GAC

Grupo de Arte Callejero

Por Natalia Coleto

El Grupo de Arte Callejero nace en Argentina en 1997 a partir de una

iniciativa de un grupo de estudiantes de la Escuela Pueyrredón. La

primera actividad la realizan a partir de un paro docente, en el que

salen a realizar murales con guardapolvos blancos en apoyo a los

profesores. El colectivo Etcétera junto a este grupo de estudiantes

confluyen en H.I.J.O.S, una agrupación que a saca a la luz los hijos

de desaparecidos, exiliados y militantes con nuevas estrategias de

revuelta para la denuncia de los genocidios de la última dictadura.

Su labor consiste en apropiarse de diferentes formas de comunicación

para intervenirla de manera colaborativa junto a los movimientos

sociales, trabajando siempre desde dentro. Los trabajos realizados no

pertenecen al individuo que los crea, sino que nacen por el trabajo

colectivo. Fomentan la re-apropiación de sus trabajos y las

metodologías para los individuos o grupos afines a ellos. El espacio

de trabajo es la calle, por lo que se separan del espacio

institucional de la galería.

“Se podría decir que el GAC ha operado siempre contra un

doble “sentido común”. Por un lado, contra el sentido

común de la institución artística. Así, el GAC ha

intervenido fundamentalmente en el espacio público

urbano y en el campo de los movimientos sociales,

haciendo uso de herramientas experimentales heredadas de

la tradición de las vanguardias históricas. Por otro

lado, habiendo formado parte de la agrupación HIJOS

(Hijos e Hijas por la Identidad y la Justicia, contra el

Olvido y el Silencio) y cooperado con otros movimientos

sociales argentinos, el GAC ha contribuido a remodelar

las formas de expresividad y a innovar en la dimensión

comunicativa de los movimientos surgidos desde el

interior y contra las políticas neoliberales que

dominaron las décadas de 1980-1990.”

El GAC define sus producciones como una forma específica de

militancia, “un grupo de personas que trata de militar en política a

través del arte. (...) No creemos que la política tenga que ejercerse

necesariamente a través de las herramientas clásicas”. Por lo tanto,

juntan lo artístico y político difuminando los límites con el

activismo. Tratan de “crear un espacio en donde lo artístico y lo

político formen parte de un mismo mecanismo de producción”.

Sobre el GAC

Proyectos

- DOCENTES AYUNANDO

Apoyo al ayuno de los docentes mediante diversos murales

pintados en toda la ciudad. Todos los domingos durante un año

se realizaron estas pintadas como respuesta contraria a la Ley

Federal de Educación y al margen de sindicatos.

- GALERÍA CALLEJERA

- OBJETOS EN LA PLAZA ARAMBURU

1997

- 12 de Abril. AFICHE CONTRA EL GATILLO FÁCIL

- Julio. CUALQUIER OBJETO PUEDE DAÑAR TU CUERPO

- Septiembre. PORTARRETRATOS CALLEJEROS

- Noviembre. ENCUENTRO DE ARTE CALLEJERO

1998

- COLOCACIÓN DE OBJETOS Y DIBUJOS EN LA PLAZA ROBERTO ARLT

- “JUICIO Y CASTIGO”

El 8 de Diciembre de este año, el GAC se reúne en la Plaza de

Mayo, en el contexto de la Marcha de la Resistencia. Es una

iniciativa anual convocada por las Madres de la Plaza de Mayo.

Bajo el lema “juicio y castigo” como señales de

reivindicación.

- CARTELES DE LA MEMORIA

- RAFAELAS

1999

- CARTELES VIALES

Intervención de la señalética de la ciudad

para indicar los domicilios de los

genocidas y los centros clandestinos de

detención que funcionaron durante la

última dictadura militar. Empiezan a

emplearse frente a los Tribunales de

Retiro, en el contexto del juicio al

almirante Emilio Massera. Junto al

colectivo H.I.J.O.S utilizan la pancarta

“Juicio y Castigo” en lo que más tarde se

convierte en un escrache. Actualmente se

sigue utilizando esta señalética.

- Julio. CARTELES PLAN CÓNDOR. RÍO DE JANEIRO, BRASIL.

Con motivo de la invitación del GAC a participar del seminario

Performance y Política, en Brasil, organizan en Río de Janeiro

una intervención de 36 carteles viales. Denunciaban el Plan

Cóndor, una coordinación represiva que establecieron las

dictaduras del Cono Sur, para hacer más eficaz el plan

sistemático de aniquilación de las resistencias populares, con

la intervención de la Central de Inteligencia de Estados

Unidos (CIA) y el apoyo de sectores económicos e intelectuales

todavía vigentes en la actualidad. Es una acción en la que se

unieron diversas organizaciones y personas. Las señales viales

fueron instaladas a lo largo del boulevard de la Avenida

Chile, hasta llegar al edificio donde había funcionado un

centro clandestino de detención.

- 26 DE SEPTIEMBRE. JUEGO DE LA SILLA EN EL S26. AV. SÁENZ

PEÑA Y FLORIDA.

- SOLDADITOS EN EL EDIFICIO DE TRIBUNALES.

- 4 DE DICIEMBRE. SOLDADITOS PARACAIDISTAS EN LA TORRE DE

LOS INGLESES.

- 25 DE DICIEMBRE. INTERVENCIÓN DE AFICHES SOBRE LA TABLADA.

2000

- 24 de marzo. “AQUÍ VIVEN GENOCIDAS”.

Primer año en el que se reparte un mapa donde aparecen las

direcciones y teléfonos de los genocidas, se realiza un

recorrido colectivo y una jornada de escrache. Se vuelve a

repetir en 2002, 2003, 2004, 2005 y 2006.

- MONTERREY, MÉXICO

- 20 de julio. BANDERA “LIQUIDACIÓN POR CIERRE”

- 8 de septiembre. “ESCRACHE-PASS”.

- Octubre. INTERVENCIÓN DE AFICHES ELECTORALES.

- 10 de diciembre. BANDERA DE PELIGRO.

- Del 16 al 19 de diciembre. ”INVASIÓN”.

2001

- 10 de enero. HOMENAJE A LOS CAÍDOS POR LA REPRESIÓN

POLICIAL DEL 20 DE DICIEMBRE DE 2001.

- CALCOS.

- Primero de mayo. “SIN PAN Y SIN TRABAJO”.

- 25 de mayo. “EL PUEBLO YA SABE DE QUÉ SE TRATA”

- 27 de junio. “NO ALIMENTE A LOS ANIMALES”.

- 9 de julio. “DÍA DE LA INDEPENDENCIA”.

- 9 de septiembre. “PARA MUESTRA BASTA UN BOTÓN”. PLAZA

CONGRESO.

- 19 de octubre. POEMA VISUAL PARA ESCALERAS. ESTACIÓN DE

LANÚS.

- Octubre. ACCIÓN POR LAS SEIS HORAS.

- 4 de diciembre. ““DONDE HUBO FUEGO”. PLAZA DE MAYO Y

ALREDEDORES.

- 14 de diciembre. “CONECTADO”

2002

2003

- 9 y 16 de marzo. “MINISTERIO DE CONTROL. PLAN NACIONAL DE

DESALOJO”. SAN TELMO.

- 19 de abril. ENCUESTAS SHOPPING

- 23 de marzo. HOMENAJE A LOS DESAPARECIDOS DE SAN TELMO

-9 de marzo. “FESTIVAL DEL DESALOJO Y LA REPRESIÓN”

- “OBRERAS TRABAJANDO”.

- abril. “ROPA TENDIDA EN EL BARRIO.

- 27 de mayo. TELAS EN APOYO A LAS OBRERAS DE BRUKMAN

- abril de 2003. “SHOPPING PARA ARTISTAS”.

- 3 DE mayo. “DESALOJARTE EN PROGRESIÓN”. CENTRO CULTURAL

GENERAL SAN MARTÍN

- 28 de marzo. RECORRIDO EN BARCO POR EL RIACHUELO.

- 15 de junio. CARTOGRAFÍA DEL RIACHUELO.

- MAPA DEL PETRÓLEO.

- 26 de julio. MARCHA EN LEDESMA

- BARRILETES

- Del 13 de octubre de 2003 a junio 2004. COMISIÓN

ANTIMONUMENTO A JULIO ARGENTINO ROCA

- “TODAS LAS TIERRAS LAS ROBA BENETTON”.

- 8 de noviembre. “SEGURÍ$IMO”

El discurso mediático impuso la criminalización de la pobreza

y la demonización de toda forma de protesta, promoviendo a los

sectores que exigen orden, represión y “mano dura”. Intentando

combatir la ideología de la seguridad, repartimos volantes

publicitarios donde se relacionaba el negocio de la seguridad

con estadísticas sobre el desempleo, se señalaba el reciclado

de genocidas en empresas de seguridad privada y la continuidad

de los métodos represivos aplicados en dictadura.

- Mayo. ““ELLOS SON LA INSEGURIDAD”.

- 1 Junio y julio. “ZONA DE ACCIÓN”. SAN PABLO, BRASIL

- MAPA DEL CONSUMO

- SAN CAYETANO, POR LA JORNADA LABORAL DE 6 HORAS

- “BLANCOS MÓVILES”

El GAC fue invitado a un encuentro en Medellín, Colombia. Allí

participaron en un taller con alumnos y docentes de una

escuela, donde se utilizaron de soporte gráfico una serie de

“blancos móviles” intervenidos por los chicos y chicas, que

denunciaban situaciones de violencia y que fueron pegados en

una esquina céntrica de Medellín.

2004

- 24 de mayo. GLOBOS DE DIÁLOGO

2005

- “BLANCOS MÓVILES”. PUBLICACIÓN.

- AFICHES ANTIRREPRESIVOS EN ZONA OESTE

- ACCIÓN EN LA RURAL.

2006

- 2007 y 2008. “EL MISTERIO DEL ESPACIO PÚBLICO”.

- MARCHA POR EL ANIVERSARIO DE LA MASACRE DE MARGARITA

BELÉN, CHACO.

2007

- “EL JUEGO DE LA VIDA”

2008

- ANTIMONUMENTO

Este trabajo propone una ruptura de lo contemplativo,

usando la puerta como un gran cartel que denuncia e

interpela al espectador/a. Recurren al formato de

cartel luminoso de tipo pasa-mensajes, para que el

discurso se funda con la polución visual de la

publicidad. El concepto de la obra propone activar

aquella parte de la memoria, que recogiendo hechos y

sucesos del pasado, da lugar a repensar las luchas

actuales y nos es útil como sociedad para salir de una

historia impuesta. Por esto mismo utilizan el concepto

de antimonumento, reflexionando sobre los símbolos que

se erigen para ser contemplados y reivindicados, los

nombres de las calles, plazas e instituciones. El

formato de pasa-mensajes y la idea de obra temporal,

rompen con la sacralización de la palabra labrada en el

bronce o el mármol, para dar lugar a una sucesión de

textos que se aparecen de manera cíclica, cuya lectura

puede ser parcial o total. Este juego de palabras que

se dispone como efímero es el que se conecta y

entrelaza con el tiempo de cada observador/a, para

meterse en su propio pensamiento, o cuestionarlo.

2010

Tácticas de intervención

Por lo que podemos observar el GAC comienza sus trabajos con

una metodología en la que se escuchan y se ponen en conjunto

todas las ideas, proponiendo así una idea colectiva. Se

apropian de símbolos que ya están en el espacio público de

manera que los resignifican. Me parece muy interesante que

abren su obra a todo colectivo o individuo que quiera

utilizarla.

Webs y blogs del GAC

BLOG

http://grupodeartecallejero.blogspot.com.es/

YOUTUBE

https://www.youtube.com/user/grupodeartecallejero/videos

FLICKR

https://www.flickr.com/photos/gacgrupodeartecallejero/

LIBRO

https://ia700408.us.archive.org/31/items/GacPensamientosPrac

ticasYAcciones/GacPensamientosPracticasYAcciones.pdf