EXPERIENCIA Y EDUCACIÓN

En su libro Dewey comienza hablando de los los extremos de la educación, la educación

tradicional y la educación progresista.

La educación tradicional sigue una didáctica muy disciplinada, demasiado preocupada por la

transmisión de conocimientos sin tener en cuenta las experiencias personales de los alumnos,

además de seguir un estilo muy autoritario.

La educación progresista se centra principalmente en el estudiante y se opone a la educación

tradicional por tanto, es poco estructurada y libre.

Dewey critica la educación tradicional porque su currículo está muy centrado en los

contenidos, no ve al individuo como un ser integral por lo tanto no contribuye al bienestar de

la sociedad y bienestar individual. Por otro lado la educación progresista, no sabe muy bien

que utilidad tiene la libertad en educación , por lo que la aplica de forma errónea.

Aunque Dewey apoya la educación progresista, critica la idea de de dejar completamente

“libres” a los estudiantes, ya que estos no saben cómo estructuras sus experiencias de

aprendizaje para sacar de ellas el máximo beneficio.

Según Dewey es un error situarnos en un paradigma u otro, ya que ninguno de los es la

solución; por ello es necesario la creación de una nueva teoría a la que él denomina teoría de

la experiencia. En ella los educadores deben comprender la naturaleza de la experiencia

humana y no basarse solo en los intereses de alumnos y profesores, sino que debe tener

como elemento central la experiencia.

Sin embargo, creer que todo autentica educación se basa en la experiencia no significa que

toda la experiencias sean educativas y verdaderas, también existen experiencias anti-

educativas que detienen y perturban el desarrollo de la otra experiencias ulteriores. Establece

por tanto características de la experiencia manejando el concepto de que cada experiencia

puede ser vivaz, animada e interesante. Por todo ello la educación de la experiencia debe

basarse en seleccionar experiencias presentes que vivan fructífera y creadoramente en las

experiencias posteriores, para ello establece una clasificación de las experiencias en 2:

-La cualidad: que tiene que ver con el agrado o desagrado y la influencia de las experiencias

posteriores.

-El efecto se relaciona con la posibilidad de que se den experiencias futuras.

Ambos conceptos dependen uno de otro., y de todo esto podemos deducir que la calidad de

las experiencias educativas a largo y corto plazo es vital en la elaboración de su teoría.

La teoría de la experiencia de Dewey se basa en dos principios fundamentales:

La CONTINUIDAD: se refiere a que los seres humanos están afectados por la experiencia, y

aprenden algo de ellas que puede ser positivo o negativo, y las experiencias acumuladas

influyen en la experiencias futuras. La continuidad se refiere a que cada experiencia toma algo

de las anteriores y las modifica, aplicando criterios como la discriminación entre las

experiencias que son propiamente educativas y las que no los son, hábitos en hacer las cosas,

crecimiento de la persona desde sus potencialidades y determinación de la calidad de sus

experiencias posteriores.

“Cada experiencia es una fuerza en movimiento”

-La INTERACCIÓN: explica como la experiencia pasada interactúa con la actual para así crear la

experiencia presente. La experiencia actual se entiende gracias a las experiencias pasadas que

interactúan con la situación actual, para crear la experiencia de cada individuo. La situación es

la interacción entre el individuo , objetos y otras personas. Cualquier situación se experimenta

de manera diferente ya que existen diferencias individuales. Por tanto la interacción establece

que la educación es un proceso social en el que existe un entorno que establece las

condiciones en que interactúa cada individuo, sus deseos, sus propósitos y su capacidad de

crear nuevas experiencias.

Los educadores deben de tener en cuenta todo esto ya que en la interacción se dan dos

factores:

-Las condiciones objetivas: comprende lo que hace el educador y el modo en que lo hace, los

materiales con que actúa el individuo, y , la estructuración social de las situaciones en que se

halla la persona.

-Las condiciones internas: las inclinaciones y sentimientos que se encuentran en el individuo.

Los educadores no pueden controlar las experiencias pasadas, pero pueden tratar de

entenderlas para así preparar mejores situaciones educativas, , ya que el presente es sobre lo

único que ellos tienen control, aunque también deben de comprender las necesidades y

capacidades de los individuos que aprenden, para con todo ello crear una experiencia valiosa

para el futuro .De todo esto podemos deducir que el desarrollo de experiencias se produce

mediante la interacción lo que significa que la educación es un proceso social, en el cual existe

un entorno que establece las relaciones en las que interactúan las persona.

El principio de interacción se hace evidente en el control social entendido por Dewey como el

trabajo que realizan los individuos que forman parte de una comunidad o empresa social en la

cual todos tienen la oportunidad de contribuir y respecto a la cual todos sienten

responsabilidad, por lo tanto los que forman parte de ella no sienten que están siendo

mandados por una persona o sujetos a una voluntad de una persona superior.

El control de las acciones individuales es afectado por la situación total en que se hallan los

individuos, en la que participan y de la que son parte cooperadora e integrante

Pero esta vida en comunidad requiere de planteamientos previos, y en esto el educador tiene

un papel más que importante ya que es el responsable de los conocimientos de las materias

que ayudaran a la selección de actividades en las que todos los individuos participen y lleven a

cabo una organización social en la que contribuyan y se dé, de esta manera el sostén del

control.

En el proceso de interacción también nos encontramos con el problema de la libertad.

Lo fundamental para Dewey es la libertad de la inteligencia como “la libertad de observación

y de juicio ejercida respecto a propósitos que tienen un valor intrínseco”. Por lo tanto no se

trata de que los niños puedan moverse libremente sino de que comprendan cuales son las

consecuencias y los fines de la actividad.

Para explicarlo parte del error común de concebir únicamente la libertad como un aspecto

externo o físico es decir, libertad corporal o de movimientos, sin embargo es imposible separar

ese aspecto físico y externo del aspecto interno de la actividad (pensamientos, deseos y

propósitos)., ya que si limitamos esa libertad de acción externa se restringe la libertad

intelectual y moral.

Las ventajas de aumentar la libertad externa son dos:

1-Si los niños se mueven y actúan libremente se muestran tal como son, y eso le permite al

maestro conocer a fondo a sus alumnos y poder adaptar sus métodos y materiales a todos.

2-La actividad física forma parte del proceso de aprender por lo que también debe formar

parte de las actividades que debe desarrollar la escuela para asi generar experiencias

educativas.

Por lo tanto, de todo lo anterior, entendemos que la libertad de acción externa es un medio

para la libertad de juicio y de poder para realizar fines deliberadamente escogidos, es decir,

para el crecimiento intelectual de las personas.

Pero para que se de ese crecimiento intelectual también es necesario que el individuo detenga

la manifestación inmediata de sus impulsos y efectúe un control interno de estos a través de

la reflexión, es decir, que el individuo sea capaz de auto controlarse.

Por todo lo anterior, podemos deducir que la educación que propone Dewey debe garantizar

el control social y la libertad, para el crecimiento de las personas y el control de “si” mismos.

Para garantizar el control social y la libertad, previamente hemos de definir los propósitos y

organizar los medios para lograrlos.

En primer lugar debemos tener en cuenta que entiende Dewey por propósitos

Un propósito nace del impulso y supone la previsión de las consecuencias que nacerán de

actuar sobre el impulso. La formación del propósito supone una operación intelectual muy

compleja:

1 .La observación de las condiciones ambientales

2.El conocimiento de lo que ha ocurrido en situaciones similares en el pasado, conocimiento

que se obtiene en parte por el recuerdo y en parte por la información, consejo y advertencia

de los que han tenido una experiencia mas amplia.

3 .El juicio que ponga en relación lo que se observa y lo que se recuerda para ver lo que

significan.

El punto esencial para comprender todo lo anterior, es que el propósito se desarrolle y

adquiera forma mediante el proceso de la inteligencia social.

El maestro por tanto tiene un papel de guía para que se el ejercicio de la inteligencia del

alumno y supone una ayuda para la libertad ya que esta se encuentra en las operaciones de

observación y juicio por las que se desarrolla un propósito.

En cuanto a la organización de los medios Dewey resalta el papel del educador, el cual ha de

seleccionar aquellas cosas que dentro de la experiencia ya existente, contengan la promesa y

la potencialidad de presentar nuevos problemas, que al estimular nuevos métodos de

observación y de juicio amplíen la experiencia futura.

Para ello ha de conocer las potencialidades y así dirigir a los alumnos a nuevos campos que se

relacionen con sus experiencias ya vividas además de usar ese conocimiento como un criterio

para seleccionar las condiciones que influyen en sus experiencias presentes.

Asi podemos entender que los educadores deben reevaluar sus prácticas constantemente, con

el propósito de transformar la creación de experiencias educativas que partiendo de las

experiencias que traigan consigo los alumnos, se haga posible una experimentación constante.

A través de esa experimentación constante el educador podrá ver los cambios que se dan en

los estudiantes así como seleccionar aquellas experiencias educativas.

Ninguna experiencia es educativa si no tiende a un conocimiento de mas hechos y una

consideración de más ideas, y a una organización mejor y más ordenada de ellos .La

organización no es un principio ajeno a la experiencia.

Solo se satisface esta condición cuando el educador considera a la enseñanza y el aprender

como un proceso continuo de reconstrucción de la experiencia.

Según Dewey y como resumen de toda su teoría.

“Lo que queremos y necesitamos es una educación pura y simple, y realizaremos progresos

más seguros y rápidos cuando nos dediquemos a descubrir justamente lo que es la educación y

las condiciones que se han de cumplir para que la educación pueda ser una realidad y no un

nombre o un grito de combate. Por esta razón solamente he acentuado la necesidad de una

sana filosofía de la experiencia.”

“La actitud más importante que se puede formar es la de desear seguir aprendiendo.”