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FUNDAMENTOS DOCTRINALES

MINISTERIO DE DIOS EL ARCA

El ayuno Las Ofrendas Diezmos La Adoración La Alabanza La Danza Los 5 Ministerios La Imposición de Manos Resurrección de los Muertos Juicio Eterno

Ministerio de Dios El Arca El Ayuno

EL AYUNO Introducción. El ayuno es una de las formas en que creemos nos acercamos a Dios, si vemos en la palabra de Dios el ayuno es mencionado muchas veces, Jesús ayuno y para confirmarlo veamos en Luc 4:1 Jesús , pues, lleno del Espíritu Santo, partió del Jordán, y fue conducido por el mismo Espíritu al desierto, Luc 4:2 donde estuvo cuarenta días, y era tentado del diablo. En cuyos días no comió nada, y al cabo de ellos tuvo hambre. En el libro de Joel podemos ver que el pueblo de Israel era convocado a la casa de Dios, se proclamaba ayuno y levantaban clamores a Dios Joe 1:14 Predicad el santo ayuno, convocad al pueblo, congregad los ancianos y a todos los oradores del país en la casa de vuestro Dios, y levantad al Señor vuestros clamores. Desarrollo 1. QUE ES EL AYUNO.

H6684 צום tsum raíz primaria; cubrir (la boca), i.e. ayunar: - ayunar. G3522 νηστεύω nesteúo de G3523; abstenerse de alimento (religiosamente):- ayunar, ayuno. Entonces el ayunar es literalmente no comer.

2. ¿CÓMO NOS PREPARAMOS PARA AYUNAR? Así como Jesús lo hizo nosotros debemos hacerlo siguiendo su ejemplo

a. Ser llevado por el Espíritu Santo

Mat 4:1 En aquella sazón, Jesús fue conducido del espíritu de Dios al desierto, para que fuese tentado allí por el diablo. Mat 4:2 Y después de haber ayunado cuarenta días con cuarenta noches, tuvo hambre.

b. Lavarse Mat 6:17 Tú, al contrario, cuando ayunes, perfuma tu cabeza y lava bien tu cara,

c. Ayunar en secreto Mat 6:18 para que no conozcan los hombres que ayunas, sino únicamente tu Padre que está presente en todo, aun en lo que hay de mas secreto; y tu


Padre que ve lo que pasa en secreto te dará por ello la recompensa.

3. CUALES SON LOS PROPÓSITOS DEL AYUNO a. Debilitar la carne

Sal 109:24 Mis rodillas se han debilitado por el ayuno, y está extenuada mi carne.

Joe 2:12 Ahora, pues, convertíos a mí, dice el Señor, de todo vuestro corazón, con ayunos, con lágrimas, y con gemidos.

b. Convertirnos del mal camino

Jon 3:5 Y creyeron los ninivitas en la palabra de Dios, y publicaron el ayuno, y se vistieron todos pequeños y grandes de sacos o cilicios. Jon 3:10 Viendo, pues, Dios las obras de penitencia que hacían, y cómo se habían convertido de su mala vida, se movió a misericordia, y no les envió los males que había decretado.

1Re 21:27 Mas así que Acab oyó estas palabras, rasgó sus vestidos, cubrió su carne con un cilicio, ayunó, y durmió envuelto en el saco de penitencia, y andaba cabizbajo o humillado. 1Re 21:28 Por lo que habló el Señor a Elías, tesbita, diciendo: 1Re 21:29 ¿No has visto cómo Acab se ha humillado delante de mí? Pues ya que por mi respeto se ha humillado, no enviaré aquellos castigos durante su vida; pero sí los enviaré sobre su casa en los días de su hijo.

c. Trae revelación Dan 9:2 en el primer año de su reinado, yo Daniel consideré en los libros de Jeremías la cuenta de los años de que habló el Señor al profeta Jeremías, en los cuales debían cumplirse los setenta años de la desolación de Jerusalén . Dan 9:3 Y volvía mi rostro hacia el Señor Dios mío, para dirigirle mis ruegos y súplicas, con ayunos, y vestidos de cilicio, y cubierto de ceniza. Dan 9:4 Haciendo, pues, oración al Señor Dios mío, y tributándole mis alabanzas, dije: Dígnate escucharme, ¡oh Señor, Dios grande y terrible, que eres fiel en cumplir tu alianza y misericordia con los que te aman, y observan tus mandamientos!

También lo podemos ver en el capítulo 10 del libro de Daniel por Revelación. Dan 10:2 En aquellos días estuve yo Daniel llorando por espacio de tres semanas. Dan 10:3 Pan delicado o sabroso no lo probé; carne ni vino no entraron en mi boca, ni me perfumé con ungüento; hasta tanto que fueron cumplidos los días de estas tres semanas. Dan 10:4 Mas el día veinticuatro del primer mes estaba yo a la orilla del gran río Tigris. Dan 10:5 Y levanté mis ojos y miré, y he aquí un varón con vestidura de lino, y ceñidos sus lomos con una faja bordada de oro acendrado;

d. Trae dependencia de Dios


Deu 8:2 Y te acordarás de todo el camino por donde te ha traído Jehová tu Dios estos cuarenta años en el desierto, para afligirte, para probarte, para saber lo que había en tu corazón, si habías de guardar o no sus mandamientos.

Mat 4:4 El respondió y dijo: Escrito está: No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios.(B)

e. Nos libera de nuestros enemigos

2Cr 20:3 Entonces él tuvo temor; y Josafat humilló su rostro para consultar a Jehová, e hizo pregonar ayuno a todo Judá. 2Cr 20:4 Y se reunieron los de Judá para pedir socorro a Jehová; y también de todas las ciudades de Judá vinieron a pedir ayuda a Jehová.

Est 3:8 Y dijo Amán al rey Asuero: Hay un pueblo esparcido y dividido entre los

pueblos en todas las provincias de tu reino, y sus leyes son diferentes de todo pueblo, y no hacen las leyes del rey: y al rey no viene provecho de dejarlos.

Est 3:9 Si place al rey, sea escrito que sean destruidos: y yo pesaré diez mil talentos de plata en manos de los que hacen la obra, para que sean traidos a los tesoros del rey.

Est 4:3 Y en cada provincia y lugar donde el mandamiento del rey y su ley llegaba, los Judíos tenían grande luto, y ayuno, y lloro, y lamentación: saco y ceniza era la cama de muchos:

f. Nos libera de géneros de demonios

En el siguiente verso que veremos un endemoniado es llevado a los discípulos del señor, pero ellos no pueden sacarlo por lo cual lo llevan a Jesús el cual lo hace y al preguntarle, el responde Mat 17:21 Pero este género no sale sino con oración y ayuno.

4. TIPOS DE AYUNO Nosotros mencionaremos dos tipos de ayuno en esta parte a. El ayuno que agrada a Dios

Isa 58:6 ¿No es más bien el ayuno que yo escogí, desatar las ligaduras de impiedad, soltar las cargas de opresión, y dejar ir libres a los quebrantados, y que rompáis todo yugo? Isa 58:7 ¿No es que partas tu pan con el hambriento, y a los pobres errantes albergues en casa; que cuando veas al desnudo, lo cubras, y no te escondas de tu hermano?

b. El ayuno que no agrada a Dios A Dios no le agrada los ayunos que nos llevan a contiendas debates y mucho menos a herir y lo podemos ver en Isa 58:4 He aquí que para contiendas y debates ayunáis y para herir con el puño inicuamente; no ayunéis como hoy, para que vuestra voz sea oída en lo alto. Y el que explico Jesús Mat 6:16 Cuando ayunéis no os pongáis tristes como los hipócritas, que


desfiguran sus rostros para mostrar a los hombres que ayunan. En verdad les digo que ya recibieron su galardón.

5. BENEFICIOS DEL AYUNO En el libro de Isaías podemos ver cuáles son los beneficios que trae el ayuno

Isa 58:8 Entonces nacerá tu luz como el alba, y tu salvación se dejará ver pronto; e irá tu justicia delante de ti, y la gloria de Jehová será tu retaguardia. Isa 58:9 Entonces invocarás, y te oirá Jehová; clamarás, y dirá él: Heme aquí. Si quitares de en medio de ti el yugo, el dedo amenazador, y el hablar vanidad;

6. EL AYUNO COMO HERRAMIENTA PARA NOMBRAR Y

CONFIRMAR MINISTROS PRIMARIOS Y ANCIANOS Al nombrar una persona que ira a empezar la obra del señor y es enviado por la iglesia se debe ayunar para que sea Dios quien indique que lo que El desea se haga y a quien elige Dios enviar. Hch 13:2 Ministrando éstos al Señor, y ayunando, dijo el Espíritu Santo: Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a que los he llamado. De la misma manera al nombrar ancianos se debe ayunar y encomendarlos a Dios. Hch 14:23 Y constituyeron ancianos en cada iglesia, y habiendo orado con ayunos, los encomendaron al Señor en quien habían creído.

7. El Ayuno es necesario en este Tiempo Dios lo ordeno como un mandamiento para la Iglesia.

Mat 9:14 Entonces vinieron a él los discípulos de Juan, diciendo:

¿Por qué nosotros y los fariseos ayunamos muchas veces, y tus discípulos no ayunan?

Mat 9:15 Jesús les dijo: ¿Acaso pueden los que están de bodas tener luto entre tanto que el esposo está con ellos? Pero vendrán días cuando el esposo les será quitado, y entonces ayunarán.

Mat 9:16 Nadie pone remiendo de paño nuevo en vestido viejo; porque tal remiendo tira del vestido, y se hace peor la rotura.

Mat 9:17 Ni echan vino nuevo en odres viejos; de otra manera los odres se rompen, y el vino se derrama, y los odres se pierden; pero echan el vino nuevo en odres nuevos, y lo uno y lo otro se conservan juntamente.

Jesús esta diciendo que el morirá en la cruz por nosotros al ser quitado el los creyentes tienen que ayunar para ser llenos del Espirito Santo.


Conclusiones

1. En el antiguo testamento el ayuno se demostraba externamente. En el nuevo testamento Jesús enseña que debe ser interno.

2. El ayuno es un arma poderosa que Dios nos ha dejado

3. El ayuno debilita ala carne y aflige el alma y fortalece espíritu

Las ofrendas Introducción En la palabra del señor encontramos las ofrendas desde el antiguo testamento con Caín y Abel llevando sus ofrendas a Dios, si vemos este caso cada uno dio de lo que tenía. Gén_4:3 Y aconteció andando el tiempo, que Caín trajo del fruto de la tierra una ofrenda a Jehová. Gén_4:4 Y Abel trajo también de los primogénitos de sus ovejas, de lo más gordo de ellas. Y miró Jehová con agrado a Abel y a su ofrenda;(A) Gén_4:5 pero no miró con agrado a Caín y a la ofrenda suya. Y se ensañó Caín en gran manera, y decayó su semblante. Hay ofrendas que son agradables a Dios y hay Ofrenda no agradable a Dios En el antiguo testamento también podemos ver que las ofrendas eran sacrificios que se hacían ya sea por expiación de pecados u otros lo podemos ver en el libro de éxodo 25,29 30 además en levítico y los otros libros del pentateuco, pero en el nuevo testamento esto cambio ya que se hizo un solo sacrificio como ofrenda el que hizo nuestro señor Jesucristo. Heb 10:14 porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados. Desarrollo

1. La ofrenda H4503 נחהמ minkjá de una raíz que no se usa sign. dividir en porciones, i.e. otorgar; donación; eufemísticamente tributo; espec. ofrenda en sacrificio (usualmente sin sangre y voluntaria):- oblación, ofrenda, presente, sacrificio, tributo, holocausto. G1435 δῶρον dóron presente; específicamente sacrificio:- don, ofrenda, presente, regalo. La ofrenda es en sí un tributo, un sacrificio, un presente a Dios.

2. El ofrendar se debe hacer a. Por amor

Efe 5:2 Y andad en amor, como también Cristo nos amó, y se entregó a sí mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante.(A) Cristo ofrendo su vida para ofrecernos a nosotros salvación darnos vida eterna, la cual tenemos gracia a la redención de pecados por el sacrificio hecho por Jesús en la cruz, que más grade ofrenda que esta podemos imaginar que por amor a nosotros el hizo este sacrificio.

b. Por fe Heb 11:4 Por la fe Abel ofreció a Dios más excelente sacrificio que Caín, por lo cual alcanzó testimonio de que era justo, dando Dios testimonio de sus ofrendas; y muerto, aún habla por ella.(B) Cuando ofrendamos es un acto de fe, así como vemos que Abel lo hizo, es nuestro acto de fe ofrecer ofrenda a Dios, y debemos ver que el verso dice ofreció excelente sacrificio el ofreció lo mejor que tenia lo mejor debemos ofrecer nosotros.

c. Agradecimiento 1Co 10:30 Y si yo con agradecimiento participo, ¿por qué he de ser censurado por aquello de que doy gracias? Deu 16:17 cada uno con la ofrenda de su mano, conforme a la bendición que Jehová tu Dios te hubiere dado. Ofrendamos a Dios agradeciendo lo que él hace a Diario en nuestras vidas, así como por lo que nos brinda cada día, en lo espiritual, familiar, así como en lo económico.

3. Podemos ofrendar a. Sacrificios espirituales

1Pe 2:5 vosotros también, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo.

Nuestros sacrificios espirituales, es disposición del corazón Efe 5:19 hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cánticos espirituales, cantando y alabando al Señor en vuestros corazones; a. Nosotros como ofrenda

Rom 15:16 para ser ministro de Jesucristo a los gentiles, ministrando el evangelio de Dios, para que los gentiles le sean ofrenda agradable, santificada por el Espíritu Santo.

Nuestros cuerpos son ofrendas a Dios y debemos presentarlos libre de pecados buscando la santificación por medio del Espíritu Santo para Dios. Esto es evitando pecado que afecten al cuerpo

Col_3:5 Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros: fornicación, impureza, pasiones desordenadas, malos deseos y avaricia, que es idolatría;

b. Alabanza

Heb 13:15 Así que, ofrezcamos siempre a Dios, por medio de él, sacrificio de alabanza, es decir, fruto de labios que confiesan su nombre.

4. Cómo se debe ofrendar

A. Apartando con anticipación

1Co 16:2 Cada primer día de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo, según haya prosperado, guardándolo, para que cuando yo llegue no se recojan entonces ofrendas.

La ofrenda para nuestro Dios debemos apartarla con tiempo saber qué le vamos a ofrecer, ya sea en lo espiritual o en lo monetario.

B. Como se propuso en el corazón 2Co 9:7 Cada uno dé como propuso en su corazón: no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre.

Si recordamos un ejemplo del libro de Mar_12:41 vemos que una viuda dio más que todos ya que dio lo que ella tenía, no lo que le sobraba, o la mujer que derramo el perfume en los pies de Jesús.

C. Siguiendo ciertos pasos Rom 12:1 Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro racional culto.

Sacrificio del corazón, santo buscando santificar nuestros cuerpos para Dios, que sea agradable a nuestro Señor que sea con fe y resumido es un culto racional.

5. Ofrenda que no agrada a Dios Mal_1:13 Y decís: ¡Oh qué trabajo! Y lo desechasteis, dijo el SEÑOR de los ejércitos; y trajisteis lo hurtado, o cojo, o enfermo, y presentasteis ofrenda. ¿Me será acepto eso de vuestra mano? Dice el SEÑOR.

Hurtado=robado, quitado, arrebatado Cojo= brincar, i.e. (figurativamente) saltar encima (o librar); por impl. vacilar; también (literalmente)cojera, danzar:- andar, claudicar, pasar, quedar cojo, saltar. Enfermo= propiamente gastado o desgastado; de aquí, (fig) estar débil, enfermo, afligido; o (causativo) afligirse, enfermarse; también sobar (en lisonja), entretener: - angustia, anhelar, caer, débil, debilitar, desalentar, doloroso, enfermar, enfermedad, enfermo, enflaquecer, favor, heredad, herir, implorar, incurable, llegar, mujer de parto, orar, parto, presencia, suplicar.

Mat_5:23 Por tanto, si traes tu ofrenda al altar, y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, Mat_5:24 deja allí tu ofrenda delante del altar, y anda, reconcíliate primero con tu hermano, y entonces ven y presenta tu ofrenda. 6. Tipos de Ofrenda A Dios

Heb 9:24 Por lo cual no entró Jesús en el santuario hecho de mano, (que es figura del

verdadero,) sino en el mismo cielo para presentarse ahora por nosotros en la presencia de Dios. Heb 9:25 Y no para ofrecerse muchas veces a sí mismo, (como entra el sumo sacerdote en el santuario una vez cada año con la sangre ajena.) Heb 9:26 De otra manera sería necesario que hubiera padecido muchas veces desde el principio del mundo; mas ahora UNA VEZ en la consumación de los siglos, para deshacer el pecado se presentó por el sacrificio de sí mismo. Heb 9:27 Y de la manera que está establecido a los hombres, que mueran una vez; y después, el juicio, Heb 9:28 así también el Cristo es ofrecido una vez para agotar los pecados de muchos; la segunda vez se manifestará para salud a los que sin pecado lo esperan.

Al Ministro Flp 4:15 Y sabéis también vosotros, oh filipenses, que al principio de la predicación del evangelio, cuando partí de Macedonia, ninguna iglesia participó conmigo en razón de dar y recibir, sino vosotros solos; Flp 4:16 pues aun a Tesalónica(A) me enviasteis una y otra vez para mis necesidades.(B) Flp 4:17 No es que busque dádivas, sino que busco fruto que abunde en vuestra cuenta. Flp 4:18 Pero todo lo he recibido, y tengo abundancia; estoy lleno, habiendo recibido de Epafrodito lo que enviasteis; olor fragante,(C) sacrificio acepto, agradable a Dios. Flp 4:19 Mi Dios, pues, suplirá todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús.

A la congregación 2Co 8:2 que en grande prueba de tribulación, la abundancia de su gozo permaneció, y su profunda pobreza abundó en riquezas de su bondad. 2Co 8:5 Y no como lo esperábamos, sino que a sí mismos se dieron primeramente al Señor, y luego a nosotros por la voluntad de Dios. Rom_15:31 Que sea librado de los rebeldes que están en Judea, y que la ofrenda de mi servicio a los santos en Jerusalén sea acepta; Conclusiones Pimero nos damos a Dios y luego a los hermanos 2Co 8:5 Y no como lo esperábamos, sino que a sí mismos se dieron primeramente al Señor, y luego a nosotros por la voluntad de Dios; Dios da testimonio de nuestras ofrendas Heb 11:4 Por la fe Abel ofreció a Dios más excelente sacrificio que Caín, por lo cual alcanzó testimonio de que era justo, dando Dios testimonio de sus ofrendas; y muerto,

aún habla por ella.(B) Todo es de Dios y es para Dios Rom 11:36 Porque de él, y por él, y para él, son todas las cosas. A él sea la gloria por los siglos. Amén. Preguntas y respuestas LIMOSNA G1654 ἐλεημοσύνη eleemosúne de G1656; compasión, i.e. beneficencia (ejercida hacia el pobre), o (concretamente) benevolencia:- justicia, limosna. La diferencia entre ofrenda y limosna es que la limosna se hace a las personas fuera de la iglesia y por benevolencia o compasión. Si le damos a quien nos pide no es ofrenda sino una limosna.

Diezmos Introducción

Damos al señor de lo que él pone en nuestras manos, nosotros solo somos administradores de todo lo que Dios tiene y decide darnos, él es quien tiene el poder, todo lo domina y David lo sabía cómo lo dice en

1Cr 29:12 Las riquezas y la gloria proceden de ti, y tú dominas sobre todo; en tu mano está la fuerza y el poder, y en tu mano el hacer grande y el dar poder a todos. 1Cr 29:13 Ahora pues, Dios nuestro, nosotros alabamos y loamos tu glorioso nombre. Todo es de Dios y para Dios Rom_11:36 Porque de él, y por él, y para él, son todas las cosas. A él sea la gloria por los siglos. Amén. Aparte de las ofrendas que voluntariamente presentamos a Dios, también en su palabra encontramos los diezmos que se presentan a Dios de todo lo que él nos da.

Desarrollo

1. Definamos que es el Diezmo

En hebreo es la palabra H6237 שרע asár raíz primaria (idéntico con H6238); acumular; pero usado solo como denominativo de H6235; dar el diezmo, i.e. tomar o dar una décima parte:- décimo, diezmar, diezmo. Y en Griego G1181 δεκάτη dekáte femenino de G1182; décimo, i.e. como en porcentaje o (técnicamente) diezmo:- diezmo. El diezmo es dar la décima parte de lo que Dios nos da 2. Antes de la Ley

El diezmo se dio antes de la ley por primera vez, Abraham dio diezmos de todo lo que tenía

Gén 14:18 Entonces Melquisedec,(A) rey de Salem y sacerdote del Dios Altísimo, sacó pan y vino; Gén 14:19 y le bendijo, diciendo: Bendito sea Abram del Dios Altísimo, creador de los cielos y de la tierra; Gén_14:20 y bendito sea el Dios Altísimo, que entregó tus enemigos en tu mano. Y le dio Abram los diezmos de todo. Abraham le dio los diezmos de todo al Rey de Salem, sacerdote del Dios altísimo, quien le había dado alimento, bebida y le bendijo.

Jacob también ofreció a Dios los diezmos de todo lo que Dios le diere

Gén 28:22 Y esta piedra que he puesto por señal, será casa de Dios; y de todo lo que me dieres, el diezmo apartaré para ti.

3. El diezmo en la Ley

Después de este tiempo vino la esclavitud en Egipto y la liberación y Dios le da a su pueblo las leyes que deberían seguir, entre estas estaba el diezmo el cual fue dado a la tribu de Leví por heredad, porque no tuvo heredad en la distribución del territorio

Núm 18:21 Y he aquí yo he dado a los hijos de Leví todos los diezmos(B) en Israel por heredad, por su ministerio, por cuanto ellos sirven en el ministerio del tabernáculo de reunión. El pueblo daba sus Diezmos a Los levitas, pero ellos tenían que presentar en ofrenda el diezmo del diezmo que recibían, Núm 18:26 Así hablarás a los levitas, y les dirás: Cuando toméis de los hijos de Israel los diezmos que os he dado de ellos por vuestra heredad, vosotros presentaréis de ellos en ofrenda mecida a Jehová el diezmo de los diezmos. Esto lo podemos confirmar, cuando Nehemías regresa del cautiverio con el pueblo de Israel que le acompaño a la reconstrucción del país Neh 10:38 y que estaría el sacerdote hijo de Aarón con los levitas, cuando los levitas recibiesen el diezmo; y que los levitas llevarían el diezmo del diezmo(H) a la casa de nuestro Dios, a las cámaras de la casa del tesoro.

4. En la Gracia

Pero ahora no estamos bajo la ley sino bajo la gracia,

Heb 7:11 Si, pues, la perfección fuera por el sacerdocio levítico (porque bajo él recibió el pueblo la ley), ¿qué necesidad habría aún de que se levantase otro sacerdote, según el orden de Melquisedec, y que no fuese llamado según el orden de Aarón? El sacerdote Melquisedec representaba a Jesús en el antiguo testamento Heb 7:15 Y esto es aun más manifiesto, si a semejanza de Melquisedec se levanta un sacerdote distinto, El que se levanto fue Jesús, Heb 7:16 no constituido conforme a la ley del mandamiento acerca de la descendencia, sino según el poder de una vida indestructible.

debido a que bajo el sacerdocio levítico no había perfección, pero ahora bajo el Sacerdocio de Cristo el Sumo Sacerdote (Hebreos 6:20) si hay perfección y cuando el sacerdocio cambio, cambio la Ley por la gracia Heb 7:12 Porque cambiado el sacerdocio, necesario es que haya también cambio de ley; 5. Nuestro diezmo

Recordemos que el primer hombre en la biblia que diezmo, lo hizo de todo en lo que Dios le había bendecido

Gén_14:20 y bendito sea el Dios Altísimo, que entregó tus enemigos en tu mano. Y le dio Abram los diezmos de todo. Lo podemos ver asimismo en Heb 7:2 a quien asimismo dio Abraham los diezmos de todo; cuyo nombre significa primeramente Rey de justicia, y también Rey de Salem, esto es, Rey de paz;

Jacob nieto de Abraham le dijo a Dios, de todo lo que me dieres el diezmo apartare para ti. Gén 28:22 Y esta piedra que he puesto por señal, será casa de Dios; y de todo lo que me dieres, el diezmo apartaré para ti. Estos dos hombres dieron diezmo para Dios de todo, pero nosotros muchas veces limitamos nuestro diezmo como lo hizo el fariseo cuando está orando en la enseñanza de Jesús

Luc 18:12 ayuno dos veces a la semana, doy diezmos de todo lo que gano. Leamos que el fariseo dice de todo lo que gano, pero Abraham y Jacob dijeron de todo lo que Dios nos dio y diere, hay una gran diferencia ya que de lo que yo tengo, lo que yo gano es aquello que creo he hecho con mis propias fuerzas, pero cuando digo de lo que me dieres es todo aquello que Dios ha hecho en mi vida, porque no es con mi fuerza.

Otro ejemplo lo podemos ver cuando los fariseos y escribas diezmaban las especias, pero no tomaban en cuenta lo espiritual y Jesús les dice que dejan lo más importante lo espiritual, por lo externo y las dos partes son necesarias

Mat 23:23 ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque diezmáis la menta y el eneldo y el comino,(G) y dejáis lo más importante de la ley: la justicia, la misericordia y la fe. Esto era necesario hacer, sin dejar de hacer aquello.

Para Dios no debemos tener restricciones en lo que hemos de diezmar, se nos ha enseñado que debemos dar en lo económico, pero debemos aprender a dar el diezmo de nuestro tiempo, de nuestra vida a Dios, así como en todo lo espiritual.

6. Principio de bendición

El no dar el diezmo es un robo a nuestro Dios, aunque pensemos que Dios no lo ocupa escrito esta en Mal 3:8 ¿Robará el hombre a Dios? Pues vosotros me habéis robado. Y dijisteis: ¿En qué te hemos robado? En vuestros diezmos y ofrendas. Mal 3:9 Malditos sois con maldición, porque vosotros, la nación toda, me habéis robado. Sabemos que si es para Dios debemos darselo y debe ser de todo lo que nos dé (espiritual, material). Aunque aquí el diezmo económico lo recibe el hombre, lo hacemos para Dios Heb 7:8 Y aquí ciertamente reciben los diezmos hombres mortales; pero allí, uno de quien se da testimonio de que vive. Ese de quien se da testimonio es Cristo Jesús el mismo que enseño que a Dios debemos dar lo que es de Dios en el libro de Mat_22:21 Le dijeron: De César. Y les dijo: Dad, pues, a César lo que es de César, y a Dios lo que es de Dios. Y si lo hacemos veremos la bendición del Señor

Mal 3:10 Traed todos los diezmos al alfolí(C) y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice Jehová de los ejércitos, si no os abriré las ventanas de los cielos, y derramaré sobre vosotros bendición hasta que sobreabunde. La décima parte de lo que Dios nos da debe regresar a él, a su casa para que haya alimento, pero además nos da estas promesas.

Mal 3:11 Reprenderé también por vosotros al devorador, y no os destruirá el fruto de la tierra, ni vuestra vid en el campo será estéril, dice Jehová de los ejércitos. Mal 3:12 Y todas las naciones os dirán bienaventurados; porque seréis tierra deseable, dice Jehová de los ejércitos.

Conclusiones

El diezmo es de Dios

Dar el Diezmo es un principio de bendición

No dar el diezmo es robarle a Dios

El diezmo es la décima parte de todo lo que Dios nos da

Melquisedec es figura de Cristo, antes de la ley los diezmos se le dieron a él por Abraham, tomando esta figura como relación podemos decir que nuestros diezmos se los damos a Cristo.

Ministerio de Dios El Arca Tema La Adoración

INTRODUCCION Mat_4:10 Entonces Jesús le dijo: Vete, Satanás, porque escrito está: Al Señor tu Dios adorarás, y a él sólo servirás.(F) Cuando Jesús es tentado por el enemigo en el desierto este le muestra el mundo y su gloria, se la ofrece a Jesús con una condición que POSTRADO LE ADORE. Notemos cuán importante es la adoración en el mundo espiritual, que el enemigo da beneficios económicos a cambio de ella y a Jesús mismo se los ofreció más Jesús con palabra y autoridad le dice que se vaya porque solo a DIOS SE ADORA Y SE SIRVE. Me llama la atención que el enemigo compra adoración, desvía la adoración para el proveyendo de fama, gloria, fortuna que le ha sido entregada en este mundo y así engañar y apoderarse de la adoración y del servicio. Esta es la trampa de las riquezas desviar el corazón. La adoración y el servicio son exclusivamente para Dios. 2Re_17:35 con los cuales Jehová había hecho pacto, y les mandó diciendo: No temeréis a otros dioses, ni los adoraréis, ni les serviréis, ni les haréis sacrificios. 2Re_17:36 Mas a Jehová, que os sacó de tierra de Egipto con grande poder y brazo extendido, a éste temeréis,(F) y a éste adoraréis, y a éste haréis sacrificio. En las siguientes líneas veremos que es la adoración y como le gusta a nuestro Padre Celestial que se le adore. DESARROLLO

1. ADORAR es: H7812 shakjá raíz primaria; deprimir, i.e. postrarse (especialmente refl. en homenaje a realeza o a Dios): - adorar, arrodillarse, bajar, culto, dar culto, encorvar, humillar. -se, inclinar, -se, postrar, rendir, reverencia. G4352 proskunéo significa besar, como el perro lame la mano del amo; abanicar o agazaparse a, i.e. (literalmente o figurativamente) postrarse en homenaje (hacer reverencia a, adorar):- postrarse, reverencia, suplicar.


Reconocer una autoridad mayor y darle homenaje, bajarse delante de ella, rendir culto y reverencia ante un poder mayor. Por eso el enemigo quería que Jesús lo adorara, notemos algo el pedía dos cosas que postrado le adorara. ¿Qué significa? Que nos solo quería que Jesús se inclinara literalmente (físicamente) ante él, que se postrara, sino que también quería que le reconociera a él como una autoridad mayor que le adorara.

2. LA ADORACION ES PARA DIOS Y TODO LO QUE EXISTE LE ADORA Sal_66:4 Toda la tierra te adorará, Y cantará a ti; Cantarán a tu nombre. Selah Sal_86:9 Todas las naciones que hiciste vendrán y adorarán delante de ti, Señor, Y glorificarán tu nombre. Jer_7:2 Ponte a la puerta de la casa de Jehová, y proclama allí esta palabra, y di: Oíd palabra de Jehová, todo Judá, los que entráis por estas puertas para adorar a Jehová. Neh 9:6 Tú solo eres Jehová; tú hiciste los cielos, y los cielos de los cielos, con todo su ejército, la tierra y todo lo que está en ella, los mares y todo lo que hay en ellos; y tú vivificas todas estas cosas, y los ejércitos de los cielos te adoran.

3. COMO DEBEOS ADORAR A DIOS a. En espíritu y en verdad

Jua_4:23 Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque también el Padre tales adoradores busca que le adoren.

La adoración es para el Padre, el mismo busca adoradores, pero notemos que deben tener dos características para adorar:

i. En Espíritu Espíritu significa aliento, vida, viento, en los versos más adelante nos explica que Dios es Espíritu. Jua 4:24 Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren. Y llegando al capítulo 6 nos dice que es el Espíritu es el que da vida Jua 6:63 El espíritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida. Y si Dios es Espíritu y el Espíritu nos da vida y sus palabras son espíritu y vida, entonces es Dios quien nos da vida mediante sus palabras, por lo tanto, Adorar en espíritu es reconocer con nuestra vida y por su palabra la grandeza y autoridad de Dios. Si notamos son actitudes internas de nuestro ser.

ii. En Verdad Verdad es sinceridad, es reconocer la autoridad de Dios verdaderamente. Y aquí podemos ver que son actitudes que debemos demostrar, es decir, externas de nuestro ser. Jua_3:21 Mas el que practica la verdad viene a la luz, para que sea manifiesto que sus obras son hechas en Dios. Jua_17:17 Santifícalos en tu verdad; tu palabra es verdad.


1Jn_2:4 El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso, y la verdad no está en él; Podemos decir que adorar en Espíritu y en verdad a Dios es manifestar dos actitudes delante de él. Reconocerle su majestad y gloria, como un Dios Supremo en nuestro interior (Espíritu) y en nuestro exterior (verdad), practicando su palabra. Revelación y seguir la Verdad sin avergonzarse Luc 17:12 Y entrando en una aldea, le salieron al encuentro diez hombres leprosos, los

cuales se pararon de lejos, Luc 17:13 y alzaron la voz, diciendo: Jesús, Maestro, ten misericordia de nosotros. Luc 17:14 Cuando él los vio, les dijo: Id, mostraos a los sacerdotes. Y aconteció, que yendo

ellos, fueron limpios. Luc 17:15 Entonces uno de ellos, como se vio que estaba limpio, volvió, glorificando a Dios

a gran voz; Luc 17:16 y se derribó sobre el rostro a sus pies, dándole gracias; y éste era samaritano. Luc 17:17 Y respondiendo Jesús, dijo: ¿No son diez los que fueron limpios? ¿Y los nueve

dónde [están]? Luc 17:18 ¿No hubo quien volviese y diese gloria a Dios sino este extranjero? Luc 17:19 Y le dijo: Levántate, vete; tu fe te ha salvado.

b. En todo lugar Jua_4:21 Jesús le dijo: Mujer, créeme, que la hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre. Mat_2:2 diciendo: ¿Dónde está el rey de los judíos, que ha nacido? Porque su estrella hemos visto en el oriente, y venimos a adorarle.

c. Con música y canticos (Alabanza) 2Cr_29:28 Y toda la multitud adoraba, y los cantores cantaban, y los trompeteros sonaban las trompetas; todo esto duró hasta consumirse el holocausto.

d. Con conocimiento Jua_4:22 Vosotros adoráis lo que no sabéis; nosotros adoramos lo que sabemos; porque la salvación viene de los judíos. Hch_17:23 porque pasando y mirando vuestros santuarios, hallé también un altar en el cual estaba esta inscripción: AL DIOS NO CONOCIDO. Al que vosotros adoráis, pues, sin conocerle, es a quien yo os anuncio. Pablo en Atenas les explica a los atenienses quien es ese Dios NO CONOCIDO al que ellos están adorando y nos enseña que es menester del ministro presentar a Dios para que la gente lo conozca y le adore a él.

e. Con ofrenda


Mat_2:11 Y al entrar en la casa, vieron al niño con su madre María, y postrándose, lo adoraron; y abriendo sus tesoros, le ofrecieron presentes: oro, incienso y mirra. El adorar nos lleva a traer ofrenda a nuestro Dios

f. Con servicio Luc 4:8 Respondiendo Jesús, le dijo: Vete de mí, Satanás, porque escrito está: Al Señor tu Dios adorarás, y a él solo servirás.(B) Parte de nuestra adoración a Dios es ponernos al servicio de él y de nuestros hermanos. Rendirle culto solo a Dios. Miq 6:6 ¿Con qué me presentaré ante Jehová, y adoraré al Dios Altísimo? ¿Me presentaré ante él con holocaustos, con becerros de un año? Miq 6:7 ¿Se agradará Jehová de millares de carneros, o de diez mil arroyos de aceite? ¿Daré mi primogénito por mi rebelión, el fruto de mis entrañas por el pecado de mi alma? Miq 6:8 Oh hombre, él te ha declarado lo que es bueno, y qué pide Jehová de ti: solamente hacer justicia, y amar misericordia, y humillarte ante tu Dios.

4. DEBEMOS ADORAR A DIOS POR: a. la abundancia de su misericordia

Sal_5:7 Mas yo por la abundancia de tu misericordia entraré en tu casa; Adoraré hacia tu santo templo en tu temor.

b. por su fidelidad Isa_49:7 Así ha dicho Jehová, Redentor de Israel, el Santo suyo, al menospreciado de alma, al abominado de las naciones, al siervo de los tiranos: Verán reyes, y se levantarán príncipes, y adorarán por Jehová; porque fiel es el Santo de Israel, el cual te escogió.

c. por su santidad

Apo_15:4 ¿Quién no te temerá, oh Señor, y glorificará tu nombre?(B) pues sólo tú eres santo; por lo cual todas las naciones vendrán y te adorarán,(C) porque tus juicios se han manifestado.

d. Por reconocimiento de Cristo como Hijo de Dios Mat_14:33 Entonces los que estaban en la barca vinieron y le adoraron, diciendo: Verdaderamente eres Hijo de Dios. Adoramos porque reconocemos que Cristo es el verdadero hijo de Dios, el mismo nos revela a Cristo.

e. Por qué nos abre el corazón para atender a su palabra Hch_16:14 Entonces una mujer llamada Lidia, vendedora de púrpura, de la ciudad de Tiatira, que adoraba a Dios, estaba oyendo; y el Señor abrió el corazón de ella para que estuviese atenta a lo que Pablo decía.


5. LA PALABRA PROFETICA SE MUEVE EN LA ADORACION EN EL TEMPLO Jer_26:2 Así ha dicho Jehová: Ponte en el atrio de la casa de Jehová, y habla a todas las ciudades de Judá, que vienen para adorar en la casa de Jehová, todas las palabras que yo te mandé hablarles; no retengas palabra. ¿¿Porque entonces no en todos los cultos hay palabra profética?? Porque no todo el pueblo viene a adorar Zac_14:17 Y acontecerá que los de las familias de la tierra que no subieren a Jerusalén para adorar al Rey, Jehová de los ejércitos, no vendrá sobre ellos lluvia. La profecía lleva al inconverso a adorar porque en ese momento Dios pone en manifiesto lo que hay en nuestro corazón y con amor nos llena de su Espíritu y nos convence de pecado. Reconocemos su deidad y adoramos con nuestro ser. 1Co 14:22 Así que, las lenguas son por señal, no a los creyentes, sino a los incrédulos; pero la profecía, no a los incrédulos, sino a los creyentes. 1Co 14:23 Si, pues, toda la iglesia se reúne en un solo lugar, y todos hablan en lenguas, y entran indoctos o incrédulos, ¿no dirán que estáis locos? 1Co 14:24 Pero si todos profetizan, y entra algún incrédulo o indocto, por todos es convencido, por todos es juzgado; 1Co 14:25 lo oculto de su corazón se hace manifiesto; y así, postrándose sobre el rostro, adorará a Dios, declarando que verdaderamente Dios está entre vosotros. Apo_19:10 Yo me postré a sus pies para adorarle. Y él me dijo: Mira, no lo hagas; yo soy consiervo tuyo, y de tus hermanos que retienen el testimonio de Jesús. Adora a Dios; porque el testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía. CONCLUSIONES

La adoración es para el Padre. Apocalipsis 5:12 No solo es en la Iglesia y no solo son canticos lentos, sino que es en todo lugar, en todo

tiempo y practicando lo que le agrada a Dios. Dios busca adoradores VERDADEROS ADORADORES, cuán importante es la adoración y

cuan pocos son los que adoran en espíritu y en verdad. ¿¿¿Estamos listos para comenzar a reconocer con nuestro ser y acciones la grandeza de

nuestro Dios y rendirnos a él en todo tiempo y lugar??? Los que han sido Salvos y sanados Adoran de verdad en todo con su testimonio

La ALABANZA Dios es espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren Juan 4:24 La Biblia muestra la importancia de la alabanza y la adoración, ya que en el cielo existe alabanza (Ap. 4:9), y el hombre fue creado con ese mismo propósito, de alabar a Dios (Ef. 1:6). Sin embargo, luego que Dios delegó a Luzbel para dirigirla, fue contaminado, por lo que fue expulsado del cielo y se hizo enemigo de Dios, queriendo apropiarse de lo que le pertenece a Él. El Antiguo Testamento deja ver que después de la caída del hombre, se establecen altares como puntos de comunicación con Dios para alabarlo y adorarlo. Dios le indicó a Moisés decirle a faraón que dejara ir al pueblo para ofrecerle fiesta en el desierto; dejándonos ver que el pueblo que está cautivo no puede alabar y adorar al Dios verdadero (Sal. 137:1-3). Cuando el enemigo tentó a Jesús le dijo que le daría todos los reinos de la tierra si postrado le adoraba, pero el Señor respondió que solo al Señor se debe adorar. La Biblia muestra ejemplos y principios de la alabanza y la adoración (1 Co. 10:6, 11). En el pasado la adoración estaba representada en los altares, como los que construyó Abraham en cada lugar a donde iba; el que edificó Noé al bajar del arca, etc. Más adelante, Moisés construyó el tabernáculo y se ordenó la ministración al Señor, para que todo el pueblo le ofreciera sacrificios y ofrendas. Veamos los siguientes aspectos: Es importante ver que la alabanza y la adoración tienen un origen celestial, por ello vemos que Dios tiene seres que le alaban y adoran (Ap. 4:8; Lc. 2:13-14). La Escritura relata que Luzbel estaba encargado de la música y las alabanzas en el cielo (Ez. 28, Is. 14; Is. 14:12); su nombre se traduce del hebreo halal que significa alabanza y celebrar (Strong 1984). Fue creado en medio de alabanza (Ez. 28:13), los ornamentos de su vestidura celestial eran tamboriles, flautas y arpas (Is. 14:11 RV60). 1. ¿QUÉ ES LA ALABANZA? Existen varias palabras hebreas y griegas que engloban el concepto de alabanza, pero Salmos 22:3, nos habla que Dios habita en medio de las alabanzas de su pueblo, por lo que se manifiesta en ella. La alabanza es la forma de expresión de los cristianos para darle la gloria y la honra al Señor. A través del cuerpo se alaba a Dios danzando, remolineando, gritando de júbilo, saltando, aplaudiendo, cantando, etc. Por otro lado, la alabanza es la expresión que lleva a la presencia de Dios; también es una estrategia de Dios para obtener victorias, como lo fue para Israel que, bajo la guianza del Espíritu Santo, en medio de la alabanza, se derrumban los muros de Jericó (Jos. 6:5). La primera vez que aparece la palabra alabanza en la Biblia es en Génesis 29:35, cuando Lea dio a luz el cuarto hijo de Jacob, dijo ésta vez alabaré a Jehová, y por esto llamó su nombre Judá, por lo cual, en la Biblia encontramos que Judá, una tribu guerrera, iba al frente de la formación del pueblo para conquistar territorios enemigos (Jue. 1:1-2) De esta tribu desciende David, el dulce cantor de Israel y el mismo Señor

Jesucristo, el León de la tribu de Judá (Ap. 5:5). David fue el hombre más prolífero en la alabanza por varias situaciones: tocaba los instrumentos que interpretaba (1S. 16:18), ministraba con música (1 S. 16:23), cantaba (2 S. 23:1), inventó instrumentos musicales (2 Cr. 7:6), estableció ministros que continuamente alababan al Señor (1 Cr. 25:1) a Asaf, Hemán y Jedutún, y designó cantores, con instrumentos de música para alabanza a Dios (1 Cr. 15:16-28) llevando el arca del pacto. David tiene una importancia clave en la alabanza de este tiempo, porque Dios prometió (Amos 9:11; Hch. 15:16), restaurar el tabernáculo de David, que está íntimamente ligado con la alabanza.

2. EXPRESIONES DE ALABANZA: Se habla de expresiones de alabanza, indicando que éstas deben de empezar en el espíritu, motivadas por el Espíritu Santo (Fl. 2:13), luego trascienden al alma (Sal. 103:2), para mostrarse finalmente en el cuerpo (Sal. 63:3), es decir dar tributo al Rey de Reyes y Señor de Señores con el ser integral. Algunas de ellas son: a. Fruto de labios: El fruto de labios, habla del instrumento que se posee para confesar su majestad, su grandeza, etc. La Biblia dice que de la boca puede proceder bendición y maldición (Stg. 3:8-10) enseñando con esto, el poder que Dios ha dejado en la boca, en los labios. El fruto de labios no es necesariamente cantar una canción que fue aprendida, sino un canto espontáneo y que brota de un corazón agradecido. La versión RVA dice en Isaías 57:19 “Yo soy el que crea fruto de labios”, esto muestra que el fruto de labios es una creación nueva que Dios esta inspirando al corazón y por consiguiente a la boca (1 Co. 2:9). b. Grito de Júbilo: El grito de júbilo se traduce de la palabra hebrea terua significa clamor, esto es, una aclamación de júbilo o de un grito de batalla, especialmente un clamor (sonido vibrante y prolongado) de trompeta como una alarma (Strong 8643). Es un grito con entendimiento donde se expresan verdades (Jue. 7:20). c. Cántico nuevo (Ap. 5:9): El que ha conocido al Señor Jesús como Señor y Salvador personal, posee un cántico nuevo porque ha pasado de muerte a vida, ha experimentado el profundo amor de Dios, adquiere un valor incalculable porque vale la sangre preciosa de Cristo (1 P. 1:18). 3. DIFERENCIAS BÁSICAS ENTRE LA ALABANZA Y LA ADORACIÓN

4. LA MÚSICA La palabra música no es mencionada como tal en la Biblia, no aparece en el hebreo ni en el griego, es traducida por ejemplo en Lucas 15:25, pero se traduce del griego sumfonia que significa al español sinfonía (Strong 4858). La música juega un papel muy importante dentro de la alabanza y es importante diferenciar

que no son términos iguales, sino que se complementan. La música no es indispensable para alabar a Dios, puesto que Dios nos ha creado para la alabanza, tenemos nuestra boca para cantar, manos, pies, etc., pero le incluimos un tiempo determinado (ritmo), instrumentos musicales, etc., y entonces se logra verdaderamente una fiesta para Dios, complementándose entre sí. Los tamboriles (Ez. 28:13 RV60), representan las percusiones; las flautas, representan los vientos y las arpas, representan las cuerdas (Is. 14:11), denotando esto, que en el cielo hay música (Ap. 5:8). Bíblicamente, la música también representa un medio de comunicación, un lenguaje principalmente entre nosotros y Dios (Sal. 119:164) pero también entre los hermanos (Ef. 5:19), entre esposo y esposa (Cnt.), a la congregación (Sal. 22:25), a las naciones (Sal. 18:49), etc. La música de Dios es la que da la importancia al espíritu, al alma y al cuerpo bajo los propósitos divinos. David designó en 1 Crónicas 16 y 25 a ministros que son figura de la ministración integral de la música de Dios: 6. MÚSICA DEL MUNDO a. Música de Egipto: (Ex. 8:25-26) Faraón pide que se ofrezcan sacrificios de alabanza (Ex. 5:1) a Dios en Egipto, pero Moisés y Aarón responden que no conviene hacerlo porque se ofrecería a Jehová la abominación de los egipcios, y el significado hebreo de la palabra abominación es idolatría (Strong 8441). b. Música de Babilonia: (Salmo 137:1-4) Este pasaje esta íntimamente relacionado con Exodo 8, porque esta gente estaba cautiva y allí querían que cantaran, en medio de la esclavitud o la cautividad de Babilonia. Apocalipsis 18:22 describe la música de Babilonia y la palabra griega utilizada es mousikos que significa devoto y experto en las artes sagradas de las musas (Strong 3451), y según el Diccionario Vine, dedicado a las musas. Lo interesante es que la palabra músico se refiere a arpistas, flautistas y trompeteros, que en el lenguaje popular se les consideraría músicos, pero la Biblia diferencia a unos como los que interpretan un instrumento y otros son los que están consagrados o contaminados con las musas. Según la mitología griega, las musas eran 9 diosas, hijas de Zeus y de la diosa de Mnemosine, la diosa de la memoria. Las musas presidían las Artes y las Ciencias y se creía que inspiraban a los artistas, especialmente a poetas, filósofos y músicos. Calíope era la musa de la Poesía épica, Clío la de la Historia, Euterpe de la Música, Melpómene de la Tragedia, Terpsícore de la Canción y la Danza, Erato de la Poesía erótica, Polimnia de la Poesía sagrada, Urania de la Astronomía y Talía de la Comedia. Enlazando esta información, en la Biblia se encuentra que el enemigo era el encargado de la música en el cielo, y en Ez. 28:13 se describe que en su vestidura tenía nueve piedras preciosas (a excepción del oro que no es considerado una piedra preciosa). Estas nueve piedras representan entidades femeninas, y esto nos habla de las nueve musas. Por lo tanto, no es que la música no sea de Dios, sino que es importante tener cuidado con la música que oímos, es importante discernir la música a la manera de Moisés (Ex. 32:17-18), porque de alguna manera existen ritmos inspirados por musas, así que un músico que viene del mundo, debe de ser ministrado por el Señor primero para poder ministrar en la iglesia. La alabanza es la forma de expresión que tienen los cristianos para darle la gloria y la honra al Señor, como: palmear, danzar, dar gritos de júbilo, cantar, remolinear, etc., acompañado por música mientras que la adoración es rendir un culto sagrado a Dios, es reverenciar con sumo honor al Señor, es una actitud que nace del corazón, que a veces puede estar acompañado de música, pero otras veces no. La alabanza y la adoración se complementan, si un cristiano alaba sin adoración se puede comparar a un metal que resuena o un címbalo que retiñe. Necesariamente deben de fundirse ambas para alcanzar el propósito de tener intimidad plena con Dios (Sal. 51:16-17, Is. 29:13). Por ello, el Señor busca adoradores en espíritu y en verdad, para que el Espíritu Santo los prepare para adorar a Dios, operando en el espíritu humano. Dios tiene comunión con sus Hijos a través de su Espíritu, al espíritu humano. ( Jn. 4:24).

LA DANZA Y LAS EXPRESIONES CORPORALES ¡Vuelve, vuelve, sulamita! ¡Vuelve, vuelve, que te veamos! ¿Qué miráis en la sulamita? Que danza, como en los campamentos. Cantares 6:13, Salmos 22:22 La Biblia nos enseña que Dios nos escogió y predestinó para alabanza de su gloria (Ef. 1:3-12), nos capacitó para cumplir ese propósito eterno, dándonos un espíritu que se regocija en nuestro Dios (Lc. 1:46, 1 S. 2:1), el alma que alaba y bendice Su nombre (Sal. 103:1), y el cuerpo con la capacidad de manifestar sentimientos y emociones, y expresarlos de muchas formas (Mal. 4:2, Sal 150). Una de estas manifestaciones de expresiones de alabanza es la danza. La danza es una expresión de alabanza y obediencia a la Palabra de Dios, como David que danzó ante el Señor con todas las fuerzas (2 S. 6:14, Hch. 15:16, Is. 22:22). La danza es parte importante de la restauración del tabernáculo de David, como sacerdotes que ministramos al Señor en alabanza y adoración, debemos conocer nuestro llamado, comportamiento, vestiduras y ofrendas (1 P. 2:5-9, He. 7:15-17, He. 8:1). El Señor nos hizo libres para danzar sin complejos ni moldes humanos. Su Palabra nos instruye para comprender que a Dios le agrada que le hagamos fiesta (chagag: Strong H2287 fiesta, hacer fiesta, celebrar y danzar. Ex. 5:1), que tengamos expresiones efusivas o quietas, según sea el fluir del Espíritu Santo, como danzó María al ser libre del yugo de los egipcios (Ex. 15:20). 1. DANZA: La danza es la expresión física más demostrativa de la alabanza. Requiere el uso de todo el cuerpo, implica abandonar nuestras vergüenza a medida que danzamos ante Dios con nuestra fuerza (Sal. 149: 3, 2 S. 6:14). 2. DANZA EN LA ETERNIDAD: Antes de la creación ya existían expresiones de alabanza (Job 38:6-7; Pr. 8:30-31), la sabiduría dice de sí misma que mientras observaba lo que Dios creaba, se regocijaba. El Señor dice “En medio de la congregación te alabaré” (He. Jalál: Strong 1984, aclamar, alabar, alborotar y júbilo. Sal. 22:22). Cuando volvamos a la casa del Señor nos alegraremos en la danza (Jer. 31:4,13). 3. CONCEPTOS Y FORMAS DE DANZA: a. Raqad: Significa: Estampar, saltar, brincar como un resorte frenéticamente o de alegría (Job 21:11-12 Strong G7540). Es una forma de danza espontánea, sin método ni movimientos preparados o ensayados. Es una danza efusiva con brincos motivados por el gozo y con la libertad que lo haría un niño (Job 21:11, Ecl. 3:4, Is. 13:21, 1 Cr. 15:29). b. Machól: Significa: Danza, baile, ronda, que se da en forma circular, como en ronda y como un corro (Sal. 149:3 Strong H4234), esta danza va acompañada de panderos (Sal. 30:11; 150:4; Jer. 31:4,13). c. Mejolá: Significa Danza, baile, corro, compañía de danza, máquina, reunión e interpretar (Strong H4246). Da a entender que es planeada, que requiere habilidad, ensayo y preparación; se trata de una danza sincronizada como una máquina; además se acompañada de panderos (Ex. 15:20). La hija de Jefté danzó de esta manera (1 S. 18:6-7). d. Chagag: Significa: Moverse en círculo, observar un festival, estar alegre, hacer fiesta, celebrar, solemne temblar (1 S. 30:16, Sal. 42:4 Strong H2287), es de forma militar, y se usa para la batalla. e. Karar: Significa: Dar una vuelta rápida, girar, remolinear (2 S. 6:14.16 Strong H3769). Vemos en David el ejemplo de la alabanza y adoración que le agrada a Dios; cuando estaba delante del Arca del Pacto se preocupó de llevar un efod de lino, es decir, entendió su sacerdocio, sin ser levita, sino el sacerdocio de un nuevo orden. Vemos que David se expresó espontáneamente danzó sin ensayar, manifestó la alegría de estar cerca de Dios, tanto que su esposa lo menospreció, porque el cristiano carnal no comprende al espiritual, ni las cosas del Espíritu. f. Kjul de la raíz Kjit: Se puede traducir: Torcer o girar de manera circular o espiral y concebir (Jue. 21.21 Strong H2342). Nos habla de una danza de restitución porque Dios permitió que fuesen restituidas las mujeres en la tribu de Benjamín para poder tener descendencia.

LA DANZA Y LAS EXPRESIONES CORPORALES ¡Vuelve, vuelve, sulamita! ¡Vuelve, vuelve, que te veamos! ¿Qué miráis en la sulamita? Que danza, como en los campamentos. Cantares 6:13, Salmos 22:22 g. Sakjác: Se puede traducir: Reír, regocijar, saltar, danzar, divertir, jugar, maniobrar (Pr. 31:25 Strong H7832). Ejemplo banderas o listones. h. Chorus: Significa: Compañía de danza y músicos (Lc. 15:25 Strong G5525). Vemos que el hermano del pródigo “oyó la música y las danzas”, lo que implica que se utilizaron instrumentos musicales. i. Agalliao: Se puede traducir: Altar de gozo, exaltar y regocijarse. El Señor se regocijó en el Espíritu Santo cuando los 70 regresaron contando que aún los demonios se les sujetaban en su nombre (Lc. 10:21 Strong G21, Jn. 8:56, Hch. 2:26, Hch. 16:34). j. Chairo: Significa: estar alegre y feliz calmadamente (1 Co. 13:6 Strong G5463). k. Danzas negativas: a. Pasakj: Significa: Saltar encima y cojera (1 R. 18:26 Strong H6452). b. Orcheomai: Que se traduce: Hilera o anillo, por el movimiento es danza de la fertilidad y tiene el propósito de estimular las pasiones sexuales en los participantes y en los observadores (Mt. 11:17 Strong G3738, Lc. 7:32), esta fue la danza que la utilizó Salomé para pedirle que mataran a Juan el Bautista. 4. MOMENTOS Y RAZONES DE EXPRESIÓN DE LA DANZA a. Por el gozo de la salvación (Hch. 16:34, Lc. 1:46, Ex. 15:20) b. Para recibir a los victoriosos (1 S. 18:6, Cnt. 6:13). c. Al ser restaurados o reedificados (Esd. 3:12). d. Por el regreso de un hijo de Dios (Lc. 15:7, 24-32). e. Por haber recibido sanidad (Hch. 3:1-8). f. Para recuperar la presencia de Dios (Lc. 2:43-49). 5. POR QUÉ DEBEMOS DANZAR a. Para celebrarle fiesta (Ex. 5:1, 1 Ts. 5:16) b. En el tiempo de nuestra visitación (Ecl. 3:4) c. La sustitución que el Señor Jesucristo hizo por nosotros (Sal. 30: 11-12) Cuando alabes con danza debes hacerlo para agradar a Dios, con convicción, certeza y creyendo, estando en constante comunión con Él. Nuestra vestimenta y nuestras acciones siempre deben ser para glorificar al Señor y no para llamen la atención hacia nosotros. Deben participar en ellas mujeres y hombres, jóvenes y ancianos. La danza debe ser una expresión física de alabanza a Dios que involucra a toda la congregación, cada paso o rutina debe ser consultada con el Señor ya que el fin siempre va a ser buscar la voluntad del Señor. Somos sus hijos de Dios, elegidos por El. Así como el padre hizo fiesta cuando el hijo pródigo regresó a casa y se escuchaban las danzas, debemos regocijarnos, deleitarnos en Dios y siendo agradecidos porque pronto regresamos a la casa del Padre.

LOS CINCO MINISTERIOS Ministerio de Dios El Arca

Ahora bien, hay diversidad de dones; pero el Espíritu es el mismo. Y hay diversidad de ministerios, pero el Señor es el mismo. Y hay diversidad de operaciones, pero es el mismo Dios el que hace todas las cosas en todos. 1 Colosenses 2:4-6 Por lo cual dice: Subiendo a lo alto, llevo cautiva la cautividad, y dio dones a los hombres. Y el mismo constituyo: a unos apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros pastores y maestros. Efesios 4:8, 11 El apóstol Pablo expresa a la Iglesia de Corinto que no quiere que estén ignorantes acerca de los dones espirituales, y al enseñárselos hace tres clasificaciones: diversidad de dones, los cuales son dados por el Espíritu Santo; diversidad de ministerios, que son dados por el Hijo y diversidad de operaciones, dadas por el Padre. Este estudio aborda los ministerios, es decir, los dones dados por Cristo a su Iglesia, para el perfeccionamiento de su Cuerpo. Los cinco ministerios son dones en forma humana que Jesucristo ha repartido a su Iglesia, hasta que alcance la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, hasta llegar a la estatura del varón perfecto, a la medida de la plenitud de Cristo; para equipar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo (Ef. 4:12), y no ser niños fluctuantes, sacudidos a la deriva y llevados a dondequiera por vientos de doctrina (Ef. 4:14). La misión de los cinco ministerios es arrancar, derribar, destruir y derrocar (Jer. 1:10) toda obra de tinieblas en nuestra vida, para luego edificar y plantar sobre el fundamento que es Cristo. Estos cinco ministerios son: apostólico, profético, magistral, Evangelístico y pastoral. Jesucristo cuando se fue, dotó a la iglesia de estos 5 ministerios, a través del Espíritu Santo, porque ella haría mayores obras que las que Él hizo (Jn. 14:12), por lo tanto, así como Jesús evangelizó, pastoreó y enseñó al pueblo de Israel, así mismo, Dios levanta hombres para que realicen esta tarea, veamos: 1. MINISTERIO APOSTÓLICO (Alas de águila). La palabra apóstol se traduce del griego apostolos, que significa uno que es enviado y mensajero (Strong 652) y del griego apostello que quiere decir enviar para un servicio o una comisión (Strong 649). Este vocablo describe la relación que existe entre el ministro y Cristo (Diccionario Vine), que no le importa morir, si fuera necesario para cumplir con su llamamiento (Hch. 20:24), y no podrá callar lo que ha visto y oído (Hch. 4:19-20). La Biblia muestra apóstoles enviados por el Padre, por el Hijo y por el Espíritu Santo.

a. APÓSTOLES DEL PADRE: JESUCRISTO, Hebreos 3:1: La Biblia nos enseña que Jesucristo es el Apóstol enviado por Dios Padre para realizar Su Obra.

b. APOSTOLES DEL HIJO: LOS DOCE APÓSTOLES (Mt. 10:2-4; Ap. 21:14). Los doce discípulos son

elegidos por el Señor para recibir una instrucción especial, ellos fueron: Simón Pedro, Andrés, Jacobo, Juan, Felipe, Bartolomé, Mateo, Tomás, Simón el Zelote, Judas hijo de Jacobo y Judas Iscariote, el que le traicionó. Estos doce le acompañaron en su ministerio terrenal, vivieron con él, fueron testigos oculares de los milagros, maravillas y portentos que hizo en diversas situaciones, y luego, enviados para que hicieran todo lo que Jesús había hecho y aún más. Las instrucciones para ellos fueron: ir a las ovejas perdidas de la casa de Israel a predicar que el reino de los cielos se había acercado, que sanaran enfermos, resucitaran muertos, limpiaran leprosos, expulsaran demonios, dando de gracia lo que de gracia recibieron (Mt. 10:6-8), se les denomina apóstoles del Cordero y sus nombres están escritos en los cimientos de la ciudad celestial.

c. APOSTOLES DEL ESPÍRITU SANTO: Posterior a la ascensión de Cristo a los cielos, fue el Espíritu

Santo el encargado de designar quienes desarrollarían las diferentes funciones apostólicas para alcanzar el propósito de capacitar a los santos y de perfeccionar la Iglesia (Ef. 4:11-13), teniendo la mención de algunos de ellos en la Biblia.

I. BERNABÉ. (Hch. 14:4,14) II. PABLO. (Hch. 14:4, 14) III. SILAS. (1 Ts. 1:1; 2:6) IV. TIMOTEO. (1 Ts. 1:1; 2:6)


2. FUNCIONES APOSTÓLICAS. La Biblia muestra las funciones que realizan los apóstoles:

a. ESTABLECER DOCTRINA (Hch. 2:41-42; Ef. 2:20) El apóstol establece la sana doctrina como fundamento para crecer hasta ser un templo santo en el Señor. El águila es figura del apóstol, este animal es de fuerte musculatura, vuelo rápido a grandes alturas, posee una gran visión, fabrica su nido en lo más alto de la peña (Job 39:28-29), representa la ligereza de un ejército (La. 4:19), es enemiga de la serpiente y finalmente, cuando come algo que la intoxica, busca una roca alta y caliente para desintoxicarse, figura de que el apóstol buscará la Roca Eterna que es Cristo y el fuego del Espíritu para escudriñar la doctrina, desechar lo que no sirve y entregar al pueblo la sana doctrina.

b. CUBRIR (Mt. 28:18-20). Cuando el Señor Jesús resucitó, le fue dada toda potestad en el cielo y

en la tierra, promete que estaría cubriendo a los suyos todos los días hasta el fin del mundo, este poder de cubrir fue delegado a los cinco ministerios. Cuando Jesús entró en la casa del centurión (Mt. 8:8), éste se sentía indigno porque en las costumbres judías cualquiera que entraba en una casa, quedaba bajo cobertura, protección y autoridad. Es importante estar bajo cobertura apostólica para que la casa no sea desierta (Mt. 23:37-39), para recibir la enseñanza y doctrina (Ef. 2:20-22).

c. ENVIAR (Hch. 7:35, 9:5-18; Mt. 10:6-8). Así como el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo enviaron a

sus mensajeros con comisiones específicas, así el apóstol tiene la facultad de enviar, guiado por el Espíritu Santo, a ministros para realizar funciones Ministeriales de: apóstol, profeta, evangelista, pastor o maestro.

3. MINISTERIO PROFÉTICO (Alas de gallina). La palabra “profeta”, en el Nuevo Testamento, se traduce del griego profetes que significa uno que habla pública y abiertamente, proclamador de un mensaje divino (Strong 4396) y es una palabra compuesta, formada de las raíces griegas pro que significa antes de (Strong 4253) y de phemi que significa hacer conocidos los pensamientos de uno, declarar y para decir (Strong 5346). También existe el término griego prophetis que significa profetiza, es decir, una mujer a quien se le revelan eventos futuros o cosas escondidas a través de inspiración, sueños o visiones (Strong 4398; Lc. 2:36). Algunos ejemplos de profetas en el Nuevo Testamento son: a. JUAN EL BAUTISTA (Mt. 11:9-10) b. ANA (Lc. 2:36) c. PROFETAS EN LAS IGLESIAS (Hch. 13:1) d. AGABO (Hch. 11:27-28; 21:10) e. LAS HIJAS DE FELIPE (Hch. 21:9). 4. FUNCIONES PROFÉTICAS EN LA IGLESIA. La Biblia enseña que las funciones del ministerio profético, en el cuerpo de Cristo son:

a. HABLAR DE PARTE DE DIOS (He. 1:1). Dios utiliza cualquier medio para hablar a su pueblo, sin embargo, envía mensajes por medio de los profetas, anunciando su consejo, el profeta debe mantener sus sentidos espirituales sensibles a la voz de Dios en todo tiempo, para hablar de parte de Él, y no de su propia cuenta (Dt. 18:18-20).

b. PROTEGER (Mt. 23:37-39; Lc. 13:34). El profeta se identifica con las características de las alas

de la gallina, quien reúne a sus polluelos para protegerlos de los embates del enemigo. En el antiguo Testamento, Dios envió profetas para reunir a su pueblo bajo sus alas protectoras, pero los hirieron y los mataron (Mt. 23:37), envió a Jesucristo, y también lo hirieron y lo mataron (Lc. 24:46), y ahora en el tiempo de la iglesia, Dios levanta profetas cuyo propósito es proteger al pueblo de Dios.

5. MINISTERIO EVANGELISTA (Alas de paloma). “Evangelista” se traduce del griego euanguelistes y significa mensajero de lo bueno, proclamar las buenas nuevas (Strong 2099), esto indica que los evangelistas son mensajeros que llevan buenas noticias del reino: la salvación y la vida eterna. Un evangelista saca de la cautividad a muchos (Lc. 4:18-19), caracterizándose por el amor hacia las almas perdidas, debe estar lleno del Espíritu Santo (Hch. 2:2-4). Es un ministerio que debe soportar las aflicciones al hacer la Obra (2 Ti. 4:5) y son pescadores de hombres (Mr. 1:17). Algunos evangelistas que se mencionan en el Nuevo Testamento son:


a. FELIPE (Hch. 21:8). Este es el único personaje a quien se le denomina evangelista, era uno de los siete varones de buena reputación, llenos del Espíritu Santo y de sabiduría, elegidos para servir las mesas de la iglesia en Jerusalén (Hch. 6:5). Felipe evangelizó Samaria, donde se convirtieron muchos, efectuaba milagros (Hch. 8:4-8; 21:8), fue llevado en el Espíritu por donde pasaba el eunuco, quien fue evangelizado y bautizado (Hch. 8:26-40). Evangelizó Azoto (Asdod) y las ciudades de la región, hasta Cesarea.

a. 6. FUNCIONES DEL MINISTERIO EVANGELISTA. b. ANUNCIAR LAS BUENAS NUEVAS (PREDICAR EL EVANGELIO). La función primordial del

evangelista es predicar el evangelio en el poder del Espíritu Santo (Hch. 2:2-4), como consecuencia le seguirán prodigios y señales que confirman la Palabra que predica (Hch. 6:8). A través del ministerio Evangelístico, el Espíritu Santo derrama un espíritu de arrepentimiento en las personas que escuchan, y como consecuencia, trae reconciliación entre Dios y ellas (2 Co. 5:19), y Dios les otorga su paz (Ef. 2:14). El evangelista es tipificado en las alas de paloma (Sal. 55:6; 68:11-12), ya que la paloma es un animal símbolo de reconciliación y paz.

c. SANAR Y LIBERAR (Mt. 10:1-3). En el evangelista se mueven los dones de poder para sanar

dolencias, liberar literal y espiritualmente, como lo hacía el Señor Jesús (Mt. 4:23-24). En Hechos (8:5-7) se ve que Pablo tenía poder para sanar; a Felipe, las señales le seguían, cumpliéndose así, lo dicho por Jesús, que quien creyera en Él, podría hacer, no sólo las mismas obras que Él hacía, sino aún mayores (Jn. 14:12).

d. D. RECORRER ALDEAS Y CIUDADES PREDICANDO (Hch. 8:40; 15:36; 16:4-5). Por el amor que

tiene a las almas perdidas, recorre aldeas y ciudades, predicando el evangelio, sin importarle las incomodidades o peligros.

7. MINISTERIO PASTORAL (Alas de cigüeña). La palabra “pastor” se traduce del griego poimen que significa uno que cuida manadas o rebaños, no meramente uno que los alimenta (Strong 4166), entendiéndose que un pastor conduce y apacienta la iglesia; con un cuidado tierno y una supervisión llena de atención (Diccionario Vine). Un buen pastor se reconoce porque da su vida por las ovejas (Jn. 10:11), con la vara corrige y con el cayado pastorea (Sal. 23). Tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento se describe como este ministerio es desarrollado, veamos algunos ejemplos:

a. JESUS, EL PASTOR POR EXCELENCIA (Mt. 26.31; Mr. 14.27; Jn. 10.11, 14,16; He 13.20; 1 P. 2.25). Jesús se presentó como el buen Pastor, que dio su vida por las ovejas muriendo en la cruz del calvario, el que cuidó al rebaño, lo alimentó y lo condujo a nuevos pastos, fue un pastor conforme al corazón de Dios (Jer. 3:15).

b. EN EL NUEVO TESTAMENTO (Ef. 4:11; Hch. 20:28; 1 P. 5:2). En estos pasajes se menciona que Jesús encargó a los ancianos para que pastorearan su Iglesia, de manera voluntaria y no por avaricia u obligación, puesto que esa Iglesia costó su sangre derramada en la cruz.

8. FUNCIONES DEL MINISTERIO PASTORAL. a. CONOCER A SUS OVEJAS (Jn. 10:14). “Conocer” se traduce del griego ginosko que significa

estar tomando en conocimiento, venir a saber, reconocer y entender totalmente (Strong 1097), esto implica que el pastor de una congregación debe conocer a sus ovejas y que las ovejas lo conozcan, desarrollar una estrecha relación personal.


b. MANTENER EL REBAÑO UNIDO (Jn. 10:16). El buen pastor mantiene su rebaño unido, Jesús dijo que hay algunas ovejas que hay que traerlas al rebaño para que haya un solo pastor, la acción de “traerlas” viene de la raíz griega ago que significa: arrastrar, celebrar, conceder, guiar, ir, llevar, meter (Strong 71), implicando que la tarea de mantener unido el rebaño es una serie de acciones, algunas veces muy suaves (celebrar, conceder, llevar) pero otras un poco fuertes (arrastrar, guiar, meter), pero todas son necesarias.

c. DEFIENDEN DEL MALIGNO A LAS OVEJAS (1 S. 16:19). El estilo de David era defender al rebaño de osos y leones. Los pastores defienden a las ovejas; cuando se han extraviado, las buscan hasta encontrarlas. El mismo Señor dijo que levantaría pastores conforme a su corazón, para que apacentaran al rebaño con conocimiento y con inteligencia (Jer. 3:15).

d. VELAN Y DAN CUENTA DE LAS ALMAS DE LAS OVEJAS (He. 13:17; 1 P. 5:2). El Señor, a través de Pablo, les pide a los pastores que pastoreen su rebaño, velando por él, no por obligación sino voluntariamente, no esperando una recompensa, sino por amor, para agradar al amado, ya que el pastor dará cuenta a Dios acerca de aquellos que Él puso a su cuidado.

9. MINISTERIO MAGISTRAL, MAESTRO (Alas de halcón). (Ef. 4:11). El término “maestro” se traduce del griego didaskalo que significa enseñar (Strong 1320). Los maestros se ocupan de la enseñanza, en la exposición inteligente de la verdad mediante el Espíritu Santo. El que es llamado a este ministerio tiene sus oídos circuncidados, para poder enseñar la doctrina que se le es dada y poder delinear la Palabra de Dios (1 P. 4:11; 2 Ti. 2:15), así mismo, debe vivir lo que está trasladando, no como los fariseos (Mt. 23:3). Aman la Palabra (Sal. 119;97). Su lengua es un punzón de escribiente que sirve para grabar la ley de Dios en los corazones del pueblo, son los que explican los misterios de Dios de una manera sencilla. Veamos algunos ejemplos:

• CRISTO, EL MAESTRO POR EXCELENCIA (Mt. 7:28-29). La gente se maravillaba y admiraba de la forma como el Señor Jesús enseñaba, porque lo hacía con autoridad y al enseñar, guiaba, instruía, delineaba bien la Palabra, enseñando verdades que libertan (Jn. 8:32).

10. FUNCIONES DEL MINISTERIO MAGISTRAL a. HACER DISCÍPULOS (Mt. 20:18; 2 Ti. 2:2). El mandamiento del Señor Jesucristo es hacer

discípulos, por lo que necesariamente deben existir maestros para que desarrollen esta función. Debe buscar gente que sea idónea, que se deje equipar primero y luego enseñar a otros.

b. TRAZAR BIEN LA DOCTRINA APOSTÓLICA (2 Ti. 2:15). El término trazar bien se traduce de la palabra griega orthotomeo que denota la acción de cortar recto (Strong 3718), cuya figura principal es el trazado de carreteras. En el término la acción recae sobre la raíz orthos, que denota que la Palabra de Dios tiene que ser empleada de manera estricta siguiendo las líneas de su enseñanza. La responsabilidad del maestro es trazar bien la Palabra ya que esto repercutirá en los oyentes. El peligro de una mala enseñanza es que el oyente se pierda, pues la doctrina no salva, pero muchos pueden llegar a perderse por mala instrucción recibida.

c. ENSEÑAN A DISCERNIR LA DOCTRINA (Hch.17:11). El término discernir se traduce del griego anakrino que significa examinar, escudriñar, distinguir o separar (Strong 350). La tarea del maestro es ardua, pues debe desarrollar la capacidad en los oyentes (discípulos) de examinar, saber distinguir entre la mala y la buena doctrina.

d. ABRIR EL OÍDO PARA OÍR LA SANA DOCTRINA (Mr. 7:33-35). Abrir se traduce del término griego anoigo que denota la acción de abrir una puerta o una verja (Strong 455). Una de las funciones del maestro es abrir los oídos con la finalidad de que el oyente adquiera la capacidad de recibir la buena semilla del evangelio.

En este tiempo, Dios está mostrando a su pueblo el beneficio de los dones del Hijo, dones en forma de hombres que Él ha levantado con autoridad para la edificación del cuerpo de Cristo, al apóstol le da la autoridad para dirigir y pone una palabra de justicia en su boca, al profeta le da palabra de ciencia y sabiduría, al maestro para trazar la palabra, al pastor para guiar al pueblo hacia él y al evangelista para que se enfrente a las huestes del enemigo y arrebatar las almas de la condenación. El apóstol Pedro exhorta a que la Iglesia se cobije bajo la poderosa mano de Dios, ya que establece el pentágono de protección para los hijos de Dios, figura de estar cubiertos con vestiduras dobles (Pr. 31:21).

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FUNDAMENTOS

DOCTRINALES II

Desde el principio Dios ha establecido puntos de contacto para bendecir al hombre: el Huerto (Gn. 2:8), los Altares (Gn. 8:20, Noé; Gn. 12:8, Abram), el Tabernáculo (Ex. 29:42), el Templo (1 R. 8:11,29), la boca de los Profetas (Dt.18:18), los paños ungidos (Hch. 19:12) y otros. El mismo provee los medios para que disfrutemos de su bendición. La Imposición de manos es uno de esos medios.

Ministerio De Dios El Arca Hebreos 6:2 LBLA Santa Rosa de Copan Honduras

LA IMPOSICIÓN DE MANOS "de la enseñanza… de la imposición de manos"

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1. La Imposicion de Manos

Imponer se traduce del griego Epithesis , que significa poner sobre (Strong 1936). También la derivación Epitithemi que significa poner sobre (Strong 2007), (de Epi = sobre y Tithemi = poner, colocar (Strong 5087), que denota poner algo pero no para que cumpla una función. De lo anterior, se entiende que la imposición de manos es "poner sobre" con el objetivo de añadir algo: sea sanidad, bendición, delegación, envío, etc., en otras palabras, es permitirle al Señor usar nuestras manos como un medio de contacto para bendición. En el caso de Moisés, cuando él alzaba sus manos, Israel prevalecía en la guerra (Ex.17:11-13), esto nos enseña que en la imposición de manos, se manifiesta del poder de Dios en el mundo espiritual, el que se refleja en lo físico (Ro.1:20).

1.1 ¿QUIÉN IMPONE MANOS? Nadie puede dar lo que no tiene (Hch. 3:6), por lo que se verán algunos puntos al respecto:

a) El que es Enviado por Jesús: La Escritura enseña que Ananías fue enviado a Pablo para que impusiera sus manos sobre él y de esa manera, recobrara la vista (Hch. 9:17). Jesús envía a sus discípulos como el Padre lo envió a él (Jn. 20:21), por lo que, ahora tenemos la delegación del Hijo para una obra definida (Ro.10:15a): bendecir a otros (Gn. 22:17a). b) El Verdadero Ministro de Dios (Hch.6:5-6): El Ministro cuando impone sus manos, ministra con autoridad sobre la vida del pueblo. El Ministro verdadero tiene autoridad que proviene de Dios (Ef.4:11), por lo que tiene la facultad de equipar a los santos para la edificación del cuerpo de Cristo (Ef.4:12). c) Los que Creen la Palabra de Dios (Mr. 16:17-18): La promesa del Señor Jesucristo es que, al que cree le seguirán las señales del poder de Dios al imponer las manos (Jn. 11:40), pero es necesario actuar en fe, tanto el que ministra como el que es ministrado (Hch. 14:9-10, He. 11:33-37; Ro. 10:17). El que cree y pone por obra la Palabra agrada a Dios (He.11:6).

1.2 ¿CÓMO IMPONER MANOS? (HCH. 9:10-18) a) Limpieza constante (Ex. 30:18-19): Los sacerdotes en el tabernáculo, antes de entrar al Lugar Santo se lavaban en el lavacro de bronce que contenía agua, figura de la Palabra (Jn. 15:3). Estamos en un proceso de limpieza (Ap. 22:11), que debemos seguir diariamente, alejándonos de las contaminaciones que acechan a cada paso (He.12:1), las cuales se vencerán confiando en Dios (Fil.1:6). b) Sin Ira ni Contienda (1 Ti. 2:8): Si el sólo hecho de levantar las manos tiene poder, cuanto más la imposición misma, por lo que se debe ser cuidadoso de estar en paz con todos los hombres (Ro.12:18) c) Guiados por el Espíritu Santo (Hch.13:2-3): Este pasaje declara que fue el Espíritu Santo quien indicó a quién y para qué se debían imponer manos. Sin embargo, no se debe caer en un falso misticismo, ya que no es Dios el que va a mover las manos sino la persona (Ex.17:11-12), con su guianza (Jn.16:13), por tal motivo es necesario el ejercicio de los sentidos espirituales para no errar (He.5:14). d) Sin Ligereza (1 Ti. 5:22): Debe ser con la dirección de Dios, no por propio deseo, ni por motivación o sentimientos, los cuales se encuentran en el alma, porque se podría imponer manos precipitadamente, interfiriendo con los tratos personales de Dios y ser expuestos a contaminaciones, por ser un punto de contacto.

1.2 ¿PARA QUÉ SE IMPONEN LAS MANOS?

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Debe recordarse que Dios no tiene moldes, y hace como quiere. Sin embargo, la Biblia enseña algunas de las bendiciones que se imparten con la imposición de manos: a) Para Ministrar el Bautismo en el Espíritu Santo (Hch.8:14-17): Samaria había recibido la Palabra y los hermanos se habían bautizado, denotando el compromiso con el Señor, por ello les enviaron coberturas, las cuales oraron e impusieron las manos sobre ellos para que fueran bendecidos y trasladados con una dimensión nueva en sus vidas a través del bautismo en el Espíritu Santo (Hch. 19:2). b) Para la Sanidad de los Enfermos (Mr.16:18b): Si se ora e impone manos con la guianza del Espíritu Santo, creyendo, que el Señor obrará lo que ha dispuesto para esa vida en ese momento en especial: sea la sanidad del alma o la del cuerpo. La persona que impone manos es un vehículo: no se da de uno mismo sino de la autoridad de Dios delegada. c) Para Delegar Autoridad: La delegación de autoridad se ve claramente en el Antiguo Testamento, en el caso de Moisés, él impone manos sobre Josué para darle su dignidad; lo hace ante el pueblo como evidencia de su delegación (Nm. 27:18-20). Cuando Saulo y Bernabé fueron enviados, les impusieron las manos (Hch. 13:2-3). Eso mismo le recuerda Pablo a Timoteo, que por medio de la imposición de manos, se le delegó autoridad, a manera de que no flaquee en la fe y la obra (1 Ti. 4:14), la cual el enemigo ve y respeta (Hch. 19:15), cuánto más un cristiano debe reconocerla (Ro. 13:1) para ser bendecido. d) Para Ministrar Dones Espirituales (2 Ti. 1:6): Es el Espíritu Santo quien otorga los dones (1 Co. 12:11), que son impartidos por imposición de manos. Es importante recordar que quien posee un don no lo puede manejar a voluntad, sino que es un vaso que Dios usa. Pablo conocía qué le había dado el Señor y para qué se lo había dado, por eso hacía una ministración certera de ello (Ro.1:11). e) Para Bendecir (Lv.9:22a): Los ministros son una autoridad delegada de Dios, por lo que se debe aprovechar todo lo bueno que trae esa delegación. La Palabra muestra que habían muchas señales hechas por manos de los Apóstoles, las cuales bendecían al pueblo de Dios (Hch.5:12). El Señor Jesucristo dio ejemplo (Mr.10:16). Los cristianos también deben aprovechar esta oportunidad de bendecir y ser bendecidos.

DIOS DA LA BENDICION (Stg.1:17), y como sus pensamientos son de bien continuamente hacia la humanidad, y en especial hacia sus hijos (Jer.29:11), por lo que provee de los medios para obtener esa bendición. Nadie puede manejar a voluntad el poder de Dios a través de la imposición de manos (Hch.8:20), por lo que se debe estar atentos a su voz para entender que Dios tiene sus planes para cada uno. Dios desea usar al cristiano (Is.6:8) con el fin de que bendiga (Ge.48:13,20) dando de gracia lo que de gracia ha recibido (Mt.10:8) y se alcance aquello (galardón) para lo cual fue alcanzado (2 Ts. 2:14).

CONCLUSIONES 1, Dios utiliza a sus siervos para bendecir a sus hijos utilizando sus Manos.

2, para que reciban el Bautismo del Espıritu Santo, para sanidad orando por los enfermos

3, para confirmar un don o enviarlos delegando autoridad.

4, no se debe de poner las manos a la ligera debe ser guiado por el Espıritu

Resurrección de los Muertos Desde el antiguo testamento se había anunciado que Jehová daría vida al segundo día y al tercero los resucitaría en Oseas. Ose 6:2 Nos dará vida después de dos días; en el tercer día nos resucitará,(A) y viviremos delante de él. En Isaías también fue anunciado Isa 26:19 Tus muertos vivirán; sus cadáveres resucitarán. ¡Despertad y cantad, moradores del polvo! porque tu rocío es cual rocío de hortalizas, y la tierra dará sus muertos. Esta palabra se cumplió en el libro de Mateo Mat 27:53 y saliendo de los sepulcros, después de la resurrección de él, vinieron a la santa ciudad, y aparecieron a muchos.

Desarrollo 1Co 6:14 Y Dios, que levantó al Señor, también a nosotros nos levantará con su poder. 1.- Origen de la palabra resurrección Hay varias acepciones a la palabra resurrección G386 ἀνάστασις anástasis de G450; pararse de nuevo, i.e. (literalmente) resurrección de los muertos (individual, general o por implicación [su autor]), o (figurativamente) a (moral) recobrar o recuperar (la verdad espiritual):- levantamiento, resurrección. G1453 ἐγείρω egéiro probablemente similar a la base de G58 (mediante la idea de hacer acopio de las facultades de uno); despertar (transitivamente o intransitivo), i.e. levantarse (literalmente del sueño, de estar sentado o acostado, de la enfermedad, de la muerte; o figurativamente de la oscuridad, inactividad, ruina, no existencia):- enderezar, levantar, despertar, resucitar. Podemos decir que resurrección es cuando alguien es levantado (que su cuerpo vuelva a la vida), despertado de la muerte, resucitado, recupero la vida espiritual. Un ejemplo de la resurrección de un muerto hecho por Jesus lo encontramos en

Luc 7:12 Cuando llegó cerca de la puerta de la ciudad, he aquí que llevaban a enterrar a un difunto, hijo único de su madre, la cual era viuda; y había con ella mucha gente de la ciudad. Luc 7:13 Y cuando el Señor la vio, se compadeció de ella, y le dijo: No llores. Luc 7:14 Y acercándose, tocó el féretro; y los que lo llevaban se detuvieron. Y dijo: Joven, a ti te digo, levántate. Luc 7:15 Entonces se incorporó el que había muerto, y comenzó a hablar. Y lo dio a su madre. Y esta es una de las cosas a las que Jesús envía a sus discípulos, Mat 10:8 Sanad enfermos, limpiad leprosos, resucitad muertos, echad fuera demonios; de gracia recibisteis, dad de gracia. 2.- Resurrección de Cristo a. Cristo es la primicia de los que resucito, fue el primer resucitado, anunciado desde mucho antes 1Co 15:20 Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron es hecho. Y por la resurrección Dios lo declara como su hijo Rom 1:4 que fue declarado Hijo de Dios con poder, según el Espíritu de santidad, por la resurrección de entre los muertos, b. Cristo resucito para ser luz al pueblo y los gentiles Hch 26:23 Que el Cristo había de padecer, y ser el primero de la resurrección de los muertos, para anunciar luz al pueblo y a los gentiles. (E) Y para que nuestra fe y esperanza sea en Dios 1Pe 1:21 y mediante el cual creéis en Dios, quien le resucitó de los muertos y le ha dado gloria, para que vuestra fe y esperanza sean en Dios. c. El más grande ejemplo de resurrección es Cristo, y el mismo lo anuncio Mat 17:22 Estando ellos en Galilea, Jesús les dijo: El Hijo del Hombre será entregado en manos de hombres, Mat_17:23 y le matarán; más al tercer día resucitará. Y ellos se entristecieron en gran manera. d. evidencias de la resurrección de Cristo d.1. tumba vacía

Jua 20:11 Pero María estaba fuera llorando junto al sepulcro; y mientras lloraba, se inclinó para mirar dentro del sepulcro; Jua 20:12 y vio a dos ángeles con vestiduras blancas, que estaban sentados el uno a la cabecera, y el otro a los pies, donde el cuerpo de Jesús había sido puesto. d.2.aparicion a María Jua 20:15 Jesús le dijo: Mujer, ¿por qué lloras? ¿A quién buscas? Ella, pensando que era el hortelano, le dijo: Señor, si tú lo has llevado, dime dónde lo has puesto, y yo lo llevaré. Jua 20:16 Jesús le dijo: ¡María! Volviéndose ella, le dijo: ¡Raboni! (que quiere decir, Maestro). Jua 20:17 Jesús le dijo: No me toques, porque aún no he subido a mi Padre; mas vé a mis hermanos, y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios. d.3. aparece a los discípulos tres veces Primera vez Jua 20:19 Cuando llegó la noche de aquel mismo día, el primero de la semana, estando las puertas cerradas en el lugar donde los discípulos estaban reunidos por miedo de los judíos, vino Jesús, y puesto en medio, les dijo: Paz a vosotros. Segunda vez Jua 20:26 Ocho días después, estaban otra vez sus discípulos dentro, y con ellos Tomás. Llegó Jesús, estando las puertas cerradas, y se puso en medio y les dijo: Paz a vosotros. Tercera vez Jua 21:14 Esta era ya la tercera vez que Jesús se manifestaba a sus discípulos, después de haber resucitado de los muertos. 2.- Requisitos de la resurrección de los muertos Si Cristo fue luz y ejemplo para nosotros como hijos de Dios es porque nosotros como hijos del señor un día vamos a resucitar si nuestros cuerpos han muerto, pero ahora tener esa esperanza debemos cumplir ciertos requisitos de acuerdo a la Santa palabra de Dios, palabra inspirada pos su Santo Espíritu, estos pasos son

a. El primer requisito es haber Creído en Cristo. Jua 11:25 Le dijo Jesús: Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá.

Jua 11:26 Y todo aquel que vive y cree en mí, no morirá eternamente. ¿Crees esto?

b. El segundo requisito es haberse bautizado, ya que por fe en el poder de Dios que levanto a Cristo de los Muertos, en el bautismo somos resucitados con el

Col 2:12 sepultados con él en el bautismo, en el cual fuisteis también resucitados con él, mediante la fe en el poder de Dios que le levantó de los muertos. Rom 6:4 Porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva.

c. Participar del pacto de la Gracia a través de la Santa Cena Jua 6:54 El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna; y yo le resucitaré en el día postrero.

d. Tenemos el espíritu que levanto de los muertos a Jesús Rom 8:11 Y si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros, el que levantó de los muertos a Cristo Jesús vivificará también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros.

e. Nosotros debemos esperar la resurrección 1Ts 1:10 y esperar de los cielos a su Hijo, al cual resucitó de los muertos, a Jesús, quien nos libra de la ira venidera. Y recordar que si morimos con Cristo viviremos también con el Rom 6:8 Y si morimos con Cristo, creemos que también viviremos con él; Rom 6:9 sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de los muertos, ya no muere; la muerte no se enseñorea más de él. 4.- Resurrección de los Muertos a. Cómo será la resurrección en el día que Cristo venga 1Ts 4:16 Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero. 1Ts 4:17 Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor.(A) b. Aun los muertos escucharan su voz estando en sus sepulcros

Jua 5:28 No os maravilléis de esto; porque vendrá hora cuando todos los que están en los sepulcros oirán su voz; 5.- Falsas enseñanzas sobre la resurrección

a. Hay personas que se desvían de la verdad y hacen que otros se desvíen de la verdad de Cristo

2Ti 2:18 que se desviaron de la verdad, diciendo que la resurrección ya se efectuó, y trastornan la fe de algunos.

b. Los saduceos no creían en la resurrección y le hacen preguntas a Jesús Mat 22:23 Aquel día vinieron a él los saduceos, que dicen que no hay resurrección,(B) y le preguntaron, Mat 22:24 diciendo: Maestro, Moisés dijo: Si alguno muriere sin hijos, su hermano se casará con su mujer, y levantará descendencia a su hermano. Mat 22:25 Hubo, pues, entre nosotros siete hermanos; el primero se casó, y murió; y no teniendo descendencia, dejó su mujer a su hermano. Mat 22:26 De la misma manera también el segundo, y el tercero, hasta el séptimo. Mat 22:27 Y después de todos murió también la mujer. Mat 22:28 En la resurrección, pues, ¿de cuál de los siete será ella mujer, ya que todos la tuvieron? 6.- Enseñanzas de Cristo sobre la resurrección a. Jesús enseño a los saduceos y fariseos que no entendía y que erraban porque no conocían las escrituras Mat 22:29 Entonces respondiendo Jesús, les dijo: Erráis, ignorando las Escrituras y el poder de Dios. Mat 22:30 Porque en la resurrección ni se casarán ni se darán en casamiento, sino serán como los ángeles de Dios en el cielo. Mat 22:31 Pero respecto a la resurrección de los muertos, ¿no habéis leído lo que os fue dicho por Dios, cuando dijo: Mat 22:32 Yo soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob?(D) Dios no es Dios de muertos, sino de vivos. Mat 22:33 Oyendo esto la gente, se admiraba de su doctrina. 7.- Diferencias de cuerpo al resucitar. 1Co 15:52 en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y

nosotros seremos transformados. 1Co 15:53 Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad. 1Co 15:54 Y cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupción, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está escrita: Sorbida es la muerte en victoria. Cuerpo corruptible Cuerpo Incorruptible Deshonra Gloria Debilidad Poder

Conclusión 1. Estando muertos nos dio vida juntamente con Cristo

Efe 2:5 aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo(A) (por gracia sois salvos),

2. Todo el que vive en Dios no morirá eternamente Jua 11:25 Le dijo Jesús: Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá. Jua 11:26 Y todo aquel que vive y cree en mí, no morirá eternamente. ¿Crees esto?

3. Si hemos resucitado en Cristo debemos buscar las cosas de arriba Col 3:1 Si, pues, habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios.(A)

4. Estemos firmes en el señor 1Co 15:58 Así que, hermanos míos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es en vano.

EL JUICIO ETERNO Heb 5:11 acerca de esto tenemos mucho que decir, y difícil de explicar, por cuanto os habéis hecho tardos para oír. Heb 5:12 porque debiendo ser ya maestros, después de tanto tiempo, tenéis necesidad de que se os vuelva a enseñar cuáles son los primeros rudimentos de las palabras de Dios; y habéis llegado a ser tales que tenéis necesidad de leche, y no de alimento sólido. Heb 5:13 y todo aquel que participa de la leche es inexperto en la palabra de justicia, porque es niño;(f) Heb 5:14 pero el alimento sólido es para los que han alcanzado madurez, para los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal. El juicio es uno de los rudimentos o fundamentos de la doctrina como es explicado en el libro de hebreos Heb 6:1 por tanto, dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo, vamos adelante a la perfección; no echando otra vez el fundamento del arrepentimiento de obras muertas, de la fe en Dios, Heb_6:2 de la doctrina de bautismos, de la imposición de manos, de la resurrección de los muertos y del juicio eterno. Pero ahora en Cristo no tenemos condenación Rom 8:1 ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al espíritu. 1co_15:21 porque por cuanto la muerte entró por un hombre, también por un hombre la resurrección de los muertos.

1. Definición de juicio eterno Juicio Hebreo h4941 משפט mishpát De h8199; propiamente verdicto (favorable o desfavorable) pronunciado judicialmente, espec. Sentencia o decreto formal (humano o de la ley divina [del participante], indiv. O colect.), incl. El acto, lugar, la demanda, el crimen, y la pena; abst. Justicia, incl. El derecho o privilegio del participante (estatutorio o acostumbrado), e incluso estilo:- acostumbrar, causa, condenar, costumbre, decisión, decreto, delito, derecho, determinación, digno, equidad, estatuto, forma, hacer, incurrir, juicio, justicia, justo, juzgar, ley, litigio, mandato, manera, modelo, necesario, orden, ordenación, ordenamiento, precepto, razón, rectitud, recto, rito, sentencia, sentenciar, tratar, tribunal, vindicación. H8199 שפט shafát Raíz primaria; juzgar, i.e. pronunciar sentencia (por o contra); por impl. Vindicar o castigar; por extens. Gobernar; pas. Litigar (literalmente o figurativamente):- causa, contender, defender, gobernar, juez, juicio, juzgar, litigar. Griego

G2917 κρίμα kríma De g2919; decisión (la función o el efecto, pro o en contra [«crimen»]):- sentencia, condenación, juicio, juzgar. G2919 κρίνω kríno Propiamente distinguir, i.e. decidir (mental o judicialmente); por implicación tratar, condenar, castigar:- pensar, pleito, resolver, acordar, condenar, decidir, determinar, diferencia, hacer (justicia), juez, juicio, juzgar. G2920 κρίσις krísis Decisión (subjectivamente u objectivamente, pro o en contra); por extensión tribunal; por implicación justicia (específicamente ley divina):- juicio, justicia, condenación. Eterno G166 αἰώνιος aiónios De g165; perpetuo (también usado del tiempo pasado, o pasado y futuro igualmente):- sempiterno, siglo, eterno. Uniendo las dos palabras podemos decir que el juicio eterno será la sentencia o la decisión eterna, perpetua sobre nosotros

2. El juicio es del hijo Jua_5:22 porque el padre a nadie juzga, sino que todo el juicio dio al hijo, Jua_5:27 y también le dio autoridad de hacer juicio, por cuanto es el hijo del hombre. Jua_5:30 no puedo yo hacer nada por mí mismo; según oigo, así juzgo; y mi juicio es justo, porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del que me envió, la del padre. Jua_8:16 y si yo juzgo, mi juicio es verdadero; porque no soy yo solo, sino yo y el que me envió, el padre. Jua_9:39 dijo Jesús: para juicio he venido yo a este mundo; para que los que no ven, vean, y los que ven, sean cegados. Jua 5:24 de cierto, de cierto os digo: el que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene vida eterna; y no vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a vida. Y el mismo anuncio el Juicio Mat_12:18 he aquí mi siervo, a quien he escogido; mi amado, en quien se agrada mi alma; pondré mi espíritu sobre él, y a los gentiles anunciará juicio.

3. Quien convence de juicio es el Espíritu Santo Jua_16:8 y cuando él venga, convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio. Porque de juicio Jua_16:11 y de juicio, por cuanto el príncipe de este mundo ha sido ya juzgado.

Y este convencimiento no trae miedo a los que Dios eligió, sino temor a Dios por amor Hch_24:25 pero al disertar pablo acerca de la justicia, del dominio propio y del juicio venidero, félix se espantó, y dijo: ahora vete; pero cuando tenga oportunidad te llamaré.

4. El Juicio es sobre toda obra Ecl 12:14 porque Dios traerá toda obra a juicio, juntamente con toda cosa encubierta, sea buena o sea mala. Una persona que entiende que hay juicio eterno no practica hechicería, injusticia fornicación ni muchos más pecados como está escrito en Mal_3:5 y vendré a vosotros para juicio; y seré pronto testigo contra los hechiceros y adúlteros, contra los que juran mentira, y los que defraudan en su salario al jornalero, a la viuda y al huérfano, y los que hacen injusticia al extranjero, no teniendo temor de mí, dice jehová de los ejércitos. Para injustos 2pe_2:9 sabe el señor librar de tentación a los piadosos, y reservar a los injustos para ser castigados en el día del juicio; Esto también lo explica en Rom 1:29 estando atestados de toda injusticia, fornicación, perversidad, avaricia, maldad; llenos de envidia, homiciDios, contiendas, engaños y malignidades; Rom 1:30 murmuradores, detractores, aborrecedores de Dios, injuriosos, soberbios, altivos, inventores de males, desobedientes a los padres, Rom 1:31 necios, desleales, sin afecto natural, implacables, sin misericordia; Rom 1:32 quienes habiendo entendido el juicio de Dios, que los que practican tales cosas son dignos de muerte, no sólo las hacen, sino que también se complacen con los que las practican. Y si alguien lo hace será condenado Rom_2:2 mas sabemos que el juicio de Dios contra los que practican tales cosas es según verdad. Rom_2:3 ¿y piensas esto, oh hombre, tú que juzgas a los que tal hacen, y haces lo mismo, que tú escaparás del juicio de Dios? Rom_2:5 pero por tu dureza y por tu corazón no arrepentido, atesoras para ti mismo ira para el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios, Así como el que le quita a la palabra

Apo 22:19 Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profecía,(N) Dios quitará su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad y de las cosas que están escritas en este libro

5. El hombre solo muere una vez Heb_9:27 y de la manera que está establecido para los hombres que mueran una sola

vez, y después de esto el juicio, El que está en Cristo Jesús solo tiene una muerte, los que no o son impíos y sean condenados verán segunda muerte, pero nosotros que somos de la generación que será arrebatada no veremos ni primera muerte.

6. Si pecamos voluntariamente después de recibir la verdad solo queda el juicio Heb 10:26 porque si pecáremos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por los pecados, Heb 10:27 sino una horrenda expectación de juicio, y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios.(h)

7. El día del juicio se dará cuenta de todo, hasta de lo mas mínimo que hemos dicho con nuestra boca

Mat_12:36 mas yo os digo que de toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella darán cuenta en el día del juicio. Mar_3:29 pero cualquiera que blasfeme contra el espíritu santo, no tiene jamás perdón,(c) sino que es reo de juicio eterno.

8. Los que no reciben a los enviados del señor tienen una amarga recompensa en el dia del juicio

Mar_6:11 y si en algún lugar no os recibieren ni os oyeren, salid de allí, y sacudid el polvo que está debajo de vuestros pies, para testimonio a ellos.(c) de cierto os digo que en el día del juicio, será más tolerable el castigo para los de sodoma y gomorra, que para aquella ciudad.

9. El juicio para quienes es Apo_20:12 y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras.(d) Apo_20:13 y el mar entregó los muertos que había en él; y la muerte y el hades entregaron los muertos que había en ellos; y fueron juzgados cada uno según sus obras. El juicio será para todos, ya que todos seremos Juzgados

10. El cielo y la tierra perecerán por fuego 2pe_3:7 pero los cielos y la tierra que existen ahora, están reservados por la misma palabra, guardados para el fuego en el día del juicio y de la perdición de los hombres impíos.

11. Aun angeles que no guardaron su dignidad estan guardados para el juicio eterno Jud_1:6 y a los ángeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia morada, los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones eternas, para el juicio del gran día;

12. El dia del juicio El día del juicio todos seremos resucitados (si hemos muerto) unos para vida eterna y otros resucitaran para condenación Jua 5:29 y los que hicieron lo bueno, saldrán a resurrección de vida; mas los que hicieron lo malo, a resurrección de condenación.(b) Conclusiones La hora del juicio viene Apo_14:7 diciendo a gran voz: temed a Dios, y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado; y adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas. En el amor tenemos confianza de juicio 1jn 4:16 y nosotros hemos conocido y creído el amor que Dios tiene para con nosotros. Dios es amor; y el que permanece en amor, permanece en Dios, y Dios en él. 1jn 4:17 en esto se ha perfeccionado el amor en nosotros, para que tengamos confianza en el día del juicio; pues como él es, así somos nosotros en este mundo. El señor viene pronto Apo 22:7 ¡He aquí, vengo pronto! Bienaventurado el que guarda las palabras de la profecía de este libro. Y no tarda su promesa 2Pe 3:9 El Señor no retarda su promesa, según algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento.

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