RIGA | LETONIAMATARRAÑAGOBEKLI TEPE

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NÚMERO 024| SEPTIEMBRE 2014 | 360NORTE

EXPERIENCIAS VIAJESDERUTA

DERUTAla ruta de los embalsesen extremadura

+

Foto portada: Molinos de Beceite (Teruel ). Fotografía: Jose Luis Mieza.EXPERIENCIAS + VIAJES | 2 |

EXPERIENICIAS + VIAJESCOORDINACIÓN: Realizado por: e-XFERA. (902 10 21 91). 360norte.com. Email: info@360norte.comDpto. Comercial y Publicidad: mkt1@e-xfera.com | mkt3@e-xfera.com | 969 25 38 08 | 969 25 38 02 Linea gráfica: NOARTIA. Fotografía: sus autores indicados y TERRA PRESS. Archivos principales utilizados y consultados: Wikipedia. Thinkstock Photo, Archivo PhotoTerraPress, AbleStock.com, Bana-naStock, Brand X Pictures, Comstock Images, Creatas Images, Digital Vision, Goodshoot, Hemera, iStockphoto, Lifesize, Liquidlibrary, Photodisc, Photos.com, Pixland, Polka Dot Images, Stockbyte, Va-lueline.Creative Commons - GNU Free Documentation License (http://creativecommons.org) y en todos sus tipos de licencia en los que se cita a sus autores. Documentación: TERRA PRESS y AgenciaSINC. Más información: info@e-xfera.com.

EN ESTE NÚMERO01 02

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RIGA

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RUTA DE LOS EMBALSES

MATARRAÑA

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RIGAEl corazón de Letonia

RIGAEl corazón de Letonia

RIGAUn viaje de Lenna Medina Fotografía: Archivo Terra-Press y autores indicados

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L a ciudad se encuentra en el golfo de Riga, en la desembocadura del río Daugava.Tiene un área de 307,17 km² y se encuentra entre 1 y 10 metros sobre el nivel del mar,en una llanura plana y arenosa. Riga fue fundada en 1201 y es un ex miembro de laLiga Hanseática. El Centro histórico de Riga ha sido declarado Patrimonio de la Huma-

nidad por la UNESCO, que destaca por su arquitectura Art Nouveau y su arquitectura de maderadel siglo XIX. La ciudad ha sido elegida como Capital Europea de la Cultura para el año 2014, juntoa Umeå, Suecia.

Riga es la capital y ciudad más grande de Letonia. Con 696.618habitantes (enero de 2013), es la ciudad más grande de los estados

bálticos y el hogar de más de un tercio de la población de Letonia. Es elmayor centro cultural, educativo, político, financiero, comercial e industrial

de la región del mar Báltico.

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Dispone del aeropuerto Internacional de Riga, el aeropuerto másgrande de los países bálticos. Es miembro de Eurocities, la unión de lasciudades bálticas (UBC) y la Unión de Capitales de la Unión Europea(UCEU). Una de las teorías sobre el origen del nombre de Riga es que esun préstamo erróneo de la palabra en livonio ringa, que significa «bucle»,refiriéndose al antiguo puerto natural formado por el bucle afluente delrío Daugava. La otra es que Riga le debe su nombre a este papel ya es-tablecido en el comercio entre Oriente y Occidente, como un préstamo dela palabra letona rija, para la trilla de granero, la "j" se convertía en un "g"por influencia germana y Riga es llamada Rie por el geógrafo inglés Ri-chard Hakluyt (1589), y el historiador alemán Dionysius Fabricius (1610)confirma el origen de Riga por rija.

Otra teoría podría ser que Riga fue nombrada por Riege, el nombre ale-mán para el río Ridzene, un afluente del Daugava.

El río Daugava ha sido una ruta comercial desde la antigüedad, eraparte de la ruta de navegación vikinga a Bizancio. Su puerto natural de15 kilómetros río arriba en la desembocadura del Daugava dio lugar a laRiga de hoy.

La ciudad se encuentra a orillas del mar Báltico, en una llanura costeraplana y arenosa en el golfo de Riga, que surgió después de la última edadde hielo hace alrededor de 11 000 años. La llanura se encuentra de 1 a 10m sobre el nivel del mar y se caracteriza por una serie de lagos y ríos, el

Arriba, superior: Panorámica dela ciudad desde la Iglesia de

San Pedro.

Arriba, inferior: Panorámica dela ciudad desde la Academia de

Ciencias de Letonia.

Abajo: Panorámica de la ciudaddesde el Radisson Hotel.

más importante es el Daugava, que fluye de sur a norte a través de la ciu-dad y la divide por la mitad. La ciudad está situada a unos 10 km de la de-sembocadura del Daugava en el golfo de Riga.

HISTORIA

Riga comenzó a desarrollarse como un centro comercial vikingo durantelos primeros años de la Edad Media. Los primeros habitantes de Riga seocuparon principalmente de la pesca, ganadería y comercio, más tardefue el desarrollo de la artesanía de hueso, madera, ámbar, y hierro.

El testimonio de Enrique de Livonia describe las primeras viviendas yalmacenes utilizados para almacenar maíz, lino y pieles que daríaconstancia de que Riga después de mucho tiempo seguía siendo un centrodel comercio en el siglo XII (Portus antiquus o puerto antiguo). Loscomerciantes alemanes comenzaron a visitar la ciudad, estableciéndoseen un puesto avanzado cerca en 1158. Junto a los comerciantes alemanestambién llegó el monje Meinhard de Segeberg, para convertir a lospaganos a la cristiandad. Meinhard influyo en la construcción de uncastillo y de una iglesia en Ikškile, donde estableció allí su obispado. Sinembargo, los habitantes continuaron practicando el paganismo yMeinhard murió en Ikškile en 1196, después de haber fallado en su misión.En 1198 llegó un contingente de cruzados e inició una campaña deobligada cristianización liderada por Bertold. Con la muerte de este suejército fue derrotado poco después.

La iglesia católica se movilizó para vengarse, el Papa Inocencio III emitióuna bula declarando una cruzada contra Letonia. Monseñor Albert fueproclamado obispo de la ciudad por su tío Hartwig de Uthlede en 1199.Albert llegó a Riga en 1200 con 23 barcos y 500 soldados cruzados. En 1201se traslada la sede del obispado de Ikškile a Riga, para hacerloextorsionaron a los ancianos por la fuerza. El año 1201 también secaracterizó por la primera llegada de los comerciantes alemanes aNovgorod, a través del río Dvina. Para defender el territorio, Albertestableció una orden militar, la Orden de Letonia, abierta a príncipes ycomerciantes. En 1207 Albert inició el fortalecimiento de la ciudad. El yaemperador Albert invirtió en el establecimiento de un feudo para un nuevoprincipado del Sacro Imperio Romano. En 1211 Riga acuñó su primeramoneda, y Albert para asegurar el futuro comercial de la ciudad obtuvobulas papales que decretó que todos los comerciantes alemanes teníanque llevar a cabo su comercio del Báltico a través de Riga.

En 1221 se adquirió el derecho a la independencia auto-administrativay la ciudad adoptó una constitución. Ese mismo año Albert se vio obligadoa reconocer el dominio danés sobre las tierras que habían conquistado enEstonia y Letonia. Por ello Albert busca la ayuda del rey Valdemar deDinamarca, los daneses desembarcaron en Letonia, construyendo una

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OF. TURISMO VER VIDEO

«EL PAPAINOCENCIO IIIEMITIÓ UNA BULADECLARANDOUNA CRUZADACONTRA LETONIA»

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Arriba: Vista aérea de la población junto al río.

fortaleza en Reval, los conquistadores se dedicaron a las tierras de Estoniay Letonia. Los alemanes intentaron, sin éxito, asesinar a Valdemar. Albertfue capaz de llegar a un acuerdo un año más tarde, sin embargo, en 1222Valdemar regresó con todas las tierras y posesiones de Letonia al controlde Albert. Las dificultades de Albert con la ciudadanía de Riga siguieron.Con la intervención papal, se llegó a un acuerdo en 1225 con el que ya notenían que pagar impuestos al obispo de Riga, y los ciudadanos de Rigaadquirieron el derecho a elegir a sus magistrados y concejales. En 1226,Albert consagró la catedral Dom, construyó la Santa Iglesia de Santiago(hoy catedral) y fundó una escuela parroquial en la iglesia de San Jorge.

En 1227, Albert conquistó Saaremaa y la ciudad de Riga concluyó eltratado con el Principado de Smolensk, dando a Polotsk la ciudad de Riga.Albert termina muriendo en enero de 1229. La hegemonía alemana seestableció en los países bálticos y duraría los siguientes siete siglos. En1282 Riga se convierte en miembro de la Liga Hanseática

A medida que la influencia de la Liga Hanseática se desvanecía, Rigase convirtió en el objetivo de las aspiraciones militares extranjeras, porrazones políticas, religiosas y económicas. Riga aceptó una reforma en1522 que puso fin al poder de los arzobispos. En 1524, con la desapariciónde la Orden de Letonia durante la guerra de Letonia, durante veinte añosla ciudad pertenecía al estatus de ciudad libre imperial del Sacro ImperioRomano, antes de que cayera bajo la influencia de la Mancomunidad dePolonia y Lituania por el Tratado de Drohiczyn, lo que puso fin a la guerraen Riga, en 1581. En 1621, durante la guerra Guerra de los Treinta Años(1600-1629), Riga y la fortaleza de la periferia de Daugavpils estaban bajoel gobierno de Gustavo Adolfo de Suecia, que intervino no sólo paraobtener beneficios políticos y económicos, sino también para favorecer ala lengua alemana luterana-protestante. Durante la guerra ruso-sueca(1656-1658), Riga resistió el asedio de las fuerzas rusas.

Riga se mantuvo como la ciudad más grande de Suecia hasta 1710, unperíodo durante el cual la ciudad conserva una gran cantidad detradiciones gubernamentales. En ese año, en el transcurso de la GranGuerra del Norte, Rusia, bajo el zar Pedro el Grande obliga a Riga juntocon las otras ciudades de Letonia y a la alta burguesía a capitular anteRusia, pero manteniendo en gran medida sus privilegios. Riga se hizo lacapital de la gobernación de Riga (Actualmente Letonia). Cuando eldominio de Suecia en el norte había terminado, Rusia emergió como lapotencia más fuerte del norte y se formalizó a través del Tratado de Nystad.En 1721 Riga se convirtió en una ciudad portuaria industrializada delimperio ruso, en el cual se mantuvo hasta laPrimera Guerra Mundial.

Antes de 1900, Riga era la tercera ciudad más grande de Rusia despuésde Moscú y San Petersburgo. Durante la Primera Guerra Mundial sesuceden los cambios de poder en el Báltico, pese a los cambiosdemográficos (debido a los diferentes dominios) los alemanes del Bálticohabían mantenido una posición dominante en la ciudad. En 1867 lapoblación alemana en Riga fue de un 42,9%. Riga empleaba el alemáncomo idioma oficial en la administración hasta la instalación del ruso en

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«RIGA SEMANTUVO COMOLA CIUDAD MÁSGRANDE DESUECIA HASTA1710»

«ANTES DE 1900,RIGA ERA LATERCERA CIUDADMÁS GRANDE DERUSIA DESPUÉSDE MOSCÚ Y SANPETERSBURGO»

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Arriba: Vista de laampliación de la ciudad con

edificios modernos.

Izquierda: Iglesiasmedievales del centroantiguo de la ciudad.

1891 como idioma oficial en las provincias del Báltico, como parte de lapolítica del Imperio Ruso, llevada al congreso de Polonia, Finlandia y lospaíses bálticos, dirigidas por el zar Alejandro III. Cada vez eran más losletones que comenzaron a moverse por la ciudad durante finales del sigloXIX. El surgimiento de la burguesía letona hizo a Riga el centro deldespertar nacional de Letonia, con la fundación de la Asociación de Rigade Letonia en 1868 y la organización del primer festival de la canciónnacional en 1873. El movimiento nacionalista de los Jóvenes letones quefue seguido por el socialista New actual, durante la rápida industrializaciónde la ciudad, que culminó con la revolución de 1905 encabezada por elPartido Social-trabajador-democrático de Letonia.

El siglo XX tuvo consigo la Primera Guerra Mundial y el impacto de larevolución rusa de 1917. El ejército alemán entró en Riga el 3 de septiembrede 1917. El 3 de marzo de 1918, el Tratado de Brest-Litovsk fue firmado,dando a los países del Mar Báltico a Alemania. Debido al conflicto deAlemania de 11 de noviembre de 1918, los alemanes tuvieron querenunciar a ese tratado, al igual que Rusia, dejando a Letonia y a losdemás estados del Báltico en condiciones de reclamar la independencia.Letonia, con Riga como capital, declaró su independencia el 18 denoviembre de 1918.

Entre la Primera Guerra Mundial y la Segunda Guerra Mundial (1918-1945), el país cambia su enfoque de Rusia hacía los países de EuropaOccidental. El Reino Unido y Alemania reemplazaron a Rusia como losprincipales socios comerciales de Letonia. Durante la Segunda GuerraMundial Letonia fue obligada a anexionarse con la Unión Soviética, y luegoen junio de 1940 fue ocupada por la Alemania nazi desde 1941 a 1944. Lacomunidad judía de la ciudad se vio obligado a ingresar en un campo deconcentración que fue construido en Kaiserwald. El 25 de octubre de 1941,los nazis trasladaron a todos los judíos de Riga a un gueto. Para 1942, lamayoría de los judíos de Letonia (cerca de 24 000) fueron asesinados el 30de noviembre y 8 de diciembre de 1941 en la masacre de Rumbula. Al finalde la guerra los alemanes bálticos fueron repatriados a la fuerza aAlemania. El 13 de octubre de 1944, el Ejército Rojo soviético volvió a entraren Riga. En los años posteriores la llegada masiva de trabajadores,administradores, personal militar y dependientes de Rusia y otrasrepúblicas soviéticas comenzó. Por entonces, los grandes bloques deviviendas de varios pisos fueron construidos para albergar a lostrabajadores locales. En 1989 el porcentaje de letones en Riga había caídoun 36,5%.

Desde 2004, la llegada de las aerolíneas de bajo costo da comoresultado vuelos más baratos desde otras ciudades europeas, y porconsiguiente, un aumento sustancial en el número de turistas.

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Derecha: Vista de la Iglesia de San Pedro.Página siguiente: Vista nocturna de la plaza del edificio de las «cabezas negras» o «Blackheads», gótico del siglo XIV.

«DESDE 2004, LALLEGADA DE LASAEROLÍNEAS DEBAJO COSTE DACOMORESULTADOVUELOS MÁSBARATOS »

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ECONOMÍA

Riga es uno de los centros económicos y financieros clave de los estadosbálticos. Aproximadamente la mitad de todos los puestos de trabajo enLetonia están en Riga y la ciudad genera más del 50% del PIB de Letonia,así como cerca de la mitad de las exportaciones del país.

Casi todas las instituciones financieras del país se encuentran en Riga;la más importante es el banco central letón, llamado Banco de Letonia.

El intercambio con el extranjero está aumentando desde ya hace algunosaños, y la ciudad ha recibido un nuevo impulso económico desde laentrada de Letonia en la Unión Europea el 1 de mayo de 2004.

La industria de Riga está especializada en el sector financiero, losservicios públicos, la industria farmacéutica, de textiles, de mobiliaria y deproductos manufacturados en general, además de la construcción debarcos. El turismo también es una gran industria en Riga y después de unadesaceleración en las últimas recesiones económicas mundiales, crecióun 22% sólo en 2011.

El puerto de Riga es un importante puerto regional y centro regional deexpedición vía cargo. Manejó un récord de 34 millones de toneladas decarga en el año 2011 y tiene el potencial para el crecimiento futuro connuevos desarrollos portuarios en Krievu Sala. Durante la época soviética,Riga era la segunda ciudad rusa de occidente después de SanPetersburgo.

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«LA INDUSTRIA DERIGA ESTÁESPECIALIZADA,ESPECIALMENTE,EN EL SECTORFINANCIERO»

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Arriba: Castillo de Riga. Se encuentra en las orillas del río Daugava. Fue construido por los Caballeros de la Espada en 1330 como una fortaleza para protegera la parte norte de la ciudad.

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HAY QUE VER ...

El centro histórico de Riga fue declarado en 1997 Patrimonio de la Humani-dad por la UNESCO, en virtud de sus edificios de Art Nouveau y por la arqui-tectura que se conserva del siglo XIX.

Los monumentos más importantes de la capital letona son:

• La Catedral luteranaLa Catedral de Riga es el edificio religioso más fotografiado de Riga. Sus ci-

mientos comenzaron a edificarse en el Día de San Jacobo, en 1211, por Albertvon Buxhoeveden, quien se convirtió en su primer obispo.

• Iglesia de San PedroEl inconfundible estilo basado en los ladrillos rojos es común a todos los paí-

ses que bordean el Báltico, desde Alemania hasta Estonia. El macizo edificiodata de 1408.

• Casa de las cabezas negrasEste magnífico edificio gótico restaurado data del siglo XIV y sirvió de cuartel

general de un grupo de mercantes solteros llamados "Blackheads".• Jugendstil (Art Nouveau) Irónicamente, Riga es el mejor lugar para ver Jugendstil (la arquitectura ale-

mana de estilo Art Nouveau), ya que no sufrió la misma devastación que lasciudades alemanas durante la II Guerra Mundial.

• Centraltirgus (Mercado Central) Los visitantes que quieran olvidarse por un momento del siglo XXI deben diri-

girse a los antiguos hangares para zepelines de 1930 en los que se ubica elMercado Central.

• Museo de la OcupaciónEl Museo de la Ocupación es una parada esencial que por desgracia mu-

chos turistas no realizan. Está ubicado en un feo edificio de la era comunista ysu colección ofrece un recorrido por la reciente y turbulenta historia de Letonia

• Castillo de Riga (residencia presidencial)• Monumento a la LibertadEste voluminoso monumento ocupa un lugar sagrado en el corazón de los le-

tones. Es un poderoso símbolo de la nación pagado y levantado por los habi-tantes de Riga en 1935 que ha sobrevivido las cuatro décadas de dominiosoviético.

La ciudad albergó el Mes Cultural Europeo en el año 2001 junto con Basilea(Suiza); también fue sede del Festival de la Canción de Eurovisión 2003. En elaño 2006 la capital de Letonia fue sede de los Campeonatos Mundiales de hoc-key sobre hielo, el acontecimiento deportivo más importante en la historia delos Estados bálticos.

En noviembre de 2006 acogió la primera cumbre de la OTAN celebrada enterritorio ex-soviético.

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Arriba, superior: Detalle de la rica arquitectura Art-Nouveau de laciudad de Riga.

Arriba, inferior: Palacio de la Ópera.

Izquierda: Torre del Museo de la Guerra de Riga.

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GASTRONOMÍA ...

La gastronomía de Letonia es muyvariada. El viajero podrá degustar es-pecialmente pescados, ya sean ahu-mados (trucha o salmón) o cocinadosde otras formas como los arenques,las sardinas y el lucio, sin olvidar el ex-quisito caviar. También se puedencomer platos de carne muy bien pre-parados en los restaurantes, sobretodo de cerdo y de ternera, que seacompañan con guisantes, champiño-nes y patatas.

Otros platos habituales son la sopade col y el caldo de carne de cerdo,cebollas, patatas y cebada. Es muy tí-pico degustar y comprar los quesos lo-cales, que son bastantes fuertes y quese suelen servir con ensaladas. La be-bida nacional es el bálsamo negro deRiga, licor de fuerte graduación alco-hólica y fórmula secreta, que se ela-bora en el país desde el año 1700.También se sirven excelentes cerve-zas. Los postres más típicos son lospasteles elaborados con pasta de ho-jaldre, las frambuesas y los aránda-nos.

MÁS INFORMACIÓN

Web de la Unión Europea

Turismo de Letonia (en inglés)

Guía EuropaMundo

Arriba: Queso tradicional de Letonia.Centro: Salmon ahumado.Abajo: Caviar de Letonia.

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MATARRAÑALa Comarca del rio

La tierra desconocida

MATARRAÑAVISTA DE VALDERROBRES. FOTOGRAFIA DE JOSE LUIS MIEZA.

Un viaje de Virginia Marco| Fotografía: Jose Luis Mieza y otros autores indicados

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MATARRAÑATierra de frontera

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Derecha: Puente sobre el río Matarraña en Beceite. Fotografía: Jose Luis Mieza.Arriba: Castillo de Santa Bárbara. La Fresneda. Fotografía: Enfo.

EL RÍO MATARRAÑA ES EL ACCIDENTEOROGRÁFICO VERTEBRADOR DE LA

COMARCA, UN AFLUENTE DE LA MARGENDERECHA DEL RÍO EBRO. NACE EN ELPARRISAL, PARAJE NATURAL EN LOS

PUERTOS DE BECEITE (ARAGÓN). ELCURSO ALTO DEL RÍO DISCURRE ENTRE

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El Matarraña (en catalán Matarranya; oficialmente Matarraña/Mata-rranya ) es una comarca aragonesa (España) situada al este de laprovincia de Teruel. Su capital administrativa es Valderrobres y la cul-

tural es Calaceite. Su territorio se corresponde aproximadamente con lacuenca del río Matarraña más la parte aragonesa de la cuenca del río Algars(o Algás).

La comarca engloba a los municipios de Arens de Lledó, Beceite, Cala-ceite, Cretas, Fórnoles, La Fresneda,Fuentespalda, Lledó, Mazaleón, Monroyo,Peñarroya de Tastavins, La Portellada, Ráfales, Torre de Arcas, Torre delCompte, Valdeltormo, Valderrobres y Valjunquera.

Limita al norte con el Bajo Aragón-Caspe, al este con la provincia deTarragona, al sur con la provincia de Castellón y al oeste con el Bajo Aragón.La comarca de Matarraña se suele considerar parte del Bajo AragónHistórico.

Pertenece a la llamada Franja, y en todos los municipios la lengua local estáentre las variedades clasificadas como dialectos del catalán.

EL RÍO MATARRAÑA

El río nace en el término municipal de Beceite (Teruel), en la confluencia dedos barrancos, aunque sus fuentes y manantiales están en el corazón de losPuertos de Beceite a 1.300 msnm. En su curso final, durante un cortísimotramo, casi en la desembocadura en la cola del embalse de Riba-Roja en elEbro, forma la frontera natural entre las provincias de Tarragona y Zaragoza.

Es un río típico mediterráneo, con un caudal bastante irregular y escaso,con grandes crecidas en primavera y otoño y estiajes en verano.

Debido a la proximidad del mar Mediterráneo, la cuenca padece,periódicamente, fuertes temporales que han hecho alcanzar impresionantescaudales superiores a los 2.000 m³/s en la desembocadura del río Ebro.

En la cabecera del río está el embalse de Pena situado en su afluente delmismo nombre.

Es el río mediterráneo mejor conservado del planeta. No cuenta en todo sucurso con ninguna presa artificial de importancia, la pureza de sus aguas hasido siempre única y la diversidad de hábitats y especies hacen de este ríouna auténtica joya, aunque estos últimos años están apareciendo problemas(antes desconocidos) de contaminación que repercuten seriamente en lapoblación de barbos, madrillas y truchas.

Es de los pocos ríos españoles en los que aún se conserva el cangrejoautóctono.

LA COMARCA DE LAS MARAVILLAS

El valioso legado arquitectónico que atesoran los pueblos de la comarca delMatarraña unido a un entorno natural único, fuertemente influenciados por elMediterráneo, convierten este territorio aragonés en un enclave deinteresantes posibilidades turísticas.

Espacios naturales de gran riqueza paisajística y botánica como los

Izquierda: Cretas. Plaza Mayor. Fotografía: Manel Zaera.Abajo: «Torre dels Moros» en Fuentespalda. Fotografía: Enfo.Al pie: Vista panorámica del Castillo e Iglesia de Valderrobres. Fotografía: CHV.Página siguiente: Cascadas de la garganta del pueblo de Beceite, al sur de la co-marca del Matarraña, en Teruel. Fotografía: Joel Martín.

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famosos Puertos de Beceite con sus ríos y barrancos,declarados en parte Reserva Nacional de Caza y Áreade Importancia para las Aves; el patrimoniomonumental de sus señoriales poblaciones —algunascomo Calaceite, Valderrobres o La Fresneda concascos urbanos declarados Conjunto Histórico-Artístico-; las pinturas rupestres de los abrigos deCretas y Beceite; la red de museos y salas deexposición existentes o las variadas posibilidades deocio y deporte que se pueden desarrollar en estemarco privilegiado por la naturaleza convierten estaparte de Aragón en un destacado enclave turístico.

A esto hay que sumar la amplia y variada oferta dealojamientos existente, muchos repletos de encantoporque han sido acondicionados en molinosrehabilitados, masías e incluso en una antiguaestación de tren -como es el caso del hotel La Paradadel Compte-, las pintorescas casas rurales y lasempresas especialistas en servicios turísticos.

La gastronomía, con joyas de la talla del Jamón conDenominación de Origen, el aceite de oliva virgenextra (uno de los mejores del mundo), los quesos decabra o la rica repostería tradicional, entre otrossabrosos exponentes, también contribuye a hacer deesta tierra un destino sin igual.

Por todas estas razones este singular rincónturolense se está transformando en un referenteturístico elegido cada vez por un mayor número depersonas para disfrutar de su tiempo libre o paraasentar su residencia vacacional.

RÁFALES, UN PASEO POR LA HISTORIA

Un paseo por el casco antiguo de este pueblo escomo abrir un libro de historia para recorrer paso apaso, de la mano de la rica arquitectura popular queviste sus calles, un apasionante viaje a otros tiempos.Uno de los conjuntos arquitectónicos más bellos seubica el mismo centro de la población, en la plazaMayor, donde aguardan impasibles al paso del tiempoarrogantes edificios como el templo parroquial,magníficas casonas, la plaza porticada y la casaconsistorial.

La iglesia de la Asunción de Nuestra Señora está

Derecha: Puente de piedra en Valderrobres.

«LAGASTRONOMÍA,CON JOYAS DE LATALLA DEL JAMÓNCONDENOMINACIÓNDE ORIGEN, ELACEITE DE OLIVAVIRGEN EXTRA(UNO DE LOSMEJORES DELMUNDO), LOSQUESOS DECABRA O LA RICAREPOSTERÍATRADICIONAL,ENTRE OTROSSABROSOSEXPONENTES,TAMBIÉNCONTRIBUYE AHACER DE ESTATIERRA UNDESTINO SINIGUAL»

www.360norte.com/EV/024/imag/Matarra�a-02.jpg

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catalogada como Bien de Interés Cultural. El portal de SanRoque, sin duda uno de sus escenarios más bellos, se abre bajola escalera del Ayuntamiento. Desde la plaza se accede por unarco de medio punto y desde la calle del Castillo por medio de undoble arco. La casa consistorial que se construyó entre 1575 y1589 cierra este conjunto arquitectónico. Adosado a un lateral, sealza el torreón, uno de los principales vestigios que se conservandel castillo.

A las afueras hay que visitar el Molí de l'Hereu, un molino deaceite restaurado como hotel-restaurante, y pasear por su jardínbotánico.

VALDERROBRES, PURO SABOR MEDIEVAL

De apariencia elegante y señorial, Valderrobres es la poblaciónmás importante del Matarraña y atesora un importantepatrimonio artístico que abarca desde los asentamientospaleolíticos e ibéricos hasta la época más reciente. Recorrer lascalles empedradas, plazas y porches del casco antiguo de estavilla es como retornar a la época medieval.

En lo alto de la población, dominando el caserío, se encuentrael castillo palaciego, un soberbio edificio gótico del siglo XIVjunto al que se sitúa la iglesia de Santa María la Mayor, tambiénde principios del XV, con un gran rosetón sobre estilizadasarquivoltas y una portada que se considera excepcional dentrodel gótico aragonés. Ambos son Monumento Histórico Artístico.

También destacados, e imprescindibles en toda ruta turísticacultural, son el Ayuntamiento renacentista que está reproducidoen el Pueblo Español de Barcelona, fechado en 1599. El puente depiedra, el portal de San Roque y el portal de Bergós completan elrecorrido monumental por esta bonita y cuidada localidad.

LA FRESNEDA, RENACIMIENTO Y BARROCO

La Fresneda es otro conjunto histórico que bien merece la penavisitar. De sobresaliente se puede calificar su magnífica CasaConsistorial renacentista fechado en 1576, además de algunascasas nobiliarias como el Palacio del Marqués de Tosos del sigloXVI o el Palacio de la Encomienda, también del XVI, y antiguasede de la Orden de Calatrava. El Palacio de la Encomiendaservía de residencia al comendador.

Se recomienda pasear por sus empinadas calles y descubrirbellos arcos como el que da acceso a la plaza Mayor donde seencuentra una gran Lonja. En otra plaza del pueblo el visitante se

«ENVALDERROBRES SEENCUENTRA ELCASTILLOPALACIEGO, UNSOBERBIOEDIFICIO GÓTICODEL SIGLO XIVJUNTO AL QUE SESITÚA LA IGLESIADE SANTA MARÍALA MAYOR,TAMBIÉN DEPRINCIPIOS DELXV»

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encuentra la iglesia de la Virgen del Pilar, un hermoso edificio barroco del siglo XVII que cuentacon una espectacular fachada.

En lo más alto del pueblo se sitúa la iglesia de Santa María la Mayor del siglo XVII y junto altemplo los restos de un antiguo castillo musulmán. Fuera del casco urbano un camino conducehasta las ruinas del Convento de la Virgen de Gracia del siglo XVI que cuenta con unaimpresionante fachada.

La Fresneda contó con varias cárceles y calabozos, una de ellas se sitúa junto alayuntamiento y uno de los calabozos en una antigua habitación de la planta primera delayuntamiento.

CALACEITE, EL PUEBLO DE LA CULTURA

Calaceite atesora numerosos e interesantes edificios de los siglos XV, XVI, XVII y XVIII y esuno de los entramados urbanos más complejo e interesante. Entre sus edificios destacan la

Arriba: Soportales en la «Casa de la Vila» y la «Prisión» al fondo, en Mazaleón. Fotografía: Enzo.

Casa Consistorial del año 1610; las capillas del Pilar y de San Antonio,ubicadas sobre antiguos portales de la muralla (siglo XVIII); la Cruz deTérmino; la casa Moix y la Casa Jassá. También conviene no pasar poralto la calle Maella con la capilla-portal de la Virgen del Pilar.

El monumento religioso con "mayúsculas" es la iglesia de laAsunción de Nuestra Señora, construida entre 1697 y 1710, con unaextraordinaria fachada barroca. Las calles y portales que conducenhasta la plaza Mayor, hoy plaza de España, son un valioso desfilearquitectónico en este municipio conocido como "el pueblo de lacultura" por la cantidad de artistas que han recalado en él como elescritor José Donoso, la poetisa y ceramista Teresa Jassá o elpolifacético Juan Cabré.

A 1 kilómetro de distancia, el poblado ibérico de San Antonio,declarado ya en 1931 monumento de interés histórico-artístico.

NATURALEZA VIVA

La riqueza natural es tan abundante en este territorio que cada unode los 18 municipios que lo componen cuenta con paisajes y enclavesde interés. Simplemente los baños naturales en los ríos de la zonaconforman un interesante reclamo para el disfrute de vecinos yvisitantes. Es el caso de las zonas de baño existentes en Arens deLledó y Lledó, fruto de la generosidad del río Algars y en Beceite (ríoMatarraña).

Cada pueblo tiene infinidad de encantos, algunos regalos de lanaturaleza como las riberas de los ríos Matarraña, Algars, Ulldemó oTastavins y otros fruto de la historia y del paso de otras culturas porestas tierras.

Así, en Arens de Lledó, suponen todo un espectáculo el salto deagua de El Raig y el barranco de la Val Rovira mientras que enCalaceite no se puede pasar por alto el Monte de San Cristóbal, con elpoblado íbero de San Antonio, declarado Monumento HistóricoArtístico.

En Beceite, además de los Puertos, hay que destacar el pantano dela Pena y en Cretas los barrancos de Calapatá, de Gascons y delCaderer, las pinturas rupestres de la Roca de los Moros y la FuenteTremulosa.

Fórnoles puede presumir también de una rica naturaleza con elbarranco de Les Cañáis y el entorno de la ermita de Montserrate.

En La Fresneda nos encontramos con un paraje impresionante, elMonte de Santa Bárbara, desde el que se contempla el Valle delSilencio y unas misteriosas cazoletas excavadas en la rocaprobablemente en la Edad Media.

Fuentespalda es el paraíso para los amantes de la espeleología en

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Derecha: Cascadas en el curso medio del río Matarraña.

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las Simas de la Umbría y para la práctica de la escalada en laPeña del Cuervo, y Lledó para los que aficionados al puenting,que practican en el Puente de la Vía.

Por su parte, Mazaleón atesora importante yacimientosarqueológicos, algunos declarados Monumento HistóricoArtístico, como Escondines Altes y Escondines Baixes, un pobladoibérico próximo a la ermita de San Cristóbal, una necrópolis delsiglo V a.C, el yacimiento de la Botiquería, uno de los yacimientosarqueológicos más importantes de Aragón, y Los Pilons, unosmonolitos que señalan los cuatro puntos cardinales.

La Muela, el Monte La Cogulla, el Cabezo de la Sierra, laFuente de la Mangona, La Camiseta, la Sierra Molinera y elbarranco de l'Agrévol son algunos de sus parajes mássignificativos de Monroyo.

Peñarroya de Tastavins también tiene mucha naturaleza queofrecer. Los barrancos de Enferri y de Escresola, el Canal dePavía, el yacimiento eneolítico de Umbría y el arroyo deis Prats,son buenos ejemplos.

Destacar también para los amantes de los espectáculos purosel salto de 20 metros de altura que ofrece el río Tastavins en elparaje de El Salto en La Portellada, localidad donde tambiéndestacan la montaña de San Pedro Mártir, Artigas y el entorno dela ermita de San Miguel.

Ráfales, entre otros muchos atractivos, cuenta con unas cuevasnaturales en el paraje conocido como Los Estrechos y con unjardín botánico y Torre de las Arcas con El Xorrador, otro salto deagua, en este caso del río Bergantes, con el antiguo molinobatán, el barranco y magníficas cuevas.

En Torre del Compte bien merece la pena una visita al molinode aceite Las Cuevas, el puente del ferrocarril y la estaciónParada del Compte y en Valdetormo a la roca del Tormo y elyacimiento íbero de La Torre Quemada.

Valderrobres y Valjunquera también tienen mucha naturalezapor descubrir como las arboledas de los ríos Matarraña y Pena yel estrecho de Panisello, en el primero, y los yacimientos íberosde El Castellar y de Mirablanc o el Mas del Labrador en elsegundo. En Valderrobres, además, hay posibilidad de recibirclases de equitación o de realizar rutas por la comarca a caballoen el centro ecuestre, en la carretera a Monroyo.

«RÁFALES, ENTREOTROS MUCHOSATRACTIVOS,CUENTA CONUNAS CUEVASNATURALES EN ELPARAJECONOCIDO COMOLOS ESTRECHOS YCON UN JARDÍNBOTÁNICO YTORRE DE LASARCAS CON ELXORRADOR, OTROSALTO DE AGUA,EN ESTE CASO DELRÍO BERGANTES,CON EL ANTIGUOMOLINO BATÁN,EL BARRANCO YMAGNÍFICASCUEVAS»

Página siguiente: Soportales en Calaceite. Fotografía: Jose Luis Mieza.

WEB DEJOSE LUIS MIEZA

Göbekli TepeLa Humanidad más antigua

Göbekli TepeLa Humanidad más antigua

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GÖBEKLI TEPE (EN TURCO "COLINA

PANZUDA") ES UN ANTIGUO SANTUARIO

QUE SE LEVANTA EN EL PUNTO MÁS ALTO

DE UNA EXTENSA CADENA MONTAÑOSA

SITUADA A UNOS 15 KM AL NORDESTE DE

LA CIUDAD DE SANLIURFA (ANTIGUA

URFA/EDESSA), EN EL SUDESTE DE

TURQUÍA, CERCA DE LA FRONTERA CON

SIRIA. EL LUGAR, QUE ACTUALMENTE

ESTÁ SIENDO EXCAVADO POR

ARQUEÓLOGOS TURCOS Y ALEMANES, FUE

LEVANTADO POR CAZADORES-RECOLECTORES EN EL X MILENIO A.C.

(CA. 11.500 AÑOS ATRÁS), ANTES DE QUE

COMENZARA LA SEDENTARIZACIÓN.MISTERIOSAMENTE, TODO ESTE

COMPLEJO DE PIEDRAS, PILARES Y

ESCULTURAS, FUE DELIBERADAMENTE

ENTERRADO SOBRE EL 8000 A.C.,PERMANECIENDO ABANDONADO POR

ESPACIO DE 500 AÑOS. JUNTAMENTE CON

NEVALI ÇORI, ESTE YACIMIENTO HA

REVOLUCIONADO LA COMPRENSIÓN DEL

NEOLÍTICO EUROASIÁTICO.

Un viaje de Víctor Mora | Fotografía: Archivo Terra-Press y los autores indicados

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GöbekliTepe

Turquía

Göbekli Tepe está situado en el sudeste de Turquía. Fue señalado ya en una pros-pección estadounidense en 1964, cuando reconocieron que la colina podía noser enteramente natural, pero asumieron que yacía debajo un cementerio bi-

zantino. Desde 1994 las excavaciones han sido dirigidas por el Instituto Arqueológico Alemán ylos científicos turcos del Museo de Sanliurfa, bajo la dirección del arqueólogo alemán KlausSchmidt (1995–2000: Universidad de Heidelberg; desde 2001: Instituto Arqueológico Alemán). Se-gún Schmidt, los fragmentos de piedra que se encontraban en la superficie lo llevaron a deducirinmediatamente que aquel era un sitio prehistórico. Anteriormente, la colina había sido cultivadadurante generaciones y los habitantes locales habían retirado las rocas, apilándolas en monto-nes para despejar sus campos; muchas evidencias arqueológicas han podido ser destruidas du-rante este proceso. Investigadores del Hochschule Karlsruhe comenzaron a documentar losvestigios arquitectónicos y pronto descubrieron las columnas en forma de T, algunas de las cua-les han sufrido aparentemente intentos de destrucción.

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Göbekli Tepe es el lugar de culto religioso más antiguo del mundo descubierto hasta ahora.Hasta que las excavaciones comenzaron, no se consideraba posible un complejo de este tamañopara una comunidad tan antigua. La sólida secuencia estratigráfica sugiere varios milenios deactividad, posiblemente llegando hacia atrás hasta el Mesolítico.

El nivel de ocupación más antiguo (estrato III), datado en el Neolítico precerámico A (PPNA, porsus siglas en inglés) comenzaría hacia el 9000 a.C., y contiene pilares monolíticos enlazadosentre sí por toscos muros que forman estructuras circulares u ovales. Hasta ahora se handescubierto cuatro construcciones de este tipo, que miden entre 10 y 30 metros de diámetro. Perolos reconocimientos geofísicos indican la existencia de 16 estructuras más.

El estrato II, datado en el Neolítico precerámico B o PPNB, entre 7500-6000 a.C., reveló restos devarias habitaciones adyacentes de forma rectangular con pavimentos de cal pulimentada, querecuerdan los suelos de terrazo de la Antigua Roma. El nivel más reciente consiste en sedimentosdepositados como resultado de la actividad agrícola.

Los monolitos están decorados con relieves tallados de animales y de pictogramas abstractos.

Arriba: Excavaciones en el año 2012 en Göbekli Tepe. Fotografía: Klaus-Peter Simon.

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Estos pictogramas pueden representar lo que se interpretahabitualmente como símbolos sagrados, similares a los que en otraspartes aparecen pintados en cuevas también neolíticas. Estos relievesfigurativos, cuidadosamente esculpidos, representan leones, toros,jabalíes, zorros, gacelas, asnos, serpientes y otros reptiles, insectos,arácnidos y pájaros, especialmente buitres y aves acuáticas. En laépoca en que el santuario fue construido, el medio circundante eraprobablemente mucho más lozano que en la actualidad, siendocapaz de sostener gran variedad de vida salvaje; eso fue antes deque los muchos milenios de asentamientos humanos y la agriculturala convirtieran en la polvorienta región que es ahora.

Los buitres son también característicos de la iconografía deyacimientos neolíticos como Çatalhöyük y Jericó; se supone que en lasculturas tempranas del Neolítico de Anatolia y el Próximo Oriente seexponía a los difuntos al aire libre de manera deliberada para quefuesen descarnados por los buitres y otras rapaces. La cabeza deldifunto a veces era separada del cuerpo y preservada aparte, quizáscomo un signo de culto a los ancestros. Esto podría representar unatemprana forma de entierro a cielo abierto, como todavía hoy lopractican los budistas en el Tíbet y los zoroastrianos en India.

Se han descubierto pocas formas humanoides en Göbekli Tepe:entre ellas encontramos un relieve que representa a una mujerdesnuda, en postura frontal y agachada, que Schmidt relaciona conlas figurillas pertenecientes al Neolítico del norte de África yconocidas como Venus accueillante. También aparece al menos uncuerpo decapitado rodeado por buitres. En algunas de estascolumnas en forma de T hay brazos grabados que podríanrepresentar humanos estilizados o dioses antropomorfos. En otro casoencontramos una decoración de manos humanas que podríainterpretarse como un ademán de oración, con una simple estolagrabada en la parte de encima; el conjunto ha sido propuesto como larepresentación de unos sacerdotes en un templo.

LOS PROBLEMAS DE LA DATACIÓN

Todas las conclusiones acerca de este yacimiento han de serconsideradas preliminares, ya que solamente alrededor de un 5% desu área total ha sido excavada hasta ahora: los niveles de suelo hansido alcanzados sólo en el segundo complejo (complejo B),apareciendo también un piso tipo terrazo. Schmidt cree que laexcavación puede continuar durante otros cincuenta años y que"apenas ha arañado la superficie. Hasta ahora las excavaciones hanrevelado muy débiles evidencias de usos residenciales. Gracias almétodo del radiocarbono, el estrato III ha sido fijado cerca del 9000a.C., aunque el inicio de la ocupación del lugar ha sido estimada

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Derecha: Relieve bien conservado en una de las columnas de Göbekli Tepe. Fotografía: Klaus-Peter Simon.

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hacia 11000 a.C. o incluso antes. El estrato II dataría de casi el7500 a.C.

Así pues, estas estructuras no sólo se anticiparían a lainvención de la cerámica, la metalurgia, la escritura o larueda, sino que fueron levantadas antes de la denominadaRevolución neolítica, el comienzo de una economía agrícola yganadera sobre el 9000 a.C. Pero la construcción de GöbekliTepe implica una organización a un nivel de complejidad noasociado, hasta ahora, con las sociedades pre-neolíticas. Losarqueólogos estiman que más de 500 personas fueronnecesarias para extraer estas columnas de 10-20 toneladas(aunque algunas pesan más de 50) de las canteras locales, ymoverlas entre 100 y 500 metros hasta el yacimiento. Elarqueólogo Ofer Ben-Yosef, de Harvard, dijo que él no sehabría sorprendido si las evidencias superficiales mostraranque había estado implicada mano de obra esclava, lo cualrepresentaría la primera constatación de que lascomunidades de cazadores-recolectores (tradicionalmenteconsideradas igualitarias) practicaban la esclavitud. Escreencia generalizada que una élite de líderes religiosossupervisaría los trabajos y después controlaría cualquierceremonia que tuviera lugar allí. Así, esta podría ser la másantigua evidencia conocida de una casta sacerdotal, anteriora la aparición de cualquier otra distinción social en el PróximoOriente.

Alrededor del inicio del VIII milenio a.C. la "colina panzuda"perdió su importancia. La incorporación plena de la región ala economía agrícola-ganadera permitió la aparición denuevas realidades para sus habitantes y el "zoo de la edad depiedra" (como Schmidt lo denomina) representado en lospilares, aparentemente perdió cualquier significado que pudohaber tenido para las antiguas comunidades forrajeadoras dela región. El complejo no fue simplemente abandonado yolvidado, para ser gradualmente destruido por los elementos,sino que fue deliberadamente enterrado bajo 300-500 metroscúbicos de tierra. El porqué de este comportamiento no loconocemos, pero preservó los monumentos para laposteridad.

ARQUITECTURA

Las casas o templos son edificios megalíticos redondos. Losmuros están hechos de piedra seca sin trabajar e incluyennumerosos pilares monolíticos de piedra caliza en forma de Tcon más de tres metros de altura. Otro par de columnas másgrande aparece emplazado en el centro de las estructuras.

Arriba: Los relieves de las columnas son deuna calidad extraordinaria. Estamos hablandode obras realizadas hace 11.500 años.

Página siguiente: Relieves que parecen hacerreferencia a aves acuáticas, hoy

desaparecidas en la región.

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Hay evidencias de que las estructuras estaban techadas: el par central pudo haber soportado eltejado. Las prospecciones geomagnéticas indican que debe de haber unos 200 pilares. Los pisosestaban hechos de terrazo (cal pulida) y hay un banco bajo adosado alrededor de todo el muroexterior.

Los relieves de los pilares incluyen zorros, leones, jabalíes, asnos salvajes, garzas, patos,escorpiones, hormigas, arañas, muchas serpientes y unas pocas figuras antropomorfas. Algunosde estos relieves han sido deliberadamente borrados, puede que como preparación parasuperponer sobre ellos nuevos diseños. Hay también esculturas exentas que podrían representarjabalíes o zorros, aunque, como están muy incrustadas de cal, es difícil decirlo. Estatuas similareshan sido descubiertas en Nevali Çori y Nahal Hemar.

Las canteras de las estatuas han sido localizadas en la misma meseta; algunas columnasinacabadas han sido descubiertas allí mismo, in situ. La columna inacabada más grande mide6,9 metros de largo, pero ha sido reconstruida con un total de 9 metros. Es mucho mayor quecualquiera de los pilares acabados encontrados hasta ahora. La roca fue extraída con picos depiedra. Las depresiones cóncavas que aparecen en la roca caliza han podido ser utilizadas comomorteros o para hacer fuego durante el período anterior, el Mesolítico. También hay algunosdiseños geométricos y falos grabados en la roca, pero su datación resulta incierta.

Aunque las estructuras son, sobre todo, templos, recientemente pequeños edificios domésticoshan sido descubiertos. A pesar de esto, queda claro que el uso primario del yacimiento fue ritualy no doméstico. Schmidt considera esta "catedral en la colina" como un lugar de peregrinaciónque atraía devotos desde más de ciento cincuenta kilómetros de distancia. El gran número dehuesos con cortes y desgarramientos encontrados, de especies locales como el ciervo, la gacela,jabalíes y gansos han sido identificados como desperdicios derivados de su caza y preparación,más que procedentes de banquetes rituales.

El lugar fue deliberadamente abandonado en algún momento después del 8000 a.C. losedificios fueron cubiertos con desechos de un asentamiento, que pudieron ser traídos decualquier otra parte. Tales depósitos incluyen herramientas de sílex tales como rascadores ypuntas de flecha, así como huesos de animales. El inventario lítico está caracterizado por puntasde Biblos y numerosas puntas Nemrik, así como puntas Helwan y puntas Aswad.

INTERPRETACIÓN E IMPORTANCIA

Göbekli Tepe es visto como un descubrimiento arqueológico de la mayor importancia, a partirdel cual cambia profundamente nuestra comprensión de una etapa crucial en el desarrollo de lassociedades humanas. Parece ser que la construcción de complejos monumentales estaba entrelas capacidades de los cazadores-recolectores y no solamente entre las comunidadessedentarias de agricultores, como se había asumido anteriormente. En otras palabras, como suexcavador Klaus Schmidt estima: "primero llegó el templo, después la ciudad”. Estarevolucionaria hipótesis podrá ser apoyada o modificada por futuras investigaciones.

Este lugar es único y no sólo por sus grandes dimensiones, sino también por la existencia demúltiples capillas columnadas pegadas las unas a las otras. No hay complejos monumentalescomparables para esta época. Nevali Çori, un asentamiento neolítico bien conocido y tambiénexcavado por el Instituto Alemán de Arqueología, sumergido por la presa Atatürk desde 1992, es500 años más tardío, sus pilares en forma de T son mucho más pequeños y sus capillas estabanal lado de la aldea. La casi contemporánea arquitectura de Jericó está desprovista de méritoartístico o de escultura de gran tamaño. Y Çatalhöyük, posiblemente el más famoso de losasentamientos neolíticos de Anatolia, es unos 2.000 años posterior.

Schmidt está ocupado con ciertas especulaciones relativas a los sistemas de creencias de los

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grupos que crearon Göbekli Tepe, basándose en comparaciones conotras capillas y asentamientos. Supone que se daban prácticas chamá-nicas y sugiere que las columnas en forma de T podrían representarcriaturas míticas, quizás ancestros, considerando que, para él, unascreencias en dioses completamente articuladas solamente se desarro-llarían más tarde en Mesopotamia, asociadas a extensos templos y pa-lacios. Encontraría correspondencias con una antigua creencia sumeriasegún la cual la agricultura, la ganadería y el tejido de fibras fue entre-gado a la humanidad en la sagrada montaña Du-Ku, donde habitabanlas deidades Annuna, dioses muy antiguos sin nombres individuales.Klaus Schmidt identifica esta historia como un mito primitivo orientalque preservaría una memoria parcial del Neolítico. Aparentemente, losanimales y otras imágenes no proporcionan indicación alguna de vio-lencia organizada; no hay representaciones de cacerías o de animalesheridos, y los relieves de los pilares ignoran especies como el ciervo, delas cuales subsiste mayoritariamente la sociedad, en favor de criaturastemibles como leones, serpientes, arañas o escorpiones.

Actualmente, Göbekli Tepe suscita más preguntas a los arqueólogos yprehistoriadores que respuestas ofrece. No sabemos cómo un grupo hu-mano tan grande como para construir, aumentar y mantener este consi-derable complejo fue movilizado y pagado o alimentado en lascondiciones sociales previas al Neolítico. No podemos "leer" los picto-gramas y no sabemos realmente qué significaban los relieves animalespara los visitantes del lugar; la variedad de fauna descrita, desde leo-nes y jabalíes hasta pájaros e insectos, hace problemática una únicaexplicación. Al haber muy poca o ninguna evidencia de hábitat y siendopredadores la mayoría de los animales grabados en las piedras, éstashan podido ser concebidas para conjurar demonios a través de algunaforma de representación mágica. Alternativamente, podrían haber ser-vido como tótems. No se sabe por qué más y más muros fueron añadi-dos en los interiores mientras el santuario fue utilizado, con el resultadode que algunas de las columnas grabadas quedaron escondidas de lavista. Puede que en el lugar se enterrara gente o que no. La razón por laque el complejo fue finalmente enterrado permanece inexplicable. Asíque, concluyendo: hasta que no se acumulen más evidencias será muydifícil deducir nada realmente cierto acerca de la cultura que originóeste yacimiento.

LA HIPÓTESIS MÁS RECIENTE

En octubre de 2011 el profesor E. B. Banning, de la Universidad de To-ronto, planteó en un extenso trabajo algo radicalmente distinto: que losedificios pudieran no ser templos, sino un complejo de viviendas que in-cluyeran algún tipo de referencia ceremonial. Sostiene que fueron gran-des casas comunales "similares en algún modo a las grandes casas detablones de madera en la costa noroeste de América del Norte, con susimpresionantes postes y sus tótem". Esta hipótesis no está exenta deproblemas y conducirá sin duda a nuevos debates.

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LAS RAZONES DEL MISTERIO ...

Hasta la fecha, estábamos considerando que Sumeria era lacuna de la civilización, considerada como tal, más antigua dela Humanidad. Fue una región histórica de Oriente Medio queformaba la parte sur de la antigua Mesopotamia, entre las pla-nicies aluviales de los ríos Éufrates y Tigris. La civilización su-meria está considerada como la primera y más antiguacivilización del mundo. Aunque la procedencia de sus habitan-tes, los sumerios, es incierta, existen numerosas hipótesis sobresus orígenes, siendo la más aceptada actualmente la que argu-menta que no habría ocurrido ninguna ruptura cultural con elperíodo de Uruk, lo que descartaría factores externos, como po-dían ser invasiones o migraciones desde otros territorios leja-nos.

En la Baja Mesopotamia existían asentamientos humanosdesde el Neolítico como demuestra la cultura de Jarmo, (6700 a.C. - 6500 a. C.) y en el Calcolítico las de cultura Hassuna-Sama-rra (5500 - 5000 a. C.), El Obeid (5000 - 4000 a. C.), Uruk (4000 -3200 a. C.) y Yemdet Nasr (3200 - 3000 a. C.).

Uruk, la "Erec" bíblica y la árabe "Warka", es el escenario dedescubrimientos fundamentales para la historia de la humani-dad: aparece la rueda en torno al 3500 a. C., y la escritura en el3300 a. C., siendo ésta la datación más antigua de tablillas dearcilla con escritura cuneiforme encontrada hasta la fecha.Estos registros escritos confirman que los sumerios no eran unpueblo indoeuropeo, ni camita, ni semita, ni tampoco elamo-drá-vida (grupo, este último, al que pertenece el pueblo elamita, porejemplo). Así lo demuestra su lengua de tipo aglutinante. Portanto se especula, como se ha dicho, que los sumerios no fueronel primer pueblo en asentarse en la baja Mesopotamia, en elcurso bajo del Creciente fértil, sino que llegaron en un determi-nado momento de la Edad del Cobre o Calcolítico, allá por elaño 3500 antes de nuestra era, durante el período ahora deno-minado U.

Pero ahora nos encontramos con Göbekli Tepe, con 11.500años de antigüedad, con una arquitectura consolidada y degran precisión técnica. Con un concepto particular del arte y,con edificaciones, que nos permiten presuponer creencias yritos. Estamos hablando de varios miles de años antes de cual-quier datación anterior que se supusiera previamente. GöbekliTepe obliga a reescribir toda la historia de la Antigüedad. Ysobre todo ¿de dónde surgieron? ¿cómo adquirieron esta habi-lidad técnica?.

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Derecha: Museo de Urfa con materiales extraídos de Göbekli Tepe. Fotografía: Klaus-Peter Simon.Página siguiente: Escavaciones en Göbekli Tepe en las que se aprecian las construcciones circulares.

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LA RUTA

DE NAVALVILLAR

DE PELA A CASTILBLANCO

LA RUTA DE LOS EMBALSES OFRECE

AL VISITANTE LA POSIBILIDAD DE

DESCUBRIR UNA DE LAS ZONAS MÁS

IMPRESIONANTES Y POCO

CONOCIDAS DE EXTREMADURA. EN

CUALQUIER ÉPOCA DEL AÑO SE

PUEDE DISFRUTAR DE LA

NATURALEZA EN TODAS SUS

FACETAS. SON LUGARES IDEALES

PARA LOS AMANTES DE LAS AVES Y

PARA PRACTICAR BIRDWATCHING.UN PARAÍSO PARA PRACTICAR

DEPORTES NÁUTICOS, PARA LA

PESCA, PARA EL SENDERISMO.. LAS

POSIBILIDADES SON

PRÁCTICAMENTE INFINITAS.

Un viaje de Lena MedinaFotografía: Archivo Terra-Press y los autores indicados

EXPERIENCIAS + VIAJES | 62 |

El embalse de La Serena vistodesde el castillo.

EXPERIENCIAS + VIAJES | 63 |

EXPERIENCIAS + VIAJES | 64 |

ESTA SEMANA EL AGUA VA A SER LA PROTAGONISTA DE NUESTRA RUTA. VAMOS A RECORRER LA ZONA ESTE DE EXTREMADURA,CONCRETAMENTE LA PROVINCIA DE BADAJOZ, PARA DISFRUTAR DE LOS CINCO GRANDES EMBALSES QUE SE LOCALIZAN EN NUESTRO VIAJE

Y QUE NOS LLEVARÁ DESDE NAVALVILLAR DE PELA HASTA CASTILBLANCO, PASANDO POR LOCALIDADES Y PAISAJES DE EXTRAORDINARIA

BELLEZA QUE NOS LLEVARÁN A DISFRUTAR DE LA NATURALEZA EN TODO SU ESPLENDOR Y UNOS HERMOSOS MONUMENTOS QUE NOS

CONTARÁN LA HISTORIA DE LAS GENTES QUE LOS HAN HABITADO A LO LARGO DE LOS SIGLOS.LOS AMANTES DE LOS DEPORTES NÁUTICOS PODRÁN PRACTICARLOS EN LOS EMBALSES, POR SU CUENTA O CONTANDO CON LAS

EMPRESAS QUE HAY EN LA ZONA Y NOS OFRECEN SU AYUDA. ESTA ZONA TAMBIÉN ES DE ESPECIAL INTERÉS PARA LOS ORNITÓLOGOS PUESTO QUE ESTAS AGUAS SON REFUGIO DE DISTINTAS AVES.VARIOS OBSERVATORIOS NOS PERMITIRÁN OBSERVAR A LOS PÁJAROS QUE SURCAN LOS EMBALSES.DISFRUTAR DEL VIAJE Y APROVECHAR LA OCASIÓN PARA CONOCER EXTREMADURA, UNA ZONA QUE PERMITE AUNAR CULTURA,GASTRONOMÍA Y DEPORTE.ESTA RUTA, POR LA BUENA CLIMATOLOGÍA DE LA ZONA, ES IDEAL PARA DISFRUTARLA CUALQUIER ÉPOCA DEL AÑO. LOS PUEBLOS QUE RECORREREMOS NOS MOSTRARÁN LA RIQUEZA CULTURAL DE ESTAS TIERRAS Y LA EXCELENTE GASTRONOMÍA QUE

OFRECEN EN SUS RESTAURANTES. NATURALEZA, MONUMENTOS, GASTRONOMÍA Y FIESTAS DE INTERÉS TURÍSTICO NOS ESPERAN EN NUESTRO RECORRIDO.

Origen.Comenzamos nuestro reco-

rrido en Navalvillar de Pelaque se localiza junto a la Sie-rra de Pela, de la que recibesu nombre, los lugareños sonconocidos como 'peleños'. Su

término municipal pertenecea dos comarcas, las Vegas Al-tas y La Siberia.

Un paseo por sus calles nosllevarán a conocer hermososmonumentos como la ermitade San Antón del siglo XVIII,la ermita de la Virgen de laCaridad del XVI que albergala talla de la patrona o las rui-

nas de la ciudad romana deLacimurga Constantia Iulia.

El espacio natural formadopor la Sierra de Pela y el Em-balse de Orellana contieneuna gran biodiversidad, por lacombinación de humedales,sierras, llanos y zonas de cul-tivo. También existen unaspinturas rupestres en las cue-

CLASE A 180 DCI

{PRESENTACIÓN}

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Embalse de García Sola.

Castilblanco.

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vas del Hoyo de la Pela. Losparajes naturales que rodeanla localidad nos permitiran re-alizar excursiones y disfrutarde la naturaleza, lo podemoshacer en el paraje periurbanoDehesa de Moheda Alta, en eldel Chorrero o en el MonteSierra del Bravo un parqueprotejido con merenderos yrefugio forestal.

En esta localidad se cele-bra la víspera de San Antónla Encamisá o Carrera deSan Antón, declarada Fiestade Interés Turístico en Extre-madura.

En Ruta.Desde Navalvillar de Pela, por

la EX-115, nos dirigimos al si-guiente punto de la ruta Ore-llana la Vieja que se localiza aorillas del gran Embalse deOrellana, que almacena lasaguas del río Guadiana.

El embalse de Orellana tieneuna playa de agua dulce muyvisitada por los lugareños y tu-ristas ya que obtiene desdehace años la Bandera Azul queacredita la calidad de sus

aguas y sus instalaciones du-rante la temporada de verano.

Montes, sierras y llanos nosdan la bienvenida y nos cobijanpara practicar deportes náuti-cos como vela, windsurf o pira-güismo, o si lo prefieres pasaruna jornada de playa.

En el pueblo podemos visitarel Convento de las Dominicas,la Iglesia de la Concepción, elPalacio de los Orellana o Alta-mirano, los restos del Conventodel Paular o las diferentes ca-sas de arquitectura popular quepueblan sus calles.

Ruinas de Lacimurga en Navalvillar.

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Seguimos la ruta hacia el surpor la EX-115 y atravesamos lapresa del pantano de Orellana.Continuamos por la BA-634 endirección a la presa del Em-balse del Zújar que es más anti-guo que el de La Serena y estásituado aguas abajo con res-pecto a este último.

Seguimos por la BA-634 hastaque enlaza con la EX-103, poresta carretera llegamos hastaEsparragosa de Lares y Pueblade Alcocer. Al transcurrir unos3-4 kilómetros por esta carre-tera encontraremos la presa delEmbalse de La Serena, sobre elrío Zújar. La magnitud de estaobra de ingeniería es sólo com-

parable a la belleza de los pai-sajes que rodean el embalse.

Después llegamos a Pueblade Alcocer, singular por su si-tuación en la ladera de la sierray por su impresionante castilloconstruido en el siglo XIII y re-modelado en el XV. El interiordel castillo es visitable y desdelas murallas o desde lo alto dela torre del homenaje nos pro-porciona unas vistas impresio-nantes.

Además visitaremos la iglesiade Santiago apóstol, el Con-vento de San Francisco, el de laVisitación, las ermitas de SanAntón y San Isidro, el palacio

de los Duques de Osuna o va-rias casas solariegas como ladel Comendador, la de los Cha-cones, la de Arévalo o la de losSólo de Zaldivar. También hayen la población un Museo etno-gráfico.

Aquí degustaremos platos tí-picos como las migas, el ajo-blanco, el gazpacho, lacaldereta de cordero y los em-butidos de la matanza. Tambiénel queso típico de toda la co-marca, conocido como "Quesode La Siberia" que podremoscomprar para llevar a casa. Enrepostería, los principales pos-tres son la candelilla, los cane-lones con miel, los

Las ovejas de la zona.

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Embalse de Orellana.

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almendradillos o el queso dulcede almendras.

Muy cerca de Puebla de Alco-cer se encuentra la localidadde Esparragosa de Lares, queestuvo bajo las órdenes delTemple y de Alcántara. Aquí vi-sitaremos el Ayuntamiento, lafuente de la Plaza de España, laparroquia de Santa catalina deAlejandría, la iglesia del Sa-grado Corazón de Jesús «ElHospital», las ermitas de la Vir-gen de la Cueva, la del Cristodel Consuelo o la de san Isidroy la Casa del Santero a los pies

de la ermita de la Virgen de laCueva.

Estas dos poblaciones se si-túan en un enclave natural es-pecial para las aves que enotoño llegan a la zona: grullas,cigüeñas negras, avutardas oaguiluchos sobrevuelan el estede Extremadura, siendo ésteuno de los lugares más propi-cios para observarlas.

Si tenemos tiempo vale lapena desviarnos un poco y to-mar la EX-322 desde Puebla deAlcocer en dirección a Cabeza

del Buey, para ver un lugar quesorprende por su rareza: el Ce-rro Masatrigo. Se trata de uncerro de forma cónica casi per-fecta, que está situado en mitadde las aguas del embalse for-mando una especie de isla. Lacarretera lo rodea por amboslados, formando un anillo a sualrededor.

Desde Puebla de Alcocer, to-maremos la EX-103 hacia la de-recha en dirección aTalarrubias. Aquí visitaremos laiglesia parroquial de Santa Ca-talina de Alejandría, la Cúpuldel

Playa de Peloche en el pantano.

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Carmen, la ermita de San Ro-que, la Fuente Trifón, la Casadel patio o la ermita de la Vir-gen Coronada donde se custo-dia a la patrona de la localidad.

Tras atravesar Talarrubias sa-limos por la EX-103 hasta llegara la N-430, y tomar ésta en di-rección a Mérida-Badajoz. Unavez pasamos el viaducto apare-cerá a la derecha la salida ha-cia Valdecaballeros y elEmbalse de García Sola. Cercade la presa del Embalse deGarcía Sola (también conocidocomo Embalse de Puerto Peña)encontramos una zona acondi-cionada para el baño y embar-caciones de pesca y recreo.

Nuestro siguiente destino se-rán las playas de Peloche situa-das aguas arriba, al noreste, apocos kilómetros de Herrera delDuque. Seguimos por la carre-tera que bordea el embalse(BAV-7114) desde la presa dePuerto Peña hasta la localidadde Peloche. Hay una playa decemento y otra de arena la-vada, con merendero y chirin-guito. Además es una zonaperfecta para la pesca.En He-rrera del Duque podemos visi-tar el castillo, situado en lasierra Chamorro, la Iglesia deSan Juan Bautista, la iglesia deSan Antonio Abad, el Convento,las ermitas de la Consolación yla Virgen del Espino, el palacioCijara o las pinturas rupestresde la Panda y descansar to-mando algo en la zona de laPlaza de España.

La gastronomía de la zona essabrosa y contundente los bo-llos dormíos, las carpas enadobo, los huevos embizcocha-dos, las perdices al gitanillo olas opas de pimiento y tomateson algunos de los platos tradi-cionales que nos ofrecerán. Lamatanza se lleva a cabo tradi-cionalmente en la estación deinvierno. El lomo, el jamón, loschorizos, los salchichones y lasmorcillas, se hacen de formaartesanal y tienen un sabor ca-racterístico que los diferenciande los demás. Es destacable,como no podía ser de otraforma en tierra de pastoreo, laproducción de quesos de cabray oveja (destaca el queso de laSerena con denominación deorigen), de gran calidad.

Destino.Desde Herrera del Duque to-

mamos la N-502 hasta Castil-blanco, nuestro punto final dela ruta. Esta localidad es fa-mosa por su queso de cabra.

En los alrededores de Castil-blanco podemos visitar un cas-tro prerromano (Castro delCerro de la Barca) y el yaci-miento prerromano de El Jar-dal. En el pueblo veremos laiglesia de San Cristóbal y laVirgen del Castillo, la ermitade San Matías y varias casastípicas, sin olvidarnos de visitarel Museo Etnográfico que nos

descubrirá como fue la vida delos lugareños.

Continuamos por la N-502hacia el norte, hasta llegar a lapresa del embalse del Em-balse del Cíjara nuestro últimoembalse a visitar y otro de losdestinos preferidos por pesca-dores de toda España. Tam-bién es perfecto para lapráctica de deportes náuticos.Toda esta zona forma parte dela Reserva Natural del Cíjara.

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Sucedió en la ruta.La Encamisá o Carrera de San Antón de Navalvi-

llar de Pela se celebra cada 16 de enero, en la vís-pera del día de San Antón.Según la tradición popular, la Encamisá conme-

mora la histórica salvación de los peleños (habitan-tes de Navalvillar) frente a los moros cuando éstosintentaron invadir el pueblo. Los peleños encendieron hogueras y, vestidos con

camisas blancas y chaciendo correr a sus caballospor las calles del pueblo, lograron confundir a losinvasores, que huyeron creyendo que los naturalesdel pueblo eran más grandes que ellos. Los lugare-ños decidieron dedicar la salvación del pueblo aSan Antón.Uno de los principales protagonistas de la fiesta

es el jinete, que con la camisa blanca, un pañuelomulticolor al cuello y otro que le cubre la cabeza,terminado en pico a semejanza de un casco decombate, recorre las calles de Navalvillar a lomosde un caballo que porta la famosa manta de ma-droños. Entre hogueras encendidas, los jinetes ini-cian la carrera a las 8 de la tarde del día 16 deenero, vísperas de San Antón, al son del tambori-lero que recorre las calles del pueblo por tresveces, junto al abanderado, la Cofradía y la Corpo-ración.La fiesta dura lo que tardan el Tambor y la Ban-

dera en completar 3 vueltas al recorrido, y todoslos participantes son obsequiados con la degusta-ción de vino de pitarra y buñuelos.

La Encamisá.

Breve trazado de la ruta. Gasolineras, talleres, ayuda en carretera

WEBS PRÁCTICAS PARA VER

REPSOLwww.guiarepsol.comMICHELINwww.viamichelin.esPÁGINAS AMARILLASwww.paginasamarillas.comDIRECCION GENERAL DE TRÁFICOwww.dgt.esAEMETwww.aemet.es

Gasolineras SHELL cercanas a la ruta.

ALMENDRALEJOCl. Mecánica s/n. Pol. Ind. Arroyo06200 Almendralejo

MÉRIDACtra. A-66 Enlace N-630 km 5,800 M.D.06800 Mérida

SANCHA BRAVACtra. BA-20006010 Badajoz

TALAVERAAutovía N-V km 38406140 Talavera La Real

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El vehículo de esta ruta

mercedes clase A 180 cDI

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Más Información:www.mercedes-benz

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http://www.oxfamintermon.org/es/accion-humanitaria/emergencia/crisis-en-gaza?gclid=CODnwpm5ksACFfSWtAod-HQA9Q

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FOTOGRÁFOS DE EXPERIENCIAS + VIAJES

Fotógrafo: Macieklew | Archivo: Terra-Press

CASTILLO DE DUNNOTTAREl castillo de Dunnottar (Dunnottar Castle en inglés) es un castillo medieval, hoy en ruinas, que se encuentra asentado sobre un

precipicio rocoso en un cabo en la costa nordeste de Escocia (Reino Unido), aproximadamente 3 kilómetros al sur de Stonehaven. Losedificios del castillo que han llegado hasta nosotros corresponden esencialmente a los siglos XIV y XV, pero casi con completa seguridadexistió en el lugar una importante fortaleza ya en los llamados siglos oscuros. El castillo de Dunnottar jugó un papel importante en laHistoria de Escocia durante la Edad Media y hasta la Ilustración, debido a su posición estratégica que controla las rutas de transportemarítimo hacia el norte de Escocia y también a que por hallarse situado sobre una terraza costera que controlaba los movimientos

terrestres que pasaban en una estrecha franja de terreno a los pies de la terraza, en particular los accesos terrestres al antiguo CauseyMounth, la única ruta medieval costera hacia el sur a través de Portlethen Moss hacia Aberdeen.