Europa en papel (Guía didáctica profesor)

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Guía Didáctica(Profesor)

María Aurora Ibáñez Alfonso

Biblioteca Nacional de España

AF Guia Europa profesores 10/3/10 16:09 Página 1

EUROPA EN PAPEL2

ZEUS se enamoró de la prince-sa Europa, hija del rey fenicio

Agénor, y decidió urdir un engañopara seducirla metamorfoseándoseen un toro blanco, el animal favo-rito de la joven. Para ello se camu-fló entre una manada de vacas quepastaba junto a la playa, cerca dedonde Europa y otras jóvenes reco-gían flores. No tardaron en repararen su presencia: era el toro más her-moso que habían visto nunca. Eu-ropa lo acarició, y viendo que eramanso y juguetón, se subió a su lo-mo. Zeus aprovechó la ocasión y sela llevó desde las orillas de Fenicia(actual Líbano) atravesando el marhasta la isla de Creta, en el continen-te al que acabó dando su nombre.

MITOS Y LEYENDAS

El mito es un relato imaginario transmitido oralmente por ge-neraciones que se supone acaecido en un pasado remoto e im-preciso. Trata de ofrecer al ser humano una explicación divinadel origen, existencia y desarrollo de una civilización, y respues-tas a los interrogantes que se le plantean (la muerte, el amor, lalibertad…). Por ejemplo los mitos de la creación del mundoen Hesíodo o en el Génesis.

Una leyenda es una narración oral o escrita, en prosa o verso, deapariencia más o menos histórica, con una mayor o menor presen-cia de hechos fabulosos. Por ejemplo la leyenda del viaje de los Ar-gonautas, del Rey Arturo, del Santo Grial o del Conde Drácula.

• Referencias a este mito:

– Historia (Libro I). Heródoto– Ilíada. Homero– Metamorfosis (Libro II). Ovidio

François Boucher: El rapto de Europa, según un grabado de Claude Duflos el Joven.


EUROPA, hija de Agénor, rey de Fenicia, es raptada porZeus, quien, disfrazado de toro, la lleva a Creta, don-

de da a luz a Minos: el mito griego permite a Europa se-pararse de Asia y adquirir su propia personalidad. Gre-cia, en efecto, se encuentra en el origen de la identidad dela Europa actual: sus grandes creaciones en el terreno de laorganización política, del pensamiento, de la literatura ydel arte han marcado toda la evolución futura del conti-nente europeo. Sus dos legados mayores han sido la cons-trucción de la democracia (como sistema político que da-ba a los ciudadanos la libertad de decidir sobre sus propiosdestinos) y el desarrollo de un pensamiento racional (des-ligado del mito y de la religión) como instrumento para elconocimiento del universo y la fundamentación de una éti-ca y una política.

Tras la etapa de expansión protagonizada por AlejandroMagno y prolongada por los estados helenísticos, la here-dera de la cultura griega fue Roma, una potencia políticasurgida en la península italiana que pronto se convirtióen cabeza de una dilatada formación imperial que, a travésde un dinámico proceso de asimilación de otros pueblos,incluiría a buena parte del territorio de la actual Europa. Eléxito de Roma se basaría en la estabilidad política garan-tizada por el prestigio del emperador, el poder militar desus legiones, el complejo entramado de sus instituciones,la tolerancia de su religión hacia los dioses locales y la pros-peridad de las provincias. Como creaciones más perdura-bles hay que destacar la solidez de las obras públicas, la pri-macía del derecho, la difusión del latín y el esplendor de laliteratura y de las artes.

EUROPA CLASICA´


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La democracia ateniense

LA democracia ate-niense presuponía

la polis como lugar pa-ra el perfeccionamien-to intelectual y moraldel individuo y para elejercicio de la libertad,por cuanto los ciuda-danos eran iguales an-te las leyes y estas le-yes emanaban de supropia asamblea, quepasaba a ser la encar-nación por tanto de lavoluntad popular. Elsistema democráticoateniense, que se fuefraguando a lo largode los siglos VI-V (gra-cias a la acción de po-líticos como Solón,Clístenes o Efialtes),implicaba una granfragmentación del po-der: el inexistente go-bernante principal de las monarquías o las tiranías era sus-tituido por una serie de asambleas: la boulé o consejo delos 500 preparaba los debates de la ekklesía o asamblea quetomaba la decisión de la promulgación de las leyes a par-tir de las propuestas de los ciudadanos asistentes, muchosde ellos miembros de las diversas instancias colegiadas quefuncionaban en la ciudad (como los diez strategoi o

generales, que solían estar entre la gente más influyentede la polis) o de los numerosos tribunales de justicia (di-kasteria) en activo. Sin embargo, no todos tenían derechoa votar: los esclavos (douloi), los extranjeros (metecos) y lasmujeres estaban excluidos. En cualquier caso, Atenas cons-truyó el sistema democrático más avanzado del mundoclásico.

Grecia razon y democracia´:

Busto de Pericles

Pericles fue uno de los estrategas elegidos y dotados de poderes civilesy militares. Su figura aparece como la encarnación del espíritudemocrático de Atenas durante su época dorada (siglo V a.C.).

CONCEPTOS A DESARROLLAR EN EL AULA:

Polis: Ciudad-estado de Grecia (de poca extensión, incluíauna ciudad y un territorio anexo a ella). Surgidas hacia los si-glos IX-VIII a.C.

Ciudadanía: Conjunto de derechos y deberes, garantías y pro-tecciones que, en orden a la vida privada y pública, reconocena los habitantes las constituciones o leyes orgánicas de las di-versas ciudades-estado.

Monarquía: Forma de gobierno (electiva o hereditaria) en laque el poder supremo reside en una sola persona, el rey.

República: Forma de gobierno representativa en la que los po-deres del jefe de Estado provienen de la voluntad popular y node leyes hereditarias.

Oligarquía: Régimen político y social en el que el poder po-lítico es ejercido por una minoría dominante.

Tiranía: Concentración de poderes en manos de una sola per-sona (tyrannos) que los habría adquirido de un modo no cons-titucional.

Timocracia: Forma de gobierno en la que los únicos que par-ticipan en el gobierno son los ciudadanos que poseen una de-terminada renta o un cierto tipo de propiedades.


GUÍA DIDÁCTICA | PROFESOR5

Del mito al logos

LA mayor aportación de Grecia a la civilización europea fueel desarrollo de un pensamiento lógico y racional para el

conocimiento del universo y la existencia de los hombres (pa-so del mito al logos) y para la fundamentación de una ética y deuna política. En este ámbito destaca la obra iniciada por los fi-lósofos llamados presocráticos (Tales, Parménides, Heráclito,Demócrito…), pero serían los seguidores de Sócrates los quepondrían las bases que habrían de fundamentar toda la filo-sofía europea: Platón y Aristóteles.

El valor de la razón es uno de los hallazgos más cargados defuturo, un elemento que no dejará de estar presente en la cul-tura europea y que acabará constituyendo, más allá de algu-nos periodos de eclipse, una de las señas de identidad más sig-nificativas del continente.

La Academia de Platón (siglo I). Museo Arqueológico Nacional, Nápoles.

PLATÓN-LA ACADEMIA

• Su teoría del conocimiento parte de la existencia de un mun-do perceptible que no es más que un reflejo del mundo delas formas inteligibles o ideas (una dimensión en la que el serno tiene naturaleza física). “Alegoría de la caverna”.

• El Demiurgo: creador que ha tomado como modelo el mun-do de las ideas y lo ha plasmado en el mundo físico.

• El alma es inmortal y procede del mundo de las ideas. Clasi-ficación de ésta en tres tipos, respondiendo a las funcionesque desarrolla el ser humano (racional, irascible, apetitiva).

• La República como gobierno ideal, regida por “reyes filósofos”,o sea, por aquellos que aman la verdad y siguen las ense-ñanzas de los auténticos filósofos. El principio sería recogidopor la Europa ilustrada del siglo XVIII.

• La dialéctica es el procedimiento de preguntas y respuestas(diálogo) que utilizó Sócrates para “alumbrar” la mente delos hombres y que Platón presenta como método idóneo pa-ra acceder al mundo de las ideas.

ARISTÓTELES-EL LICEO

• Teoría realista del conocimiento (en contra de su maestro).

• En física propone el hilemorfismo: los objetos se componíande materia y forma. Distingue cuatro causas: material, efi-ciente, formal y final.

• En astronomía propone un universo esférico y finito que tie-ne a la Tierra como centro. Cosmos dividido en dos mundos:supralunar / sublunar.

• Concibe al hombre como un compuesto indisoluble de ma-teria y espíritu, definido por su razón.

• El ser humano se distingue de otros seres por su actividadracional.

• Define los tres sistemas políticos y sus degeneraciones: la mo-narquía convertida en tiranía, la aristocracia convertida enoligarquía y la democracia convertida en oclocracia, es decir,en demagogia o gobierno de las muchedumbres halagadas ensus emociones irracionales (Política).

Grecia razon y democracia´:


EUROPA EN PAPEL

ANTES de acabar el siglo I a.C., Roma había puesto las ba-ses de lo que acabaría siendo un dilatado y duradero im-

perio con asiento en Europa. Tan importante como la esta-bilidad asegurada por el poder del emperador, la prosperidadde las provincias era el segundo requisito imprescindible pa-ra la cohesión de tan vasto territorio (con centro en Italia)puesto bajo la soberanía de un sólo hombre.

El proceso de romanización de las provincias incorporadasfue posible en Europa gracias a la acción de una serie de ele-mentos que actuaron como cemento de unión entre las diver-sas regiones. Las provincias se organizaron en ciudades bienordenadas según el modelo institucional romano, las obras pú-blicas garantizaron una infraestructura urbana capaz de satis-facer sus necesidades elementales, la red viaria (calzadas y puen-tes) sigue todavía en parte en pie como testimonio de la fluidacomunicación entre las diferentes partes del imperio, la faltade conflictividad entre los dioses romanos y los dioses localesfue otro elemento de distensión entre las comunidades, la for-mación de un mercado internacional que permitía el intercam-bio de frutos y de manufacturas a gran distancia promovió lacomunidad de intereses entre las provincias, el avance del la-tín como lengua común en Occidente y el mantenimiento delgriego como lengua común en Oriente facilitaron el procesode romanización, y finalmente la paz gozada desde el ascensode Augusto (la pax romana avalada por el ejército más podero-so de la época) dio alas a una feliz convivencia después deuna larga época acechada por el espectro de la guerra. Una con-vivencia asegurada en último extremo por el imperio de la ley,por el triunfo generalizado del derecho.

El derecho está indi-solublemente asociado ala ciudadanía, al gobier-no, al orden, a la civili-zación: no hay sociedadcivilizada sin el imperiode la ley. Justiniano, em-perador de Oriente, enfecha tardía, ya tras ladesaparición del impe-rio de Occidente, fue elgran codificador del de-recho romano.

El latín fue la lengua de Occidente, aunque llegaría a implantarse in-cluso en la lejana Dacia (la actual Rumanía). Después de la caída delImperio de Occidente, perduraría en las lenguas romances o romá-nicas de Europa (aunque no en África, donde sería barrido por el

árabe), sería la lengua de las iglesias, del derecho y las cancillerías, se-ría reivindicada por el Renacimiento y perviviría incluso en el len-guaje de las taxonomías científicas del siglo XVIII. Así, el latín seríaotro de los legados de la Roma imperial a la Europa del futuro.

El emperador Justiniano. Detalle del mosaico de la iglesia de San Vitale en Rávena.

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Mapa del imperio romano.

Roma una primera unidad europea:


EL Imperio Romano se fracturó por la irrupción de lospueblos germanos, que se instalaron de forma defini-

tiva en torno al siglo V en las provincias occidentales, rom-piendo su unidad y creando diversos reinos, en los que sefundieron sus caracteres propios con las tradiciones preexis-tentes. Las nuevas formaciones conocieron un largo pe-riodo de acomodación hasta dibujar un nuevo mapa euro-peo de estados independientes pero cohesionados por laadopción común del cristianismo, una doctrina que, naci-da en tierras de Palestina, se había convertido en religiónde Estado a partir del siglo anterior. Por su parte, el Impe-rio Romano de Oriente (o Bizantino) mantendría duran-te diez siglos sus fronteras (aunque continuamente acosa-das), su derecho, su lengua (el griego) y su particular modelode cristianismo (ortodoxo) separado de Roma.

La cristianización de Europa produjo un sistema de re-laciones basado en la estrecha colaboración entre la Igle-sia y la Monarquía (interesadas ambas en el afianzamien-to del orden político y social del feudalismo), pero jalonadode enfrentamientos por la conquista de la primacía por par-te de ambos poderes, el temporal de los reyes y el espiritualdel papado. Impuesta la unanimidad religiosa, se desarro-lló una cultura eclesiástica que tuvo sus máximas manifes-taciones en la difusión del arte románico primero y delarte gótico posteriormente. Sin embargo, en torno al sigloXIII se produce un primer proceso de secularización querompe la unanimidad y produce una nueva cultura urba-na, profana y en lengua vulgar que anuncia el fin de la EdadMedia, representado simbólicamente por la caída del Im-perio Bizantino en 1453.

EUROPA MEDIEVAL


EL Imperio Romano se fractu-ra a partir del siglo V con la

irrupción de nuevos pueblos pro-cedentes del este (ostrogodos, visi-godos, alamanes, francos, burgun-dios, anglos, sajones, lombardos,etc.), que rompen la antigua uni-dad y crean distintos reinos, fun-diendo sus formas de civilizacióncon las tradiciones regionalespreexistentes. Los nuevos reinosconocieron un largo periodo deevangelización que dibujó un nue-vo mapa europeo de estados inde-pendientes pero unidos por la adopción del cristianismo co-mo religión común a todos ellos.

El cristianismo nace de la doctrina alumbrada en épocade Augusto en Palestina por un predicador, Jesús de Nazaret,que ponía en el primer plano de las relaciones personales elamor y la compasión por los hombres. Reelaborada por Pa-blo de Tarso, la utopía humanista de Jesús se vinculará a loslibros sagrados judíos y se convertirá en una religión, tras ladivinización de su fundador como Hijo de Dios y la compo-sición con materiales dispersos por parte de una serie de au-tores de una supuesta narración de su vida terrenal, los Evan-gelios. Su triunfo llegará cuando se convierta en religión deEstado a partir del apoyo recibido de los emperadores roma-nos Constantino y Teodosio.

El cristianismo impregnó la existencia de los europeoscon su presencia en los ritos de paso (bautismo, matrimo-nio, entierro), en la vida diaria (rodeada de iglesias, ritma-da por el toque de las campanas), en las fiestas (solemniza-das por el oficio dominical y otras celebraciones) y, desdeluego, en el imaginario colectivo (donde se impone la muer-te, el juicio y el premio o el castigo en el más allá).

EUROPA EN PAPEL8

A principios del siglo VIII irrumpieron también en el viejo so-lar romano los musulmanes, que invadieron prácticamente to-da la Península Ibérica (hasta ser detenidos en la Francia cen-tral por Carlos Martel en el año 732) e implantaron sólidamentesu dominio, para ir después retrocediendo escalonadamente enPortugal y España hasta llegar a la caída del último reducto, elreino de Granada (finales del siglo XV). Su presencia en laEuropa del sur no sólo aportó significativos adelantos técnicos(los números que llamamos árabes, el molino de viento, el papel,la brújula o el perfeccionamiento de las técnicas de regadío),sino también la posibilidad de una colaboración entre la cultu-ra clásica, árabe y hebrea, que convivieron en escuelas como lade los Traductores de Toledo o Córdoba. Averroes, intérpretede Aristóteles, puede ser el símbolo de esta comunicación.

• Además de las cuestiones propuestas, el alumno puede bus-car las diferencias que existen entre las distintas confesio-nes cristianas que conviven en el mapa europeo surgidas traslos Cismas de Oriente y Occidente: católicos, ortodoxos yprotestantes (anglicanos, luteranos y calvinistas), y los paísesque mayoritariamente las practican.

Beato de Liébana. Siglo XI (1047).

La Europa feudal



EL alemán Johannes Gutenberginventó en el siglo XV en sus ta-

lleres de Maguncia la impresión concaracteres móviles, utilizando unaprensa manual, una serie de punzo-nes de acero para el grabado (y la es-tampa) y una tinta especial que ga-rantizaba su cualidad indeleble, loque significó una verdadera revolu-ción en la difusión del conocimiento.

La imprenta pronto fue capazde producir numerosos textos enserie, primero en caracteres góticosy luego en caracteres romanos, jun-to a los griegos y los hebreos, parauso de universitarios y eruditos, asícomo también de grabados (xilografías, calcografías, litogra-fías) que sirvieron de paralelo gráfico a la escritura, a vecescon un poder de seducción y de difusión mayor que el dela propia letra impresa.

La expansión de la imprenta fue un fenómeno de alcanceeuropeo, de manera que en 1500 eran 236 las ciudades queposeían talleres tipográficos y los libros publicados (incuna-bles) superaban los 15 millones de ejemplares. Los incunablesson los libros impresos desde comienzos de la imprenta hastael año 1500 inclusive. Estéticamente suelen imitar a los ma-nuscritos, y pueden dividirse en xilográficos (obtenidos me-diante la utilización de planchas de madera de una sola pie-za, como la Biblia de los pobres, anterior a 1440) y tipográficos(como la Biblia de 42 líneas (1455), considerada el primer li-bro impreso en el taller de Gutenberg mediante la utilizaciónde caracteres móviles).

La Divina Comedia, obra situada en el gozne que separa-ba una Alta Edad Media impregnada de religiosidad cristia-na y una Baja Edad Media que iba a conocer un primer pro-

ceso de secularización con el auge de las ciudades y de las uni-versidades, los viajes a territorios lejanos, la más libre difu-sión de ideas a través de la imprenta y un nuevo gusto por loprofano en la literatura y el arte, es una síntesis de cristianis-mo y cultura clásica, una obra que une un realismo terrenal yuna espiritualidad casi mística, una creación que combina lapoesía con la filosofía, la teología y el pensamiento político.

Aparte de completar las actividades propuestas al alumno, pue-den plantearse también los siguientes temas:

• ¿Leer libros estaba al alcance de toda la población? ¿Y comprarlos?En el siglo XV, ¿predominaba la lectura individual o la colectiva?

• En la primera mitad del siglo XVI el libro impreso adquirió loscaracteres que sin alteraciones esenciales ha conservado has-ta hoy. Pero, ¿de qué forma y materiales estaban hechos an-tes del invento de Gutenberg? (planchas de metal, papiro,pergamino, rollos, códices, etc.).

• ¿Crees que la actual invención del libro electrónico haráque desaparezca en un futuro el de formato tradicional?

La Europa feudal

Imprenta de Nuremberg en el siglo XVII. Xilografía de Abraham von Werdt.

Dante: La divina comedia.


LA Edad Moderna significa un periodo de crecimientode Europa en todos los terrenos: la expansión es econó-

mica, territorial, política y cultural. El crecimiento econó-mico viene representado por el aumento de la población, larecuperación de la superficie cultivada, el progreso de lasmanufacturas y la multiplicación de los intercambios. Laexpansión territorial, iniciada con las exploraciones portu-guesas y españolas, implicaría el protagonismo europeo enel trascendental fenómeno de la apertura de la comunica-ción entre los cinco continentes y, con ello, la aparición deuna verdadera historia universal. La expansión política pue-de simbolizarse en la aparición de la monarquía absoluta yde los estados protonacionales. El desarrollo cultural se mues-tra en el definitivo triunfo del proceso de laicización y la re-cobrada independencia del pensamiento racional.

Europa recupera así las señas de identidad de la libertadpolítica y del uso de la razón como instrumento para la com-prensión del mundo y para la organización de la vida indi-vidual y colectiva. En el primer caso, los pasos se dan en elnivel de la teoría política (John Locke) o económica (AdamSmith). En el segundo, los avances suponen en general unaruptura con la Edad Media y su pensamiento mediatiza-do, y en particular un retorno al valor ejemplar de la cultu-ra clásica, un avance en las ciencias experimentales y el desa-rrollo de una cultura crítica en todos los planos, a través demovimientos muy conocidos simbolizados a veces por nom-bres también muy notorios: el Renacimiento (MiguelÁngel), la Revolución Científica (Galileo Galilei o IsaacNewton) y la Ilustración (François-Marie Arouet, llamadoVoltaire).

EUROPA MODERNA



NECESIDAD eco-nómica, exi-

gencia geopolítica,vocación evangeliza-dora, afán de aventu-ra, una combinaciónexplosiva. La empre-sa de los descubri-mientos fue posiblegracias a la capacidadfinanciera de los mer-caderes, a la voluntadpolítica de los estadosy a las invencionestécnicas puestas alservicio de los exper-tos en la navegacióncomo la brújula, elastrolabio, la carto-grafía y la carabela,que se convertiría en el instrumento fundamental de los des-cubrimientos geográficos del siglo XV.

Los primeros grandes éxitos de la exploración fuera deEuropa fueron debidos a Portugal, gracias en gran parte a lainiciativa del infante don Enrique el Navegante, que fundóen Sagres un centro de investigación y de fomento de la na-vegación oceánica. Esta primera etapa el ciclo lusitano tuvocomo referentes a Bartolomeu Dias, que dobla el cabo deBuena Esperanza, y Vasco de Gama, el cual atraviesa el Ín-dico y llega a Calicut (India, 1498) desde donde los lusita-nos pasarían, siempre en busca de las codiciadas especias, alas costas de Malasia, al archipiélago de las Molucas y a Cei-lán, hasta alcanzar finalmente Japón y China (Macao, 1557).

El proyecto que permitiría el descubrimiento de Amé-rica y la efectiva soberanía de España sobre este continentefue concebido por un navegante genovés, Cristóbal Colón,quien tuvo la idea original (aunque estuviera basada en cál-culos equivocados) de alcanzar las Indias navegando en di-rección a Occidente, una propuesta que encontró buena aco-gida en la corte de los Reyes Católicos por cuanto ofrecíauna solución a las ansias castellanas de expansión atlántica.

La llegada de Colón en 1492 significó el descubrimien-to de un Nuevo Mundo, hecho que desató un conflicto di-plomático con Portugal, que se solventó con la firma del tra-tado de Tordesillas (1494), que establecía el definitivo repartodel ámbito de las exploraciones entre España y Portugal,fijando la divisoria en una línea imaginaria situada de nor-te a sur a 370 leguas al oeste de las islas de Cabo Verde.

El veneciano MarcoPolo recorrió el mun-do dominado por losmongoles y residióen la corte de Kubi-lai Jan en Cambalic,la actual Pekín, re-gresando a Veneciaen 1296. La versiónfrancesa de su relato,el Livre des Merveillesconoció una rápidadifusión por todaEuropa.

Esteve Vilella, Rafael: D. Enrique infante de Portugal, (entre 1790 y 1814?).

Il Milione.

La era de los descubrimientos


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EL primer viaje de Colón permitió el reconocimiento deuna serie de islas del archipiélago de las Bahamas, an-

tes de avistar Cuba y Santo Domingo (llamada La Españo-la), donde se perdería la nao Santa María, con cuyos mate-riales el almirante construiría el primer asentamiento enel Nuevo Mundo, el Fuerte Navidad. El éxito de la expedi-ción permitió a Colón organizar una segunda flota, que par-tiría para las Antillas en 1493 y que descubriría PuertoRico y Jamaica. En el transcurso de un tercer viaje tocaríapor fin en Tierra Firme al alcanzar las bocas del Orinocodespués del descubrimiento de Trinidad (1498). Y, en lacuarta y última expedición, el almirante exploraría las cos-tas de Honduras, Nicaragua, Costa Rica y Panamá (1502).El almirante moriría en Valladolid en 1506 y su hijo Her-nando escribiría su biografía, que no aparecería hasta 1571en Venecia.

La exploración de las Antillas y de la Tierra Firme permi-tió el inmediato acceso al Océano Pacífico (Vasco Núñez deBalboa, 1513) y la rápida conquista y colonización del con-tinente americano, especialmente los grandes imperios deMéxico (Hernán Cortés, 1519-1521) y Perú (Francisco Pi-zarro, 1532-1533).

La primera vuelta al mundo fue el resultado de un proyecto pa-ra alcanzar por Occidente las tierras de Asia. El navegante por-tugués Fernão de Magalhães, al servicio de Carlos I de Espa-ña, comenzó esta empresa zarpando desde Sevilla en 1519. Eldescubrimiento del que sería llamado estrecho de Magallanespermitió alcanzar el Océano Pacífico en noviembre de 1520; laflota arribó primero a las islas Marianas y más tarde a las islasFilipinas, con la adversa circunstancia de la muerte en el em-peño tanto del propio Magallanes como de parte de la tripula-ción. Asumido el mando por el español Juan Sebastián Elca-no, la expedición llegó a las Molucas, donde se procedió a lacarga de las codiciadas especias de la región y desde donde seretornaría para arribar a España en 1522.

Antonio Pigafetta sería el cronista de este hito de la historia uni-versal, aunque su relación del viaje, entregada al emperadorCarlos V, no aparecería impresa por primera vez hasta 1800.

Antonio Pigafetta: Primo viaggio intorno al globo terracqueo … negli anni 1519-1522.

• La colonización de América permitió la llegada a Europa de pro-ductos que se hicieron indispensables para la dieta europea, co-mo la patata, el maíz, el tomate, el cacao, las alubias o, en otrosentido, el tabaco.Asimismo, de Asia llegaron el café, el té y lasespecias (pimienta, clavo, nuez moscada, canela y gengibre).

• Comparte con los alumnos la polémica que existe en tor-no a dónde se encuentran enterrados los restos de Cristó-bal Colón. Las tesis más debatidas son: Santo Domingo, LaHabana o Sevilla.Trasladados sus restos de Valladolid a Sevi-lla y de aquí a Santo Domingo, lo problemático es saber siesos restos hicieron el camino de vuelta a partir de 1795, fe-cha del Tratado de Basilea.

La Europa del Renacimiento recuperacion del mundo clasico: ´ ´



EL Humanis-mo, movi-

miento culturalque surgió enItalia y se exten-dió por el restode Europa, tomócomo referenciael concepto clá-sico del hombreideal, a través delcual pretendíaconseguir unanueva sociedad.Esta corriente in-telectual buscó elfomento de laeducación y lacultura a partir de los studia humanitatis y de la lectura admi-rativa de los clásicos grecolatinos; no con el ánimo de repro-ducir el mundo de la Antigüedad, sino con la intención de es-tudiarlo, conocerlo y adaptarlo a los nuevos tiempos.Simultáneamente, el Humanismo trató de subrayar la concien-cia de la dignidad del hombre como centro del universo, co-mo uomo universale capaz de superar sus limitaciones y de pro-tagonizar toda clase de aventuras materiales e intelectuales ycomo depositario de valores individuales y colectivos.

El holandés Erasmo de Rotterdam ilustra, quizás mejorque ningún otro intelectual de la época, las ambiciones delHumanismo, tanto en el plano pedagógico como en el reli-gioso. El elogio de la locura (1509) es un ejercicio satírico deingeniosa crítica a la sociedad de la época, en la que todas lasclases sociales son despiadadamente analizadas por la Locu-ra, especialmente la Iglesia y sus instituciones, alejadas de losvalores originales que Erasmo defendía.

Leonardo da Vinci, extraordinario pintor, artífice delsfumato (Monna Lisa), en sus escritos elaboró teorías cien-tíficas de la perspectiva, de la anatomía, del color y de lassombras. Desarrolló también funciones de ingeniero ci-vil y militar, al tiempo que era capaz de inventar una se-rie de fantásticos mecanismos y artilugios (incluyendo ar-tefactos voladores y sumergibles) con los cuales daba lamáxima medida de la imaginación de la época. Esta cu-riosidad infatigable y esta aplicación a los distintos cam-pos de la actividad intelectual le convierten en uno de losespíritus que más se acercaron al concepto del hombreuniversal.

El Códice Madrid I, datado entre 1491 y 1505, es un au-téntico tratado de estática y mecánica (con anotaciones tam-bién de óptica y astronomía) que contiene detallados es-quemas y dibujos a tinta negra de las más diversas máquinase ingenios, acompañados de textos explicativos.

Holbein: Retrato de Erasmo de Rotterdam,según un grabado de C. Merian.

Leonardo da Vinci:Tratado de Estática

y Mecánica.



EUROPA EN PAPEL14

EN el terreno del arte, el descubrimiento de los monumen-tos griegos y romanos, el nacimiento de la arqueología,

el conocimiento de la plástica clásica (a través de la escultu-ra, la cerámica, los mosaicos, las pinturas), el auge del co-leccionismo y de los museos y galerías, la recuperación de laobra de los tratadistas y literatos antiguos, el estudio de la mi-tología pagana y el sentimiento de la belleza esencial que en-cierran los objetos, fueron los factores primordiales que pro-dujeron una eclosión cataclísmica del arte.

Miguel Ángel Buonarroti fue sin duda uno de los artis-tas más completos del siglo XVI, tanto en su faceta de escul-tor (David), como en sus empresas arquitectónicas (Biblio-teca Laurenciana) y pictóricas (frescos de la Capilla Sixtina),donde muestra sus supremas cualidades: la grandiosidad, laterribilità, el sentido volumétrico, la concepción de la belle-za ideal, que hacen de su obra –a la que se pueden añadir susprodigiosos dibujos– una de las cumbres del arte universal.

El mito del rapto del hermoso Ganímedes por parte deZeus para convertirlo en su amante ha sido una fecunda fuen-te de inspiración tanto para la literatura griega y romanacomo para la escultura y pintura de todos los tiempos.

Alberto Durero, formado en el gótico internacional y asu-miendo las lecciones de Italia y de los Países Bajos, desarro-lló, en contacto con los círculos humanistas de Nürenberg,sus grandes dotes como pintor, dibujante y grabador, facetasen las que dejó por igual la huella de su genio. Además de suspinturas (especialmente los Autorretratos), destacan su colec-ción xilográfica del Apocalipsis y sus grabados naturalistas oalegóricos, como el que nos ocupa, que forma parte de los“grabados maestros” junto con San Jerónimo en su estudio yMelancolía I. Caracterizado por una multiplicidad de símbo-los iconográficos, el grabado puede ser una alegoría de “la vi-da del cristiano en el mundo práctico de acción y decisión”,precepto que Erasmo de Rotterdam manifiesta en su Manualdel soldado cristiano.

Alberto Durero:El caballero,

la muerte y el diablo.

Miguel Ángel:Rapto de

Gamínedes,según un graba-

do de NicolasBéatrizet.




LA mayor aporta-ción a la ciencia

renacentista fue laobra del polaco Ni-colás Copérnico, queen su obra De revolu-tionibus orbium cœles-tium (publicada en1543 cuando se en-contraba en su lechode muerte gracias asu discípulo Rheti-cus) formulaba la te-oría heliocéntrica. Si-guiendo a Aristarcode Samos e Hypatiade Alejandría, cuyas teorías no fueron aceptadas en su tiem-po, ideó un sistema del universo en el que el Sol, inmóvil,es el centro del mismo y la Tierra –que posee un movimien-to de rotación alrededor de su propio eje-– y los demás pla-netas giran a su alrededor, desafiando así las creencias tan-to de la ciencia antigua (sistema geocéntrico de Tolomeo)como de la mitología bíblica asumida por las iglesias, lo quemotivó el ostracismo de sus tesis, que hubieron de esperartiempos mejores para manifestarse abiertamente.

El físico y matemático Isaac Newton (1642-1727) demos-tró matemáticamente la ley de la gravitación universal y enun-ció las tres leyes de la dinámica (inercia, interacción y fuer-za, acción-reacción). Sin embargo, a partir de su obra magnaPhilosophiae Naturalis Principia Mathematica (1687), sus apor-taciones fueron mucho más numerosas: calculó la masa delSol y de la Tierra, explicó los equinoccios, dedujo el achata-miento del globo, interpretó las irregularidades del movimien-to de la luna, expuso la teoría de las mareas, demostró el mo-vimiento de los cometas, etc. Sus descubrimientos, que cierran

brillantemente la Revolución Científica del Barroco, dibuja-ron una mecánica celeste que ya no habría de modificarsesustancialmente hasta que Einsten enunciara a comienzos delsiglo XX la teoría de la relatividad.

• Tycho Brahe (1546-1601): Su concepción del universo quisoser intermedia entre los sistemas tolemaico y copernicano. Hi-zo girar los planetas alrededor del sol y éste alrededor de la Tie-rra, con lo que ésta seguía ocupando el centro del universo.

• Galileo Galilei (1564-1642): La construcción del telescopio lepermitió observar las fases e irregularidades de la Luna, las man-chas solares, la Vía Láctea y el sistema de los satélites de Júpiter(Sidereus Nuncius, 1610). Defendió el sistema copernicano yatacó la tradición aristotélica, lo que le valió la condena de laIglesia Católica.

• Johanne Kepler (1571-1630): Calculó que el movimiento pla-netario no era circular sino elíptico, y que su velocidad varia-ba en relación con su proximidad al Sol (Astronomia Novay Harmonius mundi).

Philosophiae naturalis principia mathematica (edición de 1726).

De revolutionibus orbium caelestium(edición de 1617).

La Europa de la revolucion cientifica´ ´


EUROPA EN PAPEL16

MIGUEL DE CERVANTES es, junto con Shakespeare, el má-ximo representante de la literatura escrita entre los si-

glos XVI y XVII. Hombre de dilatada experiencia, viajero porItalia, soldado en la batalla de Lepanto, cautivo en los bañosde Argel (1575-1580), su retorno a España le permite, enmedio todavía de algunos sobresaltos judiciales, dedicarsepreferentemente a labores literarias. Aunque su obra abarcatodos los géneros, sobre su poesía o sus creaciones teatralesdestaca su narrativa: la novela pastoril (La Galatea), la bizan-tina (Los trabajos de Persiles y Segismunda), las llamadas No-velas ejemplares (Rinconete y Cortadillo) y, sobre todo, su obramaestra, El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha (pu-blicado en dos partes, en 1605 y 1615).

Concebida en principio como una parodia y una sátira delos libros de caballería, su contenido va mucho más allá, consti-tuyendo una lúcida síntesis de las tribulaciones y las esperanzasde toda una época. El Quijote representa una genial integraciónde realismo y fantasía; asimismo, refleja la complejidad de la vi-da y de las relaciones humanas. De esta manera, Cervantes apa-rece hoy como el padre de la novela moderna y como uno de losgrandes nombres de la literatura universal de todos los tiempos.

Por su propia esencia, el siglo del Barroco es la época dora-da del teatro europeo, destacando dramaturgos como Molière(El avaro), Lope de Vega (Fuenteovejuna) y Calderón de la Bar-ca (La vida es sueño). Sin embargo, la cumbre del arte dramáti-co universal es el dramaturgo, poeta y actor inglés William Sha-kespeare, cuya obra, que nace en el esplendor de la corte de IsabelI de Inglaterra, se desarrolla en los años finales del reinado y aúnmás allá, después de desaparecida la soberana. Sus geniales dra-mas incluyen comedias llenas de fantasía (Sueño de una noche deverano), atormentados episodios de la historia nacional (Ricar-do III) y tragedias de gran aliento humano y poético (Romeo yJulieta, Otelo, Hamlet, El Rey Lear, Macbeth), hasta acabar conuna portentosa pieza crepuscular (La tempestad), que cierra suindagación espiritual sobre el hombre y su destino.

PARA AMPLIAR CONOCIMIENTOS EN EL AULA:• ¿Qué géneros literarios cultivó Cervantes?

• ¿Qué es una novela de caballería? ¿Conoces otros libros decaballería?

• En la sociedad de aquella época ¿quiénes eran los hidalgoscomo don Quijote?

• ¿Qué entiendes por caballero andante?

• ¿Qué papel representa Sancho Panza?

• El 23 de abril murieron estos literatos, ¿qué festividad secelebra ese día?

Primera obra ilustrada de Don Quijote de la Manchade Cervantes.

La Europa del Barroco



ENMARCADA dentro delllamado Siglo de Oro de

la cultura española, la pintu-ra de Diego Velázquez apare-ce como una de las cumbresdel Barroco europeo. Tras pro-ducir sus primeras obras maes-tras en plena juventud (Vie-ja friendo huevos, El aguadorde Sevilla) y tras un primerviaje a Italia (en el que cono-ce el tenebrismo de Caravag-gio), el pintor retrata en Ma-drid a los representantes de lafamilia real y, en contraste, alos bufones que deben alegrarla vida de palacio, junto algran lienzo de exaltación delos éxitos de la Monarquía quees La rendición de Breda, cua-dros todos ellos donde ya utiliza las pinceladas fluidas y lasgradaciones cromáticas que le darán justa fama. Tras un se-gundo viaje a Italia (donde pinta al papa Inocencio X), re-gresa a la Corte para producir sus últimas obras maestras, ins-piradas por la mitología pagana (Las hilanderas, La Venus delespejo, que constituye el primer desnudo femenino de la pin-tura española) y por el mundo cortesano que constituyó suprincipal escenario vital y que supo elevar a categoría univer-sal (Las meninas, obra culmen del arte velazqueño).

Dentro de la paralela Edad de Oro de su cultura, Holan-da produce una pintura excepcional por su temática, por suoriginalidad y por la calidad de sus cultivadores (Jan Verme-er) y que tiene su correspondencia en otros artistas del Flan-des católico (Rubens). Sin embargo, la figura más relevante

es la del pintor, dibujante y grabador Rembrandt Van Rijn,dominador del claroscuro y creador de suntuosas escenas to-madas de la mitología bíblica o de la mitología clásica, demagníficos retratos individuales o de grupo (entre ellos susmagníficos autorretratos a diversas edades, como el presen-te, realizado en el apogeo de su carrera artística), de episodiosde la rica vida civil de las urbes neerlandesas (sus dos Leccio-nes de anatomía o su Ronda de noche), y ello hasta sus últimosaños, donde todavía nos lega emotivos cuadros como el deLa novia judía de 1665 para establecer su imperecedera glo-ria. Rembrandt fue el primer pintor holandés que rompió lainfluencia de la pintura italiana en los Países Bajos, si biensus contemporáneos no llegaron a comprenderle y su arte nofue valorado hasta el siglo XIX.

Velázquez: Cabeza de muchacha. Rembrandt: Autorretrato apoyado sobre un pretil.

La Europa del Barroco


EUROPA EN PAPEL18

EL siglo XVIII es el Siglo de las Luces o de la Ilustración.El término hace referencia a la difusión de una serie

de ideas nuevas que debían iluminar los espíritus y por es-ta vía alumbrar un camino que conducía a un estadio su-perior de la historia de la humanidad. La principal de es-tas ideas llenas de virtualidad era la razón, arma fundamentalpara ejercer una labor crítica que no deja al margen ni alsistema político ni a la verdad religiosa. De este modo, laIlustración reavivaba la llama del Humanismo y del proce-so de secularización. Ahora bien, la razón se inspira a su

vez en la naturaleza, de tal modo que lo razonable es porantonomasia lo natural. También aquí las Luces recogenotra tradición del siglo anterior, la que había propugnadoque la religión o el derecho debían ajustarse a las leyes dela naturaleza, que había impreso en los hombres los ca-minos de su conducta individual y social. La naturalezapermitía el adelantamiento de la economía según propug-naba la fisiocracia, constituía la base de la sociabilidad ypor tanto de la organización política y fundamentaba lamoral y la religión.

El Setecientos si por algo se caracteriza es por ser un siglo divulgador del saber.Y en ese sentido, la Enciclopedia es su paradigma, como prolongación de lasconquistas anteriores, síntesis de los conocimientos de la época y vehículo dedifusión de las ideas nuevas. La Enciclopedia o Diccionario razonado de las Cien-cias, las Artes y los Oficios, cuyo primer volumen apareció en 1751, fue esencial-mente la empresa de Denis Diderot y Jean d’Alembert, el cual, en su "Dis-curso preliminar", explicitó el planteamiento general y la doble finalidad dela obra: informativa, a través de la difusión del saber de forma sistematizada,y generadora de polémica ideológica con su rechazo de la autoridad y de la tra-dición en nombre del progreso.

El éxito de la Enciclopedia fue considerable, y no sólo en Francia, ya que sepublicó traducida y adaptada en varios países. Entre las ciencias incluidas enla obra se encontraban tanto las antiguas (física, química, astronomía, mate-máticas) como las que ahora estaban pasando a ocupar el centro del interésde los investigadores: las ciencias de la naturaleza. Del mismo modo, se abor-daban las letras nuevas: la ciencia política y la económica, la pedagogía o elderecho penal moderno. Finalmente, entre las artes no sólo figuraban lasartes plásticas tradicionales, sino también las artes aplicadas, los oficios ar-tesanales y las nuevas técnicas que se estaban introduciendo en el mundode la producción.

En cualquier caso, su influencia en la historia radica en haber sido un instru-mento de lucha ideológica y expresión de la actitud intelectual más progresis-ta de la época, aquella que creía en el impulso revolucionario del pensamien-to racional. Encyclopédie ou dictionnaire raisonné des sciences,

des arts et des métiers (1751-1772),

La Europa de las Luces el triunfo de la razon: ´



LA razón y la naturaleza conducían a la no-ción de libertad. Las doctrinas del derecho

natural y del pacto social mostraban la libertadcomo una cualidad intrínseca del hombre, queno había hecho dejación de ese atributo sino quehabía establecido un contrato sólo para alcanzarun estadio superior en la organización de la con-vivencia. La libertad se ejercía en el terreno dela conciencia, de la actividad intelectual, de laproducción cultural (que debía rechazar todo ti-po de censura), de la disposición de los bienesespirituales y materiales. La proclamación de lalibertad llevaba aparejada la identificación de suprincipal enemigo, el "feudalismo", que adop-taba la figura del dogmatismo religioso, el mer-cantilismo económico y el despotismo político.

En este sentido, la propuesta política más ra-dical fue enunciada por Jean-Jacques Rousseau(escritor ya famoso por otras obras anteriores co-mo Discurso sobre el origen y los fundamentos dela desigualdad entre los hombres, que abogaba porla espontaneidad natural contra la estructuración de las insti-tuciones sociales, o como Emilio o De la educación, tratadopedagógico rico en intuiciones y orientaciones) en su obra fun-damental El contrato social (1762). La novedad más destaca-ble de su credo consistía en una serie de rotundas afirmaciones:el pueblo era el único depositario de la soberanía, y la voluntadgeneral de la comunidad debía establecer un pacto o contratopara la formación de una sociedad que garantizase la libertad yla propiedad de los individuos. El contrato social permitía a losindividuos seguir siendo libres, al partir de la voluntad gene-ral de la comunidad entendida como asociación natural y es-pontánea de los hombres. Esa voluntad general era siempre rec-ta y tendía en todo momento a la utilidad pública, por lo queel poder soberano era inalienable, indivisible e infalible.

Rousseau: El contrato social (1792).

PARA DEBATIR CON LOS ALUMNOS:

• ¿Piensas que el hombre es bueno por naturaleza y es lasociedad la que lo corrompe, o la maldad es innata en elser humano? ¿Es capaz el hombre degenerado por la so-ciedad de construir una nueva sociedad justa? ¿Qué dife-rencia hay entre liber tad natural y liber tad civil?

• Rousseau sugiere que la educación debe realizarse al mar-gen de la sociedad y las instituciones ¿Cómo crees quesería entonces?¿Sería posible llevar a cabo este modelopedagógico o es más bien simbólico, como una metáfo-ra que par te de una realidad existente para ofrecer laimagen de una utopía a la que los hombres podrían in-tentar acercarse?

La Europa de las Luces el triunfo de la razon: ´


LA historia de Europa conoce desde fines del siglo XVIII

un proceso de aceleración que cambia en poco tiemposu fisonomía. En la vida económica es la época de la Re-volución Industrial. En la vida política, la Revolución Fran-cesa abolió la monarquía absoluta y creó un nuevo siste-ma garantizado por una constitución como ley suprema delEstado y basado en la soberanía popular, el gobierno repre-sentativo y el reconocimiento de las libertades de los ciuda-danos. En la vida cultural, la disolución de los fundamen-tos que habían inspirado los tiempos modernos (desde elRenacimiento a la Ilustración) abrió paso a una época sig-nada por las continuas revisiones, reacciones y rupturasen todos los ámbitos de la producción intelectual. Las re-voluciones se instalan como una constante hasta la crisis dela Segunda Guerra Mundial.

La revolución política no colmó las aspiraciones de Eu-ropa, que buscó nuevas vías de desarrollo económico, so-cial y cultural. Así, la llamada segunda revolución indus-trial multiplica las innovaciones científicas y técnicas, queoriginan una extendida joie de vivre entre la población. Delmismo modo, se aspira a una Europa igualitaria, que acojaa los obreros (sindicalismo, anarquismo, socialismo), a lasmujeres (sufragismo) o a los esclavos (abolicionismo). Porúltimo, Europa vive una euforia creativa en la ciencia (deCharles Darwin a Albert Einstein), la medicina, la psicolo-gía, la filosofía, el arte o la literatura. El suicidio colectivode las dos guerras mundiales pondrá un trágico fin a estalarga época de expansión y provocará una honda reflexiónque conducirá a la reconstrucción económica y política, ala supresión de fronteras y a la Unión Europea.

EUROPA CONTEMPORANEA´



La Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadanofue redactada por la Asamblea Constituyente el 26 de agostode 1789 y pasaría como prefacio a la Constitución monárqui-ca de 1791. El artículo primero era todo un pronunciamien-to programático: “Los hombres nacen y permanecen libres eiguales en derechos”. A partir de aquí se definen la libertad, lapropiedad, la seguridad y la resistencia a la opresión como “de-rechos inherentes a la naturaleza humana”. Otros derechos serecogían en otros artículos: la libertad de opinión, de prensay de conciencia. Finalmente, otro apartado establecía que la leyera la expresión de la voluntad general, la expresión de la sobe-ranía y la fuente de legitimidad de los poderes públicos. La De-claración pasaba a convertirse en un patrimonio europeo inalie-nable, tal como sería recogido por la Convención Europea de losDerechos Humanos, firmada en Roma en 1950, más de un si-glo y medio después, y tal como sigue siendo hoy día.

LA Revolución Francesa no es sólo uno de losgrandes hitos de la historia de Europa, sino

uno de los grandes acontecimientos de la historiade la Humanidad, de tal modo que su significadoes el equivalente en el plano político al de la Re-volución Industrial en el plano de las transforma-ciones económicas. La Revolución Francesa abolióla monarquía absoluta de derecho divino del Anti-guo Régimen y creó un nuevo sistema garantizadopor una constitución como ley suprema del Esta-do y basado en la soberanía popular, el gobierno re-presentativo y el reconocimiento de las libertadesde los ciudadanos.

Su motivación profunda hay que buscarla enel contraste existente en la Francia del siglo XVIII

entre la prosperidad económica y el ascenso de laburguesía, por un lado, y la exclusión del poder deesa misma burguesía responsable en buena parte de dicha pros-peridad, por otro. La quiebra financiera de la Monarquía obli-gó en 1789 a la convocatoria de los Estados Generales, quepronto adoptaron una actitud revolucionaria con la intenciónmanifiesta de cambiar los supuestos políticos y sociales del sis-tema vigente. La Asamblea Nacional (constituida el 27 dejunio) derribó en pocos meses los cimientos del Antiguo Ré-gimen: la monarquía absoluta de derecho divino fue sustitui-da por una monarquía constitucional, se proclamó la separa-ción de poderes (el ejecutivo siguió en manos del rey, ellegislativo pasó a la Asamblea y el judicial se entregó a unos tri-bunales de justicia independientes). El ejercicio de la sobera-nía popular llevó consigo la destrucción de la sociedad esta-mental y la igualdad de todos los ciudadanos ante la ley, asícomo la supresión de todos los privilegios y derechos feudales.Antes, el 14 de julio de 1789, la toma de la Bastilla, la odiadaprisión política, por parte del pueblo de París, fue el hecho sim-bólico que ponía fin a una época de la historia de Europa.

La toma de la Bastilla, según un grabado de Isidore-Stanislas Helman (1789).

La Europa revolucionaria


EUROPA EN PAPEL22

LA defensa del nuevo régi-men llevó a los revolucio-

narios franceses fuera de susfronteras, lo que contribuyó,en un contexto ya predispues-to por la ideología ilustrada ypor la propaganda coetánea, ala expansión de la revolución.

Durante el mandato deNapoleón (como cónsul pri-mero y como emperador des-de 1804), además de la ane-xión de nuevos territorios,otros Estados quedan bajo laórbita francesa durante la pri-mera década del nuevo siglo,como España, el reino de Ita-lia o el de Nápoles. Aunque lasituación interna es muy dife-rente en cada uno de los terri-torios, el contexto favorece ladifusión de las ideas revolucio-narias a todo lo largo y anchode Europa, hasta que la caídade Napoleón haga cambiar el escenario político.

Las Cortes Extraordinarias y Constituyentes de España,celebradas entre las poblaciones de San Fernando y Cádiz apartir de 1810 (gracias a no haber sido ocupadas por los fran-ceses, contar con una flota inglesa en Gibraltar y ser ciuda-des comerciales y burguesas), promulgaron el 19 de marzode 1812 una constitución válida para “los españoles de am-bos hemisferios”, es decir para los habitantes de la Penínsu-la y de las Indias hispanas. Su texto, inspirado en los princi-pios revolucionarios franceses (primacía de la constitución,soberanía nacional, gobierno del rey y las cortes, sufragio

universal indirecto, igualdad jurídica, extinción de los se-ñoríos, libertades individuales como la de imprenta), resultóun modelo de equilibrio y, por tanto, un perfecto ejemplopara los liberales de otras latitudes, lo que explica la razón desu extraordinario éxito y de su amplia difusión.

Traducida a varios idiomas entre 1814 y 1821, constitu-yó el programa ideal del liberalismo europeo hasta la revolu-ción de 1830. Su influjo se hizo sentir en las sucesivas cons-tituciones europeas (Italia y Portugal) y americanas,contribuyendo poderosamente a la formación de los moder-nos estados-nación propios del siglo XIX.

Cosntitución de Cádiz de 1812.

La Europa revolucionaria



UN testigo excepcional del tránsito de la Ilustración alLiberalismo y de todas las convulsiones que se sucedie-

ron en tan dilatado periodo fue el pintor Francisco de Goya.Así, sus primeros trabajos importantes revelan una pin-

tura costumbrista y popular llena de gracia y frescura, quesirve de vehículo a la plasmación de la vida apacible de unmomento marcado por los beneficios de la revolución agrí-cola y de los avances de las corrientes reformistas. Sin embar-go, el artista, llevado de su lúcida percepción, empezó a re-flejar en su obra durante la última década del siglo el conflictopolítico que estaba desgarrando la sociedad de su tiempo: susCaprichos (84 aguafuertes, 1792-1799), su primera obra deeste tipo, son una solapada crítica de la España tradicional.De este modo, la crisis que estalla en 1808 (la quiebra insti-tucional de la monarquía española y la invasión francesa) nole coge desprevenido, sino bien dispuesto para dar testimo-nio excepcional de la misma en dos grandes obras maestras:El dos de mayo de 1808 o la carga de los mamelucos y Los fu-silamientos del tres de mayo.

Tras esta primera conmoción, y en función de su nombra-miento como pintor de cámara de José Bonaparte, deberá con-temporizar con el gobierno afrancesado, pero su mundo in-terior se expresa más libremente en su nueva serie de grabadossobre los Desastres de la guerra (o Fatales consecuencias de lasangrienta guerra en España contra Buonaparte, realizada entre1810 y 1820, aunque permanecería inédita), que refleja laspenalidades reales o imaginadas de la España dividida. La res-tauración absolutista le renovó el nombramiento oficial, pe-ro su espíritu navegaba por otras aguas más atormentadas, lasque reflejan las nuevas series de grabados de la Tauromaquia(1815-1816) y de los Disparates (tal vez posterior, aunque in-édita), culminación de la vertiente grotesca, pesimista y visio-naria de su última época. Como lo son también las pinturasnegras de la Quinta del Sordo, con sus horribles viejos, susbrujas y sus aquelarres: Saturno, Dos viejos comiendo sopas,

Duelo a garrotazos, El aquelarre o el GranCabrón.

La segunda restau-ración absolutista y laconsiguiente persecu-ción de los liberales leempujan finalmente aun voluntario exilio entierras francesas, dondemoriría no sin antes de-dicarnos una últimasonrisa, un último tri-buto a la creencia en unposible futuro feliz pa-ra el hombre en La le-chera de Burdeos (1828).

El sueño de la razón produce monstruos(detalle) (Caprichos nº 43).

Estragos de la guerra (Los desastres de la guerra, nº 30).

La Europa del Romanticismo


EUROPA EN PAPEL24

COMO tardíoepílogo de las

expediciones cien-tíficas de finales delsiglo XVIII, la trave-sía del buque britá-nico Beagle (1831-1836) había depasar a la historiagracias a las obser-vaciones de uno de sus pasajeros,Charles Darwin,que, en su transcur-so y especialmentedurante su estanciaen las islas Galá-pagos, conseguiríaaportar pruebas pre-cisas a la teoría de la evolución de los seres vivos sobre la Tie-rra, que hasta ahora sólo circulaba como hipótesis plausibleentre un reducido grupo de científicos. La lenta elabora-ción de los materiales recogidos desembocó en la publicaciónde una obra capital (El origen de las especies, 1859), dondela evolución aparece explicada por los procesos de selecciónnatural, lucha por la vida y adaptación al medio. Más tarde,en un nuevo libro (El origen del hombre, 1871), la teoría seocupaba también del hombre, que quedaba asimismo inclui-do en la cadena evolutiva. De esta forma, la naturaleza apa-recía como un mundo presidido por el azar, la utilidad, la ne-cesidad de adaptación, la lucha por la supervivencia: unmundo muy alejado de la naturaleza romántica, que perdía

sus cualidades de bondad e inocencia, que perdía su senti-do ético. Naturalmente, la teoría de la evolución encontraríauna oposición irreductible en distintos medios, pero sobretodo en la Iglesia Católica, que defendería a capa y espada suidea de la creación del mundo y del hombre por obra de undios trascendente, y por lo tanto, opuesta al evolucionismo.

El evolucionismo de Darwin estaba influenciado en cier-to modo por las teorías del economista Malthus (y su trata-do sobre el crecimiento de la población y la necesaria luchapor la existencia) y por las del biólogo francés Lamarck, quehabía expuesto en 1809 su propia teoría explicativa de la evo-lución: el uso frecuente y sostenido de un órgano lo desarro-lla lentamente en proporción a su misma utilización, de lamisma manera que la falta de uso lo debilita progresivamen-te; o sea, que la adaptación a las condiciones del medio traecomo consecuencia la aparición de caracteres adquiridos trans-misibles a la descendencia.


• Debate en el aula estas dos posturas sobre la evolución.

Adaptación al medio: Proceso por el cual los organismos des-arrollan caracteres que les permiten sobrevivir en determina-das condiciones naturales.

Selección natural: Medio que salvaguarda a aquellos organis-mos con mejores habilidades adaptativas, mientras condena ala desaparición a los demás.

Lucha por la vida (struggle for life): Término darwiniano queexpresa la necesidad de los organismos de combatir por susupervivencia.

A Venerable Orang-outang. Caricatura de Darwin con cuerpo de mono. Revista Hornet (1871).



Verdi: Aída.

EL siglo XIX encuentra la máxima expresión de la conjun-ción entre la literatura, el teatro y la música en la ópera,

uno de los géneros más cultivados y característicos de la épo-ca. En Italia, alcanza su cumbre con la figura de GiuseppeVerdi, un autor que consigue su popularidad no sólo por susinnovaciones musicales en el género del belcantismo, sino porlas implicaciones nacionalistas de su obra (Nabucco, 1842). Apartir del estreno de Rigoletto (1851), comenzó a producir unaserie de obras maestras que culminan con el colosal espectá-culo de Aída, compuesta para la inauguración del Canal deSuez, pero representada finalmente en el Teatro de la Óperade El Cairo (1871): sus cuatro largos actos, sus coros, su cé-lebre marcha, sus ballets y sus monumentales escenarios parala recreación del antiguo Egipto son finalmente un homena-je a una nueva época, que es a la vez la del fin del Romanti-cismo y la del triunfo de la Segunda Revolución Industrial,con su confianza en el progreso ilimitado de la sociedad enalas de la ciencia y la técnica.

En Alemania, Richard Wagner, autor que, contrariamentea los demás, va a hacerse responsable no sólo de la música, sinotambién del libreto y de la escenografía, aspirará con la ópera ala construcción de una obra de arte total. La ideología subyacen-te se nutre de difusas ideas procedentes de la revolución demo-crática de 1848, de las corrientes igualitarias del anarquismo yel socialismo y, finalmente, de su deseo de una fraternidad en-tre todos los pueblos. Por eso, sus dramas musicales no puedenpasar por ser una exaltación del nacionalismo alemán, sino co-mo una elaboración personal de diversos motivos de la historia,la leyenda y la literatura de la Edad Media germánica. Así apa-rece en todas sus obras, desde El holandés errante (1843) y latetralogía El anillo del Nibelungo (1869-1876) hasta una de susóperas más inspiradas, Tannhäuser (1845), la cual surge de laconjunción de tres leyendas medievales: la estancia de Tannhäu-ser en el Venusberg, el concurso de canto en el castillo de Wart-burg y la redención del poeta por obra de la princesa Isabel.


Este tema puede ser completado con las siguientes anotacio-nes y definiciones:

• Las partes cantadas de una ópera están compuestas por arias(composición musical para solo de voz, de carácter lírico ymelódico, con acompañamiento instrumental), dúos, tríos,coros, etc.

• Los registros vocales de los artistas son: soprano, mezzoso-prano, contralto, tenor, barítono y bajo.

• La opereta es una comedia musical sustentada generalmentesobre un argumento de enredo amoroso y la inclusión de losbailes de moda de la época (como el cancán en París y el valsy la polca en Viena).

• La distribución de la orquesta sinfónica se puede efectuar devarias maneras (según el espacio del foso y el gusto del direc-tor), pero siempre se agrupan los instrumentos por fami-lias: cuerda, viento madera, viento metal y percusión.


EUROPA EN PAPEL26

EL socialismocientífico de-

be sus principalesformulaciones yavances al esfuer-zo intelectual yorganizativo delos alemanes KarlMarx y FriedrichEngels. La funda-mentación filosó-fica provenía de lalectura del tam-bién alemán He-gel, que hacía de-pender la marchade la Historia delEspíritu del Mun-do, tesis a la quese le daba la vuel-ta, mediante el enunciado del materialismo histórico, que ha-cía depender la evolución humana no de un supuesto espíri-tu fantasmal, sino de la propia acción de los hombres a travésde un motor esencial: la lucha de clases. En su primera obracapital, el Manifiesto comunista (1848), Marx y Engels vati-cinaban una nueva etapa de la Historia en que el proletaria-do, libre del falso consuelo de la religión (el “opio del pue-blo”), ocuparía el poder, pondría fin a la propiedad privadade los medios de producción y, por tanto, a la explotacióndel hombre por el hombre, para construir una nueva socie-

dad presidida por la igualdad. De este modo, la utopía mar-xista se convertía en una de las teorías más generosas en-gendradas por el pensamiento europeo, construida sobre unabase filosófica y científica (el estudio de los mecanismos defuncionamiento del sistema capitalista, analizados singular-mente en la obra El capital, 1867) y con el propósito de en-carnarse en una práctica política para llevar a cabo sus finesde emancipación social.

CONCEPTOS A DESARROLLAR EN EL AULA

Sindicalismo: Conjunto de movimientos y teorías que buscanla agrupación de personas de profesión similar para la obten-ción de fines comunes y defensa de sus intereses (patronales,obreros, artesanales o campesinos). Sus orígenes se remontana las Trade Unions inglesas.

Socialismo: Doctrina que, en oposición al capitalismo, preco-niza la colectivización de los medios de producción como me-dida destinada a la supresión de las diferencias entre las clasessociales y, por tanto, a la organización racional de la socie-dad. En el siglo XX de este sistema se derivarían dos movimien-tos contrapuestos: la socialdemocracia (o socialismo democrá-tico) y el comunismo (que propugnaría la destrucción del Estadoburgués y la instauración de la dictadura del proletariado).

Anarquismo: Doctrina que predica la desaparición del Estadoy de todo poder. Es la sociedad la que instaura una organiza-ción consistente en la libre unión de individuos y de grupos,suprimiendo todo lo que implica coacción; las bases de la con-vivencia social son la libre voluntad y el acuerdo. Mijail Baku-nin es la figura más influyente de este movimiento.

La Europa igualitaria

Marx y Engles: El Manifiesto comunista.



LA fuerza libera-dora de la Revo-

lución Francesa setransmitió también alterreno de la condi-ción de la mujer, quela historia había rele-gado a un papel se-cundario cuando noabiertamente margi-nal en un mundoconstruido para loshombres y domina-do por los hombres.Así, no es extrañoque, apenas iniciadoel movimiento revo-lucionario, aparezcandos textos básicos: La Declaración de los derechos de la mujer yla ciudadana, de Olimpia de Gougues (1791), y la Reivindica-ción de los derechos de la mujer, de Mary Wollstonecraft (1792),donde la combativa escritora inglesa exigía para la mujer unaeducación integral: mixta, igualitaria, científica y sexual. Deestas propuestas teóricas a las primeras acciones reivindicativasorganizadas hubo de andarse un largo trecho.

El movimiento sufragista inglés iniciado en la segunda mi-tad del siglo XIX tendría su repercusión ya en el siglo XX con laobtención del derecho al sufragio en los sistemas parlamenta-rios gracias a heroínas como Emmeline Pankhurst, creadorade la Women Social and Political Union. Antes que las sufra-gistas inglesas, el voto femenino había sido conquistado en va-rios países escandinavos (Finlandia en 1905) y, más tarde, losería en España durante la Segunda República (1931) y, tras laII Guerra Mundial, en otros países, hasta constituir hoy unacuestión incontrovertida dentro de la vida política de Europa.

El sentimiento filantrópico delsiglo XVIII alumbró un movimien-to a favor de la abolición de la es-clavitud, una corriente cuyo pro-pósito era la erradicación de unade las prácticas más injustificablesdesde el punto de vista moral,aunque más lucrativas desde elpunto de vista económico y másindispensables desde el punto devista de la lógica colonial. En efec-to, hay que llegar a la generaciónde los philosophes franceses (Mon-tesquieu, Voltaire) para encontrarlas primeras condenas por razónde humanidad, así como a la es-cuela escocesa (Hume, A. Smith)y su teoría utilitarista que halla unrechazo al sistema esclavista nosólo por su crueldad y barbarie,sino también por su carácter no-civo desde la propia lógica de laeconomía.

Finalmente sería Inglaterra quien abriría el camino de lasupresión de la esclavitud en el Imperio británico: prohibi-ción de la trata (1807), emancipación de los esclavos (1833,Abolition Act). Francia sigue esta misma línea abolicionista,pero haría falta aún algún tiempo para que el movimientoconsiguiese la abolición de la trata y de la esclavitud en el res-to de las naciones con intereses ultramarinos. En general, enla mayoría de los países europeos la abolición de la esclavitudse produjo entre los años 30 y 60 del siglo XIX, aunque sub-sistió hasta más adelante en muchas dependencias colonialesde estos mismos países: España no aboliría la esclavitud has-ta 1873 en Puerto Rico y hasta 1880 en Cuba.

Ch. Chusseau-Flaviens: Sufragista inglesa (c. 1919). George Eastman House (Nueva York)

Anuncio de una función en pro de la abolición de la esclavitud (1873).

La Europa igualitaria


EUROPA EN PAPEL28

EL impresionismo nace como un movimiento pictóri-co impulsado por un grupo de artistas interesados

en la investigación de la percepción de la luz y de los cam-bios producidos en la luminosidad de los objetos en el trans-curso del tiempo. Su trascendencia viene dada sobre todopor una transferencia de la preocupación del artista haciala fugacidad del instante y por una mutación radical de latemática (hay que destacar el impacto que produjo la nue-va técnica de la fotografía y la difusión por Europa de grancantidad de grabados de origen oriental), que privilegiala vida cotidiana en sus manifestaciones más novedosas:Manet pintará la soledad de la camarera en un Bar delFolies Bergère, Monet (que da nombre al grupo con su cua-dro Impression, soleil levant) se obsesionará por los juegosde la luz sobre las nymphéas de su villa de Givenchy, Renoirpintará el animado Baile en el Moulin de la Galette, Degasse interesará por las bailarinas de ballet y los jockeys de lascarreras de caballos…

La Europa de la prosperidad

Monet: Impresión, sol naciente (1873).

Este movimiento artísticofue de corta duración, pe-ro tuvo un gran impactoen el desarrollo del arteoccidental. París fue suciudad de origen, peropronto surgieron en to-da Europa pintores queadoptaron algunos ele-mentos del estilo impre-sionista, como Sorolla yCasas en España.

Ramón Casas se mantu-vo fiel al realismo, perocon una pincelada sua-ve y abierta de tipo im-presionista. También tra-bajó como diseñadorgráfico de carteles, pos-tales y anuncios publici-tarios (Codorniu, Anísdel Mono), obras queevidencian la influenciade Toulouse-Lautrec. Susrealizaciones incorporanuna visión europea y mo-derna, en la que la figu-ra femenina, elegante ydistinguida, adquiere unasingular importancia.

Junto con otros artistas,inauguró la taberna "ElsQuatre Gats“, lugar donde se celebraban tertulias y exposicio-nes que recogían las inquietudes artísticas del momento. Asi-mismo, fundó la revista de arte y literatura Pel i Ploma (1899-1903), ilustrada íntegramente por él.

Ramón Casas: Pel i Ploma.

Toulouse-Lautrec: Jane Avril.



Las transformaciones propiciadas por la revolución indus-trial y prolongadas por una segunda revolución indus-

trial generan en Europa una época de crecimiento económi-co ininterrumpido a lo largo del siglo XIX. Esta prosperidadse reflejará en el aumento del consumo cotidiano (comesti-bles, bebidas, vestidos), el afianzamiento del confort domés-tico (lavabos con agua fría y caliente, máquinas de coser), lamultiplicación de los espectáculos públicos (el teatro, la ópe-ra, el baile, el cabaret), la afición al viaje de turismo y el au-ge de los deportes al aire libre.

A partir de mediados del Ochocientos, las invenciones sesuceden: aparecen nuevas fuentes de energía como el petróleoy la electricidad, la máquina de vapor es sustituida por el mo-tor de explosión, las industrias textil y metalúrgica son supe-radas por la química (colorantes sintéticos, abonos minerales,géneros de caucho, dinamita y otros explosivos, productos far-macéuticos) y la siderúrgica. Particularmente la electricidad,producida en grandes cantidades en las centrales hidroeléc-tricas y aplicada ahora en el alumbrado de las calles de las gran-des ciudades (París, 1877), revoluciona la vida urbana, los trans-portes y las comunicaciones a larga distancia con la invencióndel teléfono (disputada entre Meucci y Graham Bell, 1854),la radiofonía y la telegrafía sin hilos (ambas de Marconi).

Aparecen inéditos sistemas de transporte: el tranvía (París,1854), la bicicleta (adquiere su fisonomía clásica en torno a 1850)y el metro (Londres, 1863). No menos relevante es la revolu-ción de los transportes a larga distancia: el tren es un medio bienconocido (la primera locomotora se ensaya en 1814), pero es enla segunda mitad del siglo cuando se acelera la construcción deltendido de ferrocarril en los distintos países europeos, lo que tie-ne una repercusión de gran trascendencia en el conjunto delas economías nacionales. Del mismo modo, el primer barco devapor había navegado por el Sena en 1802, lo que iniciaría elservicio regular de vapores tanto en ríos como en el mar. Pero elvelero no se verá desplazado definitivamente hasta la apertura

del canal de Suez, obra del ingeniero Lesseps (1869). El siglo XIX

alumbraría otro tipo de vehículo llamado a un gran porvenir: lainvención del motor de gasolina permitirá la fabricación del pri-mer automóvil (Gottlieb Daimler y Carl Benz, 1884-1885). Fi-nalmente, el hombre trata de conquistar otros espacios que has-ta entonces le habían sido negados: la navegación submarina(gracias a los españoles Narcís Monturiol e Isaac Peral), y la na-vegación aérea (con el avión planeador experimentado por Clé-ment Ader en 1896, y el dirigible Zeppelin en 1900).

La historia de la fotografía es sinuosa, pero la primerafijación gráfica de una imagen natural la llevaron a cabo Da-guerre y Niepce. El paso de la imagen fija a la imagen en mo-vimiento sería protagonizado por los hermanos Lumière, queinventarían el cinematógrafo.



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EN esta época elviaje de turis-

mo se democratiza yse hace más frecuen-te. Un destino habi-tual es el balneario(lugar propicio paralas relaciones socia-les, los moderadosesparcimientos y lostratamientos tera-péuticos), al que sesuma más adelantela playa (con sus ba-ños de mar tambiénde propiedades cu-rativas) y la monta-ña, ámbito igualmente saludable que brinda además la posibi-lidad de imponerse en una práctica nueva, la del alpinismo.

Sin embargo, los más pudientes o los más aventureros via-jan a lugares más lejanos (gracias a la generalización de lostrenes, los automóviles y los barcos de vapor), provistos desus pesados baúles, sus guías y mapas impresos y sus reservasde plazas tanto en los medios de locomoción como en losgrandes hoteles que empiezan a proliferar en las ciudadesde mayor envergadura o de más celebrados encantos.

Los juegos habían formado parte de la sociedad europea des-de los tiempos clásicos: los juegos atléticos del mundo anti-guo habían sido relevados por los torneos medievales y és-tos por los ejercicios caballerescos de los tiempos modernos.En el siglo XIX, el pasado perduraba en prácticas como la dela caza o la equitación, pero la novedad era el deporte, los jue-gos de competición como el golf, el tenis o el fútbol, que ibanganando adeptos entre capas más amplias de la población. Afines de siglo, los nuevos deportes servirán de fundamentoa la causa de la restauración de una de las mayores manifes-taciones de la solidaridad de la Europa clásica, los JuegosOlímpicos, que se vuelven a celebrar significativamente en1896 y que tendrán lugar en diferentes ciudades del mundocada cuatro años, excepto en los intervalos marcados por lasdos guerras mundiales.




Julio Verne está considerado por muchos como el primer escritorde novela científica (antecedente de las novelas de ciencia ficcióndel siglo XX). En ella combina sabia e imaginativamente descubri-mientos derivados del desarrollo de la ciencia y la técnica y refle-xiones sobre su influencia en la vida y porvenir del ser humano.

• Abre un debate con los alumnos sobre la relación del hombrecon la ciencia y de la ciencia con el progreso. ¿Puede el do-minio científico y técnico del hombre abrir la puerta a con-secuencias negativas?

JULIO VERNE fue un autor de gran éxito desde el mismoinicio de la publicación de los Viajes extraordinarios en

1863. Sin duda una de las razones de esta popularidad sedebe a la localización de sus novelas de aventuras de cortepopular en el contexto de los grandes avances científicos dela segunda revolución industrial y de los grandes sucesospolíticos que conmovían a la opinión pública.

Por ello, se ha podido hacer “una lectura política” desu obra, señalando sus raíces en la tradición democráticade la revolución de 1848, en el socialismo utópico y en elindividualismo libertario, así como en la ambigua viven-cia de otros hechos contemporáneos: la colonización delos países extraeuropeos (cuyos habitantes pasan de la con-sideración de nobles a la de innobles salvajes) o la dia-léctica entre nacionalismo (la patria sí, pero no el milita-rismo y la guerra) y el internacionalismo (con el gusto porcomunidades ideales cosmopolitas y políglotas).

Sin embargo, Verne se pronuncia sobre todo a favordel progreso científico, que le lleva a la admiración porlos geógrafos y los exploradores y a la exaltación de losnuevos inventos (las máquinas eléctricas, los trasatlánti-cos, los dirigibles o los submarinos en Veinte mil leguasde viaje submarino, 1870) y también a imaginar nuevasaventuras fuera del alcance de los hombres, como en Viajeal centro de la Tierra (1864) o De la Tierra a la Luna(1865). Su obra es un compendio de muchas de las espe-ranzas de una época que parecía estar viviendo una aven-tura extraordinaria. Veinte mil leguas de viaje submarino (1870).



A finales del sigloXIX, la mente hu-

mana era todavía unaauténtica terra incog-nita y la terapéuticapara los trastornos psí-quicos estaba todavíaen la prehistoria cien-tífica, pese a algunasprácticas que teníanuna cierta tradición,como la hipnosis o elmesmerismo. Fue elmédico austríaco Sig-mund Freud el prime-ro en elaborar una teo-ría de la mente y laconducta humana y elprimero en proponeruna técnica terapéuti-ca para las afeccionespsíquicas, a partir pri-mero de la hipnosis y muy pronto de un método riguro-samente inédito, la interpretación de los sueños, con lo cualcobraba carta de naturaleza el psicoanálisis.

A partir del descubrimiento de la actividad subcons-ciente de la mente y de la relevancia del deseo sexual enla conducta humana, los conceptos revolucionarios se su-cedieron: la represión, la sublimación, el complejo de Edi-po (entramado de deseos amorosos y hostiles que el suje-to infantil experimenta en relación con sus progenitoresy que persiste de forma reprimida en la edad adulta), la cas-tración (sentimientos de temor o envidia, gestados en tor-

no a la interpretación fantasmática infantil de la diferen-cia anatómica de los sexos), las pulsiones de vida y muer-te (simbolizadas por Eros y Thanatos, es decir, de autocon-servación y sexuales, por un lado, de agresividad yautodestrucción, por otro), todas ellas teorizadas en unanumerosa serie de obras, de las cuales la más difundida fueLa interpretación de los sueños (1900). La segunda parte desu labor consistió en poner a punto el método terapéuticodel psicoanálisis para conseguir la catarsis y así la curaciónautomática del individuo. Aunque estas tesis fueron recha-zadas por buena parte de los profesionales de la medicinay de la sociedad de su tiempo, su genial aportación ter-minó por abrirse camino hasta ser considerada como unode los hallazgos intelectuales más decisivos de la Europadel siglo XX.

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La medicina también consiguió en el mismo periodo unaserie de importantes avances en su combate contra la enfer-medad. Así, el microbiólogo francés Louis Pasteur, tras des-cubrir los procesos de fermentación y de putrefacción, elabo-ró la teoría germinal de las enfermedades infecciosas (losgérmenes como agentes patógenos) y desarrolló las técnicasde la pasteurización, la esterilización y la inmunización. Porsu parte, el alemán Robert Koch puede ser considerado el pa-dre de la bacteriología con sus descubrimientos de los bacilosde la tuberculosis y del cólera, mientras el también alemánPaul Ehrlich enunciaba la teoría de la inmunidad de cadenalateral y descubría el valor curativo de la quimioterapia. Fi-nalmente, el británico Alexander Fleming descubrió la pe-nicilina (1929), que inició la era de los antibióticos comoremedios decisivos para la erradicación de un amplio espec-tro de enfermedades infecciosas y con ello la salvación de in-numerables vidas humanas.

Portada de una edición de 1922 de la Psicopatología de la vida cotidiana de Freud.

La Europa de las vanguardias



Aprincipios del siglo XX el postimpresionismo desem-bocó en la pintura del grupo de los fauves, que here-

daría su preocupación por la luz y el color, como también loharía la abstracción cromatista del grupo Der Blaue Reiter(Vassili Kandinski). Sin embargo, frente a estas corrientesque privilegian los sentidos (a través del color) o el libre flu-jo de la imaginación (a través de la interpretación de los men-sajes del subconsciente), hay otra tendencia que, recogiendo

las lecciones de pintores como Paul Cézanne, se converti-rá quizás en aquella que mejor definirá el espíritu de lasvanguardias artísticas, en su más acabado paradigma: setrata del cubismo, con su radical intelectualización del ar-te, su liberación respecto de la realidad visual, su geome-trización de las figuras y los objetos y su yuxtaposiciónde los distintos aspectos de la realidad vistos desde ángu-los diferentes.

El máximo representante del cubismo yde la vanguardia artística es el pintor es-pañol Pablo Ruiz Picasso, el cual pro-fundizó en su radical hallazgo a partirdel cuadro Las señoritas de Aviñón (1907).Asimismo, encarna a nivel paradigmáti-co las principales tendencias de las ar-tes plásticas del siglo XX: la intelectuali-zación, la geometrización de las formasy los volúmenes o la voluntad de abstrac-ción, lo que lo convierte en uno de losmás geniales creadores de la centuria.

Estos grabados, obras fundamentales enla génesis del cubismo analítico, ilustranla novela mística Saint Matorel del poe-ta Max Jacob. El protagonista de la his-toria, Víctor Matorel, tras enamorarse,experimenta una iluminación religiosa eingresa en un monasterio de Barcelona.Para este argumento, Picasso elaboró cua-tro aguafuertes: dos retratos de la amadaMademoiselle Léonie, una naturalezamuerta y el monasterio de Santa Teresa,en Barcelona.

La Europa de las vanguardias

Mademoiselle Leonie en un sillón (1910). El Convento (1910).


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L A primera derrota de Europa fue la GranGuerra. La chispa que prendió la llama

fue la muerte del archiduque Francisco Fer-nando en Sarajevo a manos de un indepen-dentista serbio (1914), que desencadenó unproceso inexorable al estilo de una tragediagriega: declaración de guerra de Austria a Ser-bia, movilización general de Rusia, declara-ción de guerra de Alemania a Rusia, declara-ción de guerra de Francia a Alemania. Dejandoaparte la narración de los episodios bélicos,hay que constatar la victoria de franceses y bri-tánicos en África y la consolidación del fren-te en Francia con la devastadora guerra de trin-cheras, antes del giro decisivo de 1917, cuandola acción combinada de la intervención esta-dounidense y el desencadenamiento de la Re-volución de Octubre en Rusia (donde los comunistas, dirigi-dos por Lenin y Trotski, tomaron el poder) alteró profundamentela situación. El traslado de las tropas alemanas al frente occi-dental (tras la defección de la Rusia revolucionaria) no sirviópara frenar la ofensiva de sus rivales, que avanzaron de modoincontenible hasta el armisticio del 11 de noviembre de 1918y la firma de los diversos tratados de la paz de París (1919-1920).

Sin embargo, de la guerra salió derrotada toda Europa, queperdió la hegemonía mundial mantenida durante varios siglos:cayeron los imperios (alemán, austro-húngaro, ruso, otoma-no), cambiaron las fronteras, surgieron nuevas naciones, sehundió la economía, se contaron los muertos (nueve millones)y los mutilados (otros seis millones), pero, sobre todo, se pu-sieron en movimiento peligrosas fuerzas: el totalitarismo (en-frentado a la democracia y a la socialdemocracia) y el espíritude revancha de los derrotados tratados sin ninguna generosi-dad por los vencedores. Estas dos últimas corrientes prelu-diaban una segunda (y aún más terrible) confrontación.

La Europa del siglo xx

Transporte de la Cruz Roja inglesa.

Soldados franceses jugando a las cartas en las trincheras.



LA segunda derrota deEuropa fue la Segunda

Guerra Mundial. Tambiénahora una serie de factorespreludiaron el fatal desenla-ce: la abolición de la demo-cracia en Italia (1922-1925)y Alemania (1933), la crisisdemocrática y el avance delautoritarismo en otros paí-ses, el auge del militarismoy la construcción de estadostotalitarios con idénticopropósito pese a los distin-tos discursos justificativos(la raza aria, la gloria del es-tado o la dictadura del pro-letariado). Con estas inquie-tantes premisas, una serie deepisodios anunciaron la ca-rrera hacia el abismo (la to-ma del poder nazi en Alemania y fascista en Italia, la persecu-ción de los judíos en Alemania, el triunfo de los conservadoresy fascistas en la guerra civil española, la ocupación de Renaniapor Alemania y su anexión de Austria y Checoslovaquia) y des-embocarán en la invasión de Polonia por la Alemania nazi, pri-mer acto de la Segunda Guerra Mundial (1939-1945).

Durante la confrontación bélica, las alianzas fueron cam-biando por motivos pragmáticos o ideológicos. Una vezconcluida la paz, y tras el triunfo del comunismo en diver-sos países del Centro y del Este de Europa, el conflicto vol-vería a adoptar la figura del principio: el enfrentamientoentre la Europa de las dictaduras (esencialmente las comu-nistas, pues España y Portugal quedaban como dictadu-ras arcaicas que podían por su anticomunismo acercarse a

las potencias vencedoras) y la Europa defensora de los va-lores fundamentales de la democracia.

Sin entrar en los episodios bélicos, sino sólo en sus con-secuencias, la derrota de Europa se manifestó en una crisismás profunda y dilatada que la anterior. Las pérdidas mate-riales y humanas habían sido atroces (sesenta millones demuertos), el holocausto judío, la creación de los campos deexterminio y el terrorismo de Estado habían alcanzado su co-ta más alta con los bombardeos masivos sobre las ciudadesdesarmadas. Finalmente, Europa quedaba dividida por unaraya infranqueable, garantizada por la fuerza de la Unión So-viética y representada simbólicamente por el Muro de Ber-lín y metafóricamente por el Telón de Acero, según la fraseacuñada en 1946 por Winston Churchill.

Puerto de Sebastopol tras los bombardeos.



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Los años que siguieron a la guerra conocieron un gigan-tesco esfuerzo de reconstrucción que devolvió a Europa

su pulso económico y político. La primera victoria fue la abo-lición de la frontera entre las dos Europas surgidas de la gue-rra. La destrucción del Muro de Berlín (1989) y finalmente,la disolución de la propia Unión Soviética (1991) marcanuna inflexión decisiva en la historia de la Europa del siglo XX:la aparición de una Europa democrática desde España a Ru-sia, la aparición de una Europa sin fronteras ideológicas in-superables.

La segunda victoria de Europa fue la construcción de laUnión Europea. El primer gran hito fue la firma del Tratadode Roma por parte de los países del Benelux más Francia, Ita-lia y Alemania (1957). Posteriormente se han sucedido, porun lado, las adhesiones de nuevos países miembros y, por otro,la ampliación de las funciones y los objetivos conducentes ala formación de un mercado común y a la constitución deuna comunidad política basada en el respeto a la democraciay en la adopción de medidas conjuntas vinculantes. Los prin-cipales hitos económicos y políticos han sido la creacióndel Banco Central Europeo y de la Moneda Única Europea(el euro, 2002), la creación del Consejo de Europa (1974),la constitución del Parlamento Europeo (1979) y finalmen-te la formación de la Unión Europea (por el tratado de Maas-tricht, 1992) y su expansión hasta llegar al número de 27miembros.

Hoy día, la Unión Europea se enfrenta al reto de integrara los países de la Europa Oriental, que se presentan con unmenor desarrollo económico y con unas sociedades y unasculturas más heterogéneas respecto a las tradicionales de laEuropa Occidental. En cualquier caso, la construcción deEuropa está muy cerca de superar esa histórica dialéctica decompaginar armoniosamente su unidad fundamental con ladiversidad de sus pueblos y sus culturas, de conseguir la uni-dad en la diversidad.

EL CONSEJO DE LA UNIÓN EUROPEA. ESPAÑA 2010

Desde enero hasta junio España asumirá una vez más (1989; 1995;2002) la Presidencia de turno de la UE. El país que detenta la Pre-sidencia tiene como principal tarea organizar y dirigir durante unsemestre los trabajos del Consejo de la Unión Europea, donde es-tán representados los Estados miembros. Su cometido es aprobarlas normas europeas, concluir acuerdos internacionales y definiry poner en práctica la Política Exterior y de Seguridad Comúny la coordinación de las políticas económicas nacionales.


España firmó el Tratado de Adhesión el 12 de junio de 1985.


LECTURAS RECOMENDADAS

OBRAS CLÁSICAS

• Homero: La Odisea. Madrid, Cátedra, 2009.• Ovidio: Metamorfosis. Madrid, Anaya, 2009.• Alighieri, Dante: La Divina Comedia. Una adaptación para todas las edades. Madrid, Gadir, 2009.• Cervantes, Miguel de: Don Quijote de la Mancha; adaptación de Nemesio Martín. Barcelona, Planeta&Oxford, 2005.• Shakespeare, William: Romeo y Julieta. Madrid, Anaya, 2009.• Dickens, Charles: Oliver Twist. Madrid, Vicens Vives, 2004.• Verne, Julio: Veinte mil leguas de viaje submarino. Madrid, Edhasa, 2006.• Kafka, Franz: La metamorfosis. Madrid, Castalia, 2008.• Diario de Ana Frank. Barcelona, Debolsillo, 2010.• Orwell, George: Rebelión en la granja. Barcelona, Destino, 2008.

OBRAS ACTUALES

• Schwab, Gustav: Dioses y héroes de la Grecia Antigua. Barcelona, Juventud, 2005.• Hain-jun, Y. y Soldevilla, J.M.: Marco Polo. La ruta de las maravillas. Barcelona, Vicens Vives, 2008.• Grandes viajes de los exploradores. Madrid, San Pablo, 2006.• Wood, A. J.: Charles Darwin: La aventura de la evolución. Barcelona, Montena, 2009.

PELICULAS RECOMENDADAS

• Ágora. Alejandro Amenábar (2009). Mayores 13 años.• El nombre de la rosa. Jean-Jacques Annaud (1986). Mayores 13 años.• 1492: la conquista del paraíso. Ridley Scott (1992). Mayores 13 años.• Galileo. Joseph Losey (1975). Todos los públicos.• Amadeus. Milos Forman (1984). Todos los públicos.• La Marsellesa. Jean Renoir (1938). Mayores 7 años.• Goya en Burdeos. Carlos Saura (1999). Mayores 7 años.• Una habitación con vistas. James Ivory (1985). Todos los públicos.• El acorazado Potemkin. Serguei Eisenstein (1925). Mayores 13 años.• El gran dictador. Charles Chaplin (1940). Todos los públicos.• Good Bye, Lenin! Wolfgang Becker (2003). Todos los públicos.

MÁS INFO: http://iris.cnice.mec.es/kairos/mediateca/cinemateca/cinemateca.html


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Europa en papel (Guía didáctica profesor)

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