Exposed Estudios Bíblicos

GUA DE ESTUDIOS BBLICOSLA CORRUPCIN MATA, PONLA AL DESCUBIERTO.No compartas las obras de la oscuridad, scalas a la luz (Efesios 5:11)

Gua de Estudio Bblico - AL DESCUBIERTOAgosto 2013

AuspiciadorPaz y Esperanza

Jr. Hermilio Valdizn 681, Lima 11. Per

Tel. 51 1 463 3300 anexo 24

[email protected]

Contenido: Ruth Alvarado Yparraguirre

Benjamn Bravo Guerrero

Samuel Asenjo Alvarado

Daniel Crdova Vsquez

Diseo e Impresin:Sonimagenes del Per

Tel. 652 3444

Hecho el depsito legal en la Biblioteca Nacional del Per N 2013-13039

1AL DESCUBIERTO es un llamado mundial a la accin contra la corrupcin y la pobreza. Es una respuesta de la Iglesia Cristiana inspirada en la Biblia, y su compromiso es promover medidas prcticas para un comportamiento tico en los negocios, en el gobierno y en la Iglesia. Su objetivo es posicionar a los-as cristianos-as como defensores de la justicia y de la transformacin en las naciones a las que somos llamados a servir.

LA CORRUPCIN MATA. LA CORRUPCIN MATA. PONLA AL DESCUBIERTOPONLA AL DESCUBIERTO.

Los pases pierden miles de millones por causa de flujos ilcitos que van a parar a manos de funcionarios, de polticos y de lderes empresariales corruptos. Frente a estos actos de corrupcin, AL DESCUBIERTO, hace un LLAMADO a los lderes mundiales, agrupados en el G-20 (Grupo de los 20, que es el principal foro de los pases industrializados, para la cooperacin internacional en las cuestiones ms importantes de la agenda econmica y financiera global), a tomar medidas prcticas en la promocin de una mayor transparencia financiera.

Nos preocupa que la evasin de impuestos y el mal uso de los fondos de los gobiernos tengan un efecto negativo sobre las personas ms pobres del mundo. En ese sentido, es necesario que aumenten la capacidad de los-as ciudadanos-as en todo el mundo para que fiscalicen sus propios gobiernos en cuanto al uso de impuestos y otros ingresos, a fin de que todas las personas tengan la oportunidad de prosperar.

nete a este LLAMADO MUNDIAL que est poniendo AL DESCUBIERTO la corrupcin.

2IntroduccinEn nuestra Amrica Latina, uno de los problemas ms agobiantes, es el de la corrupcin. Millones de dlares se pierden en actos de corrupcin, dinero que deja de ser invertido en mejorar las condiciones de vida de las poblaciones ms vulnerables de nuestros pases, y que van a formar parte de las cuentas de los funcionarios corruptos. Estos actos se realizan muchas veces a vista y paciencia de las autoridades que no toman las acciones necesarias para prevenirlos o para sancionarlos. Muchas veces, estas tambin se realizan a vista y paciencia de la iglesia cuya voz proftica esta silenciada.

El Pueblo Cristiano es un pueblo guiado por la Palabra de Dios: Palabra viviente, Palabra encarnada, Palabra escrita en lenguaje humano. Como Palabra escrita en lenguaje humano, esta palabra responde a las situaciones humanas ms sencillas y a las ms complejas: conflictos familiares, pobreza, injusticia, opresin, conflictos nacionales, guerras, sentido de la vida, infidelidad, enfermedad, conflictos sociales, etc.

En el marco de la campaa Al Descubierto, presentamos estos estudios bblicos sobre la corrupcin, para que sirvan de reflexin al pueblo cristiano. Son estudios que tratan de destacar las diferentes formas en que estos actos de corrupcin se realizan:

Corrupcin en la administracin de justicia

Ganancias deshonestas

Corrupcin poltica

Corrupcin de funcionarios

Corrupcin religiosa

Corrupcin en el comercio pesas y balanzas justas

Dios permita que estos estudios nos ayuden a vivir de manera ntegra, como personas y como sociedad.

3La corrupcin en administracin de justicia

Palabras clavesJusticia.- Es una accin fuertemente tica que promueve el bienestar comunitario. Implica benevolencia, bondad, generosidad. Se asocia con una compasin apasionada de los oprimidos. Otras versiones de la Biblia traducen justicia como: honestidad, rectitud, honradez, integridad, decisin de justicia, o juicio.

Estatuto, Ley.- La ley, es la revelacin de Dios sobre lo que sera justo y lo que sera injusto, escrita en la realidad de la poca. Para el AT, la ley tiene un profundo sentido religioso y educativo (Deuteronomio 4:5-8). Son indicaciones que orientan a las personas para saber cmo conducirse en la vida diaria.

Prjimo.- Hermano, pariente, compatriota (lit., hijo de tu pueblo). En tiempos de Jess haba un dicho: Ama a tus prjimos, las criaturas; es decir, todos los seres humanos creados a imagen de Dios. Ms sutilmente Jess define al prjimo como aquel que se ha hecho cercano (Lc. 10:36-37).

TextoLevtico 19:15, 35-37 (RV 60)

15 No hars injusticia en el juicio, ni favoreciendo al pobre ni complaciendo al grande; con justicia juzgars a tu prjimo.

35 No hagis injusticia en juicio, en medida de tierra, en peso ni en otra medida. 36 Balanzas justas, pesas justas y medidas justas tendris. Yo Jehov vuestro Dios, que os saqu de la tierra de Egipto. 37 Guardad, pues, todos mis estatutos y todas mis ordenanzas, y ponedlos por obra. Yo Jehov.

ContextoLas leyes registradas en el AT se encuentran en los primeros 5 libros de la Biblia. Estas leyes constituyen un conjunto de normas que tienen un origen y una historia diversa. En la historia de Israel se dieron 3 conjuntos de leyes que corresponden a diferentes momentos de su historia.

Los llamados:

El cdigo de la Alianza: Ex 20:23 23:33

El cdigo Deuteronmico: Dt 12:1 26:68

El cdigo de la Santidad: Lv 17:1 26:46

4En este cdigo de santidad, no hay diferencia entre lo cotidiano y lo espiritual. Toda la vida cotidiana debe estar consagrada. Esta forma de entender la vida cotidiana es tambin planteada por Ezequiel por el ao 600ac.

Nuestro pasaje se ubica en el captulo de obligaciones socio-ticas. Prescriben imperativamente conductas prohibidas sin otra motivacin que Yo soy el Seor. Esta exigencia de justicia (v.15) est dirigida a cualquier ciudadano adulto, pues la justicia en Israel se lleva a cabo por la asamblea de los ancianos de la ciudad.

Por otro lado, los vs 35-36 responden a una realidad del antiguo Israel: Como no existe la moneda, la plata se pesa en cada transaccin. Por eso, los fraudes en las pesadas son doblemente deshonestos (ct. Am 8:5; Prov. 11:1; 20:23).

Para responderEstas preguntas te ayudarn a entender mejor el texto bblico:

Lee con cuidado para que entiendas cada pregunta y los versculos bblicos indicados.

Despus responde las preguntas y escribe tus respuestas.

1. El texto dirigido a los israelitas, segn el versculo 19:1 Qu conductas se prohben? Ver vs. 15a. Comente.

2. Segn el vs. 15b A quin hay que juzgar con justicia? y por qu? Ver PALABRAS CLAVES. Comente.

3. Segn el vs. 35 qu est ocurriendo en la sociedad que no debe continuar y qu permiten los juicios? Comente.

4. Cul es la propuesta de Jehov ante esta realidad? Ver vs. 36a

5ORAR

5. Segn los vs. 36b y 37En qu sustenta Jehov este mandato?

6. En la actualidad Conoce situaciones de injusticia y corrupcin parecidas a lo que hemos observado? Comente.

7. Cmo podemos hacer para dejar AL DESCUBIERTO estas situaciones a fin de que cambien?

En Per, en la regin Hunuco, tres magistrados fueron acusados ante el Consejo Nacional de la Magistratura (CNM), por un colectivo de familiares, vctimas, pobladores y organismos de Derechos Humanos, de dejar libres a los violadores de cuatro menores de edad y de estar acostumbrados a fallar a favor de narcotraficantes. Al tomar conocimiento de estas irregularidades, el CNM estim la destitucin de dichos magistrados el pasado noviembre 2011.

Sin embargo, hasta principios del 2012, stos continuaban ejerciendo su labor, como si nada hubiera sucedido. El colectivo prosigui su campaa ante el CNM para su destitucin.

Creo que el CNM le lanza un mensaje a los huanuqueos: No a los malos magistrados. Hay que ordenar el Poder Judicial. Pero tambin el CNM le est agradeciendo a la sociedad civil huanuquea organizada, al periodismo por haberle hecho llegar informacin relevante para que pueda emitir su pronunciamiento, que creo que es justa, est seriamente fundamentada y no haba otra posibilidad que la no ratificacin de estos cuestionados magistrados, expres el ex procurador anticorrupcin, Ronald Gamarra

OracinDios, te damos gracias porque nos recuerdas de tu amor a travs de tu justicia. Aydanos a hacer de nuestra vida una prctica de servicio en favor de las personas que sufren a causa de la injusticia. Te pedimos por todas las personas que son vctimas de la corrupcin existente. Danos el valor para ser solidarios con ellos y ellas.

Amn.

7Ganancias deshonestas en trminos corporativos

Palabras clavesCanastillo de fruta de verano: Canastillo de frutas maduras a punto de estropearse, que ya no eran comestibles.

Medida: Pesa de metal o de piedra que serva para calcular la cantidad de los productos que se compraban. Estaban estandarizados segn la ley.

Das de fiesta: Los hebreos tenan diferentes fiestas en las que adoraban a Dios. La ms comn era el sbado. En todos estos das especiales no se permita realizar ninguna actividad comercial.

TextoAms 8. 1-7

1 As me ha mostrado Jehov el Seor: He aqu un canastillo de fruta de verano.

2 Y dijo: Qu ves, Ams?

Y respond: Un canastillo de fruta de verano.

Y me dijo Jehov: Ha venido el fin sobre mi pueblo Israel; no lo tolerar ms. 3 Y los cantores del templo gemirn en aquel da, dice Jehov el Seor; muchos sern los cuerpos muertos; en todo lugar los echarn fuera en silencio. 4 Od esto, los que explotis a los menesterosos, y arruinis a los pobres de la tierra, 5 diciendo: Cundo pasar el mes, y venderemos el trigo; y la semana, y abriremos los graneros del pan, y achicaremos la medida, y subiremos el precio, y falsearemos con engao la balanza, 6 para comprar los pobres por dinero, y los necesitados por un par de zapatos, y venderemos los desechos del trigo?

7 Jehov jur por la gloria de Jacob: No me olvidar jams de todas sus obras.

ContextoAms, natural de Jud, no era un profeta profesional sino un campesino que Dios llam a anunciar sus juicios contra Israel en tiempos del rey Jeroboam II.

Las cualidades administrativas de Jeroboam unido a la coyuntura de paz y tranquilidad externa por la debilidad de sus enemigos, le permiti traer prosperidad para Israel; sin embargo, esa prosperidad no trajo bienestar para todo el pueblo, sino para las clases gobernantes y los poderosos, quienes se aprovechaban comercialmente para sacar el mayor provecho vindose afectados los pequeos campesinos y los pobres de la tierra.

8Para responderEstas preguntas te ayudarn a entender mejor el texto bblico:



1. Qu le mostr Dios a Ams y con qu intencin? Cf. vs 2 al final.

En hebreo, la palabra canastillo (qayis) y fin (qes) tienen sonidos similares.

2. Por qu razn Dios dice que no tolerar ms a Israel? qu estaba pasando?

3. Qu denuncia hace Dios a los poderosos de la tierra? Enumera las diferentes acciones que estos hacen en contra de los menesterosos. Ver vs. 4-6

4. Qu nos indica, que Dios mencione en su denuncia que estas personas hablan en plural? Ver vs.5-6.

5. Qu es lo ms importante para estas personas que estn oprimiendo a los necesitados? Nota que en el verso 5 dice Cundo pasar el mesy la semana y el verso 6 al final dice y venderemos los desechos del trigo.

6. Cul es la actitud de Dios frente a estos actos de corrupcin? Ver vs. 2 y 7.

97. Encontramos estas prcticas en nuestra sociedad actual? Quines son los que maquinan tales cosas?

8. Si Dios no tolera estas prcticas, cul debe ser nuestra actitud personal y como iglesia?

En Argentina, el caso de la mafia de la medicina nos muestra el rol de las comunidades locales al denunciar posibles casos de corrupcin. Los ciudadanos acusaron a un grupo de empresarios farmacuticos de crear medicina falsa y luego venderla a hospitales sindicales.

Los pacientes comenzaron a desconfiar de que sus medicamentos funcionaran cuando su cabello no se les caa como esperaban, y as el asunto lleg al sindicato y al Ministerio de Salud, antes que finalmente un miembro del sindicato denunciara el caso. El caso sali a la luz porque los ciudadanos percibieron corrupcin y denunciaron sus sospechas, provocando una investigacin que sigue en curso. (BETTER TOGETHER: Evidence of the crucial role that citizens play in fighting corruption, Melissa Lawson, Tearfund, 2011)

OracinSeor, te pedimosen situacin de pobreza, que sufren en este mundo por las prcticas especulativas de las grandes corporaciones que no les interesa ms que seguir enriquecindose a costa de sus vidas.

Por aquellos que han perdido la sensibilidad y no ven como padecen nios y nias, hombres y mujeres que no tienen los mnimos estndares de vida digna, que la denuncia de tu palabra les haga volver al camino de la solidaridad y compasin humana.

Te suplicamos para que tu Iglesia no permanezca indiferente ante esta situacin de pobreza y especulacin que afecta a millones de personas en diferentes partes del mundo.

Amn

ORAR

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Corrupcin en el poder poltico

Palabras clavesYugo.- Literalmente es el marco de madera que une a dos animales (generalmente bueyes). Figurada o metafricamente se usa para describir la sujecin de un individuo a otro. En nuestro texto es la carga pesada de impuestos y obligaciones del pueblo al rey.

DIOS HABLA HOY 1 Reyes 12: 16.-

No tenemos nada que ver con David!

Ninguna herencia compartimos con el hijo de Jes!

A sus casas, israelitas!

Y David que cuide de su familia!

Consejeros (ancianos y jvenes).- Aqu son las personas participantes de la corte del rey. Los ancianos fueron consejeros y funcionarios de Salomn. Los jvenes, al igual que Roboam son los hijos que crecieron en un ambiente de lujo y suntuosidad.

Texto1 Reyes 12:1-14.16.19-20

1 Roboam fue a Siquem, porque todo Israel haba venido a Siquem para hacerle rey.2 Y aconteci que cuando lo oy Jeroboam hijo de Nabat, que an estaba en Egipto, adonde haba huido de delante del rey Salomn, y habitaba en Egipto, 3 enviaron a llamarle. Vino, pues, Jeroboam, y toda la congregacin de Israel, y hablaron a Roboam, diciendo:

4 Tu padre agrav nuestro yugo, mas ahora disminuye t algo de la dura servidumbre de tu padre, y del yugo pesado que puso sobre nosotros, y te serviremos.

5 Y l les dijo:

Idos, y de aqu a tres das volved a m.

Y el pueblo se fue. 6 Entonces el rey Roboam pidi consejo de los ancianos que haban estado delante de Salomn su padre cuando viva, y dijo:

Cmo aconsejis vosotros que responda a este pueblo?

7 Y ellos le hablaron diciendo:

Si t fueres hoy siervo de este pueblo y lo sirvieres, y respondindoles buenas palabras les hablares, ellos te servirn para siempre.

8 Pero l dej el consejo que los ancianos le haban dado, y pidi consejo de los jvenes que se haban criado con l, y estaban delante de l. 9 Y les dijo:

Cmo aconsejis vosotros que respondamos a este pueblo, que me ha hablado diciendo: Disminuye algo del yugo que tu padre puso sobre nosotros?

10 Entonces los jvenes que se haban criado con l le respondieron diciendo:

As hablars a este pueblo que te ha dicho estas palabras: Tu padre agrav nuestro

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yugo, mas t disminyenos algo; as les hablars: El menor dedo de los mos es ms grueso que los lomos de mi padre.11 Ahora, pues, mi padre os carg de pesado yugo, mas yo aadir a vuestro yugo; mi padre os castig con azotes, mas yo os castigar con escorpiones.

12 Al tercer da vino Jeroboam con todo el pueblo a Roboam, segn el rey lo haba mandado, diciendo: Volved a m al tercer da.13 Y el rey respondi al pueblo duramente, dejando el consejo que los ancianos le haban dado; 14 y les habl conforme al consejo de los jvenes, diciendo:

Mi padre agrav vuestro yugo, pero yo aadir a vuestro yugo; mi padre os castig con azotes, mas yo os castigar con escorpiones.

16 Cuando todo el pueblo vio que el rey no les haba odo, le respondi estas palabras, diciendo:

Qu parte tenemos nosotros con David? No tenemos heredad en el hijo de Isa. Israel, a tus tiendas! Provee ahora en tu casa, David! Entonces Israel se fue a sus tiendas.

19 As se apart Israel de la casa de David hasta hoy.20 Y aconteci que oyendo todo Israel que Jeroboam haba vuelto, enviaron a llamarle a la congregacin, y le hicieron rey sobre todo Israel, sin quedar tribu alguna que siguiese la casa de David, sino slo la tribu de Jud.

ContextoA la muerte del Rey Salomn y asuncin de su hijo Roboam, el reino de Israel se dividi en dos, y as empieza su decadencia. El del norte llamado Israel con su capital Samaria (fundada despus) y el del sur con su capital Jerusaln.

La poltica fiscal de Salomn aplicada al pueblo haba sido justificada por el prestigio de su rey y el orgullo de un pueblo que por fin se siente importante y bien representado. Se vio en Israel riquezas y bienes importados, pero con el sacrificio de la poblacin bien expresado en 1 Samuel 8:11-17:

11 As har el rey que reinar sobre vosotros: tomar vuestros hijos, y los pondr en sus carros y en su gente de a caballo, para que corran delante de su carro;12 y nombrar para s jefes de miles y jefes de cincuentenas; los pondr asimismo a que aren sus campos y sieguen sus mieses, y a que hagan sus armas de guerra y los pertrechos de sus carros.13 Tomar tambin a vuestras hijas para que sean perfumadoras, cocineras y amasadoras.14 Asimismo tomar lo mejor de vuestras tierras, de vuestras vias y de vuestros olivares, y los dar a sus siervos.15 Diezmar vuestro grano y vuestras vias, para dar a sus oficiales y a sus siervos.16 Tomar vuestros siervos y vuestras siervas, vuestros mejores jvenes, y vuestros asnos, y con ellos har sus obras.17 Diezmar tambin vuestros rebaos, y seris sus siervos.

Los sacrificios prolongados que tal poltica exiga, y el abuso egosta desmedido hizo que el pueblo buscara un cambio de poltica, aunque sin renunciar al rgimen monrquico.

La reunin en Siquem, y no en Jerusaln, podra indicar el deseo de una monarqua constitucional y no desptica como la que tenan hasta entonces.

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1. Segn los versculos 1 al 5 qu pide todo Israel a Roboam, y por qu lo hace? En qu circunstancias Israel hace el pedido y qu responde Roboam? Comente.

2. Lea los versculos 6 al 11 y compare los consejos que recibe Roboam de los ancianos y de los jvenes, sobre qu hacer con el pedido de Israel. Explique.

3. Qu sucedi el tercer da, qu consejo sigui Roboam y qu signific su respuesta para Israel? Lea los versculos 12 al 15, responda y comente.

4. Cmo reaccion Israel ante la respuesta de Roboam, qu decidi? Ver los versculos 16, 19 y 20. Explique.

5. Por qu cree que Roboam y sus amigos decidieron cargar con ms impuestos a Israel, al punto de no importarles su sufrimiento y lo injusto de este yugo? Cules fueron las consecuencias? Comente.

6. En la actualidad Conoce situaciones de injusticia y corrupcin parecidas a lo que hemos observado? Comente.

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7. Cmo podemos hacer para dejar AL DESCUBIERTO estas situaciones a fin de que cambien?

Montelbano es uno de los centros econmicos y comerciales ms importantes de Colombia. Es constantemente asediado por fuerzas paramilitares y traficantes de droga.

Una gran empresa multinacional comenz la explotacin de minas en el rea en la dcada de 1970, la empresa perteneca en parte al gobierno y en parte a inversionistas privados. En 1996 el gobierno vendi sus acciones a la empresa, que a su vez vendi la empresa completa a los operadores actuales.

La empresa estableci una Fundacin que ofrecera servicios a las comunidades para cumplir con sus responsabilidades sociales. Sin embargo, los miembros de la comunidad sealan que ni la Fundacin ni el gobierno han hecho algo. No saben cmo usa el gobierno el dinero que recibe.

El alcalde del pueblo fue arrestado por acusaciones de corrupcin en la administracin de las regalas mineras y la municipalidad no ha recibido regalas por los ltimos 2 aos debido a la mala administracin. Un miembro de la comunidad seal que muchos grupos indgenas fueron desplazados, que la prostitucin infantil era elevada y el nivel de desigualdad entre los ricos y pobres era cada vez mayor. (Unearth the Truth, Tearfund)

OracinDios, te damos gracias por el pas al que pertenecemos y en donde hemos nacido. Te damos gracias porque t lo sostienes y lo guardas por amor a las personas que lo conforman. Pero tambin, nuestro buen Dios, te pedimos perdn por no saber gobernarnos, por sobreponer nuestros intereses personales antes que el de todos. Te pedimos perdn por quedarnos callados ante el atropello y el abuso de nuestras autoridades y no luchar contra la corrupcin institucionalizada. Seor, te pedimos fuerza y sabidura para unirnos y trabajar por un orden justo para nuestra patria.

Amen.

ORAR

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Corrupcin de funcionarios

Palabras clavesCorrupcin: Prctica que se realiza en las organizaciones, especialmente en las pblicas, y que consiste en la utilizacin de las funciones y medios, de estas organizaciones, en provecho econmico, o de otra ndole, a favor de sus gestores.

Coima: Ddivas econmicas o de otra ndole con la que se pretende corromper a una persona para conseguir de l algo.

TextoLucas 3

13 l les dijo: No exijis ms de lo que os est ordenado.

14 Tambin le preguntaron unos soldados, diciendo: Y nosotros, qu haremos? Y les dijo: No hagis extorsin a nadie, ni calumniis; y contentaos con vuestro salario.

Hechos 24

26 Esperaba tambin con esto, que Pablo le diera dinero para que le soltase; por lo cual muchas veces lo haca venir y hablaba con l.

ContextoLa predicacin de Juan el Bautista est impregnada de condenacin de la corrupcin. l identifica la coima como la evidencia de ser un rbol que lleva malos frutos, y como todo profeta bblico seala que estos malos rboles deben ser cortados y quemados.

Algunos escritores bblicos, nos dicen que los profetas como Ams, Oseas, Isaas, Miqueas, etc. fueron crticos al sistema, as se levantaron con sus orculos en contra de las acciones del rey, administradores de justicia y ricos (Levtico 19). En la ley se llamaba al cumplimiento de las funciones de los poderosos, esta deba darse sin pedir algn beneficio a cambio. Jess en la parbola del juez injusto y la viuda (Lucas 18.1 8), pone de manifiesto el sistema injusto que exista en ese momento.

En el libro de los Hechos 24.26, observamos que Pablo es acusado con argumentos injustos y, el procurador Felix, sabiendo que estas acusaciones son injustas, se llena de avaricia y quiere dinero para dejarlo en libertad. Pero finalmente, decide dejarlo prisionero por el poder social que significaba ganarse la simpata de los judos.

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1. Segn Lucas 3.1 3 Quines eran los gobernantes en este tiempo? Quin es el personaje principal? Describa.

2. Lee Lucas 3.4 - 11 Quin es el profeta citado por Juan? Cul es el mensaje? Describa.

3. Segn Lucas 3.12 Quines se acercan a Juan? para qu? Describa.

4. Lee Lucas 3.13 14 Qu les dice Juan a los publicanos? Qu responde a los soldados? Describa.

5. Segn Hechos 24.1 22 Quines son los personajes? Qu hacen y dicen? Describa.

6. Segn Hechos 24.23 27 Cmo reacciona Felix frente a la respuesta de Pablo? Qu esperaba Felix? Cmo acta finalmente? Comente.

7. En la actualidad Conoce situaciones de coima y corrupcin de funcionarios pblicos? Comente.

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ORAR

8. Qu podemos hacer para poner AL DESCUBIERTO estas situaciones a fin de transformar la sociedad?

La Polica Nacional Boliviana se vio empaada por las sombras de la corrupcin y del caso de narcotrfico ms publicitado de los ltimos aos. Es el caso del denominado narcogeneral Ren Sanabria, que se declar culpable por delitos de trfico de drogas en Miami, Estados Unidos.

Culpable, su seora, dijo Sanabria ante la jueza rsula Ungaro de Miami para reconocer que incurri en el delito de narcotrfico mientras era jefe de la inteligencia del Ministerio de Gobierno y ex jefe de la Fuerza Especial de Lucha Contra el Narcotrfico (Felcn).

El caso Sanabria representa una mancha adicional de descrdito que profundiza an ms la crisis de confianza ciudadana por la que atraviesa la institucin del orden.

Antes de la admisin de culpa del ex jefe antinarcticos de la Polica, el Gobierno del presidente Evo Morales se vio obligado a destituir al comandante general de la Polica, Ciro Farfn que apareci involucrado en el trfico ilcito de placas clonadas y vehculos robados.

OracinDios, te damos gracias porque nos das el privilegio de ser constructores y constructoras de tu reino. Aydanos a poner AL DESCUBIERTO las coimas y corrupcin a funcionarios pblicos. Aydanos a vivir al servicio del bien comn, a luchar como los profetas contra la corrupcin y la recompensa por algn beneficio. Seor, te pedimos por todas las personas que son vctimas de los funcionarios corruptos. Dios, aydanos a ser valientes para enfrentar este mal.

Amen.

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La corrupcin religiosa

Palabras clavesConocimiento: Los hebreos se interesaban principalmente en la vida en su desenvolvimiento dinmico, y en consecuencia conceban el conocimiento como una toma de contacto palpable con el mundo que le exige al hombre no slo comprensin sino tambin el ejercicio de la voluntad.

Sacrificio, Ofrendas: lo que se eleva como expiacin por la culpa, ofrenda por el pecado.

Padre carnal: En aquella poca, el padre era amo y seor, era el jefe indiscutido de la familia, al que la esposa reconoca como amo (Gn 20,3) y seor (Gen, 18,12), del que dependa la educacin de los muchachos, la conclusin de los matrimonios (Gn 24.2ss; 28,1s), la libertad de las muchachas (x 21,7), y hasta la vida de los hijos (Gn 38,24; 42,37); en l se encarnaba la familia entera, cuya unidad realiza (p. e. 32,11) y que consecuentemente se llamaba casa paterna (34,19).

Texto1 Samuel 2.12-17; 22-25.

12 Los hijos de El eran hombres impos, y no tenan conocimiento de Jehov. 13 Y era costumbre de los sacerdotes con el pueblo, que cuando alguno ofreca sacrificio, vena el criado del sacerdote mientras se coca la carne, trayendo en su mano un garfio de tres dientes, 14 y lo meta en el perol, en la olla, en el caldero o en la marmita; y todo lo que sacaba el garfio, el sacerdote lo tomaba para s. De esta manera hacan con todo israelita que vena a Silo. 15 Asimismo, antes de quemar la grosura, vena el criado del sacerdote, y deca al que sacrificaba: Da carne que asar para el sacerdote; porque no tomar de ti carne cocida, sino cruda. 16 Y si el hombre le responda: Quemen la grosura primero, y despus toma tanto como quieras; l responda: No, sino dmela ahora mismo; de otra manera yo la tomar por la fuerza. 17 Era, pues, muy grande delante de Jehov el pecado de los jvenes; porque los hombres menospreciaban las ofrendas de Jehov. 22 Pero El era muy viejo; y oa de todo lo que sus hijos hacan con todo Israel, y cmo dorman con las mujeres que velaban a la puerta del tabernculo de reunin. 23 Y les dijo: Por qu hacis cosas semejantes? Porque yo oigo de todo este pueblo vuestros malos procederes. 24 No, hijos mos, porque no es buena fama la que yo oigo; pues hacis pecar al pueblo de Jehov. 25 Si pecare el hombre contra el hombre, los jueces le juzgarn; mas si alguno pecare contra Jehov, quin rogar por l? Pero ellos no oyeron la voz de su padre, porque Jehov haba resuelto hacerlos morir.

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ContextoEn aquel tiempo el santuario de Dios estaba en Silo, era la poca de los Jueces, seguan lo indicado por Dios a Moiss, cada israelita deba de seguir todas las disposiciones de la ley, y los sacerdotes se encargaban de los sacrificios y ofrendas que el pueblo deba ofrecer.

Segn la ley, el momento y la parte que el sacerdote deba tomar de lo sacrificado a Dios, estaba claramente definida durante los sacrificios. Las partes que los sacerdotes reciban eran el pecho, la espaldilla y el muslo, que era carne selecta para los sacerdotes (Lev. 7.28-34).


Lee con cuidado los versculos bblicos indicados.


1. Qu cosas hacan los sacerdotes, hijos de El, qu violaban las normas de los sacrificios? Ver vs. 12 17 Cf. Lev. 7. 28-34,

2. Por qu se dice que los hijos de Eli no conocan a Dios? Ver vs.12.

3. Qu demostraban los hijos de El con estas actitudes?

4. Las palabras de El buscaban que sus hijos hicieran lo correcto y dejaran sus malos caminos, Qu influencia tena El sobre sus hijos? Comente.

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5. Los hijos de El abusaron de las personas que venan a ofrecer sacrificio a Dios De qu manera se reproduce esta situacin hoy? y quines son las personas afectadas por estos actos?

6. Cmo reaccionamos ante los actos de corrupcin que se presentan en el ambiente eclesial?

7. Qu podemos hacer para dejar AL DESCUBIERTO estas actitudes a fin de que cambien?

OracinSeor nuestro, aydanos a hacer de nuestra vida una prctica de servicio en santidad e integridad ante ti y ante tu pueblo, siendo leales servidores, cumpliendo en justicia tu palabra, obedeciendo todo lo que nos has mandado. Te pedimos por las personas que son vctimas de la corrupcin religiosa. Danos el valor para sacar al descubierto los actos de corrupcin que se presentan en el ambiente religioso. Amen.

ORAR

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Pesas y balanzas justas

Palabras clavesEfa: Era una medida de capacidad para medir slidos (granos de trigo, cebada y otros), se usaba una cesta para medir. Hay que tomar en cuenta que no era posible tener exactitud, sin embargo, se calcula que equivala aproximadamente a 20 litros.

Medida: Pesa de metal o de piedra que serva para calcular la cantidad de los productos que se compraban. Estaban estandarizados segn la ley.

Ley: En el lejano oriente las leyes se remontan al 3000 antes de Cristo, las primeras civilizaciones ya tenan ciertos cdigos que orientaban las formas de relacionarse en los pueblos antiguos.

TextoDeuteronomio 25. 13-16

13 No tendrs en tu bolsa pesa grande y pesa chica, 14 ni tendrs en tu casa efa grande y efa pequeo. 15 Pesa exacta y justa tendrs; efa cabal y justo tendrs, para que tus das sean prolongados sobre la tierra que Jehov tu Dios te da. 16 Porque abominacin es a Jehov tu Dios cualquiera que hace esto, y cualquiera que hace injusticia.

ContextoLos Israelitas tenan una diversidad de leyes, esta corresponde a las leyes socio-religiosas, que buscaban proteger a los ms dbiles de la sociedad.

En Israel, en este tiempo, no haba monedas acuadas, se dependa de los patrones de pesas y medidas para realizar las transacciones econmicas.




1. Qu recomendaciones da Dios a los israelitas en este aspecto?

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2. Qu tipo de transacciones se realizaban con estos instrumentos (pesa y efa)?

3. Cmo afecta la vida del pueblo el no considerar las recomendaciones de Dios?

4. Estas recomendaciones que Dios hace estn dirigidas a todo el pueblo. Quines son los ms afectados con el no cumplimiento de estas normas de convivencia?

5. Cmo califica Dios estas acciones? Por qu crees que las califica as?

6. Cmo estas normas nos ayudan a estar alertas frente actos de corrupcin a menor escala (personal)?

7. Qu compromiso personal te demanda este texto?

OracinSeor, dame la firmeza para ser ntegro frente a la corrupcin, a no permitir que esta pueda corroer mi vida. Aydame a recordar siempre tu Palabra y que ella est iluminando mi actuar. Permite que mi vida y accin siempre tome en cuenta a los ms menesterosos que son quienes sufren las consecuencias de los actos de corrupcin personal o sistmica en nuestra sociedad. Aydame a permanecer alerta frente a este peligro siempre.

Amn.

ORAR

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