LA TEORÍA SOCIAL, HOY.

Anthony Giddens, Jonathan Turner

y otros.

INTRODUCCIÓN.ANTHONY GIDDENS Y

JONATHAN TURNER.

• Pretende responder a dos preguntas:

• ¿Cuál es la naturaleza de la ciencia social?• ¿Cuál es el objeto básico de la teoría social?

¿CUÁL ES LA NATURALEZA DE LA CIENCIA SOCIAL?

• La mayoría de los capítulos abordan esta cuestión. El dilema es el extenso desacuerdo acerca de qué clase de ciencia es y puede ser la ciencia social (si es que lo es).

• “El conductismo y después del conductismo”. George Homans.

• “Teorizar analítico”. Jonathan Turner.

• “Teoría parsoniana actual: en busca de una nueva síntesis”. Richard Münch.

Estos autores defienden en un sentido u otro el “positivismo lógico”

BREVE INTRODUCCIÓN AL POSITIVISMO LÓGICO

• Surge a finales de la década de 1920.

• Se le conoce como: empirismo lógico o racional, neopositivismo o positivismo lógico.

• Se presentaba, dice Herbert Feigl (1969), como una filosofía que "pretendía terminar con todas las filosofías (anteriores)" y prosigue: "El positivismo lógico se hizo notar y notable, por su crítica y completo rechazo de la metafísica en el espíritu de Hume y Comte, pero equipado con herramientas lógicas más desarrolladas, el Círculo de Viena declaraba toda pregunta de naturaleza transempírica (no empírica) como sin sentido."

• Fue un movimiento que trató de contrarrestar los "excesos metafísicos" asociados con la filosofía de Hegel y los neo-Hegelianos (como McTaggart, Bradley y otros)

¿PUEDE HABER O NO UNA CIENCIA NATURAL DE LA SOCIEDAD?

• “Interaccionismo simbólico”. Hans Joas.

• “Etnometodología”. John C. Heritage.

• “La sociología y el método matemático”. Thomas P. Wilson.

• “Teoría de la estructuración y la Praxis social”. Ira J. Cohen.

• “La centralidad de los clásicos”. Jeffrey C. Alexander.

• “El estructuralismo, el post-estructuralismo y la producción de la cultura.” Anthony Giddens.

• “Análisis de los sistemas mundiales”. Immanuel Wallerstein.

• “Análisis de clases”. Ralph Miliband.

Cada uno de estos autores (con sus respectivas reservas y diferencias) mantienen que la ciencia social es fundamentalmente diferente de la ciencia natural.

¿CUÁL ES EL OBJETO BÁSICO DE LA TEORÍA SOCIAL?

• El problema del desacuerdo de lo que es la ciencia social se refleja en las disputas sobre su objeto básico, sea cual sea la forma en que se conciba.

El punto central de estas discusiones se plantea en las siguientes cuestiones:

• ¿Qué ocurre en el universo social?

• ¿Cuáles son las propiedades fundamentales del mundo?

• ¿Qué tipo de análisis de estas propiedades es posible y/o apropiado?

Esto atrae antiguas cuestiones filosóficas, tales como el reduccionismo, el realismo y el nominalismo.

REDUCCIONISMO.

• En su caracterización más general, el reduccionismo es la posición según la cual los ítems de un cierto ámbito pueden obtenerse, en algún sentido, a partir de los ítems de otro ámbito.

• En este contexto, reducir se concibe como deducir las leyes de una teoría T’ (reducida) a partir de las leyes de otra teoría T (reductora).

REALISMO

• Según el realismo trascendental el mundo está compuesto no sólo de eventos o estados de cuestiones y nuestras experiencias o impresiones, sino también de estructuras, poderes, mecanismos y tendencias subyacentes que existen, y gobiernan o facilitan los eventos.

• Distingue tres dominios de la realidad: el empírico (de la experiencia y las impresiones), el actual (de los eventos mismos y estados de cuestiones sumado al empírico) y el real (de las estructuras, poderes, mecanismos y tendencias, sumado al anterior). 

NOMINALISMO

Con el término "nominalismo” se designa a una doctrina filosófica según la cual los universales o conceptos generales son simples términos abstractos que designan conjuntos más o menos vastos de realidades individuales.

• Niega la existencia de conceptos abstractos y universales.

• Rechaza admitir que el intelecto tenga la facultad de engendrarlos.

• Lo que llamamos ideas generales son solo nombres, meras designaciones verbales, que sirven como etiquetas a colecciones de cosas o a series de acontecimientos particulares.

“DEFENSORES” DEL REDUCCIONISMO

• “El conductismo y después del conductismo”. George C. Homans.

• “Interaccionismo simbólico”. Hans Joas.

REALISMO (REALIDAD SOCIAL)

• “Etnometodología”. John C. Heritage.

• “Teoría parsoniana actual: en busca de una nueva síntesis.” Richard Münch.

• “Teoría de la estructuración y Praxis social”. Ira J. Cohen.

• “Teorizar analítico”. Jonathan H. Turner.

• “Análisis de clases”. Ralph Miliband.

• “Análisis de los sistemas mundiales”. Immanuel Wallerstein.

EL DESARROLLO ULTERIOR* DE LA TEORÍA SOCIAL

• Comparación entre el distinto enfoque tomado por cada uno de los autores, así como el objeto de estudio, hipótesis, procedimientos… en pocas palabras se refiere al método científico, con sus respectivas similitudes, reservas y diferencias.

“Los caminos y procedimientos para desarrollar la teoría social se siguen en gran medida del compromiso con un particular objeto de estudio y con una filosofía concreta de la ciencia social”

Anthony Giddens. La teoría social, hoy. Alianza Editorial, S.A., Madrid, 1990. p. 19.

*Que se dice, sucede o se ejecuta después de otra cosa. (RAE).

Hace referencia al carácter dinámico de la teoría social, es decir a sus logros y avances.

La teoría social se encuentra en un debate de lo que debe de ser

Un clásico: Productos de investigaciones a los que se les concede un rango privilegiado frente a sus contemporáneos

CENTRALIDAD DE LOS CLÁSICO

Ciencia Social(empíricas)

Clásicos(humanistas)No se debe

mezclar la historia con la sistemacidad (proceso científico)

Ciencia Natural

Ciencia

social

Robert King Merton

“En la ciencia […] sabemos que nuestros logros quedarán anticuados […] toda contribución científica invita que se le supere y deje anticuada”

Positivismo

Clásicos no cómo clásicos, sino utilitarios.• Fuentes de datos y/o no contrastables: información anticipada•Documentos históricos en sí mismos: El entorno de la idea, no la idea misma.

La ciencia es progresiva, los utilitarios son predescubrimientos y preafirmaciones.

VISIÓN POST-POSITIVISTA DE LA CIENCIA

No existen clásicos porque la atención se centra en los empírico, usa modelos ejemplares.La ciencia social usa modelos ejemplares e interioriza a los clásicos

Discurso de la ciencia

social

Argumentati

vo

Son varios discursos

Objeto: la verdad

Persuade con base en

la razón.

Comunicación intercultural: Saber de que habla el otro.

Debate de los clásicos.Punto de referencia.

Ventajas funcionales

Simplifica: Se reduce el tema a unos ciertos autores clásicos.

Sostienen compromisos generales sin la necesidad de explicar porqué llegaron a ellos.

Los clásicos son instrumentos de comunicación, por tanto no hay un discurso general.

Ventajas intelectuales

Existen clásicos con una contribución singular y permanente. La producción de la ciencia social es un don.

• Interpretación de los estados mentales:

Toda generalización sobre la estructura o causas de un fenómeno social depende de alguna concepción de los motivos implicados.

• Reconstrucción del mundo empírico:

La capacidad de representación única de algunos autores para un fenómeno y su explicación.

• Formulación de valoraciones morales e ideológicas.

Cuando un clásico genera una ideología que no se olvida por las consecuencias y la reflexión que encierra.

Talcott Parsons

Emile Durkheim

Steven Lukes

Karl Marx Louis Althessur

Importancia de los clásicos

“Una ciencia que vacila en olvidar a sus fundadores, está perdida”

Whitehead, 1974: p. 115

Interaccionismo simbólico

El movimiento orientado hacia la teoría de la ciencia neopositiva y la psicología conducivista.

• Intenta corregir el sesgo aestructural de la tradición simbólico-interaccionista.

• Esta línea de pensamiento trata de legitimarse a través del conflicto entre nominalistas y realistas, haciendo que se distinga la rama de tradición entre Pierce y Mead; y por otro lado la de James y Blummer, pasando por Dewey.

Intentos de descubrir y extraer los supuestos macroteóricos que siempre han estado implícitos en la investigación concreta llevada a cabo en esta tradición.

• Integrar los supuestos en un todo coherente.

• Teoria del “orden negociado”

Interaccionismo

simbólico

• Se limita a los fenómenos de inmediatez interpersonal.

• Ignora las cuestiones relativas al poder y a la dominación.

• Se le asocia que ve el complejo de las relaciones macrosociales como el simple horizonte de la socialidad del universo.

• Ignorancia de la dominación de la naturaleza por la sociedad del hecho de que las condiciones sociales pueden llegar a ser autónomas con relación a las acciones y orientaciones de los que participan en estas.

Críticas al interaccionismo simbólico

Escuela de Chicago

Pragmatismo

Autorregulación colectiva y resolución de

problemas

Jhon Dewey y George Herbert MEad.

Psicología funcionalista

Crítica a as teorías que reducen la acción social a

una conducta determinada por el

ambiente

Interpretar las operaciones y

procesos psíquicos, desde el punto de vista

de su funcionalidad

con respecto a la solución de

problemas en que los sujetos se encuentran

inmersos

Intentó buscar una solución al problema

del análisis pragmatico.

Se convirtió en una de las figuras centrales

de la Escuela de Chicago.

Se enfocaba en los problemas de la acción

interpersonalEstablece las

condiciones de la interacción simbólica y

de la autorreflexión

“En las situaciones sociales el propio actor es una fuente de estímulos para su compañero. Por consiguiente, tiene que prestar atención a sus propias formas de actuar, pues estas provocan reacciones en su compañero y por tanto se convierten en condiciones para la continuación de sus propias acciones”

Mead

John Dewey

Define una teoría que toma el proceso de

acción colectiva como punto de

partida

La comunicación dirigida a la

resolución de problemas de

interés colectivo se convierte en una

condición esencial del orden social

Toma como punto de partida

los problemas internos del

grupo

Isaac Thomas

Robert ParkTuvo interés por la democracia como orden social y por la comunicación pública como requisito de la democracia.

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Elaboró un marco teórico y macrosociológico para los múltiples estudios empíricos de los fenómenos de la vida cotidiana en la ciudad moderna.

Interesado por la relación entre

teoría e investigación

empírica en las ciencias sociales

En su versión de interaccionismo

simbólico, se limita a plantear

problemas que caen dentro dl

marco conceptual del orden mural

evitando los problemas que

no entren en este.

Herbert Blumer

Propuso la teoría de la gran

ciudad

Interpretaba la vida en la gran

ciudad de acuerdo con el

modelo de la sustitución de

los lazos comunitarios por

las relaciones sociales

Louis Wirh

Introdujo la concepción de la

familia como unidad procesual

de personalidades en interacción

Ernest Burgess

Teoría Parsoniana actual: En busca de una nueva síntesis

Nivel metateórico:

a) Método idiográfico, típico-ideal, nomológico y constructivista

Idiográfico:

• Explicación interpretativa de la singularidad en punto determinado del tiempo.

• No permite apoyar en alguna teoría el caso que se está estudiando.

Típico ideal

• No es posible establecer relaciones funcionalistas, deficiencias o procedimientos alternativos.

• Selección arbitraria de las características de un fenómeno, selección hecha entre varias cualidades presentes en la realidad.

• Se induce a distorsiones y conclusiones precipitadas que no son posibles corregir su no se tiene un conocimiento más universal.

Nomológica

• Se pierde la cualidad sustantiva de los órdenes institucionales

• No accede a los aspectos significativos de la acción

• No dispone de un orden analítico superior

• Carece de un orden de validez universal

Constructivismo

• Se limita a la construcción de modelos abstractos que se contrastan aplicando exclusivamente el criterio de consistencia interna.

• Carece de concreción histórica y de aplicación a la realidad

b) Explicación causal, telenómica, interpretativo normativa y racional interpretativa

Causal:

• Toda acción intencional debe interpretarse como derivada de una elección efectuada

• Dentro de la acción habrá condiciones que tiene influencia directa para la naturaleza causal

Teoría objetual o sustantiva

c) Utilitarismo, teoría del conflicto, normativismo, y racionalismo cultural

Utilitarismo:

Se enfoca en el estudio de la existencia del orden social.

Las instituciones se encuentran situadas en un vacío cultural y comunitario

Teoría del conflicto

No se tiene en cuenta los fundamentos culturales y comunitarios

Quedan excluidas estas características y se enfoca en el poder y fuerza de los grupos sociales que la apoyan

Normativismo

Las instituciones modernas se presentan como una expresión del universo vital particular de sociedades específicas

Es imposible proponer una crítica de las instituciones desde la perspectiva de pautas normativas con validez general

Racionalista culturalSe considera que las instituciones modernas son el producto

de un proceso cultural de racionalización

Los enfoques sociológicos son limitados, por eso se necesita un paradigma que abarque los diversos campos institucionales en los que se logran mejores explicaciones

Cambio situacional: Proceso de aprendizaje del intercambio de intereses y orientaciones utilitarias

Imposición: Se dan normas institucionales específicas a pesar de la resistencia y al tradición de una comunidad

TEORIZAR ANALÍTICOJonathan F. Turner

• Postula que es posible una ciencia natural de la sociedad Radcliffe-Brown

Las consecuencias divergentes de la Teoría Analítica:

EL DEBATE FILOSÓFICO

Metateoría

constituye un importante desarrollo Filosófico, pero no es una teoría, por lo tanto no ayuda en el proceso de

Teorizar analítico

Programas Analíticos

Son tipologías que estructuran las principales propiedades dinámicas del universo

Naturales Interpretativos

La ordenación de los conceptos mismo, postula una ordenación del universo, buscando el lugar

que ocupa un fenómeno empírico en el programa

Rechaza el positivismo. Como el universo cambia los programas también tienen que cambiar .

Programas proposicionales

Las proposiciones formulan la forma de relación entre dos o más variables.

Se agrupan en: Axiomáticos, formales, empíricos.

Programas de construcción de modelos

El modelo es la forma de representar visualmente un fenómeno.

El la teoría sociológica: modelo abstracto analítico, y empírico casuales.

• Estructura: es un proceso los individuos producen y reproducen la estructura es la interacción. De igual forma se refiere a la

organización a lo largo del tiempo• La mayor parte de la interacción se produce dentro de una

estructura • La rutina constituye una parte importante de la estructuración,

este se facilita si los integrantes realizan las mismas rutinas, a su vez se las rutinas están influidas por dicha estructura.

• El grado de estructuración de la interacción es función positiva y aditiva del grado en el que la interacción puede ser

regionalizada.

Proceso de estructuración

Procesos de motivación

Este es un grado de interacción con los individuos en una situación es una función positiva y combinada de

sus niveles respectivos de, señalización y interpretación.

Se considera a la interpretación un proceso de dual y simultaneo de señalización e interpretación que

recorre a repertorios de conocimientos adquiridos por los individuos.

Proceso de asociación

El nivel de asociación de una población es una función multiplicativa de su volumen ( tasa de emigración a una

población), y tasa de crecimiento(crecimiento de la población indígena), su grado de concentración

ecología, y su nivel de producción (nivel de recursos relevantes, principalmente recursos materiales,

organizativos, y tecnológicos)

Proceso de diferenciación

• El grado de diferenciación de una población es una función positiva y multiplicativa del numero de

subgrupos, subculturas y jerarquías evidentes de dicha población

TEORÍA DE LA ESTRUCTURACIÓN Y PRAXIS SOCIALIra J. Cohen

• El positivismo sigue teniendo sentido en la medida en que se refiere a principios que afirman que los métodos que combinan con la observación empírica, son apropiados para generar conocimiento.

• El positivismo no ofrece un marco de referencias adecuado por una razón mas fundamental. No podría a ver una comparación con la teoría de la estructuración pues los problemas que estudian son de un orden a los que acaparan la atención de los positivistas

TEORÍA DE LA ESTRUCTURACIÓN Y

POSITIVISMO

Las regulaciones de la Praxis

Había mucho rechazo a la ciencia social, el rechazo de los métodos positivistas y de la perspectiva uniformitas.

A pesar de que la teoría estructural rechaza el principio de uniformidad es igualmente insuficiente de las teorías recientes de acción a lo que Giddens extrae numerosas teorías. RegulacionesLa reproducción de la idealización. Ofrece la oportunidad de y el significado de estas regulaciones en la estructuración.

Practica y contexto

“Las practicas sociales deben entenderse como procedimientos , métodos o técnicas cualificados, apropiadamente realizados por

agentes sociales”

Concepto de relaciones sociales: un examen crítico

Desde un punto de vista de dualidad de estructura las practicas que se reproducen en un grupo determinado son bien

entendidas, pero no es posible entender las relaciones sociales a partir de estas

ETNOMETODOLOGÍAJOHN C. HERITAGE

• En el curso de sus estudios, Garfinkel trató de desligar la teoría de la acción de su tradicional preocupación por los problemas motivacionales, es decir, recentrarla en el estudio de los modos en que los actores sociales (conscientemente o no) utilizan sus conocimientos para reconocer, producir y reproducir las acciones y estructuras sociales.

Profesor emérito de sociología en la Universidad de California, Los Ángeles. Garfinkel es uno de los promotores clave de la tradición fenomenológica en la sociología estadounidense.

La insistencia en conocer a los actores atrae el interés por descubrir la siguiente cuestión:

• ¿cuáles son las formas en que los actores sociales analizan sus circunstancias y pueden compartir una comprensión intersubjetiva* de ellas?

En este punto, las investigaciones de Garfinkel se centraron en el carácter contextual del entendimiento ordinario, es decir, en la importancia del contexto de los hechos para la interpretación de estos mismos hechos.

*Que sucede en la comunicación intelectual o afectiva entre dos o más sujetos. (RAE)

Teoría social: tipos ideales.

Este nuevo enfoque requería de la plena integración de los análisis de acción y del conocimiento, misma que se logró sustituyendo:

• El enfoque motivacional (causas) del análisis de la acción social por un enfoque metódico de este tema.

Lo anterior se resume en una de las tesis fundamentales de Garfinkel:

“Las actividades por medio de las cuales los miembros producen y manejan las situaciones de las actividades cotidianas organizadas son idénticas a los métodos que utilizan para hacer “explicables” [account- able] esos contextos.”

“Estudios en Etnometodología.” 1991.

LAS ESTRUCTURAS SOCIALES COMO “CONTEXTOS NORMALES”

• Se refiere a los procedimientos burocráticos de toma de decisiones aplicados en el “procesamiento de personas”.

• Los estudios mencionados muestran hasta qué punto y de qué diversas maneras la información contextual se suele incorporar a la toma de decisiones burocráticas ordinarias, hasta que Garfinkel en “’Good’ Organizational Reasons for ‘Bad’ Clinic Records” deduce:

La información contextual “normalizada” no solo es un rasgo constitutivo de la toma de decisiones burocrática: las burocracias emplean “estrategias defensivas” que justifiquen sus acciones aparentemente sin importancia.

ANÁLISIS DE LOS SISTEMAS MUNDIALES

• No es una teoría sobre el mundo social, es una protesta.

• Efecto de cerrar en lugar de abrir las cuestiones mas interesntes o importantes.

7 SUPUESTOS DE LA INVESTIGACIÓN SOCIOLÓGICA.

I. LAS CIENCIAS SOCIALES ESTÁN CONSTITUIDAS POR DETERMINADAS DISCIPLINAS QUE SON

AGRUPACIONES INTELECTUALMENTE COHERENTES DE OBJETOS DE ESTUDIO DISTINTOS ENTRE SI.

• Etimológicamente los términos:

• Doctrina – Se asocia más a la teoría abstracta

• Disciplina – Praxis o ejercicio

• Una disciplina se define en un sentido importante a lo largo de una praxis prolongada, una praxis interrumpida es una disciplina no realizada.

¿ Existen límites entre ANTROPOLOGÍA, ECONOMÍA, CIENCIA POLÍTICA Y SOCIOLOGÍA?

II. LA HISTORIA ES EL ESTUDIO Y LA EXPLIACIÓN DE LO PARTICULAR TAL COMO HA SUCEDIDO REALMENTE EN EL PASADO. LA CIENCIA SOCIAL ES LA FORMULACIÓN DEL CONJUNTO UNIVERSAL DE LAS REGLAS QUE EXPLICAN LA CONDUCTA HUMANA Y SOCIAL.

No hay historiadores ni científicos sociales, sino científicos sociales históricos.

Literalmente imposible describir un acontecimiento único.

El siguiente problema que se presenta es determinar la unidad de análisis.

III. LOS SERES HUMANOS ESTÁN ORGANIZADOS EN ENTIDADES

QUE PODEMOS DENOMINAR SOCIEDADES, ENTIDADES QUE

CONSTITUYEN LOS MARCOS SOCIALES FUNDAMENTALES

DENTRO DE LOS QUE SE DESENVUELVE LA VIDA HUMANA.

• EL AUTOR PROPONE TRES VARIEDADES DE SISTEMAS HISTÓRICOS

• MINISISTEMAS Poco extensos, relativamente breves en el tiempo.

Homogéneos en su estructura cultural y de gobierno.

• IMPERIOS MUNDIALES Vastas estructuras políticas, gran variedad de

pautas culturales.

• ECONOMÍAS MUNDIALES Desiguales cadenas de estructuras de

producción diseccionadas por múltiples

estructuras políticas.

IV. EL CAPITALISMO ES UN SISTEMA BASADO EN LA

COMPETICIÓN ENTRE PRODUCTORES LIBRES QUE UTILIZAN TRABAJO LIBRE Y

MERCANCÍAS LIBRES.

• El análisis de los sistemas mundiales sostiene que la economía mundial capitalista es un sistema histórico concreto.

• Si queremos averiguar las normas, esto es la forma de funcionamiento de este sistema concreto, el mejor modo de hacerlo es observar la evolución histórica de dicho sistema.

V. EL FIN DEL SIGLO XVIII Y EL COMIENZO DEL XIX REPRESENTAN UN PUNTO CRUCIAL DE

INFLEXIÓN EN LA HISTORIA MUNDIAL AL ALCANZAR POR FIN LOS CAPITALISTAS EL PODER

ESTATAL Y SOCIAL EN LOS ESTADOS CLAVE.

• Revolución industrial en Inglaterra y la Revolución francesa fueron cruciales en el en el desarrollo de la teoría de la ciencia social.

• El análisis de los sistemas mundiales sostiene que las categorías que rigen nuestra historia se configuraron históricamente en su mayor parte hace tan solo un siglo.

VI. LA HISTORIA HUMANA ES INEVITABLEMENTE

PROGRESIVA

•El análisis de los sistemas mundiales pretende eliminar la idea de progreso como trayectoria y plantearla como variable analítica.

VII. LA CIENCIA ES LA BUSQUEDA DE LAS LEYES QUE RESUMEN DE LA FORMA MÁS SUCINTA POR QUÉ LAS COSAS SON COMO SON Y CÓMO OCURREN ESTAS.

• El análisis de sistemas mundiales propone la elaboración de una ciencia social histórica que sepa moverse en las incertidumbres de la transición, que contribuya a la transformación del mundo clarificando las alternativas sin apelar el apoyo de una creencia del triunfo inevitable del bien.

ANÁLISIS DE LA CONVERSACIÓN

• Conversación como forjadora de vida social= interacción.