FUNDAMENTOS DE LA EDUCACIÓN
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RECUPERACIÓN REFLEXIVA: FUNDAMENTOS DE LA EDUCACIÓN
“Los analfabetos del siglo 21 no serán aquellos que no saben leer y escribir,
sino aquellos que no puedan aprender, desaprender y reaprender”. Alvin
Toffler,
El tema de la educación, y su práctica profesional, fue el eje rector que encaminó
hacia las reflexione filosóficas del curso, además, sin perder de vista la importancia
de ser humano, se planteó la pregunta ¿qué es educar?, así mismo, se afirmó que
en la acción de educar, debe incluir la formación de buenos ciudadanos, aprender
de los pares y que además es un proceso personal y con los demás.
Así mismo, es importante señalar que el educador, debe jugar el papel de
agente provocador y convocador de humanidad, haciendo uso de distintas
estratégicas acorde a los grupos conformados, lo anterior encaminado hacia la
formación integral que debería adquirir el alumno durante su etapa formativa.
De acuerdo con la página web, Educación: de la práctica a la teoría, en sus
Apuntes sobre trabajo cooperativo y dinámica de grupos, publicó que: “comprender
la naturaleza de la dinámica de grupos, permite al docente aprovechar el potencial
de sus alumnos en función de un mejor aprendizaje”.
Así mismo, Gustavo Cirigliano y Jack R. Gibb en su libro manual de
dinámicas de grupo mencionan que la Dinámica de Grupos (ó Dinámica Grupal), es
una metodología de enseñanza-aprendizaje en la cual, para obtener sus beneficios,
se necesita de la participación activa y responsable de todos y cada uno de los
miembros de un grupo.
Es decir que desde el punto de vista de las aptitudes se favorece: el
intercambio de ideas, experiencias y conocimientos (previos y adquiridos), y la
complementación de habilidades y capacidades. Por el lado de las actitudes se
ejercita: la cooperación, la tolerancia, la comprensión y las reglas de diálogo
democrático y organizado, la confrontación de opiniones, la pérdida del temor a
hablar en público y expresarse con claridad. Cirigliano y Gibb (1996).
Con la aplicación de la dinámica grupal, el proceso de enseñanza-
aprendizaje, se vuelve activo y participativo, pues supone motivación por parte del
alumno al adquirir responsabilidad y libertad a partir de la experiencia.
Actualmente, existen factores involucrados en el proceso de enseñanza
aprendizaje, entre ellos pueden mencionarse: el Bulling en las escuelas y su
preventividad, de acuerdo con De Regil (2015), palabra y técnica genera humanidad
durante el proceso de educación, del mismo modo, las relaciones interpersonales
deben estar presentes también en el proceso formativo en etapas de mayor
vulnerabilidad de los seres humanos.
Así mismo, afirma que la dignidad del ser humano es para sí, el ser humano
es fin y no medio, no es un producto es una posibilidad, Ser humano es poder ser
humano, Generar condiciones para poder ser, reflexiones que han sido del interés
y la inquietud de los grandes eruditos desde el inicio de la Antropología filosófica,
aproximadamente en el S.XVII.
También se abordó la reflexión para entender ¿quiénes somos?, ¿qué es el
ser humano?, partiendo de la lectura de Fullat y a modo de complemento. Por tanto
resultaron las siguientes afirmaciones: necesitamos al otro para ser humanos,
somos alteridad en Mismidad: la base de la identidad ser uno y no el otro, el ser es
intransferible, el ser humano es paradoja, misterio: aquello que conocido deja más
por conocer, somos: cuerpo, presencia, comunicación, limite.
Continuando en orden de ideas, Fullat dice somos corpóreos pero no
reducidos al cuerpo, Metacorporeo estamos más allá del cuerpo, somos apertura
de la meta corporeidad, produce un ser humano único, irrepetible, intransferible que
es finalidad de sí mismo en alteridad, Inteligencia o razón: es apertura, sentidos
internos memoria e imaginación, Inmanente – trascendente, el ser humano puede
ser humano por que siendo corpóreo en el contacto con el otro puede.
Por último, rescatando las ideas a partir de la lectura de fullat, la educación
es el medio con el cual el ser humano adquiere su condición humana a partir de la
conciencia de su existencia. Así mismo existen dos tipos de educación materialista
y humanista; si alguien es lo que es porque alguien se compromete para que sea.
Ahora bien, resultado de la reflexión respecto a la interrelación alumno
maestro, me ha surgido la inquietud respecto al nuevo orden social que impera,
resultado de las redes sociales, con lo cual, la dinámica cambia y la comunicación
se interpreta a partir de plataformas virtuales, inmersas en la cibersociedad, o
sociedad de la Información, el término comenzó a utilizarse en Japón durante los
años sesenta, considerándose al autor Yoneji Masuda como divulgador del término,
a partir de una obra publicada en 1968. Así, será el autor Manuel Castells quien, de
un modo más descriptivo que crítico.
La Declaración de Santo Domingo, adoptada durante la Asamblea General
de la OEA en el 2006 afirma que “el desarrollo y el acceso universal y equitativo a
la Sociedad del Conocimiento constituye un desafío y una oportunidad que ayuda a
una sociedad del conocimiento, alcanzar las metas sociales, se refiere al tipo de
sociedad económicas y políticas de los que se necesita para competir y países de
las Américas”
Por tanto y bajo dicha dinámica, es inminente, que debamos generar
comunicación a través de éste canal, pero que tanto las plataformas podrían afectar
dichas relaciones, alumnos- maestro, hasta qué punto se puede establecer una
relación sin caer en eufemismos respecto a la condición que amerita el ejercicio de
la educación, con lo anterior no afirmo la restricción a las redes sociales, sino que
en este nuevo orden, debemos aprender a estableces vínculos valiosos y útiles,
desde luego desde la perspectiva inclusiva e-learninsg.
Así mismo será necesario entrar en ésta dinámica y educar en tecnología a
quienes desconocen sobre el uso y las ventajas de las redes sociales, deberá por
tanto acortarse la brecha digital alumno-profesor para establecer nuevos vínculos
derivados del uso de tecnologías en pro de eficientar el proceso educativo.
Así mismo, es importante dialogar entre realidades, no pensamientos. El ser
humano que conoce y ser humano que es libre, caer en cuenta de la realidad
(atender y entender) caer el 20
Juicio de realidad, que se adecúe a la realidad, La verdad es la finalidad del
conocimiento, La verdad es absoluta, inmutable, indivisible, la verdad se da para un
momento y circunstancia específica, dura hasta que la realidad que juzga no
cambia; La verdad sigue a la realidad. Lo lógico no causa ontológico, lo ontológico
causa lógico (que una cosa no sea real no quiere decir que la pienses). Lo real todo
lo que de alguna manera existe, un juicio es verdadero para siempre, la certeza es
estar seguro de lo que juzgas; hacer juicios ayuda a adecuarte mejor a la realidad
Para vivir necesitamos tener seguridades de lo que pensamos, las
emociones y sentimientos son a razonables. Pulsiones, el ser humano juzga sus
punciones, fideísmo sólo creer, creencia razonable: un poco de claridad en la razón,
ético moral, acciones libres de los humanos. Si es clarísimo, emito un juicio con
certeza si no lo es emite un juicio de opinión, el que se da con temor a equivocarse
Método trascendental: 1 Juzgar 2 la realidad, 3 entender y 4 atender. El ser
humano cambia a través de auto apropiarse de sus juicios autocritica. Criticismo
exterior, criticismo interior (metacognición), la realidad no solo es lo que es sino lo
que puede ser para poder ser en el mundo hay que entender atender y juzgar la
realidad.
Uno de los aspectos que reclama mi atención es el hecho de poder educar
para hacer personas responsables en y durante su proceso formativo, es tarea del
facilitador, exponer la realidad y responsabilizar al educando sobre la importancia
que en este caso la materia asignada tiene así como su impacto en la vida cotidiana.
Al ser responsables de nuestra realidad, conlleva a poder ser responsables
de nuestros actos, así como criticar y juzgarlos para ser más objetivos frente a la
realidad. El conocimiento es por tano una herramienta que facilitará la introspección
y reflexión como seres humanos dotando de capacidades extraordinarias en el
proceso formativo.
Retomando a Cacho en la criticidad y formación universitaria, respecto a una
persona crítica, afirma que el criticismo se arraiga y crece en sus propias
operaciones conscientes. Entonces el reto será formar personas consientes
capaces de criticar y autocriticar la realidad.
La labor docente, no define una simple práctica, exige técnica, exige
inteligencia, habilidad lingüística, domino de grupo, liderazgo, entrega, empatía,
paciencia, entre muchas otras tantas cualidades; a quien en algún momento ha
pensado que es algo fácil de realizar, será porque no ha reflexionado u observado
lo que se compromete frente a quienes viven su etapa formativa.
Es decir, el se maestro, no debiera considerarse sin además, contar con
elementos puramente humanos que generen conocimiento, y los más importante,
interés en quienes escuchan y reciben dichas enseñanzas,
La educación deber ser por si sola una luz para quienes buscan su verdad,
ya que dota de conocimiento y abre puertas hacia nuevos saberes que amplían la
visión de quien ha decidido tomar dicho camino, es entonces que quien los guie
debe contar o estar consiente de poner en práctica toda clase de recursos a su
alcance para diseñar modelos educativos acorde con la situación específica.
El valor que le he otorgado a la enseñanza, definitivamente ha cambiado de
manera drástica desde el momento en que inicié la práctica docente, ya que ha sido
para mí importante valorar la calidad del material que proporciono en cada sesión,
así como mantenerme alerta ante las inquietudes de los alumnos, he tratado de
cubrir el papel de alguien que además de impartir clase, es un ser humano.
Para finalizar, y a modo de reflexión personal cito a la revista Iberoamericana
de Educación, en su artículo titulado ¿Una educación humanista hoy?, en donde
menciona que:
A los maestros especialmente, ya desde antaño, se les pide
competencia intelectual, competencia moral y competencia pedagógica. En
este sentido resultan elocuentes consideraciones de diferentes épocas. La
primera del renacentista Juan Luis Vives: “Pero muchísima más importancia
que el emplazamiento del edificio escolar tiene el factor hombre. Por esta
consideración posean los maestros, no sólo la debida competencia para
instruir bien, sino que tengan la facultad y destreza convenientes [...]”; la
segunda de María Montessori (1870-1952): “El maestro que creyera poder
prepararse para su misión únicamente por la adquisición de conocimientos,
se engañaría: debe ante todo crear en él ciertas disposiciones de orden
moral”.
.
Uno de los temas que en lo personal siempre he disfrutado saber y conocer más,
es la cultura y los fenómenos que de ella o en ella surgen, suceden, aconteces, es
decir, todo lo que sucede a partir de las relaciones humanas.
Desde los procesos comunicativos, vistes desde la expresión artística hasta
las formas de enseñanza aprendizaje, son contenidos en la cultura, y cada grupo
social adopta sus dogmas y normas de acuerdo a su tradición y proceder, por tanto,
resultan tan diversas las culturas.
Para poder comprender las acciones de os seres humanos, es necesario
considerar su cultura, y no emitir juicios sin antes valorar lo que cada individuo trae
consigo desde su formación durante su desarrollo como persona en sociedad.
El contexto en el que tiene lugar la educación, es un escenario digno de
estudio y reflexión, pues adopta distintas facetas y refleja lo que cada cultura ha
venido expresando; por tanto la educación podría adaptarse de mejor forma
conforme a las características que presente cierto grupo particular.
El entorno en el que se lleva a cabo la educación, siempre será único y acorde
a las características del grupo por el que está integrado, siendo éste fundamental
durante el desarrollo de la dinámica diaria, por tanto, será un escenario ideal para
el desarrollo de cultura.
De acuerdo con la antropología, E. B. Tylor, menciona que, (Primitive culture)
“La cultura o civilización, en sentido etnográfico amplio, es aquel todo complejo que
incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres
y cualesquiera otros hábitos o capacidades adquiridas por el hombre en cuanto
miembro de la sociedad». Incluye, por tanto, no sólo las diferentes capas en las que
cabe situar a sus diferentes componentes, sino también a las diferentes esferas o
círculos de cultura en sentido etnográfico…”
Es por tanto que he llegado a reflexionar sobre la importancia del contexto y
la cultura que se desarrollan en el salón de clases en determinado grupo social,
pues no es lo mismo rural que urbano, hombre que mujer, niño y adolecente. Será
además, importante adecuar las clases acorde al nivel o situación cultural.
Educar es un arte, es por tanto buscador de belleza y estética dentro de
individuos faltos de pulir, educar es un compromiso con los demás, es crecer juntos
sin dejar de aprender, es un acto humanizaste, pues provoca un cambio y genera
evolución en quienes son parte de ésta valiosa práctica, es pues que sea esta una
llamada a hacer conciencia sobre el quehacer profesional de la enseñanza.