FILOSOFÍA
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UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO FACULTAD DE EDUCACIÓN Y CC.CC ESCUELA DE EDUCACIÓN INICIAL
1. ORIGEN DE LA FILOSOFÍA :
La filosofía vivió, al principio en el ámbito de la
religión, de la leyenda, del mito y de la poesía:
expresiones primordiales y permanentes del
alma humana; más el desarrollo mental del
homo sapiens (hombre sabio) en la estructura
psíquica del homo Faber (hombre forjador),
abrió al espíritu nuevos caminos y vastos
horizontes.
La filosofía tomó forma el día en que el hombre logro elevarse por sobre
los hechos particulares, para explicar el mundo en su totalidad y llegar a
la comprensión de las razones supremas de las cosas y de la existencia.
El saber Filosófico tuvo sus comienzos en las factorías del Asia menor
hace aproximadamente 3 000 años a. C., logrando su patrón clásico en
Grecia con los presocráticos, durante el siglo VI a. C.
El origen de la filosofía tiene varias explicaciones:
PLATON afirmaba: El asombro es el origen de la filosofía. Decía
que nuestros ojos nos hace ser partícipes del espectáculo de las
estrellas, del sol y de la bóveda celeste. Este espectáculo nos dio
el impulso de investigar el universo. De aquí brotó para nosotros
la filosofía.
ARISTÓTELES afirmaba: La admiración es lo que impulsa a los
hombres a filosofar.
LA FILOSOFÍALA FILOSOFÍA
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KARL JASPERS: Anuncia la duda, pues sin una duda radical, no hay
un verdadero filosofar. (APPICCIAFUOCO.R, 1988)
2. CONCEPTO ETIMOLÓGICO DE FILOSOFÍA :
La palabra FILOSOFÍA, proviene de dos vocablos griegos:
“FILOS” (Philos), que significa: “amor, amante o amigo” y
SOFIA (Sophía) que significa: “Sabiduría”.
Quiere decir, que la filosofía, etimológicamente era
entendida como el “amor a la sabiduría”. (LAZO VILCHEZ)
3. ¿QUÉ ES LA FILOSOFÍA?
La filosofía aparece ante todo, como una
aspiración a conocer lo que existe. La
filosofía es “amor” a la “sabiduría”, en
cuanto no es posesión, sino deseo de
posesión, aspiración, búsqueda, tendencia.
No es la sabiduría, sino solamente amor de
o búsqueda de la sabiduría. Así, pues, para que haya deseo de la
sabiduría, es necesario que antes se haya producido la admiración, que
es el descubrimiento del ser. La filosofía no es entonces la posesión
plena del ser (que es lo que produjo la maravilla, origen de la filosofía),
sino la aspiración a su plena posesión. Por lo tanto, la filosofía no crea su
propio objeto (subjetivismo idealista), sino que su objeto es
precisamente todo lo que existe, es decir, el ser. Y el sujeto de la
filosofía es el filósofo, es decir, el hombre; el único que es capaz de
filosofar. Solamente el hombre es capaz de ser filósofo y amante de la
sabiduría.
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UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO FACULTAD DE EDUCACIÓN Y CC.CC ESCUELA DE EDUCACIÓN INICIALAsí, pues, la filosofía es aspiración al ser. Y en tal sentido se puede decir
que el objeto de la filosofía es el todo. La filosofía y con ella la
inteligencia del hombre, es un “puente” entre lo finito y lo infinito.
(CATURELLI, 1977)
4. ALGUNAS DEFINICIONES DE FILOSOFÍA :
A) El pensador alemán Johannes Hessen, dice: La filosofía es un
intento del espíritu humano para llegar a una concepción del
universo mediante la autorreflexión sobre sus funciones
valorativas teóricas y prácticas.
B) El filósofo griego Platón, decía: La filosofía es el silencioso diálogo
del alma consigo misma en torno del SER.
C) Para Aristóteles, la filosofía es la ciencia que estudia al SER,
buscando las primeras causas y los últimos fines.
D) El estudioso peruano Honorio Delgado,
considera: La filosofía es la teoría que
interpreta los problemas del mundo y de la
vida. (LAZO VILCHEZ)
5. CARACTERÍSTICAS :
A) RACIONAL: Tiene como órgano o instrumento la razón.
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B) UNIVERSAL: Pretende el conocimiento de la totalidad de las cosas.
C) RADICAL: Busca la raíz de todo fundamento.
D) PROBLEMÁTICA: Busca permanentemente el porqué de las cosas.
E) REFLEXIVA: Orienta la meditación de las personas en un intento de conocer la realidad.
F) ANALÍTICA: Descompone la realidad en partes para un mejor estudio.
G) CRÍTICA: Toda afirmación es puesta en tela de juicio.
H) INCONDICIONAL: No admite ninguna base de antemano.
I) OBJETIVA: Trata de proporcionar datos, tal y conforme se dan los hechos en la realidad.
J) METÓDICA: Emplea una metodología adecuada de acuerdo a las necesidades.
K) SISTEMÁTICA: Exige coherencia entre las partes. (GARCIA &ROSALES)
6. RAMAS O DISCIPLINAS FILOSÓFICAS :
a) LA ONTOLOGÍA: Es la disciplina filosófica que
estudia el “SER”. Se dice también que es la “Teoría
del Ser” puesto que estudia el “ser” en general.
Tratará de decirnos ¿Que es el ser? y ¿Quién es el
ser?.
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b) LA GNOSEOLOGÍA : Es la disciplina filosófica
que se dirige al estudio del conocimiento de los
objetos. Por eso se le llama también “Teoría del
Conocimiento”.
c) LA ÉTICA : Estudia la conducta humana en
relación al bien, que es uno de los valores más
elevados.
d) LA ESTÉTICA : Trata de los valores estéticos, la
creación artística y los problemas del arte. Se
dice también que es la disciplina que estudia el
valor de la BELLEZA.
e) LA AXIOLOGÍA : Es la rama de la filosofía
que estudia todo lo relacionado a los
VALORES.
f) LA METAFÍSICA : Es la rama filosófica que estudia
la “Esencia de las cosas”, la esencia que existe por
sí misma y que está fuera de toda experiencia. Por
eso se dice también que estudia la “Cosa en sí”.
Se definía antes, diciendo que la Metafísica era la
que estudiaba a los objetos no físicos. “Meta”- “Física” quiere decir
más allá de la Física.
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g) LA LÓGICA : Es la disciplina que estudia la
inferencia o deducción. Este es el concepto
moderno. Anteriormente se decía que la Lógica era
la disciplina que estudiaba el aspecto formal del
pensamiento.
h) EPISTEMOLOGIA: Estudia la validez del
conocimiento científico, el lenguaje de la ciencia
(LAZO VILCHEZ)
7. LA FILOSOFÍA COMO TEORÍA Y COMO PRÁCTICA:
1) La Filosofía como TEORÍA: Consideramos a la filosofía como
teoría, porque ella es un conjunto de ideas y conocimientos
filosóficos. Estos conocimientos e ideas son el resultado de las
reflexiones de los filósofos que indagan sobre los problemas de la
vida y el universo, procurando llegar a conocer siempre la verdad
última, o sea que la filosofía como teoría, trata de dar una
explicación general de la realidad teniendo en cuenta los
pensamientos de los filósofos.
Estas explicaciones teóricas la realizan los filósofos en todas las
épocas y se plasman en sus libros. Estas obras sirven para
divulgar los pensamientos filosóficos de todos los pensadores que
han existido y existen en la humanidad.
2) La Filosofía como PRÁCTICA: La filosofía no debemos
considerarla como una simple teoría ni menos como pensamientos
o reflexiones que no poseen real importancia. Es necesario darnos
cuenta que los conocimientos obtenidos por la FILOSOFIA han de
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servir de pautas o derroteros para que la humanidad pueda
derrumbar su vida y comprender los problemas de la realidad.
La filosofía no está alejada de la vida práctica; tiene estrecha
vinculación con ella. Los conocimientos obtenidos por la filosofía
sirven para orientar a la humanidad; sirven para el avance de las
ciencias particulares; para resolver o aclarar muchos problemas
que al hombre se le presenta en el devenir de la vida, sirve para
orientar mejor la educación del hombre, nos ayuda a encontrarle
el verdadero sentido a la vida, a pensar mejor en la naturaleza y
destino del hombre. Por todo esto decimos que la filosofía tiene
también un aspecto PRÁCTICO, que sirve para auxiliarnos todos
los días y a cada instante. Y esto es lo más importante de la
filosofía. (LAZO VILCHEZ)
8. LA ACTITUD FILOSÓFICA: EL FILOSOFAR :
Para entender en qué consiste o que es la
“actitud filosófica”, debemos dar una noción
de lo que se entiende por “actitud”, de un
modo general.
Entendemos por actitud: La posición de la
conciencia humana frente a algo. Según esto, entonces, la actitud
filosófica viene hacer la posición del espíritu humano frente a los
problemas del mundo, de la vida y del hombre.
La actitud filosófica es como una reflexionar o pensar de carácter
filosófico, con la finalidad de explicarnos el “por qué” de los
objetos y los problemas del universo.
Decir “Actitud filosófica” o “Filosofar”, es lo mismo. Cuando
nosotros filosofamos, estamos adoptando una actitud filosófica.
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Ahora bien, por esta actitud, o mejor dicho por este filosofar, el
hombre tratara de buscar el sentido de la vida o explicarse los
problemas más profundos sobre la causa o principio del hombre y
el universo. (LAZO VILCHEZ)
1.- LA ACTITUD HUMANA: Es la reacción ante las cosas.
La actitud pragmática, considera las cosas como objetos de
uso y consumo.
La actitud estética, goza con la presencia de las cosas.
La actitud religiosa, ve las cosas como la obra de Dios.
La actitud moral, considera las acciones humanas como
buenas o malas.
La actitud filosófica espontánea, distinta de las anteriores, se
pregunta por el ser de las cosas. (GARCIA & ROSALES)
2.-LA ACTITUD FILOSÓFICA ACADÉMICA:
Es la actitud filosófica cultivada, resultado del aprendizaje.
Busca determinar lo que son las cosas. (GARCIA & ROSALES)
9. RELACIÓN ENTRE FILOSOFÍA Y EDUCACIÓN:
Aunque parezcan muy distintas y sin relación alguna, la educación
y la filosofía están intrínsecamente
relacionadas, ya que una no es sin la otra;
es decir, la filosofía sin educación no
puede cumplir a cabalidad su trabajo, y
liberar a las personas de su ignorancia. El
filósofo se vale de la educación para
transmitir sus preceptos y sin esta sería imposible lograrlo.
Mientras que el educador se vale de la filosofía para poder
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organizar sus conceptos y así transmitirlos de una manera lógica y
acertada a su estudiantado. Para aclarar la relación entre la
educación y la filosofía veamos algunas ramas de esta última que
nos ayudan a estructurar la educación.
Un buen ejemplo para plasmar este planteamiento, lo
encontramos en la rama de la filosofía llamada epistemología. La
epistemología es la ciencia que estudia el conocimiento humano y
el modo en que el individuo actúa para desarrollar sus estructuras
de pensamiento. La epistemología se relaciona con las
justificaciones que el ser humano puede encontrar a sus creencias
y tipos de conocimiento, estudiando no sólo sus metodologías sino
también sus causas, sus objetivos y sus elementos intrínsecos. Por
lo tanto el educador y por ende la educación necesitan de la
epistemología para como dice la definición anteriormente
mencionada, desarrollar las estructuras, el andamiaje de
pensamiento, o sea organizar lo que se quiere estudiar y encontrar
las causas, objetivos y todo lo relacionado a la materia en
cuestión. De esta manera la filosofía sirve a la educación y ayuda
a que esta sea más efectiva.
Otro ejemplo de cómo la filosofía se relaciona con la educación, la
encontramos en la axiología. La axiología se ocupa y centra en el
estudio de la naturaleza de los valores y los
juicios valorativos. Estudia tanto aquellos
valores negativos como positivos, analizando
sus primeros principios que son aquellos que
permitirán determinar la valía o no de algo o alguien, para luego
formular los fundamentos del juicio tanto en el caso de ser positivo
como negativo. Por lo tanto la axiología nos ayuda a entender lo
que denominamos los “valores” sociales y aplicar los que
socialmente se han constituidos como “buenos”. Aunque también
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nos permite ver el lado “negativo” de las cosas para analizar y
fomentar el juicio propio. Elemento que debemos como
educadores tener siempre en cuenta, y fomentarlo entre nuestros
estudiantes.
Como se ha mostrado la filosofía necesita de la educación, pero
también ésta última necesita de la filosofía para ser efectiva.
Podemos incluso decir que la educación es filosófica y la filosofía
educativa. Es así como se establece la importante relación entre
ambas. Queda entonces demostrado que la relación entre la
filosofía y la educación es sumamente especial y única, además de
importante. (SILVA RODRIGUEZ)
10. VALIDEZ ANTE LA CIENCIA Y LA TÉCNICA :
La ciencia es con respecto a la filosofía lo
mismo que la técnica es con respecto a
la ciencia. Por medio de la técnica se
puede mover el motor, sin conocer todos
los resortes y combinaciones de las
piezas, así como el mecanismo en su
conjunto que conoce el científico; y a la
vez, éste utiliza medios de pensamientos lógicos para expresarse,
para hacerse entender, y aún para estructurar y ordenar su propia
disciplina, sin conocerlos verdaderamente.
Del mismo modo, puede estudiar las leyes de sucesión de los
fenómenos y aún de las causas segundas sin conocer las
verdaderas causas, los fundamentos y condiciones de la realidad;
sin plantearse los problemas de las condiciones de la existencia, ni
de los últimos fines. Claro está que esas cuestiones no le
corresponde estudiarlas a él sino al filósofo, pero el hecho es que
las deja supuestas. Lo mismo sucede en su trabajo al ocuparse de
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uno u otro aspecto de la realidad, cada uno de éstos, no puede
existir sin los demás, sin las condiciones de la realidad en su
conjunto, sin el orden total del que forman parte, cuyo estudio
corresponde a la metafísica. No significa esto en lo más mínimo una
crítica a la meritoria e imprescindible obra
del científico sino un reconocimiento de los
límites de su actividad y del hecho de la
presuposición de las condiciones y de los
fundamentos, de la misma manera que la
técnica presuponía muchos conocimientos de las ciencias. Por eso
es que las disciplinas pueden avanzar más, cuanto menos tienen
necesidad de volver a los puntos de partida, a los fundamentos.
Este progreso se hace más patente en la técnica que aprovecha los
efectos y resultados ya obtenidos, dedicándose simplemente a
utilizarlos, o a lo sumo a conseguir nuevos instrumentos a partir de
los ya dados, y en un grado menor se observa en la ciencia que
tiene que detenerse más en las causas segundas; y en forma
menos visible en la filosofía, donde vuelven a plantearse los mismos
problemas una y otra vez, para continuar la misma línea
establecida, o para seguir otra. De todos modos en la filosofía
siempre hay que volver a plantear a fondo las cuestiones y los
problemas, buscando las condiciones y los fundamentos en los que
reposan los sistemas, las distintas condiciones del mundo, de la
vida, de la sociedad, del arte, de la moral y de la propia
individualidad. Y en esta vuelta continua se refleja la originalidad de
plantear las cosas viejas en nuevas formas, las cosas que ya
estaban allí, pero que no había más que darles nueva vida.
11. TAREAS DE LA FILOSOFÍA :
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Según los últimos escritos de Karl
Popper:
El autor enfoca una investigación
sobre las tareas actuales de la
filosofía, según los últimos
pensamientos y escritos del
prestigioso epistemólogo Karl R. Popper: La filosofía aparece
entonces, como una tarea de esclarecimiento sobre problemas
reales, tarea que debería cumplirse con un lenguaje claro y
sencillo y con una metodología crítica. La crítica emerge como una
exigencia actual fundamental, si se parte del supuesto que todo
ser humano es falible.
Otra tarea de la filosofía consiste en no separarse de las ciencias;
porque una ciencia sin filosofía es ciega y una filosofía sin ciencia
es infecunda socialmente.
Esto genera otras tareas para la filosofía, como la de esclarecer el
concepto de objetividad, de tolerancia intelectual, de
responsabilidad y la lucha por la defensa de los derechos
fundamentales del ser humano, en un mundo que con diversos
motivos, trata de justificar las modas intelectuales y los intereses
vigentes. Otra tarea no despreciable de la filosofía consiste en
seguir construyendo conocimientos y aprendiendo de nuestros
errores. (DAROS)
12. LA FILOSOFÍA COMO VISIÓN O COSMOVISIÓN DE LA REALIDAD:
La cosmovisión nominalmente designa
una cierta visión de conjunto relativo al
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mundo, en que actúa el hombre y compuesta por una serie de
convicciones que permiten en alguna medida orientarse en él.
Las concepciones del mundo no son productos del pensamiento. No
nacen de la pura voluntad de conocer. Surgen de las actividades
vitales de la experiencia de la vida, de la estructura de nuestra
totalidad psíquica. Por ende, están sometidas a las variaciones de la
historia y de la cultura, en función de una pluralidad de factores. «El
clima, las razas, las naciones determinadas por la historia y la
formación estatal, las limitaciones de épocas y períodos,
condicionadas temporalmente y en las cuales las naciones
cooperan entre sí, concurren para constituir las condiciones
especiales que operan en la diversidad de las concepciones del
mundo» .
Para el naturalista «todo lo que existe es físico, y como tal
pertenece al complejo unitario de la naturaleza física, o bien,
aunque sea psíquico, no es más que una variante que depende de
lo físico, a lo sumo, un fenómeno concomitante, paralelo,
secundario.
DILTHEY ha situado los tres momentos psíquicos que se entrecruzan
en la concepción del universo: representativo, afectivo-impulsivo y
volitivo. «Todas las concepciones del mundo contienen, cuando
tratan de obtener una solución completa del enigma de la vida, la
misma estructura. Esta estructura consiste siempre en una
conexión en la cual se decide acerca del significado y sentido del
mundo».
13. PASOS DEL FILOSOFAR :
Comprender
Analizar
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Enjuiciar
Apreciar
Controlar
Cultivar
Superar
Des alienar
Conducir
Progresar
14. VIGENCIA DE LA FILOSOFÍA:
El hombre necesita y ha necesitado
siempre una explicación respecto a su
existencia, puesto que no se conforma
solamente con estar en el mundo. Así
mismo necesita tener una visión en la
que se fundamenta el universo, para
poder orientarse dentro de este y por
ende, encontrarle sentido a su vida.
Es así que puedo imaginar al hombre primitivo, quien no sabía si le
hacía bien o mal lo que comía, si ese animal que se acercaba era
peligroso o no; no lograba entender del todo la naturaleza que lo
rodeaba, por lo tanto todavía no la consideraba amigable. De esta
manera surgió en él un gran asombro por los fenómenos que
ocurrían en la realidad. Empezó entonces a cuestionarse e
interrogarse acerca de lo que percibía en el mundo, esto le permitió
a su vez ir encontrando respuestas a sus dificultades de manera
lenta pero constante. En general, el hombre por su misma
necesidad fue aprendiendo a aprovechar de modo más racional su
naturaleza.
Como bien sabemos, el ser humano ha ido evolucionando a través
del tiempo, sin embargo no se puede desligar de él su constante
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inquietud por conocer y comprender su existencia, a esta actitud de
preguntarse continuamente el porqué de las cosas, se le conoce
como “filosofar”.
Entonces puedo afirmar que todos y cada uno de los seres humanos
tenemos un poco de filósofos, ya que no podemos vivir sin dudas o
incertidumbres; por lo tanto, la filosofía ha estado vigente desde
tiempos remotos, y en mi opinión su existencia en la actualidad es
indudable.
El hombre, por naturaleza propia, es un ser que todo lo cuestiona y
todo lo duda, por ende no podría vivir sin filosofar, tal y como lo
menciona el gran filósofo René Descartes: “Vivir sin filosofar es,
propiamente, tener los ojos cerrados, sin tratar de abrirlos jamás”
Sin duda alguna, la filosofía no podría cesar o apartarse de los
problemas que existen en el mundo actual, así lo considera Alain
Badiou, matemático, escritor y filósofo contemporáneo.
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BIBLIOGRAFIA
APPICCIAFUOCO, R Manual de Psicología. Buenos Aires, Argentina: Ediciones Kapelusz- 1988.
CATURELLI, Alberto. La filosofía (Segunda Edición Revisado y Aumentado). Editorial Gredos-1977.
GARCIA, Sixto; ROSALES, Diogenes. Filosofía y Lógica. Editorial AMARU.
LAZO VILCHEZ, Laurelio. Introducción a la Filosofía.
SILVA Rodríguez, Abneris Relación entre filosofía y educación. Universidad de Puerto Rico en Bayamón. Departamento de Pedagogía
DAROS, W.R. Tareas Actuales de la Filosofía.
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LINKCOGRAFIA
http://dadun.unav.edu/bitstream/10171/2090/1/02.%20URBANO %20FERRER%20SANTOS,%20Filosof%C3%ADa%20y%20cosmovisi%C3%B3n.pdf
http://www.filosofia.org/aut/003/m49a1609.pdf http://www.actio.fhuce.edu.uy/Textos/5/YamanduAcosta.pdf