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CONTENIDO

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PRIMER PARCIAL

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FILOSOFÍA

Es una ciencia que se encarga del estudio del conocimiento profundo y la reflexión de cada

tema.

La filosofía proviene de las palabras:

Philos: amor/ a pego

Sofía: conocimiento

Desde mi punto de vista, es una ciencia que se encarga de estudiar el conocimiento en tiempo

real; se basa en la realidad.

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CIENCIAS AUXILIARES DE LA FILOSOFÍA

Filosofía

Sociología

Estetica

Historia

Astroloía

Politica

Cultura

Arte

Ética

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Antropología:

Estudia al hombre en su dimensión universal e intenta aclarar su posición en el

mundo.

Ética:

Su objetivo es mostrar de manera metodológicamente correcta los fundamentos para

un comportamiento, una vida y una convivencia justa, racional y plena.

Estética:

Trata de lo bello y las formas de su representación en las artes y en la naturaleza,

además de sus efectos sobre los sujetos.

Metafísica y Ontología:

Desde Aristóteles, se entiende como la filosofía primera en cuanto se pregunta por las

primeras causas y principios del ente en cuanto ente.

Lógica:

Es la teoría del pensar ordenado y argumentativo.

Gnoseología:

Es el estudio del origen, la naturaleza y los límites del conocimiento humano.

Fenomenología:

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Es el estudio de los fenómenos, es decir de la experiencia de aquello que se nos

aparece en la conciencia. Estudia la estructura de los distintos tipos de experiencia,

tales como la percepción, el pensamiento, el recuerdo, la imaginación, el deseo, etc.

Política:

Es el estudio acerca de cómo debería ser la relación entre los individuos y la

sociedad.

Epistemología:

Representa el estudio de la naturaleza del conocimiento y cómo conocer sus límites y

accesar su validez, en otras palabras, es la teoría del conocimiento y su adquisición.

Psicología:

Ciencia que trata de explicar el comportamiento en su relación con los estímulos del

medio y con las estructuras y procesos, que permiten al organismo recibir e

interpretar la información de los estímulos.

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ETAPAS DE LA FILOSOFÍA

Primera etapa: La filosofía antigua

Abarca desde el siglo VI a.C. hasta la irrupción del cristianismo en el

Imperio Romano la cual, dado que fue gradual y progresiva, no puede

ser fechada de modo preciso, pero se ubica entre los siglos II y IV. Esta

etapa se caracterizó por la actitud de asombro de los pensadores ante la

Naturaleza. Los antiguos creían que el mundo existía desde siempre y

que tanto los dioses (inmortales) como los hombres (mortales)

formaban parte de él. Los dos filósofos más destacados de esta época

fueron: platón (427-347 a.C.) y Aristóteles (384-322 a.C.). A ellos

deben sumarse los presocráticos (Heráclito Parménides, Pitágoras,

etc.), el propio Sócrates, los sofistas (platón, gorgias, etc.), los

epicúreos y los estoicos, entre otros.

Segunda etapa: Filosofía medieval

Se extiende desde que la cosmovisión cristiana se impone en el ámbito

cultural griego y romano hasta la crisis de la humanidad europea en el

siglo XVI. Se caracteriza por la fe que, siendo compartida de modo

casi unánime, genera una nueva unidad en torno a la temática y a los

criterios desde los cuales abordarla. En esta etapa se entiende que el

único que existe por derecho propio es Dios y que el mundo y los

hombres somos porque Dios nos da el ser. Hace su aparición (en la

Filosofía) el concepto de Creación. Los dos filósofos más destacados

de este período fueron: Agustín de Hipona (354-430) y tomas de

Aquino (1225-1274). A ellos se suman Juan escoto Anselmo,

buenaventura y Guillermo de Ockan.

Tercera etapa: Filosofía moderna

Comienza con el intento de superación de la crisis de la cultura

europea del siglo XVI, llevada a cabo por Descartes, y culmina con la

muerte de Hegel, acaecida en 1831. La caracteriza la duda como

actitud desconfiada y exigente del filósofo que busca la certeza. El

centro de la atención lo ocupa el hombre, y todos los demás temas

pasan a ser secundarios respecto de éste, ya que nada puede decirse de

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Dios o del mundo si no se define antes con claridad qué es capaz de

conocer el hombre con seguridad. Sus figuras más destacadas fueron:

Kant (1724-1804) y Hegel (1770-1831). Además merecen ser

mencionados Descartes Leibniz Hume Spinoza Fichte y Schilling.

Cuarta etapa: Filosofía contemporánea

Abarca el período que va desde la muerte de Hegel (1831) hasta

nuestros días. Es un tiempo de incertidumbre y ambigüedad. Mientras

Nietzsche hablaba en el siglo XIX de la "muerte de Dios", hoy los

estructuralistas hablan de la "muerte del hombre". Se extiende el

consenso respecto de la imposibilidad de arribar a conocimientos

absolutos ya sea respecto de Dios, del hombre o del mundo. Sus

principales exponentes han sido: Nietzsche (1844-1900) y Heidegger

(1889-1876). Junto a ellos se destacan Schopenhauer Kierkegaard

Marx.

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MÉTODOS FILOSÓFICOS

Los principales representantes de la filosofía griega eran llamados sofistas, los

cuales se caracterizaban por: la enseñanza de la teoría mediante recursos

persuasivos, colocuentes y emotivos; y por obtención de la verdad. Propone

obtener conocimientos universalmente validos al igual que la ciencia.

Establecido

Por

Aplica

Identifica

Socrático

Características

Eliminación de pretensiones de

certeza

Más utilizado para estimular un crecimiento positivo del

discurso humano.

Elimina las barreras que impiden conseguir

un nivel superior de comprensión

Es

Uno de los enfoques

educativos más antiguos

Cartesiano

La duda

Las verdades que resisten a la duda

René Descartes

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Se

Basa

Las reglas básicas para este método son:

Evidencia

Análisis

Síntesis

Clasificación o enumeración

Critico

Consiste en hacer critica las teorias

Base principal de la filosofía de

Karl Popper

Palabras claves: introducción,

selección, ensayo, error

critico, morel, etc

En la razón

Cientifico

Racionalismo critico

Empieza a partir de

problemas

Aprender de nuestros errores

Examinarlos

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Aportador

Se Significa

Basa

Conduce

Fríende Hengel aplica el método dialectico para comprender la realidad y la historia; consiste

en seguir los momentos mediante los cuales se va incrementando, enriqueciendo la realidad

para contemplar el ser en su totalidad.

Este método se forma por los siguientes momentos:

La tesis

La antítesis

Síntesis

Dialectico Confrontación o

choque de ideas para obtener conclusiones

Forma suprema de conocimiento

Disputa

Fríende Hengel

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Significado Estudio de la coherencia interna de los textos

Promover métodos para la correcta

Se en carga interpretación.

Estudia cualquier interpretación humana.

Es interpretativo

Características El círculo es infinito

No existe verdad porque dice su verdad

Es deconstructiva

Hermenéutico

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REALIDAD Y CONOCIMIENTO

Realidad (aquello que parece ser)

Conjunto de “cosas” de las que no se puede hablar

La estructura lógica del mundo Parte de los objetos

tradicionales de la

metafísica

Conjunto de cosas de las

que se puede hablar

La realidad en el contexto científico:

La filosofía de la ciencia investiga el conocimiento científico y la práctica científica. Se

ocupa de saber, entre otras cosas, como se desarrollan, evacuación y cambian las teorías

científicas y de saber si la ciencia es capaz de revelar la verdad de las “entidades ocultas” y

los procesos de la naturaleza. Son filosóficas las derivadas preposiciones básicas que

permiten construir la ciencia, por ejemplo:

o La realidad existe de manera independiente de la mente humana.

o La naturaleza es regular, al menos en algunas medidas.

o El ser humano es capaz de comprender la naturaleza.

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SEGUNDO PARCIAL

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REALIDAD Y CONOCIMIENTO

La realidad tiene un vínculo con la filosofía, ya que se encarga del estudio del ser y determina

las características generales.

Limite de

lenguaje

Realidad

El mundo

HechosEstado de cosas o hechos

atómicos

Objetos

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El conocimiento es un conjunto de información almacenada mediante la experiencia o el

aprendizaje.

Se diferencia según sus tipos: empírico, científico, filosófico y teológico del conocimiento.

Realidad

La “Realidad visual.”, (Lo

que ves).

La “Realidad auditiva.” (Lo que

escuchas)

La “Realidad olfativa.” (lo que hueles)

La “Realidad táctil”. (La textura que sientes al

tocar)

La “Realidad gustativa”.

(Lo que degustas con tu lengua)

Conocimiento

Empírico

Científico

Filosófico

Teológico

Por experiencia

Por la investigación de las causas de la realidad

Explicación de la realidad a través

del uso de la razón

Implica la cuestión de un

ser divino

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TEORÍAS DE LA VERDAD

Tiene sus orígenes en Aristóteles. Para la verdad se da cuando hay una correspondencia.

¤ Teoría de correspondencia condiciones de poder comparar nuestra idea del

objeto con el objeto como tal Sócrates y Platón.

¤ Teoría de unificación de criterios si el criterio para establecer la verdad

dependiese de conocer como un objeto respecto de la realidad, siempre habría razones

para dudar de esa verdad.

“Aunque la verdad este en minoría, sigue siendo la verdad” (Mahatma Gandhi)

¤ Teoría de coherencia fue planteado por Hengel. Un conocimiento es

verdadero en la medida en que pueda ser insertado en el conjunto de conocimiento

previo. Se convierte en un criterio contextual, ya que nada es verdadero o falso por sí

mismo, solo adquiere valor y sentido de verdad cuando es posible agregarlo en

nuestro contexto de cosas ya tenidas por ciertas.

¤ Teoría pragmatista de la verdad podemos pensar en la verdad como aquella

que nos conviene creer en orden a obtener un fin determinado. Consideramos la

verdad no como algo fijo, si no como unas creencias que se van modificando de

acuerdo con nuestras necesidades.

Una gran filosofía no es la que instala la verdad definitiva, es la que produce una

inquietud. (Charles Péguy).

TEORIAS

El problema de la verdad como correspondencia

La verdad como

unificacion de

criterios

La verdad como

cohernciaTeoria programatista de la

verdad

La verdad como

consenso

La verdad

mas alla de la

ciencia

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¤ Teoría de consenso plantea una necesidad de dialogo para descubrir

cooperativamente la verdad de las proposiciones. Sus condiciones son:

- No hacer trampas.

- No estar mediado por una presión externa a llegar algo específico.

- Ausencia a coacciones.

Filosofía es la búsqueda de la verdad como medida de lo que el hombre debe hacer y

como norma para su conducta. (Sócrates)

¤ Teoría de la verdad más allá de la ciencia son aquellos lenguajes que

expresan (mitos, la religión, la imaginación, las artes).

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FILÓSOFOS DESTACADOS

René Descartes

Nacio el 31 de marzo de 1596 en La Huye, Francia.

Filósofo, matemático y físico francés,

considerado como el padre de la geometría

analítica y de la filosofía moderna

Filósofo, matemático y físico francés

Aportaciones

La base de la psicologia filosofica

Creador de la geometria analítica

Utilizo el simbolo del infinito

Baruch Spinoza

Nació el 24 de noviembre de 1632 en Ámsterdam,

Considerado uno de los 3 grandes racionalistas de la filosofía

del siglo XVII

Filósofo neerlandés de origen sefardí portugués.

Aportaciones

En conocimiento

En comunicación, distingue 4 clases

La razón: Es el conocimiento discursivo o

de segundo género.

La imaginación: Es una experiencia vaga de la

percepción.

Es la ciencia intuitiva: Es el amor de intelectualis

Dimana.

Artificiales: producidas por la imaginación.

Dudosas: que se muestran compuestas.

Falsas: Producidas por la imaginación, sin valor alguno.

Verdaderas: son las ideas adecuadas y perfectas.

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Jorge Santayana

Filósofo, ensavista poeta y novelista hispano-

estadounidense.

Poseía amplios conocimientos sobre la Teoría de la Evolución

Fue un comprometido naturalista metafísico

La cognición, las prácticas

culturales, y las instituciones

evolucionaban hasta armonizar con su ambiente

Aristóteles

Filosofo de la antigua

GreciaNació en

384 a.c. en macedonia

Considerado como el padre fundador de la

lógica

Formulo la teoría de la generación Discípulo más

importante de Platón

Científico Aporto el principio de no concentración

Aporto el principio

clásico de la lógica

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Immanuel Kant

Filósofo alemán

Contribuiyo en asentar las bases del

pensamiento occidental.

Escribio la obra Crítica de la razón

pura.

Nació en Reino de

Prusia el 22 deabril de 1724.

Georg Friedrich Wilhelm

Hegel

Nació en Stuttgart, Alemania.

Teoria del idealismo

Teoria del derecho

Creador del sistema del idealismo

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Platón (477-348

a.c)

Filosofo nacido en Atenas.

Fundo una escuela en

Atenas con el nombre “la academia”

Aristóteles fue su

alumno mas destacado

Principales aportaciones filosoficas

Teoría de las ideas

Dos mundos- mundo de las ideas y mundo de la apariencia

Explicación de las ideas de platón con base al mito de las cavernas

Famoso escritos:

La republica

Las leyes

El banquete

Fedro y Fedon

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FILÓSOFOS DESTACADOS DE LA ÉPOCA CONTEMPORÁNEA

ALTHUSSER, Louis (1918 - )

Señalado intérprete del marxismo, contribuyó a la aparición y desarrollo del estructuralismo. 

Alfred Jules (1910 - 1989) 

Su libro Language, truth and logic ejerció gran influencia en el desarrollo del pensamiento

anti metafísico y neopositivista. Asignó a la filosofía la tarea precursora de clarificar aquellas

áreas que no han caído bajo el dominio de la teoría científica, así como la de ordenar el

mundo del sentimiento y de los valores éticos. Se inspiró en B. Russel (véase), L.

Wittgenstein (véase) y en la tradición empirista británica.

CARNAP, Rudolf (1891 - 1970) 

Filósofo representativo del ideal positivista del «Círculo de Viena», se suscribió a su postura

anti metafísica y a su hondo interés por el saber científico. Su obra ha tenido gran impacto en

el desarrollo del empirismo lógico contemporáneo, así como en los campos de la lógica

matemática, teoría de las probabilidades, filosofía de las ciencias y análisis del lenguaje. 

CASSIRER, Ernst (1874 - 1945) 

De origen judío. Contribuyó al desarrollo de la epistemología neokantiana. Exploró las

formas simbólicas de la cultura, especialmente las del pensamiento mítico y lingüístico.

Afirmó la convergencia y complementariedad de diversos puntos de vista hacia una única

totalidad de significado.

HEIDEGGER, Martin (1889 - 1976) 

Uno de los más notables filósofos del siglo **. Se le reconoce como el principal fundador de

las modernas filosofías de la existencia en Europa. Buscó desarrollar, a partir de la

fenomenología de Husserl (véase), una doctrina del ser dotada de una fundamentación

absoluta. Criticó la metafísica tradicional y consideró la existencia como espacio de

posibilidades y de trascendencia. Enseñó que el tiempo y la historia sitúan a la existencia

auténtica frente a su único destino seguro: la muerte. En la última etapa de su vida, el

lenguaje y la poesía adquirieron importancia decisiva como morada y discurso originario del

Ser, respectivamente.

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CONSTRUCCIÓN SOCIAL RETORICO- RESPONSIVA DE LA

REALIDAD.

Realidad:

Es aquello que acontece de manera verdadera o cierta. La ciencia, por lo general, toma como

real aquello que puede presentarse ante la experiencia.

Sociedad:

Es un término que describe a un grupo de individuos marcados por una cultura en común.

La sociedad se divide en dos ramas para su estudio: la humana y la animal.

El estudio humano es el tema central. Se basa en conocer su nivel de desarrollo.

Car

acte

ristic

as d

e la

soci

edad

Reconoce la unidad por separado

Debe avanzar junta.

Debe funcionar en todas partes.

Cada miembro tiene una función.

Están en una zona geográfica determinada.

Son una unidad.

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La

realidad social es una construcción simbólica que se desarrolla por una sociedad determinada.

Conjunto de actuaciones multiformes de muchas personas, es una combinación de múltiples

subjetividades.

¿Cómo medir la realidad social?

Retor

ica

Se ocupa de estudiar, sistematizar procedimientos y tecnicas

Disciplina transversal a distintos campos de conocimiento creencia

de la literatura, ciencia politica

Elementos que operan en la realidad y sociedad

Individuo Reguladores Control social Motivos de la actuación social

Familia, grupo social, instituciones,

escuelas, entre otros.

Normas, valores, roles, distribución

de poder religioso

(conciencia).

Alabanza, castigo, refuerzo, procesos

jurídicos, entre otros.

Ambición, aumentos de

prestigio, medios para el

fin, libre decisión de la

voluntad.

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Ambición, aumentos de

prestigio, medios para el

fin, libre decisión de la

voluntad.

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Sociedad y realidad en relación de la filosofía

Se relaciona en la realidad, y la sociedad en el estudio del hombre en cuanto ser libre y

relacionable, pues su esencial sociabilidad no puede sino proceder de la creatividad

consustancial a su naturaleza. Se involucra con la realidad social, en cuanto al grado de

razonamiento y análisis del comportamiento de una sociedad, analizando el contesto real que

lo rodea.

La constituye el concepto de que la sociedad no es sino un conjunto de relaciones libremente

constituidas entre los hombres desde su remota antigüedad.

Aportadores de la filosofía en relación con la construcción social de la

realidad

Thomas Luckmann- Alemán.

Nació el 14 de octubre de 1927 en Eslovenia. Se enfocó en la filosofía, estudio sociología,

desde 1994 es profesor emérito, se instruyó en la filosofía.

Peter L. nacido en Australia.

Nació en Viena en 1929. Estudio sociología, junto con Tomas Luckmann teorizaron acerca

de la realidad como construcción social. Por su contribución al estudio de la cultura ha sido

galardonado por el gobierno austriaco.

¿Qué propone dicha aportación?

La tesis fundamental de dicha aportación está basada en el título y subtitulo de un libro, ellas

son:

“Que la realidad se construye socialmente y que la sociología del conocimiento debe analizar

los procesos de los cuales esto se produce”.

Los términos claves de dicha obra son “realidad” y “conocimiento”. No solamente estos

términos se usan corrientemente en el lenguaje cotidiano. Si no lleva una historia de tras de la

filosofía.

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Filosofía en la actualidad

La importancia de la Filosofía es realmente grande en nuestro mundo actual, es

preciso decir que siempre ha sido importante; la misma busca el camino del

conocimiento y de la sabiduría.

La filosofía es y siempre será de importancia para la sociedad, ya que gracias a ella se

ha contribuido poderosamente al desarrollo y progreso de las ciencias.

Pensadores contemporáneos

Karl Heinrich Marx

Nació el 5 de mayo de 1818 en Tréveris, ciudad de la Prusia renana. Era de origen

judío, se convirtió en protestantismo.

Friedrich Wilhelm Nietzsche

Nació el 15 de octubre de 1844 en Röcken, una pequeña ciudad de la Sajonia

prusiana.

Se arraiga en todos los

campos del conocimiento

Religión

Ciencia

PolíticaPresente en toda

actividad humana

Moral

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Pensamiento: El Superhombre es el pensamiento central de Nietzsche. El ser humano

debe ser superado, ya que todos los seres evolucionan y se transforman, y el ser

humano no puede ser una excepción. El ser humano no es un ser estático, sino que

está dotado de una enorme fuerza creadora.

George Edward Moore

Es uno de los fundadores de la filosofía analítica, junto con Bertrand Russell.

Pensamiento: "La naturaleza del juicio“.

José Ortega y Gasset

Nació en Madrid el 9 de mayo de 1883. Es el máximo representante de la filosofía

española del siglo XX.

Jean Paul Sartre

Nació en París, el 21 de junio de 1905. El filósofo y literato francés pese a no ser el

creador del existencialismo, se convirtió en el más reconocido defensor de dicha

corriente de pensamiento, que alcanzará gran popularidad en la segunda mitad del

siglo XX.

Louis Althusser

Nació el 16 de octubre de 1918 en Birmandreis (Argelia).

Pensamiento: El "estructuralismo" marxista, consistió en devolver al marxismo el

carácter científico que sus fundadores, Marx y Engels.

Thomas Samuel Kuhn

Nació en Cincinnati, Ohio, el 18 de julio de 1922. Estudió Físicas en la Universidad

de Harvard, por la que se doctoró en dicha especialidad.

Ocupando la Cátedra de Filosofía e Historia de la Ciencia del Massachusetts Institute

of Technology.

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PROYECTO DE VIDA

Es un plan que se idea, para poderlo realizar, se refiere a la definición de un plan que

se desea hacer en la vida. Es aquello que una persona se traza con el fin de conseguir

uno o varios propósitos para su existencia.

La radiografía o reflejo de lo que pensamos ser en un futuro.

Estructura

Diagnostico personal

¿quien soy yo?, debilidades,

oportunidades, etc.

Visión Es la imagen del futuro que

queremos lograr

Misión

Es la forma de llegar a la visión.

Actividades a realizar para concretar la visión

MetasRealizaciones

concluidas en el tiempo que lo hemos propuesto

EstrategiasMedios por los

cuales alcanzaran los objetivos

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Presenta

Fortalezas

Actitudes y valores, amor, amistad,

autoestima,respeto, responsabilidad,

optimismo, disciplina

Debilidades

Antivalores: irresponsabilidad,

indecisión, indisciplina, etc.

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Aspectos de un plan de vida

Entorno

Busqueda de la información

Flexibilidad

Conocimiento

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Incluye elementos muy importantes, es un bosquejo de cómo quieres que sea tu vida

(relaciones, actividades, personas, lugares, cosas, trabajo, familia).

Utilidad

Ayuda al logro personal

Util para buscar un

futuro satisfactorio

personal

Favorece el ejercicio de una libertad responsable

Ayda a tomar

decisiones

Brinda una visión

esperanzadora

Favorece el autoestima y el autoconocimien

to

Evita conflictos o

vacios existenciales

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Aspectos que integran el plan de vida:

¤ Profesional

¤ Laboral

¤ Familiar

¤ Social

¤ Económico

¤ Físico

¤ Espiritual-sentimental

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Plaz

os

Corto Menos de un año

Mediano De uno a cinco años

Largo Más de cinco años

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TERCER PARCIAL

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EXISTENCIALISMO

Drama existencial

¿Qué es el existencialismo?

Es una corriente filosófica que percibe el conocimiento de la realidad a través de la

experiencia inmediata de la propia existencia. Hasta el momento no existe una teoría precisa

que defina con claridad al existencialismo.

Los existencialistas no creen que el individuo sea una parte de todos, si no que cada ser

humano es una integridad libre por sí misma. La existencia propia de una persona es lo que

define su esencia y no la condición humana general. En otras palabras el ser humano existe

desde que es capaz de general cualquier tipo de pensamiento. El pensamiento hace que la

persona sea libre: sin libertad, no hay existencia. (Jean Paul-Sartre)

Existencialismo

El existencialismo tiene un sentido amplio del individuo libre, por otra la existencia implica libertad y conciencia.

Soren Kierkegaard (1813-1855)

Miguel De Unamuno

(1864-1930)

Karl Jaspers (1883-1959)

Federico Nietzsche

(1844-1900)

Una de las ventajas de no ser feliz es

que se puede desear la felicidad

Ser hombre es ser libre. El sentido de la historia es que nos convertimos realmente en hombres

Tener Fe significa

querer saber la verdad

La angustia es el vértigo de la libertad

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Jean Paul Sartre

En una primera etapa desarrolló una filosofía existencialista, a la que corresponden obras

como El ser y la nada (1943) y El existencialismo es un humanismo (1946). Desde que en

1945 fundó la revista Les Temps Modernes se convirtió en uno de

los principales teóricos de la izquierda. En una segunda etapa se

adscribió al marxismo, cuyo pensamiento expresó en La crítica de

la razón dialéctica (1960), aunque él siempre consideró esta obra

como una continuación de El ser y la nada.

Sartre considera que el ser humano está "condenado a ser libre",

es decir, arrojado a la acción y responsable plenamente de su

vida, sin excusas. Aunque admite algunos condicionamientos

(culturales, por ejemplo), no admite determinismos. Concibe la

existencia humana como existencia consciente. El ser del hombre se distingue del ser de la

cosa porque es consciente. La existencia humana es un fenómeno subjetivo, en el sentido de

que es conciencia del mundo y conciencia de sí (de ahí lo subjetivo). Sartre se forma en

la fenomenología de Husserl y en la filosofía de Heidegger (discípulo éste de aquél). Se

observa aquí la influencia que ejerce sobre Sartre el racionalismo cartesiano. En este punto

se diferencia de Heidegger, quien deja fuera de juego a la conciencia.

Si en Heidegger el Dasein es un «ser-ahí», arrojado al mundo como «eyecto», para Sartre el

humano en cuanto «ser-para-sí» es un «pro-yecto», un ser que debe «hacerse».

El hombre es el único que no sólo es tal como él se concibe, sino tal como él se quiere, y

como se concibe después de la existencia, como se quiere después de este impulso hacia la

existencia; el hombre no es otra cosa que lo que él se hace. Éste es el primer principio del

existencialismo.

“El existencialismo es humanismo”

¤ Considerado padre del existencialismo ateo, un exponente importante del ateísmo

filosófico.

¤ El existencialismo de Sartre ha sido la corriente del pensamiento con mayor

resonancia y repercusión del siglo XX, como filosofía y cultura en general.

¤ Crea el psicoanálisis existencial; psicoterapia con orientación existencial: La vida es

el “aquí y el ahora”, sin estar determinada por su pasado, ni en su futuro.

42

Albert Camus

El de Camus es un existencialismo esencialmente humano una experiencia de la crisis

espiritual de nuestra época un movimiento espiritual que tiene también

manifestaciones religiosas artísticos y políticas.

El existencialismo que proporciona Camus

carece de un fondo ateo. Es un

existencialismo de provista de depuraciones

de congelas y de náuseas y de absurdo.

Su rasgo fundamental consiste en investigar

conceptualmente los principales problemas

que se le plantean al hombre durante su

existencia concreta, perdiendo importancia

todos los temas tradicionales de la

especulación. Gabriel magrecí afirma que en su esfuerzo por hacer las cosas

inteligibles al filósofo separa el objeto con el que se encuentra la textura existencial a

la que pertenece esta dimensión existencial se refiere a ese poder por el que el objeto

puede afirmarse a sí mismo como existen allí algunos racionalistas llegan hasta

ignorar la existencia allí del objeto y en cambio se dan por satisfechos con que el

objeto sea corrosible.

Lo que importa a existencialista no es la naturaleza, el cosmos la vida animal o el

origen de la vida para el cual lo que cuenta es su existencia.

43

Soren KierkegaardKierkegaard es considerado uno de los antecesores del existencialismo del siglo XX.

El existencialismo propone que se considere al individuo como realidad humana

básica y como centro de toda investigación filosófica.

La filosofía de Kierkegaard es una filosofía de

la fe, en tanto considera que ésta es la que salva

al hombre de la desesperación, siendo esta un

arriesgado salto hacia Dios, en quien todo es

posible. El hombre solo, ante Dios, siendo nada

más que una relación que se relaciona consigo

mismo, contrasta con el concepto de Marx y

Feuerbach en el que el hombre es concebido

como un conjunto de relaciones sociales. Todo

el pensamiento de Kierkegaard es una reacción

contra el idealismo y la religiosidad formalista de la Iglesia oficial danesa y su

teología fuertemente dominada por el hegelianismo. Kierkegaard lo hace en nombre

del valor del individuo y de una fe personal.

44

Karl JaspersLa mayoría de los comentaristas asocian a Jaspers con la filosofía del existencialismo,

en parte porque se explaya ampliamente en las raíces del existencialismo de Nietzsche

y Kierkegaard, y porque el tema de la libertad individual es una constante en su obra.

En Filosofía (3 volúmenes, 1932), Jaspers da su visión de la historia de la filosofía e

introduce sus temas más importantes.

Comenzando por la ciencia moderna y el

empirismo, Jaspers señala que al cuestionar

la realidad enfrentamos los límites que un

método científico (o empírico) simplemente

no puede traspasar. En este punto, el

individuo enfrenta 2 opciones: hundirse en la

resignación o dar un salto a lo que Jaspers

llama la Trascendencia’. Al dar este paso, los

individuos confrontan su propia libertad ilimitada, que Jaspers llama”Existenz” y

pueden finalmente experimentar la auténtica existencia.

La Trascendencia es, para Jaspers, lo que existe más allá del mundo del tiempo y el

espacio. La formulación de Jaspers de la Trascendencia como la expresión máxima de

la no-objetividad ha llevado a muchos filósofos a argumentar que Jaspers se

transformó en monista, aunque el mismo Jaspers continuamente destacó la necesidad

de reconocer tanto los conceptos de subjetividad como objetividad.

45

Miguel De Unamuno

La vida y el pensamiento de Unamuno, íntimamente enlazados con

las circunstancias españolas y con la gran lucha sostenida entre los

europeizantes y los hispanizantes, lucha resucitada por Unamuno

con su tesis de la hispanización de Europa, pueden comprenderse en

una función de las intuiciones centrales de su filosofía, consistente

en una meditación sobre tres temas fundamentales: 

la doctrina del hombre de carne y hueso

la doctrina de la inmortalidad y 

la doctrina del Verbo. 

La primera, que es acaso su problema capital y el fundamento de todo su pensamiento, es

expuesta por Unamuno al hilo de una polémica contra el hombre abstracto, contra el hombre

tal como ha sido concebido por los filósofos en la medida en que hacían filosofía en vez de

vivirla. El hombre, que es objeto y sujeto de la filosofía, no puede ser, según Unamuno,

ningún ser pensante; por el contrario, siguiendo una tradición que se remonta a San Pablo y

que cuenta entre sus mantenedores a Tertuliano, San Agustín, Pascal, Rousseau y

Kierkegaard, Unamuno concibe el hombre como un ser de carne y hueso, como una realidad

verdaderamente existente, como "un principio de unidad y un principio de continuidad". 

La proximidad de Unamuno al existencialismo, subrayada ya en diversas ocasiones, no

impide ciertamente que su intuición y sentimiento del hombre sean, en el fondo, de una

radicalidad mucho mayor que la expresada en cualquier filosofía existencial. En su lucha

contra la filosofía profesional y contra el imperio de la lógica, en su decidida tendencia a lo

concreto humano representado por el individuo y no por una vaga e inexistente "humanidad",

Unamuno hace de la doctrina del hombre de carne y hueso el fundamento de una oposición al

cientificismo racionalista, insuficiente para llenar la vida humana concreta y, por lo tanto,

también impotente para confirmar o refutar lo que constituye el verdadero ser de este

individuo real y actual proclamado en su filosofía- el hambre de eternidad y el afán de

inmortalidad. Toda demostración conducente a demostrar o a refutar estos sentimientos

radicales es para Unamuno la expresión de una actitud asumida por aquellos que "sólo tienen

razón", porque ven en el hombre un ente de razón y no un haz de contradicciones que se

revela sobre todo cuando se advierte que el hombre no puede vivir tampoco sin la razón, la

cual "ejerce represalias" y coloca al hombre en una inseguridad que es, a la vez, el

fundamento mismo de su vida.

46

Federico Nietzsche

Podríamos hablar de tres etapas fundamentales en su pensamiento: Una primera, estética o

romántica, influenciado por su amigo Richard Wagner (con el que mantendrá una relación

amistad-odio), donde redacta "El origen de la tragedia a partir del espíritu de la música". Las

primeras preferencias de Nietzsche en el terreno de la filosofía

girarán en torno al idealismo hegeliano, pero el pensador que

en esos momentos influye en él con más fuerza será Arthur

Schopenhauer. Su teoría se halla bajo el influjo del innatismo y

la crítica de Schopenhauer al racionalismo hegeliano e intenta

por caminos similares a los de aquél (la voluntad y la

intuición) superar sus conclusiones pesimistas (la voluntad de

vivir).

     Una segunda, tras haber renunciado a la cátedra de Basilea,

en la que su modo de vida modesto y austero se ve perseguido

por sus problemas de salud. Es sobre todo en esta época donde

se desarrolla su interés por la cultura griega, que a la postre tendría tanta importancia en su

filosofía. Estudia la obra de Platón y Aristóteles, y siente especial predilección por las figuras

de Sócrates y Heráclito.

Una tercera etapa, de madurez, se extendería hasta su internamiento en Basilea en 1889, bajo

síntomas de locura. Es ésta, en la segunda mitad de los 80, el periodo en el que escribe la

mayor parte de sus mejores obras: Así habló Zaratustra (1883-1885), Más allá del bien y del

mal (1886), La genealogía de la moral (1887), El crepúsculo de los dioses (1888), El

Anticristo (1888), Ecce Homo (1889) y La voluntad de poder (1901).

      Aclamado poeta, Nietzsche ejerció mucha influencia sobre la literatura alemana, así como

sobre la literatura europea y la teología.

47

CONTEXTO DE PRODUCCIÓN

Emergió como movimiento en el siglo xx, Alemania en 1924 pero se pone de moda en Paris,

años más tarde llevado allí por el escritor francés Jean Paul Sartre. En el marco de la

literatura y la filosofía, heredando algunos de los argumentos de filósofos anteriores como

Schopenhauer, Kierkegaard, Nietzsche y Unamuno.

Existencia:

El ser del hombre se distingue de otros seres porque es consciente de su existencia.

Para Sastre, consiste en que el ser humano es consciente de que existe porque puede elegir

sus ideas, pensamientos para su propio bien, no como los animales que no son conscientes de

que existen.

Concepto de existencia

Definición

Describe 3 aspectos que acompañan a la

libertad: la angustia,

desamparo, desesperación

Explicación

La realidad de cada persona que

percibe lo que tiene al rededor.(sentimientos y

reacciones)

Ejemplo

Al despertarnos nos damos cuenta de

donde estamos y la posibilidad de

disfrutar del dia que tenemos por

delante

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Existencialismo Explicación

Corriente filosófica y Carácter individual de humana las personas

Persigue el conocimiento Se determina por sus actos de la realidad a través de la experiencia

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CONCLUSIÓN

Por medio de este portafolio concluimos mostrando lo que realizamos durante este semestre,

donde aprendimos más acerca de la existencia del mundo, como los filósofos llegaran hacer

tanta tas teorías y como se fue desarrollando cada una de ellas con el paso de los años.

Conocimos la gran importancia de las aportaciones de cada uno de los filósofos que

estudiamos a lo largo de este semestre. Desarrollamos la estructura de nuestro plan de vida,

donde mostramos las metas y objetivos que lograremos a futuro.

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ANEXOS

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EXISTENCIALISMO (PREGUNTAS)

1. ¿Quién soy yo?

Soy una persona más que existe en este mundo creada por un ser muy maravilloso

llamado Dios, que me ha puesto aquí por un propósito que solo él sabe. También Soy

una persona muy amable, alegre, sincera, honesta, me gusta ser muy cariñosa con mis

amigas, familia y familiares. Me gusta dar lo mejor de mí y ayudar a las personas

dándole consejos, escuchándolas y dándoles ánimos para seguir.

2. ¿Qué hago aquí?

Estoy aquí con un solo propósito y es aprender a vivir y aprovechar las bendiciones

que Dios me da.

3. ¿Cuál es mi propósito de vida?

Mi propósito más importante es cumplir todos mis sueños y metas y sobretodo ser una

conforme al corazón de Dios.

4. Define las siguientes palabras:

Amor: más que un sentimiento es algo maravilloso que sentimos por las

personas que le tenemos mucho afecto y que son una parte esencial de nuestra

vida y es un regalo de Dios.

Existencia:

Es tener vida, poder sentir, tocar, oler, saborear, moverse, etc.

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PLAN DE VIDA

Aspecto Meta Objetivos Plaza por metas

Social Ser alguien reconocida en mi comunidad o espacio social

Estar atenta a las actividades que se desarrollen para participar

Contribuir en el cuidado del ambiente

Estar en convivencia con las personas de mi entorno

Mediano (de 1 a 5 años)

Social Ser más solidaria y humilde

Ayudar a los más necesitados

Eliminar las cosas negativas

Tener paciencia

Corto (menos de un año)

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Aspecto Meta Objetivos Plaza por metas

Familiar Tener una mejor relación

Tener mis dialogo con mis padres

Ser más comprensiva

Ser mucho más amorosa con ellos

Corto (menos de un

año)

Familiar Reconciliarme con un familiar

Saber perdonar

Aliviar nuestras indiferencias

Convivir más con ella

Corto (menos de un año)

Aspecto Meta Objetivos Plaza por metas

Académico-Profesional

Terminar mi licenciatura

Aplicarme más en las clases

Participar en todas las actividades de la universidad

Sacar un promedio alto en todas las materias

Mediano(de 1 a 5 años)

Académico-Profesional

Hacer una especialidad

Tener mi licenciatura

Capacitarme mas

Tener un mejor trabajo y conocimientos

Largo(más de 5 años)

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Aspecto Meta Objetivos Plaza por metas

Económico Comprar un terreno

Tener algo propio

Trabajarlo Construir una

casa

Largo (más de 5

años)

Económico Ahorrar Tener un fondo económico

Adquirir cosas propias

Ayudar a mis padres

Corto (menos de un año)

Aspecto Meta Objetivos Plaza por metas

Físico-Salud Tener una mejor alimentación

Comer sanamente

Beber mucha agua

Hacer deporte

Corto (menos de un

año)

Físico-Salud Tener una buena condición

Hacer ejercicios Comer frutas y

verduras Llevar un

control medico

Corto (menos de un año)

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Aspecto Meta Objetivos Plaza por metas

Espiritual-Religioso Ser una persona conforme al corazón de Dios

Cumplir con los mandamientos

Aceptar la voluntad de Dios en todo momento

Fortalecer mi Fe

Corto plazo(menos de un

año)

Espiritual-Religioso Ser un ejemplo a seguir

Poniendo en práctica la palabra de Dios

Cumpliendo los mandamientos

Tener todos mis sacramentos hechos

Corto plazo(menos de un año)

Aspecto Meta Objetivos Plaza por metas

Laboral Obtener un trabajo

Tener dinero Ejercer mi

profesión Ser

independiente

Largo (más de 5

años)

Laboral Tener mi propio negoció

Trabajando mucho

Ahorrando Tener algo

propio para independizarme

Largo (más de 5 años)

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EL MUNDO DE SOFÍA (RESUMEN)

Este pequeño relato se trata de una joven que está a punto de cumplir 15 años, por lo general

ella tiene amigos y una mejor amiga, una tarde al regresar de la escuela se encuentra que tiene

una correspondencia donde le hacían la pregunta de ¿Quién eres? Cosa que la deja asombrada

y se da cuenta que es muy difícil de contestar eso, posteriormente siguen llegando notas con

preguntas relacionadas con la existencia y realidad del mundo.

Sofía decide no contarle nada a su madre y muy valiente se aventura en a descubrir que pasa

por que esas notas. En el principio fueron los mitos. El hombre de la lejana antigüedad

explicaba los fenómenos que sucedían a su

alrededor con la existencia. Había un dios

para cada necesidad pero siempre tenía

que haber uno que superara en poder a

todos. Nos situamos en Grecia 600 años

antes del nacimiento de Jesucristo. Ahí

surgieron los primeros filósofos

empeñados en buscar una explicación

razonable del mundo externo. Sofía

seguirá recibiendo correspondencia.

Los filósofos de la naturaleza se

interesaban por los fenómenos que

permanentemente sucedían a su alrededor. Muchos creían que debería de existir una materia

primaria de la cual surgieron todos los cuerpos existentes. Durante la película se viaja a

épocas antiguas y observamos a varios filósofos de la edad media, de la antigua Grecia,

vimos algunas revoluciones y pudimos observar que los filósofos siempre han venido con la

controversia del existencialismo de las cosas.

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BIBLIOGRAFÍA

http://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa

 http://www.monografias.com/trabajos99/ramas-y-disciplinas-filosoficas/ramas-y-

disciplinas-filosoficas.shtml#epistemola#ixzz3JNWLAl00

http://html.rincondelvago.com/filosofia-de-la-psicologia.html

http://es.slideshare.net/yenny18-paola/etapas-de-la-filosofia

https://curiosoando.com/que-es-el-metodo-socratico

http://es.wikipedia.org/wiki/Jean-Paul_Sartre

http://es.slideshare.net/GerardoViau/jean-paul-sartre-y-el-existencialismo-ateo

http://es.slideshare.net/GerardoViau/karl-jaspers-14185391

http://www.arbil.org/%2821%29unam.htm

http://es.slideshare.net/huerta105/sren-kierkegaard-filosofia

http://www.filosofia.net/materiales/filosofos/nietzsche/biograf.htm