REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAUNIVERSIDAD PEDAGÓGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR

INSTITUTO DE MEJORAMIENTO PROFESIONAL DEL MAGISTERIONúcleo Académico Portuguesa

ETNOMETODOLOGÍA FACILITADOR PARTICIPANTES: Dr. Juan Salas Aguirre Betsi C.I: 14.467.172 Jiménez Doris Grupo: Viernes C.I: 11.711.059 Peraza Olga C.I: 14.570.826 Santiago María C.I:10.260.990 Vargas Yurisan

C.I: 10.558.176

Sabaneta, abril 2013

HERRAMIENTAMETODOLÓGICA

ETNOMETODOLOGÍA

(logía) la investigación empírica (método) de los métodos (etno) que utilizan las personas para dar sentido y producir, al mismo tiempo, la actividad social cotidiana.

INVESTIGACIÓN CUALITATIVA

Harold Garfinkel (1967)

ORIGEN

Está enfocada a las maneras en que la gente comparte (en el sentido comunicativo) los hechos, procesos y acontecimientos sociales.

FUNDADOR

Es una ciencia propedéutica porque surge de una crisis de la ciencia, crisis en la que se ponen en duda las bases de las disciplinas científicas y que exige un retorno a "las cosas mismas", a aquello de lo que se habla.

ETNOMETODOLOGÍA

(Guba, 1978).Es un proceso dirigido hacia el descubrimiento de muchas historias y relatos idiosincrásicos pero importantes, contados por personas reales, sobre eventos reales, en forma real y natural.

(Mauro Wolf, 1994) “el estudio de los modos en que se organiza el conocimiento que los individuos tienen de los cursos de acción normales, de sus asuntos habituales, de los escenarios acostumbrados”.

DEFINICIONES

OBJETIVOS DE LA ETNOMETODOLOGÍA

Comprender a fondo la naturaleza y proceso social en la estructuración y construcción de las modalidades de su vida diaria. Es llamada etnometodología por ser algo elaborado por el grupo humano que vive unido.

PERSIGUE

ETNOMETODOLOGÍA

ACONTECIMIENTOS

NORMAS

VALORES

ACCIONES

IMPORTA

NCIA

LA SOCIEDAD COMO UN TODO Y EL SIGNIFACADO QUE TIENE PARA

LOS INTEGRANTES DE ESA SOCIEDAD

ENTENDER

COMUNICACIÓN

Ponen en el centro del análisis en cómo le da sentido la gente a sus actividades diarias de manera que el comportamiento siga formas socialmente aceptables.

ETNOMETODOLOGÍA

Los etnometodólogos se interesan en lo que la gente está haciendo; la descripción en sí es explicatoria.

Tienen como finalidad el producir descripciones.

- Estudia los métodos o

procedimientos con los que los

integrantes de la sociedad dan

sentido a la vida cotidiana.

ACEPCIONES Y CONTRIBUCIONES EN LA

ETNOMETODOLOGÍA

- Analizan las actividades cotidianas como métodos que sus miembros usan para hacer que esas actividades sean racionalmente visibles y reportables para todos los efectos prácticos, es decir, “explicables”.

- Estudia los procedimientos por los que los miembros de otras disciplinas concretan su objeto inteligible de investigación.

-Parte de que son las personas las que hacen posible la producción de hechos sociales en su práctica social cotidiana.

-La Etnometodología no niega las estructuras, las considera un proceso y no un estado. La familia es vista como una actividad social que solo es posible descubrir y conocer en la acción y explicaciones que dan de ella los propios miembros que la componen y la construyen.

ACEPCIONES Y CONTRIBUCIONES ETNOMETODOLOGÍA

CONCEPTOS CENTRALES EN LA ETNOMETODOLOGÍA: LA INDEXICALIDAD Y

LA REFLEXIVIDADLA INDEXICALIDAD

Se ocupa del aspecto contingente del lenguaje, su relación con el contexto. Esto Incluye a los miembros de la situación, y los objetos y circunstancias de la misma, es de naturaleza contingente, local, realizada paso a paso.

LA REFLEXIVIDAD

La reflexividad es el proceso en el cual estamos todos implicados para crear la realidad social mediante nuestros pensamientos y nuestras acciones pero rara vez somos conscientes de este proceso por lo que lo ocultamos a nosotros mismos.

SUPUESTOS DE LA ETNOMETODOLOGÍA

Los hechos sociales no determinan desde fuera la conducta humana, sino que ellos mismos son el resultado de la interacción social que se produce continuamente a través de su actividad práctica cotidiana.

Los seres humanos no son "ineptos culturalizados", sino agentes activos capaces de articular procedimientos que les son propios para definir, según las circunstancias y los significados, las situaciones sociales en las que están implicados.

LA ETNOMETODOLOGÍA SE FUNDAMENTA EN:

FUNDAMENTOS DE LA ETNOMETODOLOGÍA

METODOLOGÍA:

LA LINGÜÍSTICA REFLEXIVA, EXPLICATIVA Y EN EL LENGUAJE

NATURAL.

SE CENTRA EN ACTIVIDADES SOCIALES QUE SON

EMPÍRICAMENTE OBSERVABLES, PARA TRAER DE

ALLÍ CATEGORÍAS Y TEORÍAS.

IMPLICA ANALIZAR DE FORMA ESPECÍFICA LAS CONVERSACIONES, EN TODOS LOS DETALLES MÍNIMOS DE LA CONVERSACIÓN PUEDE PRESUMIRSE QUE HAY UNA REALIZACIÓN ORDENADA, LA INTERACCIÓN EN GENERAL, Y LA CONVERSACIÓN EN PARTICULAR, TIENEN PROPIEDADES ESTABLES Y ORDENADAS QUE CONSTITUYEN REALIZACIONES DE LOS ACTORES IMPLICADOS Y EL MARCO FUNDAMENTAL DE LAS CONVERSACIONES ES LA ORGANIZACIÓN SECUENCIAL.

VARIANTES DE LA ETNOMETODOLOGÍA

LA RECOLECCIÓN Y ANÁLISIS DE DATOS MEDIANTE

EL DISCURSO

ANÁLISIS CONVERSACIONAL

LA CONVERSACIÓN Es una actividad interactiva que exhibe

propiedades estables y ordenadas que constituyen logros analizables de los

conversadores.

SU OBJETIVO Es el análisis minucioso y la comprensión

de las estructuras fundamentales de la interacción conversacional.

TÉCNICA

S ETNOMETODOLOGÍA

GRABACIONES

MAPAS

ENTREVISTA

S

OBSERVACIONES

TÉCNICAS

REGISTRO ETNOGRÁFICO

EXISTEN DOS TIPOS PRINCIPALES DE ESTUDIO ETNOMETODOLÓGICOS

TIPOS DE ESTUDIO ETNOMETODOLOGÍA

LOS ESTUDIOS DE INSTITUCIONES

ANÁLISIS CONVERSACIONAL

.

EJEMPLOS ETNOMETODOLÓGICOS

Experimentos de Ruptura En los experimentos de ruptura se viola la

realidad social con el fin de arrojar luz sobre los métodos que utilizan las personas para construir la realidad social. El objetivo de los experimentos de ruptura es interrumpir los procedimientos normales de manera que pueda observarse y estudiarse el proceso por el que se construye o reconstruye el mundo cotidiano

-Alvira Martín, Francisco. Fecha desconocida. Perspectiva

cualitativa / perspectiva cuantitativa en la metodología sociológica.

-Canales, Manuel. 1996 "Sociología de la vida cotidiana". En: Cuestiones de América N°8.

-González, Carlos. 2000. Harold Garfinkel, o la evidencia no se cuestiona.

-Martínez Mígueles, Miguel, 2002. La etnometodología y el interaccionismo simbólico. Sus aspectos metodológicos específicos.

- Mella, Orlando. 1998. Naturaleza y orientaciones teórico – metodológicas de la investigación cualitativa.

-Taylor, S.J. y R. Bogdan. 1994. Introducción a los métodos cualitativos de investigación, Barcelona: Paidos.

-Wolf M. 1994. Sociología de la vida cotidiana, Madrid: Cátedra.

BIBLIOGRAFÍA

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