Filosofía de la Educación: Escuelas Integrales y Escuelas ...

Filosofía de la Educación: Escuelas Integrales y Escuelas Indigenales


NivelaciónA c a d é m i c a

Cosmovisiones, Filosofías y Psicología

Guía de Estudio

© De la presente edición

Colección:GUÍAS DE ESTUDIO - NIVELACIÓN ACADÉMICA

DOCUMENTO:Unidad de FormaciónFilosofí a de la Educación: Escuelas Integrales y Escuelas IndigenalesDocumento de Trabajo

Coordinación

Dirección General de Formación de MaestrosNivelación Académica

Como citar este documento:Ministerio de Educación (2016). Guía de Estudio: Unidad de Formación “Filosofí a de la Educación: Escuelas Integrales y Escuelas Indigenales“, Equipo Nivelación Académica, La Paz Bolivia.

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NivelaciónAcadémic a


Cosmovisiones, Filosofía Y Psicología

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Datos del participante

Nombres y Apellidos: .....................................................................................................................................................................................................

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ESFM: .....................................................................................................................................................................................................

Centro Tutorial: .....................................................................................................................................................................................................

Puntaje

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Índice

Presentación .................................................................................................................... 7Estrategia Formati va ........................................................................................................ 8Objeti vo Holísti co de la Unidad de Formación .............................................................. 10Orientaciones para la Sesión Presencial ........................................................................ 11Materiales Educati vos .................................................................................................... 13Parti endo desde Nuestra Experiencia y el Contacto con la Realidad. ............................ 14

Tema 1: La Filosofí a de la Educación ............................................................................ 16Profundización a parti r del diálogo con los autores y el apoyo bibliográfi co ................. 171. La fi losofí a de la educación como: prácti ca fi losófi ca, visión fi losófi co – histórica (los pedagogos clásicos), practi ca teórica, prácti ca de resistencia y liberación .................................................................................................................. 172. La Filosofí a de la educación como fi losofí a aplicada ............................................... 18

Tema 2: Problemas Filosófi cos de la Educación .......................................................... 20Profundización a parti r del diálogo con los autores y el apoyo bibliográfi co ................. 211. ¿Qué ti po de hombre formar y para qué ti po de sociedad? .................................... 212. Fundamentos antropológicos- políti cos de la educación ........................................ 223. Concepciones fi losófi co pedagógicas para la liberación y transformación de las estructuras políti co-económicas............................................................................... 234. ¿Cómo conoce el hombre? ....................................................................................... 255. Posiciones fi losófi co pedagógicas individualistas: pedagogía marxista, teoría críti ca de la educación, pedagogía del postmodernismo. ........................................ 266. La Epistemología del Modelo Sociocomunitario Producti vo ................................... 27

Tema 3: Necesidad de una Filosofí a de la Educación desde nuestra Cultura ............ 28Profundización a parti r del diálogo con los autores y el apoyo bibliográfi co ................. 291. La fi losofí a de las Escuelas Integrales y Escuelas Indigenales .................................. 29

2. Relación entre educación y cosmovisión de las diferentes naciones originarias del Estado Plurinacional ........................................................................................... 323. En la actualidad y desde nuestras culturas que ti po de personas queremos formar 344. Los desafí os gnoseológicos en las naciones originarias ........................................... 36

Tema 4: La Filosofí a de la Educación en la Formación de los Docentes ....................... 39Profundización a parti r del diálogo con los autores y el apoyo bibliográfi co ................. 391. ¿Cómo y quién educa? ............................................................................................ 392. La formación de convicciones para la prácti ca pedagógica ..................................... 433. Descolonización y despatriarcalización de nuestra prácti ca educati va .................... 464. La prácti ca docente comunitaria ............................................................................. 485. ¿Cómo educamos para el vivir bien? ....................................................................... 49

Orientaciones para la Sesión de Concreción .................................................................. 52Orientaciones para la Sesión de Socialización ............................................................... 56Bibliografí a ..................................................................................................................... 57Anexo

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Presentación

El proceso de Nivelación Académica consti tuye una opción formati va dirigida a maestras y maestros sin perti nencia académica y segmentos de docentes que no han podido concluir dis-ti ntos procesos formati vos en el marco del PROFOCOM-SEP. EL mismo ha sido diseñado desde una visión integral como respuesta a la complejidad y las necesidades de la transformación del Sistema Educati vo Plurinacional.

Esta opción formati va desarrollada bajo la estructura de las Escuelas Superiores de Formación de Maestras/os autorizados, consti tuye una de las realizaciones concretas de las políti cas de formación docente, arti culadas a la implementación y concreción del Modelo Educati vo Sociocomunitario Producti vo (MESCP), para incidir en la calidad de los procesos y resultados educati vos en el marco de la Revolución Educati va con ‘Revolución Docente’ en el horizonte de la Agenda Patrióti ca 2025.

En tal senti do, el proceso de Nivelación Académica contempla el desarrollo de Unidades de Formación especializadas, de acuerdo a la Malla Curricular concordante con las necesidades formati vas de los diferentes segmentos de parti cipantes que orientan la apropiación de los contenidos, enriquecen la prácti ca educati va y coadyuvan al mejoramiento del desempeño docente en la UE/CEA/CEE.

Para apoyar este proceso se ha previsto el trabajo a parti r de Guías de Estudio, Dossier Digital y otros recursos, los cuales son materiales de referencia básica para el desarrollo de las Unidades de Formación.

Las Guías de Estudio comprenden las orientaciones necesarias para las sesiones presenciales, de concreción y de socialización. En función a estas orientaciones, cada tutora o tutor debe enriquecer, regionalizar y contextualizar los contenidos y las acti vidades propuestas de acuerdo a su experiencia y a las necesidades específi cas de las y los parti cipantes.

Por todo lo señalado se espera que este material sea de apoyo efecti vo para un adecuado pro-ceso formati vo, tomando en cuenta los diferentes contextos de trabajo y los lineamientos de la transformación educati va en el Estado Plurinacional de Bolivia.

Roberto Iván Aguilar GómezMINISTRO DE EDUCACIÓN

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Estrategia Formativa

El proceso formati vo del Programa de Nivelación Académica se desarrolla a través de la moda-lidad semipresencial según calendario establecido para cada región o contexto, sin interrupción de las labores educati vas en las UE/CEA/CEEs.

Este proceso formati vo, toma en cuenta la formación, prácti ca educati va y expectati vas de las y los parti cipantes del programa, es decir, maestras y maestros del Sistema Educati vo Plurinacio-nal que no concluyeron diversos procesos formati vos en el marco del PROFOCOM-SEP y PPMI.

Las Unidades de Formación se desarrollarán a parti r de sesiones presenciales en periodos intensivos de descanso pedagógico, acti vidades de concreción que la y el parti cipante deberá trabajar en su prácti ca educati va y sesiones presenciales de evaluación en horarios alternos durante el descanso pedagógico. La carga horaria por Unidad de Formación comprende:

SESIONES PRESENCIALES

CONCRECIÓN EDUCATIVA

SESIÓN PRESENCIAL DE EVALUACIÓN

24 Hrs. 50 Hrs. 6 Hrs. 80 Hrs. X UF

FORMACIÓN EN LA PRÁCTICA

Estos tres momentos consisten en:

1er. MOMENTO (SESIONES PRESENCIALES). Parte de la experiencia coti diana de las y los par-ti cipantes, desde un proceso de refl exión de su prácti ca educati va.

A parti r del proceso de refl exión de la prácti ca de la y el parti cipante, la tutora o el tutor pro-mueve el diálogo con otros autores/teorías. Desde este diálogo de la y el parti cipante retroa-limenta sus conocimientos, refl exiona y realiza un análisis comparati vo para generar nuevos conocimientos desde su realidad.

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FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN: ESCUELAS INTEGRALES Y ESCUELAS INDIGENALES

2do. MOMENTO (CONCRECIÓN EDUCATIVA). Durante el periodo de concreción de la y el parti cipante deberá poner en prácti ca con sus estudiantes o en su comunidad educati va lo trabajado (contenidos) durante las Sesiones Presenciales. Asimismo, en este periodo de la y el parti cipante deberá desarrollar procesos de autoformación a parti r de las orientaciones de la tutora o el tutor, de la Guía de Estudio y del Dossier Digital de la Unidad de Formación.

3er. MOMENTO (SESIÓN PRESENCIAL DE EVALUACIÓN). Se trabaja a parti r de la socialización de la experiencia vivida de la y el parti cipante (con documentación de respaldo); desde esta presentación de la tutora o el tutor deberá enriquecer y complementar los vacío y posterior-mente avaluar de forma integral la Unidad de Formación.

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Objetivo Holístico de la Unidad de Formación Una vez concluida la sesión presencial (24 horas académicas), la y el parti cipante deberá cons-truir el objeti vo holísti co de la presente Unidad de Formación, tomando en cuenta las cuatro dimensiones.

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Orientaciones para la Sesión Presencial

En la presente guía se aborda la Unidad de Formación de la especialidad de Cosmovisiones, Filosofí a y Psicología, donde se desarrollarán diferentes contenidos planteados a parti r de diversas acti vidades, las mismas permiti rán alcanzar el objeti vo de aprendizaje.

Al inicio encontrarás una acti vidad ti tulada “Parti endo de contacto con la realidad y nuestra experiencia”, a parti r de la cual reforzarás los saberes y conocimientos previos, de tu experiencia y realidad educati va en relación a la Unidad de Formación.

La presente Unidad de Formación, por ser de carácter formati vo y evaluable, las/los parti cipantes trabajarán en diversas acti vidades teóricas/prácti cas programadas para el desarrollo de las temáti cas. Durante el proceso de desarrollo de la presente guía deben remiti rse constantemente desde el principio hasta el fi nal, al material bibliográfi co (Dossier) que se les ha proporcionado, puesto que, les ayudará a tener una visión amplia y clara de lo que se trabajará en toda la Unidad de Formación programada para el siguiente conjunto de temas:

• La Filosofí a de la Educación

• Problemas Filosófi cos de la Educación

• Necesidad de una Filosofí a de la Educación desde nuestra Cultura

• La Filosofí a de la Educación en la formación de las y los docentes.

Para las sesiones presenciales debe tomarse en cuenta dos aspectos:

1. La organización del Aula: para comenzar el desarrollo del proceso formati vo es fundamental considerar la organización del ambiente, de manera que sea un espacio propicio y adecua-do para el avance de las acti vidades planteadas. Tomando en cuenta el ti po de acti vidad o acti vidades que se realizarán durante la sesión, por ejemplo, conformación de equipos.

2. Las acti vidades formati vas, considerando la profundización a parti r del diálogo con los au-tores y el apoyo bibliográfi co. Las acti vidades correspondientes a la Unidad de Formación “Filosofí a de la Educación: Escuelas Integrales y Escuelas Indigenales”, que a lo largo de los contenidos irán desarrollándose de acuerdo a las consignas en cada una de ellas, ti enen

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GUÍA DE ESTUDIO

relevancia a parti r de las siguientes tareas:

• Aplicación de las experiencias propias y pedagógicas en el contexto.

• Resolución de las acti vidades planifi cadas.

• Descripción y construcción de gráfi cos (dibujos).

• Análisis y profundización de lecturas.

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Materiales Educativos

A conti nuación, mencionamos los diferentes materiales/recursos educati vos que nos permiti rán la producción de conocimientos signifi cati vos durante todo el proceso formati vo.

Descripción del Material/recurso educati vo Producción de conocimientos

Realidad y contextoPermite fortalecer nuestros saberes y conoci-mientos a parti r de la observación y el análisis de nuestra realidad.

Material de escritorio (Lápices, borrador, tajador, lápices de colores, marcadores, hojas blancas y de color, cinta adhesiva y pegamento, paleógrafos, cartulinas)

Ayuda a desarrollar la creati vidad al momento de realizar dibujos, síntesis, construcción de otros materiales, etc. en las acti vidades a realizar.

Material digital (Libros, textos, artí culos)Amplía la capacidad de lectura comprensiva sobre la Filosofí a de la Educación: Escuelas Integrales y Escuelas Indigenales.

Imágenes Favorecen el desarrollo visual y la capacidad in-terpretati va en el aprendizaje.

Material audiovisual Desarrollo del aprendizaje visual y auditi vo.

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Partiendo desde Nuestra Experiencia y el Contacto con la Realidad.

Para fortalecer el conocimiento de la fi losofí a de la educación le encomendamos observar el video ti tulado “Filosofí a de la Educación” (00:01- 12:00 min.), el mismo nos hace mención al avance del proceso educati vo.

Al terminar de observar el video desarrolle el siguiente cuadro:

Extraemos las ideas principales que aparecen en el video Análisis de las ideas principales

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De acuerdo a tu experiencia recordemos y analicemos como era la educación hace años atrás, luego de una manera refl exiva responde las siguientes interrogantes:

¿De acuerdo a tu prác-ti ca educati va, cuáles son los cambios que observas en los proce-sos formati vos? ¿Por qué?

¿Qué se enti ende por Filosofí a de la Educa-ción?

¿Qué ventajas obser-vas con la aplicación del Modelo Educati vo?

¿Cuál es la aplicabili-dad de la educación en la sociedad actual? ¿Por qué?

¿Ha cambiado la forma de educación que tuvi-mos respecto a lo que viven actualmente las y los estudiantes?

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“La fi losofí a se presenta desde el comienzo bajo el aspecto de una técnica, es decir, de un arte que no está al alcance del recién llegado y que exige un aprendizaje. Creer en la enseñanza de

la fi losofí a es creer que existe un método y que este método debe ser enseñado”

(Coriolano Fernández)

De acuerdo a diferentes autores, la Filosofí a de la Educación pretende una comprensión fun-damental, sistemáti ca y criti ca del hecho educati vo, además esta debe despertar en las y los estudiantes la inquietud de investi gar y refl exionar a profundidad, permiti endo así conocer el hecho educati vo desde una visión antropológica y fi losófi ca.

El siguiente contenido se desarrolla en el tercer año de Educación Secundaria Producti va de acuerdo al Programa de Estudio, el desarrollo de esta temáti ca permiti rá a las y los maestros de la especialidad de Cosmovisiones, Filosofí as y Psicología comprender e interpretar la Filosofí a de la Educación a través de un análisis críti co y autocriti co sobre la prácti ca de la educación entendida desde la Filosofí a.

Tema 1La Filosofía de la Educación

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Mediante esta unidad temáti ca las y los estudiantes fortalecerán sus conocimientos a parti r de un análisis fi losófi co sobre la Pedagogía de la Liberación de Paulo Freire, como propuesta de cambio y base pedagógica en nuestra realidad educati va boliviana.

Profundización a parti r del diálogo con los autores y el apoyo bibliográfi co

1. La fi losofí a de la educación como: prácti ca fi losófi ca, visión fi losófi co – histórica(los pedagogos clásicos), practi ca teórica, prácti ca de resistencia y liberación

Según Stela Maris Vásquez, la Filosofí a de la Educación se fue defi niendo a parti r de las corrien-tes fi losófi cas desde la refl exión, con la cual la cuesti ón epistemológica queda en cierto modo, oscurecida, en ese senti do y a parti r de la lectura (Vasquez, 2012)“La Filosofí a de la Educa-ción” (Pág. 31 - 37) identi fi ca a los diferentes pensadores desde la prácti ca fi losófi ca, teórica, de resistencia y liberación, luego anota y refl exiona de acuerdo a cada uno de sus criterios de acuerdo a la siguiente tabla:

Pensadores Prácti ca Filosófi ca Prácti ca teórica Prácti ca de resistencia y Liberación

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GUÍA DE ESTUDIO

2. La Filosofí a de la educación como fi losofí a aplicada

Se considera a la fi losofí a de la educación como fi losofí a aplicada, cuando nos referimos a aspectos de la fi losofí a que sirven para fundamentar la educación y los conocimientos adqui-ridos siendo estos un medio para resolver difi cultades prácti cas de la vida, en ese senti do lee el documento (Quintana, s.f.) “Conceptos de Filosofí a de la Educación” (Pág. 111 - 115), luego pon a prueba tu creati vidad y en el siguiente espacio elabora un esquema de llaves sobre la psicología teoréti ca y aplicada. A conti nuación te presentamos un ejemplo:

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3. Tareas de la fi losofí a de la educación

Existen diferentes tareas que se relacionan con las múlti ples funciones que son inherentes a la fi losofí a de la educación desde un punto de vista antropológico, axiológico y la aproximación epistemológica, por tal moti vo lee el documento (Cordero, s.f.) “Filosofí a de la educación: tareas y desafí os” (Pág. 275 - 280), posteriormente anota en el siguiente cuadro los desafí os y las tareas de la fi losofí a de la educación, conceptualiza cada uno de ellos teniendo en cuenta su experiencia educati va.

Desafí os Tareas

Antropología

¿Qué es el hombre?

Epistemológica-

Metodológica:

¿Qué conoce el hombre y cómo conoce el hombre?

Axiológica:

¿Para qué se educa?

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Tema 2Problemas Filosóficos de la Educación

“La fi losofí a no es precisamente una ciencia: es una potencia, es una condición del ser humano, es una

fuerza”.

(José Martí )

Los problemas fi losófi cos de la educación se abordan desde disti ntas perspecti vas, donde se considera el ti po de pensamiento críti co que se emite según diversos autores, tomando en cuenta la realidad social que se atraviesa dentro del proceso formati vo.

Mediante el desarrollo del presente contenido podremos conocer como las y los maestros, afi anzan conocimientos a parti r de temas sobre Filosofí a de la Educación fundamentados en las escuelas integrales e indigenales, Para esto debemos tener en cuenta que la presente te-máti ca se desarrolla en sexto año de Educación Secundaria Comunitaria Producti va de acuerdo al Programa de Estudio

Las y los estudiantes refl exionaran sobre las prácti cas de la fi losofí a de la educación de las escuelas integrales e indigenales a través del análisis críti co, autocríti co, el diálogo intra e in-tercultural, mediante la interpretación y sistemati zación de los saberes y procesos educati vos

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para sustentar las bases de una educación liberadora centrada en el Modelo Sociocomunitario Producti vo.


1. ¿Qué ti po de hombre formar y para qué ti po de sociedad?

Actualmente la formación de cada individuo ti ene diversos principios, según el contexto cul-tural y social, para comprender acerca de ello lee (A.A., s.f) “Qué ti po de personas queremos formar” (Pág. 1 – 3) y en base al contenido del mismo, elabora un esquema conceptual con las característi cas indicadas de la visión de formación del hombre.

Considera un análisis dentro de tu comunidad y responde:

Dentro de la sociedad que se vive actualmente ¿Cómo consideras que debe ser la formación de los indivi-duos para que afronten los problemas sociales?

¿Crees que los puntos establecidos dentro del a lectura propuesta van acorde a la sociedad actual en la que vives?

Con tus estudiantes ¿Qué ti po de for-mación afrontas tomando en cuenta la sociedad actual? ¿De qué manera la ley educati va vigente promueve una formación social?

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GUÍA DE ESTUDIO

2. Fundamentos antropológicos- políti cos de la educación

Para comprender el desarrollo de este contenido, se sugiere revisar el documento: (Bernal, s.f.) “Antropología de la educación para la formación de profesores” (Pág. 150 – 166), luego de la lectura, elabore un breve ensayo que tenga la estructura correspondiente. El tema a abordar es “Antropología de la Educación”.

Un ensayo es un texto escrito en prosa la principal diferencia a disti nguir es que el ensayo representa el punto de vista personal del autor, ya que este expone su opinión personal sobre un tema en parti cular.

La disti nti va de un ensayo consta de tres partes que son:

Introducción.- Un breve párrafo, donde se presenta el tema a tratar y el objeti vo.

Desarrollo.- Es el ensayo en sí mismo, donde el autor expone sus ideas y opiniones con respecto a la lectura

Conclusión.- El autor presenta sus propias conclusiones respecto al tema.

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3. Concepciones fi losófi co pedagógicas para la liberación y transformación de las estructuras políti co-económicas

Paulo Freire sosti ene que la educación de las masas es el problema fundamental de los países en desarrollo, una educación liberada de todos los rasgos alienantes consti tuye una fuerza posibilitadora del cambio y que esta sea impulso de libertad. Sólo en la educación puede nacer la verdadera sociedad humana y ningún hombre vive al margen de ella, a parti r de lo mencio-nado, analiza la lectura de (Silva , s.f.)“La educación como prácti ca de la Libertad” (Pág. 1- 35) luego responde a las siguientes preguntas:

Según su experiencia educati va ¿Qué signifi ca educar en medio de las diferentes problemáti cas y transformaciones que estamos viviendo actualmente en nuestras comunidades?

Según el Pedagogo Paulo Freire ¿Qué es la Filosofí a de la Educación?

¿Cómo concibe Paulo Freire el analfabeti smo?

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GUÍA DE ESTUDIO

Para la concepción bancaria de la educación, el hombre es considerado como un depósito o una olla, en ese senti do en el siguiente cuadro anota las característi cas de la educación bancaria y la concepción de la educación que señala Paulo Freire:

Educación Bancaria Educación liberadora de Paulo Freire

1.

2.

3.

4.

5.

6.

1.

2.

3.

4.

5.

6.

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4. ¿Cómo conoce el hombre?

Conocer es la prácti ca mental individual o social donde el hombre asimila y acomoda pro-gresivamente piezas de la información que adquiere. Para tener una visión más amplia de lo implica el conocimiento, a conti nuación lee (A.A., s.f.) “Qué es conocer” (Pág. 1 - 10) y anota los elementos que intervienen en el proceso cognosciti vo del hombre en el siguiente cuadro:

¿Qué elementos intervienen en el proceso cognosciti vo? Análisis y descripción

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5. Posiciones fi losófi co pedagógicas individualistas: pedagogía marxista, teoría críti ca de la educación, pedagogía del postmodernismo.

Desde el punto de vista fi losófi co, la educación se orienta según varias corrientes las cuales se describen en las lecturas (Morales, s.f.) “Pensamiento críti co en la teoría educati va con-temporánea” (Pág. 2 – 19) y (Colom, s.f.) “Postmodernidad y educación. Fundamentos y pensamiento” (Pág. 9 – 16), en función al contenido de las mismas, caracteriza las consignas del siguiente cuadro:

Pedagogía Marxista

Teoría críti ca de la educación

Pedagogía del postmodernismo

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6. La Epistemología del Modelo Sociocomunitario Producti vo

A conti nuación lee (Paredes, s.f.) “Consideraciones sobre el modelo de educación Sociocomu-nitario Producti vo” (Pág. 71 – 84) para conocer acerca de las consideraciones que se hacen respecto al Modelo Educati vo actual en nuestro país.

En función al contenido de la misma, realiza una sistemati zación conceptual, describe además como se aplica actualmente el Modelo Educati vo.

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Tema 3Necesidad de una Filosofía de la Educación desde nuestra Cultura

“La fi losofí a no es algo hecho, que ese ahí y que baste echar mano para servirse a discreción. En todo hom-bre, la fi losofí a es cosa que ha de fabricarse por un

esfuerzo personal”

(X. zubiri)

La Filosofí a de la educación desde nuestras culturas, pretende un diálogo intra e intercultural mediante la interpretación y sistemati zación de los saberes y procesos educati vos para susten-tar las bases de la educación liberadora centrada en el Modelo Sociocomunitario Producti vo El actual Modelo Educati vo Sociocomunitario Producti vo.

Este tema permiti rá a la o el maestro de la especialidad reforzar los saberes y conocimientos sobre la Filosofí a de la Educación a parti r de nuestras culturas, para esto debemos tener en cuenta que la presente temáti ca se desarrolla en sexto año de Educación Secundaria Comu-

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nitaria Producti va de acuerdo al Programa de Estudio.

Para las y los estudiantes este contenido ti ene la uti lidad de analizar la Filosofí a parti r de la educación de las naciones originarias del Estado Plurinacional.


1. La fi losofí a de las Escuelas Integrales y Escuelas Indigenales

El trabajo pedagógico en la Escuela Ayllu estaba en re-ciprocidad con la comunidad y la naturaleza a través de las labores agropecuarias y los talleres, concibiendo así una “escuela producti va” bajo una trilogía de “estudio, trabajo y producción”. Este hecho nos muestra que la educación estaba dirigida con una visión trascendental que establecía un nuevo ti po de relación entre la edu-cación y la producción.

Esta experiencia de la Escuela Ayllu confi guró una estruc-tura social comunitaria de educación y se consti tuyó en un paradigma educati vo de liberación que trascendió las fronteras internacionales, aplicándose en países como México, Perú, Ecuador y otros. Desde el punto de vista pedagógico, Warisata promovió los fundamentos única basada en una enseñanza críti ca y producti va, en ese senti do analiza el libro de (Rojas, 2011) “La pedagogía del Adobe” (Pág. 1- 31).

Luego de haber dado lectura a las páginas señaladas de este libro, responde las siguientes preguntas desde un análisis críti co - refl exivo.

¿Cuál es la propuesta educati va de la Escuela Ayllu de Warisata?

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GUÍA DE ESTUDIO

La Escuela Ayllu Warisata no estaba interesada en el desarrollo de programas escolares formales ¿Por qué?

A parti r de la información dada nos organizamos en equipos comunitarios, luego analizamos sobre los principios fundamentales de la experiencia de Warisata e interpreta respecto a las mismas:

PRINCIPIO INTERPRETACIN

La escuela del trabajo pro-ducti vo, social y creador de riqueza para benefi cio de la comunidad.

Formación y producción artesanal.

Fortalecer la identi dad cul-tural.

Adecuar el calendario esco-lar y las acti vidades pecua-rias y agrícolas.

Practi can la ayuda mutua y parti cipación comunita-ria a través del parlamen-to amauta.Garanti zar el crecimiento integral de la comunidad.

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Cabe recordar que la experiencia pedagógica de Warisata tuvo esencialmente una organización comunitaria, su enfoque sustentaba el trabajo cooperati vo, vinculaba la escuela a las prácti cas de la vida, confi guró el aula como un espacio para desarrollar aprendizajes úti les.

A parti r de la lectura y acti vidad anterior, ahora responde las siguientes preguntas;

¿Cree usted que la escuela ayllu y otras experiencias pedagógicas es base esencial, para una convivencia humana liberado que genere una revolución educati va hacia el aprendizaje comu-nitario- producti vo?:

¿Si existe una tradición del ocultamiento del aprendizaje producti vo por las políti cas educati vas, las bases fi losófi cas de la Escuela Ayllu no están visibilizadas actualmente?

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GUÍA DE ESTUDIO

¿El aprendizaje producti vo de la Escuela Ayllu se manifi esta como opción para la educación dentro del país?

2. Relación entre educación y cosmovisión de las diferentes naciones originarias del Estado Plurinacional

En este contenido debemos tomar en cuenta las diferentes acti vidades y conocimientos de los procesos pedagógicos dentro de la educación y la cosmovisión de las diferentes naciones origi-narias del Estado Plurinacional. Profundiza tus conocimientos con respecto al tema analizando (Machaca & Zambrana, 2012) “Hacia una educación intracultural, intercultural y plurilingüe: metodologías y estrategias interculturales de enseñanza y de aprendizaje” (Pág. 91 - 109), donde explica diferentes característi cas de la educación que son relacionadas con la cosmovisión a parti r de la aprendizaje prácti co y no teórico.

Teniendo en cuenta que el aprendizaje dentro de nuestras culturas no es fragmentado si no

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que es un aprendizaje holísti co donde hay una complementariedad, reciprocidad dentro de la pedagogía, como maestras y maestros de la especialidad de Cosmovisiones, Filosofí a y Psico-logía ¿Cuáles crees que son las relaciones que existen entre la educación y la cosmovisión de nuestras culturas? Anota e ejemplifi ca en la siguiente tabla:

Relación de la educación y la cosmovisión dentro de nuestras culturas Ejemplos

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GUÍA DE ESTUDIO

3. En la actualidad y desde nuestras culturas que ti po de personas queremos formar

La formación que se pretende brindar a las y los estudiantes se enfoca en una visión holísti ca e integradora, buscando fortalecer la identi dad cultural, potenciando las apti tudes que poseen cada uno, dentro de la lectura (FUNDEMOS, 2005) “Opiniones y Análisis” (Pág. 121 – 130) se menciona estas peculiaridades enfocadas bajo el Modelo Educati vo, en ese senti do elabora una sistemati zación del contenido del texto.

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Dentro de tu Unidad Educati va ¿Qué ti po de personas se quiere formar? ¿Qué principios rigen en su formación? ¿Cómo se puede refl ejar la formación de cada estudiante? ¿De quién es res-ponsabilidad esta formación? ¿Por qué? Anota tus respuestas en el siguiente cuadro:

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GUÍA DE ESTUDIO

4. Los desafí os gnoseológicos en las naciones originarias

Analiza la lectura (A.A, s.f.) “La visión indígena y originaria del cambio educati vo” (Pág.177 - 196) y describe el punto de vista que se maneja respecto a la educación desde su inter e in-traculturalidad.

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A conti nuación lee (Saaresranta, 2011) “Educación indígena originaria campesina: perspecti va de la educación intracultural” (Pág. 23 - 100) y realiza las siguientes acti vidades:

Considerando la intraculturalidad en el ámbito educati vo, elabora una descripción de cómo se enfoca el mismo desde la visión de los pueblos indígenas originarios campesinos.

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GUÍA DE ESTUDIO

Elabora una sistemati zación sobre la educación comunitaria indígena originaria campesina dentro de nuestro Estado Plurinacional de Bolivia considerando la ley de educación, además de la aplicación e integración de la misma.

Indica cual es la perspecti va para la intreaculturalidad en la educación formal e indica ejemplos de la misma.

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La Filosofía de la Educación en la Formación de los Docentes

Tema 4

“Donde hay educación no hay disti nción de clases”

Confucio

La fi losofí a de la educación en la formación de los docentes es un proceso bastante amplio que se debe visualizar desde el enfoque del actual Modelo Educati vo Sociocomunitario Producti vo, tomando en cuenta la arti culación de los dife-rentes paradigmas sobre los cuales se basa la ley educati va, para así lograr una integración de los diversos campos de formación de los individuos.

De acuerdo al Programa de Estudio, el presente tema se abordará en quinto año de Educación Secundaria Comuni-

taria Producti va, considerando la presente temáti ca en diversos contenidos, enfocados a una educación parti cipati va y producti va, donde las y los maestros podrán desarrollar aspectos comunitarios buscando la compresión del vivir bien desde la perspecti va educati va, por medio de una formación integral y holísti ca, en busca de contribuir a la sociedad con personas úti les según sus capacidades.

Para las y los estudiantes será relevante comprender acerca de esta temáti ca debido a que se involucran los aspectos formadores de manera integral, considerando su proceso formati vo en todos los ámbitos donde se establece no sólo la parte del conocimiento, sino una perspecti va formal e individual en cada uno de ellos, aportando de esta manera dentro de la comunidad con acti tudes positi vas y de respeto hacia su entorno, fortaleciendo a la vez los principios de la educación apuntando al vivir bien en reciprocidad y complementariedad con la Madre Tierra.


1. ¿Cómo y quién educa?

El proceso educati vo se direcciona en función a diversos criterios, donde el fi n del mismo se enfoca según las percepciones tomadas. Para conocer acerca del contenido lee (Martí nez, s.f.) “La Filosofí a de la Educación de Paulo Freire” (Pág. 57 – 68) y completa el siguiente esquema,

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GUÍA DE ESTUDIO

indicando las característi cas más sobresalientes en cada consigna.

Signifi cado de la pedagogía actual

Posibilidad de una pedago-gía de la educación

Filosofí a, educación e ideo-logía

Filosofí a de la educación

A parti r de la lectura (Cimaomo, s.f.) “Filosofí a de la Educación” (Pág. 2 – 23), realiza las si-guientes acti vidades:

Indica las principales técnicas de la esencia del hombre y la educación, considerando los obje-ti vos y característi cas de la Filosofí a y la Educación.

41


Completa el siguiente cuadro indicando las concepciones sobre la teoría educati va y los prin-cipios que se manejan dentro de la educación.

Concepciones sobre la teoría educati va

Principios

Dentro de la lectura anterior se indica los fi nes de la educación, considerando los mismos ela-bora un esquema conceptual de las mismas.

42

GUÍA DE ESTUDIO

A conti nuación describe las siguientes consignas haciendo énfasis en el campo educati vo.

Libertad y discipli-na

Éti ca

Axiología

Epistemología

Tarea educati va de la Filosofí a

43


2. La formación de convicciones para la prácti ca pedagógica

Para el desarrollo de este contenido revisa (Martí nez, s.f.) “La Filosofí a de la Educación de Paulo Freire” (Pág. 23 – 37) y (Tunnermann, 2008) “Panorama general sobre la fi losofí a de la educación” (Pág. 28 – 75), en función a ambas lecturas realiza una sistemati zación en el siguiente cuadro:

Análisis de la educación Análisis de la enseñanza

De qué se ocupa la educación

El proceso educati vo ha tenido infl uencia de disti ntos fi lósofos, donde se tenían diferentes pun-tos de vista respecto a los fi nes educati vos y la pedagogía, en ese entendido, en función a las anteriores lecturas elabora fi chas para los diferentes fi lósofos descritos en ambos contenidos.

44

GUÍA DE ESTUDIO

Se ti ene también pensadores Lati noaméricanos que realizan aportes sobre la educación, los cuales se describen en la lectura (Tunnermann, 2008) “Panorama general sobre la fi losofí a de la educación” (Pág. 75 - 141), considerando los la Educación Popular, la Pedagogía como ciencia y la concepción del trabajo – educación, elabora un esquema de llaves con la infl uencia generada por cada uno de los pensadores.

45


Describe la teoría contemporánea propuesta por Ausubel, luego establece una comparación con el proceso formati vo que se aplica actualmente.

46

GUÍA DE ESTUDIO

3. Descolonización y despatriarcalización de nuestra prácti ca educati va

La propuesta educati va que se ti ene según la ley de educación Avelino Siñani – Elizardo Pérez, busca una educación descolonizadora, integradora, holísti ca y despatriarcalizadora, conside-rando una formación integral para las y los estudiantes. Para conocer acerca de este enfoque educati vo lee (A.A., 2016) “La descolonización y despatriarcalización como reto del Estado Plurinacional para garanti zar la plena vigencia y ejercicio de los derechos humanos” (Pág. 1 – 25) y realiza una síntesis del contenido refl ejando el aspecto educati vo que se da en nuestra sociedad.

En función al contenido de la lectura (CEBEM, s.f.) “La educación intercultural, intracultural, descolonizadora y despatriarcalizadora en el Estado Plurinacional de Bolivia” (Pág. 3 – 20), elabora un cuadro indicando como se va desarrollando estos aspectos en la prácti ca educati va.

47


A parti r de la lectura (FUNDEMOS, 2005) “Opiniones y Análisis” (Pág. 131 – 160) describe como se dio la implementación de la actual ley de educación, tomando en cuenta el umbral de la educación, los aspectos más sobresalientes del siglo XX y el proyecto de ley del 2005.

Analiza la situación que atraviesa la educación en nuestro país e indica las ventajas y desventajas de la misma, indica además que cambios propondrías desde tu experiencia educati va.

48

GUÍA DE ESTUDIO

4. La prácti ca docente comunitaria

Dentro de nuestra sociedad, la prácti ca docente se fundamenta en la relación comunitaria e interacción con las y los actores de la misma, siendo la o el maestro parte fundamental dentro de este proceso formati vo, en ese entendido lee (FUNDEMOS, 2005) “Opiniones y Análisis” y completa el siguiente cuadro, mencionando en cada uno la situación que se ti ene dentro de la educación boliviana.

Preocupación de ayer y hoy

La educación y la sociedad

Rol de la o el maestro

Desde tu experiencia educati va ¿Cómo consideras que se va desarrollando la prácti ca comu-nitaria? ¿De qué manera integras a la comunidad en el proceso formati vo? ¿Qué estrategias uti lizas para desarrollar los diferentes contenidos?

49


5. ¿Cómo educamos para el vivir bien?

El paradigma del vivir bien es un pilar muy importante dentro del Modelo Sociocomunitario, pero ¿de qué manera este contribuye con la vida de cada persona?, la respuesta a esta pregunta la encontrarás en el video “Fernando Huanacuni: Buen Vivir – Vivir Bien” (00:01 – 12:17 min.), en función al contenido del mismo, elabora una sistemati zación indicando las característi cas expuestas, luego realiza una concepción acerca del vivir bien dentro de la educación.

Característi cas Concepción del Vivir Bien dentro de la educación

50

GUÍA DE ESTUDIO

A conti nuación lee (Mora, s.f.) “Modelo Pedagógico y didácti co Sociocomunitario” (Pág. 15 – 49) y completa el siguiente cuadro respecto al vivir bien para la educación.

Formación integral

Fundamentos

Potencialidades

Arti culaciones

51


En tu función de maestra/o ¿De qué manera educas para el vivir bien? ¿Bajo qué principios desarrollas los procesos formati vos? ¿Qué importancia ti enen el vivir bien dentro de nuestra sociedad? ¿Por qué se relaciona la educación con este paradigma?

52

Orientaciones para la Sesión de Concreción

Siguiendo la dinámica de trabajo, ingresamos al proceso de Concreción, como una respuesta al momento de la prácti ca y teoría, el cual nos conducirá a fortalecer nuestros conocimientos, buscando enriquecerlo con los ejes temáti cos y refl exiones de relevancia en el proceso formati vo, logrando de esta manera acercarnos a la realidad socioeducati va, posibilitando el planteamiento de criterios que mejoren nuestra prácti ca diaria en el ambiente pedagógico con perti nencia.

Para ello trabajaremos en base a tres aspectos esenciales:

1. Autoformación para profundizar las lecturas complementarias

Será importante la organización de nuestro ti empo, de manera que se permita el desarrollo adecuado del proceso de autoformación, lo que implica la investi gación orientada a la pro-ducción de conocimiento analíti co y refl exivo, para lo cual será necesario revisar las lecturas complementarias sugeridas en la Guía de Estudio, esto con la intención de profundizar los con-tenidos, permiti éndonos desarrollar de forma efecti va la acti vidad de concreción con nuestros estudiantes.

2. Trabajo con las y los estudiantes para arti cular con el desarrollo curricular, considerando el involucramiento del contexto.

Ahora bien, imaginamos que durante el desarrollo de la Guía de Estudio, has podido adquirir y ampliar tus conocimientos, sin embargo para complementar y profundizar aquello, es importante refl exionar acerca del “El vivir bien en la educación”, a parti r de ello, te proponemos desarrollar la siguiente acti vidad “Feria Educati va Comunitaria”, para mencionada acti vidad apóyate en el video “Fernando Huanacuni: Buen Vivir/Vivir Bien” (00:01 – 45:36 min.).

Asignación de tareas para la o el maestro y estudiantes:

• Elaboración de una propuesta educati va desde la visión del “Vivir Bien”, considerado la situación actual que atraviesa la educación boliviana.

• Presentar una planifi cación de la acti vidad.

• Se debe organizar de manera equitati va equipos de trabajo comunitario.

53


• Coadyuvar labores con la o el director de la Unidad Educati va y maestras/os de disti ntas especialidades.

• Las y los estudiantes desarrollarán habilidades creati vas en función a la elaboración de cuadros murales tomando en cuenta los principios de la educación desde la infl uencia de la ley educati va.

• Como constancia de dicha acti vidad elaborar un video.

3. Narración de la experiencia educati va trasformadora.

Este aspecto es esencial, puesto que se deberá narrar el proceso formati vo de la acti vidad de concreción y así poder consolidar nuestra experiencia educati va transformadora, para tu relato debes tomar en cuenta:

Análisis de la parti cipación de los actores educati vos (estudiantes, maestras y maestros y co-munidad) durante la Experiencia Educati va Transformadora.

Análisis

54

GUÍA DE ESTUDIO

El impacto que tuvo la acti vidad de concreción con relación a la comunidad y al PSP de la Unidad Educati va

55


Espacio para mostrar tus evidencias (trabajos, productos, fotografí as, actas, entre otros)

56

Orientaciones para la Sesión de Socialización

Este momento será de mucha importancia, puesto que implica la evaluación de todo el trabajo desarrollado durante el proceso de formación, lo que permiti rá la valoración de la apropiación de los disti ntos conocimientos prácti cos y/o teóricos, de manera que nos permita mostrar el logro de nuestros objeti vos.

Al fi nalizar la presente Guía de Estudio “Filosofí a de la Educación: Escuelas Integrales y Escuelas Indigenales”, la o el parti cipante deberá presentar los productos de su proceso formati vo.

Para la valoración, la o el tutor tomará en cuenta los siguientes criterios:

Evidencias:

a. Valoración de evidencias del producto de las acti vidades realizadas a parti r de la biblio-grafí a propuesta en la Guía de Estudio.

b. Verifi cación de las evidencias de la acti vidad de concreción (fotografí as, actas, vídeos, diario de campo, etc.).

Socialización de la sesión de concreción:

a. La maestra/o socializa su experiencia de la prácti ca educati va desarrollada con sus es-tudiantes.

b. Socialización de cómo y a parti r de qué se desarrolló la arti culación de los contenidos con la Malla Curricular, Plan de Desarrollo Curricular y el PSP de la Unidad Educati va.

c. Involucramiento de la comunidad a la acti vidad desarrollada.d. Conclusiones

Evaluación objeti va individual:

a) La o el maestro refl exiona y profundiza la comprensión de los diferentes bloques temá-ti cos de la Unidad de Formación:

• La Filosofí a de la Educación. • Problemas Filosófi cos de la Educación. • Necesidad de una Filosofí a de la Educación desde nuestra Cultura.• La Filosofí a de la Educación en la formación de los docentes.

57

Bibliografía

• A, A. (s.f). Que ti po de personas queremos formar.

• A.A. (23 de Noviembre de 2016). Educación . Obtenido de La descolonización y despa-triarcalización como reto del Estado Plurinacional para garanti zar la plena vigencia y ejercicio de los derechos humanos: fi le:///D:/fi losofi a/La%20descolonizaci%C3%B3n%20y%20la%20despatriarcalizaci%C3%B3n%20como%20reto%20del%20Estado%20Pluri-nacional.pdf

• A.A. (23 de Noviembre de 2016). Que ti po de personas queremos formar. Obtenido de Que ti po de personas queremos formar: htt p://www.miscelaneaeducati va.com/Archivos/Que_personas_queremos_formar.pdf

• CEBEM. (s.f.). La educación intercultural, intracultural, descolonizadora y despatriarca-lizadora en el Estado Plurinacional de Bolivia . Bolivia.

• Cimaomo, G. (s.f.). Filosofí a de la Educación . México.

• Colom, A. (s.f.). Postmodernidad y educación. Fundamentos y pensamiento.

• Cordero, G. (s.f.). Filosofí a de la educación: tareas y desafí os.

• FUNDEMOS. (2005). Opiniones y Análisis. La Paz - Bolivia: Garza Azul.

• Machaca, G., & Zambrana Balladares, A. (2012). Hacia una educación intracultural, in-tercultural y plurilingue:metodologias y estrategias interculturales de enseñanza y de aprendizaje. Cochabamba.

• Martí nez, G. (s.f.). La Filosofí a de la Educación de Paulo Freire. Tenancingo: RIEJS.

• Mora, D. (s.f.). Modelo Pedagógico y didácti co sociocomunitario. La Paz- Bolivia.

• Morales, L. (s.f.). Pensamiento críti co en la teoria educati va contemporánea.

• Paredes, J. (s.f.). Consideraciones sobre el modelo de educación Sociocomunitario Pro-ducti vo. La Paz - Bolivia: Convenio Andres Bello.

• Quintana Cabanas, J. (s.f.). Concepto de fi losofí a de la educación.

• Saaresranta, T. (2011). Educación indígena originaria campesina: perspecti va de la edu-cación intracultural. La Paz - Bolivia: PIGB.

• Silva , A. (s.f.). Pulo Freire: Una Educación para la liberación.

• Tunnermann, C. (2008). Panorama general sobre la fi losofí a de la educación. Nicaguara: Hispamer.

• Vasquez, S. (2012). La fi losofí a de la educación.

58

GUÍA DE ESTUDIO

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