblo que son obscuros y confunden se pueden explicar por este relato quenos ensentildea que puede haber amor en el corazoacuten de Jesuacutes aunque su rostro tenga el sentildeofruncido y nos anima a confiar aun maacutes en El aunque parezca listo para matarnos

A quienes Jesuacutes piensa honrar maacutes los humilla para que sientan su indignidad Un corazoacutenorgulloso sin humillar no soportariacutea esto ella lo convirtioacute en argumento para validar supeticioacuten El estado de esta mujer es un emblema del estado del pecador profundamenteconsciente de la miseria de su alma Lo miacutenimo de Jesuacutes es precioso para el creyente hastalas mismas migajas del Pan de vida De todas las gracias es la fe la que maacutes honra JesuacutesEl le sanoacute a la hija El habloacute y fue hecho DE aquiacute los que buscan ayuda del Sentildeor y noreciben respuesta de gracia aprendan a convertir aun su indignidad y desaliento en ruegos demisericordia

En los versiacuteculos 29-39 predominaban los gentiles Debido al misterio de Jesuacutes glorificaronal Dios de Israel No confundan la alimentacioacuten de los cuatro mil con el milagro previo de laalimentacioacuten de los cinco mil iexclCuaacuten lentos fueron sus disciacutepulos para entender su poder Laincredulidad del versiacuteculo 33 muestra que no habiacutean aprendido la leccioacuten del milagro anterior

de l alimentacioacuten de 5000

Pudiera ser que pensaran que El no alimentariacutea a los gentiles y asiacute esta fue otra leccioacuten paraellos respecto al cambio que hizo Jesuacutes en su ministerio Jesuacutes no solamente quiere salvar ysatisfacer a los judiacuteos sino tambieacuten a los gentiles

Mateo 16

Los fariseos y saduceos piden sentildeal Vv1-12

Los fariseos y los saduceos se oponiacutean unos a otros no solo en principios sino en conductapero se unieron en contra de Jesuacutes Pero deseaban una sentildeal de su propia eleccioacutendespreciaron las sentildeales que aliviaban la necesidad del enfermo y angustiado y pidieronotra cosa que gratificara su curiosidad del orgullo Gran hipocresiacutea es buscar sentildeales denuestra propia invencioacuten cuando pasamos por alto las sentildeales ordenadas por Dios

Jesuacutes habla de cosas espirituales con un siacutemil y los disciacutepulos lo entienden mal como decosas carnales Tomoacute a mal que ellos pensaran que El se preocupaba tanto del pan comoellos que estuvieran tan poco familiarizados con su manera de de predicar Entoncesentendieron ellos lo que queriacutea decir Jesuacutes que ensentildea por el Espiacuteritu de sabiduriacutea en elcorazoacuten abriendo el entendimiento al Espiacuteritu de revelacioacuten en la palabra

Jesuacutes advierte contra la doctrina de los fariseos Vv 13-20

Pedro dijo por siacute mismo y por el resto de sus hermanos que estaban seguros de que nuestroSentildeor era el Mesiacuteas prometido el Hijo de Dios viviente Esto demuestra que creiacutean queJesuacutes era maacutes que hombre Nuestro Sentildeor afirma que Pedro era bienaventurado porque laensentildeanza de Dios lo haciacutea diferente a sus compatriotas increacutedulos Jesuacutes agrega que lol lama Pedro en consonancia con su estabilidad para confesar la verdad La palabratraducida ldquorocardquo no es la misma palabra ldquoPedrordquo sino una de significado similar Nada puedeser maacutes erroacuteneo que suponer que Jesuacutes significoacute que la ldquopersonardquo de Pedro era la roca Sinlugar a duda que el mismo Jesuacutes es la Roca el fundamento probado de la Iglesia y iexclay deaquel que intente poner otro La confesioacuten de Pedro es esta roca en cuanto a doctrina SiacuteJesuacutes no fuera el cristo los que El posee no son de la Iglesia sino engantildeadores yengantildeados

Jesuacutes predice sus sufrimientos Vv21-23

Desde la eacutepoca cuando los apoacutestoles hicieron la confesioacuten completa de que Jesuacutes era el Hijode Dios no empezoacute a habarles de sus sufrimientos Esto lo dijo para corregir los errores desus disciacutepulos sobre y el poder externos de su reino Aquellos que siguen al Sentildeor no debenesperar cosas grande y elevadas en este mundo Por ejemplo Pedro queriacutea que Jesuacutesaborreciera el sufrimiento tanto como eacutel pero nos equivocamos si medimos el amor y lapaciencia de Jesuacutes por los nuestros Aquellos que renuncian a sufrir por Jesuacutes saboreanmaacutes las cosas del las personas que las cosas de Dios

Jesuacutes anuncia su muerte Vv24-28

Un verdadero disciacutepulo de Jesuacutes es aquel que lo sigue en el deber y lo seguiraacute a la gloria Esuno que camina el mismo camino que anduvo El guiado por su Espiacuteritu y sigue sus pasosldquoNieacuteguese a siacute mismordquo Si negarse a siacute mismo es la leccioacuten dura no es maacutes de lo practicoacuteJesucristo para redimirnos y ensentildearnos ldquoTome su cruzrdquo Aquiacute se pone ldquocruzrdquo por todo elproblema que nos sobrevenga Somos buenos para pensar que podemos llevar mejor la cruzajena que la propia pero mejor es lo que nos estaacute asignado y debemos hacer lo mejor Nodebemos por nuestra precipitacioacuten y necedad acarrearnos cruces a nuestras cabezas sinotomarlas cuando esteacuten en nuestro camino Muchos pierden sus almas por la ganancia maacutes

friacutevola o la indulgencia maacutes indigna siacute a menudo por solo pereza o negligencia Cualquiera que sea el objeto por el cual las personas dejan a Jesuacutes ese es el precio con que Satanaacutescompra sus almas

Capiacutetulo 17

El Rey manifiesta su gloria Vv 1-13

La transfiguracioacuten de Jesuacutes es uno de los acontecimientos clave en su ministerio terrenalEsta fue la uacutenica ocasioacuten en que su gloria velada en carne humana se dejoacute verldquoTransfigurarserdquo significa lo mismo que la palabra castellana metamorfosis y quiere decir ldquouncambio que viene de adentrordquo Esta gloria no fue reflejo de una luz externa fue la revelacioacutende la gloria interna La misma palabra se usa en Romanos 12 2 y en 2 Corintios 1318

Habiacutea siete participantes Huesos Pedro Jacobo Juan Moiseacutes Eliacuteas y Dios Padre TantoPedro como Jacobo y Juan tuvieron tres experiencias especiales con Jesuacutes aquiacute en elmonte de la transfiguracioacuten en casa de Jairo (Mc537ss) y en el jardiacuten de Getsemaniacute (2636-46) En cada oportunidad Jesuacutes les ensentildeo una nueva leccioacuten

La transfiguracioacuten fue antes que todo un cuadro del reino venidero Jesuacutes prometioacute quealgunos de los disciacutepulos no gustariacutean la muerte hasta que vieran su reino (1628)

Lea con mucho cuidado en 2 edro 1 16-20 la explicacioacuten de Pedro y notaraacute que tiene que ver con el reino prometido Pedro acababa de confesar a Jesuacutes como Hijo de Dios (1616) yhabiacutea aprendido la verdad respecto a su muerte proacutexima (16 21-23)

Otro propoacutesito fue fortalecer a Jesuacutes para su sufrimiento Moiseacutes y Eliacuteas hablaban con Elrespecto a su proacutexima ldquopartidardquo (ldquoeacutexodordquo) en Jerusaleacuten (Lc 9 30-31) y la voz del Padre vinocomo otro aliento al Hijo Tambieacuten lo fue para los disciacutepulos tanto al enfrentarse a laseparacioacuten de Jesuacutes como al experimentar su sufrimiento y muerte

El poder del Rey Vv 14-21

No podemos siempre quedarnos en la montantildea de la gloria con el Rey hay que descender con Jesuacutes al valle de la necesidad donde Satanaacutes estaacute trabajando Los nueve disciacutepulos quequedaron al pie del monte estaban abochornados por fracaso habiacutean perdido el poder sobrelos demonios que Jesuacutes les habiacutea dado (1018) La razoacuten era su incredulidad y falta dedevocioacuten Tal vez sintieron un poco de envidia porque los otros tres subieron al monte conJesuacutes

La humildad del Rey Vv 22-27

iexclQue contradiccioacuten El rey es demasiado pobre par pagar sus tributos al templo En realidadse hizo pobre para que nosotros fueacuteramos enriquecidos (2 Co 89)

En este milagro hay por lo menos cuatro caracteriacutesticas que tenemos que resaltar

Fue el ldquouacutenico milagro que realizo Jesuacutes para suplir sus propias necesidades Este milagrosolo lo registra Mateo Es el uacutenico milagro que usa dinero y se realizoacute especialmente paraPedro ES interesante saber que Jesuacutes realizoacute muchos milagros para Pedro sanoacute su suegrale ayudoacute caminar sobre el mar le salvoacute evitando que se hundiera le dio una gran cantidad depeces Tambieacuten en el libro de los hechos Cristo libroacute a Pedro varias veces Nospreguntamos iquest Por queacute hizo Jesuacutes todo esto Por causa de Pedro y para la gloria de DiosCualquiera quesea la necesidad Cristo puede suplirla ( 1 Pedro 57)

Capiacutetulo 18

La grandeza del Rey Vv 1-14

Este capiacutetulo nos muestra coacutemo debemos vivir y actuar en el reino de los cielos (1) sercomo nintildeos (2) no hacer tropezar a otros ni ser causa de tropiezo (3) no menospreciar aninguacuten creyente por muy pequentildeo que sea (4) escuchar a la iglesia para ser condenado porella (5) perdonar sin liacutemite al hermano

Todo indica que para entrar en el reino de los cielos debemos ser humildes y nomenospreciar a ninguacuten creyente y debemos amar a nuestro hermano y perdonarlo

Lecciones sobre el perdoacuten Vv15-35

Si todos los creyentes fueran perfectos no habriacutea necesidad de estas instrucciones perodebido a que fracasamos y pecamos necesitamos saber coacutemo conservar feliz y santa a lafamilia de la iglesia

Para que terceros no sepan del error del hermano que cometioacute el pecado No es otra cosaque proteger amorosamente al hermano

Si alguacuten hermano peca contra nosotros debemos reprenderle con amor Despueacutes por mediode dos o tres testigos y finalmente con autoridad mediante la iglesia

El versiacuteculo 18 nos indica que el ministerio de ldquoatarrdquo y ldquodesatarrdquo tiene que ver con laaplicacioacuten de la Palabra de Dios en cuestiones de disciplina El apoacutestol Pablo ldquoatordquo alhermano ofensor en Corinto en 1Co 5 y lo ldquodesatoacuterdquo despueacutes que este confesoacute (2 Co 2) Estono tiene nada que ver con el destino eterno de un alma El versiacuteculo 19 sugiere que la oracioacutenes un factor importante en la disciplina de la iglesia No hay duda que remos orar por lapersona ofensor y por nosotros mismos para que podamos ser capaces de ministrarespiritualmente (Gl 61)

El apoacutestol Pedro pensoacute que era un hombre muy espiritual por estar dispuesto a perdonar sieteveces debido a que los rabiacutees judiacuteos deciacutean que tres veces era suficiente Jesuacutes no pusoliacutemite al perdoacuten por cuanto el verdadero perdoacuten procede de un corazoacuten de amor y el amor noarchiva el mal recibido (1Co 135)

La leccioacuten de la paraacutebola es obvia si el rey pudo perdonar la deuda del siervo que equivaliacuteade alrededor de doce millones de doacutelares sin duda que el siervo podiacutea perdonar la deuda desu amigo iexclque equivaliacutea aproximadamente a quince doacutelares Perdonamos a otros porqueJesuacutes nos ha perdonado

Una de las evidencias de que la persona es salva es el amor por los hermanos Aquelloscreyentes que no pueden perdonar a otros se han olvidado de la Cristo ha hecho por ellos enla cruz

Capitulo 19

Jesuacutes ensentildea sobre el divorcio Vv1-15

Los fanaacuteticos religiosos no dejaban tranquilos a Jesuacutes sino que volviacutean una y otra vez paraprobarlo No obstante las pruebas que le poniacutean a Jesuacutes siempre le proporcionaban laoportunidad de revelarse a Siacute mismo y de revelar al Padre La palabra de Jesuacutes no soacuteloreconoce que Dios creoacute al hombre sino que tambieacuten confirma lo que Dios dispuso conrespecto al matrimonio es decir que un solo hombre y una sola mujer sean unidos u uncidoscomo una sola carne y que no deben ser separados por hombre

Es bueno reconocer que este mandamiento no formaba parte de la ley baacutesica sino que fue

antildeadido a la ley por Moiseacutes debido a la dureza del corazoacuten del hombre

Los disciacutepulos se dieron cuenta de que el matrimonio es el enlace maacutes estricto seguacuten lodispuso Dios Una vez que alguien se casa estaacute totalmente obligado y no tiene manera delibrase a menos que su coacutenyuge cometa fornicacioacuten (o muera) Al comprender esto losdisciacutepulos pesaron que no conveniacutea casarse Pero este asunto no dependiacutea de ellos

No todos los hombres pueden abstenerse del matrimonio sino soacutelo aquellos a quienes Diosha dado el don

Cuando los fanaacuteticos religiosos tentaron a Jesuacutes les dio la oportunidad de revelar algo maacutesacerca del reino de los cielos En el Caacutep 18 nos ensentildea coacutemo tratar a los hermanos parapoder entrar en el reino de los cielos mientras que ene ste capiacutetulo revela que la vidaconyugal y nuestra actitud hacia las riquezas con el asunto de la codicia El reino de loscielos excluye todo indicio de lujuria y codicia Otra vez Jesuacutes subrayoacute que para participardel reino de los cielos debemos ser como nintildeos

Debemos observar que tener vida eterna no tiene el mismo significado en el Evangelio deMateo que en Juan En el libro de Mateo tiene que ver con el reino mientras que en el librode Juan habla de la vida En Juan tener vida eterna equivale a ser salvos por la vidaincreadas de Dios para vivir por esa vida hoy y por la eternidad pero en Mateo tener vidaeterna es participar de la realidad del reino de los cielos es esta era por la vida eterna de Diosy participar de la manifestacioacuten del reino en la era venidera y asiacute disfrutar maacutes plenamente lavida eterna de Dios

El joven rico Vv16-30

Aquiacute encontramos cinco preguntas y las respuestas de que Jesuacutes le dio e este joven

iquestQueacute bien hareacute para obtener la vida eterna

No podemos sino admirar a este joven por su cortesiacutea fervor anhelo de la verdad espiritualy valor La respuesta de Jesuacutes teniacutea la intencioacuten de enfatizar su propia deidad ldquoO soy buenoo no soy Diosrdquo es lo maacutes que quiso decir Deseaba que joven se diera cuenta de que estabatratando con Dios y no con un simple maestro humano de la ley

iquestCuaacuteles mandamientos

Jesuacutes le dijo que guardara la ley no porque la ley salva sino porque debemos sentirnoscondenados por la ley antes de sentir la necesidad de la salvacioacuten por la gracia Este jovensabiacutea la ley y la ley le habiacutea servido como ayo para traerle a Jesuacutes (Gl 324) Ahora la ley leserviacutea de espejo (Sgt 122-25) para mostrarle la necesidad real Si de verdad trataba deobedecer la ley de Dios iexclel joven descubririacutea cuaacuten pecador era

iquestQueacute maacutes me falta

Lo que aman las riquezas materiales maacutes que a Jesuacutes se entristecen pero aquellos queaman al Sentildeor por encima de todas las cosas aceptan con gozo la peacuterdida de sus bienes

iquestQuieacuten pues podraacute ser salvo

Los disciacutepulos se espantaron si un rico no podiacutea salvarse entonces iquestquieacuten podriacutea Muy asu pesar todaviacutea estaban bajo la idea judiacutea del AT de que las riquezas sindicaban labendicioacuten de Dios en su vida Marcos 1024 indica que los ricos tiene dificultad par ser salvosdebido a que confiacutean en sus riquezas

iquestQuieacuten pues podraacute ser salvo

El apoacutestol Pedro fue raacutepido en contrastarse a siacute mismo con el joven rico destacar su propiosacrificio Jesuacutes tiernamente les aseguroacute a los suyos que ellos tendriacutean su recompensa en la

edad del reino Sin embargo les previene que quieran hacerse los ldquoprimerosrdquo porque seraacutenlos postreros Ilustra esto con la paraacutebola en el proacuteximo capiacutetulo y muestra que el motivopara el servicio es lo maacutes importante Si Pedro serviacutea a Jesuacutes soacutelo por la recompensaprometida necesitaba examinar su corazoacuten y tambieacuten los motivos Afortunadamente Pedrocrecioacute de una actitud de ldquoiquestcuaacutento voy a conseguirrdquo de Mateo 19 a la de ldquolo que tengo te doyrdquode Hechos 36 y asiacute debemos ser nosotros

Capiacutetulo 20

Los obreros de la vintildea Vv1-16

No debemos de hacer que cada detalle de esta paraacutebola signifique algo La principal verdadespiritual que Jesuacutes destaca es que Dios tiene derecho de considerar a sus siervos como Elquiera de acuerdo a sus motivos y servicios La paraacutebola no es acerca de la salvacioacuten sinodel servicio El ldquodenariordquo no quiere decir salvacioacuten o vida eterna por cuanto la salvacioacuten no espor obras sino por gracia (Efesios 2 8-9)

Jesuacutes no habla acerca de las recompensas por servicio Dios recompensaraacute a los suyos deuna manera diferente de acuerdo a su servicio Si el ldquodenariordquo indicara recompensas Dios noes justo porque cada trabajador recibioacute la misma recompensa

Si relacionamos 2010 con los comentarios de Pedro en 1927 encontraraacute la leccioacuten ldquoAl venirtambieacuten los primeros pesaronrdquo iquestNo es esto lo que el apoacutestol Pedro estaba haciendoldquoNosotros hemos dejadordquo dijo ldquoiquestQueacute recibiremosrdquo Pensaba para sus adentros iexclDe seguronosotros recibiremos maacutesrdquo Jesuacutes les ensentildea que Dios tiene el derecho de hacer con sussiervos lo que quiera y que tener un motivo equivocado es pecado ( v 15) Notemos tambieacutenque los que fueron a trabajar desde la seis de la mantildeana exigieron un contrato iexclqueriacutean saberlo que obtendriacutean

Nuevamente Jesuacutes anuncia su muerte Vv17-28

Esta fue la tercera vez que Jesuacutes le reveloacute a Sus disciacutepulos que iba a morir La primera fueen Cesaacuterea de Filiaos antes de su transfiguracioacuten ( 16 13 21) La segunda fue en Galileadespueacutes de Su transfiguracioacuten (1722) Esta tercera vez fue en camino a Jerusaleacuten Estarevelacioacuten era una profeciacutea completamente ajena al concepto natural de los disciacutepulos sinembargo Se cumpliriacutea literalmente en todo sus detalles

En los versiacuteculos 20-21 se be admirar la fe de ella en Jesuacutes y tambieacuten su confianza en supromesa del reino (19 28) Pero sus motivos no eran correctos puesto que no pediacutea algopara la gloria de Dios sino para suya propia

Si pedimos ser sentados en el trono en el reino tenemos que estar dispuestos a beber lacopa del sufrimiento Sufrir la cruz en el camino para entrar en el reino La peticioacuten de lamadre Juan y Jacobo le brindo a Jesuacutes la oportunidad de revelar el camino para entrar en elreino La indignacioacuten de los diez disciacutepulos (v24) tambieacuten le dio a Jesuacutes la oportunidad derevelar la manera de vivir en el reino estar dispuestos a servir a otros como escalera (v27)en lugar de regirlos

El Milagro de sanidad de dos ciegos Vv29-34

Noacutetese que Marcos 10 46-52 indica un ciego solo pero Mateo dice que hubo dos

Es probable que Bartimeo (mencionado por Marcos) era el maacutes conocido de los dos y el quetomoacute la iniciativa para venir a Jesuacutes Vemos en este milagro un cuadro de la salvacioacuten Losdos hombres eran ciegos y todo pecador perdido estaacute ciego Eran pobres mendigos y elpecador perdido estaacute en profunda pobreza alejado de Cristo Ellos clamaron a Jesuacutes quien es

el uacutenico que puede abrir los ojos de las personas mostraacutendole misericordias El toque deJesuacutes los sano y ellos al segarle demostraron que sus vidas habiacutean sido cambiadas

Capiacutetulo 21

Jesuacutes entra el Jerusaleacuten Vv 1-11

Esta venida de Jesuacutes fue descrita por profeta Zacariacuteas en 99 Cuando Cristo aparezca ensu gloria es en su mansedumbre no en su majestad en su misericordia para obrarsalvacioacuten Como la mansedumbre y la pobreza externa fueron vistas plenamente en el Reyde Sion y marcaron su entrada triunfal en Jerusaleacuten iexclcuaacuten equivocados estaban la codiciala ambicioacuten y la soberbia de la vida en los ciudadanos de Sion Ellos llevaron el pollino peroJesuacutes no lo usoacute sin el consentimiento del duentildeo Los aperos fueron los que habiacutea a mano

No debemos pensar que son muy caras las ropas que vestimos para abandonarlas por elservicio por el servicio de Cristo Los sumos sacerdotes y los ancianos despueacutes se unieronala multitud que lo tratoacute mal en la cruz pero ninguno de ellos se unioacute a la multitud que lerindioacute honores

Los que toman a Cristo como Rey de ellos deben poner a sus pies todo lo que tieneniexclHosanna o iexclcrucifiacutecalo A menudo la multitud inestable se unen al clamor del diacutea seaiexclHosanna o iexclcrucifiacutecalo A menudo las multitudes parecen aprobar el mensaje del evangeliopero pocos llegan a ser disciacutepulos coherentes

Cuando Jesuacutes iba a entrar en Jerusaleacuten toda la ciudad se conmovioacute quizaacute algunos fueron por el gozo los que esperaban el Consuelo de Israel otros fueron moviditos por la envidiaAsiacute de variadas son las motivaciones de la mente de las personas en cuanto a la cercaniacuteadel reino de Cristo

La profanacioacuten del templo Vv12-17

Jesuacutes encontroacute parte del atrio del templo convertido en mercado de ganado y de cosas quese usaban en los sacrificios parcialmente ocupado por los cambistas de dinero o lo que es lomismo ldquocambiaron el altar en mostradorrdquo Jesuacutes tomando un laacutetigo los echoacute del lugar comohabiacutea hecho al comenzar su ministerio en Juan 2 13-17 Sus obras testificaban de El maacutesque los Hosannas y las curaciones que hizo en el templo fueron el cumplimiento de lapromesa de que la gloria de la uacuteltima casa seriacutea maacutes grande que la gloria de la primera

Si Cristo viniera ahora a muchas partes de su iglesia visible iexclcuaacutentos males secretosdescubririacutea y limpiariacutea iexclCuaacutentas cosas que se practican a diario bajo el manto de la religioacutendemostrariacutea El que son maacutes adecuadas para una cueva de ladones que para la casa deoracioacuten

Maldicioacuten de la higuera esteacuteril Vv18-22

Este milagro representa el estado de los hipoacutecritas en general y asiacute nos ensentildea que Jesuacutesbusca el poder de la religioacuten en quienes la profesan y el sabor de ella en quienes dicentenerla Sus justas expectativas de los profesantes que florecen suelen frustrarse vienen amuchos buscando frutos y soacutelo encuentran hojas Una profesioacuten falsa se marchitacorrientemente en este mundo y es el efecto de la maldicioacuten dada por Jesuacutes La higuera queno teniacutea fruto pronto perdioacute sus hojas

Esto es una representacioacuten del estado de la nacioacuten y el pueblo judiacuteo

Nuestro Sentildeor Jesuacutes no encontroacute en ellos nada sino hojas Despueacutes que rechazaron a Jesuacutesla ceguera y la dureza se acrecentaron en ellos hasta q u e ldquo fueron desechados

desarraigados de su lugar y de la nacioacutenrdquoJesuacutes fue justo es eso Temamos mucho lacondenacioacuten pronunciada para la higuera

La autoridad de Jesuacutes Vv 23-27

Jesuacutes se manifestoacute como el Mesiacuteas los sumos sacerdotes y los escribas se ofendieron mucho en especial porque expuso y eliminoacute los abusos que ellos estimulaban Jesuacutespreguntoacute queacute pensaban ellos del ministerio y bautismo de Juan Muchos se asustan maacutes dela verguumlenza que produce la mentira que del pecado y por tanto no tienen escruacutepulos pardecir lo que saben que es falso como sus propios pensamientos afectos e intenciones o susrecuerdos y olvidos Nuestro Sentildeor Jesuacutes rehusoacute responder a sus preguntas Mejor es evitarlas disputas innecesarias con los impiacuteos oponentes

La paraacutebola de los dos hijos Vv28-32

Esta paraacutebola de los dos hijos enviados a trabajar en la vintildea es para mostrar que los que nosabiacutean que es bautismo era de Dios fueron avergonzados por aquellos que lo sabiacutean yademaacutes lo reconocen Toda la raza humana es como nintildeos a quienes Jesuacutes ha criado peroellos se han rebelado contra El soacutelo que algunos son maacutes convincentes en su obedienciaque otros A menudo sucede que el rebelde atrevido es llevado al arrepentimiento y llega aser siervo del Sentildeor mientras el formalista se endurece en su orgullo y enemistad

Los labradores malvados Vv 33-46

Dios ha hecho mucho por Israel esperando que la nacioacuten llevara fruto para Su gloria pero lanacioacuten se rebeloacute contra El y rehusoacute llevar fruto para Su gloria Dio envioacute muchos profetas ysiervos para comunicarse con la nacioacuten pero Israel a unos maltratoacute y a otros matoacute Fueentonces que dios envioacute a su Hijo iexcly ellos lo mataron Incluso ldquolo echaron fuera de la vintildeardquo(39) Los judiacuteos mismos pronunciaron su propia sentencia en el versiacuteculo 41 y Dios hizoexactamente lo que ellos dijeron Les quitoacute sus privilegios espirituales destruyoacute Jerusaleacuten ydio su bendicioacuten a los gentiles

Capiacutetulo 22

La fiesta de bodas del reino Vv1-14

El la paraacutebola anterior el AT fue comparado con una vintildea y el enfoque era el trabajo de laley en esta paraacutebola en el NT es comparada con una fiesta de bodas y el enfoque es eldisfrute que se tiene bajo la gracia Los novillos y animales engordados representan a Jesuacutesquien fue inmolado para que el pueblo escogido de Dios pudiera disfrutarlo como banqueteEn el versiacuteculo 7 representan los ejecitos romanos que bajo el liderazgo de Tito destruyerona Jerusaleacuten en el antildeo 70 d de C El hecho de que los judiacuteos rechazaran a Jesuacutes los hizoindignos de disfrutar el NT (Hch 13 46)

El traje de bodas es tipificado por los vestidos bordados que se mencionan en el Salmo 4514 y es representado por el lino fino que se menciona Ap 198 Los versiacuteculos que cierran laparaacutebola (11-14) enfatizan que los invitados deben recibir un vestido de la boda del Rey paraser admitidos El Rey llamoacute ldquomalos y buenosrdquo (10) pero les proveyoacute un vestido que les hariacuteaaceptos Esto habla del don de la justicia de Dios que provee mediante Jesuacutes para todo elque cree No ponga esta escena en el cielo porque sin dudas nadie entraraacute en el cielo sin lajusticia de Cristo Tambieacuten estos versiacuteculos advierten a los falsos profesantes a no respondera la invitacioacuten externa sin recibir al Sentildeor internamente Estas tres paraacutebolas muestran lahistoria espiritual de Israel Dios escogioacute a la nacioacuten para que llevara fruto (la vintildea y lahiguera) y falloacute por no fructificar Hoy la nacioacuten ha sido dejada a un lado y las bendiciones deCristo se han dado a la Iglesia hasta que llegue la plenitud de los gentiles (Ro 1125ss)

La cuestioacuten del tributo Vv 15-22

Esta pregunta salioacute de los herodianos un grupo religioso que teniacutea ambiciones poliacuteticas Nohay mucha informacioacuten sobre este grupo paro al parecer estaban en componendas conHerodes para cooperar con Roma Se poniacutean a los fariseos que detestaban al gobiernoromano sin embargo estos dos grupos se unieron para oponerse a Jesuacutes Sin duda lapregunta sobre el tributo era muy delicada Si Jesuacutes se oponiacutea al tributo a Roma podiacutea serarrestado como traidor pero a la misma vez si lo favoreciacutea hubiera perdido los corazones delos judiacuteos que detestaban a los gobernantes romanos

La respuesta de Jesuacutes muestra que el verdadero hijo de Dios tiene obligaciones tanto haciaDios como con la patria Esto nos ensentildea que lo creyentes deben obedecer la ley y honrar asus liacutederes El mejor ciudadano es un ciudadano cristiano La respuesta de Jesuacutes no soacutelo fuevaliente sino sabia ldquoDad a Cesar lo que es de Cesar y a Dios lo que es de Diosrdquo

La pregunta sobre la resurreccioacuten Vv 23-33

Una vez maacutes los saduceos entran a le escena con una pregunta doctrinal Los saduceos eranotra secta del judaiacutesmo Ellos no creiacutean en la resurreccioacuten ni en los aacutengeles ni en losespiacuteritus Tanto Juan el Bautista como Jesuacutes condenaron a los fariseos y los saduceoscalificaacutendolos de ldquogeneracioacuten de viacuteboras Jesuacutes advirtioacute a Sus disciacutepulos acerca de susdoctrinas que eran modernistas antiguos

Una cosa es conocer las Escrituran y otra es conocer el poder de Dios Necesitamosconocer ambos Aquiacute ldquoEscriturasrdquo se refiere a los versiacuteculos del AT relacionados con laresurreccioacuten y el poder de la resurreccioacuten

Puesto que Dios es el Dios de los vivos y es llamado ldquoel Dios de Abraham el Dios de Isaac yel Dios de Jacobrdquo Estos resucitaraacuten De modo que el Sentildeos Jesuacutes explicoacute las Escrituras nosolo conforme a la letra y el poder impliacutecitos en ellas

El gran mandamiento Vv 34-46

Los fariseos aparecen abiertamente para hacer una pregunta legal acerca de la ley del AT(La expresioacuten ldquohabiacutea hecho callarrdquo en el v 34 literalmente significa ldquoponer bozalrdquo iexclEstodemuestra de queacute forma Jesuacutes silesio a sus enemigos) Los expertos de la ley debatiacuteansobre cuaacutel de los muchos mandamientos era el maacutes grande Dividiacutean los mandamientos enldquopesadosrdquo y ldquoligerosrdquo y separaban las ldquoleyes ritualesrdquo de las ldquoleyes moralesrdquo iexclLlegoacute al puntode que el maacutes pequentildeo detalle de la ley ritual era tan obligatorio como las grandes leyesmorales de Dios Los fariseos pensaron que podiacutean atrapar a Jesuacutes forzaacutendole a tomarpartido en esta cuestioacuten teoloacutegica controversial Jesuacutes apelando a las Escrituras citoacuteDeuteronomio 65 Y Leviacutetico 1918 Amar a dios a Dios y al proacutejimo estos dos mandamientosresumen la ley entera (Romanos 138-41

Los expertos de la ley debatiacutean sobre cuaacutel de los muchos mandamientos era el maacutes grandeTanto el mandamiento de amar a Dios como el mandamiento de amar a las personas tienenque ver con el amor El espiacuteritu de los mandamientos de Dios es el amor

Durante la uacuteltima visita de Jesuacutes a Jerusaleacuten el centro del judaiacutesmo El fue rodeado por losprincipales sacerdotes los ancianos los fariseos los herodianos y los saduceos junto conun interprete de la ley

Todos ellos trataron de enredarlo con enigmas y preguntas capciosas Primero losprincipales sacerdotes que representaban la autoridad de la religioacuten judiacutea y los ancianosque representaban la autoridad del pueblo judiacutea le preguntaron acerca de la autoridad que Elteniacutea Ellos formularon la pregunta conforme a su concepto religioso En segundo lugar los

fariseos quienes eran los conservadores y los herodianos quiebe eran celosos por lapoliacutetica le hicieron una pregunta relacionada con la poliacutetica En tercer lugar los saduceosque eran los modernistas le preguntaron con repecto a las crencias fundamentales Encuato lugar un inreprete de la ley que se creiacutea recto le hizo una pregunta acerca de la ley

La pregunta que El hizo teniacutea que ver con el Cristo quien es el centro de todas las cosasEllos conocian la religioacuten la poliacutetica las creencias y la ley pero no le prestaban atencioacuten aJesuacutes Asi que le preguntoacute ldquoiquestQueacute pensaacuteis acerca del Cristordquo Todos debemos contestar estapregunta Esta gran pregunta que Jesuacutes hizo con respecto a Su maravillosa persona hizocallar a todos Sus opositores

Capiacutetulo 23

Jesuacutes reprende a los escribas y a los fariseos Vv 1-12

El gran pecado de los fariseos era la hipocresiacutea basada en el orguyo Su religioacuten externa nointerna era para imprersiinar a las personas no para agradar a Dios Imponiacutean pesadascargas sobre la gente en tanto que Jesuacutes vino para dar libertadAmaban los tiacutetulos y elreconocimiento puacuteblico se autoexataban a expensas de ortos Llevaban consigo cajitas queconteniacutean porciones de al Escritura (Las filaterias son pequentildeas cajas de cuero) Lasllevaban sobre su frente y sobre el brazo izquierdo Los escribas y los fariseos las hicieronmaacutes anchas y las consieraban como amuletos

Ademaacutes la ley requeriacutea que los isrelitas hicieran flecos en los bordes de sus vestidos con uncordoacuten azul Los flecos indicaban que su conducta (tipificada por el vestido) era regulada porel gobierno celestial (indicado por el cordoacutenazul) y debiacutean servir de recordatorio para queguaedaran los mandamientos de Dios (Nm 1538-39)

Los escribas y los fariseos alargaban los flecos aparentando que guardaban losmandamientos de Dios y que eran regulados por ellos a un grado sobresaliente

Los ocho ayes Vv 13-36

Hay ocho ldquoayesrdquo aquiacute y usted contrastarlos con las ocho ldquobieneventuranzasrdquo de Mateo 53-12 ldquoLos pobre en espiacuteritu heredraacuten el reino (53) mientras que lo orgullosos cierran ldquoel reino delos cielosrdquo (v13) Los que lloraacuten recibiran consolacioacuten (54) mientras que los devoradoresrecibiraacuten condenacioacuten (v14) Los mansos ldquorecibiraacuten la tierra por heredadrdquo (55) pero losorgullosos enviacutea a las personas al infierno (v15) Dios llena a aquellos que tiene hambre desantidad (56) Pero los codiciosos de ganancia material se iraacuten vaciacuteos (Vs 16-22) Losmisericordiosos ldquoalanzaraacuten misericordiardquo (57) pero los fariseos rechazaron la misericordia alespecializarse en trivialidades (vs23-24) ldquolos limpios de corazoacuten veraacuten a Diosrdquo (58) en tantoque los regiosos por fuera son corruptos internamente (vs 25-28Los pacificadores y losperseguidos son ldquohijos de Dios (59-12) pero los asesinos y perseguidores se les llama ldquohijosdel diablordquo (vs 29-33)

Estos ayes no los prununcio Jesuacutes con un sentimiento de odio es su corazoacuten Pero hay unsentido de ldquotriteza compacivardquo en estos versiacuteculos a medida que el amante corazoacuten deJesuacutes revela los corazones perversos de sus enemigos

Delitos de los fariseos Vv 14-33

Tanto los escribas como los fariseos eran enemigos del evangelio de Jesuacutes y por lo tantode la salvacioacuten de las almas de las personas Malo es mantenernos alejados de cristo peropeor es mantener a los demaacutes lejos de El Sin embargo no es novedad que la apariencia y laforma de piedades usen como manto para las mayores enormidades Pero la piedad hipoacutecrita seraacute considerada como doble iniquidad No para la gloria de Dios ni para el bien de las

almas sino para tener el meacuterito y la ventaja de hacer proseacutelitos Eran muy estrictos yprecisos en materias miacutenimas de la ley pero negligentes y consecuentes en las materias demayor peso Muchas veces pensamos que si nosotros hubieacuteramos vivido cuando Jesuacutesestuvo en la tierra no lo hubieacutesemos despreciado ni rechazado como entonces hicieron laspersonas pero Jesuacutes en su Espiacuteritu en su palabra en sus ministros aun no es tratado mejorJusto es que Dios entregue a la lujuria de sus corazones a estos que se obstinan ensatisfacerse a siacute mismos Jesuacutes da a las personas su caraacutecter verdadero

Lamento sobre Jerusaleacuten Vv 34-39

Jesuacutes declara las miserias que estaban por acarrearse a siacute mismos los habitantes deJerusaleacuten pero no se fija en los sufrimientos que estaban por acarrearse a siacute mismos loshabitantes de Jerusaleacuten pero no se fija en los sufrimientos que El iba a pasar Una gallinaque junta sus pollos bajo las alas es un emblema adecuado del tierno amor del Salvador paraaquellos que confiacutean en El y su fiel cuidado por ellos El llama a los pecadores a que serefugien en su tierna proteccioacuten los mantiene a salvo y los nutre para la vida eterna En estaoportunidad anuncia la dispersioacuten y la incredulidad presente de los judiacuteos y su futuraconversioacuten a Cristo Jerusaleacuten y sus hijos teniacutean gran parte de la culpa y su castigo ha sidouna sentildeal Pero no antes de mucho la venganza merecida caeraacute sobre cada iglesia que escristiana soacutelo de nombre Mientras tanto el Salvador estaacute listo para recibir a todos los quevayan a El Nada hay entre los pecadores y la dicha eterna sino orgullo y su increacutedula faltade voluntad

Capiacutetulo 24

Jesuacutes anuncia la destruccioacuten del templo Vv 1-3

Jesuacutes predice la total ruina del y la destruccioacuten futura del templo Una visioacuten fundada el la fede la desaparicioacuten de toda gloria mundanal nos serviraacute para que evitemos admirarla y maacutesque todo para ponderar su valor El cuerpo maacutes bello seraacute pronto comida para los gusanos eledificio maacutes hermoso un montoacuten de escombros Jesuacutes nuestro Sentildeor habieacutendose ido consus disciacutepulos al Monte de los Olivos puso ante ellos el orden de los tiempos en relacioacuten conlos judiacuteos hasta la destruccioacuten de Jerusaleacuten y en cuanto a las personas en general hasta elfin del mundo

Sentildeales que anticipan el fin Vv 4-28

Los disciacutepulos de Jesuacutes le preguntaron iquestCuaacutendo seraacuten estas cosas Jesuacutes no le contestoacuteeso pero ellos tambieacuten habiacutean preguntado iquestCuaacutel seraacute la sentildeal Esta pregunta si la contestocon detalles La profeciacutea trata primero los acontecimientos maacutes cercanos como ladestruccioacuten de Jerusaleacuten el fin de la iglesia y del estado judiacuteo el llamado a los gentiles y elestablecimiento del reino de Cristo en el mundo pero tambieacuten mira al juicio general y alcercano apunta maacutes fomentar la cautela que satisfacer su curiosidad pero maacutes a prepararlospara los acontecimientos que sucederiacutean que a darles una idea clara de los hechos

Jesuacutes advierte a sus disciacutepulos que esteacuten en guardia contra los falsos maestros Tambieacutenanuncia guerras y grandes conmociones entre las naciones Aquellos que no escuchen a losmensajeros de la paz se les haraacute oiacuter a los mensajeros de la guerra Pero donde esteacute puestoel corazoacuten confiando en Dios se mantiene en paz y no se asusta Los juicios terrenalesmaacutes grandes soacutelo son principio de dolores

Tambieacuten Jesuacutes anuncia la raacutepida difusioacuten del evangelio en el mundo

La venida del Hijo del Hombre Vv 29-41

Jesuacutes predice su segunda venida Es habitual que los profetas hablen de cosas cercanas yla mano para expresar la certidumbre de ellas En cuanto a la segunda venida de Cristo seanuncia que habraacute un gran cambio para hacer nuevas todas las cosas Entonces veraacuten al Hijodel Hombre que viene en las nubes- Los elegidos de Dios estaacuten dispersos en todas parteslos hay en todas las naciones pero cuando llegue ese gran diacutea la reunioacuten no habraacute uno soloque falte la distancia del lugar no dejaraacute nadie fuera del cielo

Jesuacutes anuncia otras sentildeales Vv 29-41

Es habitual que los profetas hablen de cosas cercanas para expresar la grandeza ycertidumbres de ellas En cuanto a la segunda venida de Cristo se anuncia que habraacute ungrandioso cambio para hacer nuevas todas las cosas Tarde o temprano todos lospecadores se lamentaraacuten pero los pecadores arrepentidos miran Cristo y se duelen demanera santa Los pecadores impenitentes veraacuten a Aquel que traspasaron y aunque ahorariacuteen entonces se lamentaraacuten Los elegidos de Dios estaacuten dispersos en todas partes los hayen todas las naciones pero cuando llegue ese gran diacutea de reunioacuten no habraacute uno solo de ellosque falte Jesuacutes declara que los judiacuteos nunca cesaraacuten de ser un pueblo distinto hasta que secumplan todas las cosas que habiacutea predicho el versiacuteculo 34 anuncia que Judaacute nunca dejaraacutede existir como pueblo distinto mientras dure este mundo Si nosotros supieacuteramoscorrectamente que todas las cosas terrenales deben pasar dentro de poco no pondriacuteamos los ojos asiacute como nuestro corazoacuten en ellas tanto como lo hacemos

Jesuacutes nos exhorta a estar vigilantes Vv 42-51

Velar por la segunda venida de Cristo es mantener el temperamento mental en que deseamosque nos encuentre nuestro Sentildeor Sabemos que tenemos poco tiempo para vivir nopodemos saber si tenemos largo tiempo para vivir y mucho menos sabemos el tiempo fijadopara enfrentar el juicio La venida de Cristo seraacute una ocasioacuten muy feliz para aquellos queesteacuten preparados pero seraacute muy espantosa para quienes no lo esteacuten

Capiacutetulo 25

La paraacutebola de las diez viacutergenes Vv1-13

Jesuacutes nos ensentildea en esta paraacutebola para clarificar aun maacutes lo que significa estar listos parasu regreso y como hemos de vivir hasta que el venga En esta paraacutebola se nos ensentildea quecada persona tiene que ocuparse de su condicioacuten espiritual Esta paraacutebola tiene que ver conel matrimonio En la cultura judiacutea una pareja manteniacutea su noviazgo por largo tiempo antes decontraer matrimonio y la promesa de compromiso era un pacto similar a los votos delmatrimonio Cuando Jesuacutes vuelva para llevar a la Iglesia al cielo debemos estar listos Lapreparacioacuten espiritual no puede comprarse ni prestarse a uacuteltimo minuto La relacioacuten con Diostiene que ser propia

La paraacutebola de los talentos Vv14-30

Esta paraacutebola nos ensentildea la necesidad de usar bien lo que Dios nos ha confiado El amodividioacute el dinero entre sus siervos de acuerdo a sus capacidades nadie recibioacute ni maacutes nimenos dinero de que podiacutea usar El fracaso solo podriacutea atribuirse a la flojera u odio al amo Eldinero como se emplea aquiacute representa cualquier clase de recurso que se nos confiacutea Diosnos da tiempo capacidades dones asiacute como otros recursos de acuerdo a nuestrashabilidades y espera que lo usemos sabiamente hasta que regrese Estamos obligados ausar bien lo que Dios nos ha dado La cuestioacuten no es cuaacutento tenemos sino lo que hacemoscon lo que tenemos En los versiacuteculos 24-30 este hombre solo pensoacute en siacute mismo Queriacuteaevitar riesgos para protegerse de su intransigente amo pero este lo castigoacute por su

egocentrismo No debemos buscar excusas para no hacer lo que Dios nos mando a hacer SiDios es nuestro Amo debemos estar dispuestos a ser obedientes Nuestro tiempo nuestrodinero nuestras habilidades y nuestro dinero no nos pertenece Solo somos mayordomos nopropietarios Cuando nos convertimos en rebeldes merecemos el castigo

El juicio de las naciones Vv 31-40

No tenemos duda que Dios separaraacute a los seguidores fieles de los falsos y los increacutedulos Lamejor evidencia de que somos creyentes es la manera en que actuamos Tratar a todas laspersonas que encontramos como si fuera Jesuacutes no tarea faacutecil Aquello que hacemos porotros demuestra lo que pensamos de lo que Jesuacutes sentildealoacute que debiacuteamos hacer dar de comeral hambriento darle alojamiento al desamparado visitar a los enfermos Jesuacutes comparoacute a lasovejas a los cabritos con los creyentes y los que no lo son Las ovejas y los cabritos pastanjuntos con frecuencia pero los separan cuando llega la hora de trasquilar las ovejas Elprofeta Ezequiel se refiere a esta separacioacuten (Ez3417-24)

En los versiacuteculos 34-40 Jesuacutes nos habla de la misericordia que todos podemos brindar adiario Son gestos que no requieren riqueza habilidad ni siquiera inteligencia son cosas quese hacen y se reciben de gracia En los versiacuteculos 25-40 Hay mucha discusioacuten relacionada ala expresioacuten ldquomis hermanosrdquo Algunos han dicho que se refiere a los judiacuteos otros argumentanque es una referencia a todos los creyentes Otros manifiestan que alude a los que sufren encualquier lugar El versiacuteculo 46 se refiere al castigo eterno que tiene lugar en el infierno lugardonde iraacuten a parar los que no quieren arrepentirse que reciben su merecido despueacutes de lamuerte

Capiacutetulo 26

Una mujer unge a Jesuacutes con un perfume Vv 1-19

El acto de amor de esta mujer fue aceptado por Jesuacutes y criticado por los disciacutepulos siendoJudas el principal acusador (Jn 124-6) Es muy triste ver a Pedro estando de acuerdo conJudas y andando ldquoen el consejo de malosrdquo Pronto estariacutea en el camino de los pecadores yluego se sentariacutea en la silla de los escarnecedores donde negariacutea a su Sentildeor tres veces

Es muy peligroso que los creyentes se juzguen unos a otros porque el juicio siempre regresasobre nuestras cabezas Judas llamoacute ldquodesperdiciordquoa la accioacuten de Mariacutea iexclPero Huesos dijoque era una recordacioacuten perpetua Hasta este diacutea dondequiera que se predica el evangeliose menciona a Mariacutea y su accioacuten de amor

Este reproche de Jesuacutes aumentoacute la decisioacuten de Judas para traicionarlo De alliacute se fue acomplotar con los liacutederes judiacuteos coacutemo arrestar a Jesuacutes Ellos acordaron darle 30 piezas deplata tal y como profetizoacute las Escrituras (Zac1112) Pedro por otra parte fue con Juan apreparar la Pascua para Jesuacutes (Lu 228) A pesar de sus fracasos Pedro amaba a Jesuacutes yconfioacute en El en tanto que Judas salioacute de ellos debido a que no era uno de ellos (1Juan21819)

Institucioacuten de la Cena del Sentildeor Vv 20-35

Aquiacute vemos a Judas engantildeando y a Pedro jactaacutendose Jesuacutes anuncioacute que uno de ellos lotraicionariacutea conforme profetizaba el Salmo 21 9 Cuando Judas le preguntoacute ldquoiquestSoy yoSentildeorrdquo su lenguaje sugiere que esperaba una respuesta negativa En otras palabraspretendiacutea que era fiel a Jesuacutes cuando ya se habiacutea rendido al diablo (Juan 12227)

Cuando Judas se fue Jesuacutes instituyoacute la Cana del Sentildeor Podemos notar que el versiacuteculo 29que El prometioacute un reino literal El ldquohimnordquo que cantaron fue de los Salmos 115-118 leas estoen los Salmos y vea las ensentildeanzas mesiaacutenicas especialmente en el Salmo 118 Fue

cuando iban hacia Getsemaniacute que Pedro se jactoacute y todos sin excepcioacuten negaron las palabrasde Jesuacutes (y Zac 137) de que sus disciacutepulos los abandonariacutean Cuando un creyente seopone a la Palabra de Dios se encamina a meterse en dificultades y grandes problemas

Jesuacutes ora en Getsamaniacute Vv 36-56

Judas pretendiacutea honrar a Jesuacutes al besarle repetidamente y a Pedro fallando al quedarsedormido cuando debiacutea estar orando luchando con una espada cuando debiacutea rendirse yhuyendo despueacutes de jactarse de que moririacutea por el Sentildeor La ldquocopardquo v 39) fue el precio queJesuacutes pagariacutea al ser hecho pecado en la cruz Su naturaleza santa se rebelaba en contra dela perspectiva de ser hecho pecado y sin embargo Su santa voluntad era una con la delPadre y voluntariamente entregoacute su vida

Pedro un pescador tratoacute inuacutetilmente de ser un soldado y lograr victorias espirituales con unarma carnal Tenemos que acordarnos de que Jesuacutes no necesitaba que lo defendieran Elcreyente lucha contra Satanaacutes no contra carne ni sangre las armas que usamos sonespirituales no carnales Moiseacutes cometioacute la misma equivocacioacuten y tuvo que pasar cuarentaantildeos aprendiendo a dejar que Dios libre sus batallas

Jesuacutes ante el concilio Vv 57-68

Jesuacutes fue llevado apresuradamente a Jerusaleacuten Luce mal y presagia lo pero que losdispuestos a ser disciacutepulos no esteacuten dispuestos a ser conocidos como tales Aquiacute empiezala negacioacuten de Pedro porque seguir a Jesuacutes desde lejos es empezar a retirarse de El Nosconcierne maacutes prepararnos para el fin cualquiera que sea que preguntar curiosos cuaacutel seraacuteel fin Cuando Jesuacutes fue hecho pecado por nosotros se quedoacute callado y dejo que su sangrehablara Hasta entonces rara vez habiacutea confesado Jesuacutes expresamente ser el Mesiacuteas elHijo de Dios el temor de su doctrina lo dice y sus milagros lo prueban pero por ahoraomitiriacutea hacer una confesioacuten directa Nos hubiera parecido que El renunciaba a sussufrimientos El capiacutetulo 53 de Isaiacuteas predicen exactamente estas cosas

La negacioacuten de Pedro Vv 69-75

El pecado de Pedro se nos relata con absoluta veracidad porque las Escrituras tratan con es tas cosas con fidelidad Las malas compantildeiacuteas llevan a pecar quienes se meteninnecesariamente en eso pueden hacerse la expectativa de ser tentados y atrapados comoPedro Apenas pueden desprenderse de esas compantildeiacuteas sin culpa o dolor o ambas Es unagran falta tener verguumlenza de Cristo y negar que lo conocemos cuando somos llamados areconocerlo y en efecto eso es negarlo El pecado de Pedro fue con agravantes pero eacutelcayoacute en pecado por sorpresa no en forma intencional como Judas Las consecuencias fueque Pedro no pudo resistir la mirada de Jesuacutes y lloro tan amargamente que nunca lo volvioacute anegar

Capiacutetulo 27

Este capiacutetulo contiene la historia de Jesuacutes y Judas Jesuacutes y Pilato Jesuacutes y los espectadoresy Jesuacutes y sus amigos

Jesuacutes y Judas Vv 1-10

Algunos escritores han tratado de convertir a Judas en un heacuteroe diciendo que vendioacutedeliberadamente a Jesuacutes para asegurarse de que las profeciacuteas se cumplieran Pero Jesuacutes

afirmoacute con claridad meridiana que judas no fue ninguacuten heacuteroe sino un diablo (Jn 670) y queaunque las profeciacuteas se cumpliriacutean seguiriacutea siendo culpable de haber pecadodeliberadamente (Mt 2624) Su amor al dinero y tal vez el deseo egoiacutesta de ser un liacuteder enel reino terrenal lo mantuvieron en el grupo de los disciacutepulos pero su corazoacuten nunca estuvocon Jesuacutes El dijo ldquohe pecado (v4) porque lo habiacutean atrapado en el acto pero no dioevidencia de arrepentimiento verdadero Rechazoacute la verdad creyoacute en la mentira y Satanaacutes seapodero de eacutel Judas se quitoacute la vida porque Satanaacutes es homicida Notemos que judas tuvoque confesar que Jesuacutes era inocente (v4) Alguien ha dicho ldquoque la muerte de Cristo comproacutela redencioacuten del mundo iexclla muerte de Judas comproacute un cementerio para extranjeros

Jesuacutes y Pilato Vv 11-32

Pilato no teniacutea maldad en contra de Jesuacutes le instoacute a aclarar las cosas y se esforzoacute pordeclararlo sin culpa El mensaje de su esposa fue una advertencia Dios tiene muchasmaneras de advertir a los pecadores sobre sus actitudes pecaminosas siendo una de ellas lamisericordia Pilato pensoacute que el pueblo pediriacutea a Jesuacutes no a Barrabaacutes pero se equivocoacuteJesuacutes no es la eleccioacuten del pueblo Los hombres siempre pediraacuten un pecador no un SalvadorEllos rechazaron al Hijo de Dios a cambio de un iexclasesino La peticioacuten de los judiacuteos en elversiacuteculo 25 fue contestada La sangre de Jesuacutes ha caiacutedo sobre ellos y sobre sus hijos yestaraacute alliacute hasta que la nacioacuten ldquomire a Jesuacutes a quien traspasaronrdquo (Zac 1210) La ruina deJerusaleacuten en el antildeo 70 dC la dispersioacuten y persecucioacuten de los judiacuteos y la ira futura de Diossobre la tierra de Israel Los acontecimientos de la actualidad son todas respuestas a supeticioacuten

Jesuacutes y los espectadores Vv 33-54

Mientras el Hijo de Dios sufre por pecado de la humanidad los soldados se juegan susposesiones terrenas los judiacuteos se mofan de El la gente se sienta y se queda miraacutendole ysin embargo un soldado romano confiesa ldquoVerdaderamente este era Hijo de Diosrdquo (v54) Seridiculizaron las oficios de Cristo como Profeta y Rey Negaron su profeciacutea respecto al templo(v40) y repetidamente se rieron de sus afirmaciones de ser Rey (vs 3742)

Las tinieblas que se mencionan en este pasaje fueron algo sobrenatural No podiacutea haber sidoun elipse porque la temporada de la Pascua ocurriacutea en luna llena Esta fue la manera delPadre para velar la cruz mientras su hijo llevaba los pecados de al humanidad y probada porla raza humana la ira de DiosEl misterio de Dios el Padre abandonando a su Hijo Unigeacutenitoes demasiado profundo para nosotros simples mortales

Los sucesos ocurridos durante su muerte son verdaderamente asombrosos El velo delTemplo se rasgoacute debido a que su sangre abrioacute un camino nuevo y vivo a Dios Tambieacuten lastumbas se abrieron porque su muerte conquistoacute a la muerte Los santos no salieron de lastumbas sino despueacutes de la resurreccioacuten porque Cristo es hecho ldquoprimiciasrdquo(Co 152023)Judas y Pilato confesaron la inocencia de Cristo asiacute como el saldado romano (v54) Inclusola ira del hombre alaba a Dios

Jesuacutes y sus amigos Vv 55-66

Tan pronto como Jesucristo terminoacute la obra de redencioacuten nunca maacutes lo tocaron manosenemigas Mientras querdquo Cristo fue hecho pecado por nosotrosrdquo Dios permitioacute que laspersonas hicieran lo peor Pero tan pronto como la obra quedoacute terminada Dios permitioacute quesoacutelo los amigos de Cristo lo tocaran Sin duda Joseacute y Nicodemo eran creyentes de otramanera no se hubieran contaminado para la Pascua al sepultar el cuerpo de Jesuacutes Ya nonecesitaban el cordero pascual habiacutean descubierto perdoacuten en el Cordero de Dios Nicodemovino a Jesuacutes de noche (Jn 3) le defendioacute frente al concilio (Jn 745-53) Al parecer Nicodemoy Joseacute de Arimatea hicieron lo que el concilio sugirioacute ldquoEscudrintildea y verdquo (Jn 52) Al buscar en

las Escrituras el Espiacuteritu Santo los iluminoacute de tal manera que comprendieron los sufrimientosy la gloria de Cristo De la profeciacutea de Daniel entendieron cuaacutento El moririacutea y de otrasEscrituras por queacute y coacutemo moririacutea Asiacute teniacutean preparada la tumba y las especias y estabancerca cuando el murioacute

Algunos liacutederes recordaron lo que los disciacutepulos olvidaron que Cristo prometioacute salir de latumba despueacutes de tres diacuteas

Capiacutetulo 28

La resurreccioacuten Vv 1-10

Cristo se levantoacute al tercer diacutea despueacutes de su muerte ese era el tiempo del cual habiacuteahablado frecuentemente El primer diacutea de la primera semana Dios mandoacute que de las tinieblasbrillara la luz En ese diacutea el que es la Luz del mundo salioacute resplandeciendo desde lastinieblas de la tumba y este diacutea es desde entonces mencionado a menudo en el NT comoel diacutea en que los creyentes celebraron religiosamente asambleas solemnes para honrar alSalvador La resurreccioacuten de Cristo es el gozo de sus amigos y el terror de sus enemigosCristo sabe donde habitan sus disciacutepulos y los visitaraacute El se manifestaraacute por gracia aun aaquellos que estaacuten lejos de la abundancia de los medios de gracia El temor y el gozo unidosaceleraron su paso Los Disciacutepulos de Cristo deben ser estimulados a darse a conocermutuamente sus experiencias de comunioacuten con el Sentildeor y deben contar a la los demaacutes loque dios ha hecho por sus almas

El informe de la guardia Vv 11-15

No hay duda de que la resurreccioacuten de Cristo es un hecho aceptado y las personas que locuestionan o la niegan deben probar que El no se levantoacute de entre los muertos Satanaacutesmismo que tratoacute de destruir a Cristo en la cruz quiere ahora que las personas que el Sentildeortodaviacutea estaacute muerto Fue Satanaacutes el ldquopadre de mentirardquo el autor de la conspiracioacuten entrejudiacuteos y los soldados en Mateo 2811-15

La persona de Cristo exige que sea levantado de los muertos Como Hijo de Dios la muerteno lo podiacutea retener (Hch 224) Aparte de esto el propio Sentildeor prometioacute que resucitariacutea de losmuertos Testigos oculares testificaron de que habiacutean visto a Cristo (Lu 2433-36 Jn201926 Hch 1321-22) En una ocasioacuten mas de quinientas personas vieron a Cristo vivo (1Co 156) La conversioacuten de Pablo (Hch 9) prueba que cristo estaacute vivo Pero la mejor prueba esla conversioacuten del pecador

Si me preguntaran como seacute que El estaacute vivo Direacute iexclEl vive en mi corazoacuten

La gran comisioacuten Vv 16-20

En el evangelio de Mateo encontramos una peculiaridad son las escenas de los montesTenemos el Sermoacuten del Monte el monte de la transfiguracioacuten la profeciacutea en el Monte de losOlivos la crucifixioacuten en el Monte Calvario y esta vez la reunioacuten final con los disciacutepulos en elmonte de Galilea

ldquoToda potestadrdquo (18) Este no era ya maacutes el carpintero humilde de Galilea sino el poderosoHijo de Dios En su muerte y resurreccioacuten conquistoacute a Satanaacutes el pecado y la muerte Diospuso en sus manos toda autoridad En Mateo 48-10 Satanaacutes llevoacute a Jesuacutes a una montantildea yle ofrecioacute todos los reinos del mundo Aquiacute en el monte de Galilea Cristo proclamoacute que ahorateniacutea toda autoridad y que Satanaacutes habiacutea sido derrotado

El versiacuteculo 19 nos insta a hacer disciacutepulos Esta es una comisioacuten para llevar el evangelio atodas las naciones y es un cambio muy definido en 1056 donde la comisioacuten se limitoacute a los

judiacuteos solamente Es muy interesante que la evangelizacioacuten sola no toda la comisioacutendespueacutes que persona la ganamos para Cristo deben bautizarse lo cual sugiere elcompantildeerismo de una iglesia local Tambieacuten se debe ensentildear lo cual sugiere la ensentildeanza yla predicacioacuten de la Palabra de Dios Tenga presente que nuestra comisioacuten no essimplemente ldquoganar almasrdquo es ldquohacer disciacutepulosrdquo Lo que significa edificarlos en la fe

Un disciacutepulo es un ldquoaprendizrdquo y debemos ensentildearle ldquotodas las cosas que os he mandadordquoEsto incluye toda la Palabra de Dios completa Las personas deben vivir de toda la Palabrade Dios (44) Toda Escritura es uacutetil (2 Ti 316) Si la iglesia no ensentildea todo el consejo deDios no esta obedeciendo la Gran Comisioacuten El versiacuteculo 20 Es una tremenda seguridadcuando Cristo dice ldquoYo estoy con vosotros todos los diacuteasrdquo En Mateo 123 se le llamaEmanuel Dios con nosotros Aquiacute afirma ese nombre El estaacute con nosotros por medio delEspiacuteritu en su Palabra por su cuidado providencial y con su divina presencia Mateo terminasu Evangelio con una responsabilidad de parte del cristiano llevar el evangelio a todas laspersonas No todos se salvaraacuten pero todos merecen la oportunidad de escuchar ldquoel evangelioque predicamosrdquo

Comenzado en junio del 2007 terminado en enero del 2009

Sola Gratia Sola Fide Solus Christus Sola Scriptura Soli Deo Gloria

MinisterioEn Liacutenea con la Palabra

Rev Ramoacuten HerreraPastor-Maestro

Miami Florida USA E-Mail informesenlineaconlapalabracom

Rechazado nuevamente en Nasaret Vv 53-58

Jesuacutes repite su ofrecimiento a los que lo han rechazado Ellos le reprochaniquestNo es este elhijo del carpintero Siacute es cierto que teniacutea la fama de serlo y no una desgracia ser el hijo deun comerciante horrado debieron respetarle maacutes porque era uno de ellos mismos pero poreso lo despreciaron No hizo muchas obras poderosas ahiacute debido a la incredulidad de ellosLa incredulidad es el gran estorbo para los favores de Dios Debemos mantenernos fieles a Elcono nuestro Salvador que no puso en paz con Dios

Capiacutetulo 14

Muerte de Juan el Bautista Vv 1-12

Cuando las personas pretenden favorecer el evangelio pero viven en el mal no debemospermitir que se engantildeen a siacute mismos sino tenemos que librar nuestra conciencia como lohizo Juan

Herodes teniacutea el temor de matar a Juan a causa de que se podiacutea levantar una revuelta lo quepueblo no hizo pero nunca temioacute que pudiera despertar su propia conciencia en su contra loque siacute ocurrioacute

Herodes recompenso profusamente a una dama indigna mientras la prisioacuten y la muertefueron la recompensa para el hombre de Dios que procuraba salvarle su alma

La alimentacioacuten de los cinco mil Vv 13-21

Cuando Jesuacutes se retira lo mejor para nosotros es segarle procurando los medios de graciapara nuestro espiacuteritu antes que cualquiera otra ventaja mundanal La presencia de Jesuacutes y sumensaje no soacutelo hacen soportables el desierto sino tambieacuten deseable

La pequentildea provisioacuten de pan fue aumentada por el poder creador de Jesuacutes hasta que toda lamultitud se satisfizo Si buscamos el bienestar del espiacuteritu de las personas debemos tenercompasioacuten igualmente de sus cuerpos Debemos recordar tambieacuten una bendicioacuten paranuestra comida y aprendamos a evitar todo desperdicio porque la moderacioacuten es la fuenteapropiada para la generosidad Podemos ver en este milagro un emblema del Pan de vida quedescendioacute del cielo

Jesuacutes camina sobre el mar Vv 22-33

Cuando en ocasiones especiales y cuando hallamos ensanchados nuestros corazones esbueno continuar orando secretamente por largo tiempo y derramar nuestros corazones anteel Sentildeor No es una cosa nueva para los disciacutepulos de Jesuacutes toparse con tormentas en elcamino del deber por eso El se muestra con maacutes gracia a ellos y a favor de ellos

Cuando Pedro caminoacute sobre el agua no por diversioacuten ni por jactancia sino para ir a Jesuacutes yen eso fue sostenido maravillosamente Se promete sustento especial y deben esperasepero no soacutelo en las empresas espirituales tampoco podemos siquiera ir a Jesuacutes a menosque seamos sostenidos por su poder Jesuacutes le dijo a Pedro que fuera a El no soacutelo para quepudiera andar sobre el agua asiacute conocer el poder de su Sentildeor sino para que conociera supropia debilidad Muy a menudo el Sentildeor permite que Sus siervos tengan lo que eligen parahumillarlos y probarlos y para mostrar la grandeza de su poder y de su gracia

Cuando El reprendioacute a Pedro la ensentildeanza es que si pudieacuteramos creer maacutes sufririacuteamosmenos La debilidad de la fe y el predominio de nuestras dudas desagradan a nuestro SentildeorJesuacutes porque no hay buena razoacuten para que los disciacutepulos de Jesuacutes tengan dudas Aun enun diacutea tempestuoso El es para ellos una ayuda muy presente

Los versiacuteculos 34- 36 relatan la sanidad de los enfermos en Genesaret Jesuacutes siempre haciacuteael bien en dondequiera que fuera A cuantos tocoacute los sanoacute Aquellos que Jesuacutes sana lossana perfectamente Si las personas tuvieran maacutes familiarizadas con Jesuacutes y con el estadode sus almas se apintildeariacutean para recibir su poder sanador

Capitulo 15

La Palabra de Dios vs La tradicioacuten Vv1-20

Los liacutederes religiosos buscaban constantemente ocasiones para presentar alguna acusacioacutencontra Jesuacutes Tambieacuten acusaron a los disciacutepulos de Jesuacutes de violacioacuten de las tradiciones delos ancianos al no observar el lavamiento ceremonial cuando comiacutean Los fariseos honrabanl a s tradiciones por sobre la Palabra de Dios El rabiacute Eleazar dijo ldquoEl que explica lasEscrituras en oposicioacuten a la tradicioacuten no tiene parte en el mundo veniderordquo En Mateo 23 25-26 Jesuacutes condena estos lavamientosrsquo

Jesuacutes siempre usa la Palabra para callar a sus acusadores y destaca la propiadesobediencia de ellos con Eacutexodo 2012 y 2117 Al dedicar sus posesiones a Dios losfariseos se libran de cualquier obligacioacuten para cuidar a sus padres Hoy hay muchos quehacen lo mismo observan las tradiciones pero abiertamente desobedecen la Palabra deDios

Jesuacutes al dirigirse a la multitud les declara que las tradiciones de los fariseos no son vaacutelidas yson nulas Antes se habiacutea referido a las Escrituras ahora usa la loacutegica para mostrarles suserrores iquestCoacutemo pueden los alimentos contaminar a las personas siendo que no entran en elcorazoacuten Aquellos fariseos vieron en esto una declaracioacuten de guerra

Tambieacuten los disciacutepulos de Jesuacutes se asombraron Pedro dijo que su ensentildeanza era ldquounaparaacutebolardquo iexclQueacute duro es para las personas romper con las tradiciones y creer en la sencillaverdad de Dios La santidad explica Jesuacutes es asunto de lo que sale del corazoacuten Laspersonas a menudo culpa al diablo por los pecados mencionados aquiacute pero Jesuacutes culpa a lamaldad del corazoacuten humano Esa es la razoacuten el porqueacute las personas deben nacer de nuevo yrecibir un nuevo corazoacuten

Jesuacutes sana a la hija de una mujer sirofenicia Vv21-28

La angustia y el trastorno de la familia llevaron a esta mujer a Jesuacutes aunque es la necesidadlo que nos impulsa a recibir el favor de Jesuacutes Ella no limitoacute a Jesuacutes a ninguacuten caso particularde misericordia Ella no aduce meacuteritos sino que depende de la misericordia

Este es un caso maacutes deplorable que el de la posesioacuten corporal El solo es capaz desanarlos Muchos meacutetodos de la providencia de Jesuacutes especialmente de su gracia paratratar con su pueblo que son obscuros y confunden se pueden explicar por este relato quenos ensentildea que puede haber amor en el corazoacuten de Jesuacutes aunque su rostro tenga el sentildeofruncido y nos anima a confiar aun maacutes en El aunque parezca listo para matarnos

A quienes Jesuacutes piensa honrar maacutes los humilla para que sientan su indignidad Un corazoacutenorgulloso sin humillar no soportariacutea esto ella lo convirtioacute en argumento para validar supeticioacuten El estado de esta mujer es un emblema del estado del pecador profundamenteconsciente de la miseria de su alma Lo miacutenimo de Jesuacutes es precioso para el creyente hastalas mismas migajas del Pan de vida De todas las gracias es la fe la que maacutes honra JesuacutesEl le sanoacute a la hija El habloacute y fue hecho DE aquiacute los que buscan ayuda del Sentildeor y noreciben respuesta de gracia aprendan a convertir aun su indignidad y desaliento en ruegos demisericordia

En los versiacuteculos 29-39 predominaban los gentiles Debido al misterio de Jesuacutes glorificaronal Dios de Israel No confundan la alimentacioacuten de los cuatro mil con el milagro previo de laalimentacioacuten de los cinco mil iexclCuaacuten lentos fueron sus disciacutepulos para entender su poder Laincredulidad del versiacuteculo 33 muestra que no habiacutean aprendido la leccioacuten del milagro anterior

de l alimentacioacuten de 5000

Pudiera ser que pensaran que El no alimentariacutea a los gentiles y asiacute esta fue otra leccioacuten paraellos respecto al cambio que hizo Jesuacutes en su ministerio Jesuacutes no solamente quiere salvar ysatisfacer a los judiacuteos sino tambieacuten a los gentiles

Mateo 16

Los fariseos y saduceos piden sentildeal Vv1-12

Los fariseos y los saduceos se oponiacutean unos a otros no solo en principios sino en conductapero se unieron en contra de Jesuacutes Pero deseaban una sentildeal de su propia eleccioacutendespreciaron las sentildeales que aliviaban la necesidad del enfermo y angustiado y pidieronotra cosa que gratificara su curiosidad del orgullo Gran hipocresiacutea es buscar sentildeales denuestra propia invencioacuten cuando pasamos por alto las sentildeales ordenadas por Dios

Jesuacutes habla de cosas espirituales con un siacutemil y los disciacutepulos lo entienden mal como decosas carnales Tomoacute a mal que ellos pensaran que El se preocupaba tanto del pan comoellos que estuvieran tan poco familiarizados con su manera de de predicar Entoncesentendieron ellos lo que queriacutea decir Jesuacutes que ensentildea por el Espiacuteritu de sabiduriacutea en elcorazoacuten abriendo el entendimiento al Espiacuteritu de revelacioacuten en la palabra

Jesuacutes advierte contra la doctrina de los fariseos Vv 13-20

Pedro dijo por siacute mismo y por el resto de sus hermanos que estaban seguros de que nuestroSentildeor era el Mesiacuteas prometido el Hijo de Dios viviente Esto demuestra que creiacutean queJesuacutes era maacutes que hombre Nuestro Sentildeor afirma que Pedro era bienaventurado porque laensentildeanza de Dios lo haciacutea diferente a sus compatriotas increacutedulos Jesuacutes agrega que lol lama Pedro en consonancia con su estabilidad para confesar la verdad La palabratraducida ldquorocardquo no es la misma palabra ldquoPedrordquo sino una de significado similar Nada puedeser maacutes erroacuteneo que suponer que Jesuacutes significoacute que la ldquopersonardquo de Pedro era la roca Sinlugar a duda que el mismo Jesuacutes es la Roca el fundamento probado de la Iglesia y iexclay deaquel que intente poner otro La confesioacuten de Pedro es esta roca en cuanto a doctrina SiacuteJesuacutes no fuera el cristo los que El posee no son de la Iglesia sino engantildeadores yengantildeados

Jesuacutes predice sus sufrimientos Vv21-23

Desde la eacutepoca cuando los apoacutestoles hicieron la confesioacuten completa de que Jesuacutes era el Hijode Dios no empezoacute a habarles de sus sufrimientos Esto lo dijo para corregir los errores desus disciacutepulos sobre y el poder externos de su reino Aquellos que siguen al Sentildeor no debenesperar cosas grande y elevadas en este mundo Por ejemplo Pedro queriacutea que Jesuacutesaborreciera el sufrimiento tanto como eacutel pero nos equivocamos si medimos el amor y lapaciencia de Jesuacutes por los nuestros Aquellos que renuncian a sufrir por Jesuacutes saboreanmaacutes las cosas del las personas que las cosas de Dios

Jesuacutes anuncia su muerte Vv24-28

Un verdadero disciacutepulo de Jesuacutes es aquel que lo sigue en el deber y lo seguiraacute a la gloria Esuno que camina el mismo camino que anduvo El guiado por su Espiacuteritu y sigue sus pasosldquoNieacuteguese a siacute mismordquo Si negarse a siacute mismo es la leccioacuten dura no es maacutes de lo practicoacuteJesucristo para redimirnos y ensentildearnos ldquoTome su cruzrdquo Aquiacute se pone ldquocruzrdquo por todo elproblema que nos sobrevenga Somos buenos para pensar que podemos llevar mejor la cruzajena que la propia pero mejor es lo que nos estaacute asignado y debemos hacer lo mejor Nodebemos por nuestra precipitacioacuten y necedad acarrearnos cruces a nuestras cabezas sinotomarlas cuando esteacuten en nuestro camino Muchos pierden sus almas por la ganancia maacutes

friacutevola o la indulgencia maacutes indigna siacute a menudo por solo pereza o negligencia Cualquiera que sea el objeto por el cual las personas dejan a Jesuacutes ese es el precio con que Satanaacutescompra sus almas

Capiacutetulo 17

El Rey manifiesta su gloria Vv 1-13

La transfiguracioacuten de Jesuacutes es uno de los acontecimientos clave en su ministerio terrenalEsta fue la uacutenica ocasioacuten en que su gloria velada en carne humana se dejoacute verldquoTransfigurarserdquo significa lo mismo que la palabra castellana metamorfosis y quiere decir ldquouncambio que viene de adentrordquo Esta gloria no fue reflejo de una luz externa fue la revelacioacutende la gloria interna La misma palabra se usa en Romanos 12 2 y en 2 Corintios 1318

Habiacutea siete participantes Huesos Pedro Jacobo Juan Moiseacutes Eliacuteas y Dios Padre TantoPedro como Jacobo y Juan tuvieron tres experiencias especiales con Jesuacutes aquiacute en elmonte de la transfiguracioacuten en casa de Jairo (Mc537ss) y en el jardiacuten de Getsemaniacute (2636-46) En cada oportunidad Jesuacutes les ensentildeo una nueva leccioacuten

La transfiguracioacuten fue antes que todo un cuadro del reino venidero Jesuacutes prometioacute quealgunos de los disciacutepulos no gustariacutean la muerte hasta que vieran su reino (1628)

Lea con mucho cuidado en 2 edro 1 16-20 la explicacioacuten de Pedro y notaraacute que tiene que ver con el reino prometido Pedro acababa de confesar a Jesuacutes como Hijo de Dios (1616) yhabiacutea aprendido la verdad respecto a su muerte proacutexima (16 21-23)

Otro propoacutesito fue fortalecer a Jesuacutes para su sufrimiento Moiseacutes y Eliacuteas hablaban con Elrespecto a su proacutexima ldquopartidardquo (ldquoeacutexodordquo) en Jerusaleacuten (Lc 9 30-31) y la voz del Padre vinocomo otro aliento al Hijo Tambieacuten lo fue para los disciacutepulos tanto al enfrentarse a laseparacioacuten de Jesuacutes como al experimentar su sufrimiento y muerte

El poder del Rey Vv 14-21

No podemos siempre quedarnos en la montantildea de la gloria con el Rey hay que descender con Jesuacutes al valle de la necesidad donde Satanaacutes estaacute trabajando Los nueve disciacutepulos quequedaron al pie del monte estaban abochornados por fracaso habiacutean perdido el poder sobrelos demonios que Jesuacutes les habiacutea dado (1018) La razoacuten era su incredulidad y falta dedevocioacuten Tal vez sintieron un poco de envidia porque los otros tres subieron al monte conJesuacutes

La humildad del Rey Vv 22-27

iexclQue contradiccioacuten El rey es demasiado pobre par pagar sus tributos al templo En realidadse hizo pobre para que nosotros fueacuteramos enriquecidos (2 Co 89)

En este milagro hay por lo menos cuatro caracteriacutesticas que tenemos que resaltar

Fue el ldquouacutenico milagro que realizo Jesuacutes para suplir sus propias necesidades Este milagrosolo lo registra Mateo Es el uacutenico milagro que usa dinero y se realizoacute especialmente paraPedro ES interesante saber que Jesuacutes realizoacute muchos milagros para Pedro sanoacute su suegrale ayudoacute caminar sobre el mar le salvoacute evitando que se hundiera le dio una gran cantidad depeces Tambieacuten en el libro de los hechos Cristo libroacute a Pedro varias veces Nospreguntamos iquest Por queacute hizo Jesuacutes todo esto Por causa de Pedro y para la gloria de DiosCualquiera quesea la necesidad Cristo puede suplirla ( 1 Pedro 57)

Capiacutetulo 18

La grandeza del Rey Vv 1-14

Este capiacutetulo nos muestra coacutemo debemos vivir y actuar en el reino de los cielos (1) sercomo nintildeos (2) no hacer tropezar a otros ni ser causa de tropiezo (3) no menospreciar aninguacuten creyente por muy pequentildeo que sea (4) escuchar a la iglesia para ser condenado porella (5) perdonar sin liacutemite al hermano

Todo indica que para entrar en el reino de los cielos debemos ser humildes y nomenospreciar a ninguacuten creyente y debemos amar a nuestro hermano y perdonarlo

Lecciones sobre el perdoacuten Vv15-35

Si todos los creyentes fueran perfectos no habriacutea necesidad de estas instrucciones perodebido a que fracasamos y pecamos necesitamos saber coacutemo conservar feliz y santa a lafamilia de la iglesia

Para que terceros no sepan del error del hermano que cometioacute el pecado No es otra cosaque proteger amorosamente al hermano

Si alguacuten hermano peca contra nosotros debemos reprenderle con amor Despueacutes por mediode dos o tres testigos y finalmente con autoridad mediante la iglesia

El versiacuteculo 18 nos indica que el ministerio de ldquoatarrdquo y ldquodesatarrdquo tiene que ver con laaplicacioacuten de la Palabra de Dios en cuestiones de disciplina El apoacutestol Pablo ldquoatordquo alhermano ofensor en Corinto en 1Co 5 y lo ldquodesatoacuterdquo despueacutes que este confesoacute (2 Co 2) Estono tiene nada que ver con el destino eterno de un alma El versiacuteculo 19 sugiere que la oracioacutenes un factor importante en la disciplina de la iglesia No hay duda que remos orar por lapersona ofensor y por nosotros mismos para que podamos ser capaces de ministrarespiritualmente (Gl 61)

El apoacutestol Pedro pensoacute que era un hombre muy espiritual por estar dispuesto a perdonar sieteveces debido a que los rabiacutees judiacuteos deciacutean que tres veces era suficiente Jesuacutes no pusoliacutemite al perdoacuten por cuanto el verdadero perdoacuten procede de un corazoacuten de amor y el amor noarchiva el mal recibido (1Co 135)

La leccioacuten de la paraacutebola es obvia si el rey pudo perdonar la deuda del siervo que equivaliacuteade alrededor de doce millones de doacutelares sin duda que el siervo podiacutea perdonar la deuda desu amigo iexclque equivaliacutea aproximadamente a quince doacutelares Perdonamos a otros porqueJesuacutes nos ha perdonado

Una de las evidencias de que la persona es salva es el amor por los hermanos Aquelloscreyentes que no pueden perdonar a otros se han olvidado de la Cristo ha hecho por ellos enla cruz

Capitulo 19

Jesuacutes ensentildea sobre el divorcio Vv1-15

Los fanaacuteticos religiosos no dejaban tranquilos a Jesuacutes sino que volviacutean una y otra vez paraprobarlo No obstante las pruebas que le poniacutean a Jesuacutes siempre le proporcionaban laoportunidad de revelarse a Siacute mismo y de revelar al Padre La palabra de Jesuacutes no soacuteloreconoce que Dios creoacute al hombre sino que tambieacuten confirma lo que Dios dispuso conrespecto al matrimonio es decir que un solo hombre y una sola mujer sean unidos u uncidoscomo una sola carne y que no deben ser separados por hombre

Es bueno reconocer que este mandamiento no formaba parte de la ley baacutesica sino que fue

antildeadido a la ley por Moiseacutes debido a la dureza del corazoacuten del hombre

Los disciacutepulos se dieron cuenta de que el matrimonio es el enlace maacutes estricto seguacuten lodispuso Dios Una vez que alguien se casa estaacute totalmente obligado y no tiene manera delibrase a menos que su coacutenyuge cometa fornicacioacuten (o muera) Al comprender esto losdisciacutepulos pesaron que no conveniacutea casarse Pero este asunto no dependiacutea de ellos

No todos los hombres pueden abstenerse del matrimonio sino soacutelo aquellos a quienes Diosha dado el don

Cuando los fanaacuteticos religiosos tentaron a Jesuacutes les dio la oportunidad de revelar algo maacutesacerca del reino de los cielos En el Caacutep 18 nos ensentildea coacutemo tratar a los hermanos parapoder entrar en el reino de los cielos mientras que ene ste capiacutetulo revela que la vidaconyugal y nuestra actitud hacia las riquezas con el asunto de la codicia El reino de loscielos excluye todo indicio de lujuria y codicia Otra vez Jesuacutes subrayoacute que para participardel reino de los cielos debemos ser como nintildeos

Debemos observar que tener vida eterna no tiene el mismo significado en el Evangelio deMateo que en Juan En el libro de Mateo tiene que ver con el reino mientras que en el librode Juan habla de la vida En Juan tener vida eterna equivale a ser salvos por la vidaincreadas de Dios para vivir por esa vida hoy y por la eternidad pero en Mateo tener vidaeterna es participar de la realidad del reino de los cielos es esta era por la vida eterna de Diosy participar de la manifestacioacuten del reino en la era venidera y asiacute disfrutar maacutes plenamente lavida eterna de Dios

El joven rico Vv16-30

Aquiacute encontramos cinco preguntas y las respuestas de que Jesuacutes le dio e este joven

iquestQueacute bien hareacute para obtener la vida eterna

No podemos sino admirar a este joven por su cortesiacutea fervor anhelo de la verdad espiritualy valor La respuesta de Jesuacutes teniacutea la intencioacuten de enfatizar su propia deidad ldquoO soy buenoo no soy Diosrdquo es lo maacutes que quiso decir Deseaba que joven se diera cuenta de que estabatratando con Dios y no con un simple maestro humano de la ley

iquestCuaacuteles mandamientos

Jesuacutes le dijo que guardara la ley no porque la ley salva sino porque debemos sentirnoscondenados por la ley antes de sentir la necesidad de la salvacioacuten por la gracia Este jovensabiacutea la ley y la ley le habiacutea servido como ayo para traerle a Jesuacutes (Gl 324) Ahora la ley leserviacutea de espejo (Sgt 122-25) para mostrarle la necesidad real Si de verdad trataba deobedecer la ley de Dios iexclel joven descubririacutea cuaacuten pecador era

iquestQueacute maacutes me falta

Lo que aman las riquezas materiales maacutes que a Jesuacutes se entristecen pero aquellos queaman al Sentildeor por encima de todas las cosas aceptan con gozo la peacuterdida de sus bienes

iquestQuieacuten pues podraacute ser salvo

Los disciacutepulos se espantaron si un rico no podiacutea salvarse entonces iquestquieacuten podriacutea Muy asu pesar todaviacutea estaban bajo la idea judiacutea del AT de que las riquezas sindicaban labendicioacuten de Dios en su vida Marcos 1024 indica que los ricos tiene dificultad par ser salvosdebido a que confiacutean en sus riquezas

iquestQuieacuten pues podraacute ser salvo

El apoacutestol Pedro fue raacutepido en contrastarse a siacute mismo con el joven rico destacar su propiosacrificio Jesuacutes tiernamente les aseguroacute a los suyos que ellos tendriacutean su recompensa en la

edad del reino Sin embargo les previene que quieran hacerse los ldquoprimerosrdquo porque seraacutenlos postreros Ilustra esto con la paraacutebola en el proacuteximo capiacutetulo y muestra que el motivopara el servicio es lo maacutes importante Si Pedro serviacutea a Jesuacutes soacutelo por la recompensaprometida necesitaba examinar su corazoacuten y tambieacuten los motivos Afortunadamente Pedrocrecioacute de una actitud de ldquoiquestcuaacutento voy a conseguirrdquo de Mateo 19 a la de ldquolo que tengo te doyrdquode Hechos 36 y asiacute debemos ser nosotros

Capiacutetulo 20

Los obreros de la vintildea Vv1-16

No debemos de hacer que cada detalle de esta paraacutebola signifique algo La principal verdadespiritual que Jesuacutes destaca es que Dios tiene derecho de considerar a sus siervos como Elquiera de acuerdo a sus motivos y servicios La paraacutebola no es acerca de la salvacioacuten sinodel servicio El ldquodenariordquo no quiere decir salvacioacuten o vida eterna por cuanto la salvacioacuten no espor obras sino por gracia (Efesios 2 8-9)

Jesuacutes no habla acerca de las recompensas por servicio Dios recompensaraacute a los suyos deuna manera diferente de acuerdo a su servicio Si el ldquodenariordquo indicara recompensas Dios noes justo porque cada trabajador recibioacute la misma recompensa

Si relacionamos 2010 con los comentarios de Pedro en 1927 encontraraacute la leccioacuten ldquoAl venirtambieacuten los primeros pesaronrdquo iquestNo es esto lo que el apoacutestol Pedro estaba haciendoldquoNosotros hemos dejadordquo dijo ldquoiquestQueacute recibiremosrdquo Pensaba para sus adentros iexclDe seguronosotros recibiremos maacutesrdquo Jesuacutes les ensentildea que Dios tiene el derecho de hacer con sussiervos lo que quiera y que tener un motivo equivocado es pecado ( v 15) Notemos tambieacutenque los que fueron a trabajar desde la seis de la mantildeana exigieron un contrato iexclqueriacutean saberlo que obtendriacutean

Nuevamente Jesuacutes anuncia su muerte Vv17-28

Esta fue la tercera vez que Jesuacutes le reveloacute a Sus disciacutepulos que iba a morir La primera fueen Cesaacuterea de Filiaos antes de su transfiguracioacuten ( 16 13 21) La segunda fue en Galileadespueacutes de Su transfiguracioacuten (1722) Esta tercera vez fue en camino a Jerusaleacuten Estarevelacioacuten era una profeciacutea completamente ajena al concepto natural de los disciacutepulos sinembargo Se cumpliriacutea literalmente en todo sus detalles

En los versiacuteculos 20-21 se be admirar la fe de ella en Jesuacutes y tambieacuten su confianza en supromesa del reino (19 28) Pero sus motivos no eran correctos puesto que no pediacutea algopara la gloria de Dios sino para suya propia

Si pedimos ser sentados en el trono en el reino tenemos que estar dispuestos a beber lacopa del sufrimiento Sufrir la cruz en el camino para entrar en el reino La peticioacuten de lamadre Juan y Jacobo le brindo a Jesuacutes la oportunidad de revelar el camino para entrar en elreino La indignacioacuten de los diez disciacutepulos (v24) tambieacuten le dio a Jesuacutes la oportunidad derevelar la manera de vivir en el reino estar dispuestos a servir a otros como escalera (v27)en lugar de regirlos

El Milagro de sanidad de dos ciegos Vv29-34

Noacutetese que Marcos 10 46-52 indica un ciego solo pero Mateo dice que hubo dos

Es probable que Bartimeo (mencionado por Marcos) era el maacutes conocido de los dos y el quetomoacute la iniciativa para venir a Jesuacutes Vemos en este milagro un cuadro de la salvacioacuten Losdos hombres eran ciegos y todo pecador perdido estaacute ciego Eran pobres mendigos y elpecador perdido estaacute en profunda pobreza alejado de Cristo Ellos clamaron a Jesuacutes quien es

el uacutenico que puede abrir los ojos de las personas mostraacutendole misericordias El toque deJesuacutes los sano y ellos al segarle demostraron que sus vidas habiacutean sido cambiadas

Capiacutetulo 21

Jesuacutes entra el Jerusaleacuten Vv 1-11

Esta venida de Jesuacutes fue descrita por profeta Zacariacuteas en 99 Cuando Cristo aparezca ensu gloria es en su mansedumbre no en su majestad en su misericordia para obrarsalvacioacuten Como la mansedumbre y la pobreza externa fueron vistas plenamente en el Reyde Sion y marcaron su entrada triunfal en Jerusaleacuten iexclcuaacuten equivocados estaban la codiciala ambicioacuten y la soberbia de la vida en los ciudadanos de Sion Ellos llevaron el pollino peroJesuacutes no lo usoacute sin el consentimiento del duentildeo Los aperos fueron los que habiacutea a mano

No debemos pensar que son muy caras las ropas que vestimos para abandonarlas por elservicio por el servicio de Cristo Los sumos sacerdotes y los ancianos despueacutes se unieronala multitud que lo tratoacute mal en la cruz pero ninguno de ellos se unioacute a la multitud que lerindioacute honores

Los que toman a Cristo como Rey de ellos deben poner a sus pies todo lo que tieneniexclHosanna o iexclcrucifiacutecalo A menudo la multitud inestable se unen al clamor del diacutea seaiexclHosanna o iexclcrucifiacutecalo A menudo las multitudes parecen aprobar el mensaje del evangeliopero pocos llegan a ser disciacutepulos coherentes

Cuando Jesuacutes iba a entrar en Jerusaleacuten toda la ciudad se conmovioacute quizaacute algunos fueron por el gozo los que esperaban el Consuelo de Israel otros fueron moviditos por la envidiaAsiacute de variadas son las motivaciones de la mente de las personas en cuanto a la cercaniacuteadel reino de Cristo

La profanacioacuten del templo Vv12-17

Jesuacutes encontroacute parte del atrio del templo convertido en mercado de ganado y de cosas quese usaban en los sacrificios parcialmente ocupado por los cambistas de dinero o lo que es lomismo ldquocambiaron el altar en mostradorrdquo Jesuacutes tomando un laacutetigo los echoacute del lugar comohabiacutea hecho al comenzar su ministerio en Juan 2 13-17 Sus obras testificaban de El maacutesque los Hosannas y las curaciones que hizo en el templo fueron el cumplimiento de lapromesa de que la gloria de la uacuteltima casa seriacutea maacutes grande que la gloria de la primera

Si Cristo viniera ahora a muchas partes de su iglesia visible iexclcuaacutentos males secretosdescubririacutea y limpiariacutea iexclCuaacutentas cosas que se practican a diario bajo el manto de la religioacutendemostrariacutea El que son maacutes adecuadas para una cueva de ladones que para la casa deoracioacuten

Maldicioacuten de la higuera esteacuteril Vv18-22

Este milagro representa el estado de los hipoacutecritas en general y asiacute nos ensentildea que Jesuacutesbusca el poder de la religioacuten en quienes la profesan y el sabor de ella en quienes dicentenerla Sus justas expectativas de los profesantes que florecen suelen frustrarse vienen amuchos buscando frutos y soacutelo encuentran hojas Una profesioacuten falsa se marchitacorrientemente en este mundo y es el efecto de la maldicioacuten dada por Jesuacutes La higuera queno teniacutea fruto pronto perdioacute sus hojas

Esto es una representacioacuten del estado de la nacioacuten y el pueblo judiacuteo

Nuestro Sentildeor Jesuacutes no encontroacute en ellos nada sino hojas Despueacutes que rechazaron a Jesuacutesla ceguera y la dureza se acrecentaron en ellos hasta q u e ldquo fueron desechados

desarraigados de su lugar y de la nacioacutenrdquoJesuacutes fue justo es eso Temamos mucho lacondenacioacuten pronunciada para la higuera

La autoridad de Jesuacutes Vv 23-27

Jesuacutes se manifestoacute como el Mesiacuteas los sumos sacerdotes y los escribas se ofendieron mucho en especial porque expuso y eliminoacute los abusos que ellos estimulaban Jesuacutespreguntoacute queacute pensaban ellos del ministerio y bautismo de Juan Muchos se asustan maacutes dela verguumlenza que produce la mentira que del pecado y por tanto no tienen escruacutepulos pardecir lo que saben que es falso como sus propios pensamientos afectos e intenciones o susrecuerdos y olvidos Nuestro Sentildeor Jesuacutes rehusoacute responder a sus preguntas Mejor es evitarlas disputas innecesarias con los impiacuteos oponentes

La paraacutebola de los dos hijos Vv28-32

Esta paraacutebola de los dos hijos enviados a trabajar en la vintildea es para mostrar que los que nosabiacutean que es bautismo era de Dios fueron avergonzados por aquellos que lo sabiacutean yademaacutes lo reconocen Toda la raza humana es como nintildeos a quienes Jesuacutes ha criado peroellos se han rebelado contra El soacutelo que algunos son maacutes convincentes en su obedienciaque otros A menudo sucede que el rebelde atrevido es llevado al arrepentimiento y llega aser siervo del Sentildeor mientras el formalista se endurece en su orgullo y enemistad

Los labradores malvados Vv 33-46

Dios ha hecho mucho por Israel esperando que la nacioacuten llevara fruto para Su gloria pero lanacioacuten se rebeloacute contra El y rehusoacute llevar fruto para Su gloria Dio envioacute muchos profetas ysiervos para comunicarse con la nacioacuten pero Israel a unos maltratoacute y a otros matoacute Fueentonces que dios envioacute a su Hijo iexcly ellos lo mataron Incluso ldquolo echaron fuera de la vintildeardquo(39) Los judiacuteos mismos pronunciaron su propia sentencia en el versiacuteculo 41 y Dios hizoexactamente lo que ellos dijeron Les quitoacute sus privilegios espirituales destruyoacute Jerusaleacuten ydio su bendicioacuten a los gentiles

Capiacutetulo 22

La fiesta de bodas del reino Vv1-14

El la paraacutebola anterior el AT fue comparado con una vintildea y el enfoque era el trabajo de laley en esta paraacutebola en el NT es comparada con una fiesta de bodas y el enfoque es eldisfrute que se tiene bajo la gracia Los novillos y animales engordados representan a Jesuacutesquien fue inmolado para que el pueblo escogido de Dios pudiera disfrutarlo como banqueteEn el versiacuteculo 7 representan los ejecitos romanos que bajo el liderazgo de Tito destruyerona Jerusaleacuten en el antildeo 70 d de C El hecho de que los judiacuteos rechazaran a Jesuacutes los hizoindignos de disfrutar el NT (Hch 13 46)

El traje de bodas es tipificado por los vestidos bordados que se mencionan en el Salmo 4514 y es representado por el lino fino que se menciona Ap 198 Los versiacuteculos que cierran laparaacutebola (11-14) enfatizan que los invitados deben recibir un vestido de la boda del Rey paraser admitidos El Rey llamoacute ldquomalos y buenosrdquo (10) pero les proveyoacute un vestido que les hariacuteaaceptos Esto habla del don de la justicia de Dios que provee mediante Jesuacutes para todo elque cree No ponga esta escena en el cielo porque sin dudas nadie entraraacute en el cielo sin lajusticia de Cristo Tambieacuten estos versiacuteculos advierten a los falsos profesantes a no respondera la invitacioacuten externa sin recibir al Sentildeor internamente Estas tres paraacutebolas muestran lahistoria espiritual de Israel Dios escogioacute a la nacioacuten para que llevara fruto (la vintildea y lahiguera) y falloacute por no fructificar Hoy la nacioacuten ha sido dejada a un lado y las bendiciones deCristo se han dado a la Iglesia hasta que llegue la plenitud de los gentiles (Ro 1125ss)

La cuestioacuten del tributo Vv 15-22

Esta pregunta salioacute de los herodianos un grupo religioso que teniacutea ambiciones poliacuteticas Nohay mucha informacioacuten sobre este grupo paro al parecer estaban en componendas conHerodes para cooperar con Roma Se poniacutean a los fariseos que detestaban al gobiernoromano sin embargo estos dos grupos se unieron para oponerse a Jesuacutes Sin duda lapregunta sobre el tributo era muy delicada Si Jesuacutes se oponiacutea al tributo a Roma podiacutea serarrestado como traidor pero a la misma vez si lo favoreciacutea hubiera perdido los corazones delos judiacuteos que detestaban a los gobernantes romanos

La respuesta de Jesuacutes muestra que el verdadero hijo de Dios tiene obligaciones tanto haciaDios como con la patria Esto nos ensentildea que lo creyentes deben obedecer la ley y honrar asus liacutederes El mejor ciudadano es un ciudadano cristiano La respuesta de Jesuacutes no soacutelo fuevaliente sino sabia ldquoDad a Cesar lo que es de Cesar y a Dios lo que es de Diosrdquo

La pregunta sobre la resurreccioacuten Vv 23-33

Una vez maacutes los saduceos entran a le escena con una pregunta doctrinal Los saduceos eranotra secta del judaiacutesmo Ellos no creiacutean en la resurreccioacuten ni en los aacutengeles ni en losespiacuteritus Tanto Juan el Bautista como Jesuacutes condenaron a los fariseos y los saduceoscalificaacutendolos de ldquogeneracioacuten de viacuteboras Jesuacutes advirtioacute a Sus disciacutepulos acerca de susdoctrinas que eran modernistas antiguos

Una cosa es conocer las Escrituran y otra es conocer el poder de Dios Necesitamosconocer ambos Aquiacute ldquoEscriturasrdquo se refiere a los versiacuteculos del AT relacionados con laresurreccioacuten y el poder de la resurreccioacuten

Puesto que Dios es el Dios de los vivos y es llamado ldquoel Dios de Abraham el Dios de Isaac yel Dios de Jacobrdquo Estos resucitaraacuten De modo que el Sentildeos Jesuacutes explicoacute las Escrituras nosolo conforme a la letra y el poder impliacutecitos en ellas

El gran mandamiento Vv 34-46

Los fariseos aparecen abiertamente para hacer una pregunta legal acerca de la ley del AT(La expresioacuten ldquohabiacutea hecho callarrdquo en el v 34 literalmente significa ldquoponer bozalrdquo iexclEstodemuestra de queacute forma Jesuacutes silesio a sus enemigos) Los expertos de la ley debatiacuteansobre cuaacutel de los muchos mandamientos era el maacutes grande Dividiacutean los mandamientos enldquopesadosrdquo y ldquoligerosrdquo y separaban las ldquoleyes ritualesrdquo de las ldquoleyes moralesrdquo iexclLlegoacute al puntode que el maacutes pequentildeo detalle de la ley ritual era tan obligatorio como las grandes leyesmorales de Dios Los fariseos pensaron que podiacutean atrapar a Jesuacutes forzaacutendole a tomarpartido en esta cuestioacuten teoloacutegica controversial Jesuacutes apelando a las Escrituras citoacuteDeuteronomio 65 Y Leviacutetico 1918 Amar a dios a Dios y al proacutejimo estos dos mandamientosresumen la ley entera (Romanos 138-41

Los expertos de la ley debatiacutean sobre cuaacutel de los muchos mandamientos era el maacutes grandeTanto el mandamiento de amar a Dios como el mandamiento de amar a las personas tienenque ver con el amor El espiacuteritu de los mandamientos de Dios es el amor

Durante la uacuteltima visita de Jesuacutes a Jerusaleacuten el centro del judaiacutesmo El fue rodeado por losprincipales sacerdotes los ancianos los fariseos los herodianos y los saduceos junto conun interprete de la ley

Todos ellos trataron de enredarlo con enigmas y preguntas capciosas Primero losprincipales sacerdotes que representaban la autoridad de la religioacuten judiacutea y los ancianosque representaban la autoridad del pueblo judiacutea le preguntaron acerca de la autoridad que Elteniacutea Ellos formularon la pregunta conforme a su concepto religioso En segundo lugar los

fariseos quienes eran los conservadores y los herodianos quiebe eran celosos por lapoliacutetica le hicieron una pregunta relacionada con la poliacutetica En tercer lugar los saduceosque eran los modernistas le preguntaron con repecto a las crencias fundamentales Encuato lugar un inreprete de la ley que se creiacutea recto le hizo una pregunta acerca de la ley

La pregunta que El hizo teniacutea que ver con el Cristo quien es el centro de todas las cosasEllos conocian la religioacuten la poliacutetica las creencias y la ley pero no le prestaban atencioacuten aJesuacutes Asi que le preguntoacute ldquoiquestQueacute pensaacuteis acerca del Cristordquo Todos debemos contestar estapregunta Esta gran pregunta que Jesuacutes hizo con respecto a Su maravillosa persona hizocallar a todos Sus opositores

Capiacutetulo 23

Jesuacutes reprende a los escribas y a los fariseos Vv 1-12

El gran pecado de los fariseos era la hipocresiacutea basada en el orguyo Su religioacuten externa nointerna era para imprersiinar a las personas no para agradar a Dios Imponiacutean pesadascargas sobre la gente en tanto que Jesuacutes vino para dar libertadAmaban los tiacutetulos y elreconocimiento puacuteblico se autoexataban a expensas de ortos Llevaban consigo cajitas queconteniacutean porciones de al Escritura (Las filaterias son pequentildeas cajas de cuero) Lasllevaban sobre su frente y sobre el brazo izquierdo Los escribas y los fariseos las hicieronmaacutes anchas y las consieraban como amuletos

Ademaacutes la ley requeriacutea que los isrelitas hicieran flecos en los bordes de sus vestidos con uncordoacuten azul Los flecos indicaban que su conducta (tipificada por el vestido) era regulada porel gobierno celestial (indicado por el cordoacutenazul) y debiacutean servir de recordatorio para queguaedaran los mandamientos de Dios (Nm 1538-39)

Los escribas y los fariseos alargaban los flecos aparentando que guardaban losmandamientos de Dios y que eran regulados por ellos a un grado sobresaliente

Los ocho ayes Vv 13-36

Hay ocho ldquoayesrdquo aquiacute y usted contrastarlos con las ocho ldquobieneventuranzasrdquo de Mateo 53-12 ldquoLos pobre en espiacuteritu heredraacuten el reino (53) mientras que lo orgullosos cierran ldquoel reino delos cielosrdquo (v13) Los que lloraacuten recibiran consolacioacuten (54) mientras que los devoradoresrecibiraacuten condenacioacuten (v14) Los mansos ldquorecibiraacuten la tierra por heredadrdquo (55) pero losorgullosos enviacutea a las personas al infierno (v15) Dios llena a aquellos que tiene hambre desantidad (56) Pero los codiciosos de ganancia material se iraacuten vaciacuteos (Vs 16-22) Losmisericordiosos ldquoalanzaraacuten misericordiardquo (57) pero los fariseos rechazaron la misericordia alespecializarse en trivialidades (vs23-24) ldquolos limpios de corazoacuten veraacuten a Diosrdquo (58) en tantoque los regiosos por fuera son corruptos internamente (vs 25-28Los pacificadores y losperseguidos son ldquohijos de Dios (59-12) pero los asesinos y perseguidores se les llama ldquohijosdel diablordquo (vs 29-33)

Estos ayes no los prununcio Jesuacutes con un sentimiento de odio es su corazoacuten Pero hay unsentido de ldquotriteza compacivardquo en estos versiacuteculos a medida que el amante corazoacuten deJesuacutes revela los corazones perversos de sus enemigos

Delitos de los fariseos Vv 14-33

Tanto los escribas como los fariseos eran enemigos del evangelio de Jesuacutes y por lo tantode la salvacioacuten de las almas de las personas Malo es mantenernos alejados de cristo peropeor es mantener a los demaacutes lejos de El Sin embargo no es novedad que la apariencia y laforma de piedades usen como manto para las mayores enormidades Pero la piedad hipoacutecrita seraacute considerada como doble iniquidad No para la gloria de Dios ni para el bien de las

almas sino para tener el meacuterito y la ventaja de hacer proseacutelitos Eran muy estrictos yprecisos en materias miacutenimas de la ley pero negligentes y consecuentes en las materias demayor peso Muchas veces pensamos que si nosotros hubieacuteramos vivido cuando Jesuacutesestuvo en la tierra no lo hubieacutesemos despreciado ni rechazado como entonces hicieron laspersonas pero Jesuacutes en su Espiacuteritu en su palabra en sus ministros aun no es tratado mejorJusto es que Dios entregue a la lujuria de sus corazones a estos que se obstinan ensatisfacerse a siacute mismos Jesuacutes da a las personas su caraacutecter verdadero

Lamento sobre Jerusaleacuten Vv 34-39

Jesuacutes declara las miserias que estaban por acarrearse a siacute mismos los habitantes deJerusaleacuten pero no se fija en los sufrimientos que estaban por acarrearse a siacute mismos loshabitantes de Jerusaleacuten pero no se fija en los sufrimientos que El iba a pasar Una gallinaque junta sus pollos bajo las alas es un emblema adecuado del tierno amor del Salvador paraaquellos que confiacutean en El y su fiel cuidado por ellos El llama a los pecadores a que serefugien en su tierna proteccioacuten los mantiene a salvo y los nutre para la vida eterna En estaoportunidad anuncia la dispersioacuten y la incredulidad presente de los judiacuteos y su futuraconversioacuten a Cristo Jerusaleacuten y sus hijos teniacutean gran parte de la culpa y su castigo ha sidouna sentildeal Pero no antes de mucho la venganza merecida caeraacute sobre cada iglesia que escristiana soacutelo de nombre Mientras tanto el Salvador estaacute listo para recibir a todos los quevayan a El Nada hay entre los pecadores y la dicha eterna sino orgullo y su increacutedula faltade voluntad

Capiacutetulo 24

Jesuacutes anuncia la destruccioacuten del templo Vv 1-3

Jesuacutes predice la total ruina del y la destruccioacuten futura del templo Una visioacuten fundada el la fede la desaparicioacuten de toda gloria mundanal nos serviraacute para que evitemos admirarla y maacutesque todo para ponderar su valor El cuerpo maacutes bello seraacute pronto comida para los gusanos eledificio maacutes hermoso un montoacuten de escombros Jesuacutes nuestro Sentildeor habieacutendose ido consus disciacutepulos al Monte de los Olivos puso ante ellos el orden de los tiempos en relacioacuten conlos judiacuteos hasta la destruccioacuten de Jerusaleacuten y en cuanto a las personas en general hasta elfin del mundo

Sentildeales que anticipan el fin Vv 4-28

Los disciacutepulos de Jesuacutes le preguntaron iquestCuaacutendo seraacuten estas cosas Jesuacutes no le contestoacuteeso pero ellos tambieacuten habiacutean preguntado iquestCuaacutel seraacute la sentildeal Esta pregunta si la contestocon detalles La profeciacutea trata primero los acontecimientos maacutes cercanos como ladestruccioacuten de Jerusaleacuten el fin de la iglesia y del estado judiacuteo el llamado a los gentiles y elestablecimiento del reino de Cristo en el mundo pero tambieacuten mira al juicio general y alcercano apunta maacutes fomentar la cautela que satisfacer su curiosidad pero maacutes a prepararlospara los acontecimientos que sucederiacutean que a darles una idea clara de los hechos

Jesuacutes advierte a sus disciacutepulos que esteacuten en guardia contra los falsos maestros Tambieacutenanuncia guerras y grandes conmociones entre las naciones Aquellos que no escuchen a losmensajeros de la paz se les haraacute oiacuter a los mensajeros de la guerra Pero donde esteacute puestoel corazoacuten confiando en Dios se mantiene en paz y no se asusta Los juicios terrenalesmaacutes grandes soacutelo son principio de dolores

Tambieacuten Jesuacutes anuncia la raacutepida difusioacuten del evangelio en el mundo

La venida del Hijo del Hombre Vv 29-41

Jesuacutes predice su segunda venida Es habitual que los profetas hablen de cosas cercanas yla mano para expresar la certidumbre de ellas En cuanto a la segunda venida de Cristo seanuncia que habraacute un gran cambio para hacer nuevas todas las cosas Entonces veraacuten al Hijodel Hombre que viene en las nubes- Los elegidos de Dios estaacuten dispersos en todas parteslos hay en todas las naciones pero cuando llegue ese gran diacutea la reunioacuten no habraacute uno soloque falte la distancia del lugar no dejaraacute nadie fuera del cielo

Jesuacutes anuncia otras sentildeales Vv 29-41

Es habitual que los profetas hablen de cosas cercanas para expresar la grandeza ycertidumbres de ellas En cuanto a la segunda venida de Cristo se anuncia que habraacute ungrandioso cambio para hacer nuevas todas las cosas Tarde o temprano todos lospecadores se lamentaraacuten pero los pecadores arrepentidos miran Cristo y se duelen demanera santa Los pecadores impenitentes veraacuten a Aquel que traspasaron y aunque ahorariacuteen entonces se lamentaraacuten Los elegidos de Dios estaacuten dispersos en todas partes los hayen todas las naciones pero cuando llegue ese gran diacutea de reunioacuten no habraacute uno solo de ellosque falte Jesuacutes declara que los judiacuteos nunca cesaraacuten de ser un pueblo distinto hasta que secumplan todas las cosas que habiacutea predicho el versiacuteculo 34 anuncia que Judaacute nunca dejaraacutede existir como pueblo distinto mientras dure este mundo Si nosotros supieacuteramoscorrectamente que todas las cosas terrenales deben pasar dentro de poco no pondriacuteamos los ojos asiacute como nuestro corazoacuten en ellas tanto como lo hacemos

Jesuacutes nos exhorta a estar vigilantes Vv 42-51

Velar por la segunda venida de Cristo es mantener el temperamento mental en que deseamosque nos encuentre nuestro Sentildeor Sabemos que tenemos poco tiempo para vivir nopodemos saber si tenemos largo tiempo para vivir y mucho menos sabemos el tiempo fijadopara enfrentar el juicio La venida de Cristo seraacute una ocasioacuten muy feliz para aquellos queesteacuten preparados pero seraacute muy espantosa para quienes no lo esteacuten

Capiacutetulo 25

La paraacutebola de las diez viacutergenes Vv1-13

Jesuacutes nos ensentildea en esta paraacutebola para clarificar aun maacutes lo que significa estar listos parasu regreso y como hemos de vivir hasta que el venga En esta paraacutebola se nos ensentildea quecada persona tiene que ocuparse de su condicioacuten espiritual Esta paraacutebola tiene que ver conel matrimonio En la cultura judiacutea una pareja manteniacutea su noviazgo por largo tiempo antes decontraer matrimonio y la promesa de compromiso era un pacto similar a los votos delmatrimonio Cuando Jesuacutes vuelva para llevar a la Iglesia al cielo debemos estar listos Lapreparacioacuten espiritual no puede comprarse ni prestarse a uacuteltimo minuto La relacioacuten con Diostiene que ser propia

La paraacutebola de los talentos Vv14-30

Esta paraacutebola nos ensentildea la necesidad de usar bien lo que Dios nos ha confiado El amodividioacute el dinero entre sus siervos de acuerdo a sus capacidades nadie recibioacute ni maacutes nimenos dinero de que podiacutea usar El fracaso solo podriacutea atribuirse a la flojera u odio al amo Eldinero como se emplea aquiacute representa cualquier clase de recurso que se nos confiacutea Diosnos da tiempo capacidades dones asiacute como otros recursos de acuerdo a nuestrashabilidades y espera que lo usemos sabiamente hasta que regrese Estamos obligados ausar bien lo que Dios nos ha dado La cuestioacuten no es cuaacutento tenemos sino lo que hacemoscon lo que tenemos En los versiacuteculos 24-30 este hombre solo pensoacute en siacute mismo Queriacuteaevitar riesgos para protegerse de su intransigente amo pero este lo castigoacute por su

egocentrismo No debemos buscar excusas para no hacer lo que Dios nos mando a hacer SiDios es nuestro Amo debemos estar dispuestos a ser obedientes Nuestro tiempo nuestrodinero nuestras habilidades y nuestro dinero no nos pertenece Solo somos mayordomos nopropietarios Cuando nos convertimos en rebeldes merecemos el castigo

El juicio de las naciones Vv 31-40

No tenemos duda que Dios separaraacute a los seguidores fieles de los falsos y los increacutedulos Lamejor evidencia de que somos creyentes es la manera en que actuamos Tratar a todas laspersonas que encontramos como si fuera Jesuacutes no tarea faacutecil Aquello que hacemos porotros demuestra lo que pensamos de lo que Jesuacutes sentildealoacute que debiacuteamos hacer dar de comeral hambriento darle alojamiento al desamparado visitar a los enfermos Jesuacutes comparoacute a lasovejas a los cabritos con los creyentes y los que no lo son Las ovejas y los cabritos pastanjuntos con frecuencia pero los separan cuando llega la hora de trasquilar las ovejas Elprofeta Ezequiel se refiere a esta separacioacuten (Ez3417-24)

En los versiacuteculos 34-40 Jesuacutes nos habla de la misericordia que todos podemos brindar adiario Son gestos que no requieren riqueza habilidad ni siquiera inteligencia son cosas quese hacen y se reciben de gracia En los versiacuteculos 25-40 Hay mucha discusioacuten relacionada ala expresioacuten ldquomis hermanosrdquo Algunos han dicho que se refiere a los judiacuteos otros argumentanque es una referencia a todos los creyentes Otros manifiestan que alude a los que sufren encualquier lugar El versiacuteculo 46 se refiere al castigo eterno que tiene lugar en el infierno lugardonde iraacuten a parar los que no quieren arrepentirse que reciben su merecido despueacutes de lamuerte

Capiacutetulo 26

Una mujer unge a Jesuacutes con un perfume Vv 1-19

El acto de amor de esta mujer fue aceptado por Jesuacutes y criticado por los disciacutepulos siendoJudas el principal acusador (Jn 124-6) Es muy triste ver a Pedro estando de acuerdo conJudas y andando ldquoen el consejo de malosrdquo Pronto estariacutea en el camino de los pecadores yluego se sentariacutea en la silla de los escarnecedores donde negariacutea a su Sentildeor tres veces

Es muy peligroso que los creyentes se juzguen unos a otros porque el juicio siempre regresasobre nuestras cabezas Judas llamoacute ldquodesperdiciordquoa la accioacuten de Mariacutea iexclPero Huesos dijoque era una recordacioacuten perpetua Hasta este diacutea dondequiera que se predica el evangeliose menciona a Mariacutea y su accioacuten de amor

Este reproche de Jesuacutes aumentoacute la decisioacuten de Judas para traicionarlo De alliacute se fue acomplotar con los liacutederes judiacuteos coacutemo arrestar a Jesuacutes Ellos acordaron darle 30 piezas deplata tal y como profetizoacute las Escrituras (Zac1112) Pedro por otra parte fue con Juan apreparar la Pascua para Jesuacutes (Lu 228) A pesar de sus fracasos Pedro amaba a Jesuacutes yconfioacute en El en tanto que Judas salioacute de ellos debido a que no era uno de ellos (1Juan21819)

Institucioacuten de la Cena del Sentildeor Vv 20-35

Aquiacute vemos a Judas engantildeando y a Pedro jactaacutendose Jesuacutes anuncioacute que uno de ellos lotraicionariacutea conforme profetizaba el Salmo 21 9 Cuando Judas le preguntoacute ldquoiquestSoy yoSentildeorrdquo su lenguaje sugiere que esperaba una respuesta negativa En otras palabraspretendiacutea que era fiel a Jesuacutes cuando ya se habiacutea rendido al diablo (Juan 12227)

Cuando Judas se fue Jesuacutes instituyoacute la Cana del Sentildeor Podemos notar que el versiacuteculo 29que El prometioacute un reino literal El ldquohimnordquo que cantaron fue de los Salmos 115-118 leas estoen los Salmos y vea las ensentildeanzas mesiaacutenicas especialmente en el Salmo 118 Fue

cuando iban hacia Getsemaniacute que Pedro se jactoacute y todos sin excepcioacuten negaron las palabrasde Jesuacutes (y Zac 137) de que sus disciacutepulos los abandonariacutean Cuando un creyente seopone a la Palabra de Dios se encamina a meterse en dificultades y grandes problemas

Jesuacutes ora en Getsamaniacute Vv 36-56

Judas pretendiacutea honrar a Jesuacutes al besarle repetidamente y a Pedro fallando al quedarsedormido cuando debiacutea estar orando luchando con una espada cuando debiacutea rendirse yhuyendo despueacutes de jactarse de que moririacutea por el Sentildeor La ldquocopardquo v 39) fue el precio queJesuacutes pagariacutea al ser hecho pecado en la cruz Su naturaleza santa se rebelaba en contra dela perspectiva de ser hecho pecado y sin embargo Su santa voluntad era una con la delPadre y voluntariamente entregoacute su vida

Pedro un pescador tratoacute inuacutetilmente de ser un soldado y lograr victorias espirituales con unarma carnal Tenemos que acordarnos de que Jesuacutes no necesitaba que lo defendieran Elcreyente lucha contra Satanaacutes no contra carne ni sangre las armas que usamos sonespirituales no carnales Moiseacutes cometioacute la misma equivocacioacuten y tuvo que pasar cuarentaantildeos aprendiendo a dejar que Dios libre sus batallas

Jesuacutes ante el concilio Vv 57-68

Jesuacutes fue llevado apresuradamente a Jerusaleacuten Luce mal y presagia lo pero que losdispuestos a ser disciacutepulos no esteacuten dispuestos a ser conocidos como tales Aquiacute empiezala negacioacuten de Pedro porque seguir a Jesuacutes desde lejos es empezar a retirarse de El Nosconcierne maacutes prepararnos para el fin cualquiera que sea que preguntar curiosos cuaacutel seraacuteel fin Cuando Jesuacutes fue hecho pecado por nosotros se quedoacute callado y dejo que su sangrehablara Hasta entonces rara vez habiacutea confesado Jesuacutes expresamente ser el Mesiacuteas elHijo de Dios el temor de su doctrina lo dice y sus milagros lo prueban pero por ahoraomitiriacutea hacer una confesioacuten directa Nos hubiera parecido que El renunciaba a sussufrimientos El capiacutetulo 53 de Isaiacuteas predicen exactamente estas cosas

La negacioacuten de Pedro Vv 69-75

El pecado de Pedro se nos relata con absoluta veracidad porque las Escrituras tratan con es tas cosas con fidelidad Las malas compantildeiacuteas llevan a pecar quienes se meteninnecesariamente en eso pueden hacerse la expectativa de ser tentados y atrapados comoPedro Apenas pueden desprenderse de esas compantildeiacuteas sin culpa o dolor o ambas Es unagran falta tener verguumlenza de Cristo y negar que lo conocemos cuando somos llamados areconocerlo y en efecto eso es negarlo El pecado de Pedro fue con agravantes pero eacutelcayoacute en pecado por sorpresa no en forma intencional como Judas Las consecuencias fueque Pedro no pudo resistir la mirada de Jesuacutes y lloro tan amargamente que nunca lo volvioacute anegar

Capiacutetulo 27

Este capiacutetulo contiene la historia de Jesuacutes y Judas Jesuacutes y Pilato Jesuacutes y los espectadoresy Jesuacutes y sus amigos

Jesuacutes y Judas Vv 1-10

Algunos escritores han tratado de convertir a Judas en un heacuteroe diciendo que vendioacutedeliberadamente a Jesuacutes para asegurarse de que las profeciacuteas se cumplieran Pero Jesuacutes

afirmoacute con claridad meridiana que judas no fue ninguacuten heacuteroe sino un diablo (Jn 670) y queaunque las profeciacuteas se cumpliriacutean seguiriacutea siendo culpable de haber pecadodeliberadamente (Mt 2624) Su amor al dinero y tal vez el deseo egoiacutesta de ser un liacuteder enel reino terrenal lo mantuvieron en el grupo de los disciacutepulos pero su corazoacuten nunca estuvocon Jesuacutes El dijo ldquohe pecado (v4) porque lo habiacutean atrapado en el acto pero no dioevidencia de arrepentimiento verdadero Rechazoacute la verdad creyoacute en la mentira y Satanaacutes seapodero de eacutel Judas se quitoacute la vida porque Satanaacutes es homicida Notemos que judas tuvoque confesar que Jesuacutes era inocente (v4) Alguien ha dicho ldquoque la muerte de Cristo comproacutela redencioacuten del mundo iexclla muerte de Judas comproacute un cementerio para extranjeros

Jesuacutes y Pilato Vv 11-32

Pilato no teniacutea maldad en contra de Jesuacutes le instoacute a aclarar las cosas y se esforzoacute pordeclararlo sin culpa El mensaje de su esposa fue una advertencia Dios tiene muchasmaneras de advertir a los pecadores sobre sus actitudes pecaminosas siendo una de ellas lamisericordia Pilato pensoacute que el pueblo pediriacutea a Jesuacutes no a Barrabaacutes pero se equivocoacuteJesuacutes no es la eleccioacuten del pueblo Los hombres siempre pediraacuten un pecador no un SalvadorEllos rechazaron al Hijo de Dios a cambio de un iexclasesino La peticioacuten de los judiacuteos en elversiacuteculo 25 fue contestada La sangre de Jesuacutes ha caiacutedo sobre ellos y sobre sus hijos yestaraacute alliacute hasta que la nacioacuten ldquomire a Jesuacutes a quien traspasaronrdquo (Zac 1210) La ruina deJerusaleacuten en el antildeo 70 dC la dispersioacuten y persecucioacuten de los judiacuteos y la ira futura de Diossobre la tierra de Israel Los acontecimientos de la actualidad son todas respuestas a supeticioacuten

Jesuacutes y los espectadores Vv 33-54

Mientras el Hijo de Dios sufre por pecado de la humanidad los soldados se juegan susposesiones terrenas los judiacuteos se mofan de El la gente se sienta y se queda miraacutendole ysin embargo un soldado romano confiesa ldquoVerdaderamente este era Hijo de Diosrdquo (v54) Seridiculizaron las oficios de Cristo como Profeta y Rey Negaron su profeciacutea respecto al templo(v40) y repetidamente se rieron de sus afirmaciones de ser Rey (vs 3742)

Las tinieblas que se mencionan en este pasaje fueron algo sobrenatural No podiacutea haber sidoun elipse porque la temporada de la Pascua ocurriacutea en luna llena Esta fue la manera delPadre para velar la cruz mientras su hijo llevaba los pecados de al humanidad y probada porla raza humana la ira de DiosEl misterio de Dios el Padre abandonando a su Hijo Unigeacutenitoes demasiado profundo para nosotros simples mortales

Los sucesos ocurridos durante su muerte son verdaderamente asombrosos El velo delTemplo se rasgoacute debido a que su sangre abrioacute un camino nuevo y vivo a Dios Tambieacuten lastumbas se abrieron porque su muerte conquistoacute a la muerte Los santos no salieron de lastumbas sino despueacutes de la resurreccioacuten porque Cristo es hecho ldquoprimiciasrdquo(Co 152023)Judas y Pilato confesaron la inocencia de Cristo asiacute como el saldado romano (v54) Inclusola ira del hombre alaba a Dios

Jesuacutes y sus amigos Vv 55-66

Tan pronto como Jesucristo terminoacute la obra de redencioacuten nunca maacutes lo tocaron manosenemigas Mientras querdquo Cristo fue hecho pecado por nosotrosrdquo Dios permitioacute que laspersonas hicieran lo peor Pero tan pronto como la obra quedoacute terminada Dios permitioacute quesoacutelo los amigos de Cristo lo tocaran Sin duda Joseacute y Nicodemo eran creyentes de otramanera no se hubieran contaminado para la Pascua al sepultar el cuerpo de Jesuacutes Ya nonecesitaban el cordero pascual habiacutean descubierto perdoacuten en el Cordero de Dios Nicodemovino a Jesuacutes de noche (Jn 3) le defendioacute frente al concilio (Jn 745-53) Al parecer Nicodemoy Joseacute de Arimatea hicieron lo que el concilio sugirioacute ldquoEscudrintildea y verdquo (Jn 52) Al buscar en

las Escrituras el Espiacuteritu Santo los iluminoacute de tal manera que comprendieron los sufrimientosy la gloria de Cristo De la profeciacutea de Daniel entendieron cuaacutento El moririacutea y de otrasEscrituras por queacute y coacutemo moririacutea Asiacute teniacutean preparada la tumba y las especias y estabancerca cuando el murioacute

Algunos liacutederes recordaron lo que los disciacutepulos olvidaron que Cristo prometioacute salir de latumba despueacutes de tres diacuteas

Capiacutetulo 28

La resurreccioacuten Vv 1-10

Cristo se levantoacute al tercer diacutea despueacutes de su muerte ese era el tiempo del cual habiacuteahablado frecuentemente El primer diacutea de la primera semana Dios mandoacute que de las tinieblasbrillara la luz En ese diacutea el que es la Luz del mundo salioacute resplandeciendo desde lastinieblas de la tumba y este diacutea es desde entonces mencionado a menudo en el NT comoel diacutea en que los creyentes celebraron religiosamente asambleas solemnes para honrar alSalvador La resurreccioacuten de Cristo es el gozo de sus amigos y el terror de sus enemigosCristo sabe donde habitan sus disciacutepulos y los visitaraacute El se manifestaraacute por gracia aun aaquellos que estaacuten lejos de la abundancia de los medios de gracia El temor y el gozo unidosaceleraron su paso Los Disciacutepulos de Cristo deben ser estimulados a darse a conocermutuamente sus experiencias de comunioacuten con el Sentildeor y deben contar a la los demaacutes loque dios ha hecho por sus almas

El informe de la guardia Vv 11-15

No hay duda de que la resurreccioacuten de Cristo es un hecho aceptado y las personas que locuestionan o la niegan deben probar que El no se levantoacute de entre los muertos Satanaacutesmismo que tratoacute de destruir a Cristo en la cruz quiere ahora que las personas que el Sentildeortodaviacutea estaacute muerto Fue Satanaacutes el ldquopadre de mentirardquo el autor de la conspiracioacuten entrejudiacuteos y los soldados en Mateo 2811-15

La persona de Cristo exige que sea levantado de los muertos Como Hijo de Dios la muerteno lo podiacutea retener (Hch 224) Aparte de esto el propio Sentildeor prometioacute que resucitariacutea de losmuertos Testigos oculares testificaron de que habiacutean visto a Cristo (Lu 2433-36 Jn201926 Hch 1321-22) En una ocasioacuten mas de quinientas personas vieron a Cristo vivo (1Co 156) La conversioacuten de Pablo (Hch 9) prueba que cristo estaacute vivo Pero la mejor prueba esla conversioacuten del pecador

Si me preguntaran como seacute que El estaacute vivo Direacute iexclEl vive en mi corazoacuten

La gran comisioacuten Vv 16-20

En el evangelio de Mateo encontramos una peculiaridad son las escenas de los montesTenemos el Sermoacuten del Monte el monte de la transfiguracioacuten la profeciacutea en el Monte de losOlivos la crucifixioacuten en el Monte Calvario y esta vez la reunioacuten final con los disciacutepulos en elmonte de Galilea

ldquoToda potestadrdquo (18) Este no era ya maacutes el carpintero humilde de Galilea sino el poderosoHijo de Dios En su muerte y resurreccioacuten conquistoacute a Satanaacutes el pecado y la muerte Diospuso en sus manos toda autoridad En Mateo 48-10 Satanaacutes llevoacute a Jesuacutes a una montantildea yle ofrecioacute todos los reinos del mundo Aquiacute en el monte de Galilea Cristo proclamoacute que ahorateniacutea toda autoridad y que Satanaacutes habiacutea sido derrotado

El versiacuteculo 19 nos insta a hacer disciacutepulos Esta es una comisioacuten para llevar el evangelio atodas las naciones y es un cambio muy definido en 1056 donde la comisioacuten se limitoacute a los

judiacuteos solamente Es muy interesante que la evangelizacioacuten sola no toda la comisioacutendespueacutes que persona la ganamos para Cristo deben bautizarse lo cual sugiere elcompantildeerismo de una iglesia local Tambieacuten se debe ensentildear lo cual sugiere la ensentildeanza yla predicacioacuten de la Palabra de Dios Tenga presente que nuestra comisioacuten no essimplemente ldquoganar almasrdquo es ldquohacer disciacutepulosrdquo Lo que significa edificarlos en la fe

Un disciacutepulo es un ldquoaprendizrdquo y debemos ensentildearle ldquotodas las cosas que os he mandadordquoEsto incluye toda la Palabra de Dios completa Las personas deben vivir de toda la Palabrade Dios (44) Toda Escritura es uacutetil (2 Ti 316) Si la iglesia no ensentildea todo el consejo deDios no esta obedeciendo la Gran Comisioacuten El versiacuteculo 20 Es una tremenda seguridadcuando Cristo dice ldquoYo estoy con vosotros todos los diacuteasrdquo En Mateo 123 se le llamaEmanuel Dios con nosotros Aquiacute afirma ese nombre El estaacute con nosotros por medio delEspiacuteritu en su Palabra por su cuidado providencial y con su divina presencia Mateo terminasu Evangelio con una responsabilidad de parte del cristiano llevar el evangelio a todas laspersonas No todos se salvaraacuten pero todos merecen la oportunidad de escuchar ldquoel evangelioque predicamosrdquo

Comenzado en junio del 2007 terminado en enero del 2009

Sola Gratia Sola Fide Solus Christus Sola Scriptura Soli Deo Gloria

MinisterioEn Liacutenea con la Palabra

Rev Ramoacuten HerreraPastor-Maestro

Miami Florida USA E-Mail informesenlineaconlapalabracom

Los versiacuteculos 34- 36 relatan la sanidad de los enfermos en Genesaret Jesuacutes siempre haciacuteael bien en dondequiera que fuera A cuantos tocoacute los sanoacute Aquellos que Jesuacutes sana lossana perfectamente Si las personas tuvieran maacutes familiarizadas con Jesuacutes y con el estadode sus almas se apintildeariacutean para recibir su poder sanador

Capitulo 15

La Palabra de Dios vs La tradicioacuten Vv1-20

Los liacutederes religiosos buscaban constantemente ocasiones para presentar alguna acusacioacutencontra Jesuacutes Tambieacuten acusaron a los disciacutepulos de Jesuacutes de violacioacuten de las tradiciones delos ancianos al no observar el lavamiento ceremonial cuando comiacutean Los fariseos honrabanl a s tradiciones por sobre la Palabra de Dios El rabiacute Eleazar dijo ldquoEl que explica lasEscrituras en oposicioacuten a la tradicioacuten no tiene parte en el mundo veniderordquo En Mateo 23 25-26 Jesuacutes condena estos lavamientosrsquo

Jesuacutes siempre usa la Palabra para callar a sus acusadores y destaca la propiadesobediencia de ellos con Eacutexodo 2012 y 2117 Al dedicar sus posesiones a Dios losfariseos se libran de cualquier obligacioacuten para cuidar a sus padres Hoy hay muchos quehacen lo mismo observan las tradiciones pero abiertamente desobedecen la Palabra deDios

Jesuacutes al dirigirse a la multitud les declara que las tradiciones de los fariseos no son vaacutelidas yson nulas Antes se habiacutea referido a las Escrituras ahora usa la loacutegica para mostrarles suserrores iquestCoacutemo pueden los alimentos contaminar a las personas siendo que no entran en elcorazoacuten Aquellos fariseos vieron en esto una declaracioacuten de guerra

Tambieacuten los disciacutepulos de Jesuacutes se asombraron Pedro dijo que su ensentildeanza era ldquounaparaacutebolardquo iexclQueacute duro es para las personas romper con las tradiciones y creer en la sencillaverdad de Dios La santidad explica Jesuacutes es asunto de lo que sale del corazoacuten Laspersonas a menudo culpa al diablo por los pecados mencionados aquiacute pero Jesuacutes culpa a lamaldad del corazoacuten humano Esa es la razoacuten el porqueacute las personas deben nacer de nuevo yrecibir un nuevo corazoacuten

Jesuacutes sana a la hija de una mujer sirofenicia Vv21-28

La angustia y el trastorno de la familia llevaron a esta mujer a Jesuacutes aunque es la necesidadlo que nos impulsa a recibir el favor de Jesuacutes Ella no limitoacute a Jesuacutes a ninguacuten caso particularde misericordia Ella no aduce meacuteritos sino que depende de la misericordia

Este es un caso maacutes deplorable que el de la posesioacuten corporal El solo es capaz desanarlos Muchos meacutetodos de la providencia de Jesuacutes especialmente de su gracia paratratar con su pueblo que son obscuros y confunden se pueden explicar por este relato quenos ensentildea que puede haber amor en el corazoacuten de Jesuacutes aunque su rostro tenga el sentildeofruncido y nos anima a confiar aun maacutes en El aunque parezca listo para matarnos

A quienes Jesuacutes piensa honrar maacutes los humilla para que sientan su indignidad Un corazoacutenorgulloso sin humillar no soportariacutea esto ella lo convirtioacute en argumento para validar supeticioacuten El estado de esta mujer es un emblema del estado del pecador profundamenteconsciente de la miseria de su alma Lo miacutenimo de Jesuacutes es precioso para el creyente hastalas mismas migajas del Pan de vida De todas las gracias es la fe la que maacutes honra JesuacutesEl le sanoacute a la hija El habloacute y fue hecho DE aquiacute los que buscan ayuda del Sentildeor y noreciben respuesta de gracia aprendan a convertir aun su indignidad y desaliento en ruegos demisericordia

En los versiacuteculos 29-39 predominaban los gentiles Debido al misterio de Jesuacutes glorificaronal Dios de Israel No confundan la alimentacioacuten de los cuatro mil con el milagro previo de laalimentacioacuten de los cinco mil iexclCuaacuten lentos fueron sus disciacutepulos para entender su poder Laincredulidad del versiacuteculo 33 muestra que no habiacutean aprendido la leccioacuten del milagro anterior

de l alimentacioacuten de 5000

Pudiera ser que pensaran que El no alimentariacutea a los gentiles y asiacute esta fue otra leccioacuten paraellos respecto al cambio que hizo Jesuacutes en su ministerio Jesuacutes no solamente quiere salvar ysatisfacer a los judiacuteos sino tambieacuten a los gentiles

Mateo 16

Los fariseos y saduceos piden sentildeal Vv1-12

Los fariseos y los saduceos se oponiacutean unos a otros no solo en principios sino en conductapero se unieron en contra de Jesuacutes Pero deseaban una sentildeal de su propia eleccioacutendespreciaron las sentildeales que aliviaban la necesidad del enfermo y angustiado y pidieronotra cosa que gratificara su curiosidad del orgullo Gran hipocresiacutea es buscar sentildeales denuestra propia invencioacuten cuando pasamos por alto las sentildeales ordenadas por Dios

Jesuacutes habla de cosas espirituales con un siacutemil y los disciacutepulos lo entienden mal como decosas carnales Tomoacute a mal que ellos pensaran que El se preocupaba tanto del pan comoellos que estuvieran tan poco familiarizados con su manera de de predicar Entoncesentendieron ellos lo que queriacutea decir Jesuacutes que ensentildea por el Espiacuteritu de sabiduriacutea en elcorazoacuten abriendo el entendimiento al Espiacuteritu de revelacioacuten en la palabra

Jesuacutes advierte contra la doctrina de los fariseos Vv 13-20

Pedro dijo por siacute mismo y por el resto de sus hermanos que estaban seguros de que nuestroSentildeor era el Mesiacuteas prometido el Hijo de Dios viviente Esto demuestra que creiacutean queJesuacutes era maacutes que hombre Nuestro Sentildeor afirma que Pedro era bienaventurado porque laensentildeanza de Dios lo haciacutea diferente a sus compatriotas increacutedulos Jesuacutes agrega que lol lama Pedro en consonancia con su estabilidad para confesar la verdad La palabratraducida ldquorocardquo no es la misma palabra ldquoPedrordquo sino una de significado similar Nada puedeser maacutes erroacuteneo que suponer que Jesuacutes significoacute que la ldquopersonardquo de Pedro era la roca Sinlugar a duda que el mismo Jesuacutes es la Roca el fundamento probado de la Iglesia y iexclay deaquel que intente poner otro La confesioacuten de Pedro es esta roca en cuanto a doctrina SiacuteJesuacutes no fuera el cristo los que El posee no son de la Iglesia sino engantildeadores yengantildeados

Jesuacutes predice sus sufrimientos Vv21-23

Desde la eacutepoca cuando los apoacutestoles hicieron la confesioacuten completa de que Jesuacutes era el Hijode Dios no empezoacute a habarles de sus sufrimientos Esto lo dijo para corregir los errores desus disciacutepulos sobre y el poder externos de su reino Aquellos que siguen al Sentildeor no debenesperar cosas grande y elevadas en este mundo Por ejemplo Pedro queriacutea que Jesuacutesaborreciera el sufrimiento tanto como eacutel pero nos equivocamos si medimos el amor y lapaciencia de Jesuacutes por los nuestros Aquellos que renuncian a sufrir por Jesuacutes saboreanmaacutes las cosas del las personas que las cosas de Dios

Jesuacutes anuncia su muerte Vv24-28

Un verdadero disciacutepulo de Jesuacutes es aquel que lo sigue en el deber y lo seguiraacute a la gloria Esuno que camina el mismo camino que anduvo El guiado por su Espiacuteritu y sigue sus pasosldquoNieacuteguese a siacute mismordquo Si negarse a siacute mismo es la leccioacuten dura no es maacutes de lo practicoacuteJesucristo para redimirnos y ensentildearnos ldquoTome su cruzrdquo Aquiacute se pone ldquocruzrdquo por todo elproblema que nos sobrevenga Somos buenos para pensar que podemos llevar mejor la cruzajena que la propia pero mejor es lo que nos estaacute asignado y debemos hacer lo mejor Nodebemos por nuestra precipitacioacuten y necedad acarrearnos cruces a nuestras cabezas sinotomarlas cuando esteacuten en nuestro camino Muchos pierden sus almas por la ganancia maacutes

friacutevola o la indulgencia maacutes indigna siacute a menudo por solo pereza o negligencia Cualquiera que sea el objeto por el cual las personas dejan a Jesuacutes ese es el precio con que Satanaacutescompra sus almas

Capiacutetulo 17

El Rey manifiesta su gloria Vv 1-13

La transfiguracioacuten de Jesuacutes es uno de los acontecimientos clave en su ministerio terrenalEsta fue la uacutenica ocasioacuten en que su gloria velada en carne humana se dejoacute verldquoTransfigurarserdquo significa lo mismo que la palabra castellana metamorfosis y quiere decir ldquouncambio que viene de adentrordquo Esta gloria no fue reflejo de una luz externa fue la revelacioacutende la gloria interna La misma palabra se usa en Romanos 12 2 y en 2 Corintios 1318

Habiacutea siete participantes Huesos Pedro Jacobo Juan Moiseacutes Eliacuteas y Dios Padre TantoPedro como Jacobo y Juan tuvieron tres experiencias especiales con Jesuacutes aquiacute en elmonte de la transfiguracioacuten en casa de Jairo (Mc537ss) y en el jardiacuten de Getsemaniacute (2636-46) En cada oportunidad Jesuacutes les ensentildeo una nueva leccioacuten

La transfiguracioacuten fue antes que todo un cuadro del reino venidero Jesuacutes prometioacute quealgunos de los disciacutepulos no gustariacutean la muerte hasta que vieran su reino (1628)

Lea con mucho cuidado en 2 edro 1 16-20 la explicacioacuten de Pedro y notaraacute que tiene que ver con el reino prometido Pedro acababa de confesar a Jesuacutes como Hijo de Dios (1616) yhabiacutea aprendido la verdad respecto a su muerte proacutexima (16 21-23)

Otro propoacutesito fue fortalecer a Jesuacutes para su sufrimiento Moiseacutes y Eliacuteas hablaban con Elrespecto a su proacutexima ldquopartidardquo (ldquoeacutexodordquo) en Jerusaleacuten (Lc 9 30-31) y la voz del Padre vinocomo otro aliento al Hijo Tambieacuten lo fue para los disciacutepulos tanto al enfrentarse a laseparacioacuten de Jesuacutes como al experimentar su sufrimiento y muerte

El poder del Rey Vv 14-21

No podemos siempre quedarnos en la montantildea de la gloria con el Rey hay que descender con Jesuacutes al valle de la necesidad donde Satanaacutes estaacute trabajando Los nueve disciacutepulos quequedaron al pie del monte estaban abochornados por fracaso habiacutean perdido el poder sobrelos demonios que Jesuacutes les habiacutea dado (1018) La razoacuten era su incredulidad y falta dedevocioacuten Tal vez sintieron un poco de envidia porque los otros tres subieron al monte conJesuacutes

La humildad del Rey Vv 22-27

iexclQue contradiccioacuten El rey es demasiado pobre par pagar sus tributos al templo En realidadse hizo pobre para que nosotros fueacuteramos enriquecidos (2 Co 89)

En este milagro hay por lo menos cuatro caracteriacutesticas que tenemos que resaltar

Fue el ldquouacutenico milagro que realizo Jesuacutes para suplir sus propias necesidades Este milagrosolo lo registra Mateo Es el uacutenico milagro que usa dinero y se realizoacute especialmente paraPedro ES interesante saber que Jesuacutes realizoacute muchos milagros para Pedro sanoacute su suegrale ayudoacute caminar sobre el mar le salvoacute evitando que se hundiera le dio una gran cantidad depeces Tambieacuten en el libro de los hechos Cristo libroacute a Pedro varias veces Nospreguntamos iquest Por queacute hizo Jesuacutes todo esto Por causa de Pedro y para la gloria de DiosCualquiera quesea la necesidad Cristo puede suplirla ( 1 Pedro 57)

Capiacutetulo 18

La grandeza del Rey Vv 1-14

Este capiacutetulo nos muestra coacutemo debemos vivir y actuar en el reino de los cielos (1) sercomo nintildeos (2) no hacer tropezar a otros ni ser causa de tropiezo (3) no menospreciar aninguacuten creyente por muy pequentildeo que sea (4) escuchar a la iglesia para ser condenado porella (5) perdonar sin liacutemite al hermano

Todo indica que para entrar en el reino de los cielos debemos ser humildes y nomenospreciar a ninguacuten creyente y debemos amar a nuestro hermano y perdonarlo

Lecciones sobre el perdoacuten Vv15-35

Si todos los creyentes fueran perfectos no habriacutea necesidad de estas instrucciones perodebido a que fracasamos y pecamos necesitamos saber coacutemo conservar feliz y santa a lafamilia de la iglesia

Para que terceros no sepan del error del hermano que cometioacute el pecado No es otra cosaque proteger amorosamente al hermano

Si alguacuten hermano peca contra nosotros debemos reprenderle con amor Despueacutes por mediode dos o tres testigos y finalmente con autoridad mediante la iglesia

El versiacuteculo 18 nos indica que el ministerio de ldquoatarrdquo y ldquodesatarrdquo tiene que ver con laaplicacioacuten de la Palabra de Dios en cuestiones de disciplina El apoacutestol Pablo ldquoatordquo alhermano ofensor en Corinto en 1Co 5 y lo ldquodesatoacuterdquo despueacutes que este confesoacute (2 Co 2) Estono tiene nada que ver con el destino eterno de un alma El versiacuteculo 19 sugiere que la oracioacutenes un factor importante en la disciplina de la iglesia No hay duda que remos orar por lapersona ofensor y por nosotros mismos para que podamos ser capaces de ministrarespiritualmente (Gl 61)

El apoacutestol Pedro pensoacute que era un hombre muy espiritual por estar dispuesto a perdonar sieteveces debido a que los rabiacutees judiacuteos deciacutean que tres veces era suficiente Jesuacutes no pusoliacutemite al perdoacuten por cuanto el verdadero perdoacuten procede de un corazoacuten de amor y el amor noarchiva el mal recibido (1Co 135)

La leccioacuten de la paraacutebola es obvia si el rey pudo perdonar la deuda del siervo que equivaliacuteade alrededor de doce millones de doacutelares sin duda que el siervo podiacutea perdonar la deuda desu amigo iexclque equivaliacutea aproximadamente a quince doacutelares Perdonamos a otros porqueJesuacutes nos ha perdonado

Una de las evidencias de que la persona es salva es el amor por los hermanos Aquelloscreyentes que no pueden perdonar a otros se han olvidado de la Cristo ha hecho por ellos enla cruz

Capitulo 19

Jesuacutes ensentildea sobre el divorcio Vv1-15

Los fanaacuteticos religiosos no dejaban tranquilos a Jesuacutes sino que volviacutean una y otra vez paraprobarlo No obstante las pruebas que le poniacutean a Jesuacutes siempre le proporcionaban laoportunidad de revelarse a Siacute mismo y de revelar al Padre La palabra de Jesuacutes no soacuteloreconoce que Dios creoacute al hombre sino que tambieacuten confirma lo que Dios dispuso conrespecto al matrimonio es decir que un solo hombre y una sola mujer sean unidos u uncidoscomo una sola carne y que no deben ser separados por hombre

Es bueno reconocer que este mandamiento no formaba parte de la ley baacutesica sino que fue

antildeadido a la ley por Moiseacutes debido a la dureza del corazoacuten del hombre

Los disciacutepulos se dieron cuenta de que el matrimonio es el enlace maacutes estricto seguacuten lodispuso Dios Una vez que alguien se casa estaacute totalmente obligado y no tiene manera delibrase a menos que su coacutenyuge cometa fornicacioacuten (o muera) Al comprender esto losdisciacutepulos pesaron que no conveniacutea casarse Pero este asunto no dependiacutea de ellos

No todos los hombres pueden abstenerse del matrimonio sino soacutelo aquellos a quienes Diosha dado el don

Cuando los fanaacuteticos religiosos tentaron a Jesuacutes les dio la oportunidad de revelar algo maacutesacerca del reino de los cielos En el Caacutep 18 nos ensentildea coacutemo tratar a los hermanos parapoder entrar en el reino de los cielos mientras que ene ste capiacutetulo revela que la vidaconyugal y nuestra actitud hacia las riquezas con el asunto de la codicia El reino de loscielos excluye todo indicio de lujuria y codicia Otra vez Jesuacutes subrayoacute que para participardel reino de los cielos debemos ser como nintildeos

Debemos observar que tener vida eterna no tiene el mismo significado en el Evangelio deMateo que en Juan En el libro de Mateo tiene que ver con el reino mientras que en el librode Juan habla de la vida En Juan tener vida eterna equivale a ser salvos por la vidaincreadas de Dios para vivir por esa vida hoy y por la eternidad pero en Mateo tener vidaeterna es participar de la realidad del reino de los cielos es esta era por la vida eterna de Diosy participar de la manifestacioacuten del reino en la era venidera y asiacute disfrutar maacutes plenamente lavida eterna de Dios

El joven rico Vv16-30

Aquiacute encontramos cinco preguntas y las respuestas de que Jesuacutes le dio e este joven

iquestQueacute bien hareacute para obtener la vida eterna

No podemos sino admirar a este joven por su cortesiacutea fervor anhelo de la verdad espiritualy valor La respuesta de Jesuacutes teniacutea la intencioacuten de enfatizar su propia deidad ldquoO soy buenoo no soy Diosrdquo es lo maacutes que quiso decir Deseaba que joven se diera cuenta de que estabatratando con Dios y no con un simple maestro humano de la ley

iquestCuaacuteles mandamientos

Jesuacutes le dijo que guardara la ley no porque la ley salva sino porque debemos sentirnoscondenados por la ley antes de sentir la necesidad de la salvacioacuten por la gracia Este jovensabiacutea la ley y la ley le habiacutea servido como ayo para traerle a Jesuacutes (Gl 324) Ahora la ley leserviacutea de espejo (Sgt 122-25) para mostrarle la necesidad real Si de verdad trataba deobedecer la ley de Dios iexclel joven descubririacutea cuaacuten pecador era

iquestQueacute maacutes me falta

Lo que aman las riquezas materiales maacutes que a Jesuacutes se entristecen pero aquellos queaman al Sentildeor por encima de todas las cosas aceptan con gozo la peacuterdida de sus bienes

iquestQuieacuten pues podraacute ser salvo

Los disciacutepulos se espantaron si un rico no podiacutea salvarse entonces iquestquieacuten podriacutea Muy asu pesar todaviacutea estaban bajo la idea judiacutea del AT de que las riquezas sindicaban labendicioacuten de Dios en su vida Marcos 1024 indica que los ricos tiene dificultad par ser salvosdebido a que confiacutean en sus riquezas

iquestQuieacuten pues podraacute ser salvo

El apoacutestol Pedro fue raacutepido en contrastarse a siacute mismo con el joven rico destacar su propiosacrificio Jesuacutes tiernamente les aseguroacute a los suyos que ellos tendriacutean su recompensa en la

edad del reino Sin embargo les previene que quieran hacerse los ldquoprimerosrdquo porque seraacutenlos postreros Ilustra esto con la paraacutebola en el proacuteximo capiacutetulo y muestra que el motivopara el servicio es lo maacutes importante Si Pedro serviacutea a Jesuacutes soacutelo por la recompensaprometida necesitaba examinar su corazoacuten y tambieacuten los motivos Afortunadamente Pedrocrecioacute de una actitud de ldquoiquestcuaacutento voy a conseguirrdquo de Mateo 19 a la de ldquolo que tengo te doyrdquode Hechos 36 y asiacute debemos ser nosotros

Capiacutetulo 20

Los obreros de la vintildea Vv1-16

No debemos de hacer que cada detalle de esta paraacutebola signifique algo La principal verdadespiritual que Jesuacutes destaca es que Dios tiene derecho de considerar a sus siervos como Elquiera de acuerdo a sus motivos y servicios La paraacutebola no es acerca de la salvacioacuten sinodel servicio El ldquodenariordquo no quiere decir salvacioacuten o vida eterna por cuanto la salvacioacuten no espor obras sino por gracia (Efesios 2 8-9)

Jesuacutes no habla acerca de las recompensas por servicio Dios recompensaraacute a los suyos deuna manera diferente de acuerdo a su servicio Si el ldquodenariordquo indicara recompensas Dios noes justo porque cada trabajador recibioacute la misma recompensa

Si relacionamos 2010 con los comentarios de Pedro en 1927 encontraraacute la leccioacuten ldquoAl venirtambieacuten los primeros pesaronrdquo iquestNo es esto lo que el apoacutestol Pedro estaba haciendoldquoNosotros hemos dejadordquo dijo ldquoiquestQueacute recibiremosrdquo Pensaba para sus adentros iexclDe seguronosotros recibiremos maacutesrdquo Jesuacutes les ensentildea que Dios tiene el derecho de hacer con sussiervos lo que quiera y que tener un motivo equivocado es pecado ( v 15) Notemos tambieacutenque los que fueron a trabajar desde la seis de la mantildeana exigieron un contrato iexclqueriacutean saberlo que obtendriacutean

Nuevamente Jesuacutes anuncia su muerte Vv17-28

Esta fue la tercera vez que Jesuacutes le reveloacute a Sus disciacutepulos que iba a morir La primera fueen Cesaacuterea de Filiaos antes de su transfiguracioacuten ( 16 13 21) La segunda fue en Galileadespueacutes de Su transfiguracioacuten (1722) Esta tercera vez fue en camino a Jerusaleacuten Estarevelacioacuten era una profeciacutea completamente ajena al concepto natural de los disciacutepulos sinembargo Se cumpliriacutea literalmente en todo sus detalles

En los versiacuteculos 20-21 se be admirar la fe de ella en Jesuacutes y tambieacuten su confianza en supromesa del reino (19 28) Pero sus motivos no eran correctos puesto que no pediacutea algopara la gloria de Dios sino para suya propia

Si pedimos ser sentados en el trono en el reino tenemos que estar dispuestos a beber lacopa del sufrimiento Sufrir la cruz en el camino para entrar en el reino La peticioacuten de lamadre Juan y Jacobo le brindo a Jesuacutes la oportunidad de revelar el camino para entrar en elreino La indignacioacuten de los diez disciacutepulos (v24) tambieacuten le dio a Jesuacutes la oportunidad derevelar la manera de vivir en el reino estar dispuestos a servir a otros como escalera (v27)en lugar de regirlos

El Milagro de sanidad de dos ciegos Vv29-34

Noacutetese que Marcos 10 46-52 indica un ciego solo pero Mateo dice que hubo dos

Es probable que Bartimeo (mencionado por Marcos) era el maacutes conocido de los dos y el quetomoacute la iniciativa para venir a Jesuacutes Vemos en este milagro un cuadro de la salvacioacuten Losdos hombres eran ciegos y todo pecador perdido estaacute ciego Eran pobres mendigos y elpecador perdido estaacute en profunda pobreza alejado de Cristo Ellos clamaron a Jesuacutes quien es

el uacutenico que puede abrir los ojos de las personas mostraacutendole misericordias El toque deJesuacutes los sano y ellos al segarle demostraron que sus vidas habiacutean sido cambiadas

Capiacutetulo 21

Jesuacutes entra el Jerusaleacuten Vv 1-11

Esta venida de Jesuacutes fue descrita por profeta Zacariacuteas en 99 Cuando Cristo aparezca ensu gloria es en su mansedumbre no en su majestad en su misericordia para obrarsalvacioacuten Como la mansedumbre y la pobreza externa fueron vistas plenamente en el Reyde Sion y marcaron su entrada triunfal en Jerusaleacuten iexclcuaacuten equivocados estaban la codiciala ambicioacuten y la soberbia de la vida en los ciudadanos de Sion Ellos llevaron el pollino peroJesuacutes no lo usoacute sin el consentimiento del duentildeo Los aperos fueron los que habiacutea a mano

No debemos pensar que son muy caras las ropas que vestimos para abandonarlas por elservicio por el servicio de Cristo Los sumos sacerdotes y los ancianos despueacutes se unieronala multitud que lo tratoacute mal en la cruz pero ninguno de ellos se unioacute a la multitud que lerindioacute honores

Los que toman a Cristo como Rey de ellos deben poner a sus pies todo lo que tieneniexclHosanna o iexclcrucifiacutecalo A menudo la multitud inestable se unen al clamor del diacutea seaiexclHosanna o iexclcrucifiacutecalo A menudo las multitudes parecen aprobar el mensaje del evangeliopero pocos llegan a ser disciacutepulos coherentes

Cuando Jesuacutes iba a entrar en Jerusaleacuten toda la ciudad se conmovioacute quizaacute algunos fueron por el gozo los que esperaban el Consuelo de Israel otros fueron moviditos por la envidiaAsiacute de variadas son las motivaciones de la mente de las personas en cuanto a la cercaniacuteadel reino de Cristo

La profanacioacuten del templo Vv12-17

Jesuacutes encontroacute parte del atrio del templo convertido en mercado de ganado y de cosas quese usaban en los sacrificios parcialmente ocupado por los cambistas de dinero o lo que es lomismo ldquocambiaron el altar en mostradorrdquo Jesuacutes tomando un laacutetigo los echoacute del lugar comohabiacutea hecho al comenzar su ministerio en Juan 2 13-17 Sus obras testificaban de El maacutesque los Hosannas y las curaciones que hizo en el templo fueron el cumplimiento de lapromesa de que la gloria de la uacuteltima casa seriacutea maacutes grande que la gloria de la primera

Si Cristo viniera ahora a muchas partes de su iglesia visible iexclcuaacutentos males secretosdescubririacutea y limpiariacutea iexclCuaacutentas cosas que se practican a diario bajo el manto de la religioacutendemostrariacutea El que son maacutes adecuadas para una cueva de ladones que para la casa deoracioacuten

Maldicioacuten de la higuera esteacuteril Vv18-22

Este milagro representa el estado de los hipoacutecritas en general y asiacute nos ensentildea que Jesuacutesbusca el poder de la religioacuten en quienes la profesan y el sabor de ella en quienes dicentenerla Sus justas expectativas de los profesantes que florecen suelen frustrarse vienen amuchos buscando frutos y soacutelo encuentran hojas Una profesioacuten falsa se marchitacorrientemente en este mundo y es el efecto de la maldicioacuten dada por Jesuacutes La higuera queno teniacutea fruto pronto perdioacute sus hojas

Esto es una representacioacuten del estado de la nacioacuten y el pueblo judiacuteo

Nuestro Sentildeor Jesuacutes no encontroacute en ellos nada sino hojas Despueacutes que rechazaron a Jesuacutesla ceguera y la dureza se acrecentaron en ellos hasta q u e ldquo fueron desechados

desarraigados de su lugar y de la nacioacutenrdquoJesuacutes fue justo es eso Temamos mucho lacondenacioacuten pronunciada para la higuera

La autoridad de Jesuacutes Vv 23-27

Jesuacutes se manifestoacute como el Mesiacuteas los sumos sacerdotes y los escribas se ofendieron mucho en especial porque expuso y eliminoacute los abusos que ellos estimulaban Jesuacutespreguntoacute queacute pensaban ellos del ministerio y bautismo de Juan Muchos se asustan maacutes dela verguumlenza que produce la mentira que del pecado y por tanto no tienen escruacutepulos pardecir lo que saben que es falso como sus propios pensamientos afectos e intenciones o susrecuerdos y olvidos Nuestro Sentildeor Jesuacutes rehusoacute responder a sus preguntas Mejor es evitarlas disputas innecesarias con los impiacuteos oponentes

La paraacutebola de los dos hijos Vv28-32

Esta paraacutebola de los dos hijos enviados a trabajar en la vintildea es para mostrar que los que nosabiacutean que es bautismo era de Dios fueron avergonzados por aquellos que lo sabiacutean yademaacutes lo reconocen Toda la raza humana es como nintildeos a quienes Jesuacutes ha criado peroellos se han rebelado contra El soacutelo que algunos son maacutes convincentes en su obedienciaque otros A menudo sucede que el rebelde atrevido es llevado al arrepentimiento y llega aser siervo del Sentildeor mientras el formalista se endurece en su orgullo y enemistad

Los labradores malvados Vv 33-46

Dios ha hecho mucho por Israel esperando que la nacioacuten llevara fruto para Su gloria pero lanacioacuten se rebeloacute contra El y rehusoacute llevar fruto para Su gloria Dio envioacute muchos profetas ysiervos para comunicarse con la nacioacuten pero Israel a unos maltratoacute y a otros matoacute Fueentonces que dios envioacute a su Hijo iexcly ellos lo mataron Incluso ldquolo echaron fuera de la vintildeardquo(39) Los judiacuteos mismos pronunciaron su propia sentencia en el versiacuteculo 41 y Dios hizoexactamente lo que ellos dijeron Les quitoacute sus privilegios espirituales destruyoacute Jerusaleacuten ydio su bendicioacuten a los gentiles

Capiacutetulo 22

La fiesta de bodas del reino Vv1-14

El la paraacutebola anterior el AT fue comparado con una vintildea y el enfoque era el trabajo de laley en esta paraacutebola en el NT es comparada con una fiesta de bodas y el enfoque es eldisfrute que se tiene bajo la gracia Los novillos y animales engordados representan a Jesuacutesquien fue inmolado para que el pueblo escogido de Dios pudiera disfrutarlo como banqueteEn el versiacuteculo 7 representan los ejecitos romanos que bajo el liderazgo de Tito destruyerona Jerusaleacuten en el antildeo 70 d de C El hecho de que los judiacuteos rechazaran a Jesuacutes los hizoindignos de disfrutar el NT (Hch 13 46)

El traje de bodas es tipificado por los vestidos bordados que se mencionan en el Salmo 4514 y es representado por el lino fino que se menciona Ap 198 Los versiacuteculos que cierran laparaacutebola (11-14) enfatizan que los invitados deben recibir un vestido de la boda del Rey paraser admitidos El Rey llamoacute ldquomalos y buenosrdquo (10) pero les proveyoacute un vestido que les hariacuteaaceptos Esto habla del don de la justicia de Dios que provee mediante Jesuacutes para todo elque cree No ponga esta escena en el cielo porque sin dudas nadie entraraacute en el cielo sin lajusticia de Cristo Tambieacuten estos versiacuteculos advierten a los falsos profesantes a no respondera la invitacioacuten externa sin recibir al Sentildeor internamente Estas tres paraacutebolas muestran lahistoria espiritual de Israel Dios escogioacute a la nacioacuten para que llevara fruto (la vintildea y lahiguera) y falloacute por no fructificar Hoy la nacioacuten ha sido dejada a un lado y las bendiciones deCristo se han dado a la Iglesia hasta que llegue la plenitud de los gentiles (Ro 1125ss)

La cuestioacuten del tributo Vv 15-22

Esta pregunta salioacute de los herodianos un grupo religioso que teniacutea ambiciones poliacuteticas Nohay mucha informacioacuten sobre este grupo paro al parecer estaban en componendas conHerodes para cooperar con Roma Se poniacutean a los fariseos que detestaban al gobiernoromano sin embargo estos dos grupos se unieron para oponerse a Jesuacutes Sin duda lapregunta sobre el tributo era muy delicada Si Jesuacutes se oponiacutea al tributo a Roma podiacutea serarrestado como traidor pero a la misma vez si lo favoreciacutea hubiera perdido los corazones delos judiacuteos que detestaban a los gobernantes romanos

La respuesta de Jesuacutes muestra que el verdadero hijo de Dios tiene obligaciones tanto haciaDios como con la patria Esto nos ensentildea que lo creyentes deben obedecer la ley y honrar asus liacutederes El mejor ciudadano es un ciudadano cristiano La respuesta de Jesuacutes no soacutelo fuevaliente sino sabia ldquoDad a Cesar lo que es de Cesar y a Dios lo que es de Diosrdquo

La pregunta sobre la resurreccioacuten Vv 23-33

Una vez maacutes los saduceos entran a le escena con una pregunta doctrinal Los saduceos eranotra secta del judaiacutesmo Ellos no creiacutean en la resurreccioacuten ni en los aacutengeles ni en losespiacuteritus Tanto Juan el Bautista como Jesuacutes condenaron a los fariseos y los saduceoscalificaacutendolos de ldquogeneracioacuten de viacuteboras Jesuacutes advirtioacute a Sus disciacutepulos acerca de susdoctrinas que eran modernistas antiguos

Una cosa es conocer las Escrituran y otra es conocer el poder de Dios Necesitamosconocer ambos Aquiacute ldquoEscriturasrdquo se refiere a los versiacuteculos del AT relacionados con laresurreccioacuten y el poder de la resurreccioacuten

Puesto que Dios es el Dios de los vivos y es llamado ldquoel Dios de Abraham el Dios de Isaac yel Dios de Jacobrdquo Estos resucitaraacuten De modo que el Sentildeos Jesuacutes explicoacute las Escrituras nosolo conforme a la letra y el poder impliacutecitos en ellas

El gran mandamiento Vv 34-46

Los fariseos aparecen abiertamente para hacer una pregunta legal acerca de la ley del AT(La expresioacuten ldquohabiacutea hecho callarrdquo en el v 34 literalmente significa ldquoponer bozalrdquo iexclEstodemuestra de queacute forma Jesuacutes silesio a sus enemigos) Los expertos de la ley debatiacuteansobre cuaacutel de los muchos mandamientos era el maacutes grande Dividiacutean los mandamientos enldquopesadosrdquo y ldquoligerosrdquo y separaban las ldquoleyes ritualesrdquo de las ldquoleyes moralesrdquo iexclLlegoacute al puntode que el maacutes pequentildeo detalle de la ley ritual era tan obligatorio como las grandes leyesmorales de Dios Los fariseos pensaron que podiacutean atrapar a Jesuacutes forzaacutendole a tomarpartido en esta cuestioacuten teoloacutegica controversial Jesuacutes apelando a las Escrituras citoacuteDeuteronomio 65 Y Leviacutetico 1918 Amar a dios a Dios y al proacutejimo estos dos mandamientosresumen la ley entera (Romanos 138-41

Los expertos de la ley debatiacutean sobre cuaacutel de los muchos mandamientos era el maacutes grandeTanto el mandamiento de amar a Dios como el mandamiento de amar a las personas tienenque ver con el amor El espiacuteritu de los mandamientos de Dios es el amor

Durante la uacuteltima visita de Jesuacutes a Jerusaleacuten el centro del judaiacutesmo El fue rodeado por losprincipales sacerdotes los ancianos los fariseos los herodianos y los saduceos junto conun interprete de la ley

Todos ellos trataron de enredarlo con enigmas y preguntas capciosas Primero losprincipales sacerdotes que representaban la autoridad de la religioacuten judiacutea y los ancianosque representaban la autoridad del pueblo judiacutea le preguntaron acerca de la autoridad que Elteniacutea Ellos formularon la pregunta conforme a su concepto religioso En segundo lugar los

fariseos quienes eran los conservadores y los herodianos quiebe eran celosos por lapoliacutetica le hicieron una pregunta relacionada con la poliacutetica En tercer lugar los saduceosque eran los modernistas le preguntaron con repecto a las crencias fundamentales Encuato lugar un inreprete de la ley que se creiacutea recto le hizo una pregunta acerca de la ley

La pregunta que El hizo teniacutea que ver con el Cristo quien es el centro de todas las cosasEllos conocian la religioacuten la poliacutetica las creencias y la ley pero no le prestaban atencioacuten aJesuacutes Asi que le preguntoacute ldquoiquestQueacute pensaacuteis acerca del Cristordquo Todos debemos contestar estapregunta Esta gran pregunta que Jesuacutes hizo con respecto a Su maravillosa persona hizocallar a todos Sus opositores

Capiacutetulo 23

Jesuacutes reprende a los escribas y a los fariseos Vv 1-12

El gran pecado de los fariseos era la hipocresiacutea basada en el orguyo Su religioacuten externa nointerna era para imprersiinar a las personas no para agradar a Dios Imponiacutean pesadascargas sobre la gente en tanto que Jesuacutes vino para dar libertadAmaban los tiacutetulos y elreconocimiento puacuteblico se autoexataban a expensas de ortos Llevaban consigo cajitas queconteniacutean porciones de al Escritura (Las filaterias son pequentildeas cajas de cuero) Lasllevaban sobre su frente y sobre el brazo izquierdo Los escribas y los fariseos las hicieronmaacutes anchas y las consieraban como amuletos

Ademaacutes la ley requeriacutea que los isrelitas hicieran flecos en los bordes de sus vestidos con uncordoacuten azul Los flecos indicaban que su conducta (tipificada por el vestido) era regulada porel gobierno celestial (indicado por el cordoacutenazul) y debiacutean servir de recordatorio para queguaedaran los mandamientos de Dios (Nm 1538-39)

Los escribas y los fariseos alargaban los flecos aparentando que guardaban losmandamientos de Dios y que eran regulados por ellos a un grado sobresaliente

Los ocho ayes Vv 13-36

Hay ocho ldquoayesrdquo aquiacute y usted contrastarlos con las ocho ldquobieneventuranzasrdquo de Mateo 53-12 ldquoLos pobre en espiacuteritu heredraacuten el reino (53) mientras que lo orgullosos cierran ldquoel reino delos cielosrdquo (v13) Los que lloraacuten recibiran consolacioacuten (54) mientras que los devoradoresrecibiraacuten condenacioacuten (v14) Los mansos ldquorecibiraacuten la tierra por heredadrdquo (55) pero losorgullosos enviacutea a las personas al infierno (v15) Dios llena a aquellos que tiene hambre desantidad (56) Pero los codiciosos de ganancia material se iraacuten vaciacuteos (Vs 16-22) Losmisericordiosos ldquoalanzaraacuten misericordiardquo (57) pero los fariseos rechazaron la misericordia alespecializarse en trivialidades (vs23-24) ldquolos limpios de corazoacuten veraacuten a Diosrdquo (58) en tantoque los regiosos por fuera son corruptos internamente (vs 25-28Los pacificadores y losperseguidos son ldquohijos de Dios (59-12) pero los asesinos y perseguidores se les llama ldquohijosdel diablordquo (vs 29-33)

Estos ayes no los prununcio Jesuacutes con un sentimiento de odio es su corazoacuten Pero hay unsentido de ldquotriteza compacivardquo en estos versiacuteculos a medida que el amante corazoacuten deJesuacutes revela los corazones perversos de sus enemigos

Delitos de los fariseos Vv 14-33

Tanto los escribas como los fariseos eran enemigos del evangelio de Jesuacutes y por lo tantode la salvacioacuten de las almas de las personas Malo es mantenernos alejados de cristo peropeor es mantener a los demaacutes lejos de El Sin embargo no es novedad que la apariencia y laforma de piedades usen como manto para las mayores enormidades Pero la piedad hipoacutecrita seraacute considerada como doble iniquidad No para la gloria de Dios ni para el bien de las

almas sino para tener el meacuterito y la ventaja de hacer proseacutelitos Eran muy estrictos yprecisos en materias miacutenimas de la ley pero negligentes y consecuentes en las materias demayor peso Muchas veces pensamos que si nosotros hubieacuteramos vivido cuando Jesuacutesestuvo en la tierra no lo hubieacutesemos despreciado ni rechazado como entonces hicieron laspersonas pero Jesuacutes en su Espiacuteritu en su palabra en sus ministros aun no es tratado mejorJusto es que Dios entregue a la lujuria de sus corazones a estos que se obstinan ensatisfacerse a siacute mismos Jesuacutes da a las personas su caraacutecter verdadero

Lamento sobre Jerusaleacuten Vv 34-39

Jesuacutes declara las miserias que estaban por acarrearse a siacute mismos los habitantes deJerusaleacuten pero no se fija en los sufrimientos que estaban por acarrearse a siacute mismos loshabitantes de Jerusaleacuten pero no se fija en los sufrimientos que El iba a pasar Una gallinaque junta sus pollos bajo las alas es un emblema adecuado del tierno amor del Salvador paraaquellos que confiacutean en El y su fiel cuidado por ellos El llama a los pecadores a que serefugien en su tierna proteccioacuten los mantiene a salvo y los nutre para la vida eterna En estaoportunidad anuncia la dispersioacuten y la incredulidad presente de los judiacuteos y su futuraconversioacuten a Cristo Jerusaleacuten y sus hijos teniacutean gran parte de la culpa y su castigo ha sidouna sentildeal Pero no antes de mucho la venganza merecida caeraacute sobre cada iglesia que escristiana soacutelo de nombre Mientras tanto el Salvador estaacute listo para recibir a todos los quevayan a El Nada hay entre los pecadores y la dicha eterna sino orgullo y su increacutedula faltade voluntad

Capiacutetulo 24

Jesuacutes anuncia la destruccioacuten del templo Vv 1-3

Jesuacutes predice la total ruina del y la destruccioacuten futura del templo Una visioacuten fundada el la fede la desaparicioacuten de toda gloria mundanal nos serviraacute para que evitemos admirarla y maacutesque todo para ponderar su valor El cuerpo maacutes bello seraacute pronto comida para los gusanos eledificio maacutes hermoso un montoacuten de escombros Jesuacutes nuestro Sentildeor habieacutendose ido consus disciacutepulos al Monte de los Olivos puso ante ellos el orden de los tiempos en relacioacuten conlos judiacuteos hasta la destruccioacuten de Jerusaleacuten y en cuanto a las personas en general hasta elfin del mundo

Sentildeales que anticipan el fin Vv 4-28

Los disciacutepulos de Jesuacutes le preguntaron iquestCuaacutendo seraacuten estas cosas Jesuacutes no le contestoacuteeso pero ellos tambieacuten habiacutean preguntado iquestCuaacutel seraacute la sentildeal Esta pregunta si la contestocon detalles La profeciacutea trata primero los acontecimientos maacutes cercanos como ladestruccioacuten de Jerusaleacuten el fin de la iglesia y del estado judiacuteo el llamado a los gentiles y elestablecimiento del reino de Cristo en el mundo pero tambieacuten mira al juicio general y alcercano apunta maacutes fomentar la cautela que satisfacer su curiosidad pero maacutes a prepararlospara los acontecimientos que sucederiacutean que a darles una idea clara de los hechos

Jesuacutes advierte a sus disciacutepulos que esteacuten en guardia contra los falsos maestros Tambieacutenanuncia guerras y grandes conmociones entre las naciones Aquellos que no escuchen a losmensajeros de la paz se les haraacute oiacuter a los mensajeros de la guerra Pero donde esteacute puestoel corazoacuten confiando en Dios se mantiene en paz y no se asusta Los juicios terrenalesmaacutes grandes soacutelo son principio de dolores

Tambieacuten Jesuacutes anuncia la raacutepida difusioacuten del evangelio en el mundo

La venida del Hijo del Hombre Vv 29-41

Jesuacutes predice su segunda venida Es habitual que los profetas hablen de cosas cercanas yla mano para expresar la certidumbre de ellas En cuanto a la segunda venida de Cristo seanuncia que habraacute un gran cambio para hacer nuevas todas las cosas Entonces veraacuten al Hijodel Hombre que viene en las nubes- Los elegidos de Dios estaacuten dispersos en todas parteslos hay en todas las naciones pero cuando llegue ese gran diacutea la reunioacuten no habraacute uno soloque falte la distancia del lugar no dejaraacute nadie fuera del cielo

Jesuacutes anuncia otras sentildeales Vv 29-41

Es habitual que los profetas hablen de cosas cercanas para expresar la grandeza ycertidumbres de ellas En cuanto a la segunda venida de Cristo se anuncia que habraacute ungrandioso cambio para hacer nuevas todas las cosas Tarde o temprano todos lospecadores se lamentaraacuten pero los pecadores arrepentidos miran Cristo y se duelen demanera santa Los pecadores impenitentes veraacuten a Aquel que traspasaron y aunque ahorariacuteen entonces se lamentaraacuten Los elegidos de Dios estaacuten dispersos en todas partes los hayen todas las naciones pero cuando llegue ese gran diacutea de reunioacuten no habraacute uno solo de ellosque falte Jesuacutes declara que los judiacuteos nunca cesaraacuten de ser un pueblo distinto hasta que secumplan todas las cosas que habiacutea predicho el versiacuteculo 34 anuncia que Judaacute nunca dejaraacutede existir como pueblo distinto mientras dure este mundo Si nosotros supieacuteramoscorrectamente que todas las cosas terrenales deben pasar dentro de poco no pondriacuteamos los ojos asiacute como nuestro corazoacuten en ellas tanto como lo hacemos

Jesuacutes nos exhorta a estar vigilantes Vv 42-51

Velar por la segunda venida de Cristo es mantener el temperamento mental en que deseamosque nos encuentre nuestro Sentildeor Sabemos que tenemos poco tiempo para vivir nopodemos saber si tenemos largo tiempo para vivir y mucho menos sabemos el tiempo fijadopara enfrentar el juicio La venida de Cristo seraacute una ocasioacuten muy feliz para aquellos queesteacuten preparados pero seraacute muy espantosa para quienes no lo esteacuten

Capiacutetulo 25

La paraacutebola de las diez viacutergenes Vv1-13

Jesuacutes nos ensentildea en esta paraacutebola para clarificar aun maacutes lo que significa estar listos parasu regreso y como hemos de vivir hasta que el venga En esta paraacutebola se nos ensentildea quecada persona tiene que ocuparse de su condicioacuten espiritual Esta paraacutebola tiene que ver conel matrimonio En la cultura judiacutea una pareja manteniacutea su noviazgo por largo tiempo antes decontraer matrimonio y la promesa de compromiso era un pacto similar a los votos delmatrimonio Cuando Jesuacutes vuelva para llevar a la Iglesia al cielo debemos estar listos Lapreparacioacuten espiritual no puede comprarse ni prestarse a uacuteltimo minuto La relacioacuten con Diostiene que ser propia

La paraacutebola de los talentos Vv14-30

Esta paraacutebola nos ensentildea la necesidad de usar bien lo que Dios nos ha confiado El amodividioacute el dinero entre sus siervos de acuerdo a sus capacidades nadie recibioacute ni maacutes nimenos dinero de que podiacutea usar El fracaso solo podriacutea atribuirse a la flojera u odio al amo Eldinero como se emplea aquiacute representa cualquier clase de recurso que se nos confiacutea Diosnos da tiempo capacidades dones asiacute como otros recursos de acuerdo a nuestrashabilidades y espera que lo usemos sabiamente hasta que regrese Estamos obligados ausar bien lo que Dios nos ha dado La cuestioacuten no es cuaacutento tenemos sino lo que hacemoscon lo que tenemos En los versiacuteculos 24-30 este hombre solo pensoacute en siacute mismo Queriacuteaevitar riesgos para protegerse de su intransigente amo pero este lo castigoacute por su

egocentrismo No debemos buscar excusas para no hacer lo que Dios nos mando a hacer SiDios es nuestro Amo debemos estar dispuestos a ser obedientes Nuestro tiempo nuestrodinero nuestras habilidades y nuestro dinero no nos pertenece Solo somos mayordomos nopropietarios Cuando nos convertimos en rebeldes merecemos el castigo

El juicio de las naciones Vv 31-40

No tenemos duda que Dios separaraacute a los seguidores fieles de los falsos y los increacutedulos Lamejor evidencia de que somos creyentes es la manera en que actuamos Tratar a todas laspersonas que encontramos como si fuera Jesuacutes no tarea faacutecil Aquello que hacemos porotros demuestra lo que pensamos de lo que Jesuacutes sentildealoacute que debiacuteamos hacer dar de comeral hambriento darle alojamiento al desamparado visitar a los enfermos Jesuacutes comparoacute a lasovejas a los cabritos con los creyentes y los que no lo son Las ovejas y los cabritos pastanjuntos con frecuencia pero los separan cuando llega la hora de trasquilar las ovejas Elprofeta Ezequiel se refiere a esta separacioacuten (Ez3417-24)

En los versiacuteculos 34-40 Jesuacutes nos habla de la misericordia que todos podemos brindar adiario Son gestos que no requieren riqueza habilidad ni siquiera inteligencia son cosas quese hacen y se reciben de gracia En los versiacuteculos 25-40 Hay mucha discusioacuten relacionada ala expresioacuten ldquomis hermanosrdquo Algunos han dicho que se refiere a los judiacuteos otros argumentanque es una referencia a todos los creyentes Otros manifiestan que alude a los que sufren encualquier lugar El versiacuteculo 46 se refiere al castigo eterno que tiene lugar en el infierno lugardonde iraacuten a parar los que no quieren arrepentirse que reciben su merecido despueacutes de lamuerte

Capiacutetulo 26

Una mujer unge a Jesuacutes con un perfume Vv 1-19

El acto de amor de esta mujer fue aceptado por Jesuacutes y criticado por los disciacutepulos siendoJudas el principal acusador (Jn 124-6) Es muy triste ver a Pedro estando de acuerdo conJudas y andando ldquoen el consejo de malosrdquo Pronto estariacutea en el camino de los pecadores yluego se sentariacutea en la silla de los escarnecedores donde negariacutea a su Sentildeor tres veces

Es muy peligroso que los creyentes se juzguen unos a otros porque el juicio siempre regresasobre nuestras cabezas Judas llamoacute ldquodesperdiciordquoa la accioacuten de Mariacutea iexclPero Huesos dijoque era una recordacioacuten perpetua Hasta este diacutea dondequiera que se predica el evangeliose menciona a Mariacutea y su accioacuten de amor

Este reproche de Jesuacutes aumentoacute la decisioacuten de Judas para traicionarlo De alliacute se fue acomplotar con los liacutederes judiacuteos coacutemo arrestar a Jesuacutes Ellos acordaron darle 30 piezas deplata tal y como profetizoacute las Escrituras (Zac1112) Pedro por otra parte fue con Juan apreparar la Pascua para Jesuacutes (Lu 228) A pesar de sus fracasos Pedro amaba a Jesuacutes yconfioacute en El en tanto que Judas salioacute de ellos debido a que no era uno de ellos (1Juan21819)

Institucioacuten de la Cena del Sentildeor Vv 20-35

Aquiacute vemos a Judas engantildeando y a Pedro jactaacutendose Jesuacutes anuncioacute que uno de ellos lotraicionariacutea conforme profetizaba el Salmo 21 9 Cuando Judas le preguntoacute ldquoiquestSoy yoSentildeorrdquo su lenguaje sugiere que esperaba una respuesta negativa En otras palabraspretendiacutea que era fiel a Jesuacutes cuando ya se habiacutea rendido al diablo (Juan 12227)

Cuando Judas se fue Jesuacutes instituyoacute la Cana del Sentildeor Podemos notar que el versiacuteculo 29que El prometioacute un reino literal El ldquohimnordquo que cantaron fue de los Salmos 115-118 leas estoen los Salmos y vea las ensentildeanzas mesiaacutenicas especialmente en el Salmo 118 Fue

cuando iban hacia Getsemaniacute que Pedro se jactoacute y todos sin excepcioacuten negaron las palabrasde Jesuacutes (y Zac 137) de que sus disciacutepulos los abandonariacutean Cuando un creyente seopone a la Palabra de Dios se encamina a meterse en dificultades y grandes problemas

Jesuacutes ora en Getsamaniacute Vv 36-56

Judas pretendiacutea honrar a Jesuacutes al besarle repetidamente y a Pedro fallando al quedarsedormido cuando debiacutea estar orando luchando con una espada cuando debiacutea rendirse yhuyendo despueacutes de jactarse de que moririacutea por el Sentildeor La ldquocopardquo v 39) fue el precio queJesuacutes pagariacutea al ser hecho pecado en la cruz Su naturaleza santa se rebelaba en contra dela perspectiva de ser hecho pecado y sin embargo Su santa voluntad era una con la delPadre y voluntariamente entregoacute su vida

Pedro un pescador tratoacute inuacutetilmente de ser un soldado y lograr victorias espirituales con unarma carnal Tenemos que acordarnos de que Jesuacutes no necesitaba que lo defendieran Elcreyente lucha contra Satanaacutes no contra carne ni sangre las armas que usamos sonespirituales no carnales Moiseacutes cometioacute la misma equivocacioacuten y tuvo que pasar cuarentaantildeos aprendiendo a dejar que Dios libre sus batallas

Jesuacutes ante el concilio Vv 57-68

Jesuacutes fue llevado apresuradamente a Jerusaleacuten Luce mal y presagia lo pero que losdispuestos a ser disciacutepulos no esteacuten dispuestos a ser conocidos como tales Aquiacute empiezala negacioacuten de Pedro porque seguir a Jesuacutes desde lejos es empezar a retirarse de El Nosconcierne maacutes prepararnos para el fin cualquiera que sea que preguntar curiosos cuaacutel seraacuteel fin Cuando Jesuacutes fue hecho pecado por nosotros se quedoacute callado y dejo que su sangrehablara Hasta entonces rara vez habiacutea confesado Jesuacutes expresamente ser el Mesiacuteas elHijo de Dios el temor de su doctrina lo dice y sus milagros lo prueban pero por ahoraomitiriacutea hacer una confesioacuten directa Nos hubiera parecido que El renunciaba a sussufrimientos El capiacutetulo 53 de Isaiacuteas predicen exactamente estas cosas

La negacioacuten de Pedro Vv 69-75

El pecado de Pedro se nos relata con absoluta veracidad porque las Escrituras tratan con es tas cosas con fidelidad Las malas compantildeiacuteas llevan a pecar quienes se meteninnecesariamente en eso pueden hacerse la expectativa de ser tentados y atrapados comoPedro Apenas pueden desprenderse de esas compantildeiacuteas sin culpa o dolor o ambas Es unagran falta tener verguumlenza de Cristo y negar que lo conocemos cuando somos llamados areconocerlo y en efecto eso es negarlo El pecado de Pedro fue con agravantes pero eacutelcayoacute en pecado por sorpresa no en forma intencional como Judas Las consecuencias fueque Pedro no pudo resistir la mirada de Jesuacutes y lloro tan amargamente que nunca lo volvioacute anegar

Capiacutetulo 27

Este capiacutetulo contiene la historia de Jesuacutes y Judas Jesuacutes y Pilato Jesuacutes y los espectadoresy Jesuacutes y sus amigos

Jesuacutes y Judas Vv 1-10

Algunos escritores han tratado de convertir a Judas en un heacuteroe diciendo que vendioacutedeliberadamente a Jesuacutes para asegurarse de que las profeciacuteas se cumplieran Pero Jesuacutes

afirmoacute con claridad meridiana que judas no fue ninguacuten heacuteroe sino un diablo (Jn 670) y queaunque las profeciacuteas se cumpliriacutean seguiriacutea siendo culpable de haber pecadodeliberadamente (Mt 2624) Su amor al dinero y tal vez el deseo egoiacutesta de ser un liacuteder enel reino terrenal lo mantuvieron en el grupo de los disciacutepulos pero su corazoacuten nunca estuvocon Jesuacutes El dijo ldquohe pecado (v4) porque lo habiacutean atrapado en el acto pero no dioevidencia de arrepentimiento verdadero Rechazoacute la verdad creyoacute en la mentira y Satanaacutes seapodero de eacutel Judas se quitoacute la vida porque Satanaacutes es homicida Notemos que judas tuvoque confesar que Jesuacutes era inocente (v4) Alguien ha dicho ldquoque la muerte de Cristo comproacutela redencioacuten del mundo iexclla muerte de Judas comproacute un cementerio para extranjeros

Jesuacutes y Pilato Vv 11-32

Pilato no teniacutea maldad en contra de Jesuacutes le instoacute a aclarar las cosas y se esforzoacute pordeclararlo sin culpa El mensaje de su esposa fue una advertencia Dios tiene muchasmaneras de advertir a los pecadores sobre sus actitudes pecaminosas siendo una de ellas lamisericordia Pilato pensoacute que el pueblo pediriacutea a Jesuacutes no a Barrabaacutes pero se equivocoacuteJesuacutes no es la eleccioacuten del pueblo Los hombres siempre pediraacuten un pecador no un SalvadorEllos rechazaron al Hijo de Dios a cambio de un iexclasesino La peticioacuten de los judiacuteos en elversiacuteculo 25 fue contestada La sangre de Jesuacutes ha caiacutedo sobre ellos y sobre sus hijos yestaraacute alliacute hasta que la nacioacuten ldquomire a Jesuacutes a quien traspasaronrdquo (Zac 1210) La ruina deJerusaleacuten en el antildeo 70 dC la dispersioacuten y persecucioacuten de los judiacuteos y la ira futura de Diossobre la tierra de Israel Los acontecimientos de la actualidad son todas respuestas a supeticioacuten

Jesuacutes y los espectadores Vv 33-54

Mientras el Hijo de Dios sufre por pecado de la humanidad los soldados se juegan susposesiones terrenas los judiacuteos se mofan de El la gente se sienta y se queda miraacutendole ysin embargo un soldado romano confiesa ldquoVerdaderamente este era Hijo de Diosrdquo (v54) Seridiculizaron las oficios de Cristo como Profeta y Rey Negaron su profeciacutea respecto al templo(v40) y repetidamente se rieron de sus afirmaciones de ser Rey (vs 3742)

Las tinieblas que se mencionan en este pasaje fueron algo sobrenatural No podiacutea haber sidoun elipse porque la temporada de la Pascua ocurriacutea en luna llena Esta fue la manera delPadre para velar la cruz mientras su hijo llevaba los pecados de al humanidad y probada porla raza humana la ira de DiosEl misterio de Dios el Padre abandonando a su Hijo Unigeacutenitoes demasiado profundo para nosotros simples mortales

Los sucesos ocurridos durante su muerte son verdaderamente asombrosos El velo delTemplo se rasgoacute debido a que su sangre abrioacute un camino nuevo y vivo a Dios Tambieacuten lastumbas se abrieron porque su muerte conquistoacute a la muerte Los santos no salieron de lastumbas sino despueacutes de la resurreccioacuten porque Cristo es hecho ldquoprimiciasrdquo(Co 152023)Judas y Pilato confesaron la inocencia de Cristo asiacute como el saldado romano (v54) Inclusola ira del hombre alaba a Dios

Jesuacutes y sus amigos Vv 55-66

Tan pronto como Jesucristo terminoacute la obra de redencioacuten nunca maacutes lo tocaron manosenemigas Mientras querdquo Cristo fue hecho pecado por nosotrosrdquo Dios permitioacute que laspersonas hicieran lo peor Pero tan pronto como la obra quedoacute terminada Dios permitioacute quesoacutelo los amigos de Cristo lo tocaran Sin duda Joseacute y Nicodemo eran creyentes de otramanera no se hubieran contaminado para la Pascua al sepultar el cuerpo de Jesuacutes Ya nonecesitaban el cordero pascual habiacutean descubierto perdoacuten en el Cordero de Dios Nicodemovino a Jesuacutes de noche (Jn 3) le defendioacute frente al concilio (Jn 745-53) Al parecer Nicodemoy Joseacute de Arimatea hicieron lo que el concilio sugirioacute ldquoEscudrintildea y verdquo (Jn 52) Al buscar en

las Escrituras el Espiacuteritu Santo los iluminoacute de tal manera que comprendieron los sufrimientosy la gloria de Cristo De la profeciacutea de Daniel entendieron cuaacutento El moririacutea y de otrasEscrituras por queacute y coacutemo moririacutea Asiacute teniacutean preparada la tumba y las especias y estabancerca cuando el murioacute

Algunos liacutederes recordaron lo que los disciacutepulos olvidaron que Cristo prometioacute salir de latumba despueacutes de tres diacuteas

Capiacutetulo 28

La resurreccioacuten Vv 1-10

Cristo se levantoacute al tercer diacutea despueacutes de su muerte ese era el tiempo del cual habiacuteahablado frecuentemente El primer diacutea de la primera semana Dios mandoacute que de las tinieblasbrillara la luz En ese diacutea el que es la Luz del mundo salioacute resplandeciendo desde lastinieblas de la tumba y este diacutea es desde entonces mencionado a menudo en el NT comoel diacutea en que los creyentes celebraron religiosamente asambleas solemnes para honrar alSalvador La resurreccioacuten de Cristo es el gozo de sus amigos y el terror de sus enemigosCristo sabe donde habitan sus disciacutepulos y los visitaraacute El se manifestaraacute por gracia aun aaquellos que estaacuten lejos de la abundancia de los medios de gracia El temor y el gozo unidosaceleraron su paso Los Disciacutepulos de Cristo deben ser estimulados a darse a conocermutuamente sus experiencias de comunioacuten con el Sentildeor y deben contar a la los demaacutes loque dios ha hecho por sus almas

El informe de la guardia Vv 11-15

No hay duda de que la resurreccioacuten de Cristo es un hecho aceptado y las personas que locuestionan o la niegan deben probar que El no se levantoacute de entre los muertos Satanaacutesmismo que tratoacute de destruir a Cristo en la cruz quiere ahora que las personas que el Sentildeortodaviacutea estaacute muerto Fue Satanaacutes el ldquopadre de mentirardquo el autor de la conspiracioacuten entrejudiacuteos y los soldados en Mateo 2811-15

La persona de Cristo exige que sea levantado de los muertos Como Hijo de Dios la muerteno lo podiacutea retener (Hch 224) Aparte de esto el propio Sentildeor prometioacute que resucitariacutea de losmuertos Testigos oculares testificaron de que habiacutean visto a Cristo (Lu 2433-36 Jn201926 Hch 1321-22) En una ocasioacuten mas de quinientas personas vieron a Cristo vivo (1Co 156) La conversioacuten de Pablo (Hch 9) prueba que cristo estaacute vivo Pero la mejor prueba esla conversioacuten del pecador

Si me preguntaran como seacute que El estaacute vivo Direacute iexclEl vive en mi corazoacuten

La gran comisioacuten Vv 16-20

En el evangelio de Mateo encontramos una peculiaridad son las escenas de los montesTenemos el Sermoacuten del Monte el monte de la transfiguracioacuten la profeciacutea en el Monte de losOlivos la crucifixioacuten en el Monte Calvario y esta vez la reunioacuten final con los disciacutepulos en elmonte de Galilea

ldquoToda potestadrdquo (18) Este no era ya maacutes el carpintero humilde de Galilea sino el poderosoHijo de Dios En su muerte y resurreccioacuten conquistoacute a Satanaacutes el pecado y la muerte Diospuso en sus manos toda autoridad En Mateo 48-10 Satanaacutes llevoacute a Jesuacutes a una montantildea yle ofrecioacute todos los reinos del mundo Aquiacute en el monte de Galilea Cristo proclamoacute que ahorateniacutea toda autoridad y que Satanaacutes habiacutea sido derrotado

El versiacuteculo 19 nos insta a hacer disciacutepulos Esta es una comisioacuten para llevar el evangelio atodas las naciones y es un cambio muy definido en 1056 donde la comisioacuten se limitoacute a los

judiacuteos solamente Es muy interesante que la evangelizacioacuten sola no toda la comisioacutendespueacutes que persona la ganamos para Cristo deben bautizarse lo cual sugiere elcompantildeerismo de una iglesia local Tambieacuten se debe ensentildear lo cual sugiere la ensentildeanza yla predicacioacuten de la Palabra de Dios Tenga presente que nuestra comisioacuten no essimplemente ldquoganar almasrdquo es ldquohacer disciacutepulosrdquo Lo que significa edificarlos en la fe

Un disciacutepulo es un ldquoaprendizrdquo y debemos ensentildearle ldquotodas las cosas que os he mandadordquoEsto incluye toda la Palabra de Dios completa Las personas deben vivir de toda la Palabrade Dios (44) Toda Escritura es uacutetil (2 Ti 316) Si la iglesia no ensentildea todo el consejo deDios no esta obedeciendo la Gran Comisioacuten El versiacuteculo 20 Es una tremenda seguridadcuando Cristo dice ldquoYo estoy con vosotros todos los diacuteasrdquo En Mateo 123 se le llamaEmanuel Dios con nosotros Aquiacute afirma ese nombre El estaacute con nosotros por medio delEspiacuteritu en su Palabra por su cuidado providencial y con su divina presencia Mateo terminasu Evangelio con una responsabilidad de parte del cristiano llevar el evangelio a todas laspersonas No todos se salvaraacuten pero todos merecen la oportunidad de escuchar ldquoel evangelioque predicamosrdquo

Comenzado en junio del 2007 terminado en enero del 2009

Sola Gratia Sola Fide Solus Christus Sola Scriptura Soli Deo Gloria

MinisterioEn Liacutenea con la Palabra

Rev Ramoacuten HerreraPastor-Maestro

Miami Florida USA E-Mail informesenlineaconlapalabracom

de l alimentacioacuten de 5000

Pudiera ser que pensaran que El no alimentariacutea a los gentiles y asiacute esta fue otra leccioacuten paraellos respecto al cambio que hizo Jesuacutes en su ministerio Jesuacutes no solamente quiere salvar ysatisfacer a los judiacuteos sino tambieacuten a los gentiles

Mateo 16

Los fariseos y saduceos piden sentildeal Vv1-12

Los fariseos y los saduceos se oponiacutean unos a otros no solo en principios sino en conductapero se unieron en contra de Jesuacutes Pero deseaban una sentildeal de su propia eleccioacutendespreciaron las sentildeales que aliviaban la necesidad del enfermo y angustiado y pidieronotra cosa que gratificara su curiosidad del orgullo Gran hipocresiacutea es buscar sentildeales denuestra propia invencioacuten cuando pasamos por alto las sentildeales ordenadas por Dios

Jesuacutes habla de cosas espirituales con un siacutemil y los disciacutepulos lo entienden mal como decosas carnales Tomoacute a mal que ellos pensaran que El se preocupaba tanto del pan comoellos que estuvieran tan poco familiarizados con su manera de de predicar Entoncesentendieron ellos lo que queriacutea decir Jesuacutes que ensentildea por el Espiacuteritu de sabiduriacutea en elcorazoacuten abriendo el entendimiento al Espiacuteritu de revelacioacuten en la palabra

Jesuacutes advierte contra la doctrina de los fariseos Vv 13-20

Pedro dijo por siacute mismo y por el resto de sus hermanos que estaban seguros de que nuestroSentildeor era el Mesiacuteas prometido el Hijo de Dios viviente Esto demuestra que creiacutean queJesuacutes era maacutes que hombre Nuestro Sentildeor afirma que Pedro era bienaventurado porque laensentildeanza de Dios lo haciacutea diferente a sus compatriotas increacutedulos Jesuacutes agrega que lol lama Pedro en consonancia con su estabilidad para confesar la verdad La palabratraducida ldquorocardquo no es la misma palabra ldquoPedrordquo sino una de significado similar Nada puedeser maacutes erroacuteneo que suponer que Jesuacutes significoacute que la ldquopersonardquo de Pedro era la roca Sinlugar a duda que el mismo Jesuacutes es la Roca el fundamento probado de la Iglesia y iexclay deaquel que intente poner otro La confesioacuten de Pedro es esta roca en cuanto a doctrina SiacuteJesuacutes no fuera el cristo los que El posee no son de la Iglesia sino engantildeadores yengantildeados

Jesuacutes predice sus sufrimientos Vv21-23

Desde la eacutepoca cuando los apoacutestoles hicieron la confesioacuten completa de que Jesuacutes era el Hijode Dios no empezoacute a habarles de sus sufrimientos Esto lo dijo para corregir los errores desus disciacutepulos sobre y el poder externos de su reino Aquellos que siguen al Sentildeor no debenesperar cosas grande y elevadas en este mundo Por ejemplo Pedro queriacutea que Jesuacutesaborreciera el sufrimiento tanto como eacutel pero nos equivocamos si medimos el amor y lapaciencia de Jesuacutes por los nuestros Aquellos que renuncian a sufrir por Jesuacutes saboreanmaacutes las cosas del las personas que las cosas de Dios

Jesuacutes anuncia su muerte Vv24-28

Un verdadero disciacutepulo de Jesuacutes es aquel que lo sigue en el deber y lo seguiraacute a la gloria Esuno que camina el mismo camino que anduvo El guiado por su Espiacuteritu y sigue sus pasosldquoNieacuteguese a siacute mismordquo Si negarse a siacute mismo es la leccioacuten dura no es maacutes de lo practicoacuteJesucristo para redimirnos y ensentildearnos ldquoTome su cruzrdquo Aquiacute se pone ldquocruzrdquo por todo elproblema que nos sobrevenga Somos buenos para pensar que podemos llevar mejor la cruzajena que la propia pero mejor es lo que nos estaacute asignado y debemos hacer lo mejor Nodebemos por nuestra precipitacioacuten y necedad acarrearnos cruces a nuestras cabezas sinotomarlas cuando esteacuten en nuestro camino Muchos pierden sus almas por la ganancia maacutes

friacutevola o la indulgencia maacutes indigna siacute a menudo por solo pereza o negligencia Cualquiera que sea el objeto por el cual las personas dejan a Jesuacutes ese es el precio con que Satanaacutescompra sus almas

Capiacutetulo 17

El Rey manifiesta su gloria Vv 1-13

La transfiguracioacuten de Jesuacutes es uno de los acontecimientos clave en su ministerio terrenalEsta fue la uacutenica ocasioacuten en que su gloria velada en carne humana se dejoacute verldquoTransfigurarserdquo significa lo mismo que la palabra castellana metamorfosis y quiere decir ldquouncambio que viene de adentrordquo Esta gloria no fue reflejo de una luz externa fue la revelacioacutende la gloria interna La misma palabra se usa en Romanos 12 2 y en 2 Corintios 1318

Habiacutea siete participantes Huesos Pedro Jacobo Juan Moiseacutes Eliacuteas y Dios Padre TantoPedro como Jacobo y Juan tuvieron tres experiencias especiales con Jesuacutes aquiacute en elmonte de la transfiguracioacuten en casa de Jairo (Mc537ss) y en el jardiacuten de Getsemaniacute (2636-46) En cada oportunidad Jesuacutes les ensentildeo una nueva leccioacuten

La transfiguracioacuten fue antes que todo un cuadro del reino venidero Jesuacutes prometioacute quealgunos de los disciacutepulos no gustariacutean la muerte hasta que vieran su reino (1628)

Lea con mucho cuidado en 2 edro 1 16-20 la explicacioacuten de Pedro y notaraacute que tiene que ver con el reino prometido Pedro acababa de confesar a Jesuacutes como Hijo de Dios (1616) yhabiacutea aprendido la verdad respecto a su muerte proacutexima (16 21-23)

Otro propoacutesito fue fortalecer a Jesuacutes para su sufrimiento Moiseacutes y Eliacuteas hablaban con Elrespecto a su proacutexima ldquopartidardquo (ldquoeacutexodordquo) en Jerusaleacuten (Lc 9 30-31) y la voz del Padre vinocomo otro aliento al Hijo Tambieacuten lo fue para los disciacutepulos tanto al enfrentarse a laseparacioacuten de Jesuacutes como al experimentar su sufrimiento y muerte

El poder del Rey Vv 14-21

No podemos siempre quedarnos en la montantildea de la gloria con el Rey hay que descender con Jesuacutes al valle de la necesidad donde Satanaacutes estaacute trabajando Los nueve disciacutepulos quequedaron al pie del monte estaban abochornados por fracaso habiacutean perdido el poder sobrelos demonios que Jesuacutes les habiacutea dado (1018) La razoacuten era su incredulidad y falta dedevocioacuten Tal vez sintieron un poco de envidia porque los otros tres subieron al monte conJesuacutes

La humildad del Rey Vv 22-27

iexclQue contradiccioacuten El rey es demasiado pobre par pagar sus tributos al templo En realidadse hizo pobre para que nosotros fueacuteramos enriquecidos (2 Co 89)

En este milagro hay por lo menos cuatro caracteriacutesticas que tenemos que resaltar

Fue el ldquouacutenico milagro que realizo Jesuacutes para suplir sus propias necesidades Este milagrosolo lo registra Mateo Es el uacutenico milagro que usa dinero y se realizoacute especialmente paraPedro ES interesante saber que Jesuacutes realizoacute muchos milagros para Pedro sanoacute su suegrale ayudoacute caminar sobre el mar le salvoacute evitando que se hundiera le dio una gran cantidad depeces Tambieacuten en el libro de los hechos Cristo libroacute a Pedro varias veces Nospreguntamos iquest Por queacute hizo Jesuacutes todo esto Por causa de Pedro y para la gloria de DiosCualquiera quesea la necesidad Cristo puede suplirla ( 1 Pedro 57)

Capiacutetulo 18

La grandeza del Rey Vv 1-14

Este capiacutetulo nos muestra coacutemo debemos vivir y actuar en el reino de los cielos (1) sercomo nintildeos (2) no hacer tropezar a otros ni ser causa de tropiezo (3) no menospreciar aninguacuten creyente por muy pequentildeo que sea (4) escuchar a la iglesia para ser condenado porella (5) perdonar sin liacutemite al hermano

Todo indica que para entrar en el reino de los cielos debemos ser humildes y nomenospreciar a ninguacuten creyente y debemos amar a nuestro hermano y perdonarlo

Lecciones sobre el perdoacuten Vv15-35

Si todos los creyentes fueran perfectos no habriacutea necesidad de estas instrucciones perodebido a que fracasamos y pecamos necesitamos saber coacutemo conservar feliz y santa a lafamilia de la iglesia

Para que terceros no sepan del error del hermano que cometioacute el pecado No es otra cosaque proteger amorosamente al hermano

Si alguacuten hermano peca contra nosotros debemos reprenderle con amor Despueacutes por mediode dos o tres testigos y finalmente con autoridad mediante la iglesia

El versiacuteculo 18 nos indica que el ministerio de ldquoatarrdquo y ldquodesatarrdquo tiene que ver con laaplicacioacuten de la Palabra de Dios en cuestiones de disciplina El apoacutestol Pablo ldquoatordquo alhermano ofensor en Corinto en 1Co 5 y lo ldquodesatoacuterdquo despueacutes que este confesoacute (2 Co 2) Estono tiene nada que ver con el destino eterno de un alma El versiacuteculo 19 sugiere que la oracioacutenes un factor importante en la disciplina de la iglesia No hay duda que remos orar por lapersona ofensor y por nosotros mismos para que podamos ser capaces de ministrarespiritualmente (Gl 61)

El apoacutestol Pedro pensoacute que era un hombre muy espiritual por estar dispuesto a perdonar sieteveces debido a que los rabiacutees judiacuteos deciacutean que tres veces era suficiente Jesuacutes no pusoliacutemite al perdoacuten por cuanto el verdadero perdoacuten procede de un corazoacuten de amor y el amor noarchiva el mal recibido (1Co 135)

La leccioacuten de la paraacutebola es obvia si el rey pudo perdonar la deuda del siervo que equivaliacuteade alrededor de doce millones de doacutelares sin duda que el siervo podiacutea perdonar la deuda desu amigo iexclque equivaliacutea aproximadamente a quince doacutelares Perdonamos a otros porqueJesuacutes nos ha perdonado

Una de las evidencias de que la persona es salva es el amor por los hermanos Aquelloscreyentes que no pueden perdonar a otros se han olvidado de la Cristo ha hecho por ellos enla cruz

Capitulo 19

Jesuacutes ensentildea sobre el divorcio Vv1-15

Los fanaacuteticos religiosos no dejaban tranquilos a Jesuacutes sino que volviacutean una y otra vez paraprobarlo No obstante las pruebas que le poniacutean a Jesuacutes siempre le proporcionaban laoportunidad de revelarse a Siacute mismo y de revelar al Padre La palabra de Jesuacutes no soacuteloreconoce que Dios creoacute al hombre sino que tambieacuten confirma lo que Dios dispuso conrespecto al matrimonio es decir que un solo hombre y una sola mujer sean unidos u uncidoscomo una sola carne y que no deben ser separados por hombre

Es bueno reconocer que este mandamiento no formaba parte de la ley baacutesica sino que fue

antildeadido a la ley por Moiseacutes debido a la dureza del corazoacuten del hombre

Los disciacutepulos se dieron cuenta de que el matrimonio es el enlace maacutes estricto seguacuten lodispuso Dios Una vez que alguien se casa estaacute totalmente obligado y no tiene manera delibrase a menos que su coacutenyuge cometa fornicacioacuten (o muera) Al comprender esto losdisciacutepulos pesaron que no conveniacutea casarse Pero este asunto no dependiacutea de ellos

No todos los hombres pueden abstenerse del matrimonio sino soacutelo aquellos a quienes Diosha dado el don

Cuando los fanaacuteticos religiosos tentaron a Jesuacutes les dio la oportunidad de revelar algo maacutesacerca del reino de los cielos En el Caacutep 18 nos ensentildea coacutemo tratar a los hermanos parapoder entrar en el reino de los cielos mientras que ene ste capiacutetulo revela que la vidaconyugal y nuestra actitud hacia las riquezas con el asunto de la codicia El reino de loscielos excluye todo indicio de lujuria y codicia Otra vez Jesuacutes subrayoacute que para participardel reino de los cielos debemos ser como nintildeos

Debemos observar que tener vida eterna no tiene el mismo significado en el Evangelio deMateo que en Juan En el libro de Mateo tiene que ver con el reino mientras que en el librode Juan habla de la vida En Juan tener vida eterna equivale a ser salvos por la vidaincreadas de Dios para vivir por esa vida hoy y por la eternidad pero en Mateo tener vidaeterna es participar de la realidad del reino de los cielos es esta era por la vida eterna de Diosy participar de la manifestacioacuten del reino en la era venidera y asiacute disfrutar maacutes plenamente lavida eterna de Dios

El joven rico Vv16-30

Aquiacute encontramos cinco preguntas y las respuestas de que Jesuacutes le dio e este joven

iquestQueacute bien hareacute para obtener la vida eterna

No podemos sino admirar a este joven por su cortesiacutea fervor anhelo de la verdad espiritualy valor La respuesta de Jesuacutes teniacutea la intencioacuten de enfatizar su propia deidad ldquoO soy buenoo no soy Diosrdquo es lo maacutes que quiso decir Deseaba que joven se diera cuenta de que estabatratando con Dios y no con un simple maestro humano de la ley

iquestCuaacuteles mandamientos

Jesuacutes le dijo que guardara la ley no porque la ley salva sino porque debemos sentirnoscondenados por la ley antes de sentir la necesidad de la salvacioacuten por la gracia Este jovensabiacutea la ley y la ley le habiacutea servido como ayo para traerle a Jesuacutes (Gl 324) Ahora la ley leserviacutea de espejo (Sgt 122-25) para mostrarle la necesidad real Si de verdad trataba deobedecer la ley de Dios iexclel joven descubririacutea cuaacuten pecador era

iquestQueacute maacutes me falta

Lo que aman las riquezas materiales maacutes que a Jesuacutes se entristecen pero aquellos queaman al Sentildeor por encima de todas las cosas aceptan con gozo la peacuterdida de sus bienes

iquestQuieacuten pues podraacute ser salvo

Los disciacutepulos se espantaron si un rico no podiacutea salvarse entonces iquestquieacuten podriacutea Muy asu pesar todaviacutea estaban bajo la idea judiacutea del AT de que las riquezas sindicaban labendicioacuten de Dios en su vida Marcos 1024 indica que los ricos tiene dificultad par ser salvosdebido a que confiacutean en sus riquezas

iquestQuieacuten pues podraacute ser salvo

El apoacutestol Pedro fue raacutepido en contrastarse a siacute mismo con el joven rico destacar su propiosacrificio Jesuacutes tiernamente les aseguroacute a los suyos que ellos tendriacutean su recompensa en la

edad del reino Sin embargo les previene que quieran hacerse los ldquoprimerosrdquo porque seraacutenlos postreros Ilustra esto con la paraacutebola en el proacuteximo capiacutetulo y muestra que el motivopara el servicio es lo maacutes importante Si Pedro serviacutea a Jesuacutes soacutelo por la recompensaprometida necesitaba examinar su corazoacuten y tambieacuten los motivos Afortunadamente Pedrocrecioacute de una actitud de ldquoiquestcuaacutento voy a conseguirrdquo de Mateo 19 a la de ldquolo que tengo te doyrdquode Hechos 36 y asiacute debemos ser nosotros

Capiacutetulo 20

Los obreros de la vintildea Vv1-16

No debemos de hacer que cada detalle de esta paraacutebola signifique algo La principal verdadespiritual que Jesuacutes destaca es que Dios tiene derecho de considerar a sus siervos como Elquiera de acuerdo a sus motivos y servicios La paraacutebola no es acerca de la salvacioacuten sinodel servicio El ldquodenariordquo no quiere decir salvacioacuten o vida eterna por cuanto la salvacioacuten no espor obras sino por gracia (Efesios 2 8-9)

Jesuacutes no habla acerca de las recompensas por servicio Dios recompensaraacute a los suyos deuna manera diferente de acuerdo a su servicio Si el ldquodenariordquo indicara recompensas Dios noes justo porque cada trabajador recibioacute la misma recompensa

Si relacionamos 2010 con los comentarios de Pedro en 1927 encontraraacute la leccioacuten ldquoAl venirtambieacuten los primeros pesaronrdquo iquestNo es esto lo que el apoacutestol Pedro estaba haciendoldquoNosotros hemos dejadordquo dijo ldquoiquestQueacute recibiremosrdquo Pensaba para sus adentros iexclDe seguronosotros recibiremos maacutesrdquo Jesuacutes les ensentildea que Dios tiene el derecho de hacer con sussiervos lo que quiera y que tener un motivo equivocado es pecado ( v 15) Notemos tambieacutenque los que fueron a trabajar desde la seis de la mantildeana exigieron un contrato iexclqueriacutean saberlo que obtendriacutean

Nuevamente Jesuacutes anuncia su muerte Vv17-28

Esta fue la tercera vez que Jesuacutes le reveloacute a Sus disciacutepulos que iba a morir La primera fueen Cesaacuterea de Filiaos antes de su transfiguracioacuten ( 16 13 21) La segunda fue en Galileadespueacutes de Su transfiguracioacuten (1722) Esta tercera vez fue en camino a Jerusaleacuten Estarevelacioacuten era una profeciacutea completamente ajena al concepto natural de los disciacutepulos sinembargo Se cumpliriacutea literalmente en todo sus detalles

En los versiacuteculos 20-21 se be admirar la fe de ella en Jesuacutes y tambieacuten su confianza en supromesa del reino (19 28) Pero sus motivos no eran correctos puesto que no pediacutea algopara la gloria de Dios sino para suya propia

Si pedimos ser sentados en el trono en el reino tenemos que estar dispuestos a beber lacopa del sufrimiento Sufrir la cruz en el camino para entrar en el reino La peticioacuten de lamadre Juan y Jacobo le brindo a Jesuacutes la oportunidad de revelar el camino para entrar en elreino La indignacioacuten de los diez disciacutepulos (v24) tambieacuten le dio a Jesuacutes la oportunidad derevelar la manera de vivir en el reino estar dispuestos a servir a otros como escalera (v27)en lugar de regirlos

El Milagro de sanidad de dos ciegos Vv29-34

Noacutetese que Marcos 10 46-52 indica un ciego solo pero Mateo dice que hubo dos

Es probable que Bartimeo (mencionado por Marcos) era el maacutes conocido de los dos y el quetomoacute la iniciativa para venir a Jesuacutes Vemos en este milagro un cuadro de la salvacioacuten Losdos hombres eran ciegos y todo pecador perdido estaacute ciego Eran pobres mendigos y elpecador perdido estaacute en profunda pobreza alejado de Cristo Ellos clamaron a Jesuacutes quien es

el uacutenico que puede abrir los ojos de las personas mostraacutendole misericordias El toque deJesuacutes los sano y ellos al segarle demostraron que sus vidas habiacutean sido cambiadas

Capiacutetulo 21

Jesuacutes entra el Jerusaleacuten Vv 1-11

Esta venida de Jesuacutes fue descrita por profeta Zacariacuteas en 99 Cuando Cristo aparezca ensu gloria es en su mansedumbre no en su majestad en su misericordia para obrarsalvacioacuten Como la mansedumbre y la pobreza externa fueron vistas plenamente en el Reyde Sion y marcaron su entrada triunfal en Jerusaleacuten iexclcuaacuten equivocados estaban la codiciala ambicioacuten y la soberbia de la vida en los ciudadanos de Sion Ellos llevaron el pollino peroJesuacutes no lo usoacute sin el consentimiento del duentildeo Los aperos fueron los que habiacutea a mano

No debemos pensar que son muy caras las ropas que vestimos para abandonarlas por elservicio por el servicio de Cristo Los sumos sacerdotes y los ancianos despueacutes se unieronala multitud que lo tratoacute mal en la cruz pero ninguno de ellos se unioacute a la multitud que lerindioacute honores

Los que toman a Cristo como Rey de ellos deben poner a sus pies todo lo que tieneniexclHosanna o iexclcrucifiacutecalo A menudo la multitud inestable se unen al clamor del diacutea seaiexclHosanna o iexclcrucifiacutecalo A menudo las multitudes parecen aprobar el mensaje del evangeliopero pocos llegan a ser disciacutepulos coherentes

Cuando Jesuacutes iba a entrar en Jerusaleacuten toda la ciudad se conmovioacute quizaacute algunos fueron por el gozo los que esperaban el Consuelo de Israel otros fueron moviditos por la envidiaAsiacute de variadas son las motivaciones de la mente de las personas en cuanto a la cercaniacuteadel reino de Cristo

La profanacioacuten del templo Vv12-17

Jesuacutes encontroacute parte del atrio del templo convertido en mercado de ganado y de cosas quese usaban en los sacrificios parcialmente ocupado por los cambistas de dinero o lo que es lomismo ldquocambiaron el altar en mostradorrdquo Jesuacutes tomando un laacutetigo los echoacute del lugar comohabiacutea hecho al comenzar su ministerio en Juan 2 13-17 Sus obras testificaban de El maacutesque los Hosannas y las curaciones que hizo en el templo fueron el cumplimiento de lapromesa de que la gloria de la uacuteltima casa seriacutea maacutes grande que la gloria de la primera

Si Cristo viniera ahora a muchas partes de su iglesia visible iexclcuaacutentos males secretosdescubririacutea y limpiariacutea iexclCuaacutentas cosas que se practican a diario bajo el manto de la religioacutendemostrariacutea El que son maacutes adecuadas para una cueva de ladones que para la casa deoracioacuten

Maldicioacuten de la higuera esteacuteril Vv18-22

Este milagro representa el estado de los hipoacutecritas en general y asiacute nos ensentildea que Jesuacutesbusca el poder de la religioacuten en quienes la profesan y el sabor de ella en quienes dicentenerla Sus justas expectativas de los profesantes que florecen suelen frustrarse vienen amuchos buscando frutos y soacutelo encuentran hojas Una profesioacuten falsa se marchitacorrientemente en este mundo y es el efecto de la maldicioacuten dada por Jesuacutes La higuera queno teniacutea fruto pronto perdioacute sus hojas

Esto es una representacioacuten del estado de la nacioacuten y el pueblo judiacuteo

Nuestro Sentildeor Jesuacutes no encontroacute en ellos nada sino hojas Despueacutes que rechazaron a Jesuacutesla ceguera y la dureza se acrecentaron en ellos hasta q u e ldquo fueron desechados

desarraigados de su lugar y de la nacioacutenrdquoJesuacutes fue justo es eso Temamos mucho lacondenacioacuten pronunciada para la higuera

La autoridad de Jesuacutes Vv 23-27

Jesuacutes se manifestoacute como el Mesiacuteas los sumos sacerdotes y los escribas se ofendieron mucho en especial porque expuso y eliminoacute los abusos que ellos estimulaban Jesuacutespreguntoacute queacute pensaban ellos del ministerio y bautismo de Juan Muchos se asustan maacutes dela verguumlenza que produce la mentira que del pecado y por tanto no tienen escruacutepulos pardecir lo que saben que es falso como sus propios pensamientos afectos e intenciones o susrecuerdos y olvidos Nuestro Sentildeor Jesuacutes rehusoacute responder a sus preguntas Mejor es evitarlas disputas innecesarias con los impiacuteos oponentes

La paraacutebola de los dos hijos Vv28-32

Esta paraacutebola de los dos hijos enviados a trabajar en la vintildea es para mostrar que los que nosabiacutean que es bautismo era de Dios fueron avergonzados por aquellos que lo sabiacutean yademaacutes lo reconocen Toda la raza humana es como nintildeos a quienes Jesuacutes ha criado peroellos se han rebelado contra El soacutelo que algunos son maacutes convincentes en su obedienciaque otros A menudo sucede que el rebelde atrevido es llevado al arrepentimiento y llega aser siervo del Sentildeor mientras el formalista se endurece en su orgullo y enemistad

Los labradores malvados Vv 33-46

Dios ha hecho mucho por Israel esperando que la nacioacuten llevara fruto para Su gloria pero lanacioacuten se rebeloacute contra El y rehusoacute llevar fruto para Su gloria Dio envioacute muchos profetas ysiervos para comunicarse con la nacioacuten pero Israel a unos maltratoacute y a otros matoacute Fueentonces que dios envioacute a su Hijo iexcly ellos lo mataron Incluso ldquolo echaron fuera de la vintildeardquo(39) Los judiacuteos mismos pronunciaron su propia sentencia en el versiacuteculo 41 y Dios hizoexactamente lo que ellos dijeron Les quitoacute sus privilegios espirituales destruyoacute Jerusaleacuten ydio su bendicioacuten a los gentiles

Capiacutetulo 22

La fiesta de bodas del reino Vv1-14

El la paraacutebola anterior el AT fue comparado con una vintildea y el enfoque era el trabajo de laley en esta paraacutebola en el NT es comparada con una fiesta de bodas y el enfoque es eldisfrute que se tiene bajo la gracia Los novillos y animales engordados representan a Jesuacutesquien fue inmolado para que el pueblo escogido de Dios pudiera disfrutarlo como banqueteEn el versiacuteculo 7 representan los ejecitos romanos que bajo el liderazgo de Tito destruyerona Jerusaleacuten en el antildeo 70 d de C El hecho de que los judiacuteos rechazaran a Jesuacutes los hizoindignos de disfrutar el NT (Hch 13 46)

El traje de bodas es tipificado por los vestidos bordados que se mencionan en el Salmo 4514 y es representado por el lino fino que se menciona Ap 198 Los versiacuteculos que cierran laparaacutebola (11-14) enfatizan que los invitados deben recibir un vestido de la boda del Rey paraser admitidos El Rey llamoacute ldquomalos y buenosrdquo (10) pero les proveyoacute un vestido que les hariacuteaaceptos Esto habla del don de la justicia de Dios que provee mediante Jesuacutes para todo elque cree No ponga esta escena en el cielo porque sin dudas nadie entraraacute en el cielo sin lajusticia de Cristo Tambieacuten estos versiacuteculos advierten a los falsos profesantes a no respondera la invitacioacuten externa sin recibir al Sentildeor internamente Estas tres paraacutebolas muestran lahistoria espiritual de Israel Dios escogioacute a la nacioacuten para que llevara fruto (la vintildea y lahiguera) y falloacute por no fructificar Hoy la nacioacuten ha sido dejada a un lado y las bendiciones deCristo se han dado a la Iglesia hasta que llegue la plenitud de los gentiles (Ro 1125ss)

La cuestioacuten del tributo Vv 15-22

Esta pregunta salioacute de los herodianos un grupo religioso que teniacutea ambiciones poliacuteticas Nohay mucha informacioacuten sobre este grupo paro al parecer estaban en componendas conHerodes para cooperar con Roma Se poniacutean a los fariseos que detestaban al gobiernoromano sin embargo estos dos grupos se unieron para oponerse a Jesuacutes Sin duda lapregunta sobre el tributo era muy delicada Si Jesuacutes se oponiacutea al tributo a Roma podiacutea serarrestado como traidor pero a la misma vez si lo favoreciacutea hubiera perdido los corazones delos judiacuteos que detestaban a los gobernantes romanos

La respuesta de Jesuacutes muestra que el verdadero hijo de Dios tiene obligaciones tanto haciaDios como con la patria Esto nos ensentildea que lo creyentes deben obedecer la ley y honrar asus liacutederes El mejor ciudadano es un ciudadano cristiano La respuesta de Jesuacutes no soacutelo fuevaliente sino sabia ldquoDad a Cesar lo que es de Cesar y a Dios lo que es de Diosrdquo

La pregunta sobre la resurreccioacuten Vv 23-33

Una vez maacutes los saduceos entran a le escena con una pregunta doctrinal Los saduceos eranotra secta del judaiacutesmo Ellos no creiacutean en la resurreccioacuten ni en los aacutengeles ni en losespiacuteritus Tanto Juan el Bautista como Jesuacutes condenaron a los fariseos y los saduceoscalificaacutendolos de ldquogeneracioacuten de viacuteboras Jesuacutes advirtioacute a Sus disciacutepulos acerca de susdoctrinas que eran modernistas antiguos

Una cosa es conocer las Escrituran y otra es conocer el poder de Dios Necesitamosconocer ambos Aquiacute ldquoEscriturasrdquo se refiere a los versiacuteculos del AT relacionados con laresurreccioacuten y el poder de la resurreccioacuten

Puesto que Dios es el Dios de los vivos y es llamado ldquoel Dios de Abraham el Dios de Isaac yel Dios de Jacobrdquo Estos resucitaraacuten De modo que el Sentildeos Jesuacutes explicoacute las Escrituras nosolo conforme a la letra y el poder impliacutecitos en ellas

El gran mandamiento Vv 34-46

Los fariseos aparecen abiertamente para hacer una pregunta legal acerca de la ley del AT(La expresioacuten ldquohabiacutea hecho callarrdquo en el v 34 literalmente significa ldquoponer bozalrdquo iexclEstodemuestra de queacute forma Jesuacutes silesio a sus enemigos) Los expertos de la ley debatiacuteansobre cuaacutel de los muchos mandamientos era el maacutes grande Dividiacutean los mandamientos enldquopesadosrdquo y ldquoligerosrdquo y separaban las ldquoleyes ritualesrdquo de las ldquoleyes moralesrdquo iexclLlegoacute al puntode que el maacutes pequentildeo detalle de la ley ritual era tan obligatorio como las grandes leyesmorales de Dios Los fariseos pensaron que podiacutean atrapar a Jesuacutes forzaacutendole a tomarpartido en esta cuestioacuten teoloacutegica controversial Jesuacutes apelando a las Escrituras citoacuteDeuteronomio 65 Y Leviacutetico 1918 Amar a dios a Dios y al proacutejimo estos dos mandamientosresumen la ley entera (Romanos 138-41

Los expertos de la ley debatiacutean sobre cuaacutel de los muchos mandamientos era el maacutes grandeTanto el mandamiento de amar a Dios como el mandamiento de amar a las personas tienenque ver con el amor El espiacuteritu de los mandamientos de Dios es el amor

Durante la uacuteltima visita de Jesuacutes a Jerusaleacuten el centro del judaiacutesmo El fue rodeado por losprincipales sacerdotes los ancianos los fariseos los herodianos y los saduceos junto conun interprete de la ley

Todos ellos trataron de enredarlo con enigmas y preguntas capciosas Primero losprincipales sacerdotes que representaban la autoridad de la religioacuten judiacutea y los ancianosque representaban la autoridad del pueblo judiacutea le preguntaron acerca de la autoridad que Elteniacutea Ellos formularon la pregunta conforme a su concepto religioso En segundo lugar los

fariseos quienes eran los conservadores y los herodianos quiebe eran celosos por lapoliacutetica le hicieron una pregunta relacionada con la poliacutetica En tercer lugar los saduceosque eran los modernistas le preguntaron con repecto a las crencias fundamentales Encuato lugar un inreprete de la ley que se creiacutea recto le hizo una pregunta acerca de la ley

La pregunta que El hizo teniacutea que ver con el Cristo quien es el centro de todas las cosasEllos conocian la religioacuten la poliacutetica las creencias y la ley pero no le prestaban atencioacuten aJesuacutes Asi que le preguntoacute ldquoiquestQueacute pensaacuteis acerca del Cristordquo Todos debemos contestar estapregunta Esta gran pregunta que Jesuacutes hizo con respecto a Su maravillosa persona hizocallar a todos Sus opositores

Capiacutetulo 23

Jesuacutes reprende a los escribas y a los fariseos Vv 1-12

El gran pecado de los fariseos era la hipocresiacutea basada en el orguyo Su religioacuten externa nointerna era para imprersiinar a las personas no para agradar a Dios Imponiacutean pesadascargas sobre la gente en tanto que Jesuacutes vino para dar libertadAmaban los tiacutetulos y elreconocimiento puacuteblico se autoexataban a expensas de ortos Llevaban consigo cajitas queconteniacutean porciones de al Escritura (Las filaterias son pequentildeas cajas de cuero) Lasllevaban sobre su frente y sobre el brazo izquierdo Los escribas y los fariseos las hicieronmaacutes anchas y las consieraban como amuletos

Ademaacutes la ley requeriacutea que los isrelitas hicieran flecos en los bordes de sus vestidos con uncordoacuten azul Los flecos indicaban que su conducta (tipificada por el vestido) era regulada porel gobierno celestial (indicado por el cordoacutenazul) y debiacutean servir de recordatorio para queguaedaran los mandamientos de Dios (Nm 1538-39)

Los escribas y los fariseos alargaban los flecos aparentando que guardaban losmandamientos de Dios y que eran regulados por ellos a un grado sobresaliente

Los ocho ayes Vv 13-36

Hay ocho ldquoayesrdquo aquiacute y usted contrastarlos con las ocho ldquobieneventuranzasrdquo de Mateo 53-12 ldquoLos pobre en espiacuteritu heredraacuten el reino (53) mientras que lo orgullosos cierran ldquoel reino delos cielosrdquo (v13) Los que lloraacuten recibiran consolacioacuten (54) mientras que los devoradoresrecibiraacuten condenacioacuten (v14) Los mansos ldquorecibiraacuten la tierra por heredadrdquo (55) pero losorgullosos enviacutea a las personas al infierno (v15) Dios llena a aquellos que tiene hambre desantidad (56) Pero los codiciosos de ganancia material se iraacuten vaciacuteos (Vs 16-22) Losmisericordiosos ldquoalanzaraacuten misericordiardquo (57) pero los fariseos rechazaron la misericordia alespecializarse en trivialidades (vs23-24) ldquolos limpios de corazoacuten veraacuten a Diosrdquo (58) en tantoque los regiosos por fuera son corruptos internamente (vs 25-28Los pacificadores y losperseguidos son ldquohijos de Dios (59-12) pero los asesinos y perseguidores se les llama ldquohijosdel diablordquo (vs 29-33)

Estos ayes no los prununcio Jesuacutes con un sentimiento de odio es su corazoacuten Pero hay unsentido de ldquotriteza compacivardquo en estos versiacuteculos a medida que el amante corazoacuten deJesuacutes revela los corazones perversos de sus enemigos

Delitos de los fariseos Vv 14-33

Tanto los escribas como los fariseos eran enemigos del evangelio de Jesuacutes y por lo tantode la salvacioacuten de las almas de las personas Malo es mantenernos alejados de cristo peropeor es mantener a los demaacutes lejos de El Sin embargo no es novedad que la apariencia y laforma de piedades usen como manto para las mayores enormidades Pero la piedad hipoacutecrita seraacute considerada como doble iniquidad No para la gloria de Dios ni para el bien de las

almas sino para tener el meacuterito y la ventaja de hacer proseacutelitos Eran muy estrictos yprecisos en materias miacutenimas de la ley pero negligentes y consecuentes en las materias demayor peso Muchas veces pensamos que si nosotros hubieacuteramos vivido cuando Jesuacutesestuvo en la tierra no lo hubieacutesemos despreciado ni rechazado como entonces hicieron laspersonas pero Jesuacutes en su Espiacuteritu en su palabra en sus ministros aun no es tratado mejorJusto es que Dios entregue a la lujuria de sus corazones a estos que se obstinan ensatisfacerse a siacute mismos Jesuacutes da a las personas su caraacutecter verdadero

Lamento sobre Jerusaleacuten Vv 34-39

Jesuacutes declara las miserias que estaban por acarrearse a siacute mismos los habitantes deJerusaleacuten pero no se fija en los sufrimientos que estaban por acarrearse a siacute mismos loshabitantes de Jerusaleacuten pero no se fija en los sufrimientos que El iba a pasar Una gallinaque junta sus pollos bajo las alas es un emblema adecuado del tierno amor del Salvador paraaquellos que confiacutean en El y su fiel cuidado por ellos El llama a los pecadores a que serefugien en su tierna proteccioacuten los mantiene a salvo y los nutre para la vida eterna En estaoportunidad anuncia la dispersioacuten y la incredulidad presente de los judiacuteos y su futuraconversioacuten a Cristo Jerusaleacuten y sus hijos teniacutean gran parte de la culpa y su castigo ha sidouna sentildeal Pero no antes de mucho la venganza merecida caeraacute sobre cada iglesia que escristiana soacutelo de nombre Mientras tanto el Salvador estaacute listo para recibir a todos los quevayan a El Nada hay entre los pecadores y la dicha eterna sino orgullo y su increacutedula faltade voluntad

Capiacutetulo 24

Jesuacutes anuncia la destruccioacuten del templo Vv 1-3

Jesuacutes predice la total ruina del y la destruccioacuten futura del templo Una visioacuten fundada el la fede la desaparicioacuten de toda gloria mundanal nos serviraacute para que evitemos admirarla y maacutesque todo para ponderar su valor El cuerpo maacutes bello seraacute pronto comida para los gusanos eledificio maacutes hermoso un montoacuten de escombros Jesuacutes nuestro Sentildeor habieacutendose ido consus disciacutepulos al Monte de los Olivos puso ante ellos el orden de los tiempos en relacioacuten conlos judiacuteos hasta la destruccioacuten de Jerusaleacuten y en cuanto a las personas en general hasta elfin del mundo

Sentildeales que anticipan el fin Vv 4-28

Los disciacutepulos de Jesuacutes le preguntaron iquestCuaacutendo seraacuten estas cosas Jesuacutes no le contestoacuteeso pero ellos tambieacuten habiacutean preguntado iquestCuaacutel seraacute la sentildeal Esta pregunta si la contestocon detalles La profeciacutea trata primero los acontecimientos maacutes cercanos como ladestruccioacuten de Jerusaleacuten el fin de la iglesia y del estado judiacuteo el llamado a los gentiles y elestablecimiento del reino de Cristo en el mundo pero tambieacuten mira al juicio general y alcercano apunta maacutes fomentar la cautela que satisfacer su curiosidad pero maacutes a prepararlospara los acontecimientos que sucederiacutean que a darles una idea clara de los hechos

Jesuacutes advierte a sus disciacutepulos que esteacuten en guardia contra los falsos maestros Tambieacutenanuncia guerras y grandes conmociones entre las naciones Aquellos que no escuchen a losmensajeros de la paz se les haraacute oiacuter a los mensajeros de la guerra Pero donde esteacute puestoel corazoacuten confiando en Dios se mantiene en paz y no se asusta Los juicios terrenalesmaacutes grandes soacutelo son principio de dolores

Tambieacuten Jesuacutes anuncia la raacutepida difusioacuten del evangelio en el mundo

La venida del Hijo del Hombre Vv 29-41

Jesuacutes predice su segunda venida Es habitual que los profetas hablen de cosas cercanas yla mano para expresar la certidumbre de ellas En cuanto a la segunda venida de Cristo seanuncia que habraacute un gran cambio para hacer nuevas todas las cosas Entonces veraacuten al Hijodel Hombre que viene en las nubes- Los elegidos de Dios estaacuten dispersos en todas parteslos hay en todas las naciones pero cuando llegue ese gran diacutea la reunioacuten no habraacute uno soloque falte la distancia del lugar no dejaraacute nadie fuera del cielo

Jesuacutes anuncia otras sentildeales Vv 29-41

Es habitual que los profetas hablen de cosas cercanas para expresar la grandeza ycertidumbres de ellas En cuanto a la segunda venida de Cristo se anuncia que habraacute ungrandioso cambio para hacer nuevas todas las cosas Tarde o temprano todos lospecadores se lamentaraacuten pero los pecadores arrepentidos miran Cristo y se duelen demanera santa Los pecadores impenitentes veraacuten a Aquel que traspasaron y aunque ahorariacuteen entonces se lamentaraacuten Los elegidos de Dios estaacuten dispersos en todas partes los hayen todas las naciones pero cuando llegue ese gran diacutea de reunioacuten no habraacute uno solo de ellosque falte Jesuacutes declara que los judiacuteos nunca cesaraacuten de ser un pueblo distinto hasta que secumplan todas las cosas que habiacutea predicho el versiacuteculo 34 anuncia que Judaacute nunca dejaraacutede existir como pueblo distinto mientras dure este mundo Si nosotros supieacuteramoscorrectamente que todas las cosas terrenales deben pasar dentro de poco no pondriacuteamos los ojos asiacute como nuestro corazoacuten en ellas tanto como lo hacemos

Jesuacutes nos exhorta a estar vigilantes Vv 42-51

Velar por la segunda venida de Cristo es mantener el temperamento mental en que deseamosque nos encuentre nuestro Sentildeor Sabemos que tenemos poco tiempo para vivir nopodemos saber si tenemos largo tiempo para vivir y mucho menos sabemos el tiempo fijadopara enfrentar el juicio La venida de Cristo seraacute una ocasioacuten muy feliz para aquellos queesteacuten preparados pero seraacute muy espantosa para quienes no lo esteacuten

Capiacutetulo 25

La paraacutebola de las diez viacutergenes Vv1-13

Jesuacutes nos ensentildea en esta paraacutebola para clarificar aun maacutes lo que significa estar listos parasu regreso y como hemos de vivir hasta que el venga En esta paraacutebola se nos ensentildea quecada persona tiene que ocuparse de su condicioacuten espiritual Esta paraacutebola tiene que ver conel matrimonio En la cultura judiacutea una pareja manteniacutea su noviazgo por largo tiempo antes decontraer matrimonio y la promesa de compromiso era un pacto similar a los votos delmatrimonio Cuando Jesuacutes vuelva para llevar a la Iglesia al cielo debemos estar listos Lapreparacioacuten espiritual no puede comprarse ni prestarse a uacuteltimo minuto La relacioacuten con Diostiene que ser propia

La paraacutebola de los talentos Vv14-30

Esta paraacutebola nos ensentildea la necesidad de usar bien lo que Dios nos ha confiado El amodividioacute el dinero entre sus siervos de acuerdo a sus capacidades nadie recibioacute ni maacutes nimenos dinero de que podiacutea usar El fracaso solo podriacutea atribuirse a la flojera u odio al amo Eldinero como se emplea aquiacute representa cualquier clase de recurso que se nos confiacutea Diosnos da tiempo capacidades dones asiacute como otros recursos de acuerdo a nuestrashabilidades y espera que lo usemos sabiamente hasta que regrese Estamos obligados ausar bien lo que Dios nos ha dado La cuestioacuten no es cuaacutento tenemos sino lo que hacemoscon lo que tenemos En los versiacuteculos 24-30 este hombre solo pensoacute en siacute mismo Queriacuteaevitar riesgos para protegerse de su intransigente amo pero este lo castigoacute por su

egocentrismo No debemos buscar excusas para no hacer lo que Dios nos mando a hacer SiDios es nuestro Amo debemos estar dispuestos a ser obedientes Nuestro tiempo nuestrodinero nuestras habilidades y nuestro dinero no nos pertenece Solo somos mayordomos nopropietarios Cuando nos convertimos en rebeldes merecemos el castigo

El juicio de las naciones Vv 31-40

No tenemos duda que Dios separaraacute a los seguidores fieles de los falsos y los increacutedulos Lamejor evidencia de que somos creyentes es la manera en que actuamos Tratar a todas laspersonas que encontramos como si fuera Jesuacutes no tarea faacutecil Aquello que hacemos porotros demuestra lo que pensamos de lo que Jesuacutes sentildealoacute que debiacuteamos hacer dar de comeral hambriento darle alojamiento al desamparado visitar a los enfermos Jesuacutes comparoacute a lasovejas a los cabritos con los creyentes y los que no lo son Las ovejas y los cabritos pastanjuntos con frecuencia pero los separan cuando llega la hora de trasquilar las ovejas Elprofeta Ezequiel se refiere a esta separacioacuten (Ez3417-24)

En los versiacuteculos 34-40 Jesuacutes nos habla de la misericordia que todos podemos brindar adiario Son gestos que no requieren riqueza habilidad ni siquiera inteligencia son cosas quese hacen y se reciben de gracia En los versiacuteculos 25-40 Hay mucha discusioacuten relacionada ala expresioacuten ldquomis hermanosrdquo Algunos han dicho que se refiere a los judiacuteos otros argumentanque es una referencia a todos los creyentes Otros manifiestan que alude a los que sufren encualquier lugar El versiacuteculo 46 se refiere al castigo eterno que tiene lugar en el infierno lugardonde iraacuten a parar los que no quieren arrepentirse que reciben su merecido despueacutes de lamuerte

Capiacutetulo 26

Una mujer unge a Jesuacutes con un perfume Vv 1-19

El acto de amor de esta mujer fue aceptado por Jesuacutes y criticado por los disciacutepulos siendoJudas el principal acusador (Jn 124-6) Es muy triste ver a Pedro estando de acuerdo conJudas y andando ldquoen el consejo de malosrdquo Pronto estariacutea en el camino de los pecadores yluego se sentariacutea en la silla de los escarnecedores donde negariacutea a su Sentildeor tres veces

Es muy peligroso que los creyentes se juzguen unos a otros porque el juicio siempre regresasobre nuestras cabezas Judas llamoacute ldquodesperdiciordquoa la accioacuten de Mariacutea iexclPero Huesos dijoque era una recordacioacuten perpetua Hasta este diacutea dondequiera que se predica el evangeliose menciona a Mariacutea y su accioacuten de amor

Este reproche de Jesuacutes aumentoacute la decisioacuten de Judas para traicionarlo De alliacute se fue acomplotar con los liacutederes judiacuteos coacutemo arrestar a Jesuacutes Ellos acordaron darle 30 piezas deplata tal y como profetizoacute las Escrituras (Zac1112) Pedro por otra parte fue con Juan apreparar la Pascua para Jesuacutes (Lu 228) A pesar de sus fracasos Pedro amaba a Jesuacutes yconfioacute en El en tanto que Judas salioacute de ellos debido a que no era uno de ellos (1Juan21819)

Institucioacuten de la Cena del Sentildeor Vv 20-35

Aquiacute vemos a Judas engantildeando y a Pedro jactaacutendose Jesuacutes anuncioacute que uno de ellos lotraicionariacutea conforme profetizaba el Salmo 21 9 Cuando Judas le preguntoacute ldquoiquestSoy yoSentildeorrdquo su lenguaje sugiere que esperaba una respuesta negativa En otras palabraspretendiacutea que era fiel a Jesuacutes cuando ya se habiacutea rendido al diablo (Juan 12227)

Cuando Judas se fue Jesuacutes instituyoacute la Cana del Sentildeor Podemos notar que el versiacuteculo 29que El prometioacute un reino literal El ldquohimnordquo que cantaron fue de los Salmos 115-118 leas estoen los Salmos y vea las ensentildeanzas mesiaacutenicas especialmente en el Salmo 118 Fue

cuando iban hacia Getsemaniacute que Pedro se jactoacute y todos sin excepcioacuten negaron las palabrasde Jesuacutes (y Zac 137) de que sus disciacutepulos los abandonariacutean Cuando un creyente seopone a la Palabra de Dios se encamina a meterse en dificultades y grandes problemas

Jesuacutes ora en Getsamaniacute Vv 36-56

Judas pretendiacutea honrar a Jesuacutes al besarle repetidamente y a Pedro fallando al quedarsedormido cuando debiacutea estar orando luchando con una espada cuando debiacutea rendirse yhuyendo despueacutes de jactarse de que moririacutea por el Sentildeor La ldquocopardquo v 39) fue el precio queJesuacutes pagariacutea al ser hecho pecado en la cruz Su naturaleza santa se rebelaba en contra dela perspectiva de ser hecho pecado y sin embargo Su santa voluntad era una con la delPadre y voluntariamente entregoacute su vida

Pedro un pescador tratoacute inuacutetilmente de ser un soldado y lograr victorias espirituales con unarma carnal Tenemos que acordarnos de que Jesuacutes no necesitaba que lo defendieran Elcreyente lucha contra Satanaacutes no contra carne ni sangre las armas que usamos sonespirituales no carnales Moiseacutes cometioacute la misma equivocacioacuten y tuvo que pasar cuarentaantildeos aprendiendo a dejar que Dios libre sus batallas

Jesuacutes ante el concilio Vv 57-68

Jesuacutes fue llevado apresuradamente a Jerusaleacuten Luce mal y presagia lo pero que losdispuestos a ser disciacutepulos no esteacuten dispuestos a ser conocidos como tales Aquiacute empiezala negacioacuten de Pedro porque seguir a Jesuacutes desde lejos es empezar a retirarse de El Nosconcierne maacutes prepararnos para el fin cualquiera que sea que preguntar curiosos cuaacutel seraacuteel fin Cuando Jesuacutes fue hecho pecado por nosotros se quedoacute callado y dejo que su sangrehablara Hasta entonces rara vez habiacutea confesado Jesuacutes expresamente ser el Mesiacuteas elHijo de Dios el temor de su doctrina lo dice y sus milagros lo prueban pero por ahoraomitiriacutea hacer una confesioacuten directa Nos hubiera parecido que El renunciaba a sussufrimientos El capiacutetulo 53 de Isaiacuteas predicen exactamente estas cosas

La negacioacuten de Pedro Vv 69-75

El pecado de Pedro se nos relata con absoluta veracidad porque las Escrituras tratan con es tas cosas con fidelidad Las malas compantildeiacuteas llevan a pecar quienes se meteninnecesariamente en eso pueden hacerse la expectativa de ser tentados y atrapados comoPedro Apenas pueden desprenderse de esas compantildeiacuteas sin culpa o dolor o ambas Es unagran falta tener verguumlenza de Cristo y negar que lo conocemos cuando somos llamados areconocerlo y en efecto eso es negarlo El pecado de Pedro fue con agravantes pero eacutelcayoacute en pecado por sorpresa no en forma intencional como Judas Las consecuencias fueque Pedro no pudo resistir la mirada de Jesuacutes y lloro tan amargamente que nunca lo volvioacute anegar

Capiacutetulo 27

Este capiacutetulo contiene la historia de Jesuacutes y Judas Jesuacutes y Pilato Jesuacutes y los espectadoresy Jesuacutes y sus amigos

Jesuacutes y Judas Vv 1-10

Algunos escritores han tratado de convertir a Judas en un heacuteroe diciendo que vendioacutedeliberadamente a Jesuacutes para asegurarse de que las profeciacuteas se cumplieran Pero Jesuacutes

afirmoacute con claridad meridiana que judas no fue ninguacuten heacuteroe sino un diablo (Jn 670) y queaunque las profeciacuteas se cumpliriacutean seguiriacutea siendo culpable de haber pecadodeliberadamente (Mt 2624) Su amor al dinero y tal vez el deseo egoiacutesta de ser un liacuteder enel reino terrenal lo mantuvieron en el grupo de los disciacutepulos pero su corazoacuten nunca estuvocon Jesuacutes El dijo ldquohe pecado (v4) porque lo habiacutean atrapado en el acto pero no dioevidencia de arrepentimiento verdadero Rechazoacute la verdad creyoacute en la mentira y Satanaacutes seapodero de eacutel Judas se quitoacute la vida porque Satanaacutes es homicida Notemos que judas tuvoque confesar que Jesuacutes era inocente (v4) Alguien ha dicho ldquoque la muerte de Cristo comproacutela redencioacuten del mundo iexclla muerte de Judas comproacute un cementerio para extranjeros

Jesuacutes y Pilato Vv 11-32

Pilato no teniacutea maldad en contra de Jesuacutes le instoacute a aclarar las cosas y se esforzoacute pordeclararlo sin culpa El mensaje de su esposa fue una advertencia Dios tiene muchasmaneras de advertir a los pecadores sobre sus actitudes pecaminosas siendo una de ellas lamisericordia Pilato pensoacute que el pueblo pediriacutea a Jesuacutes no a Barrabaacutes pero se equivocoacuteJesuacutes no es la eleccioacuten del pueblo Los hombres siempre pediraacuten un pecador no un SalvadorEllos rechazaron al Hijo de Dios a cambio de un iexclasesino La peticioacuten de los judiacuteos en elversiacuteculo 25 fue contestada La sangre de Jesuacutes ha caiacutedo sobre ellos y sobre sus hijos yestaraacute alliacute hasta que la nacioacuten ldquomire a Jesuacutes a quien traspasaronrdquo (Zac 1210) La ruina deJerusaleacuten en el antildeo 70 dC la dispersioacuten y persecucioacuten de los judiacuteos y la ira futura de Diossobre la tierra de Israel Los acontecimientos de la actualidad son todas respuestas a supeticioacuten

Jesuacutes y los espectadores Vv 33-54

Mientras el Hijo de Dios sufre por pecado de la humanidad los soldados se juegan susposesiones terrenas los judiacuteos se mofan de El la gente se sienta y se queda miraacutendole ysin embargo un soldado romano confiesa ldquoVerdaderamente este era Hijo de Diosrdquo (v54) Seridiculizaron las oficios de Cristo como Profeta y Rey Negaron su profeciacutea respecto al templo(v40) y repetidamente se rieron de sus afirmaciones de ser Rey (vs 3742)

Las tinieblas que se mencionan en este pasaje fueron algo sobrenatural No podiacutea haber sidoun elipse porque la temporada de la Pascua ocurriacutea en luna llena Esta fue la manera delPadre para velar la cruz mientras su hijo llevaba los pecados de al humanidad y probada porla raza humana la ira de DiosEl misterio de Dios el Padre abandonando a su Hijo Unigeacutenitoes demasiado profundo para nosotros simples mortales

Los sucesos ocurridos durante su muerte son verdaderamente asombrosos El velo delTemplo se rasgoacute debido a que su sangre abrioacute un camino nuevo y vivo a Dios Tambieacuten lastumbas se abrieron porque su muerte conquistoacute a la muerte Los santos no salieron de lastumbas sino despueacutes de la resurreccioacuten porque Cristo es hecho ldquoprimiciasrdquo(Co 152023)Judas y Pilato confesaron la inocencia de Cristo asiacute como el saldado romano (v54) Inclusola ira del hombre alaba a Dios

Jesuacutes y sus amigos Vv 55-66

Tan pronto como Jesucristo terminoacute la obra de redencioacuten nunca maacutes lo tocaron manosenemigas Mientras querdquo Cristo fue hecho pecado por nosotrosrdquo Dios permitioacute que laspersonas hicieran lo peor Pero tan pronto como la obra quedoacute terminada Dios permitioacute quesoacutelo los amigos de Cristo lo tocaran Sin duda Joseacute y Nicodemo eran creyentes de otramanera no se hubieran contaminado para la Pascua al sepultar el cuerpo de Jesuacutes Ya nonecesitaban el cordero pascual habiacutean descubierto perdoacuten en el Cordero de Dios Nicodemovino a Jesuacutes de noche (Jn 3) le defendioacute frente al concilio (Jn 745-53) Al parecer Nicodemoy Joseacute de Arimatea hicieron lo que el concilio sugirioacute ldquoEscudrintildea y verdquo (Jn 52) Al buscar en

las Escrituras el Espiacuteritu Santo los iluminoacute de tal manera que comprendieron los sufrimientosy la gloria de Cristo De la profeciacutea de Daniel entendieron cuaacutento El moririacutea y de otrasEscrituras por queacute y coacutemo moririacutea Asiacute teniacutean preparada la tumba y las especias y estabancerca cuando el murioacute

Algunos liacutederes recordaron lo que los disciacutepulos olvidaron que Cristo prometioacute salir de latumba despueacutes de tres diacuteas

Capiacutetulo 28

La resurreccioacuten Vv 1-10

Cristo se levantoacute al tercer diacutea despueacutes de su muerte ese era el tiempo del cual habiacuteahablado frecuentemente El primer diacutea de la primera semana Dios mandoacute que de las tinieblasbrillara la luz En ese diacutea el que es la Luz del mundo salioacute resplandeciendo desde lastinieblas de la tumba y este diacutea es desde entonces mencionado a menudo en el NT comoel diacutea en que los creyentes celebraron religiosamente asambleas solemnes para honrar alSalvador La resurreccioacuten de Cristo es el gozo de sus amigos y el terror de sus enemigosCristo sabe donde habitan sus disciacutepulos y los visitaraacute El se manifestaraacute por gracia aun aaquellos que estaacuten lejos de la abundancia de los medios de gracia El temor y el gozo unidosaceleraron su paso Los Disciacutepulos de Cristo deben ser estimulados a darse a conocermutuamente sus experiencias de comunioacuten con el Sentildeor y deben contar a la los demaacutes loque dios ha hecho por sus almas

El informe de la guardia Vv 11-15

No hay duda de que la resurreccioacuten de Cristo es un hecho aceptado y las personas que locuestionan o la niegan deben probar que El no se levantoacute de entre los muertos Satanaacutesmismo que tratoacute de destruir a Cristo en la cruz quiere ahora que las personas que el Sentildeortodaviacutea estaacute muerto Fue Satanaacutes el ldquopadre de mentirardquo el autor de la conspiracioacuten entrejudiacuteos y los soldados en Mateo 2811-15

La persona de Cristo exige que sea levantado de los muertos Como Hijo de Dios la muerteno lo podiacutea retener (Hch 224) Aparte de esto el propio Sentildeor prometioacute que resucitariacutea de losmuertos Testigos oculares testificaron de que habiacutean visto a Cristo (Lu 2433-36 Jn201926 Hch 1321-22) En una ocasioacuten mas de quinientas personas vieron a Cristo vivo (1Co 156) La conversioacuten de Pablo (Hch 9) prueba que cristo estaacute vivo Pero la mejor prueba esla conversioacuten del pecador

Si me preguntaran como seacute que El estaacute vivo Direacute iexclEl vive en mi corazoacuten

La gran comisioacuten Vv 16-20

En el evangelio de Mateo encontramos una peculiaridad son las escenas de los montesTenemos el Sermoacuten del Monte el monte de la transfiguracioacuten la profeciacutea en el Monte de losOlivos la crucifixioacuten en el Monte Calvario y esta vez la reunioacuten final con los disciacutepulos en elmonte de Galilea

ldquoToda potestadrdquo (18) Este no era ya maacutes el carpintero humilde de Galilea sino el poderosoHijo de Dios En su muerte y resurreccioacuten conquistoacute a Satanaacutes el pecado y la muerte Diospuso en sus manos toda autoridad En Mateo 48-10 Satanaacutes llevoacute a Jesuacutes a una montantildea yle ofrecioacute todos los reinos del mundo Aquiacute en el monte de Galilea Cristo proclamoacute que ahorateniacutea toda autoridad y que Satanaacutes habiacutea sido derrotado

El versiacuteculo 19 nos insta a hacer disciacutepulos Esta es una comisioacuten para llevar el evangelio atodas las naciones y es un cambio muy definido en 1056 donde la comisioacuten se limitoacute a los

judiacuteos solamente Es muy interesante que la evangelizacioacuten sola no toda la comisioacutendespueacutes que persona la ganamos para Cristo deben bautizarse lo cual sugiere elcompantildeerismo de una iglesia local Tambieacuten se debe ensentildear lo cual sugiere la ensentildeanza yla predicacioacuten de la Palabra de Dios Tenga presente que nuestra comisioacuten no essimplemente ldquoganar almasrdquo es ldquohacer disciacutepulosrdquo Lo que significa edificarlos en la fe

Un disciacutepulo es un ldquoaprendizrdquo y debemos ensentildearle ldquotodas las cosas que os he mandadordquoEsto incluye toda la Palabra de Dios completa Las personas deben vivir de toda la Palabrade Dios (44) Toda Escritura es uacutetil (2 Ti 316) Si la iglesia no ensentildea todo el consejo deDios no esta obedeciendo la Gran Comisioacuten El versiacuteculo 20 Es una tremenda seguridadcuando Cristo dice ldquoYo estoy con vosotros todos los diacuteasrdquo En Mateo 123 se le llamaEmanuel Dios con nosotros Aquiacute afirma ese nombre El estaacute con nosotros por medio delEspiacuteritu en su Palabra por su cuidado providencial y con su divina presencia Mateo terminasu Evangelio con una responsabilidad de parte del cristiano llevar el evangelio a todas laspersonas No todos se salvaraacuten pero todos merecen la oportunidad de escuchar ldquoel evangelioque predicamosrdquo

Comenzado en junio del 2007 terminado en enero del 2009

Sola Gratia Sola Fide Solus Christus Sola Scriptura Soli Deo Gloria

MinisterioEn Liacutenea con la Palabra

Rev Ramoacuten HerreraPastor-Maestro

Miami Florida USA E-Mail informesenlineaconlapalabracom

friacutevola o la indulgencia maacutes indigna siacute a menudo por solo pereza o negligencia Cualquiera que sea el objeto por el cual las personas dejan a Jesuacutes ese es el precio con que Satanaacutescompra sus almas

Capiacutetulo 17

El Rey manifiesta su gloria Vv 1-13

La transfiguracioacuten de Jesuacutes es uno de los acontecimientos clave en su ministerio terrenalEsta fue la uacutenica ocasioacuten en que su gloria velada en carne humana se dejoacute verldquoTransfigurarserdquo significa lo mismo que la palabra castellana metamorfosis y quiere decir ldquouncambio que viene de adentrordquo Esta gloria no fue reflejo de una luz externa fue la revelacioacutende la gloria interna La misma palabra se usa en Romanos 12 2 y en 2 Corintios 1318

Habiacutea siete participantes Huesos Pedro Jacobo Juan Moiseacutes Eliacuteas y Dios Padre TantoPedro como Jacobo y Juan tuvieron tres experiencias especiales con Jesuacutes aquiacute en elmonte de la transfiguracioacuten en casa de Jairo (Mc537ss) y en el jardiacuten de Getsemaniacute (2636-46) En cada oportunidad Jesuacutes les ensentildeo una nueva leccioacuten

La transfiguracioacuten fue antes que todo un cuadro del reino venidero Jesuacutes prometioacute quealgunos de los disciacutepulos no gustariacutean la muerte hasta que vieran su reino (1628)

Lea con mucho cuidado en 2 edro 1 16-20 la explicacioacuten de Pedro y notaraacute que tiene que ver con el reino prometido Pedro acababa de confesar a Jesuacutes como Hijo de Dios (1616) yhabiacutea aprendido la verdad respecto a su muerte proacutexima (16 21-23)

Otro propoacutesito fue fortalecer a Jesuacutes para su sufrimiento Moiseacutes y Eliacuteas hablaban con Elrespecto a su proacutexima ldquopartidardquo (ldquoeacutexodordquo) en Jerusaleacuten (Lc 9 30-31) y la voz del Padre vinocomo otro aliento al Hijo Tambieacuten lo fue para los disciacutepulos tanto al enfrentarse a laseparacioacuten de Jesuacutes como al experimentar su sufrimiento y muerte

El poder del Rey Vv 14-21

No podemos siempre quedarnos en la montantildea de la gloria con el Rey hay que descender con Jesuacutes al valle de la necesidad donde Satanaacutes estaacute trabajando Los nueve disciacutepulos quequedaron al pie del monte estaban abochornados por fracaso habiacutean perdido el poder sobrelos demonios que Jesuacutes les habiacutea dado (1018) La razoacuten era su incredulidad y falta dedevocioacuten Tal vez sintieron un poco de envidia porque los otros tres subieron al monte conJesuacutes

La humildad del Rey Vv 22-27

iexclQue contradiccioacuten El rey es demasiado pobre par pagar sus tributos al templo En realidadse hizo pobre para que nosotros fueacuteramos enriquecidos (2 Co 89)

En este milagro hay por lo menos cuatro caracteriacutesticas que tenemos que resaltar

Fue el ldquouacutenico milagro que realizo Jesuacutes para suplir sus propias necesidades Este milagrosolo lo registra Mateo Es el uacutenico milagro que usa dinero y se realizoacute especialmente paraPedro ES interesante saber que Jesuacutes realizoacute muchos milagros para Pedro sanoacute su suegrale ayudoacute caminar sobre el mar le salvoacute evitando que se hundiera le dio una gran cantidad depeces Tambieacuten en el libro de los hechos Cristo libroacute a Pedro varias veces Nospreguntamos iquest Por queacute hizo Jesuacutes todo esto Por causa de Pedro y para la gloria de DiosCualquiera quesea la necesidad Cristo puede suplirla ( 1 Pedro 57)

Capiacutetulo 18

La grandeza del Rey Vv 1-14

Este capiacutetulo nos muestra coacutemo debemos vivir y actuar en el reino de los cielos (1) sercomo nintildeos (2) no hacer tropezar a otros ni ser causa de tropiezo (3) no menospreciar aninguacuten creyente por muy pequentildeo que sea (4) escuchar a la iglesia para ser condenado porella (5) perdonar sin liacutemite al hermano

Todo indica que para entrar en el reino de los cielos debemos ser humildes y nomenospreciar a ninguacuten creyente y debemos amar a nuestro hermano y perdonarlo

Lecciones sobre el perdoacuten Vv15-35

Si todos los creyentes fueran perfectos no habriacutea necesidad de estas instrucciones perodebido a que fracasamos y pecamos necesitamos saber coacutemo conservar feliz y santa a lafamilia de la iglesia

Para que terceros no sepan del error del hermano que cometioacute el pecado No es otra cosaque proteger amorosamente al hermano

Si alguacuten hermano peca contra nosotros debemos reprenderle con amor Despueacutes por mediode dos o tres testigos y finalmente con autoridad mediante la iglesia

El versiacuteculo 18 nos indica que el ministerio de ldquoatarrdquo y ldquodesatarrdquo tiene que ver con laaplicacioacuten de la Palabra de Dios en cuestiones de disciplina El apoacutestol Pablo ldquoatordquo alhermano ofensor en Corinto en 1Co 5 y lo ldquodesatoacuterdquo despueacutes que este confesoacute (2 Co 2) Estono tiene nada que ver con el destino eterno de un alma El versiacuteculo 19 sugiere que la oracioacutenes un factor importante en la disciplina de la iglesia No hay duda que remos orar por lapersona ofensor y por nosotros mismos para que podamos ser capaces de ministrarespiritualmente (Gl 61)

El apoacutestol Pedro pensoacute que era un hombre muy espiritual por estar dispuesto a perdonar sieteveces debido a que los rabiacutees judiacuteos deciacutean que tres veces era suficiente Jesuacutes no pusoliacutemite al perdoacuten por cuanto el verdadero perdoacuten procede de un corazoacuten de amor y el amor noarchiva el mal recibido (1Co 135)

La leccioacuten de la paraacutebola es obvia si el rey pudo perdonar la deuda del siervo que equivaliacuteade alrededor de doce millones de doacutelares sin duda que el siervo podiacutea perdonar la deuda desu amigo iexclque equivaliacutea aproximadamente a quince doacutelares Perdonamos a otros porqueJesuacutes nos ha perdonado

Una de las evidencias de que la persona es salva es el amor por los hermanos Aquelloscreyentes que no pueden perdonar a otros se han olvidado de la Cristo ha hecho por ellos enla cruz

Capitulo 19

Jesuacutes ensentildea sobre el divorcio Vv1-15

Los fanaacuteticos religiosos no dejaban tranquilos a Jesuacutes sino que volviacutean una y otra vez paraprobarlo No obstante las pruebas que le poniacutean a Jesuacutes siempre le proporcionaban laoportunidad de revelarse a Siacute mismo y de revelar al Padre La palabra de Jesuacutes no soacuteloreconoce que Dios creoacute al hombre sino que tambieacuten confirma lo que Dios dispuso conrespecto al matrimonio es decir que un solo hombre y una sola mujer sean unidos u uncidoscomo una sola carne y que no deben ser separados por hombre

Es bueno reconocer que este mandamiento no formaba parte de la ley baacutesica sino que fue

antildeadido a la ley por Moiseacutes debido a la dureza del corazoacuten del hombre

Los disciacutepulos se dieron cuenta de que el matrimonio es el enlace maacutes estricto seguacuten lodispuso Dios Una vez que alguien se casa estaacute totalmente obligado y no tiene manera delibrase a menos que su coacutenyuge cometa fornicacioacuten (o muera) Al comprender esto losdisciacutepulos pesaron que no conveniacutea casarse Pero este asunto no dependiacutea de ellos

No todos los hombres pueden abstenerse del matrimonio sino soacutelo aquellos a quienes Diosha dado el don

Cuando los fanaacuteticos religiosos tentaron a Jesuacutes les dio la oportunidad de revelar algo maacutesacerca del reino de los cielos En el Caacutep 18 nos ensentildea coacutemo tratar a los hermanos parapoder entrar en el reino de los cielos mientras que ene ste capiacutetulo revela que la vidaconyugal y nuestra actitud hacia las riquezas con el asunto de la codicia El reino de loscielos excluye todo indicio de lujuria y codicia Otra vez Jesuacutes subrayoacute que para participardel reino de los cielos debemos ser como nintildeos

Debemos observar que tener vida eterna no tiene el mismo significado en el Evangelio deMateo que en Juan En el libro de Mateo tiene que ver con el reino mientras que en el librode Juan habla de la vida En Juan tener vida eterna equivale a ser salvos por la vidaincreadas de Dios para vivir por esa vida hoy y por la eternidad pero en Mateo tener vidaeterna es participar de la realidad del reino de los cielos es esta era por la vida eterna de Diosy participar de la manifestacioacuten del reino en la era venidera y asiacute disfrutar maacutes plenamente lavida eterna de Dios

El joven rico Vv16-30

Aquiacute encontramos cinco preguntas y las respuestas de que Jesuacutes le dio e este joven

iquestQueacute bien hareacute para obtener la vida eterna

No podemos sino admirar a este joven por su cortesiacutea fervor anhelo de la verdad espiritualy valor La respuesta de Jesuacutes teniacutea la intencioacuten de enfatizar su propia deidad ldquoO soy buenoo no soy Diosrdquo es lo maacutes que quiso decir Deseaba que joven se diera cuenta de que estabatratando con Dios y no con un simple maestro humano de la ley

iquestCuaacuteles mandamientos

Jesuacutes le dijo que guardara la ley no porque la ley salva sino porque debemos sentirnoscondenados por la ley antes de sentir la necesidad de la salvacioacuten por la gracia Este jovensabiacutea la ley y la ley le habiacutea servido como ayo para traerle a Jesuacutes (Gl 324) Ahora la ley leserviacutea de espejo (Sgt 122-25) para mostrarle la necesidad real Si de verdad trataba deobedecer la ley de Dios iexclel joven descubririacutea cuaacuten pecador era

iquestQueacute maacutes me falta

Lo que aman las riquezas materiales maacutes que a Jesuacutes se entristecen pero aquellos queaman al Sentildeor por encima de todas las cosas aceptan con gozo la peacuterdida de sus bienes

iquestQuieacuten pues podraacute ser salvo

Los disciacutepulos se espantaron si un rico no podiacutea salvarse entonces iquestquieacuten podriacutea Muy asu pesar todaviacutea estaban bajo la idea judiacutea del AT de que las riquezas sindicaban labendicioacuten de Dios en su vida Marcos 1024 indica que los ricos tiene dificultad par ser salvosdebido a que confiacutean en sus riquezas

iquestQuieacuten pues podraacute ser salvo

El apoacutestol Pedro fue raacutepido en contrastarse a siacute mismo con el joven rico destacar su propiosacrificio Jesuacutes tiernamente les aseguroacute a los suyos que ellos tendriacutean su recompensa en la

edad del reino Sin embargo les previene que quieran hacerse los ldquoprimerosrdquo porque seraacutenlos postreros Ilustra esto con la paraacutebola en el proacuteximo capiacutetulo y muestra que el motivopara el servicio es lo maacutes importante Si Pedro serviacutea a Jesuacutes soacutelo por la recompensaprometida necesitaba examinar su corazoacuten y tambieacuten los motivos Afortunadamente Pedrocrecioacute de una actitud de ldquoiquestcuaacutento voy a conseguirrdquo de Mateo 19 a la de ldquolo que tengo te doyrdquode Hechos 36 y asiacute debemos ser nosotros

Capiacutetulo 20

Los obreros de la vintildea Vv1-16

No debemos de hacer que cada detalle de esta paraacutebola signifique algo La principal verdadespiritual que Jesuacutes destaca es que Dios tiene derecho de considerar a sus siervos como Elquiera de acuerdo a sus motivos y servicios La paraacutebola no es acerca de la salvacioacuten sinodel servicio El ldquodenariordquo no quiere decir salvacioacuten o vida eterna por cuanto la salvacioacuten no espor obras sino por gracia (Efesios 2 8-9)

Jesuacutes no habla acerca de las recompensas por servicio Dios recompensaraacute a los suyos deuna manera diferente de acuerdo a su servicio Si el ldquodenariordquo indicara recompensas Dios noes justo porque cada trabajador recibioacute la misma recompensa

Si relacionamos 2010 con los comentarios de Pedro en 1927 encontraraacute la leccioacuten ldquoAl venirtambieacuten los primeros pesaronrdquo iquestNo es esto lo que el apoacutestol Pedro estaba haciendoldquoNosotros hemos dejadordquo dijo ldquoiquestQueacute recibiremosrdquo Pensaba para sus adentros iexclDe seguronosotros recibiremos maacutesrdquo Jesuacutes les ensentildea que Dios tiene el derecho de hacer con sussiervos lo que quiera y que tener un motivo equivocado es pecado ( v 15) Notemos tambieacutenque los que fueron a trabajar desde la seis de la mantildeana exigieron un contrato iexclqueriacutean saberlo que obtendriacutean

Nuevamente Jesuacutes anuncia su muerte Vv17-28

Esta fue la tercera vez que Jesuacutes le reveloacute a Sus disciacutepulos que iba a morir La primera fueen Cesaacuterea de Filiaos antes de su transfiguracioacuten ( 16 13 21) La segunda fue en Galileadespueacutes de Su transfiguracioacuten (1722) Esta tercera vez fue en camino a Jerusaleacuten Estarevelacioacuten era una profeciacutea completamente ajena al concepto natural de los disciacutepulos sinembargo Se cumpliriacutea literalmente en todo sus detalles

En los versiacuteculos 20-21 se be admirar la fe de ella en Jesuacutes y tambieacuten su confianza en supromesa del reino (19 28) Pero sus motivos no eran correctos puesto que no pediacutea algopara la gloria de Dios sino para suya propia

Si pedimos ser sentados en el trono en el reino tenemos que estar dispuestos a beber lacopa del sufrimiento Sufrir la cruz en el camino para entrar en el reino La peticioacuten de lamadre Juan y Jacobo le brindo a Jesuacutes la oportunidad de revelar el camino para entrar en elreino La indignacioacuten de los diez disciacutepulos (v24) tambieacuten le dio a Jesuacutes la oportunidad derevelar la manera de vivir en el reino estar dispuestos a servir a otros como escalera (v27)en lugar de regirlos

El Milagro de sanidad de dos ciegos Vv29-34

Noacutetese que Marcos 10 46-52 indica un ciego solo pero Mateo dice que hubo dos

Es probable que Bartimeo (mencionado por Marcos) era el maacutes conocido de los dos y el quetomoacute la iniciativa para venir a Jesuacutes Vemos en este milagro un cuadro de la salvacioacuten Losdos hombres eran ciegos y todo pecador perdido estaacute ciego Eran pobres mendigos y elpecador perdido estaacute en profunda pobreza alejado de Cristo Ellos clamaron a Jesuacutes quien es

el uacutenico que puede abrir los ojos de las personas mostraacutendole misericordias El toque deJesuacutes los sano y ellos al segarle demostraron que sus vidas habiacutean sido cambiadas

Capiacutetulo 21

Jesuacutes entra el Jerusaleacuten Vv 1-11

Esta venida de Jesuacutes fue descrita por profeta Zacariacuteas en 99 Cuando Cristo aparezca ensu gloria es en su mansedumbre no en su majestad en su misericordia para obrarsalvacioacuten Como la mansedumbre y la pobreza externa fueron vistas plenamente en el Reyde Sion y marcaron su entrada triunfal en Jerusaleacuten iexclcuaacuten equivocados estaban la codiciala ambicioacuten y la soberbia de la vida en los ciudadanos de Sion Ellos llevaron el pollino peroJesuacutes no lo usoacute sin el consentimiento del duentildeo Los aperos fueron los que habiacutea a mano

No debemos pensar que son muy caras las ropas que vestimos para abandonarlas por elservicio por el servicio de Cristo Los sumos sacerdotes y los ancianos despueacutes se unieronala multitud que lo tratoacute mal en la cruz pero ninguno de ellos se unioacute a la multitud que lerindioacute honores

Los que toman a Cristo como Rey de ellos deben poner a sus pies todo lo que tieneniexclHosanna o iexclcrucifiacutecalo A menudo la multitud inestable se unen al clamor del diacutea seaiexclHosanna o iexclcrucifiacutecalo A menudo las multitudes parecen aprobar el mensaje del evangeliopero pocos llegan a ser disciacutepulos coherentes

Cuando Jesuacutes iba a entrar en Jerusaleacuten toda la ciudad se conmovioacute quizaacute algunos fueron por el gozo los que esperaban el Consuelo de Israel otros fueron moviditos por la envidiaAsiacute de variadas son las motivaciones de la mente de las personas en cuanto a la cercaniacuteadel reino de Cristo

La profanacioacuten del templo Vv12-17

Jesuacutes encontroacute parte del atrio del templo convertido en mercado de ganado y de cosas quese usaban en los sacrificios parcialmente ocupado por los cambistas de dinero o lo que es lomismo ldquocambiaron el altar en mostradorrdquo Jesuacutes tomando un laacutetigo los echoacute del lugar comohabiacutea hecho al comenzar su ministerio en Juan 2 13-17 Sus obras testificaban de El maacutesque los Hosannas y las curaciones que hizo en el templo fueron el cumplimiento de lapromesa de que la gloria de la uacuteltima casa seriacutea maacutes grande que la gloria de la primera

Si Cristo viniera ahora a muchas partes de su iglesia visible iexclcuaacutentos males secretosdescubririacutea y limpiariacutea iexclCuaacutentas cosas que se practican a diario bajo el manto de la religioacutendemostrariacutea El que son maacutes adecuadas para una cueva de ladones que para la casa deoracioacuten

Maldicioacuten de la higuera esteacuteril Vv18-22

Este milagro representa el estado de los hipoacutecritas en general y asiacute nos ensentildea que Jesuacutesbusca el poder de la religioacuten en quienes la profesan y el sabor de ella en quienes dicentenerla Sus justas expectativas de los profesantes que florecen suelen frustrarse vienen amuchos buscando frutos y soacutelo encuentran hojas Una profesioacuten falsa se marchitacorrientemente en este mundo y es el efecto de la maldicioacuten dada por Jesuacutes La higuera queno teniacutea fruto pronto perdioacute sus hojas

Esto es una representacioacuten del estado de la nacioacuten y el pueblo judiacuteo

Nuestro Sentildeor Jesuacutes no encontroacute en ellos nada sino hojas Despueacutes que rechazaron a Jesuacutesla ceguera y la dureza se acrecentaron en ellos hasta q u e ldquo fueron desechados

desarraigados de su lugar y de la nacioacutenrdquoJesuacutes fue justo es eso Temamos mucho lacondenacioacuten pronunciada para la higuera

La autoridad de Jesuacutes Vv 23-27

Jesuacutes se manifestoacute como el Mesiacuteas los sumos sacerdotes y los escribas se ofendieron mucho en especial porque expuso y eliminoacute los abusos que ellos estimulaban Jesuacutespreguntoacute queacute pensaban ellos del ministerio y bautismo de Juan Muchos se asustan maacutes dela verguumlenza que produce la mentira que del pecado y por tanto no tienen escruacutepulos pardecir lo que saben que es falso como sus propios pensamientos afectos e intenciones o susrecuerdos y olvidos Nuestro Sentildeor Jesuacutes rehusoacute responder a sus preguntas Mejor es evitarlas disputas innecesarias con los impiacuteos oponentes

La paraacutebola de los dos hijos Vv28-32

Esta paraacutebola de los dos hijos enviados a trabajar en la vintildea es para mostrar que los que nosabiacutean que es bautismo era de Dios fueron avergonzados por aquellos que lo sabiacutean yademaacutes lo reconocen Toda la raza humana es como nintildeos a quienes Jesuacutes ha criado peroellos se han rebelado contra El soacutelo que algunos son maacutes convincentes en su obedienciaque otros A menudo sucede que el rebelde atrevido es llevado al arrepentimiento y llega aser siervo del Sentildeor mientras el formalista se endurece en su orgullo y enemistad

Los labradores malvados Vv 33-46

Dios ha hecho mucho por Israel esperando que la nacioacuten llevara fruto para Su gloria pero lanacioacuten se rebeloacute contra El y rehusoacute llevar fruto para Su gloria Dio envioacute muchos profetas ysiervos para comunicarse con la nacioacuten pero Israel a unos maltratoacute y a otros matoacute Fueentonces que dios envioacute a su Hijo iexcly ellos lo mataron Incluso ldquolo echaron fuera de la vintildeardquo(39) Los judiacuteos mismos pronunciaron su propia sentencia en el versiacuteculo 41 y Dios hizoexactamente lo que ellos dijeron Les quitoacute sus privilegios espirituales destruyoacute Jerusaleacuten ydio su bendicioacuten a los gentiles

Capiacutetulo 22

La fiesta de bodas del reino Vv1-14

El la paraacutebola anterior el AT fue comparado con una vintildea y el enfoque era el trabajo de laley en esta paraacutebola en el NT es comparada con una fiesta de bodas y el enfoque es eldisfrute que se tiene bajo la gracia Los novillos y animales engordados representan a Jesuacutesquien fue inmolado para que el pueblo escogido de Dios pudiera disfrutarlo como banqueteEn el versiacuteculo 7 representan los ejecitos romanos que bajo el liderazgo de Tito destruyerona Jerusaleacuten en el antildeo 70 d de C El hecho de que los judiacuteos rechazaran a Jesuacutes los hizoindignos de disfrutar el NT (Hch 13 46)

El traje de bodas es tipificado por los vestidos bordados que se mencionan en el Salmo 4514 y es representado por el lino fino que se menciona Ap 198 Los versiacuteculos que cierran laparaacutebola (11-14) enfatizan que los invitados deben recibir un vestido de la boda del Rey paraser admitidos El Rey llamoacute ldquomalos y buenosrdquo (10) pero les proveyoacute un vestido que les hariacuteaaceptos Esto habla del don de la justicia de Dios que provee mediante Jesuacutes para todo elque cree No ponga esta escena en el cielo porque sin dudas nadie entraraacute en el cielo sin lajusticia de Cristo Tambieacuten estos versiacuteculos advierten a los falsos profesantes a no respondera la invitacioacuten externa sin recibir al Sentildeor internamente Estas tres paraacutebolas muestran lahistoria espiritual de Israel Dios escogioacute a la nacioacuten para que llevara fruto (la vintildea y lahiguera) y falloacute por no fructificar Hoy la nacioacuten ha sido dejada a un lado y las bendiciones deCristo se han dado a la Iglesia hasta que llegue la plenitud de los gentiles (Ro 1125ss)

La cuestioacuten del tributo Vv 15-22

Esta pregunta salioacute de los herodianos un grupo religioso que teniacutea ambiciones poliacuteticas Nohay mucha informacioacuten sobre este grupo paro al parecer estaban en componendas conHerodes para cooperar con Roma Se poniacutean a los fariseos que detestaban al gobiernoromano sin embargo estos dos grupos se unieron para oponerse a Jesuacutes Sin duda lapregunta sobre el tributo era muy delicada Si Jesuacutes se oponiacutea al tributo a Roma podiacutea serarrestado como traidor pero a la misma vez si lo favoreciacutea hubiera perdido los corazones delos judiacuteos que detestaban a los gobernantes romanos

La respuesta de Jesuacutes muestra que el verdadero hijo de Dios tiene obligaciones tanto haciaDios como con la patria Esto nos ensentildea que lo creyentes deben obedecer la ley y honrar asus liacutederes El mejor ciudadano es un ciudadano cristiano La respuesta de Jesuacutes no soacutelo fuevaliente sino sabia ldquoDad a Cesar lo que es de Cesar y a Dios lo que es de Diosrdquo

La pregunta sobre la resurreccioacuten Vv 23-33

Una vez maacutes los saduceos entran a le escena con una pregunta doctrinal Los saduceos eranotra secta del judaiacutesmo Ellos no creiacutean en la resurreccioacuten ni en los aacutengeles ni en losespiacuteritus Tanto Juan el Bautista como Jesuacutes condenaron a los fariseos y los saduceoscalificaacutendolos de ldquogeneracioacuten de viacuteboras Jesuacutes advirtioacute a Sus disciacutepulos acerca de susdoctrinas que eran modernistas antiguos

Una cosa es conocer las Escrituran y otra es conocer el poder de Dios Necesitamosconocer ambos Aquiacute ldquoEscriturasrdquo se refiere a los versiacuteculos del AT relacionados con laresurreccioacuten y el poder de la resurreccioacuten

Puesto que Dios es el Dios de los vivos y es llamado ldquoel Dios de Abraham el Dios de Isaac yel Dios de Jacobrdquo Estos resucitaraacuten De modo que el Sentildeos Jesuacutes explicoacute las Escrituras nosolo conforme a la letra y el poder impliacutecitos en ellas

El gran mandamiento Vv 34-46

Los fariseos aparecen abiertamente para hacer una pregunta legal acerca de la ley del AT(La expresioacuten ldquohabiacutea hecho callarrdquo en el v 34 literalmente significa ldquoponer bozalrdquo iexclEstodemuestra de queacute forma Jesuacutes silesio a sus enemigos) Los expertos de la ley debatiacuteansobre cuaacutel de los muchos mandamientos era el maacutes grande Dividiacutean los mandamientos enldquopesadosrdquo y ldquoligerosrdquo y separaban las ldquoleyes ritualesrdquo de las ldquoleyes moralesrdquo iexclLlegoacute al puntode que el maacutes pequentildeo detalle de la ley ritual era tan obligatorio como las grandes leyesmorales de Dios Los fariseos pensaron que podiacutean atrapar a Jesuacutes forzaacutendole a tomarpartido en esta cuestioacuten teoloacutegica controversial Jesuacutes apelando a las Escrituras citoacuteDeuteronomio 65 Y Leviacutetico 1918 Amar a dios a Dios y al proacutejimo estos dos mandamientosresumen la ley entera (Romanos 138-41

Los expertos de la ley debatiacutean sobre cuaacutel de los muchos mandamientos era el maacutes grandeTanto el mandamiento de amar a Dios como el mandamiento de amar a las personas tienenque ver con el amor El espiacuteritu de los mandamientos de Dios es el amor

Durante la uacuteltima visita de Jesuacutes a Jerusaleacuten el centro del judaiacutesmo El fue rodeado por losprincipales sacerdotes los ancianos los fariseos los herodianos y los saduceos junto conun interprete de la ley

Todos ellos trataron de enredarlo con enigmas y preguntas capciosas Primero losprincipales sacerdotes que representaban la autoridad de la religioacuten judiacutea y los ancianosque representaban la autoridad del pueblo judiacutea le preguntaron acerca de la autoridad que Elteniacutea Ellos formularon la pregunta conforme a su concepto religioso En segundo lugar los

fariseos quienes eran los conservadores y los herodianos quiebe eran celosos por lapoliacutetica le hicieron una pregunta relacionada con la poliacutetica En tercer lugar los saduceosque eran los modernistas le preguntaron con repecto a las crencias fundamentales Encuato lugar un inreprete de la ley que se creiacutea recto le hizo una pregunta acerca de la ley

La pregunta que El hizo teniacutea que ver con el Cristo quien es el centro de todas las cosasEllos conocian la religioacuten la poliacutetica las creencias y la ley pero no le prestaban atencioacuten aJesuacutes Asi que le preguntoacute ldquoiquestQueacute pensaacuteis acerca del Cristordquo Todos debemos contestar estapregunta Esta gran pregunta que Jesuacutes hizo con respecto a Su maravillosa persona hizocallar a todos Sus opositores

Capiacutetulo 23

Jesuacutes reprende a los escribas y a los fariseos Vv 1-12

El gran pecado de los fariseos era la hipocresiacutea basada en el orguyo Su religioacuten externa nointerna era para imprersiinar a las personas no para agradar a Dios Imponiacutean pesadascargas sobre la gente en tanto que Jesuacutes vino para dar libertadAmaban los tiacutetulos y elreconocimiento puacuteblico se autoexataban a expensas de ortos Llevaban consigo cajitas queconteniacutean porciones de al Escritura (Las filaterias son pequentildeas cajas de cuero) Lasllevaban sobre su frente y sobre el brazo izquierdo Los escribas y los fariseos las hicieronmaacutes anchas y las consieraban como amuletos

Ademaacutes la ley requeriacutea que los isrelitas hicieran flecos en los bordes de sus vestidos con uncordoacuten azul Los flecos indicaban que su conducta (tipificada por el vestido) era regulada porel gobierno celestial (indicado por el cordoacutenazul) y debiacutean servir de recordatorio para queguaedaran los mandamientos de Dios (Nm 1538-39)

Los escribas y los fariseos alargaban los flecos aparentando que guardaban losmandamientos de Dios y que eran regulados por ellos a un grado sobresaliente

Los ocho ayes Vv 13-36

Hay ocho ldquoayesrdquo aquiacute y usted contrastarlos con las ocho ldquobieneventuranzasrdquo de Mateo 53-12 ldquoLos pobre en espiacuteritu heredraacuten el reino (53) mientras que lo orgullosos cierran ldquoel reino delos cielosrdquo (v13) Los que lloraacuten recibiran consolacioacuten (54) mientras que los devoradoresrecibiraacuten condenacioacuten (v14) Los mansos ldquorecibiraacuten la tierra por heredadrdquo (55) pero losorgullosos enviacutea a las personas al infierno (v15) Dios llena a aquellos que tiene hambre desantidad (56) Pero los codiciosos de ganancia material se iraacuten vaciacuteos (Vs 16-22) Losmisericordiosos ldquoalanzaraacuten misericordiardquo (57) pero los fariseos rechazaron la misericordia alespecializarse en trivialidades (vs23-24) ldquolos limpios de corazoacuten veraacuten a Diosrdquo (58) en tantoque los regiosos por fuera son corruptos internamente (vs 25-28Los pacificadores y losperseguidos son ldquohijos de Dios (59-12) pero los asesinos y perseguidores se les llama ldquohijosdel diablordquo (vs 29-33)

Estos ayes no los prununcio Jesuacutes con un sentimiento de odio es su corazoacuten Pero hay unsentido de ldquotriteza compacivardquo en estos versiacuteculos a medida que el amante corazoacuten deJesuacutes revela los corazones perversos de sus enemigos

Delitos de los fariseos Vv 14-33

Tanto los escribas como los fariseos eran enemigos del evangelio de Jesuacutes y por lo tantode la salvacioacuten de las almas de las personas Malo es mantenernos alejados de cristo peropeor es mantener a los demaacutes lejos de El Sin embargo no es novedad que la apariencia y laforma de piedades usen como manto para las mayores enormidades Pero la piedad hipoacutecrita seraacute considerada como doble iniquidad No para la gloria de Dios ni para el bien de las

almas sino para tener el meacuterito y la ventaja de hacer proseacutelitos Eran muy estrictos yprecisos en materias miacutenimas de la ley pero negligentes y consecuentes en las materias demayor peso Muchas veces pensamos que si nosotros hubieacuteramos vivido cuando Jesuacutesestuvo en la tierra no lo hubieacutesemos despreciado ni rechazado como entonces hicieron laspersonas pero Jesuacutes en su Espiacuteritu en su palabra en sus ministros aun no es tratado mejorJusto es que Dios entregue a la lujuria de sus corazones a estos que se obstinan ensatisfacerse a siacute mismos Jesuacutes da a las personas su caraacutecter verdadero

Lamento sobre Jerusaleacuten Vv 34-39

Jesuacutes declara las miserias que estaban por acarrearse a siacute mismos los habitantes deJerusaleacuten pero no se fija en los sufrimientos que estaban por acarrearse a siacute mismos loshabitantes de Jerusaleacuten pero no se fija en los sufrimientos que El iba a pasar Una gallinaque junta sus pollos bajo las alas es un emblema adecuado del tierno amor del Salvador paraaquellos que confiacutean en El y su fiel cuidado por ellos El llama a los pecadores a que serefugien en su tierna proteccioacuten los mantiene a salvo y los nutre para la vida eterna En estaoportunidad anuncia la dispersioacuten y la incredulidad presente de los judiacuteos y su futuraconversioacuten a Cristo Jerusaleacuten y sus hijos teniacutean gran parte de la culpa y su castigo ha sidouna sentildeal Pero no antes de mucho la venganza merecida caeraacute sobre cada iglesia que escristiana soacutelo de nombre Mientras tanto el Salvador estaacute listo para recibir a todos los quevayan a El Nada hay entre los pecadores y la dicha eterna sino orgullo y su increacutedula faltade voluntad

Capiacutetulo 24

Jesuacutes anuncia la destruccioacuten del templo Vv 1-3

Jesuacutes predice la total ruina del y la destruccioacuten futura del templo Una visioacuten fundada el la fede la desaparicioacuten de toda gloria mundanal nos serviraacute para que evitemos admirarla y maacutesque todo para ponderar su valor El cuerpo maacutes bello seraacute pronto comida para los gusanos eledificio maacutes hermoso un montoacuten de escombros Jesuacutes nuestro Sentildeor habieacutendose ido consus disciacutepulos al Monte de los Olivos puso ante ellos el orden de los tiempos en relacioacuten conlos judiacuteos hasta la destruccioacuten de Jerusaleacuten y en cuanto a las personas en general hasta elfin del mundo

Sentildeales que anticipan el fin Vv 4-28

Los disciacutepulos de Jesuacutes le preguntaron iquestCuaacutendo seraacuten estas cosas Jesuacutes no le contestoacuteeso pero ellos tambieacuten habiacutean preguntado iquestCuaacutel seraacute la sentildeal Esta pregunta si la contestocon detalles La profeciacutea trata primero los acontecimientos maacutes cercanos como ladestruccioacuten de Jerusaleacuten el fin de la iglesia y del estado judiacuteo el llamado a los gentiles y elestablecimiento del reino de Cristo en el mundo pero tambieacuten mira al juicio general y alcercano apunta maacutes fomentar la cautela que satisfacer su curiosidad pero maacutes a prepararlospara los acontecimientos que sucederiacutean que a darles una idea clara de los hechos

Jesuacutes advierte a sus disciacutepulos que esteacuten en guardia contra los falsos maestros Tambieacutenanuncia guerras y grandes conmociones entre las naciones Aquellos que no escuchen a losmensajeros de la paz se les haraacute oiacuter a los mensajeros de la guerra Pero donde esteacute puestoel corazoacuten confiando en Dios se mantiene en paz y no se asusta Los juicios terrenalesmaacutes grandes soacutelo son principio de dolores

Tambieacuten Jesuacutes anuncia la raacutepida difusioacuten del evangelio en el mundo

La venida del Hijo del Hombre Vv 29-41

Jesuacutes predice su segunda venida Es habitual que los profetas hablen de cosas cercanas yla mano para expresar la certidumbre de ellas En cuanto a la segunda venida de Cristo seanuncia que habraacute un gran cambio para hacer nuevas todas las cosas Entonces veraacuten al Hijodel Hombre que viene en las nubes- Los elegidos de Dios estaacuten dispersos en todas parteslos hay en todas las naciones pero cuando llegue ese gran diacutea la reunioacuten no habraacute uno soloque falte la distancia del lugar no dejaraacute nadie fuera del cielo

Jesuacutes anuncia otras sentildeales Vv 29-41

Es habitual que los profetas hablen de cosas cercanas para expresar la grandeza ycertidumbres de ellas En cuanto a la segunda venida de Cristo se anuncia que habraacute ungrandioso cambio para hacer nuevas todas las cosas Tarde o temprano todos lospecadores se lamentaraacuten pero los pecadores arrepentidos miran Cristo y se duelen demanera santa Los pecadores impenitentes veraacuten a Aquel que traspasaron y aunque ahorariacuteen entonces se lamentaraacuten Los elegidos de Dios estaacuten dispersos en todas partes los hayen todas las naciones pero cuando llegue ese gran diacutea de reunioacuten no habraacute uno solo de ellosque falte Jesuacutes declara que los judiacuteos nunca cesaraacuten de ser un pueblo distinto hasta que secumplan todas las cosas que habiacutea predicho el versiacuteculo 34 anuncia que Judaacute nunca dejaraacutede existir como pueblo distinto mientras dure este mundo Si nosotros supieacuteramoscorrectamente que todas las cosas terrenales deben pasar dentro de poco no pondriacuteamos los ojos asiacute como nuestro corazoacuten en ellas tanto como lo hacemos

Jesuacutes nos exhorta a estar vigilantes Vv 42-51

Velar por la segunda venida de Cristo es mantener el temperamento mental en que deseamosque nos encuentre nuestro Sentildeor Sabemos que tenemos poco tiempo para vivir nopodemos saber si tenemos largo tiempo para vivir y mucho menos sabemos el tiempo fijadopara enfrentar el juicio La venida de Cristo seraacute una ocasioacuten muy feliz para aquellos queesteacuten preparados pero seraacute muy espantosa para quienes no lo esteacuten

Capiacutetulo 25

La paraacutebola de las diez viacutergenes Vv1-13

Jesuacutes nos ensentildea en esta paraacutebola para clarificar aun maacutes lo que significa estar listos parasu regreso y como hemos de vivir hasta que el venga En esta paraacutebola se nos ensentildea quecada persona tiene que ocuparse de su condicioacuten espiritual Esta paraacutebola tiene que ver conel matrimonio En la cultura judiacutea una pareja manteniacutea su noviazgo por largo tiempo antes decontraer matrimonio y la promesa de compromiso era un pacto similar a los votos delmatrimonio Cuando Jesuacutes vuelva para llevar a la Iglesia al cielo debemos estar listos Lapreparacioacuten espiritual no puede comprarse ni prestarse a uacuteltimo minuto La relacioacuten con Diostiene que ser propia

La paraacutebola de los talentos Vv14-30

Esta paraacutebola nos ensentildea la necesidad de usar bien lo que Dios nos ha confiado El amodividioacute el dinero entre sus siervos de acuerdo a sus capacidades nadie recibioacute ni maacutes nimenos dinero de que podiacutea usar El fracaso solo podriacutea atribuirse a la flojera u odio al amo Eldinero como se emplea aquiacute representa cualquier clase de recurso que se nos confiacutea Diosnos da tiempo capacidades dones asiacute como otros recursos de acuerdo a nuestrashabilidades y espera que lo usemos sabiamente hasta que regrese Estamos obligados ausar bien lo que Dios nos ha dado La cuestioacuten no es cuaacutento tenemos sino lo que hacemoscon lo que tenemos En los versiacuteculos 24-30 este hombre solo pensoacute en siacute mismo Queriacuteaevitar riesgos para protegerse de su intransigente amo pero este lo castigoacute por su

egocentrismo No debemos buscar excusas para no hacer lo que Dios nos mando a hacer SiDios es nuestro Amo debemos estar dispuestos a ser obedientes Nuestro tiempo nuestrodinero nuestras habilidades y nuestro dinero no nos pertenece Solo somos mayordomos nopropietarios Cuando nos convertimos en rebeldes merecemos el castigo

El juicio de las naciones Vv 31-40

No tenemos duda que Dios separaraacute a los seguidores fieles de los falsos y los increacutedulos Lamejor evidencia de que somos creyentes es la manera en que actuamos Tratar a todas laspersonas que encontramos como si fuera Jesuacutes no tarea faacutecil Aquello que hacemos porotros demuestra lo que pensamos de lo que Jesuacutes sentildealoacute que debiacuteamos hacer dar de comeral hambriento darle alojamiento al desamparado visitar a los enfermos Jesuacutes comparoacute a lasovejas a los cabritos con los creyentes y los que no lo son Las ovejas y los cabritos pastanjuntos con frecuencia pero los separan cuando llega la hora de trasquilar las ovejas Elprofeta Ezequiel se refiere a esta separacioacuten (Ez3417-24)

En los versiacuteculos 34-40 Jesuacutes nos habla de la misericordia que todos podemos brindar adiario Son gestos que no requieren riqueza habilidad ni siquiera inteligencia son cosas quese hacen y se reciben de gracia En los versiacuteculos 25-40 Hay mucha discusioacuten relacionada ala expresioacuten ldquomis hermanosrdquo Algunos han dicho que se refiere a los judiacuteos otros argumentanque es una referencia a todos los creyentes Otros manifiestan que alude a los que sufren encualquier lugar El versiacuteculo 46 se refiere al castigo eterno que tiene lugar en el infierno lugardonde iraacuten a parar los que no quieren arrepentirse que reciben su merecido despueacutes de lamuerte

Capiacutetulo 26

Una mujer unge a Jesuacutes con un perfume Vv 1-19

El acto de amor de esta mujer fue aceptado por Jesuacutes y criticado por los disciacutepulos siendoJudas el principal acusador (Jn 124-6) Es muy triste ver a Pedro estando de acuerdo conJudas y andando ldquoen el consejo de malosrdquo Pronto estariacutea en el camino de los pecadores yluego se sentariacutea en la silla de los escarnecedores donde negariacutea a su Sentildeor tres veces

Es muy peligroso que los creyentes se juzguen unos a otros porque el juicio siempre regresasobre nuestras cabezas Judas llamoacute ldquodesperdiciordquoa la accioacuten de Mariacutea iexclPero Huesos dijoque era una recordacioacuten perpetua Hasta este diacutea dondequiera que se predica el evangeliose menciona a Mariacutea y su accioacuten de amor

Este reproche de Jesuacutes aumentoacute la decisioacuten de Judas para traicionarlo De alliacute se fue acomplotar con los liacutederes judiacuteos coacutemo arrestar a Jesuacutes Ellos acordaron darle 30 piezas deplata tal y como profetizoacute las Escrituras (Zac1112) Pedro por otra parte fue con Juan apreparar la Pascua para Jesuacutes (Lu 228) A pesar de sus fracasos Pedro amaba a Jesuacutes yconfioacute en El en tanto que Judas salioacute de ellos debido a que no era uno de ellos (1Juan21819)

Institucioacuten de la Cena del Sentildeor Vv 20-35

Aquiacute vemos a Judas engantildeando y a Pedro jactaacutendose Jesuacutes anuncioacute que uno de ellos lotraicionariacutea conforme profetizaba el Salmo 21 9 Cuando Judas le preguntoacute ldquoiquestSoy yoSentildeorrdquo su lenguaje sugiere que esperaba una respuesta negativa En otras palabraspretendiacutea que era fiel a Jesuacutes cuando ya se habiacutea rendido al diablo (Juan 12227)

Cuando Judas se fue Jesuacutes instituyoacute la Cana del Sentildeor Podemos notar que el versiacuteculo 29que El prometioacute un reino literal El ldquohimnordquo que cantaron fue de los Salmos 115-118 leas estoen los Salmos y vea las ensentildeanzas mesiaacutenicas especialmente en el Salmo 118 Fue

cuando iban hacia Getsemaniacute que Pedro se jactoacute y todos sin excepcioacuten negaron las palabrasde Jesuacutes (y Zac 137) de que sus disciacutepulos los abandonariacutean Cuando un creyente seopone a la Palabra de Dios se encamina a meterse en dificultades y grandes problemas

Jesuacutes ora en Getsamaniacute Vv 36-56

Judas pretendiacutea honrar a Jesuacutes al besarle repetidamente y a Pedro fallando al quedarsedormido cuando debiacutea estar orando luchando con una espada cuando debiacutea rendirse yhuyendo despueacutes de jactarse de que moririacutea por el Sentildeor La ldquocopardquo v 39) fue el precio queJesuacutes pagariacutea al ser hecho pecado en la cruz Su naturaleza santa se rebelaba en contra dela perspectiva de ser hecho pecado y sin embargo Su santa voluntad era una con la delPadre y voluntariamente entregoacute su vida

Pedro un pescador tratoacute inuacutetilmente de ser un soldado y lograr victorias espirituales con unarma carnal Tenemos que acordarnos de que Jesuacutes no necesitaba que lo defendieran Elcreyente lucha contra Satanaacutes no contra carne ni sangre las armas que usamos sonespirituales no carnales Moiseacutes cometioacute la misma equivocacioacuten y tuvo que pasar cuarentaantildeos aprendiendo a dejar que Dios libre sus batallas

Jesuacutes ante el concilio Vv 57-68

Jesuacutes fue llevado apresuradamente a Jerusaleacuten Luce mal y presagia lo pero que losdispuestos a ser disciacutepulos no esteacuten dispuestos a ser conocidos como tales Aquiacute empiezala negacioacuten de Pedro porque seguir a Jesuacutes desde lejos es empezar a retirarse de El Nosconcierne maacutes prepararnos para el fin cualquiera que sea que preguntar curiosos cuaacutel seraacuteel fin Cuando Jesuacutes fue hecho pecado por nosotros se quedoacute callado y dejo que su sangrehablara Hasta entonces rara vez habiacutea confesado Jesuacutes expresamente ser el Mesiacuteas elHijo de Dios el temor de su doctrina lo dice y sus milagros lo prueban pero por ahoraomitiriacutea hacer una confesioacuten directa Nos hubiera parecido que El renunciaba a sussufrimientos El capiacutetulo 53 de Isaiacuteas predicen exactamente estas cosas

La negacioacuten de Pedro Vv 69-75

El pecado de Pedro se nos relata con absoluta veracidad porque las Escrituras tratan con es tas cosas con fidelidad Las malas compantildeiacuteas llevan a pecar quienes se meteninnecesariamente en eso pueden hacerse la expectativa de ser tentados y atrapados comoPedro Apenas pueden desprenderse de esas compantildeiacuteas sin culpa o dolor o ambas Es unagran falta tener verguumlenza de Cristo y negar que lo conocemos cuando somos llamados areconocerlo y en efecto eso es negarlo El pecado de Pedro fue con agravantes pero eacutelcayoacute en pecado por sorpresa no en forma intencional como Judas Las consecuencias fueque Pedro no pudo resistir la mirada de Jesuacutes y lloro tan amargamente que nunca lo volvioacute anegar

Capiacutetulo 27

Este capiacutetulo contiene la historia de Jesuacutes y Judas Jesuacutes y Pilato Jesuacutes y los espectadoresy Jesuacutes y sus amigos

Jesuacutes y Judas Vv 1-10

Algunos escritores han tratado de convertir a Judas en un heacuteroe diciendo que vendioacutedeliberadamente a Jesuacutes para asegurarse de que las profeciacuteas se cumplieran Pero Jesuacutes

afirmoacute con claridad meridiana que judas no fue ninguacuten heacuteroe sino un diablo (Jn 670) y queaunque las profeciacuteas se cumpliriacutean seguiriacutea siendo culpable de haber pecadodeliberadamente (Mt 2624) Su amor al dinero y tal vez el deseo egoiacutesta de ser un liacuteder enel reino terrenal lo mantuvieron en el grupo de los disciacutepulos pero su corazoacuten nunca estuvocon Jesuacutes El dijo ldquohe pecado (v4) porque lo habiacutean atrapado en el acto pero no dioevidencia de arrepentimiento verdadero Rechazoacute la verdad creyoacute en la mentira y Satanaacutes seapodero de eacutel Judas se quitoacute la vida porque Satanaacutes es homicida Notemos que judas tuvoque confesar que Jesuacutes era inocente (v4) Alguien ha dicho ldquoque la muerte de Cristo comproacutela redencioacuten del mundo iexclla muerte de Judas comproacute un cementerio para extranjeros

Jesuacutes y Pilato Vv 11-32

Pilato no teniacutea maldad en contra de Jesuacutes le instoacute a aclarar las cosas y se esforzoacute pordeclararlo sin culpa El mensaje de su esposa fue una advertencia Dios tiene muchasmaneras de advertir a los pecadores sobre sus actitudes pecaminosas siendo una de ellas lamisericordia Pilato pensoacute que el pueblo pediriacutea a Jesuacutes no a Barrabaacutes pero se equivocoacuteJesuacutes no es la eleccioacuten del pueblo Los hombres siempre pediraacuten un pecador no un SalvadorEllos rechazaron al Hijo de Dios a cambio de un iexclasesino La peticioacuten de los judiacuteos en elversiacuteculo 25 fue contestada La sangre de Jesuacutes ha caiacutedo sobre ellos y sobre sus hijos yestaraacute alliacute hasta que la nacioacuten ldquomire a Jesuacutes a quien traspasaronrdquo (Zac 1210) La ruina deJerusaleacuten en el antildeo 70 dC la dispersioacuten y persecucioacuten de los judiacuteos y la ira futura de Diossobre la tierra de Israel Los acontecimientos de la actualidad son todas respuestas a supeticioacuten

Jesuacutes y los espectadores Vv 33-54

Mientras el Hijo de Dios sufre por pecado de la humanidad los soldados se juegan susposesiones terrenas los judiacuteos se mofan de El la gente se sienta y se queda miraacutendole ysin embargo un soldado romano confiesa ldquoVerdaderamente este era Hijo de Diosrdquo (v54) Seridiculizaron las oficios de Cristo como Profeta y Rey Negaron su profeciacutea respecto al templo(v40) y repetidamente se rieron de sus afirmaciones de ser Rey (vs 3742)

Las tinieblas que se mencionan en este pasaje fueron algo sobrenatural No podiacutea haber sidoun elipse porque la temporada de la Pascua ocurriacutea en luna llena Esta fue la manera delPadre para velar la cruz mientras su hijo llevaba los pecados de al humanidad y probada porla raza humana la ira de DiosEl misterio de Dios el Padre abandonando a su Hijo Unigeacutenitoes demasiado profundo para nosotros simples mortales

Los sucesos ocurridos durante su muerte son verdaderamente asombrosos El velo delTemplo se rasgoacute debido a que su sangre abrioacute un camino nuevo y vivo a Dios Tambieacuten lastumbas se abrieron porque su muerte conquistoacute a la muerte Los santos no salieron de lastumbas sino despueacutes de la resurreccioacuten porque Cristo es hecho ldquoprimiciasrdquo(Co 152023)Judas y Pilato confesaron la inocencia de Cristo asiacute como el saldado romano (v54) Inclusola ira del hombre alaba a Dios

Jesuacutes y sus amigos Vv 55-66

Tan pronto como Jesucristo terminoacute la obra de redencioacuten nunca maacutes lo tocaron manosenemigas Mientras querdquo Cristo fue hecho pecado por nosotrosrdquo Dios permitioacute que laspersonas hicieran lo peor Pero tan pronto como la obra quedoacute terminada Dios permitioacute quesoacutelo los amigos de Cristo lo tocaran Sin duda Joseacute y Nicodemo eran creyentes de otramanera no se hubieran contaminado para la Pascua al sepultar el cuerpo de Jesuacutes Ya nonecesitaban el cordero pascual habiacutean descubierto perdoacuten en el Cordero de Dios Nicodemovino a Jesuacutes de noche (Jn 3) le defendioacute frente al concilio (Jn 745-53) Al parecer Nicodemoy Joseacute de Arimatea hicieron lo que el concilio sugirioacute ldquoEscudrintildea y verdquo (Jn 52) Al buscar en

las Escrituras el Espiacuteritu Santo los iluminoacute de tal manera que comprendieron los sufrimientosy la gloria de Cristo De la profeciacutea de Daniel entendieron cuaacutento El moririacutea y de otrasEscrituras por queacute y coacutemo moririacutea Asiacute teniacutean preparada la tumba y las especias y estabancerca cuando el murioacute

Algunos liacutederes recordaron lo que los disciacutepulos olvidaron que Cristo prometioacute salir de latumba despueacutes de tres diacuteas

Capiacutetulo 28

La resurreccioacuten Vv 1-10

Cristo se levantoacute al tercer diacutea despueacutes de su muerte ese era el tiempo del cual habiacuteahablado frecuentemente El primer diacutea de la primera semana Dios mandoacute que de las tinieblasbrillara la luz En ese diacutea el que es la Luz del mundo salioacute resplandeciendo desde lastinieblas de la tumba y este diacutea es desde entonces mencionado a menudo en el NT comoel diacutea en que los creyentes celebraron religiosamente asambleas solemnes para honrar alSalvador La resurreccioacuten de Cristo es el gozo de sus amigos y el terror de sus enemigosCristo sabe donde habitan sus disciacutepulos y los visitaraacute El se manifestaraacute por gracia aun aaquellos que estaacuten lejos de la abundancia de los medios de gracia El temor y el gozo unidosaceleraron su paso Los Disciacutepulos de Cristo deben ser estimulados a darse a conocermutuamente sus experiencias de comunioacuten con el Sentildeor y deben contar a la los demaacutes loque dios ha hecho por sus almas

El informe de la guardia Vv 11-15

No hay duda de que la resurreccioacuten de Cristo es un hecho aceptado y las personas que locuestionan o la niegan deben probar que El no se levantoacute de entre los muertos Satanaacutesmismo que tratoacute de destruir a Cristo en la cruz quiere ahora que las personas que el Sentildeortodaviacutea estaacute muerto Fue Satanaacutes el ldquopadre de mentirardquo el autor de la conspiracioacuten entrejudiacuteos y los soldados en Mateo 2811-15

La persona de Cristo exige que sea levantado de los muertos Como Hijo de Dios la muerteno lo podiacutea retener (Hch 224) Aparte de esto el propio Sentildeor prometioacute que resucitariacutea de losmuertos Testigos oculares testificaron de que habiacutean visto a Cristo (Lu 2433-36 Jn201926 Hch 1321-22) En una ocasioacuten mas de quinientas personas vieron a Cristo vivo (1Co 156) La conversioacuten de Pablo (Hch 9) prueba que cristo estaacute vivo Pero la mejor prueba esla conversioacuten del pecador

Si me preguntaran como seacute que El estaacute vivo Direacute iexclEl vive en mi corazoacuten

La gran comisioacuten Vv 16-20

En el evangelio de Mateo encontramos una peculiaridad son las escenas de los montesTenemos el Sermoacuten del Monte el monte de la transfiguracioacuten la profeciacutea en el Monte de losOlivos la crucifixioacuten en el Monte Calvario y esta vez la reunioacuten final con los disciacutepulos en elmonte de Galilea

ldquoToda potestadrdquo (18) Este no era ya maacutes el carpintero humilde de Galilea sino el poderosoHijo de Dios En su muerte y resurreccioacuten conquistoacute a Satanaacutes el pecado y la muerte Diospuso en sus manos toda autoridad En Mateo 48-10 Satanaacutes llevoacute a Jesuacutes a una montantildea yle ofrecioacute todos los reinos del mundo Aquiacute en el monte de Galilea Cristo proclamoacute que ahorateniacutea toda autoridad y que Satanaacutes habiacutea sido derrotado

El versiacuteculo 19 nos insta a hacer disciacutepulos Esta es una comisioacuten para llevar el evangelio atodas las naciones y es un cambio muy definido en 1056 donde la comisioacuten se limitoacute a los

judiacuteos solamente Es muy interesante que la evangelizacioacuten sola no toda la comisioacutendespueacutes que persona la ganamos para Cristo deben bautizarse lo cual sugiere elcompantildeerismo de una iglesia local Tambieacuten se debe ensentildear lo cual sugiere la ensentildeanza yla predicacioacuten de la Palabra de Dios Tenga presente que nuestra comisioacuten no essimplemente ldquoganar almasrdquo es ldquohacer disciacutepulosrdquo Lo que significa edificarlos en la fe

Un disciacutepulo es un ldquoaprendizrdquo y debemos ensentildearle ldquotodas las cosas que os he mandadordquoEsto incluye toda la Palabra de Dios completa Las personas deben vivir de toda la Palabrade Dios (44) Toda Escritura es uacutetil (2 Ti 316) Si la iglesia no ensentildea todo el consejo deDios no esta obedeciendo la Gran Comisioacuten El versiacuteculo 20 Es una tremenda seguridadcuando Cristo dice ldquoYo estoy con vosotros todos los diacuteasrdquo En Mateo 123 se le llamaEmanuel Dios con nosotros Aquiacute afirma ese nombre El estaacute con nosotros por medio delEspiacuteritu en su Palabra por su cuidado providencial y con su divina presencia Mateo terminasu Evangelio con una responsabilidad de parte del cristiano llevar el evangelio a todas laspersonas No todos se salvaraacuten pero todos merecen la oportunidad de escuchar ldquoel evangelioque predicamosrdquo

Comenzado en junio del 2007 terminado en enero del 2009

Sola Gratia Sola Fide Solus Christus Sola Scriptura Soli Deo Gloria

MinisterioEn Liacutenea con la Palabra

Rev Ramoacuten HerreraPastor-Maestro

Miami Florida USA E-Mail informesenlineaconlapalabracom

Capiacutetulo 18

La grandeza del Rey Vv 1-14

Este capiacutetulo nos muestra coacutemo debemos vivir y actuar en el reino de los cielos (1) sercomo nintildeos (2) no hacer tropezar a otros ni ser causa de tropiezo (3) no menospreciar aninguacuten creyente por muy pequentildeo que sea (4) escuchar a la iglesia para ser condenado porella (5) perdonar sin liacutemite al hermano

Todo indica que para entrar en el reino de los cielos debemos ser humildes y nomenospreciar a ninguacuten creyente y debemos amar a nuestro hermano y perdonarlo

Lecciones sobre el perdoacuten Vv15-35

Si todos los creyentes fueran perfectos no habriacutea necesidad de estas instrucciones perodebido a que fracasamos y pecamos necesitamos saber coacutemo conservar feliz y santa a lafamilia de la iglesia

Para que terceros no sepan del error del hermano que cometioacute el pecado No es otra cosaque proteger amorosamente al hermano

Si alguacuten hermano peca contra nosotros debemos reprenderle con amor Despueacutes por mediode dos o tres testigos y finalmente con autoridad mediante la iglesia

El versiacuteculo 18 nos indica que el ministerio de ldquoatarrdquo y ldquodesatarrdquo tiene que ver con laaplicacioacuten de la Palabra de Dios en cuestiones de disciplina El apoacutestol Pablo ldquoatordquo alhermano ofensor en Corinto en 1Co 5 y lo ldquodesatoacuterdquo despueacutes que este confesoacute (2 Co 2) Estono tiene nada que ver con el destino eterno de un alma El versiacuteculo 19 sugiere que la oracioacutenes un factor importante en la disciplina de la iglesia No hay duda que remos orar por lapersona ofensor y por nosotros mismos para que podamos ser capaces de ministrarespiritualmente (Gl 61)

El apoacutestol Pedro pensoacute que era un hombre muy espiritual por estar dispuesto a perdonar sieteveces debido a que los rabiacutees judiacuteos deciacutean que tres veces era suficiente Jesuacutes no pusoliacutemite al perdoacuten por cuanto el verdadero perdoacuten procede de un corazoacuten de amor y el amor noarchiva el mal recibido (1Co 135)

La leccioacuten de la paraacutebola es obvia si el rey pudo perdonar la deuda del siervo que equivaliacuteade alrededor de doce millones de doacutelares sin duda que el siervo podiacutea perdonar la deuda desu amigo iexclque equivaliacutea aproximadamente a quince doacutelares Perdonamos a otros porqueJesuacutes nos ha perdonado

Una de las evidencias de que la persona es salva es el amor por los hermanos Aquelloscreyentes que no pueden perdonar a otros se han olvidado de la Cristo ha hecho por ellos enla cruz

Capitulo 19

Jesuacutes ensentildea sobre el divorcio Vv1-15

Los fanaacuteticos religiosos no dejaban tranquilos a Jesuacutes sino que volviacutean una y otra vez paraprobarlo No obstante las pruebas que le poniacutean a Jesuacutes siempre le proporcionaban laoportunidad de revelarse a Siacute mismo y de revelar al Padre La palabra de Jesuacutes no soacuteloreconoce que Dios creoacute al hombre sino que tambieacuten confirma lo que Dios dispuso conrespecto al matrimonio es decir que un solo hombre y una sola mujer sean unidos u uncidoscomo una sola carne y que no deben ser separados por hombre

Es bueno reconocer que este mandamiento no formaba parte de la ley baacutesica sino que fue

antildeadido a la ley por Moiseacutes debido a la dureza del corazoacuten del hombre

Los disciacutepulos se dieron cuenta de que el matrimonio es el enlace maacutes estricto seguacuten lodispuso Dios Una vez que alguien se casa estaacute totalmente obligado y no tiene manera delibrase a menos que su coacutenyuge cometa fornicacioacuten (o muera) Al comprender esto losdisciacutepulos pesaron que no conveniacutea casarse Pero este asunto no dependiacutea de ellos

No todos los hombres pueden abstenerse del matrimonio sino soacutelo aquellos a quienes Diosha dado el don

Cuando los fanaacuteticos religiosos tentaron a Jesuacutes les dio la oportunidad de revelar algo maacutesacerca del reino de los cielos En el Caacutep 18 nos ensentildea coacutemo tratar a los hermanos parapoder entrar en el reino de los cielos mientras que ene ste capiacutetulo revela que la vidaconyugal y nuestra actitud hacia las riquezas con el asunto de la codicia El reino de loscielos excluye todo indicio de lujuria y codicia Otra vez Jesuacutes subrayoacute que para participardel reino de los cielos debemos ser como nintildeos

Debemos observar que tener vida eterna no tiene el mismo significado en el Evangelio deMateo que en Juan En el libro de Mateo tiene que ver con el reino mientras que en el librode Juan habla de la vida En Juan tener vida eterna equivale a ser salvos por la vidaincreadas de Dios para vivir por esa vida hoy y por la eternidad pero en Mateo tener vidaeterna es participar de la realidad del reino de los cielos es esta era por la vida eterna de Diosy participar de la manifestacioacuten del reino en la era venidera y asiacute disfrutar maacutes plenamente lavida eterna de Dios

El joven rico Vv16-30

Aquiacute encontramos cinco preguntas y las respuestas de que Jesuacutes le dio e este joven

iquestQueacute bien hareacute para obtener la vida eterna

No podemos sino admirar a este joven por su cortesiacutea fervor anhelo de la verdad espiritualy valor La respuesta de Jesuacutes teniacutea la intencioacuten de enfatizar su propia deidad ldquoO soy buenoo no soy Diosrdquo es lo maacutes que quiso decir Deseaba que joven se diera cuenta de que estabatratando con Dios y no con un simple maestro humano de la ley

iquestCuaacuteles mandamientos

Jesuacutes le dijo que guardara la ley no porque la ley salva sino porque debemos sentirnoscondenados por la ley antes de sentir la necesidad de la salvacioacuten por la gracia Este jovensabiacutea la ley y la ley le habiacutea servido como ayo para traerle a Jesuacutes (Gl 324) Ahora la ley leserviacutea de espejo (Sgt 122-25) para mostrarle la necesidad real Si de verdad trataba deobedecer la ley de Dios iexclel joven descubririacutea cuaacuten pecador era

iquestQueacute maacutes me falta

Lo que aman las riquezas materiales maacutes que a Jesuacutes se entristecen pero aquellos queaman al Sentildeor por encima de todas las cosas aceptan con gozo la peacuterdida de sus bienes

iquestQuieacuten pues podraacute ser salvo

Los disciacutepulos se espantaron si un rico no podiacutea salvarse entonces iquestquieacuten podriacutea Muy asu pesar todaviacutea estaban bajo la idea judiacutea del AT de que las riquezas sindicaban labendicioacuten de Dios en su vida Marcos 1024 indica que los ricos tiene dificultad par ser salvosdebido a que confiacutean en sus riquezas

iquestQuieacuten pues podraacute ser salvo

El apoacutestol Pedro fue raacutepido en contrastarse a siacute mismo con el joven rico destacar su propiosacrificio Jesuacutes tiernamente les aseguroacute a los suyos que ellos tendriacutean su recompensa en la

edad del reino Sin embargo les previene que quieran hacerse los ldquoprimerosrdquo porque seraacutenlos postreros Ilustra esto con la paraacutebola en el proacuteximo capiacutetulo y muestra que el motivopara el servicio es lo maacutes importante Si Pedro serviacutea a Jesuacutes soacutelo por la recompensaprometida necesitaba examinar su corazoacuten y tambieacuten los motivos Afortunadamente Pedrocrecioacute de una actitud de ldquoiquestcuaacutento voy a conseguirrdquo de Mateo 19 a la de ldquolo que tengo te doyrdquode Hechos 36 y asiacute debemos ser nosotros

Capiacutetulo 20

Los obreros de la vintildea Vv1-16

No debemos de hacer que cada detalle de esta paraacutebola signifique algo La principal verdadespiritual que Jesuacutes destaca es que Dios tiene derecho de considerar a sus siervos como Elquiera de acuerdo a sus motivos y servicios La paraacutebola no es acerca de la salvacioacuten sinodel servicio El ldquodenariordquo no quiere decir salvacioacuten o vida eterna por cuanto la salvacioacuten no espor obras sino por gracia (Efesios 2 8-9)

Jesuacutes no habla acerca de las recompensas por servicio Dios recompensaraacute a los suyos deuna manera diferente de acuerdo a su servicio Si el ldquodenariordquo indicara recompensas Dios noes justo porque cada trabajador recibioacute la misma recompensa

Si relacionamos 2010 con los comentarios de Pedro en 1927 encontraraacute la leccioacuten ldquoAl venirtambieacuten los primeros pesaronrdquo iquestNo es esto lo que el apoacutestol Pedro estaba haciendoldquoNosotros hemos dejadordquo dijo ldquoiquestQueacute recibiremosrdquo Pensaba para sus adentros iexclDe seguronosotros recibiremos maacutesrdquo Jesuacutes les ensentildea que Dios tiene el derecho de hacer con sussiervos lo que quiera y que tener un motivo equivocado es pecado ( v 15) Notemos tambieacutenque los que fueron a trabajar desde la seis de la mantildeana exigieron un contrato iexclqueriacutean saberlo que obtendriacutean

Nuevamente Jesuacutes anuncia su muerte Vv17-28

Esta fue la tercera vez que Jesuacutes le reveloacute a Sus disciacutepulos que iba a morir La primera fueen Cesaacuterea de Filiaos antes de su transfiguracioacuten ( 16 13 21) La segunda fue en Galileadespueacutes de Su transfiguracioacuten (1722) Esta tercera vez fue en camino a Jerusaleacuten Estarevelacioacuten era una profeciacutea completamente ajena al concepto natural de los disciacutepulos sinembargo Se cumpliriacutea literalmente en todo sus detalles

En los versiacuteculos 20-21 se be admirar la fe de ella en Jesuacutes y tambieacuten su confianza en supromesa del reino (19 28) Pero sus motivos no eran correctos puesto que no pediacutea algopara la gloria de Dios sino para suya propia

Si pedimos ser sentados en el trono en el reino tenemos que estar dispuestos a beber lacopa del sufrimiento Sufrir la cruz en el camino para entrar en el reino La peticioacuten de lamadre Juan y Jacobo le brindo a Jesuacutes la oportunidad de revelar el camino para entrar en elreino La indignacioacuten de los diez disciacutepulos (v24) tambieacuten le dio a Jesuacutes la oportunidad derevelar la manera de vivir en el reino estar dispuestos a servir a otros como escalera (v27)en lugar de regirlos

El Milagro de sanidad de dos ciegos Vv29-34

Noacutetese que Marcos 10 46-52 indica un ciego solo pero Mateo dice que hubo dos

Es probable que Bartimeo (mencionado por Marcos) era el maacutes conocido de los dos y el quetomoacute la iniciativa para venir a Jesuacutes Vemos en este milagro un cuadro de la salvacioacuten Losdos hombres eran ciegos y todo pecador perdido estaacute ciego Eran pobres mendigos y elpecador perdido estaacute en profunda pobreza alejado de Cristo Ellos clamaron a Jesuacutes quien es

el uacutenico que puede abrir los ojos de las personas mostraacutendole misericordias El toque deJesuacutes los sano y ellos al segarle demostraron que sus vidas habiacutean sido cambiadas

Capiacutetulo 21

Jesuacutes entra el Jerusaleacuten Vv 1-11

Esta venida de Jesuacutes fue descrita por profeta Zacariacuteas en 99 Cuando Cristo aparezca ensu gloria es en su mansedumbre no en su majestad en su misericordia para obrarsalvacioacuten Como la mansedumbre y la pobreza externa fueron vistas plenamente en el Reyde Sion y marcaron su entrada triunfal en Jerusaleacuten iexclcuaacuten equivocados estaban la codiciala ambicioacuten y la soberbia de la vida en los ciudadanos de Sion Ellos llevaron el pollino peroJesuacutes no lo usoacute sin el consentimiento del duentildeo Los aperos fueron los que habiacutea a mano

No debemos pensar que son muy caras las ropas que vestimos para abandonarlas por elservicio por el servicio de Cristo Los sumos sacerdotes y los ancianos despueacutes se unieronala multitud que lo tratoacute mal en la cruz pero ninguno de ellos se unioacute a la multitud que lerindioacute honores

Los que toman a Cristo como Rey de ellos deben poner a sus pies todo lo que tieneniexclHosanna o iexclcrucifiacutecalo A menudo la multitud inestable se unen al clamor del diacutea seaiexclHosanna o iexclcrucifiacutecalo A menudo las multitudes parecen aprobar el mensaje del evangeliopero pocos llegan a ser disciacutepulos coherentes

Cuando Jesuacutes iba a entrar en Jerusaleacuten toda la ciudad se conmovioacute quizaacute algunos fueron por el gozo los que esperaban el Consuelo de Israel otros fueron moviditos por la envidiaAsiacute de variadas son las motivaciones de la mente de las personas en cuanto a la cercaniacuteadel reino de Cristo

La profanacioacuten del templo Vv12-17

Jesuacutes encontroacute parte del atrio del templo convertido en mercado de ganado y de cosas quese usaban en los sacrificios parcialmente ocupado por los cambistas de dinero o lo que es lomismo ldquocambiaron el altar en mostradorrdquo Jesuacutes tomando un laacutetigo los echoacute del lugar comohabiacutea hecho al comenzar su ministerio en Juan 2 13-17 Sus obras testificaban de El maacutesque los Hosannas y las curaciones que hizo en el templo fueron el cumplimiento de lapromesa de que la gloria de la uacuteltima casa seriacutea maacutes grande que la gloria de la primera

Si Cristo viniera ahora a muchas partes de su iglesia visible iexclcuaacutentos males secretosdescubririacutea y limpiariacutea iexclCuaacutentas cosas que se practican a diario bajo el manto de la religioacutendemostrariacutea El que son maacutes adecuadas para una cueva de ladones que para la casa deoracioacuten

Maldicioacuten de la higuera esteacuteril Vv18-22

Este milagro representa el estado de los hipoacutecritas en general y asiacute nos ensentildea que Jesuacutesbusca el poder de la religioacuten en quienes la profesan y el sabor de ella en quienes dicentenerla Sus justas expectativas de los profesantes que florecen suelen frustrarse vienen amuchos buscando frutos y soacutelo encuentran hojas Una profesioacuten falsa se marchitacorrientemente en este mundo y es el efecto de la maldicioacuten dada por Jesuacutes La higuera queno teniacutea fruto pronto perdioacute sus hojas

Esto es una representacioacuten del estado de la nacioacuten y el pueblo judiacuteo

Nuestro Sentildeor Jesuacutes no encontroacute en ellos nada sino hojas Despueacutes que rechazaron a Jesuacutesla ceguera y la dureza se acrecentaron en ellos hasta q u e ldquo fueron desechados

desarraigados de su lugar y de la nacioacutenrdquoJesuacutes fue justo es eso Temamos mucho lacondenacioacuten pronunciada para la higuera

La autoridad de Jesuacutes Vv 23-27

Jesuacutes se manifestoacute como el Mesiacuteas los sumos sacerdotes y los escribas se ofendieron mucho en especial porque expuso y eliminoacute los abusos que ellos estimulaban Jesuacutespreguntoacute queacute pensaban ellos del ministerio y bautismo de Juan Muchos se asustan maacutes dela verguumlenza que produce la mentira que del pecado y por tanto no tienen escruacutepulos pardecir lo que saben que es falso como sus propios pensamientos afectos e intenciones o susrecuerdos y olvidos Nuestro Sentildeor Jesuacutes rehusoacute responder a sus preguntas Mejor es evitarlas disputas innecesarias con los impiacuteos oponentes

La paraacutebola de los dos hijos Vv28-32

Esta paraacutebola de los dos hijos enviados a trabajar en la vintildea es para mostrar que los que nosabiacutean que es bautismo era de Dios fueron avergonzados por aquellos que lo sabiacutean yademaacutes lo reconocen Toda la raza humana es como nintildeos a quienes Jesuacutes ha criado peroellos se han rebelado contra El soacutelo que algunos son maacutes convincentes en su obedienciaque otros A menudo sucede que el rebelde atrevido es llevado al arrepentimiento y llega aser siervo del Sentildeor mientras el formalista se endurece en su orgullo y enemistad

Los labradores malvados Vv 33-46

Dios ha hecho mucho por Israel esperando que la nacioacuten llevara fruto para Su gloria pero lanacioacuten se rebeloacute contra El y rehusoacute llevar fruto para Su gloria Dio envioacute muchos profetas ysiervos para comunicarse con la nacioacuten pero Israel a unos maltratoacute y a otros matoacute Fueentonces que dios envioacute a su Hijo iexcly ellos lo mataron Incluso ldquolo echaron fuera de la vintildeardquo(39) Los judiacuteos mismos pronunciaron su propia sentencia en el versiacuteculo 41 y Dios hizoexactamente lo que ellos dijeron Les quitoacute sus privilegios espirituales destruyoacute Jerusaleacuten ydio su bendicioacuten a los gentiles

Capiacutetulo 22

La fiesta de bodas del reino Vv1-14

El la paraacutebola anterior el AT fue comparado con una vintildea y el enfoque era el trabajo de laley en esta paraacutebola en el NT es comparada con una fiesta de bodas y el enfoque es eldisfrute que se tiene bajo la gracia Los novillos y animales engordados representan a Jesuacutesquien fue inmolado para que el pueblo escogido de Dios pudiera disfrutarlo como banqueteEn el versiacuteculo 7 representan los ejecitos romanos que bajo el liderazgo de Tito destruyerona Jerusaleacuten en el antildeo 70 d de C El hecho de que los judiacuteos rechazaran a Jesuacutes los hizoindignos de disfrutar el NT (Hch 13 46)

El traje de bodas es tipificado por los vestidos bordados que se mencionan en el Salmo 4514 y es representado por el lino fino que se menciona Ap 198 Los versiacuteculos que cierran laparaacutebola (11-14) enfatizan que los invitados deben recibir un vestido de la boda del Rey paraser admitidos El Rey llamoacute ldquomalos y buenosrdquo (10) pero les proveyoacute un vestido que les hariacuteaaceptos Esto habla del don de la justicia de Dios que provee mediante Jesuacutes para todo elque cree No ponga esta escena en el cielo porque sin dudas nadie entraraacute en el cielo sin lajusticia de Cristo Tambieacuten estos versiacuteculos advierten a los falsos profesantes a no respondera la invitacioacuten externa sin recibir al Sentildeor internamente Estas tres paraacutebolas muestran lahistoria espiritual de Israel Dios escogioacute a la nacioacuten para que llevara fruto (la vintildea y lahiguera) y falloacute por no fructificar Hoy la nacioacuten ha sido dejada a un lado y las bendiciones deCristo se han dado a la Iglesia hasta que llegue la plenitud de los gentiles (Ro 1125ss)

La cuestioacuten del tributo Vv 15-22

Esta pregunta salioacute de los herodianos un grupo religioso que teniacutea ambiciones poliacuteticas Nohay mucha informacioacuten sobre este grupo paro al parecer estaban en componendas conHerodes para cooperar con Roma Se poniacutean a los fariseos que detestaban al gobiernoromano sin embargo estos dos grupos se unieron para oponerse a Jesuacutes Sin duda lapregunta sobre el tributo era muy delicada Si Jesuacutes se oponiacutea al tributo a Roma podiacutea serarrestado como traidor pero a la misma vez si lo favoreciacutea hubiera perdido los corazones delos judiacuteos que detestaban a los gobernantes romanos

La respuesta de Jesuacutes muestra que el verdadero hijo de Dios tiene obligaciones tanto haciaDios como con la patria Esto nos ensentildea que lo creyentes deben obedecer la ley y honrar asus liacutederes El mejor ciudadano es un ciudadano cristiano La respuesta de Jesuacutes no soacutelo fuevaliente sino sabia ldquoDad a Cesar lo que es de Cesar y a Dios lo que es de Diosrdquo

La pregunta sobre la resurreccioacuten Vv 23-33

Una vez maacutes los saduceos entran a le escena con una pregunta doctrinal Los saduceos eranotra secta del judaiacutesmo Ellos no creiacutean en la resurreccioacuten ni en los aacutengeles ni en losespiacuteritus Tanto Juan el Bautista como Jesuacutes condenaron a los fariseos y los saduceoscalificaacutendolos de ldquogeneracioacuten de viacuteboras Jesuacutes advirtioacute a Sus disciacutepulos acerca de susdoctrinas que eran modernistas antiguos

Una cosa es conocer las Escrituran y otra es conocer el poder de Dios Necesitamosconocer ambos Aquiacute ldquoEscriturasrdquo se refiere a los versiacuteculos del AT relacionados con laresurreccioacuten y el poder de la resurreccioacuten

Puesto que Dios es el Dios de los vivos y es llamado ldquoel Dios de Abraham el Dios de Isaac yel Dios de Jacobrdquo Estos resucitaraacuten De modo que el Sentildeos Jesuacutes explicoacute las Escrituras nosolo conforme a la letra y el poder impliacutecitos en ellas

El gran mandamiento Vv 34-46

Los fariseos aparecen abiertamente para hacer una pregunta legal acerca de la ley del AT(La expresioacuten ldquohabiacutea hecho callarrdquo en el v 34 literalmente significa ldquoponer bozalrdquo iexclEstodemuestra de queacute forma Jesuacutes silesio a sus enemigos) Los expertos de la ley debatiacuteansobre cuaacutel de los muchos mandamientos era el maacutes grande Dividiacutean los mandamientos enldquopesadosrdquo y ldquoligerosrdquo y separaban las ldquoleyes ritualesrdquo de las ldquoleyes moralesrdquo iexclLlegoacute al puntode que el maacutes pequentildeo detalle de la ley ritual era tan obligatorio como las grandes leyesmorales de Dios Los fariseos pensaron que podiacutean atrapar a Jesuacutes forzaacutendole a tomarpartido en esta cuestioacuten teoloacutegica controversial Jesuacutes apelando a las Escrituras citoacuteDeuteronomio 65 Y Leviacutetico 1918 Amar a dios a Dios y al proacutejimo estos dos mandamientosresumen la ley entera (Romanos 138-41

Los expertos de la ley debatiacutean sobre cuaacutel de los muchos mandamientos era el maacutes grandeTanto el mandamiento de amar a Dios como el mandamiento de amar a las personas tienenque ver con el amor El espiacuteritu de los mandamientos de Dios es el amor

Durante la uacuteltima visita de Jesuacutes a Jerusaleacuten el centro del judaiacutesmo El fue rodeado por losprincipales sacerdotes los ancianos los fariseos los herodianos y los saduceos junto conun interprete de la ley

Todos ellos trataron de enredarlo con enigmas y preguntas capciosas Primero losprincipales sacerdotes que representaban la autoridad de la religioacuten judiacutea y los ancianosque representaban la autoridad del pueblo judiacutea le preguntaron acerca de la autoridad que Elteniacutea Ellos formularon la pregunta conforme a su concepto religioso En segundo lugar los

fariseos quienes eran los conservadores y los herodianos quiebe eran celosos por lapoliacutetica le hicieron una pregunta relacionada con la poliacutetica En tercer lugar los saduceosque eran los modernistas le preguntaron con repecto a las crencias fundamentales Encuato lugar un inreprete de la ley que se creiacutea recto le hizo una pregunta acerca de la ley

La pregunta que El hizo teniacutea que ver con el Cristo quien es el centro de todas las cosasEllos conocian la religioacuten la poliacutetica las creencias y la ley pero no le prestaban atencioacuten aJesuacutes Asi que le preguntoacute ldquoiquestQueacute pensaacuteis acerca del Cristordquo Todos debemos contestar estapregunta Esta gran pregunta que Jesuacutes hizo con respecto a Su maravillosa persona hizocallar a todos Sus opositores

Capiacutetulo 23

Jesuacutes reprende a los escribas y a los fariseos Vv 1-12

El gran pecado de los fariseos era la hipocresiacutea basada en el orguyo Su religioacuten externa nointerna era para imprersiinar a las personas no para agradar a Dios Imponiacutean pesadascargas sobre la gente en tanto que Jesuacutes vino para dar libertadAmaban los tiacutetulos y elreconocimiento puacuteblico se autoexataban a expensas de ortos Llevaban consigo cajitas queconteniacutean porciones de al Escritura (Las filaterias son pequentildeas cajas de cuero) Lasllevaban sobre su frente y sobre el brazo izquierdo Los escribas y los fariseos las hicieronmaacutes anchas y las consieraban como amuletos

Ademaacutes la ley requeriacutea que los isrelitas hicieran flecos en los bordes de sus vestidos con uncordoacuten azul Los flecos indicaban que su conducta (tipificada por el vestido) era regulada porel gobierno celestial (indicado por el cordoacutenazul) y debiacutean servir de recordatorio para queguaedaran los mandamientos de Dios (Nm 1538-39)

Los escribas y los fariseos alargaban los flecos aparentando que guardaban losmandamientos de Dios y que eran regulados por ellos a un grado sobresaliente

Los ocho ayes Vv 13-36

Hay ocho ldquoayesrdquo aquiacute y usted contrastarlos con las ocho ldquobieneventuranzasrdquo de Mateo 53-12 ldquoLos pobre en espiacuteritu heredraacuten el reino (53) mientras que lo orgullosos cierran ldquoel reino delos cielosrdquo (v13) Los que lloraacuten recibiran consolacioacuten (54) mientras que los devoradoresrecibiraacuten condenacioacuten (v14) Los mansos ldquorecibiraacuten la tierra por heredadrdquo (55) pero losorgullosos enviacutea a las personas al infierno (v15) Dios llena a aquellos que tiene hambre desantidad (56) Pero los codiciosos de ganancia material se iraacuten vaciacuteos (Vs 16-22) Losmisericordiosos ldquoalanzaraacuten misericordiardquo (57) pero los fariseos rechazaron la misericordia alespecializarse en trivialidades (vs23-24) ldquolos limpios de corazoacuten veraacuten a Diosrdquo (58) en tantoque los regiosos por fuera son corruptos internamente (vs 25-28Los pacificadores y losperseguidos son ldquohijos de Dios (59-12) pero los asesinos y perseguidores se les llama ldquohijosdel diablordquo (vs 29-33)

Estos ayes no los prununcio Jesuacutes con un sentimiento de odio es su corazoacuten Pero hay unsentido de ldquotriteza compacivardquo en estos versiacuteculos a medida que el amante corazoacuten deJesuacutes revela los corazones perversos de sus enemigos

Delitos de los fariseos Vv 14-33

Tanto los escribas como los fariseos eran enemigos del evangelio de Jesuacutes y por lo tantode la salvacioacuten de las almas de las personas Malo es mantenernos alejados de cristo peropeor es mantener a los demaacutes lejos de El Sin embargo no es novedad que la apariencia y laforma de piedades usen como manto para las mayores enormidades Pero la piedad hipoacutecrita seraacute considerada como doble iniquidad No para la gloria de Dios ni para el bien de las

almas sino para tener el meacuterito y la ventaja de hacer proseacutelitos Eran muy estrictos yprecisos en materias miacutenimas de la ley pero negligentes y consecuentes en las materias demayor peso Muchas veces pensamos que si nosotros hubieacuteramos vivido cuando Jesuacutesestuvo en la tierra no lo hubieacutesemos despreciado ni rechazado como entonces hicieron laspersonas pero Jesuacutes en su Espiacuteritu en su palabra en sus ministros aun no es tratado mejorJusto es que Dios entregue a la lujuria de sus corazones a estos que se obstinan ensatisfacerse a siacute mismos Jesuacutes da a las personas su caraacutecter verdadero

Lamento sobre Jerusaleacuten Vv 34-39

Jesuacutes declara las miserias que estaban por acarrearse a siacute mismos los habitantes deJerusaleacuten pero no se fija en los sufrimientos que estaban por acarrearse a siacute mismos loshabitantes de Jerusaleacuten pero no se fija en los sufrimientos que El iba a pasar Una gallinaque junta sus pollos bajo las alas es un emblema adecuado del tierno amor del Salvador paraaquellos que confiacutean en El y su fiel cuidado por ellos El llama a los pecadores a que serefugien en su tierna proteccioacuten los mantiene a salvo y los nutre para la vida eterna En estaoportunidad anuncia la dispersioacuten y la incredulidad presente de los judiacuteos y su futuraconversioacuten a Cristo Jerusaleacuten y sus hijos teniacutean gran parte de la culpa y su castigo ha sidouna sentildeal Pero no antes de mucho la venganza merecida caeraacute sobre cada iglesia que escristiana soacutelo de nombre Mientras tanto el Salvador estaacute listo para recibir a todos los quevayan a El Nada hay entre los pecadores y la dicha eterna sino orgullo y su increacutedula faltade voluntad

Capiacutetulo 24

Jesuacutes anuncia la destruccioacuten del templo Vv 1-3

Jesuacutes predice la total ruina del y la destruccioacuten futura del templo Una visioacuten fundada el la fede la desaparicioacuten de toda gloria mundanal nos serviraacute para que evitemos admirarla y maacutesque todo para ponderar su valor El cuerpo maacutes bello seraacute pronto comida para los gusanos eledificio maacutes hermoso un montoacuten de escombros Jesuacutes nuestro Sentildeor habieacutendose ido consus disciacutepulos al Monte de los Olivos puso ante ellos el orden de los tiempos en relacioacuten conlos judiacuteos hasta la destruccioacuten de Jerusaleacuten y en cuanto a las personas en general hasta elfin del mundo

Sentildeales que anticipan el fin Vv 4-28

Los disciacutepulos de Jesuacutes le preguntaron iquestCuaacutendo seraacuten estas cosas Jesuacutes no le contestoacuteeso pero ellos tambieacuten habiacutean preguntado iquestCuaacutel seraacute la sentildeal Esta pregunta si la contestocon detalles La profeciacutea trata primero los acontecimientos maacutes cercanos como ladestruccioacuten de Jerusaleacuten el fin de la iglesia y del estado judiacuteo el llamado a los gentiles y elestablecimiento del reino de Cristo en el mundo pero tambieacuten mira al juicio general y alcercano apunta maacutes fomentar la cautela que satisfacer su curiosidad pero maacutes a prepararlospara los acontecimientos que sucederiacutean que a darles una idea clara de los hechos

Jesuacutes advierte a sus disciacutepulos que esteacuten en guardia contra los falsos maestros Tambieacutenanuncia guerras y grandes conmociones entre las naciones Aquellos que no escuchen a losmensajeros de la paz se les haraacute oiacuter a los mensajeros de la guerra Pero donde esteacute puestoel corazoacuten confiando en Dios se mantiene en paz y no se asusta Los juicios terrenalesmaacutes grandes soacutelo son principio de dolores

Tambieacuten Jesuacutes anuncia la raacutepida difusioacuten del evangelio en el mundo

La venida del Hijo del Hombre Vv 29-41

Jesuacutes predice su segunda venida Es habitual que los profetas hablen de cosas cercanas yla mano para expresar la certidumbre de ellas En cuanto a la segunda venida de Cristo seanuncia que habraacute un gran cambio para hacer nuevas todas las cosas Entonces veraacuten al Hijodel Hombre que viene en las nubes- Los elegidos de Dios estaacuten dispersos en todas parteslos hay en todas las naciones pero cuando llegue ese gran diacutea la reunioacuten no habraacute uno soloque falte la distancia del lugar no dejaraacute nadie fuera del cielo

Jesuacutes anuncia otras sentildeales Vv 29-41

Es habitual que los profetas hablen de cosas cercanas para expresar la grandeza ycertidumbres de ellas En cuanto a la segunda venida de Cristo se anuncia que habraacute ungrandioso cambio para hacer nuevas todas las cosas Tarde o temprano todos lospecadores se lamentaraacuten pero los pecadores arrepentidos miran Cristo y se duelen demanera santa Los pecadores impenitentes veraacuten a Aquel que traspasaron y aunque ahorariacuteen entonces se lamentaraacuten Los elegidos de Dios estaacuten dispersos en todas partes los hayen todas las naciones pero cuando llegue ese gran diacutea de reunioacuten no habraacute uno solo de ellosque falte Jesuacutes declara que los judiacuteos nunca cesaraacuten de ser un pueblo distinto hasta que secumplan todas las cosas que habiacutea predicho el versiacuteculo 34 anuncia que Judaacute nunca dejaraacutede existir como pueblo distinto mientras dure este mundo Si nosotros supieacuteramoscorrectamente que todas las cosas terrenales deben pasar dentro de poco no pondriacuteamos los ojos asiacute como nuestro corazoacuten en ellas tanto como lo hacemos

Jesuacutes nos exhorta a estar vigilantes Vv 42-51

Velar por la segunda venida de Cristo es mantener el temperamento mental en que deseamosque nos encuentre nuestro Sentildeor Sabemos que tenemos poco tiempo para vivir nopodemos saber si tenemos largo tiempo para vivir y mucho menos sabemos el tiempo fijadopara enfrentar el juicio La venida de Cristo seraacute una ocasioacuten muy feliz para aquellos queesteacuten preparados pero seraacute muy espantosa para quienes no lo esteacuten

Capiacutetulo 25

La paraacutebola de las diez viacutergenes Vv1-13

Jesuacutes nos ensentildea en esta paraacutebola para clarificar aun maacutes lo que significa estar listos parasu regreso y como hemos de vivir hasta que el venga En esta paraacutebola se nos ensentildea quecada persona tiene que ocuparse de su condicioacuten espiritual Esta paraacutebola tiene que ver conel matrimonio En la cultura judiacutea una pareja manteniacutea su noviazgo por largo tiempo antes decontraer matrimonio y la promesa de compromiso era un pacto similar a los votos delmatrimonio Cuando Jesuacutes vuelva para llevar a la Iglesia al cielo debemos estar listos Lapreparacioacuten espiritual no puede comprarse ni prestarse a uacuteltimo minuto La relacioacuten con Diostiene que ser propia

La paraacutebola de los talentos Vv14-30

Esta paraacutebola nos ensentildea la necesidad de usar bien lo que Dios nos ha confiado El amodividioacute el dinero entre sus siervos de acuerdo a sus capacidades nadie recibioacute ni maacutes nimenos dinero de que podiacutea usar El fracaso solo podriacutea atribuirse a la flojera u odio al amo Eldinero como se emplea aquiacute representa cualquier clase de recurso que se nos confiacutea Diosnos da tiempo capacidades dones asiacute como otros recursos de acuerdo a nuestrashabilidades y espera que lo usemos sabiamente hasta que regrese Estamos obligados ausar bien lo que Dios nos ha dado La cuestioacuten no es cuaacutento tenemos sino lo que hacemoscon lo que tenemos En los versiacuteculos 24-30 este hombre solo pensoacute en siacute mismo Queriacuteaevitar riesgos para protegerse de su intransigente amo pero este lo castigoacute por su

egocentrismo No debemos buscar excusas para no hacer lo que Dios nos mando a hacer SiDios es nuestro Amo debemos estar dispuestos a ser obedientes Nuestro tiempo nuestrodinero nuestras habilidades y nuestro dinero no nos pertenece Solo somos mayordomos nopropietarios Cuando nos convertimos en rebeldes merecemos el castigo

El juicio de las naciones Vv 31-40

No tenemos duda que Dios separaraacute a los seguidores fieles de los falsos y los increacutedulos Lamejor evidencia de que somos creyentes es la manera en que actuamos Tratar a todas laspersonas que encontramos como si fuera Jesuacutes no tarea faacutecil Aquello que hacemos porotros demuestra lo que pensamos de lo que Jesuacutes sentildealoacute que debiacuteamos hacer dar de comeral hambriento darle alojamiento al desamparado visitar a los enfermos Jesuacutes comparoacute a lasovejas a los cabritos con los creyentes y los que no lo son Las ovejas y los cabritos pastanjuntos con frecuencia pero los separan cuando llega la hora de trasquilar las ovejas Elprofeta Ezequiel se refiere a esta separacioacuten (Ez3417-24)

En los versiacuteculos 34-40 Jesuacutes nos habla de la misericordia que todos podemos brindar adiario Son gestos que no requieren riqueza habilidad ni siquiera inteligencia son cosas quese hacen y se reciben de gracia En los versiacuteculos 25-40 Hay mucha discusioacuten relacionada ala expresioacuten ldquomis hermanosrdquo Algunos han dicho que se refiere a los judiacuteos otros argumentanque es una referencia a todos los creyentes Otros manifiestan que alude a los que sufren encualquier lugar El versiacuteculo 46 se refiere al castigo eterno que tiene lugar en el infierno lugardonde iraacuten a parar los que no quieren arrepentirse que reciben su merecido despueacutes de lamuerte

Capiacutetulo 26

Una mujer unge a Jesuacutes con un perfume Vv 1-19

El acto de amor de esta mujer fue aceptado por Jesuacutes y criticado por los disciacutepulos siendoJudas el principal acusador (Jn 124-6) Es muy triste ver a Pedro estando de acuerdo conJudas y andando ldquoen el consejo de malosrdquo Pronto estariacutea en el camino de los pecadores yluego se sentariacutea en la silla de los escarnecedores donde negariacutea a su Sentildeor tres veces

Es muy peligroso que los creyentes se juzguen unos a otros porque el juicio siempre regresasobre nuestras cabezas Judas llamoacute ldquodesperdiciordquoa la accioacuten de Mariacutea iexclPero Huesos dijoque era una recordacioacuten perpetua Hasta este diacutea dondequiera que se predica el evangeliose menciona a Mariacutea y su accioacuten de amor

Este reproche de Jesuacutes aumentoacute la decisioacuten de Judas para traicionarlo De alliacute se fue acomplotar con los liacutederes judiacuteos coacutemo arrestar a Jesuacutes Ellos acordaron darle 30 piezas deplata tal y como profetizoacute las Escrituras (Zac1112) Pedro por otra parte fue con Juan apreparar la Pascua para Jesuacutes (Lu 228) A pesar de sus fracasos Pedro amaba a Jesuacutes yconfioacute en El en tanto que Judas salioacute de ellos debido a que no era uno de ellos (1Juan21819)

Institucioacuten de la Cena del Sentildeor Vv 20-35

Aquiacute vemos a Judas engantildeando y a Pedro jactaacutendose Jesuacutes anuncioacute que uno de ellos lotraicionariacutea conforme profetizaba el Salmo 21 9 Cuando Judas le preguntoacute ldquoiquestSoy yoSentildeorrdquo su lenguaje sugiere que esperaba una respuesta negativa En otras palabraspretendiacutea que era fiel a Jesuacutes cuando ya se habiacutea rendido al diablo (Juan 12227)

Cuando Judas se fue Jesuacutes instituyoacute la Cana del Sentildeor Podemos notar que el versiacuteculo 29que El prometioacute un reino literal El ldquohimnordquo que cantaron fue de los Salmos 115-118 leas estoen los Salmos y vea las ensentildeanzas mesiaacutenicas especialmente en el Salmo 118 Fue

cuando iban hacia Getsemaniacute que Pedro se jactoacute y todos sin excepcioacuten negaron las palabrasde Jesuacutes (y Zac 137) de que sus disciacutepulos los abandonariacutean Cuando un creyente seopone a la Palabra de Dios se encamina a meterse en dificultades y grandes problemas

Jesuacutes ora en Getsamaniacute Vv 36-56

Judas pretendiacutea honrar a Jesuacutes al besarle repetidamente y a Pedro fallando al quedarsedormido cuando debiacutea estar orando luchando con una espada cuando debiacutea rendirse yhuyendo despueacutes de jactarse de que moririacutea por el Sentildeor La ldquocopardquo v 39) fue el precio queJesuacutes pagariacutea al ser hecho pecado en la cruz Su naturaleza santa se rebelaba en contra dela perspectiva de ser hecho pecado y sin embargo Su santa voluntad era una con la delPadre y voluntariamente entregoacute su vida

Pedro un pescador tratoacute inuacutetilmente de ser un soldado y lograr victorias espirituales con unarma carnal Tenemos que acordarnos de que Jesuacutes no necesitaba que lo defendieran Elcreyente lucha contra Satanaacutes no contra carne ni sangre las armas que usamos sonespirituales no carnales Moiseacutes cometioacute la misma equivocacioacuten y tuvo que pasar cuarentaantildeos aprendiendo a dejar que Dios libre sus batallas

Jesuacutes ante el concilio Vv 57-68

Jesuacutes fue llevado apresuradamente a Jerusaleacuten Luce mal y presagia lo pero que losdispuestos a ser disciacutepulos no esteacuten dispuestos a ser conocidos como tales Aquiacute empiezala negacioacuten de Pedro porque seguir a Jesuacutes desde lejos es empezar a retirarse de El Nosconcierne maacutes prepararnos para el fin cualquiera que sea que preguntar curiosos cuaacutel seraacuteel fin Cuando Jesuacutes fue hecho pecado por nosotros se quedoacute callado y dejo que su sangrehablara Hasta entonces rara vez habiacutea confesado Jesuacutes expresamente ser el Mesiacuteas elHijo de Dios el temor de su doctrina lo dice y sus milagros lo prueban pero por ahoraomitiriacutea hacer una confesioacuten directa Nos hubiera parecido que El renunciaba a sussufrimientos El capiacutetulo 53 de Isaiacuteas predicen exactamente estas cosas

La negacioacuten de Pedro Vv 69-75

El pecado de Pedro se nos relata con absoluta veracidad porque las Escrituras tratan con es tas cosas con fidelidad Las malas compantildeiacuteas llevan a pecar quienes se meteninnecesariamente en eso pueden hacerse la expectativa de ser tentados y atrapados comoPedro Apenas pueden desprenderse de esas compantildeiacuteas sin culpa o dolor o ambas Es unagran falta tener verguumlenza de Cristo y negar que lo conocemos cuando somos llamados areconocerlo y en efecto eso es negarlo El pecado de Pedro fue con agravantes pero eacutelcayoacute en pecado por sorpresa no en forma intencional como Judas Las consecuencias fueque Pedro no pudo resistir la mirada de Jesuacutes y lloro tan amargamente que nunca lo volvioacute anegar

Capiacutetulo 27

Este capiacutetulo contiene la historia de Jesuacutes y Judas Jesuacutes y Pilato Jesuacutes y los espectadoresy Jesuacutes y sus amigos

Jesuacutes y Judas Vv 1-10

Algunos escritores han tratado de convertir a Judas en un heacuteroe diciendo que vendioacutedeliberadamente a Jesuacutes para asegurarse de que las profeciacuteas se cumplieran Pero Jesuacutes

afirmoacute con claridad meridiana que judas no fue ninguacuten heacuteroe sino un diablo (Jn 670) y queaunque las profeciacuteas se cumpliriacutean seguiriacutea siendo culpable de haber pecadodeliberadamente (Mt 2624) Su amor al dinero y tal vez el deseo egoiacutesta de ser un liacuteder enel reino terrenal lo mantuvieron en el grupo de los disciacutepulos pero su corazoacuten nunca estuvocon Jesuacutes El dijo ldquohe pecado (v4) porque lo habiacutean atrapado en el acto pero no dioevidencia de arrepentimiento verdadero Rechazoacute la verdad creyoacute en la mentira y Satanaacutes seapodero de eacutel Judas se quitoacute la vida porque Satanaacutes es homicida Notemos que judas tuvoque confesar que Jesuacutes era inocente (v4) Alguien ha dicho ldquoque la muerte de Cristo comproacutela redencioacuten del mundo iexclla muerte de Judas comproacute un cementerio para extranjeros

Jesuacutes y Pilato Vv 11-32

Pilato no teniacutea maldad en contra de Jesuacutes le instoacute a aclarar las cosas y se esforzoacute pordeclararlo sin culpa El mensaje de su esposa fue una advertencia Dios tiene muchasmaneras de advertir a los pecadores sobre sus actitudes pecaminosas siendo una de ellas lamisericordia Pilato pensoacute que el pueblo pediriacutea a Jesuacutes no a Barrabaacutes pero se equivocoacuteJesuacutes no es la eleccioacuten del pueblo Los hombres siempre pediraacuten un pecador no un SalvadorEllos rechazaron al Hijo de Dios a cambio de un iexclasesino La peticioacuten de los judiacuteos en elversiacuteculo 25 fue contestada La sangre de Jesuacutes ha caiacutedo sobre ellos y sobre sus hijos yestaraacute alliacute hasta que la nacioacuten ldquomire a Jesuacutes a quien traspasaronrdquo (Zac 1210) La ruina deJerusaleacuten en el antildeo 70 dC la dispersioacuten y persecucioacuten de los judiacuteos y la ira futura de Diossobre la tierra de Israel Los acontecimientos de la actualidad son todas respuestas a supeticioacuten

Jesuacutes y los espectadores Vv 33-54

Mientras el Hijo de Dios sufre por pecado de la humanidad los soldados se juegan susposesiones terrenas los judiacuteos se mofan de El la gente se sienta y se queda miraacutendole ysin embargo un soldado romano confiesa ldquoVerdaderamente este era Hijo de Diosrdquo (v54) Seridiculizaron las oficios de Cristo como Profeta y Rey Negaron su profeciacutea respecto al templo(v40) y repetidamente se rieron de sus afirmaciones de ser Rey (vs 3742)

Las tinieblas que se mencionan en este pasaje fueron algo sobrenatural No podiacutea haber sidoun elipse porque la temporada de la Pascua ocurriacutea en luna llena Esta fue la manera delPadre para velar la cruz mientras su hijo llevaba los pecados de al humanidad y probada porla raza humana la ira de DiosEl misterio de Dios el Padre abandonando a su Hijo Unigeacutenitoes demasiado profundo para nosotros simples mortales

Los sucesos ocurridos durante su muerte son verdaderamente asombrosos El velo delTemplo se rasgoacute debido a que su sangre abrioacute un camino nuevo y vivo a Dios Tambieacuten lastumbas se abrieron porque su muerte conquistoacute a la muerte Los santos no salieron de lastumbas sino despueacutes de la resurreccioacuten porque Cristo es hecho ldquoprimiciasrdquo(Co 152023)Judas y Pilato confesaron la inocencia de Cristo asiacute como el saldado romano (v54) Inclusola ira del hombre alaba a Dios

Jesuacutes y sus amigos Vv 55-66

Tan pronto como Jesucristo terminoacute la obra de redencioacuten nunca maacutes lo tocaron manosenemigas Mientras querdquo Cristo fue hecho pecado por nosotrosrdquo Dios permitioacute que laspersonas hicieran lo peor Pero tan pronto como la obra quedoacute terminada Dios permitioacute quesoacutelo los amigos de Cristo lo tocaran Sin duda Joseacute y Nicodemo eran creyentes de otramanera no se hubieran contaminado para la Pascua al sepultar el cuerpo de Jesuacutes Ya nonecesitaban el cordero pascual habiacutean descubierto perdoacuten en el Cordero de Dios Nicodemovino a Jesuacutes de noche (Jn 3) le defendioacute frente al concilio (Jn 745-53) Al parecer Nicodemoy Joseacute de Arimatea hicieron lo que el concilio sugirioacute ldquoEscudrintildea y verdquo (Jn 52) Al buscar en

las Escrituras el Espiacuteritu Santo los iluminoacute de tal manera que comprendieron los sufrimientosy la gloria de Cristo De la profeciacutea de Daniel entendieron cuaacutento El moririacutea y de otrasEscrituras por queacute y coacutemo moririacutea Asiacute teniacutean preparada la tumba y las especias y estabancerca cuando el murioacute

Algunos liacutederes recordaron lo que los disciacutepulos olvidaron que Cristo prometioacute salir de latumba despueacutes de tres diacuteas

Capiacutetulo 28

La resurreccioacuten Vv 1-10

Cristo se levantoacute al tercer diacutea despueacutes de su muerte ese era el tiempo del cual habiacuteahablado frecuentemente El primer diacutea de la primera semana Dios mandoacute que de las tinieblasbrillara la luz En ese diacutea el que es la Luz del mundo salioacute resplandeciendo desde lastinieblas de la tumba y este diacutea es desde entonces mencionado a menudo en el NT comoel diacutea en que los creyentes celebraron religiosamente asambleas solemnes para honrar alSalvador La resurreccioacuten de Cristo es el gozo de sus amigos y el terror de sus enemigosCristo sabe donde habitan sus disciacutepulos y los visitaraacute El se manifestaraacute por gracia aun aaquellos que estaacuten lejos de la abundancia de los medios de gracia El temor y el gozo unidosaceleraron su paso Los Disciacutepulos de Cristo deben ser estimulados a darse a conocermutuamente sus experiencias de comunioacuten con el Sentildeor y deben contar a la los demaacutes loque dios ha hecho por sus almas

El informe de la guardia Vv 11-15

No hay duda de que la resurreccioacuten de Cristo es un hecho aceptado y las personas que locuestionan o la niegan deben probar que El no se levantoacute de entre los muertos Satanaacutesmismo que tratoacute de destruir a Cristo en la cruz quiere ahora que las personas que el Sentildeortodaviacutea estaacute muerto Fue Satanaacutes el ldquopadre de mentirardquo el autor de la conspiracioacuten entrejudiacuteos y los soldados en Mateo 2811-15

La persona de Cristo exige que sea levantado de los muertos Como Hijo de Dios la muerteno lo podiacutea retener (Hch 224) Aparte de esto el propio Sentildeor prometioacute que resucitariacutea de losmuertos Testigos oculares testificaron de que habiacutean visto a Cristo (Lu 2433-36 Jn201926 Hch 1321-22) En una ocasioacuten mas de quinientas personas vieron a Cristo vivo (1Co 156) La conversioacuten de Pablo (Hch 9) prueba que cristo estaacute vivo Pero la mejor prueba esla conversioacuten del pecador

Si me preguntaran como seacute que El estaacute vivo Direacute iexclEl vive en mi corazoacuten

La gran comisioacuten Vv 16-20

En el evangelio de Mateo encontramos una peculiaridad son las escenas de los montesTenemos el Sermoacuten del Monte el monte de la transfiguracioacuten la profeciacutea en el Monte de losOlivos la crucifixioacuten en el Monte Calvario y esta vez la reunioacuten final con los disciacutepulos en elmonte de Galilea

ldquoToda potestadrdquo (18) Este no era ya maacutes el carpintero humilde de Galilea sino el poderosoHijo de Dios En su muerte y resurreccioacuten conquistoacute a Satanaacutes el pecado y la muerte Diospuso en sus manos toda autoridad En Mateo 48-10 Satanaacutes llevoacute a Jesuacutes a una montantildea yle ofrecioacute todos los reinos del mundo Aquiacute en el monte de Galilea Cristo proclamoacute que ahorateniacutea toda autoridad y que Satanaacutes habiacutea sido derrotado

El versiacuteculo 19 nos insta a hacer disciacutepulos Esta es una comisioacuten para llevar el evangelio atodas las naciones y es un cambio muy definido en 1056 donde la comisioacuten se limitoacute a los

judiacuteos solamente Es muy interesante que la evangelizacioacuten sola no toda la comisioacutendespueacutes que persona la ganamos para Cristo deben bautizarse lo cual sugiere elcompantildeerismo de una iglesia local Tambieacuten se debe ensentildear lo cual sugiere la ensentildeanza yla predicacioacuten de la Palabra de Dios Tenga presente que nuestra comisioacuten no essimplemente ldquoganar almasrdquo es ldquohacer disciacutepulosrdquo Lo que significa edificarlos en la fe

Un disciacutepulo es un ldquoaprendizrdquo y debemos ensentildearle ldquotodas las cosas que os he mandadordquoEsto incluye toda la Palabra de Dios completa Las personas deben vivir de toda la Palabrade Dios (44) Toda Escritura es uacutetil (2 Ti 316) Si la iglesia no ensentildea todo el consejo deDios no esta obedeciendo la Gran Comisioacuten El versiacuteculo 20 Es una tremenda seguridadcuando Cristo dice ldquoYo estoy con vosotros todos los diacuteasrdquo En Mateo 123 se le llamaEmanuel Dios con nosotros Aquiacute afirma ese nombre El estaacute con nosotros por medio delEspiacuteritu en su Palabra por su cuidado providencial y con su divina presencia Mateo terminasu Evangelio con una responsabilidad de parte del cristiano llevar el evangelio a todas laspersonas No todos se salvaraacuten pero todos merecen la oportunidad de escuchar ldquoel evangelioque predicamosrdquo

Comenzado en junio del 2007 terminado en enero del 2009

Sola Gratia Sola Fide Solus Christus Sola Scriptura Soli Deo Gloria

MinisterioEn Liacutenea con la Palabra

Rev Ramoacuten HerreraPastor-Maestro

Miami Florida USA E-Mail informesenlineaconlapalabracom

antildeadido a la ley por Moiseacutes debido a la dureza del corazoacuten del hombre

Los disciacutepulos se dieron cuenta de que el matrimonio es el enlace maacutes estricto seguacuten lodispuso Dios Una vez que alguien se casa estaacute totalmente obligado y no tiene manera delibrase a menos que su coacutenyuge cometa fornicacioacuten (o muera) Al comprender esto losdisciacutepulos pesaron que no conveniacutea casarse Pero este asunto no dependiacutea de ellos

No todos los hombres pueden abstenerse del matrimonio sino soacutelo aquellos a quienes Diosha dado el don

Cuando los fanaacuteticos religiosos tentaron a Jesuacutes les dio la oportunidad de revelar algo maacutesacerca del reino de los cielos En el Caacutep 18 nos ensentildea coacutemo tratar a los hermanos parapoder entrar en el reino de los cielos mientras que ene ste capiacutetulo revela que la vidaconyugal y nuestra actitud hacia las riquezas con el asunto de la codicia El reino de loscielos excluye todo indicio de lujuria y codicia Otra vez Jesuacutes subrayoacute que para participardel reino de los cielos debemos ser como nintildeos

Debemos observar que tener vida eterna no tiene el mismo significado en el Evangelio deMateo que en Juan En el libro de Mateo tiene que ver con el reino mientras que en el librode Juan habla de la vida En Juan tener vida eterna equivale a ser salvos por la vidaincreadas de Dios para vivir por esa vida hoy y por la eternidad pero en Mateo tener vidaeterna es participar de la realidad del reino de los cielos es esta era por la vida eterna de Diosy participar de la manifestacioacuten del reino en la era venidera y asiacute disfrutar maacutes plenamente lavida eterna de Dios

El joven rico Vv16-30

Aquiacute encontramos cinco preguntas y las respuestas de que Jesuacutes le dio e este joven

iquestQueacute bien hareacute para obtener la vida eterna

No podemos sino admirar a este joven por su cortesiacutea fervor anhelo de la verdad espiritualy valor La respuesta de Jesuacutes teniacutea la intencioacuten de enfatizar su propia deidad ldquoO soy buenoo no soy Diosrdquo es lo maacutes que quiso decir Deseaba que joven se diera cuenta de que estabatratando con Dios y no con un simple maestro humano de la ley

iquestCuaacuteles mandamientos

Jesuacutes le dijo que guardara la ley no porque la ley salva sino porque debemos sentirnoscondenados por la ley antes de sentir la necesidad de la salvacioacuten por la gracia Este jovensabiacutea la ley y la ley le habiacutea servido como ayo para traerle a Jesuacutes (Gl 324) Ahora la ley leserviacutea de espejo (Sgt 122-25) para mostrarle la necesidad real Si de verdad trataba deobedecer la ley de Dios iexclel joven descubririacutea cuaacuten pecador era

iquestQueacute maacutes me falta

Lo que aman las riquezas materiales maacutes que a Jesuacutes se entristecen pero aquellos queaman al Sentildeor por encima de todas las cosas aceptan con gozo la peacuterdida de sus bienes

iquestQuieacuten pues podraacute ser salvo

Los disciacutepulos se espantaron si un rico no podiacutea salvarse entonces iquestquieacuten podriacutea Muy asu pesar todaviacutea estaban bajo la idea judiacutea del AT de que las riquezas sindicaban labendicioacuten de Dios en su vida Marcos 1024 indica que los ricos tiene dificultad par ser salvosdebido a que confiacutean en sus riquezas

iquestQuieacuten pues podraacute ser salvo

El apoacutestol Pedro fue raacutepido en contrastarse a siacute mismo con el joven rico destacar su propiosacrificio Jesuacutes tiernamente les aseguroacute a los suyos que ellos tendriacutean su recompensa en la

edad del reino Sin embargo les previene que quieran hacerse los ldquoprimerosrdquo porque seraacutenlos postreros Ilustra esto con la paraacutebola en el proacuteximo capiacutetulo y muestra que el motivopara el servicio es lo maacutes importante Si Pedro serviacutea a Jesuacutes soacutelo por la recompensaprometida necesitaba examinar su corazoacuten y tambieacuten los motivos Afortunadamente Pedrocrecioacute de una actitud de ldquoiquestcuaacutento voy a conseguirrdquo de Mateo 19 a la de ldquolo que tengo te doyrdquode Hechos 36 y asiacute debemos ser nosotros

Capiacutetulo 20

Los obreros de la vintildea Vv1-16

No debemos de hacer que cada detalle de esta paraacutebola signifique algo La principal verdadespiritual que Jesuacutes destaca es que Dios tiene derecho de considerar a sus siervos como Elquiera de acuerdo a sus motivos y servicios La paraacutebola no es acerca de la salvacioacuten sinodel servicio El ldquodenariordquo no quiere decir salvacioacuten o vida eterna por cuanto la salvacioacuten no espor obras sino por gracia (Efesios 2 8-9)

Jesuacutes no habla acerca de las recompensas por servicio Dios recompensaraacute a los suyos deuna manera diferente de acuerdo a su servicio Si el ldquodenariordquo indicara recompensas Dios noes justo porque cada trabajador recibioacute la misma recompensa

Si relacionamos 2010 con los comentarios de Pedro en 1927 encontraraacute la leccioacuten ldquoAl venirtambieacuten los primeros pesaronrdquo iquestNo es esto lo que el apoacutestol Pedro estaba haciendoldquoNosotros hemos dejadordquo dijo ldquoiquestQueacute recibiremosrdquo Pensaba para sus adentros iexclDe seguronosotros recibiremos maacutesrdquo Jesuacutes les ensentildea que Dios tiene el derecho de hacer con sussiervos lo que quiera y que tener un motivo equivocado es pecado ( v 15) Notemos tambieacutenque los que fueron a trabajar desde la seis de la mantildeana exigieron un contrato iexclqueriacutean saberlo que obtendriacutean

Nuevamente Jesuacutes anuncia su muerte Vv17-28

Esta fue la tercera vez que Jesuacutes le reveloacute a Sus disciacutepulos que iba a morir La primera fueen Cesaacuterea de Filiaos antes de su transfiguracioacuten ( 16 13 21) La segunda fue en Galileadespueacutes de Su transfiguracioacuten (1722) Esta tercera vez fue en camino a Jerusaleacuten Estarevelacioacuten era una profeciacutea completamente ajena al concepto natural de los disciacutepulos sinembargo Se cumpliriacutea literalmente en todo sus detalles

En los versiacuteculos 20-21 se be admirar la fe de ella en Jesuacutes y tambieacuten su confianza en supromesa del reino (19 28) Pero sus motivos no eran correctos puesto que no pediacutea algopara la gloria de Dios sino para suya propia

Si pedimos ser sentados en el trono en el reino tenemos que estar dispuestos a beber lacopa del sufrimiento Sufrir la cruz en el camino para entrar en el reino La peticioacuten de lamadre Juan y Jacobo le brindo a Jesuacutes la oportunidad de revelar el camino para entrar en elreino La indignacioacuten de los diez disciacutepulos (v24) tambieacuten le dio a Jesuacutes la oportunidad derevelar la manera de vivir en el reino estar dispuestos a servir a otros como escalera (v27)en lugar de regirlos

El Milagro de sanidad de dos ciegos Vv29-34

Noacutetese que Marcos 10 46-52 indica un ciego solo pero Mateo dice que hubo dos

Es probable que Bartimeo (mencionado por Marcos) era el maacutes conocido de los dos y el quetomoacute la iniciativa para venir a Jesuacutes Vemos en este milagro un cuadro de la salvacioacuten Losdos hombres eran ciegos y todo pecador perdido estaacute ciego Eran pobres mendigos y elpecador perdido estaacute en profunda pobreza alejado de Cristo Ellos clamaron a Jesuacutes quien es

el uacutenico que puede abrir los ojos de las personas mostraacutendole misericordias El toque deJesuacutes los sano y ellos al segarle demostraron que sus vidas habiacutean sido cambiadas

Capiacutetulo 21

Jesuacutes entra el Jerusaleacuten Vv 1-11

Esta venida de Jesuacutes fue descrita por profeta Zacariacuteas en 99 Cuando Cristo aparezca ensu gloria es en su mansedumbre no en su majestad en su misericordia para obrarsalvacioacuten Como la mansedumbre y la pobreza externa fueron vistas plenamente en el Reyde Sion y marcaron su entrada triunfal en Jerusaleacuten iexclcuaacuten equivocados estaban la codiciala ambicioacuten y la soberbia de la vida en los ciudadanos de Sion Ellos llevaron el pollino peroJesuacutes no lo usoacute sin el consentimiento del duentildeo Los aperos fueron los que habiacutea a mano

No debemos pensar que son muy caras las ropas que vestimos para abandonarlas por elservicio por el servicio de Cristo Los sumos sacerdotes y los ancianos despueacutes se unieronala multitud que lo tratoacute mal en la cruz pero ninguno de ellos se unioacute a la multitud que lerindioacute honores

Los que toman a Cristo como Rey de ellos deben poner a sus pies todo lo que tieneniexclHosanna o iexclcrucifiacutecalo A menudo la multitud inestable se unen al clamor del diacutea seaiexclHosanna o iexclcrucifiacutecalo A menudo las multitudes parecen aprobar el mensaje del evangeliopero pocos llegan a ser disciacutepulos coherentes

Cuando Jesuacutes iba a entrar en Jerusaleacuten toda la ciudad se conmovioacute quizaacute algunos fueron por el gozo los que esperaban el Consuelo de Israel otros fueron moviditos por la envidiaAsiacute de variadas son las motivaciones de la mente de las personas en cuanto a la cercaniacuteadel reino de Cristo

La profanacioacuten del templo Vv12-17

Jesuacutes encontroacute parte del atrio del templo convertido en mercado de ganado y de cosas quese usaban en los sacrificios parcialmente ocupado por los cambistas de dinero o lo que es lomismo ldquocambiaron el altar en mostradorrdquo Jesuacutes tomando un laacutetigo los echoacute del lugar comohabiacutea hecho al comenzar su ministerio en Juan 2 13-17 Sus obras testificaban de El maacutesque los Hosannas y las curaciones que hizo en el templo fueron el cumplimiento de lapromesa de que la gloria de la uacuteltima casa seriacutea maacutes grande que la gloria de la primera

Si Cristo viniera ahora a muchas partes de su iglesia visible iexclcuaacutentos males secretosdescubririacutea y limpiariacutea iexclCuaacutentas cosas que se practican a diario bajo el manto de la religioacutendemostrariacutea El que son maacutes adecuadas para una cueva de ladones que para la casa deoracioacuten

Maldicioacuten de la higuera esteacuteril Vv18-22

Este milagro representa el estado de los hipoacutecritas en general y asiacute nos ensentildea que Jesuacutesbusca el poder de la religioacuten en quienes la profesan y el sabor de ella en quienes dicentenerla Sus justas expectativas de los profesantes que florecen suelen frustrarse vienen amuchos buscando frutos y soacutelo encuentran hojas Una profesioacuten falsa se marchitacorrientemente en este mundo y es el efecto de la maldicioacuten dada por Jesuacutes La higuera queno teniacutea fruto pronto perdioacute sus hojas

Esto es una representacioacuten del estado de la nacioacuten y el pueblo judiacuteo

Nuestro Sentildeor Jesuacutes no encontroacute en ellos nada sino hojas Despueacutes que rechazaron a Jesuacutesla ceguera y la dureza se acrecentaron en ellos hasta q u e ldquo fueron desechados

desarraigados de su lugar y de la nacioacutenrdquoJesuacutes fue justo es eso Temamos mucho lacondenacioacuten pronunciada para la higuera

La autoridad de Jesuacutes Vv 23-27

Jesuacutes se manifestoacute como el Mesiacuteas los sumos sacerdotes y los escribas se ofendieron mucho en especial porque expuso y eliminoacute los abusos que ellos estimulaban Jesuacutespreguntoacute queacute pensaban ellos del ministerio y bautismo de Juan Muchos se asustan maacutes dela verguumlenza que produce la mentira que del pecado y por tanto no tienen escruacutepulos pardecir lo que saben que es falso como sus propios pensamientos afectos e intenciones o susrecuerdos y olvidos Nuestro Sentildeor Jesuacutes rehusoacute responder a sus preguntas Mejor es evitarlas disputas innecesarias con los impiacuteos oponentes

La paraacutebola de los dos hijos Vv28-32

Esta paraacutebola de los dos hijos enviados a trabajar en la vintildea es para mostrar que los que nosabiacutean que es bautismo era de Dios fueron avergonzados por aquellos que lo sabiacutean yademaacutes lo reconocen Toda la raza humana es como nintildeos a quienes Jesuacutes ha criado peroellos se han rebelado contra El soacutelo que algunos son maacutes convincentes en su obedienciaque otros A menudo sucede que el rebelde atrevido es llevado al arrepentimiento y llega aser siervo del Sentildeor mientras el formalista se endurece en su orgullo y enemistad

Los labradores malvados Vv 33-46

Dios ha hecho mucho por Israel esperando que la nacioacuten llevara fruto para Su gloria pero lanacioacuten se rebeloacute contra El y rehusoacute llevar fruto para Su gloria Dio envioacute muchos profetas ysiervos para comunicarse con la nacioacuten pero Israel a unos maltratoacute y a otros matoacute Fueentonces que dios envioacute a su Hijo iexcly ellos lo mataron Incluso ldquolo echaron fuera de la vintildeardquo(39) Los judiacuteos mismos pronunciaron su propia sentencia en el versiacuteculo 41 y Dios hizoexactamente lo que ellos dijeron Les quitoacute sus privilegios espirituales destruyoacute Jerusaleacuten ydio su bendicioacuten a los gentiles

Capiacutetulo 22

La fiesta de bodas del reino Vv1-14

El la paraacutebola anterior el AT fue comparado con una vintildea y el enfoque era el trabajo de laley en esta paraacutebola en el NT es comparada con una fiesta de bodas y el enfoque es eldisfrute que se tiene bajo la gracia Los novillos y animales engordados representan a Jesuacutesquien fue inmolado para que el pueblo escogido de Dios pudiera disfrutarlo como banqueteEn el versiacuteculo 7 representan los ejecitos romanos que bajo el liderazgo de Tito destruyerona Jerusaleacuten en el antildeo 70 d de C El hecho de que los judiacuteos rechazaran a Jesuacutes los hizoindignos de disfrutar el NT (Hch 13 46)

El traje de bodas es tipificado por los vestidos bordados que se mencionan en el Salmo 4514 y es representado por el lino fino que se menciona Ap 198 Los versiacuteculos que cierran laparaacutebola (11-14) enfatizan que los invitados deben recibir un vestido de la boda del Rey paraser admitidos El Rey llamoacute ldquomalos y buenosrdquo (10) pero les proveyoacute un vestido que les hariacuteaaceptos Esto habla del don de la justicia de Dios que provee mediante Jesuacutes para todo elque cree No ponga esta escena en el cielo porque sin dudas nadie entraraacute en el cielo sin lajusticia de Cristo Tambieacuten estos versiacuteculos advierten a los falsos profesantes a no respondera la invitacioacuten externa sin recibir al Sentildeor internamente Estas tres paraacutebolas muestran lahistoria espiritual de Israel Dios escogioacute a la nacioacuten para que llevara fruto (la vintildea y lahiguera) y falloacute por no fructificar Hoy la nacioacuten ha sido dejada a un lado y las bendiciones deCristo se han dado a la Iglesia hasta que llegue la plenitud de los gentiles (Ro 1125ss)

La cuestioacuten del tributo Vv 15-22

Esta pregunta salioacute de los herodianos un grupo religioso que teniacutea ambiciones poliacuteticas Nohay mucha informacioacuten sobre este grupo paro al parecer estaban en componendas conHerodes para cooperar con Roma Se poniacutean a los fariseos que detestaban al gobiernoromano sin embargo estos dos grupos se unieron para oponerse a Jesuacutes Sin duda lapregunta sobre el tributo era muy delicada Si Jesuacutes se oponiacutea al tributo a Roma podiacutea serarrestado como traidor pero a la misma vez si lo favoreciacutea hubiera perdido los corazones delos judiacuteos que detestaban a los gobernantes romanos

La respuesta de Jesuacutes muestra que el verdadero hijo de Dios tiene obligaciones tanto haciaDios como con la patria Esto nos ensentildea que lo creyentes deben obedecer la ley y honrar asus liacutederes El mejor ciudadano es un ciudadano cristiano La respuesta de Jesuacutes no soacutelo fuevaliente sino sabia ldquoDad a Cesar lo que es de Cesar y a Dios lo que es de Diosrdquo

La pregunta sobre la resurreccioacuten Vv 23-33

Una vez maacutes los saduceos entran a le escena con una pregunta doctrinal Los saduceos eranotra secta del judaiacutesmo Ellos no creiacutean en la resurreccioacuten ni en los aacutengeles ni en losespiacuteritus Tanto Juan el Bautista como Jesuacutes condenaron a los fariseos y los saduceoscalificaacutendolos de ldquogeneracioacuten de viacuteboras Jesuacutes advirtioacute a Sus disciacutepulos acerca de susdoctrinas que eran modernistas antiguos

Una cosa es conocer las Escrituran y otra es conocer el poder de Dios Necesitamosconocer ambos Aquiacute ldquoEscriturasrdquo se refiere a los versiacuteculos del AT relacionados con laresurreccioacuten y el poder de la resurreccioacuten

Puesto que Dios es el Dios de los vivos y es llamado ldquoel Dios de Abraham el Dios de Isaac yel Dios de Jacobrdquo Estos resucitaraacuten De modo que el Sentildeos Jesuacutes explicoacute las Escrituras nosolo conforme a la letra y el poder impliacutecitos en ellas

El gran mandamiento Vv 34-46

Los fariseos aparecen abiertamente para hacer una pregunta legal acerca de la ley del AT(La expresioacuten ldquohabiacutea hecho callarrdquo en el v 34 literalmente significa ldquoponer bozalrdquo iexclEstodemuestra de queacute forma Jesuacutes silesio a sus enemigos) Los expertos de la ley debatiacuteansobre cuaacutel de los muchos mandamientos era el maacutes grande Dividiacutean los mandamientos enldquopesadosrdquo y ldquoligerosrdquo y separaban las ldquoleyes ritualesrdquo de las ldquoleyes moralesrdquo iexclLlegoacute al puntode que el maacutes pequentildeo detalle de la ley ritual era tan obligatorio como las grandes leyesmorales de Dios Los fariseos pensaron que podiacutean atrapar a Jesuacutes forzaacutendole a tomarpartido en esta cuestioacuten teoloacutegica controversial Jesuacutes apelando a las Escrituras citoacuteDeuteronomio 65 Y Leviacutetico 1918 Amar a dios a Dios y al proacutejimo estos dos mandamientosresumen la ley entera (Romanos 138-41

Los expertos de la ley debatiacutean sobre cuaacutel de los muchos mandamientos era el maacutes grandeTanto el mandamiento de amar a Dios como el mandamiento de amar a las personas tienenque ver con el amor El espiacuteritu de los mandamientos de Dios es el amor

Durante la uacuteltima visita de Jesuacutes a Jerusaleacuten el centro del judaiacutesmo El fue rodeado por losprincipales sacerdotes los ancianos los fariseos los herodianos y los saduceos junto conun interprete de la ley

Todos ellos trataron de enredarlo con enigmas y preguntas capciosas Primero losprincipales sacerdotes que representaban la autoridad de la religioacuten judiacutea y los ancianosque representaban la autoridad del pueblo judiacutea le preguntaron acerca de la autoridad que Elteniacutea Ellos formularon la pregunta conforme a su concepto religioso En segundo lugar los

fariseos quienes eran los conservadores y los herodianos quiebe eran celosos por lapoliacutetica le hicieron una pregunta relacionada con la poliacutetica En tercer lugar los saduceosque eran los modernistas le preguntaron con repecto a las crencias fundamentales Encuato lugar un inreprete de la ley que se creiacutea recto le hizo una pregunta acerca de la ley

La pregunta que El hizo teniacutea que ver con el Cristo quien es el centro de todas las cosasEllos conocian la religioacuten la poliacutetica las creencias y la ley pero no le prestaban atencioacuten aJesuacutes Asi que le preguntoacute ldquoiquestQueacute pensaacuteis acerca del Cristordquo Todos debemos contestar estapregunta Esta gran pregunta que Jesuacutes hizo con respecto a Su maravillosa persona hizocallar a todos Sus opositores

Capiacutetulo 23

Jesuacutes reprende a los escribas y a los fariseos Vv 1-12

El gran pecado de los fariseos era la hipocresiacutea basada en el orguyo Su religioacuten externa nointerna era para imprersiinar a las personas no para agradar a Dios Imponiacutean pesadascargas sobre la gente en tanto que Jesuacutes vino para dar libertadAmaban los tiacutetulos y elreconocimiento puacuteblico se autoexataban a expensas de ortos Llevaban consigo cajitas queconteniacutean porciones de al Escritura (Las filaterias son pequentildeas cajas de cuero) Lasllevaban sobre su frente y sobre el brazo izquierdo Los escribas y los fariseos las hicieronmaacutes anchas y las consieraban como amuletos

Ademaacutes la ley requeriacutea que los isrelitas hicieran flecos en los bordes de sus vestidos con uncordoacuten azul Los flecos indicaban que su conducta (tipificada por el vestido) era regulada porel gobierno celestial (indicado por el cordoacutenazul) y debiacutean servir de recordatorio para queguaedaran los mandamientos de Dios (Nm 1538-39)

Los escribas y los fariseos alargaban los flecos aparentando que guardaban losmandamientos de Dios y que eran regulados por ellos a un grado sobresaliente

Los ocho ayes Vv 13-36

Hay ocho ldquoayesrdquo aquiacute y usted contrastarlos con las ocho ldquobieneventuranzasrdquo de Mateo 53-12 ldquoLos pobre en espiacuteritu heredraacuten el reino (53) mientras que lo orgullosos cierran ldquoel reino delos cielosrdquo (v13) Los que lloraacuten recibiran consolacioacuten (54) mientras que los devoradoresrecibiraacuten condenacioacuten (v14) Los mansos ldquorecibiraacuten la tierra por heredadrdquo (55) pero losorgullosos enviacutea a las personas al infierno (v15) Dios llena a aquellos que tiene hambre desantidad (56) Pero los codiciosos de ganancia material se iraacuten vaciacuteos (Vs 16-22) Losmisericordiosos ldquoalanzaraacuten misericordiardquo (57) pero los fariseos rechazaron la misericordia alespecializarse en trivialidades (vs23-24) ldquolos limpios de corazoacuten veraacuten a Diosrdquo (58) en tantoque los regiosos por fuera son corruptos internamente (vs 25-28Los pacificadores y losperseguidos son ldquohijos de Dios (59-12) pero los asesinos y perseguidores se les llama ldquohijosdel diablordquo (vs 29-33)

Estos ayes no los prununcio Jesuacutes con un sentimiento de odio es su corazoacuten Pero hay unsentido de ldquotriteza compacivardquo en estos versiacuteculos a medida que el amante corazoacuten deJesuacutes revela los corazones perversos de sus enemigos

Delitos de los fariseos Vv 14-33

Tanto los escribas como los fariseos eran enemigos del evangelio de Jesuacutes y por lo tantode la salvacioacuten de las almas de las personas Malo es mantenernos alejados de cristo peropeor es mantener a los demaacutes lejos de El Sin embargo no es novedad que la apariencia y laforma de piedades usen como manto para las mayores enormidades Pero la piedad hipoacutecrita seraacute considerada como doble iniquidad No para la gloria de Dios ni para el bien de las

almas sino para tener el meacuterito y la ventaja de hacer proseacutelitos Eran muy estrictos yprecisos en materias miacutenimas de la ley pero negligentes y consecuentes en las materias demayor peso Muchas veces pensamos que si nosotros hubieacuteramos vivido cuando Jesuacutesestuvo en la tierra no lo hubieacutesemos despreciado ni rechazado como entonces hicieron laspersonas pero Jesuacutes en su Espiacuteritu en su palabra en sus ministros aun no es tratado mejorJusto es que Dios entregue a la lujuria de sus corazones a estos que se obstinan ensatisfacerse a siacute mismos Jesuacutes da a las personas su caraacutecter verdadero

Lamento sobre Jerusaleacuten Vv 34-39

Jesuacutes declara las miserias que estaban por acarrearse a siacute mismos los habitantes deJerusaleacuten pero no se fija en los sufrimientos que estaban por acarrearse a siacute mismos loshabitantes de Jerusaleacuten pero no se fija en los sufrimientos que El iba a pasar Una gallinaque junta sus pollos bajo las alas es un emblema adecuado del tierno amor del Salvador paraaquellos que confiacutean en El y su fiel cuidado por ellos El llama a los pecadores a que serefugien en su tierna proteccioacuten los mantiene a salvo y los nutre para la vida eterna En estaoportunidad anuncia la dispersioacuten y la incredulidad presente de los judiacuteos y su futuraconversioacuten a Cristo Jerusaleacuten y sus hijos teniacutean gran parte de la culpa y su castigo ha sidouna sentildeal Pero no antes de mucho la venganza merecida caeraacute sobre cada iglesia que escristiana soacutelo de nombre Mientras tanto el Salvador estaacute listo para recibir a todos los quevayan a El Nada hay entre los pecadores y la dicha eterna sino orgullo y su increacutedula faltade voluntad

Capiacutetulo 24

Jesuacutes anuncia la destruccioacuten del templo Vv 1-3

Jesuacutes predice la total ruina del y la destruccioacuten futura del templo Una visioacuten fundada el la fede la desaparicioacuten de toda gloria mundanal nos serviraacute para que evitemos admirarla y maacutesque todo para ponderar su valor El cuerpo maacutes bello seraacute pronto comida para los gusanos eledificio maacutes hermoso un montoacuten de escombros Jesuacutes nuestro Sentildeor habieacutendose ido consus disciacutepulos al Monte de los Olivos puso ante ellos el orden de los tiempos en relacioacuten conlos judiacuteos hasta la destruccioacuten de Jerusaleacuten y en cuanto a las personas en general hasta elfin del mundo

Sentildeales que anticipan el fin Vv 4-28

Los disciacutepulos de Jesuacutes le preguntaron iquestCuaacutendo seraacuten estas cosas Jesuacutes no le contestoacuteeso pero ellos tambieacuten habiacutean preguntado iquestCuaacutel seraacute la sentildeal Esta pregunta si la contestocon detalles La profeciacutea trata primero los acontecimientos maacutes cercanos como ladestruccioacuten de Jerusaleacuten el fin de la iglesia y del estado judiacuteo el llamado a los gentiles y elestablecimiento del reino de Cristo en el mundo pero tambieacuten mira al juicio general y alcercano apunta maacutes fomentar la cautela que satisfacer su curiosidad pero maacutes a prepararlospara los acontecimientos que sucederiacutean que a darles una idea clara de los hechos

Jesuacutes advierte a sus disciacutepulos que esteacuten en guardia contra los falsos maestros Tambieacutenanuncia guerras y grandes conmociones entre las naciones Aquellos que no escuchen a losmensajeros de la paz se les haraacute oiacuter a los mensajeros de la guerra Pero donde esteacute puestoel corazoacuten confiando en Dios se mantiene en paz y no se asusta Los juicios terrenalesmaacutes grandes soacutelo son principio de dolores

Tambieacuten Jesuacutes anuncia la raacutepida difusioacuten del evangelio en el mundo

La venida del Hijo del Hombre Vv 29-41

Jesuacutes predice su segunda venida Es habitual que los profetas hablen de cosas cercanas yla mano para expresar la certidumbre de ellas En cuanto a la segunda venida de Cristo seanuncia que habraacute un gran cambio para hacer nuevas todas las cosas Entonces veraacuten al Hijodel Hombre que viene en las nubes- Los elegidos de Dios estaacuten dispersos en todas parteslos hay en todas las naciones pero cuando llegue ese gran diacutea la reunioacuten no habraacute uno soloque falte la distancia del lugar no dejaraacute nadie fuera del cielo

Jesuacutes anuncia otras sentildeales Vv 29-41

Es habitual que los profetas hablen de cosas cercanas para expresar la grandeza ycertidumbres de ellas En cuanto a la segunda venida de Cristo se anuncia que habraacute ungrandioso cambio para hacer nuevas todas las cosas Tarde o temprano todos lospecadores se lamentaraacuten pero los pecadores arrepentidos miran Cristo y se duelen demanera santa Los pecadores impenitentes veraacuten a Aquel que traspasaron y aunque ahorariacuteen entonces se lamentaraacuten Los elegidos de Dios estaacuten dispersos en todas partes los hayen todas las naciones pero cuando llegue ese gran diacutea de reunioacuten no habraacute uno solo de ellosque falte Jesuacutes declara que los judiacuteos nunca cesaraacuten de ser un pueblo distinto hasta que secumplan todas las cosas que habiacutea predicho el versiacuteculo 34 anuncia que Judaacute nunca dejaraacutede existir como pueblo distinto mientras dure este mundo Si nosotros supieacuteramoscorrectamente que todas las cosas terrenales deben pasar dentro de poco no pondriacuteamos los ojos asiacute como nuestro corazoacuten en ellas tanto como lo hacemos

Jesuacutes nos exhorta a estar vigilantes Vv 42-51

Velar por la segunda venida de Cristo es mantener el temperamento mental en que deseamosque nos encuentre nuestro Sentildeor Sabemos que tenemos poco tiempo para vivir nopodemos saber si tenemos largo tiempo para vivir y mucho menos sabemos el tiempo fijadopara enfrentar el juicio La venida de Cristo seraacute una ocasioacuten muy feliz para aquellos queesteacuten preparados pero seraacute muy espantosa para quienes no lo esteacuten

Capiacutetulo 25

La paraacutebola de las diez viacutergenes Vv1-13

Jesuacutes nos ensentildea en esta paraacutebola para clarificar aun maacutes lo que significa estar listos parasu regreso y como hemos de vivir hasta que el venga En esta paraacutebola se nos ensentildea quecada persona tiene que ocuparse de su condicioacuten espiritual Esta paraacutebola tiene que ver conel matrimonio En la cultura judiacutea una pareja manteniacutea su noviazgo por largo tiempo antes decontraer matrimonio y la promesa de compromiso era un pacto similar a los votos delmatrimonio Cuando Jesuacutes vuelva para llevar a la Iglesia al cielo debemos estar listos Lapreparacioacuten espiritual no puede comprarse ni prestarse a uacuteltimo minuto La relacioacuten con Diostiene que ser propia

La paraacutebola de los talentos Vv14-30

Esta paraacutebola nos ensentildea la necesidad de usar bien lo que Dios nos ha confiado El amodividioacute el dinero entre sus siervos de acuerdo a sus capacidades nadie recibioacute ni maacutes nimenos dinero de que podiacutea usar El fracaso solo podriacutea atribuirse a la flojera u odio al amo Eldinero como se emplea aquiacute representa cualquier clase de recurso que se nos confiacutea Diosnos da tiempo capacidades dones asiacute como otros recursos de acuerdo a nuestrashabilidades y espera que lo usemos sabiamente hasta que regrese Estamos obligados ausar bien lo que Dios nos ha dado La cuestioacuten no es cuaacutento tenemos sino lo que hacemoscon lo que tenemos En los versiacuteculos 24-30 este hombre solo pensoacute en siacute mismo Queriacuteaevitar riesgos para protegerse de su intransigente amo pero este lo castigoacute por su

egocentrismo No debemos buscar excusas para no hacer lo que Dios nos mando a hacer SiDios es nuestro Amo debemos estar dispuestos a ser obedientes Nuestro tiempo nuestrodinero nuestras habilidades y nuestro dinero no nos pertenece Solo somos mayordomos nopropietarios Cuando nos convertimos en rebeldes merecemos el castigo

El juicio de las naciones Vv 31-40

No tenemos duda que Dios separaraacute a los seguidores fieles de los falsos y los increacutedulos Lamejor evidencia de que somos creyentes es la manera en que actuamos Tratar a todas laspersonas que encontramos como si fuera Jesuacutes no tarea faacutecil Aquello que hacemos porotros demuestra lo que pensamos de lo que Jesuacutes sentildealoacute que debiacuteamos hacer dar de comeral hambriento darle alojamiento al desamparado visitar a los enfermos Jesuacutes comparoacute a lasovejas a los cabritos con los creyentes y los que no lo son Las ovejas y los cabritos pastanjuntos con frecuencia pero los separan cuando llega la hora de trasquilar las ovejas Elprofeta Ezequiel se refiere a esta separacioacuten (Ez3417-24)

En los versiacuteculos 34-40 Jesuacutes nos habla de la misericordia que todos podemos brindar adiario Son gestos que no requieren riqueza habilidad ni siquiera inteligencia son cosas quese hacen y se reciben de gracia En los versiacuteculos 25-40 Hay mucha discusioacuten relacionada ala expresioacuten ldquomis hermanosrdquo Algunos han dicho que se refiere a los judiacuteos otros argumentanque es una referencia a todos los creyentes Otros manifiestan que alude a los que sufren encualquier lugar El versiacuteculo 46 se refiere al castigo eterno que tiene lugar en el infierno lugardonde iraacuten a parar los que no quieren arrepentirse que reciben su merecido despueacutes de lamuerte

Capiacutetulo 26

Una mujer unge a Jesuacutes con un perfume Vv 1-19

El acto de amor de esta mujer fue aceptado por Jesuacutes y criticado por los disciacutepulos siendoJudas el principal acusador (Jn 124-6) Es muy triste ver a Pedro estando de acuerdo conJudas y andando ldquoen el consejo de malosrdquo Pronto estariacutea en el camino de los pecadores yluego se sentariacutea en la silla de los escarnecedores donde negariacutea a su Sentildeor tres veces

Es muy peligroso que los creyentes se juzguen unos a otros porque el juicio siempre regresasobre nuestras cabezas Judas llamoacute ldquodesperdiciordquoa la accioacuten de Mariacutea iexclPero Huesos dijoque era una recordacioacuten perpetua Hasta este diacutea dondequiera que se predica el evangeliose menciona a Mariacutea y su accioacuten de amor

Este reproche de Jesuacutes aumentoacute la decisioacuten de Judas para traicionarlo De alliacute se fue acomplotar con los liacutederes judiacuteos coacutemo arrestar a Jesuacutes Ellos acordaron darle 30 piezas deplata tal y como profetizoacute las Escrituras (Zac1112) Pedro por otra parte fue con Juan apreparar la Pascua para Jesuacutes (Lu 228) A pesar de sus fracasos Pedro amaba a Jesuacutes yconfioacute en El en tanto que Judas salioacute de ellos debido a que no era uno de ellos (1Juan21819)

Institucioacuten de la Cena del Sentildeor Vv 20-35

Aquiacute vemos a Judas engantildeando y a Pedro jactaacutendose Jesuacutes anuncioacute que uno de ellos lotraicionariacutea conforme profetizaba el Salmo 21 9 Cuando Judas le preguntoacute ldquoiquestSoy yoSentildeorrdquo su lenguaje sugiere que esperaba una respuesta negativa En otras palabraspretendiacutea que era fiel a Jesuacutes cuando ya se habiacutea rendido al diablo (Juan 12227)

Cuando Judas se fue Jesuacutes instituyoacute la Cana del Sentildeor Podemos notar que el versiacuteculo 29que El prometioacute un reino literal El ldquohimnordquo que cantaron fue de los Salmos 115-118 leas estoen los Salmos y vea las ensentildeanzas mesiaacutenicas especialmente en el Salmo 118 Fue

cuando iban hacia Getsemaniacute que Pedro se jactoacute y todos sin excepcioacuten negaron las palabrasde Jesuacutes (y Zac 137) de que sus disciacutepulos los abandonariacutean Cuando un creyente seopone a la Palabra de Dios se encamina a meterse en dificultades y grandes problemas

Jesuacutes ora en Getsamaniacute Vv 36-56

Judas pretendiacutea honrar a Jesuacutes al besarle repetidamente y a Pedro fallando al quedarsedormido cuando debiacutea estar orando luchando con una espada cuando debiacutea rendirse yhuyendo despueacutes de jactarse de que moririacutea por el Sentildeor La ldquocopardquo v 39) fue el precio queJesuacutes pagariacutea al ser hecho pecado en la cruz Su naturaleza santa se rebelaba en contra dela perspectiva de ser hecho pecado y sin embargo Su santa voluntad era una con la delPadre y voluntariamente entregoacute su vida

Pedro un pescador tratoacute inuacutetilmente de ser un soldado y lograr victorias espirituales con unarma carnal Tenemos que acordarnos de que Jesuacutes no necesitaba que lo defendieran Elcreyente lucha contra Satanaacutes no contra carne ni sangre las armas que usamos sonespirituales no carnales Moiseacutes cometioacute la misma equivocacioacuten y tuvo que pasar cuarentaantildeos aprendiendo a dejar que Dios libre sus batallas

Jesuacutes ante el concilio Vv 57-68

Jesuacutes fue llevado apresuradamente a Jerusaleacuten Luce mal y presagia lo pero que losdispuestos a ser disciacutepulos no esteacuten dispuestos a ser conocidos como tales Aquiacute empiezala negacioacuten de Pedro porque seguir a Jesuacutes desde lejos es empezar a retirarse de El Nosconcierne maacutes prepararnos para el fin cualquiera que sea que preguntar curiosos cuaacutel seraacuteel fin Cuando Jesuacutes fue hecho pecado por nosotros se quedoacute callado y dejo que su sangrehablara Hasta entonces rara vez habiacutea confesado Jesuacutes expresamente ser el Mesiacuteas elHijo de Dios el temor de su doctrina lo dice y sus milagros lo prueban pero por ahoraomitiriacutea hacer una confesioacuten directa Nos hubiera parecido que El renunciaba a sussufrimientos El capiacutetulo 53 de Isaiacuteas predicen exactamente estas cosas

La negacioacuten de Pedro Vv 69-75

El pecado de Pedro se nos relata con absoluta veracidad porque las Escrituras tratan con es tas cosas con fidelidad Las malas compantildeiacuteas llevan a pecar quienes se meteninnecesariamente en eso pueden hacerse la expectativa de ser tentados y atrapados comoPedro Apenas pueden desprenderse de esas compantildeiacuteas sin culpa o dolor o ambas Es unagran falta tener verguumlenza de Cristo y negar que lo conocemos cuando somos llamados areconocerlo y en efecto eso es negarlo El pecado de Pedro fue con agravantes pero eacutelcayoacute en pecado por sorpresa no en forma intencional como Judas Las consecuencias fueque Pedro no pudo resistir la mirada de Jesuacutes y lloro tan amargamente que nunca lo volvioacute anegar

Capiacutetulo 27

Este capiacutetulo contiene la historia de Jesuacutes y Judas Jesuacutes y Pilato Jesuacutes y los espectadoresy Jesuacutes y sus amigos

Jesuacutes y Judas Vv 1-10

Algunos escritores han tratado de convertir a Judas en un heacuteroe diciendo que vendioacutedeliberadamente a Jesuacutes para asegurarse de que las profeciacuteas se cumplieran Pero Jesuacutes

afirmoacute con claridad meridiana que judas no fue ninguacuten heacuteroe sino un diablo (Jn 670) y queaunque las profeciacuteas se cumpliriacutean seguiriacutea siendo culpable de haber pecadodeliberadamente (Mt 2624) Su amor al dinero y tal vez el deseo egoiacutesta de ser un liacuteder enel reino terrenal lo mantuvieron en el grupo de los disciacutepulos pero su corazoacuten nunca estuvocon Jesuacutes El dijo ldquohe pecado (v4) porque lo habiacutean atrapado en el acto pero no dioevidencia de arrepentimiento verdadero Rechazoacute la verdad creyoacute en la mentira y Satanaacutes seapodero de eacutel Judas se quitoacute la vida porque Satanaacutes es homicida Notemos que judas tuvoque confesar que Jesuacutes era inocente (v4) Alguien ha dicho ldquoque la muerte de Cristo comproacutela redencioacuten del mundo iexclla muerte de Judas comproacute un cementerio para extranjeros

Jesuacutes y Pilato Vv 11-32

Pilato no teniacutea maldad en contra de Jesuacutes le instoacute a aclarar las cosas y se esforzoacute pordeclararlo sin culpa El mensaje de su esposa fue una advertencia Dios tiene muchasmaneras de advertir a los pecadores sobre sus actitudes pecaminosas siendo una de ellas lamisericordia Pilato pensoacute que el pueblo pediriacutea a Jesuacutes no a Barrabaacutes pero se equivocoacuteJesuacutes no es la eleccioacuten del pueblo Los hombres siempre pediraacuten un pecador no un SalvadorEllos rechazaron al Hijo de Dios a cambio de un iexclasesino La peticioacuten de los judiacuteos en elversiacuteculo 25 fue contestada La sangre de Jesuacutes ha caiacutedo sobre ellos y sobre sus hijos yestaraacute alliacute hasta que la nacioacuten ldquomire a Jesuacutes a quien traspasaronrdquo (Zac 1210) La ruina deJerusaleacuten en el antildeo 70 dC la dispersioacuten y persecucioacuten de los judiacuteos y la ira futura de Diossobre la tierra de Israel Los acontecimientos de la actualidad son todas respuestas a supeticioacuten

Jesuacutes y los espectadores Vv 33-54

Mientras el Hijo de Dios sufre por pecado de la humanidad los soldados se juegan susposesiones terrenas los judiacuteos se mofan de El la gente se sienta y se queda miraacutendole ysin embargo un soldado romano confiesa ldquoVerdaderamente este era Hijo de Diosrdquo (v54) Seridiculizaron las oficios de Cristo como Profeta y Rey Negaron su profeciacutea respecto al templo(v40) y repetidamente se rieron de sus afirmaciones de ser Rey (vs 3742)

Las tinieblas que se mencionan en este pasaje fueron algo sobrenatural No podiacutea haber sidoun elipse porque la temporada de la Pascua ocurriacutea en luna llena Esta fue la manera delPadre para velar la cruz mientras su hijo llevaba los pecados de al humanidad y probada porla raza humana la ira de DiosEl misterio de Dios el Padre abandonando a su Hijo Unigeacutenitoes demasiado profundo para nosotros simples mortales

Los sucesos ocurridos durante su muerte son verdaderamente asombrosos El velo delTemplo se rasgoacute debido a que su sangre abrioacute un camino nuevo y vivo a Dios Tambieacuten lastumbas se abrieron porque su muerte conquistoacute a la muerte Los santos no salieron de lastumbas sino despueacutes de la resurreccioacuten porque Cristo es hecho ldquoprimiciasrdquo(Co 152023)Judas y Pilato confesaron la inocencia de Cristo asiacute como el saldado romano (v54) Inclusola ira del hombre alaba a Dios

Jesuacutes y sus amigos Vv 55-66

Tan pronto como Jesucristo terminoacute la obra de redencioacuten nunca maacutes lo tocaron manosenemigas Mientras querdquo Cristo fue hecho pecado por nosotrosrdquo Dios permitioacute que laspersonas hicieran lo peor Pero tan pronto como la obra quedoacute terminada Dios permitioacute quesoacutelo los amigos de Cristo lo tocaran Sin duda Joseacute y Nicodemo eran creyentes de otramanera no se hubieran contaminado para la Pascua al sepultar el cuerpo de Jesuacutes Ya nonecesitaban el cordero pascual habiacutean descubierto perdoacuten en el Cordero de Dios Nicodemovino a Jesuacutes de noche (Jn 3) le defendioacute frente al concilio (Jn 745-53) Al parecer Nicodemoy Joseacute de Arimatea hicieron lo que el concilio sugirioacute ldquoEscudrintildea y verdquo (Jn 52) Al buscar en

las Escrituras el Espiacuteritu Santo los iluminoacute de tal manera que comprendieron los sufrimientosy la gloria de Cristo De la profeciacutea de Daniel entendieron cuaacutento El moririacutea y de otrasEscrituras por queacute y coacutemo moririacutea Asiacute teniacutean preparada la tumba y las especias y estabancerca cuando el murioacute

Algunos liacutederes recordaron lo que los disciacutepulos olvidaron que Cristo prometioacute salir de latumba despueacutes de tres diacuteas

Capiacutetulo 28

La resurreccioacuten Vv 1-10

Cristo se levantoacute al tercer diacutea despueacutes de su muerte ese era el tiempo del cual habiacuteahablado frecuentemente El primer diacutea de la primera semana Dios mandoacute que de las tinieblasbrillara la luz En ese diacutea el que es la Luz del mundo salioacute resplandeciendo desde lastinieblas de la tumba y este diacutea es desde entonces mencionado a menudo en el NT comoel diacutea en que los creyentes celebraron religiosamente asambleas solemnes para honrar alSalvador La resurreccioacuten de Cristo es el gozo de sus amigos y el terror de sus enemigosCristo sabe donde habitan sus disciacutepulos y los visitaraacute El se manifestaraacute por gracia aun aaquellos que estaacuten lejos de la abundancia de los medios de gracia El temor y el gozo unidosaceleraron su paso Los Disciacutepulos de Cristo deben ser estimulados a darse a conocermutuamente sus experiencias de comunioacuten con el Sentildeor y deben contar a la los demaacutes loque dios ha hecho por sus almas

El informe de la guardia Vv 11-15

No hay duda de que la resurreccioacuten de Cristo es un hecho aceptado y las personas que locuestionan o la niegan deben probar que El no se levantoacute de entre los muertos Satanaacutesmismo que tratoacute de destruir a Cristo en la cruz quiere ahora que las personas que el Sentildeortodaviacutea estaacute muerto Fue Satanaacutes el ldquopadre de mentirardquo el autor de la conspiracioacuten entrejudiacuteos y los soldados en Mateo 2811-15

La persona de Cristo exige que sea levantado de los muertos Como Hijo de Dios la muerteno lo podiacutea retener (Hch 224) Aparte de esto el propio Sentildeor prometioacute que resucitariacutea de losmuertos Testigos oculares testificaron de que habiacutean visto a Cristo (Lu 2433-36 Jn201926 Hch 1321-22) En una ocasioacuten mas de quinientas personas vieron a Cristo vivo (1Co 156) La conversioacuten de Pablo (Hch 9) prueba que cristo estaacute vivo Pero la mejor prueba esla conversioacuten del pecador

Si me preguntaran como seacute que El estaacute vivo Direacute iexclEl vive en mi corazoacuten

La gran comisioacuten Vv 16-20

En el evangelio de Mateo encontramos una peculiaridad son las escenas de los montesTenemos el Sermoacuten del Monte el monte de la transfiguracioacuten la profeciacutea en el Monte de losOlivos la crucifixioacuten en el Monte Calvario y esta vez la reunioacuten final con los disciacutepulos en elmonte de Galilea

ldquoToda potestadrdquo (18) Este no era ya maacutes el carpintero humilde de Galilea sino el poderosoHijo de Dios En su muerte y resurreccioacuten conquistoacute a Satanaacutes el pecado y la muerte Diospuso en sus manos toda autoridad En Mateo 48-10 Satanaacutes llevoacute a Jesuacutes a una montantildea yle ofrecioacute todos los reinos del mundo Aquiacute en el monte de Galilea Cristo proclamoacute que ahorateniacutea toda autoridad y que Satanaacutes habiacutea sido derrotado

El versiacuteculo 19 nos insta a hacer disciacutepulos Esta es una comisioacuten para llevar el evangelio atodas las naciones y es un cambio muy definido en 1056 donde la comisioacuten se limitoacute a los

judiacuteos solamente Es muy interesante que la evangelizacioacuten sola no toda la comisioacutendespueacutes que persona la ganamos para Cristo deben bautizarse lo cual sugiere elcompantildeerismo de una iglesia local Tambieacuten se debe ensentildear lo cual sugiere la ensentildeanza yla predicacioacuten de la Palabra de Dios Tenga presente que nuestra comisioacuten no essimplemente ldquoganar almasrdquo es ldquohacer disciacutepulosrdquo Lo que significa edificarlos en la fe

Un disciacutepulo es un ldquoaprendizrdquo y debemos ensentildearle ldquotodas las cosas que os he mandadordquoEsto incluye toda la Palabra de Dios completa Las personas deben vivir de toda la Palabrade Dios (44) Toda Escritura es uacutetil (2 Ti 316) Si la iglesia no ensentildea todo el consejo deDios no esta obedeciendo la Gran Comisioacuten El versiacuteculo 20 Es una tremenda seguridadcuando Cristo dice ldquoYo estoy con vosotros todos los diacuteasrdquo En Mateo 123 se le llamaEmanuel Dios con nosotros Aquiacute afirma ese nombre El estaacute con nosotros por medio delEspiacuteritu en su Palabra por su cuidado providencial y con su divina presencia Mateo terminasu Evangelio con una responsabilidad de parte del cristiano llevar el evangelio a todas laspersonas No todos se salvaraacuten pero todos merecen la oportunidad de escuchar ldquoel evangelioque predicamosrdquo

Comenzado en junio del 2007 terminado en enero del 2009

Sola Gratia Sola Fide Solus Christus Sola Scriptura Soli Deo Gloria

MinisterioEn Liacutenea con la Palabra

Rev Ramoacuten HerreraPastor-Maestro

Miami Florida USA E-Mail informesenlineaconlapalabracom

edad del reino Sin embargo les previene que quieran hacerse los ldquoprimerosrdquo porque seraacutenlos postreros Ilustra esto con la paraacutebola en el proacuteximo capiacutetulo y muestra que el motivopara el servicio es lo maacutes importante Si Pedro serviacutea a Jesuacutes soacutelo por la recompensaprometida necesitaba examinar su corazoacuten y tambieacuten los motivos Afortunadamente Pedrocrecioacute de una actitud de ldquoiquestcuaacutento voy a conseguirrdquo de Mateo 19 a la de ldquolo que tengo te doyrdquode Hechos 36 y asiacute debemos ser nosotros

Capiacutetulo 20

Los obreros de la vintildea Vv1-16

No debemos de hacer que cada detalle de esta paraacutebola signifique algo La principal verdadespiritual que Jesuacutes destaca es que Dios tiene derecho de considerar a sus siervos como Elquiera de acuerdo a sus motivos y servicios La paraacutebola no es acerca de la salvacioacuten sinodel servicio El ldquodenariordquo no quiere decir salvacioacuten o vida eterna por cuanto la salvacioacuten no espor obras sino por gracia (Efesios 2 8-9)

Jesuacutes no habla acerca de las recompensas por servicio Dios recompensaraacute a los suyos deuna manera diferente de acuerdo a su servicio Si el ldquodenariordquo indicara recompensas Dios noes justo porque cada trabajador recibioacute la misma recompensa

Si relacionamos 2010 con los comentarios de Pedro en 1927 encontraraacute la leccioacuten ldquoAl venirtambieacuten los primeros pesaronrdquo iquestNo es esto lo que el apoacutestol Pedro estaba haciendoldquoNosotros hemos dejadordquo dijo ldquoiquestQueacute recibiremosrdquo Pensaba para sus adentros iexclDe seguronosotros recibiremos maacutesrdquo Jesuacutes les ensentildea que Dios tiene el derecho de hacer con sussiervos lo que quiera y que tener un motivo equivocado es pecado ( v 15) Notemos tambieacutenque los que fueron a trabajar desde la seis de la mantildeana exigieron un contrato iexclqueriacutean saberlo que obtendriacutean

Nuevamente Jesuacutes anuncia su muerte Vv17-28

Esta fue la tercera vez que Jesuacutes le reveloacute a Sus disciacutepulos que iba a morir La primera fueen Cesaacuterea de Filiaos antes de su transfiguracioacuten ( 16 13 21) La segunda fue en Galileadespueacutes de Su transfiguracioacuten (1722) Esta tercera vez fue en camino a Jerusaleacuten Estarevelacioacuten era una profeciacutea completamente ajena al concepto natural de los disciacutepulos sinembargo Se cumpliriacutea literalmente en todo sus detalles

En los versiacuteculos 20-21 se be admirar la fe de ella en Jesuacutes y tambieacuten su confianza en supromesa del reino (19 28) Pero sus motivos no eran correctos puesto que no pediacutea algopara la gloria de Dios sino para suya propia

Si pedimos ser sentados en el trono en el reino tenemos que estar dispuestos a beber lacopa del sufrimiento Sufrir la cruz en el camino para entrar en el reino La peticioacuten de lamadre Juan y Jacobo le brindo a Jesuacutes la oportunidad de revelar el camino para entrar en elreino La indignacioacuten de los diez disciacutepulos (v24) tambieacuten le dio a Jesuacutes la oportunidad derevelar la manera de vivir en el reino estar dispuestos a servir a otros como escalera (v27)en lugar de regirlos

El Milagro de sanidad de dos ciegos Vv29-34

Noacutetese que Marcos 10 46-52 indica un ciego solo pero Mateo dice que hubo dos

Es probable que Bartimeo (mencionado por Marcos) era el maacutes conocido de los dos y el quetomoacute la iniciativa para venir a Jesuacutes Vemos en este milagro un cuadro de la salvacioacuten Losdos hombres eran ciegos y todo pecador perdido estaacute ciego Eran pobres mendigos y elpecador perdido estaacute en profunda pobreza alejado de Cristo Ellos clamaron a Jesuacutes quien es

el uacutenico que puede abrir los ojos de las personas mostraacutendole misericordias El toque deJesuacutes los sano y ellos al segarle demostraron que sus vidas habiacutean sido cambiadas

Capiacutetulo 21

Jesuacutes entra el Jerusaleacuten Vv 1-11

Esta venida de Jesuacutes fue descrita por profeta Zacariacuteas en 99 Cuando Cristo aparezca ensu gloria es en su mansedumbre no en su majestad en su misericordia para obrarsalvacioacuten Como la mansedumbre y la pobreza externa fueron vistas plenamente en el Reyde Sion y marcaron su entrada triunfal en Jerusaleacuten iexclcuaacuten equivocados estaban la codiciala ambicioacuten y la soberbia de la vida en los ciudadanos de Sion Ellos llevaron el pollino peroJesuacutes no lo usoacute sin el consentimiento del duentildeo Los aperos fueron los que habiacutea a mano

No debemos pensar que son muy caras las ropas que vestimos para abandonarlas por elservicio por el servicio de Cristo Los sumos sacerdotes y los ancianos despueacutes se unieronala multitud que lo tratoacute mal en la cruz pero ninguno de ellos se unioacute a la multitud que lerindioacute honores

Los que toman a Cristo como Rey de ellos deben poner a sus pies todo lo que tieneniexclHosanna o iexclcrucifiacutecalo A menudo la multitud inestable se unen al clamor del diacutea seaiexclHosanna o iexclcrucifiacutecalo A menudo las multitudes parecen aprobar el mensaje del evangeliopero pocos llegan a ser disciacutepulos coherentes

Cuando Jesuacutes iba a entrar en Jerusaleacuten toda la ciudad se conmovioacute quizaacute algunos fueron por el gozo los que esperaban el Consuelo de Israel otros fueron moviditos por la envidiaAsiacute de variadas son las motivaciones de la mente de las personas en cuanto a la cercaniacuteadel reino de Cristo

La profanacioacuten del templo Vv12-17

Jesuacutes encontroacute parte del atrio del templo convertido en mercado de ganado y de cosas quese usaban en los sacrificios parcialmente ocupado por los cambistas de dinero o lo que es lomismo ldquocambiaron el altar en mostradorrdquo Jesuacutes tomando un laacutetigo los echoacute del lugar comohabiacutea hecho al comenzar su ministerio en Juan 2 13-17 Sus obras testificaban de El maacutesque los Hosannas y las curaciones que hizo en el templo fueron el cumplimiento de lapromesa de que la gloria de la uacuteltima casa seriacutea maacutes grande que la gloria de la primera

Si Cristo viniera ahora a muchas partes de su iglesia visible iexclcuaacutentos males secretosdescubririacutea y limpiariacutea iexclCuaacutentas cosas que se practican a diario bajo el manto de la religioacutendemostrariacutea El que son maacutes adecuadas para una cueva de ladones que para la casa deoracioacuten

Maldicioacuten de la higuera esteacuteril Vv18-22

Este milagro representa el estado de los hipoacutecritas en general y asiacute nos ensentildea que Jesuacutesbusca el poder de la religioacuten en quienes la profesan y el sabor de ella en quienes dicentenerla Sus justas expectativas de los profesantes que florecen suelen frustrarse vienen amuchos buscando frutos y soacutelo encuentran hojas Una profesioacuten falsa se marchitacorrientemente en este mundo y es el efecto de la maldicioacuten dada por Jesuacutes La higuera queno teniacutea fruto pronto perdioacute sus hojas

Esto es una representacioacuten del estado de la nacioacuten y el pueblo judiacuteo

Nuestro Sentildeor Jesuacutes no encontroacute en ellos nada sino hojas Despueacutes que rechazaron a Jesuacutesla ceguera y la dureza se acrecentaron en ellos hasta q u e ldquo fueron desechados

desarraigados de su lugar y de la nacioacutenrdquoJesuacutes fue justo es eso Temamos mucho lacondenacioacuten pronunciada para la higuera

La autoridad de Jesuacutes Vv 23-27

Jesuacutes se manifestoacute como el Mesiacuteas los sumos sacerdotes y los escribas se ofendieron mucho en especial porque expuso y eliminoacute los abusos que ellos estimulaban Jesuacutespreguntoacute queacute pensaban ellos del ministerio y bautismo de Juan Muchos se asustan maacutes dela verguumlenza que produce la mentira que del pecado y por tanto no tienen escruacutepulos pardecir lo que saben que es falso como sus propios pensamientos afectos e intenciones o susrecuerdos y olvidos Nuestro Sentildeor Jesuacutes rehusoacute responder a sus preguntas Mejor es evitarlas disputas innecesarias con los impiacuteos oponentes

La paraacutebola de los dos hijos Vv28-32

Esta paraacutebola de los dos hijos enviados a trabajar en la vintildea es para mostrar que los que nosabiacutean que es bautismo era de Dios fueron avergonzados por aquellos que lo sabiacutean yademaacutes lo reconocen Toda la raza humana es como nintildeos a quienes Jesuacutes ha criado peroellos se han rebelado contra El soacutelo que algunos son maacutes convincentes en su obedienciaque otros A menudo sucede que el rebelde atrevido es llevado al arrepentimiento y llega aser siervo del Sentildeor mientras el formalista se endurece en su orgullo y enemistad

Los labradores malvados Vv 33-46

Dios ha hecho mucho por Israel esperando que la nacioacuten llevara fruto para Su gloria pero lanacioacuten se rebeloacute contra El y rehusoacute llevar fruto para Su gloria Dio envioacute muchos profetas ysiervos para comunicarse con la nacioacuten pero Israel a unos maltratoacute y a otros matoacute Fueentonces que dios envioacute a su Hijo iexcly ellos lo mataron Incluso ldquolo echaron fuera de la vintildeardquo(39) Los judiacuteos mismos pronunciaron su propia sentencia en el versiacuteculo 41 y Dios hizoexactamente lo que ellos dijeron Les quitoacute sus privilegios espirituales destruyoacute Jerusaleacuten ydio su bendicioacuten a los gentiles

Capiacutetulo 22

La fiesta de bodas del reino Vv1-14

El la paraacutebola anterior el AT fue comparado con una vintildea y el enfoque era el trabajo de laley en esta paraacutebola en el NT es comparada con una fiesta de bodas y el enfoque es eldisfrute que se tiene bajo la gracia Los novillos y animales engordados representan a Jesuacutesquien fue inmolado para que el pueblo escogido de Dios pudiera disfrutarlo como banqueteEn el versiacuteculo 7 representan los ejecitos romanos que bajo el liderazgo de Tito destruyerona Jerusaleacuten en el antildeo 70 d de C El hecho de que los judiacuteos rechazaran a Jesuacutes los hizoindignos de disfrutar el NT (Hch 13 46)

El traje de bodas es tipificado por los vestidos bordados que se mencionan en el Salmo 4514 y es representado por el lino fino que se menciona Ap 198 Los versiacuteculos que cierran laparaacutebola (11-14) enfatizan que los invitados deben recibir un vestido de la boda del Rey paraser admitidos El Rey llamoacute ldquomalos y buenosrdquo (10) pero les proveyoacute un vestido que les hariacuteaaceptos Esto habla del don de la justicia de Dios que provee mediante Jesuacutes para todo elque cree No ponga esta escena en el cielo porque sin dudas nadie entraraacute en el cielo sin lajusticia de Cristo Tambieacuten estos versiacuteculos advierten a los falsos profesantes a no respondera la invitacioacuten externa sin recibir al Sentildeor internamente Estas tres paraacutebolas muestran lahistoria espiritual de Israel Dios escogioacute a la nacioacuten para que llevara fruto (la vintildea y lahiguera) y falloacute por no fructificar Hoy la nacioacuten ha sido dejada a un lado y las bendiciones deCristo se han dado a la Iglesia hasta que llegue la plenitud de los gentiles (Ro 1125ss)

La cuestioacuten del tributo Vv 15-22

Esta pregunta salioacute de los herodianos un grupo religioso que teniacutea ambiciones poliacuteticas Nohay mucha informacioacuten sobre este grupo paro al parecer estaban en componendas conHerodes para cooperar con Roma Se poniacutean a los fariseos que detestaban al gobiernoromano sin embargo estos dos grupos se unieron para oponerse a Jesuacutes Sin duda lapregunta sobre el tributo era muy delicada Si Jesuacutes se oponiacutea al tributo a Roma podiacutea serarrestado como traidor pero a la misma vez si lo favoreciacutea hubiera perdido los corazones delos judiacuteos que detestaban a los gobernantes romanos

La respuesta de Jesuacutes muestra que el verdadero hijo de Dios tiene obligaciones tanto haciaDios como con la patria Esto nos ensentildea que lo creyentes deben obedecer la ley y honrar asus liacutederes El mejor ciudadano es un ciudadano cristiano La respuesta de Jesuacutes no soacutelo fuevaliente sino sabia ldquoDad a Cesar lo que es de Cesar y a Dios lo que es de Diosrdquo

La pregunta sobre la resurreccioacuten Vv 23-33

Una vez maacutes los saduceos entran a le escena con una pregunta doctrinal Los saduceos eranotra secta del judaiacutesmo Ellos no creiacutean en la resurreccioacuten ni en los aacutengeles ni en losespiacuteritus Tanto Juan el Bautista como Jesuacutes condenaron a los fariseos y los saduceoscalificaacutendolos de ldquogeneracioacuten de viacuteboras Jesuacutes advirtioacute a Sus disciacutepulos acerca de susdoctrinas que eran modernistas antiguos

Una cosa es conocer las Escrituran y otra es conocer el poder de Dios Necesitamosconocer ambos Aquiacute ldquoEscriturasrdquo se refiere a los versiacuteculos del AT relacionados con laresurreccioacuten y el poder de la resurreccioacuten

Puesto que Dios es el Dios de los vivos y es llamado ldquoel Dios de Abraham el Dios de Isaac yel Dios de Jacobrdquo Estos resucitaraacuten De modo que el Sentildeos Jesuacutes explicoacute las Escrituras nosolo conforme a la letra y el poder impliacutecitos en ellas

El gran mandamiento Vv 34-46

Los fariseos aparecen abiertamente para hacer una pregunta legal acerca de la ley del AT(La expresioacuten ldquohabiacutea hecho callarrdquo en el v 34 literalmente significa ldquoponer bozalrdquo iexclEstodemuestra de queacute forma Jesuacutes silesio a sus enemigos) Los expertos de la ley debatiacuteansobre cuaacutel de los muchos mandamientos era el maacutes grande Dividiacutean los mandamientos enldquopesadosrdquo y ldquoligerosrdquo y separaban las ldquoleyes ritualesrdquo de las ldquoleyes moralesrdquo iexclLlegoacute al puntode que el maacutes pequentildeo detalle de la ley ritual era tan obligatorio como las grandes leyesmorales de Dios Los fariseos pensaron que podiacutean atrapar a Jesuacutes forzaacutendole a tomarpartido en esta cuestioacuten teoloacutegica controversial Jesuacutes apelando a las Escrituras citoacuteDeuteronomio 65 Y Leviacutetico 1918 Amar a dios a Dios y al proacutejimo estos dos mandamientosresumen la ley entera (Romanos 138-41

Los expertos de la ley debatiacutean sobre cuaacutel de los muchos mandamientos era el maacutes grandeTanto el mandamiento de amar a Dios como el mandamiento de amar a las personas tienenque ver con el amor El espiacuteritu de los mandamientos de Dios es el amor

Durante la uacuteltima visita de Jesuacutes a Jerusaleacuten el centro del judaiacutesmo El fue rodeado por losprincipales sacerdotes los ancianos los fariseos los herodianos y los saduceos junto conun interprete de la ley

Todos ellos trataron de enredarlo con enigmas y preguntas capciosas Primero losprincipales sacerdotes que representaban la autoridad de la religioacuten judiacutea y los ancianosque representaban la autoridad del pueblo judiacutea le preguntaron acerca de la autoridad que Elteniacutea Ellos formularon la pregunta conforme a su concepto religioso En segundo lugar los

fariseos quienes eran los conservadores y los herodianos quiebe eran celosos por lapoliacutetica le hicieron una pregunta relacionada con la poliacutetica En tercer lugar los saduceosque eran los modernistas le preguntaron con repecto a las crencias fundamentales Encuato lugar un inreprete de la ley que se creiacutea recto le hizo una pregunta acerca de la ley

La pregunta que El hizo teniacutea que ver con el Cristo quien es el centro de todas las cosasEllos conocian la religioacuten la poliacutetica las creencias y la ley pero no le prestaban atencioacuten aJesuacutes Asi que le preguntoacute ldquoiquestQueacute pensaacuteis acerca del Cristordquo Todos debemos contestar estapregunta Esta gran pregunta que Jesuacutes hizo con respecto a Su maravillosa persona hizocallar a todos Sus opositores

Capiacutetulo 23

Jesuacutes reprende a los escribas y a los fariseos Vv 1-12

El gran pecado de los fariseos era la hipocresiacutea basada en el orguyo Su religioacuten externa nointerna era para imprersiinar a las personas no para agradar a Dios Imponiacutean pesadascargas sobre la gente en tanto que Jesuacutes vino para dar libertadAmaban los tiacutetulos y elreconocimiento puacuteblico se autoexataban a expensas de ortos Llevaban consigo cajitas queconteniacutean porciones de al Escritura (Las filaterias son pequentildeas cajas de cuero) Lasllevaban sobre su frente y sobre el brazo izquierdo Los escribas y los fariseos las hicieronmaacutes anchas y las consieraban como amuletos

Ademaacutes la ley requeriacutea que los isrelitas hicieran flecos en los bordes de sus vestidos con uncordoacuten azul Los flecos indicaban que su conducta (tipificada por el vestido) era regulada porel gobierno celestial (indicado por el cordoacutenazul) y debiacutean servir de recordatorio para queguaedaran los mandamientos de Dios (Nm 1538-39)

Los escribas y los fariseos alargaban los flecos aparentando que guardaban losmandamientos de Dios y que eran regulados por ellos a un grado sobresaliente

Los ocho ayes Vv 13-36

Hay ocho ldquoayesrdquo aquiacute y usted contrastarlos con las ocho ldquobieneventuranzasrdquo de Mateo 53-12 ldquoLos pobre en espiacuteritu heredraacuten el reino (53) mientras que lo orgullosos cierran ldquoel reino delos cielosrdquo (v13) Los que lloraacuten recibiran consolacioacuten (54) mientras que los devoradoresrecibiraacuten condenacioacuten (v14) Los mansos ldquorecibiraacuten la tierra por heredadrdquo (55) pero losorgullosos enviacutea a las personas al infierno (v15) Dios llena a aquellos que tiene hambre desantidad (56) Pero los codiciosos de ganancia material se iraacuten vaciacuteos (Vs 16-22) Losmisericordiosos ldquoalanzaraacuten misericordiardquo (57) pero los fariseos rechazaron la misericordia alespecializarse en trivialidades (vs23-24) ldquolos limpios de corazoacuten veraacuten a Diosrdquo (58) en tantoque los regiosos por fuera son corruptos internamente (vs 25-28Los pacificadores y losperseguidos son ldquohijos de Dios (59-12) pero los asesinos y perseguidores se les llama ldquohijosdel diablordquo (vs 29-33)

Estos ayes no los prununcio Jesuacutes con un sentimiento de odio es su corazoacuten Pero hay unsentido de ldquotriteza compacivardquo en estos versiacuteculos a medida que el amante corazoacuten deJesuacutes revela los corazones perversos de sus enemigos

Delitos de los fariseos Vv 14-33

Tanto los escribas como los fariseos eran enemigos del evangelio de Jesuacutes y por lo tantode la salvacioacuten de las almas de las personas Malo es mantenernos alejados de cristo peropeor es mantener a los demaacutes lejos de El Sin embargo no es novedad que la apariencia y laforma de piedades usen como manto para las mayores enormidades Pero la piedad hipoacutecrita seraacute considerada como doble iniquidad No para la gloria de Dios ni para el bien de las

almas sino para tener el meacuterito y la ventaja de hacer proseacutelitos Eran muy estrictos yprecisos en materias miacutenimas de la ley pero negligentes y consecuentes en las materias demayor peso Muchas veces pensamos que si nosotros hubieacuteramos vivido cuando Jesuacutesestuvo en la tierra no lo hubieacutesemos despreciado ni rechazado como entonces hicieron laspersonas pero Jesuacutes en su Espiacuteritu en su palabra en sus ministros aun no es tratado mejorJusto es que Dios entregue a la lujuria de sus corazones a estos que se obstinan ensatisfacerse a siacute mismos Jesuacutes da a las personas su caraacutecter verdadero

Lamento sobre Jerusaleacuten Vv 34-39

Jesuacutes declara las miserias que estaban por acarrearse a siacute mismos los habitantes deJerusaleacuten pero no se fija en los sufrimientos que estaban por acarrearse a siacute mismos loshabitantes de Jerusaleacuten pero no se fija en los sufrimientos que El iba a pasar Una gallinaque junta sus pollos bajo las alas es un emblema adecuado del tierno amor del Salvador paraaquellos que confiacutean en El y su fiel cuidado por ellos El llama a los pecadores a que serefugien en su tierna proteccioacuten los mantiene a salvo y los nutre para la vida eterna En estaoportunidad anuncia la dispersioacuten y la incredulidad presente de los judiacuteos y su futuraconversioacuten a Cristo Jerusaleacuten y sus hijos teniacutean gran parte de la culpa y su castigo ha sidouna sentildeal Pero no antes de mucho la venganza merecida caeraacute sobre cada iglesia que escristiana soacutelo de nombre Mientras tanto el Salvador estaacute listo para recibir a todos los quevayan a El Nada hay entre los pecadores y la dicha eterna sino orgullo y su increacutedula faltade voluntad

Capiacutetulo 24

Jesuacutes anuncia la destruccioacuten del templo Vv 1-3

Jesuacutes predice la total ruina del y la destruccioacuten futura del templo Una visioacuten fundada el la fede la desaparicioacuten de toda gloria mundanal nos serviraacute para que evitemos admirarla y maacutesque todo para ponderar su valor El cuerpo maacutes bello seraacute pronto comida para los gusanos eledificio maacutes hermoso un montoacuten de escombros Jesuacutes nuestro Sentildeor habieacutendose ido consus disciacutepulos al Monte de los Olivos puso ante ellos el orden de los tiempos en relacioacuten conlos judiacuteos hasta la destruccioacuten de Jerusaleacuten y en cuanto a las personas en general hasta elfin del mundo

Sentildeales que anticipan el fin Vv 4-28

Los disciacutepulos de Jesuacutes le preguntaron iquestCuaacutendo seraacuten estas cosas Jesuacutes no le contestoacuteeso pero ellos tambieacuten habiacutean preguntado iquestCuaacutel seraacute la sentildeal Esta pregunta si la contestocon detalles La profeciacutea trata primero los acontecimientos maacutes cercanos como ladestruccioacuten de Jerusaleacuten el fin de la iglesia y del estado judiacuteo el llamado a los gentiles y elestablecimiento del reino de Cristo en el mundo pero tambieacuten mira al juicio general y alcercano apunta maacutes fomentar la cautela que satisfacer su curiosidad pero maacutes a prepararlospara los acontecimientos que sucederiacutean que a darles una idea clara de los hechos

Jesuacutes advierte a sus disciacutepulos que esteacuten en guardia contra los falsos maestros Tambieacutenanuncia guerras y grandes conmociones entre las naciones Aquellos que no escuchen a losmensajeros de la paz se les haraacute oiacuter a los mensajeros de la guerra Pero donde esteacute puestoel corazoacuten confiando en Dios se mantiene en paz y no se asusta Los juicios terrenalesmaacutes grandes soacutelo son principio de dolores

Tambieacuten Jesuacutes anuncia la raacutepida difusioacuten del evangelio en el mundo

La venida del Hijo del Hombre Vv 29-41

Jesuacutes predice su segunda venida Es habitual que los profetas hablen de cosas cercanas yla mano para expresar la certidumbre de ellas En cuanto a la segunda venida de Cristo seanuncia que habraacute un gran cambio para hacer nuevas todas las cosas Entonces veraacuten al Hijodel Hombre que viene en las nubes- Los elegidos de Dios estaacuten dispersos en todas parteslos hay en todas las naciones pero cuando llegue ese gran diacutea la reunioacuten no habraacute uno soloque falte la distancia del lugar no dejaraacute nadie fuera del cielo

Jesuacutes anuncia otras sentildeales Vv 29-41

Es habitual que los profetas hablen de cosas cercanas para expresar la grandeza ycertidumbres de ellas En cuanto a la segunda venida de Cristo se anuncia que habraacute ungrandioso cambio para hacer nuevas todas las cosas Tarde o temprano todos lospecadores se lamentaraacuten pero los pecadores arrepentidos miran Cristo y se duelen demanera santa Los pecadores impenitentes veraacuten a Aquel que traspasaron y aunque ahorariacuteen entonces se lamentaraacuten Los elegidos de Dios estaacuten dispersos en todas partes los hayen todas las naciones pero cuando llegue ese gran diacutea de reunioacuten no habraacute uno solo de ellosque falte Jesuacutes declara que los judiacuteos nunca cesaraacuten de ser un pueblo distinto hasta que secumplan todas las cosas que habiacutea predicho el versiacuteculo 34 anuncia que Judaacute nunca dejaraacutede existir como pueblo distinto mientras dure este mundo Si nosotros supieacuteramoscorrectamente que todas las cosas terrenales deben pasar dentro de poco no pondriacuteamos los ojos asiacute como nuestro corazoacuten en ellas tanto como lo hacemos

Jesuacutes nos exhorta a estar vigilantes Vv 42-51

Velar por la segunda venida de Cristo es mantener el temperamento mental en que deseamosque nos encuentre nuestro Sentildeor Sabemos que tenemos poco tiempo para vivir nopodemos saber si tenemos largo tiempo para vivir y mucho menos sabemos el tiempo fijadopara enfrentar el juicio La venida de Cristo seraacute una ocasioacuten muy feliz para aquellos queesteacuten preparados pero seraacute muy espantosa para quienes no lo esteacuten

Capiacutetulo 25

La paraacutebola de las diez viacutergenes Vv1-13

Jesuacutes nos ensentildea en esta paraacutebola para clarificar aun maacutes lo que significa estar listos parasu regreso y como hemos de vivir hasta que el venga En esta paraacutebola se nos ensentildea quecada persona tiene que ocuparse de su condicioacuten espiritual Esta paraacutebola tiene que ver conel matrimonio En la cultura judiacutea una pareja manteniacutea su noviazgo por largo tiempo antes decontraer matrimonio y la promesa de compromiso era un pacto similar a los votos delmatrimonio Cuando Jesuacutes vuelva para llevar a la Iglesia al cielo debemos estar listos Lapreparacioacuten espiritual no puede comprarse ni prestarse a uacuteltimo minuto La relacioacuten con Diostiene que ser propia

La paraacutebola de los talentos Vv14-30

Esta paraacutebola nos ensentildea la necesidad de usar bien lo que Dios nos ha confiado El amodividioacute el dinero entre sus siervos de acuerdo a sus capacidades nadie recibioacute ni maacutes nimenos dinero de que podiacutea usar El fracaso solo podriacutea atribuirse a la flojera u odio al amo Eldinero como se emplea aquiacute representa cualquier clase de recurso que se nos confiacutea Diosnos da tiempo capacidades dones asiacute como otros recursos de acuerdo a nuestrashabilidades y espera que lo usemos sabiamente hasta que regrese Estamos obligados ausar bien lo que Dios nos ha dado La cuestioacuten no es cuaacutento tenemos sino lo que hacemoscon lo que tenemos En los versiacuteculos 24-30 este hombre solo pensoacute en siacute mismo Queriacuteaevitar riesgos para protegerse de su intransigente amo pero este lo castigoacute por su

egocentrismo No debemos buscar excusas para no hacer lo que Dios nos mando a hacer SiDios es nuestro Amo debemos estar dispuestos a ser obedientes Nuestro tiempo nuestrodinero nuestras habilidades y nuestro dinero no nos pertenece Solo somos mayordomos nopropietarios Cuando nos convertimos en rebeldes merecemos el castigo

El juicio de las naciones Vv 31-40

No tenemos duda que Dios separaraacute a los seguidores fieles de los falsos y los increacutedulos Lamejor evidencia de que somos creyentes es la manera en que actuamos Tratar a todas laspersonas que encontramos como si fuera Jesuacutes no tarea faacutecil Aquello que hacemos porotros demuestra lo que pensamos de lo que Jesuacutes sentildealoacute que debiacuteamos hacer dar de comeral hambriento darle alojamiento al desamparado visitar a los enfermos Jesuacutes comparoacute a lasovejas a los cabritos con los creyentes y los que no lo son Las ovejas y los cabritos pastanjuntos con frecuencia pero los separan cuando llega la hora de trasquilar las ovejas Elprofeta Ezequiel se refiere a esta separacioacuten (Ez3417-24)

En los versiacuteculos 34-40 Jesuacutes nos habla de la misericordia que todos podemos brindar adiario Son gestos que no requieren riqueza habilidad ni siquiera inteligencia son cosas quese hacen y se reciben de gracia En los versiacuteculos 25-40 Hay mucha discusioacuten relacionada ala expresioacuten ldquomis hermanosrdquo Algunos han dicho que se refiere a los judiacuteos otros argumentanque es una referencia a todos los creyentes Otros manifiestan que alude a los que sufren encualquier lugar El versiacuteculo 46 se refiere al castigo eterno que tiene lugar en el infierno lugardonde iraacuten a parar los que no quieren arrepentirse que reciben su merecido despueacutes de lamuerte

Capiacutetulo 26

Una mujer unge a Jesuacutes con un perfume Vv 1-19

El acto de amor de esta mujer fue aceptado por Jesuacutes y criticado por los disciacutepulos siendoJudas el principal acusador (Jn 124-6) Es muy triste ver a Pedro estando de acuerdo conJudas y andando ldquoen el consejo de malosrdquo Pronto estariacutea en el camino de los pecadores yluego se sentariacutea en la silla de los escarnecedores donde negariacutea a su Sentildeor tres veces

Es muy peligroso que los creyentes se juzguen unos a otros porque el juicio siempre regresasobre nuestras cabezas Judas llamoacute ldquodesperdiciordquoa la accioacuten de Mariacutea iexclPero Huesos dijoque era una recordacioacuten perpetua Hasta este diacutea dondequiera que se predica el evangeliose menciona a Mariacutea y su accioacuten de amor

Este reproche de Jesuacutes aumentoacute la decisioacuten de Judas para traicionarlo De alliacute se fue acomplotar con los liacutederes judiacuteos coacutemo arrestar a Jesuacutes Ellos acordaron darle 30 piezas deplata tal y como profetizoacute las Escrituras (Zac1112) Pedro por otra parte fue con Juan apreparar la Pascua para Jesuacutes (Lu 228) A pesar de sus fracasos Pedro amaba a Jesuacutes yconfioacute en El en tanto que Judas salioacute de ellos debido a que no era uno de ellos (1Juan21819)

Institucioacuten de la Cena del Sentildeor Vv 20-35

Aquiacute vemos a Judas engantildeando y a Pedro jactaacutendose Jesuacutes anuncioacute que uno de ellos lotraicionariacutea conforme profetizaba el Salmo 21 9 Cuando Judas le preguntoacute ldquoiquestSoy yoSentildeorrdquo su lenguaje sugiere que esperaba una respuesta negativa En otras palabraspretendiacutea que era fiel a Jesuacutes cuando ya se habiacutea rendido al diablo (Juan 12227)

Cuando Judas se fue Jesuacutes instituyoacute la Cana del Sentildeor Podemos notar que el versiacuteculo 29que El prometioacute un reino literal El ldquohimnordquo que cantaron fue de los Salmos 115-118 leas estoen los Salmos y vea las ensentildeanzas mesiaacutenicas especialmente en el Salmo 118 Fue

cuando iban hacia Getsemaniacute que Pedro se jactoacute y todos sin excepcioacuten negaron las palabrasde Jesuacutes (y Zac 137) de que sus disciacutepulos los abandonariacutean Cuando un creyente seopone a la Palabra de Dios se encamina a meterse en dificultades y grandes problemas

Jesuacutes ora en Getsamaniacute Vv 36-56

Judas pretendiacutea honrar a Jesuacutes al besarle repetidamente y a Pedro fallando al quedarsedormido cuando debiacutea estar orando luchando con una espada cuando debiacutea rendirse yhuyendo despueacutes de jactarse de que moririacutea por el Sentildeor La ldquocopardquo v 39) fue el precio queJesuacutes pagariacutea al ser hecho pecado en la cruz Su naturaleza santa se rebelaba en contra dela perspectiva de ser hecho pecado y sin embargo Su santa voluntad era una con la delPadre y voluntariamente entregoacute su vida

Pedro un pescador tratoacute inuacutetilmente de ser un soldado y lograr victorias espirituales con unarma carnal Tenemos que acordarnos de que Jesuacutes no necesitaba que lo defendieran Elcreyente lucha contra Satanaacutes no contra carne ni sangre las armas que usamos sonespirituales no carnales Moiseacutes cometioacute la misma equivocacioacuten y tuvo que pasar cuarentaantildeos aprendiendo a dejar que Dios libre sus batallas

Jesuacutes ante el concilio Vv 57-68

Jesuacutes fue llevado apresuradamente a Jerusaleacuten Luce mal y presagia lo pero que losdispuestos a ser disciacutepulos no esteacuten dispuestos a ser conocidos como tales Aquiacute empiezala negacioacuten de Pedro porque seguir a Jesuacutes desde lejos es empezar a retirarse de El Nosconcierne maacutes prepararnos para el fin cualquiera que sea que preguntar curiosos cuaacutel seraacuteel fin Cuando Jesuacutes fue hecho pecado por nosotros se quedoacute callado y dejo que su sangrehablara Hasta entonces rara vez habiacutea confesado Jesuacutes expresamente ser el Mesiacuteas elHijo de Dios el temor de su doctrina lo dice y sus milagros lo prueban pero por ahoraomitiriacutea hacer una confesioacuten directa Nos hubiera parecido que El renunciaba a sussufrimientos El capiacutetulo 53 de Isaiacuteas predicen exactamente estas cosas

La negacioacuten de Pedro Vv 69-75

El pecado de Pedro se nos relata con absoluta veracidad porque las Escrituras tratan con es tas cosas con fidelidad Las malas compantildeiacuteas llevan a pecar quienes se meteninnecesariamente en eso pueden hacerse la expectativa de ser tentados y atrapados comoPedro Apenas pueden desprenderse de esas compantildeiacuteas sin culpa o dolor o ambas Es unagran falta tener verguumlenza de Cristo y negar que lo conocemos cuando somos llamados areconocerlo y en efecto eso es negarlo El pecado de Pedro fue con agravantes pero eacutelcayoacute en pecado por sorpresa no en forma intencional como Judas Las consecuencias fueque Pedro no pudo resistir la mirada de Jesuacutes y lloro tan amargamente que nunca lo volvioacute anegar

Capiacutetulo 27

Este capiacutetulo contiene la historia de Jesuacutes y Judas Jesuacutes y Pilato Jesuacutes y los espectadoresy Jesuacutes y sus amigos

Jesuacutes y Judas Vv 1-10

Algunos escritores han tratado de convertir a Judas en un heacuteroe diciendo que vendioacutedeliberadamente a Jesuacutes para asegurarse de que las profeciacuteas se cumplieran Pero Jesuacutes

afirmoacute con claridad meridiana que judas no fue ninguacuten heacuteroe sino un diablo (Jn 670) y queaunque las profeciacuteas se cumpliriacutean seguiriacutea siendo culpable de haber pecadodeliberadamente (Mt 2624) Su amor al dinero y tal vez el deseo egoiacutesta de ser un liacuteder enel reino terrenal lo mantuvieron en el grupo de los disciacutepulos pero su corazoacuten nunca estuvocon Jesuacutes El dijo ldquohe pecado (v4) porque lo habiacutean atrapado en el acto pero no dioevidencia de arrepentimiento verdadero Rechazoacute la verdad creyoacute en la mentira y Satanaacutes seapodero de eacutel Judas se quitoacute la vida porque Satanaacutes es homicida Notemos que judas tuvoque confesar que Jesuacutes era inocente (v4) Alguien ha dicho ldquoque la muerte de Cristo comproacutela redencioacuten del mundo iexclla muerte de Judas comproacute un cementerio para extranjeros

Jesuacutes y Pilato Vv 11-32

Pilato no teniacutea maldad en contra de Jesuacutes le instoacute a aclarar las cosas y se esforzoacute pordeclararlo sin culpa El mensaje de su esposa fue una advertencia Dios tiene muchasmaneras de advertir a los pecadores sobre sus actitudes pecaminosas siendo una de ellas lamisericordia Pilato pensoacute que el pueblo pediriacutea a Jesuacutes no a Barrabaacutes pero se equivocoacuteJesuacutes no es la eleccioacuten del pueblo Los hombres siempre pediraacuten un pecador no un SalvadorEllos rechazaron al Hijo de Dios a cambio de un iexclasesino La peticioacuten de los judiacuteos en elversiacuteculo 25 fue contestada La sangre de Jesuacutes ha caiacutedo sobre ellos y sobre sus hijos yestaraacute alliacute hasta que la nacioacuten ldquomire a Jesuacutes a quien traspasaronrdquo (Zac 1210) La ruina deJerusaleacuten en el antildeo 70 dC la dispersioacuten y persecucioacuten de los judiacuteos y la ira futura de Diossobre la tierra de Israel Los acontecimientos de la actualidad son todas respuestas a supeticioacuten

Jesuacutes y los espectadores Vv 33-54

Mientras el Hijo de Dios sufre por pecado de la humanidad los soldados se juegan susposesiones terrenas los judiacuteos se mofan de El la gente se sienta y se queda miraacutendole ysin embargo un soldado romano confiesa ldquoVerdaderamente este era Hijo de Diosrdquo (v54) Seridiculizaron las oficios de Cristo como Profeta y Rey Negaron su profeciacutea respecto al templo(v40) y repetidamente se rieron de sus afirmaciones de ser Rey (vs 3742)

Las tinieblas que se mencionan en este pasaje fueron algo sobrenatural No podiacutea haber sidoun elipse porque la temporada de la Pascua ocurriacutea en luna llena Esta fue la manera delPadre para velar la cruz mientras su hijo llevaba los pecados de al humanidad y probada porla raza humana la ira de DiosEl misterio de Dios el Padre abandonando a su Hijo Unigeacutenitoes demasiado profundo para nosotros simples mortales

Los sucesos ocurridos durante su muerte son verdaderamente asombrosos El velo delTemplo se rasgoacute debido a que su sangre abrioacute un camino nuevo y vivo a Dios Tambieacuten lastumbas se abrieron porque su muerte conquistoacute a la muerte Los santos no salieron de lastumbas sino despueacutes de la resurreccioacuten porque Cristo es hecho ldquoprimiciasrdquo(Co 152023)Judas y Pilato confesaron la inocencia de Cristo asiacute como el saldado romano (v54) Inclusola ira del hombre alaba a Dios

Jesuacutes y sus amigos Vv 55-66

Tan pronto como Jesucristo terminoacute la obra de redencioacuten nunca maacutes lo tocaron manosenemigas Mientras querdquo Cristo fue hecho pecado por nosotrosrdquo Dios permitioacute que laspersonas hicieran lo peor Pero tan pronto como la obra quedoacute terminada Dios permitioacute quesoacutelo los amigos de Cristo lo tocaran Sin duda Joseacute y Nicodemo eran creyentes de otramanera no se hubieran contaminado para la Pascua al sepultar el cuerpo de Jesuacutes Ya nonecesitaban el cordero pascual habiacutean descubierto perdoacuten en el Cordero de Dios Nicodemovino a Jesuacutes de noche (Jn 3) le defendioacute frente al concilio (Jn 745-53) Al parecer Nicodemoy Joseacute de Arimatea hicieron lo que el concilio sugirioacute ldquoEscudrintildea y verdquo (Jn 52) Al buscar en

las Escrituras el Espiacuteritu Santo los iluminoacute de tal manera que comprendieron los sufrimientosy la gloria de Cristo De la profeciacutea de Daniel entendieron cuaacutento El moririacutea y de otrasEscrituras por queacute y coacutemo moririacutea Asiacute teniacutean preparada la tumba y las especias y estabancerca cuando el murioacute

Algunos liacutederes recordaron lo que los disciacutepulos olvidaron que Cristo prometioacute salir de latumba despueacutes de tres diacuteas

Capiacutetulo 28

La resurreccioacuten Vv 1-10

Cristo se levantoacute al tercer diacutea despueacutes de su muerte ese era el tiempo del cual habiacuteahablado frecuentemente El primer diacutea de la primera semana Dios mandoacute que de las tinieblasbrillara la luz En ese diacutea el que es la Luz del mundo salioacute resplandeciendo desde lastinieblas de la tumba y este diacutea es desde entonces mencionado a menudo en el NT comoel diacutea en que los creyentes celebraron religiosamente asambleas solemnes para honrar alSalvador La resurreccioacuten de Cristo es el gozo de sus amigos y el terror de sus enemigosCristo sabe donde habitan sus disciacutepulos y los visitaraacute El se manifestaraacute por gracia aun aaquellos que estaacuten lejos de la abundancia de los medios de gracia El temor y el gozo unidosaceleraron su paso Los Disciacutepulos de Cristo deben ser estimulados a darse a conocermutuamente sus experiencias de comunioacuten con el Sentildeor y deben contar a la los demaacutes loque dios ha hecho por sus almas

El informe de la guardia Vv 11-15

No hay duda de que la resurreccioacuten de Cristo es un hecho aceptado y las personas que locuestionan o la niegan deben probar que El no se levantoacute de entre los muertos Satanaacutesmismo que tratoacute de destruir a Cristo en la cruz quiere ahora que las personas que el Sentildeortodaviacutea estaacute muerto Fue Satanaacutes el ldquopadre de mentirardquo el autor de la conspiracioacuten entrejudiacuteos y los soldados en Mateo 2811-15

La persona de Cristo exige que sea levantado de los muertos Como Hijo de Dios la muerteno lo podiacutea retener (Hch 224) Aparte de esto el propio Sentildeor prometioacute que resucitariacutea de losmuertos Testigos oculares testificaron de que habiacutean visto a Cristo (Lu 2433-36 Jn201926 Hch 1321-22) En una ocasioacuten mas de quinientas personas vieron a Cristo vivo (1Co 156) La conversioacuten de Pablo (Hch 9) prueba que cristo estaacute vivo Pero la mejor prueba esla conversioacuten del pecador

Si me preguntaran como seacute que El estaacute vivo Direacute iexclEl vive en mi corazoacuten

La gran comisioacuten Vv 16-20

En el evangelio de Mateo encontramos una peculiaridad son las escenas de los montesTenemos el Sermoacuten del Monte el monte de la transfiguracioacuten la profeciacutea en el Monte de losOlivos la crucifixioacuten en el Monte Calvario y esta vez la reunioacuten final con los disciacutepulos en elmonte de Galilea

ldquoToda potestadrdquo (18) Este no era ya maacutes el carpintero humilde de Galilea sino el poderosoHijo de Dios En su muerte y resurreccioacuten conquistoacute a Satanaacutes el pecado y la muerte Diospuso en sus manos toda autoridad En Mateo 48-10 Satanaacutes llevoacute a Jesuacutes a una montantildea yle ofrecioacute todos los reinos del mundo Aquiacute en el monte de Galilea Cristo proclamoacute que ahorateniacutea toda autoridad y que Satanaacutes habiacutea sido derrotado

El versiacuteculo 19 nos insta a hacer disciacutepulos Esta es una comisioacuten para llevar el evangelio atodas las naciones y es un cambio muy definido en 1056 donde la comisioacuten se limitoacute a los

judiacuteos solamente Es muy interesante que la evangelizacioacuten sola no toda la comisioacutendespueacutes que persona la ganamos para Cristo deben bautizarse lo cual sugiere elcompantildeerismo de una iglesia local Tambieacuten se debe ensentildear lo cual sugiere la ensentildeanza yla predicacioacuten de la Palabra de Dios Tenga presente que nuestra comisioacuten no essimplemente ldquoganar almasrdquo es ldquohacer disciacutepulosrdquo Lo que significa edificarlos en la fe

Un disciacutepulo es un ldquoaprendizrdquo y debemos ensentildearle ldquotodas las cosas que os he mandadordquoEsto incluye toda la Palabra de Dios completa Las personas deben vivir de toda la Palabrade Dios (44) Toda Escritura es uacutetil (2 Ti 316) Si la iglesia no ensentildea todo el consejo deDios no esta obedeciendo la Gran Comisioacuten El versiacuteculo 20 Es una tremenda seguridadcuando Cristo dice ldquoYo estoy con vosotros todos los diacuteasrdquo En Mateo 123 se le llamaEmanuel Dios con nosotros Aquiacute afirma ese nombre El estaacute con nosotros por medio delEspiacuteritu en su Palabra por su cuidado providencial y con su divina presencia Mateo terminasu Evangelio con una responsabilidad de parte del cristiano llevar el evangelio a todas laspersonas No todos se salvaraacuten pero todos merecen la oportunidad de escuchar ldquoel evangelioque predicamosrdquo

Comenzado en junio del 2007 terminado en enero del 2009

Sola Gratia Sola Fide Solus Christus Sola Scriptura Soli Deo Gloria

MinisterioEn Liacutenea con la Palabra

Rev Ramoacuten HerreraPastor-Maestro

Miami Florida USA E-Mail informesenlineaconlapalabracom

el uacutenico que puede abrir los ojos de las personas mostraacutendole misericordias El toque deJesuacutes los sano y ellos al segarle demostraron que sus vidas habiacutean sido cambiadas

Capiacutetulo 21

Jesuacutes entra el Jerusaleacuten Vv 1-11

Esta venida de Jesuacutes fue descrita por profeta Zacariacuteas en 99 Cuando Cristo aparezca ensu gloria es en su mansedumbre no en su majestad en su misericordia para obrarsalvacioacuten Como la mansedumbre y la pobreza externa fueron vistas plenamente en el Reyde Sion y marcaron su entrada triunfal en Jerusaleacuten iexclcuaacuten equivocados estaban la codiciala ambicioacuten y la soberbia de la vida en los ciudadanos de Sion Ellos llevaron el pollino peroJesuacutes no lo usoacute sin el consentimiento del duentildeo Los aperos fueron los que habiacutea a mano

No debemos pensar que son muy caras las ropas que vestimos para abandonarlas por elservicio por el servicio de Cristo Los sumos sacerdotes y los ancianos despueacutes se unieronala multitud que lo tratoacute mal en la cruz pero ninguno de ellos se unioacute a la multitud que lerindioacute honores

Los que toman a Cristo como Rey de ellos deben poner a sus pies todo lo que tieneniexclHosanna o iexclcrucifiacutecalo A menudo la multitud inestable se unen al clamor del diacutea seaiexclHosanna o iexclcrucifiacutecalo A menudo las multitudes parecen aprobar el mensaje del evangeliopero pocos llegan a ser disciacutepulos coherentes

Cuando Jesuacutes iba a entrar en Jerusaleacuten toda la ciudad se conmovioacute quizaacute algunos fueron por el gozo los que esperaban el Consuelo de Israel otros fueron moviditos por la envidiaAsiacute de variadas son las motivaciones de la mente de las personas en cuanto a la cercaniacuteadel reino de Cristo

La profanacioacuten del templo Vv12-17

Jesuacutes encontroacute parte del atrio del templo convertido en mercado de ganado y de cosas quese usaban en los sacrificios parcialmente ocupado por los cambistas de dinero o lo que es lomismo ldquocambiaron el altar en mostradorrdquo Jesuacutes tomando un laacutetigo los echoacute del lugar comohabiacutea hecho al comenzar su ministerio en Juan 2 13-17 Sus obras testificaban de El maacutesque los Hosannas y las curaciones que hizo en el templo fueron el cumplimiento de lapromesa de que la gloria de la uacuteltima casa seriacutea maacutes grande que la gloria de la primera

Si Cristo viniera ahora a muchas partes de su iglesia visible iexclcuaacutentos males secretosdescubririacutea y limpiariacutea iexclCuaacutentas cosas que se practican a diario bajo el manto de la religioacutendemostrariacutea El que son maacutes adecuadas para una cueva de ladones que para la casa deoracioacuten

Maldicioacuten de la higuera esteacuteril Vv18-22

Este milagro representa el estado de los hipoacutecritas en general y asiacute nos ensentildea que Jesuacutesbusca el poder de la religioacuten en quienes la profesan y el sabor de ella en quienes dicentenerla Sus justas expectativas de los profesantes que florecen suelen frustrarse vienen amuchos buscando frutos y soacutelo encuentran hojas Una profesioacuten falsa se marchitacorrientemente en este mundo y es el efecto de la maldicioacuten dada por Jesuacutes La higuera queno teniacutea fruto pronto perdioacute sus hojas

Esto es una representacioacuten del estado de la nacioacuten y el pueblo judiacuteo

Nuestro Sentildeor Jesuacutes no encontroacute en ellos nada sino hojas Despueacutes que rechazaron a Jesuacutesla ceguera y la dureza se acrecentaron en ellos hasta q u e ldquo fueron desechados

desarraigados de su lugar y de la nacioacutenrdquoJesuacutes fue justo es eso Temamos mucho lacondenacioacuten pronunciada para la higuera

La autoridad de Jesuacutes Vv 23-27

Jesuacutes se manifestoacute como el Mesiacuteas los sumos sacerdotes y los escribas se ofendieron mucho en especial porque expuso y eliminoacute los abusos que ellos estimulaban Jesuacutespreguntoacute queacute pensaban ellos del ministerio y bautismo de Juan Muchos se asustan maacutes dela verguumlenza que produce la mentira que del pecado y por tanto no tienen escruacutepulos pardecir lo que saben que es falso como sus propios pensamientos afectos e intenciones o susrecuerdos y olvidos Nuestro Sentildeor Jesuacutes rehusoacute responder a sus preguntas Mejor es evitarlas disputas innecesarias con los impiacuteos oponentes

La paraacutebola de los dos hijos Vv28-32

Esta paraacutebola de los dos hijos enviados a trabajar en la vintildea es para mostrar que los que nosabiacutean que es bautismo era de Dios fueron avergonzados por aquellos que lo sabiacutean yademaacutes lo reconocen Toda la raza humana es como nintildeos a quienes Jesuacutes ha criado peroellos se han rebelado contra El soacutelo que algunos son maacutes convincentes en su obedienciaque otros A menudo sucede que el rebelde atrevido es llevado al arrepentimiento y llega aser siervo del Sentildeor mientras el formalista se endurece en su orgullo y enemistad

Los labradores malvados Vv 33-46

Dios ha hecho mucho por Israel esperando que la nacioacuten llevara fruto para Su gloria pero lanacioacuten se rebeloacute contra El y rehusoacute llevar fruto para Su gloria Dio envioacute muchos profetas ysiervos para comunicarse con la nacioacuten pero Israel a unos maltratoacute y a otros matoacute Fueentonces que dios envioacute a su Hijo iexcly ellos lo mataron Incluso ldquolo echaron fuera de la vintildeardquo(39) Los judiacuteos mismos pronunciaron su propia sentencia en el versiacuteculo 41 y Dios hizoexactamente lo que ellos dijeron Les quitoacute sus privilegios espirituales destruyoacute Jerusaleacuten ydio su bendicioacuten a los gentiles

Capiacutetulo 22

La fiesta de bodas del reino Vv1-14

El la paraacutebola anterior el AT fue comparado con una vintildea y el enfoque era el trabajo de laley en esta paraacutebola en el NT es comparada con una fiesta de bodas y el enfoque es eldisfrute que se tiene bajo la gracia Los novillos y animales engordados representan a Jesuacutesquien fue inmolado para que el pueblo escogido de Dios pudiera disfrutarlo como banqueteEn el versiacuteculo 7 representan los ejecitos romanos que bajo el liderazgo de Tito destruyerona Jerusaleacuten en el antildeo 70 d de C El hecho de que los judiacuteos rechazaran a Jesuacutes los hizoindignos de disfrutar el NT (Hch 13 46)

El traje de bodas es tipificado por los vestidos bordados que se mencionan en el Salmo 4514 y es representado por el lino fino que se menciona Ap 198 Los versiacuteculos que cierran laparaacutebola (11-14) enfatizan que los invitados deben recibir un vestido de la boda del Rey paraser admitidos El Rey llamoacute ldquomalos y buenosrdquo (10) pero les proveyoacute un vestido que les hariacuteaaceptos Esto habla del don de la justicia de Dios que provee mediante Jesuacutes para todo elque cree No ponga esta escena en el cielo porque sin dudas nadie entraraacute en el cielo sin lajusticia de Cristo Tambieacuten estos versiacuteculos advierten a los falsos profesantes a no respondera la invitacioacuten externa sin recibir al Sentildeor internamente Estas tres paraacutebolas muestran lahistoria espiritual de Israel Dios escogioacute a la nacioacuten para que llevara fruto (la vintildea y lahiguera) y falloacute por no fructificar Hoy la nacioacuten ha sido dejada a un lado y las bendiciones deCristo se han dado a la Iglesia hasta que llegue la plenitud de los gentiles (Ro 1125ss)

La cuestioacuten del tributo Vv 15-22

Esta pregunta salioacute de los herodianos un grupo religioso que teniacutea ambiciones poliacuteticas Nohay mucha informacioacuten sobre este grupo paro al parecer estaban en componendas conHerodes para cooperar con Roma Se poniacutean a los fariseos que detestaban al gobiernoromano sin embargo estos dos grupos se unieron para oponerse a Jesuacutes Sin duda lapregunta sobre el tributo era muy delicada Si Jesuacutes se oponiacutea al tributo a Roma podiacutea serarrestado como traidor pero a la misma vez si lo favoreciacutea hubiera perdido los corazones delos judiacuteos que detestaban a los gobernantes romanos

La respuesta de Jesuacutes muestra que el verdadero hijo de Dios tiene obligaciones tanto haciaDios como con la patria Esto nos ensentildea que lo creyentes deben obedecer la ley y honrar asus liacutederes El mejor ciudadano es un ciudadano cristiano La respuesta de Jesuacutes no soacutelo fuevaliente sino sabia ldquoDad a Cesar lo que es de Cesar y a Dios lo que es de Diosrdquo

La pregunta sobre la resurreccioacuten Vv 23-33

Una vez maacutes los saduceos entran a le escena con una pregunta doctrinal Los saduceos eranotra secta del judaiacutesmo Ellos no creiacutean en la resurreccioacuten ni en los aacutengeles ni en losespiacuteritus Tanto Juan el Bautista como Jesuacutes condenaron a los fariseos y los saduceoscalificaacutendolos de ldquogeneracioacuten de viacuteboras Jesuacutes advirtioacute a Sus disciacutepulos acerca de susdoctrinas que eran modernistas antiguos

Una cosa es conocer las Escrituran y otra es conocer el poder de Dios Necesitamosconocer ambos Aquiacute ldquoEscriturasrdquo se refiere a los versiacuteculos del AT relacionados con laresurreccioacuten y el poder de la resurreccioacuten

Puesto que Dios es el Dios de los vivos y es llamado ldquoel Dios de Abraham el Dios de Isaac yel Dios de Jacobrdquo Estos resucitaraacuten De modo que el Sentildeos Jesuacutes explicoacute las Escrituras nosolo conforme a la letra y el poder impliacutecitos en ellas

El gran mandamiento Vv 34-46

Los fariseos aparecen abiertamente para hacer una pregunta legal acerca de la ley del AT(La expresioacuten ldquohabiacutea hecho callarrdquo en el v 34 literalmente significa ldquoponer bozalrdquo iexclEstodemuestra de queacute forma Jesuacutes silesio a sus enemigos) Los expertos de la ley debatiacuteansobre cuaacutel de los muchos mandamientos era el maacutes grande Dividiacutean los mandamientos enldquopesadosrdquo y ldquoligerosrdquo y separaban las ldquoleyes ritualesrdquo de las ldquoleyes moralesrdquo iexclLlegoacute al puntode que el maacutes pequentildeo detalle de la ley ritual era tan obligatorio como las grandes leyesmorales de Dios Los fariseos pensaron que podiacutean atrapar a Jesuacutes forzaacutendole a tomarpartido en esta cuestioacuten teoloacutegica controversial Jesuacutes apelando a las Escrituras citoacuteDeuteronomio 65 Y Leviacutetico 1918 Amar a dios a Dios y al proacutejimo estos dos mandamientosresumen la ley entera (Romanos 138-41

Los expertos de la ley debatiacutean sobre cuaacutel de los muchos mandamientos era el maacutes grandeTanto el mandamiento de amar a Dios como el mandamiento de amar a las personas tienenque ver con el amor El espiacuteritu de los mandamientos de Dios es el amor

Durante la uacuteltima visita de Jesuacutes a Jerusaleacuten el centro del judaiacutesmo El fue rodeado por losprincipales sacerdotes los ancianos los fariseos los herodianos y los saduceos junto conun interprete de la ley

Todos ellos trataron de enredarlo con enigmas y preguntas capciosas Primero losprincipales sacerdotes que representaban la autoridad de la religioacuten judiacutea y los ancianosque representaban la autoridad del pueblo judiacutea le preguntaron acerca de la autoridad que Elteniacutea Ellos formularon la pregunta conforme a su concepto religioso En segundo lugar los

fariseos quienes eran los conservadores y los herodianos quiebe eran celosos por lapoliacutetica le hicieron una pregunta relacionada con la poliacutetica En tercer lugar los saduceosque eran los modernistas le preguntaron con repecto a las crencias fundamentales Encuato lugar un inreprete de la ley que se creiacutea recto le hizo una pregunta acerca de la ley

La pregunta que El hizo teniacutea que ver con el Cristo quien es el centro de todas las cosasEllos conocian la religioacuten la poliacutetica las creencias y la ley pero no le prestaban atencioacuten aJesuacutes Asi que le preguntoacute ldquoiquestQueacute pensaacuteis acerca del Cristordquo Todos debemos contestar estapregunta Esta gran pregunta que Jesuacutes hizo con respecto a Su maravillosa persona hizocallar a todos Sus opositores

Capiacutetulo 23

Jesuacutes reprende a los escribas y a los fariseos Vv 1-12

El gran pecado de los fariseos era la hipocresiacutea basada en el orguyo Su religioacuten externa nointerna era para imprersiinar a las personas no para agradar a Dios Imponiacutean pesadascargas sobre la gente en tanto que Jesuacutes vino para dar libertadAmaban los tiacutetulos y elreconocimiento puacuteblico se autoexataban a expensas de ortos Llevaban consigo cajitas queconteniacutean porciones de al Escritura (Las filaterias son pequentildeas cajas de cuero) Lasllevaban sobre su frente y sobre el brazo izquierdo Los escribas y los fariseos las hicieronmaacutes anchas y las consieraban como amuletos

Ademaacutes la ley requeriacutea que los isrelitas hicieran flecos en los bordes de sus vestidos con uncordoacuten azul Los flecos indicaban que su conducta (tipificada por el vestido) era regulada porel gobierno celestial (indicado por el cordoacutenazul) y debiacutean servir de recordatorio para queguaedaran los mandamientos de Dios (Nm 1538-39)

Los escribas y los fariseos alargaban los flecos aparentando que guardaban losmandamientos de Dios y que eran regulados por ellos a un grado sobresaliente

Los ocho ayes Vv 13-36

Hay ocho ldquoayesrdquo aquiacute y usted contrastarlos con las ocho ldquobieneventuranzasrdquo de Mateo 53-12 ldquoLos pobre en espiacuteritu heredraacuten el reino (53) mientras que lo orgullosos cierran ldquoel reino delos cielosrdquo (v13) Los que lloraacuten recibiran consolacioacuten (54) mientras que los devoradoresrecibiraacuten condenacioacuten (v14) Los mansos ldquorecibiraacuten la tierra por heredadrdquo (55) pero losorgullosos enviacutea a las personas al infierno (v15) Dios llena a aquellos que tiene hambre desantidad (56) Pero los codiciosos de ganancia material se iraacuten vaciacuteos (Vs 16-22) Losmisericordiosos ldquoalanzaraacuten misericordiardquo (57) pero los fariseos rechazaron la misericordia alespecializarse en trivialidades (vs23-24) ldquolos limpios de corazoacuten veraacuten a Diosrdquo (58) en tantoque los regiosos por fuera son corruptos internamente (vs 25-28Los pacificadores y losperseguidos son ldquohijos de Dios (59-12) pero los asesinos y perseguidores se les llama ldquohijosdel diablordquo (vs 29-33)

Estos ayes no los prununcio Jesuacutes con un sentimiento de odio es su corazoacuten Pero hay unsentido de ldquotriteza compacivardquo en estos versiacuteculos a medida que el amante corazoacuten deJesuacutes revela los corazones perversos de sus enemigos

Delitos de los fariseos Vv 14-33

Tanto los escribas como los fariseos eran enemigos del evangelio de Jesuacutes y por lo tantode la salvacioacuten de las almas de las personas Malo es mantenernos alejados de cristo peropeor es mantener a los demaacutes lejos de El Sin embargo no es novedad que la apariencia y laforma de piedades usen como manto para las mayores enormidades Pero la piedad hipoacutecrita seraacute considerada como doble iniquidad No para la gloria de Dios ni para el bien de las

almas sino para tener el meacuterito y la ventaja de hacer proseacutelitos Eran muy estrictos yprecisos en materias miacutenimas de la ley pero negligentes y consecuentes en las materias demayor peso Muchas veces pensamos que si nosotros hubieacuteramos vivido cuando Jesuacutesestuvo en la tierra no lo hubieacutesemos despreciado ni rechazado como entonces hicieron laspersonas pero Jesuacutes en su Espiacuteritu en su palabra en sus ministros aun no es tratado mejorJusto es que Dios entregue a la lujuria de sus corazones a estos que se obstinan ensatisfacerse a siacute mismos Jesuacutes da a las personas su caraacutecter verdadero

Lamento sobre Jerusaleacuten Vv 34-39

Jesuacutes declara las miserias que estaban por acarrearse a siacute mismos los habitantes deJerusaleacuten pero no se fija en los sufrimientos que estaban por acarrearse a siacute mismos loshabitantes de Jerusaleacuten pero no se fija en los sufrimientos que El iba a pasar Una gallinaque junta sus pollos bajo las alas es un emblema adecuado del tierno amor del Salvador paraaquellos que confiacutean en El y su fiel cuidado por ellos El llama a los pecadores a que serefugien en su tierna proteccioacuten los mantiene a salvo y los nutre para la vida eterna En estaoportunidad anuncia la dispersioacuten y la incredulidad presente de los judiacuteos y su futuraconversioacuten a Cristo Jerusaleacuten y sus hijos teniacutean gran parte de la culpa y su castigo ha sidouna sentildeal Pero no antes de mucho la venganza merecida caeraacute sobre cada iglesia que escristiana soacutelo de nombre Mientras tanto el Salvador estaacute listo para recibir a todos los quevayan a El Nada hay entre los pecadores y la dicha eterna sino orgullo y su increacutedula faltade voluntad

Capiacutetulo 24

Jesuacutes anuncia la destruccioacuten del templo Vv 1-3

Jesuacutes predice la total ruina del y la destruccioacuten futura del templo Una visioacuten fundada el la fede la desaparicioacuten de toda gloria mundanal nos serviraacute para que evitemos admirarla y maacutesque todo para ponderar su valor El cuerpo maacutes bello seraacute pronto comida para los gusanos eledificio maacutes hermoso un montoacuten de escombros Jesuacutes nuestro Sentildeor habieacutendose ido consus disciacutepulos al Monte de los Olivos puso ante ellos el orden de los tiempos en relacioacuten conlos judiacuteos hasta la destruccioacuten de Jerusaleacuten y en cuanto a las personas en general hasta elfin del mundo

Sentildeales que anticipan el fin Vv 4-28

Los disciacutepulos de Jesuacutes le preguntaron iquestCuaacutendo seraacuten estas cosas Jesuacutes no le contestoacuteeso pero ellos tambieacuten habiacutean preguntado iquestCuaacutel seraacute la sentildeal Esta pregunta si la contestocon detalles La profeciacutea trata primero los acontecimientos maacutes cercanos como ladestruccioacuten de Jerusaleacuten el fin de la iglesia y del estado judiacuteo el llamado a los gentiles y elestablecimiento del reino de Cristo en el mundo pero tambieacuten mira al juicio general y alcercano apunta maacutes fomentar la cautela que satisfacer su curiosidad pero maacutes a prepararlospara los acontecimientos que sucederiacutean que a darles una idea clara de los hechos

Jesuacutes advierte a sus disciacutepulos que esteacuten en guardia contra los falsos maestros Tambieacutenanuncia guerras y grandes conmociones entre las naciones Aquellos que no escuchen a losmensajeros de la paz se les haraacute oiacuter a los mensajeros de la guerra Pero donde esteacute puestoel corazoacuten confiando en Dios se mantiene en paz y no se asusta Los juicios terrenalesmaacutes grandes soacutelo son principio de dolores

Tambieacuten Jesuacutes anuncia la raacutepida difusioacuten del evangelio en el mundo

La venida del Hijo del Hombre Vv 29-41

Jesuacutes predice su segunda venida Es habitual que los profetas hablen de cosas cercanas yla mano para expresar la certidumbre de ellas En cuanto a la segunda venida de Cristo seanuncia que habraacute un gran cambio para hacer nuevas todas las cosas Entonces veraacuten al Hijodel Hombre que viene en las nubes- Los elegidos de Dios estaacuten dispersos en todas parteslos hay en todas las naciones pero cuando llegue ese gran diacutea la reunioacuten no habraacute uno soloque falte la distancia del lugar no dejaraacute nadie fuera del cielo

Jesuacutes anuncia otras sentildeales Vv 29-41

Es habitual que los profetas hablen de cosas cercanas para expresar la grandeza ycertidumbres de ellas En cuanto a la segunda venida de Cristo se anuncia que habraacute ungrandioso cambio para hacer nuevas todas las cosas Tarde o temprano todos lospecadores se lamentaraacuten pero los pecadores arrepentidos miran Cristo y se duelen demanera santa Los pecadores impenitentes veraacuten a Aquel que traspasaron y aunque ahorariacuteen entonces se lamentaraacuten Los elegidos de Dios estaacuten dispersos en todas partes los hayen todas las naciones pero cuando llegue ese gran diacutea de reunioacuten no habraacute uno solo de ellosque falte Jesuacutes declara que los judiacuteos nunca cesaraacuten de ser un pueblo distinto hasta que secumplan todas las cosas que habiacutea predicho el versiacuteculo 34 anuncia que Judaacute nunca dejaraacutede existir como pueblo distinto mientras dure este mundo Si nosotros supieacuteramoscorrectamente que todas las cosas terrenales deben pasar dentro de poco no pondriacuteamos los ojos asiacute como nuestro corazoacuten en ellas tanto como lo hacemos

Jesuacutes nos exhorta a estar vigilantes Vv 42-51

Velar por la segunda venida de Cristo es mantener el temperamento mental en que deseamosque nos encuentre nuestro Sentildeor Sabemos que tenemos poco tiempo para vivir nopodemos saber si tenemos largo tiempo para vivir y mucho menos sabemos el tiempo fijadopara enfrentar el juicio La venida de Cristo seraacute una ocasioacuten muy feliz para aquellos queesteacuten preparados pero seraacute muy espantosa para quienes no lo esteacuten

Capiacutetulo 25

La paraacutebola de las diez viacutergenes Vv1-13

Jesuacutes nos ensentildea en esta paraacutebola para clarificar aun maacutes lo que significa estar listos parasu regreso y como hemos de vivir hasta que el venga En esta paraacutebola se nos ensentildea quecada persona tiene que ocuparse de su condicioacuten espiritual Esta paraacutebola tiene que ver conel matrimonio En la cultura judiacutea una pareja manteniacutea su noviazgo por largo tiempo antes decontraer matrimonio y la promesa de compromiso era un pacto similar a los votos delmatrimonio Cuando Jesuacutes vuelva para llevar a la Iglesia al cielo debemos estar listos Lapreparacioacuten espiritual no puede comprarse ni prestarse a uacuteltimo minuto La relacioacuten con Diostiene que ser propia

La paraacutebola de los talentos Vv14-30

Esta paraacutebola nos ensentildea la necesidad de usar bien lo que Dios nos ha confiado El amodividioacute el dinero entre sus siervos de acuerdo a sus capacidades nadie recibioacute ni maacutes nimenos dinero de que podiacutea usar El fracaso solo podriacutea atribuirse a la flojera u odio al amo Eldinero como se emplea aquiacute representa cualquier clase de recurso que se nos confiacutea Diosnos da tiempo capacidades dones asiacute como otros recursos de acuerdo a nuestrashabilidades y espera que lo usemos sabiamente hasta que regrese Estamos obligados ausar bien lo que Dios nos ha dado La cuestioacuten no es cuaacutento tenemos sino lo que hacemoscon lo que tenemos En los versiacuteculos 24-30 este hombre solo pensoacute en siacute mismo Queriacuteaevitar riesgos para protegerse de su intransigente amo pero este lo castigoacute por su

egocentrismo No debemos buscar excusas para no hacer lo que Dios nos mando a hacer SiDios es nuestro Amo debemos estar dispuestos a ser obedientes Nuestro tiempo nuestrodinero nuestras habilidades y nuestro dinero no nos pertenece Solo somos mayordomos nopropietarios Cuando nos convertimos en rebeldes merecemos el castigo

El juicio de las naciones Vv 31-40

No tenemos duda que Dios separaraacute a los seguidores fieles de los falsos y los increacutedulos Lamejor evidencia de que somos creyentes es la manera en que actuamos Tratar a todas laspersonas que encontramos como si fuera Jesuacutes no tarea faacutecil Aquello que hacemos porotros demuestra lo que pensamos de lo que Jesuacutes sentildealoacute que debiacuteamos hacer dar de comeral hambriento darle alojamiento al desamparado visitar a los enfermos Jesuacutes comparoacute a lasovejas a los cabritos con los creyentes y los que no lo son Las ovejas y los cabritos pastanjuntos con frecuencia pero los separan cuando llega la hora de trasquilar las ovejas Elprofeta Ezequiel se refiere a esta separacioacuten (Ez3417-24)

En los versiacuteculos 34-40 Jesuacutes nos habla de la misericordia que todos podemos brindar adiario Son gestos que no requieren riqueza habilidad ni siquiera inteligencia son cosas quese hacen y se reciben de gracia En los versiacuteculos 25-40 Hay mucha discusioacuten relacionada ala expresioacuten ldquomis hermanosrdquo Algunos han dicho que se refiere a los judiacuteos otros argumentanque es una referencia a todos los creyentes Otros manifiestan que alude a los que sufren encualquier lugar El versiacuteculo 46 se refiere al castigo eterno que tiene lugar en el infierno lugardonde iraacuten a parar los que no quieren arrepentirse que reciben su merecido despueacutes de lamuerte

Capiacutetulo 26

Una mujer unge a Jesuacutes con un perfume Vv 1-19

El acto de amor de esta mujer fue aceptado por Jesuacutes y criticado por los disciacutepulos siendoJudas el principal acusador (Jn 124-6) Es muy triste ver a Pedro estando de acuerdo conJudas y andando ldquoen el consejo de malosrdquo Pronto estariacutea en el camino de los pecadores yluego se sentariacutea en la silla de los escarnecedores donde negariacutea a su Sentildeor tres veces

Es muy peligroso que los creyentes se juzguen unos a otros porque el juicio siempre regresasobre nuestras cabezas Judas llamoacute ldquodesperdiciordquoa la accioacuten de Mariacutea iexclPero Huesos dijoque era una recordacioacuten perpetua Hasta este diacutea dondequiera que se predica el evangeliose menciona a Mariacutea y su accioacuten de amor

Este reproche de Jesuacutes aumentoacute la decisioacuten de Judas para traicionarlo De alliacute se fue acomplotar con los liacutederes judiacuteos coacutemo arrestar a Jesuacutes Ellos acordaron darle 30 piezas deplata tal y como profetizoacute las Escrituras (Zac1112) Pedro por otra parte fue con Juan apreparar la Pascua para Jesuacutes (Lu 228) A pesar de sus fracasos Pedro amaba a Jesuacutes yconfioacute en El en tanto que Judas salioacute de ellos debido a que no era uno de ellos (1Juan21819)

Institucioacuten de la Cena del Sentildeor Vv 20-35

Aquiacute vemos a Judas engantildeando y a Pedro jactaacutendose Jesuacutes anuncioacute que uno de ellos lotraicionariacutea conforme profetizaba el Salmo 21 9 Cuando Judas le preguntoacute ldquoiquestSoy yoSentildeorrdquo su lenguaje sugiere que esperaba una respuesta negativa En otras palabraspretendiacutea que era fiel a Jesuacutes cuando ya se habiacutea rendido al diablo (Juan 12227)

Cuando Judas se fue Jesuacutes instituyoacute la Cana del Sentildeor Podemos notar que el versiacuteculo 29que El prometioacute un reino literal El ldquohimnordquo que cantaron fue de los Salmos 115-118 leas estoen los Salmos y vea las ensentildeanzas mesiaacutenicas especialmente en el Salmo 118 Fue

cuando iban hacia Getsemaniacute que Pedro se jactoacute y todos sin excepcioacuten negaron las palabrasde Jesuacutes (y Zac 137) de que sus disciacutepulos los abandonariacutean Cuando un creyente seopone a la Palabra de Dios se encamina a meterse en dificultades y grandes problemas

Jesuacutes ora en Getsamaniacute Vv 36-56

Judas pretendiacutea honrar a Jesuacutes al besarle repetidamente y a Pedro fallando al quedarsedormido cuando debiacutea estar orando luchando con una espada cuando debiacutea rendirse yhuyendo despueacutes de jactarse de que moririacutea por el Sentildeor La ldquocopardquo v 39) fue el precio queJesuacutes pagariacutea al ser hecho pecado en la cruz Su naturaleza santa se rebelaba en contra dela perspectiva de ser hecho pecado y sin embargo Su santa voluntad era una con la delPadre y voluntariamente entregoacute su vida

Pedro un pescador tratoacute inuacutetilmente de ser un soldado y lograr victorias espirituales con unarma carnal Tenemos que acordarnos de que Jesuacutes no necesitaba que lo defendieran Elcreyente lucha contra Satanaacutes no contra carne ni sangre las armas que usamos sonespirituales no carnales Moiseacutes cometioacute la misma equivocacioacuten y tuvo que pasar cuarentaantildeos aprendiendo a dejar que Dios libre sus batallas

Jesuacutes ante el concilio Vv 57-68

Jesuacutes fue llevado apresuradamente a Jerusaleacuten Luce mal y presagia lo pero que losdispuestos a ser disciacutepulos no esteacuten dispuestos a ser conocidos como tales Aquiacute empiezala negacioacuten de Pedro porque seguir a Jesuacutes desde lejos es empezar a retirarse de El Nosconcierne maacutes prepararnos para el fin cualquiera que sea que preguntar curiosos cuaacutel seraacuteel fin Cuando Jesuacutes fue hecho pecado por nosotros se quedoacute callado y dejo que su sangrehablara Hasta entonces rara vez habiacutea confesado Jesuacutes expresamente ser el Mesiacuteas elHijo de Dios el temor de su doctrina lo dice y sus milagros lo prueban pero por ahoraomitiriacutea hacer una confesioacuten directa Nos hubiera parecido que El renunciaba a sussufrimientos El capiacutetulo 53 de Isaiacuteas predicen exactamente estas cosas

La negacioacuten de Pedro Vv 69-75

El pecado de Pedro se nos relata con absoluta veracidad porque las Escrituras tratan con es tas cosas con fidelidad Las malas compantildeiacuteas llevan a pecar quienes se meteninnecesariamente en eso pueden hacerse la expectativa de ser tentados y atrapados comoPedro Apenas pueden desprenderse de esas compantildeiacuteas sin culpa o dolor o ambas Es unagran falta tener verguumlenza de Cristo y negar que lo conocemos cuando somos llamados areconocerlo y en efecto eso es negarlo El pecado de Pedro fue con agravantes pero eacutelcayoacute en pecado por sorpresa no en forma intencional como Judas Las consecuencias fueque Pedro no pudo resistir la mirada de Jesuacutes y lloro tan amargamente que nunca lo volvioacute anegar

Capiacutetulo 27

Este capiacutetulo contiene la historia de Jesuacutes y Judas Jesuacutes y Pilato Jesuacutes y los espectadoresy Jesuacutes y sus amigos

Jesuacutes y Judas Vv 1-10

Algunos escritores han tratado de convertir a Judas en un heacuteroe diciendo que vendioacutedeliberadamente a Jesuacutes para asegurarse de que las profeciacuteas se cumplieran Pero Jesuacutes

afirmoacute con claridad meridiana que judas no fue ninguacuten heacuteroe sino un diablo (Jn 670) y queaunque las profeciacuteas se cumpliriacutean seguiriacutea siendo culpable de haber pecadodeliberadamente (Mt 2624) Su amor al dinero y tal vez el deseo egoiacutesta de ser un liacuteder enel reino terrenal lo mantuvieron en el grupo de los disciacutepulos pero su corazoacuten nunca estuvocon Jesuacutes El dijo ldquohe pecado (v4) porque lo habiacutean atrapado en el acto pero no dioevidencia de arrepentimiento verdadero Rechazoacute la verdad creyoacute en la mentira y Satanaacutes seapodero de eacutel Judas se quitoacute la vida porque Satanaacutes es homicida Notemos que judas tuvoque confesar que Jesuacutes era inocente (v4) Alguien ha dicho ldquoque la muerte de Cristo comproacutela redencioacuten del mundo iexclla muerte de Judas comproacute un cementerio para extranjeros

Jesuacutes y Pilato Vv 11-32

Pilato no teniacutea maldad en contra de Jesuacutes le instoacute a aclarar las cosas y se esforzoacute pordeclararlo sin culpa El mensaje de su esposa fue una advertencia Dios tiene muchasmaneras de advertir a los pecadores sobre sus actitudes pecaminosas siendo una de ellas lamisericordia Pilato pensoacute que el pueblo pediriacutea a Jesuacutes no a Barrabaacutes pero se equivocoacuteJesuacutes no es la eleccioacuten del pueblo Los hombres siempre pediraacuten un pecador no un SalvadorEllos rechazaron al Hijo de Dios a cambio de un iexclasesino La peticioacuten de los judiacuteos en elversiacuteculo 25 fue contestada La sangre de Jesuacutes ha caiacutedo sobre ellos y sobre sus hijos yestaraacute alliacute hasta que la nacioacuten ldquomire a Jesuacutes a quien traspasaronrdquo (Zac 1210) La ruina deJerusaleacuten en el antildeo 70 dC la dispersioacuten y persecucioacuten de los judiacuteos y la ira futura de Diossobre la tierra de Israel Los acontecimientos de la actualidad son todas respuestas a supeticioacuten

Jesuacutes y los espectadores Vv 33-54

Mientras el Hijo de Dios sufre por pecado de la humanidad los soldados se juegan susposesiones terrenas los judiacuteos se mofan de El la gente se sienta y se queda miraacutendole ysin embargo un soldado romano confiesa ldquoVerdaderamente este era Hijo de Diosrdquo (v54) Seridiculizaron las oficios de Cristo como Profeta y Rey Negaron su profeciacutea respecto al templo(v40) y repetidamente se rieron de sus afirmaciones de ser Rey (vs 3742)

Las tinieblas que se mencionan en este pasaje fueron algo sobrenatural No podiacutea haber sidoun elipse porque la temporada de la Pascua ocurriacutea en luna llena Esta fue la manera delPadre para velar la cruz mientras su hijo llevaba los pecados de al humanidad y probada porla raza humana la ira de DiosEl misterio de Dios el Padre abandonando a su Hijo Unigeacutenitoes demasiado profundo para nosotros simples mortales

Los sucesos ocurridos durante su muerte son verdaderamente asombrosos El velo delTemplo se rasgoacute debido a que su sangre abrioacute un camino nuevo y vivo a Dios Tambieacuten lastumbas se abrieron porque su muerte conquistoacute a la muerte Los santos no salieron de lastumbas sino despueacutes de la resurreccioacuten porque Cristo es hecho ldquoprimiciasrdquo(Co 152023)Judas y Pilato confesaron la inocencia de Cristo asiacute como el saldado romano (v54) Inclusola ira del hombre alaba a Dios

Jesuacutes y sus amigos Vv 55-66

Tan pronto como Jesucristo terminoacute la obra de redencioacuten nunca maacutes lo tocaron manosenemigas Mientras querdquo Cristo fue hecho pecado por nosotrosrdquo Dios permitioacute que laspersonas hicieran lo peor Pero tan pronto como la obra quedoacute terminada Dios permitioacute quesoacutelo los amigos de Cristo lo tocaran Sin duda Joseacute y Nicodemo eran creyentes de otramanera no se hubieran contaminado para la Pascua al sepultar el cuerpo de Jesuacutes Ya nonecesitaban el cordero pascual habiacutean descubierto perdoacuten en el Cordero de Dios Nicodemovino a Jesuacutes de noche (Jn 3) le defendioacute frente al concilio (Jn 745-53) Al parecer Nicodemoy Joseacute de Arimatea hicieron lo que el concilio sugirioacute ldquoEscudrintildea y verdquo (Jn 52) Al buscar en

las Escrituras el Espiacuteritu Santo los iluminoacute de tal manera que comprendieron los sufrimientosy la gloria de Cristo De la profeciacutea de Daniel entendieron cuaacutento El moririacutea y de otrasEscrituras por queacute y coacutemo moririacutea Asiacute teniacutean preparada la tumba y las especias y estabancerca cuando el murioacute

Algunos liacutederes recordaron lo que los disciacutepulos olvidaron que Cristo prometioacute salir de latumba despueacutes de tres diacuteas

Capiacutetulo 28

La resurreccioacuten Vv 1-10

Cristo se levantoacute al tercer diacutea despueacutes de su muerte ese era el tiempo del cual habiacuteahablado frecuentemente El primer diacutea de la primera semana Dios mandoacute que de las tinieblasbrillara la luz En ese diacutea el que es la Luz del mundo salioacute resplandeciendo desde lastinieblas de la tumba y este diacutea es desde entonces mencionado a menudo en el NT comoel diacutea en que los creyentes celebraron religiosamente asambleas solemnes para honrar alSalvador La resurreccioacuten de Cristo es el gozo de sus amigos y el terror de sus enemigosCristo sabe donde habitan sus disciacutepulos y los visitaraacute El se manifestaraacute por gracia aun aaquellos que estaacuten lejos de la abundancia de los medios de gracia El temor y el gozo unidosaceleraron su paso Los Disciacutepulos de Cristo deben ser estimulados a darse a conocermutuamente sus experiencias de comunioacuten con el Sentildeor y deben contar a la los demaacutes loque dios ha hecho por sus almas

El informe de la guardia Vv 11-15

No hay duda de que la resurreccioacuten de Cristo es un hecho aceptado y las personas que locuestionan o la niegan deben probar que El no se levantoacute de entre los muertos Satanaacutesmismo que tratoacute de destruir a Cristo en la cruz quiere ahora que las personas que el Sentildeortodaviacutea estaacute muerto Fue Satanaacutes el ldquopadre de mentirardquo el autor de la conspiracioacuten entrejudiacuteos y los soldados en Mateo 2811-15

La persona de Cristo exige que sea levantado de los muertos Como Hijo de Dios la muerteno lo podiacutea retener (Hch 224) Aparte de esto el propio Sentildeor prometioacute que resucitariacutea de losmuertos Testigos oculares testificaron de que habiacutean visto a Cristo (Lu 2433-36 Jn201926 Hch 1321-22) En una ocasioacuten mas de quinientas personas vieron a Cristo vivo (1Co 156) La conversioacuten de Pablo (Hch 9) prueba que cristo estaacute vivo Pero la mejor prueba esla conversioacuten del pecador

Si me preguntaran como seacute que El estaacute vivo Direacute iexclEl vive en mi corazoacuten

La gran comisioacuten Vv 16-20

En el evangelio de Mateo encontramos una peculiaridad son las escenas de los montesTenemos el Sermoacuten del Monte el monte de la transfiguracioacuten la profeciacutea en el Monte de losOlivos la crucifixioacuten en el Monte Calvario y esta vez la reunioacuten final con los disciacutepulos en elmonte de Galilea

ldquoToda potestadrdquo (18) Este no era ya maacutes el carpintero humilde de Galilea sino el poderosoHijo de Dios En su muerte y resurreccioacuten conquistoacute a Satanaacutes el pecado y la muerte Diospuso en sus manos toda autoridad En Mateo 48-10 Satanaacutes llevoacute a Jesuacutes a una montantildea yle ofrecioacute todos los reinos del mundo Aquiacute en el monte de Galilea Cristo proclamoacute que ahorateniacutea toda autoridad y que Satanaacutes habiacutea sido derrotado

El versiacuteculo 19 nos insta a hacer disciacutepulos Esta es una comisioacuten para llevar el evangelio atodas las naciones y es un cambio muy definido en 1056 donde la comisioacuten se limitoacute a los

judiacuteos solamente Es muy interesante que la evangelizacioacuten sola no toda la comisioacutendespueacutes que persona la ganamos para Cristo deben bautizarse lo cual sugiere elcompantildeerismo de una iglesia local Tambieacuten se debe ensentildear lo cual sugiere la ensentildeanza yla predicacioacuten de la Palabra de Dios Tenga presente que nuestra comisioacuten no essimplemente ldquoganar almasrdquo es ldquohacer disciacutepulosrdquo Lo que significa edificarlos en la fe

Un disciacutepulo es un ldquoaprendizrdquo y debemos ensentildearle ldquotodas las cosas que os he mandadordquoEsto incluye toda la Palabra de Dios completa Las personas deben vivir de toda la Palabrade Dios (44) Toda Escritura es uacutetil (2 Ti 316) Si la iglesia no ensentildea todo el consejo deDios no esta obedeciendo la Gran Comisioacuten El versiacuteculo 20 Es una tremenda seguridadcuando Cristo dice ldquoYo estoy con vosotros todos los diacuteasrdquo En Mateo 123 se le llamaEmanuel Dios con nosotros Aquiacute afirma ese nombre El estaacute con nosotros por medio delEspiacuteritu en su Palabra por su cuidado providencial y con su divina presencia Mateo terminasu Evangelio con una responsabilidad de parte del cristiano llevar el evangelio a todas laspersonas No todos se salvaraacuten pero todos merecen la oportunidad de escuchar ldquoel evangelioque predicamosrdquo

Comenzado en junio del 2007 terminado en enero del 2009

Sola Gratia Sola Fide Solus Christus Sola Scriptura Soli Deo Gloria

MinisterioEn Liacutenea con la Palabra

Rev Ramoacuten HerreraPastor-Maestro

Miami Florida USA E-Mail informesenlineaconlapalabracom

desarraigados de su lugar y de la nacioacutenrdquoJesuacutes fue justo es eso Temamos mucho lacondenacioacuten pronunciada para la higuera

La autoridad de Jesuacutes Vv 23-27

Jesuacutes se manifestoacute como el Mesiacuteas los sumos sacerdotes y los escribas se ofendieron mucho en especial porque expuso y eliminoacute los abusos que ellos estimulaban Jesuacutespreguntoacute queacute pensaban ellos del ministerio y bautismo de Juan Muchos se asustan maacutes dela verguumlenza que produce la mentira que del pecado y por tanto no tienen escruacutepulos pardecir lo que saben que es falso como sus propios pensamientos afectos e intenciones o susrecuerdos y olvidos Nuestro Sentildeor Jesuacutes rehusoacute responder a sus preguntas Mejor es evitarlas disputas innecesarias con los impiacuteos oponentes

La paraacutebola de los dos hijos Vv28-32

Esta paraacutebola de los dos hijos enviados a trabajar en la vintildea es para mostrar que los que nosabiacutean que es bautismo era de Dios fueron avergonzados por aquellos que lo sabiacutean yademaacutes lo reconocen Toda la raza humana es como nintildeos a quienes Jesuacutes ha criado peroellos se han rebelado contra El soacutelo que algunos son maacutes convincentes en su obedienciaque otros A menudo sucede que el rebelde atrevido es llevado al arrepentimiento y llega aser siervo del Sentildeor mientras el formalista se endurece en su orgullo y enemistad

Los labradores malvados Vv 33-46

Dios ha hecho mucho por Israel esperando que la nacioacuten llevara fruto para Su gloria pero lanacioacuten se rebeloacute contra El y rehusoacute llevar fruto para Su gloria Dio envioacute muchos profetas ysiervos para comunicarse con la nacioacuten pero Israel a unos maltratoacute y a otros matoacute Fueentonces que dios envioacute a su Hijo iexcly ellos lo mataron Incluso ldquolo echaron fuera de la vintildeardquo(39) Los judiacuteos mismos pronunciaron su propia sentencia en el versiacuteculo 41 y Dios hizoexactamente lo que ellos dijeron Les quitoacute sus privilegios espirituales destruyoacute Jerusaleacuten ydio su bendicioacuten a los gentiles

Capiacutetulo 22

La fiesta de bodas del reino Vv1-14

El la paraacutebola anterior el AT fue comparado con una vintildea y el enfoque era el trabajo de laley en esta paraacutebola en el NT es comparada con una fiesta de bodas y el enfoque es eldisfrute que se tiene bajo la gracia Los novillos y animales engordados representan a Jesuacutesquien fue inmolado para que el pueblo escogido de Dios pudiera disfrutarlo como banqueteEn el versiacuteculo 7 representan los ejecitos romanos que bajo el liderazgo de Tito destruyerona Jerusaleacuten en el antildeo 70 d de C El hecho de que los judiacuteos rechazaran a Jesuacutes los hizoindignos de disfrutar el NT (Hch 13 46)

El traje de bodas es tipificado por los vestidos bordados que se mencionan en el Salmo 4514 y es representado por el lino fino que se menciona Ap 198 Los versiacuteculos que cierran laparaacutebola (11-14) enfatizan que los invitados deben recibir un vestido de la boda del Rey paraser admitidos El Rey llamoacute ldquomalos y buenosrdquo (10) pero les proveyoacute un vestido que les hariacuteaaceptos Esto habla del don de la justicia de Dios que provee mediante Jesuacutes para todo elque cree No ponga esta escena en el cielo porque sin dudas nadie entraraacute en el cielo sin lajusticia de Cristo Tambieacuten estos versiacuteculos advierten a los falsos profesantes a no respondera la invitacioacuten externa sin recibir al Sentildeor internamente Estas tres paraacutebolas muestran lahistoria espiritual de Israel Dios escogioacute a la nacioacuten para que llevara fruto (la vintildea y lahiguera) y falloacute por no fructificar Hoy la nacioacuten ha sido dejada a un lado y las bendiciones deCristo se han dado a la Iglesia hasta que llegue la plenitud de los gentiles (Ro 1125ss)

La cuestioacuten del tributo Vv 15-22

Esta pregunta salioacute de los herodianos un grupo religioso que teniacutea ambiciones poliacuteticas Nohay mucha informacioacuten sobre este grupo paro al parecer estaban en componendas conHerodes para cooperar con Roma Se poniacutean a los fariseos que detestaban al gobiernoromano sin embargo estos dos grupos se unieron para oponerse a Jesuacutes Sin duda lapregunta sobre el tributo era muy delicada Si Jesuacutes se oponiacutea al tributo a Roma podiacutea serarrestado como traidor pero a la misma vez si lo favoreciacutea hubiera perdido los corazones delos judiacuteos que detestaban a los gobernantes romanos

La respuesta de Jesuacutes muestra que el verdadero hijo de Dios tiene obligaciones tanto haciaDios como con la patria Esto nos ensentildea que lo creyentes deben obedecer la ley y honrar asus liacutederes El mejor ciudadano es un ciudadano cristiano La respuesta de Jesuacutes no soacutelo fuevaliente sino sabia ldquoDad a Cesar lo que es de Cesar y a Dios lo que es de Diosrdquo

La pregunta sobre la resurreccioacuten Vv 23-33

Una vez maacutes los saduceos entran a le escena con una pregunta doctrinal Los saduceos eranotra secta del judaiacutesmo Ellos no creiacutean en la resurreccioacuten ni en los aacutengeles ni en losespiacuteritus Tanto Juan el Bautista como Jesuacutes condenaron a los fariseos y los saduceoscalificaacutendolos de ldquogeneracioacuten de viacuteboras Jesuacutes advirtioacute a Sus disciacutepulos acerca de susdoctrinas que eran modernistas antiguos

Una cosa es conocer las Escrituran y otra es conocer el poder de Dios Necesitamosconocer ambos Aquiacute ldquoEscriturasrdquo se refiere a los versiacuteculos del AT relacionados con laresurreccioacuten y el poder de la resurreccioacuten

Puesto que Dios es el Dios de los vivos y es llamado ldquoel Dios de Abraham el Dios de Isaac yel Dios de Jacobrdquo Estos resucitaraacuten De modo que el Sentildeos Jesuacutes explicoacute las Escrituras nosolo conforme a la letra y el poder impliacutecitos en ellas

El gran mandamiento Vv 34-46

Los fariseos aparecen abiertamente para hacer una pregunta legal acerca de la ley del AT(La expresioacuten ldquohabiacutea hecho callarrdquo en el v 34 literalmente significa ldquoponer bozalrdquo iexclEstodemuestra de queacute forma Jesuacutes silesio a sus enemigos) Los expertos de la ley debatiacuteansobre cuaacutel de los muchos mandamientos era el maacutes grande Dividiacutean los mandamientos enldquopesadosrdquo y ldquoligerosrdquo y separaban las ldquoleyes ritualesrdquo de las ldquoleyes moralesrdquo iexclLlegoacute al puntode que el maacutes pequentildeo detalle de la ley ritual era tan obligatorio como las grandes leyesmorales de Dios Los fariseos pensaron que podiacutean atrapar a Jesuacutes forzaacutendole a tomarpartido en esta cuestioacuten teoloacutegica controversial Jesuacutes apelando a las Escrituras citoacuteDeuteronomio 65 Y Leviacutetico 1918 Amar a dios a Dios y al proacutejimo estos dos mandamientosresumen la ley entera (Romanos 138-41

Los expertos de la ley debatiacutean sobre cuaacutel de los muchos mandamientos era el maacutes grandeTanto el mandamiento de amar a Dios como el mandamiento de amar a las personas tienenque ver con el amor El espiacuteritu de los mandamientos de Dios es el amor

Durante la uacuteltima visita de Jesuacutes a Jerusaleacuten el centro del judaiacutesmo El fue rodeado por losprincipales sacerdotes los ancianos los fariseos los herodianos y los saduceos junto conun interprete de la ley

Todos ellos trataron de enredarlo con enigmas y preguntas capciosas Primero losprincipales sacerdotes que representaban la autoridad de la religioacuten judiacutea y los ancianosque representaban la autoridad del pueblo judiacutea le preguntaron acerca de la autoridad que Elteniacutea Ellos formularon la pregunta conforme a su concepto religioso En segundo lugar los

fariseos quienes eran los conservadores y los herodianos quiebe eran celosos por lapoliacutetica le hicieron una pregunta relacionada con la poliacutetica En tercer lugar los saduceosque eran los modernistas le preguntaron con repecto a las crencias fundamentales Encuato lugar un inreprete de la ley que se creiacutea recto le hizo una pregunta acerca de la ley

La pregunta que El hizo teniacutea que ver con el Cristo quien es el centro de todas las cosasEllos conocian la religioacuten la poliacutetica las creencias y la ley pero no le prestaban atencioacuten aJesuacutes Asi que le preguntoacute ldquoiquestQueacute pensaacuteis acerca del Cristordquo Todos debemos contestar estapregunta Esta gran pregunta que Jesuacutes hizo con respecto a Su maravillosa persona hizocallar a todos Sus opositores

Capiacutetulo 23

Jesuacutes reprende a los escribas y a los fariseos Vv 1-12

El gran pecado de los fariseos era la hipocresiacutea basada en el orguyo Su religioacuten externa nointerna era para imprersiinar a las personas no para agradar a Dios Imponiacutean pesadascargas sobre la gente en tanto que Jesuacutes vino para dar libertadAmaban los tiacutetulos y elreconocimiento puacuteblico se autoexataban a expensas de ortos Llevaban consigo cajitas queconteniacutean porciones de al Escritura (Las filaterias son pequentildeas cajas de cuero) Lasllevaban sobre su frente y sobre el brazo izquierdo Los escribas y los fariseos las hicieronmaacutes anchas y las consieraban como amuletos

Ademaacutes la ley requeriacutea que los isrelitas hicieran flecos en los bordes de sus vestidos con uncordoacuten azul Los flecos indicaban que su conducta (tipificada por el vestido) era regulada porel gobierno celestial (indicado por el cordoacutenazul) y debiacutean servir de recordatorio para queguaedaran los mandamientos de Dios (Nm 1538-39)

Los escribas y los fariseos alargaban los flecos aparentando que guardaban losmandamientos de Dios y que eran regulados por ellos a un grado sobresaliente

Los ocho ayes Vv 13-36

Hay ocho ldquoayesrdquo aquiacute y usted contrastarlos con las ocho ldquobieneventuranzasrdquo de Mateo 53-12 ldquoLos pobre en espiacuteritu heredraacuten el reino (53) mientras que lo orgullosos cierran ldquoel reino delos cielosrdquo (v13) Los que lloraacuten recibiran consolacioacuten (54) mientras que los devoradoresrecibiraacuten condenacioacuten (v14) Los mansos ldquorecibiraacuten la tierra por heredadrdquo (55) pero losorgullosos enviacutea a las personas al infierno (v15) Dios llena a aquellos que tiene hambre desantidad (56) Pero los codiciosos de ganancia material se iraacuten vaciacuteos (Vs 16-22) Losmisericordiosos ldquoalanzaraacuten misericordiardquo (57) pero los fariseos rechazaron la misericordia alespecializarse en trivialidades (vs23-24) ldquolos limpios de corazoacuten veraacuten a Diosrdquo (58) en tantoque los regiosos por fuera son corruptos internamente (vs 25-28Los pacificadores y losperseguidos son ldquohijos de Dios (59-12) pero los asesinos y perseguidores se les llama ldquohijosdel diablordquo (vs 29-33)

Estos ayes no los prununcio Jesuacutes con un sentimiento de odio es su corazoacuten Pero hay unsentido de ldquotriteza compacivardquo en estos versiacuteculos a medida que el amante corazoacuten deJesuacutes revela los corazones perversos de sus enemigos

Delitos de los fariseos Vv 14-33

Tanto los escribas como los fariseos eran enemigos del evangelio de Jesuacutes y por lo tantode la salvacioacuten de las almas de las personas Malo es mantenernos alejados de cristo peropeor es mantener a los demaacutes lejos de El Sin embargo no es novedad que la apariencia y laforma de piedades usen como manto para las mayores enormidades Pero la piedad hipoacutecrita seraacute considerada como doble iniquidad No para la gloria de Dios ni para el bien de las

almas sino para tener el meacuterito y la ventaja de hacer proseacutelitos Eran muy estrictos yprecisos en materias miacutenimas de la ley pero negligentes y consecuentes en las materias demayor peso Muchas veces pensamos que si nosotros hubieacuteramos vivido cuando Jesuacutesestuvo en la tierra no lo hubieacutesemos despreciado ni rechazado como entonces hicieron laspersonas pero Jesuacutes en su Espiacuteritu en su palabra en sus ministros aun no es tratado mejorJusto es que Dios entregue a la lujuria de sus corazones a estos que se obstinan ensatisfacerse a siacute mismos Jesuacutes da a las personas su caraacutecter verdadero

Lamento sobre Jerusaleacuten Vv 34-39

Jesuacutes declara las miserias que estaban por acarrearse a siacute mismos los habitantes deJerusaleacuten pero no se fija en los sufrimientos que estaban por acarrearse a siacute mismos loshabitantes de Jerusaleacuten pero no se fija en los sufrimientos que El iba a pasar Una gallinaque junta sus pollos bajo las alas es un emblema adecuado del tierno amor del Salvador paraaquellos que confiacutean en El y su fiel cuidado por ellos El llama a los pecadores a que serefugien en su tierna proteccioacuten los mantiene a salvo y los nutre para la vida eterna En estaoportunidad anuncia la dispersioacuten y la incredulidad presente de los judiacuteos y su futuraconversioacuten a Cristo Jerusaleacuten y sus hijos teniacutean gran parte de la culpa y su castigo ha sidouna sentildeal Pero no antes de mucho la venganza merecida caeraacute sobre cada iglesia que escristiana soacutelo de nombre Mientras tanto el Salvador estaacute listo para recibir a todos los quevayan a El Nada hay entre los pecadores y la dicha eterna sino orgullo y su increacutedula faltade voluntad

Capiacutetulo 24

Jesuacutes anuncia la destruccioacuten del templo Vv 1-3

Jesuacutes predice la total ruina del y la destruccioacuten futura del templo Una visioacuten fundada el la fede la desaparicioacuten de toda gloria mundanal nos serviraacute para que evitemos admirarla y maacutesque todo para ponderar su valor El cuerpo maacutes bello seraacute pronto comida para los gusanos eledificio maacutes hermoso un montoacuten de escombros Jesuacutes nuestro Sentildeor habieacutendose ido consus disciacutepulos al Monte de los Olivos puso ante ellos el orden de los tiempos en relacioacuten conlos judiacuteos hasta la destruccioacuten de Jerusaleacuten y en cuanto a las personas en general hasta elfin del mundo

Sentildeales que anticipan el fin Vv 4-28

Los disciacutepulos de Jesuacutes le preguntaron iquestCuaacutendo seraacuten estas cosas Jesuacutes no le contestoacuteeso pero ellos tambieacuten habiacutean preguntado iquestCuaacutel seraacute la sentildeal Esta pregunta si la contestocon detalles La profeciacutea trata primero los acontecimientos maacutes cercanos como ladestruccioacuten de Jerusaleacuten el fin de la iglesia y del estado judiacuteo el llamado a los gentiles y elestablecimiento del reino de Cristo en el mundo pero tambieacuten mira al juicio general y alcercano apunta maacutes fomentar la cautela que satisfacer su curiosidad pero maacutes a prepararlospara los acontecimientos que sucederiacutean que a darles una idea clara de los hechos

Jesuacutes advierte a sus disciacutepulos que esteacuten en guardia contra los falsos maestros Tambieacutenanuncia guerras y grandes conmociones entre las naciones Aquellos que no escuchen a losmensajeros de la paz se les haraacute oiacuter a los mensajeros de la guerra Pero donde esteacute puestoel corazoacuten confiando en Dios se mantiene en paz y no se asusta Los juicios terrenalesmaacutes grandes soacutelo son principio de dolores

Tambieacuten Jesuacutes anuncia la raacutepida difusioacuten del evangelio en el mundo

La venida del Hijo del Hombre Vv 29-41

Jesuacutes predice su segunda venida Es habitual que los profetas hablen de cosas cercanas yla mano para expresar la certidumbre de ellas En cuanto a la segunda venida de Cristo seanuncia que habraacute un gran cambio para hacer nuevas todas las cosas Entonces veraacuten al Hijodel Hombre que viene en las nubes- Los elegidos de Dios estaacuten dispersos en todas parteslos hay en todas las naciones pero cuando llegue ese gran diacutea la reunioacuten no habraacute uno soloque falte la distancia del lugar no dejaraacute nadie fuera del cielo

Jesuacutes anuncia otras sentildeales Vv 29-41

Es habitual que los profetas hablen de cosas cercanas para expresar la grandeza ycertidumbres de ellas En cuanto a la segunda venida de Cristo se anuncia que habraacute ungrandioso cambio para hacer nuevas todas las cosas Tarde o temprano todos lospecadores se lamentaraacuten pero los pecadores arrepentidos miran Cristo y se duelen demanera santa Los pecadores impenitentes veraacuten a Aquel que traspasaron y aunque ahorariacuteen entonces se lamentaraacuten Los elegidos de Dios estaacuten dispersos en todas partes los hayen todas las naciones pero cuando llegue ese gran diacutea de reunioacuten no habraacute uno solo de ellosque falte Jesuacutes declara que los judiacuteos nunca cesaraacuten de ser un pueblo distinto hasta que secumplan todas las cosas que habiacutea predicho el versiacuteculo 34 anuncia que Judaacute nunca dejaraacutede existir como pueblo distinto mientras dure este mundo Si nosotros supieacuteramoscorrectamente que todas las cosas terrenales deben pasar dentro de poco no pondriacuteamos los ojos asiacute como nuestro corazoacuten en ellas tanto como lo hacemos

Jesuacutes nos exhorta a estar vigilantes Vv 42-51

Velar por la segunda venida de Cristo es mantener el temperamento mental en que deseamosque nos encuentre nuestro Sentildeor Sabemos que tenemos poco tiempo para vivir nopodemos saber si tenemos largo tiempo para vivir y mucho menos sabemos el tiempo fijadopara enfrentar el juicio La venida de Cristo seraacute una ocasioacuten muy feliz para aquellos queesteacuten preparados pero seraacute muy espantosa para quienes no lo esteacuten

Capiacutetulo 25

La paraacutebola de las diez viacutergenes Vv1-13

Jesuacutes nos ensentildea en esta paraacutebola para clarificar aun maacutes lo que significa estar listos parasu regreso y como hemos de vivir hasta que el venga En esta paraacutebola se nos ensentildea quecada persona tiene que ocuparse de su condicioacuten espiritual Esta paraacutebola tiene que ver conel matrimonio En la cultura judiacutea una pareja manteniacutea su noviazgo por largo tiempo antes decontraer matrimonio y la promesa de compromiso era un pacto similar a los votos delmatrimonio Cuando Jesuacutes vuelva para llevar a la Iglesia al cielo debemos estar listos Lapreparacioacuten espiritual no puede comprarse ni prestarse a uacuteltimo minuto La relacioacuten con Diostiene que ser propia

La paraacutebola de los talentos Vv14-30

Esta paraacutebola nos ensentildea la necesidad de usar bien lo que Dios nos ha confiado El amodividioacute el dinero entre sus siervos de acuerdo a sus capacidades nadie recibioacute ni maacutes nimenos dinero de que podiacutea usar El fracaso solo podriacutea atribuirse a la flojera u odio al amo Eldinero como se emplea aquiacute representa cualquier clase de recurso que se nos confiacutea Diosnos da tiempo capacidades dones asiacute como otros recursos de acuerdo a nuestrashabilidades y espera que lo usemos sabiamente hasta que regrese Estamos obligados ausar bien lo que Dios nos ha dado La cuestioacuten no es cuaacutento tenemos sino lo que hacemoscon lo que tenemos En los versiacuteculos 24-30 este hombre solo pensoacute en siacute mismo Queriacuteaevitar riesgos para protegerse de su intransigente amo pero este lo castigoacute por su

egocentrismo No debemos buscar excusas para no hacer lo que Dios nos mando a hacer SiDios es nuestro Amo debemos estar dispuestos a ser obedientes Nuestro tiempo nuestrodinero nuestras habilidades y nuestro dinero no nos pertenece Solo somos mayordomos nopropietarios Cuando nos convertimos en rebeldes merecemos el castigo

El juicio de las naciones Vv 31-40

No tenemos duda que Dios separaraacute a los seguidores fieles de los falsos y los increacutedulos Lamejor evidencia de que somos creyentes es la manera en que actuamos Tratar a todas laspersonas que encontramos como si fuera Jesuacutes no tarea faacutecil Aquello que hacemos porotros demuestra lo que pensamos de lo que Jesuacutes sentildealoacute que debiacuteamos hacer dar de comeral hambriento darle alojamiento al desamparado visitar a los enfermos Jesuacutes comparoacute a lasovejas a los cabritos con los creyentes y los que no lo son Las ovejas y los cabritos pastanjuntos con frecuencia pero los separan cuando llega la hora de trasquilar las ovejas Elprofeta Ezequiel se refiere a esta separacioacuten (Ez3417-24)

En los versiacuteculos 34-40 Jesuacutes nos habla de la misericordia que todos podemos brindar adiario Son gestos que no requieren riqueza habilidad ni siquiera inteligencia son cosas quese hacen y se reciben de gracia En los versiacuteculos 25-40 Hay mucha discusioacuten relacionada ala expresioacuten ldquomis hermanosrdquo Algunos han dicho que se refiere a los judiacuteos otros argumentanque es una referencia a todos los creyentes Otros manifiestan que alude a los que sufren encualquier lugar El versiacuteculo 46 se refiere al castigo eterno que tiene lugar en el infierno lugardonde iraacuten a parar los que no quieren arrepentirse que reciben su merecido despueacutes de lamuerte

Capiacutetulo 26

Una mujer unge a Jesuacutes con un perfume Vv 1-19

El acto de amor de esta mujer fue aceptado por Jesuacutes y criticado por los disciacutepulos siendoJudas el principal acusador (Jn 124-6) Es muy triste ver a Pedro estando de acuerdo conJudas y andando ldquoen el consejo de malosrdquo Pronto estariacutea en el camino de los pecadores yluego se sentariacutea en la silla de los escarnecedores donde negariacutea a su Sentildeor tres veces

Es muy peligroso que los creyentes se juzguen unos a otros porque el juicio siempre regresasobre nuestras cabezas Judas llamoacute ldquodesperdiciordquoa la accioacuten de Mariacutea iexclPero Huesos dijoque era una recordacioacuten perpetua Hasta este diacutea dondequiera que se predica el evangeliose menciona a Mariacutea y su accioacuten de amor

Este reproche de Jesuacutes aumentoacute la decisioacuten de Judas para traicionarlo De alliacute se fue acomplotar con los liacutederes judiacuteos coacutemo arrestar a Jesuacutes Ellos acordaron darle 30 piezas deplata tal y como profetizoacute las Escrituras (Zac1112) Pedro por otra parte fue con Juan apreparar la Pascua para Jesuacutes (Lu 228) A pesar de sus fracasos Pedro amaba a Jesuacutes yconfioacute en El en tanto que Judas salioacute de ellos debido a que no era uno de ellos (1Juan21819)

Institucioacuten de la Cena del Sentildeor Vv 20-35

Aquiacute vemos a Judas engantildeando y a Pedro jactaacutendose Jesuacutes anuncioacute que uno de ellos lotraicionariacutea conforme profetizaba el Salmo 21 9 Cuando Judas le preguntoacute ldquoiquestSoy yoSentildeorrdquo su lenguaje sugiere que esperaba una respuesta negativa En otras palabraspretendiacutea que era fiel a Jesuacutes cuando ya se habiacutea rendido al diablo (Juan 12227)

Cuando Judas se fue Jesuacutes instituyoacute la Cana del Sentildeor Podemos notar que el versiacuteculo 29que El prometioacute un reino literal El ldquohimnordquo que cantaron fue de los Salmos 115-118 leas estoen los Salmos y vea las ensentildeanzas mesiaacutenicas especialmente en el Salmo 118 Fue

cuando iban hacia Getsemaniacute que Pedro se jactoacute y todos sin excepcioacuten negaron las palabrasde Jesuacutes (y Zac 137) de que sus disciacutepulos los abandonariacutean Cuando un creyente seopone a la Palabra de Dios se encamina a meterse en dificultades y grandes problemas

Jesuacutes ora en Getsamaniacute Vv 36-56

Judas pretendiacutea honrar a Jesuacutes al besarle repetidamente y a Pedro fallando al quedarsedormido cuando debiacutea estar orando luchando con una espada cuando debiacutea rendirse yhuyendo despueacutes de jactarse de que moririacutea por el Sentildeor La ldquocopardquo v 39) fue el precio queJesuacutes pagariacutea al ser hecho pecado en la cruz Su naturaleza santa se rebelaba en contra dela perspectiva de ser hecho pecado y sin embargo Su santa voluntad era una con la delPadre y voluntariamente entregoacute su vida

Pedro un pescador tratoacute inuacutetilmente de ser un soldado y lograr victorias espirituales con unarma carnal Tenemos que acordarnos de que Jesuacutes no necesitaba que lo defendieran Elcreyente lucha contra Satanaacutes no contra carne ni sangre las armas que usamos sonespirituales no carnales Moiseacutes cometioacute la misma equivocacioacuten y tuvo que pasar cuarentaantildeos aprendiendo a dejar que Dios libre sus batallas

Jesuacutes ante el concilio Vv 57-68

Jesuacutes fue llevado apresuradamente a Jerusaleacuten Luce mal y presagia lo pero que losdispuestos a ser disciacutepulos no esteacuten dispuestos a ser conocidos como tales Aquiacute empiezala negacioacuten de Pedro porque seguir a Jesuacutes desde lejos es empezar a retirarse de El Nosconcierne maacutes prepararnos para el fin cualquiera que sea que preguntar curiosos cuaacutel seraacuteel fin Cuando Jesuacutes fue hecho pecado por nosotros se quedoacute callado y dejo que su sangrehablara Hasta entonces rara vez habiacutea confesado Jesuacutes expresamente ser el Mesiacuteas elHijo de Dios el temor de su doctrina lo dice y sus milagros lo prueban pero por ahoraomitiriacutea hacer una confesioacuten directa Nos hubiera parecido que El renunciaba a sussufrimientos El capiacutetulo 53 de Isaiacuteas predicen exactamente estas cosas

La negacioacuten de Pedro Vv 69-75

El pecado de Pedro se nos relata con absoluta veracidad porque las Escrituras tratan con es tas cosas con fidelidad Las malas compantildeiacuteas llevan a pecar quienes se meteninnecesariamente en eso pueden hacerse la expectativa de ser tentados y atrapados comoPedro Apenas pueden desprenderse de esas compantildeiacuteas sin culpa o dolor o ambas Es unagran falta tener verguumlenza de Cristo y negar que lo conocemos cuando somos llamados areconocerlo y en efecto eso es negarlo El pecado de Pedro fue con agravantes pero eacutelcayoacute en pecado por sorpresa no en forma intencional como Judas Las consecuencias fueque Pedro no pudo resistir la mirada de Jesuacutes y lloro tan amargamente que nunca lo volvioacute anegar

Capiacutetulo 27

Este capiacutetulo contiene la historia de Jesuacutes y Judas Jesuacutes y Pilato Jesuacutes y los espectadoresy Jesuacutes y sus amigos

Jesuacutes y Judas Vv 1-10

Algunos escritores han tratado de convertir a Judas en un heacuteroe diciendo que vendioacutedeliberadamente a Jesuacutes para asegurarse de que las profeciacuteas se cumplieran Pero Jesuacutes

afirmoacute con claridad meridiana que judas no fue ninguacuten heacuteroe sino un diablo (Jn 670) y queaunque las profeciacuteas se cumpliriacutean seguiriacutea siendo culpable de haber pecadodeliberadamente (Mt 2624) Su amor al dinero y tal vez el deseo egoiacutesta de ser un liacuteder enel reino terrenal lo mantuvieron en el grupo de los disciacutepulos pero su corazoacuten nunca estuvocon Jesuacutes El dijo ldquohe pecado (v4) porque lo habiacutean atrapado en el acto pero no dioevidencia de arrepentimiento verdadero Rechazoacute la verdad creyoacute en la mentira y Satanaacutes seapodero de eacutel Judas se quitoacute la vida porque Satanaacutes es homicida Notemos que judas tuvoque confesar que Jesuacutes era inocente (v4) Alguien ha dicho ldquoque la muerte de Cristo comproacutela redencioacuten del mundo iexclla muerte de Judas comproacute un cementerio para extranjeros

Jesuacutes y Pilato Vv 11-32

Pilato no teniacutea maldad en contra de Jesuacutes le instoacute a aclarar las cosas y se esforzoacute pordeclararlo sin culpa El mensaje de su esposa fue una advertencia Dios tiene muchasmaneras de advertir a los pecadores sobre sus actitudes pecaminosas siendo una de ellas lamisericordia Pilato pensoacute que el pueblo pediriacutea a Jesuacutes no a Barrabaacutes pero se equivocoacuteJesuacutes no es la eleccioacuten del pueblo Los hombres siempre pediraacuten un pecador no un SalvadorEllos rechazaron al Hijo de Dios a cambio de un iexclasesino La peticioacuten de los judiacuteos en elversiacuteculo 25 fue contestada La sangre de Jesuacutes ha caiacutedo sobre ellos y sobre sus hijos yestaraacute alliacute hasta que la nacioacuten ldquomire a Jesuacutes a quien traspasaronrdquo (Zac 1210) La ruina deJerusaleacuten en el antildeo 70 dC la dispersioacuten y persecucioacuten de los judiacuteos y la ira futura de Diossobre la tierra de Israel Los acontecimientos de la actualidad son todas respuestas a supeticioacuten

Jesuacutes y los espectadores Vv 33-54

Mientras el Hijo de Dios sufre por pecado de la humanidad los soldados se juegan susposesiones terrenas los judiacuteos se mofan de El la gente se sienta y se queda miraacutendole ysin embargo un soldado romano confiesa ldquoVerdaderamente este era Hijo de Diosrdquo (v54) Seridiculizaron las oficios de Cristo como Profeta y Rey Negaron su profeciacutea respecto al templo(v40) y repetidamente se rieron de sus afirmaciones de ser Rey (vs 3742)

Las tinieblas que se mencionan en este pasaje fueron algo sobrenatural No podiacutea haber sidoun elipse porque la temporada de la Pascua ocurriacutea en luna llena Esta fue la manera delPadre para velar la cruz mientras su hijo llevaba los pecados de al humanidad y probada porla raza humana la ira de DiosEl misterio de Dios el Padre abandonando a su Hijo Unigeacutenitoes demasiado profundo para nosotros simples mortales

Los sucesos ocurridos durante su muerte son verdaderamente asombrosos El velo delTemplo se rasgoacute debido a que su sangre abrioacute un camino nuevo y vivo a Dios Tambieacuten lastumbas se abrieron porque su muerte conquistoacute a la muerte Los santos no salieron de lastumbas sino despueacutes de la resurreccioacuten porque Cristo es hecho ldquoprimiciasrdquo(Co 152023)Judas y Pilato confesaron la inocencia de Cristo asiacute como el saldado romano (v54) Inclusola ira del hombre alaba a Dios

Jesuacutes y sus amigos Vv 55-66

Tan pronto como Jesucristo terminoacute la obra de redencioacuten nunca maacutes lo tocaron manosenemigas Mientras querdquo Cristo fue hecho pecado por nosotrosrdquo Dios permitioacute que laspersonas hicieran lo peor Pero tan pronto como la obra quedoacute terminada Dios permitioacute quesoacutelo los amigos de Cristo lo tocaran Sin duda Joseacute y Nicodemo eran creyentes de otramanera no se hubieran contaminado para la Pascua al sepultar el cuerpo de Jesuacutes Ya nonecesitaban el cordero pascual habiacutean descubierto perdoacuten en el Cordero de Dios Nicodemovino a Jesuacutes de noche (Jn 3) le defendioacute frente al concilio (Jn 745-53) Al parecer Nicodemoy Joseacute de Arimatea hicieron lo que el concilio sugirioacute ldquoEscudrintildea y verdquo (Jn 52) Al buscar en

las Escrituras el Espiacuteritu Santo los iluminoacute de tal manera que comprendieron los sufrimientosy la gloria de Cristo De la profeciacutea de Daniel entendieron cuaacutento El moririacutea y de otrasEscrituras por queacute y coacutemo moririacutea Asiacute teniacutean preparada la tumba y las especias y estabancerca cuando el murioacute

Algunos liacutederes recordaron lo que los disciacutepulos olvidaron que Cristo prometioacute salir de latumba despueacutes de tres diacuteas

Capiacutetulo 28

La resurreccioacuten Vv 1-10

Cristo se levantoacute al tercer diacutea despueacutes de su muerte ese era el tiempo del cual habiacuteahablado frecuentemente El primer diacutea de la primera semana Dios mandoacute que de las tinieblasbrillara la luz En ese diacutea el que es la Luz del mundo salioacute resplandeciendo desde lastinieblas de la tumba y este diacutea es desde entonces mencionado a menudo en el NT comoel diacutea en que los creyentes celebraron religiosamente asambleas solemnes para honrar alSalvador La resurreccioacuten de Cristo es el gozo de sus amigos y el terror de sus enemigosCristo sabe donde habitan sus disciacutepulos y los visitaraacute El se manifestaraacute por gracia aun aaquellos que estaacuten lejos de la abundancia de los medios de gracia El temor y el gozo unidosaceleraron su paso Los Disciacutepulos de Cristo deben ser estimulados a darse a conocermutuamente sus experiencias de comunioacuten con el Sentildeor y deben contar a la los demaacutes loque dios ha hecho por sus almas

El informe de la guardia Vv 11-15

No hay duda de que la resurreccioacuten de Cristo es un hecho aceptado y las personas que locuestionan o la niegan deben probar que El no se levantoacute de entre los muertos Satanaacutesmismo que tratoacute de destruir a Cristo en la cruz quiere ahora que las personas que el Sentildeortodaviacutea estaacute muerto Fue Satanaacutes el ldquopadre de mentirardquo el autor de la conspiracioacuten entrejudiacuteos y los soldados en Mateo 2811-15

La persona de Cristo exige que sea levantado de los muertos Como Hijo de Dios la muerteno lo podiacutea retener (Hch 224) Aparte de esto el propio Sentildeor prometioacute que resucitariacutea de losmuertos Testigos oculares testificaron de que habiacutean visto a Cristo (Lu 2433-36 Jn201926 Hch 1321-22) En una ocasioacuten mas de quinientas personas vieron a Cristo vivo (1Co 156) La conversioacuten de Pablo (Hch 9) prueba que cristo estaacute vivo Pero la mejor prueba esla conversioacuten del pecador

Si me preguntaran como seacute que El estaacute vivo Direacute iexclEl vive en mi corazoacuten

La gran comisioacuten Vv 16-20

En el evangelio de Mateo encontramos una peculiaridad son las escenas de los montesTenemos el Sermoacuten del Monte el monte de la transfiguracioacuten la profeciacutea en el Monte de losOlivos la crucifixioacuten en el Monte Calvario y esta vez la reunioacuten final con los disciacutepulos en elmonte de Galilea

ldquoToda potestadrdquo (18) Este no era ya maacutes el carpintero humilde de Galilea sino el poderosoHijo de Dios En su muerte y resurreccioacuten conquistoacute a Satanaacutes el pecado y la muerte Diospuso en sus manos toda autoridad En Mateo 48-10 Satanaacutes llevoacute a Jesuacutes a una montantildea yle ofrecioacute todos los reinos del mundo Aquiacute en el monte de Galilea Cristo proclamoacute que ahorateniacutea toda autoridad y que Satanaacutes habiacutea sido derrotado

El versiacuteculo 19 nos insta a hacer disciacutepulos Esta es una comisioacuten para llevar el evangelio atodas las naciones y es un cambio muy definido en 1056 donde la comisioacuten se limitoacute a los

judiacuteos solamente Es muy interesante que la evangelizacioacuten sola no toda la comisioacutendespueacutes que persona la ganamos para Cristo deben bautizarse lo cual sugiere elcompantildeerismo de una iglesia local Tambieacuten se debe ensentildear lo cual sugiere la ensentildeanza yla predicacioacuten de la Palabra de Dios Tenga presente que nuestra comisioacuten no essimplemente ldquoganar almasrdquo es ldquohacer disciacutepulosrdquo Lo que significa edificarlos en la fe

Un disciacutepulo es un ldquoaprendizrdquo y debemos ensentildearle ldquotodas las cosas que os he mandadordquoEsto incluye toda la Palabra de Dios completa Las personas deben vivir de toda la Palabrade Dios (44) Toda Escritura es uacutetil (2 Ti 316) Si la iglesia no ensentildea todo el consejo deDios no esta obedeciendo la Gran Comisioacuten El versiacuteculo 20 Es una tremenda seguridadcuando Cristo dice ldquoYo estoy con vosotros todos los diacuteasrdquo En Mateo 123 se le llamaEmanuel Dios con nosotros Aquiacute afirma ese nombre El estaacute con nosotros por medio delEspiacuteritu en su Palabra por su cuidado providencial y con su divina presencia Mateo terminasu Evangelio con una responsabilidad de parte del cristiano llevar el evangelio a todas laspersonas No todos se salvaraacuten pero todos merecen la oportunidad de escuchar ldquoel evangelioque predicamosrdquo

Comenzado en junio del 2007 terminado en enero del 2009

Sola Gratia Sola Fide Solus Christus Sola Scriptura Soli Deo Gloria

MinisterioEn Liacutenea con la Palabra

Rev Ramoacuten HerreraPastor-Maestro

Miami Florida USA E-Mail informesenlineaconlapalabracom

La cuestioacuten del tributo Vv 15-22

Esta pregunta salioacute de los herodianos un grupo religioso que teniacutea ambiciones poliacuteticas Nohay mucha informacioacuten sobre este grupo paro al parecer estaban en componendas conHerodes para cooperar con Roma Se poniacutean a los fariseos que detestaban al gobiernoromano sin embargo estos dos grupos se unieron para oponerse a Jesuacutes Sin duda lapregunta sobre el tributo era muy delicada Si Jesuacutes se oponiacutea al tributo a Roma podiacutea serarrestado como traidor pero a la misma vez si lo favoreciacutea hubiera perdido los corazones delos judiacuteos que detestaban a los gobernantes romanos

La respuesta de Jesuacutes muestra que el verdadero hijo de Dios tiene obligaciones tanto haciaDios como con la patria Esto nos ensentildea que lo creyentes deben obedecer la ley y honrar asus liacutederes El mejor ciudadano es un ciudadano cristiano La respuesta de Jesuacutes no soacutelo fuevaliente sino sabia ldquoDad a Cesar lo que es de Cesar y a Dios lo que es de Diosrdquo

La pregunta sobre la resurreccioacuten Vv 23-33

Una vez maacutes los saduceos entran a le escena con una pregunta doctrinal Los saduceos eranotra secta del judaiacutesmo Ellos no creiacutean en la resurreccioacuten ni en los aacutengeles ni en losespiacuteritus Tanto Juan el Bautista como Jesuacutes condenaron a los fariseos y los saduceoscalificaacutendolos de ldquogeneracioacuten de viacuteboras Jesuacutes advirtioacute a Sus disciacutepulos acerca de susdoctrinas que eran modernistas antiguos

Una cosa es conocer las Escrituran y otra es conocer el poder de Dios Necesitamosconocer ambos Aquiacute ldquoEscriturasrdquo se refiere a los versiacuteculos del AT relacionados con laresurreccioacuten y el poder de la resurreccioacuten

Puesto que Dios es el Dios de los vivos y es llamado ldquoel Dios de Abraham el Dios de Isaac yel Dios de Jacobrdquo Estos resucitaraacuten De modo que el Sentildeos Jesuacutes explicoacute las Escrituras nosolo conforme a la letra y el poder impliacutecitos en ellas

El gran mandamiento Vv 34-46

Los fariseos aparecen abiertamente para hacer una pregunta legal acerca de la ley del AT(La expresioacuten ldquohabiacutea hecho callarrdquo en el v 34 literalmente significa ldquoponer bozalrdquo iexclEstodemuestra de queacute forma Jesuacutes silesio a sus enemigos) Los expertos de la ley debatiacuteansobre cuaacutel de los muchos mandamientos era el maacutes grande Dividiacutean los mandamientos enldquopesadosrdquo y ldquoligerosrdquo y separaban las ldquoleyes ritualesrdquo de las ldquoleyes moralesrdquo iexclLlegoacute al puntode que el maacutes pequentildeo detalle de la ley ritual era tan obligatorio como las grandes leyesmorales de Dios Los fariseos pensaron que podiacutean atrapar a Jesuacutes forzaacutendole a tomarpartido en esta cuestioacuten teoloacutegica controversial Jesuacutes apelando a las Escrituras citoacuteDeuteronomio 65 Y Leviacutetico 1918 Amar a dios a Dios y al proacutejimo estos dos mandamientosresumen la ley entera (Romanos 138-41

Los expertos de la ley debatiacutean sobre cuaacutel de los muchos mandamientos era el maacutes grandeTanto el mandamiento de amar a Dios como el mandamiento de amar a las personas tienenque ver con el amor El espiacuteritu de los mandamientos de Dios es el amor

Durante la uacuteltima visita de Jesuacutes a Jerusaleacuten el centro del judaiacutesmo El fue rodeado por losprincipales sacerdotes los ancianos los fariseos los herodianos y los saduceos junto conun interprete de la ley

Todos ellos trataron de enredarlo con enigmas y preguntas capciosas Primero losprincipales sacerdotes que representaban la autoridad de la religioacuten judiacutea y los ancianosque representaban la autoridad del pueblo judiacutea le preguntaron acerca de la autoridad que Elteniacutea Ellos formularon la pregunta conforme a su concepto religioso En segundo lugar los

fariseos quienes eran los conservadores y los herodianos quiebe eran celosos por lapoliacutetica le hicieron una pregunta relacionada con la poliacutetica En tercer lugar los saduceosque eran los modernistas le preguntaron con repecto a las crencias fundamentales Encuato lugar un inreprete de la ley que se creiacutea recto le hizo una pregunta acerca de la ley

La pregunta que El hizo teniacutea que ver con el Cristo quien es el centro de todas las cosasEllos conocian la religioacuten la poliacutetica las creencias y la ley pero no le prestaban atencioacuten aJesuacutes Asi que le preguntoacute ldquoiquestQueacute pensaacuteis acerca del Cristordquo Todos debemos contestar estapregunta Esta gran pregunta que Jesuacutes hizo con respecto a Su maravillosa persona hizocallar a todos Sus opositores

Capiacutetulo 23

Jesuacutes reprende a los escribas y a los fariseos Vv 1-12

El gran pecado de los fariseos era la hipocresiacutea basada en el orguyo Su religioacuten externa nointerna era para imprersiinar a las personas no para agradar a Dios Imponiacutean pesadascargas sobre la gente en tanto que Jesuacutes vino para dar libertadAmaban los tiacutetulos y elreconocimiento puacuteblico se autoexataban a expensas de ortos Llevaban consigo cajitas queconteniacutean porciones de al Escritura (Las filaterias son pequentildeas cajas de cuero) Lasllevaban sobre su frente y sobre el brazo izquierdo Los escribas y los fariseos las hicieronmaacutes anchas y las consieraban como amuletos

Ademaacutes la ley requeriacutea que los isrelitas hicieran flecos en los bordes de sus vestidos con uncordoacuten azul Los flecos indicaban que su conducta (tipificada por el vestido) era regulada porel gobierno celestial (indicado por el cordoacutenazul) y debiacutean servir de recordatorio para queguaedaran los mandamientos de Dios (Nm 1538-39)

Los escribas y los fariseos alargaban los flecos aparentando que guardaban losmandamientos de Dios y que eran regulados por ellos a un grado sobresaliente

Los ocho ayes Vv 13-36

Hay ocho ldquoayesrdquo aquiacute y usted contrastarlos con las ocho ldquobieneventuranzasrdquo de Mateo 53-12 ldquoLos pobre en espiacuteritu heredraacuten el reino (53) mientras que lo orgullosos cierran ldquoel reino delos cielosrdquo (v13) Los que lloraacuten recibiran consolacioacuten (54) mientras que los devoradoresrecibiraacuten condenacioacuten (v14) Los mansos ldquorecibiraacuten la tierra por heredadrdquo (55) pero losorgullosos enviacutea a las personas al infierno (v15) Dios llena a aquellos que tiene hambre desantidad (56) Pero los codiciosos de ganancia material se iraacuten vaciacuteos (Vs 16-22) Losmisericordiosos ldquoalanzaraacuten misericordiardquo (57) pero los fariseos rechazaron la misericordia alespecializarse en trivialidades (vs23-24) ldquolos limpios de corazoacuten veraacuten a Diosrdquo (58) en tantoque los regiosos por fuera son corruptos internamente (vs 25-28Los pacificadores y losperseguidos son ldquohijos de Dios (59-12) pero los asesinos y perseguidores se les llama ldquohijosdel diablordquo (vs 29-33)

Estos ayes no los prununcio Jesuacutes con un sentimiento de odio es su corazoacuten Pero hay unsentido de ldquotriteza compacivardquo en estos versiacuteculos a medida que el amante corazoacuten deJesuacutes revela los corazones perversos de sus enemigos

Delitos de los fariseos Vv 14-33

Tanto los escribas como los fariseos eran enemigos del evangelio de Jesuacutes y por lo tantode la salvacioacuten de las almas de las personas Malo es mantenernos alejados de cristo peropeor es mantener a los demaacutes lejos de El Sin embargo no es novedad que la apariencia y laforma de piedades usen como manto para las mayores enormidades Pero la piedad hipoacutecrita seraacute considerada como doble iniquidad No para la gloria de Dios ni para el bien de las

almas sino para tener el meacuterito y la ventaja de hacer proseacutelitos Eran muy estrictos yprecisos en materias miacutenimas de la ley pero negligentes y consecuentes en las materias demayor peso Muchas veces pensamos que si nosotros hubieacuteramos vivido cuando Jesuacutesestuvo en la tierra no lo hubieacutesemos despreciado ni rechazado como entonces hicieron laspersonas pero Jesuacutes en su Espiacuteritu en su palabra en sus ministros aun no es tratado mejorJusto es que Dios entregue a la lujuria de sus corazones a estos que se obstinan ensatisfacerse a siacute mismos Jesuacutes da a las personas su caraacutecter verdadero

Lamento sobre Jerusaleacuten Vv 34-39

Jesuacutes declara las miserias que estaban por acarrearse a siacute mismos los habitantes deJerusaleacuten pero no se fija en los sufrimientos que estaban por acarrearse a siacute mismos loshabitantes de Jerusaleacuten pero no se fija en los sufrimientos que El iba a pasar Una gallinaque junta sus pollos bajo las alas es un emblema adecuado del tierno amor del Salvador paraaquellos que confiacutean en El y su fiel cuidado por ellos El llama a los pecadores a que serefugien en su tierna proteccioacuten los mantiene a salvo y los nutre para la vida eterna En estaoportunidad anuncia la dispersioacuten y la incredulidad presente de los judiacuteos y su futuraconversioacuten a Cristo Jerusaleacuten y sus hijos teniacutean gran parte de la culpa y su castigo ha sidouna sentildeal Pero no antes de mucho la venganza merecida caeraacute sobre cada iglesia que escristiana soacutelo de nombre Mientras tanto el Salvador estaacute listo para recibir a todos los quevayan a El Nada hay entre los pecadores y la dicha eterna sino orgullo y su increacutedula faltade voluntad

Capiacutetulo 24

Jesuacutes anuncia la destruccioacuten del templo Vv 1-3

Jesuacutes predice la total ruina del y la destruccioacuten futura del templo Una visioacuten fundada el la fede la desaparicioacuten de toda gloria mundanal nos serviraacute para que evitemos admirarla y maacutesque todo para ponderar su valor El cuerpo maacutes bello seraacute pronto comida para los gusanos eledificio maacutes hermoso un montoacuten de escombros Jesuacutes nuestro Sentildeor habieacutendose ido consus disciacutepulos al Monte de los Olivos puso ante ellos el orden de los tiempos en relacioacuten conlos judiacuteos hasta la destruccioacuten de Jerusaleacuten y en cuanto a las personas en general hasta elfin del mundo

Sentildeales que anticipan el fin Vv 4-28

Los disciacutepulos de Jesuacutes le preguntaron iquestCuaacutendo seraacuten estas cosas Jesuacutes no le contestoacuteeso pero ellos tambieacuten habiacutean preguntado iquestCuaacutel seraacute la sentildeal Esta pregunta si la contestocon detalles La profeciacutea trata primero los acontecimientos maacutes cercanos como ladestruccioacuten de Jerusaleacuten el fin de la iglesia y del estado judiacuteo el llamado a los gentiles y elestablecimiento del reino de Cristo en el mundo pero tambieacuten mira al juicio general y alcercano apunta maacutes fomentar la cautela que satisfacer su curiosidad pero maacutes a prepararlospara los acontecimientos que sucederiacutean que a darles una idea clara de los hechos

Jesuacutes advierte a sus disciacutepulos que esteacuten en guardia contra los falsos maestros Tambieacutenanuncia guerras y grandes conmociones entre las naciones Aquellos que no escuchen a losmensajeros de la paz se les haraacute oiacuter a los mensajeros de la guerra Pero donde esteacute puestoel corazoacuten confiando en Dios se mantiene en paz y no se asusta Los juicios terrenalesmaacutes grandes soacutelo son principio de dolores

Tambieacuten Jesuacutes anuncia la raacutepida difusioacuten del evangelio en el mundo

La venida del Hijo del Hombre Vv 29-41

Jesuacutes predice su segunda venida Es habitual que los profetas hablen de cosas cercanas yla mano para expresar la certidumbre de ellas En cuanto a la segunda venida de Cristo seanuncia que habraacute un gran cambio para hacer nuevas todas las cosas Entonces veraacuten al Hijodel Hombre que viene en las nubes- Los elegidos de Dios estaacuten dispersos en todas parteslos hay en todas las naciones pero cuando llegue ese gran diacutea la reunioacuten no habraacute uno soloque falte la distancia del lugar no dejaraacute nadie fuera del cielo

Jesuacutes anuncia otras sentildeales Vv 29-41

Es habitual que los profetas hablen de cosas cercanas para expresar la grandeza ycertidumbres de ellas En cuanto a la segunda venida de Cristo se anuncia que habraacute ungrandioso cambio para hacer nuevas todas las cosas Tarde o temprano todos lospecadores se lamentaraacuten pero los pecadores arrepentidos miran Cristo y se duelen demanera santa Los pecadores impenitentes veraacuten a Aquel que traspasaron y aunque ahorariacuteen entonces se lamentaraacuten Los elegidos de Dios estaacuten dispersos en todas partes los hayen todas las naciones pero cuando llegue ese gran diacutea de reunioacuten no habraacute uno solo de ellosque falte Jesuacutes declara que los judiacuteos nunca cesaraacuten de ser un pueblo distinto hasta que secumplan todas las cosas que habiacutea predicho el versiacuteculo 34 anuncia que Judaacute nunca dejaraacutede existir como pueblo distinto mientras dure este mundo Si nosotros supieacuteramoscorrectamente que todas las cosas terrenales deben pasar dentro de poco no pondriacuteamos los ojos asiacute como nuestro corazoacuten en ellas tanto como lo hacemos

Jesuacutes nos exhorta a estar vigilantes Vv 42-51

Velar por la segunda venida de Cristo es mantener el temperamento mental en que deseamosque nos encuentre nuestro Sentildeor Sabemos que tenemos poco tiempo para vivir nopodemos saber si tenemos largo tiempo para vivir y mucho menos sabemos el tiempo fijadopara enfrentar el juicio La venida de Cristo seraacute una ocasioacuten muy feliz para aquellos queesteacuten preparados pero seraacute muy espantosa para quienes no lo esteacuten

Capiacutetulo 25

La paraacutebola de las diez viacutergenes Vv1-13

Jesuacutes nos ensentildea en esta paraacutebola para clarificar aun maacutes lo que significa estar listos parasu regreso y como hemos de vivir hasta que el venga En esta paraacutebola se nos ensentildea quecada persona tiene que ocuparse de su condicioacuten espiritual Esta paraacutebola tiene que ver conel matrimonio En la cultura judiacutea una pareja manteniacutea su noviazgo por largo tiempo antes decontraer matrimonio y la promesa de compromiso era un pacto similar a los votos delmatrimonio Cuando Jesuacutes vuelva para llevar a la Iglesia al cielo debemos estar listos Lapreparacioacuten espiritual no puede comprarse ni prestarse a uacuteltimo minuto La relacioacuten con Diostiene que ser propia

La paraacutebola de los talentos Vv14-30

Esta paraacutebola nos ensentildea la necesidad de usar bien lo que Dios nos ha confiado El amodividioacute el dinero entre sus siervos de acuerdo a sus capacidades nadie recibioacute ni maacutes nimenos dinero de que podiacutea usar El fracaso solo podriacutea atribuirse a la flojera u odio al amo Eldinero como se emplea aquiacute representa cualquier clase de recurso que se nos confiacutea Diosnos da tiempo capacidades dones asiacute como otros recursos de acuerdo a nuestrashabilidades y espera que lo usemos sabiamente hasta que regrese Estamos obligados ausar bien lo que Dios nos ha dado La cuestioacuten no es cuaacutento tenemos sino lo que hacemoscon lo que tenemos En los versiacuteculos 24-30 este hombre solo pensoacute en siacute mismo Queriacuteaevitar riesgos para protegerse de su intransigente amo pero este lo castigoacute por su

egocentrismo No debemos buscar excusas para no hacer lo que Dios nos mando a hacer SiDios es nuestro Amo debemos estar dispuestos a ser obedientes Nuestro tiempo nuestrodinero nuestras habilidades y nuestro dinero no nos pertenece Solo somos mayordomos nopropietarios Cuando nos convertimos en rebeldes merecemos el castigo

El juicio de las naciones Vv 31-40

No tenemos duda que Dios separaraacute a los seguidores fieles de los falsos y los increacutedulos Lamejor evidencia de que somos creyentes es la manera en que actuamos Tratar a todas laspersonas que encontramos como si fuera Jesuacutes no tarea faacutecil Aquello que hacemos porotros demuestra lo que pensamos de lo que Jesuacutes sentildealoacute que debiacuteamos hacer dar de comeral hambriento darle alojamiento al desamparado visitar a los enfermos Jesuacutes comparoacute a lasovejas a los cabritos con los creyentes y los que no lo son Las ovejas y los cabritos pastanjuntos con frecuencia pero los separan cuando llega la hora de trasquilar las ovejas Elprofeta Ezequiel se refiere a esta separacioacuten (Ez3417-24)

En los versiacuteculos 34-40 Jesuacutes nos habla de la misericordia que todos podemos brindar adiario Son gestos que no requieren riqueza habilidad ni siquiera inteligencia son cosas quese hacen y se reciben de gracia En los versiacuteculos 25-40 Hay mucha discusioacuten relacionada ala expresioacuten ldquomis hermanosrdquo Algunos han dicho que se refiere a los judiacuteos otros argumentanque es una referencia a todos los creyentes Otros manifiestan que alude a los que sufren encualquier lugar El versiacuteculo 46 se refiere al castigo eterno que tiene lugar en el infierno lugardonde iraacuten a parar los que no quieren arrepentirse que reciben su merecido despueacutes de lamuerte

Capiacutetulo 26

Una mujer unge a Jesuacutes con un perfume Vv 1-19

El acto de amor de esta mujer fue aceptado por Jesuacutes y criticado por los disciacutepulos siendoJudas el principal acusador (Jn 124-6) Es muy triste ver a Pedro estando de acuerdo conJudas y andando ldquoen el consejo de malosrdquo Pronto estariacutea en el camino de los pecadores yluego se sentariacutea en la silla de los escarnecedores donde negariacutea a su Sentildeor tres veces

Es muy peligroso que los creyentes se juzguen unos a otros porque el juicio siempre regresasobre nuestras cabezas Judas llamoacute ldquodesperdiciordquoa la accioacuten de Mariacutea iexclPero Huesos dijoque era una recordacioacuten perpetua Hasta este diacutea dondequiera que se predica el evangeliose menciona a Mariacutea y su accioacuten de amor

Este reproche de Jesuacutes aumentoacute la decisioacuten de Judas para traicionarlo De alliacute se fue acomplotar con los liacutederes judiacuteos coacutemo arrestar a Jesuacutes Ellos acordaron darle 30 piezas deplata tal y como profetizoacute las Escrituras (Zac1112) Pedro por otra parte fue con Juan apreparar la Pascua para Jesuacutes (Lu 228) A pesar de sus fracasos Pedro amaba a Jesuacutes yconfioacute en El en tanto que Judas salioacute de ellos debido a que no era uno de ellos (1Juan21819)

Institucioacuten de la Cena del Sentildeor Vv 20-35

Aquiacute vemos a Judas engantildeando y a Pedro jactaacutendose Jesuacutes anuncioacute que uno de ellos lotraicionariacutea conforme profetizaba el Salmo 21 9 Cuando Judas le preguntoacute ldquoiquestSoy yoSentildeorrdquo su lenguaje sugiere que esperaba una respuesta negativa En otras palabraspretendiacutea que era fiel a Jesuacutes cuando ya se habiacutea rendido al diablo (Juan 12227)

Cuando Judas se fue Jesuacutes instituyoacute la Cana del Sentildeor Podemos notar que el versiacuteculo 29que El prometioacute un reino literal El ldquohimnordquo que cantaron fue de los Salmos 115-118 leas estoen los Salmos y vea las ensentildeanzas mesiaacutenicas especialmente en el Salmo 118 Fue

cuando iban hacia Getsemaniacute que Pedro se jactoacute y todos sin excepcioacuten negaron las palabrasde Jesuacutes (y Zac 137) de que sus disciacutepulos los abandonariacutean Cuando un creyente seopone a la Palabra de Dios se encamina a meterse en dificultades y grandes problemas

Jesuacutes ora en Getsamaniacute Vv 36-56

Judas pretendiacutea honrar a Jesuacutes al besarle repetidamente y a Pedro fallando al quedarsedormido cuando debiacutea estar orando luchando con una espada cuando debiacutea rendirse yhuyendo despueacutes de jactarse de que moririacutea por el Sentildeor La ldquocopardquo v 39) fue el precio queJesuacutes pagariacutea al ser hecho pecado en la cruz Su naturaleza santa se rebelaba en contra dela perspectiva de ser hecho pecado y sin embargo Su santa voluntad era una con la delPadre y voluntariamente entregoacute su vida

Pedro un pescador tratoacute inuacutetilmente de ser un soldado y lograr victorias espirituales con unarma carnal Tenemos que acordarnos de que Jesuacutes no necesitaba que lo defendieran Elcreyente lucha contra Satanaacutes no contra carne ni sangre las armas que usamos sonespirituales no carnales Moiseacutes cometioacute la misma equivocacioacuten y tuvo que pasar cuarentaantildeos aprendiendo a dejar que Dios libre sus batallas

Jesuacutes ante el concilio Vv 57-68

Jesuacutes fue llevado apresuradamente a Jerusaleacuten Luce mal y presagia lo pero que losdispuestos a ser disciacutepulos no esteacuten dispuestos a ser conocidos como tales Aquiacute empiezala negacioacuten de Pedro porque seguir a Jesuacutes desde lejos es empezar a retirarse de El Nosconcierne maacutes prepararnos para el fin cualquiera que sea que preguntar curiosos cuaacutel seraacuteel fin Cuando Jesuacutes fue hecho pecado por nosotros se quedoacute callado y dejo que su sangrehablara Hasta entonces rara vez habiacutea confesado Jesuacutes expresamente ser el Mesiacuteas elHijo de Dios el temor de su doctrina lo dice y sus milagros lo prueban pero por ahoraomitiriacutea hacer una confesioacuten directa Nos hubiera parecido que El renunciaba a sussufrimientos El capiacutetulo 53 de Isaiacuteas predicen exactamente estas cosas

La negacioacuten de Pedro Vv 69-75

El pecado de Pedro se nos relata con absoluta veracidad porque las Escrituras tratan con es tas cosas con fidelidad Las malas compantildeiacuteas llevan a pecar quienes se meteninnecesariamente en eso pueden hacerse la expectativa de ser tentados y atrapados comoPedro Apenas pueden desprenderse de esas compantildeiacuteas sin culpa o dolor o ambas Es unagran falta tener verguumlenza de Cristo y negar que lo conocemos cuando somos llamados areconocerlo y en efecto eso es negarlo El pecado de Pedro fue con agravantes pero eacutelcayoacute en pecado por sorpresa no en forma intencional como Judas Las consecuencias fueque Pedro no pudo resistir la mirada de Jesuacutes y lloro tan amargamente que nunca lo volvioacute anegar

Capiacutetulo 27

Este capiacutetulo contiene la historia de Jesuacutes y Judas Jesuacutes y Pilato Jesuacutes y los espectadoresy Jesuacutes y sus amigos

Jesuacutes y Judas Vv 1-10

Algunos escritores han tratado de convertir a Judas en un heacuteroe diciendo que vendioacutedeliberadamente a Jesuacutes para asegurarse de que las profeciacuteas se cumplieran Pero Jesuacutes

afirmoacute con claridad meridiana que judas no fue ninguacuten heacuteroe sino un diablo (Jn 670) y queaunque las profeciacuteas se cumpliriacutean seguiriacutea siendo culpable de haber pecadodeliberadamente (Mt 2624) Su amor al dinero y tal vez el deseo egoiacutesta de ser un liacuteder enel reino terrenal lo mantuvieron en el grupo de los disciacutepulos pero su corazoacuten nunca estuvocon Jesuacutes El dijo ldquohe pecado (v4) porque lo habiacutean atrapado en el acto pero no dioevidencia de arrepentimiento verdadero Rechazoacute la verdad creyoacute en la mentira y Satanaacutes seapodero de eacutel Judas se quitoacute la vida porque Satanaacutes es homicida Notemos que judas tuvoque confesar que Jesuacutes era inocente (v4) Alguien ha dicho ldquoque la muerte de Cristo comproacutela redencioacuten del mundo iexclla muerte de Judas comproacute un cementerio para extranjeros

Jesuacutes y Pilato Vv 11-32

Pilato no teniacutea maldad en contra de Jesuacutes le instoacute a aclarar las cosas y se esforzoacute pordeclararlo sin culpa El mensaje de su esposa fue una advertencia Dios tiene muchasmaneras de advertir a los pecadores sobre sus actitudes pecaminosas siendo una de ellas lamisericordia Pilato pensoacute que el pueblo pediriacutea a Jesuacutes no a Barrabaacutes pero se equivocoacuteJesuacutes no es la eleccioacuten del pueblo Los hombres siempre pediraacuten un pecador no un SalvadorEllos rechazaron al Hijo de Dios a cambio de un iexclasesino La peticioacuten de los judiacuteos en elversiacuteculo 25 fue contestada La sangre de Jesuacutes ha caiacutedo sobre ellos y sobre sus hijos yestaraacute alliacute hasta que la nacioacuten ldquomire a Jesuacutes a quien traspasaronrdquo (Zac 1210) La ruina deJerusaleacuten en el antildeo 70 dC la dispersioacuten y persecucioacuten de los judiacuteos y la ira futura de Diossobre la tierra de Israel Los acontecimientos de la actualidad son todas respuestas a supeticioacuten

Jesuacutes y los espectadores Vv 33-54

Mientras el Hijo de Dios sufre por pecado de la humanidad los soldados se juegan susposesiones terrenas los judiacuteos se mofan de El la gente se sienta y se queda miraacutendole ysin embargo un soldado romano confiesa ldquoVerdaderamente este era Hijo de Diosrdquo (v54) Seridiculizaron las oficios de Cristo como Profeta y Rey Negaron su profeciacutea respecto al templo(v40) y repetidamente se rieron de sus afirmaciones de ser Rey (vs 3742)

Las tinieblas que se mencionan en este pasaje fueron algo sobrenatural No podiacutea haber sidoun elipse porque la temporada de la Pascua ocurriacutea en luna llena Esta fue la manera delPadre para velar la cruz mientras su hijo llevaba los pecados de al humanidad y probada porla raza humana la ira de DiosEl misterio de Dios el Padre abandonando a su Hijo Unigeacutenitoes demasiado profundo para nosotros simples mortales

Los sucesos ocurridos durante su muerte son verdaderamente asombrosos El velo delTemplo se rasgoacute debido a que su sangre abrioacute un camino nuevo y vivo a Dios Tambieacuten lastumbas se abrieron porque su muerte conquistoacute a la muerte Los santos no salieron de lastumbas sino despueacutes de la resurreccioacuten porque Cristo es hecho ldquoprimiciasrdquo(Co 152023)Judas y Pilato confesaron la inocencia de Cristo asiacute como el saldado romano (v54) Inclusola ira del hombre alaba a Dios

Jesuacutes y sus amigos Vv 55-66

Tan pronto como Jesucristo terminoacute la obra de redencioacuten nunca maacutes lo tocaron manosenemigas Mientras querdquo Cristo fue hecho pecado por nosotrosrdquo Dios permitioacute que laspersonas hicieran lo peor Pero tan pronto como la obra quedoacute terminada Dios permitioacute quesoacutelo los amigos de Cristo lo tocaran Sin duda Joseacute y Nicodemo eran creyentes de otramanera no se hubieran contaminado para la Pascua al sepultar el cuerpo de Jesuacutes Ya nonecesitaban el cordero pascual habiacutean descubierto perdoacuten en el Cordero de Dios Nicodemovino a Jesuacutes de noche (Jn 3) le defendioacute frente al concilio (Jn 745-53) Al parecer Nicodemoy Joseacute de Arimatea hicieron lo que el concilio sugirioacute ldquoEscudrintildea y verdquo (Jn 52) Al buscar en

las Escrituras el Espiacuteritu Santo los iluminoacute de tal manera que comprendieron los sufrimientosy la gloria de Cristo De la profeciacutea de Daniel entendieron cuaacutento El moririacutea y de otrasEscrituras por queacute y coacutemo moririacutea Asiacute teniacutean preparada la tumba y las especias y estabancerca cuando el murioacute

Algunos liacutederes recordaron lo que los disciacutepulos olvidaron que Cristo prometioacute salir de latumba despueacutes de tres diacuteas

Capiacutetulo 28

La resurreccioacuten Vv 1-10

Cristo se levantoacute al tercer diacutea despueacutes de su muerte ese era el tiempo del cual habiacuteahablado frecuentemente El primer diacutea de la primera semana Dios mandoacute que de las tinieblasbrillara la luz En ese diacutea el que es la Luz del mundo salioacute resplandeciendo desde lastinieblas de la tumba y este diacutea es desde entonces mencionado a menudo en el NT comoel diacutea en que los creyentes celebraron religiosamente asambleas solemnes para honrar alSalvador La resurreccioacuten de Cristo es el gozo de sus amigos y el terror de sus enemigosCristo sabe donde habitan sus disciacutepulos y los visitaraacute El se manifestaraacute por gracia aun aaquellos que estaacuten lejos de la abundancia de los medios de gracia El temor y el gozo unidosaceleraron su paso Los Disciacutepulos de Cristo deben ser estimulados a darse a conocermutuamente sus experiencias de comunioacuten con el Sentildeor y deben contar a la los demaacutes loque dios ha hecho por sus almas

El informe de la guardia Vv 11-15

No hay duda de que la resurreccioacuten de Cristo es un hecho aceptado y las personas que locuestionan o la niegan deben probar que El no se levantoacute de entre los muertos Satanaacutesmismo que tratoacute de destruir a Cristo en la cruz quiere ahora que las personas que el Sentildeortodaviacutea estaacute muerto Fue Satanaacutes el ldquopadre de mentirardquo el autor de la conspiracioacuten entrejudiacuteos y los soldados en Mateo 2811-15

La persona de Cristo exige que sea levantado de los muertos Como Hijo de Dios la muerteno lo podiacutea retener (Hch 224) Aparte de esto el propio Sentildeor prometioacute que resucitariacutea de losmuertos Testigos oculares testificaron de que habiacutean visto a Cristo (Lu 2433-36 Jn201926 Hch 1321-22) En una ocasioacuten mas de quinientas personas vieron a Cristo vivo (1Co 156) La conversioacuten de Pablo (Hch 9) prueba que cristo estaacute vivo Pero la mejor prueba esla conversioacuten del pecador

Si me preguntaran como seacute que El estaacute vivo Direacute iexclEl vive en mi corazoacuten

La gran comisioacuten Vv 16-20

En el evangelio de Mateo encontramos una peculiaridad son las escenas de los montesTenemos el Sermoacuten del Monte el monte de la transfiguracioacuten la profeciacutea en el Monte de losOlivos la crucifixioacuten en el Monte Calvario y esta vez la reunioacuten final con los disciacutepulos en elmonte de Galilea

ldquoToda potestadrdquo (18) Este no era ya maacutes el carpintero humilde de Galilea sino el poderosoHijo de Dios En su muerte y resurreccioacuten conquistoacute a Satanaacutes el pecado y la muerte Diospuso en sus manos toda autoridad En Mateo 48-10 Satanaacutes llevoacute a Jesuacutes a una montantildea yle ofrecioacute todos los reinos del mundo Aquiacute en el monte de Galilea Cristo proclamoacute que ahorateniacutea toda autoridad y que Satanaacutes habiacutea sido derrotado

El versiacuteculo 19 nos insta a hacer disciacutepulos Esta es una comisioacuten para llevar el evangelio atodas las naciones y es un cambio muy definido en 1056 donde la comisioacuten se limitoacute a los

judiacuteos solamente Es muy interesante que la evangelizacioacuten sola no toda la comisioacutendespueacutes que persona la ganamos para Cristo deben bautizarse lo cual sugiere elcompantildeerismo de una iglesia local Tambieacuten se debe ensentildear lo cual sugiere la ensentildeanza yla predicacioacuten de la Palabra de Dios Tenga presente que nuestra comisioacuten no essimplemente ldquoganar almasrdquo es ldquohacer disciacutepulosrdquo Lo que significa edificarlos en la fe

Un disciacutepulo es un ldquoaprendizrdquo y debemos ensentildearle ldquotodas las cosas que os he mandadordquoEsto incluye toda la Palabra de Dios completa Las personas deben vivir de toda la Palabrade Dios (44) Toda Escritura es uacutetil (2 Ti 316) Si la iglesia no ensentildea todo el consejo deDios no esta obedeciendo la Gran Comisioacuten El versiacuteculo 20 Es una tremenda seguridadcuando Cristo dice ldquoYo estoy con vosotros todos los diacuteasrdquo En Mateo 123 se le llamaEmanuel Dios con nosotros Aquiacute afirma ese nombre El estaacute con nosotros por medio delEspiacuteritu en su Palabra por su cuidado providencial y con su divina presencia Mateo terminasu Evangelio con una responsabilidad de parte del cristiano llevar el evangelio a todas laspersonas No todos se salvaraacuten pero todos merecen la oportunidad de escuchar ldquoel evangelioque predicamosrdquo

Comenzado en junio del 2007 terminado en enero del 2009

Sola Gratia Sola Fide Solus Christus Sola Scriptura Soli Deo Gloria

MinisterioEn Liacutenea con la Palabra

Rev Ramoacuten HerreraPastor-Maestro

Miami Florida USA E-Mail informesenlineaconlapalabracom

fariseos quienes eran los conservadores y los herodianos quiebe eran celosos por lapoliacutetica le hicieron una pregunta relacionada con la poliacutetica En tercer lugar los saduceosque eran los modernistas le preguntaron con repecto a las crencias fundamentales Encuato lugar un inreprete de la ley que se creiacutea recto le hizo una pregunta acerca de la ley

La pregunta que El hizo teniacutea que ver con el Cristo quien es el centro de todas las cosasEllos conocian la religioacuten la poliacutetica las creencias y la ley pero no le prestaban atencioacuten aJesuacutes Asi que le preguntoacute ldquoiquestQueacute pensaacuteis acerca del Cristordquo Todos debemos contestar estapregunta Esta gran pregunta que Jesuacutes hizo con respecto a Su maravillosa persona hizocallar a todos Sus opositores

Capiacutetulo 23

Jesuacutes reprende a los escribas y a los fariseos Vv 1-12

El gran pecado de los fariseos era la hipocresiacutea basada en el orguyo Su religioacuten externa nointerna era para imprersiinar a las personas no para agradar a Dios Imponiacutean pesadascargas sobre la gente en tanto que Jesuacutes vino para dar libertadAmaban los tiacutetulos y elreconocimiento puacuteblico se autoexataban a expensas de ortos Llevaban consigo cajitas queconteniacutean porciones de al Escritura (Las filaterias son pequentildeas cajas de cuero) Lasllevaban sobre su frente y sobre el brazo izquierdo Los escribas y los fariseos las hicieronmaacutes anchas y las consieraban como amuletos

Ademaacutes la ley requeriacutea que los isrelitas hicieran flecos en los bordes de sus vestidos con uncordoacuten azul Los flecos indicaban que su conducta (tipificada por el vestido) era regulada porel gobierno celestial (indicado por el cordoacutenazul) y debiacutean servir de recordatorio para queguaedaran los mandamientos de Dios (Nm 1538-39)

Los escribas y los fariseos alargaban los flecos aparentando que guardaban losmandamientos de Dios y que eran regulados por ellos a un grado sobresaliente

Los ocho ayes Vv 13-36

Hay ocho ldquoayesrdquo aquiacute y usted contrastarlos con las ocho ldquobieneventuranzasrdquo de Mateo 53-12 ldquoLos pobre en espiacuteritu heredraacuten el reino (53) mientras que lo orgullosos cierran ldquoel reino delos cielosrdquo (v13) Los que lloraacuten recibiran consolacioacuten (54) mientras que los devoradoresrecibiraacuten condenacioacuten (v14) Los mansos ldquorecibiraacuten la tierra por heredadrdquo (55) pero losorgullosos enviacutea a las personas al infierno (v15) Dios llena a aquellos que tiene hambre desantidad (56) Pero los codiciosos de ganancia material se iraacuten vaciacuteos (Vs 16-22) Losmisericordiosos ldquoalanzaraacuten misericordiardquo (57) pero los fariseos rechazaron la misericordia alespecializarse en trivialidades (vs23-24) ldquolos limpios de corazoacuten veraacuten a Diosrdquo (58) en tantoque los regiosos por fuera son corruptos internamente (vs 25-28Los pacificadores y losperseguidos son ldquohijos de Dios (59-12) pero los asesinos y perseguidores se les llama ldquohijosdel diablordquo (vs 29-33)

Estos ayes no los prununcio Jesuacutes con un sentimiento de odio es su corazoacuten Pero hay unsentido de ldquotriteza compacivardquo en estos versiacuteculos a medida que el amante corazoacuten deJesuacutes revela los corazones perversos de sus enemigos

Delitos de los fariseos Vv 14-33

Tanto los escribas como los fariseos eran enemigos del evangelio de Jesuacutes y por lo tantode la salvacioacuten de las almas de las personas Malo es mantenernos alejados de cristo peropeor es mantener a los demaacutes lejos de El Sin embargo no es novedad que la apariencia y laforma de piedades usen como manto para las mayores enormidades Pero la piedad hipoacutecrita seraacute considerada como doble iniquidad No para la gloria de Dios ni para el bien de las

almas sino para tener el meacuterito y la ventaja de hacer proseacutelitos Eran muy estrictos yprecisos en materias miacutenimas de la ley pero negligentes y consecuentes en las materias demayor peso Muchas veces pensamos que si nosotros hubieacuteramos vivido cuando Jesuacutesestuvo en la tierra no lo hubieacutesemos despreciado ni rechazado como entonces hicieron laspersonas pero Jesuacutes en su Espiacuteritu en su palabra en sus ministros aun no es tratado mejorJusto es que Dios entregue a la lujuria de sus corazones a estos que se obstinan ensatisfacerse a siacute mismos Jesuacutes da a las personas su caraacutecter verdadero

Lamento sobre Jerusaleacuten Vv 34-39

Jesuacutes declara las miserias que estaban por acarrearse a siacute mismos los habitantes deJerusaleacuten pero no se fija en los sufrimientos que estaban por acarrearse a siacute mismos loshabitantes de Jerusaleacuten pero no se fija en los sufrimientos que El iba a pasar Una gallinaque junta sus pollos bajo las alas es un emblema adecuado del tierno amor del Salvador paraaquellos que confiacutean en El y su fiel cuidado por ellos El llama a los pecadores a que serefugien en su tierna proteccioacuten los mantiene a salvo y los nutre para la vida eterna En estaoportunidad anuncia la dispersioacuten y la incredulidad presente de los judiacuteos y su futuraconversioacuten a Cristo Jerusaleacuten y sus hijos teniacutean gran parte de la culpa y su castigo ha sidouna sentildeal Pero no antes de mucho la venganza merecida caeraacute sobre cada iglesia que escristiana soacutelo de nombre Mientras tanto el Salvador estaacute listo para recibir a todos los quevayan a El Nada hay entre los pecadores y la dicha eterna sino orgullo y su increacutedula faltade voluntad

Capiacutetulo 24

Jesuacutes anuncia la destruccioacuten del templo Vv 1-3

Jesuacutes predice la total ruina del y la destruccioacuten futura del templo Una visioacuten fundada el la fede la desaparicioacuten de toda gloria mundanal nos serviraacute para que evitemos admirarla y maacutesque todo para ponderar su valor El cuerpo maacutes bello seraacute pronto comida para los gusanos eledificio maacutes hermoso un montoacuten de escombros Jesuacutes nuestro Sentildeor habieacutendose ido consus disciacutepulos al Monte de los Olivos puso ante ellos el orden de los tiempos en relacioacuten conlos judiacuteos hasta la destruccioacuten de Jerusaleacuten y en cuanto a las personas en general hasta elfin del mundo

Sentildeales que anticipan el fin Vv 4-28

Los disciacutepulos de Jesuacutes le preguntaron iquestCuaacutendo seraacuten estas cosas Jesuacutes no le contestoacuteeso pero ellos tambieacuten habiacutean preguntado iquestCuaacutel seraacute la sentildeal Esta pregunta si la contestocon detalles La profeciacutea trata primero los acontecimientos maacutes cercanos como ladestruccioacuten de Jerusaleacuten el fin de la iglesia y del estado judiacuteo el llamado a los gentiles y elestablecimiento del reino de Cristo en el mundo pero tambieacuten mira al juicio general y alcercano apunta maacutes fomentar la cautela que satisfacer su curiosidad pero maacutes a prepararlospara los acontecimientos que sucederiacutean que a darles una idea clara de los hechos

Jesuacutes advierte a sus disciacutepulos que esteacuten en guardia contra los falsos maestros Tambieacutenanuncia guerras y grandes conmociones entre las naciones Aquellos que no escuchen a losmensajeros de la paz se les haraacute oiacuter a los mensajeros de la guerra Pero donde esteacute puestoel corazoacuten confiando en Dios se mantiene en paz y no se asusta Los juicios terrenalesmaacutes grandes soacutelo son principio de dolores

Tambieacuten Jesuacutes anuncia la raacutepida difusioacuten del evangelio en el mundo

La venida del Hijo del Hombre Vv 29-41

Jesuacutes predice su segunda venida Es habitual que los profetas hablen de cosas cercanas yla mano para expresar la certidumbre de ellas En cuanto a la segunda venida de Cristo seanuncia que habraacute un gran cambio para hacer nuevas todas las cosas Entonces veraacuten al Hijodel Hombre que viene en las nubes- Los elegidos de Dios estaacuten dispersos en todas parteslos hay en todas las naciones pero cuando llegue ese gran diacutea la reunioacuten no habraacute uno soloque falte la distancia del lugar no dejaraacute nadie fuera del cielo

Jesuacutes anuncia otras sentildeales Vv 29-41

Es habitual que los profetas hablen de cosas cercanas para expresar la grandeza ycertidumbres de ellas En cuanto a la segunda venida de Cristo se anuncia que habraacute ungrandioso cambio para hacer nuevas todas las cosas Tarde o temprano todos lospecadores se lamentaraacuten pero los pecadores arrepentidos miran Cristo y se duelen demanera santa Los pecadores impenitentes veraacuten a Aquel que traspasaron y aunque ahorariacuteen entonces se lamentaraacuten Los elegidos de Dios estaacuten dispersos en todas partes los hayen todas las naciones pero cuando llegue ese gran diacutea de reunioacuten no habraacute uno solo de ellosque falte Jesuacutes declara que los judiacuteos nunca cesaraacuten de ser un pueblo distinto hasta que secumplan todas las cosas que habiacutea predicho el versiacuteculo 34 anuncia que Judaacute nunca dejaraacutede existir como pueblo distinto mientras dure este mundo Si nosotros supieacuteramoscorrectamente que todas las cosas terrenales deben pasar dentro de poco no pondriacuteamos los ojos asiacute como nuestro corazoacuten en ellas tanto como lo hacemos

Jesuacutes nos exhorta a estar vigilantes Vv 42-51

Velar por la segunda venida de Cristo es mantener el temperamento mental en que deseamosque nos encuentre nuestro Sentildeor Sabemos que tenemos poco tiempo para vivir nopodemos saber si tenemos largo tiempo para vivir y mucho menos sabemos el tiempo fijadopara enfrentar el juicio La venida de Cristo seraacute una ocasioacuten muy feliz para aquellos queesteacuten preparados pero seraacute muy espantosa para quienes no lo esteacuten

Capiacutetulo 25

La paraacutebola de las diez viacutergenes Vv1-13

Jesuacutes nos ensentildea en esta paraacutebola para clarificar aun maacutes lo que significa estar listos parasu regreso y como hemos de vivir hasta que el venga En esta paraacutebola se nos ensentildea quecada persona tiene que ocuparse de su condicioacuten espiritual Esta paraacutebola tiene que ver conel matrimonio En la cultura judiacutea una pareja manteniacutea su noviazgo por largo tiempo antes decontraer matrimonio y la promesa de compromiso era un pacto similar a los votos delmatrimonio Cuando Jesuacutes vuelva para llevar a la Iglesia al cielo debemos estar listos Lapreparacioacuten espiritual no puede comprarse ni prestarse a uacuteltimo minuto La relacioacuten con Diostiene que ser propia

La paraacutebola de los talentos Vv14-30

Esta paraacutebola nos ensentildea la necesidad de usar bien lo que Dios nos ha confiado El amodividioacute el dinero entre sus siervos de acuerdo a sus capacidades nadie recibioacute ni maacutes nimenos dinero de que podiacutea usar El fracaso solo podriacutea atribuirse a la flojera u odio al amo Eldinero como se emplea aquiacute representa cualquier clase de recurso que se nos confiacutea Diosnos da tiempo capacidades dones asiacute como otros recursos de acuerdo a nuestrashabilidades y espera que lo usemos sabiamente hasta que regrese Estamos obligados ausar bien lo que Dios nos ha dado La cuestioacuten no es cuaacutento tenemos sino lo que hacemoscon lo que tenemos En los versiacuteculos 24-30 este hombre solo pensoacute en siacute mismo Queriacuteaevitar riesgos para protegerse de su intransigente amo pero este lo castigoacute por su

egocentrismo No debemos buscar excusas para no hacer lo que Dios nos mando a hacer SiDios es nuestro Amo debemos estar dispuestos a ser obedientes Nuestro tiempo nuestrodinero nuestras habilidades y nuestro dinero no nos pertenece Solo somos mayordomos nopropietarios Cuando nos convertimos en rebeldes merecemos el castigo

El juicio de las naciones Vv 31-40

No tenemos duda que Dios separaraacute a los seguidores fieles de los falsos y los increacutedulos Lamejor evidencia de que somos creyentes es la manera en que actuamos Tratar a todas laspersonas que encontramos como si fuera Jesuacutes no tarea faacutecil Aquello que hacemos porotros demuestra lo que pensamos de lo que Jesuacutes sentildealoacute que debiacuteamos hacer dar de comeral hambriento darle alojamiento al desamparado visitar a los enfermos Jesuacutes comparoacute a lasovejas a los cabritos con los creyentes y los que no lo son Las ovejas y los cabritos pastanjuntos con frecuencia pero los separan cuando llega la hora de trasquilar las ovejas Elprofeta Ezequiel se refiere a esta separacioacuten (Ez3417-24)

En los versiacuteculos 34-40 Jesuacutes nos habla de la misericordia que todos podemos brindar adiario Son gestos que no requieren riqueza habilidad ni siquiera inteligencia son cosas quese hacen y se reciben de gracia En los versiacuteculos 25-40 Hay mucha discusioacuten relacionada ala expresioacuten ldquomis hermanosrdquo Algunos han dicho que se refiere a los judiacuteos otros argumentanque es una referencia a todos los creyentes Otros manifiestan que alude a los que sufren encualquier lugar El versiacuteculo 46 se refiere al castigo eterno que tiene lugar en el infierno lugardonde iraacuten a parar los que no quieren arrepentirse que reciben su merecido despueacutes de lamuerte

Capiacutetulo 26

Una mujer unge a Jesuacutes con un perfume Vv 1-19

El acto de amor de esta mujer fue aceptado por Jesuacutes y criticado por los disciacutepulos siendoJudas el principal acusador (Jn 124-6) Es muy triste ver a Pedro estando de acuerdo conJudas y andando ldquoen el consejo de malosrdquo Pronto estariacutea en el camino de los pecadores yluego se sentariacutea en la silla de los escarnecedores donde negariacutea a su Sentildeor tres veces

Es muy peligroso que los creyentes se juzguen unos a otros porque el juicio siempre regresasobre nuestras cabezas Judas llamoacute ldquodesperdiciordquoa la accioacuten de Mariacutea iexclPero Huesos dijoque era una recordacioacuten perpetua Hasta este diacutea dondequiera que se predica el evangeliose menciona a Mariacutea y su accioacuten de amor

Este reproche de Jesuacutes aumentoacute la decisioacuten de Judas para traicionarlo De alliacute se fue acomplotar con los liacutederes judiacuteos coacutemo arrestar a Jesuacutes Ellos acordaron darle 30 piezas deplata tal y como profetizoacute las Escrituras (Zac1112) Pedro por otra parte fue con Juan apreparar la Pascua para Jesuacutes (Lu 228) A pesar de sus fracasos Pedro amaba a Jesuacutes yconfioacute en El en tanto que Judas salioacute de ellos debido a que no era uno de ellos (1Juan21819)

Institucioacuten de la Cena del Sentildeor Vv 20-35

Aquiacute vemos a Judas engantildeando y a Pedro jactaacutendose Jesuacutes anuncioacute que uno de ellos lotraicionariacutea conforme profetizaba el Salmo 21 9 Cuando Judas le preguntoacute ldquoiquestSoy yoSentildeorrdquo su lenguaje sugiere que esperaba una respuesta negativa En otras palabraspretendiacutea que era fiel a Jesuacutes cuando ya se habiacutea rendido al diablo (Juan 12227)

Cuando Judas se fue Jesuacutes instituyoacute la Cana del Sentildeor Podemos notar que el versiacuteculo 29que El prometioacute un reino literal El ldquohimnordquo que cantaron fue de los Salmos 115-118 leas estoen los Salmos y vea las ensentildeanzas mesiaacutenicas especialmente en el Salmo 118 Fue

cuando iban hacia Getsemaniacute que Pedro se jactoacute y todos sin excepcioacuten negaron las palabrasde Jesuacutes (y Zac 137) de que sus disciacutepulos los abandonariacutean Cuando un creyente seopone a la Palabra de Dios se encamina a meterse en dificultades y grandes problemas

Jesuacutes ora en Getsamaniacute Vv 36-56

Judas pretendiacutea honrar a Jesuacutes al besarle repetidamente y a Pedro fallando al quedarsedormido cuando debiacutea estar orando luchando con una espada cuando debiacutea rendirse yhuyendo despueacutes de jactarse de que moririacutea por el Sentildeor La ldquocopardquo v 39) fue el precio queJesuacutes pagariacutea al ser hecho pecado en la cruz Su naturaleza santa se rebelaba en contra dela perspectiva de ser hecho pecado y sin embargo Su santa voluntad era una con la delPadre y voluntariamente entregoacute su vida

Pedro un pescador tratoacute inuacutetilmente de ser un soldado y lograr victorias espirituales con unarma carnal Tenemos que acordarnos de que Jesuacutes no necesitaba que lo defendieran Elcreyente lucha contra Satanaacutes no contra carne ni sangre las armas que usamos sonespirituales no carnales Moiseacutes cometioacute la misma equivocacioacuten y tuvo que pasar cuarentaantildeos aprendiendo a dejar que Dios libre sus batallas

Jesuacutes ante el concilio Vv 57-68

Jesuacutes fue llevado apresuradamente a Jerusaleacuten Luce mal y presagia lo pero que losdispuestos a ser disciacutepulos no esteacuten dispuestos a ser conocidos como tales Aquiacute empiezala negacioacuten de Pedro porque seguir a Jesuacutes desde lejos es empezar a retirarse de El Nosconcierne maacutes prepararnos para el fin cualquiera que sea que preguntar curiosos cuaacutel seraacuteel fin Cuando Jesuacutes fue hecho pecado por nosotros se quedoacute callado y dejo que su sangrehablara Hasta entonces rara vez habiacutea confesado Jesuacutes expresamente ser el Mesiacuteas elHijo de Dios el temor de su doctrina lo dice y sus milagros lo prueban pero por ahoraomitiriacutea hacer una confesioacuten directa Nos hubiera parecido que El renunciaba a sussufrimientos El capiacutetulo 53 de Isaiacuteas predicen exactamente estas cosas

La negacioacuten de Pedro Vv 69-75

El pecado de Pedro se nos relata con absoluta veracidad porque las Escrituras tratan con es tas cosas con fidelidad Las malas compantildeiacuteas llevan a pecar quienes se meteninnecesariamente en eso pueden hacerse la expectativa de ser tentados y atrapados comoPedro Apenas pueden desprenderse de esas compantildeiacuteas sin culpa o dolor o ambas Es unagran falta tener verguumlenza de Cristo y negar que lo conocemos cuando somos llamados areconocerlo y en efecto eso es negarlo El pecado de Pedro fue con agravantes pero eacutelcayoacute en pecado por sorpresa no en forma intencional como Judas Las consecuencias fueque Pedro no pudo resistir la mirada de Jesuacutes y lloro tan amargamente que nunca lo volvioacute anegar

Capiacutetulo 27

Este capiacutetulo contiene la historia de Jesuacutes y Judas Jesuacutes y Pilato Jesuacutes y los espectadoresy Jesuacutes y sus amigos

Jesuacutes y Judas Vv 1-10

Algunos escritores han tratado de convertir a Judas en un heacuteroe diciendo que vendioacutedeliberadamente a Jesuacutes para asegurarse de que las profeciacuteas se cumplieran Pero Jesuacutes

afirmoacute con claridad meridiana que judas no fue ninguacuten heacuteroe sino un diablo (Jn 670) y queaunque las profeciacuteas se cumpliriacutean seguiriacutea siendo culpable de haber pecadodeliberadamente (Mt 2624) Su amor al dinero y tal vez el deseo egoiacutesta de ser un liacuteder enel reino terrenal lo mantuvieron en el grupo de los disciacutepulos pero su corazoacuten nunca estuvocon Jesuacutes El dijo ldquohe pecado (v4) porque lo habiacutean atrapado en el acto pero no dioevidencia de arrepentimiento verdadero Rechazoacute la verdad creyoacute en la mentira y Satanaacutes seapodero de eacutel Judas se quitoacute la vida porque Satanaacutes es homicida Notemos que judas tuvoque confesar que Jesuacutes era inocente (v4) Alguien ha dicho ldquoque la muerte de Cristo comproacutela redencioacuten del mundo iexclla muerte de Judas comproacute un cementerio para extranjeros

Jesuacutes y Pilato Vv 11-32

Pilato no teniacutea maldad en contra de Jesuacutes le instoacute a aclarar las cosas y se esforzoacute pordeclararlo sin culpa El mensaje de su esposa fue una advertencia Dios tiene muchasmaneras de advertir a los pecadores sobre sus actitudes pecaminosas siendo una de ellas lamisericordia Pilato pensoacute que el pueblo pediriacutea a Jesuacutes no a Barrabaacutes pero se equivocoacuteJesuacutes no es la eleccioacuten del pueblo Los hombres siempre pediraacuten un pecador no un SalvadorEllos rechazaron al Hijo de Dios a cambio de un iexclasesino La peticioacuten de los judiacuteos en elversiacuteculo 25 fue contestada La sangre de Jesuacutes ha caiacutedo sobre ellos y sobre sus hijos yestaraacute alliacute hasta que la nacioacuten ldquomire a Jesuacutes a quien traspasaronrdquo (Zac 1210) La ruina deJerusaleacuten en el antildeo 70 dC la dispersioacuten y persecucioacuten de los judiacuteos y la ira futura de Diossobre la tierra de Israel Los acontecimientos de la actualidad son todas respuestas a supeticioacuten

Jesuacutes y los espectadores Vv 33-54

Mientras el Hijo de Dios sufre por pecado de la humanidad los soldados se juegan susposesiones terrenas los judiacuteos se mofan de El la gente se sienta y se queda miraacutendole ysin embargo un soldado romano confiesa ldquoVerdaderamente este era Hijo de Diosrdquo (v54) Seridiculizaron las oficios de Cristo como Profeta y Rey Negaron su profeciacutea respecto al templo(v40) y repetidamente se rieron de sus afirmaciones de ser Rey (vs 3742)

Las tinieblas que se mencionan en este pasaje fueron algo sobrenatural No podiacutea haber sidoun elipse porque la temporada de la Pascua ocurriacutea en luna llena Esta fue la manera delPadre para velar la cruz mientras su hijo llevaba los pecados de al humanidad y probada porla raza humana la ira de DiosEl misterio de Dios el Padre abandonando a su Hijo Unigeacutenitoes demasiado profundo para nosotros simples mortales

Los sucesos ocurridos durante su muerte son verdaderamente asombrosos El velo delTemplo se rasgoacute debido a que su sangre abrioacute un camino nuevo y vivo a Dios Tambieacuten lastumbas se abrieron porque su muerte conquistoacute a la muerte Los santos no salieron de lastumbas sino despueacutes de la resurreccioacuten porque Cristo es hecho ldquoprimiciasrdquo(Co 152023)Judas y Pilato confesaron la inocencia de Cristo asiacute como el saldado romano (v54) Inclusola ira del hombre alaba a Dios

Jesuacutes y sus amigos Vv 55-66

Tan pronto como Jesucristo terminoacute la obra de redencioacuten nunca maacutes lo tocaron manosenemigas Mientras querdquo Cristo fue hecho pecado por nosotrosrdquo Dios permitioacute que laspersonas hicieran lo peor Pero tan pronto como la obra quedoacute terminada Dios permitioacute quesoacutelo los amigos de Cristo lo tocaran Sin duda Joseacute y Nicodemo eran creyentes de otramanera no se hubieran contaminado para la Pascua al sepultar el cuerpo de Jesuacutes Ya nonecesitaban el cordero pascual habiacutean descubierto perdoacuten en el Cordero de Dios Nicodemovino a Jesuacutes de noche (Jn 3) le defendioacute frente al concilio (Jn 745-53) Al parecer Nicodemoy Joseacute de Arimatea hicieron lo que el concilio sugirioacute ldquoEscudrintildea y verdquo (Jn 52) Al buscar en

las Escrituras el Espiacuteritu Santo los iluminoacute de tal manera que comprendieron los sufrimientosy la gloria de Cristo De la profeciacutea de Daniel entendieron cuaacutento El moririacutea y de otrasEscrituras por queacute y coacutemo moririacutea Asiacute teniacutean preparada la tumba y las especias y estabancerca cuando el murioacute

Algunos liacutederes recordaron lo que los disciacutepulos olvidaron que Cristo prometioacute salir de latumba despueacutes de tres diacuteas

Capiacutetulo 28

La resurreccioacuten Vv 1-10

Cristo se levantoacute al tercer diacutea despueacutes de su muerte ese era el tiempo del cual habiacuteahablado frecuentemente El primer diacutea de la primera semana Dios mandoacute que de las tinieblasbrillara la luz En ese diacutea el que es la Luz del mundo salioacute resplandeciendo desde lastinieblas de la tumba y este diacutea es desde entonces mencionado a menudo en el NT comoel diacutea en que los creyentes celebraron religiosamente asambleas solemnes para honrar alSalvador La resurreccioacuten de Cristo es el gozo de sus amigos y el terror de sus enemigosCristo sabe donde habitan sus disciacutepulos y los visitaraacute El se manifestaraacute por gracia aun aaquellos que estaacuten lejos de la abundancia de los medios de gracia El temor y el gozo unidosaceleraron su paso Los Disciacutepulos de Cristo deben ser estimulados a darse a conocermutuamente sus experiencias de comunioacuten con el Sentildeor y deben contar a la los demaacutes loque dios ha hecho por sus almas

El informe de la guardia Vv 11-15

No hay duda de que la resurreccioacuten de Cristo es un hecho aceptado y las personas que locuestionan o la niegan deben probar que El no se levantoacute de entre los muertos Satanaacutesmismo que tratoacute de destruir a Cristo en la cruz quiere ahora que las personas que el Sentildeortodaviacutea estaacute muerto Fue Satanaacutes el ldquopadre de mentirardquo el autor de la conspiracioacuten entrejudiacuteos y los soldados en Mateo 2811-15

La persona de Cristo exige que sea levantado de los muertos Como Hijo de Dios la muerteno lo podiacutea retener (Hch 224) Aparte de esto el propio Sentildeor prometioacute que resucitariacutea de losmuertos Testigos oculares testificaron de que habiacutean visto a Cristo (Lu 2433-36 Jn201926 Hch 1321-22) En una ocasioacuten mas de quinientas personas vieron a Cristo vivo (1Co 156) La conversioacuten de Pablo (Hch 9) prueba que cristo estaacute vivo Pero la mejor prueba esla conversioacuten del pecador

Si me preguntaran como seacute que El estaacute vivo Direacute iexclEl vive en mi corazoacuten

La gran comisioacuten Vv 16-20

En el evangelio de Mateo encontramos una peculiaridad son las escenas de los montesTenemos el Sermoacuten del Monte el monte de la transfiguracioacuten la profeciacutea en el Monte de losOlivos la crucifixioacuten en el Monte Calvario y esta vez la reunioacuten final con los disciacutepulos en elmonte de Galilea

ldquoToda potestadrdquo (18) Este no era ya maacutes el carpintero humilde de Galilea sino el poderosoHijo de Dios En su muerte y resurreccioacuten conquistoacute a Satanaacutes el pecado y la muerte Diospuso en sus manos toda autoridad En Mateo 48-10 Satanaacutes llevoacute a Jesuacutes a una montantildea yle ofrecioacute todos los reinos del mundo Aquiacute en el monte de Galilea Cristo proclamoacute que ahorateniacutea toda autoridad y que Satanaacutes habiacutea sido derrotado

El versiacuteculo 19 nos insta a hacer disciacutepulos Esta es una comisioacuten para llevar el evangelio atodas las naciones y es un cambio muy definido en 1056 donde la comisioacuten se limitoacute a los

judiacuteos solamente Es muy interesante que la evangelizacioacuten sola no toda la comisioacutendespueacutes que persona la ganamos para Cristo deben bautizarse lo cual sugiere elcompantildeerismo de una iglesia local Tambieacuten se debe ensentildear lo cual sugiere la ensentildeanza yla predicacioacuten de la Palabra de Dios Tenga presente que nuestra comisioacuten no essimplemente ldquoganar almasrdquo es ldquohacer disciacutepulosrdquo Lo que significa edificarlos en la fe

Un disciacutepulo es un ldquoaprendizrdquo y debemos ensentildearle ldquotodas las cosas que os he mandadordquoEsto incluye toda la Palabra de Dios completa Las personas deben vivir de toda la Palabrade Dios (44) Toda Escritura es uacutetil (2 Ti 316) Si la iglesia no ensentildea todo el consejo deDios no esta obedeciendo la Gran Comisioacuten El versiacuteculo 20 Es una tremenda seguridadcuando Cristo dice ldquoYo estoy con vosotros todos los diacuteasrdquo En Mateo 123 se le llamaEmanuel Dios con nosotros Aquiacute afirma ese nombre El estaacute con nosotros por medio delEspiacuteritu en su Palabra por su cuidado providencial y con su divina presencia Mateo terminasu Evangelio con una responsabilidad de parte del cristiano llevar el evangelio a todas laspersonas No todos se salvaraacuten pero todos merecen la oportunidad de escuchar ldquoel evangelioque predicamosrdquo

Comenzado en junio del 2007 terminado en enero del 2009

Sola Gratia Sola Fide Solus Christus Sola Scriptura Soli Deo Gloria

MinisterioEn Liacutenea con la Palabra

Rev Ramoacuten HerreraPastor-Maestro

Miami Florida USA E-Mail informesenlineaconlapalabracom

almas sino para tener el meacuterito y la ventaja de hacer proseacutelitos Eran muy estrictos yprecisos en materias miacutenimas de la ley pero negligentes y consecuentes en las materias demayor peso Muchas veces pensamos que si nosotros hubieacuteramos vivido cuando Jesuacutesestuvo en la tierra no lo hubieacutesemos despreciado ni rechazado como entonces hicieron laspersonas pero Jesuacutes en su Espiacuteritu en su palabra en sus ministros aun no es tratado mejorJusto es que Dios entregue a la lujuria de sus corazones a estos que se obstinan ensatisfacerse a siacute mismos Jesuacutes da a las personas su caraacutecter verdadero

Lamento sobre Jerusaleacuten Vv 34-39

Jesuacutes declara las miserias que estaban por acarrearse a siacute mismos los habitantes deJerusaleacuten pero no se fija en los sufrimientos que estaban por acarrearse a siacute mismos loshabitantes de Jerusaleacuten pero no se fija en los sufrimientos que El iba a pasar Una gallinaque junta sus pollos bajo las alas es un emblema adecuado del tierno amor del Salvador paraaquellos que confiacutean en El y su fiel cuidado por ellos El llama a los pecadores a que serefugien en su tierna proteccioacuten los mantiene a salvo y los nutre para la vida eterna En estaoportunidad anuncia la dispersioacuten y la incredulidad presente de los judiacuteos y su futuraconversioacuten a Cristo Jerusaleacuten y sus hijos teniacutean gran parte de la culpa y su castigo ha sidouna sentildeal Pero no antes de mucho la venganza merecida caeraacute sobre cada iglesia que escristiana soacutelo de nombre Mientras tanto el Salvador estaacute listo para recibir a todos los quevayan a El Nada hay entre los pecadores y la dicha eterna sino orgullo y su increacutedula faltade voluntad

Capiacutetulo 24

Jesuacutes anuncia la destruccioacuten del templo Vv 1-3

Jesuacutes predice la total ruina del y la destruccioacuten futura del templo Una visioacuten fundada el la fede la desaparicioacuten de toda gloria mundanal nos serviraacute para que evitemos admirarla y maacutesque todo para ponderar su valor El cuerpo maacutes bello seraacute pronto comida para los gusanos eledificio maacutes hermoso un montoacuten de escombros Jesuacutes nuestro Sentildeor habieacutendose ido consus disciacutepulos al Monte de los Olivos puso ante ellos el orden de los tiempos en relacioacuten conlos judiacuteos hasta la destruccioacuten de Jerusaleacuten y en cuanto a las personas en general hasta elfin del mundo

Sentildeales que anticipan el fin Vv 4-28

Los disciacutepulos de Jesuacutes le preguntaron iquestCuaacutendo seraacuten estas cosas Jesuacutes no le contestoacuteeso pero ellos tambieacuten habiacutean preguntado iquestCuaacutel seraacute la sentildeal Esta pregunta si la contestocon detalles La profeciacutea trata primero los acontecimientos maacutes cercanos como ladestruccioacuten de Jerusaleacuten el fin de la iglesia y del estado judiacuteo el llamado a los gentiles y elestablecimiento del reino de Cristo en el mundo pero tambieacuten mira al juicio general y alcercano apunta maacutes fomentar la cautela que satisfacer su curiosidad pero maacutes a prepararlospara los acontecimientos que sucederiacutean que a darles una idea clara de los hechos

Jesuacutes advierte a sus disciacutepulos que esteacuten en guardia contra los falsos maestros Tambieacutenanuncia guerras y grandes conmociones entre las naciones Aquellos que no escuchen a losmensajeros de la paz se les haraacute oiacuter a los mensajeros de la guerra Pero donde esteacute puestoel corazoacuten confiando en Dios se mantiene en paz y no se asusta Los juicios terrenalesmaacutes grandes soacutelo son principio de dolores

Tambieacuten Jesuacutes anuncia la raacutepida difusioacuten del evangelio en el mundo

La venida del Hijo del Hombre Vv 29-41

Jesuacutes predice su segunda venida Es habitual que los profetas hablen de cosas cercanas yla mano para expresar la certidumbre de ellas En cuanto a la segunda venida de Cristo seanuncia que habraacute un gran cambio para hacer nuevas todas las cosas Entonces veraacuten al Hijodel Hombre que viene en las nubes- Los elegidos de Dios estaacuten dispersos en todas parteslos hay en todas las naciones pero cuando llegue ese gran diacutea la reunioacuten no habraacute uno soloque falte la distancia del lugar no dejaraacute nadie fuera del cielo

Jesuacutes anuncia otras sentildeales Vv 29-41

Es habitual que los profetas hablen de cosas cercanas para expresar la grandeza ycertidumbres de ellas En cuanto a la segunda venida de Cristo se anuncia que habraacute ungrandioso cambio para hacer nuevas todas las cosas Tarde o temprano todos lospecadores se lamentaraacuten pero los pecadores arrepentidos miran Cristo y se duelen demanera santa Los pecadores impenitentes veraacuten a Aquel que traspasaron y aunque ahorariacuteen entonces se lamentaraacuten Los elegidos de Dios estaacuten dispersos en todas partes los hayen todas las naciones pero cuando llegue ese gran diacutea de reunioacuten no habraacute uno solo de ellosque falte Jesuacutes declara que los judiacuteos nunca cesaraacuten de ser un pueblo distinto hasta que secumplan todas las cosas que habiacutea predicho el versiacuteculo 34 anuncia que Judaacute nunca dejaraacutede existir como pueblo distinto mientras dure este mundo Si nosotros supieacuteramoscorrectamente que todas las cosas terrenales deben pasar dentro de poco no pondriacuteamos los ojos asiacute como nuestro corazoacuten en ellas tanto como lo hacemos

Jesuacutes nos exhorta a estar vigilantes Vv 42-51

Velar por la segunda venida de Cristo es mantener el temperamento mental en que deseamosque nos encuentre nuestro Sentildeor Sabemos que tenemos poco tiempo para vivir nopodemos saber si tenemos largo tiempo para vivir y mucho menos sabemos el tiempo fijadopara enfrentar el juicio La venida de Cristo seraacute una ocasioacuten muy feliz para aquellos queesteacuten preparados pero seraacute muy espantosa para quienes no lo esteacuten

Capiacutetulo 25

La paraacutebola de las diez viacutergenes Vv1-13

Jesuacutes nos ensentildea en esta paraacutebola para clarificar aun maacutes lo que significa estar listos parasu regreso y como hemos de vivir hasta que el venga En esta paraacutebola se nos ensentildea quecada persona tiene que ocuparse de su condicioacuten espiritual Esta paraacutebola tiene que ver conel matrimonio En la cultura judiacutea una pareja manteniacutea su noviazgo por largo tiempo antes decontraer matrimonio y la promesa de compromiso era un pacto similar a los votos delmatrimonio Cuando Jesuacutes vuelva para llevar a la Iglesia al cielo debemos estar listos Lapreparacioacuten espiritual no puede comprarse ni prestarse a uacuteltimo minuto La relacioacuten con Diostiene que ser propia

La paraacutebola de los talentos Vv14-30

Esta paraacutebola nos ensentildea la necesidad de usar bien lo que Dios nos ha confiado El amodividioacute el dinero entre sus siervos de acuerdo a sus capacidades nadie recibioacute ni maacutes nimenos dinero de que podiacutea usar El fracaso solo podriacutea atribuirse a la flojera u odio al amo Eldinero como se emplea aquiacute representa cualquier clase de recurso que se nos confiacutea Diosnos da tiempo capacidades dones asiacute como otros recursos de acuerdo a nuestrashabilidades y espera que lo usemos sabiamente hasta que regrese Estamos obligados ausar bien lo que Dios nos ha dado La cuestioacuten no es cuaacutento tenemos sino lo que hacemoscon lo que tenemos En los versiacuteculos 24-30 este hombre solo pensoacute en siacute mismo Queriacuteaevitar riesgos para protegerse de su intransigente amo pero este lo castigoacute por su

egocentrismo No debemos buscar excusas para no hacer lo que Dios nos mando a hacer SiDios es nuestro Amo debemos estar dispuestos a ser obedientes Nuestro tiempo nuestrodinero nuestras habilidades y nuestro dinero no nos pertenece Solo somos mayordomos nopropietarios Cuando nos convertimos en rebeldes merecemos el castigo

El juicio de las naciones Vv 31-40

No tenemos duda que Dios separaraacute a los seguidores fieles de los falsos y los increacutedulos Lamejor evidencia de que somos creyentes es la manera en que actuamos Tratar a todas laspersonas que encontramos como si fuera Jesuacutes no tarea faacutecil Aquello que hacemos porotros demuestra lo que pensamos de lo que Jesuacutes sentildealoacute que debiacuteamos hacer dar de comeral hambriento darle alojamiento al desamparado visitar a los enfermos Jesuacutes comparoacute a lasovejas a los cabritos con los creyentes y los que no lo son Las ovejas y los cabritos pastanjuntos con frecuencia pero los separan cuando llega la hora de trasquilar las ovejas Elprofeta Ezequiel se refiere a esta separacioacuten (Ez3417-24)

En los versiacuteculos 34-40 Jesuacutes nos habla de la misericordia que todos podemos brindar adiario Son gestos que no requieren riqueza habilidad ni siquiera inteligencia son cosas quese hacen y se reciben de gracia En los versiacuteculos 25-40 Hay mucha discusioacuten relacionada ala expresioacuten ldquomis hermanosrdquo Algunos han dicho que se refiere a los judiacuteos otros argumentanque es una referencia a todos los creyentes Otros manifiestan que alude a los que sufren encualquier lugar El versiacuteculo 46 se refiere al castigo eterno que tiene lugar en el infierno lugardonde iraacuten a parar los que no quieren arrepentirse que reciben su merecido despueacutes de lamuerte

Capiacutetulo 26

Una mujer unge a Jesuacutes con un perfume Vv 1-19

El acto de amor de esta mujer fue aceptado por Jesuacutes y criticado por los disciacutepulos siendoJudas el principal acusador (Jn 124-6) Es muy triste ver a Pedro estando de acuerdo conJudas y andando ldquoen el consejo de malosrdquo Pronto estariacutea en el camino de los pecadores yluego se sentariacutea en la silla de los escarnecedores donde negariacutea a su Sentildeor tres veces

Es muy peligroso que los creyentes se juzguen unos a otros porque el juicio siempre regresasobre nuestras cabezas Judas llamoacute ldquodesperdiciordquoa la accioacuten de Mariacutea iexclPero Huesos dijoque era una recordacioacuten perpetua Hasta este diacutea dondequiera que se predica el evangeliose menciona a Mariacutea y su accioacuten de amor

Este reproche de Jesuacutes aumentoacute la decisioacuten de Judas para traicionarlo De alliacute se fue acomplotar con los liacutederes judiacuteos coacutemo arrestar a Jesuacutes Ellos acordaron darle 30 piezas deplata tal y como profetizoacute las Escrituras (Zac1112) Pedro por otra parte fue con Juan apreparar la Pascua para Jesuacutes (Lu 228) A pesar de sus fracasos Pedro amaba a Jesuacutes yconfioacute en El en tanto que Judas salioacute de ellos debido a que no era uno de ellos (1Juan21819)

Institucioacuten de la Cena del Sentildeor Vv 20-35

Aquiacute vemos a Judas engantildeando y a Pedro jactaacutendose Jesuacutes anuncioacute que uno de ellos lotraicionariacutea conforme profetizaba el Salmo 21 9 Cuando Judas le preguntoacute ldquoiquestSoy yoSentildeorrdquo su lenguaje sugiere que esperaba una respuesta negativa En otras palabraspretendiacutea que era fiel a Jesuacutes cuando ya se habiacutea rendido al diablo (Juan 12227)

Cuando Judas se fue Jesuacutes instituyoacute la Cana del Sentildeor Podemos notar que el versiacuteculo 29que El prometioacute un reino literal El ldquohimnordquo que cantaron fue de los Salmos 115-118 leas estoen los Salmos y vea las ensentildeanzas mesiaacutenicas especialmente en el Salmo 118 Fue

cuando iban hacia Getsemaniacute que Pedro se jactoacute y todos sin excepcioacuten negaron las palabrasde Jesuacutes (y Zac 137) de que sus disciacutepulos los abandonariacutean Cuando un creyente seopone a la Palabra de Dios se encamina a meterse en dificultades y grandes problemas

Jesuacutes ora en Getsamaniacute Vv 36-56

Judas pretendiacutea honrar a Jesuacutes al besarle repetidamente y a Pedro fallando al quedarsedormido cuando debiacutea estar orando luchando con una espada cuando debiacutea rendirse yhuyendo despueacutes de jactarse de que moririacutea por el Sentildeor La ldquocopardquo v 39) fue el precio queJesuacutes pagariacutea al ser hecho pecado en la cruz Su naturaleza santa se rebelaba en contra dela perspectiva de ser hecho pecado y sin embargo Su santa voluntad era una con la delPadre y voluntariamente entregoacute su vida

Pedro un pescador tratoacute inuacutetilmente de ser un soldado y lograr victorias espirituales con unarma carnal Tenemos que acordarnos de que Jesuacutes no necesitaba que lo defendieran Elcreyente lucha contra Satanaacutes no contra carne ni sangre las armas que usamos sonespirituales no carnales Moiseacutes cometioacute la misma equivocacioacuten y tuvo que pasar cuarentaantildeos aprendiendo a dejar que Dios libre sus batallas

Jesuacutes ante el concilio Vv 57-68

Jesuacutes fue llevado apresuradamente a Jerusaleacuten Luce mal y presagia lo pero que losdispuestos a ser disciacutepulos no esteacuten dispuestos a ser conocidos como tales Aquiacute empiezala negacioacuten de Pedro porque seguir a Jesuacutes desde lejos es empezar a retirarse de El Nosconcierne maacutes prepararnos para el fin cualquiera que sea que preguntar curiosos cuaacutel seraacuteel fin Cuando Jesuacutes fue hecho pecado por nosotros se quedoacute callado y dejo que su sangrehablara Hasta entonces rara vez habiacutea confesado Jesuacutes expresamente ser el Mesiacuteas elHijo de Dios el temor de su doctrina lo dice y sus milagros lo prueban pero por ahoraomitiriacutea hacer una confesioacuten directa Nos hubiera parecido que El renunciaba a sussufrimientos El capiacutetulo 53 de Isaiacuteas predicen exactamente estas cosas

La negacioacuten de Pedro Vv 69-75

El pecado de Pedro se nos relata con absoluta veracidad porque las Escrituras tratan con es tas cosas con fidelidad Las malas compantildeiacuteas llevan a pecar quienes se meteninnecesariamente en eso pueden hacerse la expectativa de ser tentados y atrapados comoPedro Apenas pueden desprenderse de esas compantildeiacuteas sin culpa o dolor o ambas Es unagran falta tener verguumlenza de Cristo y negar que lo conocemos cuando somos llamados areconocerlo y en efecto eso es negarlo El pecado de Pedro fue con agravantes pero eacutelcayoacute en pecado por sorpresa no en forma intencional como Judas Las consecuencias fueque Pedro no pudo resistir la mirada de Jesuacutes y lloro tan amargamente que nunca lo volvioacute anegar

Capiacutetulo 27

Este capiacutetulo contiene la historia de Jesuacutes y Judas Jesuacutes y Pilato Jesuacutes y los espectadoresy Jesuacutes y sus amigos

Jesuacutes y Judas Vv 1-10

Algunos escritores han tratado de convertir a Judas en un heacuteroe diciendo que vendioacutedeliberadamente a Jesuacutes para asegurarse de que las profeciacuteas se cumplieran Pero Jesuacutes

afirmoacute con claridad meridiana que judas no fue ninguacuten heacuteroe sino un diablo (Jn 670) y queaunque las profeciacuteas se cumpliriacutean seguiriacutea siendo culpable de haber pecadodeliberadamente (Mt 2624) Su amor al dinero y tal vez el deseo egoiacutesta de ser un liacuteder enel reino terrenal lo mantuvieron en el grupo de los disciacutepulos pero su corazoacuten nunca estuvocon Jesuacutes El dijo ldquohe pecado (v4) porque lo habiacutean atrapado en el acto pero no dioevidencia de arrepentimiento verdadero Rechazoacute la verdad creyoacute en la mentira y Satanaacutes seapodero de eacutel Judas se quitoacute la vida porque Satanaacutes es homicida Notemos que judas tuvoque confesar que Jesuacutes era inocente (v4) Alguien ha dicho ldquoque la muerte de Cristo comproacutela redencioacuten del mundo iexclla muerte de Judas comproacute un cementerio para extranjeros

Jesuacutes y Pilato Vv 11-32

Pilato no teniacutea maldad en contra de Jesuacutes le instoacute a aclarar las cosas y se esforzoacute pordeclararlo sin culpa El mensaje de su esposa fue una advertencia Dios tiene muchasmaneras de advertir a los pecadores sobre sus actitudes pecaminosas siendo una de ellas lamisericordia Pilato pensoacute que el pueblo pediriacutea a Jesuacutes no a Barrabaacutes pero se equivocoacuteJesuacutes no es la eleccioacuten del pueblo Los hombres siempre pediraacuten un pecador no un SalvadorEllos rechazaron al Hijo de Dios a cambio de un iexclasesino La peticioacuten de los judiacuteos en elversiacuteculo 25 fue contestada La sangre de Jesuacutes ha caiacutedo sobre ellos y sobre sus hijos yestaraacute alliacute hasta que la nacioacuten ldquomire a Jesuacutes a quien traspasaronrdquo (Zac 1210) La ruina deJerusaleacuten en el antildeo 70 dC la dispersioacuten y persecucioacuten de los judiacuteos y la ira futura de Diossobre la tierra de Israel Los acontecimientos de la actualidad son todas respuestas a supeticioacuten

Jesuacutes y los espectadores Vv 33-54

Mientras el Hijo de Dios sufre por pecado de la humanidad los soldados se juegan susposesiones terrenas los judiacuteos se mofan de El la gente se sienta y se queda miraacutendole ysin embargo un soldado romano confiesa ldquoVerdaderamente este era Hijo de Diosrdquo (v54) Seridiculizaron las oficios de Cristo como Profeta y Rey Negaron su profeciacutea respecto al templo(v40) y repetidamente se rieron de sus afirmaciones de ser Rey (vs 3742)

Las tinieblas que se mencionan en este pasaje fueron algo sobrenatural No podiacutea haber sidoun elipse porque la temporada de la Pascua ocurriacutea en luna llena Esta fue la manera delPadre para velar la cruz mientras su hijo llevaba los pecados de al humanidad y probada porla raza humana la ira de DiosEl misterio de Dios el Padre abandonando a su Hijo Unigeacutenitoes demasiado profundo para nosotros simples mortales

Los sucesos ocurridos durante su muerte son verdaderamente asombrosos El velo delTemplo se rasgoacute debido a que su sangre abrioacute un camino nuevo y vivo a Dios Tambieacuten lastumbas se abrieron porque su muerte conquistoacute a la muerte Los santos no salieron de lastumbas sino despueacutes de la resurreccioacuten porque Cristo es hecho ldquoprimiciasrdquo(Co 152023)Judas y Pilato confesaron la inocencia de Cristo asiacute como el saldado romano (v54) Inclusola ira del hombre alaba a Dios

Jesuacutes y sus amigos Vv 55-66

Tan pronto como Jesucristo terminoacute la obra de redencioacuten nunca maacutes lo tocaron manosenemigas Mientras querdquo Cristo fue hecho pecado por nosotrosrdquo Dios permitioacute que laspersonas hicieran lo peor Pero tan pronto como la obra quedoacute terminada Dios permitioacute quesoacutelo los amigos de Cristo lo tocaran Sin duda Joseacute y Nicodemo eran creyentes de otramanera no se hubieran contaminado para la Pascua al sepultar el cuerpo de Jesuacutes Ya nonecesitaban el cordero pascual habiacutean descubierto perdoacuten en el Cordero de Dios Nicodemovino a Jesuacutes de noche (Jn 3) le defendioacute frente al concilio (Jn 745-53) Al parecer Nicodemoy Joseacute de Arimatea hicieron lo que el concilio sugirioacute ldquoEscudrintildea y verdquo (Jn 52) Al buscar en

las Escrituras el Espiacuteritu Santo los iluminoacute de tal manera que comprendieron los sufrimientosy la gloria de Cristo De la profeciacutea de Daniel entendieron cuaacutento El moririacutea y de otrasEscrituras por queacute y coacutemo moririacutea Asiacute teniacutean preparada la tumba y las especias y estabancerca cuando el murioacute

Algunos liacutederes recordaron lo que los disciacutepulos olvidaron que Cristo prometioacute salir de latumba despueacutes de tres diacuteas

Capiacutetulo 28

La resurreccioacuten Vv 1-10

Cristo se levantoacute al tercer diacutea despueacutes de su muerte ese era el tiempo del cual habiacuteahablado frecuentemente El primer diacutea de la primera semana Dios mandoacute que de las tinieblasbrillara la luz En ese diacutea el que es la Luz del mundo salioacute resplandeciendo desde lastinieblas de la tumba y este diacutea es desde entonces mencionado a menudo en el NT comoel diacutea en que los creyentes celebraron religiosamente asambleas solemnes para honrar alSalvador La resurreccioacuten de Cristo es el gozo de sus amigos y el terror de sus enemigosCristo sabe donde habitan sus disciacutepulos y los visitaraacute El se manifestaraacute por gracia aun aaquellos que estaacuten lejos de la abundancia de los medios de gracia El temor y el gozo unidosaceleraron su paso Los Disciacutepulos de Cristo deben ser estimulados a darse a conocermutuamente sus experiencias de comunioacuten con el Sentildeor y deben contar a la los demaacutes loque dios ha hecho por sus almas

El informe de la guardia Vv 11-15

No hay duda de que la resurreccioacuten de Cristo es un hecho aceptado y las personas que locuestionan o la niegan deben probar que El no se levantoacute de entre los muertos Satanaacutesmismo que tratoacute de destruir a Cristo en la cruz quiere ahora que las personas que el Sentildeortodaviacutea estaacute muerto Fue Satanaacutes el ldquopadre de mentirardquo el autor de la conspiracioacuten entrejudiacuteos y los soldados en Mateo 2811-15

La persona de Cristo exige que sea levantado de los muertos Como Hijo de Dios la muerteno lo podiacutea retener (Hch 224) Aparte de esto el propio Sentildeor prometioacute que resucitariacutea de losmuertos Testigos oculares testificaron de que habiacutean visto a Cristo (Lu 2433-36 Jn201926 Hch 1321-22) En una ocasioacuten mas de quinientas personas vieron a Cristo vivo (1Co 156) La conversioacuten de Pablo (Hch 9) prueba que cristo estaacute vivo Pero la mejor prueba esla conversioacuten del pecador

Si me preguntaran como seacute que El estaacute vivo Direacute iexclEl vive en mi corazoacuten

La gran comisioacuten Vv 16-20

En el evangelio de Mateo encontramos una peculiaridad son las escenas de los montesTenemos el Sermoacuten del Monte el monte de la transfiguracioacuten la profeciacutea en el Monte de losOlivos la crucifixioacuten en el Monte Calvario y esta vez la reunioacuten final con los disciacutepulos en elmonte de Galilea

ldquoToda potestadrdquo (18) Este no era ya maacutes el carpintero humilde de Galilea sino el poderosoHijo de Dios En su muerte y resurreccioacuten conquistoacute a Satanaacutes el pecado y la muerte Diospuso en sus manos toda autoridad En Mateo 48-10 Satanaacutes llevoacute a Jesuacutes a una montantildea yle ofrecioacute todos los reinos del mundo Aquiacute en el monte de Galilea Cristo proclamoacute que ahorateniacutea toda autoridad y que Satanaacutes habiacutea sido derrotado

El versiacuteculo 19 nos insta a hacer disciacutepulos Esta es una comisioacuten para llevar el evangelio atodas las naciones y es un cambio muy definido en 1056 donde la comisioacuten se limitoacute a los

judiacuteos solamente Es muy interesante que la evangelizacioacuten sola no toda la comisioacutendespueacutes que persona la ganamos para Cristo deben bautizarse lo cual sugiere elcompantildeerismo de una iglesia local Tambieacuten se debe ensentildear lo cual sugiere la ensentildeanza yla predicacioacuten de la Palabra de Dios Tenga presente que nuestra comisioacuten no essimplemente ldquoganar almasrdquo es ldquohacer disciacutepulosrdquo Lo que significa edificarlos en la fe

Un disciacutepulo es un ldquoaprendizrdquo y debemos ensentildearle ldquotodas las cosas que os he mandadordquoEsto incluye toda la Palabra de Dios completa Las personas deben vivir de toda la Palabrade Dios (44) Toda Escritura es uacutetil (2 Ti 316) Si la iglesia no ensentildea todo el consejo deDios no esta obedeciendo la Gran Comisioacuten El versiacuteculo 20 Es una tremenda seguridadcuando Cristo dice ldquoYo estoy con vosotros todos los diacuteasrdquo En Mateo 123 se le llamaEmanuel Dios con nosotros Aquiacute afirma ese nombre El estaacute con nosotros por medio delEspiacuteritu en su Palabra por su cuidado providencial y con su divina presencia Mateo terminasu Evangelio con una responsabilidad de parte del cristiano llevar el evangelio a todas laspersonas No todos se salvaraacuten pero todos merecen la oportunidad de escuchar ldquoel evangelioque predicamosrdquo

Comenzado en junio del 2007 terminado en enero del 2009

Sola Gratia Sola Fide Solus Christus Sola Scriptura Soli Deo Gloria

MinisterioEn Liacutenea con la Palabra

Rev Ramoacuten HerreraPastor-Maestro

Miami Florida USA E-Mail informesenlineaconlapalabracom

Jesuacutes predice su segunda venida Es habitual que los profetas hablen de cosas cercanas yla mano para expresar la certidumbre de ellas En cuanto a la segunda venida de Cristo seanuncia que habraacute un gran cambio para hacer nuevas todas las cosas Entonces veraacuten al Hijodel Hombre que viene en las nubes- Los elegidos de Dios estaacuten dispersos en todas parteslos hay en todas las naciones pero cuando llegue ese gran diacutea la reunioacuten no habraacute uno soloque falte la distancia del lugar no dejaraacute nadie fuera del cielo

Jesuacutes anuncia otras sentildeales Vv 29-41

Es habitual que los profetas hablen de cosas cercanas para expresar la grandeza ycertidumbres de ellas En cuanto a la segunda venida de Cristo se anuncia que habraacute ungrandioso cambio para hacer nuevas todas las cosas Tarde o temprano todos lospecadores se lamentaraacuten pero los pecadores arrepentidos miran Cristo y se duelen demanera santa Los pecadores impenitentes veraacuten a Aquel que traspasaron y aunque ahorariacuteen entonces se lamentaraacuten Los elegidos de Dios estaacuten dispersos en todas partes los hayen todas las naciones pero cuando llegue ese gran diacutea de reunioacuten no habraacute uno solo de ellosque falte Jesuacutes declara que los judiacuteos nunca cesaraacuten de ser un pueblo distinto hasta que secumplan todas las cosas que habiacutea predicho el versiacuteculo 34 anuncia que Judaacute nunca dejaraacutede existir como pueblo distinto mientras dure este mundo Si nosotros supieacuteramoscorrectamente que todas las cosas terrenales deben pasar dentro de poco no pondriacuteamos los ojos asiacute como nuestro corazoacuten en ellas tanto como lo hacemos

Jesuacutes nos exhorta a estar vigilantes Vv 42-51

Velar por la segunda venida de Cristo es mantener el temperamento mental en que deseamosque nos encuentre nuestro Sentildeor Sabemos que tenemos poco tiempo para vivir nopodemos saber si tenemos largo tiempo para vivir y mucho menos sabemos el tiempo fijadopara enfrentar el juicio La venida de Cristo seraacute una ocasioacuten muy feliz para aquellos queesteacuten preparados pero seraacute muy espantosa para quienes no lo esteacuten

Capiacutetulo 25

La paraacutebola de las diez viacutergenes Vv1-13

Jesuacutes nos ensentildea en esta paraacutebola para clarificar aun maacutes lo que significa estar listos parasu regreso y como hemos de vivir hasta que el venga En esta paraacutebola se nos ensentildea quecada persona tiene que ocuparse de su condicioacuten espiritual Esta paraacutebola tiene que ver conel matrimonio En la cultura judiacutea una pareja manteniacutea su noviazgo por largo tiempo antes decontraer matrimonio y la promesa de compromiso era un pacto similar a los votos delmatrimonio Cuando Jesuacutes vuelva para llevar a la Iglesia al cielo debemos estar listos Lapreparacioacuten espiritual no puede comprarse ni prestarse a uacuteltimo minuto La relacioacuten con Diostiene que ser propia

La paraacutebola de los talentos Vv14-30

Esta paraacutebola nos ensentildea la necesidad de usar bien lo que Dios nos ha confiado El amodividioacute el dinero entre sus siervos de acuerdo a sus capacidades nadie recibioacute ni maacutes nimenos dinero de que podiacutea usar El fracaso solo podriacutea atribuirse a la flojera u odio al amo Eldinero como se emplea aquiacute representa cualquier clase de recurso que se nos confiacutea Diosnos da tiempo capacidades dones asiacute como otros recursos de acuerdo a nuestrashabilidades y espera que lo usemos sabiamente hasta que regrese Estamos obligados ausar bien lo que Dios nos ha dado La cuestioacuten no es cuaacutento tenemos sino lo que hacemoscon lo que tenemos En los versiacuteculos 24-30 este hombre solo pensoacute en siacute mismo Queriacuteaevitar riesgos para protegerse de su intransigente amo pero este lo castigoacute por su

egocentrismo No debemos buscar excusas para no hacer lo que Dios nos mando a hacer SiDios es nuestro Amo debemos estar dispuestos a ser obedientes Nuestro tiempo nuestrodinero nuestras habilidades y nuestro dinero no nos pertenece Solo somos mayordomos nopropietarios Cuando nos convertimos en rebeldes merecemos el castigo

El juicio de las naciones Vv 31-40

No tenemos duda que Dios separaraacute a los seguidores fieles de los falsos y los increacutedulos Lamejor evidencia de que somos creyentes es la manera en que actuamos Tratar a todas laspersonas que encontramos como si fuera Jesuacutes no tarea faacutecil Aquello que hacemos porotros demuestra lo que pensamos de lo que Jesuacutes sentildealoacute que debiacuteamos hacer dar de comeral hambriento darle alojamiento al desamparado visitar a los enfermos Jesuacutes comparoacute a lasovejas a los cabritos con los creyentes y los que no lo son Las ovejas y los cabritos pastanjuntos con frecuencia pero los separan cuando llega la hora de trasquilar las ovejas Elprofeta Ezequiel se refiere a esta separacioacuten (Ez3417-24)

En los versiacuteculos 34-40 Jesuacutes nos habla de la misericordia que todos podemos brindar adiario Son gestos que no requieren riqueza habilidad ni siquiera inteligencia son cosas quese hacen y se reciben de gracia En los versiacuteculos 25-40 Hay mucha discusioacuten relacionada ala expresioacuten ldquomis hermanosrdquo Algunos han dicho que se refiere a los judiacuteos otros argumentanque es una referencia a todos los creyentes Otros manifiestan que alude a los que sufren encualquier lugar El versiacuteculo 46 se refiere al castigo eterno que tiene lugar en el infierno lugardonde iraacuten a parar los que no quieren arrepentirse que reciben su merecido despueacutes de lamuerte

Capiacutetulo 26

Una mujer unge a Jesuacutes con un perfume Vv 1-19

El acto de amor de esta mujer fue aceptado por Jesuacutes y criticado por los disciacutepulos siendoJudas el principal acusador (Jn 124-6) Es muy triste ver a Pedro estando de acuerdo conJudas y andando ldquoen el consejo de malosrdquo Pronto estariacutea en el camino de los pecadores yluego se sentariacutea en la silla de los escarnecedores donde negariacutea a su Sentildeor tres veces

Es muy peligroso que los creyentes se juzguen unos a otros porque el juicio siempre regresasobre nuestras cabezas Judas llamoacute ldquodesperdiciordquoa la accioacuten de Mariacutea iexclPero Huesos dijoque era una recordacioacuten perpetua Hasta este diacutea dondequiera que se predica el evangeliose menciona a Mariacutea y su accioacuten de amor

Este reproche de Jesuacutes aumentoacute la decisioacuten de Judas para traicionarlo De alliacute se fue acomplotar con los liacutederes judiacuteos coacutemo arrestar a Jesuacutes Ellos acordaron darle 30 piezas deplata tal y como profetizoacute las Escrituras (Zac1112) Pedro por otra parte fue con Juan apreparar la Pascua para Jesuacutes (Lu 228) A pesar de sus fracasos Pedro amaba a Jesuacutes yconfioacute en El en tanto que Judas salioacute de ellos debido a que no era uno de ellos (1Juan21819)

Institucioacuten de la Cena del Sentildeor Vv 20-35

Aquiacute vemos a Judas engantildeando y a Pedro jactaacutendose Jesuacutes anuncioacute que uno de ellos lotraicionariacutea conforme profetizaba el Salmo 21 9 Cuando Judas le preguntoacute ldquoiquestSoy yoSentildeorrdquo su lenguaje sugiere que esperaba una respuesta negativa En otras palabraspretendiacutea que era fiel a Jesuacutes cuando ya se habiacutea rendido al diablo (Juan 12227)

Cuando Judas se fue Jesuacutes instituyoacute la Cana del Sentildeor Podemos notar que el versiacuteculo 29que El prometioacute un reino literal El ldquohimnordquo que cantaron fue de los Salmos 115-118 leas estoen los Salmos y vea las ensentildeanzas mesiaacutenicas especialmente en el Salmo 118 Fue

cuando iban hacia Getsemaniacute que Pedro se jactoacute y todos sin excepcioacuten negaron las palabrasde Jesuacutes (y Zac 137) de que sus disciacutepulos los abandonariacutean Cuando un creyente seopone a la Palabra de Dios se encamina a meterse en dificultades y grandes problemas

Jesuacutes ora en Getsamaniacute Vv 36-56

Judas pretendiacutea honrar a Jesuacutes al besarle repetidamente y a Pedro fallando al quedarsedormido cuando debiacutea estar orando luchando con una espada cuando debiacutea rendirse yhuyendo despueacutes de jactarse de que moririacutea por el Sentildeor La ldquocopardquo v 39) fue el precio queJesuacutes pagariacutea al ser hecho pecado en la cruz Su naturaleza santa se rebelaba en contra dela perspectiva de ser hecho pecado y sin embargo Su santa voluntad era una con la delPadre y voluntariamente entregoacute su vida

Pedro un pescador tratoacute inuacutetilmente de ser un soldado y lograr victorias espirituales con unarma carnal Tenemos que acordarnos de que Jesuacutes no necesitaba que lo defendieran Elcreyente lucha contra Satanaacutes no contra carne ni sangre las armas que usamos sonespirituales no carnales Moiseacutes cometioacute la misma equivocacioacuten y tuvo que pasar cuarentaantildeos aprendiendo a dejar que Dios libre sus batallas

Jesuacutes ante el concilio Vv 57-68

Jesuacutes fue llevado apresuradamente a Jerusaleacuten Luce mal y presagia lo pero que losdispuestos a ser disciacutepulos no esteacuten dispuestos a ser conocidos como tales Aquiacute empiezala negacioacuten de Pedro porque seguir a Jesuacutes desde lejos es empezar a retirarse de El Nosconcierne maacutes prepararnos para el fin cualquiera que sea que preguntar curiosos cuaacutel seraacuteel fin Cuando Jesuacutes fue hecho pecado por nosotros se quedoacute callado y dejo que su sangrehablara Hasta entonces rara vez habiacutea confesado Jesuacutes expresamente ser el Mesiacuteas elHijo de Dios el temor de su doctrina lo dice y sus milagros lo prueban pero por ahoraomitiriacutea hacer una confesioacuten directa Nos hubiera parecido que El renunciaba a sussufrimientos El capiacutetulo 53 de Isaiacuteas predicen exactamente estas cosas

La negacioacuten de Pedro Vv 69-75

El pecado de Pedro se nos relata con absoluta veracidad porque las Escrituras tratan con es tas cosas con fidelidad Las malas compantildeiacuteas llevan a pecar quienes se meteninnecesariamente en eso pueden hacerse la expectativa de ser tentados y atrapados comoPedro Apenas pueden desprenderse de esas compantildeiacuteas sin culpa o dolor o ambas Es unagran falta tener verguumlenza de Cristo y negar que lo conocemos cuando somos llamados areconocerlo y en efecto eso es negarlo El pecado de Pedro fue con agravantes pero eacutelcayoacute en pecado por sorpresa no en forma intencional como Judas Las consecuencias fueque Pedro no pudo resistir la mirada de Jesuacutes y lloro tan amargamente que nunca lo volvioacute anegar

Capiacutetulo 27

Este capiacutetulo contiene la historia de Jesuacutes y Judas Jesuacutes y Pilato Jesuacutes y los espectadoresy Jesuacutes y sus amigos

Jesuacutes y Judas Vv 1-10

Algunos escritores han tratado de convertir a Judas en un heacuteroe diciendo que vendioacutedeliberadamente a Jesuacutes para asegurarse de que las profeciacuteas se cumplieran Pero Jesuacutes

afirmoacute con claridad meridiana que judas no fue ninguacuten heacuteroe sino un diablo (Jn 670) y queaunque las profeciacuteas se cumpliriacutean seguiriacutea siendo culpable de haber pecadodeliberadamente (Mt 2624) Su amor al dinero y tal vez el deseo egoiacutesta de ser un liacuteder enel reino terrenal lo mantuvieron en el grupo de los disciacutepulos pero su corazoacuten nunca estuvocon Jesuacutes El dijo ldquohe pecado (v4) porque lo habiacutean atrapado en el acto pero no dioevidencia de arrepentimiento verdadero Rechazoacute la verdad creyoacute en la mentira y Satanaacutes seapodero de eacutel Judas se quitoacute la vida porque Satanaacutes es homicida Notemos que judas tuvoque confesar que Jesuacutes era inocente (v4) Alguien ha dicho ldquoque la muerte de Cristo comproacutela redencioacuten del mundo iexclla muerte de Judas comproacute un cementerio para extranjeros

Jesuacutes y Pilato Vv 11-32

Pilato no teniacutea maldad en contra de Jesuacutes le instoacute a aclarar las cosas y se esforzoacute pordeclararlo sin culpa El mensaje de su esposa fue una advertencia Dios tiene muchasmaneras de advertir a los pecadores sobre sus actitudes pecaminosas siendo una de ellas lamisericordia Pilato pensoacute que el pueblo pediriacutea a Jesuacutes no a Barrabaacutes pero se equivocoacuteJesuacutes no es la eleccioacuten del pueblo Los hombres siempre pediraacuten un pecador no un SalvadorEllos rechazaron al Hijo de Dios a cambio de un iexclasesino La peticioacuten de los judiacuteos en elversiacuteculo 25 fue contestada La sangre de Jesuacutes ha caiacutedo sobre ellos y sobre sus hijos yestaraacute alliacute hasta que la nacioacuten ldquomire a Jesuacutes a quien traspasaronrdquo (Zac 1210) La ruina deJerusaleacuten en el antildeo 70 dC la dispersioacuten y persecucioacuten de los judiacuteos y la ira futura de Diossobre la tierra de Israel Los acontecimientos de la actualidad son todas respuestas a supeticioacuten

Jesuacutes y los espectadores Vv 33-54

Mientras el Hijo de Dios sufre por pecado de la humanidad los soldados se juegan susposesiones terrenas los judiacuteos se mofan de El la gente se sienta y se queda miraacutendole ysin embargo un soldado romano confiesa ldquoVerdaderamente este era Hijo de Diosrdquo (v54) Seridiculizaron las oficios de Cristo como Profeta y Rey Negaron su profeciacutea respecto al templo(v40) y repetidamente se rieron de sus afirmaciones de ser Rey (vs 3742)

Las tinieblas que se mencionan en este pasaje fueron algo sobrenatural No podiacutea haber sidoun elipse porque la temporada de la Pascua ocurriacutea en luna llena Esta fue la manera delPadre para velar la cruz mientras su hijo llevaba los pecados de al humanidad y probada porla raza humana la ira de DiosEl misterio de Dios el Padre abandonando a su Hijo Unigeacutenitoes demasiado profundo para nosotros simples mortales

Los sucesos ocurridos durante su muerte son verdaderamente asombrosos El velo delTemplo se rasgoacute debido a que su sangre abrioacute un camino nuevo y vivo a Dios Tambieacuten lastumbas se abrieron porque su muerte conquistoacute a la muerte Los santos no salieron de lastumbas sino despueacutes de la resurreccioacuten porque Cristo es hecho ldquoprimiciasrdquo(Co 152023)Judas y Pilato confesaron la inocencia de Cristo asiacute como el saldado romano (v54) Inclusola ira del hombre alaba a Dios

Jesuacutes y sus amigos Vv 55-66

Tan pronto como Jesucristo terminoacute la obra de redencioacuten nunca maacutes lo tocaron manosenemigas Mientras querdquo Cristo fue hecho pecado por nosotrosrdquo Dios permitioacute que laspersonas hicieran lo peor Pero tan pronto como la obra quedoacute terminada Dios permitioacute quesoacutelo los amigos de Cristo lo tocaran Sin duda Joseacute y Nicodemo eran creyentes de otramanera no se hubieran contaminado para la Pascua al sepultar el cuerpo de Jesuacutes Ya nonecesitaban el cordero pascual habiacutean descubierto perdoacuten en el Cordero de Dios Nicodemovino a Jesuacutes de noche (Jn 3) le defendioacute frente al concilio (Jn 745-53) Al parecer Nicodemoy Joseacute de Arimatea hicieron lo que el concilio sugirioacute ldquoEscudrintildea y verdquo (Jn 52) Al buscar en

las Escrituras el Espiacuteritu Santo los iluminoacute de tal manera que comprendieron los sufrimientosy la gloria de Cristo De la profeciacutea de Daniel entendieron cuaacutento El moririacutea y de otrasEscrituras por queacute y coacutemo moririacutea Asiacute teniacutean preparada la tumba y las especias y estabancerca cuando el murioacute

Algunos liacutederes recordaron lo que los disciacutepulos olvidaron que Cristo prometioacute salir de latumba despueacutes de tres diacuteas

Capiacutetulo 28

La resurreccioacuten Vv 1-10

Cristo se levantoacute al tercer diacutea despueacutes de su muerte ese era el tiempo del cual habiacuteahablado frecuentemente El primer diacutea de la primera semana Dios mandoacute que de las tinieblasbrillara la luz En ese diacutea el que es la Luz del mundo salioacute resplandeciendo desde lastinieblas de la tumba y este diacutea es desde entonces mencionado a menudo en el NT comoel diacutea en que los creyentes celebraron religiosamente asambleas solemnes para honrar alSalvador La resurreccioacuten de Cristo es el gozo de sus amigos y el terror de sus enemigosCristo sabe donde habitan sus disciacutepulos y los visitaraacute El se manifestaraacute por gracia aun aaquellos que estaacuten lejos de la abundancia de los medios de gracia El temor y el gozo unidosaceleraron su paso Los Disciacutepulos de Cristo deben ser estimulados a darse a conocermutuamente sus experiencias de comunioacuten con el Sentildeor y deben contar a la los demaacutes loque dios ha hecho por sus almas

El informe de la guardia Vv 11-15

No hay duda de que la resurreccioacuten de Cristo es un hecho aceptado y las personas que locuestionan o la niegan deben probar que El no se levantoacute de entre los muertos Satanaacutesmismo que tratoacute de destruir a Cristo en la cruz quiere ahora que las personas que el Sentildeortodaviacutea estaacute muerto Fue Satanaacutes el ldquopadre de mentirardquo el autor de la conspiracioacuten entrejudiacuteos y los soldados en Mateo 2811-15

La persona de Cristo exige que sea levantado de los muertos Como Hijo de Dios la muerteno lo podiacutea retener (Hch 224) Aparte de esto el propio Sentildeor prometioacute que resucitariacutea de losmuertos Testigos oculares testificaron de que habiacutean visto a Cristo (Lu 2433-36 Jn201926 Hch 1321-22) En una ocasioacuten mas de quinientas personas vieron a Cristo vivo (1Co 156) La conversioacuten de Pablo (Hch 9) prueba que cristo estaacute vivo Pero la mejor prueba esla conversioacuten del pecador

Si me preguntaran como seacute que El estaacute vivo Direacute iexclEl vive en mi corazoacuten

La gran comisioacuten Vv 16-20

En el evangelio de Mateo encontramos una peculiaridad son las escenas de los montesTenemos el Sermoacuten del Monte el monte de la transfiguracioacuten la profeciacutea en el Monte de losOlivos la crucifixioacuten en el Monte Calvario y esta vez la reunioacuten final con los disciacutepulos en elmonte de Galilea

ldquoToda potestadrdquo (18) Este no era ya maacutes el carpintero humilde de Galilea sino el poderosoHijo de Dios En su muerte y resurreccioacuten conquistoacute a Satanaacutes el pecado y la muerte Diospuso en sus manos toda autoridad En Mateo 48-10 Satanaacutes llevoacute a Jesuacutes a una montantildea yle ofrecioacute todos los reinos del mundo Aquiacute en el monte de Galilea Cristo proclamoacute que ahorateniacutea toda autoridad y que Satanaacutes habiacutea sido derrotado

El versiacuteculo 19 nos insta a hacer disciacutepulos Esta es una comisioacuten para llevar el evangelio atodas las naciones y es un cambio muy definido en 1056 donde la comisioacuten se limitoacute a los

judiacuteos solamente Es muy interesante que la evangelizacioacuten sola no toda la comisioacutendespueacutes que persona la ganamos para Cristo deben bautizarse lo cual sugiere elcompantildeerismo de una iglesia local Tambieacuten se debe ensentildear lo cual sugiere la ensentildeanza yla predicacioacuten de la Palabra de Dios Tenga presente que nuestra comisioacuten no essimplemente ldquoganar almasrdquo es ldquohacer disciacutepulosrdquo Lo que significa edificarlos en la fe

Un disciacutepulo es un ldquoaprendizrdquo y debemos ensentildearle ldquotodas las cosas que os he mandadordquoEsto incluye toda la Palabra de Dios completa Las personas deben vivir de toda la Palabrade Dios (44) Toda Escritura es uacutetil (2 Ti 316) Si la iglesia no ensentildea todo el consejo deDios no esta obedeciendo la Gran Comisioacuten El versiacuteculo 20 Es una tremenda seguridadcuando Cristo dice ldquoYo estoy con vosotros todos los diacuteasrdquo En Mateo 123 se le llamaEmanuel Dios con nosotros Aquiacute afirma ese nombre El estaacute con nosotros por medio delEspiacuteritu en su Palabra por su cuidado providencial y con su divina presencia Mateo terminasu Evangelio con una responsabilidad de parte del cristiano llevar el evangelio a todas laspersonas No todos se salvaraacuten pero todos merecen la oportunidad de escuchar ldquoel evangelioque predicamosrdquo

Comenzado en junio del 2007 terminado en enero del 2009

Sola Gratia Sola Fide Solus Christus Sola Scriptura Soli Deo Gloria

MinisterioEn Liacutenea con la Palabra

Rev Ramoacuten HerreraPastor-Maestro

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egocentrismo No debemos buscar excusas para no hacer lo que Dios nos mando a hacer SiDios es nuestro Amo debemos estar dispuestos a ser obedientes Nuestro tiempo nuestrodinero nuestras habilidades y nuestro dinero no nos pertenece Solo somos mayordomos nopropietarios Cuando nos convertimos en rebeldes merecemos el castigo

El juicio de las naciones Vv 31-40

No tenemos duda que Dios separaraacute a los seguidores fieles de los falsos y los increacutedulos Lamejor evidencia de que somos creyentes es la manera en que actuamos Tratar a todas laspersonas que encontramos como si fuera Jesuacutes no tarea faacutecil Aquello que hacemos porotros demuestra lo que pensamos de lo que Jesuacutes sentildealoacute que debiacuteamos hacer dar de comeral hambriento darle alojamiento al desamparado visitar a los enfermos Jesuacutes comparoacute a lasovejas a los cabritos con los creyentes y los que no lo son Las ovejas y los cabritos pastanjuntos con frecuencia pero los separan cuando llega la hora de trasquilar las ovejas Elprofeta Ezequiel se refiere a esta separacioacuten (Ez3417-24)

En los versiacuteculos 34-40 Jesuacutes nos habla de la misericordia que todos podemos brindar adiario Son gestos que no requieren riqueza habilidad ni siquiera inteligencia son cosas quese hacen y se reciben de gracia En los versiacuteculos 25-40 Hay mucha discusioacuten relacionada ala expresioacuten ldquomis hermanosrdquo Algunos han dicho que se refiere a los judiacuteos otros argumentanque es una referencia a todos los creyentes Otros manifiestan que alude a los que sufren encualquier lugar El versiacuteculo 46 se refiere al castigo eterno que tiene lugar en el infierno lugardonde iraacuten a parar los que no quieren arrepentirse que reciben su merecido despueacutes de lamuerte

Capiacutetulo 26

Una mujer unge a Jesuacutes con un perfume Vv 1-19

El acto de amor de esta mujer fue aceptado por Jesuacutes y criticado por los disciacutepulos siendoJudas el principal acusador (Jn 124-6) Es muy triste ver a Pedro estando de acuerdo conJudas y andando ldquoen el consejo de malosrdquo Pronto estariacutea en el camino de los pecadores yluego se sentariacutea en la silla de los escarnecedores donde negariacutea a su Sentildeor tres veces

Es muy peligroso que los creyentes se juzguen unos a otros porque el juicio siempre regresasobre nuestras cabezas Judas llamoacute ldquodesperdiciordquoa la accioacuten de Mariacutea iexclPero Huesos dijoque era una recordacioacuten perpetua Hasta este diacutea dondequiera que se predica el evangeliose menciona a Mariacutea y su accioacuten de amor

Este reproche de Jesuacutes aumentoacute la decisioacuten de Judas para traicionarlo De alliacute se fue acomplotar con los liacutederes judiacuteos coacutemo arrestar a Jesuacutes Ellos acordaron darle 30 piezas deplata tal y como profetizoacute las Escrituras (Zac1112) Pedro por otra parte fue con Juan apreparar la Pascua para Jesuacutes (Lu 228) A pesar de sus fracasos Pedro amaba a Jesuacutes yconfioacute en El en tanto que Judas salioacute de ellos debido a que no era uno de ellos (1Juan21819)

Institucioacuten de la Cena del Sentildeor Vv 20-35

Aquiacute vemos a Judas engantildeando y a Pedro jactaacutendose Jesuacutes anuncioacute que uno de ellos lotraicionariacutea conforme profetizaba el Salmo 21 9 Cuando Judas le preguntoacute ldquoiquestSoy yoSentildeorrdquo su lenguaje sugiere que esperaba una respuesta negativa En otras palabraspretendiacutea que era fiel a Jesuacutes cuando ya se habiacutea rendido al diablo (Juan 12227)

Cuando Judas se fue Jesuacutes instituyoacute la Cana del Sentildeor Podemos notar que el versiacuteculo 29que El prometioacute un reino literal El ldquohimnordquo que cantaron fue de los Salmos 115-118 leas estoen los Salmos y vea las ensentildeanzas mesiaacutenicas especialmente en el Salmo 118 Fue

cuando iban hacia Getsemaniacute que Pedro se jactoacute y todos sin excepcioacuten negaron las palabrasde Jesuacutes (y Zac 137) de que sus disciacutepulos los abandonariacutean Cuando un creyente seopone a la Palabra de Dios se encamina a meterse en dificultades y grandes problemas

Jesuacutes ora en Getsamaniacute Vv 36-56

Judas pretendiacutea honrar a Jesuacutes al besarle repetidamente y a Pedro fallando al quedarsedormido cuando debiacutea estar orando luchando con una espada cuando debiacutea rendirse yhuyendo despueacutes de jactarse de que moririacutea por el Sentildeor La ldquocopardquo v 39) fue el precio queJesuacutes pagariacutea al ser hecho pecado en la cruz Su naturaleza santa se rebelaba en contra dela perspectiva de ser hecho pecado y sin embargo Su santa voluntad era una con la delPadre y voluntariamente entregoacute su vida

Pedro un pescador tratoacute inuacutetilmente de ser un soldado y lograr victorias espirituales con unarma carnal Tenemos que acordarnos de que Jesuacutes no necesitaba que lo defendieran Elcreyente lucha contra Satanaacutes no contra carne ni sangre las armas que usamos sonespirituales no carnales Moiseacutes cometioacute la misma equivocacioacuten y tuvo que pasar cuarentaantildeos aprendiendo a dejar que Dios libre sus batallas

Jesuacutes ante el concilio Vv 57-68

Jesuacutes fue llevado apresuradamente a Jerusaleacuten Luce mal y presagia lo pero que losdispuestos a ser disciacutepulos no esteacuten dispuestos a ser conocidos como tales Aquiacute empiezala negacioacuten de Pedro porque seguir a Jesuacutes desde lejos es empezar a retirarse de El Nosconcierne maacutes prepararnos para el fin cualquiera que sea que preguntar curiosos cuaacutel seraacuteel fin Cuando Jesuacutes fue hecho pecado por nosotros se quedoacute callado y dejo que su sangrehablara Hasta entonces rara vez habiacutea confesado Jesuacutes expresamente ser el Mesiacuteas elHijo de Dios el temor de su doctrina lo dice y sus milagros lo prueban pero por ahoraomitiriacutea hacer una confesioacuten directa Nos hubiera parecido que El renunciaba a sussufrimientos El capiacutetulo 53 de Isaiacuteas predicen exactamente estas cosas

La negacioacuten de Pedro Vv 69-75

El pecado de Pedro se nos relata con absoluta veracidad porque las Escrituras tratan con es tas cosas con fidelidad Las malas compantildeiacuteas llevan a pecar quienes se meteninnecesariamente en eso pueden hacerse la expectativa de ser tentados y atrapados comoPedro Apenas pueden desprenderse de esas compantildeiacuteas sin culpa o dolor o ambas Es unagran falta tener verguumlenza de Cristo y negar que lo conocemos cuando somos llamados areconocerlo y en efecto eso es negarlo El pecado de Pedro fue con agravantes pero eacutelcayoacute en pecado por sorpresa no en forma intencional como Judas Las consecuencias fueque Pedro no pudo resistir la mirada de Jesuacutes y lloro tan amargamente que nunca lo volvioacute anegar

Capiacutetulo 27

Este capiacutetulo contiene la historia de Jesuacutes y Judas Jesuacutes y Pilato Jesuacutes y los espectadoresy Jesuacutes y sus amigos

Jesuacutes y Judas Vv 1-10

Algunos escritores han tratado de convertir a Judas en un heacuteroe diciendo que vendioacutedeliberadamente a Jesuacutes para asegurarse de que las profeciacuteas se cumplieran Pero Jesuacutes

afirmoacute con claridad meridiana que judas no fue ninguacuten heacuteroe sino un diablo (Jn 670) y queaunque las profeciacuteas se cumpliriacutean seguiriacutea siendo culpable de haber pecadodeliberadamente (Mt 2624) Su amor al dinero y tal vez el deseo egoiacutesta de ser un liacuteder enel reino terrenal lo mantuvieron en el grupo de los disciacutepulos pero su corazoacuten nunca estuvocon Jesuacutes El dijo ldquohe pecado (v4) porque lo habiacutean atrapado en el acto pero no dioevidencia de arrepentimiento verdadero Rechazoacute la verdad creyoacute en la mentira y Satanaacutes seapodero de eacutel Judas se quitoacute la vida porque Satanaacutes es homicida Notemos que judas tuvoque confesar que Jesuacutes era inocente (v4) Alguien ha dicho ldquoque la muerte de Cristo comproacutela redencioacuten del mundo iexclla muerte de Judas comproacute un cementerio para extranjeros

Jesuacutes y Pilato Vv 11-32

Pilato no teniacutea maldad en contra de Jesuacutes le instoacute a aclarar las cosas y se esforzoacute pordeclararlo sin culpa El mensaje de su esposa fue una advertencia Dios tiene muchasmaneras de advertir a los pecadores sobre sus actitudes pecaminosas siendo una de ellas lamisericordia Pilato pensoacute que el pueblo pediriacutea a Jesuacutes no a Barrabaacutes pero se equivocoacuteJesuacutes no es la eleccioacuten del pueblo Los hombres siempre pediraacuten un pecador no un SalvadorEllos rechazaron al Hijo de Dios a cambio de un iexclasesino La peticioacuten de los judiacuteos en elversiacuteculo 25 fue contestada La sangre de Jesuacutes ha caiacutedo sobre ellos y sobre sus hijos yestaraacute alliacute hasta que la nacioacuten ldquomire a Jesuacutes a quien traspasaronrdquo (Zac 1210) La ruina deJerusaleacuten en el antildeo 70 dC la dispersioacuten y persecucioacuten de los judiacuteos y la ira futura de Diossobre la tierra de Israel Los acontecimientos de la actualidad son todas respuestas a supeticioacuten

Jesuacutes y los espectadores Vv 33-54

Mientras el Hijo de Dios sufre por pecado de la humanidad los soldados se juegan susposesiones terrenas los judiacuteos se mofan de El la gente se sienta y se queda miraacutendole ysin embargo un soldado romano confiesa ldquoVerdaderamente este era Hijo de Diosrdquo (v54) Seridiculizaron las oficios de Cristo como Profeta y Rey Negaron su profeciacutea respecto al templo(v40) y repetidamente se rieron de sus afirmaciones de ser Rey (vs 3742)

Las tinieblas que se mencionan en este pasaje fueron algo sobrenatural No podiacutea haber sidoun elipse porque la temporada de la Pascua ocurriacutea en luna llena Esta fue la manera delPadre para velar la cruz mientras su hijo llevaba los pecados de al humanidad y probada porla raza humana la ira de DiosEl misterio de Dios el Padre abandonando a su Hijo Unigeacutenitoes demasiado profundo para nosotros simples mortales

Los sucesos ocurridos durante su muerte son verdaderamente asombrosos El velo delTemplo se rasgoacute debido a que su sangre abrioacute un camino nuevo y vivo a Dios Tambieacuten lastumbas se abrieron porque su muerte conquistoacute a la muerte Los santos no salieron de lastumbas sino despueacutes de la resurreccioacuten porque Cristo es hecho ldquoprimiciasrdquo(Co 152023)Judas y Pilato confesaron la inocencia de Cristo asiacute como el saldado romano (v54) Inclusola ira del hombre alaba a Dios

Jesuacutes y sus amigos Vv 55-66

Tan pronto como Jesucristo terminoacute la obra de redencioacuten nunca maacutes lo tocaron manosenemigas Mientras querdquo Cristo fue hecho pecado por nosotrosrdquo Dios permitioacute que laspersonas hicieran lo peor Pero tan pronto como la obra quedoacute terminada Dios permitioacute quesoacutelo los amigos de Cristo lo tocaran Sin duda Joseacute y Nicodemo eran creyentes de otramanera no se hubieran contaminado para la Pascua al sepultar el cuerpo de Jesuacutes Ya nonecesitaban el cordero pascual habiacutean descubierto perdoacuten en el Cordero de Dios Nicodemovino a Jesuacutes de noche (Jn 3) le defendioacute frente al concilio (Jn 745-53) Al parecer Nicodemoy Joseacute de Arimatea hicieron lo que el concilio sugirioacute ldquoEscudrintildea y verdquo (Jn 52) Al buscar en

las Escrituras el Espiacuteritu Santo los iluminoacute de tal manera que comprendieron los sufrimientosy la gloria de Cristo De la profeciacutea de Daniel entendieron cuaacutento El moririacutea y de otrasEscrituras por queacute y coacutemo moririacutea Asiacute teniacutean preparada la tumba y las especias y estabancerca cuando el murioacute

Algunos liacutederes recordaron lo que los disciacutepulos olvidaron que Cristo prometioacute salir de latumba despueacutes de tres diacuteas

Capiacutetulo 28

La resurreccioacuten Vv 1-10

Cristo se levantoacute al tercer diacutea despueacutes de su muerte ese era el tiempo del cual habiacuteahablado frecuentemente El primer diacutea de la primera semana Dios mandoacute que de las tinieblasbrillara la luz En ese diacutea el que es la Luz del mundo salioacute resplandeciendo desde lastinieblas de la tumba y este diacutea es desde entonces mencionado a menudo en el NT comoel diacutea en que los creyentes celebraron religiosamente asambleas solemnes para honrar alSalvador La resurreccioacuten de Cristo es el gozo de sus amigos y el terror de sus enemigosCristo sabe donde habitan sus disciacutepulos y los visitaraacute El se manifestaraacute por gracia aun aaquellos que estaacuten lejos de la abundancia de los medios de gracia El temor y el gozo unidosaceleraron su paso Los Disciacutepulos de Cristo deben ser estimulados a darse a conocermutuamente sus experiencias de comunioacuten con el Sentildeor y deben contar a la los demaacutes loque dios ha hecho por sus almas

El informe de la guardia Vv 11-15

No hay duda de que la resurreccioacuten de Cristo es un hecho aceptado y las personas que locuestionan o la niegan deben probar que El no se levantoacute de entre los muertos Satanaacutesmismo que tratoacute de destruir a Cristo en la cruz quiere ahora que las personas que el Sentildeortodaviacutea estaacute muerto Fue Satanaacutes el ldquopadre de mentirardquo el autor de la conspiracioacuten entrejudiacuteos y los soldados en Mateo 2811-15

La persona de Cristo exige que sea levantado de los muertos Como Hijo de Dios la muerteno lo podiacutea retener (Hch 224) Aparte de esto el propio Sentildeor prometioacute que resucitariacutea de losmuertos Testigos oculares testificaron de que habiacutean visto a Cristo (Lu 2433-36 Jn201926 Hch 1321-22) En una ocasioacuten mas de quinientas personas vieron a Cristo vivo (1Co 156) La conversioacuten de Pablo (Hch 9) prueba que cristo estaacute vivo Pero la mejor prueba esla conversioacuten del pecador

Si me preguntaran como seacute que El estaacute vivo Direacute iexclEl vive en mi corazoacuten

La gran comisioacuten Vv 16-20

En el evangelio de Mateo encontramos una peculiaridad son las escenas de los montesTenemos el Sermoacuten del Monte el monte de la transfiguracioacuten la profeciacutea en el Monte de losOlivos la crucifixioacuten en el Monte Calvario y esta vez la reunioacuten final con los disciacutepulos en elmonte de Galilea

ldquoToda potestadrdquo (18) Este no era ya maacutes el carpintero humilde de Galilea sino el poderosoHijo de Dios En su muerte y resurreccioacuten conquistoacute a Satanaacutes el pecado y la muerte Diospuso en sus manos toda autoridad En Mateo 48-10 Satanaacutes llevoacute a Jesuacutes a una montantildea yle ofrecioacute todos los reinos del mundo Aquiacute en el monte de Galilea Cristo proclamoacute que ahorateniacutea toda autoridad y que Satanaacutes habiacutea sido derrotado

El versiacuteculo 19 nos insta a hacer disciacutepulos Esta es una comisioacuten para llevar el evangelio atodas las naciones y es un cambio muy definido en 1056 donde la comisioacuten se limitoacute a los

judiacuteos solamente Es muy interesante que la evangelizacioacuten sola no toda la comisioacutendespueacutes que persona la ganamos para Cristo deben bautizarse lo cual sugiere elcompantildeerismo de una iglesia local Tambieacuten se debe ensentildear lo cual sugiere la ensentildeanza yla predicacioacuten de la Palabra de Dios Tenga presente que nuestra comisioacuten no essimplemente ldquoganar almasrdquo es ldquohacer disciacutepulosrdquo Lo que significa edificarlos en la fe

Un disciacutepulo es un ldquoaprendizrdquo y debemos ensentildearle ldquotodas las cosas que os he mandadordquoEsto incluye toda la Palabra de Dios completa Las personas deben vivir de toda la Palabrade Dios (44) Toda Escritura es uacutetil (2 Ti 316) Si la iglesia no ensentildea todo el consejo deDios no esta obedeciendo la Gran Comisioacuten El versiacuteculo 20 Es una tremenda seguridadcuando Cristo dice ldquoYo estoy con vosotros todos los diacuteasrdquo En Mateo 123 se le llamaEmanuel Dios con nosotros Aquiacute afirma ese nombre El estaacute con nosotros por medio delEspiacuteritu en su Palabra por su cuidado providencial y con su divina presencia Mateo terminasu Evangelio con una responsabilidad de parte del cristiano llevar el evangelio a todas laspersonas No todos se salvaraacuten pero todos merecen la oportunidad de escuchar ldquoel evangelioque predicamosrdquo

Comenzado en junio del 2007 terminado en enero del 2009

Sola Gratia Sola Fide Solus Christus Sola Scriptura Soli Deo Gloria

MinisterioEn Liacutenea con la Palabra

Rev Ramoacuten HerreraPastor-Maestro

Miami Florida USA E-Mail informesenlineaconlapalabracom

cuando iban hacia Getsemaniacute que Pedro se jactoacute y todos sin excepcioacuten negaron las palabrasde Jesuacutes (y Zac 137) de que sus disciacutepulos los abandonariacutean Cuando un creyente seopone a la Palabra de Dios se encamina a meterse en dificultades y grandes problemas

Jesuacutes ora en Getsamaniacute Vv 36-56

Judas pretendiacutea honrar a Jesuacutes al besarle repetidamente y a Pedro fallando al quedarsedormido cuando debiacutea estar orando luchando con una espada cuando debiacutea rendirse yhuyendo despueacutes de jactarse de que moririacutea por el Sentildeor La ldquocopardquo v 39) fue el precio queJesuacutes pagariacutea al ser hecho pecado en la cruz Su naturaleza santa se rebelaba en contra dela perspectiva de ser hecho pecado y sin embargo Su santa voluntad era una con la delPadre y voluntariamente entregoacute su vida

Pedro un pescador tratoacute inuacutetilmente de ser un soldado y lograr victorias espirituales con unarma carnal Tenemos que acordarnos de que Jesuacutes no necesitaba que lo defendieran Elcreyente lucha contra Satanaacutes no contra carne ni sangre las armas que usamos sonespirituales no carnales Moiseacutes cometioacute la misma equivocacioacuten y tuvo que pasar cuarentaantildeos aprendiendo a dejar que Dios libre sus batallas

Jesuacutes ante el concilio Vv 57-68

Jesuacutes fue llevado apresuradamente a Jerusaleacuten Luce mal y presagia lo pero que losdispuestos a ser disciacutepulos no esteacuten dispuestos a ser conocidos como tales Aquiacute empiezala negacioacuten de Pedro porque seguir a Jesuacutes desde lejos es empezar a retirarse de El Nosconcierne maacutes prepararnos para el fin cualquiera que sea que preguntar curiosos cuaacutel seraacuteel fin Cuando Jesuacutes fue hecho pecado por nosotros se quedoacute callado y dejo que su sangrehablara Hasta entonces rara vez habiacutea confesado Jesuacutes expresamente ser el Mesiacuteas elHijo de Dios el temor de su doctrina lo dice y sus milagros lo prueban pero por ahoraomitiriacutea hacer una confesioacuten directa Nos hubiera parecido que El renunciaba a sussufrimientos El capiacutetulo 53 de Isaiacuteas predicen exactamente estas cosas

La negacioacuten de Pedro Vv 69-75

El pecado de Pedro se nos relata con absoluta veracidad porque las Escrituras tratan con es tas cosas con fidelidad Las malas compantildeiacuteas llevan a pecar quienes se meteninnecesariamente en eso pueden hacerse la expectativa de ser tentados y atrapados comoPedro Apenas pueden desprenderse de esas compantildeiacuteas sin culpa o dolor o ambas Es unagran falta tener verguumlenza de Cristo y negar que lo conocemos cuando somos llamados areconocerlo y en efecto eso es negarlo El pecado de Pedro fue con agravantes pero eacutelcayoacute en pecado por sorpresa no en forma intencional como Judas Las consecuencias fueque Pedro no pudo resistir la mirada de Jesuacutes y lloro tan amargamente que nunca lo volvioacute anegar

Capiacutetulo 27

Este capiacutetulo contiene la historia de Jesuacutes y Judas Jesuacutes y Pilato Jesuacutes y los espectadoresy Jesuacutes y sus amigos

Jesuacutes y Judas Vv 1-10

Algunos escritores han tratado de convertir a Judas en un heacuteroe diciendo que vendioacutedeliberadamente a Jesuacutes para asegurarse de que las profeciacuteas se cumplieran Pero Jesuacutes

afirmoacute con claridad meridiana que judas no fue ninguacuten heacuteroe sino un diablo (Jn 670) y queaunque las profeciacuteas se cumpliriacutean seguiriacutea siendo culpable de haber pecadodeliberadamente (Mt 2624) Su amor al dinero y tal vez el deseo egoiacutesta de ser un liacuteder enel reino terrenal lo mantuvieron en el grupo de los disciacutepulos pero su corazoacuten nunca estuvocon Jesuacutes El dijo ldquohe pecado (v4) porque lo habiacutean atrapado en el acto pero no dioevidencia de arrepentimiento verdadero Rechazoacute la verdad creyoacute en la mentira y Satanaacutes seapodero de eacutel Judas se quitoacute la vida porque Satanaacutes es homicida Notemos que judas tuvoque confesar que Jesuacutes era inocente (v4) Alguien ha dicho ldquoque la muerte de Cristo comproacutela redencioacuten del mundo iexclla muerte de Judas comproacute un cementerio para extranjeros

Jesuacutes y Pilato Vv 11-32

Pilato no teniacutea maldad en contra de Jesuacutes le instoacute a aclarar las cosas y se esforzoacute pordeclararlo sin culpa El mensaje de su esposa fue una advertencia Dios tiene muchasmaneras de advertir a los pecadores sobre sus actitudes pecaminosas siendo una de ellas lamisericordia Pilato pensoacute que el pueblo pediriacutea a Jesuacutes no a Barrabaacutes pero se equivocoacuteJesuacutes no es la eleccioacuten del pueblo Los hombres siempre pediraacuten un pecador no un SalvadorEllos rechazaron al Hijo de Dios a cambio de un iexclasesino La peticioacuten de los judiacuteos en elversiacuteculo 25 fue contestada La sangre de Jesuacutes ha caiacutedo sobre ellos y sobre sus hijos yestaraacute alliacute hasta que la nacioacuten ldquomire a Jesuacutes a quien traspasaronrdquo (Zac 1210) La ruina deJerusaleacuten en el antildeo 70 dC la dispersioacuten y persecucioacuten de los judiacuteos y la ira futura de Diossobre la tierra de Israel Los acontecimientos de la actualidad son todas respuestas a supeticioacuten

Jesuacutes y los espectadores Vv 33-54

Mientras el Hijo de Dios sufre por pecado de la humanidad los soldados se juegan susposesiones terrenas los judiacuteos se mofan de El la gente se sienta y se queda miraacutendole ysin embargo un soldado romano confiesa ldquoVerdaderamente este era Hijo de Diosrdquo (v54) Seridiculizaron las oficios de Cristo como Profeta y Rey Negaron su profeciacutea respecto al templo(v40) y repetidamente se rieron de sus afirmaciones de ser Rey (vs 3742)

Las tinieblas que se mencionan en este pasaje fueron algo sobrenatural No podiacutea haber sidoun elipse porque la temporada de la Pascua ocurriacutea en luna llena Esta fue la manera delPadre para velar la cruz mientras su hijo llevaba los pecados de al humanidad y probada porla raza humana la ira de DiosEl misterio de Dios el Padre abandonando a su Hijo Unigeacutenitoes demasiado profundo para nosotros simples mortales

Los sucesos ocurridos durante su muerte son verdaderamente asombrosos El velo delTemplo se rasgoacute debido a que su sangre abrioacute un camino nuevo y vivo a Dios Tambieacuten lastumbas se abrieron porque su muerte conquistoacute a la muerte Los santos no salieron de lastumbas sino despueacutes de la resurreccioacuten porque Cristo es hecho ldquoprimiciasrdquo(Co 152023)Judas y Pilato confesaron la inocencia de Cristo asiacute como el saldado romano (v54) Inclusola ira del hombre alaba a Dios

Jesuacutes y sus amigos Vv 55-66

Tan pronto como Jesucristo terminoacute la obra de redencioacuten nunca maacutes lo tocaron manosenemigas Mientras querdquo Cristo fue hecho pecado por nosotrosrdquo Dios permitioacute que laspersonas hicieran lo peor Pero tan pronto como la obra quedoacute terminada Dios permitioacute quesoacutelo los amigos de Cristo lo tocaran Sin duda Joseacute y Nicodemo eran creyentes de otramanera no se hubieran contaminado para la Pascua al sepultar el cuerpo de Jesuacutes Ya nonecesitaban el cordero pascual habiacutean descubierto perdoacuten en el Cordero de Dios Nicodemovino a Jesuacutes de noche (Jn 3) le defendioacute frente al concilio (Jn 745-53) Al parecer Nicodemoy Joseacute de Arimatea hicieron lo que el concilio sugirioacute ldquoEscudrintildea y verdquo (Jn 52) Al buscar en

las Escrituras el Espiacuteritu Santo los iluminoacute de tal manera que comprendieron los sufrimientosy la gloria de Cristo De la profeciacutea de Daniel entendieron cuaacutento El moririacutea y de otrasEscrituras por queacute y coacutemo moririacutea Asiacute teniacutean preparada la tumba y las especias y estabancerca cuando el murioacute

Algunos liacutederes recordaron lo que los disciacutepulos olvidaron que Cristo prometioacute salir de latumba despueacutes de tres diacuteas

Capiacutetulo 28

La resurreccioacuten Vv 1-10

Cristo se levantoacute al tercer diacutea despueacutes de su muerte ese era el tiempo del cual habiacuteahablado frecuentemente El primer diacutea de la primera semana Dios mandoacute que de las tinieblasbrillara la luz En ese diacutea el que es la Luz del mundo salioacute resplandeciendo desde lastinieblas de la tumba y este diacutea es desde entonces mencionado a menudo en el NT comoel diacutea en que los creyentes celebraron religiosamente asambleas solemnes para honrar alSalvador La resurreccioacuten de Cristo es el gozo de sus amigos y el terror de sus enemigosCristo sabe donde habitan sus disciacutepulos y los visitaraacute El se manifestaraacute por gracia aun aaquellos que estaacuten lejos de la abundancia de los medios de gracia El temor y el gozo unidosaceleraron su paso Los Disciacutepulos de Cristo deben ser estimulados a darse a conocermutuamente sus experiencias de comunioacuten con el Sentildeor y deben contar a la los demaacutes loque dios ha hecho por sus almas

El informe de la guardia Vv 11-15

No hay duda de que la resurreccioacuten de Cristo es un hecho aceptado y las personas que locuestionan o la niegan deben probar que El no se levantoacute de entre los muertos Satanaacutesmismo que tratoacute de destruir a Cristo en la cruz quiere ahora que las personas que el Sentildeortodaviacutea estaacute muerto Fue Satanaacutes el ldquopadre de mentirardquo el autor de la conspiracioacuten entrejudiacuteos y los soldados en Mateo 2811-15

La persona de Cristo exige que sea levantado de los muertos Como Hijo de Dios la muerteno lo podiacutea retener (Hch 224) Aparte de esto el propio Sentildeor prometioacute que resucitariacutea de losmuertos Testigos oculares testificaron de que habiacutean visto a Cristo (Lu 2433-36 Jn201926 Hch 1321-22) En una ocasioacuten mas de quinientas personas vieron a Cristo vivo (1Co 156) La conversioacuten de Pablo (Hch 9) prueba que cristo estaacute vivo Pero la mejor prueba esla conversioacuten del pecador

Si me preguntaran como seacute que El estaacute vivo Direacute iexclEl vive en mi corazoacuten

La gran comisioacuten Vv 16-20

En el evangelio de Mateo encontramos una peculiaridad son las escenas de los montesTenemos el Sermoacuten del Monte el monte de la transfiguracioacuten la profeciacutea en el Monte de losOlivos la crucifixioacuten en el Monte Calvario y esta vez la reunioacuten final con los disciacutepulos en elmonte de Galilea

ldquoToda potestadrdquo (18) Este no era ya maacutes el carpintero humilde de Galilea sino el poderosoHijo de Dios En su muerte y resurreccioacuten conquistoacute a Satanaacutes el pecado y la muerte Diospuso en sus manos toda autoridad En Mateo 48-10 Satanaacutes llevoacute a Jesuacutes a una montantildea yle ofrecioacute todos los reinos del mundo Aquiacute en el monte de Galilea Cristo proclamoacute que ahorateniacutea toda autoridad y que Satanaacutes habiacutea sido derrotado

El versiacuteculo 19 nos insta a hacer disciacutepulos Esta es una comisioacuten para llevar el evangelio atodas las naciones y es un cambio muy definido en 1056 donde la comisioacuten se limitoacute a los

judiacuteos solamente Es muy interesante que la evangelizacioacuten sola no toda la comisioacutendespueacutes que persona la ganamos para Cristo deben bautizarse lo cual sugiere elcompantildeerismo de una iglesia local Tambieacuten se debe ensentildear lo cual sugiere la ensentildeanza yla predicacioacuten de la Palabra de Dios Tenga presente que nuestra comisioacuten no essimplemente ldquoganar almasrdquo es ldquohacer disciacutepulosrdquo Lo que significa edificarlos en la fe

Un disciacutepulo es un ldquoaprendizrdquo y debemos ensentildearle ldquotodas las cosas que os he mandadordquoEsto incluye toda la Palabra de Dios completa Las personas deben vivir de toda la Palabrade Dios (44) Toda Escritura es uacutetil (2 Ti 316) Si la iglesia no ensentildea todo el consejo deDios no esta obedeciendo la Gran Comisioacuten El versiacuteculo 20 Es una tremenda seguridadcuando Cristo dice ldquoYo estoy con vosotros todos los diacuteasrdquo En Mateo 123 se le llamaEmanuel Dios con nosotros Aquiacute afirma ese nombre El estaacute con nosotros por medio delEspiacuteritu en su Palabra por su cuidado providencial y con su divina presencia Mateo terminasu Evangelio con una responsabilidad de parte del cristiano llevar el evangelio a todas laspersonas No todos se salvaraacuten pero todos merecen la oportunidad de escuchar ldquoel evangelioque predicamosrdquo

Comenzado en junio del 2007 terminado en enero del 2009

Sola Gratia Sola Fide Solus Christus Sola Scriptura Soli Deo Gloria

MinisterioEn Liacutenea con la Palabra

Rev Ramoacuten HerreraPastor-Maestro

Miami Florida USA E-Mail informesenlineaconlapalabracom

afirmoacute con claridad meridiana que judas no fue ninguacuten heacuteroe sino un diablo (Jn 670) y queaunque las profeciacuteas se cumpliriacutean seguiriacutea siendo culpable de haber pecadodeliberadamente (Mt 2624) Su amor al dinero y tal vez el deseo egoiacutesta de ser un liacuteder enel reino terrenal lo mantuvieron en el grupo de los disciacutepulos pero su corazoacuten nunca estuvocon Jesuacutes El dijo ldquohe pecado (v4) porque lo habiacutean atrapado en el acto pero no dioevidencia de arrepentimiento verdadero Rechazoacute la verdad creyoacute en la mentira y Satanaacutes seapodero de eacutel Judas se quitoacute la vida porque Satanaacutes es homicida Notemos que judas tuvoque confesar que Jesuacutes era inocente (v4) Alguien ha dicho ldquoque la muerte de Cristo comproacutela redencioacuten del mundo iexclla muerte de Judas comproacute un cementerio para extranjeros

Jesuacutes y Pilato Vv 11-32

Pilato no teniacutea maldad en contra de Jesuacutes le instoacute a aclarar las cosas y se esforzoacute pordeclararlo sin culpa El mensaje de su esposa fue una advertencia Dios tiene muchasmaneras de advertir a los pecadores sobre sus actitudes pecaminosas siendo una de ellas lamisericordia Pilato pensoacute que el pueblo pediriacutea a Jesuacutes no a Barrabaacutes pero se equivocoacuteJesuacutes no es la eleccioacuten del pueblo Los hombres siempre pediraacuten un pecador no un SalvadorEllos rechazaron al Hijo de Dios a cambio de un iexclasesino La peticioacuten de los judiacuteos en elversiacuteculo 25 fue contestada La sangre de Jesuacutes ha caiacutedo sobre ellos y sobre sus hijos yestaraacute alliacute hasta que la nacioacuten ldquomire a Jesuacutes a quien traspasaronrdquo (Zac 1210) La ruina deJerusaleacuten en el antildeo 70 dC la dispersioacuten y persecucioacuten de los judiacuteos y la ira futura de Diossobre la tierra de Israel Los acontecimientos de la actualidad son todas respuestas a supeticioacuten

Jesuacutes y los espectadores Vv 33-54

Mientras el Hijo de Dios sufre por pecado de la humanidad los soldados se juegan susposesiones terrenas los judiacuteos se mofan de El la gente se sienta y se queda miraacutendole ysin embargo un soldado romano confiesa ldquoVerdaderamente este era Hijo de Diosrdquo (v54) Seridiculizaron las oficios de Cristo como Profeta y Rey Negaron su profeciacutea respecto al templo(v40) y repetidamente se rieron de sus afirmaciones de ser Rey (vs 3742)

Las tinieblas que se mencionan en este pasaje fueron algo sobrenatural No podiacutea haber sidoun elipse porque la temporada de la Pascua ocurriacutea en luna llena Esta fue la manera delPadre para velar la cruz mientras su hijo llevaba los pecados de al humanidad y probada porla raza humana la ira de DiosEl misterio de Dios el Padre abandonando a su Hijo Unigeacutenitoes demasiado profundo para nosotros simples mortales

Los sucesos ocurridos durante su muerte son verdaderamente asombrosos El velo delTemplo se rasgoacute debido a que su sangre abrioacute un camino nuevo y vivo a Dios Tambieacuten lastumbas se abrieron porque su muerte conquistoacute a la muerte Los santos no salieron de lastumbas sino despueacutes de la resurreccioacuten porque Cristo es hecho ldquoprimiciasrdquo(Co 152023)Judas y Pilato confesaron la inocencia de Cristo asiacute como el saldado romano (v54) Inclusola ira del hombre alaba a Dios

Jesuacutes y sus amigos Vv 55-66

Tan pronto como Jesucristo terminoacute la obra de redencioacuten nunca maacutes lo tocaron manosenemigas Mientras querdquo Cristo fue hecho pecado por nosotrosrdquo Dios permitioacute que laspersonas hicieran lo peor Pero tan pronto como la obra quedoacute terminada Dios permitioacute quesoacutelo los amigos de Cristo lo tocaran Sin duda Joseacute y Nicodemo eran creyentes de otramanera no se hubieran contaminado para la Pascua al sepultar el cuerpo de Jesuacutes Ya nonecesitaban el cordero pascual habiacutean descubierto perdoacuten en el Cordero de Dios Nicodemovino a Jesuacutes de noche (Jn 3) le defendioacute frente al concilio (Jn 745-53) Al parecer Nicodemoy Joseacute de Arimatea hicieron lo que el concilio sugirioacute ldquoEscudrintildea y verdquo (Jn 52) Al buscar en

las Escrituras el Espiacuteritu Santo los iluminoacute de tal manera que comprendieron los sufrimientosy la gloria de Cristo De la profeciacutea de Daniel entendieron cuaacutento El moririacutea y de otrasEscrituras por queacute y coacutemo moririacutea Asiacute teniacutean preparada la tumba y las especias y estabancerca cuando el murioacute

Algunos liacutederes recordaron lo que los disciacutepulos olvidaron que Cristo prometioacute salir de latumba despueacutes de tres diacuteas

Capiacutetulo 28

La resurreccioacuten Vv 1-10

Cristo se levantoacute al tercer diacutea despueacutes de su muerte ese era el tiempo del cual habiacuteahablado frecuentemente El primer diacutea de la primera semana Dios mandoacute que de las tinieblasbrillara la luz En ese diacutea el que es la Luz del mundo salioacute resplandeciendo desde lastinieblas de la tumba y este diacutea es desde entonces mencionado a menudo en el NT comoel diacutea en que los creyentes celebraron religiosamente asambleas solemnes para honrar alSalvador La resurreccioacuten de Cristo es el gozo de sus amigos y el terror de sus enemigosCristo sabe donde habitan sus disciacutepulos y los visitaraacute El se manifestaraacute por gracia aun aaquellos que estaacuten lejos de la abundancia de los medios de gracia El temor y el gozo unidosaceleraron su paso Los Disciacutepulos de Cristo deben ser estimulados a darse a conocermutuamente sus experiencias de comunioacuten con el Sentildeor y deben contar a la los demaacutes loque dios ha hecho por sus almas

El informe de la guardia Vv 11-15

No hay duda de que la resurreccioacuten de Cristo es un hecho aceptado y las personas que locuestionan o la niegan deben probar que El no se levantoacute de entre los muertos Satanaacutesmismo que tratoacute de destruir a Cristo en la cruz quiere ahora que las personas que el Sentildeortodaviacutea estaacute muerto Fue Satanaacutes el ldquopadre de mentirardquo el autor de la conspiracioacuten entrejudiacuteos y los soldados en Mateo 2811-15

La persona de Cristo exige que sea levantado de los muertos Como Hijo de Dios la muerteno lo podiacutea retener (Hch 224) Aparte de esto el propio Sentildeor prometioacute que resucitariacutea de losmuertos Testigos oculares testificaron de que habiacutean visto a Cristo (Lu 2433-36 Jn201926 Hch 1321-22) En una ocasioacuten mas de quinientas personas vieron a Cristo vivo (1Co 156) La conversioacuten de Pablo (Hch 9) prueba que cristo estaacute vivo Pero la mejor prueba esla conversioacuten del pecador

Si me preguntaran como seacute que El estaacute vivo Direacute iexclEl vive en mi corazoacuten

La gran comisioacuten Vv 16-20

En el evangelio de Mateo encontramos una peculiaridad son las escenas de los montesTenemos el Sermoacuten del Monte el monte de la transfiguracioacuten la profeciacutea en el Monte de losOlivos la crucifixioacuten en el Monte Calvario y esta vez la reunioacuten final con los disciacutepulos en elmonte de Galilea

ldquoToda potestadrdquo (18) Este no era ya maacutes el carpintero humilde de Galilea sino el poderosoHijo de Dios En su muerte y resurreccioacuten conquistoacute a Satanaacutes el pecado y la muerte Diospuso en sus manos toda autoridad En Mateo 48-10 Satanaacutes llevoacute a Jesuacutes a una montantildea yle ofrecioacute todos los reinos del mundo Aquiacute en el monte de Galilea Cristo proclamoacute que ahorateniacutea toda autoridad y que Satanaacutes habiacutea sido derrotado

El versiacuteculo 19 nos insta a hacer disciacutepulos Esta es una comisioacuten para llevar el evangelio atodas las naciones y es un cambio muy definido en 1056 donde la comisioacuten se limitoacute a los

judiacuteos solamente Es muy interesante que la evangelizacioacuten sola no toda la comisioacutendespueacutes que persona la ganamos para Cristo deben bautizarse lo cual sugiere elcompantildeerismo de una iglesia local Tambieacuten se debe ensentildear lo cual sugiere la ensentildeanza yla predicacioacuten de la Palabra de Dios Tenga presente que nuestra comisioacuten no essimplemente ldquoganar almasrdquo es ldquohacer disciacutepulosrdquo Lo que significa edificarlos en la fe

Un disciacutepulo es un ldquoaprendizrdquo y debemos ensentildearle ldquotodas las cosas que os he mandadordquoEsto incluye toda la Palabra de Dios completa Las personas deben vivir de toda la Palabrade Dios (44) Toda Escritura es uacutetil (2 Ti 316) Si la iglesia no ensentildea todo el consejo deDios no esta obedeciendo la Gran Comisioacuten El versiacuteculo 20 Es una tremenda seguridadcuando Cristo dice ldquoYo estoy con vosotros todos los diacuteasrdquo En Mateo 123 se le llamaEmanuel Dios con nosotros Aquiacute afirma ese nombre El estaacute con nosotros por medio delEspiacuteritu en su Palabra por su cuidado providencial y con su divina presencia Mateo terminasu Evangelio con una responsabilidad de parte del cristiano llevar el evangelio a todas laspersonas No todos se salvaraacuten pero todos merecen la oportunidad de escuchar ldquoel evangelioque predicamosrdquo

Comenzado en junio del 2007 terminado en enero del 2009

Sola Gratia Sola Fide Solus Christus Sola Scriptura Soli Deo Gloria

MinisterioEn Liacutenea con la Palabra

Rev Ramoacuten HerreraPastor-Maestro

Miami Florida USA E-Mail informesenlineaconlapalabracom

las Escrituras el Espiacuteritu Santo los iluminoacute de tal manera que comprendieron los sufrimientosy la gloria de Cristo De la profeciacutea de Daniel entendieron cuaacutento El moririacutea y de otrasEscrituras por queacute y coacutemo moririacutea Asiacute teniacutean preparada la tumba y las especias y estabancerca cuando el murioacute

Algunos liacutederes recordaron lo que los disciacutepulos olvidaron que Cristo prometioacute salir de latumba despueacutes de tres diacuteas

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La resurreccioacuten Vv 1-10

Cristo se levantoacute al tercer diacutea despueacutes de su muerte ese era el tiempo del cual habiacuteahablado frecuentemente El primer diacutea de la primera semana Dios mandoacute que de las tinieblasbrillara la luz En ese diacutea el que es la Luz del mundo salioacute resplandeciendo desde lastinieblas de la tumba y este diacutea es desde entonces mencionado a menudo en el NT comoel diacutea en que los creyentes celebraron religiosamente asambleas solemnes para honrar alSalvador La resurreccioacuten de Cristo es el gozo de sus amigos y el terror de sus enemigosCristo sabe donde habitan sus disciacutepulos y los visitaraacute El se manifestaraacute por gracia aun aaquellos que estaacuten lejos de la abundancia de los medios de gracia El temor y el gozo unidosaceleraron su paso Los Disciacutepulos de Cristo deben ser estimulados a darse a conocermutuamente sus experiencias de comunioacuten con el Sentildeor y deben contar a la los demaacutes loque dios ha hecho por sus almas

El informe de la guardia Vv 11-15

No hay duda de que la resurreccioacuten de Cristo es un hecho aceptado y las personas que locuestionan o la niegan deben probar que El no se levantoacute de entre los muertos Satanaacutesmismo que tratoacute de destruir a Cristo en la cruz quiere ahora que las personas que el Sentildeortodaviacutea estaacute muerto Fue Satanaacutes el ldquopadre de mentirardquo el autor de la conspiracioacuten entrejudiacuteos y los soldados en Mateo 2811-15

La persona de Cristo exige que sea levantado de los muertos Como Hijo de Dios la muerteno lo podiacutea retener (Hch 224) Aparte de esto el propio Sentildeor prometioacute que resucitariacutea de losmuertos Testigos oculares testificaron de que habiacutean visto a Cristo (Lu 2433-36 Jn201926 Hch 1321-22) En una ocasioacuten mas de quinientas personas vieron a Cristo vivo (1Co 156) La conversioacuten de Pablo (Hch 9) prueba que cristo estaacute vivo Pero la mejor prueba esla conversioacuten del pecador

Si me preguntaran como seacute que El estaacute vivo Direacute iexclEl vive en mi corazoacuten

La gran comisioacuten Vv 16-20

En el evangelio de Mateo encontramos una peculiaridad son las escenas de los montesTenemos el Sermoacuten del Monte el monte de la transfiguracioacuten la profeciacutea en el Monte de losOlivos la crucifixioacuten en el Monte Calvario y esta vez la reunioacuten final con los disciacutepulos en elmonte de Galilea

ldquoToda potestadrdquo (18) Este no era ya maacutes el carpintero humilde de Galilea sino el poderosoHijo de Dios En su muerte y resurreccioacuten conquistoacute a Satanaacutes el pecado y la muerte Diospuso en sus manos toda autoridad En Mateo 48-10 Satanaacutes llevoacute a Jesuacutes a una montantildea yle ofrecioacute todos los reinos del mundo Aquiacute en el monte de Galilea Cristo proclamoacute que ahorateniacutea toda autoridad y que Satanaacutes habiacutea sido derrotado

El versiacuteculo 19 nos insta a hacer disciacutepulos Esta es una comisioacuten para llevar el evangelio atodas las naciones y es un cambio muy definido en 1056 donde la comisioacuten se limitoacute a los

judiacuteos solamente Es muy interesante que la evangelizacioacuten sola no toda la comisioacutendespueacutes que persona la ganamos para Cristo deben bautizarse lo cual sugiere elcompantildeerismo de una iglesia local Tambieacuten se debe ensentildear lo cual sugiere la ensentildeanza yla predicacioacuten de la Palabra de Dios Tenga presente que nuestra comisioacuten no essimplemente ldquoganar almasrdquo es ldquohacer disciacutepulosrdquo Lo que significa edificarlos en la fe

Un disciacutepulo es un ldquoaprendizrdquo y debemos ensentildearle ldquotodas las cosas que os he mandadordquoEsto incluye toda la Palabra de Dios completa Las personas deben vivir de toda la Palabrade Dios (44) Toda Escritura es uacutetil (2 Ti 316) Si la iglesia no ensentildea todo el consejo deDios no esta obedeciendo la Gran Comisioacuten El versiacuteculo 20 Es una tremenda seguridadcuando Cristo dice ldquoYo estoy con vosotros todos los diacuteasrdquo En Mateo 123 se le llamaEmanuel Dios con nosotros Aquiacute afirma ese nombre El estaacute con nosotros por medio delEspiacuteritu en su Palabra por su cuidado providencial y con su divina presencia Mateo terminasu Evangelio con una responsabilidad de parte del cristiano llevar el evangelio a todas laspersonas No todos se salvaraacuten pero todos merecen la oportunidad de escuchar ldquoel evangelioque predicamosrdquo

Comenzado en junio del 2007 terminado en enero del 2009

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Rev Ramoacuten HerreraPastor-Maestro

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Un disciacutepulo es un ldquoaprendizrdquo y debemos ensentildearle ldquotodas las cosas que os he mandadordquoEsto incluye toda la Palabra de Dios completa Las personas deben vivir de toda la Palabrade Dios (44) Toda Escritura es uacutetil (2 Ti 316) Si la iglesia no ensentildea todo el consejo deDios no esta obedeciendo la Gran Comisioacuten El versiacuteculo 20 Es una tremenda seguridadcuando Cristo dice ldquoYo estoy con vosotros todos los diacuteasrdquo En Mateo 123 se le llamaEmanuel Dios con nosotros Aquiacute afirma ese nombre El estaacute con nosotros por medio delEspiacuteritu en su Palabra por su cuidado providencial y con su divina presencia Mateo terminasu Evangelio con una responsabilidad de parte del cristiano llevar el evangelio a todas laspersonas No todos se salvaraacuten pero todos merecen la oportunidad de escuchar ldquoel evangelioque predicamosrdquo

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