7/21/2019 FB Choza Historia Cultural Del Humanismo

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Cita Bibliogrfica Completa. Jacinto, Choza, Historia Cultural del Humanismo, Editorial Thmata,

Sevilla, 2009.1

Tipo de texto. Ensayo de filosofa.

Investigacin para lo cual lo ests usando. Tesis de in de !"ster ilosofa contem#or"nea.

Contenido del texto.En la $l%straci&n el '%manismo (enacentista, sostenido #or la f%erza de las letras, cay& en des%so #or %n

n%evo modelo) el '%manismo $l%strado, c%yo ca*allo de *atalla es la racionalidad cientfica.2+a neativa

consec%encia de dicha ideoloa ha sido el #oder totalitario de %n conocimiento -%e no a#orta orientaci&n

so*re lo tico o lo #oltico. En el #lano reliioso tam*in ha #rod%cido el desencantamiento del m%ndo. 'a

desa#arecido el es#acio #ara las #ro#%estas h%manistas. El #oder so*re la nat%raleza y el deseo de tener, han

controlado la direcci&n de las ca#acidades h%manas, ale/"ndolo de otras tareas, como averi%ar -%in es el

ser, o s% #ro#io ser.Ese intento de dominio de las cosas y de s% #osesi&n es %n claro deseo de alcanzar la

divinidad tras la m%erte de ios.

En este marco es donde renace el h%manismo a travs del e3istencialismo) la *4s-%eda so*re el sa*er de

la e3istencia h%mana. J%nto a la fenomenoloa estar"n en contra del h%manismo como #royecto con destinofinal, como telos del hom*re. +a disc%si&n de dichas corrientes, /%nto con el mar3ismo y el cristianismo

como modelos h%mansticos, llevar" a la concl%si&n de la %niversalizaci&n de la diferencia.

En la !odernidad se alcanzaron todos los telos #osi*les, y #or ello caemos en las n%evas #ro#%estas

sin%lares, #ro#ias de dicha %niversalizaci&n. El res%ltado de tal #roceso es lo -%e hoy llamamos

5ostmodernidad) in de las ideoloas, de las historias, de los randes relatos, del arte y del hom*re.6

1 Jacinto, Choza,Historia Cultural del Humanismo, Editorial Thmata, Sevilla, 2009.2 5. 72. 8+a racionalidad cientfica est" m"s cerca del len%a/e: de los n4meros y de eso -%e Cicer&n llama*a sa*er

#%ramente te&rico, -%e del conocimiento acerca de lo -%e es /%sto e in/%sto, -%e emere m"s *ien en las letras:.; 5. 7. 8 Ed%m%ndo '%sserl *%sca las condiciones y las formas de la verdad en la raz&n cientfica, en la actit%d

#%ramente te&rica, donde no hay l%ar #ara las #ro#%estas h%manistas, ;

5. 7. ?+a mayora de las crticas a la !odernidad il%strada se centran en el hecho de -%e la racionalidad cientficaes %n sa*er so*re los medios, -%e #ro#orciona %n #oder creciente so*re la nat%raleza, a la vez -%e a*sor*e laatenci&n del hom*re, cada vez m"s concentrada en el tener y el #oder y cada vez m"s olvidad del ser, de s% ser.?

5. 7. ?+o -%e el hom*re sa*e de s mismo como #%ro #oseedor es sim#lemente -%e -%iere se%ir #oseyendo, #erono -%in es ni #ara -%.?

6 5. @A9. 8Bl disolverse la historia social en la historia de r%#os #artic%lares, la realizaci&n de la esencia h%mana, o

sea, el h%manismo, -%e era el contenido, el ar%mento, y el sentido de la historia, se ramifica en %na #l%ralidad dedirecciones, de h%manismos. entonces es c%ando (ay rad*%ry #ron%ncia s% sentencia Del f%t%ro ya no es lo -%eera, y entonces es c%ando em#ieza la dif%si&n de la historia c%lt%ral.;