Enumera y explica los 4 problemas del conocimiento y presenta las posibles respuestas para cada uno.

1. El problema del origen o fuentes del conocimiento. Se refiere a la va de acceso al mismo. Es la experiencia de los sentidos o es a travs de la razn? Es decir, el empirismo el cual niega que la verdad absoluta sea accesible al hombre o es el racionalismo el cual identifica a la razn con el pensamiento. Para Descartes todos los hombres nacen con ideas innatas, ideas que son anteriores a la experiencia. Por otro lado Kant intenta superar la oposicin entre racionalismo y empirismo. Propone que la materia es un caos de sensaciones y es el sujeto que conoce el que ordena el caos. Le atribuye una importancia fundamental al sujeto del conocimiento.2. El problema del objeto del conocimiento. Conocemos al objeto o a una imagen, una representacin mental que nos hacemos de l? Para los primeros, la solucin es el realismo en el cual las cosas estn ah en forma independiente de m, para los segundos es el idealismo el nico pensamiento que existe fuera de m es Dios, de acuerdo a Descartes, por lo cual si Dios existe, el mundo existe, al ser Dios la razn de todas las cosas y su fundamento.

3. El problema de la extensin de la validez de la verdad. Aqu la cuestin es si la verdad vale para todos los sujetos que conocen o para determinados sujetos o inclusive para cada individuo. Para el Universalismo por ejemplo la moral es para todos igual, por lo cual, lo que est bien, est bien para todos y lo que est mal, est mal para todos. Por el contrario el Relativismo la moral depende o de una sociedad determinada (Relativismo cultural) o de cada persona (Relativismo Subjetivo). En este ltimo caso, otras posturas ideolgicas seran respetadas aunque no compartidas.

4. El problema de los lmites del conocimiento del hombre con respecto a los objetos. Es decir, podemos conocer todo o hay algunos entes que son incognoscibles para el hombre? Aqu la respuesta estara en el conocimiento metafsico del cual fue precursor Aristteles y en el entendido de que un conocimiento sea cientfico no depende ni de su empiricidad ni de su ausencia, es lo que podemos conocer ms all de los sentidos, como Dios, la vida, la muerte, el alma. La Psicologa por ejemplo estudia los fenmenos observables y los no observables (los procesos mentales).