Etnometodologia
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CURSO: Teoría Sociológica II INTEGRANTES: Chumbes Ramos , Mary Castillo Solórzano, Milagro Ríos Huerta, Gisel DOCENTE: M(o). Héctor Romero Alva ETNOMETODOLOGIA HUACHO-2012 SOCIOLOGIA
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CURSO: Teoría Sociológica II
INTEGRANTES: Chumbes Ramos , MaryCastillo Solórzano, MilagroRíos Huerta, Gisel
DOCENTE: M(o). Héctor Romero Alva
ETNOMETODOLOGIA
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ETNOMETODOLOGIA
El término Etnometodología fue utilizado por primera vez por Harold Garfinkel para denominar la forma de trabajo psicosociológico que estaba realizando en 1954 (Garfinkel: 1968).
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ETNOMETODOLOGIA
La Etnometodología pretende describir el mundo social tal y como se está continuamente construyendo, emergiendo como realidad objetiva, ordenada, inteligible y familiar
la etnometodología recomienda no tratar los hechos sociales como cosas, sino considerar su objetividad como una realización social.
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La etnometodología entendida como, la investigación empírica (logía) de los métodos (método) que utiliza la gente (etno) para dar sentido y producir, al mismo tiempo, la actividad social cotidiana, es decir, el estudio de los procedimientos constitutivos de la inteligibilidad social, supera el marco de la sociología tal como se define tradicionalmente, puesto que la inteligibilidad social recubre el conjunto de las actividades humanas.
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Etnometodologia ha transformado la teoría de
la acción social y ha puesto ha disposición de
los investigadores los dispositivos
metodológicos y la cobertura teórica para la
explicación de su constitución continua.
“Etno” parecía referirse de una u otra forma a los conocimientos de
sentido común de los que un miembro dispone en su sociedad
como conocimiento de sentido común “sobre lo que sea”
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ETNOMETODOLOGIA
TODAS LAS CIENCIAS LINGÜÍSTICA, LA PSICOLOGÍA, INCLUSO LAS CIENCIAS NATURALES ESTÁN AFECTADAS POR LA ETNOMETODOLOGÍA, EN TANTO QUE ACTIVIDADES SOCIALES.
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DOS AUTORES LO DEFINEN: ETNOMETODOLOGIA
heredera de T. Parsons la primera, que se interesa en las condiciones de emergencia y de mantenemiento del orden social.
A. Schutz la otra, que se refiere a la racionalidad práctica de las actividades cotidianas y al tipo de conocimiento social que se pone implícitamente en práctica.T. PARSONS
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Garfinkel
problema del orden social tal como es planteado por Parsons y se sirve de las reflexiones de Schutz para desarrollar una nueva aproximación empírica. Este procedimiento tiene un carácter paradójico puesto que trabaja de manera empírica problemas que hasta entonces se habían considerado como filosóficos
Problema del orden social tal como es planteado por Parsons y se sirve de las reflexiones de Schutz para desarrollar una nueva aproximación empírica. Este procedimiento tiene un carácter paradójico puesto que trabaja de manera empírica problemas que hasta entonces se habían considerado como filosóficos.
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Es preciso analizar conceptos de la etnometodologia:
La Reflexibilidad : los etnometodologos entienden el proceso en el que estamos todos implicados para crear la realidad social mediante nuestros pensamientos y nuestras acciones.
Las Explicaciones: suponen un esfuerzo de los autores que incluye proceso tales como la descripción, la critica, y la idealización de situaciones especifica.E
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La IndexicalidadEs un concepto
derivado de la lingüística donde significa que las proposiciones tienen significado que difieren en función del contexto. HUACHO-2012 SOCIOLOGIA
Los etnometodologos asignan mucha importancia al lenguaje natural, el sistema de practicas que permite a las personas hablar, escuchar y presenciar la producción y la realización objetiva de la vida social.
El lenguaje no se compone de los elementos lingüísticos que utilizamos para comunicarnos sino mas bien es el conjunto de elementos no lingüísticos de la comunicación interpersonal.ind
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CUATRO ESTILOS O FORMAS DIFERENTES DE INVESTIGACIÓN.
La primera a) es la de los estudios sobre las prácticas de trabajo
El segundo tipo (b) trata sobre los estudios de la conversación.
La tercera forma (c) la sociología cognitiva
La cuarta (d), denominada el grupo "análisis", está encabezada por P. McHugh y A. Blum.
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Se podría decir que hay dos formas de analizar un hecho
social
endógena
exógena
Que estudia la organización y las operaciones que
permiten su constitución
Que explica la relación de este
hecho social con otros
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LA ENDÓGENA
LA EXÓGENA
Ignora la historicidad de los hechos sociales el
origen y la función de las normas puestas en
practicas en la constitución del hecho.
Ignora el carácter constituido del
mismo . El hecho no es explicado
completamente mas que si se aborda tanto desde la
“reducción etnomenologica” como desde la “ actitud natural”.
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Introducir la etnometodología
al campo de la terapia familiar. Establecer una relación entre
identidad y síntomas y crear una metodología de intervención
que denominamos conversación terapéutica en
torno a preguntas estúpidas.
la terapia familiar ha
generado nuevas orientaciones
que conceptúan y tratan la
enfermedad mental como una
construcción histórico-cultural
INTRODUCCION DE LA ETNOMETODOLOGIA A LA TERAPIA FAMILIAR
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CONTRIBUCIONES DE LA ETNOMETODOLOGÍA A UNA PSICOTERAPIA DESDE LA FAMILIA
Los etnometodólogos utilizan como metáfora para explicar el proceder de la gente ordinaria la práctica científica:
Los hechos sociales no determinan desde
fuera la conducta humana, sino que
ellos mismos son el resultado de la
interacción social
Los seres humanos no son "idiotas culturalizados", sino agentes activos capaces de
articular procedimientos que les son propios.
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HERRAMIENTAS CONCEPTUALES DE LA ETNOMETODOLOGIA
3. DESCRIPCIONES (accounts). Para la
etnometodología, toda la acción social es
descriptible, inteligible, relatable y analizable.
Por ello, el concepto de discurso no se limita al
uso lingüístico, sino que se refiere a toda la
acción social.
1.INDICACIÓN (indexicality). Se
parte de la creencia de que la
vida social se construye a través de la utilización del
lenguaje y del significado de una
palabra o expresión
2. REFLEXIVIDAD. Este concepto
destaca el hecho de que el lenguaje no solo se utiliza para referirse a
algo, sino también, y
principalmente, para hacer algo;
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MIEMBRO. Para los etnometodólogos, convertirse en miembro de un grupo o de una organización no supone solo
adaptarse, sino también participar activamente .
El miembro es una persona dotada de un conjunto de
procedimientos, métodos y actividades.
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EL MÉTODO HIPOTÉTICO-DEDUCTIVO AL MÉTODO INDUCTIVO-IDEOGRÁFICO
METODOLOGÍA HIPOTÉTICO-DEDUCTIVA.
que consistía en la elección de hipótesis preestablecidas suministradas por una teoría
explicativa (sistémica)
MÉTODO INDUCTIVO-IDEOGRÁFICO. para la terapia familiar nos
permite abrir el diálogo con la familia
Los etnometodólogos retoman esta tradición y replantean para la sociología sustituir el método hipotético-deductivo por uno inductivo-ideográfico. El primero utiliza hipótesis dirigidas a
buscar leyes universales, mientras que el segundo se basa en la búsqueda empírica de acontecimientos o hechos particulares (
J. Ferrater, 1994)
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CONVERSANDO SOBRE LA BASE DE PREGUNTAS "ESTÚPIDAS"
La etnometodología, la propuesta es establecer una
conversación terapéutica basada en las preguntas
estúpidas
Las preguntas estúpidas no son una herramienta nueva, sino que
forman parte de la práctica humana
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LA DIVERSIFICACIÓN Y LOS EJEMPLOS DE LA ETNOMETODOLOGIA
Según zimmerman señalo, la etnometodologia ¨abarca una serie de líneas de investigación mas o menos diferente y, en algunos casos incompatibles¨.
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La conversación constituye una actividad interactiva que exhibe propiedades estables y ordenadas que constituyen logros analizables de los conversadores.
PRIMERO: el análisis conversacional requiere la recolección y el análisis de unos datos sumamente detallados sobre las conversaciones.
SEGUNDO: en todos los detalles mínimos de una conversación puede presumirse que hay una realización ordenada.
TERCERO: la interacción en general, y la conversación en particular, tienen propiedades estables y ordenadas que constituyen realizaciones de los actores implicados.
CUARTO: el marco fundamental de las conversaciones es la organización secuencial.
QUINTO: el transcurso de la interacción conversacional se produce por turnos o sobre una base local.
PRINCIPIOS BÁSICOS DE LA CONVERSACIÓN
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EXPERIMENTO DE RUPTURA.-
En los experimentos de ruptura se viola la realidad social con el fin de arrojar luz sobre los métodos que utilizan las personas para construir la realidad social.
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REALIZACIÓN DE GENERO.-
Por lo general se considera a las personas simplemente Como individuos que exhiben conductas derivadas de su dotación biológica.EJE
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BIBLIOGRAFIA1. Tomado de George Ritzer( Teoría
Sociológica contemporánea) ed. McGraw-Hill España 1995.
2. Fernando Rodríguez Bornaetxea. Universidad del País Vasco / Euskal Herriko Unibertsitatea
3 Raúl Medina Centeno.
4. Garfinkel, H. (1967) Studies in Ethnomethodology. Englewood Cliffs: Prentice Hall.
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