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7/25/2019 Ficha de ctedra.pdf

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Presentacin de la perspectiva de gnero en la historia

para las materias Universal I y II

Durante el siglo XX, y sobre todo en las ltimas dcadas, se produjo una

notable renovacin en el campo de la Historia cuando esta disciplina se vio

interpelada y abri un lugar para que ingresaran nuevas cuestiones y

aparecieran nuevxs sujetxs1. Dentro de las narraciones o relatos, la vida de la

gente comn cobr singular inters, entre ellxs se encontraban las mujeres

quienes haban sido silenciadas e invisibilizadas a lo largo de la historia de la

humanidad.

En los aos 60, las universidades experimentaron un incremento en la

matrcula por parte de las mujeres aunque en las carreras tradicionales y

liberales seguan predominando varones- . Entre las nuevas contribuciones

de quienes se dedicaban a la investigacin histrica se revela el efecto de

una toma de conciencia an ms abarcadora: la de la dimensin sexuada de

la sociedad y de la historia. Como fruto de esta renovacin se ha dado paso a

la Historia de las mujeres.

El desarrollo de la historia de las mujeres Segn Perrot (2008), cambi en sus

objetos y puntos de vista, comenz por una historia del cuerpo y de los roles

privados para llegar a una historia de las mujeres en el espacio pblico de la

ciudad, del trabajo, de la poltica, de la guerra, de la creacin.

El descubrimiento de la originalidad de la experiencia de las mujeres, tuvo

como consecuencia plantear la necesidad de una nueva metodologa, su

presencia se recuper desde la historia social, desde la historia de la familia,desde la historia econmica a partir de las aportaciones de la mujer a la vida

econmica de su comunidad, a los mtodos de trabajo y a la divisin sexual

1La X hace referencia a las diversas identidades de gnero, o no especificara ningn gnero en particular.

En este sentido, cuestiona el binarismo de la lengua espaola


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de esos mtodos, ya sea al interior de la unidad domstica, del taller o de la

fbrica.

El objeto de estudio MUJERES se instala en el campo de las distintas

disciplinas sociales. La emergencia de este nuevo sujeto crea ciertascontroversias respecto de los marcos categoriales para su abordaje, que

permitan definir: MUJERES EN LA HISTORIA, HISTORIA DE LAS MUJERES,

o HISTORIA DEL GNERO. Cada una de estas categoras implicaban

diferencias epistemolgicas y polticas. Los aos 80 marcaron lentamente las

distinciones en su uso, mucho tuvo q ver en esto la influencia de la

produccin intelectual del feminismo francs. La dcada de los 90

institucionaliz en las universidades de nuestro pas, los Estudios de las

Mujeres (UBA-Comahue- Tucumn- Lujan- La Pampa;etc.)

En este contexto de surgimiento y consolidacin de los estudios de las

Mujeres, se evidencian diferencias en el tratamiento historiogrfico en

torno a los crculos acadmicos francs y norteamericano:

-Historiadorxs Francesesxs ( Duby, Perrot): Las relaciones establecidas entre

los sexos estn marcadas por la sociedad y la cultura donde estas relaciones

se forjan y tienen lugar y, consecuentemente, las relaciones entre los sexos

no solo pueden establecerse en trminos de subordinacin/dominacin sinotambin de complementariedad.

-Historiadorxs Norteamericanxs ( Joan Scott, Bonnie Anderson, Judith

Zinsser): Conciben las relaciones de varones y mujeres o relaciones de gnero

en trminos de dominacin/subordinacin. Alrededor de este paradigma van

articulando el entramado social, econmico y poltico de una poca

determinada.

Joan Scott en los Estados Unidos, as como Michelle Perrot en Francia, son sin

duda las representantes ms conocidas de estas nuevas corrientes.

Ambas iniciaron sus trabajos en relacin a la clase obrera en los setenta y ,

adems de compartir ese tema comn, coincidieron tambin en sealar la

imposibilidad de estudiar a la clase obrera sin tener en cuenta las diferencias


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entre varones y mujeres. Esta sencilla reflexin, producto de sus

investigaciones iniciales, llev a ambas, aunque de modo independiente, al

estudio sistemtico de lo que significa la historia de la mujer y de las

modificaciones a la metodologa tradicional que implica su estudio.

Segn Scott, la cuestin no resuelta de si mujeres es una categora social

que pre-existe o bien est producida por la historia, se halla en el mismo

corazn tanto de la historia feminista como de la historia del feminismo.

Desde esta perspectiva Scott retoma la idea de Bouvoir NO se nace Mujer ,

es decir las mujeres son un producto social de su poca, su clase, su etnia; las

mujeres son pues, un producto histrico. Asimismo se comprende a la

cuestin de la identidad como un problema de discurso o de ideologa en el

contexto histrico, las ideas acerca de las mujeres y de la feminidad hancambiado con los tiempos, han variado en un mismo periodo entre grupos

diferenciados por la raza, la clase y la nacionalidad, las categoras de

identidad interactan complejamente raza y gnero marcan los lmites de

clase, las definiciones de clase estn influidas por el gnero y

diferentemente.

Segn (Verena Radkau :1986) para reivindicar la participacin femenina en el

proceso histrico; es preciso invertir la jerarqua de datos relevantes en lahistoriografa, revisar el bagaje metodolgico tradicional y ampliar los

campos de investigacin histrica. 2No es suficiente una historia de la mujer

con funciones meramente contributivas que busque la presencia femenina

en aquellos espacios que perpeten la lnea divisoria entre el mbito

masculino de lo publico y el mbito femenino de lo privado; tampoco una

concepcin compensatoria o aditiva de historia de la mujer ya que no se trata

de llenar simplemente los huecos temticos y aadir a la historia de varones

2Se trata de plantear un anlisis histrico a partir de una Historia Total, entendida esta vez no slo como

historia de las estructuras econmicas, sociales y polticas, postulada por la escuela de losAnnalesy otras

corrientes renovadoras, sino como una historia que abarque a la vez las dimensiones de la esfera privada,

con el estudio de las estructuras de la familia, la sexualidad, la reproduccin, la cultura femenina, la salud, el

trabajo domstico, la socializacin de los hijos () para establecer as una visin integral del conjunto de la

experiencia histrica de la mujer (Nash, 1984:20)


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la otra mitad, sino de cuestionar la todava dominante idea de una historia

general, de la cual las mujeres forman un caso especial.

En este sentido, no deben reproducirse los antagonismos en un nivel

conceptual, separando rgidamente el mbito de la reproduccin del de laproduccin, lo privado de lo pblico, el trabajo domestico del

asalariado, lo individual de lo colectivo, etc. La investigacin histrica

tiene que tomar en cuenta la diferenciacin segn gneros de estas esferas,

su asimetra y su segregacin, pero tambin las relaciones entre ellas: las

paralelas, las complementarias, las jerrquicas y las de subordinacin, lo que

implica a su vez la pregunta por la relacin de poder entre los gneros.

Entender la categora gnero slo en trminos de la usual connotacin de

rol sexual no parece ser suficiente, gnero es una adscripcin social ms

profunda y por lo mismo resulta menos cambiante y menos cambiable que lo

que se denomina rol en todo caso abarca mltiples roles dentro de cada

gnero. La terminologa de rol sexual encubre adems, debajo de la

aparente neutralidad una simple separacin.

Para (Gisela Bock:1991) cuando en este contexto hablamos de gnero como

categora nos referimos a una imagen intelectual, a un modo de considerar

y estudiar a las personas, a una herramienta analtica que nos ayuda adescubrir reas de la historia que han sido olvidadas. Es una forma

conceptual de anlisis sociocultural que desafa la ceguera que la tradicin

historiogrfica ha demostrado respecto al sexo. Hay que sealar que la

categora de gnero es especfica del contexto, depende de l, y como tal

debe ser concebida. A fin de tomar el gnero como una categora

sociocultural seria, los historiadores deben eliminar la categora de biologa

y abandonar las nociones que se desprenden de ella ...este uso del termino

biology parte de la conviccin de que las diferencias entre las personas

justifican la desigualdad social y poltica, y de que la igualdad debera ser

otorgada nicamente a los que fsicamente son iguales. El problema de la

biologa es evidentemente un problema de relaciones econmicas, sociales y

culturales entre los sexos: la peculiar disposicin segn la cual muchas


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mujeres reciben recompensas econmicas a cambio de su contribucin social

(atencin a los hijos, creacin del hogar, y trabajos comunitarios) slo de

manera indirecta, a travs de los ingresos de sus maridos, no es, ni en un

sentido moral ni prctico, una consecuencia necesaria del hecho (en el

supuesto de que fuera un hecho) de que las mujeres estn biolgicamente

mejor dotadas que los hombres para cuidar a los hijos. No es la anatoma el

motivo de que las remuneraciones a esas mujeres sean inferiores, sino la

cultura disfrazada de biology;o juicios de valor biolgicos( Bock: 63)

En la actualidad, se sigue discutiendo sobre el uso de la categora de Gnero.

Feministas francesas y angloamericanas cuestionan el vaciamiento ideolgico

operado sobre la categora, debido al empleo meramente descriptivo de la

misma, que termin naturalizando el binarismo. Esta diferencia terica seabri paso en los 60 y 70, ms precisamente en la denominada segunda

ola del feminismo. Simone de Beauvoir, feminista francesa, inscribi en su

obra El Segundo Sexo(1949), un principio de enormes consecuencias

tericas y polticas cuando dijo NO SE NACE MUJER, SE LLEGA A SERLO

En consecuencia, dos vertientes del debate feminista han discutido el

concepto de Gnero. Por un lado, se encuentran las feministas que

recriminan que con este vocablo se pierde la especificidad de las mujeres y suhistoria; opinan que el gnero neutraliza la jerarqua histrica que han

impuesto los varones y que hasta la hace desaparecer, porque al final

gnero se puede referir tanto a la condicin masculina como femenina. Por

eso, estas feministas sostienen que debe mantenerse la idea de diferencia

sexual para evidenciar la presencia de las Mujeres. La otra vertiente exhibe

un punto de vista radical, en la que destella el pensamiento de la intelectual

norteamericana Judith Butler, para ella el gnero es el modo cultural de

configurar el cuerpo, y no habra distincin entre sexo y gnero. En estesentido el propio trmino SEXO no es de orden biolgico, sino una creacin

sociocultural que responde a las convenciones hegemnicas del gnero.

De esta manera, el gnero como ley que regula la construccin de los

cuerpos presenta a los sexos como biolgicamente determinados.

Apoyndose en el pensamiento de Foucault, Derrida, Lacan, Wittig, entre


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otrxs, es el lenguaje y el poder de sus frmulas los que realizan la fijacin de

los sexos que tiene como norma la heterosexualidad. As, lejos de lo que

pueda creerse, no existe slo la polaridad de dos gneros

femenino/masculino, existen varios gneros o actos performativos i3 de

gnero.

Toda esta riqueza de enfoques y disputas tericas produjo, desde la

historiografa la conciencia clara de la necesidad de una metodologa que

permitiese explicar:

-Cmo operaban histricamente las ideas sobre la diferencia sexual, en el

significado que se le daba a lo femenino y lo masculino a travs del tiempo?

-Cmo se modificaba esa concepcin de lo femenino histricamente?

-Cmo se contrapona y articulaba con lo masculino?

-Qu relacin haba entre ambos en un tiempo y espacio determinado?

-Cmo se alteraba esa relacin?

-Debido a qu?

Joan Scott, historiadora norteamericana postula que la formulacin de estaspreguntas y la relacin entre las ideas de la diferencia sexual, la organizacin

social y las ideologas polticas suponen el conocimiento de varias

perspectivas y problemas que la historia de las mujeres se ha venido

planteando: la perspectiva marxista, la perspectiva lacaniana de la teora

psicoanaltica y la reflexin sobre la sexualidad como espacio de poder

formulada por Foucault.

Para el marxismo el sistema de gnero es un componente importante del

capitalismo porque separa y vuelve excluyente los espacios y las actividades

3Formas del lenguaje que suelen repetirse hasta hacer un tipo de gnero (Diccionario de Estudios de Gnero

y Feminismo).


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de trabajo y de vida cotidiana. Esta separacin se inicia en la divisin sexual

del trabajo, adscribiendo a la mujer la tarea de la reproduccin biolgica, en

tanto que el varn tiene a su cargo la reproduccin de la vida material

mediante el trabajo asalariado. Las crticas feministas a este planteamiento

han venido sobre todo desde los pases del tercer mundo en donde el

proceso de incorporacin de sus economas a un modo de produccin

capitalista es parcial o incompleto y en donde las formas capitalistas de

divisin sexual del trabajo no han modificado seriamente las formas de

organizacin familiar. En Latinoamrica, las formas de produccin capitalista

coexisten con formas de produccin artesanal que permiten una mayor

integracin entre el mundo de la vida familiar y el mundo del trabajo.

En esta perspectiva se ha sealado tambin que la prevalencia de la idea deuna separacin excluyente entre esfera pblica y esfera privada ha devaluado

el valor de las actividades femeninas al interior del hogar privando a la mujer

de la remuneracin de ese trabajo. Paralelamente al no reconocer el trabajo

domstico de la mujer como un producto de mercado, se devala tambin el

precio de su trabajo asalariado en el mercado de trabajo ms amplio.

Finalmente el papel social de la mujer como agente histrico tambin resulta

disminuido por considerarse que su mundo domstico, es un mundo a-

histrico.

Otro espacio importante en el que la crtica feminista ha sealado la

necesidad de una perspectiva histrica es en relacin al lenguaje. La idea de

Jacques Lacan de que el lenguaje es un instrumento importante en la

construccin tanto de las representaciones simblicas como de la identidad y

la subjetividad sexual, ha tenido repercusiones para la historia pues es all, en

la historia, en los procesos de larga duracin donde es posible analizar la

manera en que las sociedades crean, construyen, otorgan significado y sobretodo cambian el significado colectivo de los smbolos. Desde esta perspectiva

es necesario desentraar el espacio de las representaciones simblicas como

un espacio en donde la mujer ha estado tradicionalmente asociada a la

naturaleza, a lo irracional, en tanto que el varn ha estado asociado

simblicamente a la creatividad, a la racionalidad. Este valor simblico de


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mujer ha sido tradicionalmente inferior al de varn, y es a partir de esta

lectura simblica de signo diverso, que se han reproducido tanto las

diferencias genricas como su oposicionalidad excluyente y sobre todo la

posicin simblica de la mujer como diversa, como otra del parmetro

masculino, considerado como universal.


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Bibliografa Utilizada

-Bock, Gisela 1991 La Historia de las Mujeres y La Historia del Gnero:

Aspectos de un debate internacional, Historia Social, n9, pp55-77.

-Farges, Arlette 1991 La Historia de las Mujeres. Cultura y Poder de las

Mujeres: Ensayo de Historiografa, Historia Social, n 9, pp79-101.

-Gamba, Susana (coord.) 2007 Diccionario de estudios de gnero yfeminismos. Buenos Aires, Editorial Biblos.

-Palacios, Mara Julia (comp.) 1997 Historia de las mujeres o historia no

androcntrica?, Direccin de publicaciones de la UNSa, Salta- Argentina,

pp.11-61.

-Perrot, Michelle 2008 Mi Historia de las Mujeres, Fondo de Cultura

Econmica, Buenos Aires, pp. 13-49.

-Ramos Escandon, Carmen 1997 El concepto de gnero y su utilidad para

el anlisis Histrico, La Aljaba (Neuqun, Argentina: Universidad Nacionaldel Comahue), Vol. II.

-Scott, Joan 1993 El gnero: una categora til para el anlisis histrico enAA.VV. De mujer a Gnero (Buenos Aires: Centro Editor de Amrica Latina).

-Scott, Joan 1992 El problema de la invisibilidad en Ramos Escandn,

(comp.) Gnero e Historia (Mxico: Antologas).

-Radkau, Verena 1986 Hacia una Historiografa de la Mujer, NuevaAntropologa, Vol VIII, n 30, Mxico.


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