Fowler (Citado en Marguerat, 1998)

La esquematización y la tradicionalidad… “son

categorías de la interacción entre la operatividad de la

escritura y la lectura”Ricoeur (2004)

Argumenta que no se trata sólo de un asunto

de comunicación entre el texto y el lector, sino

también del problema de la referencia.

Rechaza la correlación del significado y el

significante dentro de la inmanencia de un sistema de signos.

El lenguaje se orienta hacia afuera de sí mismo porque dice

algo sobre algo.

Alguien toma la palabra y se dirige a un interlocutor porque desea llevar

al lenguaje y compartir con otro una nueva experiencia, que, a su vez,

tiene al mundo por horizonte.

No es en el propio lenguaje en donde surge la

comunicación, sino en la experiencia de estar

en el mundo.

Precisamente por estar en el mundo intentamos orientarnos sobre

el modo de la comprensión y tenemos algo que decir, una experiencia

que llevar al lenguaje, una experiencia que compartir.

Ésta es la presuposición ontológica de la referencia, reflejada en el interior del

propio lenguaje

Toda referencia es referencia

dialógica o dialogal

Al reflexionar sobre la literatura, el autor afirma que “no hay que escoger entre estética de la recepción y ontología de la obra de arte, porque el lector no sólo recibe el sentido de la obra, sino por medio de éste, su referencia,

la experiencia que ésta trae al lenguaje y, en último término, el mundo y su

temporalidad que despliega ante ella” (p. 150).Ricoeur (2004)