Ética e Moral ou Moral e Ética?

Referências Bibliográficas:

VAZ, Pe. Henrique C. de Lima. Escritos de Filosofia IV: introdução a Ética Filosófica 1. ed. 3ª. São Paulo: Edições Loyola, 2006.

Fonte:https://pt.wikipedia.org/wiki/%C3%89tica_a_Nic%C3%B4maco

GALLO, Sílvio. Filosofia: experiência do pensamento. 1ª ed. São Paulo: Scpione, 2013. p. 137-147.

CONTEXTUALIZAÇÃO HISTÓRICA

1 – ÉTICA: ETIMOLOGIA E CONCEITO.2 – ÉTICA NO PERÍODO CLÁSSICO: GRÉCIA ANTIGA.3 – ÉTICA NA MODERNIDADE: ILUMINISMO.

ETIMOLOGIAEthos (eta) é a transposição metafórica da significação original com que o vocábulo é empregado na língua grega usual e que denota a morada, covil ou abrigo dos animais, donde o termo moderno Etologia ou estudo do comportamento animal.

A transposição metafórica de ethos para o mundo humano dos costumes é extremamente significativa e é fruto de uma intuição profunda sobre a natureza e sobre as condições de nosso agir (práxis), ao qual ficam confiadas a edificação e preservação de nossa verdadeira residência no mundo como seres inteligentes e livres: a morada do ethos cuja destruição significaria o fim de todo sentido para a vida propriamente humana.

CONCEITO: Refletir, questionar, demolir e construir. Na língua filosófica grega, ethike procede do substantivo ethos, que

receberá duas grafias distintas, designando matizes diferentes da mesma realidade:

Ehtos (com eta inicial) designa o conjunto de costumes normativos da vida de um grupo social;

ethos (com epsilon) refere-se à constância do comportamento do indivíduo cuja vida é regida pelo ethos-costume¹.

Existe... só um imperativo categórico, que é este: Aja apenas segundo a máxima que você gostaria de ver transformada em lei universal."Immanuel Kant, A Metafísica da Moral (1797)

Ética na Grécia Antiga.

Para o grego, todo sujeito tende a virtude. Segundo Platão e Aristóteles o sujeito atinge a ética por meio da educação, nisso ambos filósofos não se diferem.

Ética na Grécia Antiga. Aristóteles afirma, em sua obra Ética a Nicômaco, que o sujeito não se torna ético apenas por

afirmar ser ético, e sim, antes, pela prática.

Ética na Grécia Antiga. Antes devemos nos questionar: qual o fim último da ética?

Ética na Grécia Antiga.

EUDAIMONIA 'o estado de ser habitado por um bom daemon, um bom gênio‘ (bem-estar; felicidade)

Ética na Grécia Antiga.

A Ética a Nicômaco (português brasileiro) ou Ética a Nicómaco (português europeu) (em grego: Ἠθικὰ Νικομάχεια transl. Ēthicà Nicomáche latim: Ethica Nicomachea) é a principal obra de Aristóteles sobre Ética.

Nela se expõe sua concepção teleológica e eudaimonista de racionalidade prática, sua concepção da virtude como mediania e suas considerações acerca do papel do hábito e da prudência.

Ética na Grécia Antiga.

Em Aristóteles, toda racionalidade prática é teleológica, quer dizer, orientada para um fim (ou um bem, como está no texto). À Ética cabe determinar a finalidade suprema (o summum bonum), que preside e justifica todas as demais, e qual a maneira de alcançá-la.

Essa finalidade suprema é a felicidade (eudaimonia), que não consiste nem nos prazeres, nem nas riquezas, nem nas honras, mas numa vida virtuosa [1]. A virtude, por sua vez, se encontra no justo meio entre os extremos, e será encontrada por aquele dotado de prudência (phronesis) e educado pelo hábito no seu exercício.

Ética na modernidade (Immanuel Kant) No século XVIII, o filósofo alemão Immanuel Kant

desenvolveu uma concepção de ética baseada na ideia de que as ações humanas são orientadas por intenções, não por finalidades (teleológicas), como afirmava Aristóteles.

Intenção norteada pela pergunta pelo dever: O que DEVO fazer? O que DEVO agir?