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Delcuze El plit'gll('Illlrffllll

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Paids Bsicaltimos ttulos publicados: 44. M. Mead - Experiencias personales y cientficas de una antroploga 45. C. Lvi-Strauss - Tristes trpicos 46. G. Deleuze - Lgica del sentido 47. R. Wuthnow - Anlisis cultural 48. G. Deleuze - El pliegue. Leibniz y el barroco 49. R. Rorty, J. B. Schneewind y Q. Skinner - Lafilosofia en la historia 50. J. Le Goff - Pensar la historia 51. J. Le Goff - El orden de la memoria 52. S. Toulmin y J. Goodfield - El descubrimiento del tiempo 53. P. Bourdieu - La ontologa poltica de Martin Heidegger 54. R. Rorty - Contingencia, irona y solidaridad 55. M. Cruz - Filosofa en la historia 56. M. Blanchot - El espacio literario 57. T. Todorov - Crtica de la crtica 58. H. White - El contenido de laforma 59. F. Rella - El silencio y las palabras 60. T. Todorov - Las morales de la historia 61. R. Koselleck - Futuro pasado 62. A. Gehlen - Antropologa fsica 63. R. Rorty - Objetividad, relativismo y verdad 64. R. Rorty - Ensayos sobre Heidegger y otros pensadores contemporneos 65. D. Gilmore - Hacerse hombre 66. C. Geertz - Conocimiento local 67. A. Schtz - La construccin significativa del mundo social 68. G. E. Lenski - Poder y privilegio 69. M. Hammersley y P. Atkinson - Etnografa. Mtodos de investigacin 70. C. Sols - Razones e intereses 71. H. T. Engelhardt - Lasfundamentos de la biotica 72. E. Rabossi y otros - Filosofa de la mente y ciencia cognitiva 73. J. Derrida - Dar (el) tiempo l. La moneda falsa 74. R. Nozick - La naturaleza de la racionalidad 75. B. Morris - Introduccin al estudio antropolgico de la religin 76. D. Dennett - La conciencia explicada. Una teora interdisciplinar 77. J. L. Nancy - La experiencia de la libertad 78. C. Geertz - Tras los hechos 79. R. R. Aramayo, J. Muguerza y A. Valdecantos - El individuo y la historia 80. M. Aug - El sentido de los otros 81. C. Tay lor - Argumentos filosficos 82. T. Luckmann - Teora de la accin social 83. H. Jonas - Tcnica, medicina y tica 84. K. J. Gergen - Realidades y relaciones 85. J. R. Searle - La construccin de la realidad social 86. M. Cruz (comp.) - Tiempo de subjetividad 87. C. Taylor - Fuentes del yo 88. T. Nagel -Igualdad y parcialidad 89. V. Beck - La sociedad del riesgo 90. O. Nudler - La racionalidad 91. K. R. Popper - El mito del marco comn 92. M. Leenhardt - Do kamo. La persona y el mito en el mundo melanesio 93. M. Godelier - El enigma del don 94. T. Eagleton -Ideologa 95. M. Platts - Realidades morales 96. C. Sols - Alta tensin: Filosofa, sociologa e historia de la ciencia 97. J. Bestard - Parentesco y modernidad

Gilles Deleuze

El pliegue

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Ttulo original: Le pli. Leibniz et le Baroque Publicado en francs por Les ditions de Minuit, Paris Traduccin de Jos Vzquez y Umbelina Larraceleta Traducido con la ayuda del Ministerio francs de Cultura Cubierta de Mario Eskenazi

SUMARIOPARTE PRIMERA: EL PLIEGUE

1. Los repliegues de la materia 2. Los pliegues en el alma 3. Qu es el barroco?

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FILOS

FIA,PARTE SEGUNDA: LAs INCLUSIONES

Y LETRf.\S

4. Razn suficiente S. Incomposibilidad, indiVidualidad, libertad 6. Qu es un acontecimiento? . PARTE TERCERA.: TBNBR UN CUERPO

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"(Quedan rigurosamenre prohibidas. sin la autorizacin escrita ~e los titulares del "Copyright>. bajo las sanciones establecidas en las leyes, la reproduccin total {} parci.1 de esta obra por cualquier mtodo o procedimiento. comprendidos la reprografa y el tratamienlo informtico. y la distribucin de ejemplares de el1. medianre alquiler o prstamo pblicos.

7. La percepcin en los pliegues 8. Los dos pisos 9. La nueva armona .

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1988 by Les ditions de Minuit, Paris 1989 de todas las ediciones en castellano, Ediciones Paids Ibrica, S. A., Mariano Cub, 92 08021 Barcelona y Editorial Pads, SAICF, Defensa, 599 Buenos Aires ISBN: 84-7509-556-9 Depsito legal: B45.925/1998 Impreso en Hurope, S.L. Lima, 3 08030 Barcelona Impreso en Espaa Printed in Spain

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EL PLIEGUE

CAP1TuLO 1LOS REPLIEGUES DE LA MATERIA

El Ba~o no remite a una esencia, sino ms bien a una fun cin operatoria, a un rasgo. cesa de hacer pliegues. No inventa la cosa: ya habia todos los pliegues proce entes e riente, los pliegues griegos, romanos, romnicos, gticos, clsicos ... Pero l curva y recurva los pliegues, los lleva hasta el infinito, pliegue sobre pliegue, pliegue segn pliegue. El. rasgo del Barroco es el pliegue Ciue y.!'~ ~l!!!o. En primer lugar, el Barr~(;Cl3ilerencm.lOs pliegues segn dos direcciones:segunQos~Tiritos, como si el infinito tuviera dos pisos: os repHe~~~..ge.. la.ma.!f:~a_y_}~s...p.!!~.IDle~ en el alma. Ab-io, la materia esc~Ylada segn un primer gnero de pliegues, deSj.iesorganizada segn un segundo gnero, en la medida en que sus.~nstituyen ~ganos ple~~~!i~d~:ren!~~II:l,:nt~ y ms o menos desarro11aaOS.~a, el alma canta la glOna de DlOS en la mediQaeIcque~~;ecOfi" sus propios pliegues, sin llegar a desarrollarlos enteramente, pues van hasta el infinitolt.2 Se dice que un laberinto es mltiple, etimolgicament,e, porque tiene muchos pliegues. Lo mltiple no slo es lo que tiene muchas J'~~~_~ino lo que esta:::-~'de muchas man.exas Teade. 'piso le corresponde precisamente un lalie-Dlo: el laberinto del continuo en la materia y sus partes, el laberinto de la libertad en el alma y sus predicados.! Si Descartes no ha sabido resolverlos es porque ha buscado el secreto del continuo en trayectos rectilneos, y el de la libertad en una rectitud del alma, ignorando tanto la inclinacin del alma como la curvatura de la materia. Se necesita una criptografalt que, a la vez, enumere la naturaleza y descifre el alma, vea en los repliegues de la materia y lea en los pliegues del alma.41. Syste'ff'U nouveau de la Nature el de la communication des substMICes,

2. Monadologie, 61. Y Principes de la Nature el de la Grace londb en raison, 13. 3. De la libert (Foucher de Careil, NouveIles lertr8S et opuscles). 4. Sobre la criptografia como _arte de inventar la clave de una cosa envuelta., vase Fragment, Un Jivre sur l'an combinatoire ... (Couturat, OpuSc1es). y Nouveawc essais sur /'enrendement humain, IV, cap. 17, B: los repHeguea de la Naturaleza y los compendios.

S 7.

F12EL PLIEGUE LOS REPLIEGUES DE LA MATERIA

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Es cierto que los dos pisos comunican (por eso el continuo remonta al alma). Abajo hay almas, sensitivas, animales, o incluso hay un piso de abajo en las almas, y los repliegues de la materia las rodean, las envuelven. Cuando hayamos comprendido que las almas no pueden tener una ventana hacia afuera, eso habr que aplicarlo, al menos en primer lugar, a las almas de arriba, razonables, que han ascendido al otro piso (