Filosofia - Historia y Representantes

UNIVERSIDAD ALAS PERUANASEscuela de PostgradoMaestra en Docencia Universitaria y Gestin EducativaCDIGO DEONTOLGICO DEL ESTUDIANTE UNIVERSITARIOcontenidosiguiente

AUTORESsiguiente

AGUILAR RODRIGUEZ, Jos.ALMEYDA MAGALLANES, Jess.ALVARADO VIGO, Alfonso.ANICAMA ELIAS, Jos.AQUIJE GARCA, Gerardo.ASCENCIO DE LA CRUZ, Zoila.AYBAR ESCRIBA, Margarita.CABRERA HUAMN, Gisella. CASTAEDA RIVEROS, Josefa. CASTILLA VICENTE, Isabel. CASTILLO SEMINARIO, Luis.CAYO PACHECO, Manuel.CENTENO VARGAS, Juana.CORRALES ESCATE, Madelaine.CURASI GMEZ, Olivia.CRISSTOMO DE LA CRUZ, Saida.ESPINO ABREG, Nancy.FEIJOO BARDALES, Mariano.GAMONAL RAMOS, Mara.HUAMN GUTIRREZ, Roxana.HUAMAN ANTONIO, Miguel.MATTA PRADA, Rosa.OSCCO TORRES, Olinda.PALOMINO TENORIO, John.PANDURO ASTORGA, Csar.SALAS TORIBIO, Luisa.UCEDA HERNNDEZ, Roxana.VERA QUIJAITE, Sergio.

EQUIPO EDITOR CABRERA HUAMN GISELLA. CASTAEDA RIVEROS JOSEFA. CASTILLA VICENTE ISABEL. FEIJOO BARDALES MARIANO. PANDURO ASTORGA CSAR.siguiente

INTRODUCCINSan Isidoro de Sevilla (Siglo Vl d.c.), en sus etimologas define al hombre como el nico animal que es capaz de sonrer y tener tica. La filosofa nace del preguntarse sobre el ser y su situacin Fueron los griegos quienes originaron a occidente, dotando a toda la humanidad de casi todas las ciencias que se conocen hasta hoy. El bien, la belleza y la verdad, han nacido desde que los seres humanos se dieron cuenta de que este mundo tena que regularse mediante para una armnica convivencia.Platn, en el dilogo Critias pone en tela de juicio la moral de Scrates. Critias ha sobornado a todos los celadores de su celda, y le increpa a Scrates que puede escapar y ste le dice que no va escapar porque si bien l estaba encerrado por injusticias l no poda hacer nada que fuera en contra de las leyes.El deber as como el derecho son inherentes a todos los seres humanos. No hay hombre que deje de practicar el bien y el mal. Cada pueblo tendr sus propios cdigos morales, y cabe recordar que la tica va de la mano con los cambios sociales que se dan en estos pueblos.siguiente

La universidad Peruana, no est ajena a esta dinmica. Ahora que se habla de globalizacin o mundializacin como dice el premio Nbel de economa, Joseph Stiggliz, que cdigos ticos podemos darles a nuestros estudiantes cuando ya se habla de una moral universal. La crisis de valores es mundial. Los jvenes de hoy pasan mas tiempo con las computadoras que con sus padres, esto ha aumentado la indiferencia entre ellos. Los jvenes que estudian en las universidades Peruanas, han recibido una herencia social deleznable, no es en vano que la sociologa los haya catalogado como la generacin X, es decir hinchas de algn equipo de ftbol, y pendientes de lo que dicten los medios de comunicacin masiva.Este trabajo busca, que ellos vuelvan sus ojos sobre el bien, la belleza y la verdad. La tica se hace con el ejemplo, y en comunidad. Somos seres sociales, viviendo en sociedad, y en constante relacin con los dems. Todo ser humano es digno de respeto, ms que hablar sobre valores hay que ensear a valorar.INTRODUCCINsiguienteanterior

ANEXOPRLOGOMARCO TERICOMARCO APLICATIVODEBERES Y OBLIGACIONES DEL ESTUDIANTES UNIVERSITARIOCONTENIDO

PRLOGODesde hace algunos aos, la vida profesional ha sufrido cambios sustanciales en sus exigencias acadmicas en el afn de cada vez ser competitivos. Esto ha dado lugar a que muchas veces estemos involucrados mas en la forma que en el fondo, es decir, en la esencia misma de la existencia humana, dndose lugar a que muchas veces el profesional al salir del claustro acadmico tenga solo una ganancia conocimientos que se traslucen en el grado acadmico alcanzado; pero muy pocos reflexionan objetivamente sobre cuanto crecieron en su mbito personal y por ende en las relaciones de convivencia social.Este cdigo deontolgico dirigido al estudiante busca crear en el un contexto objetivo de cmo debe ir su crecimiento profesional bajo una visin integral; solo con el nico propsito de alcanzar profesionales que trabajen esencialmente en el mejoramiento de la humanidad.Los Maestristas. contenido

BASES FILOSFICASTEORAS DE GESTINFILOSOFA ANTIGUA O CLSICAFILOSOFA MEDIEVALFILOSOFA MODERNAFILOSOFA CONTEMPORNEAFILOSOFA EN EL PERMARCO TERICOFILOSOFA DEL RENACIMIENTOcontenido

Desde tiempos muy remotos es el estudio de los problemas ms generales del universo. Es una prolongacin de las ciencias (Ciencia de las ciencias) y busca explicar las cosas como una totalidad. La filosofa es un tipo de conocimiento eminentemente problemtico y crtico, incondicionado y de alcance universal, cuyos temas de investigacin van ms all de la experiencia, lo cual hace de l (conocimiento) adems un saber trascendente y metafsico. Es una concepcin general del mundo, de la cual se puede deducir cierta manera de comportarse, la filosofa ha sido y ser parte de la humanidad, desde su aparicin en Grecia hasta nuestros das, la filosofa siempre se ha ocupado sustancialmente de las mismas cuestiones. Puede decirse que se trata de cuestiones permanentes de la filosofa, ya que se refieren a formas permanentes de la experiencia humana. Que sean permanentes no significa que estas cuestiones sean intemporales, ajenas al tiempo y a la historia. Su planteamiento y respuestas adquieren formas distintas a lo largo de la historia.Por eso rescataremos de la filosofa antigua la explicacin racional de la realidad, el tratar lograr la perfeccin humana integrndose al universo, que reside en ver y vivir el mundo de manera integra e integral. BASES FILOSOFICASsiguiente

Asimismo luego encontramos a la filosofa medieval que aporta a la humanidad un conjunto de prcticas virtuosas que distinguen a las personas, centrando su inters en Dios. El pensamiento medieval estaba dominado por la religin, la Filosofa pierde su antigua autonoma, vale decir, pasa a estar subordinada a la Teologa.Por otra parte los filsofos modernos se resistieron progresivamente a solicitar el tutelaje y el dictamen de los dirigentes de la Iglesia respecto a sus tesis y especulaciones. Comenz una autntica lucha para liberarse del dictado del dogma teolgico. Los filsofos modernos abandonaron las reglas tenidas por indiscutibles y los mtodos universalmente aceptados, para establecer sus propias normas de verificacin, coherencia racional, comprobacin emprica, duda metdica, etc., rompiendo con la fidelidad a la autoridad, a la tradicin eclesistica y a la revelacin dando como resultado el renacimiento de la ciencia, de las artes, de la tecnologa de manera irrestricta dentro de los principios, valores y virtudes que la sociedad necesita. Ya a partir del siglo XIX surge la filosofa contempornea que centra El aprovechamiento de adelantos tecnolgicos, La comunicacin virtual sin fronteras, La economa globalizada y la disponibilidad generalizada del conocimiento.BASES FILOSOFICASanteriorcontenido

FILOSOFA ANTIGUA O CLSICA(orgenes hasta el siglo V d. c) siguiente

FILOSOFA ANTIGUA1. LA FILOSOFA GRIEGA (SIGLO VI A. C A SIGLO IV A. C). PERODO COSMOLGICO O PRESOCRTICO. siguientecontenido

EscuelaRepresentantesMensajeCita Jonio -MilesiaTales de Mileto (624-548 a. de C.)Se le considera como el creador de la Fsica, de la Geometra y de la Astronoma.Procur separar la ciencia de la magia y os pensar en el mundo sin pensar antes en Dios.Se le atribuye la mxima Nosce te ipsum (concete a ti mismo)."De los seres, el ms antiguo es Dios, por ser ingnito; el ms hermoso es el mundo, por ser obra de DiosAnaximandro de Mileto(611- 546 a. C.)Sostuvo que la tierra estaba suspendida en el espacio. Elabora la ms temprana obra en prosa en relacin al cosmos y los orgenes de la vida. Fundador de la cosmologa.Las cosas vuelven con el tiempo al elemento que las origin.

FILOSOFA ANTIGUA1. LA FILOSOFA GRIEGA (SIGLO VI A. C A SIGLO IV A. C). PERODO COSMOLGICO O PRESOCRTICO. siguienteanteriorcontenido

EscuelaRepresentantesMensajeCita La Escuela de fesoHerclito(536 - 470 a. de C.)La vida es algo que se mueve y fluye (introdujo el trmino devenir o flujo) constantemente, es un continuo devenir en el que todas las cosas estn sometidas a un cambio incesante.A todo hombre le es concedido conocerse as mismo y meditar sabiamente.Nadie se baa dos veces en el mismo roLa Escuela de EleaJenfanes(570 - 480 a. de C.)Fundador de la Escuela de EleaLa calidad intelectual se encuentra en Dios mientras que los hombres somos ignorantes.Dios hace temblar con su mente todas las cosas


EscuelaRepresentantesMensajeCita La Escuela PitagricaPitgoras (582 - 500 a.C.)La base de su doctrina fue dar explicacin del mundo a travs de las matemticas. Fundo la escuela basada en su filosofa matemtico-metafsica.Prefiero el bastn de la experiencia que el carro rpido de la fortuna. El filsofo viaja a pie.No sabe hablar quien no sabe callar.Educad a los nios y no ser necesario castigar a los hombresLos PluralistasAnaxgoras de Klazomenes(500 - 428 a. de C.)El gran aporte al pensamiento filosfico es precisamente haber introducido en la explicacin del universo el nous como fuerza motora de todo cuanto existe.Todas las cosas estaban juntas; luego sobrevino la mente y las orden


EscuelaRepresentantesMensajeCita Los atomistasLeucipo(450-370 a. de C.)Nada se produce y nada aparece en la naturaleza. Sostuvo que el alma esta compuesta de tomos brillantes de donde resulta el calor, la vida y el pensamiento del hombre.Ninguna cosa surge sin causa, todo surge por alguna razn y en virtud de la necesidadDemcrito (460-370 a. de C.)Todo lo que existe son los tomos y el vaco y todo cambio surge de la interaccin de stos.Todo acontece por razn y necesidad, "Hay hombres que trabajan como si fueran a vivir eternamente"

2. LA FILOSOFA CLASICA GRIEGA.FILOSOFA ANTIGUAsiguienteanteriorcontenido

RepresentantesMensajeCita Scrates(469- 399 a. de C.)La verdad se encuentra en el interior de cada hombre, para descubrir la verdad primero tiene que reconocer su propia ignorancia.Con l se produce un giro: se dejan atrs las inquietudes cientficas que se vivan hasta ese momento, y se aborda el problema de la tica. Le preocupaba hondamente la moral, el descubrimiento de lo justo, lo verdadero y lo bueno.Solo s que no s nada.Lo importante no es vivir, sino vivir bien.No vale la pena vivir la vida si no se la examina.Una vida que no se someta a examen no merece ser vivida.


RepresentantesMensajeCita Platn (428 - 354 a. de C.)El mundo del verdadero ser es el de las ideas mientras que el mundo de las apariencias est sometida a continuo cambio. El hombre es un compuesto de dos realidades distintas: el cuerpo mortal (mundo sensible) y el alma inmortal (mundo de las ideas).Hay que tener valor de decir la verdad, sobre todo cuando se habla de verdad


RepresentantesMensajeCita Aristteles (384 - 322 a. de C.)Su filosofa se caracteriza por ser un movimiento filosfico y cientfico basado en la experimentacin. Cre un concepto de la sociedad, de la realidad y del hombre totalmente diferente.El hombre es un animal polticoNo hay nada en la mente que no haya estado antes en los sentidos .Es infantil rechazar con asco el estudio de los animales inferiores. Todo lo natural es maravillosoLas tareas mecnicas y vulgares no vuelven idneo a un hombre para ejercer la ciudadana.

3. LA FILOSOFA HELENSTICO- ROMANA(DEL SIGLO III A. C AL SIGLO V DE NUESTRA ERA).FILOSOFA ANTIGUAanteriorcontenido

EscuelasRepresentantesMensajeCita Estoicismo Llamada la doctrina del prtico pintado.Posidonio de Apamea (140 - 30 a. C).Estoicismo Medio.La comprensin del Hombre pasa por la comprensin del Universo. Slo de esta forma el Hombre conoce su dimensin realV con mis propios ojos el ocaso del sol sobre el Atlntico, ms all del mundo conocido.Epicteto (50 a.C - 35 d. C.)Estoicismo Nuevo.Afirmaba que los seres humanos son seres limitados e irracionales, pero que el Universo regido por Dios a travs de la razn pura, es perfecto. La vida de un hombre es tan larga y variada como los servicios que presta un soldado.

FILOSOFA MEDIEVAL(siglo VI al siglo XV) siguiente

FILOSOFA MEDIEVALsiguiente

EscuelaRepresentantesMensajeCitaPre- Escolstica del siglo VI al siglo IX.Escoto Erigena (c. 815- 877)El destino final de los individuos en el sentido de que ste no depende de Dios de una forma absoluta, ya que la voluntad tambin tiene algo que decir sobre la salvacin o la condenacin. Escolstica Temprana de siglo IX al siglo XII.San Anselmo de Cantorbery (1033-1109)Hay una sola verdad, la revelada por Dios, que es objeto de fe; pero la razn puede aadir comprensin a la fe y, as, reforzarla La razn sola no tiene autonoma ni capacidad para alcanzar la verdad por s misma, pero resulta til para esclarecer la creencia.

FILOSOFA MEDIEVALanteriorcontenido

EscuelasRepresentantesMensajeCita Alta escolsticaSanto Tomas de Aquino (1225-1274)En su filosofa de la poltica, a pesar de reconocer el valor positivo de la sociedad humana, se propone justificar la perfecta racionalidad de la subordinacin del Estado a la Iglesia.Organiz el conocimiento de su tiempo y lo puso al servicio de su fe.La Escolstica decadenteGuillermo de Ockham (1290- 1349)Aplico la lgica de forma rigurosa para mostrar que muchas creencias de los filsofos cristianos (por ejemplo que Dios es uno, omnipotente, creador de todas las cosas) no se podan probar mediante la razn filosfica o natural, sino a travs de la revelacin divina.

FILOSOFA DEL RENACIMIENTO (siglos XV y XVI)siguiente

FILOSOFA DEL RENACIMIENTO1.FILOSOFA DEL ESTADO Y EL DERECHO.siguiente

RepresentantesMensajeCita Nicols Maquiavelo (1469-1527)El mejor y ms eficaz de los rdenes polticos ser aquel que est regido por la autoridad de un prncipe fuerte, que deber apoyarse siempre en la fuerza y la razn, base de la poltica correcta.El fin justifica los medios. Es mucho ms seguro para un prncipe ser temido que amado.Porque un hombre que quiera en todo hacer profesin de bueno fracasar necesariamente entre tantos que no lo sonToms Moro (1478-1535)

Pensamiento basado en la planificacin ideal de una forma de Gobierno perfecta, a la cual se le ha aadido la acepcin de irrealizable (utpica).Si me distraigo, la Eucarista me ayuda a recogerme. Si me ofrecen cada da oportunidades para ofender a mi Dios, me armo cada da para el combate con la recepcin de la Eucarista.

2.HUMANISMO REFORMISTA. FILOSOFA DEL RENACIMIENTOsiguienteanterior

RepresentanteMensajeCita Erasmo de Rotterdan ( 1466-1536)Principal interprete de las corrientes intelectuales del renacimiento el norte de Europa. Refuto la teora que defenda el libre albedro del ser humano, se le considera precursor de la Reforma Humanista.El arte no solo es necesario, sino que sin duda alguna, es la nica cosa necesaria para todos despus del pan

3.LA CONSTITUCIN DE UNA NUEVA CIENCIA DE LA NATURALEZA SOBRE BASES EMPRICAS Y MATEMTICAS.FILOSOFA DEL RENACIMIENTOanteriorcontenido

RepresentanteMensajeCita Nicolas Coprnico (1473-1543)Propugna que es el Sol que ocupa el centro de la Tierra y los dems astros giran en torno suyo, llamada posteriormente la Teora Heliocntrica.El centro de la Tierra no es el centro del Universo. Sino slo de la gravedad de la esfera de la luna.Todas las esferas giran alrededor del Sol por lo cual es el centreo del mundo.Galileo Galilei (1564-1642)Galileo preconiza la ciencia moderna y la formulacin matemtica como mtodo explicativo de la naturaleza. Estableci las bases de la teora del movimiento."La mayor sabidura que existe es conocerse a uno mismo.""Nunca he encontrado una persona tan ignorante que no se pueda aprender algo de ella."

FILOSOFA MODERNA(del siglo XVII a fines del siglo XIX)siguiente

1.EL EMPIRISMO.FILOSOFA MODERNAsiguiente

RepresentantesMensajeCitaFrancisco Bacon (1561-1626)Consider que la verdad slo puede ser alcanzada a travs de la experiencia y el razonamiento inductivo.La amistad duplica las alegras y divide la angustia por la mitad.Sin amistad el mundo es un desiertoLa ocasin hay que crearla no esperar a que llegue.John Locke (1632-1704)Rechaza la tesis racionalista de las ideas innatas. Sostiene que la mente al nacer es una pgina en blanco, en el cual las experiencias va poniendo las ideas.Ningn conocimiento humano puede ir mas all de su experiencia.La teora mas propia del hombre es la de buscar la felicidad y evitar la msera

2.LA ILUSTRACIN.FILOSOFA MODERNAsiguienteanteriorcontenido

RepresentantesMensajeCitaEmanuel Kant (1724-1804)Pone lmites al poder de la razn, valorando el aporte de la intuicin y de la voluntad en el campo cientfico y metafsico. Otra innovacin importante es el enfoque que da a la MORAL"Hay que tratar al hombre como fin y no como medio"Juan Jacobo Rousseau (1712-1778)Se enfrenta a la concepcin ilustrada del progreso, considerando que los hombres en estado natural son por definicin inocentes y felices, y que son la cultura y la civilizacin las que imponen la desigualdad entre ellos.Todo es perfecto al salir de las manos del Creador y todo degenera en manos de los hombresLa paciencia es amarga, pero sus frutos son dulces.Si la razn hace al hombre, el sentimiento lo conduce.

1.IDEALISMO ALEMN.FILOSOFA MODERNA (S. XIX).siguienteanteriorcontenido

RepresentanteMensajeCita George Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831)En Hegel la filosofa es ciencia del hombre sobre el absoluto mismo. "Pensar es distinto de conocer. Conocer es conocer lo que las cosas son...". Padre de la dialctica del espritu.La filosofa es completamente intil e infructfera, y por esta misma razn es la ms sublime de todas las empresas, la que ms atencin merece y la ms digna de nuestro celoArthur Shopenhauer (1788-1860)Slo existe una fuerza csmica: la voluntad; que tanto hace nacer estrellas como crecer las plantas o generar y liquidar nuevos seres humanos sin cesar. El intelecto es invisible para el hombre que no tiene ninguno.Querer es esencialmente sufrir, y como vivir es querer, toda vida es por esencia dolor. Cuanto ms elevado es el ser, ms sufre

2.EL POSITIVISMO.FILOSOFA MODERNA (XIX)siguienteanteriorcontenido

RepresentanteMensajeCita Augusto Comte (1798-1857) Etapas fundamentales del pensamiento de Comte:La primera, marcado por un carcter positivista, queda sintetizada en sus dos grandes obras: Curso de filosofa positiva y el Discurso sobre el espritu positivo La segunda etapa del pensamiento de Comte viene marcada por un hecho personal que le afect hondamente: la muerte en 1846 de Clotilde de Vaux.Saber es poder.El amor como principio, el orden como base, el progreso como fin.

3.EL EVOLUCIONISMO.FILOSOFA MODERNA (XIX)siguienteanteriorcontenido

RepresentantesMensajeCita Charles Darwin (1809-1882)La teora de la evolucin por seleccin natural trata esencialmente que, debido al problema del suministro de comida descrito por Maltus, las cras nacidas de cualquier especia compiten intensamente por la supervivencia. "Una diferencia inferior a un grano en una balanza puede determinar qu individuos han de vivir y cules perecern"Herbert Spencer (1820-1903)Las personas tienen que educarse para gobernarse as mismas, y no para ser gobernados por los dems. El conocimiento es el desarrollo intelectual de la comunidad.El progreso no es un accidente es una necesidad, una parte de la naturaleza.

4.EL MARXISMO.FILOSOFA MODERNA (XIX)siguienteanteriorcontenido

RepresentanteMensajeCita Karl Henrich Marx (1818-1883)pretenda desvelar las leyes inherentes al desarrollo del capitalismo, sostena que cada poca histrica se caracterizaba por un modo de produccin especifico que se corresponda con el sistema de poder establecido y, por lo tanto, con una clase dirigente (capitalistas) en perpetuo conflicto con una clase oprimida (proletariado)."El obrero tiene ms necesidad de respeto que de pan.""La desvalorizacin del mundo humano crece en razn directa de la valorizacin del mundo de las cosas."El poder poltico es simplemente el poder organizado de una clase para oprimir a otra.El motor de la historia es la lucha de clases

5.EL VITALISMO.FILOSOFA MODERNA (XIX)siguienteanteriorcontenido

RepresentanteMensajeCita Friedrich Wilhelm Nietzsche(1844-1900)Fundament su tica en lo que l crea el instinto humano ms bsico, la voluntad de poder. Nietzsche critic el cristianismo y los sistemas morales de otros filsofos como "morales esclavas" porque, en su opinin, encadenaban a todos los miembros de la sociedad con normas universales de tica. NietzscheSi tienes un porqu para vivir encontrars casi siempre el cmoSolamente aqul que contribuye al futuro tiene derecho a juzgar el pasadoLa esperanza es un estimulante vital muy superior a la suerteLa mujer comprende al nio mejor que el hombre, pero el hombre es ms nio que la mujerLo que no me mata me hace ms fuerte

6. FILOSOFA NATURALISTA - EL MATERIALISMO. FILOSOFA MODERNA (XIX)siguienteanteriorcontenido

RepresentanteMensajeCita Federico, Engels (1820-1895)Materialismo Dialctico.La bsqueda de la restitucin de derechos de los obreros. Las ideas se encienden unas con otras con chispas elctricas. Las ideas se encienden unas con otras con chispas elctricas.La familia es elemento activo, nunca permanece estacionado, pasa de una forma inferior a una forma superior, a medida que la sociedad evoluciona de un grado ms bajo a otro ms alto

7. EL PRAGMATISMO.FILOSOFA MODERNA (XIX)anteriorcontenidocontenido

RepresentanteMensajeCita William James (1842-1910)Su principal afirmacin era que la experiencia contiene algo ms que la simple conciencia.La conciencia despierta era slo un estado entre otros muchos, teniendo significacin solamente para la supervivencia del organismo biolgico en el mundo externo.El principio ms profundo del carcter humano es el anhelo de ser apreciado.No hay mayor mentira que la verdad, mal entendida.La prueba de toda verdad reside, sencillamente, en su eficacia.

FILOSOFA CONTEMPORNEA(fines del siglo XIX a nuestros das)siguiente

FILOSOFA CONTEMPORNEA.siguiente

EscuelaRepresentantesMensajeCita La EscueladeBaden.NeokantismoWilhelm Windelband (1848 - 1915)Trat de encontrar una alternativa al materialismo cientfico, que l juzgaba presupuesto por la fsica clsica del perodo moderno.La Ecuela de Marburgo.Hernn, Cohen (1842-1918)La filosofa madura por primera vez y se convierte en ciencia al considerar que su objeto no son las cosas ni los procesos, sino los hechos de la ciencia.El hombre de la tica no es el hombre de la psicologa, que el hombre es plural y vive (mientras crea) en una realidad de diferentes grados y cualidades.

FILOSOFA CONTEMPORNEA.siguienteanteriorcontenido

EscuelaRepresentantesMensajeNeoescolasticismo.Desire Joseph Mercier ( 1851- 1926)Se plante una cuestin de vida o muerte para la Metafsica, y consecuentemente para la ciencia toda considerada en su valor ontolgico. Mercier fue quien sugiri volver a la antropologa aristotlica y a Santo Toms para contrarrestar las contradicciones del dualismo cartesiano.Tomismo.Reginald Garrigou-Lagrange (1877- 1964)Filosficamente, se afili al tomismo ms tradicional defendiendo las famosas 24 tesis y la distincin real entre esencia y existencia. Estudi especialmente a los representantes de la tradicin tomista.

FILOSOFA CONTEMPORNEA.siguienteanteriorcontenido

EscuelaRepresentantesMensajeCitaMaterialismo Dialctico.Vladimir Ilich Ulinov Lenin (1870-1924)Expuso y sistematiz la Concepcin Marxista de la guerra.La religin es el opio de los pueblos.IdealismoGran BretaaFrancis Herbert Bradley.(1846 1924 )Al hombre slo le queda un camino en la filosofa bradleiana: repetir los actos tratando de romper nuestras apariencias y las de otros. Vamos de irrealidad a irrealidad. El hombre no puede resistir el peso de lo real."Mis sensaciones externas no son menos privadas para mi mismo que mis pensamientos o mis sentimientos

FILOSOFA CONTEMPORNEA.anteriorcontenido

EscuelaRepresentantesMensajeCitaFenomenologaEdmund Husserl (1859-1938)Desarroll una lgica pura, considerando necesario comenzar por una "Fenomenologa" tambin pura que permitiera "volver a las cosas mismas"La conciencia de ser conciencia en algo"ExistencialismoMartin Heidegger (1889-1976)La filosofa de Heidegger parte de la existencia (Dasein) del hombre como un ser en el mundo, dentro de la tradicin de la fenomenologa de Husserl. La angustia es la disposicin fundamental que nos coloca ante la nada.

FILOSOFA EN EL PERsiguiente

Los antiguos peruanos crean que el universo no era infinito, sino limitado y estaba dividido en tres zonas:PRE INCA E INCA CONCEPCIN DEL MUNDO.Zona superior o cielo (Hanan Pacha). Habitada por los dioses celestes: sol, luna estrellas.Zona media o tierra (Kay Pacha). Aqu vivan los hombres, los animales, los plantas y los ciertos espritus terrestres. Zona inferior o sub-suelo (Ukju Pacha). Residencia de los muertos y los grmenes.siguiente

Fue animista, ya que consideraba que todo est animado y en constante transformacin. Para los andinos, Dios es reconocible a travs de sus diversas formas, pues adoraban al cerro, al lago, al rayo, etc. (Pantesmo)Consideraban que la naturaleza o materia es eterna. La tierra (mama pacha) era fuente de vida y de sustento y por eso deba merecer respeto, cario y agradecimiento.RELIGIN ANDINA.siguienteanteriorcontenido

No conocieron el sistema de medicin cronolgica por horas, minutos y segundos; sin embargo, se guiaron por los relojes solares (Intiwatanas).Dividieron el ao en doce meses y el calendario guarda estrecha relacin con las labores agrcolas. CONCEPCIN DEL TIEMPO.Pensamiento de la Sociedad Incaica.La clase dirigente utiliz las contradicciones y estimularon las rivalidades parar vencer el atraso y mantener a los pueblos ordenados.Se practic el trabajo comn: Ayni, Minka, Mita.Hubo un sometimiento colectivo (pueblos) y sometimientos individuales (Acllas y yanaconas).siguienteanteriorcontenido

La vida moral de los antiguos peruanos se orient en tres mximas fundamentales:

Ama sua : no seas ladrn.b. Ama Llulla: no seas mentirosoc. Ama quella . no seas ocioso (haragn)LA MORAL EN LA SOCIEDAD INCAICA.anteriorsiguientecontenido

La Escolstica.As se denomina a la filosofa escolar medieval, cuyos representantes trataban de fundamentar tericamente la concepcin religiosa del mundo.Este tipo de filosofa llego al Per a travs de los espaoles, aproximadamente en el ao 1550. Fue difundida por las ordenes religiosas como: Dominicos, Mercedarios, Jesuitas y Franciscanos.El apogeo de la escolstica comprende, por lo tanto, los siglos XVI y XVII y se prolonga hasta mediados del siglo XVIIILa escolstica presidi desde su iniciacin las funciones docentes de la universidad de San Marcos en Lima; las universidades menores de Cusco y Huamanga y los colegios que fundaron las diversas rdenes religiosas.FILOSOFA EN EL VIRREYNATO.siguienteanteriorcontenido

La Escolstica.Durante este perodo se estudiaban los filsofos clsicos y medievales a travs de la lectura de sus obras originales o las de sus comentaristas. Asimismo, se encar el decisivo problema teolgico de la condicin humana de los indgenas. Sin embargo, en el Per, su principal idea estuvo orientada a forjar en los vasallos una conciencia condicionada por la aceptacin de una jerarqua social y poltica rgida.El autor ms estudiado fue Santo Toms de Aquino, a quien le siguieron las doctrinas de Duns Scoto, San Agustn, etc.

Representantes: Fray Jernimo de Valera (1568-1625)., Esteban de vila (1519-1601), Jos de Acosta (1539-1600), Martn de Juregui, etc.FILOSOFA EN EL VIRREYNATO.siguienteanteriorcontenido

La Ilustracin.El pensamiento de la ilustracin abarca desde la segunda mitad del siglo XVIII y el primer tercio del siglo XIXEsta filosofa se orient en la revolucin burguesa de Francia y fue introducida al Per principalmente por la sociedad de amantes del pas y por otros viajeros ilustrados que visitaron el Per.Propici la aparicin de profesores partidarios de las disciplinas exactas y empricas. Los partidarios de la ilustracin pusieron la razn en contra del dogma y el fanatismo religioso.FILOSOFA EN LA EMANCIPACIN.siguienteanteriorcontenido

La Ilustracin.Los cambios operados en Espaa ayudaron a la ampliacin y afirmacin del movimiento ilustrado peruano que cobr mas fuerza con la creacin de academias cientficas como la escuela de Medicina y con la publicacin de revistas de cultura, entre las que destaca el Mercurio Peruano.Contribuy a que naciera el deseo de buscar la emancipacin americana de Espaa, levantando sus ideales de igualdad, fraternidad y libertad.Representantes: Pedro Peralta y Barnuevo, Hiplito Unanue, Toribio Rodrguez de Mendoza.FILOSOFA EN LA EMANCIPACIN.anteriorsiguientecontenido

Jos Carlos Mariategui.Naci en Moquegua en 1894Periodista Peruano.Funda la Revista AMAUTA(1926).Organiz el Partido Socialista (1928) - CGTP(1929).Falleci en Lima a la edad de 35 aos.

Mensaje Central.Pionero de la Filosofa Socialista en Amrica, inici a su modo el cambio de ideas y actitudes en las generaciones.

Cita Celebre.Mi crtica renuncia a ser imparcial o agnstica, si la verdadera crtica El espritu del hombre es indivisible.FILOSOFA PERUANA EN LA ACTUALIDAD.siguienteanteriorcontenido

Augusta Salazar Bondy Naci en Lima en 1925.Realizo estudios en la UNMSM (Per), Pars y Mxico.Mximo exponente de la filosofa de la regin, tica y axiologa.Muri en 1972.

Mensaje Central.Los diversos grupos que integran la sociedad peruana actan una sobre otra.Cita Celebre.Necesitamos una imagen concebida de la perspectiva Peruana. Queremos una Identidad Nacional.FILOSOFA PERUANA EN LA ACTUALIDAD.anteriorcontenido

TEORAS DE GESTINENFOQUES Y ESCUELAS DE LIDERAZGOsiguiente

TEORAS DE LIDERAZGOAs mismo se han sostenido teoras que para el ejercicio de un liderazgo efectivo la persona debe nacer con ciertos dones que le permitan alcanzar la efectiva direccin de sugestin, pero asimismo tenemos experiencias que nos demuestran la combinacin de conocimientos.Dones y experiencia, es en tal sentido dan visin holstica que dar lugar a multiplicar lderes y por ende asegurar la conduccin de grupos humanos; por lo tanto la prctica de valores y aplicacin de normas dar como resultado estrategias muy efectivas en lo que concierne a la direccin eficaz y con calidad total tambin llamada la excelencia en gerencia.siguiente

TEORAS DE LIDERAZGOEs importante indicar que el Liderazgo, constituye el arte y la ciencia del poder dirigir, componente esencialmente fundamental para el desarrollo de toda gestin; ms an en una empresa de servicios educativos; donde lo que se busca en el usuario es la trascendencia de capacidades que permitan un desarrollo sostenible personal, que como fin principal sea el progreso de una comunidad y/o pas, para ello una serie de enfoques han propuesto muchos cientficos hasta la actualidad con diferentes caracterologas, desde al holstica, conductual, coyuntural, cooperacin y delegacin, de los rasgos, motivacional e innovacin, hasta el estrictamente valorativo, dar lugar a la aplicacin de diversas reglas caracterolgicas, por lo tanto el lder debe ser capaz, de sus aplicaciones con el nico propsito del desarrollo positivo de la GESTIN, y alcanzar los ms altos niveles de productividad personal grupal y social. siguienteanteriorcontenido

ENFOQUES Y ESCUELAS DE LIDERAZGOCARACTERSTICAS DEL LIDERVisin integral, holstica.Tiene en cuenta todas las dimensiones.siguienteanteriorcontenido

ENFOQUESESCUELASREPRESENTANTESELEMENTOSINTEGRAL Y HOLISTICOLiderazgo COPERFernando Espinar La Torre y otros.Visin holstica e integral.

ENFOQUES Y ESCUELAS DE LIDERAZGOCARACTERSTICAS DEL LIDERSiguen normas rgidas.siguienteanteriorcontenido

ENFOQUESESCUELASREPRESENTANTESELEMENTOSCONDUCTUALLiderazgo de Trayectoria Meta.Robert House.Metas y Objetivos. Dirigido, de apoyo, participativo, orientado a logros.Liderazgo Conductual.Universidad de Michigan.Orientado a la produccin, y a los empleados.Organizacin, disciplina.

ENFOQUES Y ESCUELAS DE LIDERAZGOsiguienteanteriorcontenido

ENFOQUESESCUELASREPRESENT.ELEMENTOSCARACTERSTICAS DEL LIDERCOYUNTURALLiderazgo de Contingencias.Fred Edward Fiedler.Opera de acuerdo a la situacin. Posicin de poder.Se convierten en lderes por factores situacionales.Liderazgo Situacional.Paul Hersey y Ken Blanchard.Emociones, actitudes y cambio.Basado en el grado de conduccin y direccin.Liderazgo del Cambio.Kurt Lewin.Organizacin, cambios.Lider autoritario. Liderazgo democrtico. Liderazgo liberal.Ordena y espera obediencia; es dogmtico y positivo; consulta con los subordinados.Liderazgo de la teora X e Y.Douglas McGregor.Trabajo grupos activos y no activos.Moldea su comportamiento con los subordinados.


ENFOQUES ESCUELASREPRESENT.ELEMENTOSCARACTERST.COOPERACIN Y DELEGACINLiderazgo de la FacultacinResponsabilidadTrabajo en equipo Delegacin de facultadesConocida como Enpowerment, Trabajo de equipo. Liderazgo indirecto o de colaboracin Gifford PinochetComunicacinVisin, objetivosValoresLiderazgo compartido con los empleados.Crea una comunidad con valores compartidos.

ENFOQUES Y ESCUELAS DE LIDERAZGOCARACTERSTICAS DEL LIDERLos lderes nacen y no se hacen. Es el jefe natosiguienteanteriorcontenido

ENFOQUESESCUELASREPRESENT.ELEMENTOSDE LOS RASGOSLiderazgo de los Rasgos.Warren Bennis.Caractersticas biolgicas, psicolgicas.Liderazgo del Gran Hombre.J. Vallejo Naje.Actitudes.Capacidades.Afectos.Liderazgo basado en conocimientos.Charles Handy.Conocimientos.Capacidades.


ENFOQUESESCUELASREPRESENT.ELEMENTOSCARACTERST.MOTIVACIONALY DEINNOVACIONLiderazgo de escalonamiento..Lickert.Grupos pequeos.Trabajo. Eficiencia.Desarrollo grupal.Comportamiento participativo a fin de lograr eficiencia en el trabajo y una mayor motivacin.Liderazgo de satisfaccin e insatisfaccin.Frederick Herzberg.Relacin entre los factores de motivacin y los niveles de satisfaccin o insatisfaccin en el trabajo.Sus actitudes positivas tienen relacin con los factores de motivacin.Liderazgo Transformador.Bernard Bass y Bruce J. Avolio.Liderazgo inspiracional, Motiva al cambio organizacional.Los lderes articulan su visin con los deseos de logro y auto desarrollo. Utiliza la lgica para enfrentar problemas.

ENFOQUES Y ESCUELAS DE LIDERAZGOCARACTERSTICAS DEL LIDERComportamiento en valores.vida en base a principios.siguienteanteriorcontenido

ENFOQUESESCUELASREPRESENTANTESELEMENTOSVALORATIVOLiderazgo EticoWilliam Dumont GreenfieldCentrado en valores, en la moral y la ticaLiderazgo centrado en principiosStephen CoveyLos principios son leyes naturales a nivel: Personal, interpersonal, gerencial yOrganizacional.

Ser lder no significa necesariamente ser bueno y noble, recordemos que un lder puede utilizar todas sus cualidades y talentos tanto para construir como para destruir. Liderazgo es influencia; es movimiento hacia el bien o hacia el mal. Un lder de excelencia es aquel a quien sus valores lo conducen a la construccin de un mundo mejor. Lenin, lder revolucionarioLIDERsiguienteanteriorcontenido

El lder se hace sentir en todas las profesiones y es quien le imparte el ritmo y energa al trabajo e infunde potencia a quienes lo realizan. Esa infusin de vigor es el efecto del liderazgo sobre la colectividad.La potencia de las organizaciones donde hay lderes eficaces se percibe sobre todo en cuatro aspectos:- La Gente se siente til - - El Aprendizaje y la competencia son importantes -- La Gente forma parte de una comunidad -- El Trabajo es emocionante -LIDERanteriorcontenido

MARCO APLICATIVOsiguiente

1. Qu opina usted respecto a la aplicacin de las normas ticas en el ejercicio de su desempeo como estudiante universitario?

DIAGNSTICO DEL COMPORTAMIENTO TICO DEL ESTUDIANTEsiguientecontenido

a) Se respetan 25b) Se respetan a medias 148c) No se respetan 07Total 180

PRESENTACIN DE CUADROS ESTADSTICOSsiguienteanteriorcontenido

Grfico1

251487

Se respetan

Se respetan a medias

No se respetan

Qu opina usted respecto a la aplicacin de la Normas de tica?

25

148

07

Hoja1

Se respetan25

Se respetan a medias148

No se respetan7

Hoja1

000

Se respetan

Se respetan a medias

No se respetan

Qu opina usted respecto a la aplicacion de la normas de tica?

Hoja2

Hoja3


Grfico1

25

148

7

Resultados Porcentuales

Hoja1

Se respetanSe respetan a mediasNo se respetan

251487

Hoja1

0

0

0


Hoja2

Hoja3

Al realizar el anlisis de los resultados de la encuesta, podemos notar claramente que un porcentaje mayoritario respondi que se respetan a medias las normas ticas (148 estudiantes), lo que est representado por el 82% del total de encuestados, esto nos indica que la poblacin estudiantil no afirma el respeto por las normas ticas en su desempeo como estudiantes universitarios, esta opinin queda refrendada por un 4% que considera que no se respetan en forma rotunda, esto mostrara que existe un 86% que no considera dignas de respeto las normas ticas.Por otra parte, se evidencia un porcentaje menor que aun considera el respeto por las normas ticas (14%), este ndice nos indica que el estudiante percibe que hay intencin de que se respeten las normas ticas con toda honestidad. El presente trabajo apunta a que esto debe ir mejorando para posteriores generaciones.INTERPRETACINsiguienteanteriorcontenido

2. En cual de las siguientes alternativas cree usted que se sustentan las decisiones ticas de sus compaeros de estudio?

DIAGNSTICO DEL COMPORTAMIENTO TICO DEL ESTUDIANTEsiguienteanteriorcontenido

a) Lo poltica de su centro de Estudio.20b) El cdigo personal de conducta.63c) El ejemplo de los docentes49d) La conducta de sus compaeros48TOTAL180


Grfico3

20634948

La poltica de su centro de estudio

El cdigo personal de conducta

El ejemplo de los docentes

La conducta de tus compaeros de estudio.

En cul de las siguientes alternativas cree usted que se sustentan las decisiones ticas de sus compaeros de estudio?

Hoja1

La poltica de su centro de estudio20

El cdigo personal de conducta63

El ejemplo de los docentes49

La conducta de tus compaeros de estudio.48

Hoja1

La poltica de su centro de estudio

El cdigo personal de conducta

El ejemplo de los docentes

La conducta de tus compaeros de estudio.

En cul de las sgtes alternativas cree Ud. que se sustentan las decisiones ticas de sus compaeros de estudio?

Hoja2

Hoja3


Grfico1

20

63

49

48


Grfico4

20

63

49

48


Hoja1

La poltica de su centro de estudio20

El cdigo personal de conducta63

El ejemplo de los docentes49

La conducta de tus compaeros de estudio.48

Hoja1

0

0

0

0


Hoja2

Hoja3

Los resultados de esta pregunta nos refieren que los encuestados consideran que sus decisiones dependen mucho del Cdigo personal de Conducta (35%) refrendada que cualquiera sea la condicin del estudiante universitario se deben respetar los lineamientos legales del Centro de estudio, sin embargo ello no implica a manifestar o tomar decisiones de carcter personal dentro de lo normativo como elemento de innovacin, consideracin que los encuestados evidencian en un 11% que actan de acuerdo a la poltica de su centro de labor.Asimismo en porcentajes iguales de incidencia los encuestados refieren que sus decisiones de tica la realizan de acuerdo a la conducta de sus compaeros de estudio (27%) o de acuerdo al ejemplo de los docentes (27%) lo cual evidencia el carcter de alta autoestima de la poblacin encuestada.INTERPRETACINsiguienteanteriorcontenido

3. Qu criterios utilizan sus compaeros de estudio para determinar una conducta de tica?DIAGNSTICO DEL COMPORTAMIENTO TICO DEL ESTUDIANTEsiguienteanteriorcontenido

a) Lo que es legal.48b) Sus sentimientos de justicia.61c) Lo que dice la mayora.67d) La religin.04TOTAL180


Grfico2

4861674

Lo que es legal

Sus sentimientos de justicia

Lo que dice la mayoria

La religin

Qu criterios utilizan sus compaeros de estudios para determinar una conducta tica?

Hoja1

Lo que es legal48

Sus sentimientos de justicia61

Lo que dice la mayoria67

La religin4

Hoja1

0000

Lo que es legal

Sus sentimientos de justicia

Lo que dice la mayoria

La religin

Qu criterios utilizan sus compaeros de estudios para determinar una Conducta tica?

Hoja2

Hoja3


Grfico1

48

61

67

4


Hoja1

Lo que es legal48

Sus sentimientos de justicia61

Lo que dice la mayoria67

La religin4

Hoja1

0

0

0

0


Hoja2

Hoja3

Los resultados de esta pregunta resaltan la opcin por lo que dice la mayora que est representada por un 37%, es decir que hay un pensamiento democrtico en la bsqueda del bien comn. El 34 % responde en forma tica tomando como referencia su sentimiento de justicia, el 27% relaciona la tica con el aspecto legal, indicando pues una baja percepcin sobre el sentimiento de justicia en su centro de estudios. Un menor grado relaciona la conducta tica con la religin, la cual nos da como indicador un 2 %, es decir sienten que en la actividad acadmica que se realiza, la religin deja de tener importancia.INTERPRETACINsiguienteanteriorcontenido

4. Ha ledo usted el cdigo de tica del estudiante universitario?DIAGNSTICO DEL COMPORTAMIENTO TICO DEL ESTUDIANTEsiguienteanteriorcontenido

a) Si.25b) A medias.85c) No Tenemos.70TOTAL180


Grfico3

258570

Si

A medias

No Tenemos

Ha ledo usted el cdigo de tica del estudiante universitario?

Hoja1

Si25

A medias85

No Tenemos70

Hoja1

0000

Si

A medias

No Tenemos

Ha leido Ud. el Codigo del estudiante Universitario?

Hoja2

Hoja3


Grfico4

25

85

70

Resultado Porcentuales

Hoja1

Si25

A medias85

No Tenemos70

Hoja1

Resultado Porcentuales

Hoja2

Hoja3

Analizando los resultados referente a la pregunta sobre la lectura del cdigo de tica del estudiante universitario, hemos observando que el 47% refiere haber ledo a medias, un 39 % indica no tenerlo y un 14% indica haber ledo dicho cdigo. La interpretacin de estos resultados dan a conocer que un 61% afirma tener cdigo estudiantil, lo cual como todos conocemos es falso, dando a conocer falta de conocimiento de la existencia de un cdigo de tica del estudiante universitario.INTERPRETACINsiguienteanteriorcontenido

5. Qu sugerira usted para poner en prctica permanente el cdigo de tica del estudiante universitario?

DIAGNSTICO DEL COMPORTAMIENTO TICO DEL ESTUDIANTEsiguienteanteriorcontenido

a) Tomando exmenes peridicos sobre el cdigo de tica del estudiante universitario.34b) Hacer pblico el nombre de los estudiantes que infringen el cdigo de tica.36c) Premiar en pblico a los estudiantes que mantienen una conducta intachable.72d) Otro38TOTAL180


Grfico5

34367238

Tomando examenes periodicos sobre el codigo de tica.

Hacer publico el nombre de los estudiantes que infringen el Cdigo de tica.

Premiar en pblico a los estudiantes que mantienen una conducta intachable.

Otro.

Qu sugerira usted para poner en prctica permanente el cdigo de tica?

Hoja1

Tomando examenes periodicos sobre el codigo de tica.34

Hacer publico el nombre de los estudiantes que infringen el Cdigo de tica.36

Premiar en pblico a los estudiantes que mantienen una conducta intachable.72

Otro.38

Hoja1

Tomando examenes periodicos sobre el codigo de tica.

Hacer publico el nombre de los estudiantes que infringen el Cdigo de tica.

Premiar en pblico a los estudiantes que mantienen una conducta intachable.

Otro.

Qu sugerira Ud. para poner en practica permanente el Cdigo de tica?

Hoja2

Hoja3


Grfico6

34

36

72

38

Qu sugerira usted para poner en prctica permanente el cdigo de tica del estudiante universitario?

Hoja1

Tomando examenes periodicos sobre el codigo de tica.34

Hacer publico el nombre de los estudiantes que infringen el Cdigo de tica.36

Premiar en pblico a los estudiantes que mantienen una conducta intachable.72

Otro.38

Hoja1

0

0

0

0

Qu sugerira Ud. para poner en practica permanente el Cdigo de tica?

Hoja2

Hoja3

Los resultados dados sobre la prctica del cdigo de tica, evidencian que el 40% de la poblacin encuestada considera que se debera premiar a los estudiantes que mantienen una conducta intachable a lo largo de sus estudios universitarios, el 21% opin que debera existir otras formas innovadoras para poner en prctica el cdigo de tica y el 20% de encuestados cree que se debera hacer pblico el nombre de los estudiantes que infringen dicho cdigo. el 19% indica que para poder tener buenos resultados en la prctica del cdigo estudiantil ste debera ser evaluado peridicamente. Las respuestas a esta pregunta reflejan que el estudiante desea que exista un Cdigo de tica bien establecido, difundido y evaluado. INTERPRETACINanteriorcontenidocontenido

DEBERES Y OBLIGACIONES DEL ESTUDIANTES UNIVERSITARIOsiguiente

OBLIGACIONES DEL ESTUDIANTES UNIVERSITARIOCumplir con el desarrollo de las tareas acadmicas encomendadas.Asistir puntualmente a clase y participar en todas las actividades.Realizar la labor de estudiantil teniendo en cuenta una congruencia interna y externa.Realizar actividades de proyeccin social con la participacin de la comunidad.Participar en todas las actividades acadmicas activamente y asistiendo a los congresos, seminarios, talleres.

siguiente

OBLIGACIONES DEL ESTUDIANTES UNIVERSITARIORealizar y publicar trabajos de investigacin para profundizar los conocimientos de la especializacin.Realizar proyectos que benefician al bienestar de la comunidad.8.Acudir a los docentes para realizar consultas de asesoramiento y consejera relacionadas con la especialidad.9.Participar en las sesiones plenarias convocadas por docentes o autoridades.10.Realizar las actividades acadmicas con independencia a toda actividad poltica, partidaria o religiosa.

siguienteanteriorcontenido

DEBERES DEL ESTUDIANTES UNIVERSITARIOParticipar activamente en el desarrollo de su formacin acadmica.Lograr el perfeccionamiento y mejoramiento de los conocimientos impartidos.Respetar y fomentar los valores ticos y sociales.Participar y promover el desarrollo cultural cvico y patritico.Lograr una integracin til y efectiva de las labores diarias a travs de una educacin moderna e innovadora.

siguienteanteriorcontenido

DEBERES DEL ESTUDIANTES UNIVERSITARIO6.Investigar con libertad de pensamiento y con respeto a la discrepancia dentro de los principios y valores que inspiran la universidad.7.Actuar con bondad, decoro, honradez, sabidura y fidelidad humana.Actuar con amplia universalidad de credo, opinin y con responsabilidad.Responder a las evaluaciones en forma integral de manera objetiva, procurando tener un aprendizaje significativo.Presentar en forma permanente y continua medidas que procuren la excelencia acadmica.anteriorcontenido

GLOSARIOBIBLIOGRAFAANEXOMENSAJEcontenido

GLOSARIODEBER:Estar obligado a algo por ley divina natural y positiva, cumplir obligaciones nacidas del respeto gratitud u otros motivos.DEONTOLOGIA:El trmino deontologa proviene de dos voces griegas deon y logos, que respectivamente significan deber y tratado. Por lo tanto etimolgicamente deontologa es el tratado de los deberes o ciencia de que es justo y conveniente.VALORES:Humanidad, Fidelidad, Rectitud de talento y corazn, sinceridad, cumplimiento de las normas, Honestidad y amor al prjimo.siguiente

GLOSARIOVIRTUDES: Prudencia se basa en la memoria del pasado y la inteligencia del presente, Justicia, Obediencia a las leyes fortaleza-virtud, que hace vencer las dificultades, templanza justo, medio entre la satisfaccin de las necesidades y la exigencia de la vida diaria. FILOSOFIA:Significa amor a la sabidura .UNIVERSIDAD:Microsistema universal de saberes, abierto e interactuante, integrado por hombres libres que buscan formarse como hombres probos y capaces de dar un mejor servicio a la sociedad contempornea y poder ejercer una profesin con Aptitud y actitud.siguienteanteriorcontenido

GLOSARIOESTETICA: Teora del arte, percepcin de la belleza, principios relativos a la sensibilidad, imaginacin y gusto. Arte mediante el cual valindose de la materia se imita o expresa lo visible o invisible, Belleza, propiedad de las ideas o cosas que nos hacen amarlas infundiendo en nosotros deleite espiritual. ENCUESTA:Seleccione la opcin que a su juicio es correcta.ETICA: La tica, supone una determinada concepcin del bien y del mal.MORAL: El trmino moralidad, deriva de la voz latina morales, que significa costumbres, maneras o patrones de conducta que conforman las normas de grupo, dndose en el ser humano el comportamiento adecuado o inadecuado.siguienteanteriorcontenido

GLOSARIOCONTRIBUCIN:Persona que da algo, dar a cada uno la cuota que le cabe, concurrir voluntariamente con una cantidad para cierto objetivo, cooperar al logro de una meta determinada.TOLERANCIA:Respeto y consideracin hacia las opiniones o prcticas de los dems, llevar con paciencia, respeto las ideas de los dems, basado en la consideracin debida al ser humano, en la comprensin de la multiplicidad de las ideas y en el mutuo entendimiento.COOPERACION: Es el beneficio mutuo en las interrelaciones humanas, esta dirigido por el principio de respeto, valor, consideracin, atencin y participacin proporcionan el fundamento para que pueda desarrollarse el proceso de la cooperacin.siguienteanteriorcontenido

GLOSARIODISIPLINA:Enseanza que se otorga a una persona para su formacin autoformacin, cumplimiento de leyes, reglamentos que persigue la satisfaccin de objetivos personales u organizativos. SERVICIO : Mrito que se hace asistiendo al Estado, obsequio en beneficio del igual o amigo, porcin de dinero ofrecida voluntariamente a la nacin. Utilidad o provecho que resulta a uno de lo que otro ejecuta en atencin suya.anteriorcontenido

BIBLIOGRAFA1.ENCICLOPEDIA ILUSTRADA CUMBRE. Editorial cumbre S.A Mxico 1926.2.Jacques Leclerq, LAS GRANDES LINEAS DE LA FILOSOFIA MORAL, Editorial Grados, Biblioteca Hispnica, Madrid.1956.3.Jackson, Inc, Editores. Mxico 1976, DICCIONARIO HISPNICO UNIVERSAL W.M.4.MODELO DE GESTION PARA LIDERAR EL CAMBIO ORGANIZACIONAL EN EL PERU . 2006.5.Fernando Espinar La Torre , GUIA PARA LA EVALUACION INTEGRAL DE LA GESTION EDUCATTIVA, Editorial Alas Peruanas. Lima. septiembre 2006.6.CODIGO DEONTOLOGICO DE LA DOCENCIA UNIVERSITARIA Y GESTION EDUCATIVA. DOCTORADO EN SALUD PUBLICA. Univ. SLG. ICA.

contenido

MENSAJEMi bendicin contigo. Mas procura grabar en tus pensamientos .Lengua no prestes a tus pensamientos ni des por obra idea desmedida.S sencillo, vulgar de ningn modoLos amigos que tengas, ya probados con anillos de acero al alma pndelos, mas no embotes tu mano en agasajos a todo camarada que sin plumas de cascarn este recin salido.Guarda de entrar en ria, mas ya en ella, mantenla de tal modo, que al contrario, que el contrario guardase haya de ti. Presta tu odo a todos, mas tu voz solo a unos pocos.De los dems, acepta las censuras, mas reserva tu juicio. Tu vestido sea tan caro cuanto te lo permita tu bolsa, sin caer en lo fantstico.A nadie des prestado ni le pidas, pues el prestar frecuentemente hace que se pierda el dinero y el amigo.Y esto sobre todo: S sincero contigo mismo, pues se sigue de ello, como la noche al da, Que no puedas ser falso con ninguno.William Shakespeare.contenido

Filosofia - Historia y Representantes

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