Etnometodologia (grupal)
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IIINTRODUCCIÓN
La Etnometodología es una corriente de la sociología americana que nació en los años 60 y se instaló primeramente en los campus de California.
La importancia teórica y epistemológica de la Etnometodología se basa en el hecho de que supone una ruptura radical con las formas de pensamiento de la Sociología tradicional. Más que una teoría constituida, es una perspectiva de búsqueda, una nueva postura intelectual.
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IIPRECURSORES DE LA ETNOMETODOLOGÍAPRECURSORES DE LA ETNOMETODOLOGÍA
HAROLD GARFINKEL
INFLUENCIARON
Surge una nueva forma de
interpretar y entender a la
sociedad con la Etnometodología
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La Etnometodología entendida como:
ETNO : que utiliza la gente.
MÉTODO : de los métodos.
LOGÍA : la investigación empírica.
La investigación empírica de los métodos que utiliza la gente en su vida diaria(cotidiana).
ETNOMETODOLOGÍAETNOMETODOLOGÍA
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IIDefiniciones de Definiciones de
ETNOMETODOLOGÍAETNOMETODOLOGÍA
• Estudia el proceso de construcción del conocimiento social de una comunidad dada.
• Son las formas mediante los cuales los miembros dan sentido a las circunstancias en que se encuentran.
• En otras palabras, la etnometodología se ocupa de la organización de la vida cotidiana. La realidad resulta de nuestros pensamientos y nuestras acciones.
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1.- Los hechos sociales no determinan desde fuera la conducta humana, sino que ellos mismos son el resultado de la interacción social que se produce continuamente a través de su actividad práctica cotidiana.
2.- Los seres humanos no son «idiotas culturalizados», sino agentes activos capaces de articular procedimientos que les son propios para definir, según las circunstancias y los significados, las situaciones sociales en las que están implicados.
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LA PRIMERA:Se interesa en las condiciones de emergencia y de mantenimiento del orden social; es decir es la herencia de Parsons
LA SEGUNDA: Se refiere a la racionalidad practica de las actividades cotidianas y al tipo de conocimiento social que se pone implícitamente en práctica. Esta es seguidora de Schutz.
P E R SP E CTI VA S D E L A P E R SP E CTI VA S D E L A E TNOM E TOD OL OGI A :E TNOM E TOD OL OGI A :
El punto de partida de Garfinkel es el problema del orden social tal como es planteado por Parsons y se sirve de las reflexiones de Schutz para desarrollar una nueva aproximación empírica.
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IICONCEPTOS CLAVES DE LA ETNOMETODOLOGÍA
PRÁCTICA, REALIZACIÓN
Garfinkel nos indica que sus estudios tratan sobre las actividades prácticas, las circunstancias prácticas y el razonamiento sociológico práctico.
Lo que la Sociología llama “modelos” es considerado por la Etnometodología como las “realizaciones continuas de los actores”
“Los hechos sociales son las realizaciones de los miembros”
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IICONCEPTOS CLAVES DE LA ETNOMETODOLOGÍA
LA INDEXICALIDAD
La indexicalidad son todas las circunstancias que rodean a una palabra, a una situación. Es un término adoptado de la lingüística, esto significa distinta en cada situación particular.
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IICONCEPTOS CLAVES DE LA ETNOMETODOLOGÍA
LA REFLEXIVIDAD
Cuando se dice que la gente tiene practicas reflexivas no significa que reflexione sobre lo que hacen. Evidentemente, los miembros no tienen conciencia del carácter reflexivo de sus acciones.
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IICONCEPTOS CLAVES DE LA ETNOMETODOLOGÍA
LA “ACCOUNTABILITY”
Los estudios etnometodológicos analizan las actividades cotidianas de los miembros como métodos que hacen a al propias actividades visiblemente racionales y referibles a todos los fines, prácticos, es descriptibles(accountable), en cuanto organización ordinaria de las actividades de todos los días.
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IICONCEPTOS CLAVES DE LA ETNOMETODOLOGÍA
LA NOCIÓN DE MIEMBRO
No utilizamos este termino para referirnos a una persona. Se refiere mas bien al manejo del lenguaje común. Lo entendemos de la siguiente forma: entendemos que la gente, al hablar un lenguaje natural, esta comprometida de alguna manera en la producción y presentación objetivas del saber del sentido común de sus asuntos cotidianos como fenómenos observables y estables.
Convertirse en miembro supone afiliarse a un grupo, institución, lo que requiere el manejo progresivo del lenguaje institucional
común.
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EL PRINCIPIO ETCÉTERA
CONCEPTOS CLAVES DE LA ETNOMETODOLOGÍA
De acuerdo con este principio, todas las instituciones implican aspectos incompletos que los participantes deben rellenar para que la situación prosiga.
Vivimos nuestra vida cotidiana a pesar de toparnos constantemente con toda suerte de vacios y ambigüedades.
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EL LENGUAJE NATURAL
CONCEPTOS CLAVES DE LA ETNOMETODOLOGÍA
Es el sistema de prácticas que permiten a las personas hablar, escuchar y presenciar la producción y la realización objetiva de la vida social.
El lenguaje natural no se compone de los elementos lingüísticos que utilizamos para comunicarnos, sino más bien es el conjunto de elementos no lingüísticos de la comunicación interpersonal.
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Para la Etnometodología, el corte epistemológico entre conocimiento practico y conocimiento erudito no existe.
La producción de una visibilidad de lo social pasa por una objetivación que no es monopolio de la actividad científica.
El modo de conocimiento práctico es esa facultad de interpretación que todo individuo, erudito o profano, posee y pone en práctica en la rutina de sus actividades, cotidianas.
SOCIOLOGÍA PROFANA Y SOCIOLOGÍA PROFESIONAL
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•El objetivismo aísla el objeto de la investigación, introduce una separación entre observadores y observados.
•El subjetivismo defiende la opinión contraria: el objeto ya no es una entidad aislada, sino que está siempre interrelacionado con aquel que lo estudia.
Fundamentalmente, objetivismo y subjetivismo están en desacuerdo sobre la naturaleza de la acción social y sobre el papel que se atribuye al actor.
OBJETIVISMO Y SUBJETIVISMO
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El método documental es utilizado cada ves que el investigador construye una historia de vida o una “historia natural". La tarea de historicización de la biografía de una persona descansa sobre el uso del método documental para seleccionar y ordenar los acontecimientos pasados.
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El funcionamiento del método documental de interpretación se hace visible por medio de una experiencia de laboratorio. Garfinkel invita a diez estudiantes voluntarios a participar en una experiencia que "consistía en estudiar método alternativo de psicoterapia como medio de aconsejar a la gente sobre sus problemas personales”
Cada estudiante es visto individualmente por un
experimentador que se le presenta como un
consejero orientador.
UN EXPERIMENTO
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• Uno de los campos mas desarrollados y mas ricos de la etnometodologia es, sin duda, el llamado análisis de la conversación.
• El estudio de la conversación es el estudio de la estructura y las propiedades formales del lenguaje.
• En le transcurso de nuestra conversación demostramos nuestra competencia social para hacer intercambio con nuestros semejantes.
ANÁLISIS DE LA CONVERSACIÓN
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Un contrasentido, debido a un desglose erróneo, obstaculiza demasiado frecuentemente la comprensión del termino Etnometodología. Se piensa, aquí allá, que se define como una metodología de la etnología.
Sin embargo, no es nada eso. Se vio que había desglosar el termino de otro modo y recordar con Garfinkel que la etnometodologia se define desde su origen como la “ciencia”(logos) de los “etnométodos”, es decir los procedimientos que constituyen lo que Garfinkel llama “el razonamiento sociológico practico”.
CUESTIÓN DE MÉTODO
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LA POSTURA LA POSTURA DE “INDIFERENCIA ETNOMETODÓLOGICA”DE “INDIFERENCIA ETNOMETODÓLOGICA”
Garfinkel y Sacks definieron lo que había que entender por “indiferencia metodológica”
Los estudios metodológicos sobre las
estructuras formales están destinadas al estudio del fenómeno tales como sus descripciones por parte del
miembros, sean quienes sean, absteniéndose de
todo juicio sobre su pertinencia, valor,
importancia, necesidad, “praxicalidad” éxito o
consecuencia.
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II El objetivo del estudio era comprender el modo en que las personas realizan sus tareas oficiales en estos lugares (juzgados, clínicas, oficinas de la policía) y el modo en que, al realizarlas, crean la institución a la que pertenecen.
Su objetivo es el análisis minucioso y la comprensión de las estructuras fundamentales de la interacción conversacional. Esto se centra en los constreñimientos sobre lo que se dice, que son internos a la misma conversación.
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IIEJEMPLOS DE
ETNOMETODOLOGÍA
“REALIZACIÓN” DE UN PASEO
REALIZACION DE GENERO
EXPERIMENTO DE RUPTURA
Conversaciones telefónicas:Identificación y reconocimiento.
INICIACIÓN DE LA RISA.
PROVOCACIÓN DEL APLAUSO.
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Los Etnometodólogos critican a los sociólogos tradicionales, por imponer su concepción de la realidad social al mundo social.
Creen que la sociología ha
dedicado escasa atención o no ha sido fiel al mundo
cotidiano, que debe constituir su fuente
última de conocimiento.
Don Simmerman y Melvin Poliner quienes adoptaron una postura ligeramente diferente, afirmaron que la sociología convencional había confundido tópico y recurso. Es decir, el mundo social cotidiano constituye un recurso para los tópicos característicos de la sociología, pero raramente constituye un tópico por sí mismo.
Como Mehan y Wood
señalaron: «En su esfuerzo por hacer ciencia
social, la sociología se
ha separado de lo social».
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Primero, que muchos sociólogos la miran con recelo. Consideran que se centra en cuestiones triviales e ignoran las cuestiones crucialmente importantes a las que se enfrenta la sociedad en nuestros días.
Segundo, la dirección micro de la Etnometodología plantea ciertos problemas. Es decir, hay algunos que creen que la etnometodologia ha dado la espalda a sus raíces fenomenológicas y a su preocupación a los procesos conscientes cognitivos.
Finalmente, se puede identificar otro elemento de tensión en la dirección macro de la Etnometodología. Aunque es obvio que la Etnometodología se centra en los fenómenos micro, algunos Etnometodólogos se han esforzado por vincular este interés con una preocupación por las grandes estructuras sociales.
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INTERACCIONISMO SIMBOLICO
ETNOMETODOLOGIA
Un diferencia fundamental es la
noción de indexicalidad.
Los interaccionistas asumen la
existencia de un sistema
simbólico transituacional.
Consideran a los hechos sociales
como el principal interés de la
sociología.
Los intereses de
etnometodólogos es como
los actores llega a identificar
una ocasión como una
situación en la que se aplica
tal regla, es decir se interesa
en las reglas.
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El término de Etnometodología fue utilizado por primera vez por Harold Garfinkel para denominar la forma de trabajo psicológico – 1954.
El punto de partida de Garfinkel es el problema del orden social tal como es planteado por Parsons y se sirve de las reflexiones de Schutz para desarrollar una nueva aproximación empírica.
La Etnometodología se presenta como una perspectiva con aportaciones nuevas en el campo de la investigación cualitativa. Es decir la Etnometodología se ocupa de la organización de la vida cotidiana.
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IIBIBLIOGRAFIBIBLIOGRAFI
AA
1. COULON, Alain; “LA ETNOMETODOLOGÍA”; Ediciones Cátedra, S.A., 1988
3. RITZER, George; “ TEORÍA SOCIOLOGÍA CONTEMPORÁNEA”; Editorial, McGRAW Hill. España 1995.
5. RODRÍGUEZ, Fernando, “ETNOMETODOLOGÍA”; Diccionario Crítico de las Ciencias Sociales, España.