UNIVERSIDAD INCA GARCILASO DE LA VEGA

FACULTAD CIENCIAS FARMACEUTICAS Y BIOQUIMICA

“FILOSOFÍA DE LA FÍSICA”

MONOGRAFÍA PRESENTADA POR:

MENDOZA JIMENEZ, Wendy

RAMIREZ ILLESCA, Deysi

ASESOR: GARCÍA TRIPUL, Efraín

LIMA- PERU

2012-II

AGRADECIMIENTO

Nuestro agradecimiento a nuestros

padres como agradecimiento a su

esfuerzo, amor y apoyo incondicional a

nuestra formación tanto personal como

profesional.

DEDICATORIA

Dedicamos este trabajo monográfico a

nuestros docentes por brindarnos su

guía y sabiduría en el desarrollo de

este trabajo.

OBJETIVOS

Conocer la importancia que tiene la filosofía del la física y como se

relaciona entre si.

Apreciar el estado actual de nuestro conocimiento sobre la filosofía de la

física en comparación con otros tiempos.

Motivar a los alumnos en interesarse más en un pensamiento profundo y

no solo en lo práctico.

INDICE

AGRADECIMIENTO...……………………………………………………….……..….I

DEDICATORIA…………………………………………………………………..….....II

OBJETIVO……………………………………………………………………………..III

INTRODUCCION………………………………………………………………….......7

CAPITULO I: FILOSOFÍA DE LA FÍSICA

1. Generalidades…………………………………………………….…………….......8

1.1. ¿Qué es la Filosofía de la Física?

1.2.. Relativo al espacio……………………………………………….…..……….…9

1.3. Relativo al tiempo………………………….....................................................9

1.4. Relativo a la materia a las fuerza………………………………..….…..… ….9

2. Antecedentes…………………………………………………………….………..13

2.1. Origen de la Filosofía…………………………………………….…………….13

2.2. Filosofia de la Física Antigua………………………………………………….14

2.3. Filosofia de la Fisica del Renacimiento………………………………………17

2.4. Filosofia de la Fisica Contemporanea…..……………………………………17

3. Principios de la Fisica……………………………………………………………18

3.1. La física de lo sensible……………………………………………………......18

3.2. La Experiencia…………………………………………………………………..19

3.3. El hecho y la ley………………………………………………………………...19

3.4. La observación y experimentación……………………………………………20

4. Importancia de la Filosofía de la Física……………………...………………..20

5. Problemas Filosóficos de la Física……………………………………………..23

CAPITULO II: REPRESENTANTES DE LA FILOSOFIA DE LA FISICA

2.1. Aristóteles…………………………………………………………………..……26

2.2. Isaac Newton ……………………………………………………………………26

2.3. Descartes………………………………………………………………………...29

2.4. Leibniz……………………………………………………………………………29

2.5.Kant………………………………………………………………………………..30

2.6 Gaston Bachelard………………………………………………………………..30

2.7. Oerted ……………………………………………………………………………31

2.8. Mario Bunge……………………………………………………………………..31

2.9. K. Renchenbach………………………………………………………………...32

2.10 . Stephen W. Howking…………………………………………………………32

2.11. Teoria de las cuerdas………………………………………………………...36

CONCLUSIONES………………..…………………………………………………..37

REFRENCIAS...………………………………………………………………………38

INTRODUCCIÓN

En el presente trabajo de la filosofía de la física nos habla de los filósofos

antiguos del avance de la filosofía de la física. Cada enfoque es muy diferente

pero tiene mucho de base y de crítica en sus representantes. Pero hay más, a

partir de las iniciales reflexiones filosóficas sobre la física. Se trata de un

estimulante ejercicio intelectual para comprender que lo que a veces se

rechaza como una especulación decimonónica carente de fundamento

científico, puede ser defendido y argumentado con las herramientas más

sofisticadas del siglo XXI, afirmándose ideas antiquísimas con el instrumental

de la frontera de la ciencia. Finalmente, algunas consideraciones sobre la

historia y la genealogía a la luz de la doctrina del eterno retorno que se ha

fundamentado desde la física contemporánea.

7

CAPITULO I: ¿QUÉ ES LA FILOSOFÍA DE LA FÍSICA?

1. Generalidades

1.1 Definición de la Filosofía de la Física

La filosofía de la física se refiere al conjunto de reflexiones filosóficas sobre la

interpretación, epistemología y principios rectores de las teorías físicas y la

naturaleza de la realidad. La filosofía de la física pretende interpretar al

universo desde el punto de vista del espacio, el tiempo, la materia, el

movimiento y las fuerzas. A través de la historia, hemos visto que el concepto

de universo, ha pasado de una interpretación mítica o mágica, a una de forma

racional. Durante su agitado peregrinaje por el tiempo. La ciencia se mueve

entre dos actitudes diametralmente opuestas.

La primera, de una confianza y seguridad en sus propios postulados, y la

segunda de inseguridad en los resultados alcanzados. La primera

interpretación del universo racional, la hicieron los griegos en el siglo IV a.c.

con la propuesta de la geometría Euclidiana. Y desarrollaron alrededor de ésta,

una serie de teorías especulativas de gran valor.

Sugirieron que la materia está compuesta de minúsculos elementos básicos

indivisibles, llamados átomos, que la tierra es esférica, y que gira junto con el

resto de los planetas alrededor del sol. Muchos de estos postulados, fueron

comprobados ingeniosamente por los científicos de la época.

En occidente, tras la caída del Imperio Romano, y el dominio absoluto del

Cristianismo durante siglos, la humanidad permaneció sumida en el

oscurantismo científico. Durante este tiempo la superstición basada en el cierre

de numerosas escuelas de pensamientos considerados paganos, y el

fanatismo religioso existente, se movió hacia el extremo de la auto seguridad

en sus propios postulados. La verdad revelada por los textos sagrados, era la

única verdad científica. Retoman las ideas truncadas de los pensadores

griegos, quienes alteraron la cultura universal, de manera trascendente.

Galileo Galilei, Copérnico, Kepler y especialmente Isaac Newton, dan forma, al

concepto de universo absoluto.

Este esquema ya no ubica la tierra en el centro. Sino que la hace esférica, y

girando alrededor del sol.8

Las cosas son divididas en tres grupos: la materia, la fuerza y la energía.

La materia es indestructible. Y la energía se transforma de potencial a cinética.

Las fuerzas y trayectorias de los cuerpos son medibles y predecibles. Sii

conocemos el estado actual de todas las partículas de materia, su posición y su

velocidad, así como el de las fuerzas que las interactúan, entonces podremos

predecir el comportamiento futuro del universo.

1.2.- RELATIVO AL ESPACIO.

El espacio es un marco de referencia, que define la posición de los objetos.

Dos puntos separados entre sí, solo pueden ser unidos por una línea recta.

La línea más corta entre dos puntos, es la recta.

Dos líneas rectas paralelas entre sí, no se juntan.

El espacio es un marco de referencia, que define la posición de los objetos.

El espacio tiene tres dimensiones. Un objeto que viaja en dirección recta, no

vuelve a su punto de origen.

Los supuestos básicos de esta teoría clásica, son los siguientes:

1.3.- RELATIVO AL TIEMPO.

El tiempo es un vector unidireccional. Se mueve del pasado hacia el futuro, a

velocidad constante.

La velocidad con que se mueve un objeto en el espacio, está determinada por

su posición con los otros cuerpos.

1.4.- RELATIVO A LA MATERIA.

La materia es un elemento, que ocupa un lugar en el espacio y en el tiempo, y

está formada por átomos indivisibles. La materia es moldeable, pero a su vez,

indestructible.

1.5.- RELATIVO A LAS FUERZAS.

Un cuerpo se mantiene en reposo o en movimiento, si no existen fuerzas que

actúen sobre él.

La luz, el sonido y las radiaciones son emanaciones de la materia, dentro del

espacio. 9

Existe siempre una causa, para un evento dado.

Los cuerpos materiales se atraen entre sí, con una fuerza que es directamente

proporcional a sus masas, e inversamente al cuadrado de las distancias que

los separan. La fuerza de la gravedad, se transmite en el vacío en forma

instantánea. A pesar de que como se mencionó anteriormente, la propuesta

Euclidiana- Newtoniana del Universo, es sencilla, elegante y no requiere

matemáticas complicadas para interpretarla, al final del siglo XVlll, comienzan a

aparecer algunos aspectos filosóficos sobre las mismas, que inquietan a los

pensadores de la época.

El primer asunto que molestó a los científicos, fue la indefinición del concepto

de: "espacio".

Si la luz se transmite en el espacio, y los cuerpos se encuentran delimitados

por él, y la velocidad es el cambio de posición de un objeto en el espacio,

entonces el espacio debe existir como una entidad independiente.

Por otro lado, si el Universo careciera de objetos materiales, ¿Existiría el

espacio? Además, si el Universo es finito, éste termina donde ya no hay

materia, o donde ya no hay espacio.

¿Y cómo puede haber un lugar donde no hay espacio?

Nuestra intuición nos dice que lo que sucede en el espacio, debe suceder

dentro del tiempo.

¿Qué pasaría si en nuestro Universo, la materia desapareciera por un

instante. y reapareciera segundos después.? ¿El tiempo se detendría

esos instantes o seguiría transcurriendo? ¿Qué pasaría con el tiempo si

las fuerzas y los movimientos se congelaran por un instante. Notaríamos

la diferencia cuando se reanudaran? Tengamos en cuenta que sin

movimiento no tenemos noción del paso del tiempo. Por otro lado, las cosas

que existieron en el pasado, pero ahora no, parecerían como si no hubiesen

existido. Y por último, las cosas que sucederán en el futuro, tienen una calidad

diferente a las que ahora existen.

Recordemos también que en el siglo XVll, la filosofía del espacio y del tiempo,

fue un asunto primordial para la metafísica y epistemología de la época.

10

Las discusiones llegaron a un punto álgido, en el debate entre. Von Leibniz e

Isaac Newton ahí se perfilaron dos teorías contrarias acerca del lugar del

espacio y del tiempo en el mundo y muchas de las cuestiones fundamentales

que en los años posteriores ocuparon a los filósofos interesados en el espacio

y el tiempo. En la filosofía de Leibniz, su verdadera metafísica, niega la

existencia de la materia, así como la del espacio y el tiempo, el tiempo es la

secuencia de la relación entre los eventos.

Cuando no hay eventos, no existe esa relación y tampoco existe el tiempo. El

tiempo no tiene existencia propia independiente de los eventos. Por otra parte,

si observamos los objetos en un momento determinado. Veremos que existen

distancias entre los objetos, y la colección de estas distancias en el universo,

forman el espacio.

El espacio entonces, según Leibniz, no contiene a los objetos, sino que éstos

con su existencia, crean el espacio.

Por otra parte, el gran físico Isaac Newton considera al espacio y al tiempo

como algo más que relaciones espaciales y temporales entre los objetos y

sucesos materiales, sostenía que el espacio tenía características

substanciales, y que el movimiento de los cuerpos está definido por su

velocidad. Y ésta es un parámetro absoluto, que depende de la posición con el

resto de los cuerpos.

La aceleración de un cuerpo, es relativa a un punto de referencia, y no al

mismo cuerpo en movimiento.

A pesar de que existieron durante mucho tiempo diversos cuestionamientos a

este modelo de Universo, no parecían que fuesen obstáculos insalvables, para

el buen funcionamiento del esquema propuesto.

Sin embargo los nuevos aparatos, e invenciones tecnológicas, permiten hacer

mediciones más precisas. Y se descubren cosas que antes no se imaginaban.

Y en el campo del electromagnetismo, se comienza a empantanar esta

propuesta, pues se tiene que recurrir a la doble realidad de las ondas y la

radiación.

Al final del siglo XlX, el mundo científico comienza a sentir algo de inseguridad.

Algunas señales eran contradictorias.

¿Qué pasaría si la energía se detendría por un instante?

11

Debe tenerse en cuenta que según la teoría de la relatividad la energía definida

según la mecánica clásica no se conserva constante, sino que lo que se

conserva en es la masa-energía equivalente. Es decir, la teoría de la relatividad

especial establece una equivalencia entre masa y energía por la cual todos los

cuerpos, por el hecho de estar formados de materia, poseen una energía

adicional equivalente y si se considera el principio de conservación de la

energía esta energía debe ser tomada en cuenta para obtener una ley de

conservación naturalmente en la masa no se conserva en relatividad, sino que

la única posibilidad para una ley de conservación es contabilizar juntas la

energía asociada a la masa y el resto de formas

Según Steven Hawkins sobre los agujeros negros en su teoría del todo el

menciona basado en la mecánica cuántica que los electrones están formados

por carga negativa y carga positiva, y al momento de acercarse a un agujero

negro solo la carga negativa es adsorbida mas no la carga positiva que es

desprendida en forma de fotones dándole al agujero negro la apariencia de

tener un halo luminoso, esto me llevo a pensar que es justo en ese instante, en

ese momento, en ese espacio ;en que la carga positiva y la carga negativa se

separan; cuando realmente se detendría la energía, todo movimiento de la

materia, y consecuentemente con esto se podría llegar al cero absoluto.

La energía es estructura reticular de la materia de todo el universo

Si detienes la energía, y ves q la energía es debida al movimiento de las

Partículas dentro de un cuerpo entonces todo se desintegraría, para llegar a

ello tienes q partir q no existe por ejemplo temperatura cero, no existe

realmente una línea recta todo esta especificado como relativamente dentro de

un cuerpo existen partículas unidas por energía si detienes esa energía estas

partículas quedarían suspendidas y separadas en el espacio.

12

2 ANTECEDENTES

2.1 Orígenes de la Física

1. En el Siglo XVI , Galileo fue pionero en el uso de experimentos para

validar las teorías de la física. Se interesó en el movimiento de los astros

y de los cuerpos. Usando el plano inclinado descubrió la ley de la inercia

de la dinámica y con el telescopio observó que Júpiter tenía satélites

girando a su alrededor.

2. En el Siglo XVII , Newton (1687) formuló las leyes clásicas de la dinámica

(Leyes de Newton) y la Ley de la Gravitación Universal

3. A partir del Siglo XVIII se produce el desarrollo de otras disciplinas tales

como la termodinámica, la mecánica estadística y la física de fluídos.

4. Durante el Siglo XX la Física se desarrolló plenamente. En 1904 se

propuso el primer modelo del átomo. En 1905 Einstein formuló la Teoría

de la Relatividad Especial, la cual coincide con las Leyes de Newton

cuando los fenómenos se desarrollan a velocidades pequeñas

comparadas con la velocidad de la luz. En 1915 Einstein extendió la

Teoría de la Relatividad especial formulando la Teoría de la Relatividad

General, la cual sustituye a la Ley de gravitación de Newton y la

comprende en los casos de masas pequeñas. Planck, Einstein, Bohr y

otros desarrollaron la Teoría cuántica a fin de explicar resultados

experimentales anómalos sobre la radiación de los cuerpos. En 1911

Rutherford dedujo la existencia de un núcleo atómico cargado

positivamente a partir de experiencias de dispersión de partículas. En

1925, Heisenberg y en 1926 Schrödinger y Dirac formularon la Mecánica

Cuántica, la cual comprende las teorías cuánticas precedentes y

suministra las herramientas teóricas para la Física de la Materia

Condensada. Posteriormente se formuló la Teoría cuántica de campos

para extender la Mecánica cuántica de manera consistente con la Teoría

de la Relatividad especial, alcanzando su forma moderna a finales de los

40 gracias al trabajo de Feynman, Schwinger, Tomonaga y Dyson,

quienes formularon la Teoría de la Electrodinámica Cuántica.

13

2.2 FILOSOFÍA DE LA FÍSICA ANTIGUA

Desde los comienzos del pensamiento griego y durante siglos, la Física fue

considerada como una parte de la Filosofía, Desde la más remota antigüedad

las personas han tratado de comprender la naturaleza y los fenómenos que en

ella se observan como son: el paso de las estaciones el movimiento de los

cuerpos y de los astros, los fenómenos climáticos las propiedades de los

materiales etc. las primeras explicaciones aparecieron en la antigüedad y se

basaban en consideraciones puramente filosóficas, sin verificarse

experimentalmente.

Teoría del conocimiento de Epicuro

El conocimiento terreno de la reflexión filosófica en la que se buscan las

respuestas al proceso, es el resultado sobre la investigación acerca de la

relación que existe entre el sujeto y el objeto, es el estudio sobre la posibilidad,

origen y esencia del conocimiento, es la identificación de los elementos

interactuantes en el proceso de conocimiento es el desarrollo histórico del

pensamiento, Teoría del conocimiento como gnoseología y epistemología, es la

disciplina filosófica que estudia el proceso cognoscitivo, el contenido del

pensamiento, la correspondencia del pensamiento y la realidad el término

"epistemología" se haya utilizado con frecuencia como equivalente a "ciencia o

teoría del conocimiento científico".

Epicuro de Samos

Nace en el 341 a.C en la isla de Samos y muere en el 270 a.C en Atenas.

Ciudadano Ateniense por herencia de sus padres, fue educado como un

filósofo.

Epicuro escribió 37 libros acerca de la naturaleza, de los cuales no se conserva

casi nada. Para conocer las ideas del filósofo contamos con la "Carta a

Herodoto, y el poema de Lucrecio " De rerum natura".

Dice que el mundo está formado por una infinidad de átomos y las cosas son

combinaciones de estos, los átomos tienen tres propiedades que solo ellos

poseen que son peso, forma y tamaño, el resto de propiedades se aplican a los

cuerpos formados por átomos y son secundarias. También tienen tres tipos de

movimiento: vertical, el choque y la desviación.El científico necesita la

precisión, la búsqueda constante de la conexión de los fenómenos particulares

14

con los principios generales traducidos a expresiones sencillas y a elementos

simples. El estudio de la naturaleza debe ser continuo y es un tipo de estudio

propio del hombre, natural en él

En el mundo hay átomos, conocemos su existencia gracias a la percepción .El

atomismo helenístico fue tanto una teoría física como una teoría social y

Epicuro llego a sus conclusiones inspirado por la observación de los hombres y

su conducta. Así, en una lectura antropológica del atomismo los átomos somos

los hombres y las mujeres y fuera de nosotros no hay nada, el vacio.

Para Epicuro el tiempo es verdadero porque percibimos días y noches,

sentimos y dejamos de sentir, movemos y reposamos. Es un accidente de los

cuerpos. La naturaleza, dice se vio forzada por hechos, la agrupación y

disolución de los mundos, a adiestrarse de mil modos, así el pez grande se

come al chico, unos elementos químicos se transforman en otros. El universo

es masa de fuego concentrado y no posee ni la potencia ni la beatitud para

disponer a su antojo los movimientos dentro de él. Así el universo no es ni

indeterminado, ni regido por el azar sino que es nada , vacio, absurdo, lo que

es aun peor para la investigación científica.la regularidad y el movimiento

periódico del universo es realizado por las implicaciones propias de los

compuestos de átomos que originan al universo .Los científicos alcanzaran la

felicidad cuando conozcan con exactitud y seguridad la naturaleza y las causas

de los fenómenos de mayor importancia ,que para Epicuro son los dioses, la

muerte , algunos fenómenos atmosféricos como el rayo y la vida social . Pero

una investigación especializada de los otros fenómenos físicos es inútil pues

los científicos siguen ignorando las causas del universo y tienen los mismos

miedos y angustias que si no hubieran emprendido aquella investigación no los

libera. Cuando no es posible alcanzar el conocimiento de las causas de

algunos fenómenos por estar fuera del alcance del hombre es mejor resignarse

y permanecer no en la ignorancia pero si en un conocimiento intermedio que

incluya lo que sucede de un modo único estando alerta que también puede

presentarse de varios modos.

Platón

Distingue dos grados de conocimiento doxa y episteme propios,

respectivamente, del mundo sensible e inteligible. La Doxa (opinión) es el

15

conocimiento sensible, particular, tiene dos modalidades las imágenes de los

objetos y visión directa de los objetos .la episteme(ciencia) es el conocimiento

racional.

Platón distingue dos modelos del mundo: el mundo ideal del eterno viviente y el

mundo real. El tiempo es la imitación móvil de la eternidad.

La función es ética y física: actuar correctamente lleva a la función y actuar mal

lleva a la disfunción. La inteligencia capta semejanza tras admirar el mundo

donde todo debe necesariamente estar relacionado por semejanzas, es el

principio de semejanza que es suficiente en sí mismo. Al buscar semejanzas se

da una tensión entre la confusión que presenta el mundo y la idealización que

se hace de él.

El esencialismo platónico supone que no se dé ninguna evolución en el tiempo

pues la esencia no cambia en el tiempo.

Hoy la termodinámica imposibilita la reversibilidad del tiempo y se fundamenta

en la relación entre entropía y probabilidad .La termodinámica es avanzar en

el tiempo, es principio de devenir. La irreversibilidad del tiempo viene dada por

datos estadísticos y no es absoluto .Por esta relatividad los entes físicos se

agrupan en conjuntos y la esencia de los entes según platón se substituye por

poblaciones o grupos estadísticos.

El Timeo, es una novela científica

La cosmología que nos presenta está basada en la teoría de las Ideas. Antes

de iniciar su exposición se plantea la pregunta siguiente: ¿En qué consiste lo

que existe siempre y lo que cambia siempre? Lo que existe siempre son las

Ideas, y lo que cambia siempre es el universo; por ello no hay estrictamente

hablando ciencia de la naturaleza.

Es una novela donde Platón resume a Hipócrates, Democrito, Anaxágoras y

otros científicos griegos la anatomía y la fisiología son explicados por los

elementos fuego, aire, agua, tierra y Platón usa el concepto de la función

estática o dinámica.

16

2.3 Filosofía de la Física en el renacimiento

Desde el año 200 hasta 1200 de nuestra era.

Los pensadores del renacimiento dieron un gran impulso a la ciencia en

general rompiendo con los antiguos axiomas y teorías. La nueva concepción

de la ciencia en el renacimiento altero las relaciones establecidas, se rompe

esta unidad y la Física se desprende del cuerpo de la Filosofía como un saber

independiente

Sin duda, uno de los hombres más polifacéticos e influyentes de esta época era

Galileo (1564-1642)

Galileo es considerado el padre de la física, fue el pionero en el uso de

experiencias para validar las teorías de la física se interesó en el movimiento

de los astros y de los cuerpos. Usando instrumentos como el plano inclinado,

descubrió la ley de la inercia de la dinámica en el cual concibió la idea de la

inercia como la resistencia de un cuerpo a cambiar su estado de movimiento.

Para que un cuerpo posea aceleración debe actuar una fuerza exterior sobre

él.

2.4 Filosofía de la Física contemporánea.

La física contemporánea es el inicio de un estudio que revoluciona el

pensamiento y abren las puertas hacia un futuro lleno de tecnología física. Con

la teoría de la relatividad y el principio de indeterminación se intenta explicar

una gran cantidad de fenómenos humanos y explicación al porque se dan

tantas diferencias entre unas tierras y otras, cuando en todas hay tierra, agua y

cielo. Relatividad y convenciones.

En la física contemporánea se ha dado una cierta vuelta a la sofistica cuando

se afirma que todos son convenciones. Con la teoría de la relatividad y el

principio de indeterminación de Heidelberg, se intenta explicar una gran

cantidad de fenómenos humanos.

Por otra parte, en el principio de indeterminación de Heidelberg, ciertas

magnitudes relacionadas entre sí no pueden medirse al mismo tiempo y con

exactitud: la posición y la velocidad, la energía y el tiempo.

Todo incremento en la exactitud en la medición de una de ellas supone una

disminución de la exactitud en la medición de la otra. Usualmente se responde

a estos intentos de reducción de teorías físicas a teorías antropológicas con los 17

argumentos de que la teoría de la relatividad es una teoría sobre la medición

del espacio y del tiempo y que no nos aclara sobre la naturaleza del espacio y

del tiempo, y lo que sí consigue la teoría filosófica más sofisticada hasta la

fecha acerca del espacio y el tiempo, la de Kant y por lo tanto el kantismo es

totalmente valido.

La teoría de la relatividad solamente es válida para cuerpos que se desplacen a

velocidades próximas a las de la luz y, como el hombre difícilmente puede

correr a más de 20 kilómetros a la hora, esta teoría es despreciable para la

escala humana.

Los átomos son partículas subatómicas sujetas a la mecánica cuántica, a la

relatividad, al principio de incertidumbre. Se ha intentado una teoría social de

estas partículas. Subatómicas impredecibles y anárquicas esto significa que la

conciencia de nuestro propio yo cambia sin cesar: es el problema de la

identidad personal.

3. PRINCIPIOS DE LA FÍSICA

31-La física ciencia de lo sensible:

En Grecia antigua la filosofía y la ciencia se preocuparon del ser abstracto,

inteligible considerándolo como el único objeto de una ciencia verdadera.

Pero Aristóteles escribió una obra titulada la física, lo que exige una aclaración:

esa obra contenía una indagación, “una búsqueda de principios de una filosofía

de la naturaleza no de una ciencia de ciencia lo sensible, hablando con

propiedad”.

Ahora bien, considerar la física como ciencia de lo sensible supone un

problema, pues lo sensible es lo captado en el acto senso –perceptivo, por la

percepción.

La física “se ocupa de objetos que tienen su existencia particular con

independencia de los hombres que los conocen”. El medio que nos proporciona

noticia de estos objetos es la percepción.

Los órganos de los sentidos son las llaves del mundo exterior, y por esto todo

conocimiento físico comienza por la percepción.

18

Lo sensible llego a ser objeto de ciencia y que esto supone evidentemente un

cambio profundo en el método de saber-conocer:”a la contemplación debe

suceder un proceso intelectual mucho más activo, va a ser necesario interrogar

a la naturaleza y solicitar sus respuestas”.

3.2-La experiencia

El saber a base de experiencia equivale al termino griego empeiria que

Aristóteles lo entendía como un saber adquirido por la práctica reiterada y

cotidiana. Era el saber empírico, pero a base de experiencia o experiencias

previas.

La noción de experiencia, a través de la historia de las ideas filosóficas y

científicas, ha asumido diferentes sentidos siendo el más corriente aquel que

indica o señala que ciertos conocimientos no pueden ser dados a priori ya que

resultan de un contacto prolongado con los acontecimientos.

Locke o la de w. James son filosofía de la experiencia con experimentación y

se muestra cuando expresamos:”en el laboratorio se realizan experiencias” o,

“la experiencia de Pasteur fueron fecundas”

En el hacer científico que requiere de variadas y numerosas experiencias o

experimentos, para la fundamentación teórica posterior .La experimentación

permite al físico descubrir las leyes de los fenómenos sensibles dentro del área

de su indagación.

Que Considera la experiencia como la única fuente válida de conocimiento,

mientras que niega la posibilidad de ideas espontáneas o del pensamiento a

priori. Sólo el conocimiento sensible nos pone en contacto con la realidad.

Teniendo en cuenta esta característica, los empiristas toman las ciencias

naturales como el tipo ideal de ciencia, ya que se basa en hechos observables

3.3-El hecho y la ley

La experiencia _experimentación en la física tiende al descubrimiento de los

hechos y de las leyes que lo rigen.

Ahondamos en el concepto de hecho, advertimos que si el físico que opera

sobre hechos, que él considera como tales, ¿son estos hechos reales,

objetivos o hechos en los cuales se debe considerar el factor subjetivo porque

19

su captación la realiza un investigador –hombre con determinada estructura

sensorial .

Por ejemplo: el color es un hecho a base de datos propios del objeto (bola de

billar roja); sabemos que eso no es así porque el color vendría a ser “cualidad

secundaria” añadida por el sujeto al objeto. Pero el objeto en sí, con sus

“cualidades primarias”, sería un hecho, pero no lo captamos en su puridad.

3.4-La observación y experimentación

La metodología de las ciencias físicas considero durante muchos tiempos, una

distinción entre observación y experimentación. Si notamos los hechos como

se presentan sin tratar de reproducir y sin modificar las circunstancias que los

acompañan, hay observación, si ponemos causas objetos sobre los cuales

podemos obrar variando a voluntad sus combinaciones hay experiencia, es

decir experimentación.

Esto significa que la observación es pasiva y la experimentación activa.

3.5-La inducción

En sentido corriente, la inducción es una conjetura, una posición a la que se

llega por un proceso opuesto a la deducción.

En sentido filosófico, la inducción equivale al termino epagoge que significa

conducir, es un complejo proceso gnoseológico que va de lo singular de la

experiencia que va a lo universal del entendimiento.

En otras palabras la inducción es ir de un conocimiento particular hacia un

conocimiento universal.

4. IMPORTANCIA DE LA FILOSOFÍA EN LA FÍSICA

La filosofía de la física pretende interpretar al universo desde el punto de vista

del espacio, el tiempo, la materia, el movimiento y las fuerzas.

La filosofía enseña a los físicos a ser críticos de sí mismos y a estar

conscientes de los problemas epistemológicos de su disciplina , motiva a

ordenar el conjunto teórico de la ciencia y a organizarlo con rigor, diferenciando

cuáles son proposiciones físicas, matemáticas y semánticas.

20

la filosofía coadyuva a desarrollar una planeación conveniente del trabajo

científico.

La filosofía enseñaría a la física a enriquecer su reflexión epistemológica,

tratando los temas concernientes a las principales ideas y métodos

desarrollados en la teoría física. Recíprocamente, en cuanto filosofía de la

física, estas consideraciones teóricas y metodológicas de carácter disciplinar

contribuirían a desarrollar contenidos epistemológicos más amplios,

expandiendo y renovando tanto la “filosofía de la ciencia” en particular, como la

“filosofía”, en general.

La filosofía coadyuva a desarrollar una planeación conveniente del trabajo

científico.

En cuanto al objeto, ambas buscan verdades, pero no buscan las mismas. La

Física es necesariamente descriptiva, nos dice cómo y cuánto suceden las

cosas. Por eso su máxima aspiración es descubrir leyes, es decir, reducir el

comportamiento de las cosas a regularidades comprobables y repetibles. El

objeto formal de la Filosofía es, más bien, buscar el qué, el porqué y el para

qué de las cosas en su dimensión más profunda y básica. En cuanto al objeto

material, la Filosofía se ocupa de un campo mucho más amplio que el de la

Física. Esta última se limita a estudiar las cosas medibles, mientras que la

Filosofía se ocupa ciertamente de estas, pero abarcando también las no

mensurables como la belleza, la esencia del ser humano o la bondad.

Ambos saberes, el filosófico y el físico, son necesarios. Más aún, el que

practica uno de ellos necesita ineluctablemente del otro, aunque sólo sea de un

modo indirecto o muy simple

Física y Filosofía no son ni pueden ser opuestas, son complementarias. La

distinción de ambas disciplinas obedece a la enorme riqueza de la realidad,

que no puede ser aprehendida mediante un único método de conocimiento. Las

verdades obtenidas por cada uno de los dos métodos no son sino parte de una

única Verdad, tan maravillosa que la humanidad no terminará nunca de

comprenderla del todo. Podemos compararlas a melodías de distintos

instrumentos que el compositor conjuga para conseguir un todo armonioso y

mucho más bello y completo que cualquiera de las melodías por separado.

La filosofía tiene un papel fundamental en el ámbito de la física, especialmente

en tiempos recientes, debido al minucioso análisis que la física ha hecho de 21

asuntos tradicionalmente objeto de estudio de la filosofía, como la naturaleza

del tiempo y el espacio. La filosofía de la física contribuye a través de la crítica

de los productos de la física, retroalimentándola.

Existen tres formas de interpretar la realidad. La primera es la forma religiosa-

mítica, que busca conocer las cosas basándose en las revelaciones, la

tradición, y el contenido de los libros sagrados. La segunda forma, es por

medio del razonamiento deductivo. Tanto la filosofía como las matemáticas,

hacen uso de esta forma. La tercera forma de conocimiento, es mediante la

observación o experimentación. La ciencia se fundamenta principalmente en

esta última manera de buscar la verdad. Pues la ciencia es el intento de

descubrir las leyes que gobiernan el universo, basándose en acontecimientos

conocidos, para conocer el pasado, y pronosticar el comportamiento futuro de

la naturaleza. Los filósofos de la ciencia están interesados en cuestiones tales

como la naturaleza de las teorías científicas, la manera en que estas explican

los fenómenos del mundo, la base evidencial e inferencial de estas teorías y la

forma en que esa evidencia puede ser utilizada para respaldar justificadamente

o desalentar la creencia en una hipótesis. El edificio de la ciencia se basa en el

conocimiento adquirido vía experimentación, para pronosticar con la ayuda del

razonamiento deductivo, el comportamiento futuro de la naturaleza. Tiene la

ciencia, solo tres postulados inalterables:

-Primero: La naturaleza se rige por leyes que pueden ser comprendidas

racionalmente por el ser humano. Tanto el ser humano, como el resto de los

animales, han evolucionado y adquirido una inteligencia más amplia, a través

del tiempo. Sin embargo, los animales lograron un grado de inteligencia, que

solo fue suficiente para los fines inmediatos de su existencia y su procreación.

El hombre por otra parte, desarrolló un cerebro que le permitió, no solo las

anteriores funciones, sino que con la capacidad excedente, le permitió lanzarse

a la conquista del mundo de la ideas.

La posibilidad de la conceptualización abstracta es patrimonio exclusivo, o casi

exclusivo, de la raza humana. Por ello, el ser humano, ha emprendido durante

los últimos miles de años, este viaje, en los campos del intelecto. En búsqueda

de las causas, y leyes que gobiernan la naturaleza. Es afortunado el hecho de

que las leyes naturales existen. Y que la capacidad intelectual del ser humano, 22

es suficiente para entenderlas. (Al menos así parecía, hasta mediados del siglo

pasado.) En caso contrario, nos encontraríamos sumidos en la ignorancia. Y

nuestro mundo nos parecería regido por dioses, que a su capricho, alteran los

acontecimientos.

-Segundo: Las leyes de la naturaleza no cambian de un lugar a otro, ni de un

momento al siguiente. Las consecuencias de una acción aquí, son las mismas

que ocurren allá, bajo la misma acción y en condiciones semejantes. Lo que

ocurre hoy, será lo mismo que ocurrirá mañana, si las condiciones son

similares.

-Tercero: Existe una sola verdad sobre un hecho o un fenómeno en particular,

independientemente de las visiones o interpretaciones que se puedan tener

sobre el mismo. Un aspecto muy importante sobre este postulado, es que no

puede haber dos verdades que se contrapongan, y sean válidas.

5. Problemas filosóficos en la física

La axiomatización no es, según Mario Bunge, la única tarea científica que la

filosofía ayuda a esclarecer a la física. Si bien la reconstrucción axiomática de

las teorías físicas es el campo de cooperación que se daría entre físicos

teóricos, matemáticos, matemáticos aplicados, lógicos y filósofos de la física;

para el pensador argentino, en el espíritu de la nueva reflexión filosófica,

aparece una lista larga y atractiva de problemas sobre los fundamentos de la

física, problemas que la reflexión epistemológica tendría que resolver con rigor.

Que “axiomatizar” la física implica hacer explícito lo que era tácito. Es luchar

contra la ambigüedad y la oscuridad. Supone indicar qué conceptos son

básicos y cuáles se infieren de éstos según su contenido y de acuerdo a los

referentes que señalan. La axiomatización más conveniente estaría en el punto

medio entre el extremo del “concretismo” –creer que los conceptos se refieren

a objetos inmediatos acotados en sus determinaciones- y el extremo del

“formalismo” –asumir que las teorías son modelos deductivos sin referentes

reales-.

23

La axiomatización de la física es una labor que sólo pueden llevarla a cabo los

físicos con herramientas filosóficas. Por ejemplo, por mucha filosofía que

alguien conozca si no sabe si en mecánica el concepto de masa es definible,

poco va a avanzar en la formalización disciplinar. Todo concepto sólo se puede

pensar y definir, con relación a otros conceptos que son parte de sistemas

simples, articulando sistemas complejos. Más aun, la noción de sistema, -

inclusive uno simple-, sólo se da relacionada con algún contexto teórico

determinado, reconstituyéndose notablemente cada concepto o, inclusive,

desapareciéndolo si se cambia el contexto teórico.

Asumiendo un auspicioso servicio que la filosofía podría prestar a la física,

Mario Bunge, sin ambages, indica que al operacional ismo le ha correspondido

jugar el rol de ser una filosofía anodina para la física.

El operacionalismo habría contaminado a la física de una actitud renuente:

persistir en abstenerse de efectuar cualquier reflexión filosófica. Sin embargo,

tal renuencia pronto se ha convertido en un credo dogmático que también ha

impuesto sus preceptos para los científicos: se trata de los diez mandamientos

que todo buen físico operacionalista debe cumplir al pie de la letra:

PRIMERO, haz que la observación sea fuente y objeto de conocimiento

físico.

SEGUNDO, cree que sólo la experiencia humana constituye lo real.

TERCERO, construye hipótesis físicas como experiencias condensadas.

CUARTO, descubre teorías físicas partiendo de datos empíricos

obtenidos en laboratorio. QUINTO, formula hipótesis sistematizando tus

experiencias.

SEXTO, cuando hables sobre conceptos que no lograste observar, por

ejemplo, electrones o campos, tómalos sólo como puentes matemáticos

hacia posibles experiencias nuevas, mientras tanto no son reales.

SÉPTIMO, no intentes construir una imagen verdadera del mundo, todo

es sólo “experiencia” más o menos simple.

OCTAVO, define los conceptos que emplees.

NOVENO, no pretendas asignar significado alguno a los símbolos no

definidos, son sólo auxiliares matemáticos.

DÉCIMO, honra a las definiciones operacionales.24

Los operacionalitas deben comprender de una vez y para siempre, que la física

no es una colección de fotografías, sino construcciones simbólicas con

conceptos disponibles. En efecto, ni las fórmulas más duras de la física teórica

como son las del estado sólido, son resultado inductivo de la experiencia. Es un

mito creer que mientras todos los experimentos son “importantes”, ninguna

teoría es indispensable, lo mismo que suponer que el sentido de la física radica

en aplicar la experiencia renunciando a la labor de explicar los fenómenos de la

naturaleza

CAPITULO II: REPRESENTANTES

25

2.1. ARISTOTELES

La "Física" de Aristóteles está dedicada fundamentalmente al estudio de las

causas eficientes y su relación con el movimiento. Se desarrolla sobre la base

de cuatro principios:

1. Negación del vacío

La existencia de espacios vacíos supondría velocidad infinita, por ser ésta

inversamente proporcional a la resistencia del medio. Y dentro del esquema

aristotélico no resultaba admisible la existencia de un móvil con esa propiedad

2. Existencia de una causa eficiente en todo cambio.

La causa eficiente se localizaba en la tendencia generalizada al "propio lugar",

que no es sino la inclinación que todo cuerpo posee a ocupar el lugar que le

corresponde por su propia naturaleza.

Esta propensión al "propio lugar" ha sido interpretada, a veces, como una

energía potencial introducida de forma rudimentaria; en otras, se ha visto como

la primera insinuación de un modelo de acción a distancia, que sería la ejercida

por la Tierra sobre los demás cuerpos.

3. Principio de la acción por contacto.

En todos los movimientos, excepto en los naturales, debe existir como causa

eficiente un agente en contacto con el objeto móvil. Se tomaba como resultado

experimental, aunque aparecían dificultades concretas a la hora de explicar los

movimientos de proyectiles, el magnetismo y las mareas. En los tres casos, el

agente parecía operar a través de la continuidad del medio.

4. Existencia de un primer agente inmóvil. Carece de interés para el

problema de las interacciones.

2.2. ISAAC NEWTON

La Física de Newton tomaba como punto de partida un universo constituido por

corpúsculos extensos y por espacio vacío. Cada uno de ellos con la propiedad

de actuar a distancia, es decir, de ejercer fuerzas directa e instantáneamente

26

sobre los demás. Con este esquema básico, Newton desarrolló sus conocidas

teorías sobre el movimiento y sobre la gravitación publicadas en 1686.

La Mecánica de Newton describe cómo las fuerzas producen movimiento:

1. La proporcionalidad entre la intensidad de la fuerza y la aceleración

(segunda ley).

2. La ley de Inercia (primera ley) por la cual un cuerpo se mantiene en su

estado de movimiento si no actúan fuerzas sobre el mismo.

3. El principio de Acción y Reacción (tercera ley), por el que la fuerza que

ejerce un cuerpo sobre un segundo cuerpo es igual y de sentido contrario al

que ejerce el segundo sobre el primero.

La teoría de la gravitación estudia la naturaleza de las fuerzas asociadas con

los corpúsculos, son fuerzas atractivas y centrales, es decir, actúan según la

recta que determinan sus respectivos centros.

Newton estableció la variación cuantitativa de esta fuerza: resultaba ser

directamente proporcional al producto de sus masas, e inversamente

proporcional al cuadrado de la distancia que separa los centros de los cuerpos.

Aplicando esta ley, pudo calcular el movimiento de los planetas con gran

aproximación y también, deducir correctamente las leyes descubiertas por

Kepler y Galileo. La teoría de Newton era sorprendentemente superior, en la

predicción de nuevos resultados, a cualquier teoría precedente en la historia

del pensamiento humano.

La ley del inverso del cuadrado de la distancia está en perfecta consonancia

con la metafísica de Newton porque tiene interpretación geométrica y parece

seguirse del carácter mismo del espacio. Imaginemos una fuente luminosa de

intensidad constante, o una fuente de la que brota agua en todas las

direcciones, o una fuente de calor en un sólido uniforme. Imagínense dos

esferas, una mayor que otra, concéntricas con la fuente. La luz, el agua y el

calor se difundirán como se sigue de la geometría de las esferas, con una

intensidad decreciente según la ley del inverso del cuadrado de la distancia.

La teoría newtoniana de la acción a distancia no involucra al medio y supone la

existencia de corpúsculos, espacio vacío, fuerzas centrales actuando a

distancia, e interacción instantánea.

27

Aunque, dentro del esquema newtoniano la ley de gravitación resultaba

absolutamente coherente, hay que resaltar que para el propio Newton era ya

patente la dificultad de su adaptación a otro tipo de interacción. No predecía

nada sobre otros muchos modos de acción de un cuerpo sobre otro. No

explicaba, por ejemplo, la cohesión, fuerza que mantiene unidos a los cuerpos,

ni tampoco las fuerzas eléctricas, magnéticas ni químicas. Se confiaba que

este modelo sirviera de base para el estudio de otros fenómenos, como la

electricidad.

Newton coincidió con Leibniz en el descubrimiento del cálculo integral, que

contribuiría a una profunda renovación de las Matemáticas; también formuló el

teorema del binomio (binomio de Newton). Pero sus aportaciones esenciales se

produjeron en el terreno de la Física.

También trabajó en otras áreas, como la termodinámica y la acústica; pero su

lugar en la historia de la ciencia se lo debe sobre todo a su refundación de la

mecánica. En su obra más importante, Principios matemáticos de la filosofía

natural (1687), formuló rigurosamente las tres leyes fundamentales del

movimiento: la primera ley de Newton o ley de la inercia, según la cual todo

cuerpo permanece en reposo o en movimiento rectilíneo uniforme si no actúa

sobre él ninguna fuerza; la segunda o principio fundamental de la dinámica,

según el cual la aceleración que experimenta un cuerpo es igual a la fuerza

ejercida sobre él dividida por su masa; y la tercera, que explica que por cada

fuerza o acción ejercida sobre un cuerpo existe una reacción igual de sentido

contrario.

De estas tres leyes dedujo una cuarta, que es la más conocida: la ley de la

gravedad, que según la leyenda le fue sugerida por la observación de la caída

de una manzana del árbol. Descubrió que la fuerza de atracción entre la Tierra

y la Luna era directamente proporcional al producto de sus masas e

inversamente proporcional al cuadrado de la distancia que las separa,

calculándose dicha fuerza mediante el producto de ese cociente por una

constante G; al extender ese principio general a todos los cuerpos del Universo

lo convirtió en la ley de gravitación universal.

28

La mayor parte de estas ideas circulaban ya en el ambiente científico de la

época; pero Newton les dio el carácter sistemático de una teoría general, capaz

de sustentar la concepción científica del Universo durante varios siglos. Hasta

que terminó su trabajo científico propiamente dicho (hacia 1693), Newton se

dedicó a aplicar sus principios generales a la resolución de problemas

concretos, como la predicción de la posición exacta de los cuerpos celestes,

convirtiéndose en el mayor astrónomo del siglo. Sobre todos estos temas

mantuvo agrios debates con otros científicos (como Halley, Hooker, Leibniz o

Flamsteed), en los que encajó mal las críticas y se mostró extremadamente

celoso de sus posiciones.

2.3. LEIBNIZ

Leibniz modificó el modelo de Descartes en varios aspectos fundamentales,

para explicar la impenetrabilidad de los cuerpos. Si los cuerpos son objetos

meramente geométricos, ¿por qué no se atraviesan, como podemos imaginar

que sucede con los objetos geométricos?. La pregunta no tenía solución dentro

del sistema de Descartes. Para contestarla era necesario considerar junto con

la extensión, la fuerza como otra propiedad esencial de la materia. La fuerza

debería ser repulsiva

para resistir la penetración. Leibniz arguye además que hay que asignar

fuerzas a todos los puntos de la materia.Esta nueva concepción del espacio

como un continuo de puntos materiales con fuerza asociada, encontró fuerte

oposición por parte de los partidarios de la Física de Newton basada como ya

se ha indicado en corpúsculos, vacío y acción a distancia.

2.4. DESCARTES

El filósofo francés Descartes, comienza con una intrepidez sin límites, al crear

todo un sistema del mundo en el que la materia se identificaba con el espacio,

y no había lugar para el vacío.

La ley fundamental del sistema de Descartes es la conservación del

movimiento. Dios infundió al Universo cierta cantidad de movimiento, que 29

continua inalterado. Puede haber transferencia de movimiento entre partículas

que chocan, pero nunca puede ser creado ni destruido.

La causalidad física se reduce a un principio puramente mecánico: todo cambio

es movimiento y toda alteración del movimiento se debe al contacto entre los

cuerpos. Para Descartes la cuestión clave de la Física, que nunca se había

planteado hasta entonces, estribaba en las leyes de los choques entre los

cuerpos, que él mismo formuló.

2.5. KANT

Tanto Boscovich como Kant intentaron sintetizar las ideas de Newton y de

Leibniz, para unir la contundente ciencia de Newton con la persuasiva

metafísica de Leibniz. Ambos abandonaron la idea de que el mundo está lleno,

que es un campo de materia o de fuerzas. Sin embargo, fue a través de su

influencia como Faraday llegó a establecer su teoría de los campos de fuerzas.

El espacio está constituido por una parte vacía y fuerzas de diferente índole.

Las fuerzas repulsivas ocupan regiones del espacio, donde actúan sobre

puntos contiguos; en cambio, no actúan a distancia. Las fuerzas atractivas, por

el contrario, se ejercen a distancia y no ocupan el espacio a través del cual

actúan. Un cuerpo material es una región continua del espacio con fuerzas

repulsivas en cada punto y bordeado por el vacío, con lo que el cuerpo tiende a

expandirse. Pero los mismos puntos llevan asociados fuerzas atractivas que

actúan a distancia. La estabilidad observada, y la misma densidad se

explicaban como resultado del balance: repulsión por contacto, atracción a

distancia y era propio de cada objeto..

2.6. GASTÓN BACHELARD

Considera que cualquier epistemología relativamente ecléctica u original, no

sólo es una construcción teórica legítima para abordar los problemas de la

ciencia, sino que, seguro, ha de constituir una elaboración filosófica adecuada,

conveniente y bien recibida porque el desarrollo del conocimiento científico

actual así lo exige.

30

En este sentido, constituye un imperativo teórico contemporáneo asumir que la

epistemología es un campo de pluralismo filosófico, un campo disperso y

distribuido, donde toda univocidad y pretensión reduccionista suena a una

pulsión dogmática y cerrada, no sólo inhábil para el diálogo, sino inútil para

ofrecer nuevas luces sobre los problemas de la física.

2.7 .MARIO BUNGE

Filósofo y físico argentino, concibe la epistemología de la física de un modo

excluyente. Para el rol de la filósofa con relación a la física, es de servicio

estrictamente: la filosofía debe servir a la física para dar claridad y rigor a sus

nociones teóricas. La filosofía debe suministrar a la física los recursos lógicos,

el análisis semántico y los instrumentos que le permitan descubrir los

referentes genuinos de sus teorías, dando lugar a que la física se axiomatice

Mario Bunge indica que el fenomenismo dice que ningún objeto físico existe

independiente

2.8. OERSTED

En 1820 Oersted dio a conocer su descubrimiento de que la corriente eléctrica

produce efectos magnéticos, observando como el paso de una corriente

eléctrica hace desviarse a una aguja imantada Oersted, directamente influido

por Kant, era un pensador encuadrado dentro de la tradición anti newtoniana.

Su línea de trabajo giraba en torno a la idea de la unidad de las fuerzas, es

decir, de que todas las fuerzas son simplemente manifestaciones de las

fuerzas atractivas y repulsivas fundamentales (igual que Kant). Siguiendo la

idea de la unidad de las fuerzas, a Oersted le parecía que todas las fuerzas

debían de ser directamente convertibles unas en otras. En un trabajo en el que

analizaba la presunta identidad entre las fuerzas químicas y eléctricas, Oersted

ya había señalado (1813), antes de su famoso descubrimiento, la importancia

31

de comprobar la interacción entre la electricidad y el magnetismo. El modelo

unificado en el que todas las fuerzas conocidas por entonces (eléctricas,

magnéticas, de cohesión, gravitacionales, etc.) se podrían entender como

formas distintas de las dos únicas acciones posibles: la repulsión por contacto y

la atracción a distancia, parece que fue una guía constante en las

investigaciones de Faraday sobre la electricidad y el magnetismo mente del

sujeto que lo observa o conoce. Así, las cosas serían meras apariencias o

fenómenos que desaparecerían si se cambia el observador o su técnica de

conocimiento.

2.9. K. REINCHENBACH

Considera que la física es el modelo para que la filosofía se convierta en

ciencia.

2.10. STEPHEN W.HAWKING

Stephen William Hawking nació el 8 de Enero de 1942, 300 años después de la

muerte de Galileo, en Oxford, Inglaterra. La casa de sus padres estaba al norte

de Londres, pero durante la segunda guerra mundial, Oxford se consideraba el

lugar más seguro para tener niños. Cuando tenía ocho años, su familia se

trasladó a St Albans, un pueblo a unas 20 millas del norte de Londres. A los

once años, Stephen fue a la escuela de St Albans, y luego al University College

de Oxford, a donde había ido su padre. Stephen quería hacer Matemáticas,

aunque su padre habría preferido medicina. Como esto no era posible hacerlo

allí, hizo Física. Después de tres años y no mucho trabajo, fue galardonado con

el título de primera clase, yendo así a Cambridge. A los 21 años, le

diagnosticaron esclerosis lateral amiotrófica, una enfermedad incurable. Pero

después de conocer su enfermedad, se casó con Jane Wilde, y continuó si

tarea en la investigación. En 1978, recibió el premio Albert Einstein, y el

reconocimiento internacional le llegó con la publicación de Historia del tiempo.

Calificado por muchos como el que es “quizás el mayor físico de nuestro

tiempo”, “el heredero de Einstein” y “la más espléndida mente viva”, Hawking

32

ha hecho avanzar enormemente nuestra concepción del universo en que

vivimos. Desde sus orígenes hasta los agujeros negros, pasando por una

comprensión más clara y precisa de la cosmología y la astrofísica, del tiempo y

el espacio.

La vida y la obra de Hawking se caracterizan por una amplitud y riqueza muy

peculiares que, obviamente, no pueden ser recogidas en unas cuantas líneas...

Universos paralelos: Este modelo de universos paralelos puede solucionar dos

grandes enigmas cosmológicos:

¿De qué se compone la materia oscura del universo?

¿Por qué la fuerza de la gravedad es más débil en algunas zonas del universo?

En este modelo, la luz no puede dejar un cosmos (que resulta invisible para los

habitantes del cosmos vecino), pero si vienen hacerlo los gravitones (partículas

que transportan la fuerza gravitatoria, es decir, nosotros no podemos percibir

otro cosmos pero los gravitones sí.

Según esta teoría los distintos universos que lo pueblan se expanden de forma

diferente, y cada uno evoluciona a su manera. Solamente en algunos de ellos

pueden formarse galaxias y estrellas y, también puede existir vida. Nuestro

universo podría ser uno de los muchos que forman el multi-universo.

Los agujeros casi negros: Stephen Hawking entró en el Olimpo de la ciencia

en 1974 cuando descubrió que al agotarse el ciclo vital de las estrellas, siempre

que poseyeran masa suficiente, explotaban y daban lugar a una materia de

densidad infinita donde el espacio y el tiempo dejan de existir, dando así origen

a un agujero negro.

Hawking demostró que los agujeros negros no son totalmente negros sino que

pueden emitir radiaciones (partículas portadoras de energía) en sus bordes.

La anhelada unificación de teorías. Para Newton el tiempo era independiente

del espacio, pudiéndose comparar con una vía férrea que se extiende, sin

principio ni final desde el pasado hasta el futuro, con ello él describe los

fenómenos de la materia y de la gravedad su la teoría de la relatividad.

Para Einstein, el espacio y el tiempo están unidos. El espacio no puede

curvarse sin incluir al tiempo, lo que proporciona este último una "forma”

33

determinada. Einstein describe el comportamiento de las partículas

elementales, tales como los átomos, electrones y quarks en su teoría quántica.

La élite de los entendidos dice que la respuesta a la creación del universo está

en hallar un sistema de ecuaciones único y singular: Teoría unificada que une

la teoría de la relatividad con la teoría quántica. Hawking reconoce que la

ciencia aún está muy lejos de completar todas las piezas de esta fórmula;

afirma que es muy probable que el salto definitivo no se dé antes de que

finalice el siglo XXI, ya que esas teorías aun están muy incompletas, pero dice

que para entonces tendremos en nuestras manos la ecuación que será el

triunfo definitivo de la mente humana, o como el la llama: “la fórmula de Dios”

El origen y futuro del Hombre:

El científico más genial desde Albert Einstein explica en su nuevo libro El

universo en una cáscara de nuez (se augura como un nuevo éxito superventas)

el origen del hombre y cómo ve su futuro; esta inspirado en la obra Hamlet de

Shakespeare y en él analiza la capacidad del hombre actual para explorar el

universo con la única ayuda de la inteligencia.

Hawking cree que la humanidad podría utilizar los avances tecnológicos y

científicos para destruirse a sí misma. Las guerras nucleares y un

calentamiento general de efectos catastróficos son los riesgos más

destacables, sin olvidar los virus modificados genéticamente y que junto a ellos

cabria mencionar otros muchos peligros, en los que hoy en día ni siquiera nos

atrevemos a pensar. Afirma que la raza humana no estará segura hasta que

consiga llegar a las estrellas y encuentre otros mundos habitables; pero que de

todas formas si hacemos de la Tierra un lugar realmente inhabitable, en todo el

Sistema Solar no hallaremos ningún otro que nos garantice supervivencia.

Según Hawking durante los dos últimos millones de años, el comportamiento

agresivo ha constituido para el individuo una oportunidad para sobrevivir y

reproducirse. Por este motivo la propia selección natural (Darwin) lo favoreció e

incorporo como un rasgo característico de la especie humana. Dice, que hoy en

día, este comportamiento resulta un tanto absurdo, sobre todo si nos

34

detenemos a pensar que poseemos suficientes armas nucleares como para

destruir el mundo varias veces.

Este es el motivo de que la humanidad no le parezca particularmente

inteligente, porque la agresión a sobrevivido como un reflejo fundamental de

supervivencia y terminará convirtiendo al ser humano en algo inferior a una

maquina; según él la única esperanza de eliminar este instinto radica en la

tecnología genética, es decir, pretende modificar la complejidad del ADN,

aunque afirma que será un proceso muy lento, pero el único remedio para que

los sistemas biológicos sigan siendo superiores a los electrónicos; el único

inconveniente, según afirma el científico, es que los cerebros aumentados por

ingeniería genética harán imposible un nacimiento normal, por lo que los

embriones se desarrollaran fuera del útero materno.

Dimensiones ocultas en el espacio-tiempo.

Stephen Hawking, afirma, que un pelo parece que tiene una sola dimensión,

pero si lo observamos con detalle, comprobaremos que tiene tres dimensiones.

Es posible que el espacio-tiempo tenga 10 u 11 dimensiones, de las que sólo 4

(alto, ancho, largo y tiempo) están presentes en nuestra vida. Las dimensiones

adicionales podrían adoptar la forma de esferas diminutas y estar adheridas a

todos los puntos del espacio-tiempo.

Los viajes por el tiempo

En el nuevo libro de Hawking especula sobre la posibilidad de viajar a través

del tiempo. Por ejemplo, si una nave espacial atravesara un túnel (agujero

negro) aparecería en un punto totalmente diferente del universo y quizá incluso

del tiempo, pero para eso, sería necesario, aprender a manipular la energía

negativa de un agujero negro.

2.11. Gabrielle Veneziano

Teoría de Cuerdas (String Theory)

Hasta ahora, los científicos han descrito los componentes básicos de la materia

(átomos y partículas subatómicas) como pequeñas esferas o puntos. La Teoría

de Cuerdas afirma que el alma de dichas partículas son hilos vibrantes de 35

energía denominados cuerdas. Las cuerdas vibran de unas formas

determinadas dotando a las partículas de sus propiedades únicas, como la

masa y la carga. El origen de esta teoría se remonta a 1968 cuando el físico

Gabrielle Veneziano descubrió que las ecuaciones de Euler, con 200 años de

antigüedad, describían la interacción nuclear fuerte, iniciándose así un

movimiento que desembocaría, gracias al físico Leonard Susskind, en la

aparición de los hilos vibrantes como interpretación de dicha fórmula.

Todavía existen muchos escépticos, ya que se piensa de una forma

completamente diferente a la habitual, el origen de todo no son puntos sino

pequeños hilos vibrando. Además de que todavía no se ha realizado ningún

experimento que demuestre la existencia de estas cuerdas. Los escépticos

eran partidarios del Modelo Estándar, que se basa en las partículas y que

puede reproducir experimentalmente.

Las partículas (6 quarks y 6 leptones) se crean a partir de otras partículas y las

denominadas partículas mediadoras o mensajeras, que originan las diferentes

interacciones elementales. El fotón sirve de mediador en la interacción

electromagnética, los bosones de Gauge en la nuclear débil y los gluones en la

nuclear fuerte. Este modelo basado en teoría cuántica de campos describe

todas las interacciones salvo la gravitatoria.

Si se agrandase un átomo hasta el tamaño del sistema solar, una cuerda sería

como un árbol…

A la hora de explicar la Teoría de Cuerdas, aparecen numerosos problemas. El

primero de ellos es que afirma la existencia de una partícula hipotética, el

taquión, que viaja a velocidades superiores a la de la luz, lo que contradeciría

la relatividad de Einstein. También esta teoría requiere de 10 dimensiones, lo

que implica alguna dimensión más de las que conocemos, así como anomalías

matemáticas o la existencia de partículas sin masa que no se podían descubrir

en experimentos. Una de las soluciones a tan complicado problema fue

identificar a la partícula sin masa (y que jamás se había observado) como el

gravitón, la causante de la interacción gravitatoria a nivel cuántica.

36

CONCLUSIONES

1. Se define a la filosofía de la física como una filosofía dispersada

2. Los filósofos deben conocer de física y los físicos percatarse que

también hacen filosofía.

3. La filosofía de la física contribuye a través de la crítica de los productos

de la Física, retro alimentándola. La filosofía de la física pretende

interpretar al universo desde el punto de vista del espacio, el tiempo, la

materia, el movimiento y las fuerzas.

4. No existe una sola filosofía de la física. Por el contrario, toda

epistemología especial focalizada sobre la física como una disciplina

científica constituye una reflexión válida y relativamente verdadera.

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BIBLIOGRAFIA

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Editorial Herder. ISBN 978-84-254-0749-9.

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LEONEL TORRES, José. "Física en contexto. Una visión unificada de

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38