1. LA INTERPRETACIÓN DELAS CULTURAS. ED.GEDISA, MÉXICO. 1991.CAP.1: HACIA UNA TEORÍAINTERPRETATIVA DE LACULTURA. “LA DESCRIPCIÓNDENSA”.Clifford Geertz

2. Corriente Interpretativa Dilthey, Weber, Geertz, Clifford. Otorgar un lugar de privilegio a la significación o alsignificado de los hechos sociales (comportamientos,acciones). Si el sentido o la significación es el elemento másimportante de “lo social”, la forma de abordarlo esnecesariamente la interpretación en tano comprensión deesa significación. Geertz define a la cultura (objeto) al mismo tiempo quedescribe la herramienta de trabajo necesaria paraestudiarlo: la “descripción densa”.

3. Descripción densa Sostiene que “el hombre es un animal inserto en tramasde significación que él mismo ha tejido”. Busca laexplicación interpretando expresiones sociales que sonenigmáticas en su superficie.La cultura es, entonces, un concepto “semiótico” queremite a la urdimbre de tramas de significación que elhombre ha tejido y en la cual está inmerso.Así, la Antropología como ciencia que estudia la cultura, nopuede ser, una ciencia experimental en busca de leyes;sino una ciencia interpretativa en busca de“significaciones”.La tarea del antropólogo es, entonces, explicar –interpretando- expresiones sociales que son enigmáticasen su superficie.

4. El concepto de culturaCultura: “… una jerarquía ordenada de estructuras designificación socialmente establecidas en virtud de las cuálesla gente se maneja”.Por estructuras de significación entiende sistemas de interacciónde signos interpretables, que él, denomina símbolos, sonconductas, estados de conciencia, actos, palabras, cosas, quepueden ser vistas como “discursos sociales” y en tanto discursos(textos) son interpretables.La cultura es una jerarquía estratificada de estructurassignificativas en la cuál se producen, se perciben y se interpretanlos “tics, los guiños, las parodias”.La cultura establece esa jerarquía ordenada, actuando como“contexto” que se distingue de otros contextos (otras culturas).

5. El concepto de culturaEstán “socialmente establecidas y en virtud de las cuáles lagente se maneja”.Para Geertz, la cultura es producto de seres sociales que actuandodan sentido – significado a su propia realidad.La significación (otorgar significado) se establece socialmente:“uno no puede hacer una guiñada (o fingir burlescamente unaguiñada) sin saber lo que ella significa para otros”.Si la cultura es un conjunto de significaciones, “la cultura espública porque la significación lo es”. Pero la cultura no estádentro de la cabeza de la gente sino que toma cuerpo en lossímbolos- signos públicos a través de los cuales los miembros deuna sociedad comunican su cosmovisión, sus orientaciones.

6. El concepto de culturaLa cultura es pública en un segundo sentido: porque serelaciona con la acción social o con la conducta:“Hay que atender a la conducta y hacerlo con cierto rigorporque es en el fluir de la conducta- o másprecisamente, de la acción social- donde las formasculturales encuentran articulación. La encuentrantambién, por supuesto, en diversas clases de artefactos yen diversos estados de conciencia; pero éstos cobran

susignificación del papel que desempeñan … en unaestructura operante de vida, y no de las relacionesintrínsecas que puedan guardar entre sí” (1991:30).

7. Relación entre el concepto de culturay la descripción densa. Teniendo en cuenta que la cultura es definida como “unajerarquía ordenada de estructuras de significaciónsocialmente establecidas en virtud de las cuales la gente semaneja”, la tarea fundamental del antropólogo consiste enbuscar esas estructuras de significación, en desentrañarlasy explicarlas (entender su significado), en determinar sualcance social y su alcance.Así, la descripción etnográfica se transforma en“descripción densa”. Contiene 4 características:“… es “interpretativa”, lo que interpreta es el flujo deldiscurso social y la interpretación consiste en tratar de“rescatar lo dicho” en ese discurso de sus ocasionesperecederas y “fijarlo” en términos susceptibles deconsulta. Es “microscópica”.

8. Relación entre el concepto de culturay la descripción densa. Es InterpretativaInterpretar es realizar una lectura de lo que ocurre y desentrañar elsignificado.Para Geertz, la etnografía clásica, la observación participante, fue unavance porque implicó que el antropólogo dejara de pensar en susinformantes como objetos y los pensara como sujetos permitiendo elacercamiento y la compenetración con ellos.Críticas:1) La A. C. considera que la descripción etnográfica está compuesta detres partes separadas entre sí: observar, registrar y analizar. Estadisociación llevó a reducir la observación participante a la soloobservación limitándose a ver y describir lo que la gente hace.2) Al priorizar la observación, el antropólogo no solo perdió de vista su“lugar”, proponiendo como regla la exterioridad del investigador a lasituación que observa, sino que se deslumbró por lo exótico.

9. Relación entre el concepto de culturay la descripción densa.El investigador debe situarse en la posición en la cual fueconstruida la significación, es decir, dentro de la situación y nofuera (tiene que participar más que observar).Lo que hace que la descripción etnográfica pueda transformarse endescripción densa, no es sólo que el antropólogo se incluya en lasituación, ni que se fije en los hechos habituales; sino que, debecomprender, desentrañar, hacer “accesible el mundo conceptualen el que viven los informantes”. Lo fundamental de todainterpretación densa es que el antropólogo comprenda la cultura,lo cual:“… supone captar su carácter normal sin reducir su particularidad. (Cuantomás me esfuerzo por comprender lo que piensan y sienten los marroquíes,tanto más lógicos y singulares me parecen). Dicha comprensión los haceaccesibles, los coloca en el marco de sus propias trivialidades y disipa suopacidad”. (1991:27)

10. El verdadero trabajo etnográfico consiste en interpretarsignificaciones a través de la comprensión de las “expresionessociales que son enigmáticas en su superficie”. La comprensiónde las estructuras de significación, implica que el antropólogo: las capte y las explique, aun cuando esté en los niveles másrutinarios de su trabajo (entrevistar informantes, observarritos, dilucidar términos de parentesco, establecer límites depropiedad, etc) las desentrañe y determine su campo social y su alcance; las lea en las

conductas modeladas como si éstas estuvieran“escritas”, como si fueran “un manuscrito extranjero”.Una vez que el antropólogo logró la comprensión, puedendescribirse todos los fenómenos: modos deconducta, instituciones, procesos sociales, de manerainteligible, es decir, densa.Relación entre el concepto de culturay la descripción densa.

11. Rescata lo dicho:La cultura adquiere cuerpo en un discurso social, entendidoéste, como expresiones sociales que incluyenhechos, dichos, cosas. Lo que hace el antropólogo es rescatar losdicho por los actores, es decir, lo que dicen sobre los sucesos, lascosas, las relaciones, completando su proceso de comprensión.Así, el “ver las cosas desde el punto de vista del actor” nosignifica “convertirse en nativo”.Para Geertz, al rescatar lo dicho por los actores, el antropólogo estáinterpretando “interpretaciones”.La interpretación que realiza el antropólogo de lo dicho por losnativos incluye también los valores que el antropólogo “imagina”que las personas otorgan a las cosas.Relación entre el concepto de culturay la descripción densa.

12. Fija lo dichoAl mismo tiempo que el antropólogo rescata lo dicho lo“inscribe”, es decir, escribe lo que se dice, lo redacta, lo“fija” transformando lo escrito en un documento que puedeser consultado.Así, el antropólogo rescata del tiempo y del olvido un hechoirrepetible, que existe sólo en un momento pero que, al serfijado, puede relacionarse con otras descripciones y puedeser vuelto a consultar.Relación entre el concepto de culturay la descripción densa.

13. Es microscópicaEl antropólogo trabaja en contextos pequeños, acotados- unaaldea, una zona específica de una ciudad, una institución- ysobre los hechos cotidianos, sencillos, domésticos- lafamilia, el trabajo, las interacciones entre las personas.Los antropólogos no estudian aldeas, tribus, pueblos;estudian en aldeas.Relación entre el concepto de culturay la descripción densa.

En antropología y otros campos, una descripción densa de una conducta humana es aquella que explica no sólo el comportamiento, sino también su contexto, de tal forma que la conducta se vuelve significativa para alguien ajeno a ella.

El término fue usado por el antropólogo Clifford Geertz en su obra La interpretación de las culturas (1973) para describir su propio método etnográfico (Geertz 1973:5-6, 9-10). Desde ese momento, el término y la metodología que representa se ha popularizado en las ciencias sociales y más allá. Hoy la "descripción densa" se utiliza en una variedad de campos, incluyendo la corriente de la crítica literaria conocida como Nuevo Historicismo.

En su ensayo "Descripción densa: hacia una teoría interpretativa de la cultura" (1973), Geertz explica que adoptó el término del filósofo Gilbert Ryle, específicamente su ensayo "What is le Penseur doing?"

Descripción densa (o gruesa): metodologia y concepto desarrollado por el antropólogo Clifford Geertz como un método alternativo para el análisis de los rituales , el comportamiento social y los símbolos para desenterrar todas las capas de sentido y significación social de la interacción social , los símbolos y rituales con el fin de tejer una comprensión holística (o total) de lo que diversos aspectos de la sociedad significan para quienes participan en ella. 

La descripcion densa es un método de análisis tomados de la crítica literaria. 

Uno de los más pertinentes ejemplos utilizados por Geertz como un ejemplo de la descripción densa es su análisis de un guiño en el que una simple contracción deliberada de un músculo puede tener gran variedad de significados e indicar una amplia variedad de relaciones sociales en función del contexto , la relación de fondo entre los individuos , antecedentes personales y análisis que se unen para formar un integrada de red de comunicación e interpretación. 

Entonces, Clifford Geertz ha llamado descripción densa (thick description), terminología con la que intenta rescatar el carácter interpretativo, detallado y en profundidad de la versión antropológica de una circunstancia particular. Una descripción densa busca interpretar lo observado para rendir cuenta del discurso social, “rescatar lo ‘dicho’ de sus ocasiones perecederas y fijarlo en términos permanentes.” (Geertz, 1973 :20) 

Podría agregarse que la descripción densa se propone presentar el fenómeno en toda la riqueza de sus detalles e implicaciones, abarcando sus relaciones contextuales y sus diferentes niveles de significado. 

Las características de esta forma de trabajo no llevan a la formulación de proposiciones generales porque 

“... aquí la tarea esencial de la construcción teórica no es codificar regularidades abstractas sino hacer posibles las descripciones densas, no generalizar a través de casos sino dentro de ellos.” (Geertz, 1973 :26) 

" el análisis [de la descripcion densa], no una ciencia experimental en busca de una ley, sino una interpretación en busca de sentido ". 

Uno que parece haber sido influido por estas ideas de Geertz es Marc Augé cuando plantea la cuestion de los "no-lugares" (autopistas, aeropuertos etc.) aunque en Augé el influjo es poco evidente, más explicito es Alan Gordon en "la Nueva Historia Cultural e Historia Urbana: Intersecciones" :http://www.questia.com/googleScholar.qst... 

En realidad desde que Geertz enunciara la "descripcion densa" practicamente no hay sociologo, ni antropologo que no la tenga como una de sus "herramientas metodologicas" (debo decir que la "descripcion densa" quizás existe mucho antes que le diera nombre Geertz -por ejemplo antes de entrar a estudiar antro ya tenia yo -sin que supiera la existencia de la "d.d." una forma de analizar los fenomenos muy similar a la "descripcion densa", y creo que eso le ocurre a gran parte de los que se dedican a las ciencias sociales o a las ciencias humanas-). 

Que tengan Muy Buena Suerte.

Source:Soy antropologo. 

http://peliculasfox.com/regreso-al-lago-azul http://peliculasyseries.es/ver-pelicula-regreso-al-lago-azul-1991-83918/